Fianarana ny Boky Apokalypsy

1 | P a g e - A p o k a l y p s y – F M 9 8 . 4 – P a s t e u r M a i l h o l

Nalaina tamin’ny

“Fampianarana ny Bokin’ny Apokalypsy”

Radio Fanambarana, FM 98.4 nataon’i

Pasteur Mailhol André Christian Dieu Donné

Foibe F.A.M., Ambodin’Isotry,

Antananarivo 101, Madagascar.

Fianarana ny Bokin’ny Apokalypsy


Fizahan-takelaka

Fampidirana ankapobeny

Sarinteny na Codes samihafa

Firafitry ny Boky Apokalypsy

I.- Fampidirana: Apokalypsy1: 1 – 8

II.- Famelabelarana:

Apokalypsy 1

1. Fahitana momba fiangonana fito: Apokalypsy1:9 – Apokalypsy3.

Apokalypsy 2

Apokalypsy 3

2. Fahitana momba ny tombo-kase 7: Apokalypsy4 – Apokalypsy8

Apokalypsy 4

Apokalypsy 5

Apokalypsy 6

Apokalypsy 7

Apokalypsy 8

3. Fahitana momba ny trompetra 7: Apokalypsy8:2 – Apokalypsy11.

Apokalypsy 8

Apokalypsy 9

Apokalypsy 10

Apokalypsy 11

4. Ivom-besatry ny boky Apokalypsy: Apokalypsy12 – Apokalypsy14.

Apokalypsy 12

Apokalypsy 13

Apokalypsy 14

5. Loza 7 sy kapoaka 7: Apokalypsy15 – Apokalypsy16

Apokalypsy 15

Apokalypsy 16


6. Babylona: Apokalypsy17 – Apokalypsy19

Apokalypsy 17

Apokalypsy 18

Apokalypsy 19

7. Jerosalema: Apokalypsy19:11 – Apokalypsy22:5

Apokalypsy 19

Apokalypsy 20

Apokalypsy 21

Apokalypsy 22

III.- Famintinana: Apokalypsy 22:6 – farany

Famintinana amin’ny teny anglisy

References

Contacts


Fampidirana Ankapobeny

Mifandray ny Bokin’ny Apokalypsy sy Daniela. Tsy mitovy amin’ny boky

rehetra ny Bokin’ny Apokalypsy. Sarotra vakiana, misy zava-miafina be dia

be ao anatiny. Tsy resahina mivantana fa afenina ny tiany hambara ao. Ka

rehefa manandrana mamaky azy isika dia mijanona satria tsy misy azo izay

lazainy.

Misy lazaina ara-bakiteny, ara-panoharana sy ara-paminaniana ao

anatiny ao.

Milaza ny zavatra lasa, ankehitriny ary ny ho avy koa izy. (passé,

present, future). Nisy zavatra future, present ary ho avy tamin’ny andron’I

Jaona ao anatiny.

Misy hevi-teny ara-panoharana betsaka koa ao anatiny. Ohatra: ny

fiangonana dia lazaina hoe vehivavy. Misy koa ny atao hoe Vehivavy mitafy

masoandro, vehivavy janga lehibe mipetraka anaty rano. Misy karazana biby

maro koa voalaza ao ary isa sy loko maro samihafa izay samy manana ny

heviny avy. Ohatra amin’ny Malagasy: izay mena valala, izay tiana malala,

mavo adala, maitso no fanantenako, manga ny lanitra, avo ka tsy takatra.

Tsy afaka misaraka ny bokin’ny Apokalypsy sy Daniela. Ireo no antsoina hoe

livres apocalyptiques na bokin’ny andro farany. Ny bokin’I Ezekiela koa

anefa dia manambara zavatra ho avy ihany.

Ny olona sasany manazava ny boky dia na manazava amin’ny ho avy

daholo, na lasa daholo, na zavatra ratsy sy mitera-doza fotsiny, misy milaza

fa secte ny apokalypsy. Nefa tsy fantany akory ny atao hoe secte. Toy izany

koa ny amin’ny Malagasy, raha vao hoe fomban-drazana dia ratsy izay,

sampy izay. Nefa ahoana ary ny famangiana manjo atao hoe fomban-

drazana izay tsy hit any maharatsy azy?


Tsy nianaran’I Pasteur ity fampianarana ity, tsy nandalo college

theologique koa izy. Ka ny plan entina manazava azy izany dia unique, tsy

misy manana. Efa misy rindran-damina napetraka manokana hanazavana

azy.

Andro farany:

Daniel 2:28: Andriamanitra any an-danitra mampahafantatra zava-

miafina amin’ny andro farany.

Daniel 8:17-19: fahitana milaza ny andro farany.

Daniel 11:27: mpanjaka roa miresaka lainga fa ny farany dia atao

amin’ny farany ihany. (politique mandainga izany, famitaham-bahoaka)

Daniel 11:35: hamotsiana azy amin’ny andro farany.

Daniel 14: asio tombon-kase ny faminaniana mandra-pahatongan’ny

andro farany.

Apok 1:3: sambatra izay mamaky … fa antomotra ny andro.

Antomotra ny andro tamin’ny andro nanoratan’I Jaona azy

Apok 22:20: eny avy faingana Aho. Amena

Hevitry ny Apokalypsy sy ny bokin’I Daniela:

Ny “Apokalypsy”: Hita ao amin’ Testamenta vaovao izay nadika tamin’ny

teny Grika. Ny Testamenta Taloha kosa dia teny Grika sy Hebreo no

nandikana azy.

APOKALYPSY = APO (ala) + KALYPSY (sarona) = ala sarona na

fanambarana ny zava-miafina (revelations). Izay no mahatonga azy ho

livre codé satria misy sarin-teny sy sary an’ohatra betsaka ao anatiny. Toy

ny bokin’ny miaramila misy codes, na ny morses izay ampiasain’ny scoutes.

Ny dokotera dia manana ny codes mampiavaka azy. Toy izany koa ity boky

ity izay ahitana ny codes manokana. Misy ny olona tsy te hamaky ny


Bokin’ny Apokalypsy satria matahotra izy ireo fa milaza loza ity Boky ity. Ny

fléaux sy loza voa-janahary dia lazaina hoe c’est de l’Apocalypse. Nefa atao

inona ato amin’ny Baiboly io raha zava-doza? Izany dia noho ny tsy

fahalalana. Ary ny Fiangonana Apokalypsy dia mety heverin’ny olona ho

secte zava-doza noho ny tsy fahalalana.

Daniela = Jehovah no mpitsara ahy. Fitsarana = famaranana ny

tantara rehefa tapitra izao tontolo izao: na ho amin’ny fanamelohana

na fiainana mandrakizay.

Fomba fanazavana ny Boky

1. Preteriste na passé na zavatra lasa

2. Futuriste na zavatra ho avy.

3. Histoire continue. Ity no endrika tsara indrindra rehefa manazava ny

bokin’ny Apokalypsy:. Mila mahay tantara tsara nefa rehefa mampiasa

ity. Moyen age, faham-panjaka, empire, civilization tandrefana,

tatsinanana, ny tantaran’ny fiangonana, ny lasa, ankehitriny ary ny ho

avy.

Apok 1:19: koa soraty izay zavatra efa hitanao na ny zavatra ankehitriny

na izay mbola ho avy rahatrizay.


LANGAGES CODES maro samihafa ao anatin’ny boky na sary

an’ohatra.: LOKO (couleurs), SARY (images), ISA (chiffres)

Sary Heviny References bibliques

na Soratra Masina

Rano na

ranomasina

Vahoaka na firenena;

olona betsaka

Apokalypsy17:1 sy 17:15:

vehivavy janga lehibe mipetraka

ambonin’ny rano maro.

Rano = olona sy vahoaka

betsaka ary ny samihafa fiteny.

Isaia 17:12-13: ny feon’ny

firenena maro mirohondrohona

tahaky ny feon’ny ranomasina.

Rano = firenena

Bibidia

manana loha

fito, bibidia

taingenan’ny

vehivavy

Mpanjaka;

mpanapaka eo amin’

firenena.

Fanjakana; firenena

Daniel 7: 1-3 sy 17: bibidia

efatra avy amin’ ranomasina

Bibidia efatra nivoaka avy

amin’ ranomasina: mpanjaka

nofidian’ny vahoaka; na

fanjakana iray amin’ firenena

Daniel 7:23: bibidia dia

fanjakana amin’ tany

Tandroka Fanjakana

Mpanjaka, filoham-

pirenena

Daniel 7:24: ny tandroka 10

dia mpanjaka 10

Daniel 7:7: bibidia manana

tandroka fito = fanjakana

manana mpanjaka fito


Daniel 8:24: ondrilahy

manana tandroka = mpanjaka

Rambo Mpaminany sandoka;

mpaminany mampianatra

lainga na diso

Isaia 9:14: ny loholona sy ny

manan-kaja no loha; ary ny

mpaminany izay mampianatra

lainga no rambo.

Vehivavy fiangonana Apokalypsy 12: vehivavy

Apokalypsy 17:

Efesiana 5:22-25: ianareo

vehivavy, maneke ny vadinareo

tahaka ny aneken’ny fiangonana

an’I Kristy; ny vadin’I Kristy dia

fiangonana

Jeremia 3:14: Miverena ry

zaza mpiodina, hoy Jehovah, fa

Izaho ihany no vadinareo.

Vehivavy janga = fiangonana

mampirafy, manompo sampy,

misy vadiny hafa tompoiny ao,

sady miantso an’Andriamanitra

no manompo zavatra hafa

Apokalypsy17:1: vehivavy

janga lehibe mipetraka eny

ambony rano maro =

fiangonana lehibe iray janga

mipetraka eny amin’ firenena

maro na vahoaka maro.

Apokalypsy 17:3: nentin’ny


fanahy tany an’efitra aho ka

nahita vehivavy mitaingina

bibidia mivolon-jaky =

fiangonana mitaingina fanjakana

mivolon-jaky = fiangonana

baikon’ny fahefan’ny fanjakana

iray

Dragona Devoly, satana Apokalypsy 12:9: ary nazera

ilay dragona dia ilay menarana

ela dia devoly sy satana, ary ny

anjeliny koa niaraka nazara

taminy.

Tatouage dragon; akanjo

misy sary dragon = an’i Satana

sy Devoly ny fony sy ny tenany

Kintana Anjely Apokalypsy1: 20: ny kintana

7 dia anjelin’ny fiangonana 7

Mety ho anjely tsara na ratsy

io

Apokalypsy9:1: kintana iray

latsaka avy tany an-danitra .

Apokalypsy12:1-9: nazara

ilay dragona dia ilay menarana

ela, nazara tamin’ tany izy ary

ny anjeliny koa niaraka nazara

taminy.

Anjely latsaka an-tany =

devoly izany

Rivotra Ady, guerre mondiale Jeremia 25:31-32: Jehovah


manana ady amin’ tany; hisy

tafio-drivotra mahery

Jeremia 49:36-37: haeliko

amin’ rivotra efatry ny tany izy

ka hahatonga loza aminy ary

ampanenjehiko azy ny sabatra

Daniel 7:2-3: ny rivotra

efatry ny lanitra nibosesika teny

amin’ ranomasina lehibe = izany

hoe ady amin’ireto firenena

efatra ireto.

Ary nisy biby efatra lehibe

samy niakatra avy tamin’

ranomasina

Apokalypsy7:1:

LOKO HEVINY TOKO SY ANDININY

Fotsy Fahadiovana,

fahamarinana,

fandresena

Apokalypsy7:13-14:

miankanjo ankanjo fotsy lava =

ny ankanjony nosasany sy

nofotsiany tamin’ ran’ny

Zanakondry

Apokalypsy19:8: ireo mitafy

rongony fotsy madinika sady

madio no mangatsakatsaka dia

ny asa marina ataon’ny olona

masina.

Apokalypsy3:5: izay

maharesy dia hitady lamba


fotsy.

Ny zavatra ataon’ny Baiboly

foana no ataon’ny olona satria

ny olona resy indray no asainy

mitondra saina fotsy

Mena Ra mandriaka Isaia 63:2-3: nahoana no

mena ny fitafianao? Nanosihosy

ny famiazam-boaloboka aho ka

Nipitipitihan’ny rany ny fitafiako.

Soavaly

mena

Fanjakana mampiasa

ra mandriaka

Apokalypsy3-4: soavaly

mena nivoaka nomena sabatra

hifamonoan’ny olona

Soavaly

fotsy

Fahamarinana,

fandresena, fahadiovana

Apokalypsy:3: soavaly fotsy

Politika na fanjakana madio,

fifidianana marina

Mainty Fisaonana Isaia 50:3: tafiako

fahamaintisana ny lanitra ary

lamba fisaonana no ataoko

fisaronana. Mainty no lamba

fisaonana.

Jeremia 7

Hatsatra Fahafatesana; fianan-

tsi hita

Apokalypsy6:8: soavaly

hatsatra nantsoina hoe

fahafatesana sy fiainan-tsi-hita

manaraka azy. Fotsy hatsatra

ilay faty.

ISA HEVINY TOKO SY ANDININY

1 na iray Fiandohana na


genesisy, fiantombohana

3 na telo Isan’Andriamanitra Taloha sy ankehitriny ary ho

avy, alpha sy omega

Miverina betsaka ny isa 3 ato

amin’ Baiboly. Izay no

mahatonga ny fiangonana

katolika mampiasa ny trinite.

Telo: Andriamanitra ray,

Zanaka ary Fanahy Masina.

Mation 28:19: manao batisa

azy ho amin’ anaran’ny Ray,

Zanaka ary FANAHY MASINA

Apokalypsy1:4-5: ilay

Ankehitriny sy Taloha ary ho avy

(Ray), ary avy amin’ Fanahy fito

eo anoloan’ny seza

fiandrianan’Andriamanitra

(fito = fahafenoana), ary avy

amin’ I Jesosy Kristy

Vavolombelona Marina,

Lahimatoa amin’ maty ary lehibe

amin’ Mpanjaka amin’ tany.

4 Isan’olombelona Apokalypsy7:1: indro nisy

anjely 4 nitsangana teo amin’

vazan-tany 4 nihazona ny

rivotra 4 amin’ tany mba tsy

hisy rivotra hitsoka amin’ tany

na amin’ ranomasina . Izany hoe

ity planeta tany ity izany. Eto


amin’ tany ihany no misy

rivotra. Misy ny points 4

cardinaux koa eto. Tsy misy

rivotra any amin’ ranomasina na

any amin’ planeta hafa any.

12 = 4 x 3 Isa

ifandraisan’Andriamanitra

sy olona

Apostoly 12, zanak’israely 12,

vavahadin’I Jerosalema 12. Tsy

nisy firenena nanompo

an’Andriamanitra afa-tsy ny

Israely. 12 no nofidian’I Jesosy

ho mpianany.

Apokalypsy12: 3 vavahady

antsinanana, andrefana, atsimo

ary 3 avaratra.

6 Chiffre du mal,

imperfection, isa ratsy,

isan’ny devoly, isa tsy

fahatanterahana

Apokalypsy13:18: milaza ny

bibidia sy ny 666. Tsy zakan’ny

olona ny fahalalana ny marina

ary izay no mahatonga an’I

Satana hamadika ny marina.

Indro ny fahendrena, aoka izay

manan-tsaina hanisa ny isan’ny

bibidia fa fanisan’ny olombelona

izany ary ny isany dia 666.

666 Isan’ny devoly Tri-6 = 666 amin’ny loka na

lotterie, SELOTO 6-36, isan’ny

bibidia

7 Perfection na

fahatanterahana

Fiangonana 7, kintana 7,

fanaovan-jiro 7, loza 7; fanahy


7, …

Apokalypsy1:4, 1:11; 1:20:

fanahy fito, fiangonana fito,

kintanan 7, anjelin’ny

fiangonana 7, tombonkase 7

1000 Fahamaroan-javatra

na multitude, alinalina

Apokalypsy5:11: anjely maro

arivoarivo alinalina;

Daniel7:10: arivoarivo no

nanompo azy ary alinalina.

144.000 =

3 x 4 = 12

12 x 12 =

144

144 x

1000

Apokalypsy7


Firafitry ny Boky Apokalypsy

I.- Fampidirana: Apokalypsy1: 1 – 8

II.- Famelabelarana: Apok1:9 – Apokalypsy22:5

1. Fahitana momba fiangonana fito: Apokalypsy1:9 – Apokalypsy3.

Voaresaka ao ny musulman, catholique, protestant, sectes, Apokalypsy, sy

izay fiangonana mbola ho avy. Na histoire de l’Eglise

2. Fahitana momba ny tombo-kase 7: Apokalypsy4 – Apokalypsy8

3. Fahitana momba ny trompetra 7: Apokalypsy8:2 – Apokalypsy11.

Trompetra = mozika mitsoka mafy

4. Ivom-besatry ny bokin’ny Apokalypsy: (Pivot de l’Apocalypse):

Apokalypsy12 – Apokalypsy14. be dia be no tsy mahazaka ny fanazavana

eto satria hivoaka eon y momba ny 666. Tsy tokony hiantso olona hihaino

intsony raha tsy nanaraka ny fanazavana hatramin’ voalohany ny olona. Tsy

zakan’ny devoly ny fanazavana ny secret-ny 666.

5. Loza 7 sy kapoaka 7: Apokalypsy15 – Apokalypsy16: tsunami,

terroriste, kamikaze na olona mamono tena amin’ bombe ary mamono olona

maro be manodidina azy any amin’ faritra Arabie, Algerie, Iraq, Afghanistan,

Israel, Egypte, na tamin’ andron’ny premiere guerre mondiale. Ireny no

evenement apocalyptique, horohoron-tany loza aman-tany, ady an-trano

amin’ firenena iray.

6. Babylona: hira babyloniana, akanjo, sofina babyloniana manao

kavin’ila, fandihy, fatory babyloniana, film vetaveta sy mamoafady

babyloniana, fiteny babyloniana, Apokalypsy17 – Apokalypsy19, sakafo,

fisotro, fitafy. Faharatsiana rehetra ara-nofo sy ara-panahy.


7. Jerosalema: Apokalypsy19:11 – Apokalypsy22:5. Mifanatrika ny

mponin’I Babylone sy Jerosalema. Mety ho voasariky ny fomba babyloniana

ny mponina any Jerosalema. Manana sakafo, fitafy, fiteny sy ny sisa.

Mampiavaka azy ny mponina any Jerosalema.

Ho mponina any Babylona izay tanàna horavaina sy haringana ary ve

ianao sa ho any Jerosalema izay Tanana fiadanana sy fandriam-

pahalemana? Iza no tena mahasarika olona koka, ny Babyloniana sa

Jerosalema? Din Rotsaka, Tsiliva, Viavy Chila, sa ny mpihira evanjelika? Nefa

Kristiana daholo no mijery azy ireny.

III.- Famintinana: Apokalypsy 22:6-farany


APOKALYPSY TOKO 1

FAMPIDIRANA

Apokalypsy1:3: Sambatra izay mamaky sy mihaino ny tenin’ity

faminaniana ity ka mitandrina izay voasoratra ato anatiny fa antomotra ny

andro.

Ao ny olona mitady fahasambarana amin’ fananana taranaka. Sambatra

ny mpivady rehefa manana zanaka, ary malahelo kosa ny tsy manana. Ao

ny mitady fahasambarana amin’ vola aman-karena, ny trano be. Nefa ny

tena ahazoana fahasambarana dia ny mamaky sy mihaino ary mitandrina

izay voalazan’ity boky ity.

Apokalypsy 1:1-8: 1.1 Ny fanambaran'i Jesosy Kristy, izay

nomen'Andriamanitra Azy, mba hasehony amin'ny mpanompony izay

zavatra tsy maintsy ho tonga faingana; ary naniraka ny anjeliny Izy

hanambara amin'i Jaona mpanompony, 1.2 izay nanambara ny tenin'

Andriamanitra sy ny filazana an'i Jesosy Kristy, dia ny zavatra rehetra izay

efa hitany. 1.3 Sambatra izay mamaky sy mihaino ny tenin'ity faminaniana

ity ka mitandrina izay voasoratra ato anatiny; fa antomotra ny andro.

1.14 Jaona mamangy ny fiangonana* fito any Asia: Ho aminareo anie ny

fahasoavana sy ny fiadanana avy amin'Ilay ankehitriny sy taloha ary ho avy;

ary avy amin'ny Fanahy fito izay eo anoloan'ny seza fiandrianany;

1.5 ary avy amin'i Jesosy Kristy, Vavolombelona marina sy Lahimatoa

amin'ny maty ary Lehiben'ny mpanjaka amin'ny tany. Ho an'Izay tia antsika

ka namaha* antsika ho afaka amin'ny fahotantsika tamin'ny rany,


1.6 sady efa nanao antsika ho fanjakana, dia mpisorona ho

an'Andriamanitra Rainy-- ho Azy anie ny voninahitra sy ny fanjakana

mandrakizay mandrakizay. Amena. 1.7 Indro Izy avy amin'ny rahona; ary

ny maso rehetra hahita Azy, na dia izay nandefona Azy aza; ary hitomany

Azy ny firenena rehetra ambonin'ny tany. Eny, Amena. 1.8 Izaho no Alfa sy

Omega hoy ny Tompo Andriamanitra Ilay ankehitriny sy taloha ary ho avy,

dia ny Tsitoha. …

Ny Sonia amin’ny boky na ny mpanoratra azy:

“Ny fanambaran’I Jesosy Kristy izay nomen’Andriamanitra Azy”

Andriamanitra no nanome ny fanambarana an’I Jesosy Kristy. Nomena

an’I Jaona indray io fanambarana io izay avy amin’ Andriamanitra, sy ny

Fanahy Fito ary Jesosy Kristy. Mbola misy Sonia koa avy amin’ ny Alpha sy

Omega, ny anarany: Ny Tsitoha, ny faharetan’ny fahefany. Tsy hevitra na

fahalalan’ olombelona ity boky ity fa tena avy amin’’Andriamanitra mihitsy.

Iza marina moa ary I Kristy izay nomena io fanambarana io?

Misy miresaka Azy ihany ity Apokalypsy1 ity.

Apokalypsy1:1: Ny fanambaran’I Jesosy Kristy dia tenin’Andriamanitra

ary milaza ny amin’’I Kristy koa sy ny filazana Azy. Ka raha ohatra ka hoe

tsy manana boky afa-tsy ity Apokalypsy ity ianao dia afaka mahalala Azy.

Izy no Vavolombelona Marina, Lahimatoa amin’ maty ary lehibe amin’

mpanjakan’ny tany. Hihanjahanja eo daholo izany ny fahadisoan-kevitra

noho ny fitaky Satana sy ny fampianaran-diso. Hiresaka ny nahafatesany

koa isika. Hiresaka koa ny maha mpanjakan’ny tany Azy. Ary koa ny

nandatsahany ny rany nanavotany antsika. Rehefa atao ny fandinihana ny

rany dia hita fa tsy hitovy amin’ ran’ny olon-kafa Izy, na ny ran’i Kristy

sandoka. Kristy sandoka dia ilay tsy araka ny Soratra Masina.


Apokalypsy1:7: Indro Izy avy amin’ rahona, ary ny maso rehetra hahita

Azy… Efa maty I jesosy nefa velona indray mandrakizay, ary ny maso

rehetra hahita Azy. Maty, nilevina ary nitsangana Izy araka ny Soratra

Masina. Fampianarana sandoka izay tsy araka ny Soratra Masina nefa milaza

fa manambara an’I Jesosy sy ny nahafatesany, ny nilevenany ary ny

nitsanganany.

Izay rehetra manana fanahy ratsy ao anatiny na fanahy tromba na

fivavahana mamitaka dia tena tsy mahazaka ity fampianarana momba io

nahafatesana sy nilevenana ary nitsangana’I Jesosy ity ary be no

mihovitrovitra sy matahotra ireo miaramilan’I Satana ireo. Tsy tiany ho hita

miharihary ny marina.

NY FILAZANA AN’I JESOSY KRISTY

Ahoana ary ny momba Azy, avy aiza no fihaviany? Oviana izy no

maty? Nahoana Izy no novonoina? Nankaiza ary Izy rehefa nitsangana

tamin’ maty?

Mino an’I Jesosy ny olona fa tsy mahalala akory momba Azy. Mety milaza

matoritory fotsiny any an-danitra I Kristy ary miandry ny fotoana

hiverenany, fa tsy manao na inona na inona.

Misy ny Kristy sandoka ary koa ny Kristy Mpamonjy izao tontolo izao. Tsy

afaka hino Azy nefa ianao raha tsy nahazo fampianarana momba Azy. Raha

fampianarana momba an’I Kristy sandoka no voaray dia io no hinoana. Ary

rehefa ampianarina ny olona ny tena momba an’I Jesosy Kristy Mpamonjy

dia sarotra ho azy satria fampianaran-diso no nahazatra azy ireo.


Jesosy Kristy dia tenin’Andriamanitra tonga nofo. Raha mino ny

olona fa misy Andriamanitra tokana, dia io Andriamanitra io no tompon’ity

fanambarana ity. Rehefa nitsangana tamin’ maty Izy dia nanafatra ny

mpianany hoe:

Lioka 24:44-46: ]24.44 Dia hoy Izy taminy: Izao no teniko izay nolazaiko

taminareo, fony mbola tao aminareo Aho, fa tsy maintsy ho tanteraka izay

rehetra nanoratana Ahy teo amin'ny lalàn'i Mosesy sy ny mpaminany ary ny

Salamo.

Lioka 24.45 Dia nanokatra ny sain'ireo Izy hahalala ny Soratra

Masina.24.46 Ary hoy Izy taminy: Izao no voasoratra, fa Kristy hiaritra ka

hitsangana amin'ny maty amin'ny andro fahatelo;

Ny Soratra Masina tamin’ny andro taloha dia ny Testamenta

Taloha, ny lalàn’I Mosesy sy ny mpaminany ary ny Salamo. Mbola tsy

nisy ny Testamenta Vaovao tamin’ andron’I Jesosy.

Sahirana ny olona noho ny amin’ I Jesosy. “Raha mbola tsy ary izao

tontolo izao dia efa izy Aho.”

Jaona 8:51-56: 8.51 Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Raha

misy olona mitandrina ny teniko, dia tsy mba hahita fahafatesana izy

mandrakizay. 8.52 Dia hoy ny Jiosy taminy: Fantatray ankehitriny fa

manana demonia Hianao. Efa maty Abrahama sy ny mpaminany; nefa hoy

Hianao: Raha misy olona mitandrina ny teniko, dia tsy mba hanandrana

fahafatesana izy mandrakizay. 8.53 Moa Hianao va lehibe noho Abrahama

rainay izay efa maty? Sady efa maty koa ny mpaminany; manao Anao ho iza

moa Hianao? 8.54 Jesosy namaly hoe: Raha mankalaza ny tenako Aho, dia

tsinontsinona ny lazako; ny Raiko, Izay ataonareo fa Andriamanitrareo, Izy

no mankalaza Ahy. 8.55 Tsy fantatrareo Izy, fa Izaho no mahalala Azy, ary

raha hoy Izaho: Tsy fantatro Izy, dia mba mpandainga tahaka anareo koa

Aho; nefa mahalala Azy Aho ka mitandrina ny teniny. 8.56 Ravoravo


Abrahama rainareo hahita ny androko; ary nahita izy ka faly. 8.57 Dia hoy

ny Jiosy taminy: Tsy mbola dimam-polo taona akory Hianao, ka dia efa

nahita an'i Abrahama va? 8.58 Hoy Jesosy taminy: Lazaiko aminareo marina

tokoa: Fony tsy mbola ary Abrahama, dia Izy Aho. 8.59 Dia naka vato

hitoraka Azy ny olona; fa Jesosy niery ka niala teo an-kianjan'ny tempoly.

Lazain’izy ireo fa manana demonia Izy rehefa nilaza fa “fony tsy mbola

teraka I Abrahama dia efa Izy Aho.

Ohabolana 8:22-30: 22 Jehovah nahary [Na: nahazo.] ahy ho

fiandohan'ny alehany, Ho voalohany amin'ny asany hatramin'ny taloha.

23 Izaho notendreny hatramin'ny fahagola, Eny, hatramin'ny voalohany

indrindra, dia fony tsy mbola ary ny tany.

24 Fony tsy mbola ary ny lalina, no efa teraka aho, Fony tsy mbola ary ny

loharano miboiboika be,

25 Fony tsy mbola naorina ny tendrombohitra, Fony tsy mbola nisy

havoana, no efa teraka aho,

26 Fony tsy mbola natao ny tany, na ny saha, Na ny voalohan'ny vovo-

tany ambonin'izao rehetra izao.

27 Raha namorona ny lanitra Izy, dia tany aho, Raha namaritra ny

hababakaka tambonin'ny lalina Izy.

28 Raha nampitoetra ny rahona eny ambony Izy, Raha niboiboika fatratra

ny loharanon'ny lalina,

29 Raha nanisy faritra ho an'ny ranomasina Izy, Mba tsy hahazoan'ny

rano mihoatra ny fetrany, Ary nandidy ny amin'ny fanorenan'ny tany,

30 Dia mpità-marika [Na: notezaina] teo anilany aho Sady ravoravo isan-

andro isan-andro Ka nilalao mandrakariva teo anatrehany;

Mpanjaka Solomona dia efa nahalala fa I Kristy no zava-boahary

nohariana voalohany fony tsy mbola ary akory ny zavatra rehetra. Io Kristy


tsy azon’ny olona rehetra hatry ny taloha io mihitsy no tompon’ny

fanambarana io.

Fa angaha zava-boahary indray I Kristy? Fa angaha tsy

Andriamanitra Izy?

Tsy nomena ny mpaminany hafa ny hafatra Apokalypsy fa I Kristy ihany

no nomena azy. Nefa ny momba ny filazana an’I Jesosy no matetika

mampisy ny olana. Ho an’ny fivavahana hafa ivelan’ny Kristiana tahaka ny

musulman, borah, kojah, bodista, sy ny sisa., dia tsara ihany no

hamakafakana tsara ity filazana an’I Jesosy ity. Ary na dia ny Kristiana aza

dia mila mahafantatra ny marina mba tsy ho voafitaky ny Kristy sandoka.

Isan’ny mpamorona ny tany sy ny lanitra I Jesosy.

Misy zavatra tsy azon’ny olona momba an’I Kristy. Izy no nahariana ny

zavatra rehetra. Mpaminany koa Izy. Ny olona sasany dia mihevitra fa

mpaminany madinika ihany I Kristy. Nilaza ny mpankaja Solomona anefa fa

fony tsy mbola ary akory

Jaona 1:1-4: 1.1 Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao

amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra. 1.2 Izy dia tao

amin'Andriamanitra tamin'ny voalohany. 1.3 Izy no nahariana ny zavatra

rehetra; ary raha tsy Izy dia tsy nisy nahariana izao zavatra ary izao, na dia

iray aza. 1.4 Izy no nisiam-piainana; ary ny fiainana no fanazavana ny

olona.

Genesisy 1:26-27: 26 Ary Andriamanitra nanao hoe: Andeha Isika

hamorona olona tahaka ny endritsika, araka ny tarehintsika; ary aoka izy

hanjaka amin'ny hazandrano ao amin'ny ranomasina sy ny voro-manidina sy

ny biby fiompy sy ny tany rehetra ary ny biby rehetra izay mandady na

mikisaka amin'ny tany. 27 Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny


endriny; tahaka ny endrik'Andriamanitra no namoronany azy; lahy sy vavy

no namoronany azy.

Raha tsy ny Tenin’Andriamanitra dia tsy ary izao rehetra izao. Misy teny

ao amin’’Andriamanitra ary ny teniny no nahariana izao rehetra izao. Ary

misy Fanahy koa Izy. Toy izany koa no naharian’Andriamanitra antsika.

Nahoana isika no manana vatana sy teny ary fanahy? Satria tahaka

an’Andriamanitra no nahariany antsika.

Jaona 1:14: “Ny teny dia tonga nofo”. Izany

hoe noforonina natao tonga nofo ny

tenin’Andriamanitra

Boribory = teny,

Carrée = Fanahy Masina,

Triangle = Andriamanitra.

Oviana ary izy io no natao tonga nofo?

Talohan’ny namoronana izao tonotlo izao ve sa taoriany?

Genesisy: Andeha isika hamorona olombelona tahaka antsika. Sy ny

Ohabolana 8:22: Jehovah nahary Ahy ho fiandohan’ny alehany. Izaho

notendreny hatramin’ fahagola, fony tsy mbola ary ny tany …

“Mbola tsy àry Abrahama dia efa Izy Aho”. Mbola tsy àry akory izao

tontolo izao dia efa ary io tenin’Andriamanitra io. Izy izany no nahatonga ilay

Jaona 1:1-4: Izy dia tao amin’Andriamanitra taloha ary natao tonga nofo io

teny io avy eo ka nonina teto an-tany.

Raha mbola ao amin’Andriamanitra io dia misy fahefana na pouvoir.

Niaraka taminy avokoa io fahefany io rehefa tonga olombelona izy. Ahoana

no fomba nahatonga io teny io ho olona? I Maria Virjina no bevohoka nefa

mbola tsy nahalala lehilahy. Ka ny fofom-badiny aza dia saika hametraka

azy mangingina . Nefa ny Anjely no nilaza ao amin’ Matio1:18-21: hoe aza

Fanahy

Masina


matahotra hampiakatra an’I Maria vadinao fa ny zaza ao an-kibony dia zaza

avy amin’ Fanahy Masina.

Nivadika tsirin’aina vehivavy sy lahy io Tenin’Andriamanitra io, fa tsy avy

tamin’ny firaisan’ny mpivady akory no nahatonga io tenin’Andriamanitra io

ho nofo. Ary efa maty koa io Tenin’Andriamanitra io.

Jaona 16:28-30: 16.28 Eny, nivoaka avy tamin'ny Ray Aho ka tonga

amin'izao tontolo izao; ary hiala amin'izao tontolo izao, indray Aho ka

hankany amin'ny Ray. 16.29 Hoy ny mpianany: Indro, milaza tsotra Hianao

ankehitriny, fa tsy manao fanoharana akory. 16.30 Ankehitriny dia fantatray

fa mahalala ny zavatra rehetra Hianao ka tsy mitady olona hanontany Anao;

izany no inoanay fa nivoaka avy tamin'Andriamanitra Hianao.

Ny mpianatr’I Jesosy ihany no mahalala sy mino fa avy

tamin’Andriamanitra Izy, ka miverina hankany.

Jaona 7:38: 7.38 Izay mino Ahy, dia hisy onin'ny rano velona hiboiboika

avy ao an-kibony, araka ny voalazan'ny Soratra Masina. 7.39 Ary ny Fanahy,

Izay efa horaisin'ny mino Azy, no nolazainy tamin'izany; fa ny FanahyNa:tsy

mbola nomena, satria Jesosy tsy mbola niditra tamin'ny voninahiny.

Nananany ny fahefana sy voninahitra tany an-danitra, fa nialany

izany rehefa nidina tety an-tany Izy.

Filipiana 2:5-11: 2.5 Aoka ho ao aminareo izao saina izao, izay tao amin'i

Kristy Jesosy koa, 2.6 Izay na dia nanana ny endrik'Andriamanitra aza, dia

tsy nataony ho zavatra hofikiriny mafy ny fitoviana amin'Andriamanitra 2.7

fa nofoanany ny tenany tamin'ny nakany ny endriky ny mpanompo sy ny

nahatongavany ho manam-pitoviana amin'ny olona; 2.8 ary rehefa hita fa

nanan-tarehy ho olona Izy, dia nanetry tena ka nanaiky hatramin'ny

fahafatesana, dia ilay fahafatesana tamin'ny hazo fijaliana. 2.9 Koa izany no


nanandratan'Andriamanitra Azy indrindra sy nanomezany Azy ny anarana

izay ambony noho ny anarana rehetra, 2.10 mba ho amin'ny anaran'i Jesosy

no handohalehan'ny lohalika rehetra, na ny any an-danitra, na ny ety an-

tany, na ny any ambanin'ny tany,

2.11 sy haneken'ny lela rehetra fa Jesosy Kristy no Tompo ho

voninahitr'Andriamanitra Ray. Inona no anton’izay: tsy hisy olona afaka

hifampiresaka sy hifanerasera taminy raha tsy nofoanany ny tenany sy ny

voninahiny sy ny fitoviany amin’’Andriamanitra ka nakany endrik’olona.

Jaona 7: ary ny Fanahy no nolazainy tamin’izany rehefa milatsaka ny

Fanahy Masina dia tonga any amin’ny voninahiny I Jesosy Kristy.

Nirotsaka tamin’ny mpianatr’I Jesosy ny Fanahy Masina tamin’

andro Pentekosta. Midika izany fa tamin’ andro Pentekkosta no

nahatongavan’I Jesosy indray tany amin’ voninahiny izay toerana nialany.

Ary izao no nahitan’I Jaona an’I Jesosy Kristy tamin’ny voninahiny:

Apok 1:12- : 1.12 Dia nitodika aho nizaha ilay feo niteny tamiko. Koa

rehefa nitodika aho, dia nahita fanaovan-jiro (f) volamena fito; 1.13 ary teo

afovoan'ny fanaovan-jiro (f) dia nisy Anankiray tahaka ny Zanak'

olona(*)niakanjo akanjo lava hatrany an-tongony sady nisikina fisikinam-

bolamena teo amin'ny tratrany. 1.14 Ary ny lohany sy ny volony dia fotsy

tahaka ny volon'ondry fotsy, (f) dia tahaka ny orampanala, ary ny masony

tahaka ny lelafo; (f) 1.15 ary ny tongony tahaka ny varahina manganohano,

hoatra ilay voadio teo amin'ny fandrendrehana iny; ary ny feony toy ny

firohondrohon'ny rano be. (f) 1.16 Ary nitana kintana fito (f) teny an-tànany

ankavanana Izy; ary nisy sabatra maranitra roa lela (f) (f) (f) (f) nivoaka

avy teo am-bavany; ary ny tarehiny dia tahaka ny masoandro mamirapiratra

amin'ny heriny. (f) (f) (f) 1.17 Ary raha nahita Azy aho, dia lavo niankohoka

tahaka ny maty teo anoloan'ny tongony. Fa Izy nanendry ahy tamin'ny


tànany ankavanana ka nanao hoe: Aza matahotra; Izaho no Voalohany sy

Farany, (f) (f) 1.18 dia Ilay velona; efa maty Aho, nefa, indro, velona

mandrakizay mandrakizay sady manana ny fanalahidin'ny fahafatesana sy

ny fiainan-tsi-hita. (*) (f) (f) 1.19 Koa soraty izay zavatra efa hitanao, na

izay zavatra ankehitriny, na izay zavatra mbola ho avy rahatrizay, 1.20 dia

ny zava-miafina ny amin'ny kintana fito izay efa hitanao teny an-tànako

ankavanana sy ny fanaovan-jiro volamena fito. Ny kintana fito dia ny

anjelin'ny (f) (f) (f) fiangonana (*) fito; ary ny fanaovan-jiro fito dia

fiangonana (f) (*) fito.

Lavo tahaka ny maty I jaona rehefa nahita an’I Kristy tamin’ ny

voninahiny. Efa tahaka izany ary ve ny endrik’I Jesosy taloha? Tsy tahaka

ny nahitan’I Jaona Azy fony Izy mbola Apostoly io endrik’I Jesosy amin’

voninahiny io. Ka lavo niankohoka tahaka ny maty tamin’ tany izy raha

nahita Azy. Tahaka izany koa no nahitan’I Daniela azy ao amin’ Testamenta

taloha raha mbola tsy teraka akory Izy.

Daniela 10:4-9: 4 Ary tamin'ny andro fahefatra amby roa-polo tamin'ny

volana voalohany, raha teo amoron'ny ony lehibe aho (Hidekela izany), 5 dia

nanopy ny masoko aho ka nijery, ary, indro, nisy lehilahy iray nitafy rongony

fotsy, ka tena volamena avy any Ofaza no nisikinany; 6 tahaka ny krysolita

ny tenany. ary tahaka ny helatra ny tarehiny, ary tahaka ny fanilo mirehitra

ny masony, ary mivolom-barahina manganohano ny sandriny sy ny tongony;

ary ny feony toy ny feon'olona maro be; 7 ary izaho Daniela ihany no nahita

ny fahitana; fa ny olona izay teo amiko kosa tsy mba nahita izany, fa toran-

kovitra indrindra izy ka nandositra niery. 8 Ary dia nilaozana ho irery aho ary

nahita izany fahitana lehibe izany, dia tsy nisy hery tafajanona tato amiko;

fa nihasimba nivaloarika ny tarehiko, ary tsy nisy hery intsony tamiko. 9


Nefa nandre ny teniny ihany aho; ary nony nandre izany aho, dia renoky ny

torimaso niankohoka tamin'ny tany.

Zavatra roa ihany no voalaza fa nampiasain’Andriamanitra ny

tanany: dia ny olombelona sy ny Didy Folo.

Tao amin’Andriamanitra I Kristy ary nirahina ho amin’’ izao tontolo izao.

Jaona 7:28-29: 7.27 Nefa fantatsika izay nihavian'Ilehio, fa raha avy

Kristy, tsy misy mahalala izay hihaviany.

7.28 Dia niantso teo an-kianjan'ny tempoly Jesosy, raha nampianatra, ka

nanao hoe: Izaho dia fantatrareo, sady fantatrareo koa izay nihaviako; ary

tsy avy ho Ahy Aho, fa marina ny naniraka Ahy, Izay tsy fantatrareo.

Irak’Andriamanitra Izy ka nivoaka avy taminy.

Jaona 10:36-38: 7.36 Ahoana re izao teny nolazainy izao hoe: Hitady Ahy

hianareo, fa tsy hahita; ary izay itoerako tsy azonareo haleha? 7.37 Ary

tamin'ny andro farany, izay andro lehibe tamin'ny andro firavoravoana, dia

nitsangana Jesosy ka niantso nanao hoe: Raha misy olona mangetaheta,

aoka izy hanatona Ahy ka hisotro,

7.38 Izay mino Ahy, dia hisy onin'ny rano velona hiboiboika avy ao an-

kibony, araka ny voalazan'ny Soratra Masina.

Andriamanitra Ray dia ao amin’ I Jesosy ary Izy dia ao amin’ Ray.

Izany hoe ilay teny izany dia ao amin’Andriamanitra.

Jaona 17:18-21: 17.18 Tahaka ny nanirahanao Ahy ho amin'izao tontolo

izao no mba nanirahako azy kosa ho amin'izao tontolo izao. 17.19 Ary ho

an'ireto no nanamasinako ny tenako, mba hanamasinan'ny fahamarinanao

azy. 17.20 Nefa tsy ho an'ireto ihany no angatahako, fa ho an'izay mino Ahy

koa noho ny teniny; 17.21 mba ho iray ihany izy rehetra, tahaka Anao Ray

ato amiko, ary Izaho koa ao aminao, mba ho ao amintsika koa izy; mba

hinoan'izao tontolo izao fa Hianao no naniraka Ahy.


Rehefa mandray ny tenin’Andriamanitra isika dia ao amintsika koa Izy.

Voalohany noharian’Andriamanitra dia ilay Teny. Niseho tamin’’I Daniela

izy fony izy mbola tao amin’ voninahiny. Tsy nisy nofon’olombelona

nahazaka an’izay. Nentin’ny fanahy Masina indray izay ary

novolavolain’Andriamanitra ho lasa olona. Ary rehefa nofoanany ny fitoviany

amin’’Andriamanitra dia lasa

Jaona8:26: 8.26 Manana zavatra maro hilazana sy hitsarana anareo Aho,

satria marina Izay naniraka Ahy; ary izay zavatra efa reko taminy no lazaiko

amin'izao tontolo izao.

Izao no fiainana mandrakizay dia ny mahalala sy mino an’Andriamanitra

tokana sy hinoana an’I Jesosy Kristy izay teniny nirahina

Jaona 14.6: Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana mandrakizay.

Tsy misy mankany amin’ Ray afa-tsy amin’ alalako.

Rehefa natao tonga olona io Tenin’Andriamanitra io dia miresaka. Ary izay

tsy manaiky an’io Kristy io dia tsy manaiky ny teni’Andriamanitra. Tsy misy

olona mankany amin’ny Ray afa-tsy amin’ alalan’ny Tenin’Andriamanitra.

Andriamanitra Tokana, misy Teny sy Fanahy. Ny Teniny dia nohariany

talohan’ny zavatra rehertra. Misy fahefana sy voninahitra lehibe izay tsy

zakan’ny olombelona fa lavo tahaka ny maty amin’ tany izay mahita azy. Ny

endriny: ny masony tahaka ny lelafo, ny tarehiny tahaka ny masoandro, ny

feony tahaka ny rano be, ny ranjony sy ny sandriny tahaka ny varahina

manganohano, ary ny sabatra maranitra roa lela no ao am-bavany, manao

ankanjo fotsy lava ary misy fehin-tratra volamena.

KRISTY SANDOKA


Koa raha misy izany Kristy mitranga na miseho amintsika, ka tsy

manaraka ireo description ireo, manao ankanjo fotsy fa tsisy fehikibo

volamena, zakanao soa aman-tsara ny mahita azy ary miresaka aminao

tsotra toy ny olombelona, dia tsy izy izay fa sandoka.

Matio 24:3-5, 23-26: Ny amin’ I Kristy Sandoka. 24.3 Ary nipetraka teo

an-tendrombohitra Oliva Izy, dia nanatona Azy mangingina ny mpianany ka

nanao hoe: Lazao aminay izay andro hahatongavan'izany, ary izay ho

famantarana ny fihavianao sy ny fahataperan'izao tontolo izao. 24.4 Ary

Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Mitandrema, fandrao hisy hamitaka

anareo, 24.5 Fa maro no ho avy amin'ny anarako hanao hoe: Izaho no

Kristy, ka maro no ho voafitany. 24.23 Koa raha misy manao aminareo hoe:

Indro, at`y Kristy, na: Indro, ar`y; aza mino hianareo. 24.24 Fa hisy Kristy

sandoka sy mpaminany sandoka hitsangana ka haneho famantarana lehibe

sy fahagagana, ary raha azo atao, na dia ny olom-boafidy aza dia hofitahiny.

24.25 Indro, voalazako aminareo rahateo izany. 24.26 Ary amin'izany, raha

misy manao aminareo hoe: Indro, any an-efitra Izy, aza mankany hianareo;

Indro, ao amin'ny efi-trano Izy, aza mino. 24.27 Fa tahaka ny helatra avy

any atsinanana ka hita hatrany andrefana, dia ho tahaka izany ny

fihavian'ny Zanak'olona.

Misy mihitsy izany ny Kristy sandoka, mety misy olona holaza mihitsy

izany hoe “Izaho no Kristy”, ary miteny amin’ olona mihitsy mivantana izy fa

tsy hisy hankany an-danitra afa-tsy avy amin’ alalany.

I Jaona 1:22-23: Efa tong any ora farany, hisy hilaza hoe indro ety na

indro ery I Kristy. Satana sy fanahy mamitaka no miafina ao

ambadik’io. Ary maro no ho voafitany. Izany noo ilay antikristy efa tonga

sahady. Mety hiseho any am-piangonana izy, na any an’efitra, na any

an’efitrano. Aza mino an’izany ary aza mankany ianareo.


Be dia be ny olona milaza fa isehoan’io Kristy io. Nefa tsy hain’I Satana

mihitsy ny haka tahaka an’io fisehoan’I Jesosy Kristy io. Lavo tahaka ny

maty izay mahita ny Zanak’Andriamanitra. Aza mijanona iray minitra akory

eo akaikin’izany Kristy sandoka izany fa ho very sy hahita loza aamin’’izany.

Misy olona milaza hoe Kristy no velona ato anatiko, ka Kristy hono izy, ary

ny olon-kafa rehetra dia tsy kristy.

I Kor.15:1-4 : 15.1 Ary ampahafantariko anareo, ry rahalahy, ny

filazantsara izay notoriko taminareo sy noraisinareo sady iorenanareo, 15.2

izay amonjena anareo koa, raha tananareo tsara araka izay teny notoriko

taminareo, raha tsy nino foana hianareo. 15.3 Fa natolotro anareo ho isan'ny

zavatra voalohany indrindra ilay noraisiko, dia izao: Kristy maty noho ny

fahotantsika araka ny Soratra Masina, 15.4 dia nalevina, ary

natsangana tamin'ny andro fahatelo araka ny Soratra Masina;

Misy Jesosy torian’ny olona koa any tsy mba maty na nilevina na

nitsangana araka ny Soratra Masina. Hanao fahagagana koa ireo ka maro no

ho voafitany.

II Korintiana 11:12-15: Fa izay ataoko no mbola ataoko ihany…11.12 Fa

izay ataoko no mbola hataoko ihany, mba hampitsaharako ny famelezan'izay

mitady hamely, mba ho hita fa tahaka anay ihany izy amin'izay ireharehany.

11.13 Fa Apostoly sandoka izy ireny, mpiasa mamitaka, ka dia mampiova

ny endriny ho tahaka ny Apostolin'i Kristy. 11.14 Ary tsy mahagaga izany, fa

Satana aza mampiova ny endriny ho tahaka ny anjelin'ny mazava.

11.15 Koa tsy dia zavatra lehibe tsy akory, raha ny mpanompony koa no

mba mampiova ny endriny ho tahaka ny mpanompon'ny fahamarinana; nefa

ny farany ho araka ny asany ihany.

Misy tokoa ny anjely sy mpanompo ary ny vahoakan’io Kristy sandoka io.


Inona ary ny Soratra Masina miresaka ny nahafatesany sy

nilevenany sy nitsanganan’I Jesosy Kristy nivoaka sy niverina avy

tamin’ Ray io?

Saika nalain’ny satana tahaka foana izay rehetra ataon’Andriamanitra.

Ohatra tamin’ andron’I Mosesy, nanome baiko Jehovah fa hitondra biby

hatao fanatitra. Ny mpanompo sampy koa dia manao izany.

Nomen’I Jehovah baiko I Abrahama hanatitra an’Isaka zanany hatao

fanatitra ho an’I Jehovah. Ny mpanao magie noir sy blanc koa dia asain’I

Satana hamono izay tiany indrindra sy olona maro be mba ahampanan-

karena. Kristy sandoka koa dia mangala-tahaka ny fampianarana momba

an’I jesosy nefa feno fitaka sy lainga. Nefa avy amin’ voany no ahitana ny

hazo.

Ny fototry ny famonjena

Maty, nilevina ary nitsangana I Jesosy Kristy araka ny Soratra Masina. Iza

io Jesosy tompon’ny fanambarana io?

Tsy maintsy misy Jesosy 2 izany fantatra: dia ny tena Izy sy ny sandoka,

izay samy manana ny vahoakany sy ny miaramilany avy. Samy manazava

ny Apokalypsy izy ireo.

I Kor.15:1-3: maty Izy, nilevina ary nitsangana araka ny SORATRA

MASINA

Inona ary ny SORATRA MASINA tamin’ andron’I Kristy?

Lioka 24:44-46: tsy maintsy ho tanteraka izay rehetra nanoratana Ahy eo

amin’ lalan’I Mosesy, ny mpaminany ary ny Salamo. Ireo no SORATRA

MASINA tamin’ andron’I Jesosy. Efa niresaka azy ny bokin’ny lalan’I Mosesy,

ny mpaminany rehetra koa dia efa niresaka Azy, ary ny Salamo koa dia


ahitana filazana momba Azy. Tsy maintsy hofantarina io mba ahatonga

antsika tsy ho voafitaka.

1. Ny nanoratana an’I Kristy tany amin’ lalan’I Mosesy

izay tanteraka ao amin’ Soratra Masina:

Ny momba ny nahafatesany:

Kristy = Zanak’ondry tsy maintsy vonoina amin’ Paska

Eksodosy 12:5-6,11:

Jaona 1:29: Kristy no Zanak’Ondry novonoina io. 1.29 Nony ampitso dia

nahita an'i Jesosy avy manatona azy Jaona, ka dia hoy izy: Indro ny

Zanak'ondrin'Andriamanitra, Izay manaisotra* ny fahotan'izao tontolo izao!

Vonoina rehefa tonga ny Paska ny Zanak’Ondry. Kristy mihitsy io

Zanak’Ondry novonoina amin’ Paska io. Rehefa 14 Nisan ny Paska.

Jaona 19:14-16:

Eksodosy 12:46: Tsy hotapahina ny taolan’ny Zanak’Ondry.

Rehefa maty koa Kristy dia tsy nisy notapahina ny taolany. Ny olona

niaraka nohombohina taminy teo amin’ hazo fijaliana nefa dia notapahina ny

taolany ranjony.

Jaona 19:31-36: 19.31 Ary satria andro fiomanana ny andro, dia

nangataka tamin'i Pilato ny Jiosy mba hotapahina ny ranjon'ireo, ary

hesorina ny faty, mba tsy ho tratry ny andro Sabata eo amin'ny hazo

fijaliana, satria andro lehibe izany Sabata izany. 19.32 Dia tonga ny

miaramila ka nanapaka ny ranjon'ny voalohany sy ny an'ny anankiray koa

izay niaraka nohomboana tamin'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana. 19.33 Fa

nony nankeo amin'i Jesosy izy, dia hitany fa efa maty sahady Izy, ka dia tsy

mba notapahiny ny ranjony. 19.34 Fa ny miaramila anankiray nandefona ny

lanivoany, ary niaraka tamin'izay dia nisy ra sy rano nandeha. 19.35 Ary ilay


nahita dia vavolombelona manambara, ary marina ny fanambarany; ary

fantany fa milaza ny marina izy, mba hinoanareo koa.

19.36 Fa tonga izany mba hahatanteraka ny Soratra Masian hoe: "Tsy

hisy hotapahina ny taolany" (Eks.12.46;Sal.34.20).

Ankehitriny koa dia tsy misy intsony Kristiana mitondra biby hatao

fanatitra

Ny momba ny nahaterahany:

Isaia 7:14: hanan’anaka ny Virjina

Isaia 9:5: fa zaza no teraka ho antsika, zazalahy no

Matio 1:18-23 dia milaza ny fiantsoana Azy:

Ny iantsoana Azy:

Jesosy = Jehovah no mpamonjy.

Jesosy Kristy = mahagaga, mpanolo-tsaina, Andriamanitra

mahery, rain’ny mandrakizay, zanak’olona, zanak’ondry, Tompo,

Ny asa sy fahagagana maro nataon’I Jesosy:

Isaia 35:3-6: 3 Ampaherezonareo ny tanana miraviravy, ary hatanjaho

ny lohalika malemy.

4 Lazao amin'izay reraka* am-po: Mahereza, aza matahotra, indro,

Andriamanitrareo ho avy mitondra famaliana, dia ny famalian'Andriamanitra,

eny, Izy tokoa no ho avy ka hamonjy anareo. [Heb. maimaika]

5 Dia hampahiratina ny mason'ny jamba, ary hampahaladina ny sofin'ny

marenina.


6 Dia hitsambikina tahaka ny diera ny mandringa, ary hihoby ny lelan'ny

moana; Fa hiboiboika any an-efitra ny rano, ary hisy renirano any amin'ny

tany karankaina.

Matio 15:29-31: 15.29 Ary raha niala teo Jesosy, dia nankany amoron'ny

Ranomasin'i Galilia Izy; ary niakatra nankeo an-tendrombohitra Izy ka

nipetraka teo;

15.30 ary nisy vahoaka betsaka nankeo aminy nitondra ny mandringa, ny

jamba, ny moana, ny kilemaina, ary ny maro hafa koa, ka nametraka azy

teo akaikin'ny tongotr'i Jesosy; dia nahasitrana azy Izy;

15.31 ka dia talanjona ny vahoaka, raha nahita ny moana miteny, ny

kilemaina sitrana, ny mandringa afaka, ary ny jamba mahiratra; dia

nankalaza an'Andriamanitry ny Isiraely izy.

Firesahan’ny Mpanao Salamo Azy sy ny nahafatesany:

Hofantsihana amin’ hazo fijaliana Izy:

Salamo 22:16: 16 Fa mitangorona amiko ny amboa, ny fiangonan'ny

ratsy fanahy manemitra ahy. Manindrona ny tongotro aman-tanako izy*

[Na: Manodidina ny tongotro aman-tanako hoatra ny liona izy]

Hanaovana loka ny fitafiany:

Salamo 22:8: 8 Ankino amin'i Jehovah*, dia aoka Izy hamonjy azy; eny,

aoka Izy hanafaka azy, raha mankasitraka azy Izy.[Na: Efa niankina tamin'i

Jehovah izy]

Narabian’ny olona Izy hoe mamonjy ny hafa nefa tsy mamonjy ny

tenany:

Salamo 22:7-8: 7 Izay rehetra mahita ahy dia manaraby ahy; manondro

molotra izy sady mihifikifi-doha ka manao hoe:8 Ankino amin'i Jehovah*, dia

aoka Izy hamonjy azy; eny, aoka Izy hanafaka azy, raha mankasitraka azy

Izy.[Na: Efa niankina tamin'i Jehovah izy]


Nampisotroana vinaingitra Izy:

Salamo 69:21: 21 Fa zava-mangidy no nomeny ho haniko; ary vinaingitra

no natolony ahy hosotroina, raha nangetaheta aho.

Jaona 19:21-27: 19.21 Ary noho izany ny lohan'ny mpisorona tamin'ny

Jiosy dia nanao tamin'i Pilato hoe: Aza soratana hoe: Mpanjakan'ny Jiosy; fa

izao: Izy no nilaza hoe: Mpanjakan'ny Jiosy Aho. 19.22 Pilato namaly hoe:

Izay voasoratro dia voasoratro. 19.23 Ary rehefa voahombon'ny miaramila

tamin'ny hazo fijaliana Jesosy, dia nalainy ny fitafiany ka nozarainy efatra,

samy nanana ny anjarany avy ny miaramila; ary ny akanjony koa; fa tsy

nisy vitrana ny akanjony, fa tenona iray ihany. 19.24 Dia niresaka hoe izy:

Aza mba triarintsika, fa aoka hilokantsika ho an'izay hahazo azy; mba

hahatanteraka ny Soratra Masina manao hoe: "Nozarainy ny fitafiako, ary

nilokany ny akanjoko" (Sal.22.18) Izany zavatra izany no nataon'ny

miaramila. 19.25 Ary nijanona teo akaikin'ny hazo fijalian'i Jesosy ny reniny

sy ny rahavavin-dreniny, Maria, vadin'i Klopa, sy Maria Magdalena. 19.26

Ary nony hitan'i Jesosy ny reniny sy ilay mpianatra tiany nijanona teo, dia

hoy izy tamin'ny reniny: Ravehivavy, indro ny zanakao! 19.27 Ary hoy koa

Izy tamin'ilay mpianatra: Indro ny reninao! Ary tamin'izany ora izany dia

noraisin'ilay mpianatra ho any aminy izy.

Nangetaheta Izy ka nomen’ny miaramila vinaingitra

Ny sakaizany no hamadika Azy dia I Jodasy:

Salamo 55:12-14: 12 Fa tsy fahavalo no nanaratsy ahy,- fa raha izany,

dia niaritra ihany aho; tsy olona nankahala ahy no nanandra-tena namely

ahy, fa raha izany, dia niery azy aho; 13 Fa ianao, lehilahy mitovy saranga

amiko, namako sy sakaizako indrindra, 14 Dia isika izay nifankamamy

resaka ka niara-nandeha tamin'ny maro ho ao an-tranon'Andriamanitra.

Jaona 13:21-27: 13.21 Rehefa nilaza izany Jesosy, dia nangorohoro ny

fanahiny, ka nanambara hoe Izy: Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa

fa ny anankiray aminareo no hamadika Ahy. 13.22 Dia nifampijerijery ny


mpianatra ka nieritreritra izay iray nolazainy. 13.23 Ary nisy mpianatra

anankiray nipetraka nihinana teo anilan'i Jesosy, dia ilay tian'i Jesosy. 13.24

Simona Petera nanatsika azy ka nanao taminy hoe: Lazao izay izy. 13.25

Ary raha mbola nipetraka tahaka izany izy, dia niraika ho amin'ny tratran'i

Jesosy ka nanao taminy hoe: Tompoko, iza moa izany? 13.26 Dia namaly

Jesosy ka nanao hoe: Ilay homeko ny sombin-kanina lemako no izy. Ary

rehefa nolemany ny sombin-kanina, dia noraisiny ka nomeny an'i Jodasy,

zanak'i Simona Iskariota. 13.27 Ary manaraka izany no nidiran'i Satana tao

aminy, ka hoy Jesosy taminy: Izay ataonao dia ataovy faingana.

Ny filazan’ny Mpaminany momba an’I Jesosy Kristy:

Daniela 9:24-27: 24 Fito-polo herinandro no voatendry ho an'ny

firenenao sy ny tanànanao masina, hahatapaka ny fahadisoana sy

hanampina* ny fahotana, ary hanao fanavotana noho ny heloka sy

hampiditra fahamarinana mandrakizay, ary hanisy tombo-kase ny fahitana

sy ny faminaniana** sy hanosotra izay masina indrindra.[*Heb. hanisy

tombo-kase][**Heb. mpaminany]

25 Koa aoka ho fantatrao sy ho azonao fa hatramin'ny hivoahan'ny didy

hanavaozana sy hanamboarana an'i Jerosalema ka hatramin'i Mesia

Andriana* dia ho fito herinandro sy roa amby enim-polo herinandro**;

hamboarina indray ny lalana sy ny hady, dia amin'izay andro

mampahory.[*Na: ilay andriana voahosotra][**Na: ary amin'ny herinandro

roa amby enim-polo, dia etc]

26 Ary rehefa afaka ny roa amby enim-polo herinandro, dia hovonoina ny

Mesia* ka tsy hanana; ary ny vahoaky ny

mpanjaka izay ho avy dia handrava ny tanana sy ny fitoerana masina;

ary ny farany dia hisy safotra, ary hatramin'ny farany dia hisy ady sy

fandravana voatendry.[Na: ilay voahosotra]


27 Ary hanorina fanekena ho herinandro amin'ny maro izy ary

hampitsahatra ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra hafa hatramin'ny

antsasaky ny herinandro, ary amin'ny elatry* ny fahavetavetana no

nihavian'ny mpandrava, hatramin'ny fahafonganana voatendry, izay haidina

amin'ny mpandrava**. [*Na: eo an-tampon'][**Na: ny efa lao]

Maty izy rehefa tamin’ 62eme herinandro.Nampitsahatra ny fanatitra

alatsa-dra tamin’ antsasaky ny herinandro Izy.

Ny nitsanganany:

Hitsangana amin’ andro fahatelo Izy

Matio 16:21: 16.21 Hatramin'izany no vao natoron'i Jesosy ny mpianany

fa tsy maintsy hankany Jerosalema Izy ka hampijalin'ny loholona sy ny

lohan'ny mpisorona ary ny mpanora-dalàna, dia hovonoina, ary hatsangana

amin'ny andro fahatelo.

Hovonoina ary hatsangana izy amin’ andro fahatelo.

Ny nilevenany:

Matio 12:38-40: 12.38 Ary tamin'izany ny sasany tamin'ny mpanora-

dalàna sy ny Fariseo namaly Azy ka nanao hoe: Mpampianatra ô, ta-hahita

famantarana avy aminao izahay.

12.39 Fa Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Izay taranaka ratsy fanahy

sy mijangajanga dia fatra-pitady famantarana; nefa tsy hisy famantarana

homena azy, afa-tsy famantarana ny amin'i Jona mpaminany;

12.40 fa tahaka ny nitoeran'i Jona hateloan'andro sy hateloan'alina tao

an-kibon'ny hazandrano lehibe, dia toy izany no hitoeran'ny Zanak'olona

hateloan'andro sy hateloan'alina ao anatin'ny tany.

Hateloana andro sy hateloana alina anaty tany. Kristy tenany

mihitsy no nilaza io. Tsy maintsy maty sy milevina ary mitsangana araka ny


Soratra Masina Izy. I Jona dia tsy maintsy nipetraka 3 andro sy telo alina tao

an-kibon’ny hazan-drano lehibe. I Kristy koa dia nijanona 3 andro sy 3 alina

taso an-kibon’ny tany mba hamonjeny izao tontolo izao.

Novonoina talohan’ny Paska ny Mesia, tamin’ 62eme herinandro.

Nampitsahatra ny fanatitra alatsa-dra tamin’ antsasaky ny herinandro Izy

ary nitoetra tao am-pasana 3 andro sy 3 alina. Famantarana ho an’ny ratsy

fanahy sy ny mpijangajanga no nomeny antsika io: dia ny mpandainga,

mpifosa, mp;ijangajanga, sy ny sisa.

Izy io no tompon’io fanambarana io. Raha tsy Kristy manaraka io Soratra

Masina io dia Kristy sandoka izy.

Misy olona gasy milaza fa izy no Kristy. Milaza izy fa Kristy no velona ao

anatiny ary izy no Kristy velona mandehandeha.

Fantaro ny Jesosy inoana sy torian’ilay olona mitondra ilay hafatra. Sao

dia voafitaka isika. Koa mivavaha isika mba tsy ho voafitaka.

Apokalypsy1:1-3:

Ny fanambarana ao amin’ny Apokalypsy dia Tenin’ Andriamanitra nomeny

an’I Jesosy ary nampitondrainy ny mpanompony toy

izao:

Tenin’Andriamanitra, na Dieu – God – Allah – Theos – Elohim –

Andriamanitra

=> Jesus = Jesus = Jesosy Zanak’Andriamanitra

=>Anjely

=> Jaona nanoratra tamin’ 2000 taona lasa

=> Pasteur Mailhol no miteny izao

=> Radio henointsika izao


Tenin’Andriamanitra

Apokalypsy1:3: 1.1 Ny fanambaran'i Jesosy Kristy, izay

nomen'Andriamanitra Azy, mba hasehony amin'ny mpanompony izay

zavatra tsy maintsy ho tonga faingana; ary naniraka ny anjeliny Izy

hanambara amin'i Jaona mpanompony, 1.2 izay nanambara ny

tenin'Andriamanitra sy ny filazana an'i Jesosy Kristy, dia ny zavatra rehetra

izay efa hitany. 1.3 Sambatra izay mamaky sy mihaino ny tenin'ity

faminaniana ity ka mitandrina izay voasoratra ato anatiny; fa antomotra ny

andro.

Sambatra izay mamaky sy mihaino ka mitandrina ny tenin’ity

faminaniana ity.

Ny olona dia mitady fahasalamana, vola sy harena mba ho sambatra. Fa

anisan’ny mahasambatra koa ny mihaino sy mamaky ary mitandrina izay

voasoratra ato anatin’ny Bokin’ny Apokalypsy.

Tenin’iza io voasoratra io? Tenin’Andriamanitra. Na didy ion a lalana na

fitiavana dia tenin’Andriamanitra

100 taona taorian’ny taona voalohany no nahazoan’ny Apostoly jaona ity.

amin’ fotoana ihainonatsika koa dia antomotra ny andro satria isika tsy

hiaina mihoatra ny 100 taona.

MAMAKY = teny grika: ko wana ginaskona => anagunoskon =

manovo fahalalana

Sambatra izay mamaky na manovo fahalalana

MIHAINO = teny grika :akuntes, akoonto = manongilan-tsofina


Ny fonao, masonao, ny sofinao sy ny sainao dia mihaino sy mifantoka

tanteraka. Ohatra ianareo mihaino tantara amin’ radio, manongilan-tsofina

mihitsy ary malahelo rehefa misy mampalahelo, mihomehy rehefa misy

mahafaly. Dia ohatr’izay izany no tiany lazaina ao. Rehefa misy mahasosotra

ao dia sosotra koa ianao.

MITANDRINA = teny grika: tereo = zavatra lehibe amin’ fiainana

no tandremana ka kenankenaina, tahaka ny anakandria-maso ary

ankatoavina tanteraka izay baiko voasoratra ao sy izay voalaza ao.

Anovozana fahalalana ity bokin’ny Apokalypsy ity, milaza ny amin’’I Kristy

sy ny amin’ faminaniana.

ANTOMOTRA NY ANDRO = fohy ny andro iainantsika fa tsy mihoatra ny

500 taona tahaka ny tamin’ andron’I Noah intsony. Rehefa mitandrina ny

teny dia maty am-piadanana.

Apokalypsy1:4-5:

Averina eto indray ilay Sonia na cachet: avy amin’ilay ankehitriny sy

taloha ary ho avy = Andriamanitra Ray,

Avy amin’ Fanahy Fito eo anoloan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra =

Fanahy Masina.

(Misy koa ny fanahy mamitaka)

Ary avy amin’ Jesosy Kristy ilay Vavolombelona Marina, Lahimatoa amin’

maty, Lehibe amin’ ny mpanjakan’ny tany.

(Misy koa ny Kristy sandoka, vavolombelona mandainga, mpisoloky,

mpamitaka)

Io Kristy io dia maty, nilevina ary nitsangana. Tsy zakan’ny devoly sy

menarana ela sy dragona ity fanazavana ity, ary izay olona misy fanahy


mamitaka ao anatiny. Ilay fanahy ratsy io no tsy mahazaka ity fanazavana

ity, ao nefa ny fototry ny famonjena.

Maty Zoma sa Alarobia I Kristy?

Ho an’izay tia antsika ka nanafaka antsika tamin’ ràny: hiresaka betsaka

momba ny ràny koa isika. Ny olona mpanompo sampy dia mitondra biby koa

tahaka ny zanak’Israely hatao sorona. Ny mpanompo sampy manao sorona

ho an’I devoly sy satana; ny zanak’israely kosa manao sorona ho an’I

Jehovah.Hiresaka momba ny fahotana koa isika eto.

Ny fahotana:

I Jaona 3:4 sy I Jaona 3: 8-9

Mandika lalana foana ny zanak’olombelona. Izany no mahatonga azy

handrava ny lalana mba tsy hanota, mba tsy handika lalana. Foanany fotsiny

ny didy dia afaka mandika lalana izy. Ohatra ny mpivaro-tena dia efa

nanafoana ny lalana hoe aza mijangajanga; ny dahalo maka vady dia efa

manafoana ny lalana hoe “Aza mangalatra” mba hahazoany mangalatr’omby

homena ny rafozany. Manelingelina azy ny didy ka foanany tsy hisy intsony.

Apokalypsy1:6:

Natao mpisorona isika = mpanelanelana eo amin’ zanak’Israely sy

Andriamanitra. Mpitondra ny sorona na vavaka eo anatrehan’Andriamanitra.

Ankehitriny koa dia tsy mila mpanelanelana intsony isika rehefa mivavaka

amin’ Andriamanitra. Izany hoe tsy mila mikaonfesy amin’olombelona

intsony isika vao mahazo famelan-keloka. Ny ran’ny zanak’ondry no

nanaovana fanavotana ho antsika ho afaka amin’ny fahotana rehetra

amin’nyalalan’I Jesosy ilay maty sy nilevina ary nitsangana araka ny Soratra

Masina.


Apokalypsy.1:7:

Ny Sonia amin’ toko voalohany dia milaza ho efa maty izy, ary velona

nefa hiakatra ho any an-danitra ary mbola ho avy indray.

Farany:

Apokalypsy1:8:

Izay no mamarana ny fitarihan-teny.

Manao Sonia ato daholo ny momba an’Andriamanitra rehetra, na ny

heriny, n any fahefany, na ny voninahiny, sy ny momba azy: Alpha sy

Omega, ankehitriny sy taloha ary ho avy, Tsitoha; Jesosy kristy

vavolombelna marina, lahimatoa amin’ maty, nandatsaka ny rany

hanafahana fahotana, lehiben’ny mpanjakan’ny tany, mbola ho avy indray,

Halan’ny Satana indrindra ity bokin’ny Apokalypsy ity, ka ezahiny afenina

mihitsy mba tsy hazava amin’ olona. Nefa ato no tena misy ny fototry ny

famonjena.

FIZARANA FAHAROA amin’ FAMPIDIRANA:

Apokalypsy1:9-20: ny fisehoan’ny voninahitr’I Kristy

Apostoly zandriny indrindry I Jaona. Izy no niondakondana teo amin’’I

Kristy foana rehefa mitokana any an-tendrombohitra ny Apostoly. Izy no

antitra indrindra.

Jaona 21:20-24: Dia nitodika I Petera ka nahita …

Nisy zavatra be dia be nataon’I Jesosy fa tsy voasoratra ao amin’ Baiboly.

Efa antitra dia antitra ny Apostoly Jaona no nigadra tao amin’ Nosy Patmosy

ary tao izy no naharay ity fanambarana ity. Any Azia Minora ity Nosy ity.


Tahaka ny hoe NosyLava eto Madagascar, toerana igadrana tsy ahafahan’ny

mpifatotra mitsoaka.

“Voatsindrin’ny Fanahy tamin’ andron’ny Tompo”.

Apokalypsy1:10:

Inona no andron’ny Tompo araka ny Baiboly?

Misy milaza fa rehefa andro rehetra dia andron’ny Tompo.

Misy koa milaza fa andro voatokana tany an-danitra tany io andron’ny

Tompo io.

NY ANDRON’NY TOMPO

Aiza ny toko sy andininy milaza izany araka ny Soratra Masina?

Heviny ara-paminaniana:

Andron’ny Tompo = fihavian’I Kristy

Andron’ny Tompo araka ny Testamenta Vaovao:

2 Petera 3:10-13

Napetrak’Andriamanitra tamin’ andro farany izany I Jaona raha nadray ity

fanambarana ity. Afo mandevona ny tany sy izay rehetra tsy mety mandray

ny filazantsara no atao hoa andron’ny Tompo

Lioka 7:22-24: Ny nilazan’I Jesosy ny amin’ fanjakany sy ny ihaviany

indray:

Matio 24:27

Hisy helatra hita hatrany atsinanana ka hatrany an-danitra rehefa avy

eny amin’ rahon’ny lanitra I Kristy.

Andron’ny Tompo araka ny Testamenta Taloha:

Joela 1:15:


Joela 2:1-3, 2:10-11:

Zefania 1:7, 1:14-15:

Andro antomotra izany, manjombona sady maizina, misy afo mandevona,

mihorohoro ny tany eo anoloany, ny masoandro sy ny volana ho tonga

maizina. Lehibe sy mahatahotra indrindra ny andron’ny Tompo.

Amin’ny andro lehiben’I Jehovah: andro fahalelovana, fandravana,

fahalevonana hamelezana ny manda sy ny tilikambo.

Heviny ara-bakiteny:

Andron’ny Tompo = Sabatan’i Jehovah Andriamanitra ny andro

fahafito

Ao amin’ Didy Folo, inona no andron’i Jehovah?

Eksodosy 20:9-10:

Isaia 58:13-14:

Tsy an’ny Advantista na an’ny Apokalypsy na an’ny fiangonana voatokana

ny Sabata, fa an’I Jehovah.

Ezekiela 20-11-12:

Ny Sabata dia famantaran’I Jehovah ny olony. Jehovah mihitsy no

manamasina io andro Sabata io.

Misy nefa olona milaza fa ny mpanompo sampy izay manamasina andro.

Raha iray ihany Jehovah sy Kristy, dia samy Tompon’ny Sabata Izy.

Jaona 10:30: Izaho sy ny Ray dia iray ihany.

Jaona 15:9-10

Ny didin’I Kristy dia ny didin’I Jehovah.

Lioka 6:5: “Tompon’ny Sabata ny Zana’Olona.”

Jehovah = Tompon’ny Sabata


=> Jehovah sy Jesosy dia iray ihany

=> Tompon’ny Sabata ny Zanak’Olona

Ny didin’I Kristy izany dia iray ihany amin’ didin’y Ray.ny Didy Folo no

didin’ny Ray notanterahin’I Kristy. Iza no milaza antsika fa nangalatra I

Kristy? Nijangajanga? Sy ny sisa.

Fanahin’ny demonia sy fanahy mamitaka no mampanota an’I Kristy satria

tsy nandika ny didin’I Jehovah Izy.

Andron’I Jehovah = Andron’ny Tompo = Sabata

Tsy misy samihafa akory ny didin’ny Ray sy ny didin’I Kristy.

Sabatako hoy Jehovah. Jesosy koa dia milaza fa Tompon’ny Sabata ny

Zanak’Olona. Tsy maintsy ny baikon’ny Tompo izany ny mpianany.

Aiza no misy toko sy andininy milaza fa fety be tao an-danitra ny

Andron’ny Tompo? Tsy misy an’izany akory.

Izay voasoratra ao amin’ Baiboly ihany no hamarinina.

Apokalypsy1:11:

Alefaso an-taratasy ho an’ny fiangonana 7 ny fanambarana voaray. Araka

ny hevitry ny teny no filazana momba ny fiangonana voalazan’ny Baiboly io.

NY FOMBA FISEHOAN’I JESOSY

Inona no hevitr’io?

Mahita an’I Jesosy Kristy eo amin’ ny voninahiny I Jaona eto.

Apokalypsy1:12-17:

Jesosy io resahiny eto io. Nahita an’i Jesosy Kristy i Jaona, nefa tsy

tahaka ilay nahitany Azy fony Izy mbola tety an-tany.


Ny tarehiny dia tahaka ny masoandro mamirapiratra, ny masony

tahaka ny lelafo, ny tarehiny mazava toy ny masoandro, ny feony

tahaka ny firohondrohon’ny rano be, ny tongony tahaka ny varahina

manganohano.

Nahoana ity fisehoany ity no tsy tahaka ny nahitana Azy tamin’

nitsanganany tamin’ maty.

Ahoana ny fisehoany tamin’Izy nitsangana tamin’ maty?

Jaona 20:24-29:

Tsy nino I Tomasy raha nahita an’I Jesosy nitsangana tamin’ maty. Samy

menatra no afa-baraka izy. Misy ny olona dia tsy mino mihitsy na dia

ampahafantarina azy aza ny momba an’I Jesosy maty tamin’ antsasaky ny

herinandro. Aza minomino foana ny fampianarana ny Baibly ataon’ny

filazan’olona any fa sao dia mety hamitaka ireny. Ary avy eo dia miteny hoe:

“Tompoko sy Andriamanitro.” Miampita miampita ilay fampianaran’

olombelona ka mety hiova.

Jaona 7:38-39: izay mino Ahy dia hisy onin’ny ranovelona hiboiboika avy

ao an-kibony… ary ny Fanahy tsy mbola nomena satria mbola tsy tonga

tamin’ voninahiny I Jesosy Kristy.

Jaona 21:15- Ny nanontanian’I Jesosy an’I Petera hoe “Moa tia Ahy va

ianao?

Asa 1:9-11:

Niakatra ho any an-danitra I Jesosy nefa mbola hiverina indray.

Mbola tsy tonga tany amin’ voninahiny I Jesosy ka noho izany dia naka

endrik’olona ary azo nifampiresahana mivantana.

Fa rehefa tonga tao amin’ voninahiny I Kristy dia nomena ny Fanahy

Masina. Nanomboka teo dia tsy tahaka ny fahitana Azy taloha intsony no

nahitana Azy. Ny masony tahaka ny lelafo, sy ny sisa. Noho izany dia tsy


misy mahazaka ny fahitana Azy. Lavo tahaka ny maty eo amin’ tany izay

rehetra mahita Azy tahaka ny nisehoany tamin’I Daniela sy I Jaona. Tsy

azon’ny maso jerena intsony Izy.

Jesosy dia avy tamin’ Ray, avy tany ambony Izy no nidina tety.

Nisy fisehoan’I Kristy taloha fony Izy mbola tsy tonga nofo. Io ilay

hitantsika ao amin’ Daniela:

Daniela 10:4-9:

Tahaka ny helatra (flash, tselatra) ny fahitana Azy, ny feony tahaka ny

feon’ny rano be ( vahoaka netsaka). Nitsoaka daholo ny olona rehetra izay

nahita ny fahitana. I Daniela irery ihany no nijanona teo.

Rehefa maty I Lazarosy dia nolazain’I Jesosy hoe

Jaona 11:14: ny nanangana;I Jesosy an’I Lazarosy tamin’ maty.

Jaona 11:11: matory I Lazarosy sakaizantsika fa handeha hamoha azy

Aho.

Tsy nahazaka io voninahitr’I Kristy io koa I Daniela ka maty.

Filipiana 2:5-8:

Tsy nifikitra ny fitoviany tamin’ Andriamanitra I Jesosy. Nofoanany izay

fitoviany amin’’Andriamanitra izany ka tonga tahaka ny olombelona. Nanetry

tena Izy ka maty teo amin’ hazo fijaliana.

I Jaona dia nahita Azy. Nahita Azy koa I Saoly izay nanenjika fatratra ny

Kristiana. Nahita mazava avy tany an-danitra Izy ka raiki-tahotra. Ny olona

niaraka taminy dia nandre feo fa tsy nahita. Ny tarehin’I Jesosy tahaka ny

masoandro fotsiny no hitan’I Saoly, nefa dia lasa jamba I Saoly.

Asa 9:1-6


NY FAMANTARANA NY AMIN’NY KRISTY SANDOKA

Ahoana ary no ahalalanao fa Jesosy io mipoitra aminao io, na any am-

piangoanana, na ao amin’ efi-trano?

Tsy maintsy tahaka ny masoandro ny tarehiny, ny masony tahaka lelafo,

sy ny sisa. Ary miteny malefaka aminao izy ireo. Mety hanao famantarana

mamitaka izy, mety hitory fiadanana aminao izy. Tsy torana ianao, tsy lavo

tahaka ny maty, tsisy fisikinam-bolamena, ary zakanao tsar any miresaka

taminy. Aza mba mino ireny ianao.

Nanambara I Jesosy fa maro no ho avy amin’ anarany ka maro no ho

voafitaka: Matio 24:3-5.

Raha toa ka misy jesosy mipoitra aminao, na Pasteur ianao, na diakona,

na inona na inona, ary tsy manao fisikinam-bolamena akory izy, ny tarehiny

tsy tahaka ny masoandro akory, ary afaka miresaka mivantana aminy ianao.

Mety hilaza mihitsy izy hoe “Izaho no Kristy”. Ary milaza fa “Satria I Jesosy

no velona ato anatiko.’ Misy olona mihitsy any amin’ny faritany na any

ampitan-dranomasina manao ankanjo lava ary mitety tokan-trano. Ary

manao fahagagana mamitaka. Mino azy ny olona. Mivoaka boky mihitsy ny

momba io tantara io. Tsy mahalala akory ny olona fa tsy I Jesosy izany,

satria Jesosy dia efa eo amin’ voninahiny.

Matio 24:23: koa raha misy manao aminareo hoe “Indro aty, na indro ary

I Kristy dia aza mino ianareo. Raha misy manao aminareo hoe indro aty I

Kristy dia aza mino ianareo. Satria efa tonga eo amin’ voninahiny I Kristy.

Raha mipoitra amintsika ilay Jesosy sandoka io dia zakanareo tsara ihany ny

fahitana azy. Raha ny Pasteur-ntsika n any mpampianatra antsika no

manao toy izany dia aza mijanona ela amin’ izany toerana izany akory.

Tsy fantatry ny olona fa sandoka io Jesosy mipoitra amin’ olona io. Maro

ny mpivavaka no voafitany. Maheno feo sy mahita fahitana izy ireo, nefa


mamitaka izany. Raha toy izany no mipoitra aminao dia tondroy amin’ny

anaran’I Jesosy maty 3 andro 3 alina izy.

Matio 24:5: maro no ho avy amin’ anarako ka ho maro no ho voafitaka.

Raha mbola mino an’izany nefa efa nampahalalaina dia ho very.

Tsy fisehoana teny amin’ rahona no nahitan’ny Apostoly Jaona Azy. Nefa

ny Apokalypsy 1:7 dia milaza hoe :”Indro Izy avy amin’ ny rahona…”

Apokalypsy1:7: Indro Izy avy amin’ rahona

FIHAVIAN’I KRISTY

Raha miseho eny amin’ ny rahon’ny lanitra indray I Jesosy no

mipoitra, dia ahoana no ahalalana Azy hoe Izy ve sa tsy Izy io?

Matio 24: 23-27:

Helatra avy any antsinanana ka hatrany andrefana no hisehoany.

Matio 24:29-31:

Ho avy amin’ hery sy voninahitra lehibe eny amin’ rahon’ny lanitra ny

Zanak’Olona. Hisy anjely manaraka Azy, hitsoka trompetra izy ireo. Ka raha

misy Jesosy izany tonga nefa tsy mbola angonina akory ny olom-boafidy dia

tsy izy izay.

Anjely firy no hiaraka aminy?

Matio 25:31:

Arahan’ny anjely rehetra izany Izy. Izay no mahatonga ny hoe

hamirapiratra avy any antsinanana ka hatrany andrefana, hanangona ny

olom-boafidiny izy ireo, ary mandritra io fanangonana ny olom-boafidy io dia

hisy fanavahana ny ondry amin’ ny osy. Hisy ny ho eo amin’ fitoeran’ny osy,

hisy koa ny ho any amin’ fitoeran’ny ondry.


Ka raha misy Jesosy tonga izany, ka isaina ny anjely dia vitsy kely ohatra

hoe 35 fotsiny, ary ny olona rehetra tsy mahita Azy akory, dia efa tsy Izy

koa izany izay.

FEHINY: Ny volana tsy hazava, ny kintana hiraraka, hanavaka ny olom-

boafidiny Izy, ny mponin’ny lanitra iray manontolo no manaraka ny

Zanak’Ondry eny amin’ rahon’ny lanitra, ary ho avy amin’ hery sy

voninahitra Izy, ny maso rehetra hahita Azy, ary hitomany Azy ny firenena

rehetra.

Lioka 18:27: “hoy Jesosy: Izay zavatra tsy hain’ny olona dia

hain’Andriamanitra.”

Tsy miady hevitra ny amin’’izany isika hoe omby eto amin’ tany ve izany

kintana hiraraka izany fa hain’Andriamanitra ny zavatra rehetra.

Amin’ny fihavian’I Kristy dia hisy fizarana roa: misy ny maty ary misy ny

velona.

2Tesaloniana 2:7-12:

Haseho ilay tena mpandika lalana ary hofoanany amin’ fofonain’ny

vavany.

Raha misy miseho ho Kristy nefa ny mpijangajanga, ny mpangalatra, ny

mpisandoka, sy ny sisa dia tsy hisy intsony satria holevonin’I Jesosy Kristy

amin’ fofonain’ny vavany.

Ny fihavin’ilay mpandika lalana dia amin’ fahagagana mandainga entiny

mba hamitahany olona momba ny tsy fahamarinana ho an’izay ho very. Efa

toriana aminy ny marina nefa mbola miavonavona ihany izy, na pastera io,

na mompera, na presbytera, na loholona, na direktera, na tantsaha, na

inona na inona ka manetsi-tadiny tsy mihaino sy mino ny marina, dia

Andriamanitra mihitsy no hampiditra fahadisoan-kevitra aminy ka ho any

amin’ fahaverezana izy.


Izay rehetra maheno ity fampianarana ity izany ka tsy mety mibebaka

miala amin’ hevi-disony milaza tena fa izy no kristy, dia holevonina izy satria

mpandika lalana.

2Tesaloniana 2: 11:

I Tesaloniana 4:13-17: Ny hihavian’I Kristy sy ny toetry ny Kristiana efa

nody mandry:

Izay maty ao amin’’I Kristy no hitsangana aloha. Jesosy ilay maty,

nilevina, ary nitsangana araka ny Soratra Masina Misy olona tsy handalo

fahafatesana mihitsy, misy olona kosa mpandika lalana dia holevonina, izay

manaraka an’I Kristy ka velona dia tsy handalo fahafatesana mihitsy. Izany

hoe isika izay mino sy manaiky an’io Jesosy maty/nilevina/nitsangana araka

ny Soratra Masina io no hitsena azy.

Ary ianao mba ahoana? mpandika lalàna ianao sa mpanaraka ny lalana?

Apokalypsy20:7-20:

Hatsipy any anaty farihy afo ireo olona ireo, ary hisy fitsanganana amin’

maty faharoa dia mbola ho voafitak’I Satana indray satria tsy manana anjara

amin’ fitsanganana amin’ maty voalohany. Ka izay tsy tafiditra amin’

anjaran’ny fitsanganana amin’ maty voalohany dia ireo ihany no hitsangana

amin’ faharoa.

Izay mpandika lalana kosa dia hohelohina, ireny olona manamafy ny fony

sy ny sainy ka tsy mino ny marina izay efa toriana sy ampahafantarina azy,

dia Andriamanitra mihitsy no hampiditra fahadisoan-kevitra aminy. Ireny no

mpandika lalana izay tsy hanana anjara amin’ fitsanganana amin’ maty fa

holevonina.

Tapitra ny 1000 taona dia hisy fitsanganana faharoa.


Mangataha amin’Andriamanitra mba hananao anjara amin’

fitsanganana voalohany.

Ny velona ratsy fanahy dia ireo mpandika lalana sy mpandrava Didy Folo

ka ireny no holevonin’I Jesosy amin’ fofonain’ny vavany.

Apokalypsy20:4-5: 20.4 Ary nahita seza fiandrianana maro aho, ary nisy

nipetraka teo amboniny, ary nomena fahefana hitsara izy; ary hitako koa ny

fanahin'izay notapahin-doha noho ny filazana an'i Jesosy sy ny

tenin'Andriamanitra sy izay rehetra tsy niankohoka teo anoloan'ny bibidia na

teo anoloan'ny sariny ary tsy nandray ny marika ho eo amin'ny handriny na

ho eo amin'ny tànany; ary velona izy ka niara-nanjaka tamin'i Kristy arivo

taona; 20.5 Fa ny sisa amin'ny maty dia tsy mbola velona mandra-paha-

tapitry ny arivo taona. Izany no fitsanganana voalohany. 20.6 Sambatra sy

masina izay manana anjara amin'ny fitsanganana voalohany; ireo tsy mba

ananan'ny fahafatesana faharoa fahefana, fa ho mpisoron'Andriamanitra sy

Kristy ireo ka hiara-manjaka aminy arivo taona.

Ireo nitsangana voalohany dia hanana anjara amin’ fiainana mandrakizay.

Tandremo fan a dia olom-boafidy aza dia mety ho fitahiny raha toa ka tsy

manaiky ny marina ka miala amin’ izany. Aoka tsy ho voafitaka intsony izany

isika.

Voalazan’ny Soratra Masina nefa fa MARO NO HO VOAFITAKA. Raha vitsy

izany no voafitaka dia diso ny Baiboly. Efa nilaza mialoha I Kristy hoe

tandremo sao hisy hilaza aminareo hoe Izaho no Kristy ka maro no ho

voafitany.

APOKALYPSY TOKO 2 sy APOKALYPSY TOKO 3


TANTARAN’NY FIANGONANA FITO

Apokalypsy1:10-11: 1.9 Izaho Jaona, rahalahinareo sy namanareo

amin'ny fahoriana ary amin'ny fanjakana sy ny faharetana ao amin'i Jesosy,

dia tao amin'ny nosy atao hoe Patmo noho ny tenin'Andriamanitra sy ny

filazana an'i Jesosy. 1.10 Voatsindrin'ny Fanahy tamin'ny Andron'ny Tompo

aho ka nahare feo mahery teo ivohoko, toy ny feon'ny trompetra, 1.11

nanao hoe: Izay zavatra hitanao dia soraty eo amin'ny boky, ka ampitondray

ho any amin'ny fiangonana* fito, dia ho any Efesosy sy Smyrna sy

Pergamosy sy Tyatira sy Sardisy sy Filadelfia sy Laodikia.Apokalypsy1:19:

Koa soraty 1.19 Koa soraty izay zavatra efa hitanao, na izay zavatra

ankehitriny, na izay zavatra mbola ho avy rahatrizay, 1.20 dia ny zava-

miafina ny amin'ny kintana fito izay efa hitanao teny an-tànako ankavanana

sy ny fanaovan-jiro volamena fito. Ny kintana fito dia ny anjelin'ny (f) (f) (f)

fiangonana (*) fito; ary ny fanaovan-jiro fito dia fiangonana (f) (*) fito.

Fito = fahafenoana

Kintana = anjely mety ho ratsy na tsara

Fanaovan-jiro = fiangonana

Vehivavy = fiangonana

Misy endrika roa ny fiangonana :

1)Ny olona mihitsy no fiangonana . Ny fiangonana = Zanak’Israely

Eksodosy 19

2)ny Fiangonana dia trano = ecclesia (trano, amin’ teny Grika)

Tantaran’ny Fiangonana Fito

(Apokalypsy 2-3)

Tombo-kase Fito

(Apokalypsy 6)


Fiangonana Voalohany:

Efesosy

Tombo-kase

Voalohany:

Soavaly Fotsy

Apokalypsy2: (1) Efesosy2.1 Soraty ho

amin'ny anjelin'ny fiangonana (*) any Efesosy.

Izaho no lazain'Ilay mihazona ny kintana fito

eny an-tànany ankavanana sady mandeha eo

afovoan'ny fanaovan-jiro volamena fito:

2.2 Fantatro ny asanao sy ny fikelezanao

aina sy ny faharetanao ary ny tsi-fahazakanao

izay mpanao ratsy; ary hianao efa nizaha toetra

izay milaza ny tenany ho Apostoly, kanjo tsy izy

ary hitanao fa mpandainga izy;

2.3 ary manana faharetana hianao ka

niaritra noho ny anarako sady tsy reraka.

2.4 Kanefa manan-teny aminao Aho, satria

efa niala tamin'ny fitiavanao voalohany hianao.

2.5 Koa tsarovy izay nitoeranao fony tsy

mbola lavo, dia mibebaha (f) , ka manaova ny

asa voalohany (f) ; fa raha tsy izany, dia ho

avy aminao Aho ka hamindra ny fanaovan-

jirona hiala amin'ny fitoerany; raha tsy

mibebaka hianao.

2.6 Kanefa izao no toetranao (*) :halanao

ny asan'ny Nikolaita (f) , izay halako koa.

2.7 Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino

izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana (*)

.Izay maharesy dia havelako hihinana ny avy

Apokalypsy6: 6.1 Ary

nahita aho, rehefa

novahan'ny Zanak'ondry

ny anankiray tamin'ny

tombo-kase fito, ary reko

ny anankiray tamin'ny

zava-manan-aina efatra,

tahaka ny fikotrokotroky

ny kotrokorana, nanao

hoe: Avia.*

6.2 Ary hitako fa, indro,

nisy soavaly fotsy; ary izay

nitaingina azy dia nanana

tsipika, ary nomena satro-

boninahitra izy; dia

nivoaka izy ka naharesy

sady mbola haharesy.

Iza ary ity resahina eto

ity?

Ny heviny:

Ny soavaly =

Firaisan’ny

vahoakan’Andriamanitra

ao amin’ fiangonana

Fotsy = toe-piainana


amin'ny hazon'aina (f) (f) (f) , izay eo amin'ny

Paradisan'Andriamanitra.

Ny hevitry ny teny: Efesosy = mahatsiriritra

Vanim-potoana: Taon-jato voalohanay

Fiangonana niorina tamin’ taona 50

Naorin’I Apostoly Paoly ary rehefa maty

martiora izy dia ny Apostoly Jaona no nitondra

azy mandra-pahafatiny.

Fanazavana:

Sonia:

Apokalypsy2:1: ilay mihazona ny kintana

fito eny an-tananay ankavanana sady mandeha

eo afovoan’ny fanaovan-jiro volamena fito

Apokalypsy1:16

Apokalypsy1:12-13:

Jesosy Kristy eo amin’ voninahiny io manao

sonia io.

Fiderana na fankasitrahana:

Apokalypsy2:2: 2.2 Fantatro ny asanao sy

ny fikelezanao aina sy ny faharetanao ary ny

tsi-fahazakanao izay mpanao ratsy; ary hianao

efa

nizaha toetra izay milaza ny tenany ho

Apostoly, kanjo tsy izy ary hitanao fa

mpandainga izy;

2.3 ary manana faharetana hianao ka

niaritra noho ny anarako sady tsy reraka.

ananan’ilay fiangonana

Ny mpitaingina azy =

fahefana mifehy ny

fiangonana

Ny marika ahafantarana

ilay mitaingina azy =

Mifanandrify amin’

tantaran’ny fiangonana

Efesosy izy ary maneho ny

ara-panahy. Fiangonana

Apostolika, notarihin’ny

Apostoly ary nivoaka ho

mpandresy mihitsy ny

fiangonana mahatsiriritra.

Fotsy = fahadiovana,

fahamarinana, fandresena.

Nanana tsipika sady

nomena satro-boninahitra

ilay mitaingina azy, ary

nivoaka izy ka naharesy

sady mbola handresy.

Iza no homena

satroboninahitra ao amin’

Soratra Masina?

I Kor.9:24-27: 9.24 Tsy

fantatrareo va fa izay

mihazakazaka eo amin'ny

tany fihazakazahana dia


Fanankianana:

Apokalypsy2.4 Kanefa manan-teny aminao

Aho, satria efa niala tamin'ny fitiavanao

voalohany hianao.

Toro-hevitra avy amin’’I Jesosy:

Apokalypsy 2.5 Koa tsarovy izay nitoeranao

fony tsy mbola lavo, dia mibebaha (f) , ka

manaova ny asa voalohany (f) ; fa raha tsy

izany, dia ho avy aminao Aho ka hamindra ny

fanaovan-jirona hiala amin'ny fitoerany; raha

tsy mibebaka hianao.

LESONA AZO TSOAHINA:

Fiangonana niorina tamin’ taona 50 ny

Efesosy. Tanana iray ny Asie Mineur ary misy

fiangonana ireay tao.

Fantatr’I Kristy ny asa nataon’ity fiangonana

ity. Nanao ny asa fanompoana tamin’ fony

manontolo izy, nandeha tongotra lava, nikely

aina nanao ny asan’ny Tompo.

Fantatr’I Jesosy koa ny tsy fahazakanao ny

mpanao ratsy ary nananatra azy aianao. Misy

koa ny Apostoly mandainga mihevitra ny

tenany ho manana fiainam-panahy ho tena

ambony, nefa rehefa tezitra izy dia tafintohina

ary misandoatra be.

Manana faharetana ianao amin’’izany

fanompoana ny Tompo izany. Tsy maharitra ny

fahalavan’ny fivavahana ohatra, na dia toriteny

tsy manjary aza ny eo dia eo ihany izy. Manao

samy mihazakazaka

avokoa, nefa ny iray ihany

no mahazo ny loka?

Mihazakazaha toy izany

mba hahazoanareo.

9.25 Ary ny

mpihazakazaka rehetra dia

mahonon-tena amin'ny

zavatra rehetra. Kanefa

ireny dia mitady

satroboninahitra mety ho

lo ihany, fa isika kosa ny

tsy mety ho lo.

9.26 Raha izaho ary,

dia mihazakazaka, nefa tsy

toy ny manao kitoatoa; ary

mamely totohondry aho,

nefa tsy toy ny mamely ny

rivotra

9.27 fa asiako mafy ny

tenako ho mangana ka

andevoziko, fandrao, na

dia efa nitory tamin'ny

sasany aza aho, dia

holavina kosa ny tenako.

Ny mpihazakazaky ny

fiainana an-tany dia

mahazo satroboninahitra

mety ho lo. Fa ny


ny asa fanompoana

Hebreo 6:10: Andriamanitra tsy mba tsy

marina hanadino ny asanareo, ny fikelezana

aina,…

Izay no nahatonga an’I Jesosy hidera ity

fiangonana ity.

Ary manana fiaretana ka niaritra noho ny

anarako.

Nefa nisy ihany ny fanankianana azy satria

niala tamin’ fitiavana voalohany izy. Ohatra hoe

raha vao nanaraka ity fampianarana ity tamin’

voalohany ianao dia tena nafana fo be mihitsy.

Ary nefa taty aoriana dia lasa matory am-

pitoerana. Ao koa ny mamonjy fotoam-

pivavahana tonga aloha be mihitsy tany am-

boalohany nefa nony taty aoriana dia lasa

miditra tara satria efa niala tamin’ ilay fitiavana

voalohany. Lasa kamo nony aty aoriana. Toy

izany koa ny fanatitra any am-piangonana,

miha-tsy mahafoy ny mpivavaka.

Fampaherezana: Apokalypsy2: Izay

maharesy dia

Teny fikasana: Apokalypsy2:7: 2.7 Izay

manan-tsofina, aoka izy hihaino izay lazain'ny

Fanahy amin'ny fiangonana (*) .Izay maharesy

dia havelako hihinana ny avy amin'ny

hazon'aina (f) (f) (f) , izay eo amin'ny

Paradisan' Andriamanitra.

mpanompon’Andriamanitra

dia hahazo

satroboninahitra tena

volamena.

Jakoa 1:12: 1.12

Sambatra izay olona

maharitra fakam-panahy;

fa rehefa voazaha toetra

izy, dia handray ny

satroboninahitra fiainana,

izay nolazain'ny Tompo

homena izay tia Azy.

Izay maharitra fakam-

panahy ka nivoaka ho

mpandresy dia hahazo

izany.

Apokalypsy4:2-3:

Satroboninahitra

volamena no anaovan’ny

mpandresy manao fitafiana

fotsy.

Maniry koa isika mba

hahazo ny satroboninahitra

tena volamena. Ny

vahoakan’Andriamanitra

mivoaka ho mpandresy no

hahazo io satroboninahitra

volamena io.

Mpitaingina: vanim-


potoana niasan’ny Fanahy

Masina ny nipoiran’ny

fiangonana voalohany. Koa

tsy ny kristy sandoka izany

io.

Indroa ihany no

miverina ao amin’ Baiboly

io mitaingina soavaly fotsy

io;

Apokalypsy19:11-13:

Mahatoky sy Marina no

anaran’ilay mitaingina azy.

Fotsy = fahamarinana

Ny masony dia lelafo,

Ny tongony dia varahina

manganohano, sabatra

maranitra roa lela no eo

am-bavany,

tenin’Andriamanitra no

anarany.

Maro be no anarana

iantsoana an’I Jesosy:

Mahatoky sy Marina, ny

Tenin’Andriamanitra.

Mazava ho azy fa I Kristy

ihany io mitaingina soavaly

fotsy io.

Izy no lohany amin’

zava-boahary, voaloham-


bokatra, nadresy ny

fahafatesana ary mbola

handresy.

Apokalypsy1:18: ilay

velona, efa maty aho nefa

velona indray sady

manana ny fanalahidin’ny

fahafatesana sy ny fiainan-

tsi-hita.

Ny zana-tsipika:

Mpandresy Izy. Manana

tsipika eny an-tananay Izy.

Salamo 18:13-14:

Nandefa zana-tsipika

Jehovah ka nampiely ny

fahavalony. Maneho ny

Tenin’Andriamanitra io izay

tsy iza fa I Kristy.

Naharesy izy rehefa maty

ka nitsangana tamin’

maty. Ary rehefa tong any

hanafoanana ny ratsy

rehetra dia io ilay ady

lehibe farany, nadresen’I

Kristy (Apokalypsy20) ka

nandefasana an’I Satana

any amin’ farihy afo.

Fampianarana sandoka

mihitsy ny filazana fa


mpaminany sandoka ity

mitaingina soavaly fotsy

ity.

Fiangonana Faharoa: SMYRNA SOAVALY MENA

Heviny = fangidiana, fiainana mangidy

Taona nisiany: 100 – 313

Smyrna = zava-mangidy rehefa hohanina

nefa rehefa kosehina dia mamoaka fofona

manitra be.

Ny zavatra hita = fanenjehan’ny Roman any

fiangonana kristiana. Nisy nodorana velona,

notapahin-doha toy ny Apostoly Paoly, Petera,

ary nalefa tany an-davaky ny liona ny sasany.

Nampiady ny gladiateur mihitsy ny Romana ary

izay resy dia tapahin-doha ary omen any lion

any rany. Alefa indray ny Kristiana enjehin’ny

liona sy hohaniny tamin’izany. Mihorakoraka ny

Romana amin’’izany mahita ny Kristiana

enjehina sy nohanin’ny liona. Nangidy tokoa ny

fiaian’ny Kristiana. Nefa ny ran’izy ireo no lasa

zezika fofona manitra nampiroborobo azy taty

aoriana.

Apokalypsy2:

Sonia: Apokalypsy2: ny voalohany sy ny

farany izay efa maty nefa velona indray.

Fankasitrahana na fiderana azy:

Apokalypsy2:9: fahoriana sy fahantrana =

fanjenjehana, fahoriana, fandosirana ny

Mena = ra mandriaka.

Apokalypsy

Opaopain’ny Jiosy izy

ireo satria nino an’I Jesosy

maty araka ny Soratra

Masina, nilevina ary

nitsangana. Nefa izy ireo

no synagogan’I Satana.

Fiangonan’I Satana: io

mampiteny azy io izany dia

amin’ maha-synagogan’I

Satana azy.

Fampaherezana: aza

matahotra azy. Nogadraina

hafoloana daholo ny

kristiana nandritra ny

vanim-potoan’ity

fiangonana ity.

Nandresy hatramin’

fahafatesana I Jesosy sy

ny Apostoly ka nahazo

satroboninahitra

volamena.

Ireny miteny ratsy


fahavalo, nilaozana hy harena sy ny trano.

Nefa manan-karena izy ireo satria mino

an’Andriamanitra. (heviny ara-panahy)

antsika isanandro ireny

izny no atao hoe

synagogan’I Satana. Misy

olona Jiosy betsaka mety

hivavaka Sabata, tsy

mihinana kisoa, manaraka

an’Andriamanitra nefa

amin’ lalana tsy izy dia

synagogan’I Satana

avokoa.

Firifiry moa isika no

enjehin’ny ankohonana,

mpiray Tanana, sy ny sisa

noho I Jesosy maty tamin’

antsasaky ny herinandro

io. Nefa aoka hatoky

hatramin’ fahafatesana ka

haharitra fanenjehana sy

fanaratsiana fa fahavalo

efa resy ireo synagogan’I

Satana ireo.

Ezekiela 4:6 / Nomery

14:34: andro 1 = taona 1

Niaritra fahoriana

hafoloana izy. Izany hoe

folo taona.

Tsy mba nisy

fanankianana nahazo azy.


Fiangonana fahatelo: Pergamosy

= Katolika Romana Soavaly mainty

Mipetraka ao amin’ seza fiandrianan’I Satana

Mandray fampianaran’I Balama sy Nikolaita,

tambazam-bola ka adino avokoa ny

sitrapon’Andriamanitra rehefa misy vola

Nikolaita = vavaka + fanompoan-

tsampy

Mihazona ny maha-Kristiana azy nefa

manafangaro fomban’ny jentilisa sy izao tontolo

izao. Ady sy korontana rehefa tsy manaiky

izany. Transition entre Apostolika sy Kristina no

nisian’ity fiangonana ity.

313 - 538 : nametrahana ny Papa (Ray

Masina) ho filohan’ny eglise voalohany. Ny

fanjakana romana dia tsy nandripaka Christian

intsony fa lasa mpivavaka kristina ny emperora

romana. Nefa ny fomba fanao nolovainy tamin’

razany dia nentiny niditra tao am-piangonana.

Ohatra amin’’izany ny varotra am-

piangonana, fanakalozam-bola, fanararaotana

sy fifanambakana vokatr’izany.

Efesiana 2:1-7

Maty ara-panahy = fahadisoana, manaraka

ny fomban’izao tontolo izao, araka ny

mpanapaka ny fanjakana eny amin’ rivotra.

Ohatra: hira malaza : kilalaka. Raikitra koa

ny hira evangelique kilalaka. Dihy rock no

Apokalypsy6:5-6:

Apokalypsy1:3:

Sambatra izay mamaky sy

mihaino ary mitandrina ny

tenin’ity faminaniana ity

Soavaly = firaisan’ny

mpino

Lokony = toetry ny

mpino

Mpitaingina =

organization sy

programme ao amin’

fiangonana, rafim-

pandaminana mifehy sy

mibaiko ny fiangonana.

Soavaly Mainty =

fahamaizinana, fisaonana.

Ny zavatra hitranga

amin’ fiangonana dia

handalo fahafatesana ara-

panahy sy fahamaizinana

ny amin’ fahazavana.

Nilaza I Jesosy Kristy fa

Izaho no fahazavan’izao

tontolo izao.

Jaona 8:12-13:


malaza, hiran’ny mpihiran’izao tontolo izao

malaza: din rotsaka, toraka kapoaka, etc., dia

tonga any am-piangonana koa izany fomba

fandihy sy fomba fanao izany. Be dia be ireo

fomban’izao tontolo izao niditra ao am-

piangonana, nanaovan’ny mpino ny danin’ny

nofo: mpifoka sigara, mamo lava, mankany

ampiangonana fa ny fombany ihany no

fombany, araka ny voalazan’ny Isaia:

Isaia 4:1:

Vehivavy 7 mihazona lehilahy 1 =

fiangonana 7 mihazona an’I Jesosy. Misy

fiangonana 7 milaza f amino an’I Jesosy Kristy.

Mihinana ny biby rehetra na madio na maloto,

na omby na ondry, na kisoa na rameva, na

inona na inona. Ny fitafiany ihany no anaovany

any am-piangonana, juste-au corps mifinjifinjy,

mini-jupe misy dakany avo be, ary te-

hotononina ihany izy hoe Kristiana.

“Ny haninay ihany no haninay, ny fitafianay

ihany no itafianay, ny fisotronay ihany no

sotroinay; nefa ny angatahanay dia …”

Misy hery anankiroa mifanadrina ao izany ka

maty ara-panahy ny fiangonana. Moramora

kokoa ho an’ny olona ny mino lainga tsara

lahatra noho ny marina. Aleon’ny olona mijery

izao tontolo izao toy izao hihaino ny

Tenin’Andriamanitra.

Mitondra fahazavana sy

fahamarinana Izy. Nefa tsy

zakan’ny olona izany.

Jaona 3:19-21:

Aleon’ny olona ny

maizina satria ratsy ny

asany. Tsy mandray ny

mazava izy ireo. Maizina =

zavatra ratsy.

Nisy fahamaizinana tao

amin’ fiangonana.

Nihamaizina ny

fahazavan’ny fiangonana

satria tafatsofoka tamin’

fiangonana kristiana ny

fomba Jentilisa.

Misy mizana eny an-

tanan’ilay mpitaingina

soavaly. Rehefa misy

vesatra manindry ny

ankavia dia miainga ny

havanana, ary vice versa.

Ny mazava sy maizina

ireo lanja ankavia

syankavanana ireo. Nisy

nihazona ny

fampianaran’ny Nikolaita

(fomban’izao tontolo izao

sy fomban’Andriamanitra):


ohatra ny varotra natao

tao am-piangonana,

fanakalozam-bola, …

Tezitra ny olona raha

naongan’I Kristy ny

latabatra nisy ny vola sy

ny varotra tao am-

piangonana tao.

Jaona 2:13-16:

Niverina daholo izany

fomba izany tamin’

tantaran’I Pergamosy:

lavanty atao ao am-

piangonana hangalana

vola mihoam-pampana, sy

ny resaka spiritisme

rehetra.

Mizana = maneho ny

fanarahana an’I balama sy

Nikolaita (fahamaizinana)

izay mifanohitra amin’ny

Finoana an’I Jesosy

(fahazavana).

Nitsindry be loatra ny

tsindrin’ny fahamaizinana

ka niteraka fahafatesana

ara-panahy teo amin’

fiangonana.


FIANGONANA FAHAEFATRA:

TYATIRA = Katolika

SOAVALY HATSATRA

Apokalypsy2:18-29

Tyatira = famonoam-panatitra

Taonjato 5 – 17: 538 – 1517

Teo no nisian’ny Papa voalohany.

Nakan’I Kristy ohatra ihany koa izy hilazana

fiangonana ho avy. Zavatra ho avy izy tamin’

andron’I Jaona, fa efa lasa kosa amin’’izao.

Sonia: Apokalypsy2:18b: Ilay manana maso

tahaka ny lelafo ary ny tongony tahaka ny

varahana manganohano. Kristy eo amin’

voninahiny io voalaza io.

Hanaporofo ny faminanian’I Kristy io voalaza

amin’’ity fiangonana ity. Tsy I Pasteur Mailhol

no nanao ny fanambarana fa I Jesosy Kristy sy

izay voalaza.

Fankasitrahana: Apokalypsy2:19: Fantatro

ny asanao

Fanankianana: Apokalypsy2:20-23: Kanefa

manan-teny aminao Aho…

Apokalypsy6:7-8

Loko = hatsatra =

maty= fahafatesana

Mpitaingina azy dia atao

hoe fahafatesana.

Ny fianan’ny mpino =

maty ara-panahy, ara-

nofo, satria fahafatesana

no ho an’izay rehetra

manohitohitra ny

fampianaran’I Tyatira. Nisy

martyora koa teto M/car:

Ranavalona no namono ny

Kristiana. (Fiangonana

Pergamosy). Fa tamin’

andron’ny Tyatira kosa dia

mpivavaka ihany no

namono Kristiana.

Ampahefatry ny tany =


Nandefitra tamin’’ilay vehivavy Jezebela

mpanompo sampy ity fiangonana ity.

Toro-hevitra:

Apokalypsy2:24-25: 2.24 Fa aminareo izay

sisa any Tyatira, dia izay tsy manana izany

fampianarana izany sady tsy mba mahalala ny

ataon'ireo hoe 'sain-dalin'i Satana', dia izao no

lazaiko: tsy hovesarako entana hafa hianareo;

2.25 kanefa izay anananareo dia tano mafy

mandra-pihaviko.

Nisy teteza-mita avy tamin’ Pergamosy

nankao amin’ fivavahana Kristiana. Ny 538 –

517 no nipoiran’ny fiangonana katolika ka

nahatonga azy ho lehibe sy hieli-patrana

manerana izao tontolo izao.

Fantatr’I Jesosy ny asa sy fiantrana , ny

finoana sy fanompoana ataon’ity eglise Katolika

ity. Ohatra ny fanafodin’I Masera no mora

indrindra, sady manana trano be dia be, sekoly

be dia be mamoaka olo-manga betsaka, mino

an’I Zezo kristy, mino an’Andriamanitra, mino

masim-bavy sy masin-dahy, ary manana asa

fanompoana sy fitiavana lehibe tokoa.

Maneran-tany ny fiangonana katolika

ity(Tyatira). Ny asany farany dia lehibe noho ny

asany voalohany. Be ny finoany, faharetany,

ary ny fanompoany an’Andriamanitra:

fiompiana, fambolena, hopitaly, trano,

fanampiana ny mahantra, ….

Europe. Izay rehetra teo

ambany fahefany dia

nananany fahefana avokoa

namono azy, rehefa tsy

manaiky ny fomba

fampianarany na doctrine.

Fahafatesana ilay soavaly,

ary ny mpitaingina azy koa

dia fahafatesana.


Fanankianana :

Apokalypsy2:20: Kanefa manan-teny

aminao aho fa ianao

Vehivavy jezebela = vehivavy Jentilisa

nalain’ny mpanjaka ho vady.

Vehivavy = fiangonana. => fiangonana

jentilisa.

I Mpanjaka 18 - 19

Nanana fahefana izy ka izay rehetra nikitika

ny tombontsoan’ny mpanjaka dia novonoiny.

Nisy zavatra nitranga teo amin’ fianan’ny

mpanjaka Ahaba sy mpaminany Elia.

I Mpanjaka 18.21-24: nanao defi ny

mpanjaka sy mpaminany Elia hahitana izay

tena Andriamanitra mamaly vavaka.

Bala = Andriamanitra masoandro

Io Bala io no notompoin’ny mpanjaka Ahaba.

Na dia efa nitsidika azan y andro dia tsy nisy

namely ny vavaky ny jentilisa tamin’ Bala. Nefa

nony nivavaka anefa I Elia dia nampilatsaka afo

I Jehovah. Ary rehefa vita izany dia nalain’I Elia

ny mpaminany Bala rehetra ka naringany.

I Mpanjaka 19:

Nanapa-kevitra ny hamono an’I Elia koa I

Jezebela raha naheno ny nahafatesan’ny

mpaminany Bala rehetra.

I Mpanjaka 20:21:

Nanao izay hahazoany ny tanin’I Nabota ny

mpanjaka Ahaba. Nefa tsy nahazo. Ka dia


nanapa-kevitra I Jezebela hiampanga lainga

hamonoana an’I Nabota.

Sady jentilisa no mpanompo sampy I

Jezebela, ary nampamono izay sahy maminany

amin’ anaran’I Jehovah.

538 – 1517: naripaka daholo izay

fiangonana heretique, izay sahy nanohitohitra

ny fampianarana efa naorin’I Tyatira, ary

naripany daholo izay sahy milaza ny marina. Na

dia ny Emperora aza dia miankohoka eo

anoloan’I Tyatira. Izay tiany atao amin’

fitondrana ihany no mitondra firenena. Na izy

tapahan-doha na dorana velona izay sahy

manohitra io vehivavy Jezebela io.

Fanampin’izany, dia mivavaka amin’ maty,

amin’ sary, amin’ tsangam-bato ary manao

spiritisme moderne ny fiangonana Tyatira.

Hatramin’izay no efa nisy izany fanenjehana

izay sahy milaza ny marina izany ka

hatramin’izao vanim-potoana izao. Nefa aoka

hatoky hatramin’ fahafatesana ianao dia

homena anao ny satro-boninahitry ny fiainana.

Miara-dia amin’ hena aterina amin’ sampy

ny vehivavy Jezebela. Ohatra hoe raha

mamono biby ianao, ondry, oakoho, ka

mangataka hery hafa ivavahana alohan’ny

hamonoana azy na manao joro, fanompoan-

tsampy dia sampy avokoa izany.

Fijangajangana = mampifangaro sampy


amin’ fivavahana.

Nomena andro hibebahana izy nefa tsy mety

ary tsy hety hiala amin’’io toerana misy azy io.

Ny fiangonana Tyatira dia tsy miova mihitsy, n

any doctrine, na fombafombany. Ohatra hoe,

ny ankabeazan’ny olona mpanompo sampy dia

any Tyatira daholo no mivavaka. Izay no

itiavan’ny olona makany Tyatira satria

mandefitra amin’ izany izy.

Nefa kosa misy olona sasany ihany ao tsy

manaiky izany hanompo sampy izany mihitsy,

na hanatona cartomacienne, na mpanao sikidy,

etc. Ireo no lazain’I Kristy hoe Tano mafy izay

anananao mandra-pihaviko. Ireo no tsy mba

mahalala ny atao hoe sain-dalin’I Satana.

Izay maharesy no hahazo ny lanitra. Nisy

tokoa vahoaka nanao martyora ary tsy

nikitikitika sampy, mpisikidy, mpanandro

mihitsy. Ireny no maharesy ka tsy

hosimbain’ny fahafatesana faharoa.

FIANGONANA FAHADIMY:

SARDISY = Protestanta

Tombo-kase

Fahadimy

Hevitry ny teny:

Sardisy = Sisa. Fiangonana sisa ny Sardisy.

Taonjato 15: 1517- 1798

Apokalypsy3:1-6: Sardisy3.1 Ary soraty ho

amin'ny anjelin'ny fiangonana* any Sardisy:

Izao no lazain'Ilay manana ny Fanahy

Apokalypsy6:9-11: 6.9

Ary rehefa novahany ny

tombo-kase fahadimy, dia

hitako teo ambanin'ny

alitara ny fanahin'izay

voavono noho ny


fiton'Andriamanitra sy ny kintana fito: Fantatro

ny asanao, fa manana anarana ho

velona hianao, kanjo maty ihany.

3.2 Miambena,* ka aoreno tsara ny zavatra

sisa izay saiky maty; fa tsy nisy hitako*

tanteraka ny asanao eo

anatrehan'Andriamanitro.

3.3 Dia tsarovy ny amin'ny nandraisanao sy

ny nandrenesanao, ary tano mafy, ka

mibebaha. Koa raha tsy hiambina* hianao, dia

ho tonga toy ny fihavin'ny mpangalatra Aho, ka

tsy ho fantatrao izay ora hihaviako aminao.

3.4 Kanefa misy olona* vitsy aty aminao aty

Sardisy izay tsy nandoto ny fitafiany; ary hiara-

mandeha amiko mitafy lamba fotsy ireo, satria

miendrika izy.

3.5 Izay maharesy dia hitafy lamba fotsy

tahaka ireo koa, ary tsy hamono ny anarany eo

amin'ny bokin'ny fiainana tokoa Aho, fa hanaiky

ny anarany eo anatrehan'ny Raiko sy eo

anatrehan'ny anjeliny.

3.6 Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino

izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana* .

Sonia: ilay manana ny Fanahy Fito

Fanakianana avy hatrany no nomen’I Kristy

azy. Rehefa tong any fanoherana eglise katolika

dia nipoitra ny reformiste tany France, Suisse,

Angleterre, toa an-dry Calvin, Luther, JenHus,

Jerome, nitondra fanavaozana ara-pivavahana

tenin'Andriamanitra sy ny

filazana izay nohazoniny.

6.10 Ary niantso

tamin'ny feo mahery izy

nanao hoe: Tompo masina

sy marina ô, mandra-

pahoviana no tsy

hitsaranao sy hamalianao

ny ranay amin'izay monina

eny ambonin'ny tany?

6.11 Ary samy nomena

akanjo fotsy lava izy

rehetra; ary nasaina niala

sasatra kely aloha izy

mandra-pahatapitry ny

mpanompo namany sy ny

rahalahiny, izay efa

hovonoina tahaka azy koa.

Efa misy 15.000

personnes eo no ho eo no

isan’ny protestanta natsipy

tanaty lavaka. Ary nisy

Emperora iray koa niseho

niavonavona tamin’ Papa

Ray Masina raha niantso

azy ny Papa. Nifompona

tamin’ Papa mihitsy izy

vao tafaverina tamin’


nihatra tamin’ aina mihitsy sy fahafatesana.

Nitondra anarana heretique izy ireo. Niroborobo

tokoa ny fanoherany ny fivavahana tsy araka

ny Soratra Masina, ary nahatsangana

fiangonana lehibe dia lehibe izy ireo. Nefa tsy

nitovy avokoa ny fomba fijerin’izy ireo. Nisy

ady sy fifandonana koa aza teo amin’’izy ireo.

Tsy nitambatra ny hery sy fomba fijerin’izy ireo.

Ampahan’ny marina daholo nefa no hitany.

Maty ihany ny niafaran’ity fiangonana ity noho

ny fisarasarahana. Rehefa maty ny mpitarika

tsirairay dia vao mainka tsy nety nitambatra

mihitsy. Ohatra hoe ny fihirana no iraisana fa

ny litorjia sy ny doctrine ary fombam-

pivavahana dia samy manana ny azy. Ny

Luthirgie Anglikana dia tsy mifanalavitra amin’

Katolika. Ao koa ny Orthdoxe izay toy izany

ihany. Nafaran’I Jesosy ihany ny fitazomany io

fanavaozana notadiavin’I Jesosy io. Ka noho

izany ny Protestanta dia tsy mety manaraka

fampianaran’ny Katolika intsony, toy ny

fivavahana amin’ olo-masina efa maty, afo

fandiovana, sy ny sisa. Mitanndrema ka aoreno

tsara izay efa saika maty fa tsy misy hitako

tanteraka ny asanao.

Vitsivitsy kokoa ny matin’ny fanjakana

Romana raha oharina amin’ isan’ny matin’ny

fiangonana Tyatira

Apokalypsy 6: hitako ny fanahin’izay efa

fitondrana, satria

naongan’ny Papa sy ny

vahoakany tsy ho eo amin’

fitondrana intsony.

Miaraka ny fahefan’ny

fiangonana sy ny

fanjakana. Ireo fanahy

ambany alitara izany no

olona maty novonoina

noho ny fanenjehana

mpivavaka. Izay miorina

amin’ fahamarinana sy ny

Tenin’Andriamanitra dia

enjehina foana. Toy izany I

Pasteur Mailhol izay

enjehina fatratra satria

mitory ny fahamarinana

voalazan’ny Soratra

Masina.


nodimandry teo ambany alitara …

Batsaka tokoa ny maty noho ny tsy

nanekeny ny doctrine Tyatira. Mbola ho avy

izany zavatra izany tamin’ andron’I Jaona. Fa

efa lasa kosa izany amin’izao androntsika izao.

Tokony hisondrotra kilasy foana isika amin’

lafiny ara-panahy fa tsy hijanona ho classe

debutant foana akory. Izay no tian’I Jesosy

lazaina hoe Tano mafy izay anananao. Izay kely

ananana no ahiratra, ary mibebaha = miverena

lalana ka miala amin’’izay foto-pampianarana

tsy izy intsony.

Nisy fandrahonana sy fampitahorana ary

famonoana nihatra tamin’’izay niaritra

fanenjehana sy famonoana tato amin’’ity

fiangonana Sardisy ity. Izay naharesy ka

tafavoaka tao Tyatira dia tsy hamono ny

anarany ao amin’ Bokin’ny Fiainana I Jesosy

Kristy.

Raha sanatria maty ka tsy hita tao amin’

bokin’ny fiainana dia natsipy tany anaty farihy

afo izy:

Apokalypsy20:15:

Ireo no mikiry tsy mandray ny fitafiana fotsy

Fotsy = fahamarinana, fahadiovana,

fahamasinana

Izay manan-tsofina dia aoka izy hihaino.

Nisy asan’Andriamanitra tsy tanteraka tato

amin’ fiangonana Sardisy. Noho izany dia tsy


tonga amin’ fahatanterahana ilay fanavaozana

ara-pivavahana vokatr’ilay fanenjehana.

Tsy hiverina intsony ny Protestanta

hanompo an’I Maria, hiankohoka amin’ sary

vongana, olona efa maty hatao mpanelanelana,

sy ny sisa.

FIANGONANA fahenina =

FILADELFIA = Filia + Delphia = Fitiavana

+ Rahalahy

Tombo-Kase

Fahaenina

= Sectes

=>Fifankatiavan’ny mpirahalahy. Misy

fitiavana Agape (an’Andriamanitra), eros (ara-

nofo), filia (rahalahy)

1755 – 1844: nifandrirotra tamin’

fiangonana Sardisy ny vanim-potoana nisiany.

Ny tantaran’ny fiangonana Sectes no hita

tamin’’ ity Filadelfia ity.

Adventista, Jesosy Mamonjy, Temoins de

Jehovah, Apokalypsy, Rhema, Rhefi,

Misy fiangonana Sectes miboridana sy

mitanjaka, mifamono, mifoka rongony, sy ny

sisa.

Nefa eto M/car dia mbola tsy dia misy sects

dangereux afa-tsy ilay an’Ingahy Ranaivo izay

mifoka rongony, nefa efa nakaton’ny

Fanjakana. Milaza izy fa mpandresy ka mitafy

rongony fotsy ka mifoka rongony.

Zava-doza no fieritreretan’ny olona ny

Apokalypsy6:12 – 17:

Volana => tahaka ny rà

Kintana => miraraka

amin’ tany

Ny olona rehetra =>

miery anaty lavaka

Misy fanambarana

tahaka izany koa voalaza

ao amin’ Matio:

Matio 24:29-31:

Lioka 21:25

Tantaran’ny fandravana

izao tontolo izao sy ny

fihavian’I Kristy.

Nanomboka nitory ny

Sectes fa hoavy I Kristy.

Nisy tokoa Sectes

nivarotra ny fananany,

nanao ankanjo fotsy


fampianarana Sectes. Ny adala sy ny dondrona

no heverin’ny olona hoe voafitaky ny Sectes.

Raha vao ivelan’ny fiangonana tranainy dia

lazaina fa sectes. Misy mpanoratra boky manao

hoe “Vonjeo fa lasan’ny sectes ny olona.

Apokalypsy3:

Sonia = Izay Masina, Izay Marina, Izay

manana ny fanalahidin’I Davida izay mamoha

ka tsy misy hanidy, ary manidy ka tsy hisy

hamoha.

Fanankianana = tsy misy

Tsy mba nahazo fanankianana ity

fiangonana ity, toy ny fiangonana

Fiderana : Apokalypsy3:8-

Fantatr’I Jesosy ny asany, ary misy

varavarana mivoha eo anoloany. Varavaran’ny

filazantsara io. Talohan’ny 1755 dia tsy mbola

afaka namaky Baiboly ny olona; fa taorian’io

kosa dia voadika tamin’ fiteny maro samihafa

ny Baiboly: Sinoa, Arabo, Romana, Anglais,

Malagasy, sy ny sisa. Tsy voasakana intsony ny

olona hamaky sy handinika ny Soratra Masina.

Rehefa nanomboka namaky Baiboly ny olona

dia nitsangana koa ny fikambanana mampiely

Baiboly. Nefa taloha na ny fananana Baiboly

aza dia mampigadra tamin’ andron’ny Tyatira.

Mbola misy manoratra aza ankehitriny nilaza fa

fahadisoana be no nataon’ICalvin sy Luther

namela ny olona hamaky Baiboly. Izany no

nankeny an-

tendrombohitra tamin’

1948 milaza fa hitsena an’I

Kristy. Ary mbola misy

hatrany olona manao toy

izany hatramin’ izao. Misy

milaza fa izy no Kristy.

Tokony hitandrina isika

mba tsy ho voafitak’ izany.


nahatonga ny fiangonana hiparitaka, tsy

hiotambatra intsony, na dia ny Protestanta aza:

Pentekotsita, Baptiste, Temoins de Jehovah,

Adventista, …

Nefa raha vao misy fahamarinana sy

fanavaozana mipoitra dia tsy maintsy miteraka

korontana eo amin’ fiangonana, fianakaviana,

fiaraha-monina. Miditra hatramin’ny hoe tsy

miditra am-pasan-drazana, tsy mahazo asa,

voaroaka tsy fianakaviana intsony izay

mivadika tamin’ Katolika. Ny Protestanta nefa

dia tsy natahotra fa niala tamin’.

Nisy fahamarianana vaovao hitan’ny sectes,

manao Batisa olon-dehibe izay efa mino an’I

Kristy, nianatra Soratra Masina. Izay mino sy

atao batisa no vonjena, izay tsy mety mino no

helohina. Nisedra fanenjehana indray izany tao

amin’ Protestanta. Izay nitondra ny

fampianarana batisan’olon-dehibe (après 1798)

no nantsoina hoe Sectes. Ireo koa dia niala

tamin’ fampianaran’ny Protestanta ka dia

lazaina fa zava-doza.

Ny nataon’I Kristy: Indro halaiko ny sasany

amin’ fiangonana

Tano mafy izay anananao mba tsy hisy haka

ny satro-boninahitrao. Tsy anaram-piangonana

io akory, fa ny fahamarinan’ny Soratra Masina

io asaina Tanana mafy io.

Vokatr’ilay varavarana miviha dia misy


Sectes maro be tokoa niforona ary manaraka

foto-pampianarana ao amin’ Baiboly.

Varavarana mivoha = voatonta tamin’ teny

Allemagne ny Baiboly, Anglisy, Frantsay,

Malagasy, Katolika, Protestanta, Temoins, sy ny

sisa.

Sectes no namoaka ny fivavahana Sabata,

ny batisan’olon-dehibe.

Temoins de Jehovah, Moon, Scientologie,

Assemblee de Dieu, Jesosy Fitiavana, sy ny

sisa.

Apokalypsy3.9: Indro alaiko ny sasany

Mbola misy hatrany ny toe-tsain’ny olona ao

antin’ny synagogan’ny Satana: fanenjehana,

fankahalana, izay tsy maintsy hifona

hiankohoka eo amin’ vahoakan’Andriamanitra

Apokalypsy3.10:

Tamin’ andron’ny fanavaozana ara-

pivavahana nipoiran’ny Sectes izay nivoaka avy

tao amin’ fiangonana Protestant (Heresie) dia

Apokalypsy3.2-3 dia nomen’I Kristy hafatra ny

fiangonana: Tsarovy tamin’ nandrenesanao …

ary tano mafy izay anananao mba tsy hisy haka

ny satro-boninahitrao.

Tsy fiangonan-drazana izany satro-

boninahitra izany fa ny fahamarinana, ny

finoana an’Andriamanitra.

Tsy voafetra intsony ny fitoriana ny

Filazantsara. Izay maharesy no atao andry eo


amin’ tempolin’Andriamanitra. Ady mihitsy

izany manaraka ny marina izany.

Nazera teto an-tany ny mpiampanga anareo.

Misy sectes miampanga izay manana ny marina

fotsiny. Ireny no zanaky devoly tsy manaiky

an’I Jesosy maty tamin’ antsasaky ny

herinandro voalazan’I Daniela ary nilevina 3J

3N.

FIANGONANA FAHAFITO = LAODIKIA -

Laodikia (Grika) = Laos (vahoaka) + Dikia

(fitsarana)

TOMBO-KASE

FAHAFITO

Apokalypsy1:3: Sambatra izay mamaky sy

mihaino ary mitandrina

Apo.3:14-22:

1844 – Ankehitriny

Vahoakan’ny Fitsarana no dikany.

Ny Tanana nisy ny fiangonana Laodikia dia

Tanana itray mihitsy. Misy karazana volcan

maty misy rano mafana mivoaka amin’ 6 km

miala ny tananan’I Laodikia. Notarihin’ny

mponina amin’ tuyaux 6km tonga ao an-tanana

io rano mamay io ka rehefa tonga ao an-tanana

dia efa lasa matimaty.

Tanana nanan-karena tokoa ny tao:

mpitrandraka volamena, mpanao fourrure

volon’ondry hatao fitafiana amin’ la neige,

manana orinasa mpanao fanafody maso koa ny

Tanana: vato fotsy kosehina dia aosotra ny

Apokalypsy8:1

Tsy voalaza tao amin’

Apokalypsy Toko fahafito

ny Tombo-kase fahafito.

Misy zavatra natsofoka tao

izany


maso. Izay no nahatonga an’I Jesosy hilaza ny

momba azy:

Apokalypsy3:16:

Tsy fantatrao fa ianao no ilay…

Izy mieritreritra fa manana izay rehetra

ilainy I Laodikia. Kanjo tsy fantany fa “Ianao no

ilay …

Sonia: Jesosy ilay Amena, Vavolombelona

Mahatoky sy Marina, niandohan’izao rehetra

izao.

Fanankianana mavaivay no voalaza momba

ity fiangonana ity fa sady tsy mafana no tsy

mangatsiaka ny asany. Mankaloiloy izy ity ka

haloan’ny vavan’I Jesosy. Toy ireny fofona

mankaloiloy ireny, na zavatra mankaloiloy ireny

ity fiangonana ity.

Apokalypsy3:18: Torohevitra: Manoro

hevitra anao aho mba hividy

Izay rehetra tiako no anariko sy faiziko …

ary izy ho amiko.

Tsy misy fankasitrahana ity fiangonana ity.

Nefa mitsangana eo am-baravaran izy

mandondona.

Mizara roan y tantaran’I Laodikia:

1)Izay maharesy dia …: olona tafavoaka

mafan ka mividy odi-maso, mibebaka marina

tokoa izy, miala tamin’ fahamatimatesana,

nandondona I Jesosy dia novohany.

2)Misy olona kosa matimaty, tsy mandray io


torohevitra io, sady tsy mafana no tsy

mangatsiaka, miseho ho manan-karena, ka

rehefa mandondona Jesosy dia tsy mamoha

varavarana mihitsy izy fa lazainy fa Kristy

sandoka no ao.

Io no lazain’I Jesosy amin’ Virjina 10: 5

hendry, 5 adala, sy ilay vehivavy 2 nitoto vary:

ny iray noraisna, ny iray nolavina.

Laodikia = Vahoakan’ny fitsarana. Ny

fitsarana no manapaka ny sazy. Ao amin’

Baiboly dia amin’ andro farany ny fitsarana.

Laodikia = Vahoakan’ny fiavahana,

vahoakan’ny fahamarinana / vahoakan’ny

fahaverezana.

Avahany ny biby maloto sy madio, avahany

ny fitafiana mendrika sy tsy mendrika.

Vahoakan’ny fahaverezana koa izy satria ilay

sakafo tokony hahavelona no nariany.

Vahoakan’ny fahamarinana: \Milaza toy izao

ireo: Tsy misy fivavahana marina raha tsy ato

aminay, Milaza izy ohatra fa raha mivavaka

alahady dia very, sy ny sisa.

Sady tsy mafana izy no tsy mangatsiaka izy

ireo.

Ny fiangonana Advantista no milaza fa

Laodikia.

Advantista mitandrina ny andro fahafito

mandray ny fahazavana lehibe nefa tsy mahita

io fahazavana io. Izy no fiangonana mitandrina


ny Sabata, ary tsy mandoto ny tenany amin’

biby maloto satria tempolin’Andriamanitra.

Ellen Goldwritght no mpaminany Advantista

manambara fa ny fiangonana Advantista no

Laodikia. Ary manambara izy ao amin’ p.48

amin’ boky nosoratany fa io hafatra ao amin’

Apokalypsy3 io dia hanapotika ny avonavona sy

ny fitaky ny fanamarinan-tena izay mihevi-tena

ho manana ny ampy (Efa nihary fananana be

aho ka tsy manan-java-mahory). Manatombo

raha oharina amin’ sectes hafa ny Laodikia

noho io fitandremany Sabata sy ny

tempolin’Andriamanitra io. Nefa raha manana

fanamarinan-tena sy toe-panahy matimaty

sady tsy mafana tsy mangatsiaka fa matimaty,

izay tsy voatery hoe ny Advantista ihany no

sady tsy mafana no tsy mangatsiaka, fa izay

mpivavaka na fiangonana rehetra toy izany dia

Laodikia daholo.

Vahoakan’ny Laodikia = vahoakan’ny

fahamarinana, vahoakan’ny fahaverezana.

Kororohina ny vahoakan’Andriamanitra +

izay olona rehetra nandray ny fanankianana

miseho azy ho manan-karena sy tsy manan-

java-mahory nefa izy no tena mahantra sy ory,

dia mila fitarihan’ny fanahin’Andriamanitra mba

hialany amin’’io toe-panahy matimaty io.

Rehefa nivoaka io fanamarihana io dia tsy

mahazaka ny vahoakan’ny Laodikia ary tsy


hanaiky mihitsy ny hiova; nefa kosa misy ny

hanaiky ny fanitsiana ka hiova hanaraka ny

fahamarinana.

Ny hafatra ho an’I Laodikia dia ho an’ny

vahoakan’Andriamanitra milaza ho tia

fahamarinana nefa tsy ampy hafanam-po.

Manaiky fahamrianana am-bava fotsiny fa na

ny fitafiany na ny teniny na ny ataony dia

manakana ny hafa tsy hiditra. Tsy manana

hafanam-po sy fitiavam-bavaka fa ny

avonavona no mameno ny fony, ny izaho no

mibahana ao anatiny ao. Miova lalana ho any

Babylona, miova lalana fa tapatapany, fomba

misy avona nefa misora-tena ho manana ny

marina. Misy avonavona izy amin’ fomba fiteny

sy firesahana, tsy miditra amin’ hafanam-po

amin’ asan’Andriamanitra. Mankaloiloy satria

tsy misy fibebahana. Mampalahelo an’I Jesosy

io toetrany io. Lasa vato fanafintohinana ny

hafa izy ireo.

Tamin’ fotoana nilazan’I Jesosy ny

fanambarana ity (mbola ho avy) dia nolazainy

fa haloan’ny vavan’I Jesosy ireo mpivavaka

matimaty io. Mihevitra io mpaminany vavy io fa

mbola ho avy foana io fanambaran’I Jesosy io.

Efa mahatratra ny hafanam-po ve ny

fiangonana misy anao io sa mbola matimaty,

raha 30 taona ianao no tao dia nahoana no tsy

miova mihitsy ny hafanam-pon’ny fiangonana


misy anao?

Inona no antony tsy mampafana ity

fiangonana ity fa matimaty foana izy?

Fony Jesosy tety an-tany dia niaraka tamin’

Jesosy izy. Nefa na dia miaraka tamin’ Jesosy

aza ireo dia tsy nanana Fanahy Masina ka

nifanditra lava izy ireo.

Jaona 7:38-39: Ny Fanahy Masina tsy mbola

nomena satria tsy mbola niditra tamin’

voninahiny I Kristy.

Rehefa mirotsaka io Fanahy Masina io dia

mitondra hafanana ho an’ny fiangonanaa. Raha

tsy misy Fanahy Masina dia sady tsy

mangatsiaka tsy mafana ny fiangonana. Izany

no nahatonga an’I Jodasy hamadika, I Petera

handa an’I Jesosy in-3

Rahoviana I Jesosy no tonga tamin’

voninahiny?

Asa 1:4-5:

Tsy mbola afaka manome ny Fanahy Masina

I Kristy raha tsy efa tonga tany amin’

voninahiny. Nanao batisa ny mpianany amin’

Fanahy Masina Izy rehefa tonga ao amin’

voninahiny.

Asa 2:

Ny nilatsahana’ny Fanahy Masina tamin’

andro Pentekosta. Nanomboka teo no nirotsaka


ny Fanahy Masina. Niteny tamin’ fiteny maro

samihafa ny mpianatra ary io no nitondra

hafanana lehibe tamin’ fiangonana. Maneho

hafanana ny tempolin’Andriamanitra sy ny

fiangonana ilay Fanahy Masina mitarehin’afo.

Ny foto-pampianarana ao Laodikia araka ny

boky nosoratan’ny mpaminany vavy Advantista

Ellen Goldwhite dia milaza fa tamin’ny 1844 no

nirotsaka ny ranonorana voalohany na ny

Fanahy Masina. Izany hoe izay vao niditra

tamin’ voninahiny I Jesosy ary miandry ny

ranonorana farany, izany hoe tsy ao ilay

Fanahy Masina. Nefa araka ny Soratra Msina

dia vao 50 andro taorian’ny niakarany tany an-

danitra no nirotsaka ny Fanahy Masina.

Pentekosta io fotoana io. Noho izany dia sady

tsy mangatsiaka no tsy mafana io fiangonana

Laodikia io fa tsy manana ny Fanahy Masina.

Nefa nanomboka tamin’ taon-jato 18 no efa

nirotsaka ny ranonorana farany io. Efa

nirotsaka tamin’ Pentekosta ny Fanahy Masina.

Fony vao nino ianao dia nirotsaka ny Fanahy

Masina.

Asa 19.1-2

Nandray fahasoavana be izay nino sy

nandray io Fanahy Masina io.

Efesiana 1:13-14:

Fanahy Masina = tombon-kase ho an’izay

mino.


Vokatry ny Fanahy Masina dia foana ny

avonavona. Mbola miandry ny Fanahy Masina

ny vahoakan’I Laodikia ka izany no mahatonga

azy ho matimaty. Nefa izay nahatsapa izany

Fanahy Masina izany dia efa mandray ny

vokatry ny Fanahy:

Asa 4:27-31:

-Fahasahiana rehetra

-Famantarana sy fahagagana sy

fanasitranana rehetra

-Mihovitrovitra ny trano

-Sahy mitory ny tenin’Andriamanitra amin’

ny fahasahiana

tamin’ andron’I Jesosy dia efa nisy io Fanahy

Masina io ary Izy dia nanao famantarana sy

fahagagana ary fanasitranana maro. Nefa ny

Fariseo sy mpanora-dalana izay milaza fa

mpivavaka sy mahay Soratra Masina dia tsy

mba manana Fanahy Masina, ary nilaza fa

manana demonia I Jesosy raha namoaka

fanahy ratsy tamin’ mpifatotra Izy. Toy izany

koa no anenjehan’ny vahoakan’ny Laodikia ny

mpnompon’Andriamanitra ankehitriny izay

mamoaka demonia sy manasitrana ny marary

amin’ anaran’I Jesosy maty tamin’ ½

Herinandro. Izay no mahatonga ny Laodikia ho

jamba sy marenina sady ory sy mahantra na

dia mihevi-tena ho manan-karena aza: mino ny

fisian’ny Fanahy Masina izy nefa tsy mino fa efa


nirotsaka amintsika ny Fanahy Masina fony vao

mino isika, ary ny Fanahy Masina no ahazoana

manao izany asan’Andriamanitra rehetra izany.

NY FANAHY MASINA

Fanahy Masina = Ranonorana manamasaka ny voa.

Jaona 16:12-13

Fanahy Masina = fanahin’ny fahamarinana hitari-dalana antsika

ho amin’ ny marina rehetra.

Araka ny fampianaran’ny Advantista dia “Rehefa mivoaka ny fanenjehana

ny fivavahana Sabata ataon’ny mpivavaka alahady vao hirotsaka ny Fanahy

Masina.” Izany hoe tamin’ 1844 ny ranonorana voalohany, ary tsy hay hoe

rahoviana vao hirotsaka amin’ fiangonana ny Fanahy Masina. Tsy mahagaga

raha matimaty ilay fiangonana ary tsy misy hafanana, tsy manana hetaheta

hahazo ny Fanahy Masina. Nefa tsy maintsy ialana io toetra matimaty io.

Misy olona tafavoaka miala amin’io fahamatimatesan’ny fiangonana io; misy

kosa ireo tsy mety hahazo io hafanana io dia ireo manana avonavom-

panahy, fiheveren-tena hoe efa ampy ny Soratra Masina ao aminy ka tsy

hianatra hafa intsony fa sao mijangajanga ara-panahy.

Misy koa ireo manana harena be ara-nofo ka miavonavona tsy mandray

ny Soratra Masina. Tsy hividy izay Fitafiana fotsy sy odi-maso intsony ireo

satria efa mihevi-tena fa manana ny ampy, mahalala ny

Tenin’Andriamanitra, mahiratra, tsy mahatsiaro tena fa diso sy


miavonavona. Ireo no tsy hovohain’I Jesosy varavarana ka ho very

tanteraka.

TORO-HEVITRA omena an’I Laodikia:

1.Mividy Volamena =

I Petera 1:7:

Volamena = finoana voazaha toetra.

Ny finoana no takiana amin’ vahoakan’I Laodikia. Samihafa ny finoana sy

ny fahalalana. Ohatra ianao mahalala fa ny dian-kapoka tamin’ Kristy

manasitrana ny aretina rehetra. Nefa ianao rehefa marasry dia lasa

mankany amin’ dokotera, maka fanafody. Mahalala ianao fa tsy mino!

Raha misy devoly ilay olona dia lazainy fa tsy ampy calcium. Nefa Jesosy

efa nanome fahefana ny mino handroaka devoly amin’ anarany.

Marka 16:16-18:

Misy famantarana be dia be manaraka izay mino. Hatrany amin’ maty aza

dia natsangan’I Jesosy. Nefa na dia tamin’ andron’I Jesosy aza dia tsy nino

ny Fariseo, fa lazainy fa demonia no androahana fanahy ratsy. Nefa izy ireo

dia mpivavaka Sabata, ary tsy mihinana biby maloto. Sady tsy mivavaka ho

anao ny vahoakan’I Laodikia, no tsy manome vola hitsaboana anao tany

amin’ hopitaly.

Matio 9:32-34:

Izay no mahatonga ny Laodikia ho jamba sy mahantra , ory sy malahelo.

Efesiana 1:13-14:

Mino = natao batisa rano => batisan’ny Fanahy Masina => famantarana

izay mino

Ao Laodikia izay marary dia mankany amin’ dokotera sady mametra-

tanana ihany. Nefa izay nividy volamena dia tsy mankany amin’ dokotera

izany.


2.Fitafiana fotsy = fahamarinana, fahadiovana, fandresena

Fitafiana mainty no novidian’ny Laodikia = matimaty ny fiangonana =

fahafatesana ny mainty

Galatian 3:17:

Natao batisan’I Kristy = Nitafy an’I Kristy.

Iza ary io Kristy atafy anao io?

Romana 6: 3-4:

Miara-maty, miara-milevina, ary miara-mitsanagana amin’’I Kristy araka

ny Soratra Masina.

Raha sanatria ka nitafy fitafian’I Kristy maty, nilevina ary nitsangana tsy

araka ny Soratra Masina ianao dia tsy mitafy an’I Kristy nandresy ny

fahafatesana.

Raha nanota I Adama sy I Eva dia nanao fitafiana ravin’aviavy izy roa.

Tsy izy io fitafiana namboarin’olombelona io ka nosoloiny fitafiana hodi-biby.

Misy biby novonoina izany tao. Misy ra latsaka natao sorona hamelana

fahotana

Genesisy 3:7-19:

Misy koa olona manao fitafiana tsy izy na dia sakaizan’I Jesosy Kristy

nasainy tamin’ fanasana aza izy. Inona no nanjo azy io?

Matio 27:11-14:

Raha diso ny Jesosy inoanao dia fitafiana tsy izy izay no anaovanao.

Manoro hevitra I Jesosy hividy fitafiana fotsy fa tsy hahavonjy azy io

fitafiany io.

3.Odi-maso

Jamba izy ireo ka mila fanafody.


Isaia 6:9-10:

Miseho azy ho mahiratra sy manan-karena izy ireo nefa tena jamba.

Jaona 9:24-25:

Rehefa nanasitrana lehilahy teraka jamba I Jesosy dia nolazain’ny Fariseo

sy mpanora-dalana fa mpanota sy mpamitaka I Jesosy. Jiosy nefa ireo

Fariseo sy mpanora-dalana ireo. Tsy niraharaha izany nefa ilay jamba. Tsy

afaka nampahiratra ny masony akory ny Fariseo. Toy izany koa ny

mpanompon’Andriamanitra ao amin’ Apokalypsy izay mandroaka devoly sy

mametra-tanana manasitrana ny marary anaran’I Jesosy nefa enjehin’ireo

manompo an’I Jesosy maty Zoma.

Ho fitsarana no nahatongavan’I Jesosy teto amin’’ izao tontolo izao,

hahiratra ny tsy mahiratra, ary ho jamba any mahiratra izay tsy mety mividy

volamena sy fanahy Masina ary fitafian’I Kristy. Lasa tsy voavela ny helony.

Izay tsy mahalala no hahalala, fa ny miseho mahay kosa ka tsy mino dia ho

lasa jamba sy hohelohina. Nefa I Jesosy te handroso ao am-pontsika mba

handraisantsika ny fitafiana fotsy.

Ny olombelona dia mijery ny ivelany, fa Andriamanitra kosa mijery ny ao

am-po. Tsy mba toy ny fijerin’ny olona ny fijerin’I Jehovah.

I Samoela 16:7:

Ohatra hoe mijery ny fitafiana ivelan’ny mpitondra fivavahana ny olona fa

tsy mijery ny fony. Mijery ny fahaizany sy ny diplomany fa tsy mijery ny

hosotr’Andriamanitra ho an’io olona io.

Matio 6:22-23:

Izay ratsy tao aminao foana no jeren’ny olona. Satria ilay maso mihitsy

no efa maizina, tsy mbola nividy odi-maso izy ireo. Nefa ny maso no jiron’ny

tena. Toy izany koa I Petera izay nampahatezitra an’I Jesosy satria tsy nino

izy fa hijaly I Kristy.


Matio 6:21-23: ny nampijalina an’I Jesosy

“Sanatria aminao izany ry Jesosy … hoy I Jesosy: Mankanesa ao ivohako

ianao ry Satana fa tsy mivehitra izay an’Andriamanitra ianao fa izay

an’olombelona ihany.

I Satana no tsy manaiky an’I Jesosy ho faty. I Jesosy ho faty io no

hitondra ny aretina sy ny fahorian’ny olona rehetra mba hamonjena ny

olombelona. Izay no nahatonga an’I Jesosy hiteny azy hoe any ivohoko

ianao ry Satana. Manana odi-maso I Jesosy ka mahita ny hevi-petsin’I

Satana ny masom-panahiny.

Ny masom-panahin’ireo nitora-bato ilay vehivavy janga dia ny hamono

izay rehetra manota sy mijangajanga. Nefa mijery ivelany ihany izy ireo.

Rehefa nopitsipotserin’I Jesosy avokoa ny fahotan’izy ireo dia hita fa ireo

mihitsy no tena mpijangajanga sy mpanota. Rehefa ianao no iharan’ny ratsy

dia milaza fa tsara ny fisian’ny manam-pahefana. Nefa kosa rehefa manao

ratsy ilay olona dia milaza fa tsy ilaina ny lalàna.

Jaona 8:1-12

Romana 7:16

Raha tsy manana ny Fanahy Masina isika dia tsy hahazo ny odi-

maso izay ialana amin’ ratsy io mihitsy ka hanekena ny fahamarinana sy

izay tsara.

Efa ipetrahan’ny fanahy ratsy ireny olona manenjika ireny ka tsy fidiny ho

azy ny manao toy ireny.

Jaona 9:39-41.

Rehefa nanasitrana ny mason’ilay jamba I Jesosy dia nilaza ny Fariseo fa

mpanota izany lehilahy izany. Nefa hoy Jesosy: Ho fitsarana no

nahatongavako …


Ny olona tao anatin’ny maizina tsy nahalala ny Soratra Masina dia

nampahafantarin’I Jesosy rehefa tonga Izy. Ka mahatsiaro fa jamba sy

mitanjaka sy ory sy mahantra. Ka mandray ilay fampianarana ka mividy odi-

maso. Toy izany koa ny manenjika an’I Pasteur. Ireo mpitondra fivavahana

mivavaka Sabata milaza ho mahay Baiboly mihitsy no tsy mety mividy odi-

maso fa manenjika sy manaratsy ity fiangonana Apokalypsy ity sy ny

mpanompon’ Andriamanitra ao aminy. Ary mahagaga ny olona tsy mahay

Soratra Masina akory izany fihetsiny izany. Ny anton’izany dia ny mba

hahiratra izay tsy mahiratra, ary lasa jamba ny mahiratra. Raha jamba dia

tsy mana-keloka, far aha milaza tena ho mahiratra kosa dia tsy voavela ny

heloka. Milaza hoe tsy izy io fampianarana Apokalypsy entin’I Pastera

Mailhol io, mpaminany sandoka io, diso io, tsy mahay na inona na inona io fa

tsy nandia sekoly teolojika tahaka azy ireo. Nefa tsy fantany fa izy ireo no

jamba sy tena malahelo voalazan’ny Soratra Masina.

Apokalypsy3:19-20

Tena fo feno fitiavana mihitsy no nentin’I Jesosy nananatra sy

nandevilevy ireny Fariseo ireny. Mila mibebaka= metanoia, strefo,

metamorphose. Mila miala tao amin’io toerana matimaty io isika. Mividiana

volamena, fitafiana fotsy, odi-maso, ary mila fiovana tanteraka koa ny saina.

Tsy hoe any am-piangonana ihany no hanaovana fitafiana mendrika toy

ny zanak’Israely fa rehefa any ivelany dia Babyloniana, miaina amin’

fialonana, fanenjehana, faharatsiana rehetra.

Mivavaha ho an’izay tsy manana ny fahamarinana , jereo ny fahotanao sy

ny fahalemenao, fa Jesosy tsy nanameloka antsika izay nanompo sampy,

nifoka rongony, misotro toaka, mpangalatra, mpijangajanga, sy ny sisa.


Aoka hibebaka fa tsy hikororoka ny olona. Ianao rehefa afaka dia tsy

handeha amin’ lalan-dratsy intsonysady tsy hanenjika intsony. Ny manam-

pahaizana be dia tsy mirehareha fa manetry tena. Fa izay manana

tapatapany dia mikobana ka mitabataba ny hafa. Rehefa tsy misy toe-tsaina

afa-tsy ny miampanga olona dia devoly ary zanaky ny mpiampanga

(devoly). Ny Fariseo koa dia mba toy izany fahiny.

Apokalypsy3:20:

Raha tena mibebaka isika dia mandondona aty ambaravarantsika I Jesosy

ary manoro antsika ny marina rehetra. Ohatra hoe mivavaka ianao nefa

manana toe-tsaina manambany olona hoe tsy manana diploma ianao,

mpanota ianao ka tsy hiresaka aminao aho. Manana an’I Jesosy ve ianao

amin’izany? Nefa ianao milaza fa manana an’I Jesosy? Jesosy izany ve no

entinao manao toetra ratsy mihatsara ivelatsihy sy mikororoka ny namanao?

Ohatra hoe tsy tia an’I Pasteur Mailhol ilay Pasteur mpitondra fivavahana dia

hanenjika azy hilaza momba azy foana hanaratsy azy. Mila mibebaka miala

amin’’izany isika.

Tsy mora anefa izany.

Apok3:22: Izay maharesy…

Tsy maintsy miady isika izany ka izay maharesy dis hisrs-hipetraka eo

amin’ seza fiandrianan’ny Ray.

Boky Advantista (Ellen Goldwhite) “Fiomanana amin’ ranonorana farany:

p.9: Ny toetry ny fiangonana sy virjina adala dia lazaina koa fa toetry ny

vahoakan’I Laodikia. Rehefa nisintaka ny adala dia ny Hendry ihany no

tafiditra.

FEHINY

Lasa mizara valo izany ny fiangonana:


Fiangonana Advantista = Virjina.

-Virjina 5 adala = tsy ampy solika dia Ilay matimaty naloan’ny vavan’I

Jesosy satria matimaty, jamba, ory, malahelo, mahantra

-Virjina 5 hendry ampy solika = Nividy odi-maso ary nahita tena

matimaty tokoa ka nividy odi-maso, fitafiana fotsy, nibebaka, manana

Fanahy Masina.

Hitantsika izao fa andalana tokoa ilay fizarana roa eo amin’ fiangonana

Laodikia.

Efa betsaka izao ny fiangonana mivavaka Sabata. Ary efa mizara roa izao

izy ireo: misy mafana ary misy mangatsiaka, misy manao fitafiana maty

zoma mitsangana alahady; misy kosa manana fitafian’I Jesosy maty tamin’

antsasaky ny herinandro nitsangana Sabata.

Fibebahana = metanoia, strefo, metamorphose.

Fitafiana fotsy = fandresena, fahamarinana, fahadiovana;

fitafian’I Kristy Ilay Masina sy Marina izay raisina amin’ny batisa.

Fanahy Masina = ranonorana, solika

TAPITRA ny tantaran’ny Fiangonana

Inona marina no atao hoe FIBEBAHANA?

Fibebahana = Fitodihana, fialana amin’ fahadisoana rehetra.

Mibebaka = Strefo = miverin-dalana, miova

Ezekiela 18:30: Mitodiha, ka mibebaha amin'ny fahadisoanareo rehetra,

dia tsy ho tonga fahatafintohinana mahameloka anareo intsony izany.


Mibebaka = Meta noia = miova saina (toy ny hoe metamorphose,

metabolisme)

Miezaka miova toe-tsaina ny olona mibebaka. Izany no mahatonga ny

fandrosoana.

Romana 12:1-2: 12.1 Koa amin'izany mangataka aminareo aho, ry

rahalahy, noho ny famindrampon'Andriamanitra mba hatolotrareo ny

tenanareo ho fanatitra velona, masina, sitrak'Andriamanitra, dia

fanompoam-panahyNa:

fanompoam-pivavahanamety hataonareo izany.

12.2 Ary aza manaraka ny fanaon'izao tontolo izao; fa miovà amin'ny

fanavaozana ny saina, hamantaranareo ny

sitrapon'Andriamanitra, dia izay tsara sady ankasitrahana no marina.

Ny saina ratsy mahatezitra ny hafa iny no miova, ilay saina tia lainga,

mpialona olona, mpisoloky, mpangalatra io no miova, ny toetra masiaka be

lozan-tany iny no miova. Ny zaza aza tsy marary fo intsony satria tonga

amin’ fibebahana marina, miova ny toe-tsaina. Tsy mamalivaly ray aman-

dreny intsony ny ankizy, manampy Ray aman-dReny, raha ny mpiasa, olon-

tsotra, ny mpitsara, ny mpitondra firenena no tonga amin’ fibebahana

marina dia misy fiadanam-po

Mibebaka = metamorphose = miova endrika / bika

Hita avy ety ivelany koa ny olona efa tonga amin’ fibebahana marina.

Miova fomba fitafy maontina, manao ankanjo maontina rehefa mivavaka,

miova fomba fiteny, lasa miova ny fomba fiteny ka tsy masiaka intsony. Tsy

manao ny fanaon’ izao tontolo izao intsony ny olona mibebaka marina.

AHOANA NO AHAZOANA FIBEBAHANA?


Tsy maintsy tenin’Andriamanitra sy fanomezana avy amin’’Andriamanitra

ny fibebahana.rehefa tena mitady an’Andriamanitra ianao dia omeny anao

ny fibebahana. Ianao koa ary gaga ary ny manodidina anao aza dia gaga

noho ny fibebahanao.

Asa 5:31: 31 Izy nasandratry ny tànana ankavanan’Andriamanitra ho

Tompo sy Mpamonjy, hanome fibebahana sy famelan-keloka ho an’ny

Isiraely.

Asa 11:18: 18 Ary rehefa nandre izany ireo, dia nangina sady nankalaza

an’Andriamanitra ka nanao hoe: Efa nomen’Andriamanitra ny jentilisa koa ny

fibebahana hahazoany fiainana.

Ny nandrosoan’ny tenin’Andriamanitra tao Antiokia, sy ny nampianaran’i

Barnabasy sy Saoly tao.

Rehefa azonao ny fibebahana dia tokony ho hita amintsika ny voa

mendrika ny fibebahana, miova foto-pisainana sy bika

Matio 3:8: 8 Koa mamoaza voa mendrika ny fibebahana hianareo;

Romana 12:1: 12.1 Koa amin'izany mangataka aminareo aho, ry

rahalahy, noho ny famindrampon'Andriamanitra mba hatolotrareo ny

tenanareo ho fanatitra velona, masina, sitrak'Andriamanitra, dia

fanompoam-panahy Na:

fanompoam-pivavahanamety hataonareo izany.

Rehefa vitantsika ny manolo-tena ho an’Andriamanitra dia

homen’Andriamanitra antsika io

Apokalypsy 2:5: 5 Koa tsarovy izay nitoeranao fony tsy mbola lavo, dia

mibebaha, ka manaova ny asa voalohany; fa raha tsy izany, dia ho avy

aminao Aho ka hamindra ny fanaovan-jironao hiala amin’ny fitoerany, raha

tsy mibebaka hianao.

Raha toa ka nisy fangatsiaham-panahy tamintsika dia mbola misy

famindram-po omen’Andriamanitra ka tokony hiverina amin’’ilay


fitiavana voalohany: matoky amin’ 1/10, manao ny asan’ny Tompo,

mametra-tanana, mifady hanina, …

FIAIKEN-KELOKA:

Manaiky fa nanota, mety hiverimberina matetika izy. Ny fibebahana kosa

dia tsy miverina amin’ lalan-dratsy intsony isika.

1 Jaona1: 7-10: 7 Fa raha mandeha eo amin’ny mazava isika, tahaka Azy

eo amin’ny mazava, dia manana firaisana isika, ary ny ran’i Jesosy Zanany

no manadio antsika ho afaka amin’ny ota rehetra.

8 Raha hoy isika: Tsy manana ota isika, dia mamita-tena, ary ny marina

tsy ato anatintsika.

9 Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka

mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin’ny tsi-

fahamarinana rehetra.

10 Raha hoy isika: Tsy nanota isika, dia mampandainga Azy, ary ny

teniny tsy ato anatintsika.

Manota foana ny olona. Raha miteny isika hoe tsy manota intsony dia

mandainga isika. Fa raha mibebaka marina isika dia afaka amin’’ilay

fahotana.

Soavaly = firaisan’ny Mpino

Mpitaingina azy = fahefana mibaiko azy.

Tsy misy soavaly intsony taty amin’ fiangonana Sardisy. Tsy voafehin’ny

fiangonana Katolika intsony ny fiangonana vokatry ny fanavaozana ara-

pivavahana. Lasa nisy ny fiangonana Orthodoxe, sy ny sisa. Noho izany dia

tsy voafehin’ny fahefana iray intsony ny fiangonana fa samy manana ny


foto-pampianarany avy tsirairay avy. Izay no nahatonga ity tombo-kase ity

amin’ ny Apokalypsy Toko 6.

NY SEKTA (SECTES)

Inona marina no atao hoe sekta? Ilaina ve ny Sekta? Zava-doza ve

ny sekta?

Misy milaza fa mpangoron-karena ny secte Apokalypsy. Nefa raha ny

fiangonana hafa no manan-karena sy mitombo fananana dia tsy lazaina fa

zava-doza.

Tsy I Pasteur Mailhol no voalohany nandinika sy namakafaka ny atao hoe

Secte. Raha mihevitra fa tsy secte ny olona iray, dia mazava ho azy fa tsy

hilaza afa-tsy ny lafiratsin’ny sectes ihany izy. Ohatra ny fiangonana

Musulman, dia tsy hilaza mihitsy ny mahatsara ny fivavahana Kristiana. Ny

lafiratsy rehetra eo amin’ fiangonana Kristiana no ho resahiny mba tsy

hahatonga ny olona Musulman hivadika ho kristiana. Raha olona member ao

anaty secte no mandao fandalinana dia tsy hilaza ny lafiratsin’ny sectes koa

izy.

Tsy tokony hipetraka amin’ maha-fiangonana misy anao ianao raha

hanazava ny sectes. Fa tokony hipetraka amin’ maham-pivavaka tsotra anao

kosa.

Fanamarihana: ny mpitondra fivavahana matetika dia mialokaloka amin’

teny hoe fitarihan’ny fanahy, na ny hoe ny fanahy no mampianatra. Misy koa

Pasteur tsy nandalina akory ny hevitry ny Sectes ka dia miteniteny foana.

Tsy nandalina, tsy nanao fikarohana akory izy, nefa dia miseho mahalala be

ny momba ny sectes, ary manambany ny fandalinana efa nataon’ny

mpanadihady izy.


Famaritana ny atao hoe Sectes:

Ny fijerin’ny ankamaroan’ny olona: na ny mahantra na ny manana, na tsy

mahay na manam-pahaizana, na iza na izy tsy te hisahirana hamakafaka dia

mihevitra fa Rehefa ivelan’ny fiangonana lehibe efa nisy tranainy dia izay

rehetra ivelan’ny FFKM

Fomba fijery Katolika:

Araka ny boky navoakan’ny edition Md.Paoly: “Inona moa ny Sekta?”,

Pere Andre Roger, edition jeune Chretien, :”La Tentation du Secte” no

nangalana io boky io. Secets => Latin: seki (manaraka), secar =

manasaraka, manapaka ny iray ho roa. Sectes = tafasaraka tamin’

fiangonana efa ela niorenana na sectes hafa, ary manaraka mpaminany iray,

manaraka fomba fiainana manokana ary manaraka ny hafatra entin’io

mpaminany io.

Raha raisintsika ny tantaran’ny fiangonana tamin’ andron’I Jesosy io

fanazavana io. Ny fiangonana nisy dia Jodaisma. Tao amin’ fiangonana

Jodaisma no nisy an’I Krsity. Voaazan’ny Baiboly koa fa mpaminany I Kristy.

Tsy afa-miala amin’’io famaritana io koa izany I Kristy, satria izy nisaraka

tamin’ fiangonana Jodaisma. Nanaraka azy ny olona amin’ maha-mpaminany

Azy. Nampianantra fomba fianana manokana ny mpianany koa Izy ary

nitondra fampianarana hafahafa be mihitsy. Ohatra nolazainy hoe “Izaho no

mofon’aina, izay mihinana ny nofoko sy misotro ny rako no hanana faianana

mandrakizay. Izaho sy ny Ray dia iray ihany. Mbola tsisy Abrahama dia efa

izy Aho. Maso solon’ny maso … Nefa I Kristy dia nampianatra fomba hafa.

Efa 1000 taona no niorenan’ny Katolika, dia niala tao ny Protestant. Secte

koa izany ny Protestanta, torak’izany koa ny Lutheran, Anglicain, izay samy

niendaka niala tamin’ Protestant avokoa. Torak’izany koa ny Jesosy


Mamonjy, Rhema, Adventista, Apokalypsy. Satria izy rehetra ireo dia

niendaka niala tamin’ toerana nisy azy avy taloha.

Fomba fijery Protestant:

Boky nosoratan’i Pasteur Rabehantonina James: “SOS Sectes: Vonjeo tsy

ho lasan’ny Sectes ny olona.” Page 7: fomba hamantarana ny Sectes: ny

teny hoe sectes dia anarana mahafaoka be milaza olona mihevi-tena fa

manana ny marina. Ny Katolika dia mihevitra araka ny katesizy fa very izay

tsy miombona amin’ Eglizy. Izany no heveriny fa marina. Niala tao amin’

Katolika ny Protestant satria nihevitra izy fa diso ny Katolika ka izany no

nahatonga azy hiala tamin’. toa mifanipaka be mihitsy ny fomba famaritan’io

Pasteur ion y fanazavan’ny Pasteur ny sectes io. Nefa ny fiangonana lehibe

Katolika, Protestant, Lutheran ary Anglikana dia milaza fa izay rehetra

ivelan’izy ireo no atao hoe sectes.

Sequi = manaraka ny mpaminany vaovao

Secte = antoko iray na fikambanana iray nanangana antoko ka

misy olona manaraka azy

Famaritana ny Sectes, page 8: niandohany teny Sectes = Grika:

haeretisia, heresia, heretique.

Ao amin’ Testamenta Vaovao : haerestaii (matoanteny) = mifidy, tia

kokoa, mifamatotra amin’ zavatra iray. Hebreo 11.25

(Anarana) = haeresis: antoko na andaniny: Asa 24.25

(Mpamari-toetra) = haeretecos = ireo izay manao antokony na mitokana;

manao heresie.. Titosy 3.10

Page 9: ny sectes araka ireo dikan-teny fototra nahazoana azy ireo =

fihetsiketsehan’ny olona manaraka mpaminany iray sy ny fampianarana nefa

manaraka fombam-piainana hafahafa. Fisarahana amin’ fikambanana iray na


fiangonana iray ny secte. 3) antokom-pivavahana izay miseho ho mpamaky

sy mpandinika ny Baiboly ary manaraka mpaminany iray.

Raha izany no famaritana dia ny Katolika ihany izany no tsy secte

Nieritreritra hoe asiana mafy amin’’ity definition ity ny sectes; nefa

miampanga tena ihany izy ireo.

Ny famintinana azy izany dia fikambanan’ireo niova fo ka manohitra ny

fiangonana ara-tantara ka manorina fiangonana vaovao. I Kristy dia toy

izany: Lozanareo ry fariseo sy mpanora-dalana, fasana madio ivelany, sy ny

sisa…

Teny Latina: Mpanoratra Protestant ihany. Sectus => sequi (tsy

mahaleotena, manaraka) / secar (manapaka ny fitohizana ho

samihafa); sectes = antoko, fikambanan’olona manaraka

fampianarana iray rehefa avy niendaka tamin’ toerana nisy azy

taloha.

Mitovy tsara izany ny famaritan’ny mpanoratra Protestant sy Katolika ny

teny hoe Sectes. Midika izany fa secte izany I Kristy, satria niendaka tamin’

Jodaisma. Sectes koa ny Protestant satria niendaka tamin’ Katolika. Ny

Apokalypsy izany dia torak’izany koa.

Mazava be ny famaritana ny Sectes ao amin’ Baiboly.

Asa 24.1-5: Ny nitsarana an’i Paoly teo anarehan’i Feliksa, sy ny

nifatorany roa taona tao Kaisaria.

1 ARY rehefa afaka hadimiana dia nidina Ananiasy mpisoronabe

mbamin’ny loholona sasany sy Tertylo, mpandaha-teny anankiray, izay

nanambara tamin’ny mpanapaka ny niampangany an’i Paoly.

2 Ary rehefa nantsoina izy, dia niampanga azy Tertylo ka nanao hoe:


3 Hianao no ahazoanay fiadanana lehibe, ary ny fitondranao efa

nampandry tsara ity firenena ity; koa raisinay amin’ny fankasitrahana

mandrakariva eny tontolo eny izany, ry Feliksa tsara indrindra ô.

4 Fa mba tsy hanahirana anao ela loatra aho, tratrantitra hianao, henoy

kely amin’ny faharetana izahay.

5 Fa io lehilahy io dia hitanay fa tena ratsy fanahy sady mpampikomy ny

Jiosy rehetra eny tontolo eny, ary izy no tari-dàlan’ilay antoko atao hoe

Nazarena.

Vakio tsara ny andininy faha5: mpitari-dalana ny antoko atao hoe

Nazareana no niampangana an’I Paoly.

Peste no nilazan’ny Baiboly frantsay an’I Paoly. Secte Nazareana no

niampangana azy, tahaka ny aretina Peste, nanimba ny fiangonana

Jodaisma, tena ratsy fanahy mampikomy ny Jiosy rehetra eny rehetra eny.

Iza moa iio Nazareana io?

Matio 2:23: 23 Ary nony tonga tany izy, dia nonina tao amin’ny tanàna

atao hoe Nazareta, mba hahatanteraka izay nampilazaina ny mpaminany

hoe: ,,Hatao hoe Nazarena Izy.’’

I Jesosy no atao hoe Nazareana. Zava-doza amin’ fiangonana Jiosy I

Jesosy sy I Paoly satria sahy nilaza ny marina. Mihanjahanja eo daholo ny

fitaka nataon’ireo milaza azy fa fiangonana mitana fampianaran-drazana.

I Kristy dia niendaka tamin’ fivavahana teo aloha Jodaisma. Nitondra

fampianarana iray izy rehefa nifidy mpianatra 12, ary nanangana fivavahana

vaovao atao hoe Kristianisma. I Kristy dia naminany zavatra hafahafa

momba ny hahafatesany, hihaviany, momba Azy: Ny amboahaolo manan-

davaka, sy ny sisa, nivoaka avy tamin’ Ray Aho ary hiverina any amin’ Ray,

izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana.

Tantaran’ny fiangonana tamin’ andron’I Kristy:

Asa 24.1-5:


Nitondra fahavoazana tamin’ fiangonana Jodaisma I Paoly satria

nanakorontana ny fivavahan-drazana ka tokony hofongorina.

Asa 24:14-15: 14 Fa izao no ekeko aminao, fa araka ny fampianarana

izay ataony hoe fitokoana no anompoako an’Andriamanitry ny razako, sady

inoako izay rehetra voasoratra eo amin’ny lalàna sy ny mpaminany,

15 ary manantena amin’Andriamanitra aho, izay antenain’izy ireo koa, fa

hisy fitsanganan’ny marina sy ny meloka.

Araka ny famelabelaran’I Pasteur R. James, ny Fampianaran’I Paoly =

fampianarana mitondra fikomiana sy fanakorontanana ary fahavoazana teo

amin’ fivavahan-drazana. Nanomboka nahafantatra ny antony nahafatesan’I

Kristy sy ny fitsanganan’I Kristy tamin’ maty I Paoly. Nandrara mafy

Asa 5:17-18: Ny namatorana ny Apostoly rehetra sy ny nitondrana azy

teo anoloan’ny Synedriona:

17 ARY nitsangana ny mpisoronabe mbamin’ny namany rehetra (izay

antokon’ny Sadoseo), fa feno fialonana izy,

18 dia nisambotra ny Apostoly izy ka nanao azy tao an-trano-maizina.

Feno fialonana ny mpitondra fivavahana ara-tantara. Ny fahefan’ny

fanjakana no nentin’izy ireo nampiditra am-ponja ny Apostoly. Mbola misy

koa ankehitriny ny manana toe-tsaina tahaka ny Sadoseo, Fariseo,

miampanga ny mpaminany, manery ny mpitondra fanjakana hampiditra ny

Apostoly am-ponja.

Asa 5:25-30: 25 Dia nisy tonga ka nilaza taminy hoe: Ireny lehilahy izay

nataonareo tao an-trano-maizina ireny, dia indreo izy mitsangana eo an-

kianjan’ny tempoly ka mampianatra ny olona.

26 Dia lasa ny lehiben’ny mpiambina sy ny mpiandry raharaha ka

nitondra azy, nefa tsy nanao mahery, satria natahotra ny vahoaka izy,

fandrao hotorahany vato.


27 Ary rehefa nentiny, dia napetrany teo anatrehan’ny Synedriona ireo,

ary ny mpisoronabe nanontany azy

28 ka nanao hoe: Efa noraranay mafy dia mafy hianareo tsy hampianatra

amin’izany anarana izany; kanjo, indro, efa nofenoinareo ny

fampianaranareo Jerosalema, ka tianareo hankinina aminay ny ran’izany

Lehilahy izany.

29 Fa Petera sy ny Apostoly namaly ka nanao hoe: Andriamanitra no

tokony hekena mihoatra noho ny olona.

30 Andriamanitry ny razantsika efa nanangana an’i Jesosy, Izay

novonoin’ny tànanareo nahantonareo teo amin’ny hazo.

Nitory an’I Jesosy ny Apostoly. Lotika ny fon’ny Jiosy raha nandre ny

fitoriana an’I Kristy satria namono an’I Kristy ny mpitondra fivavahana

tamin’’izany fotoana izany.

Tsy voatery ho famonoana mivantana no ataon’ireny mpitondra

fivavahana ireny ankehitriny, fa feno fialonana izy ireo ka mihendry

miampanga lainga.

Jaona 11:47-53: Ny nikendren’ny lehibe hamono an’I Jesosy.

47 ARY ny lohan’ny mpisorona sy ny Fariseo nanangona ny Synedriona ka

nanao hoe: Ahoana no hataontsika? fa iny Lehilahy iny dia manao

famantarana maro.

48 Raha avelantsika hanao toy izany ihany Izy, dia hino Azy avokoa ny

olona rehetra; ary ho avy ny Romana ka handrava ny fonenantsika sy ny

firenentsika.

49 Ary ny anankiray taminy, dia Kaiafa, mpisoronabe tamin’izany taona

izany, nanao taminy hoe: Hianareo tsy mahalala na inona na inona,

50 na misaina akory fa tsara ho anareo, raha ny lehilahy iray no ho faty

hamonjy ny firenena, mba tsy ho rava avokoa ity firenena ity.


51 Ary tsy niteny izany ho azy izy, fa satria mpisoronabe tamin’izany

taona izany izy, dia naminany fa Jesosy ho faty hamonjy ny firenena;

52 ary tsy hamonjy io firenena io ihany, fa mba hanangona ny

zanak’Andriamanitra izay efa niely ho antoko iray.

53 Koa hatramin’izany andro izany dia nihendry hahafaty Azy ireo.

Naminany I Kaiafa mpisoronabe fa Jesosy dia ho faty mba hamonjena ny

firenena maro. Nialona ny lohan’ny fiangonana rehetra satria feno ny

fampianarana I Jerosalema iray vohitra. Torak’izany koa ny Apokalypsy izay

miely eran’I Madagasikara sy hatrany ampitan-dranomasina ary tsy zakan’ny

fiangonana sasany izany.

Tamin’ny andro taloha dia tsy nisy fiangonana afa-tsy Katolika. Nefa

mpivavaka avy tao amin’ Katolika ihany no lasa Protestant: nanohitra ny

mariologie (fanompoana an’I Maria), indulgence (famelan-keloka sandaina

vola), … Zava-doza ho an’ny Katolika izany satria lasa nihena ny olona

nanaraka azy. Torak’izany koa no mahasosotra ny fiangonana hafa amin’ny

fiangonana Apokalypsy izay sahy milaza ny marina.

APOKALYPSY TOKO FAHA 4

Ny seza fiandriana’ Andriamanitra

Apokalypsy Toko Faha-4: Fideran’ny any an-danitra an’Andriamanitra,

Mpanao ny zavatra rehetra.

1 REHEFA afaka izany, dia hitako fa, indro, nisy varavarana nivoha tany

an-danitra; ary ilay feo voalohany izay efa reko dia tahaka ny an’ny


trompetra niteny tamiko hoe: Miakara atỳ, dia hasehoko anao izay zavatra

tsy maintsy ho avy rahatrizay.

2 Ary niaraka tamin’izay dia voatsindrin’ny Fanahy aho; ary indro seza

fiandrianana nipetraka tany an-danitra, ary nisy Anankiray nipetraka teo

ambonin’ny seza fiandrianana.

3 Ary ny tarehin’Ilay nipetraka dia tahaka ny vato jaspy sy karneola; ary

avana mitarehin’emeralda no nanodidina ny seza fiandrianana.

4 Ary manodidina ilay seza fiandrianana iray dia nisy seza fiandrianana

efatra amby roa-polo; ary teo ambonin’ireo seza fiandrianana ireo dia nisy

loholona efatra amby roa-polo nipetraka, nitafy fitafiana fotsy sady nisatroka

satroboninahitra volamena.

5 Ary nisy helatra sy feo ary kotrokorana nivoaka avy tamin’ny seza

fiandrianana; ary nisy jiro fito nirehitra teo anoloan’ny seza fiandrianana, dia

Fanahy fiton’Andriamanitra ireo.

6 Ary teo anoloan’ny seza fiandrianana dia nisy toa ranomasina fitaratra

tahaka ny vato krystaly; ary teo afovoan’ny seza fiandrianana sy manodidina

azy nisy zava-manan-aina efatra feno maso avokoa ny anoloany sy ny

ivohony.

7 Ary ny zava-manan-aina voalohany dia tahaka ny liona, ary ny zava-

manan-aina faharoa dia tahaka ny zanak’omby, ary ny zava-manan-aina

fahatelo dia manana tava tahaka ny tavan’olona, ary ny zava-manan-aina

fahefatra dia tahaka ny voromahery manidina.

8 Ary ny zava-manan-aina efatra dia samy nanana elatra enina avy, sady

feno maso ny tenany rehetra manodidina ka hatrao anatiny; ary tsy

mitsahatra andro aman-alina izy manao hoe:

Masina, masina, masina ny Tompo Andriamanitra Tsitoha,

Ilay taloha sy ankehitriny ary ho avy.


9 Ary raha ny zava-manan-aina hanome voninahitra sy haja ary fisaorana

ho an’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana, dia Izay velona

mandrakizay mandrakizay,

10 dia hiankohoka eo anoloan’Izay mipetraka eo ambonin’ny seza

fiandrianana ny loholona efatra amby roa-polo ka hivavaka amin’Izay velona

mandrakizay mandrakizay, dia hanipy ny satroboninahiny eo anoloan’ ny

seza fiandrianana ka hanao hoe:

11 Hianao, Tomponay sy Andriamanitray,

No mendrika handray ny voninahitra sy ny haja ary ny hery;

Fa Hianao no nahary ny zavatra rehetra,

Ary noho ny sitraponao no nahanisy sy nahary azy.

Apokalypsy1:3: “Sambatra izay mamaky sy mihaino ny tenin’ity

faminaniana ity ka mitandrina izay voasoratra ao anatiny; fa antomotra ny

andro.”

Ny fisehoan’ny Seza fiandrianana: misy Avana manodidina azy.

Ny mpaminany Ezekiela dia efa nahita azy io.

Tahaka ny Jaspa sy Karneola ny endrik’ilay mipetraka eo amin’ seza

fiandrianana.

Ezekiela 1:26-28:

Mitovy ny fahitan’I Jaona sy ny mpaminany Ezekiela ny seza

fiandrianana: Toy ny tarehin’ny Avana amin’ orana, mitarehin’emeralda ny

manodidina ny seza fiandrianana.

Iza koa no nahita ny seza fiandrianana ankoatry ny mpaminany Ezekiela?

Misy zava-manan’aina 4 manodidina io seza fiandrianana io:

Apokalypsy4:7:

Ezekiela 1:5,10:


Sahala amin’ny tarehin’ Omby avy amin’ ny ankavia, olona avy amin’

ankavanana, liona avy eo anoloana, voromahery avy eo ivohony.

Apokalypsy4:8:

Feno maso avokoa ary manana elatra enina ny zavamanan’aina efatra.

Asa na ahoana no fomba fisehon’izany. Mba eritrereto hoe nisy zaza teraka

tao amin’ hopitaly tsy nitomany mihitsy izy raha vao teraka ary rehefa

nokapohin’ny sage femme dia nihiratra daholo maso be dia be amin’ny

vatan’ilay zaza ka torana mihitsy ilay sage femme.

Manana elatra enina ary feno maso ny zavamanan’aina efatra ary tsy

mitsahatra ny midera an’I Jehovah izy ireo:

Isaia 6:1-3:

Apokalypsy4:8:

Olona 3 samihafa tamin’ ny vanim-potoana samihafa no nahita io seza

fiandrianan’Andriamanitra io.

Apokalypsy4:4-

Misy loholona 24 mipetraka amin’ny seza 24, manao satro-boninahitra

volamena:

Nahoana no 24 no isan’ny Loholona mipetraka manodidina ny seza

fiandrianana?

1 Tantara 24:1-4: Ny nizarana ny mpisorona ho 24 toko: “Ary ny lohany

tamin’ireo dia …

Isa 12 + 12 = 24 = Zanak’Israely 12 sy ny Apostoly 12 ireo no

nandray ny famonjena ka mahazo seza fiandrianana,

Manao fitafiana fotsy = mivoaka mpandresy, niaina tamin’

fahadiovana sy fahamarinana.


Natao batisan’I Kristy ary nivoaka Mpandresy ka mitafy an’I Kristy,

manao fitafiana fotsy = niara-maty sy niara-nilevina 3 andro sy 3 alina tao

am-pasana ary naira-nitsangana tamin’’I Kristy.

Ny amin’ny Loholona:

Tamin’ andron’I Kristy dia niampanga Azy ireo, mpamadika an’I Kristy,

fahavalon’ny fahamarinana ka mitondra ozona sy fandringanana.

1 Petera 5:1-5: Fananarana ny Loholona mba hanetry tena sy mahatoky:

Andriamanitra manohitra ny miavonavona fa manome fahasoavana ny

manetry tena.

Miandry ny ondrin’Andriamanitra amin’ fitiavana sy zotom-po fa tsy amin’

fitiavan-karena ny Loholona.

Atao ahoana ny Loholona izay manao tsara ny asany?

1Timoty5:17-18: Izay mikely aina amin’ ny teny sy ny fampianarana dia

tokony hajaina avo roa heny.

Na dia tsy mikarama aza ny Loholona dia tokony hajaina sy ampiana

mihitsy, mba omena sakafo kely izy na saran-dalana kely.

Nomen’Andriamanitra fanomezam-pahasoavana handroaka devoly sy

hanasitrana ny marary amin’ ny fametrahan-tanana ny Loholona. Raha mino

isika dia ho sitrana.

I Timoty4:13-14:

Natao hametra-tanana sy handroaka devoly koa ny Loholona, tsy tokony

hatahotra ny Loholona satria tsy izy no hanao asa fa Andriamanitra.

Tokony ekena ny tenin’ny Loholona ary hajaina izy ireo. Nomen’I

Jehovah seza fiandrianana, fitafiana fotsy ary satro-boninahitra tena

volamena izy ireo.


Misy koa anefa ny Loholona sy mpisorona mitady ny fomba rehetra

hiampangana an’I Kristy sy niampangana an’I Paoly. I kristy dia ampangaina

ho filohan’ny sekta Nazareana. Misy Loholona izay tsy mahavita ny adidiny

fa milefa raha vao misy fivavahana ho an’ny marary, na fitorian-teny, ary

misy koa ireo mbola fatoran’ny sigara sy toaka, misy mbola miteny ratsy, na

mijangajanga, sns. Nefa na izany aza dia “Aza malaky miampanga

Loholona”, fa mahaiza manaja Loholona na dia manana fahalemena aza izy.

SATRO-BONINAHITRA:

Ny satro-boninahitra toy ny volamena sy ny tena

volamena

Iza no mahazo satro-boninahitra tena volamena?

2 Timoty4:7-8:

Misy ady tsy maintsy atrehina ka Izay miady tsara sy maharesy no

mahazo satro-boninahitra volamena. Misy ao amin’ ankohonana manohitra

tsy mahazaka ny hanarahana ny fampianarana ny Bokin’ny Apokalypsy, ary

na ny ao anatinao ao aza dia misy fanahy manohitra manakana anao tsy

hihaino ny fampianarana. Rehefa mihaino anefa ianao, na fanahin’ny

fanoherana aza ny ao anatinao dia ady tsara izay ka raha mandresy ianao

dia hahazo ny satro-boninahitra. Mitahiry ny finoana ny mpandresy. Misy

mazoto sy mafana fo amboalohany ny mpianatra ny bokin’ny Apokalypsy,

misy kosa nefa maharitra hatramin’ farany. Misy lavo raha vao voakitikitika

ny tombontsoa ara-nofo sy firehana ara-pivavahana efa ninoany hatrizay.

1 Korintiana 9.24-27:

Ny Apostoly Paoly dia efa nanambara fa ny mpihazakazaky ny tany dia

iray ihany no mahazo loka, dia izay mahavita fanomanan-tena, mahafady


toaka, sigara, mifady hanina be menaka loatra, mifoha maraina manoman-

tena tsara mialohan’ny fotoana hanaovany course. Nefa satro-boninahitra

mety ho lo ihany izany.

Ny antsika kosa dia mamaky tenin’Andriamanitra, mivavaka ho an’ny

hafa, mampianatra Soratra Masina, mandroaka devoly, manampy amin’ny

ezaka fanorenana fiangonana, fitoriana teny, fanaovana asa soa sns.

Mila miezaka hatrany fa sao dia mitory amin’ hafa ianao nefa tsy

mahatanteraka ny fanomanan-tena sy fanahy ataonao handraisanao

ny satro-boninahitra tena volamena sy ny fitafiana fotsy. Ka rehefa

tong any fotoana hahafatesanao dia ho sahy hilaza ianao fa efa

nahatanteraka ny hazakazaka sy nahavita ny ady tsara nampanaovina anao.

Efa vitanao ve ny adinao?

1 Korintiana 9.13-14:

Apostoly Paoly dia tsy sahy nirehareha fa nahavita ny adiny; miezaka

hatrany izy ny hihazona izay nihazonan’I Kristy Jesosy azy ka manohy ny

ady hatrany hatrany isan’andro. Tsy hoe vita ny fitorian-teny manerana ny

Nosy dia vita ny hazakazak’I Pasteur, fa mbola maro no mila ny

fanampianao eny fa na dia ny any am-pitan-dranomasina any aza.

Tsy ny hifanaratsy sy hifanenjika amin’ fiangonana hafa na mpanompon’

Andriamanitra, na ny fankahalana sy avonavona akory no ady nasain’ny

Tompo hataontsika. Fandriky ny devoly izany ka azon’ny devoly sambo-

belon izay manao an’izany.

Ny Satro-boninahitra TOY NY volamena:

Apokalypsy 9.5-7:

Na isika izany mahazo satro-boninahitra tena volamena, na isika mandray

ny satro-boninahitra toy ny volamena.


Jakoba 1.12: Sambatra izay maharitra fakam-panahy fa rehefa voazaha

toetra izy dia hahazo ny satro-boninahitry ny fiaianan izay lazain’ny Tompo

homena izay tia azy.

Fakam-panahy amin’ny : vola, vehivavy, lehilahy, zava-pihinana sy

fisotro

1 Kor.10.13:

Tsy hamela antsika ho azon’ny fakam-panahy mihoatra izay zakatsika

anefa Andriamanitra. Asiany lalana ahafahantsika mahazaka sy manohitra

ny fakam-panahy foana rehefa mametraka ny fianantsika eo ampela-tanany

isika. Tsy hanome izay tsy zakan’olombelona akory Andriamanitra.

Jakoba 1.13-14:

Tsy Andriamanitra akory no maka fanahy. Andriamanitra tsy mba

azon’ny ratsy alaim-panahy sady tsy maka fanahy. Fa ny fakam-

panahy rehefa tsy toherina dia miteraka filana; ary ny filana rehefa

torontoronina dia miteraka ota; ny ota miteraka aretina, fankahalana sy

fahafatesana.

Ny Loholona voalazan’ny Apokalypsy dia naharitra fakam-pahany ary

voazaha toetra ka nandray satro-boninahitra tena volamena.

Misy koa ny fampianarana toa marina izay miteraka fahadisoan-kevitra sy

fahaverezana:

Kolosiana 2.4-5:

Ao amin’ Kristy ao daholo ny fototry ny famonjena. Mandehana mandray

an’I Kristy ka mamaka tsara sy tafa-toetra tsara ary miorina amin’ finoana

an’I Kristy.

Kolosiana 2.6-8:

Mitandrema isika amin’ny fampianarana toa marina entin’ny filozofia sy

ny famitahana foana araka ny fampianarana voatolotry ny razana sy ny

abidiam-pianaran’izao tontolo izao.


Sedrao daholo ny fampianarana toa marina rehetra mba tsy

hahavoafitaka anao. Tsy maintsy manana asidra ianao hisedranao ny satro-

boninahitra toa volamena atolotr’ireo mpamitaka ireo.

Kotrokorana sy feo sy ranomasina fitaratra, zava-mananaina

efatra:

Apokalypsy 4.5 Ary nisy helatra sy feo ary kotrokorana nivoaka avy

tamin'ny seza fiandrianana; ary nisy jiro fito nirehitra teo anoloan'ny seza

fiandrianana, dia Fanahy fiton'Andriamanitra ireo. 4.6 Ary teo anoloan'ny

seza fiandrianana dia nisy toa ranomasina fitaratra tahaka ny vato krystaly;

ary teo afovoan'ny seza fiandrianana sy manodidina azy nisy zava-mana-

aina efatra feno maso avokoa ny anoloany sy ny ivohony.

Mikotroka be sy mitselatra be ny eo anoloan’ny seza fiandrianana io.

Tamin’ andron’ny zanak’Israely dia mipararetra sy matahotra mihitsy rehefa

mandre io kotrokorana io.

Exode 19.9:

Feo sy helatra sy kotrokorana ary rahona matevina, feon’anjomara,

nivoa-tsetroka ny tendrombohitra ary nihorohoro ny olona.

Exode 20.19-20:

Tora-kovitra ny olona raha nadre ny kotrokorana ary nahita ny helatra sy

ny tendrombohitra nivoa-tsetroka. Rahona matevina . aza mba hipoahan’ny

varatra ihany ianao fa tena mahafaty eo no ho eo mihitsy. Courant firy volte

mihitsy iny varatra iny. Koa mainka moa fa izany seza fiandrianana izany.

Apokalypsy4:6:

Nisy jiro fito koa eo anoloan’ny seza fiandrianana.

Jiro = Fanahy Masina => manome hafanana ny afon’ny Fanahy Masina.


Tsy mahazaka mihitsy ny olona manana fanahy tsy izy rehefa

potsipotserina ny sain-dalin’I Satana sy ny secret n’io Fanahy Masina io. Tsy

maintsy fantarina hoe maninona no atao hoe “Fanahy Fito” izy io?

Apokalypsy5.6:

Apokalypsy1.4b:

Mbola tamin’ ny Apokalypsy toko voalohany dia efa nipetraka io Fanahy

Fiton’Andriamanitra io. Miseho amin’ny alalan’ny jiro fito izy io.

Eo amin’ toko faha 5 koa dia miseho io Fanahy Fiton’Andriamanitra io.

Entina mandroaka devoly koa io Fanahy Fiton’Andriamanitra io.

Isa fito = fahafenoana.

Ranomasina fitaratra tahaka ny vato kristaly = vahoaka

mpandresy Nosasaina tamin’ ran’ny Zanak’Ondry ny fitafiany ary mandray

fitafiana fotsy sy satro-boninahitra tena volamena. Izany no antony

ianarantsika ny bokin’ny Apokalypsy, mba ho tena mpandresy tokoa isika.

Inona indray no sary asehon’ny zava-mananaina efatra?

Apok4.7-11: 4.7 Ary ny zava-manan-aina voalohany dia tahaka ny liona,

ary ny zava-manan-aina faharoa dia tahaka ny zanak'omby, ary ny zava-

manan-aina fahatelo dia nanana tava tahaka ny tavan'olona ary, ny zava-

manan-aina fahefatra dia tahaka ny voromahery manidina. 4.8 Ary ny zava-

manan’aina efatra dia samy nanana elatra enina avy, sady feno maso ny

tenany rehetra manodidina ka hatrao anatiny; ary tsy mitsahatra andro

aman-alina izy manao hoe:

Masina, masina, masina ny Tompo Andriamanitra Tsitoha, Ilay taloha sy

ankehitriny ary ho avy.

4.9 Ary raha ny zava-mana-aina hanome voninahitra sy haja ary

fisaorana ho an'Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandriananana, dia Izay


velona mandrakizay mandrakizay, 4.10 dia hiankohoka eo anoloan'Izay

mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana ny loholona* efatra amby roa-

polo ka hivavaka amin'Izay velona mandrakizay mandrakizay, dia hanipy ny

satroboninahitra eo anoloan'ny seza fiandrianana ka hanao hoe:

4.11 Hianao, Tomponay sy Andriamanitray, no miendrika handray ny

voninahitra sy ny haja ary ny hery; fa Hianao no nahary ny zavatra rehetra,

ary noho ny sitraponao no nahanisy sy nahary azy.

Ezekiela 1.5,10:

Efa nasehon’I Mpaminany Ezekiela koa io zava-mananaina efatra io.

Maninona no efatra fa tsy 24 ohatra? Maninona no liona sy zanak’omby sy

zanak’olona ary voro-mahery. Misy filaharany koa ireo fa tsy alefalefa foana

akory.

Misy sary sy hevi-panahy asehon’ireo zava-mananaina ireo.

Liona = mpanjakan’ny biby. Sarin’ny Liona = maneho mpanjaka.

1. Ny Hevi-panahin’ny Liona:

Liona = maneho an’i Kristy amin’ny maha-mpanjaka azy.

Apokalypsy5.5:

Apokalypsy22.16: Izaho Jesosy naniraka ny anjeliko hanambara aminareo

ireo zavatra ireo ho an'ny fiangonana. Izaho no Solofo sy taranak'i Davida,

ny Kintana mamirapiratra fitarika andro.

I Kristy no asehon’io Liona io.

Apokalypsy17.14:


Ny Liona dia haharesy ny fahavalony rehetra, handresy ny 666 na bibidia

. ireo olona miaraka amin’ zanak’ondry ireo dia olona voaantso sy voafidy.

Ohatra misy Pasteur, mpiandry, masera, olona mamo-lava, saofera,

direktera, mpitondra fanjakana,, ben’ny Tanana sns mihaino izao

fandaharana izao. matoa mihaino dia voaantso. Fa ny olom-boafidy dia

vitsy satria tsy izay rehetra voaantso akory no voafidy.

Fa rehefa ny fanahin’ny fanoherana no manjaka ao anatinao izay mihaino

dia lasa tanteraka amintsika ity faminanian’ny Mpaminany Isaia ity:

Isaia 6.7-10:

Olona maro no handre mandrakariva nefa tsy hahalala satria tsy voafidy

izy fa nantsoina fotsiny. Lasa mivadika adala ny fony satria idiran’ilay fanahy

manohitra izy. Mahita ihany izy fa tsy mahafantatra satria tsy tafiditra ho

anisan’ny olom-boafidy izy ireny. Milaza izy raha mahita fahagagana fa

mazia ireny, demonia ireny,…

Ny olona mahiratra tahaka ny Mpisorona sy Mpanora-dalana sy ny

Loholona dia mahita mandrakariva ihany fa tsy mahalala. Ilay jamba

nampahiratina kosa dia tsy nilaza fa tsy fantatro izany fa ny fantatro dia

jamba aho teo aloha, fa mahiratra aho ankehitriny.

Matio 22.14: 22.14 Fa maro ny antsoina, nefa vitsy no fidina.

Tsy maintsy mahatoky ilay vahoaka voafidy mba handraisana ny satro-

boninahitra tena volamena. I Kristy no Mpanjakan’ny Mpanjaka io izay

manjaka mandrakizay mandrakizay.

Apokalypsy11.15: 11.15 Ary ny anjely fahafito nitsoka, dia nisy feo mafy

tany an-danitra nanao hoe: Ny fanjakana amin'izao tontolo izao dia efa

lasan'ny Tompontsika sy ny Kristiny; ary Izy no hanjaka mandrakizay

mandrakizay.


1 Petera 5.8-9: 5.8 Mahonôna tena, miambena; fa ny devoly

fahavalonareo mandehandeha tahaka ny liona mierona mitady izay

harapany;

5.9 tohero izy, ka miorena tsara amin'ny finoana hianareo, satria

fantatrareo fa izany fahoriana izany dia manjo ny rahalahinareo rehetra

eran'izao tontolo izao.

Liona = Kristy mpamonjy, mpanavotra, tenin’Andriamanitra,

mpandresy,…

Miseho amin’ny endrika Liona koa ny devoly. Mahay maka endrika

isankarazany ny devoly, maka ny endriky ny olona efa maty izy. Izy koa dia

maka ny endriky ny Liona miherona mitady izay harapany. Miasa amin’ ny

fiteny tsy fantatra koa ny devoly. Tsy mba manao fizahan-toetra ny fanahy

akory ny olona sasany, fa izay rehetra milaza fa miteny amin’ fiteny tsy

fantatra dia lazainy fa hoe Fanahy Masina io.

Tsy manao fanatitra kisoa izany ny devoly, satria manao copie ny

fomban’Andriamanitra izy. Anisan’ny biby maloto ny kisoa. Ny ondry, omby,

osy na akoho no fanao fanatitra ho an’Andriamanitra. Dia toy izany koa ny

devoly izay maka tahaka izany. Tempolin’Andriamanitra ny tenantsika, ka

tsy tokony hampidirana na hihinanana biby maloto. Raha araka ny

eritreritrao, dia iza ary no atao hoe masina: ny doany sy tempolin’ny sampy

ve? sa ny tenanao izay tempolin’Atra?

Etsy andaniny koa, raha ohatra hoe mitory filazantsara ny zanak’

Andriamanitra dia mba manao koa ny devoly fa avadiny ny azy. Ohatra hoe,

raha manazava Apokalypsy ny zanak’ Andriamanitra dia mba manao

mitovitovy amin’izany koa devoly, ka manao fampianarana toa marina. Tsy

mahagaga izany satria efa mpangala-tahaka hatramin’ andron’I Jesosy ny

devoly sy ny mpanara-dia azy. Ka raha tsy mahay tsara isika ary raha tsy


mangataka tari-dalana amin’ny Fanahy Masina rehefa mandinika ny Soratra

Masina dia ho voafitany tokoa. Tahaka ireny mpivarotra manao piraty ireny

ireo devoly sy mpanara-dia azy mamitaka ireo.

Tsy azo ampidirana zava-maloto ny tempolin’

Andriamanitra. Izany no andraran’ Andriamanitra

antsika tsy hihinana biby maloto. (Levitikosy 11).

Misy nefa olona te hihinana biby maloto toy ny

kisoa sy ireo biby maloto samy hafa anaty

ranomasina ka milaza fa “madio avokoa ny

zavatra rehetra.” Raha izany no izy, dia maninona

ary izy ireny no tsy mihinana alike, voalavo, sy ny biby hafa maloto ireny?

Naninona no tsy nodiovin’ Andriamanitra koa ny alika ka azo ohanina raha

milaza ianareo fa efa nodiovin’ Andriamanitra avokoa ny biby rehetra ?

Maka tahaka ny zavatra rehetra ataon’Andriamanitra ny devoly. Izany no

antony ilaintsika ny Fanahy Fiton’Andriamanitra mba hanavahana ny fanahy

rehetra, fandrao isika dia ho voafitaky ny fanahy ratsy ka hanaonao foana.

2. Ny hevi-panahin’ny Zanak’omby:

Nahoana no zanak’omby? Rehefa misy fifaliana any an-danitra dia

mamony zanak’omby mifahy.

Biby atao fanatitra = famelan-keloka amin’ ny rà alatsaka.

Ireo biby tokony hatao fanatitra:

Levitikosy 1.1-2: 1 ARY Jehovah niantso an'i Mosesy ka niteny taminy tao

amin'ny trano-lay fihaonana hoe:2 Mitenena amin'ny Zanak'Isiraely hoe:

Raha misy aminareo manatitra biby fiompy ho fanatitra ho an'i Jehovah, dia

omby na ondry na osy no haterinareo ho fanatitrareo.


3 Raha omby no ateriny ho fanatitra dorana, dia lahy tsy misy kilema no

hateriny; eo anoloan'ny varavaran'ny trano-lay fihaonana no hanaterany

azy, mba hankasitrahana eo anatrehan'i Jehovah izy.

Omby tsy misy kilema tsy misy aretina no atao fanatitra izany mba

hankasitrahan’ Andriamanitra.

Hitantsika amin’ tantaran’ny zanaka adala ny fampiasana zavatra tsara

indrindra:

Lioka 15.22-25: 15.22 Fa rainy kosa nanao tamin'ny ankizilahiny hoe:

Alao haingana ny akanjo tsara indrindra ka ampiakanjoy azy; ary

asio peratra ny tànany sy kapa ny tongony;

15.23 ary ento aty ny zanak'omby nafahy, ka vonoy; ary aoka isika

hihinana sy hifaly; 15.24 fa ity zanako ity efa maty, fa velona indray, ary efa

very, fa hita indray. Dia nifaly izy.

Ao amin’ Apokalypsy dia misy betsaka manambara fiaraha-misakafo

indrindra izay maharesy.

Raha misy mpanota iray mibebaka dia mifaly ny mponin’ny lanitra iray

manontolo. Indro ny mpanota iray iringiriny miova fo sy mibebaka; ka mifaly

ny mponin’ny lanitra iray manontolo.

Ilay zanaka adala dia te hanao izay danin’ny kibony ka nandray ny anjara

lovany ary naniry handeha hahaleo tena. Rehefa ela dia resy lahatra ny

rainy ka lasa ilay tovolahy nandany ny fananany rehetra, ary voatery

niandry kisoa rehefa lany ny fananany.

Lioka 15.

Resy tamin’ny fiainana ilay tovolahy. Ny Jiosy dia nihevitra fa izay

faraidiny indrindra no lasa mpiandry kisoa. Nefa ny kisoa mihinan-kanina,

mihinana varin-dolana, vary masiso. Tsy misy kisoa mihinana hanim-

pitoloha, na sakafo mafilotra, na koa mipetraka ao amin’ ny seza ao an-

trano fandraisam-bahiny, sns. Ny fomba fiainana sy sakafon’ny kisoa dia


maloto, rano maloto no ilomany. Ilay zanaka adala koa dia naira-niaina

tamin’ny kisoa. Nefa rehefa nody ny sainy dia niainga izy ka nody tamin’

rainy. Ary faly ny rainy raha nahita azy:

“Aoka isika hihinana sy hifaly fa inty zanako ity dia efa maty ka velona

indray, ary efa very ka hita indray.” Tsy mba kapoka naharary tamin’ny hazo

be na karavasy no niandrasan-drainy azy, fa zavatra mifanohitra

amin’’izany, dia fifaliana sy hanim-pitoloha tokoa. Soa lavo hahay mamindra.

Raha tsy nisy fahavoazana mahazo ilay zanaka adala, ka nahatonga azy ho

mpiandry kisoa dia tsy tonga saina mihitsy izy. Mafy izany hoe ianao

manana diploma be sy zanaka mpanan-karena sy olona ambony, nefa dia

lasa mpiandry kisoa.

Lioka 15.17-21: 15.17 Ary raha nody ny sainy, dia hoy izy: Indrisy! Maro

ny olona karamain'ny raiko manan-kanina be dia be, fa izaho kosa maty

mosary eto! 15.18 Hiainga aho, dia hody any amin'ny raiko ka hanao aminy

hoe: Raiko ô, efa nanota tamin'ny lanitra sy teo anatrehanao aho15.19 ka

tsy mendrika hatao hoe zanakao intsony; fa ataovy tahaka ny anankiray

amin'ny olona karamainao aho. 15.20 Dia niainga izy ka nankany amin-

drainy. Fa raha mbola lavitra izy, dia tazan-drainy, ary onena azy izy ka

nihazakazaka, dia namihina ny vozony sady nanoroka azy. 15.21 Ary ilay

zanany nanao taminy hoe: Raiko ô, efa nanota tamin'ny lanitra sy teo

anatrehanao aho ka tsy mendrika hatao hoe zanakao intsony.

Io ilay fibebahana amin’ fo manontolo. Nialany ny kisoa nandrasany.

Hevi-panahin’ny miandry kisoa:

Isanandro dia toaka no sotroinao. Izay rehetra manandevo anao na toaka

na sigara na paraky, na filma vetaveta, lamaody, sns, dia io ilay miandry

kisoa. Mahavita mandany andro mijery sy mamaky tantara lainga sy filma


vetaveta ireny, nefa raha ny hitady an’ Andriamanitra sy ny

sitrapon’Andriamanitra dia tsy mety hanao izany. Ny kisoa dia tena biby

maloto tsy mahasoa ary manimba tanteraka, mitondra aretina ny fihinanana

azy. Mihinana maloton’ olombelona ny kisoa. Rano maloto no fisotrony, ary

zavatra masiso no sakafony. Misy Pasitera na mpitondra fiangonana

(mpitondra fivavahana) tsy mety miala amin’ kisoa ary manamafy ny fony

ka mangata-bavaka tokoa mba hihinanana kisoa. Ary isanandro izy ireny dia

mampirisika ny mpivavaka ao aminy hihinana kisoa. Nefa biby maloto ny

kisoa ka tsy ankasitrahan’Andriamanitra izany ny fihinanana azy. Tsarovy fa

ny fanahy maloto noroahin’I Jesosy tamin’ilay demoniaka dia nalefany

tamin’ny kisoa.

Ny olona tonga saina dia mandray fanapahan-kevitra miala amin’’io kisoa

io. Miala amin’ny fanandevozan’ny kisoa sy izay rehetra manadevo azy. Ny

olona tsy tonga saina dia tsy mety miala, ary ny fivavahana mikitikitika ny

fihinanany kisoa sy ny fiompiany kisoa dia laviny tanteraka.

Manana peratra sy ankanjo tsara indrindra Jehovah Andriamanitra

homena anao rehefa miala amin’ ny fiandrasana kisoa ianao. Na

mpangalatra ianao, na mpimamo lava, na mpanao tokantrano maso, na

mpijangajanga na mpanompo sampy, dia tsy manameloka anao

Andriamanitra, mety handatsa anao ny manodidina anao sy ny namanao.

Nefa raha mibebaka marina ianao ka miala amin’ ny fanandevozana sy ireo

zavatra manandevo anao dia vonona hamela anao Andriamanitra. Hanampy

anao Izy raha mangataka aminy ianao. Raha manaiky hatao batisa ianao ary

esorina ny fitafian-kisoa nanaovanao ka hosoloina vaovao dia tsy mandatsa

na manameloka anao Andriamanitra. Ary hovonoina ny zanak’omby mifahy.

Hanome peratra ho anao izy, mariky ny fanambadiana izany dia ny

fampakaram-badin’ny zanak’ondry.


3. Hevitra ara-panahy tavan’olona:

Genesisy 1.26-28: 26 Ary Andriamanitra nanao hoe: Andeha Isika

hamorona olona tahaka ny endritsika, araka ny tarehintsika ; ary aoka izy

hanjaka amin'ny hazandrano ao amin'ny ranomasina sy ny voro-manidina sy

ny biby fiompy sy ny tany rehetra ary ny biby rehetra izay mandady na

mikisaka amin'ny tany.

Andriamanitra raha namorona ny olombelona dia lahy sy vavy ary tahaka

ny endrik’Andriamanitra izany. Ka izany no nahatonga ny zava-mananaina

iray tahaka ny endrik’olombelona. Nisy gazety iray nampiseho sarin’olona

roa loha, n aloha iray fa vatana roa, olona manana loha-kisoa (Mr. Le Porc).

Izany aloha dia tsy endrik’Andriamanitra izany.

Nahoana ary Andriamanitra no nahary olona fotsy, mena, mavo, mainty,

bobo? Ny endrik’Andriamanitra ary ve izany toute couleur toy izany? Ary ny

endritsika koa dia misy njola maso, be maso, be molotra, ranga sofina, lava

sofina maranitra, volo ngita, tsotra, olioly, sns. Nahoana ary no samihafa toy

izany ny endrik’olombelona? Maro ihany koa ny mponina ka tsy velona

intsony ka ferana koa ny isan-jaza?

Tsy mitombina mihitsy raha hoe I Adama sy Eva dia niteraka zanaka

samy hafa loko avokoa, ka ny zanany voalohany mainty, faharoa, tena

mainty tanteraka, fahatelo fotsy, fahaefatra maron, ary ny sasany dia mavo,

mena, … Voalazan’ny manam-pahaizana fa I Adama sy Eva dia 3 metatra

mahery, 500 – 900 taona vao maty, fa amin’’izao kosa dia 50 – 80 taona,

misy olona 2 m, misy 1 m, misy 50 cm?

Nihavery ilay endrik’Andriamanitra vokatry ny fahotana. Misy olona tsy

ahitana endrika tsara izany, fa tena ratsy. Misy be orona be, misy lava


saoka, lava nify mampatahotra toy ny hanaikitra ary hatao ao aloha

mahamenatra, orona toy ny tongolo gasy, sns.

Izay no antony nanavotan’I Jesosy ny olona tamin’ny ràny mba

hampiverina io endrik’Andriamanitra very io. Nodioviny tamin’ny rany isika

ary io no nanamarinana antsika ka tsy misy fanamelohana ao aminy. Ny

endritsika nefa dia ao ihany na dia nodiovina tamin’ ran’ny zanakondry aza

isika. Fa rehefa tonga amin’ ny fiainana mandrakizay kosa isika vao hovàna

io endritsika io.

1 Kor.15.51-53: Tsy hodi-mandry avokoa isika rehetra, ary hovana isika

rehetra, nhy mety lo hitafy ny tsy fahalovana, ny mety maty hitafy ny tsy

fahafatesana.

Tsara tarehy daholo ny olona taloha, lava ary manam-pahaizana sy

fahendrena. Ankehitriny kosa na ny fifananjana eo amin’ ray aman-dreny sy

zanaka dia tsy misy intsony, ny fihavanana dia very fa aleon’ny olona

manompo ny vola, very ny soatoavina Malagasy, sns.

2 Timoty 3.1-7: Ny amin’ fihemorana any am-parany:

Any am-parany any, ny olona dia ho tia tena, ho tia vola…

Ka tsy maintsy miseho I Kristy asehon’ny Liona eo amin’ seza

fiandrianana, ny zanak’omby hatao fanatitra hanadiovana ny olona vokatry

ny fahotany, toy ilay zanaka adala maimbo tsy nisasa firy volana na firy

taona, misy parasy lafirika sy vakivaky, ny volo tsy mibango. Nefa rehefa

nody ny sainy ka niverina tao amin’ rainy izy dia nasiana peratra sy kappa

ary ankanjo tsara tarehy.

Very ny endrika sy sain’Andriamanitra fa lasa maloto saina, mihinana biby

maloto ary maloto fo noho ny fahaverezan’ny endrik’Andriamanitra io.


Namindra fo Andriamanitra ka nandalo ilay Liona nanafaka, namela heloka

nanadio, ary namerina ilay endrik’Andriamanitra.

4. Hevi-panahin’ny Voro-mahery:

Joba 39.27-29:

Ny voromahery = Manao ny ankaniny eny andringiringy, izany hoe eny

an-tampon’ny tendrombohitra vato lehibe izay tazana avy alavitra, ary

Mahatsinjo lavitra ny masony. Mahita ny zavatra rehetra eny ambany, sady

manalehibe izay hitany avy alavitra eny izy. Ny mason’Andriamanitra dia

mahita izao tontolo izao, mahavaky ny am-po sady mahita ny miafina .

Joba 28.23-24:

Mitsinjo hatramin’ ny faran’ny tany ary mahatazana manerana izao

amban’ny lanitra reherta izao Andriamanitra. Sary anehoana fa rehefa

novidian’I Kristy tamin’ rany isika dia ny mason’Andriamanitra no mitsinjo

antsika avy eny alavitra eny, hitan’Andriamanitra ny feonao mitaraina

marary io, main’ny varatra, misy cancer, sepotry ny kohaka, vay sy fery

amin’ tena manontolo, hitan’Andriamanitra ireny ary manana faharetana fa

hitsinjo anao izy.

Ny karazana satellite any ambony tsy taka-maso any 20.000 km dia

afaka maka sary any amin’ 1m miala amin’ tany. Ny Amerikana dia afaka

manao izany. Izay tsy mahalala izany dia tsy mino izany. Na ny zavatra any

ambanin’ny tany aza dia azon’io alaina sary. Tsy hita avy ety ivelany ny

zava-miafina, fa rehefa jerena amin’ rayon laser dia hita miharihary avokoa

izay rehetra ao anatin’ny conteneur hitondrana entana. Hita amin’ camera

raha misy basy na tanky na fitaovam-piadiana. Koa mainka va fa ny

mason’Andriamanitra no tsy hahita ny zavatra ataontsika. Manidrona toy ny

sabatra roa lela ny tenin’Andriamanitra ka mampisaraka hatramin’ aina.


Mahatsinjo lavitra Andriamanitra, mahita ny miafina ary mandamina tsar any

hoavy sy izay momba antsika.

Apokalypsy 4.8:

Feno maso avokoa ny tenany rehetra hatrany anatiny ka hatrany

ivelany = hitan’Andriamanitra avokoa ny zavatra maizimaizina

ataontsika amin’ miafina. Ohatra I Ananiasy sy Safira izay nangalatra ny

vola vidin’ny tany namidiny, ka nanafenany ho azy ny vola vidin’ny tany.

Asa 5.1-11:

Nandainga tamin’ Andriamanitra I Ananiasy fa tsy nandainga tamin’

olona. Niray tetika haka fanahy ny fanahin’ny Tompo izy ka niankarapoka

tamin’ tany maty izy mivady. Tsy I Petera no nahita azy fa Andriamanitra.

Be dia be koa ny mpanisa rakitra miray tetika mangala amin’ vola harotsaka

hanaovana ny asan’ny Tompo. Inona ny zavatra miandry azy ireo? Tena

fahafatesana satria mandainga amin’’Andriamanitra. Mila mandeha amin’ny

fahatsorana isika ary mibebaha malaky amin’ Andriamanitra fa zava-doza io.

Feno maso daholo ny tenan’ny zava-mananaina efatra ka mahita ny miafina

rehetra izy. Fantatr’Andriamanitra avokoa ary hitan’ny masony ny

ataonao rehetra na tsara na ratsy.

Manome fisaorana an’Andriamanitra tsy mitsahatra ny zava-mananaina

efatra ka manao hoe Masina Masina sady miankohoka no mivavaka. Ny

loholona koa dia manetry tena ka manala ny satro-boninahitra milaza fa tsy

mendrika aho Andriamanitra o! tsy hita maso Andriamanitra, ary tsy mahita

Azy isika. Fa ny fanahy masina no mahavaky ny eritreritsika sy ny

fisainantsika io ka mampiteny ny mpanompony mba hibebahantsika hiala

amin’ny tsy fahamendrehana sy fahotana rehetra.

Apokalypsy toko faha-5


Ny ràn’ny Zanak’ondry

Apokalypsy 5

5.1 Ary hitako fa indro, nisy boky voasoratra tao anatiny sy teo ivohony,

voapetaka mafy tamin'ny tombokase fito, teo an-tànana ankavanan'Ilay

nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana.

5.2 Ary hitako fa, indro, nisy anjely mahery niantso tamin'ny feo mafy

hoe: Iza no mendrika hanokatra ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny?

5.3 Ary tsy nisy tany an-danitra, na tety an-tany, na tany ambanin'ny

tany, nahasokatra ny boky na nahajery azy.

5.4 Ary nitomany mafy aho, satria tsy nisy hita miendrika hanokatra ny

boky na hijery azy.

5.5 Ary ny anankiray tamin'ny loholona* nanao tamiko hoe: Aza

mitomany; indro, ny Liona avy amin'ny firenen' i Joda, dia ny Solofon'i

Davida no efa naharesy ka hanokatra ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny

fito.

5.6 Ary hitako fa, indro, teo afovoan'ny seza fiandrianana sy ny zava-

manan-aina efatra ary teo afovoan'ny loholona* dia nisy Zanak'ondry

nitsangana tahaka ny efa voavono, nanan-tandroka fito sy maso fito, dia ny

Fanahy fiton'Andriamanitra nirahina hankany amin'ny tany rehetra.

5.7 Ary tonga Izy ka nandray ny boky teo an-tànana ankavanan'Ilay

nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana.

5.8 Ary rehefa nandray ny boky Izy, ny zava-manan-aina efatra sy ny

loholona,* efatra amby roa-polo dia niankohoka teo anatrehan'ny

Zanak'ondry, sady samy nanana lokanga sy lovia volamena feno ditin-kazo

manitra izy, dia vavaka ataon'ny olona masina izany.

5.9 Ary nihira fihiram-baovao izy ka nanao hoe:

Hianao no mendrika haka ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny; fa

voavono Hianao, ary ny ranao no nanavotanao* ho an'Andriamanitra olona


avy tamin'ny fokom-pirenena rehetra sy ny samy hafa fiteny, sy ny olona

ary ny firenena rehetra;

5.10 Ary efa nataonao fanjakana sy mpisorona ho an'Andriamanitra ireo;

ary manjaka ambonin'ny tany izy.

5.11 Ary nahita aho sady nandre feon'anjely maro manodidina ny seza

fiandrianana sy ny zava-manan-aina ary ny loholona,* ary ny isany dia

alinalina sy arivoarivo,

5.12 nanao tamin'ny feo mahery hoe:

Ny Zanak'ondry, Izay novonoina, dia mendrika handray hery sy

harena sy fahendrena sy faherezana sy haja sy voninahitra ary saotra.

5.13 Ary izao zavatra ary rehetra izao, na izay any an-danitra, na izay ety

ambonin'ny tany sy any ambanin'ny tany, na izay any an-dranomasina

mbamin'izay rehetra ao anatiny dia reko samy nanao hoe:

Ho an'Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy ho an'ny

Zanak'ondry anie ny saotra sy ny haja sy ny voninahitra ary ny

fanjakana mandrakizay mandrakizay.

5.14 Ary ny zava-manan-aina efatra nanao hoe: Amena. Ary ny loholona*

dia niankohoka ka nivavaka.

Maneho hevitra ara-panahy momba ny

tantaran’ny fiangonana ny famahana ny

tombo-kase. Ny tombon-kase fahafito dia

tsy vahana raha tsy amin’ny Apokalypsy

toko faha 8.

Famahana tombo-kase = mivoha ilay varavarana, miseho ny

mazava

Daniela 12:4:


Nasaina tombo-kase ilay taratasy ka tsy nahazo novahana raha tsy efa

antomotra ny andro farany. Maro no hazoto handinika ny Soratra Masina ka

hitombo fahalalana. Rehefa tapitra ny bokin’ny Apokalypsy 22:10 dia milaza

hoe Aza asiana tombo-kase ny teny fa antomotra ny andro.

Izay no nampitomany an’I Jaona tao amin’ny Apokalypsy faha5 satria tsy

hita izay hamaha ny tombo-kase.

Ny Zanak’ondry irery ihany izay efa voavono no afaka mamaha ny

tombonkase fito. Iza moa ny Zanak’ondry io? Ary ahoana no ahafahany

mamaha ny tombonkase?

Ny Ràn’ny Zanak’ondry:

Apok.7.13:

Nanasa ny fitafiany tamin’ Ràn’ny Zanak’ondry ireo Loholona eo

anoloan’ny seza fiandrianan’ Andriamanitra.

Ny ràn’ny zanak’ ondry no ahazahoana manadio ny fitafiana izay

voaloton’ny fahotana, ary izany no ahazahoana famonjena sy

famelan-keloka. Jesosy Kristy no tandindon’ny Zanak’ondry novonoina

tamin’ andron’ny zanak’Israely.

Zanak’ondry tamin’ andron’ny zanak’ Israely:

Tamin’ andron’I Abrahama izay nasain’Andriamanitra nanao fanatitra

an’Isaaka zanany.

Gen.22.1-3:

Zanany tiany lahitokana io Isaaka io. Efa nanana an’I Ismaela ilay zanany

tamin’ mpanompovaviny Hagara izy talohan’io. Nefa ny teny fikasana dia tsy

nomena azy io fa nomena an’I Isaaka zanak’I Abrahama sy Saraha ihany.


Zaza nampihantain’I Abrahama mihitsy Isaka satria lahitokana. Nefa io no

nasain’I Jehovah hatao fanatitra ho Azy. Tsy nifanditra tamin’’I Jehovah izy

fa nanaiky avy hatrany.

Gen.22.10-13:

Tsy navelan’I Jehovah hamono ny zanany I Abrahama fa nizaha toetra

azy ihany izy raha nanao izany. Nomen’I Jehovah ondrilahy Izy.

Gen.22.

Nanao fanekena tamin’ Abrahama I Jehovah ary nitso-drano azy satria

nanaiky ny tenin’Andriamanitra izy.

Jaona 3.16-17:

Tandindon’ny Zanaka tian’Andriamanitra indrindra I Jesosy izay natolony

hovonoina hamonjy izao tontolo izao tahaka ny nanoloran’I Abrahama

an’Isaka zanany ho an’I Jehovah izany. I Jesosy no nanolotra ny ainy mba

ho sorona hanao fanavotana hanafaka ny olona amin’ fahotana sy

fahafatesana mba hananany fiainana mandrakizay.

Nanaovana lalana tamin’ andron’ny zanak’Israely isan-taona ny

famonoana zanak’ondry ary ny ràn’ny Zanak’ondry dia hatao amin’ tolana

ary izay tsy manao izany dia ho ringana ny lahimatoa rehetra. Mba ho

fanavotana ny zanak’Israely rehetra izany ho afaka amin’ fandringanana ny

lahimatoa ny Ràn’ny Zanak’ondry.

Eksodosy 12.1-2:

Eksodosy 12.5-6:

Eksodosy 12.11-14: Ary izao no hataonareo raha mihinana azy:

Vonoina alohan’ny andro Paska ny zanak’ondry. Ny ra no

famantarana hiarovana ny zanak’Israely rehetra. Nifarana tamin’ Paska

tamin’ herinandro namonoana an’I Kristy ny famonoana ondry. Jesosy

indray no Zanak’ondry novonoina rehefa tonga Izy.

I Jaona 1.29-30:


Miaro antsika amin’ loza rehetra ny ràn’ny Zanak’ondry. Kristy io

Zanak’ondry nalatsa-dra io mba ho fanavotana ny maro. Tsy maintsy misy

ra latsaka rehefa novonoina Izy.

Jaona 19.14-16:

Hevitry ny rà latsaka:

1.Manadio sy Famelan-keloka

Hebreo 9.22:

Rà latsaka = fanadiovana, famelan-keloka.

Ny ankanjony nosasany sy nofotsiany tamin’ ràn’ny Zanak’ondry.

Vavaka: sasao amin’ ràn’ny Zanak’ondry aho mba ho afa-keloka. (Satria

nanota isika)

2.Manamarina antsika

Romana 5.8-9:

Ràn’ny Zanak’ondry = manamarina antsika.

3.Manamasina

Hebreo 13.12:

Ràn’ny Zanak’ondry = manamasina ny olona.

Rehefa tontosa ireo rehetra ireo dia vita ny famonjena antsika.

Isaia 59.1-3:

Ota = efitra fisarahana amin’’ Andriamanitra => Tsy mihaino Izy

4.Mampihavana antsika amin’’ Andriamanitra.

Kolosiana 1.20:


Ràn’ny Zanak’ondry = mampihavana antsika amin’ Andriamanitra.

Na dia ny firenena hafa aza dia mahazo ny famonjena, fa tsy ny

zanak’Israely ihany akory. Taloha dia ny firenena Israely ihany no mahazo

famonjena. Fa rehefa maty Kristy dia rava io efitra mampisaraka ny rehetra

amin’ Andriamanitra io.

Apok. :

Ny firenena sy fokom-pirenena sy ny samihafa fiteny no hanompo an’I

Jehovah.

Efes.2.11-18:

Ny Jentilisa sy hafa firenena dia tsy mba isan’ny teny fikasana. Fa noho

ny ràn’ny Zanak’ondry no mahatonga ny famonjena ho an’ny rehetra.

Efes.2.14-18:

Misy lalana mipetraka mihitsy fa tsy mahazo miray amin’ hafa firenena ny

zanak’Israely. Rava ny efitra mampisaraka rehefa tonga I Kristy.

Efes.2.15:

Nisy didy natao hotandremana, dia tsy mahazo mifampiraharaha ny Jiosy

sy Jentilisa, fa tao amin’ny nofony no nandravana ny fandrafiana. Sarotra

raisina ny filazantsara torian’I Apostoly Paoly. Milaza izy fa misy didy sy

lalana mapisaraka ny Jiosy sy ny hafa firenena, fa rehefa tonga I Kristy dia

nandrava io fisarahana io izy rehefa maty teo amin’ hazo fijaliana.

Fa na iza na iza natao batisa tao aminy dia mitafy an’I Kristy ka

lasa taranak’I Abrahama koa, tsy ara-nofo akory fa ara-panahy. Tsy

misy intsony na andevo na tsy andevo, na Jiosy na Jentilisa, …

Galat.3.27-29:

Apok.7.9-15:


Nandrava ny efitry ny fisarahana teo amin’ Jiosy sy Jentilisa I Kristy

tamin’ nandatsahany ny rany. Tsy mila mikonfesy intsony fa tonga dia afaka

manandratra vavaka amin’’Andriamanitra avy hatrany.

Apok.5.9-10:

Ny ranao no nanavotana …

Nitondra biby ny zanak’Israely hatao fanatitra ary nikonfesy teo amin’

mpisorona milaza ny fahotany rehetra.

Fa rehefa tonga I Kristy dia tsy mila mitondra biby hovonoina intsony, tsy

mila mikonfesy amin’ Mompera na Pasteur intsony.

I Jaona 1.7-9:

Izay mitsotra ny helony ka mandeha amin’ mazava dia voadio amin’

ràn’ny Zanak’ondry ho afaka amin’ ota rehetra isika.


NY NAMAHANA NY TOMBO-KASE ENINA

Apokalypsy 6: 1-17

6.1 Ary nahita aho, rehefa novahan'ny Zanak'ondry ny anankiray

tamin'ny tombo-kase fito, ary reko ny anankiray tamin'ny zava-manan-aina

efatra, tahaka ny fikotrokotroky ny kotrokorana, nanao hoe: Avia.*

6.2 Ary hitako fa, indro, nisy soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia

nanana tsipika, ary nomena satroboninahitra izy; dia nivoaka izy ka

naharesy sady mbola haharesy.

6.3 Ary rehefa novahany ny tombo-kase faharoa, dia reko ny zava-

manan-aina faharoa nanao hoe: Avia.*

6.4 dia nisy soavaly hafa mena kosa nivoaka; ary izay nitaingina azy dia

navela hanaisotra ny fihavanana amin'ny tany mba hifamoan'ny olona; ary

nomena sabatra lehibe izy.


6.5 Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahatelo, dia reko ny zava-

manan-aina fahatelo nanao hoe: Avia.* Ary hitako fa, indro, nisy soavaly

mainty; ary izay nitaingina azy nitondra mizana teny an-tànany.

6.6 Ary nahare aho, ka toa nisy feo teo afovoan'ny zava-manan-aina

efatra nanao hoe: Venty* ny vary tritrika eran'ny fatam-bary kely,* ary

venty* koa ny vary hordea intelon'ny fatam-bary;* ary aza manimba ny

diloilo na ny divay hianao.

6.7 Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahefatra, dia reko ny feon'ny

zava-manan-aina fahefatra nanao hoe: Avia.*

6.8 Ary hitako fa, indro, nisy soavaly hatsatra, ary ny anaran'izay

nitaingina azy atao hoe Fahafatesana, ary ny Fiainan-tsi-hita* nanaraka azy.

Ary nomena fahefana tamin'ny ampahefatry ny tany ireo hamono amin'ny

sabatra sy ny mosary sy ny fahafatesana sy ny bibi-dia ety an-tany.

6.9 Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, dia hitako teo

ambanin'ny alitara ny fanahin'izay voavono noho ny tenin'Andriamanitra sy

ny filazana izay nohazoniny.

6.10 Ary niantso tamin'ny feo mahery izy nanao hoe: Tompo masina sy

marina ô, mandra-pahoviana no tsy hitsaranao sy hamalianao ny ranay

amin'izay monina eny ambonin'ny tany?

6.11 Ary samy nomena akanjo fotsy lava izy rehetra; ary nasaina niala

sasatra kely aloha izy mandra-pahatapitry ny mpanompo namany sy ny

rahalahiny, izay efa hovonoina tahaka azy koa.

6.12 Ary nahita aho, rehefa novahany ny tombo-kase fahenina, dia nisy

horohorontany mafy; ary tonga mainty tahaka ny lamba volon'osy fisaonana

ny masoandro, ary tonga tahaka ny ra avokoa ny volana.

6.13 Ary ny kintana tamin'ny lanitra dia niraraka tamin'ny tany, toy ny

aviavy manintsana ny voany manta, raha hozongozonin'ny rivotra mahery

izy.


6.14 Dia lasa tahaka ny taratasy voahorona ny lanitra, ary ny

tendrombohitra sy ny nosy rehetra dia nafindra niala tamin'ny fitoerany.

6.15 Ary ny mpanjakan'ny tany sy ny lehibe sy ny mpifehy arivo sy ny

mpanan-karena sy ny lehilahy mahery mbamin'ny andevo rehetra sy ny tsy

andevo rehetra dia niery tao amin'ny lavaka sy tao amin'ny vatolampy eny

an-tendrombohitra;

6.16 ary hoy izy tamin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy: Mianjerà

aminay, ka afeno izahay amin'ny tavan'Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza

fiandrianana sy amin'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry;

6.17 fa tonga ny andro lehiben'ny fahatezeran'ireo* , ka iza no

mahajanona?

Tombo-kase enina no voavaha eo amin’ny toko faha6. Tsy fantatra

mihitsy ny soratra anatiny sy ivelany io satria tsy misy mahay mamaha azy

afa-tsy ny Zanak’ondry irery ihany. Tsy maintsy manaiky an’ Andriamanitra

tokana sy ny Zanakondry ary ny herin’ny Ran’ny Zanak’ondry vao azo

vahana ny tombon-kase enina.

Taiza no nisy ny kotrokorana ? Ilay zavamanan’aina efatra dia hita ao

amin’ny Tombo-kase 4 voalohany.

Manomboka amin’ny Tombo-kase faharoa dia tsy misy kotrokorana

intsony.

Apokalypsy Toko Faha-6: TOMBO-KASE 1,2,3,4,5,6 sy ny tantaran’ny

fiangonana ary ny fiainam-panahin’ny fiangonana..

Tombo-kase Voalohany


Apokalypsy 6.1 Ary nahita aho, rehefa novahan'ny Zanak'ondry ny

anankiray tamin'ny tombo-kase fito, ary reko ny anankiray tamin'ny zava-

manan-aina efatra, tahaka ny fikotrokotroky ny kotrokorana, nanao hoe:

Avia.*

6.2 Ary hitako fa, indro, nisy soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia

nanana tsipika, ary nomena satroboninahitra izy; dia nivoaka izy ka

naharesy sady mbola haharesy.

Tombo-kase Voalohany = soavaly fotsy = fiangonana Efesosy. Kristy sy

ny Fanahy Masina. Mifanandrify amin’ilay Liona avy amin’ny firenena Joda ny

famahana ny Tombo-kase voalohany.

Soavaly = firaisan’ny mpino; mpitaingina = mpifehy azy; loko =

fiaimpiainan’ilay fiangonana ara-panahy. Manana ilay fitiavana voalohany ny

fiangonana.

Kotrokorana = seza fiandrianan’ Andriamanitra.

Fotsy = fahadiovana, fahamarinana, fandresena.

Olona tia loko fotsy = tia fahamarinana, fahadiovana ary fandresena.

Ilay mitaingina azy dia Mpandresy. Iza no mpandresy? Tsy i Kristy

sandoka no maharesy. Taiza io Kristy sandoka io no efa mpandresy? Ary

ovian izy no mbola handresy?

I Krsity Jesosy io mpandresy io. Ny fahafatesana no resin’i Kristy fa ny

devoly dia mbola eo. Voazera tany an-danitra io Satana io. Fa ao amin’ny

Apokalypsy 20 no aseho ny tena faharesen’io Satana io. Tsy I Kristy ihany

anefa no mpandresy sy mbola handresy ny Devoly fa izay rehetra tia ny

fisehoan’ny Zanak’Andriamnitra koa dia handresy ny fanahy ratsy. Ary

amin’izany koa dia tehirizin’i Kristy ho azy ny satro-boninahitra.

2 Timoty 4:2-8: 4.2 mitoria ny teny, mazotoa, na amin'ny fotoana, na tsy

amin'ny fotoana, mandrese lahatra, mamporisiha, mananara mafy amin'ny

fahari-po sy ny fampianarana rehetra.


4.3 Fa ho avy ny andro izay tsy hahazakan'ny olona ny fampianarana tsy

misy kilemaGr,

salama; fa hangidihidy sofina izy, dia hamory mpampianatra ho azy araka

ny filany;

4.4 ary hampiala ny sofiny amin'ny teny marina tokoa izy ka hivily ho

amin'ny anganongano.

4.5 Fa hianao kosa mahonòna tena amin'ny zavatra rehetra, miareta

fahoriana, ataovy ny asan'ny evanjelista, tanteraho ny fanompoanao.

4.6 Fa izaho dia efa hatolotraGr, haidina , ho fanatitra aidina sahady, ary

efa mby akaiky ny andro fialako.

4.7 Efa niady ny ady tsara aho; nahatanteraka ny fihazakazahako

aho; nitahiry ny finoana aho;

4.8 hatrizao dia tehirizina ho ahy ny satro-boninahitry ny

fahamarinana, izay homen'ny Tompo, Mpitsara marina, ho ahy

amin'izay andro izay; ary tsy ho ahy ihany, fa ho an'izay rehetra tia

ny fisehoany koa.

Tombo-kase Faharoa

Apokalypsy 6.3 Ary rehefa novahany ny tombo-kase faharoa, dia reko ny

zava-manan-aina faharoa nanao hoe: Avia.*

6.4 dia nisy soavaly hafa mena kosa nivoaka; ary izay nitaingina azy dia

navela hanaisotra ny fihavanana amin'ny tany mba hifamoan'ny olona; ary

nomena sabatra lehibe izy.

Tombo-kase Faharoa = soavaly mena = fiangonana Tyatira na Katolika

Romana = Ny Romana nifehy no ny fiangonana. Ahitana ilay zava-

manan’aina faharoa: zanak’omby izay novonoina. Misy ra izany eo. Nasaina

nanaisotra ny fihavanana tamin’ny olona ny mpitaingina ny sovaly mena.


Vokatr’ilay foto-pampianarana jodaisma niampanga an-dry Paoly sy ny

mpanara-dia aminy, milaza fa mpanongam-panjakana ry Jesosy ilay

llehiben’ny sekta nazareana, dia nenjehana ny Kristiana rehetra,

anisan’izany ry Paoly, nampangaina izy ireo. (Asa 14:5) nodorana velona,

nofantsihana tam hazo fijaliana, nomena ny liona, ampiadiana amin’ny

gladiatera koa aza. Ireo Romana ireo dia manana gladiatera, izay

ampiadiany amin’ny oficier romana. Ilay kristiana mbola miziriziry amin’ny

finoana dia hosorana menaka dia dorana velona ary atao jiro manazava ilay

kianja satria amin’ny alina ny adin’ny gladiatera no atao. Ny zaza amam-

behivavy kosa dia avoaka hohanin’ny liona. Nihoraka daholo ny Jiosy, ary

manaraby ireo Kristiana izay sahy nijoro tamin’ny finoany hatramin’ny

fahafatesana.

Navela nanaisotra ny fihavanana amin’ny olona ilay mitaingina ny soavaly

mena ary nomena sabatra lehibe izy.

Ny tantaran’ny fiangonana Smyrna dia manambara izany satria ny

fahefana nisy dia navela hanaisotra ny fihavanana tamin’ny olona tamin’ny

famonoana ireo Kristiana, izay nijoro hatramin’ny farany tamin’ny finoana

an’I Jesosy.

Tombo-kase Fahatelo

Apokalypsy 6.5 Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahatelo, dia reko ny

zava-manan-aina fahatelo nanao hoe: Avia.* Ary hitako fa, indro, nisy

soavaly mainty; ary izay nitaingina azy nitondra mizana teny an-tànany.

6.6 Ary nahare aho, ka toa nisy feo teo afovoan'ny zava-manan-aina

efatra nanao hoe: Venty* ny vary tritrika eran'ny fatam-bary kely,* ary

venty* koa ny vary hordea intelon'ny fatam-bary;* ary aza manimba ny

diloilo na ny divay hianao.


Tombo-kase fahatelo = fiangonana synagogan’i Satana = Pergamosy

nofehezin’ny soavaly mainty na fahafatesana ara-panahy. Mifanandrify

amin’ny tantaran’ny fiangonana Pergamosy ity.

Mainty = fahamaizinana, fisaonana. Maizina ny fiainan’ny fiangonana, ny

fahazavana sy ny soratra masina. Ny lovantsofina sy fomban-drazana no

nanjaka. Milaza ny lehiben’ny fiangonana Pergamosy fa tery saina izay tsy

mampiditra fomban-drazana ao am-piangonana. Misy hery anankiroa

mifanandrina ao: fanompoan-tsampy sy fivavahana. Misy koa ny bibidia

manao toy izany, satria sady manompo sampy izy no mivavaka. Soavaly

mainty koa izany bibidia izany => misy hery anankiroa mifanohitra koa ao,

ka izany no tsy mampandroso ilay firenena.

Tombo-kase Fahaefatra

Apokalypsy 6.7 Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahefatra, dia reko

ny feon'ny zava-manan-aina fahefatra nanao hoe: Avia.*

6.8 Ary hitako fa, indro, nisy soavaly hatsatra, ary ny anaran'izay

nitaingina azy atao hoe Fahafatesana, ary ny Fiainan-tsi-hita* nanaraka azy.

Ary nomena fahefana tamin'ny ampahefatry ny tany ireo hamono amin'ny

sabatra sy ny mosary sy ny fahafatesana sy ny bibi-dia ety an-tany.

Tombo-kase Fahaefatra = fiangonana Tyatira = tamin’ny moyen age

(538-1517) = Ny soavaly hatsatra no nifehy azy. Mbola tsy nisy nefa ny

fiangonana katolika teo, fa ny fiangonana Tyatira ara-bakiteny no nisy

tamin’ny andron’I Jaona nanoratana ny Apokalypsy 6. Ny mpanjakavavy

Jezebela no nanjaka tamin’izany, ary ny fampianarana nomeny no nifehy ny

fiangonana. Misy fahafatesana manaraka ny loko hatsatra io. Nisy tokoa ny

fahafatesana nitranga tao amin’ity fiangonana ity raha niezaka nanohitra ny


fanompoan-tsampy izy ireny tamin’ny moyen age. Niharan’ny famonoana sy

fampijaliana izy ireny. Tsy maintsy mianatra ny tantaran’ny fiangonana isika.

Mbola ho avy ny tantara tamin’izany, fa ankehitriny ny fiangonana katolika

dia tsy ahitana izay famonoana amin’ny sabatra izay. Ny ampahefatry ny

tany dia ny kaontinanta eropeana, satria mbola tsy nisy eglizy tany amin’ny

kaontinanta hafa tamin’izany fotoana izany: croisade, guerre de cent ans,

famonoana ny heretique sy ny mpanohitra ny foto-pampianaran’ny eglizy

tamin’izany fooana izany noho ny tsy fitovian-kevitra ara-tSoratra Masina.

Rehefa tsy mitovy hevitra mantsy izany ny olona amin’ny lafiny ara-

pivavahana dia mifamono mihitsy. Rehefa niezaka naneho ny marina ohatra

ny protesatanta taloha dia nandringana azy ny katolika. Ao koa ny

mozilmana sy ny kristiana izay tsy mitovy firehana ara-pivavahana aryy

henontsika amin’ny vaovao ny zava-misy vokatr’izany. Mbola hitranga koa

any aoriana any izany fandringanana. Fahefana fahafatesana sy fiainantsi-

hita no mifehy ny soavaly hatsatra na fiangonana Tyatira. 538-1517.

Tombo-kase Fahadimy

Apokalypsy 6.9 Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, dia hitako

teo ambanin'ny alitara ny fanahin'izay voavono noho ny tenin'Andriamanitra

sy ny filazana izay nohazoniny.

6.10 Ary niantso tamin'ny feo mahery izy nanao hoe: Tompo masina sy

marina ô, mandra-pahoviana no tsy hitsaranao sy hamalianao ny ranay

amin'izay monina eny ambonin'ny tany?

6.11 Ary samy nomena akanjo fotsy lava izy rehetra; ary nasaina niala

sasatra kely aloha izy mandra-pahatapitry ny mpanompo namany sy ny

rahalahiny, izay efa hovonoina tahaka azy koa.


Tombo-kase Fahadimy = Vanim-potoan’ny Sardisy na Protestanta

(1517-1798). Nisy fisintahana sy fizaran’ny fiangonana ho maro toy ny

loterana, kalviniste, etc. Tsy misy zavamanan’aina intsony eto.

Nivoahan’ny mpanavao fivavahana, nitrangan’ny fanoherana ary ny

fiangonana atao hoe mpanohitra na protestanta, na mpanda ny Papa sy ny

foto-pampianaran’ny eglizy. Anisan’izany ny Mariologie (fangataham-

pitahiana amin’i Masina Marie), ny kaonfesy amin’i Mompera koa dia

notoheriny, ny indulgence na famelan-keloka vidiam-bola, ka arakaraky ny

fahotanao ny vola alohanao, ny afo fandiovana, ny fivavahana amin’ny olona

maty, ny fanaovana sarin’olona masina ao amin’ny toeram-pivavahana izay

andoalehan’ny Katolika, sns.

Tsy manao izany intsony ny Protestanta fa ny Katolika kosa dia mbola

mihazona izany fomba rehetra izany. Nihatra aman’aina izany fandavana

izany tamin’ireo vanim-potoana voalaza ireo. Ny fiangonana Katolika ireny

no nisy tamin’izany fotoana izany. I Luther dia manana these napetrany

tamin’ny university izay nianarany ka nanaporofo fa tsy ara-tSoratra Masina

ireny fomban’ny eglizy voalaza etsy ambony ireny. Rehefa novahana io

Tombo-kase io dia hitan’I jaona tao ambany alitara ny fanahin’izay nody

mandry noho ny filazantsara. Mitaraina ireo olona ireo noho ny famonoana

azy satria nihazona ny filazana an’I Jesosy.tsy ilay fanahy efa maty akory no

nitaraina tamin’Andriamanitra fa fahitana io hitan’I Jaona io, dia fahitana ny

zavatra izay ho avy tamin’io vanim-potoana io. Ao koa ireo sahy mijoro

amin’ny fanavaozana ara-pivavahana sy ny finoana an’I Kristy amin’ny

andro farany koa, izay rehetra tsy mety mandray ny mariky ny bibidia sy tsy

mety miankohoka amin’ny sariny koa. Samy nomena ankanjo fotsy lava izy

ireo. Mbola hitranga ny famonoana Kristiana araka izany satria izay mijoro

amin’ny fahamarinana dia henjehina sy asiana teny ratsy. Nefa lehibe ny

valim-pitiany any an-danitra na dia izany aza no fahoriany ety an-tany. Aoka


ary hatoky hatramin’ny fahafatesana isika mpanompon’ Andriamanitra mba

ho mpandresy ary hahazo ny satro-boninahitry ny fiainana.

Tombo-kase Fahaenina

Apok 6.12-17: 6.12 Ary nahita aho, rehefa novahany ny tombo-kase

fahenina, dia nisy horohorontany mafy; ary tonga mainty tahaka ny lamba

volon'osy fisaonana ny masoandro, ary tonga tahaka ny ra avokoa ny

volana.


aviavy manintsana ny voany manta, raha hozongozonin'ny rivotra mahery

izy.

6.14 Dia lasa tahaka ny taratasy voahorona ny lanitra, ary ny


6.15 Ary ny mpanjakan'ny tany sy ny lehibe sy ny mpifehy arivo sy ny

mpanan-karena sy ny lehilahy mahery mbamin'ny andevo rehetra sy ny tsy

andevo rehetra dia niery tao amin'ny lavaka sy tao amin'ny vatolampy eny

an-tendrombohitra;

6.16 ary hoy izy tamin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy: Mianjerà

aminay, ka afeno izahay amin'ny tavan'Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza

fiandrianana sy amin'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry;

6.17 fa tonga ny andro lehiben'ny fahatezeran'ireo* , ka iza no

mahajanona?

Tombo-kase Fahaenina = fiangonana Filadelfia na ny sectes ahitana ny

fiomanana ny amin’ny fihavian’I Kristy (takona ny masoandro, ny volana

hampodiana ho ra avokoa, ny kintana rehetra niraraka tamin’ tany.

Matio 24.29-31:


Milaza ny fanomanana ny olona amin’ fihavian’I Kristy ity Tombo-kase

fahenina ity.

Nanomboka nisy ny batisan’ny olon-dehibe, ny batisan’ny Fanahy Masina,

ny fiteny tsy fantatra. Misy fiangonana izay milaza fa miteny tsy fantatra,

nefa dia izany Ali Baba na Sara Baba izany foana no lazain’ireo mpivavaka

ao aminy; ary tsy hay akory ny dikan’izany. Misy koa miteny aminy fiteny

tsy fantatra dia milaza izay Baba izay foana. Nefa dia misy nampianatra

tamin’izany fotoana izany fa ny fiomanana amin’ny fihavian’I Kristy dia

fiteny aminy fiteny tsy fantatra.

Satan = Setoany hoy ny Musulman.

Tsy fantatry ny olona akory anefa fa devoly na fanahy mamitaka no ao

ambadik’io fitenenana tsy fantatra io satria toy io no fanaon’ny devoly. Nefa

tsy midika akoryizany fa izay rehetra fiteny tsy fantatra dia avy aminy

devoly na fanahy mamitaka. Misy koa amin’ireny ny Fanahy Masina. Misy

koa milaza fa izay mpaminany ivelan’ny fivavahana misy azy dia sandoka

avokoa. Nefa tokony ho fantarina tsara aloha ny marina.

Anisan’ny fanambarana ny fihavian’I Kristy koa ny filazana loza sy ady

izay efa voalaza mialoha ao amin’ny Soratra Masina.

Lioka 21.25-28:

Milaza famantarana amin’ny masoandro sy fahaverezan-kevitra noho ny

fanonjan’ny ranomasina ka ho reraka ny fon’ny olona. Reraka ny fon’ny

olona noho ny antony samihafa amin’ fiainana: loza voa-janahary toy ny

cyclones, tsunami, tondra-drano, haintany, risoriso, halatra isan-karazany, …

reraka koa ny fo mieritreritra ny loza izay mety hitranga eny ambony sambo

eny na eny ambony fiara-manidina eny, eo koa ireo manana tokantrano

misavoritaka ireny, ny any ambanivohitra reraka ny fony amin’ny dahalo, ny


risoriso sy ny fanambakana maizina isankarazany. Izany rehetra izany dia

manambara fa efa akaiky ny fihavian’I Kristy. Fa ny tokony hatao dia ny

miverina amin’Andriamanitra sy mibebaka tanteraka mba hahazo fiadanana.

Miandrandra ka … fa akaiky ny fanavotana anareo.

Matio 24.6-8: 24.6 Ary handre ady sy filazana ady hianareo; koa

mitandrema, aza matahotra; fa tsy maintsy ho tonga izany; nefa tsy mbola

tonga ny farany. 24.7 Fa hisy firenena hitsangana hamely firenena, ary hisy

fanjakana hitsangana hamely fanjakana; ary hisy mosary sy horohorontany

amin'ny tany samy hafa. 24.8 Fa izany rehetra izany no fiandohan'ny

fahoriana.

Hisy koa ady sy filazan’ady isankarazany, mosary, horohoron-tany, areti-

mandringana tsy sitra-panafody isan-karazany: izany no fiandohan’ny

fahoriana. Ny fomba iadiana amin’ny SIDA izao dia ny fizarana ny kapaoty.

Nefa ireny dia mbola afaka manaparitaka ny aretina amin’ny olona salama.

Manambara ny fiandohan’ny fahoriana avokoa izany rehetra izany.

Ny Apokalypsy6.12-14 dia milaza fahoriana ho avy toy izany koa.

Apok 6:12-14 : 6.12 Ary nahita aho, rehefa novahany ny tombo-kase

fahenina, dia nisy horohorontany mafy; ary tonga mainty tahaka ny lamba

volon'osy fisaonana ny masoandro, ary tonga tahaka ny ra avokoa ny

volana. 6.13 Ary ny kintana tamin'ny lanitra dia niraraka tamin'ny tany, toy

ny aviavy manintsana ny voany manta, raha hozongozonin'ny rivotra

mahery izy. 6.14 Dia lasa tahaka ny taratasy voahorona ny lanitra, ary ny


Hiery ao an-davaka sy ambany tendrombohitra daholo ny olona rehetra

samihafa karazana sy fihaviana ary hiantso ny loza sy fahafatesana ho avy

aminy vokatry ny fahadisom-panantenana sy fahakiviana, satria tsy


manana an’ Andriamanitra izy ireny. Ny tanora dia tsy tokony hilalao

fitiavana satri tsy hisy fianarana ho vanona amin’izany, ary hahita loza

amin’izany, ka mety hamoy fo vokatry ny fahadisoam-panantenana ary tsy

mahazaka ny onjam-piainana. Tsy fahalalana no mahatonga izany, satria tsy

tokony hamoha ny fitiavana mialoha ny fotoana ireny ankizy tanora milalao

fitiavana ireny.

Ho avy Jesosy; nefa tsy fantatra ny andro hihaviany. Koa ianao ve

vonona amin’ny fahatongavany sa kosa hiantso ny tendrombihitra sy ny

vatolampy hianjera aminao? Mino aho fa hiomana tsara ianao amin’ny

fahatongavan’I Kristy ka tsy ho latsaka amin’ny fahadisoam-panantenana sy

ny famonoan-tena toy izany. Izany fanoloran-tena amin’Andriamanitra izany

no lalana hamonjena antsika ary hampionona ny fontsika amin’ny ady sy

olana isankarazany izay mitranga eo amin’ny fiainantsika isanandro.

Tombo-kase fahafito

Fa nahoana ary ny Tombo-kase fahafito no tsy hita tany amin’ny

Apokalypsy toko faha6?

Tsy novahana io raha tsy novahana ny toko fahafito izay nanasiana

Tombo-kase ny mpanompon’Andriamanitra. Misy dikany ny nanatsofohana

toko iray manontolo teo anelanelan’ny Apokalypsy 6 sy 8.

Ny Apokalypsy 8 no manazava ny namahana tombo-kase fahafito sy

nitsofana ny trompetra efatra.

Maninona ny Tombo-kase fahafito no tsy novahana raha tsy any amin’ny

Apokalypsy toko faha8?

Misy toko iray natsofoka anelanelan’ny toko fahenina sy fahavalo. Ny

Apokalypsy toko fahafito dia miresaka ny Tombo-kasen’ Andriamanitra. Misy


dikany sy heviny matoa natsofoka io toko iray manontolo io mialoha ny

namahana ny Tombo-kase fahafito. Ny trompetra efatra koa dia tsofina ao

amin’ny Apokalypsy 8. Nefa ny trompetra sisa hafa dia amin’ny toko faha 11

vao tsofina

Apokalypsy11: trompetra 5 sy 6

Notsofina ny trompetra fahafito sy loza faha3. Tsy nataotao foana io fa

efa misy planina sy tolo-tsaina ambony nomen’Andriamanitra mihitsy.

Tsy maintsy vakiana aloha ny Apokalypsy7 vao sokafana ny Tombo-kase

fahafito.


APOKALYPSY TOKO FAHA 7:

NY NAMAHANA NY TOMBO-KASE FAHAFITO

Tsy mbola azo vahana mihitsy ny Tombo-kase faha7 raha tsy mazava ny

Apokalypsy toko faha7. Misy zava-miafina lehibe ato anatin’ny Apokalypsy

toko faha7 ity.

Apokalypsy 7:

7.1 Rehefa afaka izany, dia hitako fa, indreo, nisy anjely efatra

nitsangana teo amin'ny vazan-tany efatra, nihazona ny rivotra efatra

amin'ny tany, mba tsy hisy rivotra hitsoka amin'ny tany, na amin'ny

ranomasina, na amin'ny hazo akory aza.

7.2 Ary hitako fa, indro, nisy anjely hafa koa, niakatra avy tany amin'ny

fiposahan'ny masoandro, nanana ny fanombohan-kasen'Andriamanitra

velona; ary izy niantso ny anjely efatra izay navela hanimba ny tany sy ny

ranomasina tamin'ny feo mahery nanao hoe:

7.3 Aza manimba ny tany, na ny ranomasina, na ny hazo, mandra-

panisinay tombo-kase eo amin'ny handrin'ny mpanompon'

Andriamanintsika.

7.4 Ary nahare ny isan'izay voaisy tombo-kase aho: efatra arivo amby

efatra alina amby iray hetsy no voaisy tombo-kase avy amin'ny firenen'ny

Zanak'Isiraely rehetra.

7.5 Avy tamin'ny firenen'i Joda roa arivo amby iray alina no voaisy

tombo-kase. Avy tamin'ny firenen'i Robena roa arivo amby iray alina. Avy

tamin'ny firenen'i Gada roa arivo amby iray alina.

7.6 Avy tamin'ny firenen'i Asera roa arivo amby iray alina. Avy tamin'ny

firenen'i Naftaly roa arivo amby iray alina. Avy tamin'ny firenen'i Manase roa

arivo amby iray alina.


7.7 Avy tamin'ny firenen'i Simeona roa arivo amby iray alina. Avy

tamin'ny firenen'i Levy roa arivo amby iray alina.

7.8 Avy tamin'ny firenen'i Zebelona roa arivo amby iray alina. Avy

tamin'ny firenen'i Josefa roa arivo amby iray alina. Avy tamin'ny firenen'i

Benjamina roa arivo amby iray alina no voaisy tombo-kase.

7.9 Rehefa afaka izany, dia hitako fa, indreo, nisy olona betsaka tsy

tambo isaina avy tamin'ny firenena rehetra sy ny fokom-pirenena sy ny

olona ary ny samy hafa fiteny nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana

sy teo anatrehan'ny Zanak'ondry, niakanjo akanjo fotsy lava sady nitana

sampan-drofia teny an-tànany,

7.10 dia niantso tamin'ny feo mahery izy nanao hoe: Ny famonjena anie

ho an'Andriamanintsika, Izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana, sy

ho an'ny Zanak'ondry

7.11 Ary ny anjely rehetra nitsangana manodidina ny seza fiandrianana

mbamin'ny loholona* sy ny zava-manan-aina efatra, dia niankohoka teo

anoloan'ny seza fiandrianana izy ka nivavaka tamin' Andriamanitra

7.12 nanao hoe: Amena! Ny saotra sy ny voninahitra sy ny fahendrena sy

ny fisaorana sy ny haja sy ny hery ary ny faherezana anie, Ho

an'Andriamanitra mandrakizay mandrakizay. Amena.

7.13 Ary ny anankiray tamin'ny loholona* namaly ka nanao tamiko hoe:

Iza moa ireo miakanjo akanjo fotsy lava? Ary avy taiza izy?

7.14 Fa hoy izaho taminy: Tompoko, hianao no mahalala. Dia hoy izy

tamiko: Ireo no avy tamin'ny fahoriana lehibe, ary ny akanjony nosasany sy

nofotsiany tamin'ny ran'ny Zanak'ondry.

7.15 Ary noho izany dia mitoetra eo anoloan'ny seza

fiandrianan'Andriamanitra izy ka manompo Azy andro aman-alina eo amin'ny

tempoly; ary Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana dia hamelatra

ny tranolainy handrakotra azy.


7.16 Tsy ho noana na hangetaheta intsony ireo; ary tsy haninona azy ny

masoandro na izay hafanana akory.

7.17 Fa ny Zanak'ondry Izay eo afovoan'ny seza fiandrianana no ho

Mpiandry azy ka hitondra azy ho amin'ny loharanon'ny ranon'aina; ary

hofafan'Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin'ny masony.(Isa.25.8)

Ireo sarin-teny miafina ao amin’ny Apokalypsy toko faha7:

Ny niarovana ny Israely marina mba tsy hosimbain’ny loza ho avy:

Anjely 4 eo amin’ny vazan-tany 4 mihazona ny rivotra 4 mba tsy hitsoka

amin’ tany: misy isa efatra miverina in-telo ireo.

(4 x 3 = 12) 4 = isan’olombelona, 3 = isan’ Andriamanitra, 12 =

isa ifandraisan’ny olona amin’ Andriamanitra.

Rivotra = Ady

Rivotra mitsoka amin’ny tany = ady ety an-tany.

Mihazona ny rivotra tsy hitsoka amin’ny tany = mihazona ilay ady mba

tsy hipaoka tamin’izany vanim-potoana izany izay nanomezana ilay

fanambarana izany.

Nefa efa maro be ny ady na guerres efa nitranga: guerre atomique,

chimique, tribale, civile, etc.

Nefa tamin’ nanoratana io dia mbola tsy nisy ady. Ireo ady ireo nefa dia

efa nitranga avokoa, ary mbola misy hafa koa hitranga.

Tsy navela hanimba ny tany ny anjely fa nasaina hihazona ny rivotra 4

mba tsy hipoaka ny ady.

Misy Anjely iray koa avy amin’ ny fiposahan’ny masoandro = Anjely

nivoaka avy ao amin’ seza fiandrianan’ Andriamanitra


Aza manimba ny tany, ranomasina, hazo ambara-panisy Tombo-kase eo

amin’ny handrin’ny mpanompon’Andriamanitra. Nirahina hanimba ilay Anjely

nefa amin’ny fotoana efa voatendry no hanatanterahany izany.

Israely marina = nanomboka tamin’ Abrahama

Masoandro = Jehovah fahamarinantsika.

Hojerena koa ny fanazavana ny momba ny Isiraely tamin’ny vanim-

potoana samihafa toy izao:

1.- Nanomboka tamin’ny vanim-potoanan’i Abrahama, Kristy hatramin’ny

andron’ny Apostoly.

2.- Apostoly – fanavaozana fivavahana

3.- Fanavaozana fivavahana - amin’’izao fotoana izao.

Efa simba ary ve ny tany, ny hazo, ny ranomasina, ary ny tontolo iainana

izao? eny satria efa mitsangana ny WWF miaro ny tontolo iainana, ny

ranomasina izay misy harena tsy toko tsy forohana izay mandrafitra ny

toetrandro sy fizaran-taona 4 dia vokatry ny masoandro sy hafanana ary

entona avy amin’ ranomasina. Nefa efa be dia be ny olona tratry ny mosary

ka mifamono noho ny doro tanety, sns.; ny fanandramana atomique any an-

dranomasina dia mamono ny biby an-dranomasina ary manimba / mamono

ny zava-mananaina rehetra ao anatiny. Misy bibikely mahasoa anaty

ranomasina, nef maty avokoa izy ireny noho ny fanandramana atomika izay

misy. Ny olona koa dia tsy mahita rano sotroina, tondraka ny rano, mafana

loatra ny toetr’andro na magatsiaka loatra, izay mahavalalanona ny

zanak’olombelona satria simba ny tontolo iainana.

Mbola tsy dia simba loatra ny tontolo iainana eto amintsika ka na dia

fiarakodia efa mandoto rivotra aza dia mbola afaka mifamoivoy ihany. Fa

any am-pitan-dranomasina kosa dia mandoa sazy be tokoa raha misy

fiarakodia mandoto tontolo iainana toy izany.


Misy betsaka ny loza voa-janahary toy ny tsunami, tondradrano,

haintany, efa nambaran’I Jesosy ihany io fahasimbana io:

Lioka 21:25-28: 21.25 Ary hisy famantarana eo amin'ny masoandro sy ny

volana ary ny kintana, ary ety ambonin'ny tany dia hisy fahorian'ny firenena

amin'ny fahaverezan-kevitra noho ny firohondrohon'ny ranomasina sy ny

fanonjany

21.26 ka ho reraka ny fon’ny olona noho ny fahatahorany sy ny

fiandrasany izay zavatra ho tonga ambonin'ny tany; fa ny herin'ny lanitra dia

hohozongozonina.

21.27 Ary amin'izany andro izany dia hahita ny Zanak'olona avy eo

amin'ny rahona amin-kery sy voninahitra lehibe izy.

21.28 Ary raha vao miandoha izany zavatra izany, dia miandrandrà, ka

asandrato ny lohanareo; fa manakaiky ny fanavotana anareo.

Izany no mahatonga ilay hoe “Aza manimba ny ala mandra-panisy

Tombo-kase ny handrin’ny mpanompon’ Andriamanitra.” Ala firy hectare

moa no may eto amin’ity izao tontolo izao ity? Nefa mahavoasazy ny

mandoro tanety, ary tsy mijanona izy io. Inona moa no mahatonga ny doro

tanety eran-tany tsy mijanona ion a dia mahavoasazy mafy mihitsy azan y

manao izany?

Ezekiela 21.1-4: 1 Dia tonga tamiko ny tenin'i Jehovah nanao hoe:

2 Ry zanak'olona, manatreha ny atsimo, ary mitenena manandrify ny

atsimo, ka maminania ny amin'ny hamelezana ny ala amin'ny tany atsimo.

3 Ary lazao amin'ny ala amin'ny tany atsimo hoe: Henoy ny tenin'i

Jehovah: Izao no lazain'i Jehovah Tompo: Indro, hampirehitra afo ao aminao

Aho, izay handevona ny hazo maitso sy ny hazo maina rehetra ao aminao;


tsy hovonoina ny lelafo midedadeda, fa ho main'ny afo ny tava rehetra

hatrany atsimo ka hatrany avaratra;

4 Ka dia ho hitan'ny nofo rehetra fa Izaho Jehovah no nampirehitra io, ka

tsy hovonoina.

Efa voalazan’ny mpaminany Ezekiela ny momba io doro tanety tsy

mijanona io. Jehovah mihitsy no mandrehitra io, ka tsy hay vonoina io.

Ahoana marina ary ny zava-miafina momba ny Tombo-kasen’

Andriamanitra io? Inona io Tombo-kasen Andriamanitra io?

Ahoana no apetaka amin’ny handrina?

Ao amin’ny Apokalypsy 13 dia misy teny toy izao izay momba ny tombo-

kasen’ny bibidia, izay apetaka amin’ny handrina. Ny Tombo-kasen’

Andriamanitra koa dia apetaka amin’ny handrin’ny mpanompony.

Apokalypsy13.15-18: 13.15 Ary navela hanisy aina ny sarin'ny bibidia izy,

mba hahateny ny sarin'ny bibidia, ary hampamono izay rehetra tsy mety

miankohoka eo anoloan'ny sarin'ny bibidia .13.16 Ary ny olona rehetra, na

ny kely na ny lehibe, na ny manan-karena na ny malahelo, na ny tsy

andevo, na ny andevo,

dia ampandraisiny marika eo amin'ny tànany ankavanana na eo amin'ny

handriny avokoa,

13.17 mba tsy hisy hahazo hividy na hivarotra, afa-tsy izay manana ny

marika, dia ny anaran'ny bibidia, na ny isan'ny anarany.

13.18 Indro ny fahendrena. Aoka izay manan-tsaina hanisa ny isan'ny

bibidia, fa fanisan'olona izany; ary enina amby enim-polo amby enin-jato no

isany.


Apetaka amin’ Tanana ankavanana sy handrina koa ny mariky ny bibidia.

Ny Tombo-kasen’Andriamanitra koa dia hapetaka amin’ny handrina sy ny

tanana ankavanana. Na izany manana ny tombo-kasen’ny bibidia, na ny

Tombo-kasen’ Andriamanitra, eo amin’ny handriny ny olona iray.

Inona ary no mampiavaka io tombo-kasen’ Andriamanitra io sy ny

tombo-kasen’ny bibidia? Inona no antony tsy hamahana io Tombo-

kase fahafito io raha tsy maharay ny Tombo-kasen’ Andrimanitra ny

mpanompon’I Jehovah?

Ny tombo-kasen’izao tontolo izao na tatouage dia mazana apetaka

amin’ny fo na fitombenana na amin’ faritra hafa amin’ vatana.

Nahoana nefa ny Tombo-kasen’ Andriamanitra no hapetaka eo amin’ny

handrina fa tsy amin’ny faritra hafa amin’ny vatana?

Izay rehetra tsy manana ny Tombo-kasen’Andriamanitra io dia ho

ringana avokoa.

Efa manomboka mamaha ny rivotra efatra angamba ilay Anjely satria efa

mihasimba tokoa ny tontolo iainana eran-tany.

NY TOMBO-KASEN’ANDRIAMANITRA

Inona avy no zavatra hita eo amin’ Tombo-kase iray?

Misy ny marika sy ny mampiavaka ny Tombo-kase

Ny toerana misy azy

Ny anaran’ny tompony sy ny mombamomba azy.


Aiza no hametahana ny Tombo-kasen’Andriamanitra eo amin’

mpanompony?

Apetaka eo amin’ handrina io Tombo-kasen’Andriamanitra io satria ao no

misy ny saina sy ny atidoha entina manapa-kevitra sy mibaiko ny vatanao

manontolo na commande. Saina manaiky, manda na mandray ny hafatra.

Mora hita io satria apetaka eo amin’ handrina. Efa nisy hatramin’ny andro

taloha io Tombo-kase io.

Deot.6.8: ary fehezo ho famantarana eo amin'ny tananao ireny, ary aoka

ho fehy fampahatsiarovana eo ambonin'ny handrinao, …

Fehezo ho famantarana eo amin’ tananao, ary ho fehy fampahatsiarovana

eo amin’ handrinao ary koa sorato eo amin’ tolam-baravaranao ny

famantarana.

Deot.11.8: 8 Koa tandremo ny lalana rehetra kay andidiako anareo anio,

mba hahery hianareo, dia hiditra handova ny tany izay efa halehanareo

holovana …

Apokalypsy 7.3 Aza manimba ny tany, na ny ranomasina, na ny hazo,

mandra-panisinay tombo-kase eo amin'ny handrin'ny

mpanompon'Andriamanintsika.

Ny Tombo-kasen’Andriamanitra dia eo amin’ ny handrina. Ny Tombo-

kasen’I bibidia koa dia eo amin’ handrina sy ny tànana.

Apokalypsy 13.15 Ary navela hanisy aina ny sarin'ny bibidia izy, mba

hahateny ny sarin'ny bibidia, ary hampamono izay rehetra tsy mety

miankohoka eo anoloan'ny sarin'ny bibidia .13.16 Ary ny olona rehetra, na

ny kely na ny lehibe, na ny manan-karena na ny malahelo, na ny tsy


dia ampandraisiny marika eo amin'ny tànany ankavanana na eo amin'ny

handriny avokoa,




Ny soratra hita anatiny sy ny marika mombamomba azy no maha-tombo-

kase ny tombo-kase, fa tsy ny tahony n any zavatra nanamboarana azy

akory.

Eo amin’ny handrina no mibaiko ny vatana iray manontolo. Raha sanatria

misy lalan-dra kely tapaka ao amin’ny loha ao dia tsy mandeha avokoa ny

zavatra maro amin’ny vatana.

Mora hita koa ny tombo-kase raha apetaka ao amin’ny handrina.

Ny tokony ho hita eo amin’ Tombo-kasen’Andriamanitra

araka ny Testamenta Vaovao:

Ny Fanahy Masina no lazaina fa Tombo-kase araka ny Testamenta

Vaovao:

Efes.1.13-14: 1.13 Ao aminy koa hianareo, rehefa renareo ny tenin'ny

fahamarinana, dia ny filazantsara famonjena anareo,--eny, ao aminy koa

hianareo, rehefa nino, no nasiana tombo-kase tamin'ny Fanahy Masina araka

ny teny fikasana.

1.14 Izany Fanahy izany no santatry ny lovantsika ho amin'ny fanavotany

ny olona izay nalainy ho an'ny tenany, ho fiderana ny voninahiny.

Ny Fanahy Masina no Tombo-kase manambara fa azonao ny famonjena.

Apetaka amin’ny mino izany Fanahy Masina izany.

Efes.4.30: 4.30 Ary aza mampalahelo ny Fanahy Masin'Andriamanitra,

Izay nanisiana tombo-kase anareo ho amin'ny andro fanavotana.

Sady manao Tombo-kase no apetaka mba ho Tombo-kase ny Fanahy

Masina. Mety hisy ny atao hoe Fanhy Masina, ary misy koa etsy andaniny ny


fanahy mamitaka, ny fanahin’ny demonia, fanahin’ny dragona izay tsy

mitovy amin’ Fanahy Masina. Ao koa ny fanahy miteny amin’ fiteny tsy

fantatra izay mety ho tsara na ratsy.

Ny Fanahy Masina dia mampianatra, mandrara, mitari-dalana, manolo-

tsaina, … Santatry ny lovantsika ho amin’ny fanavotana sy famonjena ny

Fanahy Masina satria ny Tenin’Andriamanitra no milaza izany. Misy marika

sy famantarana mampiavaka ny Fanahy Masina amin’ny fanahy ratsy.

Inona ary izany marika sy famantarana izany?

Ny famantarana sy marika mampiavaka ny Fanahy

Masina amin’ fanahy hafa:

1. Ny Ran’ny Zanak’Ondry:

Araka ny Testamenta Taloha:

Efa nisy hatramin’ andron’I Adama sy Eva io raha nanota izy. Nomen’I

Jehovah fitafiana hodi-biby izy ireo. Efa hatramin’ny andron’i Kaina sy Abela

no koa nanao fanatitra biby tamin’ Andriamanitra ny olona.

Genesisy 20

Nasain’ Andriamanitra nitondra ny zanany lahitokana I Abrahama hatao

sorona hatolotra an’I Jehovah. 90 taona I Saraha vadin’I Abrahama vao

niteraka io zanany lahitokana io. Nefa dia nasain’ Andriamanitra hatolotra

Azy izany zanany lahitokana izany. Tsy mba nandà ny hanolotra ny zanany I

Abrahama fa nanaiky avy hatrany ny Tenin’ Andriamanitra izy. Tsy Ismaela

no nangatahin’ Andriamanitra, izay zanay tamin’I Hagara, fa I Isaka izay

zanany tamin’i Saraha. Efa zatra mifankazatra


Genesisy 22:10-13:

Noraran’I Jehovah I Abrahama tsy haninjitra ny tanany hamono ny

zanany, fa fizahan-toetra no nataon’ Andrimanitra azy. Nisy ondrilahy nasolo

azy teo.

Genesisy 18:

Nanao fanekena hitahy ny taranak’ i Abrahama i Jehovah satria tsy nandà

ny teniny izy.

Zanaka tian’i Abrahama indrindra Isaka; Jesosy koa dia zanaka lahitokan’

Andriamanitra tsy foiny. Nefa novonoina Izy mba hahazoantsika famonjena,

ho afaka amin’ny ota.

Jaona 3:16-17:

Nanaovana lalàna avy eo ny fitondrana zanak’ondry iray hovonoina isaky

ny Paska ho famantarana ny famonjen’ Andriamanitra.

Ny ran’ ny zanakondry dia fanavotana ny zanank’ Isiraely, ary

fandringanana ny lahimatoan’ny Egypta .

Eksodosy 12.1-10:

Eksod 12.11-13: 11 Ary toy izao no hataonareo, raha mihinana azy: ny

valahanareo ho voasikina, ny kapanareo ho eo amin'ny tongotrareo,

ary ny tehinareo ho eny an-tànanareo; dia hohaninareo faingana izy, fa

Paskan'i Jehovah.

12 Fa handeha hamaky ny tany Egypta amin'izany alina izany Aho ka

hamono ny matoa rehetra amin'ny tany Egypta hatramin'ny olona ka

hatramin'ny biby fiompy; ary ny andriamanitry ny Egyptiana dia hotsaraiko

avokoa: Izaho no Jehovah.


13 Ary ny ra dia ho famantarana ho anareo eo amin'ny trano izay

itoeranareo; ary raha mahita ny ra Aho, dia handalo anareo, ka tsy hisy loza

handringana anareo, raha mamely ny tany Egypta Aho.

Ny loza fahafolo nahafaty ny lahimatoa rehetra tao Egpta hatramin’ny

olona sy ny biby.

Novonoina tamin’ny andro Paska ny Zanak’Ondry mba

hiarovan’Andriamanitra ny olony tsy ho ringana. Ary apetaka amin’ny

handrina sy ny tolam-baravarana ny ràny mba famantarana io.

Araka ny Testamenta Vaovao:

Araka ny Testamenta Vaovao dia Kristy no Zanak’ondry. Rehefa tonga ny

andro Paska dia novonoina ny Mesia satria Izy no zanak’ ondrin’

Andriamanitra.

Jaona 1.29-30: Nony ampitso dia nahita an'i Jesosy avy manatona azy

Jaona, ka dia hoy izy: Indro ny Zanak'ondrin'Andriamanitra, Izay

manaisotra* ny fahotan'izao tontolo izao!

Kristy no Zanak’Ondrin’Andriamanitra izay novonoina manaisotra ny

fahotan’izao tontolo izao. I Kristy no tandindon’ny Zanak’ondry novonoina

tamin’ny Testamenta taloha io.

Miaro antsika amin’ny loza rehetra ny ran’ny zanak’ ondry.

Jaona 19.14-15: 19.14 ary andro fiomanana amin'ny Paska ny andro,

tokony ho tamin'ny ora fahenina dia hoy izy tamin'ny Jiosy: Indro ny

Mpanjakanareo!

19.15 Fa niantso ireo hoe: Ento, ento, homboy amin'ny hazo fijaliana Izy!

Hoy Pilato taminy: Hohomboako amin'ny hazo fijaliana va ny


Mpanjakanareo? Ny lohan'ny mpisorona namaly hoe: Tsy manana mpanjaka

afa-tsy Kaisara izahay.ary tamin’ izany Pilato dia nanolotra Azy mba

hombohina amin’ ny hazo fijaliana.

Ny hevitry ny ra latsaka na ran’ ny zanakondry:

1. Mba hahazoana famelan-keloka:

Andro fiomanana Paska no namonoana an’I Jesosy Kristy izay

Zanak’Ondrin’Andriamanitra io.

Izay manana ny Fanahy Masina dia mitaona ny olona hanaiky io Ran’ny

Zanak’ondry io ho fiarovana amin’ loza, hamelana heloka sy hanamasina.

Raha tsy misy ra latsaka dia tsy misy famelan-keloka. Ny ankanjony

nosasany sy nofotsiany tamin’ny ran’ny zanak’ ondry. Rehefa mivavaka dia

manao hoe: “Sasao amin’ny ranao aho mba ho afa-keloka.”

2. Manamarina antsika ny ran’ny zanak’ ondry:

Romana 5:9

3. Manamasina antsika koa ny ran’ny zanak’ ondry:

Hebreo 13.12: 13.12 Ary amin'izany Jesosy koa dia niaritra teny ivelan'ny

vavahady mba hahamasina ny olona amin'ny rany.

Nanamasina ny olona tamin’ny rany i Jesosy. Navelany heloka isika,

nohamarininy, ary hamasininy avy eo.

4. Mampihavana antsika amin’ Andriamanitra ny ran’ny zanak’

ondry:

Kolosiana 1:20:

Ny ota no efitra mampisaraka antsika amin’ Andriamanitra ka tsy mihaino

vavaka Izy.


Isaia 59.1-3:

Nefa noho ny ran’ny zanak’ ondry dia nampihavanina tamin’

Andriamanitra indray isika. Ny firenena hafa dia tsy mba voafidy hovonjena

nefa noho ny ran’ny zanak’ ondry. Izany no mahatonga ilay hoe “olona avy

amin’ny firenena sy fokom-pirenena ary samihafa fiteny” izay hanompo an’

Andriamanitra araka ny Apokalypsy 7:9-15.

Efesiana 2:11-18

Izay lavitra an’ Andriamanitra fahiny dia efa nampanakaikena an’

Andriamanitra noho ny amin’ny ran’ny zanak’ ondry, ka mba ho isan’ny

firenena voavonjy koa. Nisy fisarahana teo amin’ny Jiosy sy ny firenena hafa

fahiny, nefa noho ny ran’ny zanak’ ondry dia rava ilay efitry ny fisarahana.

Nisy didy nampifandrafy sy nampisaraka ireo firenena hafa ireo tamin’ny

Jiosy.

Efesiana 2:14-18:

Ny hazo fijaliana no nandravan’i Kristy ny fifandrafiana nisy io. Tsy misy

intsony ny hoe ity grika, Jiosy.

Galatiana

Samy mpandova araka ny teny fikasana avokoa ny firenena rehetra noho

ny ran’ny zanak’ondry:

Apokalypsy 7:9-15

Rehefa natao batisa tao amin’I Kristy dia mitafy an’I Kristy ka lasa

mpandova ark any teny fikasana. Ary ny ankanjony dia nosasany sy

nofotsiany tamin’ny ran’ny zanak’ ondry.

5. Manao antsika ho mpisorona koa ny ràn’ny zanak’ ondry.

Koa tsy mila mpanelanelana intsony isika raha mivavaka amin’

Andrimanitra. Tsy mila mikaonfesy amin’ny mpitondra fivavahana intsony

izany. Afaka mitondra ny fivavahana mivantana eo anatrehan’ Andriamanitra

ny olona rehetra mino Azy.

Apokalypsy 5:9: 5.9 Ary nihira fihiram-baovao izy ka nanao hoe:


Hianao no mendrika haka ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny; fa

voavono Hianao, ary ny ranao no nanavotanao* ho an'Andriamanitra olona

avy tamin'ny fokom-pirenena rehetra sy ny samy hafa fiteny, sy ny olona

ary ny firenena rehetra;

Ny rànao no nanavotanao olona avy amin’ny firenena, sy fokom-pirenena

sy samihafa fiteny. Tsy isa ara-bakiteny ilay 144.000 fa milaza olona avy

amin’ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny.

Ny ran’ny zanak’ ondry no hahazoana famelan-keloka:

Ny biby no mitondra ny heloky ny zanak’Isiraely tamin’ny andro fahiny.

Apetraka eo ambonin’ny lohan’ny biby ny tanan’ny mpisorona dia lazaina eo

ilay heloka ary vonoina ilay biby avy eo. Nefa rehefa maty I Jesosy dia Izy

no nitondra ny helotsika ka tsy mila mamono biby hatao fanatitra noho ny

ota intsony.

1 jaona 1:7-9: 1.7 Fa raha mandeha eo amin'ny mazava isika, tahaka

Azy eo amin'ny mazava, dia manana firaisana isika, ary ny ran'i Jesosy

Zanany no manadio antsika ho afaka amin'ny ota rehetra.

1.8 Raha hoy isika: Tsy manana ota isika, dia mamita-tena, ary ny

marina tsy ato anatintsika.

1.9 Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka

mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin'ny tsi-

fahamarinana rehetra.

Ny ràn’ny zanak’ ondry dia ampy manadio antsika ho afaka

amin’ny ota rehetra ka tsy mila mikaonfesy amin’olombelona (mpisorona)

intsony isika. Avy hatrany dia mivantana amin’ Andriamanitra ny vavaka sy

ny fifonana ataontsika fa tsy mila olona manalalana intsony sy mitondra

fifonana.


Hebreo 8:1-6: 8.1 Ary amin'izany zavatra lazainay izany dia izao no

fotony: Manana Mpisoronabe toy izany isika, dia Ilay efa mipetraka eo

amin'ny ankavanan'ny seza fiandrianan'ny Avo Indrindra any an-danitra, 8.2

Mpanao fanompoan-pivavahana ao amin'ny fitoerana masina sy ny tena

tabernakely, izay naorin'ny Tompo, fa tsy olona. 8.3 Fa ny mpisoronabe

rehetra dia tendrena hanatitra fanomezana sy fanatitra; ary amin'izany dia

tsy maintsy mba manan-katerina koa Izy.8.4 Koa raha ety ambonin'ny tany,

dia tsy mba ho mpisorona akory Izy, satria misy rahateo ireo manatitra ny

fanomezana araka ny lalàna,

8.5 dia ireo manao fanompoam-pivavahana amin'izay endrika sy aloky ny

zavatra any an-danitra tahaka ny natoron'Andriamanitra an'i Mosesy, rehefa

hanao ny tabernakely izy; fa hoy Izy: "Tandremo mba hataonao araka ny

endrika izay naseho taminao tao an-tendrombohitra ny zavatra

rehetra"(Eks.25.40).

8.6 Fa ankehitriny efa mahazo fanompoam-pivavahana tsara noho ny

an'ireny Izy, dia araka ny nanaovana Azy ho Mpanalalana amin'ny fanekena

tsara lavitra, izay natao tamin'ny teny fikasana tsara lavitra.

Ny mpisoronabe ho antsika dia I Jesosy izay efa mipetraka eo amin’ny

seza fiandrianana any an-danitra (andininy faha6). Tsy mpisoronabe ety an-

tany intsony no mpanalalana antsika amin’ Andriamanitra.

Hebreo 7.15 Ary hita marimarina kokoa indray izany, raha misy

Mpisorona hafa miseho ho tahaka an'i Melkizedeka,…

Velona mandrakizay Izy ary mpanalalana amin’ilay fanekena vaovao, izay

tsy ilaina mitondra biby atao fanatitra intsony mba hahazoana famelan-

keloka.

Hebreo 9:15: 9.15 Ary noho izany dia Mpanalalana amin'izay fanekena

vaovao Izy, rehefa niaritra fahafatesana ho fanavotana amin'ny fahotana


natao tamin'ny fanekena voalohany, mba hahazoan'izay voantso ny teny

fikasana, dia ny lova mandrakizay.

Hebreo 12:24: 12.24 sy amin'i Jesosy, Mpanalalana amin'ny fanekena

vaovao; ary amin'ny rà famafazana, izay miteny tsara lavitra noho ny an'i

Abela.

Hebreo 10:1-9: 10.1 Fa ny lalàna, izay misy aloky ny zava-tsoa ho avy,

fa tsy ny tena endrik'izany zavatra izany, dia tsy mba mahatanteraka ny

olona manatona amin'izay fanatitra ateriny mandrakariva isan-taona.

10.2 Raha izany, dia tsy ho nitsahatra va ny nanaterany ireo, satria

rehefa nodiovina indray mandeha ny mpivavaka, dia tsy ho nasian'ny

fieritreretany ny amin'ny ota intsony izy?

10.3 Fa amin'ireo dia misy fahatsiarovana ny ota isan-taona.

10.4 Fa tsy mahaisotra ny ota ny ran'ombilahy sy ny ran'osilahy.

10.5 Koa nony niditra tamin'izao fiainana izao Izy, dia nanao hoe: "Ny

fanatitra ala-tsa-dra sy ny fanatitra hohanina tsy mba nilainao, fa tena no

namboarinao ho Ahy;

10.6 Ny fanatitra odorana sy ny fanatitra noho ny ota tsy sitrakao;

10.7 dia hoy Izaho: Inty Aho tonga--ao amin'ny horonam-boky no

nanoratana Ahy hanao ny sitraponao, Andriamanitra ô"(Sal .40.6.8).

10.8 Rehefa nolazainy teo hoe: "Ny fanatitra alatsa-dra sy ny fanatitra

hohanina sy ny fanatitra odorana ary ny fanatitra noho ny ota"(dia ireny

aterina araka ny lalàna)" no tsy ilainao ary tsy sitrakao,"

10.9 dia hoy indray Izy: "Inty Aho tonga hanao ny sitraponao" Manaisotra

ny voalohany izy mba hampitoerany ny faharoa.

Misy lalana momba ny fanaterana fanatitra. Matetika dia afangaron’ny

olona avokoa ny lalan momba ny fanatitra, n any Sabata na didy folo. Nefa

ny momba ny lalana misy aloky ny zavatra ho avy no hambara fa nofoanana

rehefa nandatsaka ny rany Kristy. Tsy mila mitondra biby atao fanatitra

indray isan-taona intsony isika (manaisotra ilay voalohany Izy) satria tsy


mahafaka heloka izany. Ilay faharoa dia ny fanatitra indray mandeha monja

nataon’I Kristy Jesosy ho famelana ny heloka (hampitoerany ny faharoa).

Nanala ny fanompoam-pivavahana tandindona sy aloky ny zavatra

ho avy I Kristy dia ny momba ny fanatitra noho ny ota izany.

Hebreo 10: 10.10 Amin'izany sitrapo izany no nanamasinana antsika

tamin'ny nanaterana ny tenan'i Jesosy Kristy indray mandeha.

10.11 Ary ny mpisorona rehetra dia mitsangana isan-andro manao

fanompoam-pivavahana sy manatitra ireny fanatitra

ireny ihany matetika izay tsy mahaisotra ny ota;

10.12 fa Izy kosa, rehefa nanao fanatitra iray monja ho mandrakizay

noho ny ota, dia efa mipetraka Na: noho ny eo an-tànana ankavanan'

Andriamanitra,…

ny mpaminany Jeremia sy Isaia dia efa milaza ny momba ny heloka natao

hatramin’ny razana sy ny valiny. Voasoratra eo anatrehan’ Andriamanitra

anaty boky ihany ny heloka na dia nitondra fanatitra ram-biby aza ireo

zanak’ Isiraely. Voasoratra ihany ny heloka. Fa I Kristy kosa nanao fanatitra

mandrakizay momba ny ota indray mandeha, ary tsy mipetraka anaty boky

intsony

Isaia 65:6-7:

Hebreo 9:10-11: 9.11 Fa Kristy kosa, rehefa tonga ho Mpisoronabe ny

amin'ny zavatra tsara ho avy, dia namaky teo amin'ny tabernakely lehibe

lavitra sady tsara lavitra, izay tsy nataon-tànana, izany hoe, tsy isan'izao

zavatra ary izao, 9.12 ary tsy mba nitondra ran'osilahy sy ran-janak'omby

Izy, fa ny ran'ny tenany, dia niditra indray mandeha ho any amin'ny

fitoerana masina ka nahazo fanavotana mandrakizay.

9.13 Fa raha ny ran'osilahy sy ny ran'ombilahy ary ny lavenom-

bantotr'ombivavy afafy amin'izay voaloto no manamasina hatramin'ny


fanadiovana ny nofo, 9.14 mainka fa ny ran'i Kristy, Izay nanatitra ny

tenany tsy manan-tsiny ho an'Andriamanitra, tamin'ny alalan'ny Fanahy

mandrakizay, no hahadio ny fieritreretanareo ho afaka amin'ny asa maty

mba hanompoanareo an'Andriamanitra velona.

9.15 Ary noho izany dia Mpanalalana amin'izay fanekena vaovao Izy,

rehefa niaritra fahafatesana ho fanavotana amin'ny fahotana natao tamin'ny

fanekena voalohany, mba hahazoan'izay voantso ny teny fikasana, dia ny

lova mandrakizay.

Kolosiana 2:13-15: 2.13 Ary hianareo, izay efa matin'ny fahadisoana sy

ny tsi-fiforan'ny nofonareo, dia novelominy niaraka tamin'i Kristy, rehefa

navelany ny fahadisoantsika rehetra; 2.14 ary novonoiny ny sora-tànan'ny

didy izay niampanga antsika; dia nesoriny tsy ho eo mihitsy izany ka

nohomboany tamin'ny hazo fijaliana, 2.15 ary nesoriny tsy ho eo amin'ny

tenany(na) ny fanapahana sy ny fahefana, ary noho ny hazo fijaliana dia

nasehony miharihary ny fitondrany ireo toy ny fanaon'izay avy nandresy.

Raha tsy I Kristy no maty nandatsaka ny ràny dia tsy ho voavono mihitsy

ny sora-tanana miampanga antsika mpanota rehetra.

Sora-tanan’ny didy niampanga antsika = Documents accusateurs

Navela ny heloka, nefa ilay fahotana io dia voasoratra foana, na ny lasa

na ny ho avy na ny tamin’ny andron’i Kristy.

Inona no atao hoe ota ? Ota = fandikan-dalana

1 Jaona 3.4 Izay rehetra manota no mandika ny lalàna; fa ny ota no

fandikana ny lalàna.

Tambin’ny ota = fahafatesana.

Milaza ny mpino sasany fa rava ny didy folo araka ny Kolosiana 2:14:


Nefa ny sora-tanan’ny didy miampanga antsika noho ny fahotantsika no

voafafan’ny ran’ny zanak’ ondry, fa tsy ny didy folo akory araka ny lazain’ny

Vavolombelon’I Jehovah.

Sanatria izany, hoy I Paoly, raha handika lalàna isika ho amin’ny

fahafatesana.

Romana 7:8-9:

Misy milaza ireo Vavolombelon’I Jehovah ireo fa mahafaty ny lalana araka

io Soratra Masina io.

Roman 7:7: nefa milaza fa tsy ota ny lalana. Ny lalana no nampianatra ny

didy folo. Maty ny ota raha tsy misy lalàna. Raha mbola misy manota ny

olona dia mbola mitoetra ny didy folo. Any an-danitra ihany no tsy misy

olona manota, mijangajanga, mamono olona intsony ka tsy ilaina intsony ny

lalana. Raha nandika lalana ianao dia mitondra fahafatesana ho anao ny

didy. Ny didy dia marina, ny lalana dia masina satria miaro mba tsy hanota.

Fa ny ota no mahafaty satria mandika lalana izay manota, ary fahafatesana

no tambin’ny ota.

Romana 7.14 Fa fantatsika fa araka ny fanahy ny lalàna; fa izaho kosa

nofo, namidy ho andevon'ny ota. Manota ny olona satria ny nofo dia

andevon’ny ota.

Romana 8:33-34: 8.33 Iza no hiampanga ny olom-

boafidin'Andriamanitra, Andriamanitra no manamarina azy.8.34 Iza no

manameloka? Kristy Jesosy no efa maty, eny sady nitsangana tamin'ny maty

koa ka mitoetra eo amin'ny tanàna ankavanan'Andriamanitra ary mifona ho

antsika.

Rehefa ao amin’I Kristy ny olona dia foana ny didy miampanga

azy noho ny ran’ny zanak’ ondry.

Roman 4:13:

Ny lalàna dia mahatonga fahatezerana, satria raha tsisy lalana dia tsy

misy fandikan-dalana.


1 Jaona 1:8-10: 1.8 Raha hoy isika: Tsy manana ota isika, dia mamita-

tena, ary ny marina tsy ato anatintsika.1.9 Raha miaiky ny fahotantsika

isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio

antsika ho afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra.

1.10 Raha hoy isika: Tsy nanota isika, dia mampandainga Azy, ary ny

teniny tsy ato anatintsika.

Mpamita-tena izay milaza fa tsy manota izy. Rehefa tsy mitoetra

antintsika ny tenin’I Kristy dia ny tenin’ny devoly no mitoetra ao. Tsy

tantin’ny fanahy ratsy sy devoly mpiampanga mihitsy ny mandre ny hoe

ran’ny zanak’ ondry satria io no andresena azy ireo.

Apoka 12:9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe

devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; dia nazera tamin'ny tany

izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy .12.10 Dia nahare feo mahery

tany an-danitra aho nanao hoe: Ankehitriny dia tonga ny famonjena sy ny

hery sy ny fanjakan'Andriamanitsika, ary ny fahefan'ny Kristiny, satria

nazera ilay mpiampanga ny rahalahintsika. Dia ilay miampanga azy eo

anatrehan'Andriamanitsika andro aman'alina.

12.11 Ary izy ireo naharesy azy noho ny amin'ny ran'ny Zanak'ondry sy

ny teny filazana Azy, ary tsy nankamamy ny ainy intsony izy, na dia ho faty

aza.

Fampitahana ny fanompoam-pivavahana tao amin’ny tabernakely

tamin’ny andron’i Mosesy (Fanekena taloka) sy ny fanompoam-

pivavahana any an-danitra (Fanekena vaovao)

Hebreo 9:15; Hebreo 12:24; Hebreo 10:1-9; Hebreo 10:8-10, Hebreo

9:11-14; Kolosiana 2:13-15


Fanekena taloha Fanekena vaovao

Mitondra ran’ny zanak ondry isaky

ny misy manota. Misy fahatsiarovana

ny ota isan-taona. Tsy mahaisotra

ota ny ràm-biby.

Indray mandeha ihany no

nandatsaka ny ràny Jesosy. Ny ràny

no mamono / manaisotra ny

fahotantsika indray mandeha monja

rehefa maty I Kristy

Isanandro isanandro ny

fivavahana, olombelona eto an-tany

(ny mpisorona) no mpanalalana

antsika amin’ Andriamanitra

Fanekena taloha = ràn’ny biby,

fanatitra biby

Misy lalàna ny fomba fisoronana

izay aloky ny zavatra ho avy, izay tsy

sitrak’ Andriamanitra.

Mipetraka any an-danitra ny

mpisoronabe

Velona mandrakizay hanao fifonana

ho antsika Izy any an-danitra ary

mifona ho antsika amin’Andriamanitra.

Fanekena vaovao = ràn’ny zanak’

ondry na i Kristy, niditra indray

mandeha tamin’ny fitoerna masina,

manaisotra ny ota mandrakizay.

NY TOMBO-KASEN’ ANDRIAMANITRA

1. Famorana – Finoana – Batisa:

Gen.17.9-11: 9 Dia hoy Andriamanitra tamin'i Abrahama:

Fa ny aminao kosa, dia hitandrina ny fanekeko hianao, dia hianao sy ny

taranakao mandimby anao hatramin'ny taranaka fara mandimby.

10 Ary izao no fanekeko ho amiÂko sy ho aminareo sy ny taranakao

mandimby anao, dia izay hotandremanareo: hoforana ny lehilahy rehetra eo

aminareo.


11 Dia hoforaÂna hianareo; ary ho famantarana ny fanekena ho amiko sy

ho aminareo izany.

Famantarana ny zanak’Israely ny famorana ary efa nisy hatramin’

andron’I Abrahama izany. Ary mbola atao amin’ taranaka ankehitriny ity

famorana ity. Faneken’ Andriamanitra tamin’I Abrahama sy ny taranany

izany famorana izany.

Natao ara-bakiteny izany hatramin’ andron’I kristy. Niova anefa izany

taty aoriana.

Romana 2.28-29: 2.28 Fa tsy izay araka ny miseho no Jiosy, ary tsy izay

miseho eo amin'ny nofo no famorana;

2.29 fa izay araka ny miafina no Jiosy, ary ny famorana dia amin'ny fo,

amin'ny fanahy, fa tsy amin'ny soratra; ny fiderana ireny tsy avy amin'ny

olona, fa avy amin'Andriamanitra.

Misy Zanak’ondry ara-panoharana indray no endrika isehoan’ny ran’ny

Zanak’ondry taty amin’ny Testamenta Vaovao. Toy izany koa dia miseho

amin’ny endrika ara-panoharana no isehoan’ny famorana amin’’izao fotoana

izao. Tsy izay miseho amin’ nofo no atao hoe famorana, fa amin’ fo sy

fanahy. Tsy circoncision ara-bakiteny intsony no atao ankehitriny fa araka io

fahamarinana sy finoana io.

Romana 4.11: 4.11 Ary ny famorana izay famantarana, dia noraisiny ho

tombo-kasen'ny fahamarinana amin'ny finoana izay nananany fony izy tsy

mbola voafora, mba ho rain'ny olona rehetra izay mino izy, na dia ny tsy

voafora aza, mba hisaina ho an'ireny ny fahamarinana, …

Famorana = Tombo-kasen’ny fahamarinana.

Iza moa no taranak’I Abrahama ankehitriny izay foraina ny fony ?


Galatiana 3.27-29: 3.27 Fa na iza na iza hianareo no natao batisa ho an'i

Kristy dia nitafy an'i Kristy.

3.28 Tsy misy intsony na Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo, na

lahy na vavy; fa iray ihany hianareo rehetra ao amin'i Kristy Jesosy.

3.29 Fa raha an'i Kristy hianareo, dia taranak'i Abrahama sy mpandova

araka ny teny fikasana.

Izay rehetra natao batisa ao amin’ Kristy no atao hoe taranak’I

Abrahama. Ka tsy maintsy forana ara-panahy izay rehetra taranany, izany

hoe famorana araky ny fo sy fanahy.

Romana 10.9-10: 10.9 satria raha manaiky an'i Jesosy ho Tompo amin'ny

vavanao hianao ary mino amin'ny fonao fa Andriamanitra efa nanangana Azy

tamin'ny maty, dia hovonjena hianao.

10.10 Fa amin'ny fo no inoana hahazoana fahamarinana, ary amin'ny

vava no anekena hahazoana famonjena.

Izay mino an’I Jesosy Kristy fa Kristy efa maty ary nitsanganaamin’ fo no

hovonjena ary hahazo fahamarinana, ny vava no anekena ahazoana

famonjena.

Romana 6.3: 6.3 Tsy fantatrareo va fa na iza na iza isika no efa natao

batisa ho amin'i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin'ny fahafatesany?

6.4 Koa niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ho amin'ny fahafatesana

isika, mba ho tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny

voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa amin'ny fiainam-baovao.

Batisa = niara-maty sy nilevina tamin’’I Kristy ho amin’ fahafatesany, ary

niara-nitsangana taminy ho amin’ fiainana mandrakizay ho olom-baovao. Ny

batisa no lazaina amin’izany zavatra izany. Misy ny Batisan’ny rano,

batisan’ny afo, batisan’ny Fanahy Masina. Miverina amin’ny Fanahy Masina

ihany hatrany hatrany izany ny famantarana ny Tombo-kasen’

Andriamanitra io.


I Kristy koa dia noforana ara-nofo satria lalan’ny Jiosy izany.

Lioka 2.21-23: 2.38 Ary nony niditra tamin'izany ora izany izy, dia

nisaotra an'Andriamanitra ka nilaza Azy tamin'izay rehetra niandry ny

fanavotana teo Jerosalema.

2.39 Ary rehefa vitany ny zavatra rehetra araka ny lalàn'ny Tompo, dia

niverina tany Galilia izy, dia tao Nazareta tanànany.

2.40 Ary ny Zaza dia nitombo ka nihahery sady feno fahendrena; ary ny

fahasoavan'Andriamanitra no tao aminy.

Ny famorana, ran’ny Zanak’ondry, batisa dia miresaka momba an’I Krsity

Jesosy avokoa.

Inona no Soratra Masina sy famantarana momba an’I Kristy Jesosy?

2. Famantarana ny amin’’I Kristy:

Matio 12.38-40: 12.38 Ary tamin'izany ny sasany tamin'ny mpanora-


famantarana avy aminao izahay.

12.39 Fa Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Izay taranaka ratsy fanahy

sy mijangajanga dia fatra-pitady famantarana; nefa tsy hisy famantarana

homena azy, afa-tsy famantarana ny amin'i Jona mpaminany;

12.40 fa tahaka ny nitoeran'i Jona hateloan'andro sy hateloan'alina tao

an-kibon'ny hazandrano lehibe, dia toy izany no hitoeran'ny Zanak'olona


Andro inona no ahafatesany?

Firy andro sy firy alina no nilevenany?

Andro inona no nitsanganany?


Maro no tsy mahazaka io Fanahy manambara an’I Kristy nilevina 3 andro

sy 3 alina io. Nefa io no famantarana omena mazava sy marina momba an’I

Kristy. Ny fanhin’I Kristy dia Fanahy Masin’ Andriamanitra.

3. Sabata:

Famantarana ao amin’ny lalanan’ny didy folo ny sabata.

Ezekiela 20.11-12: 11 Dia nomeko azy ny didiko, ary nampahafantariko

azy ny fitsipiko, izay mahavelona ny olona manaraka izany.

12 Ary nomeko azy koa ny Sabatako ho famantarana ho amiko sy ho

aminy mba ho fantany fa Izaho Jehovah no manamasina azy.

Ezekiela 20.19-20: 19 fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo; koa

mandehana araka ny didiko, ary mitandrema ny fitsipiko, ka araho izany.

20 Ary manamasina sy Sabatako, mba ho famantarana ho amiko sy ho

aminareo, ka dia ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo.

Sabata dia famantarana fa Jehovah no manamasina ny olony. Jehovah

koa dia manamasina ny Sabata ary antsoiny koa ny olony hanamasina ny

Sabata.

Jaona 15.9-10: 15.9 Tahaka ny nitiavan'ny Ray Ahy no nitiavako anareo;

tomoera amin'ny fitiavako hianareo.

15.10 Raha mitandrina ny didiko hianareo, dia hitoetra amin'ny fitiavako,

tahaka ny nitandremako ny didin'ny Raiko sy ny itoerako amin'ny fitiavany.

Nitandrina ny didin’ny Rainy ary nitoetra tamin’ fitiavany I Jesosy Kristy,

ka ny didin’ny Ray ihany izany no didin’I Kristy: Sabata, aza mangalatra, aza

…

Lioka 6.5: Tompon’ny Sabata ny Zanak’Olona.

4. Fanavahana ny maloto sy ny madio:


Misy ny biby madio izay natao hohanina ary ny biby maloto tsy natao

hohanina: Levitikosy 11 sy 20.

Levitikosy 20: 25-26: 25 Ary avaho ny biby madio sy ny maloto, ary ny

vorona maloto sy ny madio; ary aza mametaveta ny fanahinareo amin'ny

biby, na amin'ny vorona, na amin'izay rehetra mandady na mikisaka amin'ny

tany, izay navahako ka nolazaiko taminareo fa maloto.

26 Ary aoka ho masina ho Ahy hianareo, satria masina Aho Jehovah; ary

efa navahako tamin'ny firenena samy hafa hianareo mba ho Ahy.

Noho ny Fanahy Masina mitoetra ao anatin’ny mpanompon’

Andriamanitra dia aoka ho masina ho Ahy hianareo, hoy Jehovah. Ireny

firenena izay manompo an’I Jehovah ireny dia navahana tamin;ny firenena

na fiangonana hafa. Ny firenena hafa dia tsy mba manavaka izany maloto sy

madio izany. Haniny daholo ny biby rehetra na alika, na kisoa, na bibikely

anaty tany na manidina, na inona na inona. Ohatra izao ny Sinoa tsy

manompo an’I Jehovah dia haniny daholo ny zavatra rehetra.

Misy olona mihinana kalalao, alika, voalavo, scorpions, etc. Tsy manavaka

ny maloto sy ny madio izy ireo. Ny firenena Israely izay nanompo

an’Andriamanitra dia efa nampianarin’Andriamanitra hanavaka ny biby

madio sy ny maloto. Ny firenena hafa tsy manompo an’I Jehovah

Andriamanitra tompon’ny lanitra sy ny tany dia mihinana ny biby rehetra.

Misy koa ireny olona hafa firenena ireny no mitompo teny fantatra fa avy

amin’ ny biby ny razambeny: gidro, rajako, bibilava, …. Koa izany no tsy

mba hanavahany ny madio sy ny maloto fa hohaniny avokoa ny biby

rehetra. Misy koa milaza fa mivavaka amin’ Andriamanitra nefa milaza izy

ireny fa madio avokoa ny zavatra rehetra ka dia azony hohanina avokoa ny

biby rehetra na maloto na madio, sy ny zavatra rehetra.


Raha ny Fanahy Masina no miasa aminao dia ho hainao ny

manavaka ny madio sy ny maloto.

Ny vahoaka voafidin’I Jehovah Andriamanitra tompon’ny tany sy ny

lanitra dia nampianariny hahay manavaka ny maloto sy ny madio.

Fa raha ny fanahy mamitaka kosa no miasa aminao dia tsy ho

hainao mihitsy ny manavaka ny maloto sy ny madio. Tsy manompo

an’I Jehovah Andriamanitr’I Abrahama sy Isaka ary Jakoba izy ireo.

Levitikosy 11: (vakio manontolo)

Araka ny Testamenta Vaovao:

Apokalypsy 22.11: Izay manao ny tsy marina, aoka mbola hanao ny tsy

marina ihany izy; ary izay maloto, aoka mbola hihaloto ihany izy; ary izay

marina kosa, aoka mbola hanao ny marina ihany izy; ary izay masina, aoka

mbola hihamasina ihany izy.

Maloto ny fony, fisainany, fijeriny, fitafiny, sakafony sy ny zavatra

hohaniny mampirisika ny namany hihinana biby maloto, ny teny aloaky ny

vavany manompa ny rahalahiny dia maloto,… Efa voalaza fa voaozona izy

mankahala ny rahalahiny, nefa izy dia tsy miraharaha an’izany. Mitarika

fivavahana ny sasany amin’izy ireny nefa tsy mahalala ny tokony hataony.

II Kor.6.15-18 – II Kor.7.1: 6.15 : Ary inona no ifanarahan'i Kristy sy

Beliala? Ary inona no iraisan'ny anjaran'ny mino sy ny tsy mino?

6.16 Ary inona no ikambanan'ny tempolin'Andriamanitra amin'ny sampy?

Fa isika no tempolin' Andriamanitra velona, araka ny nataon'Andriamanitra

hoe:"Honina eo aminy Aho sy handeha eo aminy; ary ho Andriamaniny Aho,

ary izy ho oloko" (Lev.26.11.12).


6.17 "Koa mivoaha eo aminy hianareo, ka misaraha aminy hoy Jehovah.

Ary aza manendry izay zavatra tsy madio; ary Izaho dia handray anareo.

Ary ho Rainareo Aho, ary hianareo ho zanako-lahy sy ho zanako-vavy, hoy

Jehovah Tsitoha"(Isa.52.11.12).

7.1 Koa raha manana ireo teny fikasana ireo isika, ry malala, dia aoka

isika hanadio ny tenantsika ho afaka amin'ny fahalotoana rehetra, na

amin'ny nofo na amin'ny fanahy, ka hahatanteraka ny fahamasinana

amin'ny fahatahorana an'Andriamanitra.

Beliala = fampianaran’ny demonia sy ny fanahy mamitaka, sampy,

Kristy = fahamarinana, fanahin’ Andriamanitra

Inona no mampiavaka an’I Kristy sy Kristy sandoka?

Taiza koa no nisy tempolin’ Andriamanitra nampidirana kisoa, toaka,

sigara, nefa ny biby maloto tsy ankanavaka dia hohaniny avokoa. Mivoaha

malaky amin’’ireny toerana misy fampianarana mandainga ireny ,izay

mamitaka ny olona ka mampirisika azy hihinana maloto, ary mody asiany

epice ilay biby maloto dia voasarika hihinana ny olona.

Jehovah Tsitoha no manao io fanambarana eo amin’ II Korintiana 6 – 7

io: 6.17 "Koa mivoaha eo aminy hianareo, ka misaraha aminy hoy Jehovah.

Ary aza manendry izay zavatra tsy madio; ary Izaho dia handray anareo.

Ary ho Rainareo Aho, ary hianareo ho zanako-lahy sy ho zanako-vavy, hoy

Jehovah

Tsitoha"

Isika no tempolin’Andriamanitra ka aza manendry izay zavatra tsy madio.

“Ry Malala”: izany no iantsoan’i Paoly antsika.

2 Korintiana 7.1 Koa raha manana ireo teny fikasana ireo isika, ry malala,

dia aoka isika hanadio ny tenantsika ho afaka amin'ny fahalotoana rehetra,


na amin'ny nofo na amin'ny fanahy, ka hahatanteraka ny fahamasinana

amin'ny fahatahorana an'Andriamanitra.

Tsy tokony hiaraka ny sampy sy ny vavaka, ny biby maloto sy ny Fanahy

Masina. Tsy manana Fanahy Masina izay tsy miala amin’ny fahalotoana

rehetra. : manao teny maloto, loto avy amin’ny fo, fanahy mamitaka,

maloto saina, mampihinana maloto avy amin’ sain’ny devoly, fitafy vetaveta,

zavatra henoina sy jerena, na raisina.

Jaona 17.17: Manamasina azy amin'ny fahamarinana; ny teninao no

fahamarinana.

Ny Tenin’ Andriamanitra manambara ny Tombo-kasen’ Andriamanitra no

manamasina antsika izay manaraka izany.

Ny Fanahy Masina irery no mitari-dalana antsika hanaiky ireo mariky ny

Tombo-kasen’ Andriamanitra ireo. Apetaka amin’ny handrin’ny mpanompon’

Andriamanitra ireo, satria ny saina no anekena ny zavatra rehetra.

Inona no hitranga amin’ireo izay tsy manaiky ny handray ny

Tombo-kasen’ Andriamanitra ireo eo amin’ny handriny?

Apokalypsy 9.3-5: 9.3 Ary nisy valala nivoaka avy tamin'ny setroka

nakamin'ny tany; ary nomena hery* ireny, tahaka ny herin'* ny maingoka

amin'ny tany.

9.4 Ary nilazana izy mba tsy hanimba ny ahitra amin'ny tany, na ny zava-

maitso, na ny hazo akory aza, fa ny olona izay tsy manana ny tombo-

kasen'Andriamanitra eo amin'ny handriny ihany.

9.5 Nefa tsy navela hahafaty azy izy, fa ny hampanaintaina azy dimy

volana; ary ny fampanaintainany dia tahaka ny fampanaintainan'ny

maingoka, raha mamely olona.


Hitondra loza ho an’izay rehetra tsy manana ny Tombo-kasen’

Andriamanitra ny valala. (Jereo ny sarin-teny manambara ny “valala”).

Apokalypsy16.1-2: 16.1 Ary nahare feo mahery avy tao amin'ny tempoly

aho nanao tamin'ny anjely fito hoe: Mandehana, aidino amin'ny tany ny ao

amin'ny lovia fito feno ny fahatezeran'Andriamanitra.

16.2 Ary ny voalohany nandeha, dia nampidina ny tao an-doviany

tamin'ny tany; ny hanisy vay ratsy sady mampahory tamin'ny olona izay

nanana ny mariky ny bibidia sy niankohoka teo anatrehan'ny sariny.

Loza sy vay ratsy no hampidinana ho an’izay manana ny mariky ny

bibidia, izany hoe izay rehetra tsy manana ny Tombo-kasen’Andriamanitra.

Na izany manana ny Tombo-kasen’ Andriamanitra eo amin’ny handriny,

na ny tombo-kase na mariky ny bibidia eo amin’ny handriny ny olona iray.

Tsy hahita an’ Andriamanitra izay tsy manam-pahamasinana, izany hoe izay

mandà ny Tombo-kasen’ Andriamanitra. Mitandrema isika amin’

fampianarana toa marina izay afafin’i Satana sy ny sain-daliny ary ny hevi-

petsiny amin’izao tontolo izao fa mitondra ho amin’ny fahaverezana

mandrakizay izany tsy fahamasinana izany.

Sarotra ihany matetika ny mahazo ny filazantsaran’i Paoly. Misy mandray

azy ara-bakiteny ka manolana ny fahamarinana. Kely fahalalana sady tsy

miorina tsara ireny olona ireny ka mahatonga fahaverezana ho an’ny tenany

sy ny hafa izay manara-dia azy.

I Petera


I Paoly dia nilaza fa madio avokoa ny zavatra rehetra. Nefa tsy mijery ny

contexte akory ilay olona ka tsy mahalala ny antony nitenenan’ny Apostoly

Paoly izany zavatra izany.

Ireo olona voaisy Tombo-kase izay miisa 1440.000

Apokalypsy 7.4-8:

1. Ara-bakiteny:

Ny isa 144.000

Misy heviny ara-panoharana sy ara-bakiteny ary ara-paminaniana io isa

io.

Avy amin’ isa 3 x 4 = 12 = Isan’Andriamanitra x Isan’ny olombelona

12 x 12 = 144 = ny Israely 12 toko x Apostoly 12

144 x 1000 = 144.000 = 144 x isa fahamaroana.

2. Isa ara-panoharana ihany io

Apokalypsy7.9:

Vahoaka betsaka avy amin’ firenena sy fokom-pirenena ary ny samihafa

fiteny. Iza ireo?

Galat.3.27-29:

Ny firenena Israely ara-panahy dia izay rehetra natao batisa

amin’I Kristy ka mandray ny fanahin’I Kristy. Taranak’I Abrahama izy ireo

ary mpiara-mandova amin’I Kristy. Sady miankanjo ankanjo fotsy ireo ary

mitana sampan-drofia.

Apokalypsy14.4-5:

Nisy ra latsaka ilay Tombo-kase nanavotana azy ireo ka nino izy ireo ary

natao batisa => tsisy lainga sy tsisy tsiny intsony satria nakato ny

didin’Andriamanitra, nanaja ny fahamasinan’ny tenany tempolin’ny Fanahy

Masina satria masina ny tenany ary efa navahan’I Jehovah tamin’ hafa


firenena izy ireo. Tsy mandoto ny tenany amin’ biby maloto sy ny fanahy

maloto izy ireo.

Apokalypsy7.10-farany:

Ireto vahoaka miankanjo fotsy ireo dia tsy Israeliana fa avy amin’

firenena sy fokom-pirenena sy samihafa fiteny ary manome voninahitra

an’Andriamanitra miaraka amin’ anjely sy Loholona ary ny zava-mananaina

efatra. Ireo no efa nandalo tamin’ fahoriana lehibe izay ny fanenjehana ny

mpivavaka tamin’ andron’ny eglizy taloha ka nahazo famonoana. Ary amin’

Apokalypsy5 dia mbola misy hovonoina koa ny Kristiana sasany any aoriana

any. Tsy ny zanak’Israely no novonoina fa izay rehetra nino an’I Kristy maty

araka ny Soratra Masina, nilevina araka ny SM ary nitsangana araka ny SM.

Ireo no manana Tombo-kasen’Andriamanitra ka ho voavonjy. Izay vao azo

vahana ny Tombo-kase fahafito.

Fampitahana ny fivavahana any an-danitra sy eto an-tany:

Hebreo8.6-:

Apostoly Paoly nanambara fa misy mpisoronabe mipetraka amin’ seza

fiandrianana any an-danitra. Tsy olona ety an-tany intsony no mpanalalana

antsika amin’’Andriamanitra fa I Kristy

Hebreo 7.25:

Velona mandrakizay hanao fifonana ho antsika Izy, mipetraka eo

ankavana

Hebreo 9.15:

Niaritra fahafatesana Izy hanavotany antsika ary mpanalalana

Hebreo 12.24:

Mpanalalana amin’ fanekena vaovao I Jesosy Kristy.

Fanekena taloha = lalana momba ny fisoronana nitondrana biby. Fitsipika

tamin’ zanak’Israely io mba ho famelan-keloka.


Fanekena vaovao = I Kristy no nandatsaka ny rany novonoina ny

tenany ary foana ny fanekena taloha.

Hebreo 10.1-9:

Ny lalana dia misy aloky ny zavatra ho avy, nefa tsy tanteraka izy satria

averina isan-taona isan-taona.

Kolosiana 2.13-15

Romana 6.14

Ota = fandikan-dalana => fahafatesana

Ny herin’ny Ran’ny Zanakondry

Apokalypsy12.7-11:

Nazera tamin’ tany ilay dragona = devoly sy satana, menarana ela, izay

mamitaka izao tontolo izao, mpiampanga ny rahalahintsika andro

aman’alina. Rehefa nazera tety an-tany io dia mbola miampanga ny

rahalahiny hatrany, fanenjehana, fanaratsiana, fanompana. Izay tratran’io

fanahy ratsy io koa dia tsy mahatsiaro tena mihitsy fa tsy mety ny ataony fa

mbola manao izany ihany.

Raha vao manao deliverance isika ka miantso ny ran’ny zanakondry dia

tsy mahazaka ny fanahy ratsy ka mipararetra mangovitra izay rehetra misy

fanahy ratsy ka mahare io teny io.

Ny ran’ny zanakondry no anapotehana sy andravana azy.

Ny fahefan’I Kristy

Apokalypsy19.11-13:

Ny amin’’ilay mitaingina soavaly fotsy sy ny miaramilany manaraka Azy.


Ny anarany = Tenin’Andriamanitra. Ireo miaramilany ireo ilay avy tamin’

fahoriana lehibe ary ny ankanjony nosasany tamin’ Ran’ny Zanakondry

Jaona 6.53-56:

Izay homana ny Nofo sy misotro ny Ran’ny Zanakondry no mitoetra ao

Aminy ary Izy kosa ao aminy. Maro tokoa ny mpianatra no nihemotra satria

tsy nahazo izany teny izany. Ny hevitr’izany nefa dia ny Tenin’Andriamanitra

no hohanina = ivelomana isanandro sy iainana.

TOMBO-KASE FAHAFITO sy ny TROMPETRA EFATRA

Rehefa voapetraka ny Tombo-kasen’Andriamanitra hamantarana ny

mpanompony sy ny vahoakany (Apokalypsy7) dia izay vao hovahana ny

Tombo-kase fahafito. Izay rehetra tsy manana ny Tombo-

kasen’Andriamanitra no hihanjeran’ny loza izay ho avy izay fonosin’ny

Tombo-kase fahafito.

Efesiana 4.13-15:

Firaisan’ny finoana sy fahalalana tsara ny Zanak’Andriamanitra dia I

Kristy, mba tsy ho zaza intsony ka hahilangilana sy ampitambolimbolin’ny

rivotry ny fampianarana samihafa ataon’ny olona sy ny sain-dalin’I Satana

sy ny saim-petsiny.

Tokony hihorina tsara ka tsy manaraka ambokony izay lazain’ny

mpampianatra fa mba hamaka tsara amin’ fanompoana an’I Kristy sy ny

fahamarinana.

Fahoriana lehibe

Tamin’ andron’I Kristy, ny fahoriana lehibe dia ny niaretan’ireo Apostoly

izay maty martyora.

Tamin’ andro fanavaozana ara-pivavahana koa dia mbola nisy ihany maty

martyra novonoina.


Ankehitriny koa dia mbola hisy hovonoina ihany satria mitana ny filazana

an’I Jesosy.

Ireo no niaritra ny fahoriana lehibe ary nandray fitafiana fotsy ka hiara-

mipetraka amin’ Zanakondry eo anoloan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra.

Apokalypsy8.1:

Novahana ny Tombo-kase faha7, nangina antsasak’ora tany an-

danitra.

Raha vao vita ny fanambarana ny fiangonana 7 (Apokalypsy 2-3) dia

naseho ny lanitra sy ny seza fiandrianan’Andriamanitra.

Raha vao vita koa ny Tombo-kase 1-6 dia naseho ny fihavian’I Kristy sy

ny seza fiandriana’Andriamanitra.

Inona no anton’ny fahanginana antsasak’ora?

Misy mponina izany any an-danitra, dia ny anjely no tena any. Ao koa

Enoka izay mpanompon’Andriamanitra niakatra velona any an-danitra, tao

koa ny mpaminany Elia, tao koa I Mosesy izay rehefa maty dia tsy hita ny

fatiny ary hita indray izy rehefa niseho tamin’’I Jesosy I Elia sy Mosesy ary

teo afovoany I Jesosy.

Genesisy 5.21-24:

365 taona ny andro niainan’I Enoka, ary tsy hita izy avy eo.

2 Mpanjaka 2.9-14:

Niakatra tamin’ ny tafio-drivotra ho any an-danitra I Elia.

Tsy handalo fahafatesana daholo ny olona rehetra fa hisy hiakatra velona.

Matio 25.31-32:

Ny Zanak’Olona amin’ny voninahiny arahin’ny Anjely rehetra no hanavaka

ny firenena rehetra dia ny ondry sy ny osy.

Matio 24.30-31:


Ny anjely rehetra no mponin’ny lanitra. Anisan’izany koa ry Mosesy sy

Enoka ary Elia.

I Kristy sy ny anjeliny rehetra niala tany amin’ lanitra ary nandeha tamin’

tany hanangona ny olom-boafidy, hanavaka ny ondry sy ny osy; ary

nandritra izany dia nisy fanginana antasak’ora (½ ora).

Nomery 14.34:

Ezekiela 4.6:

Andro 1 ara-bakiteny = taona 1 ara-paminaniana

1 andro = 1 taona

½ ora = ?

1 andro = 1 taona = 24 ora = 360 andro

½ ora = ? => 7 andro

7 7 7

Raha atao 7 – 1 = 6, ka tri 6 = 666

½ nidinany tety an-tany, ½ ora niverina tany an-danitra

3 ½ andro + 3 ½ andro = 7 andro (antsasaky ny herinandro)

Araka ny fanadihadiana dia mila Vitesse 12 km / seconde handehanana

any amin’ planeta feno volamena hitan’ny manam-pahaizana any ambony

tsy taka-maso any. Raha teraka tany amin’ andron’I Adama sy Eva ny olona

dia mbola tsy tonga any hatramin’’izao.

360,000 km/seconde ny vitesse de la lumiere => fito taona izay vao

tonga any amin’’io planeta feno volamena io.

Nefa tsy mbola io ilay seza fiandriana’Andriamanitra fa mbola alavitra

noho io, nefa 3 ½ andro no ahatongavan’ny Zanak’olona avy any. Tonga I

Kristy handray ny olom-boavonjy rehetra.

Mifampiankina avokoa ny zavatra voalazan’ny Baiboly ary misy hevitra

avokoa ny chiffres voalaza ao anatiny ao.


Rehefa vohana ny trompetra 4 dia miseho indray ny seza

fiandrianan’Andriamanitra io.

FIZARANA FAHATELO : APOKALYPSY TOKO FAHA-8 SY

FAHA-9

NY TROMPETRA 4

FIZARANA FAHATELO: APOK.8.2 – APOK.9 hatramin’ny

APOK 11.15-19

FAMINTINANA:

Ny Tombo-kasen’Andriamanitra

Ny Fanahy Masina: Ny Fanahin’ Andriamanitra no mitaona antsika mba :

Hanaiky ny herin’ny Ran’ny Zanakondry

Hanaiky ny herin’ny famorana ny fo => finoana => batisa

Mandresy lahatra antsika mba hino fa I Kristy dia maty, nilevina 3

andro sy 3 alina tao am-pasana ary nitsangana tamin’ maty tamin’ny

andro fahatelo. Izay no lalam-pamonjena ao amin’ I Kristy.

(Famantarana holavina)

Didy fitsipika sy lalana: iray ihany no nohamasinin’i Jehovah tamin’ny

lalàna sy didy dia ny Sabata. Izay manompo an’I Jehovah Andriamanitra

ihany no manamasina ny Sabata. (Famantaran’i Jehovah ny olony).

Ny fanavahana ny maloto sy ny madio ary ny maha tempolin’ny Fanahy

Masina ny vatanao. Tsy tokony hampidirana biby maloto ny tempolin’

Andriamanitra.


APOK.8.2-Farany: 8.2 Ary hitako ny anjely fito izay mitsangana eo

anatrehan'Andriamanitra; ary nomena trompetra fito ireo. 8.3 Ary nisy

anjely anankiray koa tonga ka nitsangana teo ambonin'* ny alitara ary

nitondra lovia volamena fandoroana ditin-kazo manitra; ary nomena ditin-

kazo manitra betsaka izy, hanaterany azy mbamin'ny vavaky ny olona

masina rehetra eo ambonin'ny alitara volamena fandoroana ditin-kazo

manitra, izay eo anoloan'ny seza fiandrianana. 8.4 Ary ny fofon'ny ditin-kazo

manitra mbamin'ny vavaky ny olona masina dia niakatra avy eo an-tànan'ny

anjely ho eo

anatrehan'Andriamanitra. 8.5 Ary ny anjely nandray ny lovia fandoroana

ditin-kazo manitra, dia nameno azy tamin'ny afo teo amin'ny alitara ka

nanipy izany tamin'ny tany; dia nisy kotrokorana sy feo sy helatra ary

horohorontany. 8.6 Ary ny anjely fito izay nanana ny trompetra fito dia

niomana hitsoka. 8.7 Ary ny voalohany nitsoka, dia nisy havandra sy afo

miharoharo ra; ka nararaka tamin'ny tany izany; ary may ny

ampahatelon'ny tany, ary may ny ampahatelon'ny hazo, ary may koa ny

ahi-maitso rehetra. 8.8 Ary ny anjely faharoa nitsoka, dia nisy toa

tendrombohitra lehibe mirehitra afo natsipy tany an-dranomasina; ary tonga

ra ny ampahatelon'ny ranomasina; 8.9 ary maty ny ampahatelon'ny zava-

manan-aina tao an-dranomasina; ary rava ny ampahatelon'ny sambo. 8.10

Ary ny anjely fahatelo nitsoka, dia nisy kintana lehibe mirehitra toy ny fanilo

latsaka avy tany an-danitra; ary latsaka tamin'ny ampahatelon'ny ony sy

tamin'ny loharano izany; 8.11 ary ny anaran'ilay kintana dia atao hoe Zava-

mangidy; dia tonga mangidy ny ampahatelon'ny rano; ary maro ny olona no

matin'ny rano satria efa nangidy izany. 8.12 Ary ny anjely fahefatra nitsoka,

dia nasiana ny ampahatelon'ny masoandro sy ny ampahatelon'ny volana ary

ny


ampahatelon'ny kintana rehetra, mba ho maizina ny ampahatelony, ka

tsy hazava ny ampahatelon'ny andro, ary mba ho toy izany koa ny alina.

8.13 Dia nahita sy nahare voromahery anankiray nanidina teny afovoan'ny

lanitra aho, izay nanao tamin'ny feo mahery hoe: Loza, loza, loza ho an'izay

monina eny ambonin'ny tany noho ny feo sisa an'ny trompetry ny anjely telo

izay efa hitsoka!

Loza no lazain’ity Apokalypsy toko faha8 ity.

Apok.8.13: nisy voromahery nanambara ny loza, ary naveriny intelo

mihitsy ny filazana loza. Zavatra apokalyptika mihitsy ny loza miseho eran-

tany ireny. Ny olona ipetrahan’ny fanahy voromahery dia manidina. Toy

izany koa ilay manana fanahy ratsy ireny toy ny mpamosavy dia manidina

ary tonga lavitra mihitsy izy.

Iza ireo olona masina ireo?

Araka ny bokin’ny Apokalypsy , ireo no voaisy tombo-kase, nanas any

fitafiany fotsy tamin;ny ran’ny zanakondry, nahatoky hatramin’ny

fahafatesana, nividy volamena sy odi-maso, namoha an’I Kristy raha

nandondona izy, maharesy ka mahazo mihinana ny hazon’aina, tsy

hosimbain’ny fahafatesana faharoa, mahazo mana miafna sy vatofotsy ary

hitafy lamba fotsy, voasoratra eo amin’ny bokin’ny fiainana, hosoratana

aminy ny anarana vaovao, hahazo hipetraka amin’ny seza fiandrianana. Izay

manan-tsofina aoka izy hihaino izay lazain’ny fanahy amin’ny fiangonana.

Apok 12:14: mitandrina didin’ Andriamanitra sy mihazona ny finoana an’I

Jesosy Kristy.

Izay tsy masina dia tsy mitandrina ny fonoana an’I Jesosy Kristy sy ny

didin’ Andriamanitra.


Ireo no nividy lamba fotsy sy volamena ary namoha an’i Jesosy .

Ireo no niharitra fahoriana, nividy odimaso ka manao fitafiana fotsy

novohain’I Kristy varavarana, ireo no maharesy ka mahazo mihinana ny

hazon’aina, tsy hosimbain’ny fahafatesana faharoa, manana mana miafina,

manana anaram-baovao, mitafy lamba fotsy, voasoratra amin’ny bokin’ny

fiainana, voasoratra eo amin’ny Bokin’ny Fiainana, andry, miara-mipetraka

amin’ny zanakondry amin’ny seza fiandrianana.

Apok.14.12: mitandrina ny didin’Andriamanitra sy ny filazana an’I Jesosy

Kristy ireo olona masina ireo.

Trompetra fito:

Apokalypsy 8 – 9

Loza fito: Apokalypsy 16

Sonia: Apok.8.2-5

Ny Anjely fito mitsangana eo

anoloan’ny seza fiandrian ’

Andriamanitra miandry baiko avy

amin’ Andriamanitra.

Tsy fahefana na

fahaizan’olombelona no miasa eto

fa baiko avy amin’ Andriamanitra.

Nisy anjely iray nitondra lovia misy

ditin-kazo manitra betsaka

hanaterany azy mbamin’ny vavaky

ny olona masina eo

anatrehan’Andriamanitra,

ankoatr’ireo anjely fito no nomena

baiko hanatanteraka izany.

Rehefa mivavaka amin’ny fo

Apok 16:2: loza voalohany :nisy

avandra sy afo niraraka tamin’ny

tany.Ezek21:1-4 tonga tampoka ny

tenin’I Jesosy hoe : Indro ampirehetiko

afo ny masonao .Apoka 8:8-

9:Fahasimban’ny tontolo iainana

Loza Voalohany

Apok.16:

Mitondra loza 7 aidina amin’ny tany:

havandra sy afo miharoharo rà

nararaka tamin’ny tany. Nisy vay ratsy

nampahory ny olona manana ny mariky

ny bibidia sy miankohoka amin’ny

sariny.

Ezekiela 21.1-4: faminaniana ny


madio isika dia miakatra avy eo

an-tanan’ny Anjely ho eo

anatrehan’Andriamanitra izany.

Trompetra voalohany

Apok.8.6-7: Afo mandoro sy

manimba ny ampahatelon’ny tany.

Vay ratsy mampahory ny

olombelona izay manana ny

mariky ny bibidia.

May ny ampahatelon’ny tany sy

ny ampahatelon’ny ala. Simba

izany ny tontolo iainana. Mirehitra

ny ala, taona 1970-1980 dia efa

nanao antso avo mihitsy momba io

fahasimbana ion y Mpiaro ny

tontolo iainana WWF.

amin’ny ala may any amin’ny tany

atsimo ka hatrany avaratra. Mirehitra

ho azy ny ala. Jehovah mihitsy no

mampirehitra azy io ka tsy misy

mahavono azy.

Toy izany koa ny faritra eto

Madagasikara hatrany Tulear ka

hatrany avaratra. Ny faritra atsinanana

kosa nefa dia mbola misy ala kelikely

ihany.

Izay manana ny mariky ny bibidia no

voan’io vay ratsy io. Maro ny areti-

mandringana , mampangirifiry, tsy

misy fanafana izay mipoitra. Tsy

mitsahatra mitombo isa ny olona

voan’io aretina io hatramin’izao.

Trompetra Faharoa:

Apok.8.8-9: Fahasimban’ny

ampahatelon’ny ranomasina.

Mamono ny zava-mananaina ao

anaty ranomasina ao ny fako

simika ariana ao anatiny ireny.

Misy ny tsunami, sambo vaky

mandoto ranomasina. Manonja

loatra ny ranomasina ary

mampivarahontsana ny zanak’

olombelona. Maro ny

fanandramana atomika atao anaty

Loza faharoa:

Apok:16.3: fahasimban’ny

ranomasina . Maty daholo ny zava-

mananaina ao amin’ny ranomasina. Ny

ranomasina no mandrafitra ny toetr’

andro, ny fiainan’ny olombelona.

Simba tanteraka ny ranomasina,

maty avokoa ny biby sy zavamananaina

anatiny.


ranomasina izay manova sy

manapotika ny ranomasina. Efa

manomboka mitsonika koa ny

glace any amin’ny pole nord.

Trompetra fahatelo:

Apok.8.10-11: fahasimban’ny

ampahatelon’ny rano sy loharano

sy renirano.

Apok.12.4:

Matin’ny rano ny

ampahatelon’ny olona satria tonga

mangidy ny rano. Simba ny rano

noho ny ataon’ny zanak’

olombelona ka mahafaty azy

izany. Sady anasana lamba ny

rano sy loharano no isotroan’ny

biby no anariana rano maloto WC

ary asiana fanafody dia sotroina

indray avy eo. Mankarary ny rano.

Tsy maintsy ampangotrahina ny

rano ankehitriny vao azo sotroina

fa feno mikraoba.

Loza fahatelo:

Apok.16.4: Mangidy ny rano sy

loharano sy ny renirano rehetra.

Tsy hisyintsony ny rano madio

hosotroina satria maloto tanteraka

izany. Betsaka no ho fatin’ny rano

satria mangidy avokoa ny rano na

renirano na loharano.

Trompetra Fahaefatra:

Apok.8.12: Ny masoandro sy

ny volana ary ny kintana no tratry

ny loza eto.

Loza fahaefatra:

Apok.16.8-9: ny masoandro indray

no mamely. Mandoro ny hafanana. Tsy

zaka ny hafanana.


Vokatry ny ataon’ny olona,

simba ny atmosphere sy couche

d’ozone ary tsy milamina intsony

ny toetrandro. Lasa mandoro ny

hafanana satria simba ny couche

d’ozone. Na mangatsiaka be loatra

na mafana be loatra, na misy

tondra-drano, na koa misy ny

hain-tany.

Apok 8.15: mampiomana ny

voromahery fa mbola hisy loza,

loza, loza ratsy lavitra noho izany,

dia izay hambaran’ny Anjely

manaraka.

Simba tanteraka ny atmosfera, sy

couche d’ozone izay manakana ny

hafanana be loatra.

Apok.8.15-16: voromahery milaza

ny loza telo sisa farany izay mbola ho

avy feno faharavana sy fahasimbana

ary fahapotehana ny tontolo iainana sy

izay rehetra manodidina.

Ny fahafantarana ny vahaolana ao

amin’ny bokin’ny Apokalypsy irery

ihany no ahafahana miala amin’izany

loza loza loza ho avy izany.

Trompetra Fahadimy

Apok.9: 1-11:

Nisy anjely fahadimy nitsoka ny

trompetra. Samihafa mihitsy ny

“Anjely” sy ny “kintana”.

Anjely nitsoka trompetra =

Anjely manompo an’I Jehovah.

Kintana = mety ho anjely tsara

na ratsy

Kintana latsaka avy tany an-

danitra = anjely ratsy latsaka an-

tany.

Ny devoly dia tsy ratsy tarehy

araka ny fiheverantsika azy, fa izy

dia anisan’ny faran’izay tsara

Loza Voalohany:

Apok.16:10-11: 16.10 Ary ny

fahadimy nampidina ny tao an-doviany

tamin'ny seza fiandrianan'ilay bibidia;

dia tonga maizina ny fanjakany, ary ny

olona nitsakotsako ny lelany noho ny

fanaintainana, 16.11 dia niteny ratsy*

an' Andriamanitry ny lanitra izy noho

ny fanaintainana sy ny vainy sady tsy

nibebaka tamin'ny asany.

Satroboninahitra toy ny volamena =

fitaka, mody olon’Andriamanitra nefa

izy dia devoly miseho amin’ny endriky

ny olona. Miseho amin’ny endrik’olona

ny devoly. Misy olona manambady


indrindra tany an-danitra tany,

araka ny Soratra Masina.

Apok.12.3-4:

Famantarana ny amin’ny

dragona mena manan-doha fito sy

diadema; ny rambony nanala ny

ampahatelon’ny kintana ka nanjera

azy tety an-tany.

Apok.12.7-9:

Nisy ady tany an-danitra,

nazara tety an-tany ilay dragona

izay mamitaka izao tontolo izao sy

ny anjeliny.

Setroka = ny fahamarinana no

hamaizinina.

Valala = Satana

Tsy navela hanimba ny ahitra

na ny ahi-maitso ny valala

Lavaka tsy hita noanoa =

toerana tokony hisy ny devoly

Satana. Nefa ny demonia dia

nangataka tamin’ny’i Jesosy mba

handeha ho any amin’ny kisoa, ka

neken’i Jesosy izany; satria ny

kisoa dia tena biby maloto sady

mihinana maloto.

Lioka 8.26-33

Izany no antony anontaniana ny

devoly hoe iza no anaranao ary firy

vazimba, kalanoro, fanahy ratsy.

Manana endrika tahaka ny tavan’olona

ilay Satana ka tsy misy mahalala

mihitsy hoe tsy olona ilay miaraka

amin’ilay vehivavy izay vadiany.

Manam-bolo tahaka ny vehivavy izy

= mody miseho tahaka ny vehivavy na

fiangonana izy.

Tsy tafiditra teo amin’ny fiangonan-

drazana mihitsy ny fanavaozana ara-

pivavahana.

Manao fanaintainana tahaka ny

lanin’ny maingoka io. Manana satro-

boninahitra toy ny volamena izy,

manana nify tahaka ny liona = Satana

miherona tahaka ny liona.

Ny vatan’olombelona mihitsy no

tafihan’i Satana eto ka mitondra areti-

mandringana tsy azo sitranina izy.

Ny Tenin’Andriamanitra ihany no

vahaolana azo andosirana ny loza izay

efa hihatra.

Satana hampahory ny olombelona,

nampitondra fanaintainana ho an’ny

olona izay tsy manana an’I Kristy sy tsy

miorina amin’ny finoana Azy.

Rehefa latsaka tao anaty lavaka ny

dragona sy ny anjeliny, dia mbola tsy

nohidina ilay lavaka, ary nisy setroka


ianareo no ao anatin’io olona io.

Jesosy dia nanao izany raha

namoaka ny demonia tamin’ilay

zazalahy Izy.

Apok 12:3-4: 12.3 Ary nisy

famantarana hafa koa hita tany

an-danitra, ka, indro, nisy dragona

mena lehibe manan-doha fito sy

tandroka

folo, ary misy diadema fito

amin'ny lohany.

12.4 Ary ny rambony dia

manala ny ampahatelon' ny

kintana amin'ny lanitra ka manjera

ireny ho amin'ny tany; ary ny

dragona nijanona teo

anatrehan'ilay vehivavy efa

hiteraka mba handrapaka ny

zanany, raha vao teraka;

12.7 Ary nisy ady tany an-

danitra: Mikaela sy ny anjeliny

niady tamin'ilay dragona; ary ilay

dragona mbamin'ny anjeliny kosa

dia niady,

12.8 nefa tsy naharesy, sady

tsy nisy fitoerana ho azy intsony

tany an-danitra. 12.9 Ary nazera

ilay dragona, dia ilay menarana

ela, izay atao hoe devoly sy

nivoaka avy tamin’ny lavaka, nanakona

ny masoandro ka nahamaizina azy.

Masoandro = Jehovah Andriamanitra

Nanamaizina ny fiangonana mihitsy

ny setroka nivoaka avy tamin’ny

lavaka. Io no nitranga nandritra ny

fotoana fanenjehana fivavahana izay

namonoana Kristiana maro. Niova ny

tetikadin’i Satana satria raha vao maty

martyora ilay olona dia voavonjy ka

manana ny fiainana mandrakizay.

2.Kor.11.13-15:

Mahay maka ny endriky ny

anjelin’ny mazava koa ireo devoly ireo.

Raha vao misy olona irahin’

Andriamanitra hitory ny mazava, dia

maniraka ny miaramilany koa I Satana

hampiova ny endriny ho tahaka ny

anjelin’ny mazava mba hamitaka olona

maro. Toy izany koa ny mpanao mazia,

mahay manova ny endriny ho toy ny

alika, bitro, saka, sns.

Setroka = Mitory ny

tenin’Andriamanitra koa ireo

miaramilan’I Satana ireo, nefa tsy

mitory ny fahamarinana izy fa manova

ny hevitry ny Soratra Masina.

Apok.9:


Satana, izay mamitaka izao tontolo

izao; dia nazera tamin'ny tany izy,

ary ny anjeliny koa niaraka nazera

taminy .

Apok.20.1-3: ny amin’ny

namatorana an’I Satana

Nisy anjely nidina avy tany an-

danitra nanana ny lakilen’ny

lavaka tsy hita noanoa ary

nisambotra ilay dragona izy ka

nanipy azy ho any amin’ny lavaka

tsy hita noanoa ary nanidy azy

indray mba tsy hamitahany ny

olona.

Helatra = tselatra

Rambo tahaka ny maingoka =

mpaminany mampianatra lainga.

Ny heriny dia ao amin’ny rambony.

Manana ny anjeliny izy.

Izay olona rehetra tsy manana

ny tombo-kasen’Andriamanitra

amin’ny handriny (Tsy nandre, tsy

nanaiky, tsy nandray ny

fampianarana ny Soratra Masina)

dia iharan’ny loza. Nefa tsy navela

hahafaty azy fa ny mba

hampanaintaina azy dimy volana.

Mihatra amin’ny olona indray ny

loza manomboka eto. Izay no

Izay rehetra tsy manana na tsy

mandray ny Tombo-

kasen’Andriamanitra dia amin’ny

handriny, dia hampahoriana ary tsy

avela ho faty akory fa hanaintaina 5

volana, tahaka ny ataon’ny maingoka

raha mamely olona izy.

Velona 5 volana eo ho eo ny valala.

Mandrapahafatin’I Satana dia

hampahory ny olona izay rehetra tsy

manana ny Tombo-kasen’

Andriamanitra izy: halatra,

vonoan’olona, mosary, sabatra, …

Apok 12: 3-4 sy 7-9: Ilay anjely

latsaka an-tany dia ilay dragona,

menarana ela atao hoe devoly sy

Satana.

Ilay anjely nitsoka ny trompetra

ihany io nitondra ny lakilen’ny lavaka

tsy hita noanoa io. (Apok 20:1-3)

Mbola tsy mihidy ny lavaka fa

mivoaka ny Satana.


mahatonga ilay hoa “Loza, loza,

loza!”

Izay olona rehetra tsy manana

asidra hisedrana ny fahamarinana

dia voafitak’I Satana avokoa.

Trompetra Fahaenina:

Apok.9.14-16:

Ny anjely fahenina: nomena

baiko ny anjely 4 mitana ny rivotra

4 mba hahafaty ny

ampahatelon’ny olona.

Rivotra = ady

Ny vanim-potoana nisy ady no

tena manan-tantara indrindra

taloha.

Taonjato 18 – hatramin’ny’ izao

: ny vanim-potoana tsisy ady

indray no manan-tantara satria tsy

mba misy fotoana tsy misy ady

intsony nanomboka tamin’ny ny

namahana ny rivotra 4 ny tany

ireo.

Matio 24.6-8:

Efa voalaza mialoha fa hisy ady

sy filazana ady, firenena hamely

firenena, fanjakana hamely

fanjakana, hisy mosary sy

haintany izay manambara ny

fiandohan’ny farany nefa mbola tsy

Loza Fahaenina:

Apokalypsy 16.12-16 – 16.12. Ary

ny fahenina nampidina ny tao an-

doviany tamin'i Eofrata, ony lehibe; dia

ritra ny ranony hanamboarana ny

làlan'ireny mpanjaka avy any

amin'ny fiposahan'ny masoandro.

16.13 Ary nahita aho fa indreo

fanahy maloto telo tahaka ny sahona

avy tamin'ny vavan'ilay dragona sy

tamin'ny

vavan'ilay bibidia ary tamin'ny

vavan'ilay mpaminany sandoka.

16.14 Fa fanahin'ny demonia ireo ka

manao famantanrana sady mankany

amin'ny mpanjaka amin'izao tontolo

izao, mba

hanangona azy ho amin'ny adin'ilay

andro lehiben'Andriamanitra Tsitoha.

16.15 (Indro, avy toy ny

mpangalatra Aho. Sambatra izay

miambina (f) ka miaro ny fitafiany,

fandrao mandeha mitanjaka

izy, ka hita ny fahamenarany.)


ho tonga akory ny farany.

Fiandohan’ny fahoriana izany ady

mitranga etsy sy eroa izany.

Efa trompetra mitsoka izao

vanim-potoana iainantsika izao.

Ny loza mitatao:

Apok.9.20-21:

Tsy mibebaka ihany nefa ny

olona sisa izay tsy matin’ny ady fa

mbola mivavaka amin’ny demonia

ihany, mbola mangalatra sy manao

ody ratsy sy mijangajanga ary

mangalatra ka miharatsy

miharatsy hatrany.

Filazana Ady efa niainan’ny

zanak’olombelona:

1re sy 2eme guerre mondiales,

guerre froide, nazi, lenine,

Imperialisme, silamo, …

Apok.9.16:

Roa alinalina no isan’ny

miaramila miady.

Apok.9:13-21

Vokatry ny ady:

1914-1918: 10 millions eo ho

eo no isan’ny olona maty tamin’ny

ady lehibe voalohany

nifanaovan’ny Alemana sy

Frantsay.

16.16 Ary nangoniny ho any amin'ny

tany atao amin'ny teny Hebreo hoe

Hara-magedona ireny.


1939 – 1945: 78 millions no

isan’ny olona maty tamin’ny ady

lehibe faharoa.

1947: bomba atomika nazera

tany Hiroshima: mihoatra noho ny

tamin’ny ady lehibe faharoa no

maty. Entina miaro tena sy

mandripaka ny fahavalo ny

baomba atomika.

(Boky iray , Lenius Pauline,

1962-1966): mbola maro no

tokony ho faty raha

hampitomboina ny herin’io bomba

atomika io.

Misy karazany ny guerres na

ady:

atomika, nokleary, biolozika,

ideolozika, froide,…

Nefa izay tsy manana ny

Tombo-kasen’ Andriamanitra no ho

ripaky ny ady isan-karazany.

Anisan’izany ireo miavonavona

am-panahy ka tsy mety mitady ny

fahamarinana.

Jereo ny boky : « Le retour de

Jesus Christ » sy “Qui dominera le

monde”. Jereo koa ny momba ny

Conference de desarmement tao

Geneve (1967), armes chimiques


sy bacteorologiques, sy ny

fitaovam-piadiana mahery vaika

haingam-pandeha sady

mahasahana elanelan-tany be koa.

Trompetra Fahafito:

Tsy mbola ho tsofina ny

trompetra fahafito ary tsy

mbola ho tonga ny loza fahafito

raha tsy mazava ny Apokalypsy

toko faha-10 sy faha-11.

Loza fahafito:

Mbola maro no tsy mety mibebaka na dia antomotra aza ny loza.

Apokalypsy 9.20 Nefa ny olona sisa, izay tsy matin'ireo loza ireo, dia tsy

nibebaka hiala tamin'ny asan'ny tànany, mba tsy hivavaka

amin'ny demonia sy ny sampy volamena sy volafotsy sy varahina sy vato

ary hazo, izay tsy mahajery, na mahare, na afa-mamindra; 9.21 ary tsy

nibebaka tamin'ny namonoany olona izy, na tamin'ny nanaovany ody ratsy,

na tamin'ny fijangajangany, na tamin'ny halatra nataony koa.

Ny fo feno fankahalana sy fanenjehana ny mpanompon’ Andriamanitra

izay mitondra ity hafatra ity dia toy ny sampy ihany satria tsy araka ny

sitrapon’ Andriamanitra izany fanenjehana sy fankahalana ny mpanompony

izany. Koa tokony hanetry tena sy hibebaka hiala amin’izany faharatsiana sy

fankahalana ny herin’ Andriamanitra izany isika fandrao dia ho ringana araka

ny voalazan’ny Apokalypsy 9: 20-21.


APOKALYPSY TOKO FAHA-10

Hevi-dehibe:

CODE SECRET 666

MATY ZOMA VE JESOSY ARY NITSANGANA ALAHADY SA TSIA?

Hoy Jesosy, Izaho mahalala ny ondriko, ary ny ondriko mahalala ny

feoko. Raha ondrin’ Adrimantra ianao dia tsy maintsy hahazo ny fahazavana,

fa tsy hanam-pahefana hanakona izany io Satana miseho amin’ny endriky ny

andiam-balala io.

Raha tsy ondrin’ Andriamanitra ianao dia tsy handray ny fahalalana

fonosin’ny Apokalypsy toko faha 10 sy 11.

Apok.1.3: Sambatra izay mamaky sy mihaino ny tenin'ity faminaniana ity

ka mitandrina izay voasoratra ato anatiny; fa antomotra ny andro.

Apokalypsy 10 - Ny teny entin’ny anjely iray sy ny amin’ny kotrokorana

fito.

10.1 Ary hitako fa, indro, nisy anjely mahery anankiray koa, nidina avy

tany an-danitra sady nitafy rahona; ary ny avana dia teo amin'ny lohany,

ary ny tavany dia tahaka ny masoandro, ary ny tongony tahaka ny andry

afo, 10.2 ary nitana boky kely nivelatra teny an-tànany izy; ary nabahany ny

tongony, ka ny ankavanany tamin'ny ranomasina, ary ny ankaviany

tamin'ny tany; 10.3 ary niantso tamin'ny feo mahery izy tahaka ny fieron'ny

liona; ary nony niantso izy, dia nikotroka ny kotrokorana fito. 10.4 Ary

rehefa nikotroka ny kotrokorana fito, dia efa hanoratra aho, kanjo nahare

feo avy tany an-danitra aho nanao hoe: Asio tombo-kase izay efa

notononin'ny kotrokorana fito, fa aza soratana. 10.5 Ary ny anjely, ilay efa

hitako, dia nitsangana teo ambonin'ny ranomasina sy teo ambonin'ny tany,

ka nanangana ny tànany ankavanana ho amin'ny lanitra10.6 ary nianiana


tamin'Izay velona mandrakizay mandrakizay, dia Ilay nahary ny lanitra sy ny

ao aminy ary ny tany sy ny ao aminy ary ny ranomasina sy ny ao aminy fa

tsy hisy andro* intsony; 10.7 fa amin'ny andro hitsofan'ny anjely fahafito,

rehefa hitsoka izy, dia ho tanteraka ny zava-miafina izay an'Andriamanitra,

araka ny teny soa mahafaly nambarany tamin'ny mpaminany mpanompony.

10.8 Ary ny feo izay efa reko avy tany an-danitra dia niteny tamiko indray

hoe: Mandehana, raiso ilay boky mivelatra eny an-tànan'ny anjely

mitsangana eo ambonin'ny ranomasina sy eo ambonin'ny tany.10.9 Dia

nankany amin'ny anjely aho ka nanao taminy hoe: Omeo ahy iny boky kely

iny. Ary hoy izy tamiko: Raiso, ka hano avokoa io; dia hampangidy ny

kibonao izy, nefa eo am-bavanao dia ho mamy tahaka ny tantely. 10.10 Dia

noraisiko ilay boky kely teny an-tànan'ny anjely ka nohaniko avokoa, ary

raha mbola teo am-bavako izy, dia mamy tahaka ny tantely, kanjo nony

voateliko, dia nangidy ny kiboko. 10.11 Ary nisy nilaza tamiko hoe: Tsy

maintsy maminany indray hianao ny amin'ny olona maro sy ny firenena

maro sy ny fiteny maro ary ny mpanjaka maro.

Ny zavatra manaitra dia ity: Ny trompetra 1-6 dia notsofina tao amin’ny

Apokalypsy toko faha 8 sy 9. Tsy mbola notsofina mihitsy ny Trompetra

faha7 raha tsy ao amin’ny Apok.11.15. Nahoana no misy toko lava be

natsofoka alohan’ny hitsofana ny trompetra fahafito? Nahoana no tsy tany

amin’ny Toko 6 no notsofina ny Trompetra faha7? Ilaina ny vavaka

fandroahana devoly tena mifantoka tsara alohan’ny hianarana ity toko ity

satria mety ho tsy faly ny devoly amin’ny hahalalan’ny olona ny marina

momba ny Apok.10 sy 11. Misy zavatra miafina tsy takatry ny saina mihitsy

ao, satria misy zava-miafina lehibe ao anatin’ireo toko roa ireo. Apokalypsy

1.16

Apokalypsy 10.1-4:


Tsy misy manana fahefana afa-tsy Kristy irery misy Havana manodidina

ny lohany, ny tavany tahaka ny masoandro mamirapiratra amin’ny heriny,

ny tokony tahaka ny andry afo. Apok.10.1-2: miseho tahaka ny Anjely

indray I Kristy eto, ny tongony iray (ankavia) teto amin’ny tany, ny iray

(ankavanana) tany amin’ny ranomasina.

Inona no anton’izany tongotra mibahana izany?

Isaia 66.1 Hoy Jehovah: Ny lanitra no seza fiandrianako, ny tany no

fitoeran-tongotro.: iza no tany manana sarin-tongotra ankavia ety an-tany?

I Madagasikara irery no tany manana endrika tongotra ankavia. ny

sarintanin’ I Madagasikara ary misy hery mystery eto avy eto Madagasikara

no hipotran’ny hery sy voninahitr’Andriamanitra maneran-tany izany.

Mihazakazaka ny olona avy any ampitan-dranomasina any ho eto

Madagasikara satria misy finoana eto ka isehoan’ny fahagagana ssy

famantarana isankarazany na ny tsara avy amin’ny’Andriamanitra n any

ratsy koa aza izay avy amin’ny devoly. Eto no misy ny fitoeran-tongotr’I

Kristy, ka izany no mahatonga ny olona avy any ivelany hihazakazaka ho eto

Madagasikara eto, satria herin’ Andrimanitra no miasa eto. Ho ravarava ny

fanahin’ny devoly miasa eto Madagasikara eto.

Apok 10:3: Rehefa niantso tamin’ny feo mahery Izy dia nikotroka ny

kotrokorana fito.

Apok.10.4: Feo sy kotrokorana Fito:

Feo mahery + io radio sy televiziona io izany amin’izao fotoana izao, ka

na ny any alavitra aza dia mandre ny hafatra hazavaina ity. Nefa mbola

maro no minia tsy mihaino.

Kotrokorana = feo itenenan’Andriamanitra amin’ny zanany fa ny tsy mba

zanany tsy mahalala izany.

Asio tombonkase izay efa nolazain’ny kotrokorana 7 fa aza soratana: tsy

maintsy hiseho.


Tsy maintsy miasa ny tombo-kase manommboka eto, nefa inona moa io

nolazain’ny kotrokorana fito io? Rehefa avy natao batisa I Jesosy dia

nikotroka ny orana:

Jaona 12.27-30: 12.27 Ankehitriny mangorohoro ny fanahiko; ary ahoana

no holazaiko: Ray ô, vonjeo Aho ho afaka amin'ity ora ity? Nefa izao no

nihaviako ho amin'ity ora ity; 12.28 Ray ô, mankalazà ny anaranao. Dia nisy

feo avy tany an-danitra nanao hoe: Efa nankalaza azy Aho, ary hankalaza

azy indray.12.29 Ary ny vahoaka izay nitsangana teo ka nahare dia nanao

hoe: Kotrokorana izany. Hoy ny sasany: Anjely no niteny

taminy.12.30 Jesosy namaly ka nanao hoe: Tsy noho Izaho no

nahatongavan'izany feo izany, fa noho hianareo.

12.31 Tonga ankehitriny ny fitsarana izao tontolo izao; ankehitriny ny

andrian'izao tontolo izao no horoahina.12.32 Ary Izaho, raha asandratra

hiala amin'ny tany, dia hitaona ny olona rehetra hanatona Ahy.12.33 Izany

no nolazainy hanambara izay fahafatesana efa hiaretany.12.34 Dia namaly

Azy ny vahoaka ka nanao hoe: Efa renay tamin'ny lalàna fa Kristy haharitra

mandrakizay; koa ahoana no ilazanao hoe: Tsy maintsy hasandratra ny

Zanak'olona? Iza moa izany Zanak'olona izany?12.35 Dia hoy Jesosy

taminy: Mbola kely ihany no hitoeran'ny mazava aminareo. Mandehana raha

mbola manana ny mazava hianareo, mba tsy hahatratra anareo ny maizina;

fa izay mandeha amin'ny maizina dia tsy mahalala izay alehany. 12.36 Raha

mbola manana ny mazava hianareo, dia minoa ny mazava, mba ho tonga

zanaky ny mazava. Rehefa nilaza izany Jesosy, dia niala Izy ka niery azy.

12.37 Nefa na dia efa nanao izany famantarana betsaka izany teo

anatrehany aza Izy, dia tsy mba nino Azy ireo, 12.38 mba hahatanteraka ny

teny nataon' Isaia mpaminany hoe: "Tompoko, iza no nino ny teny

nampitondraina anay? Ary iza no nampisehoana ny sandrin'i Jehovah?"

(Isa.53.1) 12.39 Izany no tsy nahaizany nino, satria hoy koa Isaia: 12.40

"Efa nanajamba ny masony sy nanamafy ny fony Izy. Mba tsy hahita ny


masony, na hahalala ny fony, dia tsy hibebaka izy. Ka tsy hahasitrana azy

Aho" (Isa.6.10).12.41 Izany teny izany no nolazain'Isaia, satria nahita ny

voninahiny izy ka nilaza Azy. 12.42 Kanefa maro tamin'ny mpanapaka aza

no nino Azy; nefa noho ny Fariseo dia tsy nanaiky ireo, fandrao havoaka

hiala amin'ny synagoga. 12.43 Fa tia ny voninahitra avy amin'ny olona izy

ireo, fa tsy ny voninahitra avy amin'Andriamanitra.

Andrian’izao tontolo izao = devoly sy Satana izay efa ho roahina.

Be dia be no resy lahatra sy mino ny fampianarana ny Bokin’ny

Apokalypsy nefa tsy mety manaraka satria tia ny voninahitra avy amin’ny

olona (Fariseo sy mpanora-dalana) izy ireo fa tsy ny avy

amin’ny’Andriamanitra. Na dia efa hita aza fa tsy misy fahamarinana ilay

lalana arahin’ny Fariseo sym bola tsy mety mibebaka sy miala amin’izany

ihany ny olona.

Efa eto Madagasikara nefa ny fahefan’I Kristy, efa eto ny dian-tongotr’I

Kristy. Nefa mila mibebaka isika ka mino an’I Kristy Jesosy.

Nomen’ Andriamanitra fahefana I Kristy amin’ny ranomasina sy ny tafio-

drivotra mahery. Ny feony tahaka ny kotrokorana.

Asio Tombo-kase izay efa notenenin’ny kotrokorana fito ka aza vahana.

Tombo-kase = misy lalana tsy azo ovaina, ary tsy maintsy ho tanteraka.

Fanambarana tsy maintsy hiseho.

Inona no zava-miafina voalazan’io Boky kely tazonin’ilay Anjely

manabahana ny tongony io, ka ny iray ankavia amin’ny tany, ary ny

ankavanana dia any amin’ny ranomasina?

Apok.10.5-7: 10.5 Ary ny anjely, ilay efa hitako, dia nitsangana teo

ambonin'ny ranomasina sy teo ambonin'ny tany, ka nanangana ny


tànany ankavanana ho amin'ny lanitra10.6 ary nianiana tamin'Izay velona

mandrakizay mandrakizay, dia Ilay nahary ny lanitra sy ny ao aminy ary ny

tany sy ny ao aminy ary ny ranomasina sy ny ao aminy fa tsy hisy andro*

intsony; 10.7 fa amin'ny andro hitsofan'ny anjely fahafito, rehefa hitsoka

izy, dia ho tanteraka ny zava-miafina izay an'Andriamanitra, araka ny teny

soa mahafaly nambarany tamin'ny mpaminany mpanompony.

Kristy miseho amin’ny endriky ny Anjely. Tsy hisy andro intsony fa

tsy maintsy hotanteraka izay zavatra efa nolazain’Andriamanitra.

amin’ny Andriamanitra no nanambara fa ho tanteraka ny zava-miafina

an’Andriamanitra amin’ny fotoana hitsofana trompetra fahafito (Apok.11.15)

izay efa nambaran’Andriamanitra tamin’ny mpaminany mpanompony na

mihaino ny olona na tsia. Trompetra fahafito koa no isehoan’ny loza fahatelo

izay efa ho avy tsy ho ela. Tsy hisy andro intsony = tsy ho ela intsony. Misy

zava-mihafina lehibe ambaran’I Kristy amin’ny mpaminany mpanompony.

Tsy ambaran’Andriamanitra amin’ny olona rehetra ny hafatra, fa

nafeniny ary natokany ho an’ny zanany irery ihany:

I Korintiana 2.6-16 : 2.6 Anefa milaza fahendrena amin'ny efa matanjaka

izahay, fa tsy ny fahendren'izao tontolo izao, na ny an'ny mpanapaka izao

tontolo izao, izay olona mihalevona. 2.7 fa milaza ny

fahendren'Andriamanitra izahay ka maneho zava-niafina, dia fahendrena

izay nafenina sady voatendrin'Andriamanitra ho voninahintsika talohan'ny

nanaovana izao tontolo izao; 2.8 ary tsy nisy nahalala izany ny mpanapaka

izao tontolo izao; fa raha nahalala izy, dia tsy nohomboany tamin'ny hazo

fijaliana ny Tompon'ny voninahitra. 2.9 Fa araka ny voasoratra hoe:" Izay

tsy mbola hitan'ny maso ary tsy mbola ren'ny sofina, na niditra tao am-

pon'ny olona, na inona na inona no efa namboarin'Andriamanitra ho an'izay

tia Azy" (Isaia 64:3) .2.10 dia isika no nanambaran'Andriamanitra izany


tamin'ny Fanahy; fa ny Fanahy mamantatra ny zavatra rehetra, na dia ny

saina lalina izay an'Andriamanitra aza. 2.11 Fa iza no olona mahalala ny ao

am-pon'olona afa-tsy ny fanahin'ny olona izao ao anatiny ihany? Ary toy

izany koa, tsy misy mahalala ny ao am-pon'Andriamanitra afa-tsy ny

Fanahin'Andriamanitra ihany.2.12 Fa isika tsy nandray ny fanahin'izao

tontolo izao, fa ny Fanahy Izay avy amin'Andriamanitra, mba ho fantatsika

izay zavatra nomen'Andriamanitra antsika.2.13 Izany koa no lazainay, tsy

amin'ny teny ampianarin'ny fahendren'olona, fa amin'ny teny ampianarin'ny

Fanahy, raha milaza zava-panahy amin'izay olona (*) araka ny Fanahy (*)

izahay.2.14 Fa ny olona izay araka ny nofo ihany dia tsy mba mandray izay

an'ny Fanahin'Andriamanitra; fa fahadalana aminy izany sady tsy azony,

satria araka ny Fanahy no amantarana izany. 2.15 Fa ny olona araka ny

Fanahy kosa dia mahafantatra ny zavatra rehetra, kanefa izy tsy

fantarin'olona.2.16 Fa "iza no nahafantatra ny sain'ny Tompo mba

hampianatra Azy?" (*) (Isaia 40:13) . Fa izahay manana ny sain'i Kristy.

Fahendren’Andriamanitra = zava-miafina izay nafenina ny mpanapaka

izao tontolo izao, nambarin’Andriamanitra ho an’izay tia Azy izany. Raha

nahalala izy dia tsy nohombohana tamin’ny hazo fijaliana I Kristy ary tsy

nanimba ny hafatra ao amin’ny Soratra Masina.

Tamin’ny Fanahy no nanambaran’Andriamanitra antsika izany

fahendrena izany, fa tsy araka ny fahendren’ olombelona akory.

Mahafantatra ny zavatra rehetra izay araka ny Fanahy ary tsy mba fantarin’

olona izy. Lazain’ny olona araka ny nofo fa fahadalana ny fahamarinana

ambaran’ny Fanahy ampitondrainy ny mpaminany. Fahendren’

Andriamanitra na code secret na zava-miafina no ambara amin’ny hoe “tsy

hisy andro intsony na tsy ho ela.”

Teny nambaran’Andriamanitra tamin’ny Adama:


Genesisy 2.15-17: 15 Ary Jehovah Andriamanitra nitondra an-dralehilahy

ka namponina azy tao amin'ny saha Edena hiasa sy hitandrina azy.

16 Ary Jehovah Andriamanitra nandidy an-ralehilahy ka nanao hoe: Ny

hazo rehetra eo amin'ny saha dia azonao ihinanana ihany; 17 fa ny hazo

fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; fa amin'ny andro izay

ihinananao azy dia ho faty tokoa hianao.

Noraran’I Jehovah tsy hihinana ny voankazo voarara I Adama sy Eva izay

famantarana ny tsara sy ny ratsy satria hahafaty azy izany.

Voankazo voarara = hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy.

Andro iray ve no nafahatesan’I Adama sy Eva sa ahoana?

Genesisy 1:20: Nitso-drano azy ireo Andriamanitra mba ho maro fara, sy

hihabetsaka ary hameno ny tany. Mijaly tokoa ny olona mpivady rehefa tsy

miteraka izy ireo. Nefa ankehitriny dia misy fiirenena sasany izay mametra

ny isan-jaza hateraka. Tsy ny hoe nifampiteraka talohan’ny fotoana akory no

tian’ Andriamanitra holazaina amin’ny hoe voankazo voarara.

Genesisy 3.1- : dia manambara fa ny menarana dia namitaka an’I Eva sy

Adama ary nandresy lahatra azy hihinana ny voankazo voarara.

Ny nihinanan’I Adama sy Eva ny voankazo voarara: nofitahin’ny

menarana I Eva fa ho tahaka an’Andriamanitra izy ireo ary hahalala ny tsara

sy ny ratsy ka hahiratra ny masony. Nahatsapa fa nitanjaka izy ireo nony

laniny ilay voankazo. Nanjaitra ankanjo ravin’ aviavy notafiany izy ireo satria

nahatsiaro tena fa nitanjaka. Nifanilika izy mivady rehefa

nanontanian’Andriamanitra ny antony nihinanany ny hazo voarara. Tsy maty

teo noho eo izy mivady. Nanaovan’ Andriamanitra ankanjo indray aza izy

mivady.

Firy andro I Adama vao maty? Iza no be taona indrindra ao anaty

Baiboly?

Genesisy 5.5: 930 taona I Adama no maty.


Genesisy 5.27: Metosela kosa dia velona 969 taona, izy no be taona

indrindra ao anaty Baiboly.

2 Petera 3.8: 3.8 Nefa, ry malala, izao zavatra iray loha izao no aoka tsy

hohadinoinareo: ny indray andro amin'ny Tompo dia toy ny

arivo taona, ary ny arivo taona toy ny indray andro. Noho izany, 1 andro

amin’Andriamanitra = 1000 taona amintsika olombelona fa tsy 24 ora akory.

Salamo 90.4. Fa eo imasonao ny arivo taona dia toy ny fandalon'ny

omaly, Ary tahaka ny fotoam-piambenana iray amin'ny alina. 1000 taona eo

imason’Andriamanitra dia toy ny fiambenana alina iray ataon’ny olona.

Tsy nisy olona nihoatra ny 1000 taona tao anaty Baiboly.

Nahatratra ny olona rehetra ny ota, hatramin’ny Adama ka hatramin’ny

Mosesy, nidiran’ny fahafatesana ny olona rehetra hatramin’ny izao noho ny

fahotan’I Adama sy Eva. Niala tamin’izy ireo ny voninahitr’ Andriamanitra ka

hitany fa nitanjaka izy ireo. Ny taranaka mandimby rehetra no tratry ny

fahafatesana.

Tsy ho ela intsony na tsy hisy andro intsony = tsy andro ara-bakiteny iio

akory. Nitsahatra Jehovah tamin’ny andro fahafito. Ary raha hatao ny

fanisan-taona dia toy izao: misy arivo taona koa any an-danitra araka ny

Apokalypsy.

Adama – Mosesy = 2000 taona

Mosesy – Kristy = 2000 taona

Kristy – ankehitriny = 2000 taona

TONTALINY = 6000 taona

Efa 1000 taona latsaka izany sisa no andrasantsika dia ho tonga ny

farany. Ny arivo taona farany dia any an-danitra no hiainan’ny olon’

Andriamanitra izany araka ny bokin’ny Apokalypsy.

Enina andro no namoronan’Andriamanitra izao tontolo izao ary andro

fahafito no nitsahatra Izy. Ny 1000 taona farany amin’izao iainantsika izao


dia any an-danitra izany no iainana. 5800 any izao ny calendrier Jiosy. Efa

kely sisa izany dia tonga ny taona 6000.

Apok.10.4-6: 10.8 Ary ny feo izay efa reko avy tany an-danitra dia niteny

tamiko indray hoe: Mandehana, raiso ilay boky mivelatra eny

an-tànan'ny anjely mitsangana eo ambonin'ny ranomasina sy eo

ambonin'ny tany.

10.9 Dia nankany amin'ny anjely aho ka nanao taminy hoe: Omeo ahy

iny boky kely iny. Ary hoy izy tamiko: Raiso, ka hano avokoa io; dia

hampangidy ny kibonao izy, nefa eo am-bavanao dia ho mamy tahaka ny

tantely.

10.10 Dia noraisiko ilay boky kely teny an-tànan'ny anjely ka nohaniko

avokoa, ary raha mbola teo am-bavako izy, dia mamy tahaka ny tantely,

kanjo nony voateliko, dia nangidy ny kiboko.

10.11 Ary nisy nilaza tamiko hoe: Tsy maintsy maminany indray hianao

ny amin'ny olona maro sy ny firenena maro sy ny fiteny maro ary ny

mpanjaka maro.

Rehefa tsofina ny trompetra fahafito dia efa manjaka mandrakizay I

Kristy.

Ho velona sy hiara-manjaka amin’ny’I Kristy 1000 taona ny rehetra

manompo Azy. Io ilay 1000 taona farany.

Ho mora amin’ny fanahy ratsy ny mamitaka sy mandringana antsika

rehefa tsy ampy vavaka isika. Tsy ho mora amintsika koa ny hanaraka ny

fampianarana nefa ny olana sy zava-tsarotra eo amin’ny fiainantsika dia tsy

mbola mivaha. Ary indraindray aza dia mahagaga ny mbola mahavelona

antsika rehefa tsy ampy intsony ny eo am-pelatanana sy ny hohanina

isanandro. Tsy tokony hisaraka amin’ Andriamanitra isika, ary ho ampy

vavaka sy fifandraisana amin’ Andrimanitra Izay mpanome vaha olana sy

mpanafaka antsika amin’ny alalan’I Jesosy Kristysy ny ran’ny zanak’ondry sy


ny hazo fijaliana niaretany. Mila mifampitondra am-bavaka koa isika tsirairay

avy.

Inona no anatin’io Bokikely io ary inona no mahatonga azy ho

mamy ao am-bava ary hangidy ao an-kibo?

Apok.10.8-11: 10.8 Ary ny feo izay efa reko avy tany an-danitra dia

niteny tamiko indray hoe: Mandehana, raiso ilay boky mivelatra eny

an-tànan'ny anjely mitsangana eo ambonin'ny ranomasina sy eo

ambonin'ny tany.10.9 Dia nankany amin'ny anjely aho ka nanao taminy hoe:

Omeo ahy iny boky kely iny. Ary hoy izy tamiko: Raiso, ka hano avokoa io;

dia hampangidy ny kibonao izy, nefa eo am-bavanao dia ho mamy tahaka ny

tantely. 10.10 Dia noraisiko ilay boky kely teny an-tànan'ny anjely ka

nohaniko avokoa, ary raha mbola teo am-bavako izy, dia

mamy tahaka ny tantely, kanjo nony voateliko, dia nangidy ny kiboko.

10.11 Ary nisy nilaza tamiko hoe: Tsy maintsy maminany indray hianao ny

amin'ny olona maro sy ny firenena maro sy ny fiteny maro ary ny mpanjaka

maro.

Mamy ny Tenin’ Andriamanitra rehefa ao am-bava. Rehefa tonga ao an-

kibo indray dia mangidy be. Nefa ny kibo anie tsy mahalala tsiron-kanina e!

inona ary no sary asehon’izany?

Apokalypsy 20:4-6: velona izy ka naira-manjaka 100 taona… hiara-

manjaka aminy 1000 taona.

Io izany ilay 1000 taona farany. Tsy maintsy horefesina ny tempoly,

hohanina ilay bokykely ka mamy ao am-bava fa mangidy ao an-kibo, ary

haminany indray.

Nahazo ny taranaka rehetra ny fahafatesana noho ny fahotan’I Adama sy

Eva; ary dia avy amin’ny lehilahy iray koa no hahazoana fiainana


mandrakizay amin’ny alalan’I Jesosy. Tsy nisy olona velona mihoatra ny

indray andro amin’ Andriamanitra.

Romana 5.12-14: 5.12 Koa izany dia tahaka ny nidiran'ny ota avy

tamin'ny olona iray ho amin'izao tontolo izao, ary ny ota no nidiran'ny

fahafatesana, ka nahatratra ny olona rehetra ny fahafatesana satria samy

efa nanota izy rehetra; 5.13 fa hatrany alohan'ny lalàna aza dia nisy ota

tamin'izao tontolo izao; nefa tsy isaina ny ota, raha tsy misy lalàna; 5.14 fa

ny fahafatesana nanjaka hatramin'i Adama ka hatramin'i Mosesy, na dia

tamin'izay tsy nanota tahaka ny nanotan'i Adama aza, izay tandindon'Ilay ho

avy.

Jeremia 15.16: Hitako ny teninao ka nohaniko …

Tsy ny mofo ihany no iveloman’ny olona fa ny teny rehetra izay aloaky ny

vavan’Andriamanitra.

Ezekiela 2.9-10 - Ezekiela 3.1-3: 9 Ary hitako fa, indro, nisy tanana

nahinjitra tamiko, ary, indro, nisy horonan-taratasy ny aminy.

10 Dia novelariny teo anatrehako izany, ary nisy soratra teo anatiny sy

teo ivoany; ary fitomaniana sy fidradradradrana loza no voasoratra teo.-

Ezekiela 3 1 Ary hoy Izy tamiko: Ry zanak'olona, hano izay hitanao, eny,

hano ity horonan-taratasy ity, dia mandehana, ka mitenena amin'ny

taranak'Isiraely. 2 Dia nosokafako ny vavako, ary nafahany ahy izany

horonan-taratasy izany.3 Ary hoy Izy tamiko: Ry zanak'olona, vokiso ny

kibonao, ary fenoy ny horonan-taratasy omeko anao ity ny tsinainao. Dia

nihinana aho, ka, mamy tao am-bavako toy ny tantely izy.

Fitomaniana sy fidradradradrana sy loza no voasoratra tao anatiny.

Nampivarahontsana an’I Jaona koa izay voasoratra tao amin’ny Apok. Nefa

tsisy afaka namoha azy na tany an-danitra na tety an-tany, ka nitomany

mafy izy.


Eo anelanelan’ny trompetra fahenina sy fahafito no misy ity boky

kely mivelatra teo an-tanan’ny Anjely ity. Vita izay dia tsy maintsy

maminany indray ny Apostoly Jaona. Tsy maintsy mazava ny

voalazan’ny bokin’ny Daniela vao ho azo io.

FANAZAVANA NY BOKIN’I DANIELA TOKO FAHA 8 SY 9:

Daniela 8.13-14: 13 Dia nandre ny masina anankiray niteny aho, ary nisy

masina iray koa nanao tamin'ilay niteny hoe: Mandra-pahoviana ny fahitana

mandrakariva* sy ny fahotana mahatonga fandravana mba hanolorana ny

fitoerana masina sy ireo maro be ho fanitsaka? [Na: ny amin'ny fanatitra

isan'andro] 14 Ary hoy izy tamiko: Taon-jato sy roa arivo andro*; ary nony

afaka izany, dia amin'izay vao hodiovina** ny fitoerana masina.

Daniela 9.24-27: 24 Fito-polo herinandro no voatendry ho an'ny firenenao

sy ny tanànanao masina, hahatapaka ny fahadisoana sy hanampina* ny

fahotana, ary hanao fanavotana noho ny heloka sy hampiditra fahamarinana

mandrakizay, ary hanisy tombo-kase ny fahitana sy ny faminaniana** sy

hanosotra izay masina indrindra.[*Heb. hanisy tombo-kase][**Heb.

mpaminany] 25 Koa aoka ho fantatrao sy ho azonao fa hatramin'ny

hivoahan'ny didy hanavaozana sy hanamboarana an'i Jerosalema ka

hatramin'i Mesia Andriana* dia ho fito herinandro sy roa amby enim-polo

herinandro**; hamboarina indray ny lalana sy ny hady, dia amin'izay andro


roa amby enim-polo, dia etc] 26 Ary rehefa afaka ny roa amby enim-polo

herinandro, dia hovonoina ny Mesia* ka tsy hanana; ary ny vahoaky ny

mpanjaka izay ho avy dia handrava ny tanana sy ny fitoerana masina; ary

ny farany dia hisy safotra, ary hatramin'ny farany dia hisy ady sy fandravana

voatendry.[Na: ilay voahosotra] 27 Ary hanorina fanekena ho herinandro

amin'ny maro izy ary hampitsahatra ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra


hafa hatramin'ny antsasaky ny herinandro, ary amin'ny elatry* ny

fahavetavetana no nihavian'ny mpandrava, hatramin'ny fahafonganana

voatendry, izay haidina amin'ny mpandrava**. [*Na: eo an-tampon'][**Na:

ny efa lao]

Salamo 119.105: 105 [NONA] Fanilon'ny tongotro Sy fanazavana ny

lalako ny teninao.

Soratra Masina any amin’ny Boky Apokalyptika hafa no voasoratra tao

anatin’ilay Bokikely, satria efa nisy zavatra voasoratra tao anatin’ilay

Bokikely izay tsy hita izay hamaky azy.

Rehefa afaka 2300 andro dia hodiovina ny fitoerana masina. Tsy manana

afa-tsy 70 herinandro nefa sisa tavela ny zanak’Israely. Mizara telo ny 70

herinandro:

1- Voalohany: 7 herinandro sy 62 herinandro = 7 + 62 herinandro = 69

herinandro.

2.- Rehefa afaka 62 herinandro dia hovonoina ny Mesia.

3.- Misy herinandro iray farany sisa (izany hoe rehefa tapitra ilay 69

herinandro), ary amin’io no hovonoina ny Mesia. Daniela 9.27: amin’ny

herinandro iray farany no hovonoina ny Mesia ary ny antsasaky ny

herinandro no nitsahatra ny fanatitra alatsa-dra.

Oviana marina no namonoana ny Mesia?

Mamy ny Tenin’Andriamanitra nefa mety hisy fangidiana eo amin’ny

fiainanao satria mety tsy heken’ny hafa manodidina anao ny fanarahanao ny

fahamarinana voalazan’ny Soratra Masina. Mety hisy fianakavianao na

mpiara-miasa aminao hanenjika anao noho ny fanarahanao io

Tenin’Andriamanitra io.


Nomery 14.34: 34 Araka ny isan'ny andro efa-polo izay nisafoanareo ny

tany, -- ka ny andro iray hosoloana taona iray -- no hitondranareo

ny helokareo efa-polo taona; ka dia ho fantatrareo ny fahafoizako anareo.

andro 1 ara-bakiteny =soloina taona 1 ara-paminaniana

Araka ny Genesisy 1.3-5: Ny atao hoe andro dia ny fisarahan’ny mazava

sy ny aizina: Nisy hariva ary nisy maraina, andro voalohany izany.

Manomboka hariva izany ny andro anankiray.

Lalana tokony halehan’ny zanak’ Isiraely 40 andro dia nataony 40 taona.

Ezekiela 4.4-6: 4 Ary ataovy ambany mandry ny ilanao ankavia, ka

ataovy eo aminy ny fahotan'ny taranak'Isiraely; koa araka ny isan'ny

andro handrianao toy izany no hitondranao ny helony. 5 Fa Izaho dia

manao fetr'andro ho anao mitovy amin'ny taonan'ny helony, dia sivi-folo

amby telon-jato andro, ka ho entinao ny heloky ny taranak'Isiraely. 6 Ary

rehefa tapitrao ireo, dia ataovy ambany mandry kosa ny ilanao ankavanana,

ary aoka hitondra ny heloky ny taranak'i Joda efa-polo andro ianao; ny

indray andro no nataoko solon'ny herintaona ho anao.

Noho izany, raha 2300 andro dia soloina 2300 taona

2300 andro = 2300 taona

Mialoha ny hanadiovana ny fitoerana masina dia nomena 70 herinandro

no voatendry sisa ho an’ny zanak’Israely hahatapaka ny fahadisoana sy

hanampina fahotana = fahafatesan’I Kristy teo amin’ny hazo fijaliana. Ary

hampiditra fahamarinana hivoaka mandrakizay, izany hoe Hisy

fahamarinana hivoaka mandrakizay tsy azo disoina hivoaka izany anatin’io

70 herinandro io. Misy tombo-kase io fanambarana io ka tsy misy mahaova

izany fanambarana ny famonoana ny Mesia io. Ny teninao no fahamarinana

Jehovah o!

Ao koa no hanosorana ny Masina Indrindra, ary hanisy tombo-kase ny

faminaniana ka tsy azo ovaina intsony io faminaniana io. Zanaky ny Teny


Fikasana ny zanak’Israely. Hiseho amin’izay izany ny fahamarianana ka tsy

ho azon’ny Satana avilivily intsony na afenina ny marina.

70 x 7= 490 andro = 490 taona sisa no ananan’ny zanak’ Isiraely amin’ny

maha-zanaky ny teny fikasana azy ireo.

Apok.12.6: 12.6 Ary ravehivavy kosa nandositra nankany an-efitra, izay

nisy fitoerany namboarin'Andriamanitra, mba hovelomina any

enim-polo amby roan-jato amby arivo andro izy.

1260 andro = 1260 taona

Fahamarinana mandrakizay = Kristy mihitsy, ilay

Tenin’Andriamanitra tonga ho fahazavana sy fahamarinana sy

famonjena izao tontolo izao. Io fahitana io no nahatonga ilay Anjely iray

nitana bokikely ny tongony iray tamin’ny tany ary ny iray tamin’ny

ranomasina.

Daniela 9.25 dia milaza fa rehefa mivoaka ny didy hanamboarana sy

hanavaozana an’I Jerosalema ka hatramin’ny Mesia Andriana dia hisy

7herinandro sy 62herinandro. Tamin’ny fotoana faminaniana dia babo ao

Babylona ny zanak’Israely. 70 taona no naha-babo ny zanak’ Isiraely tao

Babylona. Rehefa mivoaka ny didy hanafahana ny zanak’ Isiraely dia

hiverina any Jerosalema indray ry zareo. Jereo ary:

Jeremia 25.8-14: hoy Jehovah: Hatsahatro ny feo miravoravo sy ny

feon’ny mpampakatra, ary ity firenena ity dia hanompo ny mpanjakan’I

Babylona 70 taona. Rehefa tapitra ny 70 taona dia hovaliako araka ny

nataony sy araka ny asan’ny tanany ny firenena rehetra, hoy Jehovah.

Jeremia 29.10-15: 10 Fa izao no lazain'i Jehovah: Rehefa tapitra ny fito-

polo taona ny amin'i Babylona, dia hamangy anareo Aho, fa hotanterahiko

aminareo ny teniko tsara, ka hampodiko ho amin'ity tany ity hianareo. 11 Fa

izaho mahalala ny hevitra iheverako anareo, hoy Jehovah, dia hevitra


hahatonga fiadanana, fa tsy loza, mba hanome anareo fanantenana ny

amin'ny farany.[Heb. farany sy fanantenana.]

12 Ary hiantso Ahy hianareo ka handeha sy hivavaka amiko, dia hihaino

anareo Aho. 13 Ary hitady Ahy hianareo, dia ho hitanareo Aho, raha

katsahinareo amin'ny fonareo rehetra. 14 Eny, ho hitanareo Aho, hoy

Jehovah; ary hampodiko avy amin'ny fahababoana hianareo, ka hangoniko

avy any amin'ny firenena rehetra sy avy any amin'ny tany rehetra izay

nandroahako anareo, hoy Jehovah, ka hampodiko ho any amin'ilay tany efa

nanolorako anareo hobaboina. 15 Fa hoy hianareo: Jehovah nanangana

mpaminany ho anay ety Babylona.

Rehefa tapitra ny 70 taona dia tsy maintsy hiala avy any Babylon any

zanak’ Isiraely ka tsy maintsy hiverina any Jerosalema indray satria tenin’I

Jehovah izany ka tsy maintsy hotoviny na hotanterahiny.


FANAZAVANA NY 70 HERINANDRO

Ny Daniela 9.25-26 dia mamaritra ilay fizarana telo amin’ny 70

herinandro

7

herinandro

62

herinandro

1 herinandro = Fanekena

69e h =

Tonga ny

Mesia

Andriana

Rehefa afaka ny 62 herinandro dia

hovonoana ny Mesia.

Andro inona / fahafiry no amonoana n Mesia?

Daniela 9.27: 27 Ary hanorina fanekena ho

herinandro amin'ny maro izy ary hampitsahatra

ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra hafa

hatramin'ny antsasaky ny herinandro, ary

amin'ny elatry* ny fahavetavetana no

nihavian'ny mpandrava, hatramin'ny

fahafonganana voatendry, izay haidina amin'ny

mpandrava**

Naoty: hampitsahatra ny fanatitra

alatsa-dra ao amin’ny antsasaky ny

herinandro.

Oviana moa no nitsahatra ny fanatitra

alatsa-dra? tamin’ny fanjakana Romana sy

vanim-potoana namonoana an’I Kristy no

nampitsaharana ny fanatitra alatsa-dra.

Rehefa maty I Kristy dia triatra ilay efitra

lamba nampisaraka ny fitoerana masina sy

fitoerana masina indrindra = Izany hoe, tsy


misy mpanalalana intsony ny vavaka.

Io ilay fanekena vaovao voalazan’ny Soratra

Masina.

7

herinandro

62

herinandro

Herinandro 1

3 andro sy tapany 3 andro sy tapany

Novonoina ny Mesia tamin’ny antsasaky

ny herinandro

Io fanekena vaovao nataon’I Kristy io dia voalazan’ny Hebreo 9.1-2:

Hebreo 9.1-2: 9.1 Koa na dia ny fanekena voalohany aza dia nisy fitsipika

ny amin'ny fanompoam-pivavahana, ary nisy ny fitoerany

masina momba ny ety an-tany.9.2 Fa nisy tabernakely voavoatra: ny

efitra voalohany, ilay atao hoe 'ny fitoerana masina', izay nisy ny fanaovan-

jiro sy ny latabatra ary ny mofo aseho.

Tao amin’ny efitra masina indrindra no nanaovana fanompoam-

pivavahana ary ny mpisorona ihany no afaka miditra tao ary mitondra ra ho

an’ny tenany sy ny olona ho famelana heloka.

Hebreo 9.3: 3 Ary ao anatin'ny efitra lamba faharoa no nisy ny

tabernakely izay atao hoe 'ny fitoerana masina indrindra',

Tabernakely voavoatra misy efitra lamba faharoa. Fa rehefa maty I Kristy

dia rava io fitoerana masina io. Io no fanekena voalohany hahazoana

famelan-keloka. Indray mandeha isan-taona ihany no nahazo niditra tao ny

mpisorona taloha.

Ny fanekena vaovao dia voalaza araka ny:

Hebreo 9.15-22: 9.15 Ary noho izany dia Mpanalalana amin'izay fanekena

vaovao Izy, rehefa niaritra fahafatesana ho fanavotana amin'ny

fahotana natao tamin'ny fanekena voalohany, mba hahazoan'izay voantso

ny teny fikasana, dia ny lova mandrakizay.


9.16 Fa raha misy didim-pananana,Na: fanekenadia teny foana izany,

raha tsy efa maty ilay nanao azy. 9.17 Fa mafy ny didim-pananana,Na:

fanekenarehefa tonga ny fahafatesana, fa tsy mafy akory izany, raha

mbola velona ilay nanao azy. 9.18 Koa na dia ny fanekena voalohany aza dia

tsy nohamasinina raha tsy nisy ra. 9.19 Fa rehefa voalazan'i Mosesy

tamin'ny vahoaka rehetra ny didy rehetra araka ny lalàna, dia nalainy ny

ran-janak'omby sy ny ran'osilahy mbamin'ny rano sy ny volon'ondry jaky sy

ny hysopa ka nafafiny tamin'ny boky sy ny vahoaka rehetra; 9.20 dia hoy

izy: Ity no ran'ny fanekena izay nandidian'Andriamanitra anareo

(Eks.24.8).9.21 Ary ny tabernakely sy ny fanaka rehetra enti-manao

fanompoam-pivavahana dia nofafazany ra toy izany koa.9.22 Ary saiky

diovina amin'ny ra avokoa ny zavatra rehetra araka ny lalàna; fa raha tsy

misy ra latsaka, dia tsy misy famelan-keloka.

Mpanalalana izy rehefa niaritra fahafatesana mba hanamafy ny fanekena.

Toy izany ny didim-pananana dia tsy manan-kery raha tsy efa maty ilay

tompon’ny fananana. Diovina amin’ny ra avokoa ny zavatra rehetra. Raha

tsy misy ra latsaka dia tsy misy famelan-keloka. Tsy nanan-kery intsony ilay

fanekena voalohany rehefa maty I Kristy izay tsy nitondrana biby intsony

hatao fanatitra fa ny Mesia no novonoina.

Ao anatin’ny herinandro no nanorenana ilay fanekena vaovao ary ny

antsasaky ny herinandro no andro nanaovana ilay fanekena vaovao.

Ny fanekena vaovao amin’ny nahafatesan’I Kristy

Ny teny hoe Alarobia amin’ny teny Alemana dia tena midika hoe

antsasaky ny herinandro.

Voalaza fa amin’ny antsasaky ny herinandro no hovonoina ny Mesia ary

hitsahatra ny fanatitra alatsa-drà araka ny faminanian’I Daniela 9:25-27


Ara-paminaniana ve sa ara-bakiteny io antsasaky ny herinandro

io?

Oviana I Kristy no voaosotra ho Mesia ? Inona no nanosorana

Azy?

Ny Fanahy Masina no nosorana taminy. Raha vao vita batisa Izy dia

nidina tahaka ny voromailala ny Fanahy Masina.

I Kristy no Mesia andriana voalaza. Ireto no Soratra Masina manambara

ny nanosorana an’I Jesosy ho Mesia andriana,

Mesia = Voaosotra

Jaona 1.40-42: 1.40 Andrea, rahalahin'i Simona Petera, no anankiray

tamin'izy roa lahy, izay nandre ny tenin'i Jaona ka nanaraka an'i

Jesosy. 1.41 Izy no nahita an'i Simona rahalahiny aloha, dia hoy izy

taminy: Efa nahita ny Mesia izahay (izay atao hoe, raha adika,

ny Kristy). 1.42 Dia nitondra azy ho any amin'i Jesosy izy. Ary nony nijery

azy Jesosy, dia hoy Izy: Hianao no Simona, zanak'i Jaona;

hianao hatao hoe Kefasy (izay atao hoe, raha adika Petera = Vato).

Jaona 1.32-34: 1.32 Ary Jaona nanambara ka nanao hoe: Izaho nahita ny

Fanahy midina avy any an-danitra tahaka ny voromailala ka

nitoetra teo amboniny. 1.33 Ary izaho tsy nahalala Azy; fa Izay naniraka

ahy hanao batisa amin'ny rano no nilaza tamiko hoe: Izay ho hitanao

idinan'ny Fanahy sy itoerany, dia Izy no Mpanao batisa amin'ny Fanahy

Masina. 1.34 Ary nahita aho ; ka dia nanambara fa Izy no

Zanak'Andriamanitra.

Izy no zanak’Andriamanitra, natao batisa tamin’ny Fanahy Masina ary

mpanao batisa amin’ny Fanahy Masina.

Daniela 9.25: 7 herinandro sy 62 herinandro (7+62 = 69 herinandro)

hatramin’ny hivoahan’ny didy hanamboarana sy hanavaozana an’I


Jerosalema ka hatramin’ny nahatongavan’ny Mesia Andriana. Rehefa afaka

62 herinandro vao hovonoina ny Mesia (izany hoe amin’ny herinandro faha

69).

Raha vao teraka I Jesosy dia nenjehin’I Heroda hovonoina. Nefa mbola

tsy voaosotra ho Mesia Izy ka tsy maty fa zaza marobe no maty. Tsy

maintsy mandeha araka ny faminaniana momba Azy I Kristy ka izany no tsy

mbola nahafaty Azy raha nikasa hamono Azy I Heroda. Zava-doza raha toa

ka maty tsy mbola vita batisa ny olona na natao batisa fa zavatra diso no

nanaovana batisa azy.

Hevitra ara-paminaniana izany no hitondrana ny 70 herinandro satria

mbola tsy tonga ny Mesia raha nahazo ny faminaniana I Daniela, ary ry

zareo mbola babo, ny fanatitra alatsa-dra mbola tsy nitsahatra koa.

Ny andininy faha 25 io no marika ahafantarantsika io 70 herinandro io ka

amin’ny fotoana ivoahan’ny didy ao Babylona hanamboarana indray ny

lalana dia amin’io no ivoahan’io didy io, ary tsy manana afa-tsy 70

herinandro ny zanak’ Isiraely raha vao mivoaka io didy io.

Iza no namoaka ny daty 70 herinandro? Aiza no Soratra Masina

manambara izany didy nivoaka ivoahan’ny zanak’ Isiraely mba hiverina any

Jerosalema izany?

Ezra 6.14: miresaka momba ny nahavitana ny tempoly sy nitokanana

azy:

Ezra 6.14. 14 Dia nanao ny trano ny loholon'ny Jiosy ka nambinina noho

ny faminanian'i Hagay mpaminany sy Zakaria, zanak'Ido.

Ary nanao ny trano izy ka nahavita azy, araka ny didin'Andriamanitry ny

Isiraely sy araka ny didin'i Kyrosy sy Dariosy

ary Artaksersesy, mpanjakan'i Persia.


Tsy I Nebokadnezara intsony no mpanjaka tao Babylona. Efa eo am-

pelatanan’ny Mediana sy Persiana ny fahefana ary Mpanjaka Dariosy no

nitondra tamin’ny nahitan’I Daniela ny fahitana.

Daniela 9 no manambara izany nanjakan’I Dariosy, ary ny Daniela 10

kosa manambara ny amin’ny Kiriosy mpanjaka niaraka tamin’ny

Artaksersesy mpanjakan’I Persia.

Ezra 7.1 kosa manambara ny nanjakan’I Artaksersesy mpanjakan’I Persia

izay nanana ny zara-taniny niaraka tamin’ireo mpanjaka hafa ireo.

Ezra 7.1. 1 Ary rehefa afaka izany, tamin'ny nanjakan'i Artaksersesy,

mpanjakan'i Persia, dia niakatra Ezra, zanak'i Seraia, zanak'i

Azaria, zanak'i Hilkia,…

Samy namoaka ny daty izy ireo. Oviana no namoahan’izy ireo ny didy?

Daty iray ihany sa samihafa?

Tamin’ny taona 536 talohan’I Jesosy Kristyno namoahan’I Kiriosy didy

mamela ny Jiosy hiala tao Babylona.

Tamin’ny taona 520 talohan’I Jesosy Kristyno namoahan’I Dariosy nefa

mbola tsy nampiharina ny didy.

Tamin’ny taona 456 talohan’I Jesosy Kristyno namoahan’I Artaksersesy

ny didy ary izay vao nampiharina ilay didy.

Mbola tsy nampiharina avy hatrany ny didy navoakan’I Dariosy sy Kiriosy

fa tsy mbola nampiharina izany. Fa tamin’ny Artaksersesy vao nampiharina

izany.

Ezra 7.10-20: 10 Fa Ezra nampiomana ny fony hitady ny làlan'i Jehovah

ka hankat&ygrave; izany ary hampianatra ny Isiraely ny didy sy

ny fitsipika. 11 Ary izao no tenin'ny taratasy izay nomen'i Artaksersesy

mpanjaka an'i Ezra mpisorona, ilay mpanora-dalàna mahay ny

tenin'ny lalàn'i Jehovah sy ny didiny tamin'ny Isiraely: 12 Artaksersesy,

mpanjakan'ny mpanjaka, ho an'i Ezra mpisorona, mpanora-dalàna mahay


tsara ny lalàn'Andriamanitry ny lanitra. 13 Izaho manao didy fa na iza na iza

eto amin'ny fanjakako amin'ny olona Isiraely sy ny mpisorony ary ny Levita

no te-hiaraka aminao hankany Jerosalema, dia mahazo mandeha izy.14 Fa

hianao efa nirahin'ny mpanjaka sy izy fito lahy mpanolo-tsainy handinika ny

toetran'i Joda sy Jerosalema araka ny lalàn'Andriamanitrao izay eny an-

tànanao; 15 ary hitondra ny volafotsy sy ny volamena izay efa naterin'ny

mpanjaka sy ireo mpanolo-tsaina tamin'ny sitra-po ho an'Andriamanitry ny

Isiraely, Izay monina any Jerosalema; 16 ary ny volafotsy sy ny volamena

rehetra izay ho azonao eran'ny tany Babylona sy ny fanati-tsitrapo aterin'ny

olona sy ny mpisorona, dia izay ateriny amin'ny sitrapo hanaovany ny

tranon'Andriamaniny, izay any Jerosalema. 17 Koa amin'izany dia ividiano

omby sy ondrilahy sy zanak'ondry mbamin'ny fanatitra hohanina sy ny

fanatitra aidina momba azy amin'io vola io araka izay marina, ka atero eo

ambonin'ny alitara ao an-tranon'Andriamanitrareo izay any Jerosalema

ireny. 18 Ary izay rehetra sitrakao sy ny rahalahinao hatao amin'ny volafotsy

sy ny volamena sisa, dia ataovy izany araka ny sitrapon' Andriamanitrareo.

19 Ary ny fanaka izay nomena anao hanaovana ny fanompoana ao an-

tranon'Andriamanitrao dia atolory eo anatrehan'Andriamanitra any

Jerosalema. 20 Ary izay rehetra mbola hilainao koa ka tsy maintsy haloanao

ho an'ny tranon'Andriamanitrao dia alao ao amin'ny trano firaketan'ny

mpanjaka.

Nahazo alalana handeha ho any Jerosalema ny Jiosy hanorina ny

tempolin’I Jehovah ary hitondra ny volamena rehetra izay ilainy rehetra

hanaovana ny tempoly.

Ezra 7.21: 21 Ary izaho, Artaksersesy mpanjaka, dia manao didy koa ho

amin'ny mpitahiry ny haren'ny fanjakana rehetra izay any an-

dafin'ny ony, fa na inona na inona no ilain'i Ezra mpisorona, mpanora-

dalàna mahay ny lalàn'Andriamanitry ny lanitra, aminareo, dia tovy marina

izany,…


Ny taona 456 talohan’I Kristy (BC) izany no daty mazava nivoahan’ny

zanak’ Isiraely avy tao Babylona.

Ezra dia mpisoron’Andriamanitra. Nomena alalana daholo ny rehetra

hiverina any Jerosalema ary hitondra ny fananany rehetra ka hanao ny

tranon’Andriamanitra. Tapitra tokoa ny fotoana fahababoana araka ny

nambaran’I Artaksersesy.

7h =7 x 7 = 49 andro = 49 taona = (7 herinandro)

Satria ny 1 Herinandro (h) = 7 andro.

62 h = 62 x 7 = 434 andro = 434 taona = (62 herinandro)

Ny nanosorana an’I Jesosy ho Mesia Andriana na ny nanaovana

Batisa Azy:

456 BC (taona nivoahan’ny didy) – taona 49 = 407 BC – taona 434 =

taona 27 aorian’I Kristy

Ny Taona 27 amin’ny calendrier gregorien no nanaovana Batisa an’I

Kristy. Misy fahatarana 3 taona eo ho eo ity calendrier gregorien

ampiasaintsika amin’ny’izao fotoana izao ity. Noho izany dia taona 27 + 3 =

taona 30 no nanaovana Batisa Azy.

Inona no nitranga rehefa vita ny batisa?

Manambara ny nanaovana batisa an’I Kristy:

Lioka 3.21-23: 3.21 Ary rehefa natao batisa ny vahoaka rehetra, ary

Jesosy koa efa natao batisa sy nivavaka, dia nisokatra ny lanitra;

3.22 ary ny Fanahy Masina nidia teo amboniny, ka ny endriny dia tahaka

ny voromailala; ary nisy feo avy tany an-danitra

nanao hoe: Hianao no Zanako malalako; Hianao no sitrako. 3.23 Ary

tokony ho efa telo-polo taona Jesosy, raha vao nanomboka ny raharahany,

ka natao ho zanak'i Josefa, izay zanak'i Hely,…

Tokony ho 30 taona I Jesosy raha nandray ny raharahany.


Ny antsasaky ny herinandro dia ny Alarobia. Niasa 3 taona ½ na 3 andro

½ I Kristy raha vao vita batisa vao nohombohana tamin’ny hazo fijaliana.

Izany hoe tamin’ny taona 30 + 3 ½ = 33,5

Fanampin’izany koa dia nisy Paska 3 natrehan’I Jesosy taorian’ny

nanaovana batisa Azy vao maty I Jesosy Kristy:

Paska voalohany natrehany taorian’ny batisany: Jaona 2.13: Ary efa

akaiky ny Pasky ny Jiosy, ka dia niakatra tany Jerosalema Jesosy.

Paska faharoa natrehan’I Jesosy raha vita batisa Izy: Jaona 6.1-4: 6.1

Rehefa afaka izany, dia niala Jesosy ka lasa nita ny Ranomasin'i

Galilia, dia ny Ranomasin'i Tiberiasy izany. 6.2 Ary nisy vahoaka

betsaka nanaraka Azy noho ny nahitany ny famantarana izay efa

nataony tamin'ny marary.6.3 Ary Jesosy niakatra teo an-

tendrombohitra, dia nipetraka tao mbamin'ny mpianany.6.4 Fa efa

akaiky ny Paska, ilay andro firavoravoan'ny Jiosy.

Paska fahatelo : andro fihomanana Paska io, ary natolotr’I Pilato

hombohona amin’ny hazo fijaliana Izy satria Izy no Paska tsy maintsy

hovonoina. Jaona 19.14-16: 19.14 ary andro fiomanana amin'ny Paska

ny andro, tokony ho tamin'ny ora fahenina dia hoy izy tamin'ny Jiosy:

Indro ny Mpanjakanareo!19.15 Fa niantso ireo hoe: Ento, ento,

homboy amin'ny hazo fijaliana Izy! Hoy Pilato taminy: Hohomboako

amin'ny hazo fijaliana va ny Mpanjakanareo? Ny lohan'ny mpisorona

namaly hoe: Tsy manana mpanjaka afa-tsy Kaisara izahay. 19.16 Ary

tamin'izany Pilato dia nanolotra Azy taminy mba hohomboana amin'ny

hazo fijaliana. Dia noraisin'ireo Jesosy…

Io antsasaky ny herinandro na telo taona sy tapany na telo taona sy

tapany niainan’I Jesosy mialohan’ny namonoana Azy tamin’ny hazo fijaliana.


Fehiny: Ara-paminaniana, raha vao afaka ny telo andro sy tapany

amin’ilay herinandro farany voalazan’ny faminaniana, (na telo taona sy

tapany) dia novonona ny Mesia andriana.

Tena andro Alarobia tokoa ve I Kristy no maty, sa andro Zoma?

Maty tamin’ny antsasaky ny herinandro ny Mesia araka ny Daniela 9.27,

raha novonoina Izy dia nitsahatra ny fanatitra alatsa-dra, ny fitondrana biby

hovonoina hatao fanatitra satria Izy mihitsy no zanak’ondry novonoina

hanao fanavotana ho famelana ny heloky ny zanak’ olombelona. Misy milaza

ny mpandinika fivavahana sasany fa alakamisy ny Paska ka zoma Izy no

maty. Nefa lasa novonoina taorian’ny Paska indray ny zanak’ondry raha

izany no izy.

Antsasaky ny herinandro = 3 andro ½ = 3 taona ½.

Niasa telo taona sy tapany Izy taorian’ny batisany dia novonoina, maty

ary nohombohona tamin’ny hazo. Andro fiomanana Paska no nahafatesany

tamin’ny taona 30 ½ ary 3 taona ½ taorian’ny nanombohana Azy dia tapitra

ilay 70 herinandro voalaza. Tamin’ny andron’I Kristy dia mbola tsy tapitra

ilay 70 herinandro. Raha nifidy mpianatra Izy na naniraka ny mpianany dia

mbola tsy nandefa azy ireo tamin’ny hafa firenena,fa ho amin’ny zanak’

Isiraely irery ihany aloha:

Matio 10.5-8: 10.5 Ireo roa ambin'ny folo lahy ireo dia nirahin'i Jesosy ka

nodidiany hoe: Aza mandeha any amin'ny làlan'ny jentilisa, ary aza miakatra

amin'izay tanànan'ny Samaritana, 10.6 fa aleo mankany amin'ny ondry very

amin'ny taranak'Isiraely.10.7 Ary raha mandeha hianareo, dia mitoria hoe:

Efa mby akaiky ny fanjakan'ny lanitra. 10.8 Sitrano ny marary, atsangano

ny maty, diovy ny boka, avoahy ny demonia; efa nahazo maimaimpoana

hianareo, koa manomeza maimaimpoana.

Nibaiko I Kristy mba tsy handeha any amin’ny firenena Jentilisa na

Samaritana I Kristy fa ao amin’ny ondry very amin’ny Israely ihany. Fa raha


tapitra ny 70 herinandro voafetra hoa an’ny zanak’Israely vao hivoaka

hankany amin’ny Jentilisa sy ny hafa firenena ny famonjena.

Matio 15.21-24, 28: 15.21 Dia niala teo Jesosy ka nankany amin'ny fari-

tanin'i Tyro sy Sidona. 15.22 Ary, indro, nisy vehivavy Kananita anankiray

nivoaka avy tamin'izany tany izany ka niantso nanao hoe: Mamindrà fo

amiko, Tompoko, Zanak'i Davida ô! ny zanako-vavy ampahorin'ny demonia

loatra.15.23 Fa Izy tsy namaly teny azy. Dia nanatona ny mpianany ka

nangataka taminy nanao hoe: Roahy izy, fa miantso mafy ato aoriantsika.

15.24 Ary Izy namaly ka nanao hoe: Tsy nirahina Aho afa-tsy ho amin'ny

ondry very amin'ny taranak'Isiraely.

15.25 Fa nanatona ihany ravehivavy, dia niankohoka teo anatrehany ka

nanao hoe: Tompoko ô, vonjeo aho. 15.26 Fa Izy namaly ka nanao hoe: Tsy

mety raha maka ny mofon-jaza ka manipy azy ho an'ny amboakely.15.27 Fa

hoy ravehivavy: Marina izany, Tompoko; fa na dia ny amboakely aza mba

mihinana izay sombintsombiny latsaka avy amin'ny latabatry ny tompony

ihany. 15.28 Dia namaly Jesosy ka nanao taminy hoe: Ravehivavy, lehibe ny

finoanao; tongava aminao araka izay irinao. Dia sitrana ny zanani-vavy

tamin'izay ora izay.

Tsy nirahina Aho afatsy amin’ny ondry very amin’ny taranaky ny Israely.

Mbola manao adidy amin’ny ondry very amin’ny Israely ihany aloha I Jesosy

fa tsy mbola nahazo namonjy ny hafa firenena. Nefa noho ny

fahalehibiazan’ny finoany dia namonjy ny hafa firenena ihany Izy na dia

noheverina tahaka ny amboakely aza ny hafa firenena. Rehefa tapitra izany

ny 70 herinandro dia tsy mijanona ho amin’ny Isiraely irery intsony fa

mivoaka ho an’ny hafa firenena koa ny famonjena.

Asa 10.1-6:

Nantsoina I Simona atao hoe Petera hanao asan’Andriamanitra tany

amin’ny’I Kornelio Jentilisa izay mpivavaka fatratra tamin’ Andriamanitra.


Nantsoina i Petera ka tonga tany an-tranon’I Kornelio. Tsy nanaiky

handoalihan’I Kornelio teo anatrehany I Petera. Fady azy ireo ny mian-trano

na manan-draharaha amin’ny hafa firenena. Nefa ny Anjely dia nirahin’

Andriamanitra haniraka an’I Petera ho any Jopa ho any an-tranon’I Kornelio.

Rehefa vita ny fanazavana dia nitory teny I Petera.

Asa 10.44-48:

Nilatsaka tamin’ny Jiosy sy ny Jentilisa ny Fanahy Masina ary natao batisa

koa ny Jentilisa. Tapitra ny 70 herinandro voatendry ho an’ny zanak’Israely

Jiosy, ary nandray ny Filazantsara sy ny Fanahy Masina ary ny teny fikasana

koa ny Jentilisa.

Tonga tamin’ny toeran iray nitoriany teny ry Paoly, ka maro ny vahoaka

Jentilisa sy Jiosy tafangona tao:

Asa 13.42:

Feno fialonana ny Jiosy raha nahita ny trano feno ny Jentilisa mba ho

famonjena hatramin’ny faran’ny tany. Ny tena mpivavaka Jiosy aloha no

nitoriana ny filazantsara, nefa satria tsy nandray izy ireo fa feno fialonana

dia misokatra ho an’ny rehetra koa ny filazantsara. Isika aty Madagasikara

koa aza dia mba mandray ny filazantsara. Noho izany dia mbola niasa 3

taona sy tapany taorian’ny batisa I Kristy vao novonoina. Andro Paska ary

taona nisian’ny fankalazana ny Paska io fotoana nahafatesan’I Jesosy io.

Marina ara-bakiteny fa tamin’ny antsasaky ny herinandro Izy, ary taona

nisy Paska io. Fa marina koa ve fa antsasaky ny herinandro (Alarobia) koa

ny nahafatesany sa Zoma? (Hevitra ara-paminaniana).

Ahoana no fomba anisantsika ny voalazan’ny Matio 12.38-40 raha

maty Zoma Izy?


dalàna sy ny Fariseo namaly Azy ka nanao hoe: Mpampianatra ô, ta-


hahita famantarana avy aminao izahay.12.39 Fa Jesosy namaly ka nanao

taminy hoe: Izay taranaka ratsy fanahy sy mijangajanga dia fatra-pitady

famantarana; nefa tsy hisy famantarana homena azy, afa-tsy famantarana

ny amin'i Jona mpaminany; 12.40 fa tahaka ny nitoeran'i Jona

hateloan'andro sy hateloan'alina tao an-kibon'ny hazandrano lehibe, dia toy

izany no hitoeran'ny Zanak'olona hateloan'andro sy hateloan'alina ao

anatin'ny tany.

Hateloana andro sy hateloana alina no nandevenana an’I Jesosy

na nitoerany tao an-kibon’ny tany. Io no famantarana Azy

voalazan’ny Soratra Masina. Raha mbola mpijangajanga ianao na efa

nijangajanga, raha efa ratsy fanahy koa ianao, ary nahatsapa tena hoe

nanota dia io iray io ihany no famantarana nomen’I Jesosy hahalalantsika fa

Izy no mpamonjy antsika rehefa maty Izy. Tahaka ny nitoeran’I Jona 3

andro sy 3 alina tao an-kibon’ny hazandrano no nilevenan’I Jesosy tao an-

kibon’ny tany.

FIKAROHANA ASAINA ATAONAO MPANARAKA NY FAMPIANARANA:

Raha maty Zoma I Kristy ka nitsangana Alahady araka ny finoan’ny

maro, dia ahoana ary ny fanazavana io telo andro sy telo alina

nilevenany io araka ny Matio 12:38-40? Ataovy ny kaonty raha

nilevina 3 andro sy 3alina tokoa io Jesosy maty Zoma ka nitsangana

Alahady maraina io.

Nino ve ny olona tamin’ny andron’I Jesosy fa maty 3 andro sy telo alina

Izy?

Matio 12:41: 12.41 Ny olona tany Ninive hiara-mitsangana amin'ity

taranaka ity amin'ny andro fitsarana ka hanameloka azy; fa

nibebaka izy tamin'ny nitorian'i Jona teny; nefa, indro, misy lehibe noho

Jona eto. 12.42 Ny mpanjakavavy avy tany atsimo hiara-mitsangana


amin'ity taranaka ity amin'ny andro fitsarana ka hanameloka azy; fa avy

tany amin'ny faran'ny tany izy hihaino ny fahendren' i Solomona; nefa,

indro, misy lehibe noho Solomona eto.

Maro no tsy nino ny olona tamin’izany fotoana izany fa Kristy Jesosy no

Mesia andriana. Nefa efa mivoaka sahady ny fanamelohana azy ireo, satria

lehibe noho I Jona I Jesosy izay manambara fa tahaka ny nitoeran’i Jona telo

andro sy telo alina no famantarana an’I Jesosy Tompo mpamonjy io. sao

mba hatsangan’I Jesosy ny mponina tao Ninive hitsara antsika raha tsy mino

ny famantarana azy izay efa nomeny isika.

Ny fomba fanisana ny andro ara-tSoratra Masina dia araka ny

Genesisy 1.5:

Genesisy 1.5: 5 Ary Andriamanitra nanao ny mazava hoe andro; ary ny

maizina nataony hoe alina. Dia nisy hariva, ary nisy maraina,

andro voalohany izany.

Andro 1 = alina (maizina) + mazava ( andro)

Lioka 2.33-34: 2.33 Dia gaga ny ray aman-dreniny noho ny teny nilazana

Azy. 2.34 Ary Simeona nitso-drano azy ireo ka nanao tamin'i Maria, renin'ny

Zaza hoe: Indro, Ity Zaza ity no voatendry ho fandavoana sy ho

fananganana ny maro ao amin'ny Isiraely ary ho famantarana holavina2.35

ary ny fanahinao aza dia hotsatohana sabatra-- mba haseho ny hevitry ny fo

maro.

Ho famantarana holavina anefa io famantarana nomena momba an’I

Jesosy Kristy. Tsy zakan’ny devoly ity famantarana momba Azy ity satria

izay rehetra mandray ilay famantarana dia hekeny eo anatrehan’ny Ray any

an-danitra, fa izay rehetra manda azy kosa dia mba holavin’I Jesosy eo

anatrehan’ny Rainy any an-danitra.

Matio 7.21-23: 7.21 Tsy izay rehetra manao amiko hoe: Tompoko,

Tompoko, no hiditra amin'ny fanjakan'ny lanitra, fa izay manao ny


sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra. 7.22 Maro no hanao amiko

amin'izany andro izany hoe: Tompoko, Tompoko , tsy efa naminany

tamin'ny anaranao va izahay? ary tsy efa namoaka demonia tamin'ny

anaranao va izahay? ary tsy efa nanao asa lehibe maro tamin'ny anaranao

va izahay?7.23 Ary dia hambarako aminy marimarina hoe: Tsy mba fantatro

akory hianareo hatrizay hatrizay; mialà amiko, hianareo mpanao meloka.

Tsy izay rehetra manao hoe Tompoko tompoko no hiditra any an-danitra

fa izay rehetra manao ny sitrapon’ny Ray any an-danitra. Hoy Izy hoe Tsy

fantatro akory ianareo. Jesosy tsy nilevina 3 andro sy 3 alina no ninoanao sy

nanaovanao asa sy fahagagana. Tsy hamarinina amin’ny asa isika anefa fa

amin’ny finoana.

Koa very daholo ve izany izay tsy manaraka an’I Jesosy 3 andro sy 3

alina io?

Zava-doza raha Jesosy Kristytsy araka ny Soratra Masina no inoana sy

arahina satria izany no Kristy sandoka.

Mazava ny voalazan’ny Matio 7.21-23 io. “Tsy fantatro akory ianareo”,

hoy Jesosy KristyZanak’Andriamanitra.

Fanontanian’ny olona izay tsy mino fa maty tamin’ny

antsasaky ny herinandro I Jesosy:

1) Lioka 23.50-56, Lioka 24.1:

23.50 Ary, indro, nisy lehilahy atao hoe Josefa, izay isan'ny Synedriona,

dia lehilahy tsara fanahy sady marina. 23.51 Izany lehilahy izany tsy

nanaiky ny hevitra sy ny nataon'ny sasany; avy tany Arimatia, tanànan'ny

Jiosy, izy sady niandry ny fanjakan'Andriamanitra. 23.52 Izany lehilahy

izany dia nankao amin'i Pilato ka nangataka ny fatin'i Jesosy. 23.53 Dia

nampidininy ny faty ka nofonosiny hariry madinika, dia naleviny tao amin'ny

fasana nolavahana tamin'ny vatolampy, izay tsy mbola nandevenana olona.

23.54 Ary andro fiomanana izany andro izany, ka efa antomotra ny Sabata.


23.55 Ary ny vehivavy izay nomba Azy avy tany Galilia dia nanaraka teo

aoriana ka nahita ny fasana sy izay fampandriny ny faty. 23.56 Ary niverina

ireo ka namboatra zava-manitra sy menaka manitra. Ary tamin'ny Sabata

dia nitsahatra ihany izy araka ny lalàna. Lioka 24 - 24.1 Fa nony maraina

koa tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro, dia nankany amin'ny

fasana izy nitondra ny zava-manitra izay efa namboariny.

Efa antomotra ny Sabata. Nitsahatra ihany izy araka ny lalana. Fa ny

andro voalohany tamin’ny herinandro dia nankany amin’ny fasana Izy nefa

efa voakodia ny vato

Raha maty zoma hariva nitsangana alahady maraim-be i Jesosy :

Zoma hariva – Sabotsy hariva = alina voalohany

Sabotsy hariva – Alahady hariva = andro voalohany, alina

faharoa

Jesosy nilevina 1 andro 2 alina

(tsy nahazo 3 andro sy 3 alina)

2) Marka 16.2-6,9:

16.2 Ary nony maraina koa tamin'ny voalohan'andro amin'ny herinandro,

rehefa niposaka ny masoandro, dia nankany amin'ny fasana izy ireo. 16.3

Ary niresaka hoe izy: Iza re no hanakodia ny vato ho afaka amin'ny

varavaram-pasana hisolo antsika? 16.4 Fa nony nitraka izy, dia, indro,

hitany fa efa voakodia niala ny vato; fa lehibe dia lehibe ny vato. 16.5 Ary

raha niditra tao anatin'ny fasana izy, dia nahita zatovo anankiray nipetraka

teo amin'ny ankavanana niankanjo akanjo fotsy dia talanjona izy.16.6 Fa

hoy ilay zatovo taminy: Aza talanjona; mitady an'i Jesosy avy any Nazareta,

Izay nohomboana tamin'ny hazo fijaliana, hianareo; efa nitsangana Izy; tsy

ato Izy, jereo fa teo no nametrahany Azy…. 16.9 Ary rehefa nitsangana


tamin'ny marain'ny andro voalohany amin'ny herinandro Jesosy, dia niseho

voalohany tamin'i Maria Magdalena, ilay namoahany demonia fito Izy.

Milaza io fa rehefa nitsangana Izy tamin’ny marainan’ny andro voalohany

amin’ny herinandro, ary andro fiomanana ny Sabata no nahafatesany ka

nandevenana Azy.

Mahazo 3 andro 3 alina ary ve io? Tsia satria mitovy amin’ny teo aloha

ihany no voalaza eo.

Raha maty zoma nitsangana alahady I Jesosy:

Alahady maraina – Sabotsy maraina = andro 1

Sabotsy maraina – Zoma maraina = andro 2

Nefa Zoma maraina izy no maty

3) Lioka 24.19-24:

“Androany ny andro fahatelo nahatongavan’ izany”

24.19 Fa hoy Izy taminy : Zavatra manao ahoana moa izany? Ary hoy izy

roa lahy taminy: Ny amin'i Jesosy avy any Nazareta, mpaminany mahery

tamin'ny asa sy ny teny teo anatrehan'Andriamanitra sy ny vahoaka rehetra,

24.20 dia ny amin'ny nanoloran'ny lohan'ny mpisorona sy ny mpanapaka eto

amintsika Azy hanamelohany Azy ho faty, sy ny nanomboany Azy tamin'ny

hazo fijaliana. 24.21 Nefa nantenainay fa Izy no Ilay efa hanavotra ny

Isiraely; ary tsy izany ihany, fa androany no andro fahatelo hatr'izany

nahatongavan'izany. 24.22 Nefa kosa ny vehivavy sasany izay namanay

nahavery hevitra anay, fa tany amin'ny fasana maraina koa izy, 24.23 ary

raha tsy nahita ny faty izy, dia tonga ka nilaza fa efa nahita anjely niseho

kosa, izay nilaza fa velona Izy. 24.24 Dia nandeha ny sasany izay nomba

anay ka nankany amin'ny fasana, ary nahita araka izay nolazain'ny

vehivavy; nefa Izy tsy hitany.

4) Lioka 23.53 - Lioka 24.1:


Miresaka menaka manitra indray ity versets ity. Zoma avy nandevina ireo

vehivavy no nandeha niverina nody nanamboatra menaka manitra. Sabata

izy nitsahatra. Alahady maraina izy nandeha tamin’ny fasana nitondra zava-

manitra izay efa namboariny.

23.53 Dia nampidininy ny faty ka nofonosiny hariry madinika, dia

naleviny tao amin'ny fasana nolavahana tamin'ny vatolampy, izay tsy mbola

nandevenana olona. 23.54 Ary andro fiomanana izany andro izany, ka efa

antomotra ny Sabata. 23.55 Ary ny vehivavy izay nomba Azy avy tany

Galilia dia nanaraka teo aoriana ka nahita ny fasana sy izay fampandriny ny

faty. 23.56 Ary niverina ireo ka namboatra zava-manitra sy menaka

manitra. Ary tamin'ny Sabata dia nitsahatra ihany izy araka ny lalàna. Lioka

24 - 24.1 Fa nony maraina koa tamin'ny andro voalohany amin'ny

herinandro, dia nankany amin'ny fasana izy nitondra ny zava-manitra izay

efa namboariny.

5) Marka 16.1-2:

Nividy menaka izy ireo rehefa afaka ny andro Sabata mba hanosorana ny

fatin’I Jesosy. Sabotsy hariva maty masoandro no nividy izy ireo.

16.1 Ary rehefa afaka ny andro Sabata, dia lasa nividy zava-manitra

Maria Magdalena sy Salome ary Maria, renin'i Jakoba, mba handeha

hanosotra ny fatin'i Jesosy. 16.2 Ary nony maraina koa tamin'ny

voalohan'andro amin'ny herinandro, rehefa niposaka ny masoandro, dia

nankany amin'ny fasana izy ireo.

Koa iza ary no marina: nividy menaka ve ry zareo rehefa vita ny

Sabata, dia Zoma no namboariny ny menaka novidiany tamin’ny

andro Sabata, ary rehefa tong any Alahady dia nandeha tamin’ny

fasana hanosotra ny faty? Toy izany no fanazavana azo raha maty

Zoma I Jesosy. Mifandipatra ny fanazavana.

6) Matio 27.62-66: ny nandevenana an’I Jesosy.


Nasaina niambina mafy ny fasana 3 andro 3 alina ny miaramila nony

ampitson’ny andro fiomanana.

27.62 Ary nony ampitson'ny andro fiomanana, dia nivory nankeo amin' i

Pilato ny lohan'ny mpisorona sy ny Fariseo 27.63 ka nanao hoe: Tompoko,

tsaroanay fa iny mpamitaka iny, fony Izy mbola velona, dia nanao hoe: Raha

afaka hateloana, dia hitsangana Aho. 27.64 Koa asaovy hambenana mafy ny

fasana mandra-pahatongan'ny andro fahatelo, fandrao avy ny mpianany ka

mangalatra Azy, dia hilaza amin'ny olona hoe: Efa natsangana tamin'ny

maty Izy; ka dia ho ratsy ny fitaka farany noho ny voalohany. 27.65 Hoy

Pilato taminy: Makà mpiambina ka mandehana, ary ataovy mafy araka izay

hainareo ny fiambenana. 27.66 Ary nony lasa izy, dia nalatsany ny

mpiambina hiambina mafy ny fasana, rehefa nasiany tombo-kase ny vato.

Raha Zoma hariva no nandevenana an’I Jesosy dia Sabotsy hariva ve

izany no nomena baiko hiambina ny fatin’I Jesosy 3 andro 3 alina ny

miaramila; nefa Alahady maraina vao mangiran-dratsy Izy dia nitsangana?

Azo porofoina io fa 3 andro 3 alina no niambina tao ny miaramila.

Raha maty Zoma I Jesosy dia tsy nahazo 3 andro 3 alina tao am-pasana.

Noho izany dia tsy mety mirindra tsara mihitsy ny fanazavana ny

nahafatesan’I Jesosy sy nilevenany ary izay rehetra voalazan’ny Soratra

Masina momba ny menaka manitra sy ny fiambenan’ny miaramila Azy.

FEHINY:

Jesosy maty Zoma Jesosy maty Antsasaky ny

herinandro

Mark 14.12-16: Ny niarahan’I

Jesosy nihinana ny Paska.

Nihinana Paska niaraka tamin’ny

Tsy nanao ny Paska ary ve Izy raha

maty alarobia? Mety ho Zoma hariva

hifoha Asabotsy mihitsy ary ve ny

Paska satria raha maty Zoma Izy araka


Apostoly Jesosy vao nosamborina sy

nohombohana tamin’ny hazo fijaliana.

Raha maty Zoma Izy dia Alakamisy

hariva Izy no nosamborina. Noho izany

dia talohan’ny Alakamisy Izy no

nihinana Paska.

Ahoana no anaporofoina izany raha

hoe Alakamisy ny Paska?

Mark14.12: Nanao fanasana Izy.

Naniraka ny mpianany Izy mba

hanamboatra ny trano hihinanany ny

Paska. Aty nilaza Izy ny momba ny

iray izay hamadika Azy. Namaky ny

mofo Izy ary nilaza hoe “Raiso, inty ny

tenako.” Ary nandray ny kapoaka koa

Izy ka nilaza ny momba ny “ran’ny

fanekena vaovao.”

Nihira fihirana izy rehetra ary

niakatra tany an-tendrombohitra olive

rehefa avy naira-nisakafo. Nilaza ny

mpianatra fa tsy hiala amin’ny Tompo

na dia hihatra amin’ny fahafatesany

aza izany.

Ny alina iny ihany no nankany

Getsemane ry zareo. Tamin’ny io no

nisamborana an’I Jesosy.

Mark 15: ny nitsarana an’I Jesosy

ny voalazan’I Jaona dia Zoma

nahafatesany no Paska?

Simeona dia efa nilaza fa

famantarana holavina io zaza ho

teraka io (Jesoy Kristy).

Jaona 19.14-16: Ny nanombohana

an’I Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana.

Andro fiomanana Sabata sa

fiomanana Paska ve io ?

Fiomanana amin’ny Paska izany no

nanolorana Azy teo amin’ny hazo

fijaliana. Ny antsasaky ny herinandro

voalazan’ny mpaminany Daniela izany

dia andro fiomanana amin’ny Paska.

Araka ny Bokin’ny Eksodosy , dia

vonoina aloha ny zanak’ ondry, ary

hohanina amin’ny Paska ny

zanakondry.

Kristy = tandindon’ny

zanakondry.

Haka zanakondry iray avy ho an’ny

isan-trano, ary hovonoina amin’ny

hariva, hohanina amin’ny alina ny hena

voatsatsika tamin’ny afo, mofo tsisy

masirasira ary anana mangidy. Tsy

avela hisy ho tra-maraina ny ambiny,

ny valahana hisikina.


sy ny nanolorana Azy teo amin’ny I

Pilato.

Nanontany ny vahoaka I Pilato hoe

“Iza no homena famotsoran-keloka? I

Jesosy sa I Barabasy?”

tamin’ny Zoma maraina ora

fahenina (12:00) no maizina ny tany

ary naharitra hatramin’ny ora fahasivy

(3:00).

Mark 15.45: Ny nandevenana an’I

Jesosy. Fiomanana ny andro Sabata io

nahafatesasny sy nandevenana Azy io.

Maty taorian’ny Paska izany ve I

Jesosy raha izany?

Ny Zanak’ ondry ve vonoina

alohan’ny Paska sa aorian’ny Paska

satri I Jesosy Kristy no tandindon’ny

zanakondry tamin’ny andron’ny

zanak’Israely?

Nanao ny Paska tamin’ny andro

Alakamisy hariva Izy.

Raha maty Alarobia ve Izy dia tsy

nihinana ny Paska?

Tsy alakamisy Izy fa Zoma hariva

no maty. Nefa Izy nihinana ny Paska

tamin’ny andro Alakamisy.

Tsy Jesosy mihitsy izany io zanak’

ondry novonoina taorian’ny Paska io

raha maty Zoma Izy.

Nanao Paska mialoha I Jesosy

Kristysy ny mpianany:

Jaona 2.13: Ny niakaran’I Jesosy

Kristy tao Jerosalema tamin’ny Paska

tamin’ny Paskan’ny Jiosy. (Paska 14

Nissan).

Jaona 6.1-4: Paska 14 volana, tsy

maintsy atao any Jerosalema io.

Jaona 13: Nanao fandraisana

fanasan’ny Tompo mialohan’ny Paska

Izy sy ny mpianany. Talohan’ny andro

firavoravoana tamin’ny Paskan’ny Jiosy

no nisehoan’izany. Fantany fa tonga ny

fotoana hialany ka nandeha nanas any

tongotry ny mpianany Izy. Efa

nomen’ny devoly saina hamadika Azy I

Jodasy teo.

Jaona 13.21-27: Nangorohoro ny

fanahiny satria ny iray tamin’ny

mpianany no nolazainy fa hamadika

Azy.

Rehefa nandray ny sombin-kanina I

Jodasy dia lasa nivoaka haingana niala

ny trano. Nihinana ny Paska Izy fa


Raha ohatra ka vonoina aloha ny

Zanak’ ondry vao manao ny Paska, dia

tapitra izany ny Paska vao novonoina

ny Zanakondry.

Dia ahoana indray ary ity voalazan’I

Jaona ity raha maty Zoma I Jesosy ka

nihinana Paska Alakamisy?

Jaona 19.14-16: Ny nanombohana

an’I Jesosy tamin’ny hazo fijaliana.

Zoma tontolo ny andro Izy no

nosamborina, ary maty koa Izy Zoma

hariva. Ny Paska nefa Alakamisy. Dia

ahoana ary io voalazan’ny Jaona ity

izay manao hoe “Andro fiomanana ny

Paska ny andro tokony ho tamin’ny ora

fahenina. Indro ny mpanjakanareo.

Pilato nanolotra Azy hombohana

tamin’ny hazo fijaliana.” Io andro

fiomanana ny Paska io no andro

nanolorana an’I Jesosy nohombohana

tamin’ny hazo fijaliana.

“Andro fiomanana ny Paska no

nanolorana Azy tamin’ny hazo

fijaliana sy nahafatesan’I Jesosy

Kristy. Ka nangataka ny handevenana

Azy tao am-pasana ny mpianatra

satria Sabata lehibe” ny andro

talohan’ny Paska no nihinanany izany.

Mbola nitory tamin’ny mpianany ny

momba ny voaloboka sy ny

mpananatra sy nanao vavaka ho an’ny

mpianany Izy.

Jaona 17.10-11:

Nitory teny lava dia lava I Jesosy--

Jaona 13 – Jaona 17 ary, Jaona 18:

efa avy nandray ny fanasana Izy vao

nandeha tany Getsemane. Vita ny

fanasana, nanasa tongotra, nandeha

tany Getsemane, notsarain’I Pilato,

Jaona 18.20:

Efa voasambotra I Jesosy, nentina

ho any amin’ny Pilato Izy. Tsy niditra

tao anaty rova ireo satria efa hihinana

ny Paska. Andro Talata hariva no

nihinana Paska.

Jaona 19.14: Ny nanolorana an’I

Jesosy Kristy hombohana tamin’ny

hazo fijaliana tamin’ny andro

fiomanana amin’ny Paska.

Matio 26.1-5: Nihendry hisambotra

sy hamono an’I Jesosy ny Loholona.

Rehefa afaka 2 andro dia tonga ny

Paska ary ny Zanak’ olona hombohana


manaraka ny nahafatesany.

Mark 14.12: milaza ny momba ny

nihinanan’ny mpianatra ny Paska

niaraka tamin’ny’I Jesosy.

Andro inona marina izany ny andro

Paska raha toa ka Alakamisy ny Paska

niarahan’I Jesosy nihinana Paska

tamin’ny mpianany, nefa andro

fiomanana ny Paska koa ny andro

nahafatesan’I Jesosy andro Zoma io?

Maty aorian’ny Paska izany I Jesosy

Kristy raha toa ka hoe maty Zoma.

Nefa ahoana indray io voalazan’ny

Jaona 19.14-16 io?

1 Samoela 30.11-14:

Lehilahy Egyptiana tany an-tsaha

tsy nihinan-kanina sy tsy nisotro rano

3 andro sy 3 alina, satria narary

afak’omaly. Tsy midika ho 3 andro 3

alina mihitsy akory ny afak’ omaly.

amin’ny hazo fijaliana.

Matio 26.6: Nosoran’ilay vehivavy

menaka manitra I Jesosy.

Matio 27: Ny nitsarana an’I Jesosy

ny nanenenan’I Jodasy. Ny

nandefasana an’I Barabasy: andro

inona io?

Lioka 22.7: naniraka ny mpianany

hamboatra ny Paska I Jesosy: “Naniry

koa aho raha naniry hihinana aminareo

ity Paska ity dieny mbola tsy mijaly

Aho.” Nanao ny Paska Izy vao

novonoina.

Lioka 23.47: Jesosy Kristy tao

Getsemane.

Mark 14.1-2: Roa andro sisa

talohan’ny Paska no niarahan’I Jesosy

nisakafo nihinana ny Paska tamin’ny

mpianany.

Famintinana:

Boky kely mamy ao am-bava fa mangidy ao an-kibo tokoa ny fahalalana

ny marina momba ny filazana an’I Jesosy. Mamy ao am-bava ny finoana an’I

Jesosy, nefa mangidy ao an-kibon’ny olona tokoa ny mahalala fa maty I


Jesosy Kristy araka ny Soratra Masina, nilevina Izy araka ny Soratra Masina,

ary nitsangana Izy araka ny Soratra Masina ary izany no hanamarinana

antsika. Jeremia 15.16: ny tenin’ Andriamanitra dia nohanin’I Jeremia ka

nampifaly ny fony. Nefa nampangidy ny kibony ilay izy taty aoriana. Toy

izany koa isika, mamy ny tenin’ Andriamanitra nohanintsika nefa rehefa

tratry ny fanenjehana sy fanaratsiana dia mangidy tokoa ny fiainantsika.

Misy koa ireo minia tsy mety mandray ny fahamarina momba ny filazana

an’I jesosy araka ny tenin’ Andriamanitra ka tsy mitombo mihitsy ny

fahalalana ny hevitry ny Soratra Masina ka diso fanantenana ary miteraka

fangidiana koa ny tsy fahalalana ny marina. Misy ireo mikiry be fotsiny tsy

misy fianarana ny marina amin’ny finoany nefa tsy araka ny Soratra Masina

akory ny zavatra inoany ary sahy milaza mihitsy fa vonona ho faty

amin’izany finoana lovan-drazana tsy araka ny Soratra Masina izany. Mino

izy fa maty telo andro sy telo alina I Jesosy, nefa tsy mety mino far aha

maty Zoma I Jesosy ka nitsangana ny alahady maraimbe dia tsy mety

hahafeno telo andro sy telo alina mihitsy izany fe-potoana izany. Hiteraka

alahelo sy fahadisoam-panantenana nefa ny fanarahana zavatra diso toy

izany.

Telo andro sy telo alina = maty tamin’ny antsasaky ny herinandro

(andro Alarobia) , ary nitsangana Sabata hariva I Jesosy Kristy

araka ny Soratra Masina.

Nisy olona maro ninoo fa ny taona 1948 no tonga ny farandro ary ho avy

I kristy. Maro no efa nivarotra fananana tamin’izany taona izany hitsena an’I

Kristy. Diso fanantenana nefa izy ireo fa tsy niverina tamin’io taona io akory

I Kristy.


Tsy maintsy haminany indray ianao: tsy maintsy manazava ny hevitry ny

Soratra Masina indray satria misy zavatra diso ninoan’ny olona maro vokatry

ny tsy fahalalana. Noho izany dia tsy maintsy hambara ny tena marina.

Jaona 3:18-20. 3.18 Izay mino Azy dia tsy helohina;Gr, tsaraina fa izay

tsy mino kosa dia efa voahelokaGr,voatsararahateo, satria tsy nino ny

anaran'ny Zanakalahy Tokan'Andriamantra izy.3.19 Ary izao no

fanamelohana,Gr,fitsarana fa tonga amin'izao tontolo izao ny mazava, nefa

aleon'ny olona ny maizina toy izay ny mazava, satria ratsy ny asany.3.20 Fa

izay rehetra manao ratsy dia mankahala ny mazava sady tsy manatona ny

mazava, fandrao hita miharihary ny asany. 3.21 Fa izay manao ny marina

kosa dia manatona ny mazava, mba haseho ny asany, fa atao

amin'Andriamanitra izany.

Rehefa mitady an’ Andriamanitra amin’ny fontsika isika dia tong any

mazava, na amin’nyalalan’ny radio, na toriteny na fahita lavitra. Nefa rehefa

tonga ny marina na mazava dia tsy zakan’ny olona indray ka nampangidy ny

kibony. I Kristy rehefa nilaza ny marina dia novonoin’ny olona satria tsy

zakan’ izy ireo ny fahalalana ny marina.



AORIAN’NY FITSOFANA NY TROMPETRA FAHAENINA

ARY MIALOHA NY FITSOFANA NY TROMPETRA FAHAFITO

Hevi-dehibe:

- FANDREFESANA NY TEMPOLY

- NY FETY FITO VOATENDRIN’I JEHOVAH

- NY FILAZANA AN’I JESOSY

- NY RAN’NY ZANAK’ ONDRY

- NY BATISA

- NY FANAHY MASINA

Apokalypsy 1.3 Sambatra izay mamaky sy mihaino ny tenin'ity


andro.

Apokalypsy 11

11.1 Ary nomena volotara tahaka ny tehina aho, ka nisy nilaza tamiko

hoe: Mitsangàna, ka refeso ny

tempolin'Andriamanitra sy ny alitara, ary isao izay mivavaka ao. 11.2 Fa

ny kianja eo ivelan'ny tempoly dia avelao* ihany, fa aza mba refesina; fa

nomena ny jentilisa izany, ka hanitsaka ny tanàna masina roa amby efa-polo

volana izy.11.3 Ary homeko hery ny vavolombeloko roa, ka haminany enim-

polo amby roan-jato amby arivo andro izy, sady hitafy lamba fisaonana.

11.4 Ireo ilay hazo oliva roa sy ilay fanaovan-jiro roa, izay mitsangana eo

anatrehan'ny Tompon'ny tany.11.5 Ary raha misy ta-handratra ireo, dia


misy afo mivoaka amin'ny vavany ka mandany ny fahavalony; ary raha misy

ta-handratra ireo, dia tsy maintsy hovonoina toy izany koa izy. 11.6 Ireo dia

manam-pahefana handrindrina ny lanitra, mba tsy hilatsahan'ny ranonorana

amin'ny andro aminaniany; ary manam-pahefana amin'ny rano koa izy

hampody azy ho ra sy hamely ny tany amin'ny loza araka izay andro tiany

na oviana na oviana.

11.7 Ary rehefa tanteraka ny filazany, dia hiady aminy kosa ilay bibidia

miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka haharesy sy hahafaty

azy.11.8 Ary ny fatiny hiampatra eny an-dalambe amin'ny tanàna lehibe,

izay atao, araka ny hevi-panahy, hoe Sodoma sy Egypta, sady tao koa no

nanomboana ny Tompony tamin'ny hazo fijaliana. 11.9 Ary ny olona sy ny

fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny firenena maro dia misy mijery

ny fatiny hateloan'andro sy tapany; ary tsy avelany halevina ao am-pasana

ny fatiny. 11.10 Ary ny mponina ambonin'ny tany mifaly azy ka ravoravo,

ary hifanati-javatra izy, satria nampangirifiry ny mponina ambonin'ny tany

ireo mpaminany roa ireo. 11.11 Ary rehefa afaka ny hateloan'andro sy

tapany, dia nisy fanahin'aina avy tamin'Andriamanitra niditra tao anatin'ireo,

ary nijoro tamin'ny tongony izy, ka raiki-tahotra indrindra izay nahita azy.

11.12 Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra izy roa nanao taminy hoe:

Miakara aty. Dia niakatra ho any an-danitra tao anatin'ny rahona ireo; ary

nahatsinjo azy ny fahavalony. 11.13 Ary tamin'izany ora izany dia nisy

horohorontany mafy, ka rava ny ampahafolon'ny tanàna, ary maty

tamin'izany horohorontany izany ny olona fito arivo; ary raiki-tahotra ny

olona sisa ka nanome voninahitra an'Andriamanitry ny lanitra.11.14 Lasa ny

loza faharoa; indro, avy faingana ny loza fahatelo. 11.15 Ary ny anjely

fahafito nitsoka, dia nisy feo mafy tany an-danitra nanao hoe: Ny fanjakana

amin'izao tontolo izao dia efa lasan'ny Tompontsika sy ny Kristiny; ary Izy

no hanjaka mandrakizay mandrakizay. 11.16 Ary ny loholona* efatra amby

roa-polo, izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianany eo


anatrehan'Andriamanitra, dia niankohoka ka nivavaka tamin'Andriamanitra

11.17 nanao hoe: Misaotra Anao izahay, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha.

Ilay ankehitriny sy taloha, satria nasehonao ny herinao lehibe ka efa

manjaka hianao. 11.18 Ary tezitra ny firenena maro, ary tonga ny

fahatezeranao sy ny fotoana hitsarana ny maty, sy hanomezana valim-pitia

ny mpaminany mpanomponao sy ny olona masina ary izay matahotra ny

anaranao, na kely na lehibe, ary mba hanimbanao izay manimba ny tany.

11.19 Ary novohana ny tempolin'Andriamanitra any an-danitra, ka hita ny

fiaran'ny fanekeny teo anatin'ny tempoliny; ary nisy helatra sy feo sy

kotrokorana sy horohorontany ary havandra vaventy.

FANDREFESANA TEMPOLY

FIZARANA 1: FANDREFESANA NY TEMPOLY

FANAZAVANA:

Sarotra ny mahazo ny hevitry ny Soratra Masina. Nefa isika dia tokony

hitombo ara-panahy fa tsy hisotro rononom-panahy foana akory. Efa tokony

hihinana vetin-kanina rehefa mitombo ara-panahy.

Ny tombo-kasen’ Andriamanitra voalaza amin’ny toko faha-7 dia ny

Fahany Masina. Ireto avy ny famantarana ny tombo-kasen’ Andriamanitra :

ny ran’ny zanak’ ondry, famorana, batisa, sabata, fanavahana maloto sy

madio, Jesosy Kristy 3 andro sy telo alina.

Misy fandrefesana ny tempoly atao eo anelanelan’ny fitsofana ny

trompetra fahafito sy hahatongavan’ny loza fahafelo.

Mifandray tsara ny tombo-kasen’ Andriamanitra sy tempoly.

Kianja ivelany


Tabernakely misy efitra roa: fitoerana masina (fitoeran-jiro fito, ),

fitoerana masina indrindra.

Misy fefy manodidina.

Ivelany: Misy alitara fandoroana biby atao fanatitra, tavy fisasana,

Fitoerana masina indrindra: misy ny fiaran’ny faneken’I Jehovah misy

kerobima sy didy folo, vilia volamena fandoroana ditinkazo manitra,

Inona no ifandraisan’ny tempoly amin’ny tombo-kasen’ Andriamanitra?

Ny zavatra hita tao amin’ny tempoly dia tandindon’ny tombo-kasen’

Andriamanitra.

Tempoly = Fitoerana Masina: Tombo-kase = Fanahy Masina

ràn’ny biby natao fanatitra

tavy fisasana

tsy ampidirana biby maloto

didy folo : lalànan’ny Sabata

zanak’ ondry no novonoina,

ran’ny zanak’ ondry dia I Jesosy

batisa

fanavahana maloto sy madio

Sabata

Kristy no zanak’ ondry novonoina,

Apokalypsy 11.1-2: miresaka momba ny tempoly izay refesina ary isaina

izay mivavaka ao. Ny olona tafaverina amin’ny mari-drefy no hiatrika izay

fitsofana ny trompetra fahafito io.

Inona io tempolin’ Andriamanitra io izay averina amin’ny mari-drefy io?

Inona no fanaka ao anatiny ao? Inona no hevitry ny fanaka ao anatiny?

Mbola eo ve ilay tempoly amin’izao androtsika izao sa tsy eo intsony?


Ny Tempoly

Ny tempoly tamin’ny andron’ny zanak’ Isiraely dia tsy eo intsony izao;

nefa efa misy tempoly amin’ny endriny vaovao amin’izao vani-potoana izao.

Hebreo 9: 9.1 Koa na dia ny fanekena voalohany aza dia nisy fitsipika ny

amin'ny fanompoam-pivavahana, ary nisy ny fitoerany masina momba ny

ety an-tany.9.2 Fa nisy tabernakely voavoatra: ny efitra voalohany, ilay atao

hoe 'ny fitoerana masina', izay nisy ny fanaovan-jiro sy ny latabatra ary ny

mofo aseho. 9.3 Ary ao anatin'ny efitra lamba faharoa no nisy ny

tabernakely izay atao hoe 'ny fitoerana masina indrindra', 9.4 izay nisy

loviaNa:volamena fandoroana ditin-kazo manitra sy ny fiaran'ny fanekena,

izay voapetaka takela-bolamena alitara avokoa; ary tao anatin'io no nisy ny

vilany volamena, izay nitoeran'ny mana, sy ny tehin'i Arona izay nitsimoka,

ary ny vato fisaky ny fanekena; 9.5 ary teo ambonin'io koa ny kerobima nisy

ny voninahitra, izay nanaloka ny rakotra fanaovam-panavotana, --tsy

azonay lazaina tsirairay ireo ankehitriny. 9.6 Ary rehefa voavoatra toy izany

ireo zavatra ireo, dia miditra mandrakariva eo amin'ny tabernakely

voalohany ny mpisorona hanefa ny fanompoam-pivavahana.

9.7 Fa ny faharoa kosa no idiran'ny mpisoronabe irery ihany indray

mandeha isan-taona; ary izy aza dia tsy miditra, raha tsy mitondra ra, izay

ateriny noho ny amin'ny tenany sy ny fahadisoana nataon'ny olona amin'ny

tsi-fahalalana; 9.8 koa izany no anambaran'ny Fanahy Masina fa tsy mbola

voaseho ny làlana mankany amin'ny fitoerana masina indrindra, raha mbola

ao ihany ny tabernakely voalohany;

9.9 fanoharana izany amin'izao andro ankehitriny izao, ary araka izany no

anaterana fanomezana sy fanatitra, izay tsy mahatanteraka ny mpivavaka

ny amin'ny fieritreretana 9.10 (fa naman'ny zavatra hohanina sy ny zavatra

hosotroina sy ny fanasana samy hafa), dia fitsipika araka ny nofo, voatendry

hatao mandra-pihavin'ny andro fanovana.


Misy fitsipika momba ny fitoerana masina. Misy ny efitra voalohany na

fitoerana masina. Lamba lehibe no manasaraka io amin’ny fitoerana masina

indrindra. Ny fiara dia vita amin’ny takela-bolamena, ary misy kerobima sy

filanjana roa volamena. Isanandro dia miditra ao amin’ny fitoerana masina

ny mpisorona manao fivavahna sy mamono biby atao fanatitra. Ny

mpisoronabe irery ihany kosa no miditra ao amin’ny fitoerana masina

indrindra indray isan-taona, ary mitondra rà izy hahazoana famelan-keloka

rehefa midiitra ao. Tsy mahazo midikiditra ao ny olona fa maty raha

mandeha mijerijery ao fotsiny, satria masina io fitoerana masina indrindra

io.

FANAZAVANA:

Eksodosy 25:8-9

Jehovah Andriamanitra no nandidy an’I Mosesy hanao ny tempoly.

Zavatra tsy mbola nisy tety ambonin’ny tany ary tsy mbola hitan;ny olona

ny tempoly sy ny fanaka rehetra tao anatiny.

Eksodosy 25:40:

Atao araka ny endriny izay naseho an’I Mosesy ny tempoly. Ny

orizinalin’ny tempoly dia any an-danitra. Efa misy any an-danitra ny tempoly

ka nalaina tahaka hatao ety an-tany ny tempoly.

Apokalypsy 11:19: Ary novohana ny tempolin'Andriamanitra any an-

danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny teo anatin'ny tempoliny; ary nisy

helatra sy feo sy kotrokorana sy horohorontany ary havandra vaventy.

Apokalypsy 16:17: Ary ny fahafito dia nampidina ny tao an-doviany

tamin'ny rivotra ; dia nisy feo mahery nivoaka avy tao amin'ny tempoly, teo

amin'ny seza fiandrianana, nanao hoe:Vita.

Ny fanaka ao anatin’ny tempoly:

Fanaka ao amin’ny fitoerana masina:


- Latabatra misy ny mofo aseho: Eksodosy 25.23,30

- Fanaovan-jiro fito: Eksodosy 25:31-37. Volamena tsara ny fanaovan-

jiro, ary telo ankilany, telo koa andaninyy ary iray afovoany.

- Alitara fandoroana ditinkazo manitra: Eksodosy 30:1-6

- Efitra lamba manasaraka ny fitoerana masina sy fitoerana masina

indrindra: Eksodosy 26:31-34

Fanaka ao amin’ny fitoerana masina indrindra:

- Eksodosy 37:1-9:

- Eksodosy 25:10-16: fiaran’ny faneken’I Jehovah misy ny vavolombelona

na didy folo, lovia volamena, vilany volamena, tehin’I Aarona izay nitsimoka,

Fanaka ety ivelan’ny tempoly na ny kianja:

- Eksodosy 30:17-20: Tavy fisasana, Alitara fandoroana biby atao

fanatitra, tranolay fihaonana,

Tsy maintsy misasa eo ny taranak’I Aarona fara-mandimby mialohan’ny

hidirany anatin’ny fitoerana masina.

Ny hevitra fonosin’ny fanaka:

Fanaka ety ivelany:

- Alitara fandoroana biby sy ny fiaiken-keloka (confesse):

mametraka ny tanany eo an-dohan’ny zanak’ ondry ary miaiky heloka, ary

rehefa izany dia vonoina ilay zanak’ ondry. Angalan’ny mpisorona ny ra ary

afafy amin’ny alitara ao amin’ny fitoerana masina ho mariky ny famelan-

keloka.

Tandindona: ny ra izay afafy dia maneho an’I Kristy maty hamonjy izao

tontolo izao

Rano fisasana indray dia maneho ny batisa. Voasasa afa-pahotana vao

mahazo miditra amin’ny fanjakan’ Andriamanitra.


Fitoerana masina:

- mofo aseho 12: maneho ny Isiraely 12. Kristy no mofonaina

Fanaovan-jiro 7: fanilon’ny tongotro sy fanazavana ny alehako ny

teninao.” Ilay jiro 7 = fahafenoan’ny fahazavan’ Andriamanitra amin’ny

tenin’ Andriamanitra teny tonga nofo.

Fitoerana masina indrindra:

- fiaran’ny faneken’I Jehovah: misy lalana mifehy ny fanjakan’

Andriamanitra, ny mana maneho an’I Kristy ilay mofonaina mahavelona,

fiaran’ny fanekena, ny t ehin’I Aarona izay mitsimoka.

Tsy mahazo misotro divay na toaka izay miditra ao amin’ny fitoerana

masina:

Levitikosy 10: 9 Aza misotro divay na toaka hinao, na ny zanakao, raha

miditra ao amin'ny trano-lay fihaonana, mba tsy ho faty hianareo (ho lalana

mandrakizay amin'ny taranakareo hatramin'ny fara mandimby izany), 10 ary

mba hahaizanareo manavaka ny masina sy ny tsy masina, ary ny madio sy

ny tsy madio,…

Biby madio no azo entina atao fanatitra ho an’I Jehovah:

Levitikosy 1:1-4: 1 ARY Jehovah niantso an'i Mosesy ka niteny taminy tao

amin'ny trano-lay fihaonana hoe: 2 Mitenena amin'ny Zanak'Isiraely hoe:

Raha misy aminareo manatitra biby fiompy ho fanatitra ho an'i Jehovah, dia

omby na ondry na osy no haterinareo ho fanatitrareo. 3 Raha omby no

ateriny ho fanatitra dorana, dia lahy tsy misy kilema no hateriny; eo

anoloan'ny varavaran'ny trano-lay fihaonana no hanaterany azy, mba

hankasitrahana eo anatrehan'i Jehovah izy. 4 Ary hametraka ny tanany eo

amin'ny lohan'ny fanatitra dorana izy, dia hahazoany fankasitrahana izany,

hanaovana fanavotana ho azy.


Niaina tamin’ny tempoly araka izay nataon’I Mosesy ny zanak’ Isiraely

nandritra ny 4000 taona. Rava ny tempoly tamin’ny fanafihan’ny

Babyloniana. Rehefa tapitra ilay 70 hernandro dia naorina indray ny

tempoly. Rehefa tonga I Kristy dia nisy faminaniana indray ny haharavan’ny

tempoly. Rehefa maty I Jesosy dia tonga ny jeneraly nandrava ny tempoly

tao Jerosalema. Ka tsy misy intsony ny tempoly ao Jerosalema fa rindrina

sisa no tavela ao. Tsy misy intsony mitondra biby atao fanatitra rehefa maty

I Kristy fa izy no zanak’ ondry novonoina ary nandatsaka ny rany.

Rehefa mivavaka dia mifona ary mangataka ny ran’ny zanak’ ondry

hanadiovana antsika koa hoa fa-pahotana. Natao mpisorona isika ka afak

miditra ny fitoerana masina mitondra ny vavaka.

Hebreo 10: 10.19 Koa amin'izany, ry rahalahy, satria manana

fahatokiana hiditra ao amin'ny fitoerana masina isika noho ny ran'i Jesosy,

10.20 amin'izay làlana natokany ho antsika, dia làlana vaovao sady velona,

namaky teo amin'ny efitra lamba, dia ny nofony, 10.21 sady manana

mpisorona lehibe mitandrina ny tranon'Andriamanitra, 10.22 dia aoka isika

hanatona amin'ny fo marina sy amin'ny fahatokiana be avy amin'ny finoana,

manana fo voadioNa: voafafyho afaka amin'ny fieritreretana ratsy sy tena

voasasa tamin'ny rano madio; …

Ny tempolin’ Andrimanitra amin’izao vanim-potoana

izao:

Isika indray no tempolin’ Andriamanitra velona izay tokony horefesina sy

averina amin’ny mari-drefy.

1 Korintiana 6:19: Ahoana ary? Moa tsy fantatrareo fa ny tenanareo dia

tempolin'ny Fanahy Masina, Izay ao anatinareo sady efa azonareo tamin'

Andriamanitra? Ka tsy tompon'ny tenanareo hianareo.

1 Korintiana 3:16-17: Tsy fantatrareo va fa tempolin'Andriamanitra

hianareo, ary ny Fanahin'Andriamanitra mitoetra ao anatinareo? 3.17 Raha


misy manimba ny tempolin'Andriamanitra, dia mba hosimban' Andriamanitra

kosa izy; fa masina ny tempolin' Andriamanitra, dia hianareo izany.

Rehefa tonga I Kristy dia nisy faminaniana indray ny haharavan’ny

tempoly. Rehefa maty I Jesosy dia tonga ny jeneraly nandrava ny tempoly

tao Jerosalema. Ka tsy misy intsony ny tempoly ao Jerosalema fa rindrina

sisa no tavela ao. Tsy misy intsony mitondra biby atao fanatitra rehefa maty

I Kristy fa izy no zanak’ ondry novonoina ary nandatsaka ny rany.

Rehefa mivavaka dia mifona ary mangataka ny ran’ny zanak’ ondry

hanadiovana antsika koa hoa fa-pahotana. Natao mpisorona isika ka afak

miditra ny fitoerana masina mitondra ny vavaka.

Hebreo 10: 10.19 Koa amin'izany, ry rahalahy, satria manana






manana fo voadio--Na: voafafy--ho afaka amin'ny fieritreretana ratsy sy

tena voasasa tamin'ny rano madio; …

Isika indray no tempolin’ Andriamanitra araka ny 1 Korintiana 6:19 ary

horefesina ny tempoly ka haverina amin’ny mari-drefy marina alohan’ny

handraisan’I Kristy ny fanjakana sy hanjakany mandrakizay. Mitovitovy

amin’ny tombo-kase fahafito (Apokalypsy 7) ny fitsofana ny trompetra

fahafito (Apokalypsy 11), satria samy misy toko iray natsofoka teo

anelanelan’ny toko faha 6 sy 7, ary 10 sy 11.

Famerenana ny tempoly amin’ny mari-drefy

Tempoly ara-bakiteny Ny tenantsika no Tempolin’

Andriamanitra


- Zanak’ ondry no novonoina

natao fanatitra

- Misy ra famafazana atao ho

fanadiovana.

- Tsy azo atao ny misotro toaka

na divay ny mpisorona sy levita; tsy

azo ampidirana toaka;

Satria ny mpimamo dia tsy mahay

manavaka ny madio sy ny maloto,

ary tsy mahay manavaka ny masina

sy ny tsy masina.

- Tsy azo itondrana na ampidirana

biby maloto hatao fanatitra noho ny

ota ny tempolin’ Andriamanitra: tsy

ampidirana alika, kisoa, voalavo,

bibilava, voay, sns. (Levitikosy 11).

- Jesosy no novonoina hanao

fanavotana.

- Ny ran’i Jesosy no fanadiovana

- Tsy azo ampidirana toaka sy

divay koa ny tenantsika fa rehefa

mamo dia tsy mahay manavaka ny

masina sy ny tsy masina, ny madio

sy ny maloto. Mandry an-tatatra ny

mpimamo, lian’ ady, ary manao

maloto amin’ny tenany ihany izy. Tsy

tokony hanao izany isika/

- Tsy azo ampidirana biby maloto

koa ny tenantsika. Biby maloto toy

ny vitsika, kankana, lalimanga,

afotsy, parasy, alika, bibilava, kisoa,

androngo, saka, voalavo,

kadradraka, scorpion,

NY FANAHY MASINA SY NY FANAHY RATSY

Andriamanitra niteny mivantana tamin’ny olombelona tamin’ny

Testamenta Taloha, fa nalefany mivantana tety an-tany kosa ny Teniny

tamin’ny alalan’I Jesosy – tenin’Andriamanitratonga nofo tamin’ny

Testamenta vaovao. Rehefa lasa niverina tany an-danitra I Jesosy dia ny

Fanahy Masina no nalefan’Andriamanitraety an-tany.

NY FANAHY RATSY: NY FANAHY MASINA:


Misy karazany maro anefa ny fanahy ka

tokony ho fantatsika izany.

- Fanahin’ny demonia.

Lioka 4.33: 4.33 Ary nisy olona tao amin'ny

synagoga, izay nanana ny fanahin'ny demonia

maloto, dia niantso tamin'ny feo mahery izy 4.34

ka nanao hoe: Indrisy! Moa mifaninona akory

izahay sy Hianao, ry Jesosy avy any Nazareta?

Avy handringana anay va Hianao? Fantatro fa Ilay

Masin'Andriamanitra Hianao. 4.35 Fa Jesosy

niteny mafy azy ka nanao hoe: Mangina hianao,

ka mivoaha aminy. Ary ny demonia, nony

namotraka azy teo afovoan'ny olona, dia nivoaka

taminy, nefa tsy naharatra azy.

Apok. 16.13-14: 16.13 Ary nahita aho fa

indreo fanahy maloto telo tahaka ny sahona avy

tamin'ny vavan'ilay dragona sy tamin'ny

vavan'ilay bibidia ary tamin'ny vavan'ilay

mpaminany sandoka. 16.14 Fa fanahin'ny

demonia ireo ka manao famantarana sady

mankany amin'ny mpanjaka amin'izao tontolo

izao, mba hanangona azy ho amin'ny adin'ilay

andro lehiben'Andriamanitra Tsitoha.

- Fanahy maloto na fanahin’ny demonia:

fanahy maloto telo tahaka ny sahona nivoaka

tamin’ny vavan’ilay dragona sy bibidia ary

mpaminany sandoka. Fanahin’ny demonia ireo.

Ireo no antsoina hoe fanahy maloto”

Lioka 9.42: 9.41 Ary Jesosy namaly ka nanao

Fanahin’ Andriamanitra

tonga amin’ny olona iray:

Nomery 24.1-2: ny fanahin’

Andriamanitra tonga tao amin’i

Balama.

Mpitsara 11.29: tonga

tamin’i Jefta ny fanahin’i

Jehovah ka nitety tany maro

izy.

2 Tantara 15.1: tonga

tamin’i Azaria ny fanahin’i

Jehovah

Lioka 1.35: ny fanahin’

Andriamanitra ho tonga ao

amin’I Maria ka hanaloka azy

ary hanana anaka izy.

Ny fanahin’

Andriamanitra dia manindry

olona:

Mpitsara 6.36:

Notsindrian’ny Fanahin’i

Jehovah i Gideona.

2 Tantara 24.20: Zakaria

zanak’i Joda Mpisorona dia

notsindrian’ny fanahin’i

Jehovah.

2 Tantara 20.14-15:

notsindrian’ny Fanahin’i

Jehovah tao am-piangonana i


hoe: Ry taranaka sady tsy mino no efa nivadika,

mandra-pahoviana no hitoerako aminareo sy

handeferako aminareo? Ento ety ny zanakao.

9.42 Ary raha mbola nanatona izy, dia

nampihinjitrinjitra sy nampifanintontsintona azy

ny demonia. Ary Jesosy niteny mafy ny fanahy

maloto ka nahasitrana ny zazalahy; dia natolony

tamin-drainy indray izy.

Nampifanintsosintona azy ny fanahin’ny

demonia.

Asa 8.7:

Lioka 7.21: Ary tamin'izany ora izany Jesosy

dia nahasitrana olona maro tamin'ny rofy sy ny

aretina sy ny fanahy ratsy sady nampahiratra ny

jamba maro.

Antsoina hoe “fanahy ratsy” koa ireo fanahy

maloto na fanahy demonia ireo.

Lioka 8.2: fanahy ratsy 7 nivoaka tamin’ny

Maria.

I Timoty 4.1: antsoina koa hoe “fanahy

mamitaka” izy ireo izay manao fampianarana

mamitaka.

Misy toetra ireo fanahy ireo: “fanahin’ny

lainga”:

I Mpanjaka 22.22-23: nisy “fanahy ratsy”

nivoaka ka nanao fanahy mandainga tao amin’ny

vavan’ny mpaminany rehetra. Ny devoly no efa

nandainga hatrany am-boalohany.

Jaona 8.44: ny devoly dia mpamono olona ary

Zahaziela ka nilaza Izy hoe

“Aza matahotra ianareo. Tsy

anareo ny ady fa an’i Jehovah.”

Asa 11.28: voatsindrin’I

fanahin’ Andriamanitra i Agabo

ka nitsangana ary naminany fa

hisy ny mosary.

Asa 21.4: voatsindrin’ny

fanahy hilaza amin’I Paoly mba

tsy hiakatra any Jerosalema.

Apok .4.2: voatsindrin’ny

Fanahy i Jaona ka nahita ny

seza fiandrianan’

Andriamanitra tany an-danitra.

Ny

Fanahin’Andriamanitra

milatsaka amin’ny olona:

Mpitsara 14.6: Samsona

nilatsahan’ny fanahy masina.

1 Samoela 10.10: Saoly


1 Samoela 6.10: Davida


Vanim-potoana samy hafa

no nitrangan’ izany.

Matio 3.16: Jesosy nony vita

batisa nilatsahan’ny fanahy

masina.

Asa 2: Ny Apostoly


mpandainga izy sady rainilainga.

- Fanahin’ny fijangajangana:

Hosea 4.22: mila saina amin’ny tapa-kazo ny

olona, ka izany no idiran’ny fanahin’ny

fijangajangana ao anatiny. Mijangajanga ara-

panahy izay mila saina amin’ny tapa-kazo.

Hosea 5.4: izay manana ny fanahin’ny

fijangajangana dia tsy mba ao anatiny mihitsy I

Jehovah. Tsy mankasitraka ny fahamarinana

ireny mila saina amin’ny tapa-kazo ireny.

Fanahim-panandevozana: andevon’ny

paraky, sigara, lamaody, fihinanana biby maloto

toy ny kisoa sy izay biby efa voararan’

Andriamanitra tsy hohanina, toaka, sns…

Romana 8.14-15: fanahim-panadevozana ho

any amin’ny tahotra.

Fanahy moana sy marenina:

Marka 9.25-26: izay nodidian’i Jesosy hivoaka

hiala tamin’ilay zazalahy izay lasa moana sy

marenina. Toy ny maty ilay zazalahy rehefa

nivoaka tamin’ilay zazalahy ireo fanahy ratsy

ireo. Jesosy nandray ny tanany ka nampiarina

azy.

Ny fivavahana sy fifadian-kanina ihany no

mahavoaka io fanahy moana sy marenina io.

Fanahy osa: (mifanohitra amin’ny fanahy

mahery izay fanahin’ Andriamanitra)

II Timoty 1.7: tsy fanahy osa no nomen’

Andriamanitra antsika fa fanahy mahery sy


Asa 10.44: nilatsaka

tamin’ny Jentilisa koa ny

Fanahy Masina raha nandre ny

tenin’I Paoly izy ireo.

Miteny, mandre ary

miresaka ve ny Fanahy

Masina? Inona no asany?

Jaona 14.26: Mampianatra

ny fanahy Masina: ny

mpananatra dia ny Fanahy

Masina, mampianatra,

mampahatsiaro ny zavatra

rehetra efa nolazain’I Jesosy.

Jaona 16.13: Mpitari-

dalana ho amin’ny marina

rehetra ny FANAHY MASINA

Tsy hiteny ho azy izy, milaza

zavatra ho avy

Jaona 15.26:

Vavolombelona hanambara

an’I Jesosy Kristy ny Fanahy

Masina

Asa 8.29: maniraka ny

Fanahy Masina, ary mitondra.

Niteny tamin’ny I Filipo ny

Fanahy Masina (nefa tsy hitany

akory). Nentiny izy ka tonga


fahononan-tena.

Lasa saro-tahotra izay manana fanahy osa ka

tsy sahy manao zavatra maro. Ohatra hoe

matahotra miseho vahoaka, matahotra mandeha

irery amin’ny hariva na alina, sy ny toy izany.

Maka tahaka ny zavatra ataon’ Andriamanitra

ny fanahin’ny demonia. Ohatra hoe nodidian’

Andriamanitra ny olona hitondra biby hatao

fanatitra. Dia maka tahaka izany koa ny

mpanompo sampy fa mangataka biby toy ny

omby, gana, gisa atao sorona ho an’ny sampy tsy

mba manao sorona alike na saka na kisoa izy

ireny.

Misy olona mandray ny fanahin’

Andriamanitra, misy koa olona voatsindrin’ny

fanahy ratsy.

Misy koa fanahy ratsy manindry, izay

manakenda sy mampatahotra: manindry amin’ny

alina, manalokaloka, tsy mampahita torimaso

ireny.

Misy koa ny fanahy ratsy mitondra olona toy

ny mpamosavy sy ireny olona voan’ny fanainga

lavitra ireny. Entin’ny fanahy ratsy ilay olona ka

tonga any an-tany lavitra be.

tany Azota.

Asa 16.6-7: Mandrara ny

Fanahy Masina mba tsy hitory

teny tany Azia I Paoly. Raha

misy zavatra tinao hatao nefa

tsy mahasoa anao dia

mandrara ny Fanahy Masina.

Romana 8.26: Mifona ho

antsika ny Fanahy Masina ary

mamonjy ny fanahintsika izy,

mifona amin’ny feon’ny

fitarainana tsy azo

tononina.

Mety malahelo koa ny

Fanahy Masina:

Efesiana 4.30: aza

mampalahelo ny Fanahy Masin’

Andriamanitra izay nanasiana

tombo-kase anareo tamin’ny

andro fanavotana.

Sady miteny no mandre no

maniraka ny Fanahy Masina.

Manana toetran’ olombelona

mihitsy ny Fanahy Masina.

Ahoana no hahalalana fa nandray ny Fanahy Masina ny olona iray?

Ahoana no hahalalana fa ny fiteny tsy fantatra dia avy amin’ny Fanahy


Masina na avy amin’ny demonia? Inona no atao hoe batisan’ny Fanahy

Masina?

BATISAN’NY FANAHY MASINA SY NY FITENY TSY FANTATRA.

Samihafa ny olona tarihin’ny Fanahy Masina sy ipetrahan’ny Fanahy

Masina. Toy izany koa no tsy itovizan’ny olona tarihin’ny devoly (influencé)

sy ipetrahan’ny devoly (na possédé).

Tarihin’ny Fanahy Masina = avy ety ivelany no miteny ny Fanahy Masina

ary maniraka azy. Azon’ilay olona lavina ion a ekena, na fanahy mamitaka io

na fanahy masina. Izay no tokony ianarana. Toy izany koa ilay hoe isehoan’I

Jesosy. Mety ho jesosy sandoka no miseho aminy. Ny olona rehetra dia

azon’ny Fanahy Masina bitsihina; nefa tsy ny olona rehetra no ilatsahany. Ny

olona rehetra koa na mpivavaka izy na tsia dia azon’ny devoly influencer-na,

fa tsy ny olona rehetra akory no azony ipetrahana. Azon’ny devoly irahina ny

olona nefa azonao lavina koa izy na ekena. Fa rehefa ipetrahany kosa ianao

dia io Fanahy Masina io na devoly no mitondra anao amin’ny’izay tiany

itondrana azy.

Asa 8.39-40: nentin’ny Fanahy Masina I Filipo ka tonga tany Azota ary tsy

hitan’ny tompony intsony.

Toy izany koa ny olona ipetrahan’ny devoly, tsy ilay olona intsony no

miteny fa ilay devoly, mety ampiboridaniny izy, na akapokapony, etc. izay

nahavita contrat taminy ihany no azony ipetrahana.

BATISAN’NY FANAHY MASINA

Asa 1.4-5,8:

Nafaran’i Jesosy ny mpianany mba tsy hiala ao Jerosalema raha tsy

mandray ny Fanahy Masina.


Rehefa vita batisa tamin’ny rano ny Apostoly dia hoy Jesosy taminy:

Ianareo kosa atao batisa amin’ny Fanahy Masina afaka andro vitsivitsy, ary

hahazo hery ianareo amin’ny’izany ary hijoro ho vavolombelon’I Jesosy

hatrany Jodia sy Samaria ary hatramin’ny faran’ny tany.

Tsy matahotra ny loza na fahafatesana ary tsy menatra history an’I

Jesosy ny olona ilatsahan’ny Fanahy Masina.

Jaona 14.25-26: Teny nampiononan’I Jesosy ny mpianany momba ny

fihavian’ny Fanahy Masina, irahin’ny Ray amin’ny anaran’I Jesosy fa ho avy

hampianatra ny zavatra rehetra sy hampahatsiaro anareo ny zavatra

rehetra.

Nandritra ny toriteny nataon’I Jesosy teny an-tendrombohitra talohan’ny

nisamborana Azy izany.

Jaona 15.26-27: Fanahy Masina = Fanahin’ny fahamarinana,

vavolombelona manambara an’I Jesosy

Jaona 16.12-13: Fanahy Masina = hitari-dalana anareo ho amin’ny

marina rehetra.

Jaona 16.7,11: Fanahy Masina = mpananatra, hampiaiky izao

tontolo izao ny helony sy ny fitsarana, Raha tsy niala I Jesosy dia tsy

nandray ny Fanahy Masina ny mpianany.

Asa 1.8 sy 2.1-4: andro Pentekosta no nilatsahan’ny Fanahy

Masina, nisy rivotra mahery nifofofofo sy lela maro toy ny tarehin’afo, ary

niteny tamin’ny fiteny maro samy hafa ireo mpianatr’I Jesosy.

Batisan’ny Fanahy Masina = nilatsahan’ny Fanahy Masina. Tao

Jerosalema ny Apostoly no nilatsahan’ny Fanahy Masina. Niteny tamin’ny

fiteny maro samy hafa ny Apostoly ary nahazo hery ka nandeha nanao ny

asan’Andriamanitra. Samy hafa mihitsy ny nilatsaham-baratra sy ny

nilatsahan’ny Fanahy Masina. Hahazo hery ianareo amin’ny hilatsahan’ny

Fanahy Masina ka handeha hitory an’I Kristy.


Iza no mpanome io Fanahy Masina io? Fanahin’iza io?

Jaona 15.26: Fanahy Masina = mpananatra izay irahin’I Jesosy avy

amin’ny Ray, Fanahin’Andriamanitra.

Jaona 1.32-34: ny Fanahy dia hitan’i Jaona nidina avy any ambony

tahaka ny voromailala. Nahita izy ary manambara fa Jesosy Kristy no manao

batisan’ny Fanahy Masina ary Izy no Zanak’ Andriamanitra.

Fanahy Masina = vavolombelona manambara ny Ray. Izay rehetra

ilatsahany koa dia sahy manambara ny Filazantsara amin’ny olona rehetra.

Raha misy olona milaza hoe mankanisa aty fa handray ny Fanahy Masina

ianao, dia aza mino izany olona izany. Tsy misy afa-tsy Jesosy no mpanome

Fanahy Masina. Izy no mpanao batisa amin’ny Fanahy Masina. Koa

mitandrema isika fandrao mandray fanahy hafahafa na fanahy mamitaka

avy amin’ny olona izay milaza ho mpanome fanahy masina.

FAMANTARANA NY FANAHY MASINA

Ahoana no ahafantarana fa efa nandray ny Fanahy Masina ny mpino?

Asa 19.1-2: namaly ny mpianatra efa nino an’I Kristy izay nanontanian’ny

Apostoly Paoly hoe “Efa noraisinareo ve ny Fanahy Masina fony vao nino

ianareo?” dia namely ireo hoe: “Tsy renay akory fa efa nomena anay ny

Fanahy Masina.” Tsy fantany izany ny atao hoe nandray ny Fanahy Masina.

Raha misy olona nilatsaham-baratra dia tonga dia fantatra satria may izy.

Koa inona ary no famantarana ny fandraisana ny Fanahy Masina? Andeha

isika hijery olona nilatsahan’ny Fanahy Masina voalazan’ny Baiboly.

Olona nilatsahan’ny Fanahy Masina ao anaty Soratra Masina:

Mpitsara 14.6,19: Famantarana ny amin’ny’I Samsona nilatsahan’ny

Fanahy Masina: Nosamasamahany tamin’ny tanany ilay liona rehefa nahazo

hery izy. Nahazo hery be I Samsona rehefa nilatsaka taminy ny fanahin’I

Jehovah.


Mpitsara 14.19: Nilatsaka tamin’i Samsona any Fanahin’I Jehovah ka

namono ny 30 lahy izy.

Mpitsara 15.14: nilatsaka tamin’I Samson any Fanahy Masina. Afaka

tamin’ny tady mahazaka nifatorany izy ary valanoram-biby izay hitany no

nahafatesany 1000 lahy (Filistina) tanatin’ny indray andro.

I Samoela 16.13: Nilatsahan’ny Fanahy Masina koa I Davida rehefa avy

nohosoran’I Samoela diloilo izy.

I Samoela 18.6-7: Avy namono ilay Filistina I Davida, ary nihira ny

vehivavy hoe “Saoly nahafaty arivo arivo, fa Davida nahafaty alinalina”. Lasa

matanjaka be I Davida. “Jehovah no mampianatra ny tanako hiady” hoy izy.

Lasa naminany koa I Davida rehefa nilatsahan’ny Fanahy Masina.

Salamo 22.6-8, 22.16-18: Faminanian’I Davida momba an’I Kristy rehefa

nohombohana tamin’ny hazo fijaliana Izy. Naminany izy hoe “Manindrona ny

tongotro aman-tanako izy, ary ny ankanjoko nilokany.”

Milaza ny nanombohana an’I Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana I Davida.

Sady nahazo hery sy tanjaka ary naminany I Davida rehefa nandray ny

Fanahy Masina.

I Samoela 10.6, 9-10: I Saoly nilatsahan’ny Fanahin’ Andriamanitra ka

lasa naminany niaraka tamin’ny mpaminany ary voaova ho olom-baovao izy

satria nomen’Andriamanitra fo vaovao.

I Samoela 18.6-7: Nihira sy nandihy hitsena an’I Saoly ny vehivavy ka

nahazo hery nahafaty arivo arivo izy.

Misy famantarana hita tokoa amin’ny’ny olona nilatsahan’ny

Fanahy Masina.

Famantarana ny nilatsahan’ny Fanahy Masina tamin’I Jesosy:

Matio 3.16-17: Rehefa vita batisa I Jesosy dia nidina tahaka ny

voromailala teo amboniny ny Fanahy Masina, ary naminany koa Izy.

Famantarana ny nilatsahan’ny Fanahy Masina tamin’ny Apostoly:


Asa 2.1-4: nisy rivotra mahery mifofofofo nanenika ilay trano, nisy lela

maro mitarehin’afo mizarazara, ary niteny tamin’ny fiteny maro samy hafa

araka izay nampitenenan’ny Fanahy Masina azy ireo avy.

Mahazo hery sy/na maminany olona ilatsahan’ny Fanahy Masina. Mety

manao famantarana sy fahagagana maro koa ny olona nilatsahan’ny Fanahy

Masina.

Inona ary ireo fiteny tsy fantatra ireo?

- Ireo dia fiteny maro samy hafa fantatra ny fihaviany sy ny

dikany.

Asa 2.5-13: samy nahare ireo lehilahy Galiliana mpianatry ny Tompo

niteny tamin’ny fiteniny avy mpivavaka maro izay tonga naira-nivavaka, dia

Mezopotamia, Kretana, Arabo, vahiny avy any Roma, sy ny sisa rehetra.

Voadikan’ny Fanahy Masina tamin’ny fiteny samy hafa ny asa lehibe nataon’

Andriamanitra ka samy nahazo ny tenin’ny Apostoly avokoa ireo hafa

firenena izay tonga nihaino ny fitoriana ny Filazantsara. Ny olona sasany

tonga nivavaka tao dia nilaza fa leon’ny divay izy ireo ka miteny amin’ny

fiteny hafa. Nefa ny fiteny nataon’ireo Apostoly ireo dia fantatr’ireo

mpivavaka hafa tonga nanantrika tao.

Fehiny: rehefa ilatsahan’ny Fanahy Masina ny olona iray dia misy

famantarana maro hita.

Nanao famantarana sy fahagagana maro I Jesosy Kristy.

Famantarana ny nilatsahan’ny Fanahy Masina tamin’I Elia mpaminany:

Elia rehefa nandray ny Fanahy Masina: nampitsangana ny maty, …

- fiteny tsy fantatra ny fihaviany sy ny dikany.

Asa 10.44-48: izay rehetra nandre ny teny na dia Jentilisa aza dia

nilatsahan’ny Fanahy Masina koa, ka niteny tamin’ny fiteny tsy fantatra izy

ireo. Tsy nisy olona nahalala izay teny nolazainy teo tamin’io fotoana io, na

ny niteny na ireo nihaino.


Asa 19.1-6: “ Efa noraisinareo ve ny Fanahy Masina fony vao nino

ianareo?” Niteny tamin’ny fiteny tsy fantatra izy sady naminany. Rehefa

nametrahan’I Paoly tanana izy dia nandray ny Fanahy Masina ary niteny

tamin’ny fiteny tsy fantatra sady naminany.

NY AMIN’NY FITENY TSY FANTATRA

Ahoana no ahalalana io fanahy miteny amin’ny fiteny tsy fantatra

io, na fanahin’ Andriamanitra na tsia? Raha ao am-piangonana dia

inona no tokony hatao, raha misy miteny amin’ny fiteny tsy fantattra?

Tokony hiteny amin’ny fiteny tsy fantatra daholo amin’ny fotoana iray

ve ny mpivvaka rehetra, sa misy hiteny ary ny sasany kosa hangina?

Sa ve mba misy lamina ihany io fiteny tsy fantatra ao am-piangonana

io? Ahoana no hahalalana fa batisan’ny Fanahy Masina marina tokoa io

mampiteny amin’ny fiteny tsy fantatra io, na fanahy mamitaka avy

amin’ny devoly io mampiteny io ?

Misy mihevitra fa ny fiteny amin’ny fiteny tsy fantatra ihany mo mariky

ny fanandraisana ny Fanahy Masina. Tsy izany anefa no izy. Tsy tokana

ihany akory no hahalalana fa nandray ny batisan’ny Fanahy Masina ny olona

iray.

Asa 2.5-13: Samy nahare ny Apostoly niteny tamin’ny fiteny maro samy

hafa ny mpivavaka izay avy amin’ny firenena maro samy hafa tonga

nivavaka.

Misy milaza fa raha tsy mbola miteny amin’ny fiteny tsy fantatra dia tsy

mbola nahazo ny Fanahy Masina. Tokony mba dinihana ihany izany raha

marina na tsia.


Tsy tokana ihany akory ny famantarana ny batisan’ny Fanahy Masina.

Sokafana ny fijery rehefa mianatra Soratra Masina: jerena avokoa ny

filaharany, fipetrany, vanim-potoana, ohatra hoe jerena ny famantarana ny

Fanahy Masina tamin’ny andron’ny Testamenta Taloha, Testamenta Vaovao,

taorian’ny Hazo Fijaliana, ary tamin’ny andron’ny Apostoly.

Misy famantarana karazany dimy ny amin’ny batisan’ny Fanahy

Masina: manao famantarana sy fahagagana ilay olona, mahazo hery,

lasa sahy miatrika zavatra sarotra, maminany, ary miteny amin’ny

fiteny tsy fantatra.

Misy fiteny tsy fantatra avy amin’ny’Andriamanitra, misy koa avy amin’ny

devoly. Izany dia fantatra tamin’ny alalan’ireo olona navoaka devoly milaza

fa ipetrahan’I Jesosy avy any Nazareta, ary rehefa noroahina ilay devoly avy

eo dia miteny amin’ny fiteny tsy fantatra. Toy ny hoe misy Kristy sandoka /

misy Kristy tena izy, misy mpaminany avy amin’ny’I Jehovah / misy

mpaminany sandoka, misy koa izany fiteny amin’ny fiteny tsy fantatra avy

amin’ny devoly sy fanahy mamitaka/ ary misy kosa avy amin’

Andriamanitra.

Raha mihaino ny fampianarana ataon’ny Pasteur Mailhol André C.D.D.

amin’ny radio isika dia maheno olona ampitenenin’ny devoly amin’ny fiteny

tsy fantatra mandritra ny délivrance. Tena tsy misy fantatra mihitsy izay

lazainy na dia kely aza. Rehefa noroahina amin’ny anaran’I Jesosy maty telo

andro sy telo alina ilay fanahy ratsy dia nitomany ilay vehivavy.

Misy tsy te hahalala sady tsy te hisahirana hanavaka na hamantatra ny

fanahy ao anatin’ny olona ka manjary voafitaka, satria maro ny fanahin’ny

devoly mampiteny amin’nyfiteny tsy fantatra.


Misy ny fiteny tsy fantatra avy amin’ny Soratra Masina, ary misy koa avy

amin’ny devoly.

Inona no tokony atao raha any am-piangonana no misy an’izany?

Ny Apostoly 11 lahy dia tsy niteny tamin’ny fiteny tsy fantatra, fa ny

Apostoly Paoly no niteny tamin’ny fiteny tsy fantatra taty aoriana. I Jesosy

koa dia tsy niteny tamin’ny fiteny tsy fantatra, fa naminany sy nanao

famantarana sy fahagagana lehibe.

I Kor.14:1-39: 14.1 Miezaha mitady ny fitiavana, nefa maniria fatratra ny

zava-panahy koa, indrindra fa ny haminany. 14.2 Fa izay miteny amin'ny

fiteny tsy fantatra dia tsy miteny amin'olona, fa amin' Andriamanitra; fa

amin'ny fanahy no itenenany zava-miafina, ka tsy misy olona mahalala; 14.3

fa izay maminany kosa miteny amin'olona ho fampandrosoana sy ho

famporisihana ary ho fampiononana.

14.4 Izay miteny amin'ny fiteny tsy fantatra dia mampandroso ny

tenany; fa izay maminany kosa mampandroso ny fiangonana. (*) 14.5 Tiako

raha samy hiteny amin'ny fiteny tsy fantatra hianareo rehetra; nefa aleo

haminany; fa izay maminany dia lehibe noho izay miteny amin'ny fiteny tsy

fantatra, raha tsy mandika teny koa izy hahazoan'ny fiangonana (*)

fampandrosoana. 14.6 Nefa, ry rahalahy, raha mankeo aminareo aho ka

miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, inona moa no soa ho vitako aminareo

amin'izany, raha tsy fanambarana, na fahalalana, na faminaniana, na

fampianarana, no hitenenako aminareo?14.7 Ary ny zavatra tsy manana

aina, na sodina, na lokanga, na dia maneno aza, raha tsy manao feo samy

hafa, ahoana no hahafantarana izay ataony na amin'ny sodina, na amin'ny

lokanga?

14.8 Fa raha manao feo hafahafa ny trompetra, iza no hiomana hiady?

14.9 Dia toy izany koa hianareo: raha tsy mazava ny teny aloaky ny

vavanareo, hatao ahoana no fahafantatra izay lazainareo? Fa raha tsy izany,


dia hiteny amin'ny rivotra hianareo. 14.10 Misy fiteny maro samy hafa

amin'izao tontolo izao, ka samy manana ny heviny avy. 14.11 Koa raha tsy

mahalala ny hevitry ny fiteny aho, dia ho vaka amin'izay miteny, ary izay

miteny ho vaka amiko kosa. 14.12 Ary toy izany ihany koa hianareo: raha

fatra-paniry ny zava-panahy, dia izay hampandroso ny fiangonana (*) no

tadiavo indrindra.

14.13 Koa aoka izay miteny amin'ny fiteny tsy fantatra hangataka mba

hahay mandika teny koa.

14.14 Fa raha mivavaka amin'ny fiteny tsy fantatra aho, dia ny fanahiko

ihany no mivavaka, fa ny saiko kosa tsy mahavanona. 14.15 Ahoana ary no

izy? Sady hivavaka am-panahy no hivavaka an-tsaina koa aho; sady hihira

am-panahy no hihira an-tsaina koa aho. 14.16 Fa raha misaotra am-panahy

fotsiny ihany hianao, hataon'izay tsy mahay ahoana no hanao 'Amena' raha

misaotra hianao? Satria tsy mahalala izay lazainao izy. 14.17 Fa hianao dia

misaotra tsara ihany, nefa ny hafa kosa tsy mba ampandrosoina. 14.18

Misaotra an'Andriamanitra aho fa miteny amin'ny fiteny tsy fantatra

mihoatra noho hianareo rehetra aho; 14.19 nefa raha ao am-piangonana,

(*) dia aleoko manao teny dimy fantatry ny saiko mba hampianarako ny

sasany koa, toy izay hanao teny iray alina amin'ny fiteny tsy fantatra. 14.20

Ry rahalahy, aza mba ho zaza amin'ny fahalalana: raha amin'ny lolompo dia

aoka ho zaza-bodo aza, fa amin'ny fahalalana kosa dia aoka ho lehilahy

tokoa. 14.21 Voasoratra amin'ny lalàna hoe: "Amin'ny olona hafa fiteny sy

amin'ny molotry ny olon-kafa no hitenenako amin'ity firenena ity; fa na dia

amin'izany aza dia tsy hihaino Ahy izy, hoy Jehovah" (Isaia 28:11-12)

.14.22 Koa ny fiteny tsy fantatra dia famantarana amin'ny tsy mino fa tsy

amin'ny mino; fa ny faminaniana kosa dia amin'ny mino, fa tsy amin'ny tsy

mino. 14.23 Koa raha vory ny mpiangona rehetra, ary ny olona rehetra

samy miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, ary miditra ny tsy mahay, na ny

tsy mino, tsy holazainy va fa very saina hianareo? 14.24 Fa raha samy


maminany izy rehetra, ary miditra ny tsy mino, na ny tsy mahay, dia ho

voan'ny anatra ataon'izy rehetra izy sady hotsarain'izy rehetra; 14.25 ka dia

miseho ny zavatrra takona ao am-pony, dia hiankohoka izy ka hivavaka

amin'Andriamanitra sady hilaza fa Andriamanitra dia ao aminareo marina

tokoa. 14.26 Ahoana ary no izy, ry rahalahy? Raha miangona hianareo, misy

ta-hanao hira hianareo, misy ta-hanao fampianarana, misy manana

fanambarana, misy manana fiteny tsy fantatra, misy manana fandikan-teny.

Aoka ny zavatra rehetra hatao ho fampandrosoana. 14.27 Raha misy miteny

amin'ny fiteny tsy fantatra, dia avelao ho roa na telo, fa aza atao mihoatra

noho izany, ka ampifanarakarahina; ary avelao hisy iray mandika teny.

14.28 Fa raha tsy misy mpandika teny, dia aoka izy hangina eo amin'ny

fiangonana; (*) fa aoka hiteny amin'ny tenany sy amin'Andriamanitra ihany

izy. 14.29 Ary aoka ny mpaminany roa na telo no hiteny, fa aoka ny hafa

hamantatra. 14.30 Fa raha misy tsindrian'ny Fanahy ao am-pipetrahana, dia

aoka hangina kosa ny voalohany; 14.31 fa mahazo maminany tsirairay

hianareo rehetra, mba hianaran'izy rehetra sy hamporisihana azy rehetra;

14.32 ary ny fanahin'ny mpaminany dia manaiky hozakain'izy

mpaminany. 14.33 Fa Andriamanitra tsy tompon'ny fikotranana, fa

tompon'ny fiadanana. Araka ny fanaon'ny fiangonan' (*) ny olona masina

rehetra, 14.34 dia aoka hangina ny vehivavy raha ao am-piangonana (*) fa

tsy avela hiteny izy, fa aoka hanoa tsara araka ny lazain'ny lalàna koa.

14.35 Ary raha misy tiany hianarana, dia aoka izy hanontany ny lahy raha

mby any an-trano; fa mahamenatra raha miteny ao am-piangonana (*) ny

vehivavy. 14.36 Ary aminareo va no nihavian'ny tenin'Andriamanitra, sa ao

aminareo ihany no nahatongavany? 14.37 Raha misy manao azy ho

mpaminany, na ho manana fahaizam-panahy, dia aoka ho fantany tsara fa

didin'ny Tompo ny teny izay soratako ho aminareo. 14.38 Fa raha misy tsy

mahalala, dia avelao tsy hahalala ihany izy. 14.39 Koa amin'izany, ry

rahalahiko, maniria fatratra ny haminany ary aza mandrara tsy hiteny


amin'ny fiteny tsy fantatra; 14.40 kanefa aoka ny zavatra rehetra hatao

amin'ny fahamendrehana sy ny filaminana.

NY TOKONY HATAO AO AM-PIANGONANA:

I Kor.14.1-6: Miezaha mitady fitiavana, ary maniria koa ny zava-panahy.

Nefa ny fahaizana maminany no tena lehibe indrindra amin’ny zava-panahy

ka tokony angatahana amin’ Andriamanitra.

Miteny amin’ny fiteny tsy fantatra = miteny amin’ny

Andriamanitra ka mampandroso ny tenany ihany, satria amin’ny

fanahy no itenenany zava-miafina ka tsy misy olona mahalala. Tsy

mampandroso ny hafa ny fiteny tsy fantatra raha tsy misy mpandika

teny ao am-piangonana, fa ny tenan’ilay miteny ihany no

ampandrosoiny.

Ny maminany kosa dia miteny amin’ny’ ny olona ka mampandroso

ny fiangonana sy ho fampiononana

I Kor.14.13-14: raha fatra-paniry ny zava-panahy ianao izay

hampandroso ny fiangonana no tadiavo indrindra. Koa raha miteny amin’ny

fiteny tsy fantatra ianao dia tadiavo koa ny hahay handika teny.

Izany maminany dia lehibe noho izay miteny amin’ny fiteny tsy fantatra

raha tsy misy mpandika teny.

I Kor 14.7-11: Raha tsy mazava ny teny aloaky ny vava dia miteny

amin’ny rivotra ihany. Raha tsy mazava amin’ny mpihaino ny hafatra dia ho

vaka amin’izay mihaino ilay miteny.

I Kor. 14.27-30: Avelao ho roa na telo ihany no hiteny amin’ny fiteny tsy

fantatra, ka aoka hisy mpandika teny. Raha tsy misy mpandika teny dia

aoka hangina ny mpiteny tsy fantatra. Ary hiteny hampifanarakarahana ireo

roa na telo ireo fa tsy miaraka miteny avokoa, ary tokony misy mpandika

teny manazava izay lazainy.


I kor.14.17-19: Misaotra an’Andriamanitra aho hoy I Paoly fa mahay

fiteny tsy fantatra, nefa aleo hoy izy manao teny dimy hampandroso ny hafa

toy izay fiteny tsy fantatra iray alina nefa tsy mampandroso.

Ny maminany no tokony hatao ao am-piangonana mba hananatra ny tsy

mino sy ny vahiny, fa tsy ny hitabataba be hiara-hiteny tsy fantatra.

NY TSY TOKONY HATAO AO AM-PIANGONANA:

I kor 14.31: Andriamanitra tsy tompon’ny fikotranana fa tompon’ny

fiadanana.”

Tsy mety raha mifaninana miteny tsy fantatra nefa tsy misy mahafantatra

sady tsy mampandroso ny hafa. Tsy tokony hiara-hiteny amin’ny fiteny tsy

fantatra amin’ny fotoana miaraka ny mpivavaka rehetra. I kor.14.23-24:

Raha samy hiteny amin’ny fiteny tsy fantatra ny mpivavaka rehetra, tsy

misy fanginana ao dia hoy ny vahiny sy ny tsy mino hoe “very saina

ianareo”, ary tsy mampandroso izany.

Mitandrema isika raha misy fiangonana toy izao: ny sasany mitehaka sy

misioka, ny sasany mitsambikina, ny sasany mivazavaza, ny sasany

mitomany, ny sasany toy ny manao fanatanjahan-tena, ao koa ny sasany

mikapokapoka latabatra na seza fa miantso fanahy masina hono, sy ny sisa,

dia mazava ho azy fa fanahy mamitaka sy fanahin-devoly izany miasa izany.

Tsy tokony hipetraka amin’izany fiangonana izany isika fa tokony hiala

amin’izany avy hatrany sao dia hidiran’ny fanahy ratsy amin’izany.

Tokony hoe misy maminany ary misy mandika teny raha misy miteny

amin’ny fiteny tsy fantatra, fa tsy tokony hisy korontana be toy izany ny

fiangonan’Andriamanitra. Ny naharava ny tilinkambon’I Babela dia vokatr’io

fiteny tsy fantatra io ihany. Tsy nifankahazo intsony ny mpiara-miasa ka

nizarazara sy nisaraka. Tsy mahagaga koa ny fiangonana manao izany fiteny

tsy fantatra tsy misy mpandika teny raha mizarazara tsy ankijanona ary ho

rava tsy misy hiafarany. Tokoy hisy mpandika teny foana rehefa misy


miteny fiteny tsy fantatra satria mety ho miteny ratsy sy manompa ilay

olona io, nefa ny fiangonana dia faly ery manao Haleloia sy Amena, ka ny

hiafarany dia hahazo ozona tsy roa aman-tany noho ny tsy fahalalana ny

hevitry ny fiteny ataony Amena.

1 Korintiana 14.39-40: 14.39 Koa amin'izany, ry rahalahiko, maniria

fatratra ny haminany ary aza mandrara tsy hiteny amin'ny fiteny tsy

fantatra; 14.40 kanefa aoka ny zavatra rehetra hatao amin'ny

fahamendrehana sy ny filaminana.

1 Korintiana 14.29 Ary aoka ny mpaminany roa na telo no hiteny, fa aoka

ny hafa hamantatra.

14.30 Fa raha misy tsindrian'ny Fanahy ao am-pipetrahana, dia aoka

hangina kosa ny voalohany;

14.31 fa mahazo maminany tsirairay hianareo rehetra, mba hianaran'izy

rehetra sy hamporisihana azy rehetra; 14.32 ary ny fanahin'ny mpaminany

dia manaiky hozakain'izy mpaminany. 14.33 Fa Andriamanitra tsy

tompon'ny fikotranana, fa tompon'ny fiadanana. Araka ny fanaon'ny

fiangonan' (*) ny olona masina rehetra, 14.34 dia aoka hangina ny vehivavy

raha ao am-piangonana (*) fa tsy avela hiteny izy, fa aoka hanoa tsara

araka ny lazain'ny lalàna koa. 14.35 Ary raha misy tiany hianarana, dia aoka

izy hanontany ny lahy raha mby any an-trano; fa mahamenatra raha miteny

ao am-piangonana (*) ny vehivavy.

Araka ny fanaon’ny fiangonana masina dia tsy mety ny vehivavy miteny

na mampianatra ao am-piangonana na mitory teny ao am-piangonana. Tsy

mety izany ny pasitera vehivavy. Didin’ny Tompo izany rehetra izany.

Ny voalazan’ny hoe tsy misy intsony vavy sy lahy na andevo sy tsy

andevo, na grika si jiosy: Raha vao nantao batisa tamin’I Kristy dia olona

iray ihany isika rehetra. Tsy misy fanavahana intsony rehefa vita batisa fa

lasa taranak’I Abrahama avokoa.


Tsy tokony hampianatra na hitoriteny ao am-piangonana ny vehivavy.

Tsy misy apostoly vehivavy, na mpitandrina vehivavy tamin’ny andron’I

Jesosy fa lehilahy avokoa ny mpianany Apostoly rehetra, na loholona na

evanjelistra na ho misionera. Tsy misy vehivavy izany. Fa afaka manao

diakona na dorkasy ny vehivavy na mitory filazantsara ivelan’ny fiangonana.

1 Korintiana 14.22 Koa ny fiteny tsy fantatra dia famantarana amin'ny tsy

mino fa tsy amin'ny mino; fa ny faminaniana kosa dia amin'ny mino, fa tsy

amin'ny tsy mino.

Ilay olona tsy mino, raha mandre ny hafatry ny fanahy manazava ny

fahotany sy ny tokony hibebahany, dia hino izy.

Aza manaiky hametrapetrahan’ny olona tanana izany fa mifindra ny

fanahy raha manaiky izany ka

Asa 19.4-6: rehefa nametrahan’I Paoly Tanana izy dia niteny tamin’ny

fiteny tsy fantatra izy sady naminany.

Mifindra ny fanahy miteny fiteny tsy fantatra raha vao nametra-tanana I

Paoly. Koa aza manaiky hametrahan’ olona tanana izany dia izay miteny

fiteny tsy fantatra nefa fanahy mamitaka no ao anatiny. Tsy misy mpandika

ilay fiteny, ka voafitaka ilay olona mihaino sy ilay miteny.

Toy izany ilay tovovavy iray miteny amin’ny fiteny tsy fantatra isanandro

raha vao mandre ny anadahiny miteny

NY VOKATRY NY BATISAN’NY FANAHY MASINA:

Ny vokatry ny Fanahy masina dia fitiavana, fahalemen-panahy, ka manao

soa amin’ny mpiara-belona aminy ny olona mandray ny fanahin’

Andriamanitra. Fa raha olona masiaka velona, kizintina, mpandainga, sy

ratsy fanahy, mpikotrakotrana na mpitababtaba dia mazava fa tsy mba

nandray ny fanahy masina velively, fa itoeran’ny fanahy ratsy.

1 Kor 12.4-17: 12.4 Zarazaraina ho samy hafa ny fanomezam-

pahasoavana, nefa ny Fanahy dia iray ihany. 12.5 Ary zarazaraina ho samy


hafa ny fanompoana, nefa ny Tompo dia iray ihany. 12.6 Ary zarazaraina ho

samy hafa ny asa, nefa Andriamanitra dia iray ihany, Izay miasa ny zavatra

rehetra amin'ny olona rehetra.12.7 Ary izy rehetra dia samy nomena ny

fampisehoana (*) ny Fanahy hahasoa.

12.8 Fa ny anankiray nomen'ny Fanahy teny fahendrena, ary ny

anankiray teny fahalalana, araka izany Fanahy izany ihany, 12.9 ary ny

anankiray finoana, amin'izany Fanahy izany ihany, ary ny anankiray

fanomezam-pahasoavana ho enti-mahasitrana, amin'izany Fanahy iray izany

ihany, 12.10 ary ny anankiray ny manao fahagagana, (*) ary ny anankiray

ny maminany, ary ny anankiray ny mahafantatra

fanahy samy hafa, ary ny anankiray ny miteny amin'ny fiteny samy hafa

tsy fantatra, ary ny anankiray ny mandika fiteny tsy fantatra. 12.11 Ireo

rehetra ireo dia asan'ny Fanahy iray ihany, zarazarainy ho azy rehetra avy

araka ny sitrapony. 12.12 Fa tahaka ny tena iray ihany, anefa maro no

momba ny tena, ary ireo rehetra momba ny tena ireo, na dia maro aza, dia

tena iray ihany, dia tahaka izany koa Kristy.

12.13 Fa Fanahy iray ihany no nanaovam-batisa antsika rehetra ho tena

iray, na Jiosy na jentilisa, (*) na andevo na tsy andevo; ary isika rehetra dia

efa nampisotroina ny Fanahy iray. 12.14 Nefa ny momba ny tena tsy iray, fa

maro. 12.15 Raha ny tongotra hanao hoe: Satria tsy tànana aho, dia tsy

mba momba ny tena,--amin'izany dia tsy momba ny tena va izy? 12.16 Ary

raha ny sofina hanao hoe: Satria tsy maso aho, dia tsy mba momba ny

tena,--koa amin'izany dia tsy momba ny tena va izy? 12.17 Raha maso

avokoa ny tena rehetra, aiza ary izay fandrenesana? Raha fandrenesana

avokoa, aiza ary izay fanimboloana?

Tsy ny fitenenana fiteny tsy fantatra irery ihany akory no vokatry ny

Fanahy Masina. Miseho amin’ny endrika samy hafa ny vokatry ny Fanahy

Masina araka io voalaza etsy mbony io. Tsy ny faminaniana irery ihany koa

no vokatry ny Fanahy Masina.


Fisotroam-panahy iray ihany no raisin’ny mpino ao amin’ny fiangonana

iray. Raha Jesosy maty zoma no arahiny dia ny fanahin’I Jesosy maty zoma

no sotroin’ izy ireo. Raha Jesosy maty antsasaky ny herinandro kosa no

raisin’ny fiangonana dia izay fisotroam-panahy iray izay ihany koa no

sotroin’izy ireo tsirairay avy. Izay diso Jesosy dia misotro fisotroam-panahy

mamitaka ka hahita fahafatesana.

Maty Alarobia ve I Jesosy sa Zoma?

FANDALINANA MOMBA NY FILAZANA AN’I JESOSY SY

FANDREFESANA NY TEMPOLY

Efa hitantsika teo amin’ny Apokalypsy toko faha-7 momba ny Tombo-

kasen’ Andriamanitra avokoa ny mariky ny Tempolin’ Andriamanitra. Nefa

dia handalina izany misimisy kokoa ity lesona manaraka ity.

NY RAN’NY ZANAKONDRY

ZANAKONDRY = tandindon’I Kristy izay vonoina rehefa tonga ny Paska.

Jaona 1.29 : Indro ny zanak’ondrin’ Andriamanitra izay manaisotra ny

fahotan’izao tontolo izao. tsy maintsy vonoina hatrany ny zanak’ ondry

rehefa Paska tamin’ny Testamenta Taloha.

Lioka 24.44-46: Tsy maintsy tanteraka izay rehetra nanoratana Ahy tao

amin’ny lalan’I Mosesy sy ny Mpaminany ary ny Salamo. Dia nanokatra ny

sain’ny olona Izy hahalala ny Soratra Masina.

Ny nahaterahany, nahafatesany, nilevenany ary ny nitsanganany no

ambaran’ny lalan’I Mosesy sy ny Mpaminany ary ny Salamo. Io no

Jesosy inoantsika. Ireo no Soratra Masina tamin’ny andron’I jesosy.


Maty zoma nitsangana alahady ve I Jesosy? Sa maty tamin’ny antsasaky

ny herinandro nitsangana Sabata? Tsy misy afa-tsy Kristy 2 no voalazan’ny

Baiboly: Kristy sandoka sy Kristy Mpamonjy izao tontolo izao. ny maro anisa

no ho voafitaky ny Kristy sandoka araka ny Soratra Masina:

Matio 24.4-5: 24.4 Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Mitandrema,

fandrao hisy hamitaka anareo, 24.5 Fa maro no ho avy amin'ny anarako

hanao hoe: Izaho no Kristy, ka maro no ho voafitany.

Misy milaza fa avy amin’ny I Kristy, solon-tenan’I Kristy, ary tsy vitsy no

fitahiny fa maro. Hisy hilaza fa izy mihitsy no Kristy satria hoe Kristy no

velona ato anatiko, hoy ny Soratra Masina.

Izay foto-pampianarana entin’ny mpitondra fivavahana tsy araka ny

Soratra Masina no hahavoafitaka ny olona, fa tsy ny fahitana olona

iray milaza hoe ary ananona ary I kristy ka ho any daholo ny olona.

Maro ny Kristiana mivavaka fa tsy hainy akory no manavaka ny Jesosy

inoany na sandoka na tsia. Ny devoly mba mino an’I Jesosy koa ka

mangovitra.

Izaho ve anatin’ilay maro an’isa voafitaka sa ilay vitsy tsy voafitaka?

Matio 24.23-24: 24.23 Koa raha misy manao aminareo hoe: Indro, at`y

Kristy, na: Indro, ar`y; aza mino hianareo. 24.24 Fa hisy Kristy sandoka sy

mpaminany sandoka hitsangana ka haneho famantarana lehibe sy

fahagagana, ary raha azo atao, na dia ny olom-boafidy aza dia hofitahiny.

24.25 Indro, voalazako aminareo rahateo izany.

Mety ho samy manana ny foto-pampianarany ny Kristiana samihafa

fiangonana, mety ho mifanenjika na mifanaratsy aza ireo fiangonana

samihafa ireo. Kanefa raha dinihina dia iray ihany izy rehetra satria Kristy

iray ihany no inoan’izy rehetra.

Aleo ary ho porofoina fa maro an’isa no efa voafitaky Kristy sandoka, ary

vitsy anisa no tsy voafitaka.


MATY ZOMA VE SA ALAROBIA I JESOSY?

NITSANGANA ALAHADY VE SA SABATA IZY ?

Ny famantarana ny 3 andro sy 3 alina (3j3n) nilevenan’I Jesosy tao

an-kibon’ny tany:



famantarana avy aminao izahay. 12.39 Fa Jesosy namaly ka nanao taminy

hoe: Izay taranaka ratsy fanahy sy mijangajanga dia fatra-pitady

famantarana; nefa tsy hisy famantarana homena azy, afa-tsy famantarana

ny amin'i Jona mpaminany; 12.40 fa tahaka ny nitoeran'i Jona

hateloan'andro sy hateloan'alina tao an-kibon'ny hazandrano lehibe, dia toy

izany no

hitoeran'ny Zanak'olona hateloan'andro sy hateloan'alina ao anatin'ny

tany. 12.41 Ny olona tany Ninive hiara-mitsangana amin'ity taranaka ity

amin'ny andro fitsarana ka hanameloka azy; fa nibebaka izy tamin'ny

nitorian'i Jona teny; nefa, indro, misy lehibe noho Jona eto. 12.42 Ny

mpanjakavavy avy tany atsimo hiara-mitsangana amin'ity taranaka ity

amin'ny andro fitsarana ka hanameloka azy; fa avy tany amin'ny faran'ny

tany izy hihaino ny fahendren' i Solomona; nefa, indro, misy lehibe noho

Solomona eto.

Ratsy fanahy = maloto saina, mpihatsaravelatsihy, miavonavona,

manopanopa olona, manaratsy ny rahalahiny, mijangajanga ara-nofo sy ara-

panahy, mandainga, … izay rehetra manota. Misy mijangajanga ara-panahy

sy ara-nofo. Nomena ny ratsy fanahy sy ny mpijangajanga io famantarana

an’I Jesosy io dia ny 3j3n. Raha tonga I Kristy dia tsy hamonjy ny olona

marina fa hitady ny mpanota ary hamonjy azy ireo mba tsy ho very izy ireo.


Toy izany I Jona izay nitoetra 3j3n tao an-kibon’ny hazandrano lehibe

izay izy vao namonjy ny mponina tao Ninive ho afaka tamin’ny fahotany.

Nino ny olona tao Ninive fa 3j 3n no nitoeran’I Jona tao an-kibon’ny

hazandrano lehibe. Ary toy izany koa I Jesosy izay namonjy ny mpanota ho

afaka tamin’ny helony. Izay rehetra tsy mino izany famantarana izany dia

efa meloka sahady ary ny mponin’I Ninive dia hitsangana hanameloka azy

amin’ny andro fitsarana, n any mpivavaka n any tsy mpivavaka. Efa maty

daholo ny mponina tao Ninive, kanefa hitsangana hanameloka izay rehetra

tsy mino io famantarana an’I Jesosy io ireo mponin’I Ninive ireo. Fahendren’I

Jesosy no nanambara io famantarana Azy io, ka misora-tena ho olo-meloka

izay rehetra tsy mety mino izany. Tsy Pasteur Mailhol akory no nanoratra ny

Baiboly ka nanambara an’io 3j 3n io. Jesosy no nanoratra an’io famantarana

momba Azy io sy nanambara izany.

Koa raha maty zoma I Jesosy ary nitsangana alahady maraina vao

mangiran-dratsy, moa feno 3j 3n ve izany?

Alina: voalohany zoma, faharoa sabotsy. Dia oviana izany ny alina

fahatelo?

Andro: voalohany zoma, faharoa sabotsy, fahatelo alahady.

Raha misy olona maty tamin’ny 3:00 hariva ve dia feno indray andro

sahady ny nahafatesany raha vao maizina ny andro? Fa tsy 24 ora ve ny

andro iray?

Tsy voatery hoe izay zavatra inoan’ny besinimaro no marina izay milaza

fa maty zoma ary nitsangana alahady I Jesosy. (Jereo ny lesona Apokalypsy

toko faha-7 teo aloha momba ny filazana hoe maty zoma ve I Jesosy?) ny

marina dia: Jesosy dia maty, nilevina, ary nitsangana araka ny

Soratra Masina.


Ny 3j 3n nilevenany sy nitsanganany tamin’ny maty tamin’ny

andro fahatelo dia famantarana fa Jesosy no mpamonjy izao tontolo

izao.

Raha misy olona milaza sy mino fa 3j 3n no nilevenan’I Jesosy nefa

rehefa manazava izy dia tsy manome 3j 3n akor, dia hino izany ve isika?

Rah misy milaza koa fa 40j 40n I Jesosy no maty sy nilevina, dia iza koa no

hino izany? Na hoe nilevina 1j 1n, dia araka ny Soratra Masina ary ve izany?

Tsia.

Matio 27.62 Ary nony ampitson'ny andro fiomanana, dia nivory nankeo

amin' i Pilato ny lohan'ny mpisorona sy ny Fariseo 27.63 ka nanao hoe:

Tompoko, tsaroanay fa iny mpamitaka iny, fony Izy mbola velona, dia nanao

hoe: Raha afaka hateloana, dia hitsangana Aho. 27.64 Koa asaovy

hambenana mafy ny fasana mandra-pahatongan'ny andro fahatelo, fandrao

avy ny mpianany ka mangalatra Azy, dia hilaza amin'ny olona hoe: Efa

natsangana tamin'ny maty Izy; ka dia ho ratsy ny fitaka farany noho ny

voalohany. 27.65 Hoy Pilato taminy: Makà mpiambina ka mandehana, ary

ataovy mafy araka izay hainareo ny fiambenana. 27.66 Ary nony lasa izy,

dia nalatsany ny mpiambina hiambina mafy ny fasana, rehefa nasiany

tombo-kase ny vato.

Andro inona io andro fiomanana voalaza io? Oviana ary firy andro

ny miaramila no niambina ny fasana? Andro inona ny Paska tamin’ny

nahafatesan’I Jesosy? Nihinana Paska niaraka tamin’ny mpianany I

Jesosy vao novonoina. Ny fiangonana rehetra dia mino fa maty zoma

nitsangana alahady I Jesosy. Raha toa ka maty Alarobia I jesosy, dia

maty tsy nihinana Paska ve izany Izy? Andro Alakamisy ve ny 14 Abiba

na 14 Nisana tamin’ny herinandro nahafatesan’I Jesosy?

Tabilao mampiseho fanazavana raha maty Zoma

nitsangana Alahady i Jesosy:


Ny herinandro nahafatesan’I Jesosy sy ny andro nahafatesany:

Alarobia Alakamis

y

Zoma Sabotsy Alahady

+ Paska +

Nihinana

Paska niaraka

tamin’ny

mpianany i

Jesosy

Maraina:

notsarain’I

Pilato I

Jesosy.

Nohomboh

ana tamin’ny

hazo fijaliana,

ary maty i

Jesosy ka

nalevina

Nilevenan’i

Jesosy

Nitsangan

a Izy

Paska

isan-taona ve

io ?

Andro

fiomanana

amin’ny

Sabata

Andro

voalohany

amin’ny

herinandro

Raha Maty

zoma+

=Hariva

voalohany

Andro

voalohany

Hariva

faharoa

Andro

faharoa

Nitsangan

a

Andro 1 = 24 ora = 12 ora andro mazava + 12 ora andro maizina na

alina

Jaona 11.9-10: 11.9 Jesosy namaly hoe: Tsy roa ambin'ny folo va ny ora

amin'ny indray andro? Raha misy mandeha amin'ny antoandro, dia tsy mba

tafintohina izy, fa mahita ny fahazavan'izao tontolo izao.


11.10 Fa raha misy kosa mandeha amin'ny alina, dia ho tafintohina izy,

satria tsy misy mazava ao aminy.

Manaraka an’I Jesosy maty zoma mitsangana alahady avokoa ny

fiangonana rehetra: Katolika, Protestanta, Anglikana, Advantista, sy

ireo sekta maro vao niorina taty aoriana.

Alakamisy ve ny andro Paska tamin’ny nahafatesan’I Jesosy ?

Ary Paska isan-taona ve io, ilay ankalazaina isaky ny 14 Abiba?

Raha maty alarobia I Jesosy dia maty tsy nihinana Paska ve Izy?

Raha maty tamin’ny antsasaky ny herinandro (Alarobia) I Jesosy

dia toy izao no fanazavana:

Famantarana an’I Jesosy = nitoetra tao am-pasana / nilevina 3

andro sy 3 alina. (Matio 12.38-40)

Izay Kristy tsy nilevina 3j3n fa 2j2n na 40j40n na 2j/1n no atao hoe

Kristy sandoka. (J = andro, n = alina)

Koa aoka tsy ho voafitaka isika!

Maty tsy nihinana Paska ve izany I Jesosy Kristy raha maty Alarobia

satria io maty zoma io no arahin’ny besinimaro, ary alakamisy ny

andro Paska ilay nankalazaina isan-taona isaky ny 14 Nissan tamin’ny

herinandro nahafatesan’I Jesosy Kristy?

Jesosy maty zoma = io no arahin’ny besinimaro, ny mpivavaka rehetra

Laodikia = fiangonana misy fisalobonana, miseho ho manan-karena nefa

izy no mahantra sy ory sy jamba sy marenina (toy ny Advantista, izay

mitandrina ny Sabata sy manaraka ny didin’Andriamanitra, ary mahay


Soratra Masina nefa diso amin’ny zavatra iray loha dia ny famantarana an’I

Jesosy izay voalaza mazava ao amin’ny Soratra Masina nefa laviny.)

Maro ireo manenjika sy miampanga an’I Pasteur Mailhol ho mpandainga

sy mpamitaka noho ny fanazavana fa maty tamin’ny antsasaky ny

herinandro I Jesosy ary nitsangana tamin’ny andro fahatelo. Milaza izy ireo

fa Pasitera tsy manana diplaoma sy miteniteny foana izy. Nefa voaporofo

araka ny Soratra Masina tokoa fa misy Jesosy karazany roa: ny iray no

lalana sy fahamarinana ary fiainana, ary ny iray kosa dia Kristy sandoka,

izay maty, nilevina ary nitsangana tsy araka ny Soratra Masina. Ny

itovian’ny fomba fijery nefa dia ny Paska: andro Alakamisy no inoan’ny roa

tonta fa andro Paska tamin’ny herinandro namonoana an’I Jesosy.

Fanazavana fa Alakamisy ny Paska tamin’ny

nahafatesan’I Jesosy Kristy:

I kor.15.3-4: 15.3 Fa natolotro anareo ho isan'ny zavatra voalohany

indrindra ilay noraisiko, dia izao: Kristy maty noho ny fahotantsika araka ny

Soratra Masina, 15.4 dia nalevina, ary natsangana tamin'ny andro fahatelo

araka ny Soratra Masina;

Manambara ny amin’ny fitsanganana amin’ny maty: maty Izy araka ny

Soratra Masina, nilevina Izy araka ny Soratra Masina, nitsangana Izy araka

ny Soratra Masina.

Inona no Soratra Masina tamin’ny andron’I Kristy?

Lioka 24.44-46: 24.44 Dia hoy Izy taminy: Izao no teniko izay nolazaiko



Salamo. 24.45 Dia nanokatra ny sain'ireo Izy hahalala ny Soratra Masina.

24.46 Ary hoy Izy taminy: Izao no voasoratra, fa Kristy hiaritra ka

hitsangana amin'ny maty amin'ny andro fahatelo; …


Ny Soratra Masina tamin’ny andron’I Jesosy dia ny lalan’I Mosesy sy ny

Mpaminany ary ny Salamo.

Tsy ny Testamenta Vaovao akory ny Soratra Masina tamin’ny andron’I

Kristy.

Taiza no nisy ny Paska voalohany?

Tany amin’ny lalan’I Mosesy no nanomboka nitandrina ny Paska ny

zanak’Israely.

Niseho tamin’ny alalan’ny inona I Jesosy tamin’ny lalan’I Mosesy?

Tandindon’ny inona ny zanak’ ondry?

Jesosy Kristy = tandindon’ny zanak’ondry novonoina tamin’ny lalan’I

Mosesy. Vonoina aloha ny zanak’ ondry, izay vao atao ny Paska araka ny

lalan’I Mosesy, satria ny Paska dia fandalovan’I Jehovah.

Raha maty zoma I Jesosy ary alakamisy ny Paska, dia ahoana ary:

“Tany amin’ny lalan’I Mosesy, ny zanak’ondry ve vonoina aorian’ny

Paska sa alohan’ny Paska?”

Raha maty alarobia Izy dia vonoina aloha ny zanak’ondry vao

mihinana Paska.

Raha maty zoma kosa Izy, dia mihinana Paska aloha vao vonoina

ny zanak’ondry. Zanak’ondry vonoina aorian’ny Paska izany io maty

zoma io.

Aiza ny toko sy andininy manamarina io maty zoma io? Lalan’I

Mosesy aiza no manamarina an’io? Dia oviana ary izany I Jesosy sy ny

mpianany no nihinana Paska?

I

Marka 14.12: 14.12 Ary tamin'ny voalohan'ny andro fihinana ny mofo tsy

misy masirasira, izay famonoana ny Paska, dia hoy ny mpianany taminy:

Aiza no tianao halehanay hanamboaranay mba hihinananao ny Paska?


Io andininy io dia manambara ny niarahan’I Jesosy sy ny mpianany

nihinana ny Paska tamin’ny andro voalohany famonoana ny zanak’ondry.

Izany hoe nihinana Paska ry zareo vao novonoina ny zanak’ ondry, na I

Jesosy.

Nefa raha io no arahina dia oviana indray Izy no novonoina? Satria

niaraka nihinana ny Paska tamin’ny mpianany Izy tamin’io?

Misy olona hafa manohana an’I Jesosy maty zoma koa, rehefa nahita io

voalaza tetsy ambony io, dia sahy milaza fa Jesosy tsy maty tamin’ny

Testamenta Taloha fa tamin’ny Testamenta Vaovao. Noho izany dia ny

zanak’ ondry (Jesosy) maty zoma dia vonoina aorian’ny Paska (andro

Alakamisy).

Aiza ao amin’ny Testamenta Vaovao no manamarina izany fa

novonoina alohan’ny Paska ny Zanak’ondry? Izany hoe maty

alarobia (maty Izy izay vao Paska 14 Nissan)

Jaona 19.14-16: 19.14 ary andro fiomanana amin'ny Paska ny andro,

tokony ho tamin'ny ora fahenina dia hoy izy tamin'ny Jiosy: Indro ny

Mpanjakanareo! 19.15 Fa niantso ireo hoe: Ento, ento, homboy amin'ny

hazo fijaliana Izy! Hoy Pilato taminy: Hohomboako amin'ny hazo fijaliana va

ny Mpanjakanareo? Ny lohan'ny mpisorona namaly hoe: Tsy manana

mpanjaka afa-tsy Kaisara izahay.

19.16 Ary tamin'izany Pilato dia nanolotra Azy taminy mba hohomboana

amin'ny hazo fijaliana. Dia noraisin'ireo Jesosy.

Io andininy io dia manamarina fa andro fiomanana ny Paska tokony ho

tamin’ny ora fahaenina ny andro namonoana an’I Jesosy. Ary I Pilato

nanolotra Azy hombohana teo amin’ny hazo fijaliana.

Jaona 19.30-31:

Mazava be izany fa maty taorian’ny Paska I Jesosy maty zoma, satria I

Jesosy no zanak’ ondry novonoina, zoma, nefa ny Paska dia Alakamisy.


Inona no voalazan’ny Mpaminany momba ny famonoana sy

fahafatesan’ny Mesia?

Daniela 9.24-27: 24 Fito-polo herinandro no voatendry ho an'ny firenenao

sy ny tanànanao masina, hahatapaka ny fahadisoana sy hanampina* ny

fahotana, ary hanao fanavotana noho ny heloka sy hampiditra fahamarinana











ny farany dia hisy safotra, ary hatramin'ny farany dia hisy ady sy fandravana

voatendry.[Na: ilay voahosotra] 27 Ary hanorina fanekena ho herinandro

amin'ny maro izy ary hampitsahatra ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra

hafa hatramin'ny antsasaky ny herinandro, ary amin'ny elatry* ny

fahavetavetana no nihavian'ny mpandrava, hatramin'ny

fahafonganana voatendry, izay haidina amin'ny mpandrava**. [*Na: eo

an-tampon'][**Na: ny efa lao]

Fitopolo herinandro …

Faminaniana miresaka an’I Kristy io, fa ho tonga ny Mesia, ary hovonoina

amin’ny ½ herinandro. Efa nohazavaina tamin’ny lesona teo aloha ihany ny

momba ity 70 herinandro ity.


70 herinandro (h) = 7h + 62h + 1h = 69h + 1h

(Jereo azafady ny tabilao misy ny fanazavana teo amin’ny lesona taloha)

Rehefa afaka 62h dia hovonoina ny Mesia: izany hoe rehefa tapitra ny

69h. ny herinandro farany no namonoana ny Mesia. Tonga io fotoana io dia

nitsahatra ny fanatitra alatsa-dra rehetra. Ny fanjakana Romana no

nahantanteraka izany tamin’ny fandravana an’I Jerosalema.

Heviny ara-bakitenin’ny 70 herinandro:

Taona 456 BC – (7 x 7 = 49) = 344 andro na 344 taona

1 herinandro = 7 andro; 7 andro = 7 taona.

Ny andro iray dia soloina taona iray:

Nomery 14: 34 Araka ny isan'ny andro efa-polo izay nisafoanareo ny

tany, -- ka ny andro iray hosoloana taona iray -- no hitondranareo ny

helokareo efa-polo taona; ka dia ho fantatrareo ny fahafoizako anareo.

Herinandro 1 sisa ary ny antsasany no hitsaharan’ny fanatitra alatsa-dra.

Izany hoe 3 taona 1/3

Niasa 3 taona ½ Izy taorian’ny batisany ary dia novonoina.

Raha maty zoma Izy dia lasa 5 andro ½ no novonoina, nefa tsy hoe niasa

5 andro sy tapany Izy vao novonoina tamin’ny hazo fijaliana fa niasa 3taona

½. Io maty zoma io izany dia tsy mitombina mihitsy na ara-bakiteny na ara-

panoharana.

Raha novonoina ½ herinandro Izy dia alakamisy ihany ny Paska. Tsy nisy

mpaminany nilaza fa maty izy amin’ny andro Sabata, na tamin’ny andro faha

5 sy ½ . izay rehetra voalazan’ny mpaminany dia tanteraka avokoa, koa io

filazana an’I Jesosy io irery ve no tsy tanteraka?

Voaporofo mazava tsara izany fa misy Jesosy karazany roa:


1.- Jesosy maty zoma izay novonoina taorian’ny Paska,

2.- Jesosy maty alarobia na antsasaky herinandro izay novonoina

talohan’ny Paska.

Andeha mbola ho fakafakaina lalindalina kokoa ny fanazavana ireo Jesosy

karazany roa ireo, amin’ny fanazavana ireo miaramila nirahina hiambina ny

fasana sy ny menaka manitra hanosorana Azy.

Talat

a

Alarob

ia

Alaka

misy

Zoma Sabo

tsy

Alah

ady

+

Zanak’

ondry

maty

tamin’ny

½

herinandr

o

Daniela

9.24-27

Paska

14

Abiba

isan-

taona

+

Zanak’

ondry

maty

zoma

Andro

fiomanana

Sabata

Saba

ta

Tsy

tao

amin’ny

fasana

intsony

Izy raha

vao

nangira

n-dratsy

MAT

Y ZOMA

Jesos

y

Tompon

’ny

Alahady

=>

Nihina

na Paska

niaraka

tamin’ny

mpianan

y Izy

Nilevin

a:

Alina

voalohany

Nilevi

na:

Andr

o

voaloha

ny /

Alina

Marai

na:

Nitsang

ana (=

andron’

ny

Tompo)


faharoa

Paska

isan-

taona

Andro

faha-5½ :

teo ve

no

namonoan

a ny

Zanak’

ondry?

MAT

Y

ALAROB

IA

Jesos

y

Tompon

’ny

Sabata

=>

Raha

maty

Alarobia

hariva

Izy:

Alina

voalohany

Nilevi

na:

Andro

voalohan

y

Alina

faharoa

Nilevin

a:

Andro

faharoa

Alina

fahatelo

Nilevi

na:

Andr

o

fahatelo

Hariv

a:

Nitsang

ana

2

andro

mialoha

ny

Paska:

niara-

nihinana

ny Paska

tamin’ny

mpianan

Andro

faha-3 ½:

namonoan

a ny

Mesia

Andriana

Paska

isan-

taona


y i

Jesosy.

NY NANDEFASANA NY MIARAMILA HIAMBINA

Talat

a

Alarob

ia

Alaka

misy

Zoma Saba

ta

Alah

ady

+

Andro

nahafates

an’I

Jesosy.

Andro

fiomanana

ny Sabata

Paska.

Ampit

son’ny

andro

fiomanan

a no

naniraha

na ny

miaramil

a hiandry

ny

fasan’I

Jesosy.

Alina

voalohan

y

niamben

ana

Marain

a

voalohany

;

Alina

faharoa

niambena

na.

Marai

na

faharoa

Alina

fahatelo

amin’ny

miarami

la mbola

teo

amin’ny

fasana.

Tonga

ny

anjely

nanakod

ia ny

vato.

Marai

na

fahatelo

: Vao

maraina

dia

mbola

teo

ihany ny

miarami

la.

Matio

28:5-6

NY MENAKA MANITRA

Nividy

menaka

rehefa

avy

nandevina

Nitsah

atra

satria

Sabata

Paska

Nanam

boatra ny

menaka

manitra

rehefa

Nitsa

hatra

izy

satria

Sabata

Nank

any

amin’ny

fasana

hitondra


an’I

Jesosy

Andro

fiomanana

ny Sabata

Paska.

vita ny

Sabata

ny

menaka

efa

voavoat

ra. Tsy

tao

intsony

ny

Tompo

Matio 28: alahady maraina ny miaramila dia mbola tany amin’ny fasana

ka nahita ny anjely nanakodia ny vato.

Jaona 20:1-9: 20.1 Ary tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro dia

nandeha maraina koa mbola maizimaizina hankany amin'ny fasana Maria

Magdalena ka nahita ny vato voaisotra tamin'ny fasana. 20.2 Dia

nihazakazaka nankany amin'i Simona Petera sy ilay mpianatra tian'i Jesosy

izy, ka nanao taminy hoe: Nalain'olona tao am-pasana ny Tompo, ka tsy

fantatray izay nametrahany Azy.20.3 Dia nandeha Petera sy ilay mpianatra

anankiray ka nankany amin'ny fasana. 20.4 Ary niara-nihazakazaka izy roa

lahy; ary ilay mpianatra anankiray nihazakazaka nihoatra an'i Petera ka

tonga taloha tao amin'ny fasana. 20.5 Ary nony niondrika nitsirika izy, dia

nahita ny lambam-paty nipetraka teo, nefa tsy niditra teo izy. 20.6 Ary avy

koa Simona Petera nanaraka azy, dia niditra tao am-pasana ka nijery ny

lambam-paty nipetraka teo, 20.7 ary ny mosara izay nafehy ny lohany tsy

mba nipetraka teo amin'ny lambam-paty, fa voavalona mitokana.20.8 Ary

tamin'izay dia niditra koa ilay mpianatra anankiray izay tonga taloha teo

amin'ny fasana, ary nahita ka nino. 20.9 Fa tsy mbola fantany ny Soratra

Masina fa tsy maintsy hitsangana amin'ny maty Jesosy.


Nieritreritra ny mpianany fa nistangana alahady maraina I Jesosy, nefa

rehefa tonga teo amin’ny fasana izy ireo dia efa tsy taoo intsony I Jesosy

satria efa nitsangana Sabata hariva. I Jesosy maty zoma kosa no nitsangana

alahady maraina vao mangiran-dratsy.

Jaona 20:9-10: ny andro voalohan’ny herinandro no tany amin’ny fasana

ireo mpianatr’I Jesosy nefa efa tsy tao intsony Izy fa efa nitsangana

tamin’ny maty. Tsy io no fotoana nitsanganany, fa io no nilazan’ny anjely

azy ireo fa tsy ao am-pasana intsony nyTompo. Nanantena izy ireo ary tsy

nino fa hitsangana ny Tompo ka mbola nandeha tany amin’ny fasana ihany

na dia efa tapitra azan y 3j3n.

Nividy menaka manitra ny vehivavy hanosotra ny fatin’I Jesosy rehefa

voalevina I Jesosy. Andro fiomanana ny Paska , Sabata lehibe io andro io.

Marka 16.1-8. Nitsahatra izy ireo satria Sabata Paska(= ny andro

ampitson’ny andro fiomanana). Nanamboatra ny menaka izy ireo manitra

rehefa vita ny Sabata. Nitsahatra indray izy ireo satria Sabata andro

fahafito. Nankany amin’ny fasana hitondra ny menaka efa voavoatra ireo

vehivavy. Tsy tao intsony nefa ny Tompo fa efa nitsangana.

FEHINY:

Vokatry ny tsy fahalalan’ny olona no nanovany ny filazana ny momba an’I

Jesosy ary ao koa ireo manompa ny mpaminany milaza sy mitory an’I

Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny herinandro. Mila mibebaka izy ireo mba

tsy ho ringana sy ho very any amin’ny farihy afo sy solifara.

Jaona 11.47-53: 11.47 Ary ny lohan'ny mpisorona sy ny Fariseo

nanangona ny Synedriona ka nanao hoe: Ahoana no hataontsika? Fa iny

Lehilahy iny dia manao famantarana maro. 11.48 Raha avelantsika hanao

toy izany ihany Izy, dia hino Azy avokoa ny olona rehetra; ary ho avy ny

Romana ka handrava ny fonenantsika sy ny firenentsika.11.49 Ary ny


anankiray taminy, dia Kaiafa, mpisoronabe tamin'izany taona izany, nanao

taminy hoe: Hianareo tsy mahalala na inona na inona, 11.50 na misaina

akory fa tsara ho anareo, raha ny lehilahy iray no ho faty hamonjy ny

firenena, mba tsy ho rava avokoa ity firenena ity. 11.51 Ary tsy niteny izany

ho azy izy, fa satria mpisoronabe tamin'izany taona izany izy, dia naminany

fa Jesosy ho faty hamonjy ny firenena;11.52 ary tsy hamonjy io firenena io

ihany, fa mba hanangona ny zanak' Andriamanitra izay efa niely ho antoko

iray. 11.53 Koa hatramin'izany andro izany dia nihendry hahafaty Azy ireo.

Ny niendrehan’ny lehilahy hamono an’I Jesosy. Hoy Kaiafa mpisoronabe

naminany ny momba an’I Jesosy: Tsara ho anareo ny hahafaty ny olona iray

mba hamonjena ny firenena.

Matio 24.15-17: Filazana ny faminaniana nolazain’I Daniela 9.24-27

momba ny fotoana handravana ny fitoerana masina tao Jerosalema.

Daniela 9: 24 Fito-polo herinandro no voatendry ho an'ny firenenao sy ny

tanànanao masina, hahatapaka ny fahadisoana sy hanampina* ny fahotana,

ary hanao fanavotana noho ny heloka sy hampiditra fahamarinana











ny farany dia hisy safotra, ary hatramin'ny


farany dia hisy ady sy fandravana voatendry.[Na: ilay voahosotra] 27 Ary

hanorina fanekena ho herinandro amin'ny maro izy ary hampitsahatra ny

fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra hafa

hatramin'ny antsasaky ny herinandro, ary amin'ny elatry* ny

fahavetavetana no nihavian'ny mpandrava, hatramin'ny fahafonganana

voatendry, izay haidina amin'ny mpandrava**. [*Na: eo an-tampon'][**Na:

ny efa lao].

Hitany koa fa mbola haorina indray io nefa dia hisy ady sy fandravana

voatendry hatramin’ny farany. Efa tanteraka io faminaniana io. Ny fanjakana

Romana niaraka tamin’ny Jiosy sy ny Fariseo sy ny mpisorona no niasa

nanatanteraka ny famonoana an’I Kristy. Rehefa maty tamin’ny hazo

fijaliana I Kristy dia nitsahatra ny fanatitra alatsa-dra sy ny

fanekena taloha. Natao batisa I Jesosy tamin’ny taona 27, niasa 3 taona

sy ½ (3 andro ½ araky ny fanisana amin’ny fitopolo herinandro) Izy, ary

maty Izy tamin’ny taona 30 ½. Soloina taona iray ny andro iray satria hevi-

teny ara-paminaniana io voalazan’ny Daniela io. Andro alarobia no antsasaky

ny herinandro. Ary ny Alakamisy izany dia Paska marina tokoa satria

novonoina ny zanak’ ondry vao natao ny Paska.

Raha maty zoma kosa I Jesosy dia andro faha-enina izany no

nahafatesany. Lasa niasa enin-taona sy tapany I jesosy vao novonoina raha

io fanazavana io no arahina. Tsy mety amin’ny hevitra ara-paminaniana,

sady tsy mety koa ara-bakiteny ny fanazavana ny nahafatesan’I jesosy

andro Zoma io. Ny antony dia satria voalazan’I Daniela mpaminany fa

amin’ny antsasaky ny herinandro no ho vonoina ny Mesia ary hitsahatra ny

fanatittra alatsa-dra, fa tsy amin’ny andro fahenina akory. Noho izany koa

dia tsy niasa enin-taona sy tapany Izy vao novonoina, fa telo taona sy

tapany taorian’ny nanaovana Batisa Azy.


Ao amin’ny Jaona 19 ihany no ahitana fa andro fiomanana Paska no

novonoina ny zanak’ ondry. Fa I Marka kosa no niresaka ny andro

firavoravoana tamin’ny nisamborana an’I Jesosy:

Marka 15.1-7: 15.1 Ary niaraka tamin'izay raha vao maraina ny andro, ny

lohan'ny mpisorona sy ny loholona sy ny mpanora-dalàna mbamin'ny

Synedriona rehetra dia niara-nisaina ary namatotra an'i Jesosy ka nitondra

Azy, dia nanolotra Azy teo amin'i Pilato. 15.2 Ary Pilato nanontany Azy hoe:

Hianao va no Mpanjakan'ny Jiosy? Ary Izy namaly ka nanao taminy hoe:

Voalazanao. 15.3 Ary ny lohan'ny mpisorona niampanga Azy zavatra maro.

15.4 Ary Pilato dia nanontany Azy indray hoe: Tsy mety mamaly akory va

Hianao? He! Izao hamaroan'ny zavatra iampangany Anao izao! 15.5 Fa

Jesosy tsy namaly intsony, na dia indraim-bava akory aza, ka dia gaga

Pilato. 15.6 Ary isaky ny avy ny andro firavoravoana dia fanaony ny

mandefa mpifatotra iray izay angatahin'ny vahoaka .15.7 Ary nisy anankiray

izay atao hoe Barabasy, nifatotra tao mbamin'ny mpikomy sasany, izay efa

nahafaty olona

tamin'ny fikomiana. 15.8 Ary ny vahoaka niakatra ka nangataka azy

hanao araka izay fanaony aminy.

15.9 Fa Pilato namaly azy ka nanao hoe: Tianareo va raha ny

Mpanjakan'ny Jiosy no halefako ho anareo? 15.10 Fa fantany fa fialonana no

nanoloran'ny lohan'ny mpisorona Azy. 15.11 Fa ny lohan'ny mpisorona

nanome fo ny vahoaka, fa aleo Barabasy no halefan'i Pilato ho azy. 15.12

Ary Pilato namaly ka nanao taminy indray hoe: Ka inona ary no hataoko

amin'ilay ataonareo hoe: Mpanjakan'ny Jiosy?

15.13 Ary ny vahoaka niantso indray hoe: Homboy amin'ny hazo fijaliana

Izy! 15.14 Ary hoy Pilato taminy: Fa inona moa no ratsy nataony? Nefa vao

mainka niantsoantso izy ka nanao hoe: Homboy amin'ny hazo fijaliana Izy!

15.15 Ary Pilato ta-hahazo sitraka tamin'ny vahoaka, ka dia nandefa an'i


Barabasy ho azy; fa Jesosy nasainy nokapohina, dia natolony azy mba

hohomboana amin'ny hazo fijaliana.

Namatotra an’I Jesosy ny lohan’ny mpisorona ka nanolotra Azy tamin’i

Pilato. Ny lohan’ny mpisorona no nangataka tamin’i Pilato ny handefasana

an’I Barabasy mpamono olona. Fa I Jesosy nasainy nokapohana sy

nohombohana. Andro firavoravoana io andro io.

Jaona 18.38-40: 18.38 Hoy Pilato taminy: Inona no marina? Ary rehefa

nanontany izany izy, dia nivoaka nankeo amin'ny Jiosy indray ka nanao

taminy hoe: Tsy hitako izay helony, na dia kely akory aza.

18.39 Fa misy fanaonareo amin'ny Paska handefasako anankiray ho

anareo; koa tianareo va raha halefako ho anareo ny Mpanjakan'ny Jiosy?

18.40 Ary ireo niantso indray ka nanao hoe: Tsy Ilehio, fa Barabasy;

koanefa jiolahy Barabasy.

Efa avy nihinana ny Paska Jesosy vao voasambotra io. Hoy Pilato

tamin’ny lohan’ny mpisorona: Misy fanaonareo amin’ny Paska handefasako

anankiray aminareo.

Jaona 13 Izy no nanasa ny tongotry ny mpianany ary nanao ny Paska

niaraka tamin’ny mpianany. Ary nitory teny lava be Izy avy eo. Avy nihinana

ny Paska Izy vao nosamborina.

Afangaron’ny fiangonana mivavaka Alahady maty zoma ny

Paska nohanin’I Jesosy mialoha sy ny fanasana tongotra

niaraka tamin’ny mpianany sy ny Paska 14 Abiba ilay

ankalazaina isan-taona. Tsy mino ireo olona ireo fa tsy maintsy

vonoina alohan’ny Paska ny zanakondry.

Rehefa in-2 andro sisa no tsy tonga ny Paska dia nitady hisambotra Azy

tamin’ny fitaka ny lohan’ny mpisorona sy ny mpanora-dalana:

Marka 14.1-2: 14.1 Rehefa indroa andro no sisa tsy hahatongavan'ny

Paska, fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, dia nitady hisambotra an'i

Jesosy tamin'ny fitaka ny lohan'ny mpisorona sy ny mpanora-dalàna mba


hamonoany Azy.14.2 Nefa hoy izy: Tsy amin'ny andro firavoravoana, fa

ndrao hampitabataba ny vahoaka.

Vita io dia nihinana ny Paska niaraka tamin’ny mpianany Izy. Avy eo vao

Marka 15.1: niara-nisaina hamatotra Azy ny lohan’ny mpisorona. Marka 19

vao milaza ny andro fiomanana Paska (Alarobia) ary nentina amin’ny’izay

Izy hombohana amin’ny hazo fijaliana. Roa andro mialohan’ny Paska Izy

izany dia efa nihinana ny Paska tamin’ny Apostoly. Rehefa nosamborina Izy

dia ny maraina ampitson’iny Izy vao nentina nohombohina.

Jaona 19.30-31: Maty Jesosy tamin’ny andro fiomanana ny Paska (andro

Alarobia io): (Jaona 20.1). Nangataka tamin’i Pilato ny Jiosy mba

hanesorana ny fatin’I Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana. Eo isika no hijery ny

fitaka ataon’ny mpaminany sandoka rehetra hanafenany ny marina.

Raha maty Zoma I Jesosy dia maty tamin’ny andro fahaenina. Izany dia

mba hahatanteraka ny tenin’I Jesosy ao amin’ny Lioka:

Lioka 24.25-27: 24.25 Ary hoy Izy taminy: Ry adala sy votsa saina ka tsy

mino izay rehetra nolazain'ny mpaminany. 24.26 Moa tsy tokony ho niaritra

izany va Kristy ka hiditra any amin'ny voninahiny?

24.27 Dia nanomboka hatramin'i Mosesy sy ny mpaminany rehetra Izy,

ka nanambara taminy ny hevitry ny teny milaza Azy ao amin'ny Soratra

Masina rehetra.

Ry adala sy votsa saina: Nanomboka tamin’ny Mosesy sy ny Mpaminany

ny filazana an’I Jesosy.

Tsy mitombina mihitsy izany ny hoe andro zoma no nahafatesan’ny

Zanak’ondry. Tsy mahazo 3 andro sy 3 alina ny zoma, fa ny zoma dia andro

fahaenina.

Jaona 19:32: ny roalahy naira-nohombohina tamin’I Jesosy dia

notapahina ny ranjony mba tsy ho tratry ny andro Paska Alakamisy, fa I

Jesosy kosa efa maty sahady ka tsy mba notapahina ny ranjony.


Alakamisy = Sabata Paska tamin’ny herinandro nahafatesan’I

Jesosy

Tsy nihinana ny Paska tamin’ny andro Paska 14 Abiba na 14

Nisana i Jesosy fa roa andro mialoha, satria Izy no ilay

Zanak’ondry vonoina amin’ny Sabata Paska:

Ny niarahan’I Jesosy nihinana ny Paska tamin’ny mpianany. Hoy Izy

taminy:

Lioka 22.14-18: 22.14 Ary nony tonga ny fotoana, dia nipetraka hihinana

Izy mbamin'ny Apostoly.

22.15 Ary hoy Izy taminy: Naniry koa raha naniry Aho hiara-mihinana ity

Paska ity aminareo, dieny mbola tsy mijaly Aho. 22.16 Fa lazaiko aminareo

fa tsy mba hihinana izany intsony Aho ambara-pahatanterak'izany ao

amin'ny fanjakan'Andriamanitra. 22.17 Ary nandray kapoaka Izy, dia

nisaotra ka nanao hoe: Raiso ity, ka zarao aminareo; 22.18 fa lazaiko

aminareo fa hatramin'izao dia tsy hisotro ny vokatry ny voaloboka intsony

Aho mandra- pahatongan'ny fanjakan'Andriamanitra.

Nihinana ny Paska mialoha niaraka tamin’ny mpianany I Jesosy: Naniry

koa raha naniry Aho hiara-mihinana ny Paska taminareo dieny mbola tsy

mijaly Aho.

Matio 24.4-5: Hoy Jesosy: Mitandrema sao hisy hamitaka anareo fa maro

no ho avy amin’ny anarako ka maro no ho vofitaka.

Tokony harahina ara-bakiteny avokoa ny fahamarinan’ny Soratra Masina

manambara ny filazana an’I Jesosy ara-paminaniana sy ara-bakiteny, milaza

fa amin’ny antsasaky ny herinandro no hovonoina ny Mesia, ary koa niasa

telo taona sy tapany Izy vao novonoina ka nandatsaka ny ràny.

Maro be no manaraka an’I Jesosy maty zoma. Raha manaraka sy mino

an’I Kristy sandoka ianao dia tsy misy afa-tsy fanamelohana no ho anjarany.

Satria tsy ny asa no anamarinana antsika fa ny finoana an’I Jesosy. ka raha


Jesosy sandoka no inoanao dia voafitaka ka ho very tsy hahazo famonjena

ianao.

Ny Eglizy Katolika no nampiely ny fampianarana momba ny nahafatesan’I

jesosy maty Zoma. Nandova izany ny Protestanta taty aoriana, ny

Anglikana, Adventista, Loterana, ary ny sekta rehetra na ny manao batisan’

olon-dehibe na ny mivavaka Sabata: Jesosy maty zoma avokoa no arahin’izy

ireo, nefa dia milaza fa tsy mitovy finoana izy ireo. Nefa rah any marina dia

tsy misy finoana hafa henjehin’izy ireo afa-tsy ny finoana an’I Jesosy maty

tamin’ny antsasaky ny herinandro izay arahin’ny Apokalypsy ihany.

Koa mivavaha isika mba hampahiratan’ Andriamanitra ny mason’ireo

voafatotry ny fanahy mamitaka sy devoly ka misy fisalobonana ny sainy, ary

tsy mba mahalala ny marina, fa manenjika sy manaratsy be fotsiny ihany ny

mpanompon’ Andriamaniitra izay nirahiny hanambara ny marina momba ny

filazana an’I Jesosy sy ny nahafatesany tamin’ny antsasaky ny herinandro.

Ny Matio 27 koa dia manazava ny fiambenan’ny miaramila ny fasana

3j3n. ny ampitson’ny andro

Mifanipaka avokoa ireo fiangonana manaraka an’I Jesosy maty zoma,

nefa dia Jesosy iray ihany no tompoiny dia ny maty zoma. Efa nisafidy ny

hanaraka an’io izy ireo ka tsy mety miala amin’ny’izany ary tsy mety mino

ny Soratra Masina na dia efa atoro aza izy.

JESOSY MATY ZOMA JESOSY MATY ALAROBIA

- Maty tamin’ny andro 6e

(fahaenina) na Zoma

- Nilevina 1 andro sy 2 alina

tao am-pasana

- Nitsangana Alahady vao

mangiran-dratsy

- Maty tamin’ny ½ (antsasaky)

herinandro na Alarobia

- Nilevina 3 andro 3 alina tao am-

pasana

- Nitsangana Sabata hariva

- Tompon’ny Sabata : Mivavaka


- Tompon’ny Alahady:

Mivavaka Alahady ny mpanara-

dia azy, ary miasa Sabata.

- Tsy manaraka izay lazain’ny

lalàn’i Mosesy, ny mpaminany,

ary ny Salamo momba an’I

Jesosy.

- Maty taorian’ny Paska

Sabata ireo mpanara-dia Azy, ary

mitsahatra tanteraka amin’ny

Sabata.

- Mahatanteraka izay filazan’ny

lalàn’i Mosesy, ny mpaminany, ary

ny Salamo momba an’I Jesosy.

- Maty talohan’ny Paska

Ireo manaraka an’I Jesosy

maty zoma :

Ireo manaraka an’I Jesosy maty

½ herinandro :

Katolika, protestanta,

advantista, sectes manao batisa

olon-dehibe, mpivavaka sabotsy

manaraka an’I Jesosy maty

zoma, ny sectes mpandrava

didy folo, Temoin de Jehovah, …

=> MARO AN’ISA

Fiangonana Apokalypsy irery

ihany.

=> VITSY AN’ISA

Ny Asan’ny Apostoly 4.8-12 dia manambara fa ny anaran’I Jesosy Kristy

avy any Nazareta no nananganan’I Paoly ilay lehilahy malemy, ary tsy

misy anarana hafa hahazoana famonjena afa-tsy ny anarany irery

ihany. Noho izany raha vao diso ny Jesosy inoanao sy arahinao dia tsy misy

famonjena intsony. Tsy ny lalàna no manamarina sy mamonjy antsika, fa I

Jesosy irery ihany. Koa na dia mivavaka Sabata sy mitandrina ny didin’

Andriamanitra sy ny lalàna aza ianao, nefa Jesosy diso no inoanao, dia ilay

maty zoma nitsangana alahady, dia tsy ho voavonjy mihitsy ianao.

Raha ny maro an’isa no hovonjena dia marina ny famantarana an’ilay

Jesosy maty zoma nitsangana Alahady izay nilevina 1 andro 2 alina. Efa


voalaza fa maro no ho voafitaka. Fahatanterahan’ny Soratra Masina avokoa

no mahatonga izany.

1 Jaona 1.7-10 – Jaona 2.1-2. 1.7 Fa raha mandeha eo amin'ny mazava

isika, tahaka Azy eo amin'ny mazava, dia manana firaisana isika, ary ny ran'i

Jesosy Zanany no manadio antsika ho afaka amin'ny ota rehetra.1.8 Raha

hoy isika: Tsy manana ota isika, dia mamita-tena, ary ny marina tsy ato

anatintsika.1.9 Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina

Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin'ny tsi-

fahamarinana rehetra.1.10 Raha hoy isika: Tsy nanota isika, dia

mampandainga Azy, ary ny teniny tsy ato anatintsika.

Jaona voalohany 2 2.1 Anaka, izany zavatra izany no soratako aminareo

mba tsy hanotanareo. Ary raha misy manota, dia manana Solovava Gr,

Parakleto, izahao Jao 14.16ao amin'ny Ray isika, dia Jesosy Kristy, Ilay

Marina; 2.2 ary Izy no avotra Na fanatitra fampiononam-pahatezerana,

izahao Rom 3.25 noho ny fahotantsika, ary tsy noho ny antsika ihany, fa

noho ny amin'izao tontolo izao koa.

Tsy hamarinina amin’ny lalàna ny olona fa amin’ny finoana an’I Kristy

Jesosy. I Kristy dia tsy mpanompon’ny ota, izany hoe tsy mpandika lalàna.

Galatiana 2:16-17: 2.16 nefa nony fantatsika fa tsy hamarinina amin'ny

asan'ny lalàna ny olona, fa amin'ny finoana an'i Jesosy Kristy, dia nino an'i

Kristy Jesosy koa isika mba hohamarinina amin'ny finoana an'i Kristy, fa tsy

amin'ny asan'ny lalàna, satria tsy misy nofo hohamarinina amin'ny asan'ny

lalàna. 2.17 Fa raha mitady hohamarinina ao amin'i Kristy isika, nefa ny

tenantsika no hita fa mpanota, moa mpanompo ny ota va Kristy ? Sanatria

izany !

1 Jaona 2:4: ny ota no fandikan-dalàna.Mamita-tena izay milaza ny

tenany fa tsy mpanota ary ny marina dia tsy mba ao anatiny:


1 Jaona 1.8: 1.8 Raha hoy isika: Tsy manana ota isika, dia mamita-tena,

ary ny marina tsy ato anatintsika.1.9 Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia

mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho

afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra. 1.10 Raha hoy isika: Tsy nanota

isika, dia mampandainga Azy, ary ny teniny tsy ato anatintsika. Jaona

voalohany 2 - 2.1 Anaka, izany zavatra izany no soratako aminareo mba tsy

hanotanareo. Ary raha misy manota, dia manana ao amin'ny Ray isika, dia

Jesosy Kristy, Ilay Marina; 2.2 ary Izy no avotra ny fahotantsika, ary tsy

noho ny antsika ihany, fa noho ny amin'izao tontolo izao koa.

Ny didy folo toy ny aza mangalatra, aza mandainga, sy ny hafa rehetra,

dia tsy afaka miteny mifona ho antsika eo anatrehan’I Jehovah hahazoana

famonjena; ary tsy afaka misolo vava, na manamarina antsika ny

fankatoavana ny lalàna rehetra. Fa I Kristy irery ihany no mahavonjy. Izy

irery no mifona ho antsika raha sanatria ka mandika lalàna na manota isika.

Manana an’I Kristy maty araka ny Soratra Masina hifona ho antsika eo

anatrehan’I Jehovah Andriamanitra isika.

Raha I Kristy sandoka kosa no inoanao dia tsy hisolo vava anao hifona eo

anatrehan’ny Jehovah Andriamanitra Ray izy.

Galatiana 5.10: 5.10 Izaho matoky anareo ao amin'ny Tompo fa tsy

hisaina zavatra hafa akory hianareo; fa ilay mampitabataba anareo no

hiharan'ny fanamelohana, na zovy na zovy izy.

Jaona 15.9-10: 15.9 Tahaka ny nitiavan'ny Ray Ahy no nitiavako anareo;

tomoera amin'ny fitiavako hianareo. 15.10 Raha mitandrina ny didiko

hianareo, dia hitoetra amin'ny fitiavako, tahaka ny nitandremako ny didin'ny

Raiko sy ny itoerako amin'ny fitiavany.

Nitandrina ny didin’ny Ray I Jesosy, ary nahatanteraka izany. Nanasitrana

tamin’ny andro Sabata I Jesosy ary milaza ny mpino an’I Jesosy maty Zoma


sasany fa tsy nandika ny Sabata I Jesosy ka tsy ilaina intsony ny mitandrina

ny Sabata.

Jaona 9.13-16: 9.13 Ary ilay jamba taloha dia nentiny tany amin'ny

Fariseo. 9.14 Ary tamin'ny andro Sabata no nanaovan'i Jesosy ny feta sy

nampahiratany ny mason-dralehilahy. 9.15 Ary ny Fariseo koa nanontany

azy izay nahiratan'ny masony. Dia hoy izy taminy: Nasiany feta ny masoko,

dia nosasako, ka nahiratra aho. 9.16 Ary hoy ny Fariseo sasany: Tsy avy

amin'Andriamanitra izany Lehilahy izany, satria tsy mitandrina ny Sabata

Izy. Hoy ny sasany: Hataon'ny lehilahy mpanota ahoana no fahay manao

fahagagana toy izany? Dia nisara-tsaina izy.

Roa miavaka tsara izany ny fivavahana:

- Ireo mino an’I Jesosy maty zoma ka miampanga an’I Jesosy ho

mandika ny Sabata ka tsy tokony hotandremana intsony ny Sabata. Ireo no

maro an’isa araka izay efa voasoratra anaty Baiboly.

- Ireo mino fa I Jesosy dia maty tamin’ny antsasaky ny herinandro ka

mitandrina ny Sabata. Ireo no vitsy an’isa sady miaritra fanenjehana sy

fankahalana avy amin’izay tsy mety mino.

Ny mpanara-dia Jesosy koa dia nisy niala taminy ny sasany koa tsy atao

mahagaga raha misy miala amin’ny fiangonana Apokalypsy koa ny olona

sasany.

Raha misy olona manao fahagagana dia mba anontanio tsara aloha ny

Jesosy anaovany izany fahagagana izany, na ilay maty Zoma izany na maty

tamin’ny antsasaky ny herinandro. Tsy mety ny minomino fotsiny be

fahatany ireny mpanao fahagagana ireny fa ho voafitaka izay tsy mba

manadihady ny marina momba ny Jesosy. misy ireo miteny sy manizingizina

fa rehefa maty ho azy I Jesosy, na andro inona na inona no nahafatesany

dia ampy azy izay. Ary tsy hivadika amin’ny finoany an’I Jesosy maty zoma

nitsangana alahady izy ireo. Tsy mety mino izy ireo fa efa tonga I Kristy


sandoka ary miasa amin’ny fomba rehetra mba hahavoafitaka ny maro izy

io.

2 Tesaloniana 2.8-11: 2.8 Ary dia haseho ilay tena mpandika lalàna, izay

holevon'i Jesosy Tompo (*) amin'ny fofonain'ny vavany ary hofoanany

amin'ny fisehoan'ny fihaviany; 2.9 ny fihavian' ilehiny dia araka ny fiàsan'i

Satana amin'ny hery sy ny famantarana sy ny fahagagana mandainga

rehetra

2.10 ary ny famitahana momba ny tsi-fahamarinana amin'izay ho very,

satria tsy nandray ny fitiavana ny

fahamarinana izay hamonjena azy izy. 2.11 Koa izany no

ampanateran'Andriamanitra fiàsan'ny fahadisoan-kevitra aminy hinoany ny

lainga, 2.12 mba hohelohina avokoa izay rehetra tsy nino ny marina, fa

nankasitraka ny tsy marina.

Mpandika lalana = mpanota

Andriamanitra mihitsy no mampiditra fahadisoan-kevitra rehetra ho

an’izay rehetra tsy mety mino, mba hohelohina avokoa izay rehetra tsy mino

an’I Jesosy maty amin’ny ½ herinandro ilay nahatanteraka ny Soratra

Masina.



Fizarana faharoa amin’ny fandrefesana ny tempoly:

Ny tavy fisasana na batisa.

“Izay mino sy atao batisa no hovonjena.”

Ny Tavy Fisasana na Batisa

Ny famantarana an’I Jesosy ilay mpamonjy dia ny telo andro sy

telo alina (3j3n) irery ihany. Famantarana holavina io 3j3n io; kanefa izay

rehetra mandà izany famantarana izany ka mino Jesosy hafa tsy maty sy

nilevina araka ny Soratra Masina dia mba holavin’I Jesosy koa:

Matio 7.21 Tsy izay rehetra manao amiko hoe: Tompoko, Tompoko, no

hiditra amin'ny fanjakan'ny lanitra, fa izay manao ny sitrapon'ny Raiko Izay

any an-danitra. 7.22 Maro no hanao amiko amin'izany andro izany hoe:

Tompoko, Tompoko , tsy efa naminany tamin'ny anaranao va izahay? Ary

tsy efa namoaka demonia tamin'ny anaranao va izahay? ary tsy efa nanao

asa lehibe maro tamin'ny anaranao

va izahay? 7.23 Ary dia hambarako aminy marimarina hoe: Tsy mba

fantatro akory hianareo hatrizay hatrizay; mialà amiko, hianareo mpanao

meloka.

Izay atao batisa dia mitafy an’I Kristy:

Matio 22.11 Ary nony efa niditra ny mpanjaka hizaha ny mpihinana, dia

nahita lehilahy anankiray izay tsy niakanjo ny akanjo fitondra amin'ny

fampakaram-bady. 22.12 Dia hoy izy taminy: Ry sakaiza, ahoana no

idiranao eto, nefa hianao tsy miakanjo ny akanjo fitondra amin'ny

fampakaram-bady? Dia sina izy.


22.13 Ary dia hoy mpanjaka tamin'ny mpanompony: Afatory ny tongony

aman-tànany, dia ario any amin'ny maizina any ivelany izy; any no hisy ny

fitomaniana sy ny fikitroha-nify. 22.14 Fa maro ny antsoina, nefa vitsy no

fidina.

Izay atao batisa amin’ny anaran’I Jesosy maty zoma dia manao fitafiana

sandoka (mitafy an’I Kristy sandoka), ka dia holavin’i Jesosy zanak’

Andriamanitra ilay maty telo andro sy telo alina.

Nanafatra ny mpianany I Jesosy mba hampianatra ny Soratra Masina

aloha vao hanao batisa ny hafa.

Matio 28.18-20: 28.18 Ary Jesosy nanatona dia niteny taminy ka nanao

hoe: Efa nomena Ahy ny fahefana rehetra any an-danitra sy et`y an-tany;

28.19 koa mandehana hianareo, dia ataovy mpianatra ny firenena rehetra,

manao batisa azy ho amin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy

Masina28.20 sady mampianatra azy hitandrina izay rehetra nandidiako

anareo; ary, indro, Izaho momba anareo mandrakariva ambara-

pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao.

Efa nomena Ahy hoy Jesosy ny fahefana rehetra ety an-tany sy any an-

danitra. Nanome baiko ny mpianany Izy hampianatra ny olona rehetra

aloha vao hanao batisa. Raha vao miresaka batisa dia I Kristy no

voaresaka voalohany indrindra.

Asa 2.37-38:

Mibebaha ianareo ary aoka hatao batisa amin’ny anaran’I Jesosy Kristy

mba hahazo famelan-keloka. Raha Kristy Jesosy sandoka izany no

inoanao dia batisa sandoka no nataonao.

Romana 6.3-4: 6.3 Tsy fantatrareo va fa na iza na iza isika no efa natao

batisa ho amin'i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin'ny fahafatesany? 6.4

Koa niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ho amin'ny fahafatesana isika,


mba ho tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny


Inona no fototry ny batisa?

Natao batisa ho amin’ny fahafatesany sy ny nilevenany ary nitsanganan’I

Kristy Jesosy tamin’ny maty izay rehetra atao batisa amin’ny anaran’I

Jesosy. Mba ho tahaka ny nitsanganan’I Kristy tamin’ny maty koa no

hitsanganantsika.

Galatiana 3.27: Fa na iza na iza hianareo no natao batisa ho an'i Kristy

dia nitafy an'i Kristy.

Batisa ho an’I Kristy = mitafy an’I Kristy.

Izay rehetra natao batisa nefa tsy tamin’ny anaran’I Jesosy maty,

nilevina ary nitsangana araka ny Soratra Masina (izany hoe 3 andro 3 alina)

dia sandoka ary mpampianatra sandoka no nampianatra izany. Koa tsy

maintsy esorinao izany fitafiana sandoka izany ary mandray an’i Kristy tena

izy ianao raha te ho voavonjy. Na dia mitandrina Sabata aza ianao, nefa

Kristy sandoka tsy araka ny Soratra Masina no nanaovana batisa anao, dia

diso izany ary tsy hahavonjy anao.

Tsy hotsofina ny trompetra fahafito raha tsy voarefy ny tempoly. Isika no

tempolin’ Andriamanitra horefesina io.

Ny Fanahy Masina noraisinao io, avy amin’ny Jesosy maty zoma

nitsangana alahady ve, sa avy amin’I Jesosy maty ½ herinandro

nitsangana Sabata?

I Kor.12.12-13: 12.12 Fa tahaka ny tena iray ihany, anefa maro no

momba ny tena, ary ireo rehetra momba ny tena ireo, na dia maro aza, dia

tena iray ihany, dia tahaka izany koa Kristy. 12.13 Fa Fanahy iray ihany no

nanaovam-batisa antsika rehetra ho tena iray, na Jiosy na Jentilisa, (*) na

andevo na tsy

andevo; ary isika rehetra dia efa nampisotroina ny Fanahy iray.


Fanahy iray ihany no sotroin’izay natao batisa tamin’ny anaran’I Jesosy:

Jesosy maty zoma ve anefa sa ilay araka ny Soratra Masina ka maty

tamin’ny ½ herinandro? Koa na hifanaratsy eo aza ireo rehetra manompo

Jesosy maty zoma, na Katolika, na Protestanta, na Sekta, na Advantista, na

inona na inona fiangonana misy azy, dia iray ihany izy ireo. Fanahy iray

ihany no nanaovana batisa azy ireo na dia samihafa aza ny fiangonana misy

azy, dia Jesosy maty zoma izany. Tsy maty araka ny Soratra Masina anefa I

Jesosy maty zoma ka tsy hitondra velively amin’ny famonjena. Izay rehetra

nisotro ny fanahin’I Jesosy maty zoma dia mankahala ary mitsangana ho

fahavalon’ ireo mpanompon’I Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny

herinandro.

Ny antony hanaovana batisa – ny hevitry ny batisa.

Batisa = batisene na batiseau = immerger, immersion =

manatsoboka / mandetika anaty rano.

Batisa = Miara-maty, milevina ary mitsangana amin’i Kristy.

“Na iza na iza natao batisa amin’ny’I Kristy dia niara-maty sy niara-

nilevina tamin’i Kristy.

Nidina tanaty ranon’I Jordana ireo nataon’I Jaona batisa fa tsy naka rano

tamin’ny seau na koveta lehibe izy akory ka nandena ny lohan’ny olona.

Famonoana ny fianinana taloha (fiainana ara-nofo) ary

fitsanganana ho amin’ny fiainana vaovao (araka ny Fanahy Masina)

ny batisa.

Romana 6.3-4: 6.3 Tsy fantatrareo va fa na iza na iza isika no efa natao

batisa ho amin'i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin'ny fahafatesany? 6.4

Koa niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ho amin'ny fahafatesana isika,

mba ho tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny



Tahaka ny nitsangana’I Kristy tamin’ny maty no itsanganan’ny olona ho

amin’ny fiainana vaovao. Miala amin’ny fiainana taloha izay vita batisa.

Asa 22.16:

Batisa = Fanasana ny fahotana

Asa 2.38: mibebaha mba hahazo famelan-keloka

Batisa = famelan-keloka.

Batisa = fahateraham-baovao.

Jaona 3.3-6: 3.3 Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Lazaiko aminao

marina dia marina tokoa: Raha tsy ateraka indray ny olona, dia mahazo

mahita ny fanjakan'Andriamanitra. 3.4 Hoy Nikodemosy taminy: Hataon'ny

olona ahoana no hateraka rehefa lehibe; moa mahazo miditra any an-kibon-

dreniny indray va izy ka hateraka? 3.5 Jesosy namaly hoe: Lazaiko aminao

marina dia marina tokoa: Raha misy olona tsy ateraky ny rano sy ny

Fanahy, dia tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra izy. 3.6

Izay ateraky ny nofo dia nofo; ary izay ateraky ny Fanahy dia fanahy.

Raha tsy ateraka indray ny olona, ateraky ny rano sy ny fanahy, dia tsy

mahazo miditra amin’ny fanjakan’ Andriamanitra izy.

Ateraky ny rano sy ny fanahy = Atao batisa amin’ny rano (ho

amin’ny fibebahana) + atao batisa amin’ny Fanahy Masina (ho

amin’ny fiainana mandrakizay).

Jaona 1.32-34: 1.32 Ary Jaona nanambara ka nanao hoe: Izaho nahita ny

Fanahy midina avy any an-danitra tahaka ny voromailala ka nitoetra teo

amboniny. 1.33 Ary izaho tsy nahalala Azy; fa Izay naniraka ahy hanao

batisa amin'ny rano no nilaza tamiko hoe: Izay ho hitanao idinan'ny Fanahy

sy itoerany, dia Izy no Mpanao batisa amin'ny Fanahy Masina. 1.34 Ary

nahita aho ; ka dia nanambara fa Izy no Zanak' Andriamanitra.

Jaona nanao batisa amin’ny rano, Jesosy kosa no mpanao batisa amin’ny

Fanahy Masina.


Ny fisehoan’ny batisan’ny rano tamin’ny andron’I Jaona dia toy izao:

Matio 3.5-8: 3.5 Ary Jerosalema sy Jodia rehetra mbamin'ny tany rehetra

amoron'i Jordana dia nivoaka nankany amin'i Jaona, 3.6 Ka nataony batisa

tao amin'ny ony Jordana ireny, rehefa niaiky ny fahotany.

3.7 Fa nony nahita ny Fariseo sy ny Sadoseo maro nanatona ny batisany

izy, dia hoy izy taminy: Ry taranaky ny menarana, iza no nanoro hevitra

anareo handositra ny fahatezerana ho avy?

3.8 Koa mamoaza voa mendrika ny fibebahana hianareo.

Maneho fahateraham-baovao ny batisa satria ateraka indray izy.

Misy fepetra 4 tokony harahina vao tokony hatao batisa ny olona iray:

1 - Matio 28.19-20: 28.19 koa mandehana hianareo, dia ataovy

mpianatra ny firenena rehetra, manao batisa azy ho amin'ny anaran'ny Ray

sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina 28.20 sady mampianatra azy hitandrina

izay rehetra nandidiako anareo; ary, indro, Izaho momba anareo

mandrakariva ambara-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao.

=> Mianatra Soratra Masina:

Ampianaro ny firenena rehetra izay izy ireo vao azo atao batisa. Ataon’ny

zazakely ahoana moa no hianatra sy handinika ary hahalala ny Soratra

Masina? Izany no tsy mahamety ny batisan-jaza.

Ny fahotana fototra dia tsy manameloka raha tsy ampiasaina izy. Rehefa

mianatra Soratra Masina vao atao batisa.

2 - Asa 2.27-38:

=> Mibebaka:

Tsy maintsy mibebaka vao atao batisa ny olona iray.

3 - Marka 16.16: Izay mino sy atao batisa no hovonjena; fa izay tsy mety

mino no hohelohina.

=> Mino:


Izay mino sy atao batisa no hovonjena sy hahazo famelan-keloka. Tsy

maintsy mino nefa fa hahazoana famonjena io batisa atao amin’ny’alalan’I

Jesosy maty tamin’ny ½ herinandro, nilevina 3 andro telo alina

4 - Asa 2.11: Nisy 3000 no natao batisa rehefa nandray tsara ny teniny.

=> Fanoloran-tena:

Izay nandray tsara ny tenin’Andriamanitra dia manolo-tena hatao batisa

rehefa nibebaka sy niala tamin’ny faharatsiany. Tsy misy ray aman-dreny

mitrotro na mibaby intsony izy fa ny fanoloran-tena sy ny finoana no entiny

manao batisa.

Matio 3.13-15: 3.13 Ary tamin'izay Jesosy dia avy tany Galilia ka tonga

teo amoron'i Jordana, dia nanatona an'i Jaona Izy mba hataony batisa. 3.14

Fa Jaona nandà Azy ka nanao hoe : Izaho no tokony hataonao batisa, ka

Hianao indray va no mankaty amiko ? 3.15 Fa namaly Jesosy ka niteny

taminy hoe : Ekeo ihany ankehitriny, fa izao no mety amintsika

hahatanteraka ny fahamarinana rehetra. Ka dia nekeny Izy.

Nanantona an’I Jaona I Jesosy mba hataony batisa. Tsy ny ray aman-

dreniny akory no nitondra azy tany.

Nanao ohatra faka tahaka mihitsy I Jesosy mba hahalalan’ny olona ny

marina. Tsy zaza I Jesosy raha natao batisa fa efa 30 taona. Tsy raharahan-

jaza ny batisa, fa raharahan’ny mpanota mba hibebaka.

Inona àry no antony nitondrana zazakely teo amin’I Jesosy?

Matio 19.13-16: 19.13 Ary tamin'izany dia nisy zazakely nentina teo

amin'i Jesosy mba hametrahany ny tànany sy hivavahany ho azy; fa ny

mpianany niteny mafy ireny.19.14 Nefa Jesosy kosa nanao hoe: Avelao ny

zaza, ary aza rarana tsy hanatona Ahy; fa an'ny toa azy ny fanjakan'ny

lanitra. 19.15 Ary nony nametraka ny tànany taminy Izy, dia niala teo.

Mba hametrahany tànana no antony nitondran’ny ray aman-dreniny ny

zaza teo amin’I Jesosy. Ary nitso-drano azy koa Izy avy eo. An’ny toa ny


zazakely ny fanjakan’ny lanitra. Raha tsy miova toy ny zaza isika dia tsy

mahazo ny fanjakan’ny lanitra. Samihafa ny fanaovam-batisa sy ny

fametrahan-tànana. Firariana soa ny fametrahan-tànana, fa famelan-

keloka kosa ny batisa. Ny olon-dehibe izay nandray tsara ny tenin’

Andriamanitra ka mino no atao batisa; fa ny zaza kosa dia horariana soa ka

hametrahana tànana.

Ny famonoana voalohany dia ny batisan’I Jaona. Ny famonoana faharoa

Azy dia ilay nanombohana Azy tamin’ny hazo fijaliana ka nandatsahany ny

rany.

Asa 9.1

Rehefa nibebaka I Saoly dia nirahina I Ananiasy hametra-tanana aminy

ary niteny ny Tompo fa fanaka voafidy izy, ka tsy manenjika ny Kristiana

intsony. Tsy zaza I Saoly raha natao batisa.

I Saoly no niova ho Paoly. Natao batisa koa ny Apostoly Paoly rehefa

niova fo.

Asa 16.30:

Nasain’I Paoly nino an’I Jesosy Tompo ireo mpiambina fonja, ka natao

batisa izy sy ny ankohonany.

Tahaka ny hanatrika fampakaram-bady ny olona hanatrika batisa. Misy

fitafiana raisiny ao, tsy ara-nofo fa ara-panahy. Be dia be ny olona nasaina,

manao fitafiana iray mitovy. Nisy lehilahy anankiray nefa teo izay tsy mba

nanao ny fitafian’I Kristy. Nitafy ny Jesosy maty zoma tsy araka ny Soratra

Masina izy nefa dia sakaizan’I Jesosy. Fantatr’ilay sakaiza ihany ny momba

an’I Jesosy maty ½ herinandro, mino Azy izy, mitory Azy, nefa tsy nety

nanao batisa, fa nihazona ny batisany taloha tamin’ny maty zoma. Fitafian’I

kristy maty zoma izay tsy araka ny Soratra Masina no notafiany. “Na iza na

iza atao batisa araka an’I Kristy dia mitafy an’I Kristy.” Tsy nahazo nanatrika


ny fampakaram-badin’ny zanak’ ondry izy ka sina, ary voaroaka niala

tamin’ny fanasana.

Mety ho azon’I Satana atao ny mamitaka: ataony miady hevitra amin’ny

anarana, na fanononana anarana na didy, ary tsy hitany intsony fa ao

amin’ny’I Kristy ny famonjena. Ny iafarany dia mitory an’I Kristy ihany

izy nefa diso.

Matio 24.

Raha misy olona miova fiangonana, ary manao batisa amin’ireny finoana

norisiny ireny tamin’ny anaran’I Jesosy maty zoma, na inona na inona

anaran’ilay fiangonana, dia mandray nyfitafian’ilay Jesosy maty zoma

nitsanagana alahady. (Galat 3:17 sy Apok 11)

Inona no mety ho antony tsy nandraisany io fitafian’I Kristy maty

1/2H, nilevina 3j 3n io?

* Efa manana ankanjo lovan-drazana izy. Efa nafaran’ny razana fa tsy

mahazo mivadi-pinoana.

* Ananany toeram-boninahitra eo amin’ny fiaraha-monina, na firenena na

eo amin’ny fiangonana: mety ho efa pastera, diakona, loholona, mompera,

evanjelistra, katekista, sy ny sisa manaraka an’I Jesosy maty zoma izy. Tsy

mety manova ny ankanjony intsony izy satria efa manana voninahitra.

* Ho very ny tombontsoany raha vao manova ny fitafiany izy: menatra

izy fa tsy hiara-hiosona amin’ny maloto, hihinana biby maloto, menatra an’I

Pastera, menatra ny havana, mpiara-miasa sns.

* Fantany tsara fa marina io Jesosy maty tamin’ny antasaky ny

herinandro nitoetra tao am-pasana telo andro telo alina ary

nitsangana andro Sabata io, nefa noho ny fatahorany olombelona dia tsy

mety manaraka Azy izy. Mahafantatra tsara izy ireo, sady efa vavolombelona

fa nandre izany fahamarinana momba ny Filazantsaran’ny famonjena izany,

nefa tsy mety mandray ny fitafiany, tsy mety manao batisa, na dia mino


ihany aza. Tsy hamela azy handray ny fahamarinana ny fanahin’I Jesosy

maty zoma rehefa manamafy ny fony ny mpanompony.

* Maro no antsoina fa vitsy no ho fidiana. Izay olom-boafidy ihany no ho

afaka hiala ny fampianaran-diso sy ny fitaka. Ireo mpitandrina azy ireo kosa

dia efa voapetaky ny vy mamay ka tsy afaka miala intsony.

* Jehovah mihitsy no manamafy ny fonao raha tsy mety mino ianao,

tahaka ny nanamafisany ny fon’I Farao.

Mbola tokony hatao batisa ary ve ny olona iray na dia efa batisa

tamin’ny fiangonany taloha aza rehefa mahafantatra sy mino an’I

Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny herinandro?

Inona no antony tsy maintsy andraisana ny fitafian’I Kristy maty

½ herinandro, nilevina 3j 3n?

Matio 22.8-14: 22.8 Dia hoy izy tamin'ny mpanompony: Efa voavoatra ny

fampakaram-bady, fa izay efa nasaina no tsy mendrika. 22.9 Koa

mankanesa hianareo any amin'ny sampanan-dàlana, ary izay hitanareo any

amin'ny sampanan-dàlana, dia asao ho ao amin'ny fampakaram-bady. 22.10

Dia nivoaka ho any amin'ny làlana ireny mpanompo ireny ka namory izay

rehetra hitany, na ny ratsy, na ny tsara;

ary dia feno mpihinana ny fampakaram-bady. Matio 22.11 Ary nony efa

niditra ny mpanjaka hizaha ny mpihinana, dia nahita lehilahy anankiray izay

tsy niakanjo ny akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady. 22.12 Dia hoy

izy taminy: Ry sakaiza, ahoana no idiranao eto, nefa hianao tsy miakanjo ny

akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady? Dia sina izy.22.13 Ary dia hoy

mpanjaka tamin'ny mpanompony: Afatory ny tongony aman-tànany, dia ario

any amin'ny maizina any ivelany izy; any no hisy ny fitomaniana sy ny

fikitroha-nify. 22.14 Fa maro ny antsoina, nefa vitsy no fidina.


Ny olona hidiitra amin’ny fanjakan’ Andriamanitra dia tahaka ny

manatrika fampakaram-bady: Koa tokony hanao fitafiana mendrika izay

rehetra hanatrika fampakaram-bady. Tsy tokony hanao “Jeans” tonta sy

rovitra, na fitafiana tsy mendrika isika raha hanatrika fampakaram-bady.

Fitafiana mihaja sy madio ary mifanaraka amin’ny zavatra atrehina no

tokony hanaovana raha manatrika fampakaram-bbady. Izay no nahavoa io

lehilahy voalazan’I Jesosy amn’ny fanoharana io satria tsy mba nanao

fitafiana mendrika izy. Noho izany dia natsipy any ivelany izy satria tsy mba

nanao fitafiana mendrika ny fampakaram-bady izy.

Torak’izany koa isika. Raha misy te-hiditra ny fanjakan’

Andriamanitra nefa tsy mety mandray ny fitafian’I jesosy maty 3j3n

dia holavina izy.

Sakaiza = olona akaiky an’I Jesosy ary mahafantatra tsara Azy.

Fantany tsara ny fomba hahazoana famonjena, ary koa ny fitafiana

hahazoana famonjena. Raha vao diso ny fitafiana raisinao amin’ny

famonjena noho ny fitak’i Satana sy ny mpaminany sandoka, fa ataony

miady hevitra amin’ny anarana na fanononana anarana, dia tsy ho hitanao

intsony ny famaritana ny famonjena. Tsy ao amin’ny abidim-pianarana

(ABCD) akory ny famaritana ny “famonjena.”

Raisina amin’ny batisa ny fitafiam-pamonjena, ary amin’ny

anaran’I Jesosy maty tamin’ny ½ herinandro no andraisana azy.

Misy mpitoriteny manambara fa rehefa averina atao batisa isika dia

manombo indray ny zanak’ Andriamanitra amin’ny hazo fijaliana.

Marina ve izany? Sa inona no tian’izany holazaina?

Moa manombo an’I Jesosy indray ve ny famerenana batisa?


Hebreo 6.4-6: 6.4 Fa izay efa nohazavaina indray mandeha sady efa

nanandrana ny fanomezana avy any an-danitra sy efa nandray ny Fanahy

Masina6.5 ary efa nanandrana ny teny tsaran'Andriamanitra sy ny herin'ny

fiainana ho avy, 6.6 nefa nihemotra, dia tsy azo havaozina indray ho

amin'ny fibebahana, satria manombo ny Zanak' Andriamanitra indray

amin'ny hazo fijaliana ka manao Azy ho fahamenarana.

Fanazavana ny hoe “Rehefa nohazavaina / navaozin’ny tenin’

Andriamanitra”:

Ohatra izany hoe olona iray mpangalatra, mpisotro toaka, mpijangajanga,

ary efa afaka tamin’izany, efa niova fo sy fitondran-tena tanteraka, sady

niala tamin’ny faharatsiana rehetra, efa niala tamin’i Jesosy maty zoma, efa

niala tamin’ny fihinanana biby maloto toy ny toaka misy bibilava, kisoa sy

biby maloto isan-karazany sns…, nefa dia niverin-dalana ka niverina nanao

ny hadalana rehetra indray, dia izany no atao hoe manombo indray

mandeha an’I Jesosy eo amin’ny hazo fijaliana. Izay efa nahalala ny

fahamarinana nefa nihemotra no atao hoe manombo indray mandeha ny

zanak’Andriamanitra eo amin’ny hazo fijaliana. Izany olona izany no tsy azo

havaozina intsony satria efa nihemotra izy.

Mandroso = manaraka ny tenin’ Andriamanitra. (Mifanohitra amin’ny hoe

“mihemotra”)

Misy olona efa natao batisa in-droa ve ao anaty Soratra Masina?

Eny, misy tokoa.

Asa 19.1-6:

Efa vita batisan’I Jaona izy ireo, dia batisan’ny fibebahana. Ary mbola

natao batisa indray mandeha indray izy ireo, dia batisan’I Jesosy maty araka

ny Soratra Masina. Satria mbola tsy nino Azy izy rehetra raha nahita an’I


Jesosy. Nametrahan’I Paoly tànana izy rehefa niala ny tsy finoana an’I

Jesosy; ary nilatsaka taminy ny Fanahy Masina. Niteny tamin’ny fiteny tsy

fantatra izy ireo, ary naminany tamin’ny anaran’I Jesosy maty tamin’ny ½

herinandro.

Rehefa mahalala isika fa tsy marina ny batisan-jaza dia tsy maintsy

miverina atao batisa indray rehefa olon-dehibe mahafantatra sy mino, satria

izay mino sy atao batisa no hovonjena. Ary rehefa fantatrao koa fa fitafiana

tsy izy tsy mahavonjy ny fitafian’I Jesosy maty zoma, dia tsy maintsy atao

batisa indray ianao mba handray ny fitafian’I Jesosy maty 3 andro 3 alina.

Raha tsy izany dia ho sina ianao rehefa manoloana ny fanjakan’

Andriamanitra satria tsy fo tafiditra ao mihitsy izay rehetra tsy mety

mandray izany fitafian’I Jesosy maty 3 andro 3 alina izany.

FEHINY: Safidy malalaka no omena antsika:

Na handray ny fitafian’I Jesosy Kristy maty tamin’ny antsasaky ny

herinandro nilevina tao am-pasana telo andro telo alina nitsangana

Sabata izay arahan’ny vitsy an’isa sady enjehin’ny olona;

Na handray ny fitafian’ ilay Jesoy maty zoma nitsangana alahady

nilevina iray andro sy roa alina nitsangana alahady arahan’ny maro

an’isa.

Adama sy Eva raha nanota dia nanao ankanjo fitafiana ravin’aviavy,

ravin-kazo ho azy mivady. Nefa tsy misy rà latsaka ny nahazoana

ravin’aviavy. Noho izany Jehovah Andriamanitra dia nampanao ankanjo

fitafiana hodi-biby azy ireo mba hamelana ny fahotany. Tsymaintsy nisy biby

novonoina tao mba hahazoana ireo fitafiana hodi-biby ireo, ary nisy rà

latsaka koa izay tandindon’ny zanak’ondry novonoina.


Ny Biby Maloto sy Biby Madio:

1.- Azo hohanina daholo ve ny biby rehetra araka ity Soratra Masina ity?

Marka 7.17-23: 7.17 Ary rehefa niala teo amin'ny vahoaka Izy ka niditra

tao an-trano, dia nanontany Azy ny mpianany ny amin'izany fanoharana

izany. 7.18 Ary hoy Izy taminy: Hay! Hianareo koa aza mba tsy

mahafantatra! Tsy fantatrareo va fa izay rehetra eo ivelan'ny olona ka

miditra ao anatiny dia tsy mahaloto azy, 7.19 satria tsy miditra ao am-pony

izany, fa ao an-kibony ihany, ka dia mivoaka ao amin'ny fivoahana; izany no

nolazainy mba hahadio ny hanina rehetra. 7.20 Ary hoy Izy: Izay mivoaka

avy ao amin'ny olona dia izany no mahaloto azy. 7.21 Fa avy ao anatin'ny

olona, dia avy ao am-pony, no ivoahan'ny sain-dratsy, dia ny

fijangajangana, ny halatra, ny vonoan-olona, ny fakam-badin'olona,

7.22 ny fieremana, ny lolom-po, ny fitaka, ny fijejojejoana, ny maso

ratsy, ny fitenenan-dratsy,Gr,

blasfemiany avonavona, ny fahadalana;7.23 izany zava-dratsy rehetra

izany no mivoaka avy ao anatin'ny olona ka mahaloto azy.

“Mba hadio ny hanina rehetra”, izay mivoaka avy amin’ny olona dia izany

no mahaloto azy. Avy ao am-pony no mivoaka ny toetra ratsy rehetra, dia

avonavona, lolom-po, sns.

TORO LALANA ARAHINA REHEFA MANDINIKA SORATRA

MASINA:

Mba tsy hamitahan’ny olona antsika rehefa mamaky

toko sy andininy Soratra Masina dia mba jereo tsara

mihitsy ny contexte iray manontolo, dia ny texte mialoha


sy ny aorian’ilay hevitra hofakafakaina. Jereo inona no

lohateny, votoantin-dresaka, iza no miteny, iza no

iresahana, iza no mandefa hafatra, iza no mandray ny

hafatra? Iza no miresaka? Jentilisa daholo ve, sady jiosy

daholo sa mifangaro ao ny jiosy tsy mihinana sy ny jentilisa

mihinana biby maloto?

Vanim-potoana inona no niresahana? Tamin’ny andron’I

Mosesy ve, sa talohany, na taoriany, sa ve tamin’ny andron’ny

Testamenta Vaovao, sa ve rehefa nitsangana I Jesosy?

Fotom-pampianarana: satria ve I Jesosy efa maty tamin’ny

hazo fijaliana dia foana ny lalan’I Mosesy ka azo hohanina daholo

ny biby rehetra?

Raha hanatsoaka ny hevi-dehibe voalazan’io Soratra Masina Marka 7 io

dia jereo tsara ary ny context rehetra amin’ity Soratra Masina ity vao

manatsoaka ny hevitra tiany holazaina isika. Voalohany: Marka 7: mbola tsy

maty tamin’ny hazo fijaliana I Jesosy, noho izany dia dia mbola mipetraka

daholo ny lalan’I Mosesy. Tsy mbola nisy olona avy amin’ny firenena Israely

nihinana biby maloto tamin’ny izany andron’I Jesosy izany.

Faharoa: ady hevitry ny jiosy sy ny jentilisa mihinana mihinana biby

maloto ve ity?

Iza no olona miresaka eto?

Marka 7.1-4: 7.1 Ary niangona teo aminy ny Fariseo sy ny mpanora-

dalàna sasany, izay avy tany Jerosalema 7.2 ka nahita ny mpianatra sasany

fa nihina-kanina tamin'ny tànana tsy madio, izany hoe, tsy voasasa. 7.3 (Fa

ny Fariseo sy ny Jiosy rehetra tsy mba mihinana, raha tsy efa manasa

tsaraGr,


sasàny amin'ny totohondry ny tànany, satria

mitana ny fampianarana voatolotry ny razana izy.

7.4 Ary raha avy any an-tsena, dia tsy mihinana

izy, raha tsy misasa aloha. Ary misy fomba maro koa

izay noraisiny hotanana, dia ny manasa kapoaka sy

famarana Gr,sekstaria mbamin' izay fanaka varahina.

Iza no miresaka? Jiosy samy Jiosy ve sa Jentilisa sy Jiosy? Valiny:

Niangona teo Aminy ny Fariseo sy ny mpanora-dalana, ary nahita ny

mpianatra sasany nihinan-kanina tamin’ny tanana tsy misasa. Jiosy samy

Jiosy izany izy ireo. Noho izany, tsy hiady hevitra mihitsy izy ireo hoe azo

hohanina ny alika, na gadradraka, na menarana, na kisoa, na scorpions, na

voalavo. Efa fady azy ny biby maloto ka tsy izany no hiadiany hevitra. Ny

Malagasy ve ohatra dia hiady hevitra hoe azo hohanina ny alika, lalitra,

voalavo, sns? torak’izany koa ny hoe any amin’ny lalana ve no adi-hevitra

hahazoana famonjena? Zavatra tsy tokony hiadiana hevitra izany satria tsy

izany no ahazoana famonjena fa ny finoana an’I Jesosy sy ny Filazana

momba Azy.

Ny ady hevitra eto izany dia momba ny fisasana tanana alohan’ny

hihinanan-kanina. Mampaloto ny Jiosy ny fihinanana tsy misasa tanana. Misy

verset synoptique koa milaza momba an’io:

Matio 15.15-20: 15.15 Ary Petera namaly ka nanao taminy hoe: Lazao

aminay ny hevitr'izany fanoharana izany. 15.16 Ary hoy Jesosy: Hianareo

koa va mbola tsy mahafantatra ihany? 15.17 Tsy fantatrareo va fa izay

rehetra miditra amin'ny vava dia mankao an-kibo ka avoaka ao amin'ny

fivoahana? 15.18 Fa izay mivoaka avy amin'ny vava kosa dia avy amin'ny fo,

ka izany no mahaloto ny olona. 15.19 Fa avy amin'ny fo no ivoahan'ny sain-

dratsy, dia ny vonoan-olona, na fakam-badin'olona, ny fijangajangana, ny

halatra, ny ampanga lainga, ny fitenenan-dratsy Gr, blasfemia, 15.20 izany


no mahaloto ny olona; fa ny mihinana amin'ny tànana tsy misasa tsy mba

mahaloto ny olona.

Tsy ny mihinana amin’ny tànana tsy misasa no mahaloto ny olona fa izay

rehetra mivoaka avy ao am-po, toy ny toetra ratsy isan-karazany no

mahaloto azy. Talohan’ny hazo fijaliana no niresahana io resaka io. noho

izany dia ny Jiosy samy Jiosy ihany no nifampiresaka teo. Ary tsy mihinana

buby maloto izany mihitsy ny Jiosy. Ny tànana tsy misasa sy ny teny maloto

avy ao am-po no anton’ny resaka adi-hevitra eto, fa tsy ny fihinanana na tsy

fihinanana biby maloto akory.

2.- Azo hohanina ve ny biby rehetra araka ity verset anankiray?

Momba an’I Kapiteny Italiana Kornelio sy ny Apostoly Petera.

Asa 10.10-16:

Fotoana iresahana: taorian’ny hazo fijaliana.

Ny miresaka dia Apostoly Paoly Jiosy sy Kapiteny Kornelio Italiana izay

Jentilisa. Nahita fahitana tamin’ny tsindri-mandry I Petera ka nahita biby

rehetra izay manan-tongotra efatra tanaty lamba lehibe avy tamin’ny lanitra

nisokatra, nampidinina teo anoloany ka nahare feo izy hoe vonoy ka hano.

Noana loatra I Petera tamin’io nefa nalaina fanahy. “Efa nodiovin’

Andriamanitra ny biby rehetra, ka aza ataonao ho fady izay efa

nodiovin’Andriamanitra” hoy ny feo ren’I Petera.

Indreto misy ohatra vitsivitsy mampiseho ireo biby manan-tongotra

efatra: ny katsatsaka, tanalà, fosa, androngo, tarondro, piso, alika, ondry,

osy, omby, soavaly, hippopotame, elefanta, kisoa, sns, izay biby rehetra

manan-tongotra efatra rehetra na madio na maloto.

Tao daholo koa ny zava-mandady sy mikisaka rehetra ety an-tany koa dia

tao: ohatra ny menarana, sahona, foza mihinana maloto sy ny karazany

rehetra, lizard, vipere, kadradraka, voangory, sifotra,


Tao koa ny voro-manidina rehetra: goaika, fody, tsipoy, ramanavy

(voalavo misy elatra), sy ny sisa.

Ahoana moa no hihinanan’I Petera alika, kisoa, dragona, sahona, omby

sy ny sisa miray vilany ao? In-telo no nandrenesan’I Petera hoe “Aza

ataonao ho fady izay efa nodiovin’Andriamanitra.” Ary nakarina ho any an-

danitra indray ny biby rehetra fa tsy nohaniny.

Nefa dia manamafy tokoa ireo mpino an’I Jesosy maty zoma sasany sy

mpino sasany izay mihinana sy mankafy biby maloto fa azo hohanina avokoa

ny biby rehetra araka io toko sy andininy io. Nefa araka ny context dia diso

hevitra izy ireo.

Koa inona ary no hevitra sy anton’ny fahitana?

Asa 10.17-21:

Raha mbola nieritreritra ny fahitana I Petera dia nisy hafa firenena tonga

nitady azy. Hoy ny Fanahy Masina tamin’ny I Petera hoe aza misalasala fa

Izaho no naniraka azy. Hatrizay dia fady tamin’ny Jiosy ny hian-trano sy

hanan-draharaha amin’ny Jentilisa.

Asa 10.18-19: hoy I Petera taminy: Fady amin’ny Jiosy ny hanan-

draharaha na hian-trano amin’ny olona hafa firenena (Jentilisa). Tsy hoe

Fady amin’ny Jiosy ny hihinana kisoa, na voalavo na amalona na bitro,

kraby, kalamara, kankana sy ny biby maloto hafa rehetra, no soratra

voasoratra eo. Tsy milaza akory io Soratra io fa tsy misy biby atao hoe

maloto intsony. Tsy resaka biby maloto no ambara fa efa nodiovin’

Andriamanitra eto, fa fanoharana ny hafa firenena amin’ny biby maloto

no voalaza eto.

Hoy I Petera: “Nefa izaho efa nampahafantarin’ny Tompo mialoha

tamin’ny fahitana fa tsy misy olona azoko atao hoe fady.”

Fotaka sy maloton’olombelona anie no hohanin’ireny biby maloto ireny e!

ny kraby mihinana fotaka sy diky eny amoron-drano sy ranomasina rehetra

eny, ary torak’izany koa ny kisoa sy ireo biby maloto hafa ireo.


Jesosy aza dia niteny mihitsy tamin’ilay vehivavy Samaritana fa “Tsy

mety raha manome ny mofon-jaza ho an’ny alika.” Heverina ho toy ny biby

maloto mihitsy izany ny Jentilisa. Aodin’ny olona kely fahalalana ny marina,

ka izay tsy mandinika tsara ny context izy fa mitoky be fotsiny amin’ny

fahalalany sy ny filan’ny nofony no ho voafitaka ka ho very.

Asa 10:33-34: Tsy mizaha tavan’olona Andriamanitra ary izay rehetra

mivavaka amin’ Andriamanitra amin’ny fony dia henoin’ Andriamanitra

avokoa.

Ny tempolin’ Andriamanitra tamin’ny zanak’ Isiraely dia tsy mba

nampidirana biby maloto izany hatao fanatitra. Ankehitriny dia isika no

tempolin’ Andriamanitra velona. Noho izany dia tsy tokony hampidirana biby

maloto ny tenantsika satria tempolin’ny Fanahy Masina isika. Aza ampidirina

ao ny toaka, ny sigara, ny biby maloto isan-karazany, ary tokony hiala

faingana amin’ny fiangonana mampihinana biby maloto isika satria

mpamitaka izany. Voaota fady ny tempolin’ny Fanahy Masina raha mihinana

maloto isika, ary noho izany dia miala ny fahamasinana ary tsy ho ao

mihitsy ny Fanahy Masin’ Andriamanitra.

Efesiana 4.13-16: 4.13 mandra-pahatongantsika rehetra ho amin'ny

firaisan'ny finoana sy ny fahalalana tsara ny Zanak'Andriamanitra, ka ho

lehilahy lehibe, mahatratra ny ohatry ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy;

4.14 mba tsy ho zaza intsony isika, ka ahilangilana sy ampitambolimbolen'ny

rivotry ny fampianarana samy hafa rehetra amin'ny saim-petsy ataon'ny

olona sy ny fihendreny hahatanteraka ny hevitry ny famitahana; 4.15 fa

mba hanaraka ny marina amin'ny fitiavana ka hitombo amin'ny zavatra

rehetra ho amin'Izay Loha, dia Kristy; 4.16 Izy no itomboan'ny tena rehetra

(izay akambana sy ampiraisina tsara) noho ny fifanompoan'ny isan-tonony,

araka ny fiàsan'izay rehetra momba azy amin'izay mety ho anjara-asany avy

ka hampandrosoany ny tenany amin'ny fitiavana.


Mandra-pahatongatsika ho lehilahy lehibe mahatratra ny fahalebiazana sy

ny fahafenoan’I Kristy, ka tsy ho zaza intsony ka hovoafitaka sy hailangilana

sy ampitambolimbolen’ny fampianaran-diso, fa mba hanaraka ny marina

amin’ny fitiavana ka hitombo amin’ny’izay loha dia I Kristy.

Kristy iza no arahantsika io? Io Jesosy maty araka ny Soratra Masina sy

nilevina io no itomboantsika.

II Petera 3.15-16: 3.15 Ary ny fahari-pon'ny Tompontsika dia ekeo ho

famonjena tahaka ny voasoratr'i Paoly, rahalahy malalantsika, taminareo

koa araka ny fahendrena nomena azy, 3.16 tahaka ny ataony ao amin'ny

epistiliny rehetra koa, fa milaza izany zavatra izany ao aminy izy; ary

amin'ireo dia misy

zavatra saro-pantarina, izay aolan'ny olona kely fahalalana sady tsy

miorina tsara, tahaka ny anaovany ny teny sasany amin'ny Soratra Masina

koa, ka mahatonga fahaverezana ho an'ny tenany.

Tsy ny didy sy lalana sy fitsipika na koa ny fety no fototry ny famonjena,

fa ny finoana an’I Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny herinandro irery ihany

ilay nilevina 3 andro sy 3 alina tao an-kibon’ny tany nitsangana tamin’ny

maty tamin’ny andro fahatelo no famonjena.


FIZARANA FAHAROA: NY FETY FITO VOATENDRIN’I JEHOVAH

Tokony mbola atao ve ny fankalazana ny fety firavoravoana sa

tsia?

Ny boky mitondra ny lohateny hoe “Ireo andro Sabata sy fety fito

notendren’I Yaweh” (na « Le jour de Sabbat et les sept fetes ordonnées par


Yaweh”, na “The Shabbat and the seven feasts of Yaweh”), nosoratan’ny

mpanoratra Malagasy dia manambara fa tokony hankalazana ireo fety fito

ireo. Ny pejy 12 dia manome ny andinindininy momba ireo fety ireo toy izao:

1. Paska na Passover - 14 Nisana na Abiba

2. Fihinanana mofo tsy misy masirasira – hafitoana, manomboka

hampitson’ny Paska

3. Ny herinandro fito sy andro fahadimam-polo atao hoe Pantekosta:

fanevaevana ny voaloham-bokatra, Alahady mandrakariva ny Pantekosta

4. Ny fetin’ny Trompetra.

5. Andro fanavotana

6. Andro firavoravoana fitoerana amin’ny trano ratsan-kazo na

tabernakely

7. Andro farany lehibe hanaovana fivoriana masina aorian’ny fetin’ny

tabernakely.

Levitikosy 23.14b sy 21b ary 31b sy 41b: Nambara fa ho lalana

mandrakizay ho an’ny taranaka rehetra fara-mandimby ireo fety ireo.

Voalaza koa fa misy ozona ho an’izay rehetra tsy mankalaza ireo fety fito

ireo araka ny Soratra Masina.

Zakaria 14.16-19: 16 Ary ny sisa rehetra amin'ny jentilisa rehetra, izay

niakatra namely an'i Jerosalema, dia hiakatra isan-taona isan-taona

hiankohoka eo anatrehan'ny Mpanjaka, dia Jehovah, Tompon'ny maro, sy

hitandrina ny andro firavoravoana fitoerana an-trano rantsan-kazo. 17 Ary

na iza na iza amin'ny firenena samy hafa amin'ny tany no tsy hiakatra ho

any Jerosalema hiankohoka eo

anatrehan'ny Mpanjaka, dia Jehovah, Tompon'ny maro, dia tsy mba hisy

ranonorana mivatravatra any aminy. 18 Ary raha ny firenen'i Egypta tsy

mba miakatra ka tsy tonga, dia tsy hisy koa any aminy, sady ho tonga ny


areti-mandringana izay hamelezan'i Jehovah ny firenena tsy miakatra

hitandrina ny andro firavoravoana fitoerana an-trano rantsan-kazo. 19 Izany

no fampijaliana an*'i Egypta sy fampijaliana* ny firenena rehetra izay tsy

miakatra hitandrina ny andro firavoravoana fitoerana an-trano rantsan-kazo.

[na: fahotana]

Araka izany dia tsy maintsy miakatra any Jerosalema isan-taona ny

zanak’ Isiraely mba hankalaza ny fety. Raha tsy izany kosa dia ho tonga

aminy ny ozona.

Tsy maintsy jerena foana ny context rehetra nanoratana ny didy

sy lalàna ireo raha hanazava ny momba izany isika. Ity lalàna

mandrakizay napetraka ity sy ny ozona ve taty alohan’ny hazo fijaliana sa

taoriany? Mihatra talohan’ny hazo fijaliana ve ny lalàna ary mbola mihatra

koa taoriany? Inona ny loza mihatra talohan’ny hazo fijaliana? Mbola misy

loza na ozona mihatra koa ve taorian’ny hazo fijaliana sa tsia? Mba tsy ho

voafitaka isika dia tsy maintsy mijery izany rehetra izany.

Tamin’ny Testamenta Taloha dia ny lalàna no fototry ny

famonjena. Izay rehetra tsy manaraka lalana dia voaozona.

Taty aorian’ny hazo fijaliana kosa dia I Jesosy Kristy irery ihany

no fototry ny famonjena.

Ity boky mandalina ny fety fito ity dia manambara fa ny Paska dia

voatendrin’I Yaweh ireo dia misy heviny ara-paminaniana amin’ny

fiverenan’I Yeshua sy ny famonjeny ny zanak’olombelona. Planin’ny

famonjena ny Paska. Tandindon’ny planin’I Yaweh ho amin’ny famonjena

izao tontolo izao ny nanorenany fanekena tamin’I Abrahama.

Ny fankalazana ny mofo tsy misy masirasira koa dia nasaina

notandremana fito andro mba hahazoantsika ny fototry ny planin’ny

famonjena nataon’I Yeshua. Ny fety rehetra nasain’I Yaweh dia planin’ny


famonjena avokoa. Samy amin’ny filaharany avy anefa ny fankalazana azy

ireo. Tsindrin’ity mpanoratra ity izany fa ireo fety rehetra ireo dia planin’ny

famonjena avokoa ka tsy maintsy notanterahan’ny zanak’Isiraely raha te ho

voavonjy izy.

Tahaka antsika manao trano ihany izany. Tsy maintsy manao planina

isika mialoha ny hanaovana trano. Tsy maintsy arahina amin’ny

antsipirihany ny planina mba ho vita tsara ny trano.

Ahoana no filazan’ny Testamenta vaovao momba ny fety fito?

Hebreo 10.1: 10.1 Fa ny lalàna, izay misy aloky ny zava-tsoa ho avy, fa

tsy ny tena endrik'izany zavatra izany, dia tsy mba mahatanteraka ny olona

manatona amin'izay fanatitra ateriny mandrakariva isan-taona. Hebreo 8.4-

6: 8.4 Koa raha ety ambonin'ny tany, dia tsy mba ho mpisorona akory Izy,

satria misy rahateo ireo manatitra ny fanomezana araka ny lalàna, 8.5 dia

ireo manao fanompoam-pivavahana amin'izay endrika sy aloky ny zavatra

any an-danitra tahaka ny natoron'Andriamanitra an'i Mosesy, rehefa hanao

ny tabernakely izy; fa hoy Izy: "Tandremo mba hataonao araka ny endrika

izay naseho taminao tao an-tendrombohitra ny zavatra rehetra"(Eks.25.40).

8.6 Fa ankehitriny efa mahazo fanompoam-pivavahana tsara noho ny

an'ireny Izy, dia araka ny nanaovana Azy ho Mpanalalana amin'ny fanekena

tsara lavitra, izay natao tamin'ny teny fikasana tsara lavitra.

Voalaza fa aloka sy endriky ny zavatra any an-danitra ireo karazana fety

fito ireo.

Kolosiana 2.16-17: aloky ny zavatra ho avy ireny fa ny tenany dia I

Kristy.

I Kristy ho vonoina no antony anaovana ny Paska. Mbola I Kristy ihany

koa no anton’ny Pantekosta. Ny fitsofana ny trompetra koa dia fanairana ny


olona amin’ny fihavian’I kristy. Ny andro fanavotana na tabernakely

hamonoana ondry sy osy roa dia mbola I Kristy nanafoana sy nandroaka ny

fahotana koa no antony. Ny fitoerana amin’ny trano ratsankazo koa dia

torak’izany ihany. Ny andro firavoravoana farany koa dia manambara fa

vitan’I Kristy ny famonjena. Tsy maintsy mitondra biby atao fanatitra isaky

ny mankalaza ireo fety ireo ny zanak’Isiraely taloha. Planin’ny fanavotana

avokoa ireo fety rehetra ireo. Aloky ny zavatra ho avy ireo fety rehetra ireo

ary natao tanteraka tao amin’I Kristy avokoa.

Jaona 19.30: Ary rehefa nanandrana ny vinaigitra I Jesosy dia nanao hoe

VITA…

Rehefa vitan’I Jesosy antsakany sy andavany ny asa famonjena

nanirahana Azy dia niteny izy hoe “Vita”. Vita ny trano naoriny hampidirana

ny olona hovonjena. Tsy ilay planina akory no nampidirana ny olona fa ilay

trano efa vita. Ny planina dia toy ny sary entina manao modelin’ny trano

haorina. Ny trano izay aorina kosa no hipetrahana fa tsy ny taratasy misy ny

planina akory. I kristy no tranon’ Andriamanitra izay hamonjena antsika ary

ny famonjena dia efa vita.

Raha ny Baiboly no jerena, dia izao no famintinana ny Fety:

Tsy tokony hankalazaina isan-taona intsony ireo fety fito ireo, fa

isanandro isanandro no tokony hiainana izany.

Lioka 24.44-46: 24.44 Dia hoy Izy taminy: Izao no teniko izay nolazaiko



Salamo. 24.45 Dia nanokatra ny sain'ireo Izy hahalala ny Soratra Masina.

24.46 Ary hoy Izy taminy: Izao no voasoratra, fa Kristy hiaritra ka

hitsangana amin'ny maty amin'ny andro fahatelo;…


Ny anton’ireo fety fito manambara an’I kristy ireo dia lalana tsy maintsy

niveloman’ny zanak’ Isiraely tamin’ny androny, ary talohan’ny hazo fijaliana.

Na I Kristy aza dia nanaja sy nankalaza ireo fety rehetra ireo. Rehefa vitany

avokoa ny fanatanterahana ny zavatra rehetra dia niteny amin’izay Izy hoe

VITA. Anton’ireo fety ireo dia I Kristy hanatanteraka ny planin’ny famonjena

ho an’izao tontolo izao.

Isanandro dia tokony hotsarovana sy ankalazaina ireo rehetra ireo satria

efa tanteraka ny fanavotana.

Isanandro dia miaina amin’ny:

- Paska: isanandro no manadio ny fontsika amin’ny ran’ny zanakondry I

Kristy ary ho an’izao tontolo izao izany; fa tsy indray mandeha isan-

taona.

- Isanandro no mandray ny Fanahy Masina isika fa tsy isan-taona;

- Fitsofana ny trompetra, andro fanavotana (fiandrasana an’I Kristy ho

avy amin’ fitsanganana)

- Isanandro no andro fanavotana fa tsy lalana isan-taona intsony tahaka

ny tamin’ andron’ny zanak’Israely;

- Isanandro ny fetin’ny Tabernakely ary ho an’izao tontolo izao fa tsy ho

an’ny Israely ihany intsony.

- Mofo tsy misy masirasira dia ny fialana ny toetra ratsy rehetra ao

anatintsika, dia ny loto avy ao am-po rehetra: lolom-po,

fiavonavonana, fankahalana, sy ny faharatsiana rehetra.

- Isanandro no hankalazaina ny fetin’ny andro farany satria tokony

hiandry sy hanantena izany isanandro isika; fa tsy isan-taona akory.

Misy sorona daholo ny fankalazana ireo fety ireo, izany hoe mila mamono

biby hatao fanatitra ho an’I Jehovah.

Raha tsy maty I Kristy dia tsy ho an’ny zanak’Israely intsony ireo fety

ireo.


Efa nitsahatra tamin’ nahafatesan’I Kristy ny fankalazana ireo andro fety

ireo.

Tsy isan-taona no manao fanavotana I Kristy, fa isanandro isanandro. Tsy

ny firenena Isiraely ihany no nandatsahan’I Kristy ny ran’ny zanak’ondry fa

ny firenena rehetra sy ny fokom-pirenena ary ny samihafa fiteny rehetra na

izao tontolo izao. isanandro isanandro I Kristy dia manafaka antsika

amin’nyfaharatsiana avy ao am-po ka dia tandindon’ny mofo tsy misy

masirasira izany.

Galatiana 2.10: voasoratra izay rehetra tsy maharitra mankato ny

voasoratra amin’ lalana; izay mahatandrina ny lalana no ho velona aminy.

Ho an’izay manankina ny famonjeny amin’ny lalàna sy ny fety dia voaheloka

sy voaozona izy raha vao tsy mahatandrina ny iray amin’ireo. Ny ozona dia

mihatra amin’izay manankina ny famonjena azy amin’ny lalana sy ny fety

fito. Nefa kosa izay manankina ny famonjena azy amin’I Kristy dia ho afaka

amin’ny ozona na dia tsy tanteraka aza.

Galatiana 3: Efa nentin’I Kristy ny ozona rehetra tamin’ tsy

fahatanterahana ny fanarahana lalana satria “Voaozona izay rehetra

miantona amin’ny hazo.”

Aloka sy tandindon’I Jesosy kristy ireo fety rehetra ireo, ary

tsy tokony hankalazaina isan-taona intsony satria efa vitan’I

Jesosy Kristy avokoa ny planin’ny famonjena.

Koa ahoana ary ilay hoe “Lalàna mandrakizay”?

Hebreo 7.10-13: 7.10 satria mbola tao an-kibon-drainy ihany izy tamin'ny

nitsenan'i Melkizedeka an'i Abrahama. 7.11 Koa raha nisy fanatanterahana

tamin'ny fisoronan'i Levy (fa tamin'izany no nahazoan'ny olona ny lalàna),


ahoana no mbola ilàna mpisorona hafa hiseho araka ny fanaon'i Melkizedeka

ihany, izay tsy hotononina ho araka ny fanaon'i Arona? 7.12 Fa raha ovana

ny fisoronana, dia tsy maintsy ovana koa ny lalàna. 7.13 Fa Izay nolazaina

amin'izany teny izany dia avy tamin'ny firenena hafa, izay tsy nisy olona

manompo eo amin'ny alitara.

Ny olona taloha hafa firenena dia tsy nisy nanompo teo amin’ alitara.

Raha miova ny fisoronana dia miova koa ny lalana. Tamin’ andron’ny

zanak’Israely dia mitondra biby atao sorona foana. Fa rehefa maty kosa I

Kristy dia tsy mitondrazanak’ondry hatao fanatitra intsony satria efa vitan’ny

Ran’ny Zanakondry ny fanavotana sy ny sorona rehetra.

Hebreo 9.25-26: 9.25 ary tsy niditra Izy mba hanatitra ny tenany

matetika, tahaka ny mpisoronabe miditra ao amin'ny fitoerana masina isan-

taona mitondra ny ran'ny zavatra hafa; 9.26 fa raha izany, dia tsy maintsy

ho nijaly natetika Izy hatrizay nanaovana izao tontolo izao; fa ankehitriny

dia efa naseho

indray mandeha tamin'izao andro farany izao Izy mba hanafaka ny ota

tamin'ny nanaterany ny tenany.

Tsy nanatitra ny tenany matetika I Jesosy Kristy; fa ny

mpisoronabe kosa dia mitondra ra isanandro sy isan-taona

hanavotana ny olombelona. Raha mbola mankalaza ny fety voalaza teo

aloha ireo isika dia tsy maintsy mamono sy mijaly matetika ny Zanakondry

hatramin’ nanorenana izao tontolo izao. natolotra indray mandeha Izy

hitondra ny otan’ny maro. Echelle 1/100.000: ho an’ny zanak’Israely ihany

ny fanavotana taloha; fa ankehitriny kosa dia mitoetra ho an’izao tontolo

izao izany.


Hebreo 10.1,8-10: 10.1 Fa ny lalàna, izay misy aloky ny zava-tsoa ho

avy, fa tsy ny tena endrik'izany zavatra izany, dia tsy mba mahatanteraka

ny olona manatona amin'izay fanatitra ateriny mandrakariva isan-taona. ----

10.8 Rehefa nolazainy teo hoe: "Ny fanatitra alatsa-dra sy ny fanatitra

hohanina sy ny fanatitra odorana ary ny fanatitra noho ny ota"(dia ireny

aterina araka ny lalàna)" no tsy ilainao ary tsy sitrakao," 10.9 dia hoy indray

Izy: "Inty Aho tonga hanao ny sitraponao" Manaisotra ny voalohany izy mba

hampitoerany ny faharoa. 10.10 Amin'izany sitrapo izany no nanamasinana

antsika tamin'ny nanaterana ny tenan'i Jesosy Kristy indray mandeha.

Ny Lalàna dia misy aloky ny zava-tsoa ho avy ary tsy

mahatanteraka ny fanavotana.

Manaisotra ny voalohany Izy mba hampitoerina ny faharoa: ny fety araka

ny lalàna taloha izany dia efa nesorina, mba hahatanteraka ny fanavotana

amin’ny alalan’ny finoana an’I Jesosy.

Ny fankalazana fety isan-taona izany dia toy ny fampijaliana ny

zanak’ondry isantaona.

Isika dia mankalaza ny Paska mba ho fahatsiarovana ny famonjena. Tsy

misy fotoana voafetra intsony ny fankalazana ny Paska. Isaky ny mihinana

sy misotro ianareo dia mahatsiaro ny nahafatesany:

Lioka 22.18-19: 22.18 fa lazaiko aminareo fa hatramin'izao dia tsy hisotro

ny vokatry ny voaloboka intsony Aho mandra-pahatongan'ny

fanjakan'Andriamanitra. 22.19 Ary nandray mofo Izy, ary rehefa nisaotra,

dia novakiny ka natolony azy sady nataony hoe: Ity no tenako izay omena

ho anareo; izao no ataovinareo ho fahatsiarovana Ahy.

Tsy niteny izy hoe isan-taona no mankalaza ny Paska ho fahatsiarovana

Ahy.

I Kor.12.23-26: 11.23 Fa izaho efa nandray tamin'ny Tompo izay

natolotro anareo kosa, fa Jesosy Tompo tamin'iny alina iny izay namadihana


Azy, dia nandray mofo, 11.24 ary rehefa nisaotra Izy, dia novakiny, ka hoy

Izy: Ity no tenako izay vakina ho anareo; izao no ataovy ho fahatsiarovana

Ahy.11.25 Dia araka izany koa ny kapoaka, rehefa nihinana, dia hoy Izy: Ity

kapoaka ity no ilay fanekena vaovao amin'ny rako; izao no ataovy ho

fahatsiarovana Ahy, na oviana na oviana no misotro hianareo.11.26 Fa na

oviana na oviana hianareo no mihinana itony mofo itony sy misotro amin'ny

kapoaka, dia manambara ny fahafatesan'ny Tompo hianareo mandra-

pihaviny.

Inty ny tenako ho anareo: Izao no ataovy ho fahatsiarovana Ahy. Na

oviana na oviana no mihinana sy misotro ianareoo dia mahatsiaro ny

nahafatesany, na ny Paska.

I Kor.5.7: Fa voavono I Kristy: Paska ho antsika.

Gen.17.11-14: Ny lehilahy tsy mifora (circoncision) dia hofongorana

mandrakizay. Nefa ny filazan’I Paoly momba ny famorana dia toy izao

indray:

Galat.5.2-4: 5.2 Indro, izaho Paoly milaza aminareo fa raha mety

hoforana hianareo, dia tsy hahasoa anareo na dia kely akory aza Kristy. 5.3

Ary lazaiko marina indray amin'ny olona manaiky hoforana rehetra fa

mpitrosa tsy maintsy mankatò ny lalàna rehetra izy.5.4 Dia tafasaraka

amin'i Kristy hianareo na iza na iza izay mitady hohamarinina amin'ny

lalàna; efa lavo niala tamin'ny fahasoavana hianareo.

Mpitrosa tsy maintsy Mankato ny lalana rehetra izy: izany no tsy

hankalazana ny lalana intsony satria tsy io no hametrahana ny famonjena.

Tsy foana akory ny famorana, fa endrika hafa indray no isehoan’ny

famorana:


Rom.2.28-29: tsy izay araka ny miseho no Jiosy, ary tsy izay miseho

amin’ nofo ny famorana, Avy amin’ fo ny famorana fa tsy ny nofo.

Tsy ara-bakiteny intsony ny famorana, fa ny fialana amin’ny faharatsiana

rehetra avy ao am-po no ahazoana famonjena. Io no tandindon’ny

fihinanana ny mofo tsy misy masirasira.

Asa 15.1-5: Ny nifandiran’ny olona sy ny Apostoly tamin’ famorana: Raha

tsy forana araka ny lalan’I Mosesy ianareo dia tsy hovonjena. “Tsy maintsy

forana ireny ka mitandrina ny lalan’I Mosesy.” Nefa hoy I Paoly hoe: “Aoka

tsy hihinana hena aterina amin’ sampy sy fahavetavetana ianareo.” Raha

miova ny fisoronana dia miova ny lalàna.

Nolazain’ Andriamanitra tamin’I Davida fa hanjaka mandrakizay ny

taranany. Iza ary ilay mpanjaka taranak’I Davida izay manjaka

mandrakizay?any Isiraely ve io sa aiza eto an-tany?

Valiny: I Kristy io. Na ny taranak’I Davida aza dia tsy mino an’I Kristy

hatramin’izao. Fa efa manjaka ho an’izao tontolo izao Izy.

Kristy maty zoma no hanaovana Paska isan-taona fa tsy I Jesosy Kristy

maty tamin’ ½ herinandro akory.

II Tesaloniana 2.8-12: 2.8 Ary dia haseho ilay tena mpandika lalàna, izay


amin'ny fisehoan'ny fihaviany; 2.9 ny fihavian'ilehiny dia araka ny fiàsan'i


rehetra 2.10 ary ny famitahana momba ny tsi-fahamarinana amin'izay ho

very, satria tsy nandray ny fitiavana ny fahamarinana izay hamonjena azy

izy. 2.11 Koa izany no ampanateran'Andriamanitra fiàsan'ny fahadisoan-

kevitra aminy hinoany ny lainga, 2.12 mba hohelohina avokoa izay rehetra

tsy nino ny marina, fa nankasitraka ny tsy marina.


Izay mankasitraka ny zavatra tsy marina sy mbola miverina mankalaza

ireny fety ireny dia mbola miverina manombo an’I Kristy isan-taona tahaka

ny namonoana ny zanak’ondry isan-taona intsony. Lasa mitondra ilay olona

amin’ny fahaverezana indray izany fahadisoan-kevitra izany. Aloky ny

zavatra ho avy izay efa vitan’I Kristy avokoa ireny fety rehetra ireny.

Tsy nandray ny fitiavana ny Jiosy satria feno fialonana an’I Jesosy izy.

Mbola manaraka ireo fety fito ireo izy satria Kristy sandoka no fiheverany

an’I Jesosy izay efa maty. Ny Jiosy izay tsy nino an’I Jesosy Kristy dia mbola

mankalaza ny Paska, Pentekosta, mofo tsy misy masirasira, etc. isan-taona,

sy ny fety rehetra, satria mbola miandry ny Mesia foana izy ireo. Nolazainy

fa tsy nitsangana tamin’ny maty I jesosy fa nangalarin’ny olona tao am-

pasana ny fatiny. Misy Soratra Masina manambara fa tsy mbola tonga ny

Mesia, nangalarin’ny mpianany tao ny fatiny fa tsy Mesia akory iny, ary

nanome vola be ny olona hampiely izany feo izany izy ireo

mandrak’androany.

Matio 28.11-15: 28.11 Ary nony nandeha izy ireo, indreny, ny mpiambina

sasany nankany an-tanàna ka nilaza tamin'ny lohan'ny mpisorona ny zavatra

rehetra izay vao niseho. 28.12 Ary rehefa niangona izy mbamin'ny loholona,

dia niara-nihevitra ka nanome vola be ny miaramila 28.13 ary nanao hoe:

Lazao hoe: Ny mpianany no tonga alina ka nangalatra Azy, raha sendra

natory izahay; 28.14 ary raha misy milaza izany amin'ny governora, izahay

dia hampanaiky azy ka hanao izay tsy hampaninona anareo.

28.15 Dia nandray ny vola izy ka nanao araka ny teny nomeny azy; ary

izany teny izany dia naelin'ny Jiosy mandraka androany.

Raha mbola mila fanazavana fanampiny mikasika ny fety fito voatendrin’I

Jehovah isika dia manantòna ny Foibe Apokalypsy tarihin’I Pastera Mailhol

André C.D.D. ao Ambodin’Isotry.



FIZARANA FAHATELO - NY ANARAN’ ANDRIAMANITRA

Ahoana ny momba ny fanononana ny anaran’ Andriamanitra? Azo

tononina sa tsy azo ny hoe “Jehovah”? maro ankehitriny no liaza fa satria tsy

voasotra anatin’ny Baiboly Frantsay sy Anglisy ny hoe Jehovah, dia tsy

tokony hotononina fa masina. Faharoa, ny fomba fandikan-teny ofisialy: tsy

adika amin’ny fiteny hafa ny anaran’olona rehefa mandika fiteny. Ohatra:

Razafindramboa, Ratalata, Ralakamisy dia tsy miova mihitsy na any Frantsa

ianao na any Japon na any Angletera sy ny firenena hafa. Tsy miova ho

Razafindralika akory sanatria ny anarana Razafindramboa, ary ny Ratalata

dia tsy miova ho Monsieur Mardi raha any Frantsa.

Koa tokony ho toy izany koa ary ve ny anaran’ Andriamanitra?

Inona no voalazan’ny Soratra Masina?

Isaia 51.8-10: 8 Fa ny fihevitro tsy fihevitrareo ary ny lalanareo kosa tsy

mba lalako, hoy Jehovah.

9 Fa tahaka ny hahavon'ny lanitra noho ny tany no hahavon'ny lalako

noho ny lalanareo sy ny fihevitro noho ny fihevitrareo. 10 Fa toy ny

ranonorana sy ny oram-panala milatsaka avy any an-danitra ka tsy miverina

any raha tsy efa nahavonto ny tany ka nampaniry* sy nampahavokatra azy,

mba hahatonga voa ho an'ny mpamafy sy hanina ho an'ny mpihinana, [Heb;

nampiteraka] 11 Dia ho tahaka izany ny teniko izay aloaky ny vavako: Tsy

hiverina amiko foana izy, raha tsy efa mahatanteraka izay sitrako ary

ambinina amin'izay ampandehanako azy.

Ny fihevitro tsy fihevitrareo, ary ny lalako tsy mba lalanareo, hoyJehovah

Andriamanitra Tsitoha.


Ny teny voalohany amin’ny Baiboly dia misy hoe Testamenta Taloha,

nadika avy tamin’ny Hebreo sy Grika. Ny soratra Masina Test Vaovao kosa

dia nadika avy tamin’ny Grika.

Tany amboalohany dia nifankahalala daholo ny fitenin’ny olombelona

hatra Adama sy Eva ka hatramin’ny safodrano tamin’ny andron’I Noah.

Rehefa niteraka indray I Noah taorian’ny safo-drano dia mbola fiteny iray

ihany.

Genesisy 11.1-9: 1 Ny nanaovan'ny olona ilay tilikambo tao Babela, sy ny

nanorokoroan'Andriamanitra ny fitenin'ny olona. Ary ny tany rehetra dia iray

fanononana sy iray fiteny. 2 Ary raha nifindrafindra niantsinanana ny olona,

dia nahita tany lemaka tany amin'ny tany Sinara izy ka nonina teo. 3 Ary

niresadresaka hoe izy: Andeha isika hanao biriky ka handotra azy tsara. Ary

ny biriky na taony solom-bato, ary ny asfalta nataony solon-drihitra. 4 Ary

hoy izy: Andeha isika hanao tanàna sy tilikambo ho antsika, ka ny tampony

hahatakatra ny lanitra, dia hanao izay hahazoantsika laza, fandrao hiely eny

ambonin'ny tany rehetra isika. 5 Dia nidina Jehovah hizaha ny tanàna sy ny

tilikambo, izay nataon'ny zanak'olombelona. 6 Ary hoy Jehovah: Indro, iray

foko ny olona, sady iray fanononana izy rehetra, ary ity vao fiandohan'ny

hataony; koa izao dia tsy hisy azo sakanana na inona na inona izay

saintsaininy hatao.

7 Aoka isika hidina, ka eny no hanorokoroantsika ny fiteniny, mba tsy

hifankahala teny izy. 8 Dia tao no nampielezan'i Jehovah azy hiala ho eny

ambonin'ny tany rehetra; dia nitsahatra tsy nanao ny tanàna intsony izy. 9

Koa izany no nanaovana ny anarany hoe Babela; fa tao Jehovah no

nanorokoro ny fitenin'ny tany rehetra; ary tao no nampielezan'i Jehovah ny

olona ho eny ambonin'ny tany rehetra.

Tamin’ny fanaovana ny tilikambo tao Babela kosa dia nokororohan’I

Jehovah ny fiteny satria nikasa hanao tilikambo avo be ny olona tamin’izany.


Nanjary tsy nifankahazo resaka intsony ny olona nanomboka tamin’izany

fotoana izany. Samy nandeha niparitaka amin’izay avy eo na dia vita aza ilay

asa satria tsy mifankahazo resaka. Samy nahalala izy ireo fa misy

Andriamanitra, misy ny anjely, nefa samy nanana fiteny samy hafa fomba

nanononany an’Andriamanitra ireo firenena samy hafa ireo.

Andriamanitra ve dia tsy hahalala ny fomba fanononan’ny olona ny

anarany araka ny fiteniny avy izay nanavahany Azy ireo?

Any andrefana Izy dia manana ny fiantsoan’ireo tandrefana Azy, any

atsimo dia hafa koa no iantsoany an’ Andrimanitra. Samy manana ny

fiteniny avy ny firenena araka ny nanaovan’I Jehovah Andriamanitra azy.

Tsy misy milaza ao anaty Baiboly fa tsy nivavaka tamin’I Jehovah intsony ny

olona nanomboka teo. Nadika avy tamin’ny Hebreo sy Grika ny Testamenta

Taloha. Ary ny fiteny Armeniana no voalaza fa fiteny tamin’ny talohan’ny

safo-drano io.

Abrahama dia nanambady an’I Hagara, sy Saraha. Samy niterahany iray

avy izy ireo. Rehefa raikitra ny ady dia noroahina I Hagara sy Ismaela zanay

izay mpanompony. Nonina tany an-tany efitra izy mianaka rehefa niala.

Genesisy 17-20. 12 Ary hoy Andriamanitra tamin'i Abrahama: Aoka tsy

ho ratsy eo imasonao ny amin'ny zaza sy ny andevovavinao; fa izay rehetra

lazain'i Saraha aminao, dia ekeo ny teniny, fa avy amin'Isaka no hantsoina

izay taranaka ho anao. 13 Nefa ny zanaky ny andevovavy kosa dia hataoko

ho firenena, satria terakao ihany izy. 14 Dia nifoha maraina koa Abrahama

ka naka mofo sy siny hoditra iray feno rano, ary nomeny an'i Hagara ka

napetrany teo an-tsorony ary natolony azy koa ny zaza, dia

nampandehaniny izy mianaka; ary lasa nandeha izy ka nirenireny tany an-

efitr'i Beri-sheba.

15 Ary rehefa lany ny rano tao amin'ny siny hoditra, dia nariany teo

ampototry ny hazo kely anankiray ny zaza. 16 Dia lasa izy ka nipetraka tery


lavidavitra tandrifiny, tokony ho tra-tsipika; fa hoy izy: Aza mba ho hitako

anie izay hahafatesan'ny zaza. Ary nipetraka tandrifiny izy, dia nanandratra

ny feony nitomany.

17 Ary ren'Andriamanitra ny feon'ny zaza, dia niantso an'i Hagara Ilay

Anjelin'Andriamanitra tany an-danitra ka nanao taminy hoe: Inona izato

manjo anao, ry Hagara ? aza matahotra, fa efa ren'Andriamanitra ny feon'ny

zaza eo amin'ny itoerany. 18 Mitsàngana, areno ny zaza, ka tantano; fa

hataoko firenena lehibe izy. 19 Dia nampahiratin'Andriamanitra ny mason'i

Hagara, ka nahita lavaka fantsakana izy; ary lasa izy, dia nameno rano ny

siny hoditra ka nampisotro rano ny zaza. 20 Ary nomban'Andriamanitra ny

zaza. dia nitombo izy; ary nonina tany an-efitra izy ka nony efa lehibe dia

tonga mpandefa tsipika.

Nomen’ Andriamanitra zanaka 12 I Ismaela zanak’I Hagara, ary 12 koa

ny isan’ny zanak’I Isiraely (Jakoba) zanak’I Saraha. Genesisy 25.12-15 sy

Genesisy 35

Samy lasa firenena lehibe avokoa izy ireo. Ny arabo sy ny Isiraelita no

taranan’izy ireo. Ny fiteny Arabo no fitenin’ny Arabo, ary manana Korany izy

izay Soratra Masina hi azy; fa ny fiteny Isiraelita kosa no fitenin’ny

zanak’Isiraely, ary ny Baiboly no Soratra Masina.

Jehovah no fiantsoan’I Hebreo an’ Andriamanitra, fa ny Arabo kosa

miantso Azy hoe Allah. Elohim Izy amin’ny fiteny Hebreo na Yaweh, God

amin’ny Anglisy, YHWH kosa amin’ny Grika na Theos. Efa nisy tamin’izany

vanim-potoana taloha izany izany fiteny samy hafa izany hatry ny taloha. Ny

anaran’ Andriamanitra dia tsy mitovy amin’ny anarantsika olombelona.

Naninona no tsy natao hoe Elohim ny anaran’ Andriamanitra raha nadika

tamin’ny fiteny Grika na Arabo? Ohatra hoe Rakotozafy rehefa adika teny

Anglisy dia Rakotozafy ihany. Torak’izany koa ny anaran;I Jesosy. Yeshua

rehefa Hebreo, Yesus amin’ny Grika, Isa kosa amin’ny teny Arabo, nefa ireo


firenena ireo dia samy teo amin’io toerana iray niainan’I Jesosy io avokoa

tamin’izany. Ny Frantsay dia manao hoe Jésus (Zezo), ny Anglisy kosa Jesus

(Jizesy). Samy manana ny fomba fanononany an’ Andriamanitra avokoa ny

firenena samy hafa.

Ny Malagasy dia miantso Azy hoe Andriamanitra (Andriana + manitra), na

Zanahary (Zana = Andriana + Nahary). Ny Andriana dia ambony firazanana

indrindra, ary velona ilay Andriamanitra ka natao hoe Andriamanitrany

anarany amin’ny fiteny Malagasy.

Hain’ Andriamanitra fantarina ve ny anarany amin’ny fiteny samy hafa?

Eny.

Asa 2.5-12: Rehefa nivory ireo olona hafa firenena niaraka tamin’ny

mpianatry ny Tompo (Apostoly) dia samy nandre ny asa lehibe ataon’

Andriamanitra amin’ny fiteniny avy izy ireo. Gaga izy ireo raha nandre ny

Apostoly niteny tamin’ny fiteny samy hafa nandritra ny fitoriana filazantsara

sy ny asa lehibe ataon’ Andriamanitra.

Isaia 51: Ny fihevitro tsy fihevitrareo, ary ny lalako tsy mba lalanareo,

hoy Jehovah Andriamanitra Tsitoha. Noho izany, dia tsy mitovy amin’ny

fomban’ olombelona ny fomban’ Andriamanitra. Ny anaran’ny olombelona no

tsy mahazo adika rehefa mandika teny; fa ny anaran’ Andriamanitra kosa

dia tsy mba toy izany, fa miova araka ny fanononan’ ny firenena azy sy ny

fiteniny izany.

Asa 27.19-23: milaza ilay Andriamanitra tsy fantatry ny olona izay

nitorian’I Paoly teny tany alavitra tany, dia tsy iza fa Jehovah Andriamanitra

izany.

Efesiana 4.11 Ary Izy no nanome ny sasany ho Apostoly, ary ny sasany

ho mpaminany, ary ny sasany ho evanjelista, ary ny sasany ho mpiandry sy

mpampianatra, 4.12 ho fanatanterahana ny olona masina ho amin'ny

asan'ny fanompoana amin'ny fiangonana,* ho amin'ny fampandrosoana ny

tenan' i Kristy,


4.13 mandra-pahatongantsika rehetra ho amin'ny firaisan'ny finoana sy

ny fahalalana tsara ny Zanak'Andriamanitra, ka ho lehilahy lehibe,

mahatratra ny ohatry ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy;

4.14 mba tsy ho zaza intsony isika, ka ahilangilana sy

ampitambolimbolen'ny rivotry ny fampianarana samy hafa rehetra amin'ny

saim-petsy ataon'ny olona sy ny fihendreny hahatanteraka ny hevitry ny

famitahana; 4.15 fa mba hanaraka ny marina amin'ny fitiavana ka hitombo

amin'ny zavatra rehetra ho amin'Izay Loha, dia Kristy; 4.16 Izy no

itomboan'ny tena rehetra (izay akambana sy ampiraisina tsara) noho ny

fifanompoan'ny isan-tonony, araka ny fiàsan'izay rehetra momba azy

amin'izay mety ho anjara-asany avy ka hampandrosoany ny tenany amin'ny

fitiavana. 4.17 Koa izao no lazaiko sady ambarako ao amin'ny Tompo; ny tsy

mba handehananareo intsony tahaka ny fandehan'ny jentilisa amin'ny

fahafoanan'ny sainy; 4.18 fa efa tonga maizin-tsaina sy olon-ko azy amin'ny

fiainan'Andriamanitra ireny noho ny tsi-fahalalana ao anatiny, noho ny

hamafin'ny fony, 4.19 dia olona tsy mahalala henatra intsony ka nanolo-tena

ho amin'ny fijejojejoana hanao izay fahalotoana rehetra amin'ny fieremana.

Tokony hiorina tsara amin’ny fahamarinana isika fa tsy hanaiky

hatambolimbolen’ny fampianaran-diso mampirisika antsika hihinana biby

maloto na hifoka rongony araka ny ataon’ny sasany fa masio avokoa ny bibi

rehetra, ka izany no hihinanany kisoa, ary hoe ny olo-marina dia mitafy

rongony fotsy araka ny bokin’ny Apokalypsy, ka dia mifoka rongony izy.

2 Timoty 2.22-26: 2.22 Fa mandosira ny filan'ny tanora fanahy; ary

miezaha mitady fahamarinana, finoana, fitiavana, fihavanana amin'izay

miantso ny Tompo amin'ny fo madio. 2.23 Fa mandava ny fanontaniana

adaladala tsy misy antony, satria fantatrao fa mahatonga ady izany. 2.24


Ary tsy mety raha miady ny mpanompon'ny Tompo, fa ho malemy fanahy

amin'ny olona rehetra, mahay

mampianatra, mahalefitra, 2.25 mananatra ny mpanohitra amin'ny

fahamoram-panahy; fa angamba Andriamanitra hanome azy fibebahana

hahalalany tsara ny marina, 2.26 ka hody ny sainy ho afaka amin'ny

fandriky ny devoly, izay nanao azy sambo-belona hanao ny sitrapony ho

afaka amin'ny fandriky ny devoly, izay nanao azy sambo-belona--hanao ny

sitrapon' Andriamanitra.

Adidy miandry antsika ny mamoaka ireny olona izay manao fanontaniana

adaladala ireny, satria rehefa toriana ny fahamarinana izy ireny dia tsy

mahazaka. Mankahala antsika izy noho ny fanarahantsika an’I Jesosy maty

tamin’ny antsasaky ny herinandro. Hany ka manjary manompa sy manozona

antsika izy ireny. Ireny olona ireny dia efa azon’ny devoly sambo-belona ka

mampalahelo satria tsy fantany izay ataony. Tokony hitondra am-bavaka

ireny olona azon’ny devoly sambo-belona ireny isika, fa tsy hiady aminy na

hamaly azy akory. Jehovah no hiasa hanafaka azy ireny rehefa entina am-

bavaka izy ireny.

Tokony hitombo ao amin’ny Loha isika, dia I Kristy Jesosy izany, ary tsy

hanaiky hatambolimbolenin’ ireny fampianaran-diso entin’ny mpaminany

sandoka efa azon’ny devoly sambo-belona ireny.

Apoklaypsy 11.1-2: 11.1 Ary nomena volotara tahaka ny tehina aho, ka

nisy nilaza tamiko hoe: Mitsangàna, ka refeso ny tempolin' Andriamanitra sy

ny alitara, ary isao izay mivavaka ao.

11.2 Fa ny kianja eo ivelan'ny tempoly dia avelao* ihany, fa aza mba

refesina; fa nomena ny jentilisa izany, ka hanitsaka ny tanàna masina roa

amby efa-polo volana izy.

Isika izao no tempolin’ Andriamanitra velona, satria efa tsy eo intsony io

tempoly ilay teo aloha.


Apokalypsy 11.15: tsofina ny trompetra fahafito ary tonga ny loza

fahatelo. Lasan’I Kristy ny fanjakana.

Efa norefesina ny momba ny fanahy Masina sy ny fanahy mamitaka. Efa

noresahana koa ny momba ny biby madio sy biby maloto. Ny ran’ny

zanak’ondry, Jesosy maty 3 andro sy 3 alina, batisa na tavy fisasana, ny

Sabata koa dia efa nohazavaina satria fototra mahamarina ny tempolin’

Andriamantra koa izany rehetra izany. Alohan’ny hidirana amin’ny fiainana

mandrakizay dia averina amin’ny mari-drefy avokoa ny tempolin’

Andriamanitra.

Raha vao tsy I Jesosy tsy maty, tsy nilevina ary tsy nitsangana araka ny

Soratra Masina no inoan’ny olona miresaka fivavahana amintsika dia tokony

hiala malaky eo isika fandrao dia hifindran’ny fanahy mamitaka, ka ho

azon’ny devoly sambo-belona, ary hanjary hitsangana ho fahavalon’ny

fahamarinana.

Tandindon’ny fanilon’ny tongotra sy fanazavana ny mofo aseho sy ny

fanaovan-jiro ao amin’ny fitoerana masina. Ny ràn’I Kristy no efa nalatsany

hamonjeny antsika, hisolovava antsika Izy raha nanota isika. Tsy mila

miaiky heloka na mikaonfesy amin’ olombelona intsony isika satria I Kristy

no efa mifona sy misolovava antsika eo anatrehan’ Andriamanitra. Ny ràny

no famonjena antsika ary mivantana amin’ Andriamanitra ny vavaka

ataontsika amin’ny anarany. Tsy mila mpanelanelana ny vavaka na fifonana

ataontsika amin’ Andriamanitra fa mivantana ary atao amin’ny anaran’I

Jesosy maty 3 andro 3 alina.


FIZARANA FAHAEFATRA – TEMPOLIN’ ANDRIAMANITRA sa TEMPOLIN’I

BIBIDIA

FANAZAVANA momba ny 666 - Apokalypsy 13 - Daniela 2,7,8 Apok.13,14


Ny 666 kosa no atao hoe dragona na Satana. Ny Testamenta Vaovao dia miresaka io isa io indray

mandeha monja. Ny Testamenta Taloha koa dia miresaka isa 666. Ny fanazavana ny momba ny 666

horesahana eto nefa dia miainga amin’ny Testamenta Vaovao araka ny boky Apokalypsy :

Apokalypsy 13.18: Indro ny fahendrena. Aoka izay manan-tsaina hanisa ny isan'ny bibidia, fa

fanisan'olona izany; ary enina amby enim-polo amby enin-jato no isany. Apok 13.1-4 : 13.1 Ary

nitsangana teo ambonin'ny fasiky ny ranomasina izy. Ary hitako fa, indro, nisy bibidia niakatra avy

tamin'ny ranomasina, nanan-tandroka folo sy loha fito, ary tamin'ny tandrony dia nisy diadema folo; ary

tamin'ny lohany dia nisy anarana fitenenan-dratsy.* 13.2 Ary ny bibidia dia izay efa hitako dia tahaka ny

leoparda, ary ny tongony tahaka ny an'ny bera, ary ny vavany tahaka ny vavan'ny liona, ary ilay dragona

nanome azy ny heriny sy ny seza fiandrianany ary fahefana lehibe. 13.3 Ary hitako ny lohany anankiray,

izay toa voa ka efa ho faty; nefa sitrana ihany ilay feriny saiky nahafaty azy; ary gaga ny tany rehetra

nanaraka ilay bibidia. 13.4 Ary dia niankohoka teo anoloan'ilay dragona ireo, satria izy no nanome ny

fahefana ho an'ny bibidia; ary niankohoka teo anoloan'ny bibidia koa ireo ka nanao hoe: Iza no tahaka

ny bibidia? Ary iza no mahay miady aminy?

Dragona = devoly sy Satana

Voalaza fa tsy misy mahay miady aminy. Misy fery efa saika nahafaty azy , nefa tsy maty izy. Misy

vahoaka manaraka azy bibidia io, ary miankohoka eo anoloany ny vahoaka manaraka azy.

Apokalypsy 13.5 Dia nomena lela* miteny zavatra mihoapampana sy fitenenan-dratsy* izy, ary

nomena fahefana mba hiasa* roa amby efa-polo volana. 13.6 Ary nanokatra ny vavany hiteny ratsy* an'

Andriamanitra izy dia ny hiteny ratsy* ny anarany sy ny tabernakeliny, dia ireo mitoetra any an-danitra.

13.7 Ary navela hiady tamin'ny olona masina izy ka haharesy azy; ary nomena fahefana tamin'ny

fokom-pirenena sy ny olona sy ny samy hafa fiteny ary ny firenena rehetra izy. 13.8 Ary hiankohoka eo

anoloany ny olona rehetra monina ambonin'ny tany, dia izay tsy manana ny anarany voasoratra eo

amin'ny bokin'ny fiainan'ny Zanak'ondry, Izay voavono hatramin'ny nanorenana izao tontolo izao. 13.9

Raha misy manan-tsofina, aoka izy hihaino. 13.10 Raha misy mamabo, dia mba hobaboina (f) kosa izy;

ary raha misy mamono amin'ny sabatra, dia tsy maintsy hovonoina amin'ny sabatra kosa izy. Indro ny

faharetana sy ny finoan'ny olona masina. 13.11 Ary hitako fa, indro, nisy bibidia iray koa niakatra avy

tamin'ny tany; ary nanan-tandroka roa tahaka ny an'ny zanak'ondry izy sady niteny tahaka ny dragona.


13.12 Ary ny fahefana rehetra nananan'ilay bibidia voalohany dia asehony eo anatrehany, ary ny

tany mbamin'izay monina eo dia asainy miankohoka eo anoloan'ilay bibidia voalohany, izay efa sitrana

tamin'ilay feriny saiky nahafaty azy. 13.13 Ary manao famantarana lehibe izy, ka dia mampidina afo avy

any an-danitra ho amin'ny tany eo imason'ny olona aza.

Efa lasa ve izany zavatra izany sa mbola ho avy?

Apokalypsy 13.14 Ary mamitaka izay monina ambonin'ny tany izy amin'ny famantarana izay

nomena azy hatao eo imason'ny bibidia, sady milaza amin'izay monina ambonin'ny tany koa mba hanao

sary ho an'ny bibidia, izay voan'ny sabatra, nefa velona ihany. 13.15 Ary navela hanisy aina ny sarin'ny

bibidia izy, mba hahateny ny sarin'ny bibidia, ary hampamono izay rehetra tsy mety miankohoka eo

anoloan'ny sarin'ny bibidia .13.16 Ary ny olona rehetra, na ny kely na ny lehibe, na ny manan-karena na

ny malahelo, na ny tsy andevo, na ny andevo, dia ampandraisiny marika eo amin'ny tànany ankavanana

na eo amin'ny handriny avokoa, 13.17 mba tsy hisy hahazo hividy na hivarotra, afa-tsy izay manana ny


Inona no atao hoe miankohoka eo anoloan’ny bibidia? Inona no atao hoe sarin’I bibidia?

Inona ny marika apetak’I bibidia amin’ny handrina sy tànan’ny olona io?

Nampitandrina ny olona nefa ny anjelin’ Andriamanitra mba tsy handraisana io mariky ny bibidia io

ary tsy hiankohoka eo anoloany na eo anoloan’ny sariny:

Apok 14.9-14: 14.9 Ary nisy iray koa, dia anjely fahatelo, nanaraka ireny ka nanao tamin'ny feo

mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny ka mandray ny marika eo amin'ny

handriny na amin'ny tànany, 14.10 dia izy koa no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay

naidina tao anatin'ny kapoaky ny fahatezerany tsy miharoharo zavatra, sady hampijaliana amin'ny afo

sy solifara eo anatrehan'ny anjely masina, sy eo anatrehan'ny Zanak'ondry izy; 14.11 ary ny setroky ny

fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; ary tsy manam-pitsaharana na andro na alina

izay miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny, na izay mandray ny mariky ny anarany. 14.12

Indro ny faharetan'ny olona masina, dia izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy ny finoana an'i

Jesosy.

14.13 Ary nahare feo avy tany an-danitra aho nanao hoe: Soraty: Sambatra ny maty, dia izay maty

ao amin'ny Tompo hatramin'izao. Eny hoy ny Fanahy, fa hitsahatra amin'izay nisasarany izy; fa ny asany

manaraka azy. 14.14 Ary indro, nahita rahona fotsy aho, ary nisy tahaka ny Zanak'olona (f) nipetraka teo


ambonin'ny rahona, Izay nisatroka satroboninahitra volamena sady nitana fijinjana maranitra teny an-

tànany.

Ny olona rehetra izay tsy mahalala izany mariky ny bibidia izany sy ny hoe miankohoka eo

anatrehan’ny bibidia sy ny sariny, ka manaiky mandray ny marika 666 dia tsy ho afa-bela amin’izany

fahatezeran’ Andriamanitra io. Izay rehetra mandray ny marika 666 kosa no hiaran’ny fahatezeran’

Andriamanitra.

Mbola any an-danitra ve araka ny filazan’ny sasany vao ho tonga izany? TSIA.

Apok 15.1-2: 15.1 Ary hitako fa, indro, nisy famantarana iray koa tany an-danitra, sady lehibe no

mahagaga, dia anjely fito izay nanana ny loza fito farany, satria izany no enti-mahatanteraka ny

fahatezeran'Andriamanitra. 15.2 Ary nahita aho fa, indro, toa ranomasina fitaratra miharo afo, ary izay

naharesy ka afaka tamin'ny bibidia sy ny sariny ary ny isan'ny anarany dia nitsangana teo amoron'ny

ranomasina fitaratra nitana ny lokangan'Andriamanitra.

Ny hevitry ny hoe “Izay naharesy ka afaka tanteraka” : Mila miatrika ady mihitsy ny vahoakan’

Andriamanitra, ary miatrika io fanamelohana ho faty rehefa tsy miankohoka io. Ety an-tany isika no

miady fa tsy any an-danitra akory. Izay efa mpandresy kosa no ho any an-danitra.

Apok 20.4-6: 20.4 Ary nahita seza fiandrianana maro aho, ary nisy nipetraka teo amboniny, ary

nomena fahefana hitsara izy; ary hitako koa ny fanahin'izay notapahin-doha noho ny filazana an'i Jesosy

sy ny tenin'Andriamanitra sy izay rehetra tsy niankohoka teo anoloan'ny bibidia na teo anoloan'ny sariny

ary tsy nandray ny marika ho eo amin'ny handriny na ho eo amin'ny tànany; ary velona izy ka niara-

nanjaka tamin'i Kristy arivo taona; 20.5 Fa ny sisa amin'ny maty dia tsy mbola velona mandra-paha-

tapitry ny arivo taona. Izany no fitsanganana voalohany. 20.6 Sambatra sy masina izay manana anjara

amin'ny fitsanganana voalohany; ireo tsy mba ananan'ny fahafatesana faharoa fahefana, fa ho

mpisoron' Andriamanitra sy Kristy ireo ka hiara-manjaka aminy arivo taona.

Izay tsy mba nandray ny mariky ny bibidia dia maty notapahin-doha noho ny faharetany amin’ny

filazana an’I Jesosy. Ireny no mpandresy ka hiara-manjaka amin’I Kristy 1000 taona.

Soratra Masina manazava ny isa 666: Daniela 2 sy 7 ary 8, Apokalypsy 13 sy

14

1.- Daniela 7.25 = Apokalypsy 11.1 = Apokalypsy 13.18 = 666


Apok 13.18.: Indro ny fahendrena. Aoka izay manan-tsaina hanisa ny isan'ny bibidia, fa fanisan'olona

izany; ary enina amby enim-polo amby enin-jato no isany.

Daniela 7.25: Ary hiteny hanohitra ny Avo Indrindra izy sy hampahory ny olo-masin'ny Avo Indrindra

ary hitady hanova fotoana sy

lalàna; ary hatolotra eny an-tànany ireo ambara-pahatapitry ny fetr'andro iray sy ny fetr'andro roa

ary ny antsasaky ny

fetr'andro.

Apokalypsy 13.18: Indro ny fahendrena. Aoka izay manan-tsaina hanisa ny isan'ny bibidia, fa

fanisan'olona izany; ary enina amby enim-

polo amby enin-jato no isany.

Iza io voalazan’ny Daniela 7.25 io? Inona izany isa 666 fanisan’ny olona izany?

Iza no olo-masin’ny Avo Indrindra ary hampahoriana ahoana izy? Fotoana sy lalana inona

no novain’I bibidia?

Daniela 2 Daniela 7.1-25 Daniela 8 Apokalypsy 13

1 Ary tamin'ny taona

faharoa nanjakan'i

Nebokadnezara dia nanonofy

Nebokadnezara, ka nitebiteby

ny fanahiny, ary tsy nahita

torimaso izy. 2 Dia nasain'ny

mpanjaka nantsoina ny

ombiasy sy ny mpisikidy sy ny

mpanana ody ary ny

Kaldeana hilaza amin'ny

mpanjaka ny nofiny. Dia

tonga ireny ka nitsangana

teo anatrehan'ny mpanjaka.

3 Ary hoy ny mpanjaka

taminy: Nanonofy aho, ka

mitebiteby ta-hahalala ny

nofy ny fanahiko. 4 Dia niteny

tamin'ny mpanjaka amin'ny

1 Tamin'ny taona

voalohany nanjakan'i

Belsazara, mpanjakan'i

Babylona, dia nanonofy

Daniela sady nahita

fahitana* tao am-

pandriany, ary

nosoratany ny nofy, ka

nambarany ny

fotopototry ny teny.[Ar.

fahitan'ny lohany]. 2 Dia

niteny Daniela ka nanao

hoe: Nahita tamin'ny

fahitako tamin'ny alina

1 Tamin'ny taona

fahatelo nanjakan'i

Belsazara mpanjaka dia

nisy fahitana niseho

tamiko, izaho Daniela,

taorian'ilay niseho

tamiko tamin'ny

voalohany. 2 Ary nahita

tamin'ny fahitana aho,

ka raha mbola nijery

aho, dia, indro, tao

Sosana tao amin'ny

lapan'ny mpanjaka izay

ao amin'ny tany Elama

13.1 Ary

nitsangana teo

ambonin'ny fasiky ny

ranomasina izy. Ary

hitako fa, indro, nisy

bibidia niakatra avy

tamin'ny ranomasina,

nanan-tandroka folo sy

loha fito, ary tamin'ny

tandrony dia nisy

diadema folo; ary

tamin'ny lohany dia

nisy anarana fitenenan-

dratsy. 13.2 Ary ny


teny Aramiana ireny

Kaldeana ireny ka nanao hoe:

Ry mpanjaka ô, ho velona

mandrakizay anie ianao,

ambarao aminay

mpanomponao ny nofy, dia

holazainay ny heviny. 5 Dia

namaly ny mpanjaka ka

nanao tamin'ireny Kaldeana

ireny hoe: Efa niloa-bava

aho*; raha tsy hampaha-

fantarinareo ahy ny nofy sy

ny heviny, dia hotetitetehina

ianareo, ary ny tranonareo

hatao trano fivoahana.[Na:

efa hadinoko ilay nonofisiko]

6 Fa raha milaza ny nofy sy

ny heviny kosa ianareo, dia

hahazo fanomezana sy valim-

pitia ary voninahitra be; koa

ambarao ahy ny nofy

mbamin'ny heviny.

7 Dia namaly indray ireo

ka nanao hoe: Aoka ny

mpanjaka hilaza ny nofy

aminay mpanompony, dia

hambaranay ny heviny. 8 Fa

ny mpanjaka namaly ka

nanao hoe: Fantatro

marimarina fa mandany

andro foana ianareo, satria

hitanareo fa efa niloa-bava

aho.19 Fa raha tsy

hampahafantarinareo ahy ny

nofy, dia lalàna iray monja no

hitondrana anareo; fa

ianareo miray tetika hilaza

teny lainga sy arirarira foana

aho, fa, indreo, ny

rivotra efatry ny lanitra

nibosesika teny amin'ny

ranomasina lehibe. 3

Ary nisy biby efatra

lehibe samy hafa

niakatra avy tamin'ny

ranomasina. 4 Ny

voalohany dia toy ny

liona ary nanana elatry

ny voromahery; nijery

aho ambara-

panongotra ny elany,

ary natsangana avy

tamin'ny tany izy ka

najoro tamin'ny

tongony roa toy ny

fijoron'ny olona, sady

natao manana

fon'olombelona izy. 5

Ary indro koa ny

faharoa, biby hafa

tahaka ny bera, izay

nampisondrotra ny ila-

tenany, sady nisy

taolan-tehezana telo

teo am-bavany

anelanelan'ny nifiny; ary

toy izao no voalaza

taminy: Mitsangàna,

homàna nofo be. 6 Ary

aho; ary nahita tamin'

ny fahitana aho, ka teo

amoron'ny ony Olay

aho. 3 Dia natopiko ny

masoko, ka hitako, fa,

indro, nisy ondrilahy

iray nitsangana teo

amoron'ny ony, izay

nanana tandroka roa;

lava ireo tandroka ireo,

ary ny anankiray lava

noho ny anankiray, nefa

ilay lavalava kokoa no

niposaka taoriana. 4

Hitako ny ondrilahy

manoto

miankandrefana sy

mianavaratra ary

mianatsimo; ary tsy nisy

biby nahajanona teo

anoloany, ary tsy nisy

naharombaka izay mby

teny an-tanany; fa

nanao araka izay

sitrapony izy ka tonga

lehibe*.[Na:

niavonavona] 5 Ary

raha mbola nandinika

aho, dia, indro, nisy

osilahy nivoaka avy tany

andrefana ka nitety ny

bibidia dia izay efa

hitako dia tahaka ny

leoparda, ary ny

tongony tahaka ny

an'ny bera, ary ny

vavany tahaka ny

vavan'ny liona, ary ilay

dragona nanome azy

ny heriny sy ny seza

fiandrianany ary

fahefana lehibe. 13.3

Ary hitako ny lohany

anankiray, izay toa voa

ka efa ho faty; nefa

sitrana ihany ilay feriny

saiky nahafaty azy; ary

gaga ny tany rehetra

nanaraka ilay bibidia.

13.4 Ary dia

iankohoka teo

anoloan'ilay dragona

ireo, satria izy no

nanome ny fahefana ho

an'ny bibidia; ary

niankohoka teo

anoloan' ny bibidia koa

ireo ka nanao hoe: Iza

no tahaka ny bibidia?

Ary iza no mahay miady

aminy? 13.5 Dia

nomena lela* miteny


eto anatrehako mandra-

pahatongan' izay andro

mahamety*; koa ambarao

ahy ny nofy, dia ho fantatro

fa mahalaza ny heviny amiko

koa ianareo.[Aramiana.

mandra-piovan'ny andro] 10

Ny Kaldeana namaly teo

anatrehan'ny mpanjaka hoe:

Tsy misy olona et?

ambonin'ny tany mahay

milaza izany nofin'ny

mpanjaka izany; fa tsy mbola

nisy mpanjaka, na dia izay

lehibe sy mahery aza, nila

zavatra toy izany tamin'ny

ombiasy sy ny mpisikidy ary

ny Kaldeana.[Ar. tenin'] 11

Ary sarotra ny zavatra

anontanian'ny mpanjaka, ka

tsy misy mahay milaza izany

eo anatrehan'ny mpanjaka

afa-tsy ireo andriamanitra,

izay tsy manam-ponenana

amin'ny nofo.

12 Dia vinitra sady

tezitra indrindra ny mpanjaka

noho izany, ka nasainy

naringana ny olon-kendrin'i

Babylona rehetra.

13 Ary navoaka ny didy

nampamono ny olon-kendry;

ary Daniela sy ny namany koa

mba notadiaviny hovonoina.

14 Dia novalian'i Daniela

tamin'ny fanahy sy ny

fahendrena Arioka lehiben'ny

mpiambina ny mpanjaka,

nony afaka izany, dia

nahita aho fa, indro,

nisy hafa koa toy ny

leoparda, izay nanana

ela-borona efatra teo

an-damosiny, ary io biby

io nanana loha efatra,

ary nomena

fanapahana izy.

7 Nony afaka izany,

dia nahita tamin'ny

fahitana tamin'ny alina

aho, ary, indro ny

fahefatra, biby

mahatsiravina sady

matanjaka sy

mahery indrindra, ary

nanana nify vy lehibe

izy; nihinana sy

nanotahota izy, ary ny

sisa tsy laniny dia

nohosihosen'ny

tongony; ary hafa noho

ny biby rehetra teo

alohany izy sady nanana

tandroka folo. 8

Nodinihiko ny tandroka,

ka, indro, nisy tandroka

iray kely koa nipoitra

teo aminy, ary

novohana teo

tany rehetra, nefa tsy

nikasika ny tany; ary

ilay osilahy dia nanana

tandroka lehibe teo

anelanelan'ny masony.

6 Ary izy nankeo

amin'ilay ondrilahy

nanana tandroka roa,

dia ilay efa hitako

nitsangana eo

amoron'ny ony, ka

nanazakazaka azy

tamin'ny fahatezeran'

ny heriny. 7 Ary hitako

nanatona ho eo

anilan'ny ondrilahy izy,

dia nisafoaka taminy ka

namely ny ondrilahy ary

nanapaka ny tandrony

roa, ka tsy nahajanona

teo anoloany intsony

ilay ondrilahy, fa

nazerany teo amin'ny

tany ka

nohitsakitsahiny; ary tsy

nisy nahavonjy ilay

ondrilahy teny an-

tànany. 8 Ary dia

nihahery indrindra ilay

osilahy; nefa nony

nahery izy, dia tapaka

zavatra mihoapampana

sy fitenenan-dratsy*

izy, ary nomena

fahefana mba hiasa*

roa amby efa-polo

volana. 13.6 Ary

nanokatra ny vavany

hiteny ratsy* an'

Andriamanitra izy dia

ny hiteny ratsy* ny

anarany sy ny

tabernakeliny, dia ireo

mitoetra any an-

danitra. 13.7 Ary

navela hiady tamin'ny

olona masina izy ka

haharesy azy; ary

nomena fahefana

tamin'ny fokom-

pirenena sy ny olona sy

ny samy hafa fiteny ary

ny firenena rehetra izy.

13.8 Ary

hiankohoka eo

anoloany ny olona

rehetra monina

ambonin'ny tany, dia

izay tsy manana ny

anarany voasoratra eo

amin'ny bokin'ny

fiainan'ny Zanak'ondry,


izay nivoaka

hamono ny olon-

kendrin'i Babylona; 15 eny,

namaly izy ka nanao tamin'i

Arioka, lehibe voatendrin'ny

mpanjaka, hoe: Nahoana no

dia mafy toy izany ny teny

avy amin'ny mpanjaka? Dia

nambaran'i Arioka tamin'i

Daniela ilay teny. 16 Dia

niditra Daniela ka nangataka

tamin'ny mpanjaka hanome

andro azy, dia holazainy

amin'ny mpanjaka ny hevitry

ny nofy. 17 Ary Daniela nody

tany an-tranony ka

nanambara ilay teny tamin'i

Hanania sy Misaela ary

Azaria namany,18 mba

angatahan'ireo famindram-

po amin' Andriamanitry ny

lanitra ny amin'izany zava-

miafina izany, mba tsy

haringana Daniela sy ny

namany mbamin'ny olon-

kendrin'i Babylona rehetra.

19 Dia naseho an'i

Daniela tamin'ny fahitana

amin'ny alina izany zava-

miafina izany, ka dia nisaotra

an'Andriamanitry ny

lanitra Daniela. 20 Eny,

niteny izy ka nanao hoe:

Isaorana anie ny

anaran'Andriamanitra

mandrakizay mandrakizay, fa

Azy ny fahendrena sy ny hery.

21 Ary Izy no mandahatra*

anoloan'io ny tandroka

telo tamin'ireo taloha;

ary, indro, nanana maso

toy ny mason'olona sy

vava miteny zavatra

mihoa-pampana izy. 9

Mbola nijery ihany aho

mandra-pametraka ny

seza fiandrianana, ary

ny Fahagola no

nipetraka teo, ny

fitafiany dia fotsy

toy ny fanala, ary ny

volon-dohany toy ny

volon'ondry madio; ny

seza fiandrianany dia

lelafo, ary ny kodiany

dia afo

mirehitra. 10 Ony

afo no nivoaka sy

nandeha avy teo

anatrehany; arivoarivo

no nanompo Azy, ary

alinalina no nitsangana

teo anatrehany;

nipetraka ny Mpitsara,

ary novelarina ny boky.

11 Dia mbola nijery

ihany aho noho ny

feon'ny teny

mihoapampana

ilay tandrony lehibe; ary

nisy efatra

lehibenipoitra nisolo iny

nifanandrify tamin'ny

rivotra efatry ny lanitra.

9 Ary nisy tandroka kely

nipoitra avy tamin'ny

anankiray amin' ireny

ka nihalehibe indrindra

nianatsimo sy

niantsinanana ary

nankany amin'ny tany

mahafinaritra. 10 Ary

nihalehibe izy ka nihatra

tamin'ireo maro be eny

amin'ny lanitra; ary nisy

nazerany ho amin'ny

tany ireo maro be sy ny

kintana ka

nohitsakitsahiny. 11

Eny, nihalehibe izy ka

dia niady tamin'ny

Komandin'ireo maro be,

ary nesorina taminy ny

fanatitra isan'andro, ary

ny fitoerana masina

noravana. 12 Ary nisy

maro be mbamin'ny

fanatitra isan'andro

natolotra azy noho ny

fahadisoana, dia

Izay voavono hatramin'

ny nanorenana izao

tontolo izao. 13.9 Raha

misy manan-tsofina,

aoka izy hihaino. 13.10

Raha misy mamabo,

dia mba hobaboina (f)

kosa izy; ary raha misy

mamono amin'ny

sabatra, dia tsy maintsy

hovonoina amin'ny

sabatra kosa izy. Indro

ny faharetana sy ny

finoan'ny olona masina.

13.11 Ary hitako fa,

indro, nisy bibidia iray

koa niakatra avy

tamin'ny tany; ary

nanan-tandroka roa

tahaka ny an'ny zanak'

ondry izy sady niteny

tahaka ny dragona.

13.12 Ary ny

fahefana rehetra

nananan'ilay bibidia

voalohany dia asehony

eo anatrehany, ary ny

tany mbamin'izay

monina eo dia asainy

miankohoka eo

anoloan'ilay bibidia


ny andro sy ny fotoana; Izy no

manaisotra mpanjaka sy

manangana mpanjaka; Izy no

manome fahendrena ho

an'ny hendry sy fahalalana

ho an'izay mazava saina.[Ar.

manova] 22 Izy no

mampiseho ny zavatra lalina

sy miafina; Izy no mahalala

izay ao amin'ny maizina, ary

ny mazava mitoetra ao

aminy. 23 Hianao, ry

Andriamanitry ny razako ô,

no deraiko sy isaorako, satria

nomenao fahendrena sy hery

aho, ary ankehitriny efa

nampahafantarinao ahy izay

nangatahinay taminao; fa

nampahafantarinao anay ilay

nofin'3 ny mpanjaka. 24 Ary

noho izany Daniela dia niditra

nankao amin'i Arioka, izay

notendren'ny mpanjaka

handringana ny olon-

kendrin'I Babylona, eny,

nandeha izy ka nanao taminy

hoe: Aza mandringana ny

olon-kendrin'i Babylona; fa

ento ho eo anatrehan'ny

mpanjaka aho, dia

hambarako aminy ny hevitry

ny nofiny. 25 Dia nentin'i

Arioka faingana ho eo

anatrehan'ny mpanjaka

Daniela, ka hoy izy taminy:

Nahita lehilahy isan'ny babo

avy any Joda aho, izay hilaza

amin'ny mpanjaka ny hevitry

notenenin'ilay tandroka;

eny, nijery aho ambara-

pamono ny biby, ka

nolevonina ny tenany,

ary natao teo amin'ny

afo mirehitra izy. 12 Ary

ny amin'ny biby, sasany,

dia nesorina taminy ny

fanapahany; nefa

nohalavaina ihany ny

andro hiainany mandra-

pahalanin'ny andro sy

ny fotoana. 13 Ary

mbola nahita tamin'ny

fahitana tamin'ny alina

ihany aho, ary, indro,

nisy toy ny zanak'olona

avy tamin'ny rahon'ny

lanitra, ary nankeo

amin'ny Fahagola Izy,

dia nampanakekeny teo

anatrehany. 14 Ary

nomena fanapahana sy

voninahitra ary

fanjakana Izy, mba

hanompoan'ny fokom-

pirenena sy ny firenena

ary ny samy hafa fiteny

rehetra Azy; ny

fanapahany dia

fanapahana

nazerany ho amin'ny

tany ny fahamarinana;

ary niasa izy sady

nambinina. 13 Dia

nandre ny masina

anankiray niteny aho,

ary nisy masina iray koa

nanao tamin'ilay niteny

hoe: Mandra-pahoviana

ny fahitana

mandrakariva* sy ny

fahotana mahatonga

fandravana mba

hanolorana ny fitoerana

masina sy ireo maro be

ho fanitsaka? [Na: ny

amin'ny fanatitra

isan'andro] 14 Ary hoy

izy tamiko: Taon-jato sy

roa arivo andro*; ary

nony afaka izany, dia

amin'izay vao

hodiovina** ny

fitoerana masina.

[*Heb. hariva sy

maraina][**Heb. ho

marina]

15 Ary nony nahita

ny fahitana izaho

Daniela ka nitady

hahafantatra izany, dia,

voalohany, izay efa

sitrana tamin'ilay feriny

saiky nahafaty azy.

13.13 Ary manao

famantarana lehibe izy,

ka dia mampidina afo

avy any an-danitra ho

amin'ny tany eo

imason'ny olona aza.

13.14 Ary

mamitaka izay monina

ambonin' ny tany izy

amin'ny famantarana

izay nomena azy hatao

eo imason'ny bibidia,

sady milaza amin'izay

monina ambonin'ny

tany koa mba hanao

sary ho an'ny bibidia,

izay voan'ny sabatra,

nefa velona ihany.

13.15 Ary navela

hanisy aina ny sarin'ny

bibidia izy, mba

hahateny ny sarin'ny

bibidia, ary

hampamono izay

rehetra tsy mety

miankohoka eo

anoloan'ny sarin'ny

bibidia. 13.16 Ary ny


ny nofy. 26 Ny mpanjaka

namaly ka nilaza tamin'i

Daniela, izay atao hoe koa

Beltesazara, hoe: Moa mahay

manambara amiko ny nofy

izay hitako mbamin'ny heviny

va ianao? 27 Dia namaly teo

anatrehan'ny mpanjaka

Daniela nanao hoe: Ilay zava-

miafina anontanian'ny

mpanjaka dia tsy hain'ny

olon- kendry, na ny mpisikidy,

na ny ombiasy, na ny

mpanandro, nolazaina

tamin'ny mpanjaka; 28

kanefa misy Andriamanitra

any an-danitra, Izay

mampiseho zava-miafina ka

mampaha-fantatra an'i

Nebokadnezara mpanjaka

izay ho tonga any am-parany.

Ny nofinao sy ny fahitan'ny

lohanao teo amin'ny

farafaranao dia izao: 29 Ny

aminao, ry mpanjaka ô, raha

nandry ianao, dia tonga ny

eritreritrao ny amin'izay ho

avy rahatrizay; ary Izay

mampiseho zava-miafina dia

mampaha-fantatra anao izay

ho avy. 30 Ary izaho aza, dia

tsy noho ny fahendrena

ananako mihoatra noho ny

olombelona rehetra tsy akory

no nampisehoana tamiko ny

zava-miafina, fa ny mba

hampahafantarana ny

mpanjaka ilay hevitra, ka

mandrakizay ka tsy ho

tapaka, ary ny

fanjakany tsy ho rava.

15 Izaho Daniela

nalahelo tam-panahy,

ary ny fahitan'ny lohako

naharaiki-tahotra

ahy.16 Dia nanakaiky

ilay anankiray

tamin'izay nitsangana

teo aho ka nanontany

azy ny fototr'izany

rehetra izany. Dia

nambarany tamiko, ka

nampahafantariny ahy

ny hevitry ny zavatra. 17

Ireo biby lehibe efatra

ireo dia mpanjaka

efatra izay hitsangana

avy amin'ny tany. 18

Nefa ny olo-masin'ny

Avo Indrindra no hahazo

ny fanjakana ary

hanana ny fanjakana

mandrakizay alaovalo.

19 Dia naniry hahalala

izay fototra marina ny

amin'ny fahefatra aho,

dia ilay biby hafa noho

izy rehetra sady

mahatsiravina indrindra

indro, nisy nanana

tarehy tahaka ny olona

nitsangana teo

anatrehako. 16 Ary

nandre feon'olona tao

afovoan'i Olay aho, izay

niantso ka nanao hoe:

Ry Gabriela,

ampahalalao ny

fahitana ity lehilahy ity.

17 Ary dia nankeo

amin'ilay nitsanganako

izy; ary nony tonga izy,

dia raiki-tahotra aho ka

nikarapoka nihohoka;

nefa hoy

izy tamiko: Aoka ho

fantatrao, ry

zanak'olona, fa io

fahitana io dia milaza

ny farany. 18 Ary raha

niresaka tamiko izy, dia

renoky ny torimaso teo

amin'ny tany aho; fa izy

nanohina

nampitsangana ahy.

19 Dia hoy izy:

Indro,

hampahafantariko anao

izay ho tonga amin'ny

fahatezerana farany; fa

olona rehetra, na ny

kely na ny lehibe, na ny

manan-karena na ny

malahelo, na ny tsy


dia ampandraisiny

marika eo amin'ny

tànany ankavanana na

eo amin'ny handriny

avokoa, 13.17 mba tsy

hisy hahazo hividy na

hivarotra, afa-tsy izay

manana ny marika, dia

ny anaran'ny bibidia,

na ny isan'ny anarany.

13.18 Indro ny

fahendrena. Aoka izay

manan-tsaina hanisa

ny isan'ny bibidia, fa

fanisan'olona izany; ary

enina amby enim-polo

amby enin-jato no

isany.


hahafantaranao ny eritreritry

ny fonao. 31 Hianao, ry

mpanjaka ô, nahita fa, indro,

nisy sariolona lehibe

anankiray. Izany sary izany

dia lehibe sady namirapiratra

tsara, nijoro teo anatrehanao

izy, ary ny tarehiny dia

nahatahotra. 32 Ny

lohan'izany sary izany dia

volamena tsara, ny tratrany

sy ny sandriny dia volafotsy,

ny kibony sy ny feny dia

varahina, 33 ny ranjony dia

vy, ary ny tongony dia vy sy

tanimanga.

34 Nijery ianao ambara-

pahanisy vato voaendaka,

nefa tsy nendahan-tanana,

ary namely ilay sary teo

amin'ny tongony vy sy

tanimanga iny ka

nahatorotoro azy. 35 Dia

niara-torotoro* ny vy sy ny

tanimanga sy ny varahina sy

ny volafotsy ary ny volamena

ka tonga toy ny akofa eo am-

pamoloana fahavaratra; ary

nopaohin'ny rivotra izy, ka tsy

nisy hitoerany, ary ilay vato

namely ny sary dia tonga

tendrombohitra lehibe

nahafeno ny tany

rehetra.[Na: torotoro

tamin'ny indray mamely

monja] 36 Izany no nofy, ary

holazainay eto anatrehan'ny

mpanjaka koa ny heviny. 37

izay nanana nify vy sy

hoho varahina sady

nihinana sy nanotahota,

ary ny sisa tsy laniny dia

nohosihosen'ny

tongony; 20 ary ny

amin'ny tandroka folo

teo an-dohany sy ny

anankiray koa izay

nipoitra, ka nisy telo

potraka teo anoloany,

dia ilay tandroka

nanana maso sy vava

izay niteny zavatra

mihoapampana, ary ny

fijery azy dia lehibe

noho ny namany.21

Mbola nijery ihany aho,

ary izany tandroka izany

nanoto ny olo-masina

ka naharesy azy, 22

ambara-pihavin'ny

Fahagola, ka nomena

rariny ny olo-masin'ny

Avo Indrindra; ary tonga

ny fotoana nahazoan'ny

olo-

masina ny

fanjakana. 23 Izao no

nolazainy: Ilay fahefatra

amin'ny biby dia

ho amin'ny fotoana any

am-parany izany. 20 Ilay

ondrilahy hitanao

nanana tandroka roa

dia ny mpanjakan'i

Media sy Persia. 21 Ary

ny osilahy lava volo dia

ny mpanjakan'i Grisia;

ary ny tandroka lehibe

teo anelanelan'ny

masony dia ny

mpanjaka voalohany.

22 Ary ny amin'ilay efa

tapaka, ka nisy efatra

nitsangana nandimby

azy, dia hisy fanjakana

efatra hitsangana avy

amin'ny jentilisa, nefa

tsy mitovy hery aminy.

23 Ary ny hiafaran'ny

fanjakany, rehefa

tanteraky ny mpanota

ny asany, dia hisy

mpanjaka hitsangana,

izay masia-tarehy sy

mahafantatra zavatra

saro-pantarina. 24 Ary

ho be ny heriny, nefa tsy

amin'ny herin'ny

tenany; ary mahagaga

ny fanimbana hataony;


Hianao, ry mpanjaka ô, izay

mpanjakan'ny mpanjaka sady

nomen'Andriamanitry ny

lanitra fanjakana sy hery sy

fahaleovana ary

voninahitra,38 ka ny

zanak'olombelona sy ny bibi-

dia ary ny voro-manidina, na

aiza na aiza itoerany, dia

nomeny ho eo an-tananao,

ary nataony ho

mpanjakan'izy rehetra ianao,

dia ianao izany loha

volamena izany. 39 Ary

manarakaraka anao dia hisy

fanjakana hafa hitsangana

ambany noho ny anao, ary

hisy fanjakana fahatelo koa

izay varahina sady hanam-

pahefana amin'ny tany

rehetra. 40 Ary ny fanjakana

fahefatra dia ho mafy toy ny

vy; fa toy ny vy manorotoro

sy ahamongomongo ny

zavatra rehetra, ary toy ny

famakivakin'ny vy ireo

rehetra ireo, dia toy izany no

amakivakiany sy

anorotoroany azy. 41 Ary

satria hitanao ny tongotra sy

ny rantsan-tongotra, fa ny

tapany tanimangan'ny

mpanefy tanimanga, ary ny

tapany vy dia ho fanjakana

mizarazara izy; nefa hisy

herim-by ao aminy, satria

nahita vy miharo tanimanga

mbola fotaka ianao. 42 Ary

fanjakana fahefatra eto

ambonin'ny tany, izay

ho hafa noho ny

fanjakana rehetra sady

handrava ny tany

rehetra ary hanosihosy

sy hanorotoro azy. 24

Ary ny tandroka folo dia

mpanjaka folo izay

hitsangana avy

amin'izany fanjakana

izany; ary hisy iray koa

hitsangana manaraka

azy; hafa noho ny

voalohany izy ary

handresy mpanjaka

telo. 25 Ary hiteny

hanohitra ny Avo

Indrindra izy sy

hampahory ny olo-

masin'ny Avo Indrindra

ary hitady hanova

fotoana sy lalàna; ary

hatolotra eny an-tànany

ireo ambara-

pahatapitry ny

fetr'andro iray sy ny

fetr' andro roa ary ny

antsasaky ny fetr'

andro.

ary hambinina izy ka

hahefa ary hanimba ny

mahery sy ny olo-

masina. 25 Ary ny

fahafetseny koa no

hahatanteraka ny fitaka

eny an-tanany; ary izy

hiavonavona am-po ka

handringana ny maro

amin'izay tsy ampoiziny;

ary hitsangana

hanohitra ny

Andrianan'ny andriana

izy, kanjo ho torotoro

kosa, nefa tsy hisy

tanana hamely azy

tsinona. 26 Ary dia

marina ny amin'ireo

andro voalaza ireo, nefa

ahorony ny fahitana, fa

mbola ho andro maro

izany. 27 Ary izaho

Daniela dia torana ka

nandraiky narary andro

vitsivitsy; ary nony

afaka izany dia

nitsangana aho ka

nanao ny raharahan' ny

mpanjaka; ary ka aho

ny amin'ny fahitana,

nefa tsy nisy


toy ny rantsan-tongotra, ny

tapany vy, ny tapany

tanimanga, dia ho toy izany

ny fanjakana, ny tapany ho

mafy, ary ny tapany ho

malemy. 43 Ary toy ny

nahitanao ny vy miharo

tanimanga mbola fotaka, dia

ho toy izany no hiharoany

amin'ny taranak'

olombelona; nefa tsy

hitambatra izy, dia toy ny tsi-

fetezan'ny vy miharo amin'ny

tanimanga. 44 Ary amin'ny

andron'ireo mpanjaka ireo

Andriamanitry ny lanitra dia

hanorina fanjakana izay tsy

ho rava mandrakizay; ary

izany fanjakana izany tsy

havela ho an'olon- kafa, fa

ireo fanjakana rehetra ireo

dia hotorotoroiny sy

holevoniny, fa izy kosa

hitoetra mandrakizay. 45 Fa

toy ilay nahitanao ny vato

nendahana tamin'ny

tendrombohitra, nefa tsy

nendahan-tanana, sy ny

nanorotoroany ny vy sy ny

varahina sy ny tanimanga sy

ny volafotsy ary ny volamena,

dia ampahafantarin'

Andriamanitra lehibe ny

mpanjaka ny amin'ny zavatra

ho avy rahatrizay: marina ny

nofy, ary tsy maintsy ho tò ny

heviny. 46 Dia niankohoka

Nebokadnezara mpanjaka ka

nahafantatra izany.


nivavaka tamin'i Daniela ary

nampanatitra fanatitra sy

hanitra ankasitrahana ho

azy.

Nitebiteby ny

fanahin’ny mpanjaka

noho ny nofy hafahafa.

Nandeha niantso ny

olon-kendry na

mpisikidy izy hilaza ny

hevitry ny nofiny. Tsy

nahavita namaha ny

olana ireo olon-

kendrin’I Babylona

satria tsy nisy nahay

nilaza ny hevitry ny

nofin’ny Mpanjaka izy

ireo.

I Daniela nefa

nanambara taminy fa

Jehovah Andriamanitra

izay tompoiny dia

mahay mahalala ny nofy

sy ny heviny.

Ankehitriny koa dia

mitebiteby avokoa ny

olona rehetra, tsy

mahita tory amin’ny

alina. Torak’izany koa

ny olona ankehitriny.

Rehefa manana olana

dia mihazakazaka

Nisamboaravoara

ny ranomasina =

Nifandona sy niady ny

firenena maro, vokatry

ny fanonganam-

panjakana tamin’ireo

Empire nanjaka.

Daniela 7.23-25 dia

manambara ny

fanjakana Romana, ary

hisy firenena 10

hitsangana avy ao

aminy, ary hisy tandroka

kely na firenena kely

koa hipoitra avy ao, ary

nanazera tandroka 3 na

firenena 3 izy io, , ilay

hiteny hanohitra ny Avo

indrindra, hanova fiteny

sy lalana, hanova

fotoana sy lalana anaty

fetr’andro 1+2+1/2

Io no manambara

ilay 666.

Misy fanjakana roa

matanjaka be ny iray ary

kelikely hery kokoa ny

iray.

Misy anaram-biby

voalaza koa amin’ity

Apokalypsy 13 ity.

Inona no hevitr’izany?

Daniela 7 dia

manambara biby 4

lehibe niakatra avy

tamin’ny ranomasina:

liona, bera, leopard ary

biby lehibe mana-

tandroka 10.

Ny Apokalypsy 13

koa dia milaza bibidia

niakatra tamin’ny

ranomasina manan-

tandroka 10 sy loha 7,

Ary ny bibidia dia izay

efa hitako dia tahaka ny

leoparda, ary ny

tongony tahaka ny

an'ny bera, ary ny

vavany tahaka

ny vavan'ny liona,

ary ilay dragona

nanome azy ny heriny

sy ny seza fiandrianany

ary fahefana lehibe.

(Apokalypsy 13.2)


amin’ny mpisikidy sy ny

mpanandro nefa dia

mpivavaka manana ny

fiangonana ivavahany

avokoa izy ireny. Misy

manontany ny maty sy

ny mpanandro koa izy

ireny. Manambara ny

vaninandro farany ny

nofin’ny mpanjaka ary

tsy maintsy ho to sy

tanteraka izany.

Ireo biby voalaza:

Liona manana loha

1, bera 1, leoparda 1,

biby mahatsiravina loha

4, tandroka kely

manana loha 1.

Tontalin’ireo = loha

7

Nihalehibe ilay

tandroka kely lasa

nanana loha 3

Tontaliny = 7+3 = 10

Ireo biby voalaza:

Manana loha 7 sy

tandroka 10.

FANAZAVANA

Loha volamena =

Nebokadnezara

mpanjaka. (603 -538

BC), fanjakana Kaldeana

Liona manana fon’

olombelona =

Nebokadnezara

mpanjaka, fanjakana

Babyloniana

Loha volafotsy =

Mediana sy Persiana

(538 – 331 BC). Kiriosy,

Dariosy, Aktarsersesy

mpanjaka

Bera = Mediana sy

Persiana.

Mampisondrotra ny

ila-tenany = matanjaka

kokoa ny tanany iray

raha oharina amin’ny

ilany.

Taolan-tehezana

telo teo am-bavany

anelanelan’ny nifiny =

firenena telo noreseny

izay sarotra noresena

Manomboka

amin’ny fanjakana

Mediana sy Persiana ny

fahitan’I Daniela.

Ondrilahy manana

tandroka roa =

fanjakana Mediana sy

Persiana izay nanoto

nianavaratra,

nianavartatra ary

nianatsimo (niady

tamin’I Egyptiana,


Egyptiana, Lydiana,

Babyloniana

Lydiana ary

Babyloniana).

Daniela 8.20

Varahina = Grika

(331-145 BC)- Alexandre

Le Grand, mpanjakan’i

Grisia (Grèce)

Leoparda manana

loha 4 sy ela-borona 4 =

nizarazara ny fanjakana

rehefa maty ilay

mpitondra voalohany na

ny leoparda

Osilahy manana

elatra nanidinany tsy

mikasika ny tany, misy

tandroka lehibe

anelanelan’ny masony =

fanjakana Grika izay

nanjera ny fahefan’ny

Mediana sy Persiana.

Tapaka ny tandrony

lehibe, nisy tandroka 4

nisolo azy = ny

mpanjaka voalohany

Alexandre Le Grand

nanjaka, ary maty

tamin’ny 33 taonany izy,

ary nisy fanjakana 4

nisolo azy dia jeneraly 4

nizara ny fahefana :

Cassandre,

Syricus,Ptolomet,

Lizimac.

Daniela 8.21-22

Ranjo Vy = Empire

Romana (146 BC – 470

AD). Nahababo ny

zanak’ Isiraely.

Namonoana ny Mesia

Biby mahatsiravina

manana nify vy manana

tandroka folo, maso toy

ny mason’olona sy vava

miteny zava-mihoa-

papana, ary nisy

Biby mahatsiravina

manana nify vy,

tandroka kely

mihalehibe.

Tandroka 10 =

mpanjaka 10 hipoitra

“Ary ny bibidia …

dia tahaka ny leoparda,

ary ny tongony tahaka

ny an'ny bera, ary ny

vavany tahaka

ny vavan'ny liona,


tandroka kely nipoitra

ka nanjera ny tandroka

10, nanoto ny olona

masina ka naharesy azy

ambara-pihavin’ny

Fahagola:

Tandroka kely

mihalehibe = fanjakana

Romana -Daniela 7.20-

25

Daniela 7.8

Nodinihiko ny tandroka,

ka, indro, nisy tandroka

iray kely koa nipoitra

teo aminy, ary

novohana teo

anoloan'io ny

tandroka telo

tamin'ireo taloha; ary,

indro, nanana maso toy

ny mason'olona sy vava

miteny zavatra mihoa-

pampana izy.

Manao blasfemia

ilay bibidia.

Araka ny Matio 9.1-

3: blasfemia = miteny

ratsy, miteny ratsy an’

Andriamanitra, na

mihambo hanana ny

fomban’ Andriamanitra.

avy aminy fanjakana

Romana

Daniela 8.9-12:

nihalehibe indrindra ilay

tandroka kely ary

nankany amin’ny tany

mahafinaritra. Nazerany

tamin’ny tany ireo

komandin’ny marobe.

ary ilay dragona

nanome azy ny heriny

sy ny seza fiandrianany

ary fahefana lehibe.”

(Apokalypsy 13.2,4)

Dragona = devoly

sy Satana.

Bibidia = fanjakana

na mpanjaka

13.5 Dia nomena

lela* miteny zavatra

mihoapampana sy

fitenenan-dratsy* izy,

ary nomena fahefana

mba hiasa* roa amby

efa-polo volana.

13.6 Ary nanokatra

ny vavany hiteny ratsy*

an' Andriamanitra izy

dia ny hiteny ratsy* ny

anarany sy ny

tabernakeliny, dia

ireo mitoetra any

an-danitra.

13.7 Ary navela

hiady tamin'ny olona

masina izy ka haharesy

azy; ary nomena

fahefana tamin'ny

fokom-pirenena sy ny

olona sy ny samy


Ilay marary dia

notenenin’I Jesosy hoe

“voavela ny helokao”,

ka nampangain’ireo

mpanora-dalana sy

Fariseo fa manao

blasfemia I Jesosy satria

namela heloka Izy. Tsy

nino izy ireo fa zanak’

Andriamanitra I Jesosy

ka afaka mamela

heloka. Jereo koa ny

Lioka 5.20-24.

Andriamaniitra sy I

Jesosy Kristy irery ihany

no mahay mamela

heloka, fa tsy olona

akory no hikaofesena ny

heloka nataotsika tany

ambadika tany. Tsy

mitovy amin’ny hoe

mifamela heloka akory

io voalaza io.

hafa fiteny ary ny

firenena rehetra izy.

13.8 Ary hiankohoka eo

anoloany ny olona

rehetra monina

ambonin'ny tany, dia

izay tsy manana ny

anarany voasoratra eo

amin'ny bokin'ny

fiainan'ny Zanak'ondry,

Izay voavono

hatramin'ny

nanorenana izao

tontolo izao.

Manana fahefana

izy ary nomena

fahefana heady

amin’ny olo-masina ka

haharesy azy.

13.5 Dia nomena

lela* miteny zavatra

mihoapampana sy

fitenenan-dratsy* izy,

ary nomena fahefana

mba hiasa* roa amby

efa-polo volana.

13.6 Ary nanokatra

ny vavany hiteny ratsy*

an' Andriamanitra izy

dia ny hiteny ratsy* ny

anarany sy ny


tabernakeliny, dia

ireo mitoetra any

an-danitra.

Tanimanga sy

Tanimanga =

fizarazaran’ny fanjakana

ho folo, misy firenena

matanjaka toy ny vy, sy

malemy ohatry ny

fotaka. Eoropa (Frantsa,

Espana, Italia, Alemana,

etc.), Afrika (Rwanda,

Congo, sy ny sisa).

Nazeran’ilay

firenena kely io

tamin’ny tany ny

fahamarinana, niasa izy

ka nambinina. Be ny

heriny nefa tsy avy

amin’ny herin’ny

tenany. Avy aiza ary ny

heriny? Jereo ny

Apokalypsy 13

Nisy fery saika

nahafaty azy nefa

sitrana izy, ary gaga ny

tany rehetra ka

nanaraka azy sy

niankohona taminy sy

ny dragona. Izy no

bibidia manana hery

lehibe.

Ny bibidia faharao

no hanery ny firenena

rehetra hiankohoka eo

anoloan’ny bibidia

voalohany. Ary ny

olona rehetra dia

asainy miankohoka eo

anoloan’I bibidia. Ary

hampandray marika ny

olona rehetra eo

amin’ny handriny sy ny

tanany izy, ary

hampamono izay

rehetra tsy mety

hiankohoka eo

anoloany sy ny sariny.

Ny isany dia 666. Iza ary

io bibidia voalaza io?

Fe-potoana voalaza Fe-potoana voalaza


hiasany :

Fetr’andro 1 sy 2

ary ½

hiasany:

42 volana

Ady hatrany hatrany no nataon’ny vahoaka hahazoana fanjakana, izany hoe fanonganam-panjakana.

Noho izany dia mitotongana miharatsy ny toe-karena. Farany dia misy fanjakana malemy oy ny

tanimanga, ary mafy toy ny vy, izay tsy hety hitambatra ho iray mihitsy.

Toe-karena volamena no naongana, dia lasa volafotsy. Naongana ny volafotsy dia lasa varahina.

Naongana ny varahina dia lasa vy. Ary rehefa naongana ny fanjakana toy ny vy dia lasa vy sy tanimanga.

Miharatsy hatrany hatrany ny toe-karena arakaraka ny hanonganana ny fitondrana misy napetraky ny

Tompo eo amin’ilay firenena. Tsy manome vahaolana mihitsy ny fanonganam-panjakana fa vao mainka

mampitontongana ny toe-karen’ny firenena.

Rehefa sitrana tamin’ny feriny ilay bibidia dia gaga ny tany rehetra ka lasa nanaraka azy. Be ny

heriny nefa tsy avy amin’ny tenany izany, fa ny dragona no nanome azy ny heriny. Ilay bibidia faharoa

koa dia hanery ny olona rehetra hiankohoka eo aminy afa-tsy ny manana ny anarany voasoratra ao

amin’ny bokin’ny fiainana ihany; ary izay rehetra tsy manana ny marika 666 dia tsy havelany hividy na

hivarotra.

Iza marina ary io bibidia manana isa 666 io?

Ny teny hoe “Bibidia” dia manambara Fanjakana ary ny “tandroka” dia manambara mpanjaka na

fanjakana.

Ireto misy boky maromaro manambara ny isa 666:

Ny dikan-teny Katolika milaza ny Apok 13 dia manambara fa milaza olona izany 666 izany. Mba

hahazahoana ny isa dia atambatra ny litera dia mahazo io isa io izany. Ohatra ny Emperora Romana na

Nerona. Alliance Biblique Universelle (1986) koa dia manazava tsara fa rehefa atambatra ny litera

amin’ny anaran’ny olona iray dia mety mahazo io isa io. Ny dikan-teny Le Retour de Jesus Christ (René

Passe, p.132, paragraphe 2) koa dia manambara fa misy fomba maro mety hahafahana mikajy ny litera

amin’ny anaran’olona iray mba hahazoana ny isa 666 izay isa manambara ny antiKristy.

Noheverin’nyolona maro fa ireto anarana ireto raha atambatra dia manome io isa io: Napoleon, Hitler,

Neron, Papa, nefa ny tena mpino marina dia tsy maintsy hahafantatra ny marina.


Ny isa hoe Latinos koa dia mitontaly 666 araka ny hevitry ny mpanoratra sasany. Ny olona taty

aoriana koa dia manana izany fomba fijery izany araka ireto boky manaraka ireto:

Ny Marina Nafenina sy ny Sekta Monina (mpitandrina sy mpampianatra teolojia Rakotoarimanana

Milison): misy olona na antokom-pivavahana manondro olona ny isa 666. Nefa tsy azo afenina ny

marina, hoy ny mpanoratra. Misy isa omeny hikajiana ny anarana avy amin’ny teny Grika Euanthas,

Lateinos, Teitan ka manome ny isa 666 araka ny fomba fikajiany azy. Ny anarana Vicarius Filei Dei

anaran’ny Papa hita amin’ny satrony koa rehefa atambatra ny litera tsirairay ka kajiana ireo chiffre

Romain anoratana azy dia manome io isa io. Ellen Gould White koa hoy ny mpanoratra rehefa atambatra

amin’ny chiffre Romain dia mahazo io isa io koa. Ny mpanoratra iray atao hoe Jean Pierre Prevost koa

aza dia manome lisitry ny anarana izay heveriny fa manome isa 666, hoy ireo mpanoratra boky ireo.

Ny Dokotera F. Bota (1990) avy ao Afrika atsimo koa dia manazava ny fampiasana ny isa 666. Ary ilay

mpanao mazia niova fo koa dia nanambara ny zava-miafin’ny isa 666 toy izao:

- Ny karatra fandoavana vidin-javatra any Etazonia dia misy isa 666 rehefa hamarinina amin’ny

ordinatera ireo kaody tsipika ireny (code barre).

- Ny fiara vy namboarina ho fiarovana ny Prezida Carter dia misy io isa io.

- Ny karatry ny banky foibe any Aostralia

- Kaodin’ny banky iraisam-pirenena (banky mondialy) dia io isa 666 io.

- Ny minisitera samihafa any Etazonia dia mampiasa ny isa 666.

- Ny karatry ny mpiasa amin’ny kaontribosio direkta any Etazonia.

- Ny ordinatera ampiasaina koa dia mitondra io isa io hodidinin’ny teboka maromaro.

- Ny kaody hiantsoana any Isiraely dia 666.

- Ny lobaka amidy sasany any am-pitan-dranomasina any dia misy io isa io koa.

- Ny ordinateran’ny paositra sy fifandraisan-davitra any Afrika Atsimo

- Ny taratasy any amin’ny Cnaps any ivelany any koa.

- Sy ny sisa rehetra koa

- Kara-panondro vaovao apetaka ambany hoditra amin’ny alalan’ny puce apetaka amin’ny handrina

sy ny tanan’ny olona (araka io boky nivoaka tamin’ny 1990 io): fomba vaovao famantarana ny olonaizay

mora apetaka, mahari-drano ary afaka misolo ny fomba hafa hamantarana olona toy ny kara-panondro

taratasy izany. Fomba mahomby sy tsotra ahalalana ny zavatra rehetra momba anao izy io, n any

anaranao, n any fianakavianao, na ny toe-bolanao, ny karamanao, na koa ny asanao, sy ny sisa. Tsipika

karbona azo asisika ambany hoditry ny tànana io puce io, ary efa ela no nisian’io projet io fa tsy vao

haingana akory.


Ny tanjon’ilay bibidia izany dia tsy mahazo mivarotra, na mividy, na mitsabo tena, na mampiana-

janaka, na mampiasa satelita, na mivavaka (afa-tsy amin’ny fiangonana iray manana ny isa 666) ny olona

rehetra izay tsy manana io marika io; ary izy dia hampamono izay rehetra tsy manana io marika io eny

aminy.

Inona inona no hahazo izay tsy mahalala ny zava-miafina momba io mariky ny bibidia io?

Apokalysy 14.9-11: 14.9 Ary nisy iray koa, dia anjely fahatelo, nanaraka ireny ka nanao tamin'ny feo

mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny ka mandray ny marika eo amin'ny

handriny na amin'ny tànany, 14.10 dia izy koa no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay

naidina tao anatin'ny kapoaky ny fahatezerany tsy miharoharo zavatra, sady hampijaliana amin'ny afo

sy solifara eo anatrehan'ny anjely masina, sy eo anatrehan'ny Zanak'ondry izy; 14.11 ary ny setroky ny

fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; ary tsy manam-pitsaharana na andro na alina izay

miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny, na izay mandray ny mariky ny anarany.

Iza marina nefa no tena mahafeno ny fepetra manambara ny filazana io bibidia io ka

manana ny isa 666? Inona no zava-miafina ara-panahy tokony ho fantatra momba io isa io?

Ny zava-miafina momba ny bibidia sy ny isa enina amby enim-polo sy enin-jato:

Filazana ny bibidia manana ny mariky ny 666

araka ny Soratra Masina

Ny filazana araka ny daty sy ny tantara

manamarina ny faminaniana

Daniela 7.25: 25 Ary hiteny hanohitra ny Avo

Indrindra izy sy hampahory ny olo-masin'ny Avo

Indrindra ary hitady hanova fotoana sy

lalàna; ary hatolotra eny an-tànany ireo

ambara-pahatapitry ny fetr'andro iray sy ny

fetr'andro roa ary ny antsasaky ny fetr'andro.

Ny asan’ilay bibidia:

- hiteny hanohitra ny Avo Indrindra izy sy -

- hampahory ny olo-masin'ny Avo Indrindra ary

Mifanaraka tsara amin’ny zava-misy

manambara ilay manana ny marika io fe-potoana

voalazan’ny faminaniana ao ara-tSoratra Masina

io.

Ny toerana nitrangan’ny tantara: tsy maintsy

ny firenena Romana no raisina. Ny bibidia

fahefatra dia ao Roma, ilay manana tandroka

efatra. Misy olo-masina novonoina marobe tao

Roma, satria tamin’ny andron’ny fanjakana


- hitady hanova fotoana sy lalàna

FANAZAVANA NY FETR’ ANDRO VOALAZA:

Endrika voalohany:

Fetr’ andro 1 fetr’andro 2 ary ½ fetr’andro:

Daniela 7:25:

Daniela 12:7: 7 Ary ilay lehilahy mitafy

rongony fotsy, izay teo ambonin'ny rano amin'ny

ony, dia nanandratra ny tànany ankavanana sy

ny tànany ankavia ho amin'ny lanitra ka reko

nianiana tamin'Izay velona mandrakizay izy fa ho

fetr'andro iray sy

fetr'andro roa ary antsasaky ny fetr'andro; ary

rehefa vita ny fanamontsamontsanana ny herin'ny

olo-masina, dia ho

tanteraka ireo rehetra ireo.

Apokalypsy 12.14: Ary ilay vehivavy nomena ny

elatra roa an'ny voromahery lehibe hanidinany ho

any an-efitra, ho any amin'ny

fitoerany, izay itaizana azy fetr'andro iray sy

fetr'andro roa ary antsasaky ny fetr'andro, mba tsy

ho hitan'ilay menarana

izy.

Endrika faharoa: Telo andro sy tapany

Apokalypsy 11.9-11: 11.9 Ary ny olona sy ny

fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny

firenena maro dia misy mijery ny fatiny

hateloan'andro sy tapany; ary tsy avelany

halevina ao am-pasana ny fatiny.

11.10 Ary ny mponina ambonin'ny tany mifaly

azy ka ravoravo, ary hifanati-javatra izy, satria

Romana no nisian’I Kristy ary nanenjehana sy

namonoana ny mpanompon’ Andriamanitra

Kristiana.

Ny fanjakana Romana dia rava nizara 10 taty

amin’ny taonjato fahefatra taorian’I Jesosy Kristy:

- Les Allemands

- Les Francs

- Saxon na Anglisy Saksona

- Les Visigotes na Espana

- Les Austrogotes (efa rava)

- Les Herules (efa rava)

- Les Vandales (efa rava)

- Les Bourgondes na Soisy

-Les Sueves na Portugal

- Lombarde na Italia

Ilay 1260 andro na 1260 taona no

nahatanteraka ny faminaniana rehefa jerena sy

dinihina tsara ny fizotry ny tantara rehetra.

Fanaporofoana ny faminaniana araka ny

tantara:

Taona 533 taorian’I Jesosy: ny emperora

Justinien no nifehy ny fanjakana Romana. Ny

Evekan’I Roma dia natao mpanitsy ara-pivavahana

maneran-tany (correcteur des eglises dans le

monde entier). Vanim-potoanan’I Pergamosy no

nisehoan’ izany. Rehefa niova ho Kristiana ny

Romana, dia nampiditra ny fomba Jentilisa

tamin’ny fiangonana Kristiana izy. Raha nijanona

ny tsy nandripaka ny Kristiana intsony i Satana izay

miseho amin’ny endriky ny fanjakana Romana dia


nampangirifiry ny mponina

ambonin'ny tany ireo mpaminany roa ireo.

11.11 Ary rehefa afaka ny hateloan'andro sy

tapany, dia nisy fanahin'aina avy

tamin'Andriamanitra niditra tao anatin'ireo,

ary nijoro tamin'ny tongony izy, ka raiki-

tahotra indrindra izay nahita azy.

Andro 1 + 2 + ½ = 3 sy ½ andro

Daniela 7.25 araka ny Baiboly Katolika dia

milaza modification du calendrier

Endrika fahatelo: 42 volana

Apokalypsy 11.2: 11.2 Fa ny kianja eo ivelan'ny

tempoly dia avelao* ihany, fa aza mba refesina; fa

nomena ny jentilisa izany, ka hanitsaka ny

tanàna masina roa amby efa-polo volana izy.

Apokalypsy 13.5:

Endrika fahefatra: 1260 andro:

Apokalypsy 11.3: 11.3 Ary homeko hery ny

vavolombeloko roa, ka haminany enim-polo amby

roan-jato amby arivo andro izy, sady hitafy

lamba fisaonana.

Apokalypsy 12.6:

Manambara fe-potoana iray ihany ireo

fetr’andro miseho amin’ny endrika efatra ireo.

FANAZAVANA NY FE-POTOANA:

Fetr’andro 1 = 1 andro

1 andro = 1 taona ara

1 taona = 12 volana

nampiditra fampianaran-diso indray tao am-

piangonana ka nahatonga ny Kristiana ho niala

tanteraka tamin’ny fahazavana. Izany hoe izay

rehetra fivavahana noheverin’I Roma fa tsy marina

na diso dia tsy navelany hitsangana fa potehina sy

ravana avy hatrany. Izany no nanenjehana ny

fivavahana manerana izao tontolo izao, sy ireo

fanjakana 10 nivoaka avy tao Roma. Tsy namono

ny Kristiana intsony izy satria ny ràn’ireo maty

maritiora noho ny finoana an’I Jesosy dia vao

mainka lasa zezika nampiroborobo ny fivavahana

Kristiana. Tamin’izany fotoana izany koa dia nisy

foto-pampianarana mikasika fa Jesosy Kristy

nivoaka, milaza fa tsy andriamanitra i Jesosy fa

zava-boaary ihany. Ilay lehilahy antsoina hoe Arius

no nitarika izany hevitra izany. Nanerana ireo

fanjakana 3 efa rava ireo izany foto-

pampiananrana nilaza an’I Jesosy fa tsy

Andriamanitra izany fa zava-boaary. Nefa ny

Romana dia nampianatra fa Jesosy Kristy dia

Andriamanitra. Ny fanjakana Romana izay efa

nahazo fahefana hanitsy fivavahana maneran-tany

dia nanenjika ireo tsy nino an’I jesosy. Ka raikitra

ny ady, ary rava tanteraka ireo fiirenena telo ireo.

Tsy nisy mponina sy tanàna niangana intsony

tamin’ireo fanjakana telo ireo.

Rehefa vita izany dia natao sefo fara-

tampon’ny eglizy maneran-tany izay tsy azo

toherina ny evekan’I Roma.

Tamin’ny taona 538 taorian’I Jesosy Kristy dia

napetraka voalohany ny Papa hifehy ny fiangonana


12 volana = 360 andro

Fetr’ andro 2 = 2 andro

2 andro = 2 taona

1 taona = 24 volana

24 volana = 720 andro

½ fetr’andro = ½ andro = ½ taona = ½ taona = 6

volana = 180 andro

Fetr’andro 1 + 2 + ½ = 3 sy ½ andro na 3,5

1 taona + 2 taona + ½ taona = 3 taona ½

3 taona sy ½ = 12 + 24 + 6 volana = 42 volana

360 + 720 + 180 andro = 1260 andro

Noho izany dia zavatra iray ihany no

ambaran’ireo fe-potoana efatra voalaza ireo.

Io fotoana io no voalaza fa hampahorian’I

bibidia ny olo-masin’ny Avo Indrindra.

Ny 3 taona ½ ve io, sa ny 1260 andro sa ny 3

andro sy ½ no hampiasaina hahafahana

manaporofo io faminaniana io?

Ilay feriny saika nahafaty ny bibidia, 3 andro ½

ve no niasany sa 3 taona sy ½ sa 1260 andro

manome 1260 taona no ho raisina hanazavana io

fotoana io?

maneran-tany. Nahazo fahefana feno I Vatikana ka

lasa firenena mahaleo tena mihitsy, misy filoha

mpitarika dia ny Papa. Nanomboka teo dia azo

ampiasaina amin’ny language codé hoe “bibidia”

ny Papa satria mifehy io fanjakana io. Fanjakana

kely izy tany amboalohany. Ny tandroka kely

nipoitra voalazan’ny faminanian’I Daniela 7 dia I

Vatikana, ary nanjera tandroka 3 na fanjakana 3 izy

raha vao nipoitra, dia ireo fanjakana telo rava

izany. Nomena fahefana sy hery seza fiandrianana

lehibe I Vatikana.

Nanomboka tamin’ny taona 538 dia

nihanitombo izany fahefana Papaly izany ; nefa

nianjera ny fahefany tamin’ny 1517.

538-1517 : vanim-potoanan’ny fiangonana

Tyatira na Katolika. Nantsoina hoe heretika izay

nitondra fampianarana hafa nanohitra ny

fampianaran’ny eglizy katolika, ka novonoina.

1517-1518 : fanavaozana ara-pivavahana na

reforme. Niitatra ny fahefan’ny eglizy katolika.

Nahita loza sy fahafatesana izay rehetra tsy

nanaiky ny foto-pampianaran’I eglizy. Ny boky

“Qui dominera le monde » (p.236-237, dia

mitantara ny fanenjehana (le persecutions) sy

famonoana (massacre) ireo Kristiana. Anisan’izany

I Saint Barthelemy tao Paris tamin’ny 1572. Niisa

3000 ny isan’ny mpivavaka protestanta na

fiangonana Sardisy novonoina satria nanavao

fivavahana izy. 100.000 no isan’ny maty tamin’ny

taonjato faha 16.

1798 : nisy varavarana nivoha araka ny


tantaran ‘ny fiangonana Filadelfia. Nitombo ny

fanavaozana fivavahana, ary nampiely Baiboly ny

mpanavao fivavahana. Nefa sy nahazo alalana

hamaky Baiboly ny olona talmin’izany fotoana

izany, ary izay tratra dia nodorana velona, sy natao

hazalambo ary novonoina.

1798: nianjera ny fahefana Papaly. Nalefa tany

Roma ny miaramila Frantsay. Naka an-keriny ny

Papa ireo miaramila Frantsay (22 fevrier 1798) ka

dia rava ny fanjakana Papaly. Tsy nisy Papa intsony

nitondra fanjakana Vatikana. Nentina natao

sesitany tany Valence ny Papa Pie 6 ka maty tany.

1929: Traite du Latran. Tafaverina teo amin’ny

seza fiandrianana indray ny Papa Romana satria

nisy Emperora vaovao nitondra tao Roma.

Oviana marina izany io fotoana voalazan’ny

fetr’andro 1 sy fetr’andro 2 ary ½ fetr’andro

voalazan’ny faminaniana io?

Io fe-potoana 1798-1929 io ve izany ?

Ny blasfema ataon’I bibidia: Mitovy

amin’’A/tra izy, solon’A/tra sy zanak’A/tra eto an-

tany, tsy mety diso.

Mandray andraikitra mihitsy ny fanjakana

rehefa hitsidika firenena iray ny filohan’ny bibidia.

Manaiky ny fahefany daholo ny rehetra, ary

miankohoka eo anoloany ny olona rehetra

ambonin’ny tany (Eoccuminee, eoccuminisme). Tsy

ny Katolika ihany no manome voninahitra ny

Papan’ny Katolika fan a ny hafa fivavahana aza.


Manaiky ny heviny sy ny fahefany ny rehetra.

Zavatra efa niainantsika izany. Izay rehetra tsy

manana ny anarany voasoratra eo amin’ bokin’ny

Zanakondry no miankohoka eo anatrehan’I bibidia

sy ny sariny.

Apok.20.15: ary raha misy tsy hita anatin’ny

bokin’ny fiainana dia hatsipy anaty farihy mirehitra

afo izy.

Efa vita ny didim-pitsarana an’ireo: farihy

mirehitra afo sy solifara. Fa izay rehetra miala

amin’ fahefan’ny bibidia kosa dia ho voavonjy.

Ahoana no ahalalana fa voavono hatramin’

nanorenana izao tontolo izao I Kristy?

Rehefa nanota I Adama sy Eva dia nisy bidy

novonoina tao mba hahazahoana hodi-biby atao

fitafiany. Ary hatramin’ izany dia tsy maintsy

mitondra biby avokoa na zana-kondry izay nanota

mba hahazo famelan-keloka. Tandindon’I Jesosy

Kristy ireny biby natao fanatitra ireny. Rehefa

tonga I Kristy dia tsy mila nitondra biby intsony vao

mahazo famelan-keloka.

Hiankohoka eo anatrehan’I bibidia izay rehetra

tsy manana ny anarany voasoratra eo amin’

bokin’ny fiainana.

Apok.13.10: Raha misy mamabo dia hobaboina

koa izy, raha misy mamely amin’ sabatra dia

hovonoina koa izy. Izay manozona dia hozonina.

Tsy azo atao ny manompa ny mpanompon’A/tra

satria hivaly aminao ihany izany ary loza no

hiafaran’izany. Mibebaha malaky raha tsy te hahita

loza izay mihirim-belona manenjika ny


mpanompon’A/tra nirahiny hanambara ny marina.

Ny tsy fahalalana Soratra Masina dia hitondra

fandringanana ho an’ny olona satria tsy fantany

izay ataony, miankohoka eo anoloan’I bibidia sy ny

sariny.

Hosea 4.6: “Ringana ny oloko noho ny tsy

fisian’ny fahalalana; satria ianao efa nanda ny

fahalalana dia mba holaviko koa tsy ho mpisoroko

intsony.”

Misy manova radio na mamono tele raha vao

mahare ny fampianarana mandeha. Tsy hoe

miankohoka ara-bakiteny amin’ bibidia akory izany

ny olona, fa fanjakana iray io bibidia io, Vatiikana.

Apok.13.11-18:

Ny momba ny bibidia faharoa miakatra amin’

tany, tandroka roa, tahaka ny an’ny zanak’ondry,

sady miteny tahaka ny dragona.

Fahefana rehetra ananan’ny bibidia voalohany

dia ananany, ary ny tany sy ny mponina rehetra ao

dia hotereny hiankohoka anoloan’ny bibidia

voalohany izay nisy fery saika nahafaty azy iny.

Hanao fahagagana lehibe mamitaka ny mponina

ambonin’ny tany izy. Sady manery hanao sarin’ny

bibidia izay saika matin’ny sabatra nefa velona

indray. Hampanao ny sarin’I bibidia voalohany io

bibidia faharoa io. Hampamono izay rehetra tsy

mety miankohoka eo anatrehan’ny sarin’I bibidia I

bibidia faharoa. Ary hampandray marika ny olona

rehetra izy dia eo amin’ handriny sy ny tanany


ankavanana, mba tsy hisy hahazo hivarotra na

hividy izay rehetra tsy manana io marika 666 io.

Iza io bibidia faharoa io?

Tsy mba avy tamin’ ranomasina izy fa avy

tamin’ tany.

Raha avy tamin’ ranomasina izy = avy tamin’

vahoaka, voafidim-bahoaka.

Avy tamin’ tany izy = tonga dia nipetraka teo

fotsiny izy.

Amerika = vehivahy nandositra tany an’efitra.

Fanjakana tsy mba hoe vahoaka no nametraka azy

teo, fa vahoaka nandositra avy tany Europe

nandritra ny 1260 taona no nahatonga ny

fanjakana. Tahaka ny hazo iray mitsimoka izy ary

mitombo haingana dia haingana tokoa.

Nofidian’A/tra izy mba hahatanteraka ny

faminaniana. Vahoaka nipetraka fotsiny teo avy

tamin’ tany efitra I Amerika.

Manana tandroka roa tahaka ny an’I

zanakondry izy = malemy fanahy, tsy maneho hery

setra.

Zanakondry = biby vonoina isaky ny Paques

hanala fahotana. Biby malemy fanahy ny

zanakondry, manetry tena, tsy miteny betsaka.

Io toetrany io no tahafin’I bibidia faharoa.

Tandroka 2 = fahefana 2 = fahefana ara-

pivavahana + fahefana ara-politika.

Ireo no hahafahany mampiasa ny heriny

eran’izao tontolo izao: toe-karena, fandrosoana, …

Tsy mitombina raha hoe Anglisy ny tandroka

faharoa, satria efa tafiditra tamin’ tandroka 10 an’I


bibidia voalohany izy.

Ny fahefana ara-pivavahana ananan’ny

fanjakana voalohany dia aseho eo anatrehany ary

hanery ny olona hiankohoka eo anoloan’ny

fanjakana Vatiikana izy io. Tamin’ taona 1980 dia

mbola toy ny nofy izany, nefa efa mihatanteraka io

faminaniana io ankehitriny.

Maro ny teolojiana manam-pahaizana

nandinika milaza fa AMERIKA irery ihany no

mahafeno ny fepetra voalaza momba an’I bibidia

faharoa. Miseho amin’ endrika fitiavana sy

hamoram-panahy, nefa miseho amin’ endrika

maha-dragona azy tsy azo kitikitihana, manana

hery sy fahefana lehibe izy. Ny eocumine dia

hotereny hiankohoka anoloan’I bibidia voalohany.

Hanao famantarana lehibe izy ka hampidina afo

amin’ tany. Tsy mbola nisy bomba atomika na

afomanga tamin’ andron’I Jaona, n any helikoptera

na hydravion dia mbola tsy nisy ka izay fahitany ny

fahitana no lazainy. Hanao sary ny fanjakan’I

Vatiikana izy = ny fotom-pampianarany mifototra

amin’ Kristy maty zoma nitsangana andro alahady,

ary ny andro alahady andro hivavahany. Io no

sarin’I bibidia voalohany.

Isaia 66.23: isaky ny voaloham-bolana sy isan-

tsabata dia ho avy ny nofo rehetra hiankohoka eo

anoloan’I Jehovah.

Rehefa tonga koa ny alahady dia tonga ny

olona rehetra hiankohoka eo anatrehan’I bibidia

voalohany. Hanao ny sarin’I bibidia voalohany izy =


hazavainy an=tsary mazava ny nahafatesan’I

Jesosy maty zoma nitsangana alahady.

Havela hanisy aina io sary io izy = homena aina

io fampianarana io. Tsy avy tany AMERIKA no

nihavian’io foto-pampianarana io voalohany fa

tany Europe. Harovany amin’ fomba rehetra io

foto-pampianarana io. Izay rehetra manome

porofo sy toko sy andininy manohana io maty

zoma nitsangana alahady io = manome aina io

foto-pampianarana io.

Izay rehetra tsy manaiky io fampianarany io

dia hovonoiny. Efa miha-tanteraka io faminaniana

io.

Apok13.16:

Tsy ny isa 666 akory no asiana soratra, fa ny

handrina no misy ny saina mibaiko ny vatanao

manontolo, ary marika amin’ Tanana = ny olona

rehetra dia hampianarina io doctrine io.

Efa famonoan’olona ny tsy fahatafidiran’ny

olona iray miasa satria tsy avelany tsy hiasa

asabotsy nefa tsy mahazo karama.

Mariky bibidia = alahady no andro

fiankohofana + maty zoma nitsangana alahady I

Jesosy.

Jereo “Les rescapees de l’enfer: Un grand

magicien quitte Lucifer pour server Jesus Christ.”

1992

Mpanjaka nanao mazia izy ary nanompo an’I

Lucifer; ary avy eo dia niala ka nanompo an’I Jesus

Christ.

Ny olona rehetra izany raha tsy manaiky io


mariky ny bibidia io dia hovonoina avy hatrany.

Araka ny boky Le rescapé de l’Enfer, chapitre

16: 18: 24 nivoaka ny volana Aout 1985, dia nisy

procès verbaux nataon’I Papa Katolika sonia, misy

articles 16 izy io: Tsy mahazo manao ireto zavatra

manaraka iretomraha tsy manana ny mariky

bibidia 666:

1. Tsy mahazo mandefa taratasy na

mampiasa ny amin’ poste izay tsy manana

marika.

2. Tsy mahazo miasa amin’ enterprise izay tsy

manana ny marika.

3. Tsy mahazo mianatra ny ankizy raha tsy

manana ny marika ny ray aman-dreniny.

4. Fitaovam-piadiana rehetra dia tazonin’ny

hery iray ka tsy afaka mividy raha tsy

manana marika.

5. Tsy mahazo mividy na mivarotra raha tsy

manana ny marika.

6. Tsy mahazo mampiasa banque (code 666

ny banky sy poste) raha tsy manana

marika.

7. Raha misy olona manohitra na tsy manaiky

ny article dia hohelohina ho faty izy.

8. Tsy afaka manao voyage izay rehetra tsy

manana ny marika.

9. Zavatra rehetra any amin’ satelita sy fiara-

manidina

10. Tsy mahazo manangana orinasa na manao


business

11. Hisy vola tokana eran-tany.

12. Hisy fiangonana tokana maneran-tany izay

manamasina sy mivavaka amin’ andro

alahady. (Manompo an’I Jesosy maty zoma

io)

13. Esorina sy hofoanana ny fahantrana

14. Tsy mahazo manjono na miompy raha tsy

manana marika

15. Fitaterana eran’izao tontolo izao dia

hofehezin’ny bibidia. Izay manana marika

ihany no mahazo mandray an-tanana azy.

16. Tsy mahazo mitsabo tena amin’ hopitaly

izay tsy manana marika.

Ny fivavahana misy eran’izao tontolo izao izany dia mizara roa mazava tsara:

Mpino an’I Jesosy maty antsasaky ny

herinandro

Mpino an’I Jesosy maty zoma

Mivavaka Sabata

Miorina avy amin’ny Soratra Masina sy ny

famantarana momba an’I Jesosy sy famantaran’

Andriamanitra ny olony. Manaraka ny didin’

Andriamanitra sy ny filazana an’I Jesosy.

Famantarana an’I Jesosy = maty tamin’ny

antsasaky ny herinandro, nilevina telo andro sy

telo alina tao an-kibon’ny tany, ary nitsangana

tamin’ny andro fahatelo dia Sabata.

Famantaran’ny Tompony ny olony = ny Sabata

Miankohoka eo anatrehan’I Jehovah

Andriamanitra izay nanome ny famantarana.

Mivavaka Alahady

Miorina avy tamin’ny foto-pampianaran’ny

Katesizy Katolika. Ny Eglizy Katolika Romana no

nanova ny andro Sabata ho andro Alahady ka

mivavaka amin’ny Alahady

Tsy mahazo telo andro telo alina tao am-

pasana ny Jesosy ivavahany, satria maty zoma

hariva ary nitsangana alahady vao mangiran-dratsy

izy. Nilevina indray andro sy roa alina izy.

Famantaran’ny Tompony ny olony = ny

Alahady.

Miankohoka eo anoloan’I Dragona izay


=> mivavaka sy manamasina andro Sabata nanome fahefana ny bibidia faharoa sy ny

famantarana.

=> mivavaka sy manamasina andro Alahady

Tombo-kase mipetaka amin’ny handrin’ny

olona an’I Jesosy maty antsasaky ny herinandro:

Tombo-kase mipetaka amin’ny handrin’ny

olona mpanompon’ny Jesosy maty zoma:

Ny hery miasa ao dia herin’ Andriamanitra avy

amin’ny Fanahy Masina (Fanahin’I Jesosy maty 3

andro 3 alina), ny ràn’ny zanak’ondry ary Jesosy

Kristy maty 3 andro 3 alina.

Jesosy dia Mpanjakan’ny mpanjaka, mpamela

heloka, mpanjakan’ny lanitra sy ny tany ary ny

fianantsi-hita, mpitsara, ary manana fahefana

hanova ny lalàna fisoronana, mitandrina sady

tompon’ny Sabata.

Tsy mahenika izao tontolo izao I Jesosy Kristy

fa ny mpianany no mitory eran’izao tontolo izao.

Tsy mihinana biby maloto izay efa voararan’I

Jehovah Andriamanitra ireo mpanompony satria

tempolin’ny Fanahy Masina.

Ny vita batisa dia mandray ny fitafian’I Jesosy

maty tamin’ny antsasaky ny herinandro. Ny

tombo-kasen’ Andriamanitra no amin’ny

handrin’ny mpanompony.

666 dia nymariky ny bibidia. Ny hery miasa ao

dia avy amin’ny dragona, bibidia ary mpaminany

sandoka:

Apokalypsy 16:13-14: 16.13 Ary nahita aho fa

indreo fanahy maloto telo tahaka ny sahona avy

tamin'ny vavan'ilay dragona sy tamin'ny vavan'

ilay bibidia ary tamin'ny vavan'ilay mpaminany

sandoka. 16.14 Fa fanahin'ny demonia ireo ka

manao famantanrana sady mankany amin'ny

mpanjaka amin'izao tontolo izao, mba hanangona

azy ho amin'ny adin'ilay andro

lehiben'Andriamanitra Tsitoha.

Vicarius Filii Dei koa dia mpanjakan’ny

mpanjaka, mpamela heloka, mpanjakan’ny lanitra

tany ary fianantsi-hita, mtsara ny anjely koa izy,

ary manana fahefana hanova ny lalana fisoronana,

nanova ny Sabata ho alahady.

Tsy mahenika izao tontolo izao ny bibidia fa ny

mpaminany sandoka no mitory eran’izao tontolo

izao.

Mihinana kisoa sy biby maloto izay efa

voararan’ Andriamanitra izy ireo satria tsy

manaraka ny Soratra Masina izy ireo.

Ny vita batisa dia mandray ny fitafian’I Jesosy

maty zoma ary izy no inoany. Izy no Kristy sandoka.


Ny Sabata no famantaran’ I Jehovah ny olony.

Ny nilevenany 3 andro 3 alina no famantarana

an’I Jesosy Kristy izay inoan’ izy ireo.

Ny marikany dia 666, ary ny fahefany dia avy

amin’I bibidia.

Ny Alahady no famantaran’I bibidia ny olony.

Ny nahafatesany tamin’ny andro zoma sy

nitsangana alahady, maty sy nilevina 1 andro sy 2

alina no famantarana ny Jesosy inoan’izy ireo.

Hebreo 4.1-11: 4.1 Koa na dia mbola misy teny fikasana fa hiditra any amin'ny fitsaharany aza isika

dia aoka isika hatahotra, fandrao mba

misy eo aminareo toa tsy mahatratra izany. 4.2 Fa isika koa dia nitoriana filazantsara tahaka ireny

ihany; kanefa ny teny izay efa reny dia tsy nahasoa azy, satria tsy niharo finoana tao amin'izay

nandre.Na: satria 4.3 Fa isika izay nino no miditra amin'izany fitsaharana izany, araka ny voalazany hoe:

" Toy ny nianianako tamin'ny tsy nampiraisin'ny finoana tamin'izay nandre izy fahatezerako hoe: Tsy

hiditra amin'ny fitsaharako mihitsy izy"(Sal.95.11), na dia vita hatramin'ny nanorenana izao tontolo izao

aza ny asa. 4.4 Fa nilaza ny andro fahafito Izy eo amin'ny teny anankiray araka izao: "Ary

Andriamanaitra nitsahatra tamin'ny asany rehetra tamin'ny andro fahafito"(Gen.2.3). 4.5 Ary amin'izao

koa:"Tsy hiditra amin'ny fitsaharako mihitsy izy"(Sal.95.11). 4.6 Koa satria mbola hiditra eo ihany ny

sasany, ary izay nitoriana filazantsara tamin'ny voalohany dia tsy niditra noho ny tsi-finoana, 4.7 dia

mametra andro anankiray indray Izy, na dia efa ela toy izany aza, milaza ao amin'i Davida hoe: "Anio",

araka ny voalaza teo hoe: "Anio, raha hihaino ny feony hianareo, Aza manamafy ny fonareo"

(Sal.95.7.8). 4.8 Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy mba ho nilaza andro hafa Izy tao

aorian'izany. 4.9 Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. 4.10 Fa izay

niditra tao amin'ny fitsaharany, dia Izy Na: izykoa no nitsahatra tamin'ny asany tahaka

an'Andriamanitra tamin'ny Azy. 4.11 Koa aoka isika hazoto hiditra amin'izany fitsaharana izany, fandrao

hisy olona latsaka amin'ny tsi-finoana tahaka izany koa.

Andro inona no andro nitsaharan’ Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany?

Andro Sabata io andro io.

Izay milaza ny tenany ho andriamanitra koa nefa dia mba manana andro hafa hitsaharany koa, dia

ny alahady izany satria izy efa nanova ny didin’ Andriamanitra sy ny lalana hatrany am-boalohany.

Izay rehetra tsy mino ny fahamariann’ny Soratra Masina dia tsy mety mino mihitsy, ka manamafy ny

fony ary tsy mety manaraka ny fomban’ i Jehovah Andriamanitra izay mitsahatra ny andro fahafito na


Sabata. Noho ny tsy finoany dia mamingavinga ny mpanompon’ Andriamanitra izy ireo ary tsy mahagaga

iizany satria efa azon’ny devoly sambo-belona izy. Ny zavatra tena tsy zakan’ireo mpanara-dia ny

fivavahana amin’i Jesosy maty zoma ireo dia i Jesosy maty telo andro sy telo alina ary ny fivavahana

andro Sabata. Tsy manaiky ny famantarana an’i Jesosy izy ireo dia ny telo andro sy telo alina sy ny

Sabata izay famantaran’i Jehovah ny olony. Ny marina dia efa mandray ny mariky ny bibidia izy ireo dia

ny finoana an’I Jesosy maty zoma sy ny fivavahana amin’ny andro alahady. Ny marika apetaka amin’ny

handrina dia ny zavatra eken’ny saina ka inoana sy arahina. Ny dragona no nanome ny bibidia ny seza

fiandrianany sy ny fahefany ka milaza tena ho andriamanitra izy ety an-tany.

FAMINTINANA NY 666

Apokalypsy 13.1-8: 13.1 Ary nitsangana teo ambonin'ny fasiky ny ranomasina izy. Ary hitako fa,

indro, nisy bibidia niakatra avy tamin'ny ranomasina, nanan-tandroka folo sy loha fito, ary tamin'ny

tandrony dia nisy diadema folo; ary tamin'ny lohany dia nisy anarana fitenenan-dratsy.* 13.2 Ary ny

bibidia dia izay efa hitako dia tahaka ny leoparda, ary ny tongony tahaka ny an'ny bera, ary ny vavany

tahaka

ny vavan'ny liona, ary ilay dragona nanome azy ny heriny sy ny seza fiandrianany ary fahefana

lehibe.

13.3 Ary hitako ny lohany anankiray, izay toa voa ka efa ho faty; nefa sitrana ihany ilay feriny saiky

nahafaty azy; ary gaga ny tany rehetra nanaraka ilay bibidia. 13.4 Ary dia niankohoka teo anoloan'ilay

dragona ireo, satria izy no nanome ny fahefana ho an'ny bibidia; ary niankohoka teo anoloan'ny bibidia

koa ireo ka nanao hoe: Iza no tahaka ny bibidia? Ary iza no mahay miady aminy? 13.5 Dia nomena lela*

miteny zavatra mihoapampana sy fitenenan-dratsy* izy, ary nomena fahefana mba hiasa* roa amby

efa-polo volana. 13.6 Ary nanokatra ny vavany hiteny ratsy* an' Andriamanitra izy dia ny hiteny

ratsy* ny anarany sy ny tabernakeliny, dia ireo mitoetra any an-danitra. 13.7 Ary navela hiady tamin'ny

olona masina izy ka haharesy azy; ary nomena fahefana tamin'ny fokom-pirenena sy ny olona sy ny

samy hafa fiteny ary ny firenena rehetra izy. 13.8 Ary hiankohoka eo anoloany ny olona rehetra monina

ambonin'ny tany, dia izay tsy manana ny anarany voasoratra eo amin'ny bokin'ny fiainan'ny

Zanak'ondry, Izay voavono hatramin'ny nanorenana izao tontolo izao.

Manana maso tahaka ny mason’olona izy = masoivoho maneran-tany ny bibidia faharoa. Ny gazety

Misionera Ramarosandratana dia nanoratra momba ny Masoivoho Katolika Romana avy amin’ny


firenena Eropeana sy Amerikana, Japana, Rosiana. Ny firenena an-dalam-pandrosoana angamba dia

mbola tsy manana Masoivoho hoy izy, nefa afaka maka torohevitra avy amin’ny Vatikana ihany.

Izay ilay hoe manana maso tahaka ny mason’ ny olona izy.

Nisy fery saika nahafaty azy tamin’ny 1929 nefa sitrana ihany izy ka gaga ny tany rehetra, ary ny

firenena rehetra dia manaiky ny fahefany.

Miteny zavatra mihoa-pampana izy = manana satro-boninahitra telo miantaona ny Papa Katolika,

ary andriamanitra ety an-tany izy ka afaka mitsara olona sy ny anjely. Manana fahefana hamela heloka

koa izy.

Manao blasfemia = mihambo ho manana ny fomban’ Andriamanitra izay mamela heloka. (Lioka

5.20-23)

Manana fahefana be ny bibidia faharoa. Iza no nanome azy izany fahefany izany? Dragona no

nanome azy izany. (Apokalypsy 13.4)

Manova fotoana sy lalàna izy: nanova ny kalendrie ny Papa Gregoire, ary kalendrie gregoriana no

ampiasaintsika ankehitriny fa tsy ny kalendrie taloha intsony. Ary manova lalàna koa izy satria ny didy

folo dia miova tanteraka araka ny Katesizy katolika: ny andro alahady no hamasinin’izy ireo sy ivavahany,

fa tsy ny Sabata araka ny didin’i Jehovah Andriamanitra.

FANAMARIHANA FARANY:

Maro an’isa no manaraka ny lalana malalaka izay mitondra ho amin’ny fahaverezana;

fa ety sady tery kosa ny lalana mankany amin’ny fahamarinana.

Matio 22.11-14: 22.11 Ary nony efa niditra ny mpanjaka hizaha ny mpihinana, dia nahita lehilahy

anankiray izay tsy niakanjo ny akanjo

fitondra amin'ny fampakaram-bady. 22.12 Dia hoy izy taminy: Ry sakaiza, ahoana no idiranao eto,

nefa hianao tsy miakanjo ny akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady? Dia sina izy. 22.13 Ary dia hoy

mpanjaka tamin'ny mpanompony: Afatory ny tongony aman-tànany, dia ario any amin'ny maizina any

ivelany izy; any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify. 22.14 Fa maro ny antsoina, nefa vitsy no

fidina.

Matio 7.13 Midira amin'ny vavahady èty hianareo; fa lehibe ny vavahady, ary malalaka ny làlana

izay mankany amin'ny


fahaverezana, ka maro ny miditra any. 7.14 Fa èty ny vavahady, ary tèry ny làlana izay mankany

amin'ny fiainana, ka vitsy ny mahita azy.

7.15 Mitandrema hianareo, fandrao ho voafitaky ny mpaminany sandoka, izay mankao aminareo

amin'ny fitafian'ny ondry, fa ao anatiny dia amboadia mitoha izy.

Matio 7.21-23: 7.21 Tsy izay rehetra manao amiko hoe: Tompoko, Tompoko, no hiditra amin'ny

fanjakan'ny lanitra, fa izay manao ny

sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra.7.22 Maro no hanao amiko amin'izany andro izany hoe:

Tompoko, Tompoko , tsy efa naminany tamin'ny anaranao va izahay? ary tsy efa namoaka demonia

tamin'ny anaranao va izahay? ary tsy efa nanao asa lehibe maro tamin'ny anaranao va izahay? 7.23 Ary

dia hambarako aminy marimarina hoe: Tsy mba fantatro akory hianareo hatrizay hatrizay; mialà amiko,

hianareo mpanao meloka.

Manao famantarana sy fahagagana mamitaka koa I Jesosy maty zoma sy ny mpanompony, ary izay

no handavan’I jesosy Kristy maty tamin’ny antsasaky ny herinandro ireo mpanompon’I dragona tsy

hiditra ny fanjakan’ny lanitra. Tsy fantany akory izy ireo satria mandà ny famantarana nomen’I jesosy azy

na dia maro aza no antsoina, ary mandà koa ny famantaran’I Jehovah ny olony. Misandoka ny anaran’I

Jesosy io maty zoma io satria tsy maty araka ny Soratra Masina ary tsy manana ny famantarana amin’ny

maha-Jesosy irak’ Andriamanitra azy akory. Nefa dia maro no voafitany sy manaraka azy.

Inona izany manao ny sitrapon’ny Ray izany?

Romana 8.7-8: 8.7 satria fandrafiana an'Andriamanitra ny fihevitry ny nofo, fa tsy manaiky ny

lalàn'Andriamanitra izy, sady tsy hainy

akory izany. 8.8 Ary izay ao amin'ny nofo dia tsy mahay manao ny sitrapon'Andriamanitra.

Maro no mandrafy an’ Andriamanitra satria tsy manaiky ny lalàny. Izay no nahatonga an’I Jesosy

hilaza fa tsy izay rehetra manao hoe Tompoko Tompoko no hiditra amin’ny fanjakan’ Andriamanitra, fa

izay mitandrina ny didin’ Andriamanitra sy ny filazana an’I Jesosy ihany.

Efa voalaza anefa fa tokana ihany no famantarana an’I Jesosy,

ary ao amin’ny didy / lalàna dia iray ihany no famantaran’ Andriamanitra ny olony.


Matio 12.38-40: 12.38 Ary tamin'izany ny sasany tamin'ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo namaly Azy

ka nanao hoe: Mpampianatra ô, ta-

hahita famantarana avy aminao izahay.12.39 Fa Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Izay taranaka

ratsy fanahy sy mijangajanga dia fatra-pitady famantarana; nefa tsy hisy famantarana homena azy, afa-

tsy famantarana ny amin'i Jona mpaminany; 12.40 fa tahaka ny nitoeran'i Jona hateloan'andro sy

hateloan'alina tao an-kibon'ny hazandrano lehibe, dia toy izany no hitoeran'ny Zanak'olona


Ezekiela 20.11-12 sy 19-20: 11 Dia nomeko azy ny didiko, ary nampahafantariko azy ny fitsipiko, izay

mahavelona ny olona manaraka izany.

12 Ary nomeko azy koa ny Sabatako ho famantarana ho amiko sy ho aminy mba ho fantany fa Izaho

Jehovah no manamasina azy…. 19 fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo; koa mandehana araka ny

didiko, ary mitandrema ny fitsipiko, ka araho izany. 20 Ary manamasina sy Sabatako, mba ho

famantarana ho amiko sy ho aminareo, ka dia ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo.

Lioka 6.5: Tompon’ny Sabata ny zanak’ olona, hoy Jesosy.

Tsy mahagaga izany raha mitsangana ho fahavalon’I Jesosy maty 3 andro 3 alina ny mpanompon’I

Jesosy maty zoma na ireo mivavaka alahady izany na Sabata. Efa voalaza mialoha tamin’ny faminaniana

fa ho famantarana holavina I Jesosy maty 3 andro 3 alina :

Lioka 2.33-34: 2.33 Dia gaga ny ray aman-dreniny noho ny teny nilazana Azy. 2.34 Ary Simeona

nitso-drano azy ireo ka nanao tamin'i Maria, renin'ny Zaza hoe: Indro, Ity Zaza ity no voatendry ho

fandavoana sy ho fananganana ny maro ao amin'ny Isiraely ary ho famantarana holavina2.35 ary ny

fanahinao aza dia hotsatohana sabatra-- mba haseho ny hevitry ny fo maro.

Ny fototr’ilay ady farany dia ANDRO: raha ao amin’I Jesoy kristy no fototry ny adihevitra dia ny 3

andro 3 alina izany, ary raha ao amin’ny lalàna kosa dia ny andro Sabata no fototry ny ady.

Koa safidio anio ary izay hotompoinao sy harahinao, na:

- Dragona, bibidia ary mpaminany sandoka mitory an’I Jesosy maty zoma mivavaka alahady, izay

arahin’ny maro an’isa, malalaka ny làlana izay mitondra amin’ny fahaverezana; na


- Jehovah, Kristy Jesosy ary Fanahy Masina, dia Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny herinandro

nitsangana Sabata, maty 3 andro 3 alina, izay arahin’ny vitsy an’isa amin’ny làlana ety sy tery fa mankany

amin’ny fiainana mandrakizay.

Efa hatramin’ny andron’I Adama sy Eva no nizara roa ny lalan’ny zanak’ olombelona raha resaka

fivavahana no lazaina. I Kaina dia nanolotra zava-maniry natao fanatitra izay tsy nankasitrahan’

Andriamanitra; fa I Abela kosa dia nanatitra biby natao fanatitra ka nankasitrahan’ Andriamanitra izany.

Misy roalahy koa ao an-trano, ny iray noraisina, ny iray navela. Misy roa vavy mitoto vary, ny iray

noraisina, fa ny iray kosa nolavina. Misy lalana roa koa amin’ny fivavahana, ny iray mivavaka Sabata, ny

iray kosa mivavaka Alahady. Ny lalana iray dia marina, fa ny iray kosa mamitaka. Bibidia sy mpaminany

sandoka dia miaraka amin’I dragona amin’ny lalana fivavahana sandoka ka mamitaka olona maro, maro

no voafitany. Ny mpaminany sandoka dia izay rehetra mihazona ny fampianaran’I bibidia mom,ba ny

nahafatesan’ I Jesosy sy ny filazana Azy. Ireo no 666 manaraka ilay bibidia sy miankohoka eo anoloan’I

Dragona satria mpanompony izy. Miaro ilay Jesosy tsy nilevina 3 andro 3 alina io izy ireo, ary manaratsy

ny fahamarinana. Ireo Fariseo sy mpanora-dalana fahiny koa aza dia efa niampanga an’i Jesosy fa ny

lehiben’ny demonia no namoahany ny demonia. Ny antony isehoan’izany rehetra izany dia ny

hanangonan’I Dragona ireo ny mpanompony ho amin’ny adin’ilay andro lehiben’ Andriamanitra. Ny ady

faharoa dia mifototra amin’ny Sabata satria tsy manaiky manamasina ny Sabata ny mpanompon’I

dragona. Ary ny fototry ny ady fahatelo koa dia ny 3 andro sy 3 alina. Andro no fototr’ilay adin’ilay andro

lehiben’ Andriamanitra. Ireo mivavaka amin’ny andro Alahady na Sekta aza dia mitsangana manohitra ny

mivavaka Sabata. Ary ireo mivavaka Sabata nefa manompo an’I Jesosy maty zoma sy ireo mivavaka

Alahady manompo an’I Jesosy maty zoma dia iray ihany fa tsy hafa, satria Jesosy mitovy ihany no

tompoiny, dia ilay maty zoma tsy nilevina 3 andro sy 3 alina. Vokatr’izany dia manenjika sy manaratsy ny

fahamarinana izy ireo dia izay mino sy mivavaka andro Sabata amin’I Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny

herinandro Tompon’ny Sabata nilevina 3 andro sy 3 alina.

Tsy mety ho vitsy an’isa mihitsy ny isan’ny fiangonana mivavaka Alahady, ary tsy mety ho maro

an’isa koa ireo mivavaka Sabata. Tsy mety ho vitsy an’isa koa ny manompo an’I Jesosy maty zoma fa

maro an’isa na ireo mivavaka Alahady na Sabata; ary tsy mety ho maro an’isa koa ireo manompo an’I

maty tamin’ny antsasaky ny herinandro Tompon’ny Sabata nilevina 3 andro sy 3 alina. Izany dia mba

hanamarina ny Tenin’ Andriamanitra fa maro no ho voafitaka satria malalaka ny lalana, fa vitsy kosa no

hobonjena na dia maro aza no nantsoina. Maniraka ny mpanompony I Jesosy hampianatra ny


fahamarinana sy hitory ny Filazantsaran’i Jesosy maty araka ny Soratra Masina. Nefa naleon’ny olona

manaraka ny maizina, dia ny lalana malalaka efa mahazatra azy na dia tsy hita aza izay fahamarinany, ary

na dia tsy manaraka ny famantarana nomen’ Andriamanitra sy I Jesosy aza izany. Ny antony dia satria

efa voasoratra fa naleon’ny olona ny maizina, toy izay hanaraka ny mazava:

Jaona 3.19-20: 3.19 Ary izao no fanamelohana,Gr,Fitsarana fa tonga amin'izao tontolo izao ny

mazava, nefa aleon'ny olona ny maizina toy izay ny mazava, satria ratsy ny asany. 3.20 Fa izay rehetra

manao ratsy dia mankahala ny mazava sady tsy manatona ny mazava, fandrao hita miharihary ny

asany.


FIZARANA FAHADIMY - SABATAN’I JEHOVAH

Didy fahefatra ny Sabata ao amin’ny Didy folo. Didy fahatelo kosa izy

amin’ny katesizy Katolika, nefa tsy ny andro Sabata no nosoratany

hohamasinina fa ny andro Alahady.

Eksodosy 20.8-9: 8 Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy. 9

Henemana no hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra.

Sabata = andro fahafito. Sabatan’I Jehovah ny andro Sabata, fa

tsy sabatan’ny zanak’ Isiraely akory. Raha vao andro hafa izany no antsoina

hoe sabata dia efa diso sady fitaka be izany.

Sabata = andro fitsaharana

Genesisy 2.1-3: 1 Dia vita ny lanitra sy ny tany sy izay rehetra ao aminy.

2 Ary tamin'ny andro fahafito dia vitan'Andriamanitra ny asa efa nataony;

ary dia nitsahatra tamin'ny andro fahafito Izy tamin'ny asany rehetra izay

efa nataony.3 Ary Andriamanitra nitahy ny andro fahafito sy nanamasina

azy, satria tamin'izany no nitsaharan'Andriamanitra tamin'ny asany rehetra

izay noforoniny tamin'ny nanaovany azy.


Voasoratra amin’ny didy folo ny andro Sabata izay tokony hamasinina.

Eksodosy 20. 8 Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy. 9

Henemana no hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra. 10 Fa

Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao ny andro fahafito; koa aza manao

raharaha akory hianao amin'izany, na ny zanakao-lahy, na ny zanakao-vavy,

na ny ankizilahinao, na ny ankizivavinao na ny biby fiompinao, na ny

vahininao izay tafiditra eo am-bavahadinao. 11 Fa henemana no nanaovan'i

Jehovah ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina mbamin'izay rehetra ao

aminy, dia nitsahatra Izy tamin'ny andro fahafito; izany no nitahian'i

Jehovah ny andro Sabata sy nanamasinany azy.

Efa fantatr’ I Jehovah mialoha fa hisy olona hitsangana handrava didy

folo, ary hisy ny ady lehiben’ny andron’ Andriamanitra satria tsy hanaiky

hanamasina ny Sabata ny olona fa hanova izany ho andro hafa. Koa izany no

nanaovany ny Sabata ho ao amin’ny didiny izay nomeny izay rehetra

mivavaka sy manompo Azy.

Sabata = andro natokana hivavahana amin’I Jehovah. Mandritra ny andro

6 dia nilatsaka ny mana ka manangona manda ny olona, fa ny andro Sabata

kosa dia andro fitsaharana ka tsy mahazo manangona man any olona, fa

manangona avo sasaka noho izay fanaony isanandro ny olona mba hohaniny

ny Sabata. Jehovah no manome ny andro Sabata hitsaharana. Tsy tokony

mandeha miasa izany rehefa Sabata, fa tena andro fitsaharana mihitsy

izany.

Eksodosy 16.19-35: 19 Ary hoy Mosesy taminy: Aza misy mamela sisa ho

tra-maraina. 20 Kanefa tsy mba nanaraka ny tenin'i Mosesy izy, fa namela

sisa ho tra-maraina ihany ny olona sasany, dia niteraka olitra izany ka

maimbo; ary dia tezitra tamin'ny olona Mosesy. 21 Ary nanangona ny mana

isa-maraina ny olona, dia samy araka izay fihinany avy; ary nony nafana ny


andro, dia levona ireny. 22 Ary nony tamin'ny andro fahenina dia nanangona

avy sasaka noho ny isan-andro ny olona, dia indroan'ny vata omera ho an'ny

isan-olona avy; dia avy ny lohan'ny fiangonana ka nanambara tamin'i

Mosesy. 23 Ary hoy Mosesy taminy: Izao no lazain'i Jehovah: Rahampitso

dia tena andro fitsaharana masina ho an'i Jehovah; koa manendasa izay

hendasinareo, ary mahandroa izay handrahoinareo, ary izay sisa rehetra dia

avelao ho anareo, hotehirizina ho tra-maraina. 24 Dia namela izany ho tra-

maraina izy, araka izay nandidian'i Mosesy; ary tsy mba maimbo na niteraka

olitra izany. 25 Ary hoy Mosesy: Hano ireny anio, fa Sabata ho an'i Jehovah

anio, ka anio no tsy hahitanareo azy any an-tsaha. 26 Henemana no

hanangonanareo azy; fa Sabata ny andro fahafito, ka dia tsy hisy

amin'izany. 27 Ary nony tamin'ny andro fahafito dia nisy olona nivoaka

hanangona, fa tsy nahita na dia kely akory aza. 28 Ary hoy Jehovah tamin'i

Mosesy: Mandra-pahoviana no handavanareo tsy hitandrina ny didiko sy ny

lalàko? 29 Saino fa Jehovah no nanome anareo ny Sabata, koa izany no

anomezany anareo mofo ampy ho indroa andro amin'ny

andro fahenina; samia mitoetra eo amin'ny fitoerany avy hianareo, ka

aoka tsy hisy hiala amin'ny fitoerany amin'ny andro fahafito. 30 Dia

nitsahatra ny olona tamin'ny andro fahafito. 31 Ary ny anarany dia

nataon'ny taranak'Isiraely hoe Mana; ary tahaka ny voan-drafy izy sady

fotsy; ary ny fanandramana azy dia tahaka ny mofo misy tantely. 32 Ary

hoy Mosesy: Izao no teny izay nandidian'i Jehovah: Analao eran'ny vata

omera izy hotehirizina hatramin'ny taranakareo fara mandimby, mba ho

hitany ny mofo izay nampihinaniko anareo tany an-efitra, raha nitondra

anareo nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta Aho. 33 Ary hoy Mosesy

tamin'i Arona: Makà vilany, ka asio mana eran'ny vata omera eo anatiny, dia

apetraho eo anatrehan'i Jehovah mba hotehirizina hatramin'ny taranakareo

fara mandimby. 34 Ary araka izay nandidian'i Jehovah an'i Mosesy no

nametrahan'i Arona izany teo anatrehan'ny Vavolombelona mba hotehirizina.


35 Ary ny Zanak'Isiraely nihinana mana mandritra ny efa-polo taona

mandra-pahatongany tany amin'izay tany misy monina: eny, mana no

nohaniny mandra-pahatongany tany amin'ny sisin'ny tany Kanana.

Ny zanak’Isiraely irery no nanompo an’ Andriamanitra tamin’izany

fotoana izany, koa mazava ho azy fa nomeny azy ireo koa ny Sabata ho

andro fitsaharana. Nomeny azy ireo koa ny didy folo sy ny fanavahana ny

maloto sy ny madio amin’ny sakafo. Noho izany dia mihinana ny biby

rehetra tsy ankanavaka izay tsy manompo Azy. Nefa raha misy firenena hafa

te hanompo Azy dia tsy maintsy mitandrina ny Sabata izy:

Isaia 56.6: 6 Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an'i Jehovah mba

hanompo Azy sy ho tia ny anaran'i Jehovah mba ho

mpanompony dia izay rehetra mitandrina ny Sabata ka tsy manao azy ho

tsy masina sady mitana ny fanekeko.

Nefa maninona ary isika no lasa mitandrina ny Sabata aty aoriana?

Rehefa tona I Jesosy dia nilaza fa tsy nirahina afa-tsy tamin’ny firenena

voafidy ihany. Nefa rehefa maty Izy dia rava izany efitra izany.

Efesiana 2.11-18: 2.11 Koa tsarovy fa fahiny hianareo izay jentilisa araka

ny nofo, ka nolazain'ny voaforan-tànana teo amin'ny nofo hoe: 'tsy

voafora', 2.12 eny tsarovy fa tamin'izany andro izany dia tsy nanana an'i

Kristy hianareo, fa olon-ko azy tamin'ny fanjakan'ny Isiraely, ary vahiny

tamin'ireo faneken'ny teny fikasana, dia tsy nanana fanantenana sady tsy

nanana an'Andriamanitra teo amin'izao tontolo izao; 2.13 fa ankehitriny

kosa, ao amin'i Kristy Jesosy, hianareo izay lavitra fahiny dia efa

nampanakeken'ny ran'i Kristy. 2.14 Fa Izy no fihavanantsika, Izay nahiray

antsika roa tonta ka nandrava ny efitry ny fisarahana, 2.15 fa tao amin'ny

nofony no nandravany ny fandrafiana, dia ny lalàna nisy didy natao


hotandremana, mba hanakambanany antsika roa tonta ao amin'ny tenany

ho olom-baovao iray, ka hanaovany fihavanana,

2.16 ary hampihavana antsika roa tonta ho tena iray amin'Andriamanitra

noho ny hazo fijaliana izay namonoany ny fandrafiana. 2.17 Ary tonga Izy ka

nitory teny soa mahafaly milaza fihavanana*taminareo izay lavitra ary

fihavanana* tamin'izay akaiky koa. 2.18 Fa Izy no ananantsika roa tonta

fanatonana amin'ny Fanahy iray ho any amin'ny Ray.

Ny jentilisa dia miasa isanandro isanandro, fa ny zanak’ Isiraely ihany no

mitsahatra Sabata satria tsy nomena ny Jentilisa izany lalana izany. Tsy

nanana an’I Kristy ireo jentilisa ireo sady tsy nanana an’ Andriamanitra ireo

hafa firenena. Fa rehefa maty I Kristy dia ny ran’ny zanak’ondry no

nampihavana antsika tamin’ Andriamanitra, ary nampihavana ny hafa

firenena tamin’ny Jiosy. Nandrava ny efitry ny fisarahana I Jesosy rehefa

maty.

Na iza na iza natao batisa tamin’I Kristy dia lasa taranak’I Abrahama, ary

rava ilay hoe jentilisa, Grika, Jiosy, hafa firenena, ary ny fitsipika arahana

dia iray ihany, ny didin’I Jehovah no arahina. Mino fa maty I Kristy araka ny

Soratra Masina dia ny antsasaky ny herinandro, nile

Romana 11.21-23: 11.11 Dia hoy izaho: Sao dia tafintohina ho lavo anie

ny Isiraely? Sanatria izany! Fa ny fahatafintohinany no nahatonga

famonjena ho an'ny jentilisa mba hampialona azy. 11.12 Ary raha ny

fahatafintohinany no tonga haren'izao tontolo izao, ary ny nihenany no tonga

haren'ny jentilisa, mainka fa ny hafenoany. 11.13 Fa hianareo jentilisa no

itenenako. Koa satria Apostolin'ny jentilisa aho, dia mankalaza ny

fanompoako, 11.14 raha mba misy hahazoako hampialona ireo mifanapa-

tsinay amiko,Gr, ny nofokomba hamonjeko ny sasany aminy.11.15 Fa raha

ny fanariana azy no fampihavanana izao tontolo izao, tsy ho fitsanganana

amin'ny maty va ny fandraisana azy? 11.16 Ary koa, raha masina ny


santatra, dia masina koa ny vongany; ary raha masina ny fakany, dia

masina koa ny sampany. 11.17 Fa raha notapahina ny sampany sasany, ary

hianao izay tahaka ny hazo oliva maniry ho azy kosa no natsofoka teo aminy

ka mba niombona ny fakan'ny menaky Na: fàkany sy ny menaky ny hazo

oliva, 11.18 dia aza mirehareha amin'ny sampany; fa raha mirehareha

hianao, tsy hianao no mitondra ny fakany, fa ny fakany no mitondra

anao.11.19 Ary hianao dia hanao hoe: Notapahina ny sampany sasany

hanatsofohana ahy. 11.20 Marina ihany izany: ny tsi-finoany no nanapahana

azy, ary ny finoanao kosa no itoeranao. Aza miavonavona, fa matahora;

11.21 fa raha ny tena sampany aza tsy navelan'Andriamanitra, dia tsy

havelany koa hianao.11.22 Koa indro ny fahamoram-panahin'Andriamanitra

sy ny fahasaro-pony: amin'izay lavo dia fahasaro-po; fa aminao kosa dia

fahamoram-panahin'Andriamanitra, raha maharitra ao amin'ny fahamoram-

panahiny hianao; fa raha tsy izany, dia hotapahina koa hianao. 11.23 Ary

ireny kosa, raha tsy mikikitra eo amin'ny tsi-finoana, dia hatsofoka ihany; fa

azon'Andriamanitra atsofoka indray izy.

Nisy ny Jiosy tsy nino an’I Jesosy, dia notapahina niala tamin’ny hazo

oliva izy ireo, ary nisy sampana hafa koa natsofoka teo. Ny fakany dia

Jesosy, ary ny sampan tsy mamoa dia ireo Jiosy tsy nino. Ny sampana

natsofoka dia ny hafa firenena izay manjary manompo an’I Kristy. Nefa raha

miavonavona ireo sampana natsofoka ireo dia tsy maintsy hesorina koa izy

ireo. Izany hoe rehefa tsy mankato ny didin’ Andriamanitra fa miavonavona

tsy manompo ny Sabata dia hesorin’ Andriamanitra tsy ho mpanompony

intsony koa.

Inona no fomba fanao rehefa tonga ny Sabata ?Inona no tsy tokony

hatao? Ahoana no fomba fanompoana ny Sabata talohan’ny hazo


fijaliana (Testamenta Taloha)? Ary ahoana koa ny mitandrina sy

manamasina izany taorian’ny hazo fijaliana (Testamenta Vaovao)?

Ny fitandremana ny

Sabata

tamin’ny andron’ny

zanak’ Isiraely

Ny fitandremana ny Sabata

tamin’ny andron’I Jesosy

Tsy mahazo miasa

rehefa Sabata fa

hatao maty tokoa izay

manao izany:

Eksodosy 31.15

Tsy mahazo

mandrehitra afo:

Tsy mahazo maka

kitay rehefa Sabata:

Nomery 15.32.

notorahim-bato ilay

lehilahy tratra naka

kitay tamin’ny andro

Sabata.

Tsy mahazo mividy

zavatra amin’ny andro

Sabata : Nehemia

10.10

Tsy mahazo mitondra

entana/ mibata

entana na mivoaka na

Nampiseho fomba vaovao hitandremana ny

Sabata I Jesosy:

Tahaka ny fitiavan’ Andriamanitra an’I Kristy

ny fitiavan’I Kristy ny mpianany. Mitoetra

amin’ny didin’ny Rainy I Kristy : Jaona 15.9-

10, Jaona 10.30. iray ihany I Jesosy sy ny

Ray. Matio 5.17-18:Tsy tonga handrava ny

lalàna na ny mpaminany I Jesosy fa

hanatanteraka azy rehetra. Raha foana ny

lalàna dia tsy misy fandikan-dalana (Romana

4.15). Nefa raha tsy misy lalàna dia maty ny

ota: Romana 7.7-13.

Rehefa tonga I Kristy dia nanatanteraka ny

lalàna Izy, tsy nangalatra Izy, nitandrina ny

Sabata Izy, … Mifototra amin’ny fitiavana ny

lalàna, dia fitiavana an’I Jehovah

Andriamanitra (didy 1-4) sy fitiava-namana

(didy 5-10). Tsy ho foana ny didy rehetra

mandra-pahatanteraka azy rehetra. Nefa ny

olona rehetra dia mbola manota.


miditra amin’ny andro

Sabata, tsy mahazo

manao raharaha

akory: Jeremia 17.19-

23

Tsy mahazo

manosihosy

famiazam-boaloboka,

tsy mahazo mampiasa

boriky, tsy mahazo

mitondra entana sy

mivarotra koa:

Nehemia 13.15

Tsy mahazo

mampiditra entana

koa ny mpivarotra

rehefa andro Sabata:

Nehemia 13.19-21

Tsy mahazo

mivarotra ny

mpivarotra rehefa

Sabata.

Nanoty salohim-bary tamin’ny andro Sabata

ny mpianatr’I Jesosy satria noana: Lioka 6.1-

5. Araka ny lalana dia tsy mety ny miasa

amin’ny andro Sabata. Nefa nataony izany

mba ho fantatr’izy ireo fa tompon’ny Sabata

ny zanak’ olona, ka manam-pahefana hamela

ny mpianany hanao izany I Jesosy Kristy.

Nanasitrana ilay lehilahy maty tànana

tamin’ny andro Sabata I Jesosy: Lioka 6.6-12.

Manao soa sy mamonjy aina no tokony atao

amin’ny andro Sabata. Lioka 6.6-12. Azo atao

ny manasitrana sy mamoaka devoly; fa tsy

azo atao kosa ny asa andavanandro.

Nanasitrana ilay lehilahy malemy tamin’ny

andro Sabata I Jesosy ary nasainy nobatainy

ny fandriany avy eo: Jaona 5.2-5.

Nampangain’ny fariseo fa nandika ny Sabata I

Jesosy satria tsy fantany fa Tompon’ny Sabata

Izy. Jaona 8.45: milaza ny marina I Jesosy

nefa tsy inoan’ireo mpanora-dalana sy

Fariseo.

Nampahiratra ny mason’ilay lehilahy teraka

jamba koa I Jesosy, ary andro Sabata no

nanaovany izany, ka tezitra ny Fariseo satria

nolazainy fa tsy mitandrina ny Sabata I Jesosy

sady tsy avy amin’ Andriamanitra ary

mpanota Izy: Jaona 9.8-16. Natahotra ny ray

aman-drenin’ilay jamba sao dia horoahina

hiala amin’ny synagoga ka tsy sahy nilaza izay


nampahiratra ny mason’ilay zanany.

Nanasitrana ilay vehivavy manana fanahy

maharofy nandritra ny 18 taona, tsy

mahatraka tamin’ny andro Sabata I Jesosy :

Lioka 13.10-17. Fidio foana ny Sabata raha

marary ianao mba hivavahan’ny Loholona sy

mpanompon’ Andriamanitra ho anao mba

hahasitrana anao. Tezitra koa ireo Fariseo

raha nanao izany Izy.

Fitandremana ny Sabata

tamin’ny andron’ ny Apostoly

Fandraisana fanasan’ny Tompo nialo Jaona 13,14,15,16,17: toriteny

nataon’I Jesosy tamin’ny mpianany

Jaona 16.13-15 : 16.13 Fa raha tonga ny Fanahin'ny fahamarinana,

dia Izy no hitari-dàlana anareo ho amin'ny marina rehetra; fa tsy

hiteny ho Azy Izy, fa izay ho reny dia holazainy avokoa; ary ny zavatra

ho avy aza dia hambarany aminareo. 16.14 Izy hankalaza Ahy; fa

handray avy amin'ny Ahy Izy ka hanambara izany aminareo. 16.15

Izay rehetra ananan'ny Ray dia Ahy avokoa, koa izany no nilazako fa

mandray avy amin'ny Ahy Izy ka hanambara izany aminareo.

Rehefa iray amin' Andriamanitra sy Jesosy isika dia mitandrina ny

didiny sy ny Sabata koa: Jaona 17.11

Asa 1.4-8 : Rehefa nahazo ny Fanahy Masina ny mpianatr’I Jesosy dia

mbola nitandrina ny Sabata ihany izy ireo. Asa 13.14-16 sy 42-48.

Niditra tao amin’ny synagoga tamin’ny andro Sabata izy ireo, namaky


ny lalana sy ny mpaminany ary nananatra ny olona na nitoriteny.

Nitandrina ny Sabata ireo mpianatr’I Jesosy, ary tafangona avokoa ny

tao an-tanàna hihaino ny Tenin’ Andriamanitra. Nefa ny Jiosy dia feno

fialonana raha nahita izany ka nanohitra ny teny nolazain’I Paoly. Ireo

Jentilisa voalahatra ho amin’ny fiainana mandrakizay dia nino ny

Tenin’ Andriamanitra.

Isika izay mino no hiditra amin’ny fitsaharana, dia ny Sabata andro

fahafito: Hebreo 4.3-13. Ireo tsy mety mino dia tsy hiditra amin’ny

fitsaharana mihitsy. Hebreo 4.9 Koa dia mbola misy sabata fitsaharana

ho an'ny olon'Andriamanitra.4.10 Fa izay niditra tao amin'ny

fitsaharany, dia Izy Na: izy koa no nitsahatra tamin'ny asany tahaka

an'Andriamanitra tamin'ny Azy.

Jaona 9.8-25: Rehefa tsy hitan’ny olona intsony izay hanoherana ny

fahamarinan’ny Soratra Masina dia miampanga ilay mpanompon’

Andriamanitra nirahiny hilaza ny marina ireo olona tsy mino.

Nefa tsy tokony hihaino izany tenin’ny mpanaratsy izany isika, fa tahaka

ny niampangan’ireo Fariseo an’I Jesosy nampahiratra ny mason’ilay jamba

ihany no ataon’izy ireo amintsika ankehitriny. Nolazainy fa nandika ny

Sabata I jesosy, mpandika lalàna, ka izay manaraka Azy dia tokony

horoahina hiala amin’ny synagoga. (Jaona 9.8-25)

Mpanota = mpandika lalàna.

Toy izany koa ny hanevatevan’ireo tsy mino ankehitriny antsika izay

mampahafantatra azy ireo ny marina momba ny 666 sy ny Kristy sandoka

ilay maty tsy araka ny Soratra Masina. Mahagaga izany, hoy ilay jamba, fa

angaha Andriamanitra mihaino ny mpanota? Rehefa niteny izany tamin’ny

Fariseo izy dia tezitra mafy ary noroahin’ireo hiala tamin’ny synagoga izy.


Ireo mpitondra fivavahana ankehitriny koa dia manenjika sy miteny ratsy

an’I Pasteur Mailhol satria milaza ny marina izy. Tsy mety mandray ny

fahamarinana izy ireny fa manamafy ny fony satria misy avonavom-panahy

be mhitsy ao anatiny.

2 Tesaloniana 2.9-11: 2.9 ny fihavian'ilehiny dia araka ny fiàsan'i Satana

amin'ny hery sy ny famantarana sy ny fahagagana

mandainga rehetra 2.10 ary ny famitahana momba ny tsi-fahamarinana

amin'izay ho very, satria tsy nandray ny fitiavana ny



lainga,…

Jaona 8.47: 8.47 Izay avy amin'Andriamanitra dia mihaino ny

tenin'Andriamanitra; izany no tsy ihainoanareo, satria tsy mba avy

amin'Andrimanitra hianareo. Izay no antony mahatonga ny olona sasany

tsy mahazaka ity fampianarana ity satria tsy mba avy amin’ Andriamanitra

izy.

Jaona 5.28-29: 5.28 Aza gaga amin'izany; fa avy ny androGr, ora, izay

handrenesan'ny olona rehetra any am-pasana ny feony;

5.29 dia hivoaka izy: izay nanao tsara dia ho any amin'ny fitsanganana

ho fiainana; fa izay nanao ratsy kosa dia ho any

amin'ny fitsanganana ho fahamelohana.Gr,ho fitsarana.

Rehefa tsy vitantsika amin’ny andro ahavelomantsika ny mandray ny

mazava sy fahamarinana araka ny Soratra Masina, dia ringana avokoa isika.

Rehefa maty dia miandry ny fanamelohana mandrakizay satria tsy nino ary

niavonavom-panahy, satria ny maty dia tsy mahefa na inona na inona

intsony.

NY NITSOFANA NY TROMPETRA FAHAFITO SY NY

NAHATONGAVAN’NY LOZA FAHATELO


Apokalypsy 11. 11.1 Ary nomena volotara tahaka ny tehina aho, ka nisy

nilaza tamiko hoe: Mitsangàna, ka refeso ny

tempolin'Andriamanitra sy ny alitara, ary isao izay mivavaka ao.

11.2 Fa ny kianja eo ivelan'ny tempoly dia avelao* ihany, fa aza mba

refesina; fa nomena ny jentilisa izany, ka hanitsaka ny

tanàna masina roa amby efa-polo volana izy.

11.3 Ary homeko hery ny vavolombeloko roa, ka haminany enim-polo

amby roan-jato amby arivo andro izy, sady hitafy

lamba fisaonana.

11.4 Ireo ilay hazo oliva roa sy ilay fanaovan-jiro roa, izay mitsangana eo

anatrehan'ny Tompon'ny tany.

11.5 Ary raha misy ta-handratra ireo, dia misy afo mivoaka amin'ny

vavany ka mandany ny fahavalony; ary raha misy ta-

handratra ireo, dia tsy maintsy hovonoina toy izany koa izy.

11.6 Ireo dia manam-pahefana handrindrina ny lanitra, mba tsy

hilatsahan'ny ranonorana amin'ny andro aminaniany; ary

manam-pahefana amin'ny rano koa izy hampody azy ho ra sy hamely ny

tany amin'ny loza araka izay andro tiany na

oviana na oviana.

11.7 Ary rehefa tanteraka ny filazany, dia hiady aminy kosa ilay bibidia

miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka

haharesy sy hahafaty azy.

11.8 Ary ny fatiny hiampatra eny an-dalambe amin'ny tanàna lehibe, izay

atao, araka ny hevi-panahy, hoe Sodoma sy

Egypta, sady tao koa no nanomboana ny Tompony tamin'ny hazo

fijaliana.

11.9 Ary ny olona sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny

firenena maro dia misy mijery ny fatiny


hateloan'andro sy tapany; ary tsy avelany halevina ao am-pasana ny

fatiny.

11.10 Ary ny mponina ambonin'ny tany mifaly azy ka ravoravo, ary

hifanati-javatra izy, satria nampangirifiry ny mponina

ambonin'ny tany ireo mpaminany roa ireo.

11.11 Ary rehefa afaka ny hateloan'andro sy tapany, dia nisy fanahin'aina

avy tamin'Andriamanitra niditra tao anatin'ireo,

ary nijoro tamin'ny tongony izy, ka raiki-tahotra indrindra izay nahita azy.

11.12 Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra izy roa nanao taminy

hoe: Miakara aty. Dia niakatra ho any an-danitra

tao anatin'ny rahona ireo; ary nahatsinjo azy ny fahavalony.

11.13 Ary tamin'izany ora izany dia nisy horohorontany mafy, ka rava ny

ampahafolon'ny tanàna, ary maty tamin'izany

horohorontany izany ny olona fito arivo; ary raiki-tahotra ny olona sisa ka

nanome voninahitra an'Andriamanitry ny

lanitra.

11.14 Lasa ny loza faharoa; indro, avy faingana ny loza fahatelo.

11.15 Ary ny anjely fahafito nitsoka, dia nisy feo mafy tany an-danitra

nanao hoe: Ny fanjakana amin'izao tontolo izao dia

efa lasan'ny Tompontsika sy ny Kristiny; ary Izy no hanjaka mandrakizay

mandrakizay.

11.16 Ary ny loholona* efatra amby roa-polo, izay mipetraka eo

ambonin'ny seza fiandrianany eo anatrehan' Andriamanitra, dia niankohoka

ka nivavaka tamin'Andriamanitra

11.17 nanao hoe: Misaotra Anao izahay, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha.

Ilay ankehitriny sy taloha, satria nasehonao ny

herinao lehibe ka efa manjaka hianao.

11.18 Ary tezitra ny firenena maro, ary tonga ny fahatezeranao sy ny

fotoana hitsarana ny maty, sy hanomezana valim-pitia


ny mpaminany mpanomponao sy ny olona masina ary izay matahotra ny

anaranao, na kely na lehibe, ary mba hanimbanao

izay manimba ny tany.

11.19 Ary novohana ny tempolin' Andriamanitra any an-danitra, ka hita

ny fiaran'ny fanekeny teo anatin'ny tempoliny; ary

nisy helatra sy feo sy kotrokorana sy horohorontany ary havandra

vaventy.

FANAZAVANA

Ny teny miverina matetika dia ny 42 volana na 1260 andro, na ny hoe

3 andro sy tapany (Apokalypsy 11.2, 8,11). Efa nohazavaintsika teo aloha

izy ireo. Miainga amin’ny 1260 andro ny fanazavana ary ny vanim-potoana

taona 538 ka hatramin’ny taona 1798 no mifanandrify aminy. Raha toa ka

tsy nandrefy ny tempoly isika anefa dia tsy ho nahalala ny marina momba io

andro io mihitsy.

1798 – 538 = 1260 taona = 1260 andro

Jereo ny fanazavana ny 666.

Ny fanaka ivelan’ny kianja:

Alitara fandoroana biby = mikaofesy amin’ny mpisorona ny zanak’

Isiraely, mitondra ram-biby ary mifona amin’ Andriamanitra.

Tavy fisasana = misasa rehefa vita ny fanatitra ram-biby sy ny fahotan’ny

zanak’ Isiraely = batisa na famelan-keloka, fahateraham-baovao.

Misy faminaniana sy lamba fisaonana koa .

Tsy maintsy mikaonfesy amin’ny mpisorona ny zanak’ Isiraely raha mbola

talohan’ny hazo fijaliana. Fa rehefa maty kosa I Jesosy dia tsy mila izany

intsony.

Ny 538 – 1798 kosa anefa dia naverina nikaofesy tamin’ny mpisorona

indray dia ireo mpitondra fivavahana tao amin’ny eglizy ny kristiana.


Nianjera ny fahefan’ny Papa tamin’ny 1798, ka tsy nila nikaofesy

tamin’ny Papa intsony ny Protestanta.

Ny tavy fisasana tamin’ny 538 – 1798 koa dia batisan-jaza no niainana.

Fa hatramin’ny 1798 nitsanganan’ny mpampiely Baiboly kosa dia nitranga ny

fampiananram-baovao, milaza fa tsy mety ny batisan-jaza. Ny fiangonana

Sardisy no maneho ny fiangonana Protestanta. Nefa tsy tanteraka ny

fanavaozana ara-pivavahana nataon’izy ireo. Mbola manompo an’I Jesosy

maty zoma ihany izy, manao batisan-jaza koa. Rehefa maty ireo mpanavao

fivavahana dia tsy nanavao intsony ireo mpanara-dia ny Protestanta, fa tsy

nisy fanavaozana intsony.

Apokalypsy 3.2

Taorian’ny 1798 kosa vao nisy fiangonana maro nipoitra izay lasa nanao

batisan’ olon-dehibe, toy ny temoin de Jehovah, sy ny Advantista, …

Tsy nahazo namaky Baiboly ny olona avy eo, fa dorana ny Baiboly raha

tratra, ary nigadra avokoa izay rehetra tratra nanana izany.

Apokalypsy 11.3-6 dia manambara ny hazo olive roa dia ny Baiboly

Testamenta taloha, ary ny fanaovan-jiro dia Testamenta Vaovao rehefa

tonga I Kristy. I Kristy io hazo olive sy fananovan-jiro io. ny tenin’

Andriamanitra no handripaka izay miezaka hanapotika izany. Taorian’ny

1798 dia famonoana izay namono ny mpanompon’ Andrimanitra indray no

nitranga.

Apokalypsy 11.6 koa dia milaza fa ny tenin’ Andriamanitra vavolombelona

roa dia manana fahefana handrindrina nyh lanitra: Raha efanao izay lazainy

dia mivoha ho anao ny fanjakan’ny lanitra; far aha tsy manaraka kosa ianao

dia hikatona na hirindrina aminao ny lanitra.

Apokalypsy 16.5-6 : 16.5 Ary nahare ny anjelin'ny rano aho nanao hoe:

Marina Hianao, Ilay ankehitriny sy taloha, dia ny Iray Masina, satria efa

nitsara toy izany Hianao; 16.6 fa ny ran'ny olona masina sy ny mpaminany


no nalatsany, ka dia ra kosa no nomenao hosotroiny; ary tandrifiny ho azy

izany.

Manana fahefana handatsaka ranonorana na hampiato izany koa ny

mpanompon’I Jehovah: 1 Mpanjaka 17.1. Ny mpanompon’I Jehovah dia

mivavaka Sabata, ary ny mpaminani’I Bala dia mivavaka Alahady (Sun-day,

andriamanitra Masoandro).

Ny Tenin’ Andriamanitra no manam-pahefana handrindrina ny lanitra na

hamoha azy, satria io no hazo olive roa sy fanaovan-jiro roa. Nampangirifiry

ny olona ny hazo oliva roa (Testamenta Taloha sy Vaovao, Filazantsaran’I

Jesosy Kristy) nandritra ny 1260 andro. Niaritra fanenjehana sy

fahafatesana ny mpanara-dia an’I Jesosy Kristy. Resy ny mpanavao

fivavahana nandritra ny 1260 andro (538 – 1798) satria nanana hery be ny

bibidia izay niady taminy:

Apokalypsy 11.7 Ary rehefa tanteraka ny filazany, dia hiady aminy kosa

ilay bibidia miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka

haharesy sy hahafaty azy.11.8 Ary ny fatiny hiampatra eny an-dalambe

amin'ny tanàna lehibe, izay atao, araka ny hevi-panahy, hoe Sodoma sy

Egypta, sady tao koa no nanomboana ny Tompony tamin'ny hazo fijaliana.

1798 – 538 = 1260 taona = 1260 andro = 42

volana = 3 andro sy tapany

Apokalypsy 11.7-10: 11.7 Ary rehefa tanteraka ny filazany, dia hiady

aminy kosa ilay bibidia miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka

haharesy sy hahafaty azy. 11.8 Ary ny fatiny hiampatra eny an-dalambe

amin'ny tanàna lehibe, izay atao, araka ny hevi-panahy, hoe Sodoma sy

Egypta, sady tao koa no nanomboana ny Tompony tamin'ny hazo fijaliana.

11.9 Ary ny olona sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny

firenena maro dia misy mijery ny fatiny hateloan'andro sy tapany; ary tsy


avelany halevina ao am-pasana ny fatiny. 11.10 Ary ny mponina ambonin'ny

tany mifaly azy ka ravoravo, ary hifanati-javatra izy, satria nampangirifiry

ny mponina ambonin'ny tany ireo mpaminany roa ireo.

Kintana avy tany an-danitra = anjely latsaka an-tany = Devoly sy

Satana

Apokalypsy 9.1-2: 9.1 Ary ny anjely fahadimy nitsoka, dia hitako fa,

indro, nisy kintana anankiray avy tany an-danitra latsaka tamin'ny tany; ary

nomena ilay anjely ny fanalahidin'ny lavaka tsy hita noanoa. 9.2 Ary

nanokatra ny lavaka tsy hita noanoa izy, dia nisy setroka niakatra avy

tamin'ny lavaka, tahaka ny setroka avy amin'ny lafaoro lehibe, ary tonga

maizina ny masoandro sy ny habakabaka noho ny setroka avy tao amin'ny

lavaka.

Apokalypsy 12.3-4: 12.3 Ary nisy famantarana hafa koa hita tany an-

danitra, ka, indro, nisy dragona mena lehibe manan-doha fito sy tandroka

folo, ary misy diadema fito amin'ny lohany. 12.4 Ary ny rambony dia manala

ny ampahatelon'ny kintana amin'ny lanitra ka manjera ireny ho amin'ny

tany; ary ny dragona nijanona teo anatrehan'ilay vehivavy efa hiteraka mba

handrapaka ny zanany, raha vao teraka;

Hita tany an-danitra io dragona io (= menarana ela, Devoly sy Satana,

mamitaka izao tontolo izao). Ny rambony dia nanjera ny 1/3 kintana ho ety

an-tany.

Tsy ny 1/3 anjely na 1/3 kintana ihany nefa no nilatsaka fa ny lohany

koa dia nazera tamin’ny lohany dia I dragona izany:

Apok 12.7-9: 12.7 Ary nisy ady tany an-danitra: Mikaela sy ny anjeliny

niady tamin'ilay dragona; ary ilay dragona mbamin'ny anjeliny

kosa dia niady, 12.8 nefa tsy naharesy, sady tsy nisy fitoerana ho azy

intsony tany an-danitra. 12.9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana


ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; dia

nazera tamin'ny tany izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy .

Mikaela sy ny anjeliny dia niady tamin’ny Dragona sy ny anjeliny. Resy ny

devoly sy satana ary nisy io lavaka tsy hita noanoa io nandefasana azy

rehefa nazera avy tany an-danitra izy ireo.

Apokalypsy 13.2: 13.2 Ary ny bibidia dia izay efa hitako dia tahaka ny

leoparda, ary ny tongony tahaka ny an'ny bera, ary ny vavany tahaka ny

vavan'ny liona, ary ilay dragona nanome azy ny heriny sy ny seza

fiandrianany ary fahefana lehibe.

Ilay bibidia nomen’ny dragona hery sy fahefana lehibe ary seza

fiandrianana.

Maty ny Baiboly nandritra ny 1260 taona (538-1798) nisian’ny

fanenjehana Kristianina. Izay rehetra manohitra ny foto-pampianaran’ny

Eglizy dia naringany avokoa. Nangirifiry avokoa ireo vahoakan’

Andriamanitra rehetra izay tsy nanaraka ny Katolika Romana, ary efa

hatramin’ny andron’I Kristy izany. “Ho halan’ny olona rehetra ianareo noho

ny anarako”. Mbola mitohy izany fanenjehana ny mpanompon’ny

fahamarinana izany na dia hatramin’izao aza. Maro ireo manaraka ny

fampianarana Apokalypsy sy mivavaka amin’ny fiangonana no miaritra

fanenjehana sy fahoriana amin’ny ankohonana sy ny mpampiasa ary ny

fiaraha-monina izay tsy mino sy tsy mahazaka ny fahamarinana.

Ny Sodomita dia manaiky ny fanambadian’ny lahy sy ny lahy sy ny vavy

sy ny vavy. Rehefa io no manjaka amin’ny fiainan’ny olona dia efa ho avy

izay ny fandringanan’ Andriamanitra azy ireny satria mahatezitra Azy ireny.

Tany Egypta, dia andevo ny zanak’ Isiraely, ary tsy nahalala nanompo an’

Andriamanitra intsony izy ireo. Isika koa ankehitriny dia andevon’ny

fahotana.


Famaranana ny Toko 10 sy 11, mialohan’ny hitsofana ny trompetra

fahafito sy loza fahatelo dia izao no nitranga:

Apokalypsy 11.11-14: 11.11 Ary rehefa afaka ny hateloan'andro sy

tapany, dia nisy fanahin'aina avy tamin'Andriamanitra niditra tao anatin'ireo,

ary nijoro tamin'ny tongony izy, ka raiki-tahotra indrindra izay nahita

azy.11.12 Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra izy roa nanao taminy

hoe: Miakara aty. Dia niakatra ho any an-danitra tao anatin'ny rahona ireo;

ary nahatsinjo azy ny fahavalony. 11.13 Ary tamin'izany ora izany dia nisy

horohorontany mafy, ka rava ny ampahafolon'ny tanàna, ary maty

tamin'izany horohorontany izany ny olona fito arivo; ary raiki-tahotra ny

olona sisa ka nanome voninahitra an'Andriamanitry ny lanitra. 11.14 Lasa ny

loza faharoa; indro, avy faingana ny loza fahatelo.

Nahazo fanahin’ aina indray ny Baiboly rehefa afaka hateloan’ andro

sy tapany (1260 andro), ary nijoro tamin’ny heriny sy fahefany ny

Baiboly, ary voadika amin’ny fiteny samihafa maro karazana. Tsy azo

foanana intsony ity Soratra Masina ity satria efa nomen’ Andriamanitra hery

sy fahefana vaovao.

Raiki-tahotra ny mpamitaka sy mpanompon’I dragona rehefa misy

fampianarana vaovao mitranga avy amin’ Andriamanitra, ka manao izay

hevitra rehetra hanafenana ny marina sy hanakanana izany. Rehefa

mahalala ny fahamarinana isika dia betsaka amintsika no manontany tena

hoe nahoana re no tsy fantatsika izany fahamarinana izany fahiny e? ary

hanao ahoana izany ny havantsika nodimandry tsy mba nahalala ny marina?

Aza manahy ny amin’izy ireny isika, satria tsy nahalala izy; satria loza kokoa

no hahazo antsika raha mahalala ny marina isika nefa minia tsy manaraka

izay voalaza.

Ny andininy faha 12 dia milaza fa nakarina tany andanita ny hazo olive sy

fanaovan-jiro. Jesosy Kristy no Tenin’ Andriamanitra tonga nofo, izy no


novonoina sady nanadatsaka ny ràny eran’ny tany. Maty tamin’ny hazo

fijaliana Izy, ary niakatra tany an-danitra tanatin’ny rahona, ary nahatsinjo

Azy ny fahavalony. Izy no hazo olive sy fanaovan-jiro fahazavana antsika.

Asan’ny Apostoly 1.9-11: Nakarina Izy raha mbola nijery izy ireo ary nisy

rahona nitondra Azy raha mbola nijery izy ireo.

Jesosy = Tenin’ Andriamanitra tonga nofo, nakarina any an-

danitra.

Ny fahavalon’I Kristy dia I Satana, izy no nahita an’I Kristy niakatra

voalaza io.

Rehefa maty I Kristy dia nisy horohoron-tany mafy koa araka io

voalazan’ny Apokalypsy 11.13 etsy ambony io:

Matio 27-51-53: 27.51 Ary, indro, ny efitra lamba tao amin'ny tempoly

dia triatra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany; dia

nihorohoro ny tany, ka nitresaka ny vatolampy; 27.52 ary nisokatra ny

fasana, ka maro ny fatin'ny olona masina izay efa nodi-mandry no

natsangana, 27.53 ka nivoaka avy tao amin'ny fasana ireo taorian'ny

nitsanganan'i Jesosy, dia nankao amin'ny Tanàna Masina ka

niseho tamin'ny maro.

Nanome voninahitra an’ Andriamanitra araka ny Apokalypsy 11.13 ny

olona sisa tsy matin’ny loza. Efa voalaza amin’ny Matio koa izany:

Matio 27.54: 27.54 Ary ny kapiteny sy ny fehiny, izay niambina an' i

Jesosy, raha nahita ny horohoron-tany mbamin'izay zavatra tonga teo, dia

raiki-tahotra indrindra ka nanao hoe: Marina tokoa fa Zanak'Andriamanitra

io Lehilahy io.

Karazana Sonian’I Jesosy izany io voasoratra eo amin’ny Apokalypsy 11

io, manambara fa Izy no manao ny fanambarana, Izy no Tompon’ny

fanalahidin’ny fiainana, efa velona ka niakatra any an-danitra. Izay rehetra

tsy manana ny tombo-kasen’ Andriamantira dia hiharan’ny loza satria tsy


tafaverina amin’ny mari-drefy. Ny mari-drefy tokony harahina dia i

Jesosy maty sy nilevina 3 andro 3 alina, ny Sabata, ny tsy fihinanana

biby maloto.

Rehefa tsofina ny trompetra fahafto dia efa manjaka I Kristy.

Apokalypsy 11.19 Ary novohana ny tempolin'Andriamanitra any an-

danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny teo anatin'ny tempoliny; ary

nisy helatra sy feo sy kotrokorana sy horohorontany ary havandra

vaventy.

Ny Apokalypsy 16.17-21 koa dia milaza ny fihavian’ny loza fahafito, ary

ao amin’ny Tempoly sy seza fiandrianana dia manao hoe “VITA:. Nisy

helatra sy feo sy kotrokorana ary horohoron-tany lehibe koa, ary havandra

lehibe.

Apokalypsy 16.17-21: 16.17 Ary ny fahafito dia nampidina ny tao an-

doviany tamin'ny rivotra ; dia nisy feo mahery nivoaka avy tao amin'ny

tempoly, teo amin'ny seza fiandrianana, nanao hoe:Vita. 16.18 Dia nisy

helatra sy feo sy kotrokorana, ary nisy horohorontany mafy, izay tsy mbola

nisy toy izany hatrizay nisian'olona teny ambonin'ny tany, eny tsy mbola

nisy horohorontany mafy sy lehibe toy izany. 16.19 Ary ny tànana lehibe dia

vaky ho telo toko, ary rava ny tanànan'ny firenena maro; ary Babylona

lehibe dia

notsarovana teo anatrehan' Andriamanitra, mba homena azy ny kapoaky

ny divain'ny firehetan'ny fahatezerany .

16.20 Ary ny nosy rehetra nandositra, ary ny tendrombohitra tsy hita

intsony. 16.21 Ary nisy havandra vaventy nilatsaka avy tany an-danitra ho

amin'ny olona, tokony ho lanjan-talenta iray avy; ary niteny ratsy* an'

Andriamanitra ny olona noho ny loza avy tamin'ny havandra; fa lehibe loatra

izany loza izany.

1 talenta = 42 na 43 kilogrammes


Isaky ny vita ny fizarana tsirairay amin’ny Apokalypsy dia naseho ny seza

fiandrianan’ Andriamanitra sy ny olona izay ho very sy ny fitsarana miandry

azy.

Efa lasan’I Kristy ny fanjakana mandrakizay! Haleloia!

FAMINTINANA

Fiangon

ana

voalohany

Fiangon

ana

faharoa

Fiangon

ana

fahatelo

Fiangon

ana

fahaefat

ra

Fiangon

ana

fahadim

y

Fiangon

ana

fahaenin

a

Fiangon

ana

fahafito

Trompet

ra

voalohany

Trompet

ra faharoa

Trompet

ra fahatelo

Trompet

ra

fahaefatra

Trompet

ra fahadimy

Trompet

ra fahaenina

Trompet

ra fahafito

Loza

voalohany

Loza

faharoa

Loza

fahatelo

Loza

fahaefatra

Loza

fahadimy

Loza

fahaenina

Loza

fahafito

Indroa ihany ny teny hoe “VITA !” no miverina ao amin’ny Baiboly. Ny

voalohany dia rehefa nanolotra ny ainy teo amin’ny hazo fijaliana I Jesosy

rehefa vitany ny asany tety an-tany; ary ny faharoa dia rehefa vitany koa ny

andraikiny any an-danitra. (Jereo ny toko sy andininy milaza izany.)

1 Jaona 2.1-2: Kristy no mpisolovava ho antsika eo anatrehan’ny Ray.

Tsy misy famindram-po intsony ho an’ny olona tsy mibebaka rehefa

miteny Izy hoe “Vita!”

Eo anelanelan’ny trompetra fahaenina sy fahafito no misy ny fianantsika

amin’izao fotoana izao. Mametaka ny tombo-kase amin’ny handrina sy

tanan’ny mpanompony Andriamanitra amin’izao fotoana izao; ary etsy

andaniny koa dia efa mametaka ny tombo-kase amin’ny handrina sy


tanan’ny mpanompony koa I dragona amin’izao fotoana izao. Ny tombo-kase

dia foto-pampianarana raisina sy ekena satria amin’ny saina no anekena izay

hotompoinao. Koa noho izany, na izany ny olona iray mandray an’I Kristy

Jesosy, na mandray an’I dragona sy bibidia.

Ny fandrefesana ny tempoly dia tsy inona fa ny fahafantarana ny Jesosy

izay tompoinao:

- Jesosy maty zoma nitsangana alahady nilevina 1 andro 2 alina izay tsy

araka ny Soratra Masina ve,

- sa Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny herinandro nitsangana Sabata

ary nilevina 3 andro 3 alina ?

Mety ho mivavaka Sabata na Alahady ireo mino an’I Jesosy maty zoma

ireo, nefa ny iraisan’izy ireo dia samy mino an’I Jesosy maty zoma daholo

izy ireo, dia ilay mpamitaka olona maro inoan’ny besinimaro. Raha vao izany

no inoanao sy mbola ifikiranao nefa ianao efa mahalala ny marina

ankehitriny dia mampalahelo ianao satria ianao no ilay mandà ilay zanak’

Andriamanitra, ary mandà koa ny famantarana Azy izay efa nomeny.

Inona ary no fanalahidin’ny fandresena tokony hananantsika

mba hiaro antsika amin’izany havandra vaventy sy horohoron-

tany ary afo sy solifara izany?

Ho hitantsika ao amin’ny pivot de l’ Apocalypse na ny

Apokalypsy toko 12-14 ny momba izany.


Hevi-dehibe:

PIVOT DE L’APOCALYPSE na ivom-besatry ny boky

Apokalypsy: Apokalypsy toko faha 12-toko faha 14


Apokalypsy 12

12.1 Ary nisy famantarana lehibe hita tany an-danitra, dia vehivavy

mitafy ny masoandro, ary ny volana no eo ambanin'ny tongony, ary misy

satroboninahitra kintana roa ambin'ny folo amin'ny lohany,

12.2 sady bevohoka izy; ary mihetsi-jaza izy ka mitaraina satria marary

fatratra efa hiteraka.

12.3 Ary nisy famantarana hafa koa hita tany an-danitra, ka, indro, nisy

dragona mena lehibe manan-doha fito sy tandroka folo, ary misy diadema

fito amin'ny lohany.

12.4 Ary ny rambony dia manala ny ampahatelon'ny kintana amin'ny

lanitra ka manjera ireny ho amin'ny tany; ary ny dragona nijanona teo

anatrehan'ilay vehivavy efa hiteraka mba handrapaka ny zanany, raha vao

teraka;

12.5 ary niteraka zazalahy izy, izay efa hanapaka* ny firenena rehetra

amin'ny tehim-by; ary ny zanany novonjena faingana nakarina ho any

amin'Andriamanitra, dia ho any amin'ny seza fiandrianany.

12.6 Ary ravehivavy kosa nandositra nankany an-efitra, izay nisy

fitoerany namboarin'Andriamanitra, mba hovelomina any enim-polo amby

roan-jato amby arivo andro izy.

12.7 Ary nisy ady tany an-danitra: Mikaela sy ny anjeliny niady tamin'ilay

dragona; ary ilay dragona mbamin'ny anjeliny kosa dia niady,

12.8 nefa tsy naharesy, sady tsy nisy fitoerana ho azy intsony tany an-

danitra.

12.9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly

sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; dia nazera tamin'ny tany izy,

ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy .

12.10 Dia nahare feo mahery tany an-danitra aho nanao hoe: Ankehitriny

dia tonga ny famonjena sy ny hery sy ny fanjakan'Andriamanitsika, ary ny


fahefan'ny Kristiny, satria nazera ilay mpiampanga ny rahalahintsika. Dia

ilay miampanga azy eo anatrehan'Andriamanitsika andro aman'alina.

12.11 Ary izy ireo naharesy azy noho ny amin'ny ràn'ny Zanak'ondry sy

ny teny filazana Azy, ary tsy nankamamy ny ainy intsony izy, na dia ho faty

aza.

12.12 Ary noho izany mifalia, ry lanitra sy hianareo izay monina ao

aminy. Loza ho an'ny tany sy ny ranomasina! Fa nidina ho aminareo ny

devoly sady manana fahatezerana lehibe, satria fantany fa kely sisa ny

androny.

12.13 Ary rehefa hitan'ilay dragona fa nazera tamin'ny tany izy, dia

nanenjika ilay vehivavy niteraka ny zazalahy izy.

12.14 Ary ilay vehivavy nomena ny elatra roa an'ny voromahery lehibe

hanidinany ho any an-efitra, ho any amin'ny fitoerany, izay itaizana azy

fetr'andro iray sy fetr'andro roa ary antsasaky ny fetr'andro, mba tsy ho

hitan'ilay menarana izy.

12.15 Ary ilay menarana namoaka rano tamin'ny vavany, toy ny riaka,

hanaraka an-dravehivavy, mba hindaosin'ny riaka izy.

12.16 Nefa ny tany namonjy an-dravehivavy, fa nivava ny tany ka

nitelina ny riaka izay navoaky ny dragona tamin'ny vavany.

12.17 Dia tezitra tamin'ilay vehivavy ny dragona ka lasa nandeha hiady

tamin'ny zanany sisa, izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy mitana ny

filazana an'i Jesosy.

13.1Ary nitsangana teo ambonin’ny fasiky ny ranomasina izy.

FANAZAVANA:

Mifandray ny Apokalypsy12, 13 sy 14.


Misy fanazavana preteriste, présent sy histoire continue ny fanazavana ity

Apokalypsy12 ity. Misy zavatra passée, présent ary mbola ho avy eo tamin’

andron’I Jaona izay nandray ity hafatra ity. Ny ankamaroan’ny passée sy

présent tamin’ andron’I Jaona dia efa passé amin’izao androntsika izao, fa

ny zavatra mbola ho avy tamin’ andron’I Jaona kosa dia présent izy

amin’’izao fotoana iainantsika izao. misy zavatra koa mbola ho avy tamin’

andron’I Jaona dia mbola futur koa amin’’izao fotoana izao. koa rehefa

mamaky ny Apokalypsy12 dia mila misaina tsara ny hafatra efa lasa, ny efa

iainantsika amin’’izao fotoana izao, sy izay mbola ho avy. Historire continue

(passé, présent, future) no fomba amakiana ny Apokalypsy 12.

Jaona 8.47: Izay avy amin’’Andriamanitra dia mihaino ny

tenin’Andriamanitra. “

Izay tsy mba avy amin’’Andriamanitra dia tsy mahavita mihaino ity

tenin’Andriamanitra ity, sy izay mino an’I Jesosy maty zoma.

Jaona 5.28-29:

Izay rehetra nandre ny hafatra dia isika mbola velona izao no afaka

manapa-kevitra amin’ fiainam-panahinao, far aha miala ny ainao dia tsy

misy azonao atao intsony momba ny fanahinao fa ho faty amin’ helokao

ihany ianao; ary rehefa tonga ny fitsanganana amin’ maty dia ringana

avokoa izay rehetra tsy mahalala ny marina, voaheloka mandrakizay.

Vovoka sy taolana ny any am-pasana ka tsy afaka manapa-kevitra intsony.

Fitaka fotsiny no hilazana fa rehefa nahavita soa ianao dia ampy hahavonjy

anao izany. Fa miandry fanadinana any tahaka ny besinimaro, vitanao tamin’

fahavelonao ve ny fanoloran-tena, sa tsia? Tsy misy terena io; nefa tsy

maintsy fantatrao kosa io lalana ion a hino ianao na tsia.

Apokalypsy12.1-2:

Fanazavana ny Codes rehetra:



Mitafy masoandro = Jehovah fahamarinantsika.

Salamo 84.11: Masoandro sy ampinga i Jehovah fahamarinatsika,

fahazavantsika. Fiangonana mitafy ny fahamarinana araka an’I Jehovah

Andriamanitra.

Rehefa miposaka ny masoandro dia ilaina ve ny volana? Ilaina ihany izy

amin’ny alina.

Ny volana teo ambany tongony:

Mandray ny taratry ny masoandro ny volana amin’ny alina ka mazava

matromatroka. Fa rehefa misy masoandro dia tsy hita mihitsy ny hazavan’ny

volana. Tahaka ny jiro electricite sy ny la bougie ny masoandro sy ny

volana.

Ny volana = fanompoam-pivavahana aloka sy tandindona nisy tamin’

Testamenta taloha, ka rehefa tonga ilay fahazavana dia Jehovah, izay

tafian’ny mino an’I Kristy dia tsy ilaina intsony io fanekena taloha io, satria

efa voasolon’ny famonjen’I Kristy. Ao anatin’izany ny fety isankarazany,

famorana, fihinanana mofo tsy misy masirasira, sns.

Volana = tandindon’ny fanekena taloha maneho ireo fety fito sy ny

fanatitra ram-biby

Masoandro = tandindon’ny fanekena vaovao ao ami’I Jesosy Kristy sy ny

ran’ny zanak’ondry.

Ka rehefa tonga ny tena fahazavana dia tsy nilaina intsony ny fivavahana

aloka sy tandindona. (Itsahin’ny tongotra)

Hebreo 10.8-10: 10.8 Rehefa nolazainy teo hoe: "Ny fanatitra alatsa-dra

sy ny fanatitra hohanina sy ny fanatitra odorana ary ny fanatitra noho ny

ota"(dia ireny aterina araka ny lalàna)" no tsy ilainao ary tsy sitrakao," 10.9


dia hoy indray Izy: "Inty Aho tonga hanao ny sitraponao" Manaisotra ny

voalohany izy mba hampitoerany ny faharoa. 10.10 Amin'izany sitrapo izany

no nanamasinana antsika tamin'ny nanaterana ny tenan'i Jesosy Kristy

indray mandeha.

Tsy sitrakao ny fanompoam-pivavahana araka ny lalana izay aloka sy

tandindona, ka mampitoetra ny tena fahazavana.

Hebreo 9.15-18: 9.15 Ary noho izany dia Mpanalalana amin'izay fanekena

vaovao Izy, rehefa niaritra fahafatesana ho fanavotana amin'ny fahotana

natao tamin'ny fanekena voalohany, mba hahazoan'izay voantso ny teny

fikasana, dia ny lova mandrakizay. 9.16 Fa raha misy didim-pananana,Na:

fanekenadia teny foana izany, raha tsy efa maty ilay nanao azy. 9.17 Fa

mafy ny didim-pananana,Na: fanekenarehefa tonga ny fahafatesana, fa tsy

mafy akory izany, raha mbola velona ilay nanao azy.9.18 Koa na dia ny

fanekena voalohany aza dia tsy nohamasinina raha tsy nisy rà. 9.19 Fa

rehefa voalazan'i Mosesy tamin'ny vahoaka rehetra ny didy rehetra araka ny

lalàna, dia nalainy ny ràn-janak'omby sy ny ran'osilahy mbamin'ny rano sy

ny volon'ondry jaky sy ny hysopa ka nafafiny tamin'ny boky sy ny vahoaka

rehetra;

9.20 dia hoy izy: Ity no ran'ny fanekena izay nandidian'Andriamanitra

anareo (Eks.24.8). 9.21 Ary ny tabernakely sy ny fanaka rehetra enti-manao

fanompoam-pivavahana dia nofafazany rà toy izany koa. 9.22 Ary saiky

diovina amin'ny ra avokoa ny zavatra rehetra araka ny lalàna; fa raha tsy

misy ra latsaka, dia tsy misy famelan-keloka.

Mpanalalana amin’ fanekena vaovao I Kristy rehefa niaritra

fahafatesana.; mafy ny didim-pananana rehefa maty ilay tompon’ny

fananana. Tsy maintsy Mankato lalana ny zanak’Israely, ireny no

hanamarinana azy. Fa tsy Kristy no manamarina azy na hahazoany


famonjena, fa ny lalana toy ny Paska sy Pentekosta sy ny sisa. Io no aloka

sy tandindona. Fa rehefa tonga I Kristy dia nofoanana ireny fombam-

pivavahana tandindona ireny.

Misy satro-boninahitra misy kintana 12 isatrohany:

Olona mpandresy izy. Kintana = anjely 12 hitondra sy hitarika ity

fiangonan’Andriamanitra ity.

12 = isan’ny Israely amin’ Testamenta Taloha.

12 = isan’ny Apostoly eo amin’ Testamenta vaovao.

Vehivavy efa hiteraka = efa passée tamin’ andron’I Jaona sy tamin’

andron’I Jesosy

Ny isa 12 dia efa passée satria efa maty ny Apostoly.

Noho izany dia angle mbola ho avy no handraisana ny fanazavana: ny

vehivavy taorian’I Kristy no resahintsika eto amin’’ity verset biblique ity.

Nisy feo mahery nivoaka avy teo amin’ny tempoly sy seza

fiandrianana hoe “VITA” (Apokalypsy 16). Nahoana no teo amin’ny

tempoly sy seza fiandrianan’ Andriamanitra no nivoaka io feo mahery

io?

Rambo = mpaminany mampianatra lainga.

Ny dragona mitady handrapaka ny zanak’ilay vehivavy efa hiteraka. Nefa

ilay zaza tsy maty fa navotana, ary nakarina ho any amin’ Andriamanitra.

Momba ilay bibidia koa: Nahoana koa no misy diadema 7 eo

amin’ny lohan’ny bibidia; ary lasa mikisaka eo amin’ny tandrony ireo

diadema ireo ao amin’ny Apokalypsy toko-13? Nahoana koa àry, araka

ny Apokalypsy 13.3 no tsy misy diadema intsony ny lohan’ilay bibidia


manana loha fito sy tandroka 10 io? Nahoana no tsy hita intsony ny

diadema ao amin’ny Apokalypsy toko-17?

Heviny ara-bakiteny:

Vehivavy mitafy masoandro efa hiteraka, saika nohanin’ny dragona raha

vao teraka.

Tsy maty ilay zaza fa navotana ary nakarina ho any an-danitra any amin’

seza fiandrianana.

Ilay vehivavy dia Maria virjina renin’I Jesosy.

Ny nitondran’I Josefa an’I Maria nandositra tany Egypta, sy ny

nampamonoan’I Heroda ny zazalahy 2 taona midina.

Matio 2.13-18: 2.13 Ary nony efa lasa nandeha ireo, indro, nisy anjelin'ny

Tompo niseho tamin'i Josefa tamin'ny nofy ka nanao hoe : Mifohaza hianao,

ka ento ny Zazakely sy ny reniny, dia mandosira any Egypta, ary mitoera

any ambara-pilazako aminao; fa Heroda efa hitady ny Zazakely hovonoiny.

2.14 Dia nifoha izy ka nitondra ny Zazakely sy ny reniny, raha mbola alina,

dia lasa nankany Egypta ; 2.15 ary nitoetra tany izy ambara-pahafatin'i

Heroda, mba hahatanteraka izay nampilazain'i Jehovah ny mpaminany hoe:

" Nantsoika hiala tany Egypta ny zanako " ( Hos. 11.1) 2.16 Ary nony

fantatr'i Heroda fa voafitaky ny Magy izy, dia tezitra indrindra izy ka

naniraka namono ny zazalahy rehetra hatramin'ny roa taona no ho midina,

izay tao Betlehema sy tamin'ny manodidina rehetra araka ny andro izay

nofotorany fatratra tamin'ny Magy.2.17 Dia tanteraka izay nampilazaina an'i

Jeremia mpaminany hoe :

2.18 " Nisy feo re tao Rama, dia fidradradradrana sy fitomaniana fatratra

; Rahely nitomany ny zanany, ary tsy azo nampiononina izy, satria lany ritra

ireny " ( Jer. 31.15)


Raha vao teraka tokoa I Maria dia nitady fomba I Heroda hamonoana ny

zaza rehetra. Nefa efa voalaza fa hovonjena io zaza io. Ka nisy anjelin’I

Jehovah nampilaza an’I Josefa hitondra azy handositra ho any Egypta. Io

ilay hoe dragona mena nitady handrapaka ny zanany raha vao teraka izy.

Lioka 2.33-34 : efa voatendry hanapaka ny fahavalony amin’ny tehim-by

Izy, na dia famantarana holavina aza Izy. Nolavin’ny olona maro ary mbola

maro koa ankehitriny no mandà ny famantarana an’I Jesosy na dia efa

nolazainy mazava tsara aza izany.

Heviny ara-panoharana :


Vehivavy mitafy masoandro, izay bevohoka efa hiteraka = fiangonan’ny

zanak’Israely tamin’ny androny izay hiteraka zazalahy. Teraka avy ao

amin’ny fiangonana Israelita I Kristy Jesosy, fa tsy Ismaelita na Egyptiana

Izy.

Efa lasa ny nahaterahan’I Jesosy tamin’ ny andron’I Jaona raha nanoratra

ity boky ity izy.

Heviny:

Vehivavy efa hiteraka mitafy masoandro nandositra nankany an’efitra

hovelomina any 1260 andro = Tsy ilay fiangonana Israeliana intsony, izay

tamin’ny taona 1948 vao nahazo fahaleovan-tena indray. Rava ny firenena

Israeliana, nataon’I Hitlera lany taranaka mihitsy ny Jiosy, ary tsisy mponina

afa-tsy 400,000 fotsiny tamin’ny fahaleovantenany.

Apokalypsy12.6: 12.6 Ary ravehivavy kosa nandositra nankany an-efitra,

izay nisy fitoerany namboarin' Andriamanitra, mba hovelomina any enim-

polo amby roan-jato amby arivo andro izy.


Fiangonana izany io nandositra io (538 – 1798: nisian’ny fanenjehana

fivavahana). Nahita loza avokoa ny mpivavaka, heretique no filaza azy. Ny

firenena ivelan’I Europa no azon’io fiangonana io nandosirana, satria

nandritra io vanim-potoana io (538 – 1798) dia tany Amerika (tany tsy

nahalala an’Andriamanitra, na Jesosy Kristy, ka karazan’ny hoe tany efitra

amin’ filazantsaran’I Kristy) mba hamonjen’ Andriamanitra azy. Izay no

mahatonga ny firenena Amerika malalaka amin’ fivavahana, tsisy

fanenjehana, ary avy ihany indray no nivoahan’ny fitoriana ny filazantsara,

ary notahian’Andriamanitra io ka lasa 1er puissance mondiale. Saika nipoitra

avy ao Amerika avokoa ny firenena Amerikana. hatramin’ taloha dia tsy

nifandray tamin’ Vatikana ny Amerika. Fa ny taona1985 no nanomboka

nanaraka ny Katolika tao Vatikana ny Amerika. Tany efitra = tany tsy

mahalala an’ Andriamanitra, tsy mahalala ny Soratra Masina. Tany no

nandehanan’ilay vehivavy bevohoka nandositra efa hiteraka ny zanany.

Maneho ny firenena Amerika izy io, izay toerana nandehanan’ny mpanavao

fivavahana nandositra noho ny fanenjehana Kristiana (538-1798).


IVOM-BESATRY NY BOKY APOKALYPSY

na PIVOT DE L’APOCALYPSE

Miditra amin’ pivot de l’Apocalypse isika. Ambara fa I Jesosy Kristy dia tsy

misaraka amin’ny fiangonana ; ary ao koa ny devoly izay tsy miala mihitsy

fa mitady handrapaka azy tahaka ny liona.

Filazana ilay ady tany an-danitra, sy ny nanjerana ilay dragona

tamin’ny tany:

Apokalypsy12.7-12: 12.7 Ary nisy ady tany an-danitra: Mikaela sy ny

anjeliny niady tamin'ilay dragona; ary ilay dragona mbamin'ny anjeliny kosa

dia niady, 12.8 nefa tsy naharesy, sady tsy nisy fitoerana ho azy intsony

tany an-danitra. 12.9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay

atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; dia nazera

tamin'ny tany izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy .12.10 Dia

nahare feo mahery tany an-danitra aho nanao hoe: Ankehitriny dia tonga ny

famonjena sy ny hery sy ny fanjakan'Andriamanitsika, ary ny fahefan'ny

Kristiny, satria nazera ilay mpiampanga ny rahalahintsika. Dia ilay

miampanga azy eo anatrehan'Andriamanitsika andro aman'alina. 12.11 Ary

izy ireo naharesy azy noho ny amin'ny ran'ny Zanak'ondry sy ny teny

filazana Azy, ary tsy nankamamy ny ainy intsony izy, na dia ho faty aza.

12.12 Ary noho izany mifalia, ry lanitra sy hianareo izay monina ao aminy.

Loza ho an'ny tany sy ny ranomasina! Fa nidina ho aminareo ny devoly sady

manana fahatezerana lehibe, satria fantany fa kely sisa ny androny.

Mikaela sy ny anjeliny niady tamin’ny dragona.


Mikaela = iza no tahaka an’Andriamanitra. Kristy io Mikaela io,

izay miaraka amin’ny anjeliny.

Inona no fototry ny ady tany an-danitra?

Isaia 14.12-15: 12 Endrey! latsaka avy tany an-danitra ianao, ry ilay

fitarik'andro, zanaky ny maraina; Voakapa hianjera amin'ny tany ianao, ry

ilay mpandripaka firenena.

13 Ary ianao efa nanao anakampo hoe: Any an-danitra no hiakarako, ary

ambonin'ny kintan' Andriamanitra no hanandratako ny seza fiandrianako;

Dia hipetraka eo an-tendrombohitra; fivoriana any am-parany avaratra aho;

14 Hiakatra ho any ambonin'ny havoan'ny rahona aho ka ho tahaka ny

Avo Indrindra;

15 Kanjo hampidinina hatrany amin'ny fiainan-tsi-hita* ho any ampara-

vodilavaka ianao.[Heb. Sheola]

Latsaka avy tany an-danitra ilay Satana (Losifera), ilay anjely tsara

indrindra tany an-danitra, lohan’ny anjely taloha izay tsara indrindra. Nikasa

hiakatra ho ambonin’ny haavon’ny rahona ka ho tahaka an’Andriamanitra

izy. Kanjo nampidinina hatrany amin’ faran’ny tany izy. Coup d’état na

fanonganam-panjakana mihitsy izany no nokasain’I Satana natao. Mitovitovy

amin’izay ihany ny voalazan’I Ezekiela:

Ezekiela 28.13-19: 13 Tany Edena, sahan'Andriamanitra, ianao; Ny vato

soa rehetra ny eloelo teo amboninao, dia ny karneola, ny topaza, ny onyksa,

ny krysolita, ny beryla, ny jaspy, ny safira, ny robina, ny emeralda ary ny

volamena; Ny fampanenoana ny ampongatapakao sy ny sodinao* dia tao

aminao, tamin'ny andro namoronana anao dia natao koa ireo.[Na: vehivavy]


14 Hianao dia kerobima voahosotra izay manaloka, fa voatendriko ianao;

Tao an-tendrombohitra masin' Andriamanitra ianao; Tao amin'ny vato

mirehitra no nitsangantsangananao.

15 Tsy nanan-tsiny ianao tamin'ny nalehanao hatramin'ny andro

namoronana anao ka mandra-pahita heloka tao aminao.

16 Noho ny habetsahan'ny varotra nataonao dia nofenoinao loza tao

aminao, ka nanota ianao; Ary dia nolotoiko ka nariako niala tamin'ny

tendrombohitr' Andriamanitra ianao, Ary nosimbako ianao, ry kerobima

manaloka, hiala tao amin'ny vato mirehitra.

17 Niavonavona ny fonao noho ny hatsaran-tarehinao; Efa nahasimba ny

fahendrenao mbamin'ny famirapiratanao ianao; Nazerako eny an-tany ianao

sady natolotro ho fitalanjonan'ireo mpanjaka,

18 Noho ny haben'ny helokao tamin'ny tsi-fahamarinan'ny varotrao, dia

voalotonao ny fitoeranao masina; Koa izany no hamoahako afo avy ao

aminao handevona anao, ary hataoko tonga lavenona eny ambonin'ny tany

ianao eo imason'izay rehetra mijery anao.

19 Ny firenena rehetra izay mahalala anao dia ho gaga anao; Ho tonga

fampitahorana ianao ary tsy ho ao intsony mandrakizay.

Tany Edena sahan’Andriamanitra I Satana taloha, feno vatosoa, kerobima

voahosotra izy (anjely voahosotra). Niavonavona izy noho ny fahatsaran-

tarehiny, ary nanao varotra faharatsiana feno heloka.

Tsy nisy tsiny izy taloha ary tsy nanan-keloka nefa niavonavona izy ary

nitady hitovy amin’Andriamanitra. Nisy fiampangana lainga nataony tao, ary

ireo anjely voafitaka dia nanaiky izany lainga niampangany ny olon’

Andriamanitra andro aman’alina izay. Izany no antony nahatonga ny ady

tany an-danitra. Tsy misy ataon’ireo olona taranaky dragona ireo koa afa-tsy

ny miampanga lainga ny mpanompon’ Andriamanitra koa ankehitriny. Izany


no aenjehany mafy sy iampangany lainga antsika izay mitory an’I Jesosy

maty 3 andro 3 alina.

Devoly avokoa izany no ao ambadik’ireny avonavona sy

fanonganam-panjakana. Hatrany amin’ fiangonana sy ny firenena ireny

fanonganana ireny. Avonavona no antony nahatonga an’io. misy koa ny

mpivavaka miavonavom-panahy, satria te hihoatra izay mpitarika eo izy, te

hanongam-panjakana izy. Izay no nahatonga ilay ady tany an-danitra, ary

nazera tety an-tany ilay Satana sy ny anjely mpikomy niaraka taminy.

Jaona 8.44-46: 8.44 Hianareo avy tamin'ny devoly rainareo, ka izay

sitraky ny rainareo no tianareo hatao. Izy dia mpamono olona hatramin'ny

taloha, ary tsy nitoetra tamin'Na: [mitoetra amin'] ny marina, satria tsy

misy marina aminy. Raha mandainga izy, dia ny azy no lazainy, satria

mpandainga izy sady rain'ny lainga. 8.45 Fa satria milaza ny marina Aho, dia

tsy inoanareo. 8.46 Iza moa aminareo no mampiseho Ahy ho nanota? Raha

ny marina no lazaiko, nahoana hianareo no tsy mino Ahy? 8.47 Izay avy

amin'Andriamanitra dia mihaino ny tenin'Andriamanitra; izany no tsy

ihainoanareo, satria tsy mba avy amin'Andrimanitra hianareo.

Tsy menatra ny mandainga ny devoly sy ny mpanara-dia azy rehetra

ireo. Aryy maro no voafitany amin’izany. Tsy zakan’izy ireo mihitsy ny

mandre momba an’I Jesosy maty araka ny Soratra Masina 3 andro 3 alina;

ka miteny ratsy sy manenjika an’I Pastera Mailhol. Nefa tsy mahagaga izany

satria efa voasoratra anaty Soratra Masina fa Apostoly sandoka izy ireny,

mpanompon’I Satana sy dragona, mivavaka amin’I Jesosy kristy sandoka

maty zoma tsy nitoetra 3 andro 3 alina tao am-pasana.

2 Kor 11.13-15: 11.13 Fa Apostoly sandoka izy ireny, mpiasa mamitaka,

ka dia mampiova ny endriny ho tahaka ny Apostolin'i Kristy. 11.14 Ary tsy

mahagaga izany, fa Satana aza mampiova ny endriny ho tahaka ny


anjelin'ny mazava. 11.15 Koa tsy dia zavatra lehibe tsy akory, raha ny

mpanompony koa no mba mampiova ny endriny ho tahaka ny

mpanompon'ny fahamarinana; nefa ny farany ho araka ny asany ihany.

Andriamanitra mihitsy no mampiditra fahadisoan-kevitra amin’ireo izay

mihaino sy mamaky mandrakariva ity fampianarana ity nefa tsy mety mino,

tsy mety mihaino, fa manenjika sy manaratsy hatrany. Ilay devoly ao antiny

mihitsy no tsy mahazaka ny fahamarinana satria fanahy mamitaka,

mpandainga ary mikomy amin’ Andriamanitra. Nefa matoa mbola mihaino sy

mamaky ity isika dia famindrampon’ Andriamanitra amintsika izany.

2 Tes 2.8-12: 2.8 Ary dia haseho ilay tena mpandika lalàna, izay


amin'ny fisehoan'ny fihaviany; 2.9 ny fihavian'ilehiny dia araka ny fiàsan'i


rehetra 2.10 ary ny famitahana momba ny tsi-fahamarinana amin'izay ho

very, satria tsy nandray ny fitiavana ny



lainga, 2.12 mba hohelohina avokoa izay rehetra tsy nino ny marina, fa

nankasitraka ny tsy marina.

Mpandika lalana izy ireo, ary haseho ihany izy amin’ny farany ka

holevonin’I Jesosy Tompo amin’ny fofon’ain’ny vavany ireo Apostoly sandoka

sy mpaminany sandoka ireo ary ny mpananra-dia azy.

Apokalypsy 12.11-12: 12.11 Ary izy ireo naharesy azy noho ny amin'ny

ran'ny Zanak'ondry sy ny teny filazana Azy, ary tsy nankamamy ny ainy

intsony izy, na dia ho faty aza.12.12 Ary noho izany mifalia, ry lanitra sy

hianareo izay monina ao aminy. Loza ho an'ny tany sy ny ranomasina! Fa


nidina ho aminareo ny devoly sady manana fahatezerana lehibe, satria

fantany fa kely sisa ny androny.

Ny ràn’ny zanak’ondry irery ihany no entina mandresy ity devoly sy

satana ary mpamitaka io. Rehefa mivavaka isika dia antsoy mihitsy ny

ràn’ny zanak’ondry amin’ny anaran’I Jesosy maty telo andro sy telo alina io,

io no handroahana ny fanahy ratsy rehetra hiala amintsika, mandevona ireo

fanahy mamatotra rehetra ny ran’ny zanak’ondry. Ny ran’ny zanak’ondry no

entiko mandoro sy mandevona ary mandroaka ny fanahy ratsy sy fanahy

mamitaka rehetra amintsika sy ny tokantranontsika ary ny ankohonantsika.

Rakofako amin’ny ran’ny zanak’ondry ianao, ny ankohonanao, ny

tokantranonao, sy izay rehetra momba anao, ary tsy hana-kery sy fahefana

hamitaka sy hamatotra anao intsony io devoly sy satana sy dragona io

manomboka anio. Amin’ny anaran’I Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny

herinandro, nilevina teloa ndro sy telo alina, ary nitsangana tamin’ny maty

tamin’ny andro fahatelo ka niakatra any an-danitra. Mpandresy ianao

amin’ny anaran’I Jesosy . Haleloia! Amena!

FILAZANA SAMIHAFA MOMBA NY BIBIDIA SY NY FANJAKANY:

Apokalypsy12.3-6

Ny codes samihafa:

Dragona mena lehibe = menarana ela, devoly sy satana. (dragon

rouge)

Mena (lokon’ilay dragona) = rà mandriaka

Ny rambony manala ny 1/3 kintana tamin’ lanitra sady nanjera azy tety

an-tany:


Rambo = mpampianatra mampianatra lainga, mpaminany

sandoka.

Kintana = anjely ratsy, naman’I Satana

Manandoha fito = fahafenoana

Manan-tandroka 10 = isa fahafenoana

Diadema fito eo amin’ lohany = fahafenoana, = misy fahefana miasa ao

izany.

Ny ampahatelon’ny anjely no voafitak’ity Rambo tany an-danitra ity, ka

ny 1/3 anjely tany an-danitra no nanaraka azy.

Ny Apokalypsy toko 17 dia manambara nyzava-misy amin’’izao vanim-

potoana iainantsika izao.

Apokalypsy 16.17: Naninona no teo amin’ tempoly sy seza fiandrianana

no nivoaka ny teny hoe VITA?

Lioka 2.33-34: Zaza ho fandavoana ny maro ary ho famantarana holavina

no nilazan’ny mpaminany Zakaria an’I Jesosy. Manambara zavatra efa lasa

na passée koa io tamin’ andron’I Jaona. Maro no manda ny famantarana 3

andro sy 3 alina an’i Jesosy amin’izao fotoana izao, ka mifikitra kosa amin’i

jesosy maty zoma tsy nilevina araka ny Soratra Masina.

Ny Sonia mipetraka amin’ Fizarana fahaefatra amin’ Bokin’ny Apokalypsy:

Krsity mihitsy no manao Sonia.

Ny diadema eo amin’ny lohan’ilay dragona.

Apokalypsy13.1:

Bibidia manana diadema 10 Lasa 10 ny diadema ary eo amin’ tandrony

no misy azy.


Apokalypsy17.10:

Bibidia manan-doha 7 sy tandroka 10:

Inona no code secret manazava izany? Nankaiza ilay diadema? Naninona

no nikisaka ilay diadema? Naninona no tsy hita intsony ilay diadema eo

amin’ Apokalypsy17

Diadema 7 mipetraka amin’ lohany dragona = hatramin’ nahaterahan’ilay

zaza ka hatramin’ nandosirany tany an’efitra dia vanim-potoan’ny Empire

Romana izay nanomboka hatramin’ bibidia 4 tamin’ andron’i Daniela: (Jereo

ny lesona teo aloha: Daniela 7)

- Liona (loha volamena 1)

- Bera (loha 1):

- Leoparda (loha 4):

- Biby mahatsiravina (1)

Ny diadema eo amin’ny loha fiton’ny dragona dia vanim-

potoanan’ny ampira Romanina: liona loha 1, leopard 4, bera loha 1,

biby mahatsiravina loha 1 sy tandroka 4, (tontaliny = loha 7), araka

ny bokin’ny Daniela 7 efa hitantsika tamin’ny lesona teo aloha. Ny

fanjakana no manana fahefana amin’ilay fiangonana.

Rehefa lasa amin’ny tandroka 10 ny diadema dia efa niparitaka

ny ampira Romanina, efa misy fanjakana hafa nandray ny fahefana.

Ary rehefa avy eo dia tsy misy diadema intsony ny lohan’ilay

bibidia. (Apokalypsy 17). Mijangajanga ilay vehivavy: Ny fiangonana

indray no mibaiko ny fanjakana ary tsy ny emperora intsony no

mitondra fanjakana ka tsy manana fahefana amin’ny fanjakana intsony

ny emperora, fa ny prezidà mpitondra fanjakana fidiam-bahoaka


indray no mitondra, ary ny prezida dia tsy mba manana diadema. Io

no ilay vehivavy mitaingina bibidia.

Kely sis any andron’ilay dragona ary manana fahatezerana lehibe

izy:

Ny andro iray amin’ Andriamanitra dia 1000 taona amintsika olombelona.

2 Petera 2.8, Salamo 90.4

Mahavita arivo taona isika olombelona, dia iray andro amin’

ANdriamantira izay. Enina andro no namoronany izao totnolo izao. ny andro

fahafito izy nitsahatra.

Andro 24 ora ve ny namoronan’ Andriamnitra sa 1000 taona?

Raha 6 andro no voasoratra ho namoronan’ Andriamanitra izao tontolo

izao dia 6000 taona amintsika olombelona izany no naharetan’ny

famoronana .

1000 taona (na 1 andro amin’ Andriamanitra) no nitsaharan’

Andriamantira rehefa vita ny famoronana.

Izao no hafatr’I Jehovah tamin’i Adama sy Eva raha namorona azy Izy:

Gen 2.16-17: 16 Ary Jehovah Andriamanitra nandidy an-ralehilahy ka

nanao hoe: Ny hazo rehetra eo amin'ny saha dia azonao ihinanana ihany;17

fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; fa amin'ny

andro izay ihinananao azy dia ho faty tokoa hianao

Io andro voalaza io ve 24 ora sa 1000 taona?

Kely sisa ny andron’ny devoly. Fetsy sady mpamitaka hatrany am-

boalohany ny devoly sy Satana. Jereo anie ny namitahany an’I Adama sy

Eva e. lazainy fa mpandainga Andriamanitra. Ny nanotan’I Adama sy Eva:

Genesisy 3.1-7: 1 Ary ny menarana dia fetsy noho ny bibi-dia rehetra

izay nataon'i Jehovah Andriamanitra. Ary hoy izy tamin-dravehivavy: Hanky!


efa nataon'Andriamanitra hoe: Aza ihinananareo ny hazo rehetra amin'ny

saha?2 Fa hoy ravehivavy tamin'ny menarana: Ny voan'ny hazo eo amin'ny

saha dia azonay ihinanana ihany; 3 fa hy voan'ny hazo eo afovoan'ny saha

kosa no efa nataon'Andriamanitra hoe: Aza hihinanareo na tendrenareo

izany, fandrao maty hianareo. 4 Ary hoy ny menarana tamin-dravehivavy:

Tsy ho faty tsy akory hianareo; 5 fa fantatr'Andriamanitra fa na amin'izay

andro hihinananareo azy dia hahiratra ny masonareo, ka ho tahaka

an'Andriamanitra hianareo, hahalala ny ny tsara sy ny ratsy. 6 Ary hitan-

dravehivavy fa tsara ho fihinana ny hazo sady mahafinaritra ny maso ary

hazo mahatsiriritra hampahahendry, dia nanotazany ny voany ka

nihinanany; ary nomeny koa ny vadiny; ka dia nihinana izy. 7 Dia nahiratra

ny mason'izy mivady, ka fantany fa mitanjaka izy; ary nanjaitra ravin'aviavy

izy, ka nataony sikina ho azy.

Tsy maty teo no ho eo (24 ora) I Adama sy Eva. Nihiratra ny masony fa

930 taona izy vao maty tamin’ilay andro amin’ Andriamanitra izany no

nahafatesany. Nefa I devoly dia nandainga nanao hoe tsy ho faty tsy akory

ianareo. (Genesisy 5.5)

Metosela no lava andro niainana indrindra. (Genesisy 5.23)


Mosesy – Kristy = 2000 taona

Kristy – vanim-potoana ankehitriny = 2000 taona

Tontaliny = 6000 taona

Ny andro fahafito dia mitsahatra Andriamanitra. Io ilay 1000 taona

hiarahan’I Kristy manjaka amin’ny olony izay voalaza ao amin’ny

Apokalypsy. Ny andro fahafito farany dia efa akaiky: Apokalypsy 20.4-6


Tezitra be mihitsy ny devoly satria fantany fa kely sisa ny androny, ary

miezaka mamitaka olona maro ihany izy mba ho very ireny.

Izay rehetra miankohoka amin’I bibidia sy ny sariny na mandray ny

marika 666 sy nanompo azy dia tsy hiara-manjaka amin’I kristy 1000 taona

ao Jerosalema vaovao mihitsy. Izany no maharombotra ny devoly satria kely

sisa ny androny.

Apokalypsy 12.13-14: 12.13 Ary rehefa hitan'ilay dragona fa nazera

tamin'ny tany izy, dia nanenjika ilay vehivavy niteraka ny zazalahy izy.

12.14 Ary ilay vehivavy nomena ny elatra roa an'ny voromahery lehibe

hanidinany ho any an-efitra, ho any amin'ny fitoerany, izay itaizana azy

fetr'andro iray sy fetr'andro roa ary antsasaky ny fetr'andro, mba tsy ho

hitan'ilay menarana izy. 12.15 Ary ilay menarana namoaka rano tamin'ny

vavany, toy ny riaka, hanaraka an-dravehivavy, mba hindaosin'ny riaka izy.

12.16 Nefa ny tany namonjy an-dravehivavy, fa nivava ny tany ka nitelina

ny riaka izay navoaky ny dragona tamin'ny vavany. 12.17 Dia tezitra

tamin'ilay vehivavy ny dragona ka lasa nandeha hiady tamin'ny zanany sisa,

izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy mitana ny filazana an'i Jesosy.

Kristy sy ny mpianany indray izao no henjehina satria tamin’ny andron’I

Jaona dia efa nenjehina I Maria renin’I Jesosy saika novonoin’I Heroda. Nefa

nafenin’ Andriamanitra tany Izy ka tsy hitany.

Ny Apokalypsy 12.14 kosa dia manambara faminaniana ho avy tamin’ny

andron’I Jaona. Ny tany efitra dia ny any izay tsy nisy ny fiangonan’I bibidia.

Tany Amerika ihany no firenena nandosiran’ny mpivavaka Kristiana tamin’ny

538-1798 (1260 andro).

Apokalypsy 12.15: rano toy ny riaka: ny vehivavy nijoro tamin’ny

fahamarinana dia nandefasan’I bibidia vahoaka maro indray mba tsy

hanavao fivavahan intsony fa hampiditra fomba hafa tsy araka ny Soratra

Masina amin’ny fisoronana.


Mbola vitsy ny mpanara-dia ny mpanavao fivavahana tamin’izany fotoana

izany (538-1798). Nisy famonjena nataon’ ANdriamanitra nanavotana azy

ireo raha nenjehina izy ireo. Nivava ny tany ka namonjy azy ireo. Nifindra

monina tany Amerika izy ireo ary tany no nanohizany ny fanompoana an’

Andriamanitra. Tsy mahagaga raha mivelatra sy mahazo vahana tokoa ny

fivavahana any Amerika. Any Amerika dia samy matanjaka be avokoa ny

Sekta sy Protestanta, Batista, Bahi, Temoins, Pantekotista, Advantista.

Saingy ny ampahan’ny fanavaozana fivavahana anefa no vitan’izy ireo dia

tsy nanohy intsony ireo mpanara-dia taty aoriana.

Apoka 12.17: Ny zanaka sisa dia izay mitandrina ny didin’ ANdriamanitra

sy ny filazana an’I jesosy.

Apokalypsy 3.2 3.2 Miambena,* ka aoreno tsara ny zavatra sisa izay

saiky maty; fa tsy nisy hitako* tanteraka ny asanao eo

anatrehan'Andriamanitro. 3.3 Dia tsarovy ny amin'ny nandraisanao sy ny

nandrenesanao, ary tano mafy, ka mibebaha. Koa raha tsy hiambina*

hianao, dia ho tonga toy ny fihavin'ny mpangalatra Aho, ka tsy ho fantatrao

izay ora hihaviako aminao. 3.4 Kanefa misy olona* vitsy aty aminao aty

Sardisy izay tsy nandoto ny fitafiany; ary hiara-mandeha amiko mitafy

lamba fotsy ireo, satria miendrika izy.

Ny fahazavana saika maty dia tano tsara. Tsy nisy tanteraka ny asanao:

tsy tanteraka hatramin’ny farany ny fanavaozana fivavahana ho araka ny

fahamarinana.

Tsy nanenjika ireo mpanara-dia ny mpanavao fivavahana intsony I devoly

taty aoriana satria tsy tanteraka ny asany; fa ny zanaka sisa indray no

enjehiny sy iadiany.

Ny filazana an’I Jesosy no fanahin’ny faminaniana.

Inona io boky milaza ny fanahin’ny faminaniana io?


Lioka 24.44-46:

Ny filazana an’iJesosy dia ny boky mpaminany sy lalan’I Mosesy ary ny

Salamo, izay rehetra nanoratana an’I Jesosy.

Ny zanaka sisa dia izay mitandrina ny didin’ Andriamanitra sy ny

filazana an’I Jesosy. Atao hoe “olona masina” ny zanaka sisa araka

nyApokalypsy 14.12

Inona moa izany filazana an’I jesosy izany?

Ny famantarana momba ny nahafatesany sy ny nitsanganany izany: Maty

3 andro 3 alina Izy.

Inona no didy tandremana? Ny didy famantaran’I Jehovah ny olony io

dia ny Sabata izany.

Tsy boky soratanan’ny olombelona no fanahin’ny faminaniana, fa ny

Baiboly ihany no fanahin’ny faminaniana, dia ny lalan’I Mosesy, Salamo ary

ny mpaminany.

Famintinana

Zanaka sisa = mitandrina ny didin'Andriamanitra sy ny filazana

an'i Jesosy. Apokalypsy 14.12

Inona ny fototry ny ady?

Apok 16.13-14:

Dragona, bibidia, mpaminany sandoka no hery miaraka miady amin'

Andriamanitra, Kristy, Fanahy Masina sy ny zanaka sisa mpanara-dia

an'Andriamanitra.


Andro lehiben'Andriamanitra no fototry ny ady. Io andro lehibe io dia ny

andro Sabata izay tsy eken'ny maro hohamasinina fa mifikitra amin'ny andro

alahady izy ireo.

Ary ao koa ny filazana an'i Jesosy: ny zanaka sisa dia mivavaka amin'i

Jesosy maty telo andro sy telo alina ka mivavaka Sabata. Ireo fiangonana

hafa kosa etsy andaniny dia mino an'i Jesosy maty zoma nitsangana alahady

tsy nitoetra telo andro telo alina tao am-pasana. Manenjika ny zanaka sisa

izy ireo.

Ireo antoko roa ireo no mifanandrina, ary izany no fototry ny adin'ilay

andro lehiben' Andriamanitra.

Na dia misy koa aza fiangonana mivavaka sabata nefa mitandrina ny

filazana an'i Jesosy maty zoma mitsangana alahady dia mitovy Tompo ihany

amin'ireo mpivavaka Alahady satria Jesosy iray ihany no inoany sy

tompoiny. Ary ireo dia samy manohitra ny filazana an'i Jesosy maty telo

andro telo alina.

Mpaminanay sandoka dia izay rehetra manaraka ny fampianaran'i bibidia

nefa milaza fa tsy manaiky azy. Manohitra an'i bibidia izy, milaza fa very

daholo izay manompo azy, nefa ny foto-pampianaran'i bibidia ihany no

ekeny sy arahiny dia ny alahady sy ny Jesosy maty zoma mitsangana

alahady ihany. Misy koa ireo miseho mampianatra teny Grika, Hebreo, sy hy

sisa, ary milaza fa ny fivavahany no fototra ka hany marina. Mitady hamono

olona izy ireny milaza fa tsy izy avokoa izay fivavahana ankoatry ny azy ary

manao fandrahonana famonoana izy ireny ary misy koa ireo antokom-

pivavahana hafa izay milaza fa rava ny didy folo. Mivavaka ho azy ireny isika

satria tsy fantany izay ataony.


Andeha isika hisaotra an’ Andriamanitra amin’izay rehetra nomeny

antsika sy noho ny famindrampony amintsika isanandro.


FANAZAVANA NY 666

13.1 Ary nitsangana teo ambonin'ny fasiky ny ranomasina izy.

Ary hitako fa, indro, nisy bibidia niakatra avy tamin'ny ranomasina,

nanan-tandroka folo sy loha fito, ary tamin'ny tandrony dia nisy diadema

folo; ary tamin'ny lohany dia nisy anarana fitenenan-dratsy.*

13.2 Ary ny bibidia dia izay efa hitako dia tahaka ny leoparda, ary ny

tongony tahaka ny an'ny bera, ary ny vavany tahaka ny vavan'ny liona, ary

ilay dragona nanome azy ny heriny sy ny seza fiandrianany ary fahefana

lehibe.

13.3 Ary hitako ny lohany anankiray, izay toa voa ka efa ho faty; nefa

sitrana ihany ilay feriny saiky nahafaty azy; ary gaga ny tany rehetra

nanaraka ilay bibidia.

13.4 Ary dia niankohoka teo anoloan'ilay dragona ireo, satria izy no

nanome ny fahefana ho an'ny bibidia; ary niankohoka teo anoloan'ny bibidia

koa ireo ka nanao hoe: Iza no tahaka ny bibidia? Ary iza no mahay miady

aminy?

13.5 Dia nomena lela* miteny zavatra mihoapampana sy fitenenan-

dratsy* izy, ary nomena fahefana mba hiasa* roa amby efa-polo volana.


13.6 Ary nanokatra ny vavany hiteny ratsy* an' Andriamanitra izy dia ny

hiteny ratsy* ny anarany sy ny tabernakeliny, dia ireo mitoetra any an-

danitra.

13.7 Ary navela hiady tamin'ny olona masina izy ka haharesy azy; ary

nomena fahefana tamin'ny fokom-pirenena sy ny olona sy ny samy hafa

fiteny ary ny firenena rehetra izy.

13.8 Ary hiankohoka eo anoloany ny olona rehetra monina ambonin'ny

tany, dia izay tsy manana ny anarany voasoratra eo

amin'ny bokin'ny fiainan'ny Zanak'ondry, Izay voavono hatramin'ny

nanorenana izao tontolo izao.

13.9 Raha misy manan-tsofina, aoka izy hihaino.

13.10 Raha misy mamabo, dia mba hobaboina (f) kosa izy; ary raha misy

mamono amin'ny sabatra, dia tsy maintsy hovonoina amin'ny sabatra kosa

izy. Indro ny faharetana sy ny finoan'ny olona masina.

13.11 Ary hitako fa, indro, nisy bibidia iray koa niakatra avy tamin'ny

tany; ary nanan-tandroka roa tahaka ny an'ny zanak'ondry izy sady niteny

tahaka ny dragona.

13.12 Ary ny fahefana rehetra nananan'ilay bibidia voalohany dia asehony

eo anatrehany, ary ny tany mbamin'izay monina eo dia asainy miankohoka

eo anoloan'ilay bibidia voalohany, izay efa sitrana tamin'ilay feriny saiky

nahafaty azy.

13.13 Ary manao famantarana lehibe izy, ka dia mampidina afo avy any

an-danitra ho amin'ny tany eo imason'ny olona aza.


13.14 Ary mamitaka izay monina ambonin'ny tany izy amin'ny

famantarana izay nomena azy hatao eo imason'ny bibidia, sady milaza

amin'izay monina ambonin'ny tany koa mba hanao sary ho an'ny bibidia,

izay voan'ny sabatra, nefa velona ihany.

13.15 Ary navela hanisy aina ny sarin'ny bibidia izy, mba hahateny ny

sarin'ny bibidia, ary hampamono izay rehetra tsy mety miankohoka eo

anoloan'ny sarin'ny bibidia.

13.16 Ary ny olona rehetra, na ny kely na ny lehibe, na ny manan-karena

na ny malahelo, na ny tsy andevo, na ny andevo, dia ampandraisiny marika

eo amin'ny tànany ankavanana na eo amin'ny handriny avokoa,



13.18 Indro ny fahendrena. Aoka izay manan-tsaina hanisa ny isan'ny

bibidia, fa fanisan'olona izany; ary enina amby enim-polo amby enin-jato no

isany.

FFFAAANNNAAAZZZAAAVVVAAANNNAAA:

Hosea 4.6: Ringana ny oloko noho ny tsy fahalalana.

Ny bibidia voalohany dia avy tamin'ny ranomasina

Ny faharoa dia avy taminy tany, manana tandroka 2 tahaka ny zanak

ondry fa miteny tahaka ny dragona.

Ny fahefana rehetra nananany bibidia voalohany dia eo anatrehany, ary

ny tany sy izay rehetra eo aminy na ekominia, dia tereny hiankohoka eo

aminy bibidia voalohany.


Apok.13.1-3

Bibidia faharoa ity. Niakatra avy tamin' ranomasina, tandroka 10 sy loha

7, diadema, ary misy fitenenan-dratsy.

Bibidia efa hitan'I Daniela 2, 7, 8 io voalazan'ny Apok.13 io. Bibidia

manan-doha tahaka ny Liona 1, bera1 , leoparda 4, bibidia manana tandroka

10 manan-doha 1. Ireo ihany no fahitana hitan'I Daniela.

Ranomasina = vahoaka na firenena.

Ny herin'ireo biby efatra ireo no mitambatra ho hery iray aty amin'

APok.13 raha resaka puissance na trone.

Misy diadema 10 amin' lohany = amin' fanjakana empire efa rava, ary ny

Eurpoeen koa dia tafis=ditra ao. Ny heriny anefa tsy avy amin' tenany.

Daniela 8.24: Be ny heriny nefa tsy avy amin' herin'ny tenany,

Apok.13: milaza fa ny dragona no nanome ny heriny ary tena fahefana /

fanjakana lehibe io. Grand pouvoir, grande puissance.

Nisy feriny saika nahafaty azy: tamin' 1798 no saika nahafaty azy ny

feriny; nefa tamin' taona 1929 no sitrana izy, ary tsy mitsaha-mitombo ny

firenena manaraka an'io bibidia io. Fanjakana ara-pivavahana sady ara-

politika izy ity.

Izay rehetra tsy mety miankohoka eo anatrehany bibidia voalohany dia

hampamono izany ny bibidia faharoa. Ny olona rehetra dia tsy maintsy

manana marika isany anarany 666 aminy handriny sy tanany ankavanana.

Mbola faminaniana io taminy andron'i Jaona, ary efa misy ampahany efa

tanteraka ary mbola misy ho avy.


Fanjakana aminy tany = tsy napetraky ny vahoaka na nofidiany ny

fanjakana, fa napetraka teo avy hatrany. Ilay firenena amerikana amin izao

dia ireo vahoaka lasa nanorim-ponenana tany nandositra ny fanenjehana

nandritra ny 1260 andro no nahatonga ny fanjakana amerikana. Ireo

vahoaka nandeha nanori-ponenana tany dia efa nomanin' Andriamanitra,

mba hahatanteraka ny faminaniana. Tsy mba vokatry ny ady no nipoirany.

Manana tandroka roa tahaka ny zanak'ondry izy = misy fahefana roa

mitambatra, dia ny fahefana ara pivavahana, ary ny iray dia ara politika.

Mety politikan'ny fitantanana ara-toekarena io, na fiandrianam-pirenena na

fampandrosoana, sy ny sisa rehetra. Hahafahany mampiasa ny heriny

eran'izao tontolo izao izy noho izany, ary tsy misy firenena hafa mahafeno io

fepetra io ny firenena eran-tany afa-tsy Amerika. Manana fahalemem-

panahy izy tahaka ny zanak'ondry fa rehefa mihetsika izy amin'ny fahefany

dia miseho amin'ny endrika dragona. Rehefa mikitikitika ny tombontsoany

dia ampiasainy ny heriny sy fahefany.

Ny firenena anglisy dia tafiditra anatiny tandroka 10, ka noho izany dia

tsy angletera io tandroka iray io. Ity bibidia faharoa io no hanery ny olona

hiankohoka eo anatrehan'ilay bibidia voalohany. Mbola tsy hay fantarina sy

vinaniana izany tany aloha tany ka ohatry ny nofinofy. Nefa kosa ankehitriny

dia efa fantatra mazava fa manambara ny firenena amerikana ny bibidia

faharoa ary vatikana kosa ilay bibidia voalohany.

Niankohoka eo anatrehan'ny bibidia ny olona rehetra na ekominia. Hiady

amin' olona masina izy ka haharesy azy. Ny fiankohofana io, rehefa mino

Jesosy sandoka ny olona dia mino sy miankohoka eo anatrehan'io. Foto-

pampianaran'I bibidia io. Manome voninahitra an'I dragona nanome io

fahefana io izay miankohoka anoloan'I maty zoma.


Apokalypsy 13.13. Hanao famantarana lehibe izy ary hampidina afo avy

any an-danitra. Ny afo io dia manambara baomba atomika samihafa.

Misy fitaka hataony amin'ny mponina ambonin'ny tany na ekominia dia

ireo izay tsy manana ny anarany voasoratra anatiny bokin'ny fiainana.

Hampanao sary ny bibidia izy. Tsy inina io fa ny foto-pampianarana Jesosy

maty zoma sy alahady. Satria tsy manaiky ny Sabata sy ny zanak'ondry izy

ireo. Nefa efa voasoratra anaty Soratra Masina ny fiankohofanaa andro

Sabata:

Isaia 26.23. Ary isaky ny voaloham-bolana sy isan-tsabata dia ho avy .

sarin'i bibidia = fanovana tanteraka ny lalam-pamonjena sy ny

fiankohofanaa amin' Andriamanitra, ho amin' I Jesosy maty zoma sy

alahady.

Ary navela hanisy aina ny sarin'i bibidia izy = miaro ny foto-

pampianaran'i bibidia manome porofo sy toko sy andininy manamarina fa

maty zoma I Jesosy ary nitsangana alahady. Ay rehefa misy manaraka izany

dia izay no atao hoe manome aina ny sarin'i bibidia.

Hampamono izay rehetra tsy mety kiankohoka aminy= tsy hoe kisy biby

miseho eo dia miankohoka eo anatrehany ianao, fa ny sainao no manaiky

ilay fampianarana ary manaraka izany. Mipetaka aminy ilay marika rehefa

manaraka izany izy.

Hampamono izay tsy mety miankohoka eo anatrehany izy : ohatra hoe

satria ianao mivavaka sabata fa tsy alahady dia tsy mahazo asa. Efa

famonoana izany satria rehefa tsy miasa ianao dia tsy maintsy ho fsty satria

tsy misy hanina.


Izay tsy mety mandray ny fampianaran'ny bibidia voalohany ka tsy mety

miankohoka eo anoloan'ny sariny dia hovonoina: hampamono azy ilay

bibidia faharoa.

Fanjakana kely 4ha no misy azy, ary manana ny politikany izy, ny volany,

ny fanjakany, …

Sarin-teny:

Bibidia = fanjakana

Tandroka = filoham-pirenena.

Iza no tahaka ny bibidia? Na ny Arabo, na Sovietika, Communiste, sns,

dia miankohoka eo anoloan'I bibidia (Vatikana).

Blaspheme ataon'I bibidia: Mitovy amin''A/tra izy, solon'A/tra sy

zanak'A/tra eto an-tany, tsy mety diso.

Mandray andraikitra mihitsy ny fanjakana rehefa hitsidika firenena iray ny

filohan'ny bibidia. Manaiky ny fahefany daholo ny rehetra, ary miankohoka

eo anoloany ny olona rehetra ambonin'ny tany (Eoccuminee, eoccuminisme).

Tsy ny Katolika ihany no manome voninahitra ny Papan'ny Katolika fan a ny

hafa fivavahana aza. Manaiky ny heviny sy ny fahefany ny rehetra. Zavatra

efa niainantsika izany. Izay rehetra tsy manana ny anarany voasoratra eo

amin' bokin'ny Zanakondry no miankohoka eo anatrehan'I bibidia sy ny

sariny.

Apok.20.15: ary raha misy tsy hita anatin'ny bokin'ny fiainana dia hatsipy

anaty farihy mirehitra afo izy.


Efa vita ny didim-pitsarana an'ireo: farihy mirehitra afo sy solifara. Fa

izay rehetra miala amin' fahefan'ny bibidia kosa dia ho voavonjy.

Ahoana no ahalalana fa voavono hatramin' nanorenana izao tontolo izao I

Kristy?

Rehefa nanota I Adama sy Eva dia nisy bidy novonoina tao mba

hahazahoana hodi-biby atao fitafiany. Ary hatramin' izany dia tsy maintsy

mitondra biby avokoa na zana-kondry izay nanota mba hahazo famelan-

keloka. Tandindon'I Jesosy Kristy ireny biby natao fanatitra ireny. Rehefa

tonga I Kristy dia tsy mila nitondra biby intsony vao mahazo famelan-keloka.

Hiankohoka eo anatrehan'I bibidia izay rehetra tsy manana ny anarany

voasoratra eo amin' bokin'ny fiainana.

Apok.13.10: Raha misy mamabo dia hobaboina koa izy, raha misy

mamely amin' sabatra dia hovonoina koa izy. Izay manozona dia hozonina.

Tsy azo atao ny manompa ny mpanompon'A/tra satria hivaly aminao ihany

izany ary loza no hiafaran'izany. Mibebaha malaky raha tsy te hahita loza

izay mihirim-belona manenjika ny mpanompon'A/tra nirahiny hanambara ny

marina.

Ny tsy fahalalana Soratra Masina dia hitondra fandringanana ho an'ny

olona satria tsy fantany izay ataony, miankohoka eo anoloan'I bibidia sy ny

sariny.

Hosea 4.6: "Ringana ny oloko noho ny tsy fisian'ny fahalalana; satria

ianao efa nanda ny fahalalana dia mba holaviko koa tsy ho mpisoroko

intsony."


Misy manova radio na mamono tele raha vao mahare ny fampianarana

mandeha. Tsy hoe miankohoka ara-bakiteny amin' bibidia akory izany ny

olona, fa fanjakana iray io bibidia io, Vatikana.

Apok.13.11-18:

Ny momba ny bibidia faharoa miakatra amin' tany, tandroka roa, tahaka

ny an'ny zanak'ondry, sady miteny tahaka ny dragona.

Fahefana rehetra ananan'ny bibidia voalohany dia ananany, ary ny tany

sy ny mponina rehetra ao dia hotereny hiankohoka anoloan'ny bibidia

voalohany izay nisy fery saika nahafaty azy iny. Hanao fahagagana lehibe

mamitaka ny mponina ambonin'ny tany izy. Sady manery hanao sarin'ny

bibidia izay saika matin'ny sabatra nefa velona indray. Hampanao ny sarin'I

bibidia voalohany io bibidia 2e io. Hampamono izay rehetra tsy mety

miankohoka eo anatrehan'ny sarin'I bibidia I bibidia faharoa. Ary

hampandray marika ny olona rehetra izy dia eo amin' handriny sy ny tanany

ankavanana, mba tsy hisy hahazo hivarotra na hividy izay rehetra tsy

manana io marika 666 io.

Iza io bibidia faharoa io?

Tsy mba avy tamin' ranomasina izy fa avy tamin' tany.

Raha avy tamin' ranomasina izy = avy tamin' vahoaka, voafidim-

bahoaka.

Avy tamin' tany izy = tonga dia nipetraka teo fotsiny izy.

Amerika = vehivahy nandositra tany an'efitra. Fanjakana tsy mba hoe

vahoaka no nametraka azy teo, fa vahoaka nandositra avy tany Eoropa


nandritra ny 1260 taona no nahatonga ny fanjakana. Tahaka ny hazo iray

mitsimoka izy ary mitombo haingana dia haingana tokoa. Nofidian'A/tra izy

mba hahatanteraka ny faminaniana. Vahoaka nipetraka fotsiny teo avy

tamin' tany efitra I Amerika.

Manana tandroka roa tahaka ny an'I zanakondry izy = malemy fanahy,

tsy maneho hery setra.

Zanak’ondry = biby vonoina isaky ny Paska hanala fahotana. Biby

malemy fanahy ny zanakondry, manetry tena, tsy miteny betsaka.

Io toetrany io no tahafin'I bibidia faharoa.

Tandroka 2 = fahefana 2 = fahefana ara-pivavahana + fahefana ara-

politika.

Ireo no hahafahany mampiasa ny heriny eran'izao tontolo izao:

economie, developpement, …

Tsy mitombina raha hoe Anglisy ny tandroka faharoa, satria efa tafiditra

tamin' tandroka 10 an'I bibidia voalohany izy.

Ny fahefana ara-pivavahana ananan'ny fanjakana voalohany dia aseho eo

anatrehany ary hanery ny olona hiankohoka eo anoloan'ny fanjakana

Vatikana izy io. Tamin' taona 1980 dia mbola toy ny nofy izany, nefa efa

mihatanteraka io faminaniana io ankehitriny.

Maro ny teolojiana manam-pahaizana nandinika milaza fa Amerika irery

ihany no mahafeno ny fepetra voalaza momba an'I bibidia faharoa. Miseho

amin' endrika fitiavana sy hamoram-panahy, nefa miseho amin' endrika

maha-dragona azy tsy azo kitikitihana, manana hery sy fahefana lehibe izy.

Ny eocumine dia hotereny hiankohoka anoloan'I bibidia voalohany. Hanao

famantarana lehibe izy ka hampidina afo amin' tany. Tsy mbola nisy bomba


atomika na afomanga tamin' andron'I Jaona, n any helicopter na hydravion

dia mbola tsy nisy ka izay fahitany ny fahitana no lazainy. Hanao sary ny

fanjakan'I Vatikana izy = ny fotom-pampianarany mifototra amin' Kristy

maty zoma nitsangana andro alahady, ary ny andro alahady andro

hivavahany. Io no sarin'I bibidia voalohany.

Isaia 66.23: isaky ny voaloham-bolana sy isan-tsabata dia ho avy ny nofo

rehetra hiankohoka eo anoloan'I Jehovah.

Rehefa tonga koa ny alahady dia tonga ny olona rehetra hiankohoka eo

anatrehan'I bibidia voalohany. Hanao ny sarin'I bibidia voalohany izy =

hazavainy an-tsary mazava ny nahafatesan'I Jesosy maty zoma nitsangana

alahady.

Havela hanisy aina io sary io izy = homena aina io fampianarana

io.

Rehefa manaraka ny voalazan’ny fampianaran’I bibidia momba ny

famitahana ataony dia izany no atao hoe manome aina ny sarin’I bibidia.

Tsy avy tany Amerika no nihavian'io fot-pamianarana io voalohany fa

tany Eoropa. Harovany amin' fomba rehetra io foto-pampianarana io. Izay

rehetra manome porofo sy toko sy andininy manohana io maty zoma

nitsangana alahady io = manome aina io foto-pampianarana io.

Izay rehetra tsy manaiky ioi fampianarany io dia hovonoiny. Efa miha-

tanteraka io faminaniana io.

Apok13.16:


Tsy ny isa 666 akory no asiana soratra, fa ny handrina no misy ny saina

mibaiko ny vatanao manontolo, ary marika amin' Tanana = ny olona rehetra

dia hampianarina io doctrine io.

Efa famonoan'olona ny tsy fahatafidiran'ny olona iray miasa satria tsy

avelany tsy hiasa asabotsy nefa tsy mahazo karama.

Mariky bibidia = alahady no andro fiankohofana + maty zoma nitsangana

alahady I Jesosy.

Misy boky itynosoratan'ilay mpanao mazia avy ao Afrika dia nanoratra

boky momba ny zava-miafina kasain'ny bibidia hatao any am-parany.

Nanatrika fivoriana niaraka tamin'i Papa Jean paul Ii izy momba ny marika

666 sy ny fametahana izany amin'ny ekominia na olona rehetra miankohoka

amin'i bibidia.

Jereo "Les rescapees de l'enfer: Un grand magicien quitte Lucifer pour

servir Jesus Christ." 1992

Mpanjaka nanao mazia izy ary nanompo an'I Lucifer; ary avy eo dia niala

ka nanompo an'I Jesus Christ.

Ny olona rehetra izany raha tsy manaiky io mariky ny bibidia io dia

hovonoina avy hatrany. Babazika Wanakumba no nanoratra ny boky Le

Rescapé de l'Enfer.

Boky Le rescapé de l'enfer, chapitre 16: 18: 29 Aout 1985, nisy process

verbal nantaon'I Papa Jean Paul Ii Sonia, misy articles 12 izy io. Tsy

mahazo manao ireto raha tsy manana mariky bibidia:


1. Tsy mahazo mandefa taratasy na mampiasa ny amin' Paositra na

poste izay tsy manana marika 666.

2. Tsy mahazo miasa amin' enterprise izay rehetra tsy manana ny

marika.

3. Tsy mahazo mianatra ny ankizy raha tsy manana ny marika 666 ny

ray aman-dreniny.

4. Fitaovam-piadiana rehetra dia tazonin'ny hery iray ka tsy afaka mividy

raha tsy manana marika.

5. Tsy mahazo mividy na mivarotra raha tsy manana ny marika.

6. Tsy mahazo mampiasa banky na paositra raha tsy manana marika. Ny

code banky iraisam-pirenena sy paositra dia 666.

7. Raha misy olona manohitra na tsy manaiky ny article dia hohelohina

ho faty izy.Apokalypsy 13.15

8. Tsy afaka manao voyage izay rehetra tsy manana ny marika.

9. Firenena iray ihany no mifehy ny Zavatra rehetra any amin' satelita sy

fiara-manidina

10. Tsy mahazo manangana orinasa na manao businessraha tsy manana

ny marika 666.

11. Hisy vola tokana eran-tany iraisan'ny olona rehetra.

12. Hisy fiangonana tokana maneran-tany izay manamasina sy mivavaka

amin' ny andro alahady. (Manompo an'I Jesosy maty zoma io). Io ilay

sarin'i bibidia izay homena aina sy hampitenenina.

13. Esorina sy hofoanana ny fahantrana rehefa manana ny marika.

14. Tsy mahazo manjono na mihaza raha tsy manana ny marika

15. Fitaterana eran'izao tontolo izao dia hofehezin'ny bibidia. Izay manana

marika ihany no mahazo mandray an-tanana azy.

16. Tsy mahazo mitsabo tena amin' hopitaly izay tsy manana marika.


Izany rehetra izany no manambara ny mariky ny bibidia sy ny sariny.

Maro be no olona hanaiky izany satria tsy hahazo asa ary ho very

tombontsoa tokoa izay rehetra tsy manana ny marika ary hiandry azy koa

ny fanamelohana ho faty.

Ny lalana mivantana hampamono izay tsy manana ny mariky ny vibidia

dia mbola tsy hita, fa ny endrik'izany ankolaka dia efa hita.

Atao aloha nynsarin'i bibidia, izay tsy inona fa ny fomba fiainany sy foto-

pinoana iankinan'ny famonjena.

Afaka manova lalana ny bibidia satria mitovy amin' Andriamanitra.

Ny lalana novainy dia ny didy fahefatra izay Sabata, ka novainy ho

Alahady no andro ivavahany. Didy fahatelo amin'ny katesizy katolika kosa ny

mivavaka sy manamasina ny andro fahatelo. Mankatoa izay nanome izany

didy izany izay rehetra mivavaka alahady.

Ao amin ny Apoka 4.9-11 dia milaza fa nynzava-mananaina dia

hiankohoka eo anoloan'i Jehovah Andriamanitra nahary ny zavatra rehetra

mipetraka ambonin'ny seza fiandrianana.

Apok 5.13-14:

Manome voninahitra an'i Jehovah mipetraka eo amin'nynseza

fiandrianana nanao nynlanitra sy nyntany, ary Jesosy Kristy maty 3 andro 3

alina koa no iankohofana. Misy anankiroa nomiankohofana dia ny Sabata sy

Jesosy maty 3 andro 3 alina sy Jehovah Tompon'ny Sabata.

Etsy andaniny koa ny dragona, bibidia mpaminany sandoka nanome

fahefana ny bibidia dia iankohofan'ireo mivavaka Alahady sy manompo an'i

Jesosy maty Zoma nitsangana alahady.


Ny firenena Amerikana dia mifandray ara-poto-kevitra tanteraka amin'ilay

bibidia voalohany, ara-toekarena, diplomasia. Afaka mamoritra sy mifehy

izao tontolo izao ny Amerikana ary manana hery be indrindra eran-tany. Ny

ao Vatikana indray kosa no fivavahana manana hery sy fahefana lehibe

indrindra erantany. Tsy manana fahefana hanafika ny Vatikana, fa ny

Amerikana kosa dia manana izay fahefana hifehy ny firenena hafa maneran-

tany. Izy indray nefa tsy manana hery be ara-pivavahana, nefa miseho

amin'ny endrika malemy fanahy, toy ny zon'olombelona, fanampiana ara-

tsosialy ny firenena mahantra, sns. Alahady daholo ny andro fivavahan'ireo

fiangonana matanjaka any Amerika.

Voalaza nefa fa hiaraka ireo hery roa ireo ka hifanampy. Hitondra

fampianarana hanomezana vahana na hanomezana aina ny fiankohofana

amin'ny andro alahady ny fiangonana any Amerika, ary hampamono izay

rehetra tsy mety mivavaka alahady izany bibidia izany.

Efa misy any Johannesburg ny puce aey efa misy koa any amin'ny

firenena lehibe hafa izany karapanondro puce asisika ambany hoditra izany.

Efa manaiky ny hanompo sy hiankohoka amin'i Jesosy maty zoma sy ny

fivavahana amin'ny andro alahady izay manaiky ny mariky ny bibidia miseho

amin'ny endrika puce io. Hisy karapanondro asisika amin'ny hoditry ny olona

amin'ny tanana na puce. Ny mpivarotra koa dia tsy ho afaka hivarotra andro

alahady. Izany no mahatonga ny mpivarotra atoby amin'ny toerana iray,

mba hanamora ny fanakatonana azy ireo rehefa alahady.

Ny fiainana manontolo kihitsy dia hovoagejan'ity 666 ity. Efa tafiditra

amin'ny vaninandro apocalyptic isika ka efa hita miharihary ny

fahatanterahan'izany zavatra izany.


Efa famonoana olona ny tsy fanpmezana asa hy olona satria mivavaka

Sabata izy. Nefa, ireo kivavaka alahady na inona na inona fiangonanay na

foto-keviny dia tsy mba miaina amin'izany satria tsy mba kivavaka Sabata

izy ireo.

Tamin'ny 1985 dia mbola tsy nisy vola tokana izany tany Eoropa, fa

ankehitriny dia misy ny vola tokana Euro, izay efa diandohan'ny

faminaniana. Izay rehetra mivavaka andro alahady na inona fiangonana

arahiny, na Temoins de Jehovah, na Protestant, na Katolika, na sekta dia

manaraka hynproces verbal faha12 mifehy ny mpanompon'i dragona etsy

ambony io.

Lasa fahavalom-pirenena izay rehetra tsy manana ny mariky ny bibidia

satria tsy mahazo kivarotra na manondrana entana na miasa izay tsy

manana ny marika ka mampahantra ilay firenena izany. Noho izany, ireo

mpitondnra firenena misy mihitsy no haneey hy oona handray ny marika ary

hampamono izanyntsy manana ny marika.

Tsy mahazo mitsabo tena koa izay rehetra tsy manana ny marika 666.

Efa anisan'ny famonoana ihany koa izany satria raha marary nefa tsy misy

mitsabo dia maty.

Inona no hahazo izay olona manaiky ny bibidia sy miankohoka eo

anatrehany?

Apok 14.9-11:

Na iza na iza mandray ny mariky ny bibidia amin'ny sainy sy mampiasa

ny tanany hanompo azy dia hisotro nydivain'ny fahatezeran'Andriamanitra.

Ireo no resy ka hijaly mandrakizay izy ary tsy hitsangana amin'ny maty.


Apok 15.1-2.:

Izay tsy manaiky handray ny marika kosa ka hiharitra fahoriana be sy

fijaliana dia hovonjena. Izy no mpandresy ka hitendry ny lokangan'

Andriamanitra.

Apok 20.4-6:

Mpisoron' Andriamanitra izay rehetra tsy nandray ny mariky ny bibidia sy

ny sariny dia ho velona sy hiara-hanjaka amin'i Kristy 1000 taona. Ireo no

mpandresy ka ho velona mandrakizay.

APOKALYPSY Toko FAHA 14

Apokalypsy 14: 14.1 Ary hitako fa, indro, ny Zanak'ondry nitsangana teo

an-tendrombohitra Ziona, ary nisy efatra arivo amby efatra alina sy iray

hetsy nomba Azy, samy manana ny anarany sy ny anaran'ny Rainy

voasoratra eo amin'ny handriny.

14.2 Ary nahare feo avy tany an-danitra aho, tahaka ny firohondrohon'ny

rano be sy tahaka ny fikotroky ny kotrokorana mafy; ary ny feo izay reko dia

tahaka ny an'ny mpitendry lokanga mitendry ny lokangany.

14.3 Ary mihira toa tonon-kira vaovao eo anoloan'ny seza fiandrianana sy

eo anatrehan'ny zava-manan-aina efatra sy ny loholona* izy; ary tsy nisy

nahay nianatra izany fihirana izany, afa-tsy ny efatra arivo amby efatra alina

sy iray hetsy izay navotana niala tamin'ny tany.

14.4 Ireo no tsy voaloto tamin'ny vehivavy, fa virijina izy; Ireo no

manaraka ny Zanak'ondry na aiza na aiza no alehany. Ireo no navotana avy

tamin'ny olona no voaloham-bokatra ho an'Andriamanitra sy ny

Zanak'ondry.


14.5 Ary tsy nisy lainga hita teo am-bavany, sady tsy manan-tsiny izy.

14.6 Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nanidina teo afovoan'ny

lanitra, nanana filazantsara mandrakizay hotorina amin'izay monina

ambonin'ny tany sy amin'ny firenena sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa

fiteny ary ny olona rehetra,

14.7 nanao tamin'ny feo mahery hoe: Matahora an'Andriamanitra, ka

omeo voninahitra Izy; fa tonga ny andro* fitsarany; ary miankohofa eo

anoloan' Izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano.

14.8 Ary nisy iray koa, dia anjely faharoa, nanaraka ka nanao hoe: Rava!

Rava Babylona hehibe! Izay nampisotro ny firenena rehetra ny divain'ny

fahatezerana noho ny fijangajangany.

14.9 Ary nisy iray koa, dia anjely fahatelo, nanaraka ireny ka nanao

tamin'ny feo mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy

ny sariny ka mandray ny marika eo amin'ny handriny na amin'ny tànany,

14.10 dia izy koa no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay

naidina tao anatin'ny kapoaky ny fahatezerany tsy miharoharo zavatra, sady

hampijaliana amin'ny afo sy solifara eo anatrehan'ny anjely masina, sy eo

anatrehan'ny Zanak'ondry izy;

14.11 ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay;

ary tsy manam-pitsaharana na andro na alina izay miankohoka eo

anoloan'ny bibidia sy ny sariny, na izay mandray ny mariky ny anarany.

14.12 Indro ny faharetan'ny olona masina, dia izay mitandrina ny

didin'Andriamanitra sy ny finoana an'i Jesosy.

14.13 Ary nahare feo avy tany an-danitra aho nanao hoe: Soraty:

Sambatra ny maty, dia izay maty ao amin'ny Tompo hatramin'izao. Eny hoy


ny Fanahy, fa hitsahatra amin'izay nisasarany izy; fa ny asany manaraka

azy.

14.14 Ary indro, nahita rahona fotsy aho, ary nisy tahaka ny Zanak'olona

(f) nipetraka teo ambonin'ny rahona, Izay nisatroka satroboninahitra

volamena sady nitana fijinjana maranitra teny an-tànany.

14.15 Ary nisy anjely iray koa nivoaka avy tao amin'ny tempoly, niantso

tamin'ny feo mahery ka nanao tamin'Ilay nipetraka teo ambonin'ny rahona

hoe: Arosoy ny fijinjanao, ka mijinjà, satria tonga ny andro (f) fijinjana; fa

masaka dia masaka ny vokatry ny tany.

14.16 Dia naroson'Ilay nipetraka teo ambonin'ny rahona tamin'ny tany ny

fijinjany, ka voajinja ny tany.

14.17 Ary nisy anjely iray koa nivoaka avy tao amin'ny tempoly tany an-

danitra, ary izy koa nanana fijinjana maranitra.

14.18 Ary nisy anjely iray koa nivoaka avy teo amin'ny alitara, ary

nanana fahefana tamin'ny afo izy ary izy niantso ilay nanana ny fijinjana

maranitra tamin'ny feo mahery hoe: Arosoy ny fijinjanao maranitra, ka

angony ny sampahom-boaloboka eo amin'ny tany; fa masaka tsara ny

voalobony.

14.19 Ary naroson'ilay anjely tamin'ny tany ny fijinjana, dia nangoniny ny

voaloboky ny tany ka nazerany tao amin'ny famiazana lehibe, dia ny

fahatezeran'Andriamanitra;

14.20 Ary voahitsaka teny ivelan'ny tànana ny famiazana ary avy teo

amin'ny famiazana dia nisy ra nahadifotra hatramin'ny lamboridin-tsoavaly

ka lasa hatramin'ny enin-jato amby arivo stadio.

FANAZAVANA:


Apokalypsy14.6-12: Hafatr'ireo ilay anjely telo

Apokalypsy14.13-20 : Fijinjana farany

Apokalypsy14.1-6:

Tsisy lainga, virjina, tsy voaloto tamin' vehivavy

Apokalypsy7.10-15: ireo izay tsy nanota ka avy tamin' fahoriana lehibe

ary ny ankanjony nofotsiany tamin' ran'ny Zanakondry. Ireo no voaisy

tombon-kase.

Mizara roan y lehilahy: voaisy tombon-kasen'I bibidia / voaisy tombon-

kasen'Andriamanitra.

Ny tombon-kasen'Andriamanitra = Fanahy Masina, ran'ny

Zanakondry, Sabata, Jesosy maty ½ herinandro.

Izay rehetra tsy manaiky ny fampianarany no tsy voaloto tamin'

vehivavy, tsisy lainga intsony ao am-bavany ary ny ankanjony nofotsiany

tamin' ran'ny Zanakondry. Ireo no efatra arivo amby iray alina manaraka ny

Zanakondry amin''izay rehetra alehany.

Avy amin' firenena Amerikana no hitrangan'io fanjakana na bibidia

faharoa manome hery ny bibidia voalohany io.

Ny tsy fahalalana an'I Jesosy Kristy no mahavery.

Apokalypsy20.4-6:

Mitana ny filazana an'I Jesosy, tsy niankohoka teo anatrehan'I bibidia sy

ny sariny, maty notapahan-doha noho ny filazana an'I Jesosy. Ireo no

voaloham-bokatra, tsy nisy nahay nianatra ny fihirana izay nataony afatsy

ny 14000 ihany.


14000 = tsy isa ara-bakiteny akory io

Sambatra sy masina izay manana anjara amin' fitsanganana voalohany.

Izay maty talohan'ny hazo fijaliana

Misy hery sy fahefana roa mifanandrina voalaza, ary misy olona

miankohoka avokoa ireo hery roa ireo:

FAMPITAHANA NY FANJAKAN'I BIBIDIA (Apokalypsy 13) SY NY

FANJAKAN' ANDRIAMANITRA (Apokalypsy 14)

Apokalypsy13

BIBIDIA

Apokalypsy14

JESOSY KRISTY

Andininy7-8: Nomena fahefana ny

bibidia hiady tamin' olona sy firenena

sy fokom-pirenena sy ny samihafa

fiteny, ka navela niady tamin' olona

Andininy6: Manana filazantsara

hotoriana mandrakizay ho amin' olona

ambonin'ny tany sy firenena sy ny

samihafa fiteny, mesazy avy amin'


masina izy ka naharesy azy.

Hafatra avy amin' bibidia io.

Miankohoka eo anatrehan'ny bibidia

sy ny sariny avokoa ny olona rehetra

na ekominia.Ny sarin'i bibidia dia ilay

Jesosy maty zoma sy ny fivavahana

andro alahady.

Andininy4: Ninkohoka teo

anatrehan'ny dragona sy bibidia ny

olona ary nanao hoe :"Iza no tahaka

an'I bibidia ary iza no mahay miady

aminy?"

Toy izany koa I Daniela sy ny

namany roa izay tsy nety niankohoka

teo anoloan'ny sarin'i Nebokadnezara

ka natsipy tao anaty afobe. Nefa

Andriamanitra dia namonjy azy ireo ka

tsy maty izy.Rava, rava, rava I

Babylona lehibe: Efa fantatra mialoha

izany fa ho rava io Babylona tananan'i

bibidia io.

Ny bibidia faharoa koa dia

hampamono izay rehetra tsy

Andriamanitra mankany amin'

vahoaka tsy ankanavaka koa io.

Andininy7: Matahora

an'Andriamanitra ka omeo voninahitra

Izy, ary miankohofa eo anatrehany.

Miankohoka eo anatrehan'Izay nanao

ny tany sy ny lanitra sy ny ranomasina

ny olona masina, amin'ny anaran'i

Jesosy maty telo andro telo alina sady

Tompon'ny Sabata..

Andininy8: "Rava, rava, rava

Babylona lehibe!"

Efa fantatra fa ho rava I Babylona

lehibe io na dia ireharehana fatratra

aza ny heriny.

Andininy9-11: Ny anjely fahatelo

nitsoka tamin' feo mahery ka nanao

hoe: "Raha misy miankohoka eo

anoloan'I bibidia sy ny sariny dia izy

no hisotro ny divain'ny

fahatezeran'Andriamanitra ary hiakatra

mandrakizay ny setroky ny fijaliany, ka

hijaly eo anatrehan'Andriamanitra sy


miankohoka eo anatrehan'i bibidia sy

ny sariny.

Andininy15-17: Nasiana aina ny

sarin'I bibidia ary nasaina novonoina

izay rehetra tsy miankohoka amin'

sarin'I bibidia. Ny sarin'i bibidia dia ny

foto-pinoany sy fampianarana entiny

miorina amin'i Jesosy maty zoma sy

fanamasinana ny andro Alahady

(Hadesy). Ny foto-pampianarana

navoakan'io fanjakana io dia

voatohana amin' Soratra Masina ary io

no manome aina ny sarin'I bibidia, ka

mahatonga ny filazana fa maty zoma I

Jesosy ary nitsangana alahady

harahin'ny olona rehetra.

Tsy hahazo hividy na hivarotra izay

tsy manana ny mariky bibidia.

Sakafo no efa nahalavo an'i Adama

sy Eva, satria ny fihinanana voankazo

voarara no nahatonga azy nanota

tamin' Andriamanitra sy nahavoaroaka

azy ireo tao amin'ny saha Edena.

ny Zanakondry izy. Na nahalala na

tsia, ka efa nandray ny mariky ny

bibidia sy ny sariny dia izy no hisotro

ny divain'ny

fahatezeran'Andriamanitra.

Andininy12: Indro ny

faharetan'ny olona masina dia ny

mitandrina ny didin'Andriamanitra

sy ny filazana an'I Jesosy.

Ao anatin'izany ny fitandremana ny

Sabata (didin'Andriamanitra) sy ny

filazana ny nahafatesan'I Jesosy maty

tamin' antsasaky ny herinandro,

nilevina telo andro sy telo alina, ary

nitsangana tamin' maty tamin' andro

fahatelo ka niakatra any an-danitra

(filazana sy finoana an'i Jesosy).

Andininy13: Sambatra ny maty, dia

izay maty ao amin'ny Tompo

hatramin'izao. Eny hoy ny Fanahy, fa

hitsahatra amin'izay nisasarany izy; fa

ny asany manaraka azy.


Hisy olona hiaro hatramin'ny farany

ny doctrine entin'i bibidia sy ny sariny

ka hiankohoka eo anatrehany, ary na

dia mahalala ny marina aza izy dia tsy

hety hino mihitsy. Efa notorian ny

filazantsara sy fahamarinana fa tsy

mety mandray izy.

Hisy olona ho faty mihitsy amin'ny

fanarahana izao Tenin'Andriamanitra

izao, vita batisa tamin'izany izy, ka

niala tanteraka tamin'ny finoana ny

bibidia sy ny sariny. Ho voavonjy izy

na dia miaritra fanenjehana

syfamonoana aza.

Tamin' andron'I Daniela dia niankohoka teo anatrehan'ny andriamanitra

varahina ny olona rehetra. Daniela sy ny namany roa kosa tsy mba nety

niankohoka ka nasaina natsipy tanaty afo. Nefa novonjen'Andriamanitra izy

ireo.

Fitsanganana voalohany amin' fahafatesana ihany no ahazoana ny

fanjakan'ny lanitra, omen any olom-boavonjy. Izay maty notapahin-doha

noho ny filazana an'I Kristy, ireo izay tsy mandray ny mariky ny bibidia sy

ny sariny koa. Tsy misy ny famonjena amin' fitsanganana faharoa.

Bibidia 666 dia navela hiady tamin' olona masina ka navela haharesy azy.

Ny anjely koa dia nomena Filazantsara hotoriana mandrakizay amin' olona

ambonin'ny tany. Samy milaza izy ireo fa tokony hiankohoka eo anoloany ny

olona: anoloan'ny bibidia sy dragona / hiankohoka eo

anoloan'Andriamanitra.

Misy fiankohofana mivantana: vao tonga I bibidia sy dragona dia

miankohoka eo amin' tongony na tanany ny olona.


Rehefa mivavaka ny olona dia miankohoka eo anatrehan'I Kristy maty

Zoma ny mino azy; fa miankohoka eo anatrehan'ny zanakondry kosa izay

mino an'I Jesosy maty tamin' ½ herinandro.

Fitambarana fanjakana 4 no mitovy amin' hery sy fahefan'I bibidia ka iza

no tahaka azy ary iza no mahay miady aminy? Hampandraisiny marika eo

amin' handriny sy tanany ny olona, ka hampamono izay rehetra tsy mety

mandray ny marika izy.

Ilay anjelin'Andriamanitra koa dia milaza fa tsy hanam-pitsaharana ny

fijalian'izay tsy matahotra sady tsy miankohoka eo anatrehan'Andriamanitra.

Feo mahery no nilazan'io anjely io fa izay miankohoka eo anoloan'I bibidia sy

ny sariny dia izy no hisotro ny divay fahatezeran'Andriamanitra.

Tsy mety ho vitsy an'isa mihitsy anefa ireo manaraka an'I bibidia. Sakafo

no nahalavo an'I Adama sy Eva, ary sakafo koa no hahalavo ny olona tsy

hanaraka ny marina : tsy foin'ny olona ny tsy mihinana kisoa. Io no lazainy

fa tena matsiro.

Tsy mety ho maro an'isa mihitsy ny hanaraka an'I Jesosy maty

antsasaky ny herinandro sy manompo ny Sabata. Nefa izay olona maty

amin''izay finoana izay no afaka amin' fatotra sy laingan'I bibidia ka hahazo

fiainana mandrakizay.

Olona masina = tsy miala amin' didin'Andriamanitra sy ny finoana

an'I Jesosy. Apokalypsy14.12

Hery anankiroa mifanandrina no fototry ny ady voalazan'ny Soratra

Masina io.


Ankilany, ao ireo milaza fa mino an'Andriamanitra sy mankatoa ny didiny

nefa tsy mino ny Sabata; mino an'I Jesosy izy, nefa tsy mety mino fa maty

tamin' ½ herinandro Izy araka ny Soratra Masina, nilevina telo andro sy telo

alina ary nitsangana tamin' andro fahatelo. Manome aina ny sarin'I bibidia

izy ireo. Ny filazana fa tokony hivavaka alahady fa tsy sabata ny olona, sy

ny filazana sy finoana an'I Jesosy maty zoma nitsangana alahady no

fanomezana aina an'I bbidia sy ny sariny.

Fiankohofana sy fivavahana no fototry ny adilehiben' Andriamanitra. Misy

kilasiny roa izany ny olona, dia ny mino sy manaraka ny fampianaran'I

bibidia, sy izay maty sy manaraka an' Jesosy maty ½ herinandro.

Apokalypsy14.14-20:

Misy fijinjana roa karazana voalaza ao:

Fijinjana ho an'izay nandray ny mariky ny bibidia - izay miandry ny 1000

taona ho tapitra, mijanona ao ap-pasana.

.Fiijinjana ho an'ny olom-boavonjy dia ilay 144.000 ilay manao fitafiana

fotsy tambonin'ny rahona fotsa izay misy ny Zanakondry dia I Jesosy Kristy.

Miverina matetika ny teny hoe FEO MAHERY ao aminy Apokalypsy 14.4-6

Feo mahery = ny olona rehetra dia maheno izany. Izay rehetra mihaino

dia efa naheno ny Soratra Masina, fa Jesosy dia maty tamin'ny antsasaky ny

herinandro ary nitsangana Sabata.

Apokalypsy 14.4-6;

Rahoviana no manomboka ity 1000 taona ity?Amin'ny vanim-potoana

nisian'ny fitsanganana amin'ny maty no manomboka izay 1000 taona izay.


Tamin' nisian'ny maty nitsangana no niandohan'io fe-potoana io. Mety

hisy olona amin'ity aloha ka tsy hotratran'ny fanenjehana sy ny ady lehiben

'Andriamanitra. Misy kosa ireo efa vita tombo-kasen' Andriamanitra ka tsy

hiverin-dalana intsony izy. Misy karazany roa ny fitsanganana amin'ny maty.

jaona 5.28-29:

izay nanao tsara, nandray ny filazantsaran'I Jesosy, voaisy tombo-kase

no hitsangana amin' maty ho any amin' fiainana mandrakizay. Ny tsara

fanahy ihany aloha no hitsangana, ny ratsy fanahykosa dia mbola miandry .

Ireo dia tsy nandray ny mariky ny bibidia.

II Tesaloniana 4.13-17:

Izay maty ao amin''I Kristy no hitsangana aloha rehefa tonga ny

fihavian'I Kristy. Iza no maty ao amin'i Kristy? Io no voalazan'ny Apokalypsy

20.4-5:

Apokalypsy20.4-5:

Izay manompo an'I Jesosy maty zoma sy mandray ny mariky ny dragona

dia tsy ho velona ary tsy hitsangana mandrapaha-tapitry ny 1000 taona.

Fitsanganana voalohany = hananan'izay nanao ny tsara fiainana

mandrakizay, hiara-manjaka aminy 1000 taona. Ireo no tsy mba nandray ny

mariky ny bibidia sy ny sariny.

II Tesaloniana2.8-12:

Hahita ny fihavian'I Kristy koa anefa ireo mpandika lalana sy izay tsy nino

an'i Kristy rehetra, izay nanafoana ny didy 10, tsy nitandrina ny

Tenin'Andriamanitra sady niankohoka sady nandray ny mariky bibidia amin'


tanany sy ny handriny. Ireo no holevonin'I Jesosy Tompo amin' fofon'ain'ny

vavany.

Ahoana no hahafaty ireo nandray ny mariky ny 666 ireo ka niankohoka

taminy?

II Petera 3.9-10: maharipo amintsika ny Tompo, tsy mahaela ny teny

fikasany Izy. Tampoka tahaka ny mpangalatra no hihaviany. Ho levon'ny afo

jy zavatra rehetra. Mbola hohazavaina bebe kokoa izany rehefa miresaka

momba ny loza fahafito isika.

Rehefa tapitra ny 1000 taona vao hitsangana ny ratsy fanahy nefa

holevonin'i Kristy amin'ny fodon'ain'ny vavany ireo.

Sambatra sy masina izay manana anjara amin' fitsanganana voalohany,

tsy mba anana'ny fahafatesana faharoa fahefana.

Rahoviana no hitsangana amin'ny maty ireo ratsy fanahy ireo?

Apokalypsy20.7-20 :

Izany dia manambara fa rehefa afaka ny 1000 taona dia hovahana I

Satana, handeha hamitaka indray.

Rehefa tapitra ny 1000 taona vao hitsangana amin' maty ireo tsy mba

nitsangana tamin' fitsanganana voalohany.

Fijinjana faharoa: Fijinjana ny ratsy fanahy.


Apokalypsy14.17-20:

Ny fijinjana ny ratsy fanahy. Manome baiko ny anjely hijinja ireo izay tsy

manana ny tombo-kasen'Andriamanitra ka hanangona ny mba ho amin'

fahatezeran' Andriamanitra izy ireo.

Io fijinjana io ilay nolazain'i Jesosy mialoha:

Matio 25.31-33:

Ny hihavian'I Kristy ny ny hitsarany ny fireneny rehetra: Ny ondry dia ho

eo amin' ankavanan'i Kristy, ny osy kosa ho amin' ankaviany. Izay mivavaka

alahady manome aina ny sarin'i bibidia ary miaro an'i Jesosy maty zoma tsy

araka ny Soratra Masina no atao hoe osy.

Nametraka tsara I Jesosy fa maro no antsoiny nefa vitsy no fidiany:

Matio 22.24: Fa maro no antsoina fa vitsy no hofidiana.

Any amin' maro an'isa ve no misy anao sa any amin' vitsy an'isa? Tsy

mety ho vitsy an'isa mihitsy ny mpivavaka Alahady sy manaraka ilay Jesosy

maty zoma, izay mifototra amin'ny fampianaran'i bibidia. Etsy andaniny koa,

dia tsy mety ho maro an'isa mihitsy koa ireo manompo sy mino an'i Jesosy

maty antsasaky ny herinandro, nilevina telo andro telo alina nitsangana

Sabata, ary mivavaka andro Sabata.

Noho izany, raha maro isa ny mino ny fotom-pampianaran'I bibidia (izany

hoe mino an'i Jesosy maty zoma mivavaka Alahady )dia marina ny Soratra

Masina. Raha vitsy an'isa koa ny mino sy manompo an'I Jesosy maty

tamin'ny antsasaky ny herinandro dia marina ny Soratra Masina.

"Maro no ho voafitaka."



Hevi-dehibe:

Ny Lovia Fito sy ny Loza Fito nentin’ny Anjely Fito ka nazera

tamin’ ny tany.

Apokalypsy 1.3: Sambatra izay mamaky sy mihaino ny tenin'ity


andro.

Apokalypsy 15 - 15.1 Ary hitako fa, indro, nisy famantarana iray koa

tany an-danitra, sady lehibe no mahagaga, dia anjely fito izay nanana ny

loza fito farany, satria izany no enti-mahatanteraka ny

fahatezeran'Andriamanitra. 15.2 Ary nahita aho fa, indro, toa ranomasina

fitaratra miharo afo, ary izay naharesy ka afaka tamin'ny bibidia sy ny sariny

ary ny isan'ny anarany dia nitsangana teo amoron'ny ranomasina fitaratra

nitana ny lokangan' Andriamanitra. 15.3 Ary mihira ny fihiran'i Mosesy,

mpanompon' Andriamanitra, sy ny fihiran'ny Zanak'ondry izy nanao hoe:

Lehibe sy mahatalanjona ny asanao, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha,

Mahitsy sy marina ny làlanao, Ry Mpanjaka mandrakizay.

15.4 Iza no tsy hatahotra? Ary iza no tsy hankalaza ny anaranao, Tompo

ô? Fa Hianao ihany no masina, ary ny firenena rehetra ho avy hiankohoka eo

anatrehanao; Fa efa naharihary ny fitsarana marina nataonao. 15.5 Ary

rehefa afaka izany, dia nahita aho fa, indro, novohana ny tempoly, dia (f) ny

tabernakelin'ny vavolombelona tany an-danitra; 15.6 ary ny anjely fito izay

nanana ny loza fito dia nivoaka avy tao amin'ny tempoly, ary niravaka vato

soa madio sy mamirapiratra* izy sady nisikina fisikinam-bolamena teo

amin'ny tratrany. 15.7 Ary ny anankiray tamin'ny zava-manan-aina efatra

nanome ny anjely fito lovia volamena fito, feno ny

fahatezeran'Andriamanitra, Izay velona mandrakizay mandrakizay. 15.8 Ary

ny tempoly dia feno setroka avy tamin'ny voninahitr'Andriamanitra sy ny


heriny, ka tsy nisy nahazo niditra tao amin'ny tempoly mandra-

pahatanteraky ny loza fito nentin'ny anjely fito.

FANAZAVANA:

Ny Apokalypsy 15 dia fampidirana ny fizarana fahadimy. Miha-

lalindalina indray ny fanazavana. Ary misy sary roa aseho:

Sary voalohany: izay nivoaka mpandresy ka tsy niankohoka teo amin’

bibidia sy ny sariny ka mihira ny fihiran’I Mosesy. Izay nivoaka mpandresy

ka tsy niankohoka ary tsy nandray ny mariky ny bibidia no mitana ny

lokangan’ Andriamanitra.

Sary faharoa: ireo olona nandray ny mariky ny 666 sy niankohoka tamin’I

bibidia sy ny sariny dia iharan’ny fahatezeran’Andriamanitra ka iharan’ny

loza fito.

Efa nihatra taloha ny loza, ary mbola hihatra ankehitriny sy amin’ ho avy

koa.

Apokalypsy 15.1-2: Izay maharesy = izay afaka tamin’ I bibidia sy ny

sariny. Ireo no maharesy rehefa vita ilay ady voalazan’ny Apokalypsy 14.

Ireo no tsy mandray ny mariky ny bibidia, 666 amin’ handrina sy ny sandry,

tsy miankohoka eo anoloany na eo anoloan’ny sarin’I bibidia. Aleony maty

toy izay miankohoka eo anoloan’I bibidia sy ny sariny.

Ireo mandray ny marika kosa dia ho faly raha mahita ny fampahoriana

ireo mpanompon’ Andriamanitra. Hifaly sy hanatitra fanatitra ho

an’andriamaniny izy ireo mba hifaliany noho ny fahafatesan’ireo izay

enjehina noho I Kristy.

Jaona 16.1-4: 16.1 Izany teny izany dia efa nolazaiko taminareo, mba tsy

hahatafintohina anareo. 16.2 Handroaka anareo hiala amin'ny synagoga izy;

eny, ho avy ny andro, hataon'izay rehetra mamono anareo fa manatitra

fanompoam-pivavahana ho an'Andriamanitra izy. 16.3 Ary izany no hataony,


satria tsy fantany ny Ray na Izaho. 16.4 Fa izany teny izany efa nolazaiko

taminareo, mba hotsaroanareo, raha tonga ny fotoan'androny, fa Izaho efa

nilaza izany taminareo. Ary tsy mba nolazaiko taminareo hatramin'ny

voalohany izany, satria mbola taty aminareo ihany Aho.

Ny fanenjehana antsika, ny tsy fanomezana asa antsika sy ny

fampijaliana antsika no heverin’ireo mpanaraka ny fampianaran’I bibidia sy

izay miankohoka eo amin’ sariny ho fandreseny sy fifaliany. Misy foto-

pampianarana karazany roa samihafa mizara tsara arahin’ny mpino.

Voalohany : Ny andro fivavahana Sabata (didin’ Andriamanitra) mino an’I

Jesosy maty tamin’ny ½ herinandro nilevina telo andro sy telo alina

nitsangana Sabata (filazana an’I Jesosy).

Faharoa: Ireo mivavaka alahady (lalàna katesizy, fanovana didy folo),

mino an’I Jesosy maty zoma nitsangana alahady (nilevina tsy araka ny

Soratra Masina) araka ny foto-pampianaran’I bibidia sy ny sariny.

Tsy amin’ andro ivavahana nefa no mahavonjy, fa amin’ny finoana an’I

Jesosy. Na inona na inona andro ivavahan’ny olona, na alahady na sabata,

rehefa mino an’I Jesosy maty zoma ny fiangonany, na inona na inona

anaram-piangonana, dia iray ihany izy ireo. Samy mino an’I Jesosy maty

zoma nitsangana alahady ihany izy ireo. Ny fahavalon’izy ireo dia iray

ihany, dia ny zanaka sisa izay mino an’I Jesosy maty tamin’ny ½ herinandro

nilevina telo andro sy telo alina nitsangana Sabata.

Ireo andro roa ireo no fototr’ilay adilehiben’ Andriamanitra, dia ny Sabata

sy ny antsasaky ny herinandro. Efa raikitra ny ady ara-panahy amin’izao

fotoana izao fa efa kely koa sisa dia hipoaka ny ady ara-nofo momba izany.

Fa izay maharesy ka afaka amin’ny mariky ny bibidia sy ny sariny no

hitendry ny lokangan’ Andriamanitra sy hihira ny fihiran’I Mosesy. Efa misy

any amin’ny firenen-dehibe ny puce éléctronique asisika amin’ny tànan’ny

olona sy ny handriny sy ny lalàna mifehy izao tontolo izao, ary tsy ho ela dia


hiely maneran-tany ny fampiasana izany. Maro koa nefa ankehitriny isika

manaraka ity fampianarana ity no efa miharitra fampahoriana avy amin’ny

mpampiasa n any ankohonana izay tsy mino, ka manenjika sy manao toetra

tsy zaka amintsika. Roahin’ny mpampiasa izay tsy mety miasa asabotsy.

Efa marika 666 sahady izany na dia tsy mivantana aza. Tsy afaka

mampianatra ny zanakao ianao raha vao milaza hoe “Apokalypsy ny

finoako”. Tsy hampiditra ny zanakao hianatra any aminy ny fianarana

mivavaka alahady raha mahalala fa mitandrina ny andro fahafito ianao. Ety

sady tery ny làlana, fa raha tsy vonona hiaritra fahoriana dia tsy ho

mpandresy mihitsy isika. Isika mpanara-dia an’I Jesosy maty tamin’ny

antsasaky ny herinandro dia tsy afaka hanao ny fomban’izao tontolo izao

intsony, toy ny mamonjy alim-pandihizana, mihinana kisoa sy biby maloto,

misotro toaka, sy ny sisa rehetra.

Rehefa nivoaka mpandresy ireo olona ireo dia hita tao amin’ny

taberinakely tao an-danitra ny didy folo. Nefa dia misy ireo mpitondra

fivavahana mamitaka milaza fa rava ny didy folo ka tsy misy intsony. Diso

hevitra izy ary mpamitaka tokoa.

Apokalypsy 11.19. Ary novohana ny tempolin' Andriamanitra any an-

danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny teo anatin'ny tempoliny; ary nisy

helatra sy feo sy kotrokorana sy horohorontany ary havandra vaventy.

Fiaran’ny faneken’I Jehovah = Misy ny didy folon’ Andriamanitra.

1 Jaona 2.1: Kristy no misolo vava ho antsika mifona ho antsika

isan’andro amin’ny Ray.

Hebreo 10.19-25: 10.19 Koa amin'izany, ry rahalahy, satria manana







manana fo voadio Na: voafafy ho afaka amin'ny fieritreretana ratsy sy tena

voasasa tamin'ny rano madio; 10.23 aoka hohazonintsika mafy ny fanekena

ny fanantenana mba tsy hihozongozonany (fa mahatoky Ilay efa nanao ny

teny fikasana); 10.24 ary aoka isika hifampandinika hampandroso ny

fitiavana sy ny asa tsara; 10.25 aza mahafoy ny fiarahantsika miangona,

tahaka ny fanaon'ny sasany, fa mifananara kosa, mainka satria hitanareo fa

mihantomotra ny andro.

Ireo izay mandray ny

Filazantsaran’

I Jesosy maty telo andro telo

alina

Ireo izay mandray ny

Fampianaran’

I Bibidia sy Dragona

Mitandrina ny didin’ Andriamanitra

sy ny filazana an’I Jesosy araka ny

Soratra Masina

Mitandrina ny tenin’ny Papa Ray

Masina Katolika, izay nanova ny

didin’ Andriamanitra sy ny filazana

an’I Jesosy

Manompo an’ Andriamanitra isan-

tSabata araka ny didy fahaefatra ao

amin’ny Teny Vavolombelona :

Manamasina ny andro Sabata. Tsy

miasa ary tsy manao raharaha koa.

Mivavaka isan’ Alahady araka

ny didy fahatelo amin’ny Katesizy

= Manamasina ny andro Alahady

(n’inona n’inona fiangonana misy

azy). Tsy miasa amin’ny andro

alahady izy ireo.

Mino an’I Jesosy maty tamin’½

herinandro, nilevina telo andro sy telo

alina ary nitsangana Sabata.

Mino an’I Jesosy maty zoma,

nilevina roa alina sy indray andro

ary nitsangana Alahady.


Mandray ny tombo-

kasen’Andriamanitra

Mandray ny marik’I bibidia sy

ny sariny

Hiharan’ny fanenjehana sy

famonoana mandritry ny fanjakan’I

bibidia.

Hiadana ety an-tany mandritra

ny fanjakan’i bibidia

Hahazo ny fiainana mandrakizay sy

hihara-manjaka amin’I Jesosy Kristy

1000 taona.

Hiharan’ny

fahatezeran’Andriamanitra ary

holevonin’ny fofonain’ny vavan’I

jesosy Kristy.

Mitsangana eo amoron'ny

ranomasina fitaratra nitana ny

lokangan' Andriamanitra.

Ary mihira ny fihiran'i Mosesy,

mpanompon' Andriamanitra, sy ny

fihiran'ny Zanak'ondry.

Ny setroky ny

fahatezeran’Andriamanitra dia

hiakatra mandrakizay.

Efa raikitra io ady io amin’’izao fotoana io: ireo miankohoka amin’ i bibidia

sy ny sariny mivavaka alahady mino an’I Jesosy maty zoma dia miady

amin’ireo manompo an’I Jesosy maty ½ mitandrina ny Sabata.

Avy any AMERIKA (bibidia faharoa) no ivoahan’io fampamonoana izay tsy

mety miankohoka sy manompo an’I bibidia voalohany sy ny sariny io.

Tsy hoe any an-danitra akory vao miseho io famantarana mariky bibidia

io, fa eto an-tany dia efa miseho io. Ny fitsaran’Andriamanitra dia mihatra

any an-danitra. Tokony hiomana izany fa hiharan’ny fanenjehana mafy izay

manaraka ny fivavahana Apokalypsy, manaraka an’I Jesosy maty

ampahatelon’ny herinandro sy mivavaka Sabata io: tsy hiditra am-pasan-

drazana, harian’ny fianakaviany, hiharan’ny fahatezeran’ny fianakaviana sy


ny ankohonana ary ny mpampiasa. Tsy hahazo mivarotra na mividy raha tsy

manana ny mariky bibidia ka ho azom-pahoriana.

Apokalypsy15.6-8:

Iza no miditra amin’ Tempoly? I Kristy. Mpisoronabe izy, ao amin’

fitoerana masina indrindra

I Jaona 2.1: Jesosy Kristy ilay Marina no mpisolovava ho antsika mifona

ho antsika isanandro.

Hebreo 10.19: Jesosy = Mpisorona lehibe mitandrina ny

tranon’Andriamanitra manadio antsika amin’ rany.

Tsisy terena ny olona hanompo alahady na sabata, tsy terena hanompo

an’I dragona na hanompo an’I Jesosy Kristy Zanak’Andriamanitra.

Apokalypsy TOKO FAHA-16

Hevi-dehibe:

Ny Lovia Fito sy ny Loza Fito nentin’ny Anjely Fito ka nazera tamin’

ny tany.

Apokalypsy 16 -16.1 Ary nahare feo mahery avy tao amin'ny

tempoly aho nanao tamin'ny anjely fito hoe: Mandehana, aidino

amin'ny tany ny ao amin'ny lovia fito feno ny fahatezeran'Andriamanitra.

16.2 Ary ny voalohany nandeha, dia nampidina ny tao an-doviany tamin'ny

tany; ny hanisy vay ratsy sady mampahory tamin'ny olona izay nanana ny

mariky ny bibidia sy niankohoka teo anatrehan'ny sariny. 16.3 Ary ny

faharoa nampidina ny tao an-doviany tamin'ny ranomasina; dia nody ra

tahaka ny ran'ny olona maty ny ranomasina; ary maty ny zava-manan-aina

rehetra ao aminy. 16.4 Ary ny fahatelo nampidina ny tao an-doviany


tamin'ny ony sy ny loharano; dia nody ra ireny. 16.5 Ary nahare ny

anjelin'ny rano aho nanao hoe: Marina Hianao, Ilay ankehitriny sy taloha,

dia ny Iray Masina, satria efa nitsara toy izany Hianao; 16.6 fa ny ran'ny

olona masina sy ny mpaminany no nalatsany, ka dia ra kosa no nomenao

hosotroiny; ary tandrifiny ho azy izany. 16.7 Ary reko ny alitara nanao hoe:

Eny, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha, marina sy mahitsy ny fitsaranao. 16.8

Ary ny fahefatra nampidina ny tao an-doviany tamin'ny masoandro; dia

nasaina nandoro ny olona tamin'ny afo izy. 16.9 Ary main'ny hafanana be ny

olona, dia niteny ratsy* ny anaran'Andriamanitra, Izay manam-pahefana

amin'ireny loza ireny, izay sady tsy nibebaka mba hanome voninahitra Azy.

16.10 Ary ny fahadimy nampidina ny tao an-doviany tamin'ny seza

fiandrianan'ilay bibidia; dia tonga maizina ny fanjakany, ary ny olona

nitsakotsako ny lelany noho ny fanaintainana, 16.11 dia niteny ratsy*

an'Andriamanitry ny lanitra izy noho ny fanaintainana sy ny vainy sady tsy

nibebaka tamin'nyasany. 16.12 Ary ny fahenina nampidina ny tao an-

doviany tamin'i Eofrata, ony lehibe; dia ritra ny ranony hanamboarana ny

làlan'ireny mpanjaka avy any amin'ny fiposahan'ny masoandro. 16.13 Ary

nahita aho fa indreo fanahy maloto telo tahaka ny sahona avy tamin'ny

vavan'ilay dragona sy tamin'ny vavan'ilay bibidia ary tamin'ny vavan'ilay

mpaminany sandoka. 16.14 Fa fanahin'ny demonia ireo ka manao

famantanrana sady mankany amin'ny mpanjaka amin'izao tontolo izao, mba

hanangona azy ho amin'ny adin'ilay andro lehiben'Andriamanitra Tsitoha.

16.15 (Indro, avy toy ny mpangalatra Aho. Sambatra izay miambina (f) ka

miaro ny fitafiany, fandrao mandeha mitanjaka izy, ka hita ny

fahamenarany.) 16.16 Ary nangoniny ho any amin'ny tany atao amin'ny

teny Hebreo hoe Hara-magedona ireny. 16.17 Ary ny fahafito dia nampidina

ny tao an-doviany tamin'ny rivotra ; dia nisy feo mahery nivoaka avy tao

amin'ny tempoly, teo amin'ny seza fiandrianana, nanao hoe:Vita. 16.18 Dia

nisy helatra sy feo sy kotrokorana, ary nisy horohorontany mafy, izay tsy


mbola nisy toy izany hatrizay nisian'olona teny ambonin'ny tany, eny tsy

mbola nisy horohorontany mafy sy lehibe toy izany. 16.19 Ary ny tànana

lehibe dia vaky ho telo toko, ary rava ny tanànan'ny firenena maro; ary

Babylona lehibe dia notsarovana teo anatrehan'Andriamanitra, mba homena

azy ny kapoaky ny divain'ny firehetan'ny fahatezerany . 16.20 Ary ny nosy

rehetra nandositra, ary ny tendrombohitra tsy hita intsony. 16.21 Ary nisy

havandra vaventy nilatsaka avy tany an-danitra ho amin'ny olona, tokony ho

lanjan-talenta iray avy; ary niteny ratsy* an'Andriamanitra ny olona noho ny

loza avy tamin'ny havandra; fa lehibe loatra izany loza izany.

Efa navoakan’I Papa Ray Masina Benoit 16 fa ny andro alahady ihany no

ivavahana. Tsara ny anarahana ny vaovao avoakan’ny Amerikana sy Vatican

sy ny namany ireny mba hahafantarana ny fitapitak’I bibidia sy ny

fampianarany.

Potehina araka izay faraheriny mihitsy ny Baiboly; nefa izay manana ny

tombon-kasen’Andriamanitra dia tsy ho azo fitahina.

Feno setroka ny tempoly ary tsy misy nahazo niditra tao intsony. I Kristy

no ao amin’ tempoly. Izy no mifona ho antsika.

Apokalypsy8.3-5: Apokalypsy 8.1-5: 8.1 Ary rehefa novahany ny tombo-

kase fahafito, dia nangina tokony ho antsasaky ny ora ny tany an-danitra.

8.2 Ary hitako ny anjely fito izay mitsangana eo

anatrehan'Andriamanitra; ary nomena trompetra fito ireo.

8.3 Ary nisy anjely anankiray koa tonga ka nitsangana teo ambonin'* ny

alitara ary nitondra lovia volamena fandoroana

ditin-kazo manitra; ary nomena ditin-kazo manitra betsaka izy,

hanaterany azy mbamin'ny vavaky ny olona masina rehetra

eo ambonin'ny alitara volamena fandoroana ditin-kazo manitra, izay eo

anoloan'ny seza fiandrianana.


8.4 Ary ny fofon'ny ditin-kazo manitra mbamin'ny vavaky ny olona

masina dia niakatra avy eo an-tànan'ny anjely ho eo anatrehan'

Andriamanitra.

8.5 Ary ny anjely nandray ny lovia fandoroana ditin-kazo manitra, dia

nameno azy tamin'ny afo teo amin'ny alitara ka nanipy izany tamin'ny tany;

dia nisy kotrokorana sy feo sy helatra ary horohorontany.

Ny vavaky ny olona masina = ditinkazo mani-pofona miakatra eo an-

tanan’’ny anjely ho eo anatrehan’ Andriamanitra.

Momba ny setroka miakatra ao amin’ Tempolin’Andriamanitra eo

ambonin’ny alitara volamena. Miakatra amin’ alalan’ny ditinkazao manitra ny

vavaky ny Olona Masina.

Miakatra ao amin’ tempolin’Andriamanitra io setroka io: Ny vavaky ny

Olona Masina dia ny setroky ny dintin-kazo miakatra eo an-tanan’ny anjely

ho eo anatrehan’Andriamanitra.

Apokalypsy8.8: 8.8 Ary ny anjely faharoa nitsoka, dia nisy toa

tendrombohitra lehibe mirehitra afo natsipy tany an-dranomasina; ary tonga

ra ny ampahatelon'ny ranomasina;

Niomana hitsoka ny Anjely. Rehefa miakatra tsara ny vavaky ny Olona

Masina dia miomana hitsoka ny trompetra ny Anjely. Mbola afaka miala

amin’ mariky ny bibidia sy ny sariny izay rehetra mitady an’I Jehovah, satria

mbola mitondra ny vavaka miakatra ho eo anoloan’ Andriamanitra ireo

anjely. Fa rehefa feno setroka ny tempoly, tonga ny loza fito dia efa tsy azo

idirana intsony ny tempoly, ary mitondra ny lovia fito misy ny loza fito

indray izy ireo.

Mandritra ny fitsofana ny Trompetra fito => mbola miakatra ny vavaky

ny Olona Masina. Ny ampahatelon’ny ny loza rehetra no mihatra satria

mbola ao amin’ Tempoly I Kristy mifona ho antsika. Mbola miakatra ny


setrooka = mbola miakatra ny vavaka ataontsika. Ary ny Anjely no mitondra

lovia volamena avy ao amin’ tempoly mitondra ny valim-bavaky ny Olona

Masina ary mandraraka izany amin’ tany.

Fa rehefa nivoaka ny Anjely hampidina ny loza fito dia efa tena feno

setroka io tempoly io, ka tsy nisy nahazo nijanona intsony tao.

Rehefa mitondra lovia volamena mitondra ny loza fito ny Anjely hararaka

ety amin’ tany dia tsy misy mandray vavaka intsony ao amin’ tempoly, efa

mivoaka ao ny Zanak’Andriamanitra izay manao fifonana ho antsika. Efa diso

tara loatra raha izay vao hiova fo hibebaka hiala amin’’I bibidia sy ny sariny.

Misy kosa ny manapa-kevitra avy hatrany na dia misy fanenjehana mafy aza

eo amin’ ny tokantranony sy ny fiaraha-monina misy azy.

Apokalypsy8.15-16: amin’ Loza fito kosa dia feno setroka ny tempoly,

tsisy mandray vavaka intsony ao izany, mivoaka avy ao amin’ Tempoly I

Jesosy. Midina amin’izay ny anjely mitondra ny loza fito. Efa diso tara loatra

raha eo vao hivavaka satria efa tsy hisy hifona ho antsika intsony. Tonga eo

amin’ny tantaran’ny virjina adala sy 5 hendry amin’ izay ilay fiangonana. Ny

antokon’olona voalohany dia tsy manapa-kevitra fa efa tara loatra vao

misaina ny mahasoa ny miala amin’ bibidia sy ny sariny. Antokon’olona

faharoa kosa dia manapa-kevitra ka miova fo miala amin’ fampianaran’I

bibidia sy ny sariny. Ny antokon’olona fahatelo kosa dia tsy mety hiova

mihitsy noho ny avonavom-panahy. Tsy miakatra intsony ny vavaka ataony

satria efa manamafy ny fony izy ka tsy hisy famindram-po ho azy intsony.

Misy milaza hoe “Ianareo irery izany no hovonjena? Ho very daholo izany ve

ny olona rehetra manaraka an’I Jesosy maty zoma mitsangana alahady?”

izany rehetra izany no misy dia tsy inona fa ny mba hahamarina ny Soratra

Masina hatrany hatrany.

Ny Soratra Masina dia manambara fa “Maro no antsoina fa vitsy no

hofidiana”. Rehefa feno setroka na vavaka ny tempoly dia tsy misy mandray


intsony ao, ka tsy misy azo atao intsony. Hilatsaka ny loza fito izay

mifanadrify ihany amin’ trompetra fito.

Zava-doza ny tsy fahalalana io mariky ny bibidia io. izay rehetra

miankohoka eo anatrehany no tratran’io vay ratsy voalaza amin’ny

Apokalypsy 16 io. Ohatra hoe ny ankamaroan’ny olona misy SIDA dia ireo

mivavaka alahady manompo an’I Jesosy maty zoma. Areti-mandoza sy

mandringana ny vay ratsy. Izay rehetra tsy mahalala ny fisian’io mariky ny

bibidia sy ny sariny io ka miankohoka eo anoloan’ny foto-pampianarany dia

efa tratry ny loza voalohany io.

Dragona, bibidia 666, sy mpaminany sandoka no mifanandrina amin’

Jehovah Andriamanitra sy Jesosy Kristy ary ny Fanahy Masina.

Ny andro lehiben’Andriamanitra no fototry ny ady. Misy andro roa

nomen’I Jehovah ho famantarana ho an’ny olony. Voalohany dia ao ny

Sabata izay notendren’Andriamanitra hohamasinina sy hivavahana. Ny

dragona kosa dia manendry ny Alahady ho andro fivavahana. Ao koa

faharoan’izany ny nahafatesan’I Jesosy sy ny nilevenany. Telo andro sy telo

alina no voasoratra fa nilevenany ary izany no marika ahafantarana ny Mesia

mpamonjy. Ny 666 kosa dia marika raisin’ireo manompo ny Jesosy maty

zoma nitsangana alahady ary tsy araka nySoratra Masina.

Ireo rehetra tsy mahalala ny marina sy ireo minia tsy mino anatra dia ho

ringana avokoa.

Hosea 6.4: Ringana ny oloko noho ny tsy fisian’ny fahalalana.

Jehovah Andriamanitra nefa dia tsy manao na inona na inona mihitsy

raha tsy efa mampilaza mialoha amin’ mpaminany mpanompony. Na isika

aza dia efa nampahafantarin’Andriamanitra mialoha ny mariky ny bibidia sy

ny tombo-kasen’Andriamanitra. Alohan’ny handrarahana ny loza fito no

nandrefesana ny tempoly mba tsy ho ringana izay manompo marina

an’Andriamanitra satria isika no tempolin’Andriamanitra. Tsy maintsy


mivoaka miala amin’ fampianarana mamitaka rehetra sy ny fitaky bibidia.

Efa mahalala ny amin’ zanakOndry novonoina maty telo andro sy telo alina,

voalazan’I Mosesy sy mpaminany ary mpanao Salamo, nandray ny mariky

ny Sabata sy ny tombo-kasen’ny Fanahy Masina, ràn’ny zanakondry, tavy

fisasana na batisa, fanaovan-jiro fito (= ny Tenin’Andriamanitra), mofo

aseho (= Kristy), alitara fandoroana dintin-kazo manitra (vavaka),

amafazan’ny mpisorona rà impito hanaovana fanatitra hanavotana ny olona

nanota.

Ny mpisorona no mandrehitra ny jiro fito isananadro isanandro. Ny

mpisorona koa dia mihinana isanandro ny mofo eo amin’ny mofo aseho.

Izany dia tandindon’ilay hoe Jehovah masoandro (Salamo 81.14), sy ny hoe

fanilon’ny tongotro sy fanazavana ny alehako ny teninao.

Tsy mila mamono biby intsony isika izao mba hahazo famelan-keloka,

satria efa vitan’I Jesosy ny famonjena tamin’ nandatsahany ny ràny. I Kristy

no anolorana ny vavaka satria Izy no mifona ho antsika, fa tsy mila

olombelona intsony hanalalana antsika amin’ Andriamanitra na miaiky

heloka amin’ny olombelona (mikaonfesy). Efa mivantana amin’

Andriamnitra ny vavaka ataontsika.

Ao antin’ny tempoly ao avokoa no misy ny mana, ny tehin’I Aarona izay

mitsimoka, ny vilia volamena fandorana dintin-kazo manitra, fiaran’I

Jehovah izay misy ny didy folo.

Izay tsy mahafeno ny fepetra ka tsy manana ny tombo-

kasen’Andriamanitra, dia hita mazava fa manaraka ny fampianaran’I bibidia

sy ny marikany. Ny isa 666 dia miverina indroa ao anaty Baiboly, nefa ilay

voalaza ao amin’ny Apokalypsy ihany no manambara ny mariky ny bibidia.

Apokalypsy13.18: Ny isan’I bibidia dia 666 no isany. Milaza anaran’

olona iray na fahefan’olona iray ny isa 666, nefa mila manana

fahendrena isika vao mahafantatra ny zava-miafina momba izany.


Apokalypsy13.1-4: 13.1 Ary nitsangana teo ambonin'ny fasiky ny

ranomasina izy. Ary hitako fa, indro, nisy bibidia niakatra avy tamin'ny

ranomasina, nanan-tandroka folo sy loha fito, ary tamin'ny tandrony dia nisy

diadema folo; ary tamin'ny lohany dia nisy anarana fitenenan-dratsy.* 13.2

Ary ny bibidia dia izay efa hitako dia tahaka ny leoparda, ary ny tongony

tahaka ny an'ny bera, ary ny vavany tahaka ny vavan'ny liona, ary ilay

dragona nanome azy ny heriny sy ny seza fiandrianany ary fahefana lehibe.

13.3 Ary hitako ny lohany anankiray, izay toa voa ka efa ho faty; nefa

sitrana ihany ilay feriny saiky nahafaty azy; ary gaga ny tany rehetra

nanaraka ilay bibidia. 13.4 Ary dia niankohoka teo anoloan'ilay dragona ireo,

satria izy no nanome ny fahefana ho an'ny bibidia; ary niankohoka teo

anoloan'ny bibidia koa ireo ka nanao hoe: Iza no tahaka ny bibidia? Ary iza

no mahay miady aminy?

Apokalypsy12.9: Ny dragona = menarana ela = devoly sy satana. Io

no nanome ny seza fiandrianana sy ny herin’I bibidia voalohany izay efa

saika maty. Sitrana ny feriny saika nahafaty azy. Apokalypsy 12.9: Ny

dragona no nanome ny heriny sy fahefana an’I bibidia izay mamitaka olona

maro io. Io dragona io no namonjy azy nanome ny heriny mba

hanarahan’ny tany rehetra azy.

Apokalypsy13.5: Manana lela miteny zavatra mihoam-pampana izy,

miteny ratsy ny anaran’Andriamanitra, nomena fahefana heady amin’ olona

masina ka haharesy azy. Hiankohoka eo anoloany ny olona rehetra

ambonin’ny tany dia izay tsy manana ny anarany voasoratra eo amin’

bokin’ny fiainan’ny zanakondry. Hampamono izay rehetra tsy mandray ny

marika izy sy tsy mety miankohoka eo anoloan’ny sarin’I bibidia. Ny olona

rehetra na andevo na tsy andevo dia hampandraisiny marika eo amin’

handriny sy ny tanany. Ahoana no fomba hitenenany ratsy an’

Andriamanitra? Ahoana izany fomba hiankohofan’ny olona rehetra

ambonin’ny tany amin’ny bibidia izany?


Apokalypsy 13.15-16: Ahoana koa izany hoe hampamono izay reehtra tsy

mety miankohoka eo anatrehan’I bibidia izany? Efa misy olona mandray

izany mariky ny bibidia izany ve izao, sa miafina izany ka tsy miseho

miharihary?

Apokalypsy14.9-11: nampitandrina ny Anjely iray mba tsy handraisana

ny mariky bibidia sy ny anarany fa izy no hiharan’ny

fahatezeran’Andriamanitra. Tsy maintsy misotro ny divain’ny

fahatezeran’Andriamanitra ireo izy miankohoka eo anatrehan’I bibidia sy ny

sariny sy mandray ny mariky ny bibidia eo amin’ny tanany na ny handriny.

Apokalypsy15.1-2:

Iza maharesy ka afaka tamin’ mariky bibidia sy ny sariny ary ny isan’ny

anarany ka tsy miankohoka eo anoloany no hitana ny lokangan’

Andriamanitra sy hihira ny fihiran’I Mosesy. Miatrika ny ady sy fanerena

handray ny marika io ny vahoakan’ Andriamanitra. Ety an-tany no hisian’io

ady io fa tsy any an-danitra akory. Izay mandresy no ho velona sy hiara-

manjaka amin’I Kristy 1000 taona ary ho voasoratra ao amin’ny bokin’ny

fiainana ny anarany. Noho izany dia tsy hisy ady intsony any an-danitra, fa

ety an-tany no hanaovana izany ady izany.

Apokalypsy20.4-6: Maharesy = izay notapahin-doha noho ny

fanompoana an’I Jesosy zanak’ondrin’Andriamanitra. Ireo maty sy izay

rehetra tsy niankohoka teo anoloan’I bibidia sy ny sariny no hiara-hanjaka

amin’ I Kristy arivo taona. Ireo no atao hoe mpandresy.

NY LOZA FAHAFITO

Apokalypsy 16.17-21: 16.17 Ary ny fahafito dia nampidina ny tao an-

doviany tamin'ny rivotra ; dia nisy feo mahery nivoaka avy tao amin'ny

tempoly, teo amin'ny seza fiandrianana, nanao hoe : Vita. 16.18 Dia nisy

helatra sy feo sy kotrokorana, ary nisy horohorontany mafy, izay tsy mbola


nisy toy izany hatrizay nisian'olona teny ambonin'ny tany, eny tsy mbola

nisy horohorontany mafy sy lehibe toy izany. 16.19 Ary ny tànana lehibe dia

vaky ho telo toko, ary rava ny tanànan'ny firenena maro; ary Babylona

lehibe dia notsarovana teo anatrehan'Andriamanitra, mba homena azy ny

kapoaky ny divain'ny firehetan'ny fahatezerany . 16.20 Ary ny nosy rehetra

nandositra, ary ny tendrombohitra tsy hita intsony.

16.21 Ary nisy havandra vaventy nilatsaka avy tany an-danitra ho

amin'ny olona, tokony ho lanjan-talenta iray avy; ary niteny ratsy*

an'Andriamanitra ny olona noho ny loza avy tamin'ny havandra; fa lehibe

loatra izany loza izany.

Rehefa nampidina ny tao an-doviany ny anjely dia nisy feo mahery nanao

hoe : VITA! Izany no feo mahery nivoaka avy teo amin’ ny seza

fiandrianan’Andriamanitra teo amin’ ny tempoly. Inona no hevitry ny

hoe VITA? Taiza no nisian’ny teny hoe VITA voalohany?

Teo amin’ hazo fijaliana I Jesosy Kristy no niteny hoe VITA voalohany.

Jaona 19.30 Ary rehefa nanandrana ny vinaingitra Jesosy, dia nanao

hoe:Vita; dia nanondrika ny lohany Izy ka nanolotra ny

fanahiny.

Ny fahotana nataon’I Adama hatreo amin’’I Jesosy, ary hatreo amin’’I

Jesosy hatramin’ faran’izao tontolo izao no nentin’I JESOSY KRISTY ary vita

ny famonjena. Ny fivavahana tandindona taloha ireny, izay niseho tamin’ny

endriky ny fety fito voatendrin’I Jehovah (Jereo ny lesona Apokalypsy toko

11) dia niankina tamin’ireny ny famonjena ny zanak’Israely taloha. Fa rehefa

tonga I Kristy dia Izy no ilay zanak’ondry novonoina nano fanavotana sy

famonjena.

Faharoa: niakatra any an-danitra iIzy. Ny vavaka rehetra ataontsika dia

mandalo eo aminy avokoa. Izy no mpanalalana antsika amin’’Andriamanitra.

Taloha dia ny mpisoronabe no nanelanelana antsika tamin’ Andriamanitra ka


mifona ho antsika. Ny fiangonana Katolika koa dia mikaonfesy mandrakariva

amin’ny maopera ny mpivavaka vao mahazo famelan-keloka. Hatramin’izao

dia mbola eo amin’ ny fitoerana masina ny zanak’ondry mifona ho antsika.

Manao ny asan’ny mpisoronabe Izy, mifona ho antsika.

Fa rehefa miala ao amin’ tempoly Izy, dia vita ny asa fanelanelanany

amin’ ny maha-mpisoronabe Azy. Ary handray ny fanjakana amin’izay Izy,

mitsoka trompetra ny Anjely fahafito. Tafapetraka amin’ seza fiandrianana

Izy ary manjaka mandrakizay. Izay no mahatonga Azy miteny hoe VITA! Tsy

misy fanelanelanana azo atao intsony rehefa mandray ny fanjakany Izy. Efa

feno setroka ny tempoly raha niteny hoe VITA I Jesosy, ka vita ny asan’ny

mpisorona eo amin’ny tempoly, asa fanelanelanan’I Jesosy tao amin’ny

tempoly taorian’ny nahafatesany, ka mandray ny fanjakana amin’izay Izy

mandrakizay mandrakizay. Vita ny asany maha-mpanelanelana Azy

amintsika sy Andriamanitra, fa afaka mivavaka sy mifona amin’

Andriamanitra isika, tsy mila olombelona mpisoronabe manelanelana

intsony, na mampikaonfesy.

Hebreo 7.22-25: 7.22 dia tahaka izany koa no nanaovana an'i Jesosy ho

Mpiantoka ny fanekena tsara lavitra. 7.23 Fa natao maro ireny mpisorona

ireny, satria tsy navelan'ny fahafatesana haharitra izy; 7.24 fa Izy kosa dia

manana fisoronana tsy dimbasana, satria maharitra mandrakizay Izy; 7.25

koa amin'izany dia mahavonjy tokoa Na: hatramin'ny farany izay manatona

an'Andriamanitra amin'ny alalany Izy, satria velona mandrakizay hanao

fifonana ho azy.

Tsy navelan’ny fahafatesana haharitra ny mpisorona, fa I Jesosy kosa dia

velona mandrakizay hanao fifonana ho antsika.

Fampitahana ny fanompoam-pivavahana tao amin’ tabernakely sy araka

ny lalan’I Mosesy. I Jesosy no mifona ho antsika mandrakizay any an-danitra

any.


Fampitahana ny fanompoam-pivavahana eo amin’ny fitoerana masina sy

any an-danitra:

Hebreo 8.1-2: 8.1 Ary amin'izany zavatra lazainay izany dia izao no

fotony: Manana Mpisoronabe toy izany isika, dia Ilay efa mipetraka eo

amin'ny ankavanan'ny seza fiandrianan'ny Avo Indrindra any an-danitra, 8.2

Mpanao fanompoan-pivavahana ao amin'ny fitoerana masina sy ny tena

tabernakely, izay naorin'ny Tompo, fa tsy olona.

Jesosy Kristy = Mpanalalana antsika amin’ny fanekena vaovao,

mpisoronabe. Mifona ho antsika, mipetraka eo an-tanana ankavanan’

Andriamanitra. Tsy I Maopera no manalalana antsika amin’ Andriamanitra fa

I Jesosy irery ihany. (Hebreo 12.24)

Mbola manao ny asany koa I Jesosy mifona ho antsika, ary raha tapitra

ny fe-potoana ahafahantsika mibebaka sy miverina amin’ Andriamanitra vao

hotononina indray ny hoe “VITA” faharoa ao amin’ny Apokalypsy io.

Romana 8.34:

Jaona 19.30:

Avy eo amin’ seza fiandrianana ny feo miteny mafy hoe VITA no re satria

sady Mpisoronabe I Kristy no Mpanjaka.

Fampitahana an’I Kristy sy Melkizedeka: Melkizedeka dia sady

mpisoronabe no mpanjaka. Mpanjakan’ny fiadanana (Mpanjakan’ny Saloma)

Izy, tahaka an’I Melkizedeka ihany koa. Hebreo 7.1-3. Sady mpisoronabe no

mpanjaka I kristy. Apokalypsy 11.15: efa lasan’I kristy ny fanjakana

mandrakizay mandrakizay.

Ny loza fahafito dia manambara loza tsy misy toy izany.

Apokalypsy16.17-21: Nisy helatra sy feo sy kotrokorana sy horohoron-

tany ary havandra vaventy. Ny fitsofana ny trompetra fahafito koa dia

manambara loza toy izany ihany:


Apokalypsy11.19: Nisy elatra sy feo sy kotrokorana ary horohoron-tany

ary havandra vaventy tokony hilanja talenta iray avy (40 kg eo ho eo).

Rehefa lasan’I Kristy ny fanjakana dia hilatsaka amin’izay ireo loza be tsy

mbola nisy tahaka izany ireo.

Inona no nataon’ny vahoakan’ny lanitra rehefa nivoaka ny loza fahafito

io? rehefa hanjaka mandrakizay I Kristy dia ho tonga ireo loza be ireo, dia

havandra vaventy tsy misy toa azy.

Trompetra fahafito:

Inona no nataon’ny vahoaka rehefa nandray ny fanjakany I Kristy? Efa

manjaka I Kristy Jesosy:

Apokalypsy11.16-18:

Nisaotra an’Andriamanitra ny Anjely , nidera sy nisaotra

an’Andriamanitra, nankalaza an’Andriamanitra. Niseho koa ny fahatezeran’

Andriamanitra ka nazera tamin’ny tany ny loza mafy mba hanimbana izay

manimba ny tany dia izay nanompo an’I bibidia sy dragona. Tsy misy azo

atao intsony hamonjena izay rehetra tsy nibebaka.Rava I Babylona lehibe.

Efa voaresaka tamin’ny Apokalypsy 6 ireo loza ireo novahana ny tombo-

kase fahenina:

Apokalypsy 6.12-17: 6.12 Ary nahita aho, rehefa novahany ny tombo-

kase fahenina, dia nisy horohorontany mafy; ary tonga mainty tahaka ny

lamba volon'osy fisaonana ny masoandro, ary tonga tahaka ny ra avokoa ny

volana.


aviavy manintsana ny voany manta, raha

hozongozonin'ny rivotra mahery izy. 6.14 Dia lasa tahaka ny taratasy

voahorona ny lanitra, ary ny tendrombohitra sy ny nosy rehetra dia nafindra

niala tamin'ny fitoerany. 6.15 Ary ny mpanjakan'ny tany sy ny lehibe sy ny

mpifehy arivo sy ny mpanan-karena sy ny lehilahy mahery mbamin'ny

andevo rehetra sy ny tsy andevo rehetra dia niery tao amin'ny lavaka sy tao


amin'ny vatolampy eny an-tendrombohitra; 6.16 ary hoy izy tamin'ny

tendrombohitra sy ny vatolampy: Mianjerà aminay, ka afeno izahay amin'ny

tavan'Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy amin'ny

fahatezeran'ny Zanak'ondry; 6.17 fa tonga ny andro lehiben'ny

fahatezeran'ireo* , ka iza no mahajanona?

Rehefa novahana ny tombo-kase fahaenina dia lasa tahaka ny taratasy

voaorona ny lanitra,

Niery tao amin’ lavaka sy ny vatolampy ny olona rehetra noho ny tahotra

ny fitsaran’Andriamanitra sy ny loza. Ny loza nanozonan’ireo ratsy fanahy ny

mpanompon’ Andriamanitra dia mihatra aminy ihany.

Efa nanambara izany loza izany I Jesosy tamin’ny taloha:

Lioka 23.25-28:

Izany dia manambara ny Famantarana ny amin’ hihavian’ny zanak’olona:

ary hisy fahorian’ny firenena noho ny fahatahorany ny zavatra hitranga sy

ny fahoriana. Mitebiteby fatratra sy very hevitra ny olona, matahotra mafy

noho ny loza sy ny firohondrohon’ny ranomasina. Nanamafy ny fony izy ireo

ka tsy nety nihaino ny fahamarinana raha mbola nisy ny fotoana.

Niavonavona ary mody tsy nandre, kanjo dia mihatra amin’izy ireo avokoa

ny loza ka matahotra mafy izy. Ho reraka ny fony ka hitsakotsako ny lelany

izy ireo.

Ny zanak’Andriamanitra kosa dia feno fanantenana, mibanjina sy

miandrandra ny lanitra, asandrato ny lohanareo fa manakaiky ny fanavotana

anareo.

Aorian’ny ady lehiben’Andriamanitra no hitranga io zavatra io. Ny

vahoakan’I bibidia dia ho reraka ny fony, hatahotra mafy, hiafina ambany

vatolampy sy anaty lavaka.

Io fandevonan’ny afo ny tany io dia efa nolazain’I Petera:


2 Petera 3.8-13: 3.8 Nefa, ry malala, izao zavatra iray loha izao no aoka

tsy hohadinoinareo: ny indray andro amin'ny Tompo dia toy ny arivo taona,

ary ny arivo taona toy ny indray andro. 3.9 Ny Tompo tsy mahela ny teny

fikasany, araka izay ataon'ny sasany ho fahelany; fa mahari-po aminareo

Izy, ka tsy tiany hisy ho very, fa mba ho tonga amin'ny fibebabana izy

rehetra. 3.10 Fa ho avy tahaka ny mpangalatra ny andron'ny Tompo, ary

amin'izany ny lanitra dia ho lasa amin'ny firimorimoana mafy, ary ho

levon'ny afo ny tenan'ny zavatra rehetra (*) , ka hodorana avokoa ny tany

sy ny asa izay eo aminy. 3.11 Koa raha ho levona toy izany izao zavatra

rehetra izao dia olona tokony hanao ahoana moa hianareo amin'ny

fitondrantena masina sy ny toe-panahy araka an'Andriamanitra, 3.12

sady manantena no mampahafaingana (*) ny hihavian'ny

andron'Andriamanitra, izay hahamay sy hahalevona ny lanitra ary handoro

sy hampiempo ny tenan'ny zavatra rehetra! 3.13 Kanefa isika, araka ny teny

fikasany, dia manantena lanitra vaovao sy tany vaovao, izay itoeran'ny

fahamarinana.

Hisy afo mahery vaika handevona ny zavatra rehetra araka ny filazan’I

Petera azy.

1 andro amin’Andriamanitra = 1000 taona amintsika. Ny Tompo tsy

mahaela ny fikasany. Hodorany afo avokoa ny tany sy izay rehetra ao

aminy, handoro sy hampiempo ny zavatra rehetra Izy. Fantatsika

ankehitriny ny fisian’ny fitaovam-piadiana mahery vaika noforonin’ny zanak’

olombelona any amin’ireny firenena matanjaka ireny izay milevina any

ambany tany sy anaty ranomasina any. Ny mariky ny bibdia sy ny sariny no

mifehy sy iankohofan’ izy ireny. Rehefamin’ny vanim-potoana hisian’ny

horohorontany mahery vaika dia hifampikasoka mafy ireo fitaovam-piadiana

mahery vaika miafina anaty tany sy anaty ranomasina any, ary hamoaka

hafanana be, hipoaka mirefotra mafy, hanaparitaka radio actif, bomba


atomika io, izay mamoaka gazy mahafaty, deux cent million degree ny

hafanany. Izany dia ampy handevona firenena maro tokoa.

400 bombe atomika = mitovy hery amin’ny bomba hydrogène iray.

Bombe nucléaire

Rehefa mitsoka ny trompetra fahaenina dia holevonin’I Kristy amin’ny

fofonain’ny vavany izao rehetra izao. Ny anton’izany dia ny handevonany

izay rehetra nandray ny marika sy famantaran’I bibidia eo amin’ny handriny

sy ny tànany.

Koa Iza no ho afaka amin’izany fandringanana be izany?

NY LOZA FAHAFITO

Nisy horohoron-tany mafy

Rava ny tananan’ny firenena maro.

Nisy havandra vaventy nilatsaka avy tany an-danitra ho amin’ olona

Niteny ratsy an’Andriamanitra ny olona.

Efa manjaka I Kristy Jesosy.

FAMINTINANA NY FILAZANA IREO LOZA FITO SY NY TROMPETRA

FITO:

Ary nahare feo mahery avy tao amin'ny tempoly aho nanao tamin'ny

anjely fito hoe: Mandehana, aidino amin'ny tany ny ao amin'ny lovia fito

feno ny fahatezeran'Andriamanitra. (Apokalypsy 16.1)

TROMPETRA FITO LOZA FITO

Trompetra voalohany Loza voalohany


Apokalypsy 8.7

nisy havandra sy afo miharoharo

ra; ka nararaka tamin'ny tany izany;

ary may ny ampahatelon'ny tany, ary

may ny ampahatelon'ny hazo, ary

may koa ny ahi-maitso rehetra.

Apokalypsy 16. 2

Ary ny voalohany nandeha, dia

nampidina ny tao an-doviany

tamin'ny tany; ny hanisy vay ratsy

sady nampahory tamin'ny olona izay

nanana ny mariky ny bibidia sy

niankohoka teo anatrehan'ny sariny.

Trompetra faharoa

Apokalypsy 8.8-9

nisy toa tendrombohitra lehibe

mirehitra afo natsipy tany an-

dranomasina; ary tonga rà ny

ampahatelon'ny ranomasina; ary

maty ny ampahatelon'ny zava-

manan-aina tao an-dranomasina; ary

rava ny ampahatelon'ny sambo.

Loza faharoa

Apokalypsy 16.3

Ary ny faharoa nampidina ny tao

an-doviany tamin'ny ranomasina; dia

nody ra tahaka ny ran'ny olona maty

ny ranomasina; ary maty ny zava-

manan-aina rehetra ao aminy.

Trompetra fahatelo

Apokalypsy 8.10-11

nisy kintana lehibe mirehitra toy

ny fanilo latsaka avy tany an-danitra;

ary latsaka tamin'ny ampahatelon'ny

ony sy tamin'ny loharano izany; ary

ny anaran'ilay kintana dia atao hoe

Zava-mangidy; dia tonga mangidy ny

ampahatelon'ny rano; ary maro ny

olona no matin'ny rano satria efa

Loza fahatelo

Apokalypsy 16.4-7

Ary ny fahatelo nampidina ny tao

an-doviany tamin' ny ony sy ny

loharano; dia nody rà ireny. Ary

nahare ny anjelin'ny rano aho nanao

hoe: Marina Hianao, Ilay ankehitriny

sy taloha, dia ny Iray Masina, satria

efa nitsara toy izany Hianao; fa ny

ran'ny olona masina sy ny


nangidy izany. mpaminany no nalatsany, ka dia ra

kosa no nomenao hosotroiny; ary

tandrifiny ho azy izany. Ary reko ny

alitara nanao hoe: Eny, Tompo ô,

Andriamanitra Tsitoha, marina sy

mahitsy ny fitsaranao.

Trompetra fahaefatra

Apokalypsy 8.12-13

nasiana ny ampahatelon'ny

masoandro sy ny ampahatelon'ny

volana ary ny ampahatelon'ny

kintana rehetra, mba ho maizina ny

ampahatelony, ka tsy hazava ny

ampahatelon' ny andro, ary mba ho

toy izany koa ny alina. Dia nahita sy

nahare voromahery anankiray

nanidina teny afovoan'ny lanitra aho,

izay nanao tamin'ny feo mahery hoe:

Loza, loza, loza ho an'izay monina

eny ambonin'ny tany noho ny feo

sisa an'ny trompetry ny anjely telo

izay efa hitsoka!

Loza fahaefatra

Apokalypsy 16.8-9

Ary ny fahefatra nampidina ny tao

an-doviany tamin'ny masoandro; dia

nasaina nandoro ny olona tamin'ny

afo izy. Ary main'ny hafanana be ny

olona, dia niteny ratsy* ny anaran'

Andriamanitra, Izay manam-

pahefana amin'ireny loza ireny, izay

sady tsy nibebaka mba hanome

voninahitra Azy.

Trompetra fahadimy

Apokalypsy 9.1-12:

indro, nisy kintana anankiray avy

tany an-danitra latsaka tamin'ny

tany; ary nomena ilay anjely ny

Loza fahadimy

Apokalypsy 16.10-11:

Ary ny fahadimy nampidina ny tao

an-doviany tamin'ny seza

fiandrianan'ilay bibidia; dia tonga


fanalahidin'ny lavaka tsy hita

noanoa. Ary nanokatra ny lavaka tsy

hita noanoa izy, dia nisy setroka

niakatra avy tamin'ny lavaka, tahaka

ny setroka avy amin'ny lafaoro

lehibe, ary tonga maizina ny

masoandro sy ny habakabaka noho

ny setroka avy tao amin'ny lavaka.

Ary nisy valala nivoaka avy tamin'ny

setroka nakamin'ny tany; ary

nomena hery* ireny, tahaka ny

herin'* ny maingoka amin'ny tany.

Ary nilazana izy mba tsy hanimba ny

ahitra amin'ny tany, na ny zava-

maitso, na ny hazo akory aza, fa ny

olona izay tsy manana ny tombo-

kasen'Andriamanitra eo amin'ny

handriny ihany. Nefa tsy navela

hahafaty azy izy, fa ny

hampanaintaina azy dimy volana; ary

ny fampanaintainany dia tahaka ny

fampanaintainan'ny maingoka, raha

mamely olona. Ary amin'izany andro

izany dia hitady fahafatesana ny

olona, fa tsy hahita; ary haniry ho

faty izy, fa mandositra azy ny

fahafatesana. Ary ny endriky ny

valala dia tahaka ny soavaly

voaomana ho enti-miady; ary

maizina ny fanjakany, ary ny olona

nitsakotsako ny lelany noho ny

fanaintainana, dia niteny ratsy*

an'Andriamanitry ny lanitra izy noho

ny fanaintainana sy ny vainy sady tsy

nibebaka tamin'ny asany.


tamin'ny lohany nisy satroboninahitra

toy ny volamena, ary ny tavany

tahaka ny tavan'olona. Ary nanam-

bolo tahaka ny volom-behivavy izy,

ary ny nifiny tahaka ny an'ny liona.

Ary nanam-piarovan-tratra tahaka ny

fiarovan-tratra vy izy; ary ny

fikopakopaky ny elany dia tahaka ny

fikotrokotroky ny kalesy entin'ny

soavaly betsaka miriotra ho amin'ny

ady. Ary manan-drambo tahaka ny

maingoka izy sady misy

fanindronana; ary amin'ny rambony

no misy ny heriny* hampahoriany ny

olona dimy volana. Ary manana ny

anjelin'ny lavaka tsy hita noanoa ho

mpanjakany izy; ary ny anarany

amin'ny teny Hebreo dia Abadona, *

fa amin'ny teny Grika kosa dia

Apolyona* no anarany. Lasa ny loza

anankiray; indreo, ho avy ny loza roa

hafa koa, rehefa afaka izao.

Trompetra fahaenina

Apokalypsy 9.14-21

Ary ny anjely fahenina nitsoka, dia

nahare feo avy tamin'ny tandroky ny

alitara volamena eo anatrehan'

Andriamanitra aho, nanao tamin'ny

Loza fahaenina


Ary ny fahenina nampidina ny tao

an-doviany tamin'i Eofrata, ony

lehibe; dia ritra ny ranony

hanamboarana ny làlan'ireny


anjely fahenina, izay nanana ny

trompetra hoe: Vahao ny anjely

efatra izay mifatotra any Eofrata, ony

lehibe. Dia novahana ny anjely efatra

izay voaomana ho amin'ny ora sy ny

andro sy ny volana ary ny taona mba

hahafaty ny ampahatelon' ny olona.

Ary ny isan'ny miaramila an-tsoavaly

dia roa alinalina; nahare ny isany

aho. Ary toy izao no nahitako ny

soavaly teo amin'ny fahitana sy izay

nitaingina azy: manam-piarovan-

tratra tahaka ny afo sy ny hyakinta

ary ny solifara izy; ary ny lohan'ny

soavaly dia tahaka ny lohan'ny liona;

ary misy afo sy setroka ary solifara

mivoaka avy amin'ny vavany. Ireo

loza telo loha ireo, dia ny afo sy ny

setroka ary ny solifara izay nivoaka

avy tamin'ny vavany, no hahafaty ny

ampahatelon'ny olona. Fa ny herin'*

ny soavaly dia eo amin'ny vavany sy

ny rambony; fa ny rambony dia

tahaka ny menarana sady manan-

doha, ka ireny no entiny

mampahory. Nefa ny olona sisa, izay

tsy matin'ireo loza ireo, dia tsy

nibebaka hiala tamin'ny asan'ny

tànany, mba tsy hivavaka amin'ny

mpanjaka avy any amin'ny

fiposahan'ny masoandro. Ary nahita

aho fa indreo fanahy maloto telo

tahaka ny sahona avy tamin'ny

vavan'ilay dragona sy tamin'ny

vavan' ilay bibidia ary tamin'ny

vavan'ilay mpaminany sandoka. Fa

fanahin'ny demonia ireo ka manao

famantanrana sady mankany amin'ny

mpanjaka amin'izao tontolo izao,

mba hanangona azy ho amin'ny

adin'ilay andro lehiben'

Andriamanitra Tsitoha. (Indro, avy

toy ny mpangalatra Aho. Sambatra

izay miambina (f) ka miaro ny

fitafiany, fandrao mandeha mitanjaka

izy, ka hita ny fahamenarany.) Ary

nangoniny ho any amin'ny tany atao

amin'ny teny Hebreo hoe Hara-

magedona ireny.


demonia sy ny sampy volamena sy

volafotsy sy varahina sy vato ary

hazo, izay tsy mahajery, na mahare,

na afa-mamindra; ary tsy nibebaka

tamin'ny namonoany olona izy, na

tamin'ny nanaovany ody ratsy, na

tamin'ny fijangajangany, na tamin'ny

halatra nataony koa.

Vanim-potoana FANDREFESANA NY TEMPOLY

Sy FAMETAHANA NY TOMBO-KASEN’ANDRIAMANITRA

Trompetra fahafito


Ary ny anjely fahafito nitsoka, dia

nisy feo mafy tany an-danitra nanao

hoe: Ny fanjakana amin' izao tontolo

izao dia efa lasan'ny Tompontsika sy

ny Kristiny; ary Izy no hanjaka

mandrakizay mandrakizay. Ary ny

loholona* efatra amby roa-polo, izay

mipetraka eo ambonin'ny seza

fiandrianany eo anatrehan'

Andriamanitra, dia niankohoka ka

nivavaka tamin' Andriamanitra nanao

hoe: Misaotra Anao izahay, Tompo ô,

Andriamanitra Tsitoha. Ilay

ankehitriny sy taloha, satria

nasehonao ny herinao lehibe ka efa

Loza fahafito


Ary ny fahafito dia nampidina ny

tao an-doviany tamin'ny rivotra ; dia

nisy feo mahery nivoaka avy tao

amin'ny tempoly, teo amin'ny seza

fiandrianana, nanao hoe : VITA. Dia

nisy helatra sy feo sy kotrokorana,

ary nisy horohorontany mafy, izay

tsy mbola nisy toy izany hatrizay

nisian'olona teny ambonin'ny tany,

eny tsy mbola nisy horohorontany

mafy sy lehibe toy izany. Ary ny

tànana lehibe dia vaky ho telo toko,

ary rava ny tanànan'ny firenena

maro; ary Babylona lehibe dia

notsarovana teo


manjaka hianao. Ary tezitra ny

firenena maro, ary tonga ny

fahatezeranao sy ny fotoana

hitsarana ny maty, sy hanomezana

valim-pitia ny mpaminany

mpanomponao sy ny olona masina

ary izay matahotra ny anaranao, na

kely na lehibe, ary mba hanimbanao

izay manimba ny tany. Ary novohana

ny tempolin' Andriamanitra any an-

danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny

teo anatin'ny tempoliny; ary nisy

helatra sy feo sy kotrokorana sy

horohorontany ary havandra

vaventy.

anatrehan'Andriamanitra, mba

homena azy ny kapoaky ny divain'ny

firehetan'ny fahatezerany . Ary ny

nosy rehetra nandositra, ary ny

tendrombohitra tsy hita intsony. Ary

nisy havandra vaventy nilatsaka avy

tany an-danitra ho amin'ny olona,

tokony ho lanjan-talenta iray avy;

ary niteny ratsy* an'Andriamanitra

ny olona noho ny loza avy tamin'ny

havandra; fa lehibe loatra izany loza

izany.


Hevi-dehibe : BABYLONA

Apokalypsy 17

17.1 Ary tonga ny anjely anankiray tamin'izy fito izay nanana ny lovia

fito, dia niteny tamiko nanao hoe: Avia aty; dia hasehoko anao ny fitsarana

ilay vehivavy janga lehibe, izay mipetraka eny ambonin'ny rano maro,

17.2 dia ilay nijangajangan'ny mpanjakan'ny tany, sady natao leon'ny

divain'ny fijangajangany ny mponina tamin'ny tany.


17.3 Dia nentiny tamin'ny Fanahy ho any an-efitra aho ary nahita

vehivavy nitaingina bibidia mivolon-jaky, feno anarana fitenenan-dratsy*

sady nanan-doha fito sy tandroka folo.

17.4 Ary ravehivavy dia nitafy lamba volomparasy sy jaky ary niravaka

volamena sy vato soa ary pèrila sady nitana kapoaka volamena teny an-

tànany, feno zava-betaveta, dia ny zava-maloto momba ny fijangajangany;

17.5 ary nisy anarana voasoratra teo amin'ny handriny nanao hoe: ZAVA-

MIAFINA, BABYLONA LEHIBE, RENIN'NY MPIJANGAJANGA SY NY ZAVA-

BETAVETA AMIN'NY TANY.

17.6 Ary hitako fa, indro, ravehivavy dia leon'ny ran'ny olona masina sy

ny ran'ny martioran'i Jesosy; koa raha nahita azy aho, dia gaga indrindra.

17.7 Ary hoy ilay anjely tamiko: Nahoana no gaga hianao? Izaho hilaza

aminao ny zava-miafina ny amin-dravehivavy sy ny bibidia mitondra azy,

izay manan-doha fito sy tandroka folo.

17.8 Ny bibidia, ilay efa hitanao, dia teo ihany ary tsy eo izao nefa efa

hiakatra avy tamin'ny lavaka tsy hita noanoa izy ka ho lasa ho amin'ny

fandringanana; ary ny monina ambonin'ny tany, dia izay tsy voasoratra eo

amin'ny bokin'ny fiainana hatramin'ny nanorenana izao tontolo izao, dia ho

gaga raha mijery ilay bibidia, izay teo ihany ary tsy eo izao, nefa mbola ho

avy indray.

17.9 Indro ny hevitra izay misy fahendrena: Ny loha fito dia

tendrombohitra fito izay ipetrahan-dravehivavy.

17.10 Ary mpanjaka fito ireo; efa lavo ny dimy, fa ny iray mbola eo

ihany, ary ny iray koa mbola tsy tonga; ary rehefa tonga izy, dia tsy maintsy

mitoetra kelikely.

17.11 Ary ny bibidia izay teo ihany ary tsy eo izao, dia izy no naman'ny

fito mahavalo azy ka lasa ho amin'ny fandringanana.


17.12 Ary ny tandroka folo, izay hitanao, dia mpanjaka folo izay tsy

mbola nahazo fanjakana; fa mandray fahefana ho toa mpanjaka iray ora

miaraka amin'ny bibidia izy.

17.13 Ireo dia miray saina ka manome ny heriny sy ny fahefany ho

an'ilay bibidia.

17.14 Ireo dia hiady amin'ny Zanak'ondry, ary ny Zanak'ondry haharesy

azy, satria Tompon'ny tompo sy Mpanjakan'ny mpanjaka Izy, ary haharesy

azy koa izay momba Azy, dia olona voantso sy voafidy ary mahatoky.

17.15 Ary hoy izy tamiko: Ny rano efa hitanao, izay ipetrahan'ilay

vehivavy janga, dia olona sy vahoaka betsaka, sy firenena maro ary samy

hafa fiteny.

17.16 Fa Andriamanitra efa nanome fo ireo hanatanteraka ny heviny sy

hifanara-tsaina ary hanome ny fanjakany ho an'ilay bibidia mandra-

pahatanteraky ny tenin'Andriamanitra.

17.18 Ary ravehivavy, ilay hitanao, dia tanàna lehibe, izay manjaka

amin'ny mpanjakan'ny tany.

FANAZAVANA

Na hiafara amin’ fiainana mandrakizay na ny fandringanana mandrakizay

ny tantara.

Ny sarinteny na ny Codes rehetra:

Apokalypsy17.1-5:

17.1 vehivavy janga lehibe, izay mipetraka eny ambonin'ny rano maro:

vehivavy = fiangonana;

rano maro = olona sy vahoaka betsaka na firenena maro samy

hafa fiteny (Apokalypsy17.15)

=> fiangonan-dehibe janga lehibe miorina ao amin’ny firenena maro.

Janga = fivavahana sy fanompoan-tsampy, fampianaran-diso,

lainga rehetra.


Eran’izao tontolo izao dia ahitana io fiangonana lehibe io, amin’ny

firenena samy hafa fiteny manerana izao tontolo izao , na maneran-tany.

17.2 ilay nijangajangan'ny mpanjakan'ny tany, sady natao leon'ny

divain'ny fijangajangany ny mponina tamin'ny tany: misy firaisana ao,

tombontsoa iraisana, fahafinaretana iraisana. Miara-dalana ilay fiangonana

sy fanjakana.

17.3 Dia nentiny tamin'ny Fanahy ho any an-efitra aho ary nahita

vehivavy nitaingina bibidia mivolon-jaky, feno anarana fitenenan-dratsy*

sady nanan-doha fito sy tandroka folo:

Bibidia no taingenany, manan-doha 7 sy tandroka 10 = bibidia dia sady

fanjakana no fiangonana tany aloha. Fa eto kosa dia misaraka indray ny

bibidia sy ny vehivavy.

Misy fiarahana amin’ireo mpanjaka maneran-tany ilay vehivavy janga,

ary mitana kalisy (calice) eny an-tanany izy. Mitafy lamba volom-parasy, sy

lamba jaky mena izy.

Iza indray ary ilay bibidia taingenan’ilay vehivavy io?

Apokalypsy17.18: ilay vehivavy hitanao dia Tanàna lehibe izay manjaka

amin’ny mpanjaka amin’ ny tany. => milaza Fiangonana lehibe manana

fanjakana eto an-tany izy, manana ny volany, fanjakany, repoblika mahaleo-

tena sy président, manana ny politikany izy, manana ny fiandrianany sy ny

fahefany. Ao Italie no misy firenena 2 dia ny an’I Roma sy Vatikana.

Vatikana dia 44 hektara, izay manana ny volany, ny fiandrianany sy ny

fanjakany. Ny president ao Italia dia tsy ambony noho ny president an’I

Vatikana. Noho izany dia manondro ny fiangonana Katolika Romana io, izay

fantatra sy miely maneran-tany.

Katolika = maneran-tany na universelle. Ary ny filoha ao Vatikana no

manome toro-lalana sy hevitra ho an’ny fanjakana maneran-tany. Zavatra

Apokalyptika ny momba io Vatikana io. Nasian’I Jehovah codes(= nafenina)

koa io mba tsy hahalalan’ny olona azy mivantana fa izay mazoto mandinika


ihany no hahalala ny zava-miafina momba azy. Fa raha toa ka mivantana ny

filazana ny momba io vehivavy io dia mety ho efa ela no tsy hita tao anaty

Baiboly ity bokin’ny Apokalypsy ity. Nefa tsy misy mahasakana ny

fahendren’ Andriamanitra.

Vatikana dia anaty fanjakana Romana. In-3 miverina ny bibidia manan-

doha 7 sy tandroka 10 (Toko 11, 13, 17) fa saingy tsisy diadema intsony

rehefa ao amin’ toko 17. Diadema dia maneho fahefana tamin’ ny andron’ny

empire. Toko 13: nifindra tamin’ loha 7 ny diadema => nizara ilay fanjakana

Romana ary mbola ny mpanjaka no nitondra azy ka nipetraka tamin’ loha 7

ny diadema: nisy rava, tao ny Suisse, Portugal, allemagne. Eo amin’ toko 17

kosa dia tsisy monarchie intsony, tsisy mpanjaka intsony koa nohoizany dia

tsisy diadema eo ambony lohan’ny bibidia; satria efa president fa tsy

mpanjaka intsony no mitondra. Ny vahoaka no mametraka ny mpitondra

fanjakana. Ary mitaingina bibidia amin’ izay ilay vehivavy. Mitaingina ilay

fanjakana ilay fiangonana, izany hoe mifehy azy tanteraka.

Rehefa mitaingina soavaly ny olona iray, dia ilay mitaingina no mifehy

ilay biby, mitondra azy amin’ izay tiany haleha. Ny sary anehoana izany dia

ny fiangonana lehibe ion a vehivavy io dia mifehy ny mpanjakan;ny tany.

Mbola future io tamin’ andron’I Jaona. Fa ankehitriny kosa dia efa hitantsika

ny fanjakana miaraka amin’ fiangonana io. Manerana izao tontolo izao no

misy azy, ary fiangonan-dehibe, efa nisy hatry ny ela.

17.4 Ary ravehivavy dia nitafy lamba volomparasy sy jaky ary niravaka

volamena sy vato soa ary pèrila sady nitana kapoaka volamena teny an-

tànany, feno zava-betaveta, dia ny zava-maloto momba ny fijangajangany :

Ireto avy ny mombamomba ilay vehivavy janga:

Kapoaka = kalisy (Katolika).

Ny ankanjon’ny cardinal dia na mena na volom-parasy.


Mitana kapoaka (kalisy) volamena izy, vatosoa ary perila.

Mpanan-karena indrindra ity vehivavy ity amin’ny vehivavy rehetra:

manana tany be, hopitaly tsara indrindra, sekoly tsara indrindra, fambolena

hary fomba indrindra. Na dia ny kalisy isotroany aza dia volamena, fa tsy vy

na chrome.

Mitafy lamba volom-parasy = fitafian’ny mpanjaka, fahamboniana faran-

tampony. Miaraka amin’ fanjakana izy io. Toy izany I Vatikana, manaiky azy

avokoa eny fa na dia hatramin’ Arabo, sy ny fitondram-panjakana rehetra

maneran-tany.

Apokalypsy 17.5 ary nisy anarana voasoratra teo amin'ny handriny nanao

hoe: ZAVA-MIAFINA, BABYLONA LEHIBE, RENIN'NY MPIJANGAJANGA SY NY

ZAVA-BETAVETA AMIN'NY TANY:

Fijangajangana ara-panahy no tiany lazaina eto fa tsy ara-nofo akory. Ny

famantarana rehetra ao amin’ny Baiboly dia novainy avokoa: 1) Ny

famantarana an’I Jesosy Kristy maty 3j3n dia novainy tanteraka. 2) Ny

famantarana momba ny Sabata koa izay nasain’I Jehovah hotandremana sy

hajaina dia novainy ho andro alahady. Ny fiangonana zandriny rehetra taty

aoriana dia mandova ny foto-pampianarana nentiny avokoa: Temoins,

protestanta, anglikana, sy ny sisa.

17.6 Ary hitako fa, indro, ravehivavy dia leon'ny ran'ny olona masina sy

ny ran'ny martioran'i Jesosy; koa raha nahita azy aho, dia gaga indrindra:

Tsy azon’ny Masera na Mompera atao ny miala raha tsy te-hanaraka ny

fivavahana Katolika intsony izy; fa fahafatesana no miandry azy raha manao

izany izy, satria nahalala ny zava-miafina izy ireo ka atahorana hamoaka ny

tsiambaratelon’ny fiangonany.

Tsy mitombina mihitsy ny filazana fa ny fiangonana Apokalypsy no

voalaza fa io vehivavy janga io satria izy aza dia tsy mbola nisy nandritry ny

1000 taona akory.


Apokalypsy 17.7 Ary hoy ilay anjely tamiko: Nahoana no gaga hianao?

Izaho hilaza aminao ny zava-miafina ny amin-dravehivavy sy ny bibidia

mitondra azy, izay manan-doha fito sy tandroka folo.

Apokalypsy 17.8 Ny bibidia, ilay efa hitanao, dia teo ihany ary tsy eo izao

nefa efa hiakatra avy tamin'ny lavaka tsy hita noanoa izy ka ho lasa ho

amin'ny fandringanana; ary ny monina ambonin'ny tany, dia izay tsy

voasoratra eo amin'ny bokin'ny fiainana hatramin'ny nanorenana izao

tontolo izao, dia ho gaga raha mijery ilay bibidia, izay teo ihany ary tsy eo

izao, nefa mbola ho avy indray:

Oviana I bibidia no teo ihany? Oviana indray izy no tsy teo? Inona ny fery

saika nahafaty azy?

Efa mivelatra amin’ ny vazantany efatra ny fahefana taingenan’ ilay

vehivavy, manan-doha 7 sy tandroka 10.

Manambara ny pouvoir temporel ao Vatikana izany (fanjakana ara-nofo):

538-1798: Nanjakan’I bibidia voalohany.

Io ilay fetrandro 1260 andro = 40 volana = 3 andro sy tapany nanjakany.

1798 – 1929: Nianjera ny fanjakan’ny Vatikana. Nisy fery saika nahafaty

azy izay niandoha tamin’ 1798. Teto izany no vanim-potoana nametrahana

an’I Jaona tamin’ny nahitany io fahitana io.

1929: Sitrana tamin’ilay fery saika nahafaty azy I bibidia. Tafaverina

tamin’ny fahefany sy ny heriny indray I bibidia.

Ny fiangonana indray no mibaiko ny fanjakana amin’izay itiavany azy.

Izany no hevitry ny faminaniana ny amin’ny vehivavy janga mitaingina

bibidia.

Izay rehetra tsy manana ny tombo-kasen’ Andriamanitra no

mandray ny mariky ny bibidia.


Novahana ny lavaka tsy hita noanoa tany amin’ny Apokalypsy toko faha

9. Nisy trompetra fahadimy notsofina teo ary nisy loza nitranga koa:

Apokalypsy9: Novahana ny lavaka ary niakatra avy tao ny valala…

Novohaina indray ny lavaka eo amin’ny Apokalypsy 20:

Apokalypsy20.1-4: Natsipy ao anaty lavaka tsy hita noanoa ilay dragona

ary haverina hidiana ao indray izy mandrapahatapitry ny 1000 taona.

Apok… Niakatra avy tao anaty lavaka tsy hita noanoa ilay dragona,

novahana taorian’ny nahasitranan’ilay feriny.

Gaga ny olona ambonin’ny tany raha nahita an’I bibidia voafatotra satria

mihevitra izy ireo fa masina I bibidia ary hanavotra izao tontolo izao. Nino ny

hery sy fahagagan’I bibidia ireo mpanara-dia azy, ary gaga sy talanjona ireo

raha nahita an’I bibidia voafatotra. Ireo no tsy manana ny anarany

voasoratra amin’ bokin’ny fiainana.

Ny toerana misy ilay vehivavy janga ara-jeografia:

Apokalypsy 17.9 Indro ny hevitra izay misy fahendrena: Ny loha fito dia

tendrombohitra fito izay ipetrahan-dravehivavy.

Apokalypsy 17.18:

Vehivavy = Tanàna lehibe manjaka amin’ mpanjakan’ny tany. Etat

dans l’état. Firenena iray manana fahefana sy fiandrianam-pirenena anaty

firenena iray izay efa manana fiandrianam-pireneny sy fanjakany. Manana

ny volany, filoha, ambasadaoro, toe-kareny, politikany, sy ny sisa.

Iza no firenena toy izany afa-tsy Vatikana sy Roma eran’izao tontolo izao?

Loha fito = tendrombohitra fito.

Efa tsy mitovy amin’ny filazana ny bibidia teo aloha intsony ny fisehoan’I

bibidia eto amin’ny toko faha-17. Ny bibidia voalaza tao amin’ Apokalypsy12

sy 13 dia nisy diadema, ary tsy nisy resaka loha 7 mihitsy tany.


Fa ato amin’ Apokalypsy17 kosa dia eo amin’ny loha 7 no ipetrahan’io

vehivavy io. Tadiavo hoe aiza eran’izao tontolo izao no misy tendrombohitra

7 anaty firenena iray?

Ao Roma irery ihany no misy ny tendrombohitra 7. Ao anaty encyclopedia

no ahitana ny anaran’ireo tendrombohitra fito ireo: Avantin, Coelus, Esculin,

Vinimal, Quinimal, Capitolin, Palatin. Fiangonana lehibe ao Roma io vehivavy

io, misy tendrombohitra 7 ny tanàna misy azy. Ny fiangonana Katolika

Romana ao Vatikana irery ihany no fiangonana lehibe indrindra miorina

amin’ny Tanàna na firenena misy tendrombohitra fito eran’izao tontolo izao.

Ny amin’ireo mpanjaka fito:

Apokalypsy 17.10 Ary mpanjaka fito ireo; efa lavo ny dimy, fa ny iray

mbola eo ihany, ary ny iray koa mbola tsy tonga; ary rehefa tonga izy, dia

tsy maintsy mitoetra kelikely. 17.11 Ary ny bibidia izay teo ihany ary tsy eo

izao, dia izy no naman'ny fito mahavalo azy ka lasa ho amin'ny

fandringanana.

Iza ireo mpanjaka 7 ireo? Iza ny 5 lavo? Iza ilay iray mbola tsy tonga?

Iza ilay bibidia tsy teo nefa ho avy ka maha-8 azy?

Ny Apokalypsy 11 (fandrefesana ny tempoly) sy Apokalypsy 17

(Babylona) no sarotra hazavaina indrindra satria mila porofo mazava tsara

vao azon’ny olona. Raha tsy nanaraka fanazavana hatranyhamboalohany dia

tsy tokony hanaraka fampianarana raha izao vao hanomboka hianatra isika.

1798 – 1929: nisy fanjakana 5 efa rava, ny iray mbola eo, ny iray mbola

tsy tonga (Apokalypsy 17.11), ny bibidia mbola tsy eo no maha-8 azy.

1798: rava ny fanjakan’I bibidia. 1798-1929: tsy teo I bibidia

(Apokalypsy 17.11).

Iza indray ireo fanjakana 5 rava ireo?

Tsy iza ireo fa ilay bibidia voalazan’I Daniela ihany:

Fanjakana 5 rava teo amin’ tantara =


(1). Babylona (Liona),

(2). Mediana sy Persiana (Bera),

(3) Grika (Leoparda),

(4). Empire Romana na Romana Jentilisa (..)

(5). Fanjakana Rome Papal (538-1798). Teo no nametrahana an’I Jaona

amin’ny alalan’ny fahitana na faminaniana.

Bibidia loha 7 sy tandroka 10 voalaza tao amin’ Daniela ihany ireo

voalazan’ny Apokalypsy io.

(6). Fanjakana iray tavela = fanjakana Romana atao hoe Italia izay mbola

teo ihany na dia rava aza ny Rome Papal. Rome Papal no rava, fa ny Rome

Italia dia mbola teo ihany.

Rehefa rava ny empire romana dia nizara fanjakana 10 (= tandroka 10)

izy:

Tandroka 10 = Allemagne, Francais, Saxon, Vigigon (Espagne), Ostrogo,

Beryl, Vandal, Bourgonden (Swisse), Portugal, Lombard (Italie, Rome)

Bibidia teo ihany ary tsy eo izao nefa mbola hiverina:

(8). Rehefa sitrana sy tafaverina I bibidia dia lasa fanjakana 2 no tao

Italie, satria efa eo ny Rome Italie, ary I bibidia no maha-8 azy. Niverina tao

Italia ihany ny Rome Papal rehefa tafaverina ny fanjakany. Koa lasa misy

fanjakana roa izany ao Italie, dia Rome Papal (fanjakana faha-8) sy Rome

Italia (fanjakana faha-7).

Ny fanjakan’ireo tandroka 10

17.12 Ary ny tandroka folo, izay hitanao, dia mpanjaka folo izay tsy

mbola nahazo fanjakana; fa mandray fahefana ho toa mpanjaka iray ora

miaraka amin'ny bibidia izy.

Rehefa nizara 10 ny fanjakana Romana dia niteraka ny Europe modern,

ireo no tandroka 10. Ny Emperora rehetra tamin’ izany fe-potoana 1798 –

1929 izany dia teo ambany fahefan’ny Papa avokoa. Miankohoka eo


anatrehan’ny fanjakana Rome Papal avokoa izy ireo. Nisy emperor tsy nety

nandeha nanatona ny Papa. Vokatr’izany dia nesorina tamin’ny fahefany io

emperor io. Rehefa tsy mety miankohoka eo anatrehan’I bibidia ny

mpanjaka dia esorina eo miny ny fanjakany.

17.13 Ireo dia miray saina ka manome ny heriny sy ny fahefany ho

an'ilay bibidia.

17.14 Ireo dia hiady amin'ny Zanak'ondry, ary ny Zanak'ondry

haharesy azy, satria Tompon'ny tompo sy Mpanjakan'ny mpanjaka

Izy, ary haharesy azy koa izay momba Azy, dia olona voantso sy

voafidy ary mahatoky.

Miantso antsika Andriamanitra hanompo Azy, mifidy ny olony koa Izy,dia

izay olona mahatoky no hanompo Azy mandrakizay.

Ny Zanakondry haharesy azy satria Tompon’ny tompo sy Mpanjakan’ny

mpanjaka Izy. Misy olona ondrin’Andriamanitra maheno ny antso, misy ny

mbola anatin’ny valan’I bibidia sy dragona sy mpaminany sandoka, misy

amin’ ireo no mihaino sy mahatoky ary voafidin’Andriamanitra. Tsy mety

miala amin’ fampianarana marina sy manaraka an’I Jesosy maty tamin’ ½

herinandro sy nilevina 3J3N satria efa voaantso sy voafidy ary mahatoky.

Misy ny mpiandany amin’’I dragona sy bibidia ary mpaminany sandoka ka

mihaino ny fampianarana fotsiny mba hahazoany mitsikera be fahatany. Ireo

no fahavalo efa resy satria ny Zanakondry efa naharesy azy ireo. Ka na iza

na iza manaraka ny Zanakondry dia handresy ny fahavalo koa izy. Izay

rehetra momba an’I Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny herinandro dia

mpandresy ny fahavalo. Jesosy no Tompon’ny tompo sy Mpanjakan’ny

mpanjaka. Izay rehetra te hivoaka ho mpandresy koa dia mivoaha malaky

sy miala ao amin’ny valan’I bibidia sy mpaminany sandoka io.

Jesosy = zanak’ ondry, Tompon’ny tompo, mpanjakan’ny mpanjaka, no

heady amin’I bibidia. Hiafara amin’ny farihy afo sy solifara ny bibidia satria

fahavalo efa resy izy.


Nantsoina isika hanaraka an’I Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny

herinandro. Safidy nefa no omena antsika, fa tsy an-tery izany. Tsarovy nefa

fa horavaina I Babylona tananan’I bibidia, ny zanak’ondry dia haharesy azy,

ary izay rehetra manompo an’I Krsity Jesosy koa dia ho mpandresy. I bibidia

kosa dia hosamborina sy hogadraina araka ny Soratra Masina amin’ny

fotoana efa voalazan’ny Soratra Masina.

17.15 Ary hoy izy tamiko: Ny rano efa hitanao, izay ipetrahan'ilay

vehivavy janga, dia olona sy vahoaka betsaka, sy firenena maro ary

samy hafa fiteny.

17.16 Fa Andriamanitra efa nanome fo ireo hanatanteraka ny heviny sy

hifanara-tsaina ary hanome ny fanjakany ho an'ilay bibidia mandra-

pahatanteraky ny tenin'Andriamanitra.

17.18 Ary ravehivavy, ilay hitanao, dia tanàna lehibe, izay

manjaka amin'ny mpanjakan'ny tany.

NY SARON-DOHA AO AM-PIANGONANA

Tokony hisaron-doha ve ny vehivavy ao am-piangonana?

1 Korintiana 11.15: Raha lava volo ny vehivavy dia voninahitra ho azy

izany fa ny volo no nomena azy ho fisaronana.

Inona ary no antony ilain’ny vehivavy misaron-doha rehefa ao am-

piangonana satria ny volony no efa nomena azy ho fisaronana?

Inona no atao hoe manome voninahitra an’ Andriamanitra?

Apok. 14.6-7: 14.6 Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nanidina teo

afovoan'ny lanitra, nanana filazantsara mandrakizay hotorina amin' izay


monina ambonin'ny tany sy amin'ny firenena sy ny fokom-pirenena sy ny

samy hafa fiteny ary ny olona rehetra,14.7 nanao tamin'ny feo mahery hoe:

Matahora an'Andriamanitra, ka omeo voninahitra Izy; fa tonga ny andro*

fitsarany; ary miankohofa eo anoloan' Izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny

ranomasina ary ny loharano.

Hoy ilay anjely :”Matahora an’Andriamanitra ka omeo voninahitra Izy.” Io

no filazantsara torian’ilay anjely mandrakizay.

Misy karazany maromaro ny fanomezam-boninahitra an’Andriamanitra.

1. Fihobiana an’ Andriamanitra amin’ny fitehafan-tanana:

Salamo 47.1-2: Fihobiana noho ny niakaran’ny Tompo: Mitehafa

an’Andriamanitra, matahora an’Andriamanitra, omeo voninahitra Izy ka

mitehafa tanana.

Tehaka = fanomezam-boninahitra

Naminany ny mpanao Salamo momba ny niakaran’I Jesosy any an-

danitra ary nilaza ny tokony hanomezana voninahitra an’Andriamanitra.

Tokony hatokana manokana an’Andriamanitra ny fitehafan-tanana satria

fanomezam-boninahitra Azy. Nefa ny zava-misy dia tsy avelan’ny devoly

hitehaka ny fiangonana fa lazainy fa fomban’izao tontolo izao ao am-

piangonana. Rehefa mijery fetin’izao tontolo izao nefa ny olona dia mitehaka

sy mihoby azy ireo. Ny mihetsika tromba koa dia asain’ny devoly homena

tehaka.

Nefa Jehovah Andriamanitra no tokony homena voninahitra sy hitehafan-

tanana. Izay no mahatonga ny mpivavaka amin’ny fiangonana Apokalypsy

mitehaka rehefa midera an’Andriamanitra amin’ny hira izay atao.

2. Midera an’Andriamanitra amin’ny alalan’ny zava-maneno rehetra:

Salamo 149.50: Midera Azy amin’ zava-maneno, kipantsona tsara feo,

sodina, lokanga, trompetra, …


Nefa misy olona mikatona ny fijeriny ary tsy mahalala Soratra Masina; ka

milaza fa ny orgue irery ihany no azo ampiasaina ao am-piangonana. Tsy

avelan’I Satana hampiasa zava-maneno maro ny miderana an’Andriamanitra

ny mpivavaka, fa tazoniny ho azy avokoa izany rehetra izany. Tsy mahagaga

raha mampatory ny hira ary tsy mazoto ny olona manao ny hira fiderana.

Ary izao tontolo izao koa no mampiasa ireny zava-maneno ireny.

3. Misaron-doha ny vehivavy ao am-piangonana:

1 Korintiana 11.15: Raha lava volo ny vehivavy dia voninahitra ho azy

izany fa ny volo no nomena azy ho fisaronana.

Ny volo lava dia voninahitra ho an’ilay vehivavy lava volo ihany ny

voninahitra , fa tsy ho an’Andriamanitra akory. Tokony hovakiana tsara

hatrany hatrany ny sora-mandry mialoha ny toko sy andininy vakiana, ary

koa ireo andinin-tSoratra Masina mialoha sy aorian’ilay teny ilaina

fanazavana; mba tsy hahadiso hevitra antsika ary koa mba hahazoana tsara

ny hevitra fonosiny. Misaratsara-tsaina tokoa ny olona na dia ny

mpianakavy azan oho ny fahamarinana, satria misy foana ireo tsy mety

manaraka ny fahamarinana.

Ny sora-mandry mialoha ity Korintiana voalohany 11 ity dia efa milaza

mazava tsara hoe “Ny tokony hisaronan’ny vehivavy loha ao am-

piangonana:”

1 Korintiana 11.1-20: 11.1 Aoka hanahaka ahy hianareo, dia tahaka ny

anahafako an'i Kristy. 11.2 Ary midera anareo aho, satria mahatsiaro ahy

amin'ny zavatra rehetra hianareo, sady mitana tsara ny fampianarana

natolotra, araka ny nanolorako azy taminareo. 11.3 Ary tiako ho fantatrareo

fa Kristy no lohan'ny lehilahy rehetra; ary ny lehilahy kosa no lohan'ny

vehivavy; ary Andriamanitra no lohan'i Kristy. 11.4 Ny lehilahy rehetra, raha

mivavaka na maminany ka misaron-doha, dia mahafa-boninahitra ny lohany.


11.5 Fa ny vehivavy rehetra kosa, raha mivavaka na maminany ka tsy

misaron-doha, dia mahafa-boninahitra ny lohany, satria toy ny voaharatra

izy. 11.6 Fa raha tsy misaron-doha ny vehivavy, dia aoka hohetezana izy; fa

raha mahamenatra ny vehivavy ny hohetezana na ny hoharatana, dia aoka

hisaron-doha izy. 11.7 Ny lehilahy dia tokony tsy hisaron-doha, satria

endrika sy voninahitr'Andriamanitra izy; fa ny vehivavy kosa no voninahitry

ny lehilahy. 11.8 Fa tsy ny vehivavy no nihavian'ny lehilahy; fa ny lehilahy

no nihavian'ny vehivavy. 11.9 Fa tsy ny lehilahy no natao ho an'ny vehivavy,

fa ny vehivavy no ho an'ny lehilahy. 11.10 Izany no mahamety ny vehivavy

hisaron-doha Gr,hanana fahefana eo amin'ny lohany noho ny amin'ny

anjely.

Tsy natao ho an’ny vehivavy Korintiana manokana akory ny fisaronan-

doha ao am-piangonana satria ny zavatra rehetra voalazan’ny boky

Korintiana voalohany sy faharoa dia tsy natao ho azy ireo irery ihany. Ohatra

hoe ny 1 Korintiana dia efa misy toko 16 isa. Tsy natao ho an’ny vahoaka

tao Korinto irery nefa izany boky izany, fa ho an’izay rehetra mpanara-dia

an’I Kristy.

Raisintsika ohatra ity andinin-tSoratra Masina ity:

“I Kristy no lohan’ny lehilahy ary ny lehilahy no lohan’ny

vehivavy.”

Voalaza ao amin’ ny bokin’ny Korintiana izany. Nefa tsy natokana ho

an’ny vahoaka tao Korinto irery ny hafatra, fa natao ho antsika rehetra. Ny

lehiben’I Kristy dia Andriamanitra, ny lehiben’ny lehilahy dia I Kristy, ny

lehiben’ny vehivavy dia ny lehilahy.

Misy ambarantongam-pahefana ao. Jesosy dia manome voninahitra an’

Andriamanitra; ny lehilahy dia manome voninahitra an’I Jesosy; ny vehivavy

dia manome voninahitra ny vadiny raha manam-bady izy.


Ny lehilahy dia tsy tokony hanao saron-doha raha mivavaka na

maminany ao an-trano na any am-piangonana satria maha-afa-boninahitra

ny lohany izany. Iza moa no lohan’ny lehilahy? I Kristy no lohan’ny lehilahy.

I Kristy no afa-baraka raha misaron-doha ny lehilahy, satria I Kristy no

lohany.

Ny vehivavy dia tokony hisaron-doha rehefa mivavaka na

maminany:

Andininy 5: Ny vehivavy rehetra kosa raha mivavaka na maminany ka tsy

misaron-doha dia maha-afa-boninahitra ny lohany, satria toy ny voaaratra

izy.

Raha manam-bady izy dia ny vadiny no lohany; fa raha tsy manam-bady

izy dia I Kristy avy hatrany no afa-boninahitra satria lohany Izy. Noho izany

dia tokony hisaronan-doha ny vehivavy mba ho fanomezam-boninahitra ny

lohany dia ny vadiny, I Kristy ary Jehovah Andriamanitra.

Andininy 6: Izay vehivavy tsy te hisaron-doha ao am-piangonana dia

tokony hetezana na haratana ny volony (hetezana atao sola be).

Ny lehilahy dia endrika sy voninahitr’ Andriamanitra ka tsy tokony

hisaron-doha.

11.8 Fa tsy ny vehivavy no nihavian'ny lehilahy; fa ny lehilahy no

nihavian'ny vehivavy. 11.9 Fa tsy ny lehilahy no natao ho an'ny vehivavy, fa

ny vehivavy no ho an'ny lehilahy. 11.10 Izany no mahamety ny vehivavy

hisaron-dohaGr,hanana fahefana eo amin'ny lohany noho ny amin'ny anjely

Raha lava volo ny lehilahy dia ny tenany ihany no afa-boninahitra, fa tsy

Andriamanitra akory. Tsy ny lohany no afa-boninahitra fa izy tompony ihany.

Fa raha mivavaka kosa izy na maminany dia tsy tokony hisaron-doha satria


ny lohany no afa-baraka, izany hoe I Kristy Jesosy izay lohany no afa-

baraka.

1 Korintiana 1.11.13 Hevero ao am-ponareo: Mendrika va raha mivavaka

amin' Andriamanitra ka tsy misaro-doha ny vehivavy? 11.14 Tsy

mampianatra anareo va izao fomban'ny zavatra rehetra izao fa raha lava

volo ny lehilahy dia mahafa-boninahitra azy izany? 11.15 Fa raha lava volo

kosa ny vehivavy, dia voninahitra ho azy izany; fa ny volo no nomena azy ho

fisaronana.

FEHINY:

Raha lava volo ny lehilahy dia ny tenany mihitsy no afa-boninahitra fa tsy

I Kristy. Raha lava volo kosa ny vehivavy dia voninahitra ho an’ny tenany

izany fa tsy an’I Kristy, tsy Andriamanitra, ary tsy ny vadiny. Ny fisaronan-

dohan’ny vehivavy kosa indray dia fanomezam-boninahitra ho an’

Andriamanitra sy I Kristy rehefa mivavaka aminy sy maminany.

Ny lehilahy kosa rehefa mivavaka sy maminany dia tsy mahazo misaron-

doha satria endrika sy voninahitr’ Andriamanitra ary mba ho voninahitr’

Andriamanitra sy I Kristy izy rehefa mivavaka sy maminany.

Koa mendrika ve ny vehivavy mivavaka ao am-piangonana sy maminany

nefa tsy misaron-doha? Ary ny lehilahy koa dia misaron-doha? Tsia, diso

izany. Ny tenany ihany no omeny voninahitra raha manao izany izy ireo. Tsy

matahotra an’Andriamanitra izy ka tsy manome voninahitra Azy. Lava volo =

misarona ny tenanao vehivavy, dia efa manam-boninahitra ny tenanao.

Raha ao am-piangonana kosa dia tokony hisaron-doha ny vehivavy mba

hanome voninahitra an’ Andriamanitra izy.

Inona no atao hoe Fiangonana tsy manome voninahitra ho an’

Andriamanitra?


- Ny fiangonana tsy misaron-doha ny vehivavy ao am-piangonana

- Ny fiangonana izay tsy miankohoka rehefa mivavaka.

- Ny fiangonana izay tsy miteha-tanana rehefa mihoby sy manome

voninahitra an’Andriamanitra rehefa mandre ireo asa lehibe sy mahagaga

nataon’ Andriamanitra, toy ny fanasitranana, fanafahana, famahana olana, …

- Ny fiangonana izay tsy mampiasa zava-maneno isankarazany entina

midera an’Andriamanitra.

- Ny fiangonana izay tsy mankalaza sy midera an’Andriamanitra amin’ny

dihy dia tsy manome voninahitra an’Andriamanitra izy.

Tsy mahagaga raha tsy manao izany ireo fiangonana hafa satria

manompo ny Jesosy maty Zoma nitsangana Alahady izy ireo ary tsy mba

manaraka tsar any tenin’ny Soratra Masina izy ireo. Izany no atao hoe

marina tapany.

Tokony hisy rindran-damina koa momba ny saron-doha ao am-

piangonana. Tokony hitovy loko avokoa ireny saron-doha ireny. Fa

maninona ny masera sy ny mpiandry ihany no misaron-doha amin’ny

fiangonana manompo an’I Jesosy maty zoma?

4. Fanomezam-boninahitra an’i Jehovah amin’ny alalan’ny

fanatitra sy ny ampahafolon-karena

Ny ampahafolon-karena no ahazoana fitahiana ara-bola avy amin’

Jehovah. Izay matoky amin’ ampahafolo-nkarena dia mahazo tso-drano avy

amin’ Jehovah, Izy no hanokatra ny varavaran’ny lanitra hitondra fitahiana

manana amby ampy ho azy.


Malakia 3:7-12: 7 Hatramin'ny andron'ny razanareo dia efa niala

tamin'ny didiko hianareo ka tsy nitandrina azy. Miverena amiko, dia mba

hiverina ho aminareo kosa Aho, hoy Jehovah, Tompon'ny maro. Nefa hoy

hianareo: Ahoana ary no ho fiverinay?

8 Handroba an'Andriamanitra va ny olona, no mandroba Ahy hianareo?

Nefa hoy hianareo: Amin'inona moa no androbanay Anao? Amin'ny

fahafolon-karena sy ny fanatitra.[Heb. fanatitra asandratra]

9 Voaozona amin'ny ozona hianareo nefa Izaho no robainareo, dia izao

hianareo rehetra iray firenena izao.

10 Entonareo ny fahafolon-karena rehetra ho ao amin'ny trano firaketako,

mba hasian-kanina ao an-tranoko, ary izahao toetra amin'izany Aho, hoy

Jehovah, Tompon'ny maro, raha tsy hovohàko ny varavaran'ny lanitra ho

anareo ka hampidinako fitahiana manana amby ampy ho anareo.

11 Ary hasiako teny mafy ny valala [Heb. mpandany.] noho ny aminareo,

ka tsy hanimba ny vokatry ny tany intsony ireny, ka dia hahavanom-boa ny

voalobokareo any an-tsaha, hoy Jehovah, Tompon'ny maro.

12 Ary hianareo hataon'ny firenena rehetra hoe sambatra; fa ho tany

mahafinaritra hianareo, hoy Jehovah, Tompon'ny maro.

Deotoronomia 16.16b-17: Ary aoka tsy hisy hiseho foana tsy mitondra

fanatitra eo anatrehan'i Jehovah; 17 fa aoka samy hanatitra izay zakany

avy, araka ny fitahian'i Jehovah Andriamanitrao, izay omeny anao.

Raha notahian’I Jehovah isika dia tokony hitondra fanatitra isaky ny

mandeha any an-kianjan’Andriamanitra. Raha toa kosa ka tsy nandray

fitahiana mihitsy nandritra ny henemana dia rariny raha tsy hitondra

fanatitra hisaorana an’I Jehovah ianao.

Tsy maintsy mitondra fanatitra ve rehefa mivavaka ary tsy maintsy

manao ampahafolon-karena ve rehefa mandray fitahiana?


Mety ve raha homena ny mahantra ny ampahafolo-nkarena?

Ny vahoaka Isiraely ihany no manompo an’I Jehovah ary izy ireo ihany no

nasaina nanao fanatitra sy ampahafolon-karena. Olona efa voatokana no

omena ny ampahafolon-karena dia ny Levita izany.

Nomery 18.21-39: 21 Ary indro, ny taranak'i Levy efa nomeko ny

fahafolon-karena rehetra amin'ny Isiraely ho fananany noho ny fanompoana

izay ataony, dia ny fanompoana ny amin'ny trano-lay fihaonana. 22 Ary tsy

mahazo manakaiky ny trano-lay fihaonana intsony ny Zanak'Isiraely,

fandrao meloka izy ka maty. 23 Fa ny Levita ihany no hanao ny fanompoana

momba ny trano-lay fihaonana, ary izy no hitondra[Na: hanaisotra] ny

helony; ho lalàna mandrakizay amin'ny taranakareo hatramin'ny taranaka

fara mandimby izany, fa tsy hanan-tany ho lovany eo amin'ny Zanak'Isiraely

izy. 24 Fa ny fahafolon-karen'ny Zanak'Isiraely, izay ateriny ho fanatitra ho

an'i Jehovah, dia efa nomeko ho an'ny taranak'i Levy ho fananany; izany no

nilazako taminy hoe: Tsy hanana lova eo amin'ny Zanak'Isiraely izy.

25 Ary Jehovah niteny tamin'i Mosesy ka nanao hoe:

26 Mitenena indray amin'ny Levita hoe: Rehefa raisinareo amin'ny

Zanak'Isiraely ny fahafolon-karena, izay efa nomeko ho fanananareo avy

aminy, dia hanalanareo ampahafolony kosa ho an'i Jehovah izany.

Ny Levita dia tsy mba manana asa fivelomana voatokana hataony; fa

manompo an’ Andriamanitra mandrakariva izy ireo. Noho izany dia nasain’I

Jehovah nomena azy ireo ny ampahafolon-karena, ary hangalany

ampahafolon-karena kosa izany ho an’I Jehovah.

Nomery 18.27-32 - 27 Ary ny fanatitra alainareo dia hisaina ho anareo

toy ny vary avy eo am-pamoloana sy ny divay avy eo amin'ny famiazana. 28

Toy izany koa no hanateranareo fanatitra ho an'i Jehovah avy amin'ny


fahafolon-karenareo rehetra, izay horaisinareo amin'ny Zanak'Isiraely; ary

avy amin'izany no hanateranareo ho an'i Jehovah, dia ho an'i Arona

mpisorona. 29 Ary amin'ny zavatra rehetra omena anareo no hanateranareo

ny fanatitra rehetra izay alaina ho an'i Jehovah, dia amin'izay rehetra tsara

indrindra avy aminy, dia izay zavatra masina avy aminy. 30 Dia lazao aminy

hoe: Raha maka ny tsara indrindra avy aminy hianareo, dia hisaina ho an'ny

Levita toy ny vokatra avy eo am-pamoloana sy ny divay avy eo amin'ny

famiazana izany. 31 Dia mahazo mihinana izany eo amin'ny fitoerana

rehetra hianareo sy ny ankohonanareo; fa karamanareo izany noho ny

fanompoanareo ao amin'ny trano-lay fihaonana. 32 Ary tsy hahazoanareo

heloka ireny, raha maka ny tsara indrindra avy aminy hianareo; ary tsy

holotoinareo ny zava-masina aterin'ny Zanak'Isiraely, dia tsy ho faty

hianareo.

FAMINTINANA:

Mba hahazoana famelan-keloka dia mitondra biby ny zanak’Isiraely

tamin’ny andron’ny Testamenta Taloha mba atao fanatitra.

Mba hahazoany fitahiana ara-nofo kosa dia mitondra ampahafolon-karena

ny zanak’Isiraely dia ny ampahafolon-karena amin’izay rehetra vokatry ny

asany. Ny Levita koa dia manome ampahafolon-karena ho an’I Jehovah

araka izay rehetra azony avy amin’ny zanak’Isiraely.

Inona no mitranga raha mitsahatra tsy mitondra ny ampahafolon-

karena ireo zanak’Isiraely?

Ny zava-misy nefa dia rehefa nandray fitahiana betsaka ny zanak’Isiraely

dia tsy mety mandoa ampahafolon-karena amin’I Jehovah intsony izy ireo.

Tonga aminy amin’izay ny ozona ka lasa marary ny zanany, lasa mahantra

izy ireo, very ny fitahiana efa azony, feno olana sy fahasahiranana izy araka

ny Malakia 3.7-12.


Rehefa nanan-karena ireo vahoaka Isiraely dia nanadino an’I Jehovah ary

tsy mety mitondra ampahafolon-karena ho an’I Jehovah. Tonga amin’izy ireo

ny ozona. Ravan’ny olana samihafa ny fiainan’izy ireo. Noho izany dia

niverina nivavaka sy nitaraina tamin’I Jehovah izy ireo. Nilaza izy ireo fa efa

nitandrina ny didy sy fitsipik’Andriamanitra rehetra, efa tsy mihinana biby

maloto intsony, efa niala tamin’ny mariky ny bibidia, efa mitandrina ny

Tenin’Andriamanitra, nefa dia mbola iharan’ny ozona ihany. Tsy fantany ny

tena antony nahatonga ny fahasahiranany raha tsy niteny taminy Jehovah

ka nampahafantatra azy vokatry ny tsy fanaovany ny ampahafolon-karena

dia manjary voaozona izy ireo. Tonga aminy ny aretina sy ny fahantrana ary

ny olana isankarazany satria tsy mba namerina ny ampahafolony ho

an’Andrimanitra izy ireo. Voalaza fa mandroba an’Andriamanitra ny tsy

fitondrana fanatitra sy ny tsy fanaovana ny ampahafolon-karena.

Koa raha vao manao ampahafolon-karena tsy marina isika dia tsy

amin’ny mpitondra fivavahana no mandroba isika fa amin’I Jehovah. Izy no

mahalala ny marina rehetra tokony hataontsika.

Malakia 3.10: … ary izahao toetra amin'izany Aho, hoy Jehovah,

Tompon'ny maro, raha tsy hovohàko ny varavaran'ny lanitra ho anareo ka

hampidinako fitahiana manana amby ampy ho anareo.

Miala amintsika ny ozona (valala) ary miditra ny fitahiana raha toa ka

manaraka izany tenin’I Jehovah izany isika.

Ny ampahafolo-karena amin’izao vanim-potoana iainantsika izao:

Amin’izao vanim-potoana izao indray dia isika no tempolin’Andriamanitra.

Tsy ny mofo ihany no iveloman’ny olona fa ny teny rehetra mivoaka avy

amin’ny vavan’Andriamanitra.

Salamo 96.7-9: 7 Ry firenena, manomeza an'i Jehovah, Eny, manomeza

voninahitra sy hery ho an i Jehovah. 8 Manomeza an'i Jehovah nyvoninahitry

ny anarany; Mitondrà fanatitra, ka mankanesa eo an-kianjany. 9 Miankohofa


eo anatrehan'i Jehovah amin'ny fihaingoana masina; Mangovita eo

anatrehany, ry tany rehetra.

Arak’izany dia fanomezana voninahitra an’ Andriamanitra koa ny

fitondrana fanatitra ho Azy sy ny fanaovana ny ampahafolon-karena.

Akanjo voatokana koa no tokony hoentina mivavaka, fa tsy izay efa

entina mianatra sy miasa ihany akory no entina mivavaka. Ny anton’izany

dia ho fanomezam-boninahitra an’I Jehovah Andriamanitra.

Salamo 50.14: 14 Manatera fanati-pisaorana ho an'Andriamanitra; ary

efao amin'ny Avo Indrindra ny voadinao;

Salamo 50.23: 23 Izay manatitra fanati-pisaorana no manome

voninahitra Ahy; ary izay mitandrina ny lalany no hanehoako ny famonjen'

Andriamanitra.

Fomba mahomby hialana amin’ olana ara-bola sy ny sakana rehetra eo

amin’ asa sy ny fiainana ny fanaovana ny ampahafolo-nkarena. “Miverena

Amiko” hoy Jehovah, izany hoe mitondra fanatitra sy ampahafolon-karena.

Tokony ho marina tsara ny ampahafolon-karena entintsika amin’

Andriamanitra. Tsy miankina amin’ny toetry ny mpitondra fivavahana na ny

mpivavaka miaraka aminao no andoavanao ny ampahafolo-nkarena, fa ho

an’Andriamanitra tanteraka izany, ary hanaovana ny asan’Andriamanitra,

hitoriana ny Filazantsara amin’ ireo izay mbola tsy nahare izany.

Araka izay fitahiana nomena anao no tokony haloanao amin’’I Jehovah.

Tokony hatao torak’izany koa ny fanatitra: arakaraka ny fanambinana sy

fitahiana nomen’I Jehovah anao no tokony ataonao fanatitra. Tsy hoe na

kely vola azo na be dia tsy miova mihitsy ny fanatitra aterinao ho an’I

Jehovah. Izany no fanatitra misy kilema satria tsy mifanaraka amin’

fanambinana azonao no aterinao amin’’Andriamanitra. Ny ampahafolo

nkarena diso koa dia toy ny mamitaka an’Andriamanitra ka mitondra ozona


sy loza. Aleo tsy manao mihitsy toy izay manao ampahafolo nkarena tsy

marina.

Hebreo 3.6:

Isika no Tempolin’Andriamanitra, isika no asiana hanina. Kristy no zanaka

manapaka ny tranon’ Andriamanitra.

Malakia 3:7-15

Entonareo ny ampahafolo karena mba asian-kanina ao. Tsy sakafo ara-

nofo io fa ara-panahy. Ilay olona mbola tsy nahalala ny zava-miafina momba

ny nahafatesan’I Jesosy, ny 666, ny fitaka sy ny lainga rehetra ary izay tena

fahamarinana no mila fanampiana.

Rehefa tsy mitondra ampahafolo ny zanak’Andriamanitra dia tsy mahazo

hanina ny tranon’Andriamanitra, tsy misy teny hozaraina amin’ ireo izay

mbola tsy mandre izany.

Raha tsy mitondra ny ampahafolon-karena ao an-tranon’Andriamanitra

ireo nandray fitahiana dia ozona no miandry azy. Ny valala (=

mpisompatra amin’ny fomba rehetra, fantatra na tsy fantatra

antony, hita maso na tsy hita, ara-nofo na ara-panahy) no hanimba

ny asa fivelomany sy ny fidiram-bolany.

Efa fantatsika ny Andriamanitra tompointsika dia Marina; koa aoka isika

hatoky amin’ny ampahafolo-nkarena. Efa tsy manao fanatitra ho an’I

demonia sy ny Kristy sandoka intsony isika satria efa mahalala

an’Andriamanitra marina sy I Jesosy ivavahantsika. Koa noho izny dia

tokony hotandremantsika ny tenin’Andriamanitra izay manoro antsika ny

fomba hamahana ny olana sy hiadiana amin’ny fahantrana eo amin’ny

fianantsika.

Tombony ho antsika ny mahay manavaka ny mariky ny bibidia sy ny

mariky ny sariny ary momba ny Jesosy maty tamin’ ½ herinandro.


Mety ve ny mivoady amin’Andriamanitra? Tsy maintsy efaina ve

ny voady atao amin’Andriamanitra?

Azo atao ny manao voady amin’I Jehovah. Nefa tsy tokony ho ela fanefa

voady amin’I Jehovah isika.

Deotoronomia 23.22-24: Raha mivoady amin’’I Jehovah ianao dia aza ela

fanefa fa adininy aminao izany.

Tokony tsy hamitaka an’I Jehovah izany isika fa manjary mahita loza.

Mpitoriteny 5.3: Raha mivoady amin’Andriamanitra ianao, dia aleo tsy

mivoady toy izay tsy mahefa izany.

Tsy tokony hivoady amin’ Andriamanitra kosa isika, fa raha toa ka

tanteraka ny zavatra angatahintsika nefa tsy mahefa voady dia hanjary

hitondra loza sy ozona indray izany. Mety ny tsy fahatanterahan’ ny voady

no mampitontongana ny fari-piainan’ny olona iray satria namitaka an’

Andrimanitra izy.

Ny hoe asio hanina ny trano firaiketako dia midika fa isika tsirairay izay

tempolin’ny fanahy Masina dia mila sakafom-panahy na tenin’Andriamanitra.

Mahatsiaro faly isika mandray ny tenin’Andriamanitra satria mahazo hery,

fitahiana, vahaolana. Izany no tontosa dia noho ny fanaovantsika

ampahafolon-karena ho an’ireo Levita izay manao ny asan’Andriamanitra. Ny

ampahafolon-karena amin’ny fiangonantsika dia nentina nananganana ny

radio ampiasaintsika hitoriana ny tenin’Andriamanitra manerana ny Nosy,

hividianana tany hanaovana fiangonana, handoavana karaman’ny

mpitandrina eran’ny Nosy, hanaovana tafon’ny fiangonana, hividianana

zava-maneno, hanaovana asa fitoriana hatrany ampitan-dranomasina any,

hividianana fiarakodia hanaovana ny asa fitoriana any an-tany lavitra any

mba hasian-kanina koa any, …


Raha tsy ny ampahafolon-karena izay averintsika dia tsy ho afaka nihaino

maimaim-poana ny fampianarana amin’ny Radio toy izao isanandro isika,

ary tsy afaka manao izany asa rehetra voalaza izany.

Tsy terena anefa ny olona hanao ampahafolon-karena, tsy terena

hitondra fanatitra isaky ny mandray fitahiana, fa manana safidy malalaka ny

olona tsirairay hanao izany. Nefa ampahafantarina ny olona izay manompo

an’I Jehovah far aha manao ampahafolon-karena izy dia handray fitahiana,

far aha tsy manao izany kosa, na manao ihany fa tsy amin’ny fahamarinana

dia ny ozona no miandry azy.

BABYLONA SY NY FITAFIANA

Ahoana no tsy mahamety ny ny vehivavy manao fitafian-dehilahy, ary ny

lehilahy manao fitafiam-behivavy? Tokony hiravaka volamena sy vatosoa ve

ny vehivavy raha mivavaka?

Deot.4: Aoka ny vehivavy tsy hanao fitafian-dehilahy.

I Timoty 2: Aoka ny olona hanompo an’I Jehovah amin’ fitafiana

Misy ny fitafiana any Babylona, misy ny fitafiana any Jerosalema.

I Petera 3.3-5: Aoka ny firavahanareo tsy amin’ endrika ivelany fa amin’

toe-po anaty feno fahamendrehana, tahaka ny niravahan’ny vehivavy

masina taloha dia toetra tsara ao am-po.

Ny mahasamihafa ny mponina any Babylona sy any Jerosalema

dia eo amin’ fihinana, fisotro, fiteny, fijery, fihaino, toe-po sy toe-

tsaina:

Zanak’Andriamanitra

Any Jerosalema

Zanak’izao tontolo izao

Any Babylona


Fitafiana mihaja, madio,

maontina, masina, tsotra.

Miravaka toetra tsara ao am-po fa

tsy manao firavaka amin’ny vatana

Fitafiana mamoha-fady, sarobidy,

manaraka ny fomban’izao tontolo

izao sy ny fomba ivelany.

Kavina, firavaka volamena,

volafotsy na vy

Isaia 4:1

Hira fiderana an’Andriamanitra,

feno fifaliana.

Fandihy maontina no entina

midera an’I Jehovah.

Ny jeren’ny maso: sary mihetsika

masina mampiseho ny hery sy

voninahitr’ Andriamanitra.

Hira feno fanentanana vatana sy

mihetsika be toy ny kilalaka,

Mandihy sady mampiseho faritra

mamohafady.

Ny jeren’ny maso: sary mihetsika

vetaveta, mifamono, feno habibiana

Sakafo voalazan’ny Baiboly. Ireo

biby maloto dia tsy azo hohanina.

Levitikosy 11.

Sakafo: hohaniny daholo ny biby

rehetra: scorpion, kadradraka,

bibilava, kisoa

Izay rehetra manimba vatana dia

tsy fisotr.

Fisotro: toaka, kafe, alkaola,

mahazo hohanina daholo ny zavatra

rehetra fa mivavaka fotsiny

Fomba fiteny feno fanajana Fomba fiteny feno fahatezerana,

avonavona, fihatsaram-belatsihy,

fitenenan-dratsy.

Ny dikan’ny kavina:

Any ampitan-dranomasina any, ny lehilahy mikavina rehetra dia

homosexual, na pede. Sofina ankavanana ny kavina raha maka ny toeran’ny

lehilahy ilay lehilahy , ary sofina ankavia raha maka ny toeran’ny vehivavy

ilay lehilahy. Ny vehivavy koa dia manao kavina daholo, manao lokomena sy

manjamaso na maquillage, sy ny sisa.



18.1 Rehefa afaka izany, dia hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nidina

avy tany an-danitra, nanana fahefana lehibe; ary ny tany nohazavain'ny

voninahiny.

18.2 Ary niantso tamin'ny feo mahery izy ka nanao hoe: Rava! Rava

Babylona lehibe! Ka tonga fonenan'ny demonia sy fieren'* ny fanahy maloto

rehetra ary akanin'* ny vorona rehetra izay maloto sy ankahalaina.

18.3 Fa tamin'ny divain'ny fahatezerana noho ny fijangajangany no

nahalavoan'* ny firenena rehetra, ary ny mpanjakan'ny tany nijangajanga

taminy, ary ny mpandranto amin'ny tany tonga mpanan-karena noho ny

hafatratry ny nitiavan'io ny zava-mahafinaritra ny tena.

18.4 Ary nahare feo iray koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mialà

aminy hianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy

hisy hahazo anareo ny loza manjo azy.

18.5 Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa

nahatsiaro ny ratsy nataony.

18.6 Mamalia azy araka izay nataony, ka omeo azy indroa heny toy ny

nataony izy; ny kapoaka izay nofenoiny,* dia fenoy* indroa heny ho azy.

18.7 Toraka izay niderany tena sy nivelomany tamin'ny zava-

mahafinaritra ny tena, dia omeo fanaintainana sy alahelo toraka izany koa

izy, satria hoy izy anakampo: Mipetraka ho mpanjakavavy aho, fa tsy

mpitondratena, ary tsy mba hahita alahelo mihitsy aho;

18.8 koa noho izany dia ho tonga indray andro monja izao loza hanjo azy

izao, dia fahafatesana sy fisaonana ary mosary, ary ho levon'ny afo izy; fa

mahery ny Tompo Andriamanitra, Izay nitsara azy.

18.9 Ary ny mpanjakan'ny tany, izay nijangajanga taminy sy niara-

nanaram-po taminy tamin'ny zava-mahafinaritra ny tena, dia hiteha-tratra

sy hitomany azy, raha mahita ny setroky ny fandoroana azy;


18.10 eny, hijanona eny lavitra eny izy noho ny fahatahorana ny

fanaintainany ka hanao hoe: Indrisy ! indrisy! Babylona, ilay tanàna lehibe!

Ry ilay tanàna mafy! Fa tamin'ny ora iray monja dia tonga ny fitsarana anao.

18.11 Ary ny mpandranto amin'ny tany dia hitomany sy hisaona azy; fa

tsy hisy mpividy intsony ny entany:

18.12 dia entana volamena sy volafotsy sy vato soa sy pèrila sy rongony

fotsy madinika sy lamba volomparasy sy landy sy jaky sy hazo mani-pofona,

sy ny fanaka ivory rehetra mbamin'ny fanaka rehetra amin'ny hazo saro-

bidy indrindra sy varahina sy vy ary vato sanga,

18.13 sy havozomamy sy zavatra mani-pofona* sy ditin-kazo sy menaka

manitra sy ditin-kazo mani-pofona,* sy divay sy diloilo sy lafarina tsara toto

sy vary tritrika sy omby sy ondry sy soavaly sy kalesy ary tena sy ain'olona.

18.14 Ary ny vokatra soa* nirin'ny fanahinao dia efa niala taminao, ary

ny zava-tsoa rehetra sy ny zava-malaza rehetra dia efa levona tsy ho anao,

ary tsy ho hita intsony mandrakizay ireo.

18.15 Ny mpandranto izany zavatra izany, izay efa tonga mpanan-karena

taminy, dia hijanona eny lavitra eny noho ny fahatahorana ny fanaintainany

ka hitomany sy hisaona

18.16 ary hanao hoe: Indrisy! Indrisy! Ilay tanàna lehibe, izay nitafy

rongony fotsy madinika sy lamba volomparasy sy jaky ary niravaka

volamena sy vato soa ary pèrila.

18.17 Fa tamin'ny ora iray monja no nahafoana ny harena be toy izany.

Ary ny mpitondra sambo rehetra sy izay rehetra mandeha eny

ambonin'ny ranomasina sy ny matilo ary izay rehetra manao raharaha any

an-dranomasina dia nijanona teny lavitra eny,

18.18 ary raha nahita ny setroky ny fandoroana azy, dia niantso nanao

hoe: Aiza intsony re no misy tahaka izany tanàna lehibe izany?

18.19 Ary nanopy vovoka hiraraka tamin'ny lohany izy dia niantso sady

nitomany sy nisaona ka nanao hoe: Indrisy ! indrisy! Ilay tanàna lehibe, izay


nampanan-karena izay rehetra manan-tsambo eny amin'ny ranomasina

noho ny zava-tsaro-bidy tao aminy; fa tamin'ny ora iray monja no

nahafoana izany.

18.20 Mifalia noho izay zavatra nanjo azy hianao, ry lanitra, sy hianareo

olona masina, sy hianareo Apostoly, ary hianareo mpaminany; fa

Andriamanitra efa nitsara azy ka namaly azy noho ny taminareo.

18.21 Ary nisy anjely mahery anankiray nambeta vato tahaka ny vato

lehibe fikosoham-bary dia nanipy izany tany an-dranomasina ka nanao hoe:

Hatsipy mafy toy izany no ho fandrava an'i Babylona, ilay tanàna lehibe, ka

tsy ho hita intsony izy.

18.22 Ary ny feon'ny mpitendry lokanga sy ny mpitsoka mozika sy ny

mpitsoka sodina ary ny mpitsoka trompetra dia tsy ho re eo aminao intsony;

ary ny mpiasa rehetra mahay zavatra na inona na inona tsy ho hita eo

aminao intsony; ary ny feon'ny vato fikosoham-bary tsy ho re eo aminao

intsony;

18.23 ary ny fahazavan'ny jiro tsy mba hahazava eo aminao intsony; ary

ny feon'ny mpampakatra sy ny ampakarina tsy ho re eo aminao intsony; fa

lehiben'ny tany ny mpandrantonao; fa ny ody ratsinao no nentinao namitaka

ny firenena rehetra.

18.24 Ary teo anatiny no nahitana ny ran'ny mpaminany sy ny olona

masina sy izay rehtra novonoina teny ambonin'ny tany.

FANAZAVANA:

Babylona = vehivavy janga ara-panahy. Fanahy sandoka avokoa no

miasa ao, miandany amin’ dragona sy

Azony entina ao am-piangonana avokoa ny fitafy rehetra.

Azo atao ao am-piangonana avokoa ny hira rehetra fa tsisy fady, tsisy

fahamasinana: kilalaka, mpihiran’ny Babylona no antsoina hitadiavana vola


ao am-piangonana. Malalaka amin’ izay tiany hatao izy, mandeha daholo ny

hira rehetra. Ao am-piangonana ihany no masina ny olona fa raha vao

mivoaka ao dia manao ny ratsy efa fanao sy ny zavatra mahafinaritra ny

tena.

Apokalypsy 18.7 Toraka izay niderany tena sy nivelomany tamin'ny zava-

mahafinaritra ny tena…

Tsy misy andro ivavahana fa mitady vola amin’ fomba rehetra izy na

halatra, na famitahana na fisolokiana.

Misotro toaka vao maraina, mamonjy bara, milaza ho kristiana nefa dia

miady aman’olona, mifanala baraka ao an-tanana, eran’ny tsena. Manao

fiteny tsy mendrika, feno teny ratsy.

Nefa ny olona mihezaka manana fiainana ara-panahy dia tsy mba manao

toy izany.

18.4 Ary nahare feo iray koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mialà

aminy hianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy

hisy hahazo anareo ny loza manjo azy.

18.5 Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa

nahatsiaro ny ratsy nataony.

Tonga ny antso ankehitriny ho antsika izay maheno ity sy mamaky azy:

tian’Andriamanitra ianao hivoaka amin’’io Babylona io. Tsy

fomban’Andriamanitra ny handringana ny olona raha tsy efa mahare ilay

olona mba tsy hiombonana ota amin’’ireo olona ireo. Ary mba tsy hisy

hahazo anao ny loza efa hihatra amin’ Babylona lehibe.

Article 16 amin’ny fivorian’ny devoly sy ny mpanompony: hohatsaraina

ny fitateram-bahoaka manerana izao tontolo izao.

Rehefa mahatsapa ianao fa olon’I Jesosy Kristy maty tamin’ ½ herinandro

dia tokony hivoaka faingana amin’ Babylona ara-panahy izay manompo an’I

Jesosy maty Zoma sy nitsangana Alahady tsy manaraka ny Soratra Masina.

Mivoaha koa amin’ Babylona ara-nofo izay mankafy ny fanompoan-tsampy,


fahavetavetana, fitafiana mamohafady, fisotroan-toaka sy ny toetra tsy

mendrika rehetra.

Ho avy ny afo handevona an’I Babylona ka izay rehetra mikambana

aminy dia ho levon’ny afo.

Saotra ataon’ny any an-danitra noho ny fitsarana an’I Babylona.

Ny Anjely nidera an’Andriamanitra ka nanao hoe Haleloia, nidera

an’Andriamanitra. Nahare feo mafy avy any an-danitra I Jaona. Tonga ny

fampakaram-badin’ny zanakondry.

Midera an’Andriamanitra = miankohoka, midera an’I Jehovah,

amin’ feon-java-maneno isankarazany, mivavaka, ny vehivavy

manao saron-doha, mitehaka sady midera an’Andriamanitra, mihira,

…

Hisy fifaliana be sy firavoravoana be amin’ ny fampakaram-badin’ny

zanak’ ondry.

Galatiana 3.27: na iza n’iza natao batisa amin’ Kristy dia hitafy an’I

Kristy.

Mino = atao batisa mba hovonjena

Tsy mino = tsy atao batisa dia hohelohina.

Natao batisa = nino = miara-maty, miara-milevina ary miara-

mitsangana amin’i Kristy.

Raha ohatra ka Kristy maty zoma no nanaovanao batisa dia ny fitafian’io

no tafianao. Raha I Kristy maty araka ny Soratra Masina kosa dia ilay maty

tamin’ ½ herinandro, nilevina telo andro sy telo alina ary nitsangana tamin’

andro fahatelo. Io no ilay rongony fotsy madinika tafian’ny olona masina

voalazan’ny Apokalypsy.

Misy ilay miteny fa tsy tokony hatao batisa intsony rehefa vita batisa

tamin’ mbola kely. Nefa raha diso ny Jesosy Kristy nanaovanao batisa dia

fitafian’io no raisinao sy itafianao.


Fanasana sy fampakaram-badin’ny zanakondry = batisa mitondra

ho amin’ny fiainana mandrakizay.


Hevi-dehibe:

Fanambadiana – Fijangajangana – Fisaoram-bady

Apokalypsy 19.1 Rehefa afaka izany, dia nahare hoatra ny feon'ny

vahoaka betsaka tany an-danitra aho nanao hoe: Haleloia! Ny famonjena sy

ny voninahitra ary ny hery dia an'Andriamanitsika; 19.2 Fa marina sy

mahitsy ny fitsarana ataony; fa nitsara ilay vehivavy janga lehibe Izy-- dia

ilay nandoto ny tany tamin'ny fijangajangany-- ary namaly azy noho ny

ran'ny mpanompony izay nalatsaky ny tànany. 19.3 Dia niteny fanindroany

ireo hoe: Haleloia! Ary ny setroky ny tanàna dia miakatra mandrakizay

mandrakizay. 19.4 Ary ny loholona* efatra amby roa-polo sy ny zava-

manan-aina efatra dia niankohoka nivavaka tamin'Andriamanitra, Izay

mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana, ka nanao hoe: Amena; Haleloia!

19.5 Ary nisy feo koa nivoaka avy teo amin'ny seza fiandrianana ka nanao

hoe: Miderà an'Andriamanitsika hianareo mpanompony rehetra, dia hianareo

izay matahotra Azy, na ny kely na ny lehibe. 19.6 Dia nahare feo tahaka ny

an'ny vahoaka betsaka aho, sy tahaka ny firohondrohon'ny rano be, ary

tahaka ny fikotroky ny kotrokorana mafy nanao hoe: Haleloia! Fa ny Tompo

Andriamanitsika, dia ny Tsitoha, no Mpanjaka. 19.7 Aoka isika hifaly sy ho

ravoravo ka hanome voninahitra Azy; Fa tonga ny fampakaram-badin'ny

Zanak'ondry, ka efa niomana ny vadiny. 19.8 Ary nasaina nitafy rongony

fotsy madinika sady madio no mangatsakatsaka izy; fa izany rongony fotsy

madinika izany dia ny asa marina ataon'ny olona masina. 19.9 Ary hoy koa

izy tamiko: Soraty: Sambatra izay nantsoina ho amin'ny fanasana


fampakaram-badin'ny Zanak'ondry. Fa hoy izy tamiko: Ireo dia teny

marin'Andriamanitra. 19.10 Dia niankohoka teo amin'ny tongony aho mba

hivavaka aminy. Ary hoy izy tamiko: Tandremo, aza manao izao; fa

mpanompo namanao ihany aho sady naman'ireo rahalahinao izay mitana ny

filazana an'i Jesosy; Andriamanitra ihany no ivavaho; fa ny filazana an'i

Jesosy no fanahin'ny faminaniana. 19.11 Ary nahita ny lanitra voasokatra

aho, ka, indro, nisy soavaly fotsy; ary Izay nitaingina azy dia atao hoe:

Mahatoky sy Marina, ary amin'ny fahamarinana no itsarany sy iadiany.

19.12 Ary ny masony dia lelafo, ary tamin'ny lohany nisy diadema maro; ary

Izy manana anarana voasoratra, izay tsy misy mahalala akory afa-tsy ny

tenany ihany. 19.13 Ary miakanjo akanjo voafafy ra* Izy; ary ny anarany

atao hoe: Ny tenin'Andriamanitra. 19.14 Ary ny antokon'ny miaramila any

an-danitra dia nanaraka Azy, samy nitaingina soavaly fotsy sy niakanjo

rongony madinika sady fotsy no madio. 19.15 Ary misy sabatra maranitra

mivoaka avy amin'ny vavany mba hamelezany ny firenena; ary Izy

hanapaka* azy amin'ny tehim-by; ary Izy no manitsaka ny famiazana ny

divain'ny firehetan'ny fahatezeran'Andriamanitra Tsitoha. 19.16 Ary manana

anarana voasoratra amin'ny lambany sy ny feny Izy manao hoe:

MPANJAKAN'NY MPANJAKA SY TOMPON'NY TOMPO. 19.17 Ary hitako fa,

indro, nisy anjely anankiray koa nitsangana teo amin'ny masoandro ary

niantso tamin'ny feo mahery izy ka nanao tamin'ny voro-manidina rehetra

teo afovoan'ny habakabaka hoe: Avia, ka miangona ho amin'ny fanasana

lehiben' Andriamanitra; 19.18 mba hihinananareo ny nofon'ny mpifehy arivo

sy ny nofon'ny mahery sy ny nofon'ny soavaly mbamin'izay mitaingina azy

ary ny nofon'ny olona rehetra, na andevo na tsy andevo, na kely na lehibe.

19.19 Ary hitako ilay bibidia sy ny mpanjakan'ny tany mbamin'ny

miaramilany tafangona mba hiady amin'Ilay mitaingina ny soavaly sy

amin'ny miaramilany. 19.20 Ary nosamborina ilay bibidia mbamin'ny

mpaminany sandoka, dia ilay nanao ny famantarana teo anatrehany, izay


nentiny namitaka ny efa nandray ny sariny; ary dia natsipy velona ho any

amin'ny farihy afo mirehitra solifara izy roroa. 19.21 Ary ny olona sisa dia

matin'ny sabatra mivoaka avy amin'ny vavan'Ilay mitaingina ny soavaly; ary

ny vorona rehetra dia voky ny nofony.

FANAZAVANA

Ny rongony fotsy madinika dia maneho ny asa marina ataon’ny olona

masina.

Fitafiana fotsy = batisa ao amin’I Jesosy maty tamin’ny antsasaky ny

herinandro

Galatiana 3.27: N’iza n’iza hianareo no natao batisa ho an'i Kristy dia

nitafy an'i Kristy.

Ny Matio 24 dia manao fanoharana I Kristy milaza ireo olona nasaina tam

fampakaram-badin’ny zanak’ondry nefa tsy nanao ny fitafiana mendrika.

Izany dia maneho ireo efa natao batisa tamin’ny finoana hafa ohatra hoe

Jesosy maty zoma, ka rehefa nasaina izy, izany hoe rehefa nahita ny lala-

marina araka ny Soratra Masina, dia tsy mba nety natao batisa amin’I

Jesosy maty sy nilevina ary nitsangana araka ny Soratra Masina, dia ilay

maty telo andro sy telo alina izany.

Inona no antony isaraham-panambadiana araka ny Soratra Masina?

Ary raha misaraka ve dia mbola afaka manam-bady indray?

A. Fanambadiana:

Romana 13.1-2:

Tokony hanaiky ny fahefana iray ny olona izany hoe ny fahefam-

panjakana eto an-tany. Fanjakana = lalana. Misy lalana ve mikasika ny

fanambadiana?


Romana 7.1:

Miteny amin’’izay mahalala ny lalana, voatendrin’Andriamanitra ny lalana.

Lalàna = fanjakana manapaka ny olona raha mbola velona izy: lalan’ny

fiaraha-monina, fanmbadiana, tontolo iainana, ranomasina sy jono,

fitrandrahana harena an-kibony tany, sns.

Ny atao hoe mpivady araka ny lalana:

Taloha, misy ny mivady ara-pomban-drazana fotsiny. Io no ara-dalana

tamin’ny fiaraha-monina taloha. Misy fomba atao amin’ny fianakaviana toy

ny tapi-mason’ny anadahy, vola atolotra ny ray aman-dreny sy dadabe sy

renibe, sns.

Ankoantr’izany koa dia misy fanoratana ara-panjakana vao atao hoe vita

fanambadiana ara-dalana ny mpivady.

Mpivady araka ny fiangonana: voatsodranonin’ny pretra na pasitera. Tsy

azo sarahin’ olombelona. Hamasinina any am-piangonana koa ny

fanambadiana taty aoriana: misy fivavahana atao sy fombafomba isan-

karazany.

Raha misy olona vita vodiondry sy mariazy any am-piangonana nefa tsy

vita soratra ara-panjakana dia tsy mety amin’ny fomba Malagasy. Tsy

maintsy manaraka ireo filaharany ireo ny fombam-panambadiana.

B. Olona tsy manam-bady:

Ionoka = olona tsy manam-bady.

Misy ionoka noho ny nataon’ny olona, na izy teraka tsy hanam-bady, na

izy manolo-tena ho an’Andriamanitra ka tsy manam-bady.

Mety ho mbola mianatra na efa miasa nefa mbola mpitovo ka mety ho

mitady vady (celibataire). Misy koa manam-bady fa efa maty ny vadiny. Ao

koa ny nanam-bady fa nisaraka, ka tsy manam-bady intsony.


C. Fisaraham-panambadiana

Ny Matio 19.10-12 dia milaza ny antony tokony hisian’ny fisaraham-bady.

Tsy tokony hisara-bady ny mpivady afa-tsy ny noho ny fijangajangana

ihany. “Nefa tsy ny olona rehetra no mahay mandray izany teny izany afa-

tsy izay nomena izany teny izany ihany… Aoka handray izany izay mahay

mandray azy.”

Matio 19.3-12: 19.3 Ary nisy Fariso nanatona Azy Na: [Ary nanatona Azy

ny

Fariseo] , dia naka fanahy Azy hoe: Mahazo misaotra ny vadiny va ny

lehilahy noho izay rehetra entiny iampangany azy na inona na inona?

19.4 Ary Izy namaly ka nanao hoe: Tsy mbola novakinareo va ny teny, fa

Izay nahary azy tamin'ny voalohany dia nahary azy ho lahy sy vavy

(Gen.1.27), ka dia nanao hoe: 19.5 " Ary noho izany ny lehilahy dia handao

ny rainy sy ny reniny ka hikambana amin'ny vadiny; ary dia ho nofo iray

ihany izy roroa " (Gen.2.24)? 19.6 ka dia tsy roa intsony izy, fa nofo iray

ihany. Koa amin'izany, izay nampiraisin'Andriamanitra dia aoka tsy

hampisarahin' olona. 19.7 Hoy ireo taminy: Nahoana ary Mosesy no

nandidy hanome taratasy fisaoram-bady sy hisaotra azy? (Deo.24.1). 19.8

Ary hoy Jesosy taminy: Ny hamafin'ny fonareo no namelan'i Mosesy anareo

hisao-bady; fa tamin'ny voalohany dia tsy mba toy izany. 19.9 Fa lazaiko

aminareo: Na zovy na zovy no misaotra ny vadiny, afa-tsy noho ny

fijangajangana ihany, ka mampakatra ny hafa, dia mijangajanga; ary izay

mampakatra ny voasaotra dia mijangajanga koa. 10.10 Dia hoy ny

mpianatra taminy: Raha izany no toetry ny lehilahy amin'ny vadiny, dia aleo

tsy manambady. 19.11 Fa hoy Izy taminy: Tsy ny olona rehetra no mahay

mandray izany teny izany, fa izay nomena ihany; 19.12 fa misy ionoka, izay

teraka ionoka hatrany an-kibon-dreniny; ary misy ionoka, izay nataon'ny

olona ionoka; ary misy ionoka, izay nanao ny tenany ionoka noho ny

fanjakan'ny lanitra. Aoka handray izany izay mahay mandray.


Tamin’ ny voalohany dia nomena vady iray ihany ny olona. Nefa noho ny

fahamafin’ny fon’ny olona dia mitady izay hisarahana izy. Ny antony

ahafahana misara-bady nefa dia tokana ihany: dia ny fijangajangana. Ao

amin’ny Testamenta Taloha dia tokana ihany ny vadin’I Jehovah dia ny

zanak’ Israely, ary I Kristy no vadin’nyfiangonana.

Jeremia 3.13-14: 12 Mandehana, ka torio manatrika ny avaratra izao

teny izao hoe: Miverena hianao, ry Isiraely mpiodina, hoy Jehovah; Tsy

hampanjombona ny tavako aminareo Aho; Fa hamindra fo Aho, hoy

Jehovah, Ka tsy hitahiry fahatezerana mandrakizay. 13 Kanefa kosa ekeo ny

helokao, Fa tamin'i Jehovah Andriamanitrao no niodinanao, Ary nivezivezy

nankany amin'ny hafa hianao Teny ambanin'ny hazo maitso rehetra, Fa tsy

mba nihaino ny feoko hianareo, hoy Jehovah. 14 Miverena, ry zaza

mpiodina, hoy Jehovah, Fa izaho ihany no vadinareo; Ary hangalako izay

isan-tanàna hianareo Sy roa isam-pokony, Ka ho entiko any Ziona hianareo;

Mamindra fo Izy ka tsy mitahiry fahatezerana mandrakizay. “Miverena ry

zaza mpiodina hoy Jehivah fa Izaho ihany no vadinareo.”

Nisy ny fisaraham-panambadiana teo amin’i Jehovah sy nyzanak’Israely.

Fijangajangana = fanompoan-tsampy: fanompoana an’I Bala, sy

andriamanin-kafa.

Nanarin’I Jehovah izy ireo. Nifona ary nibebaka izy. Navelan’I Jehovah

ny helony. Niverina nijangajanga indray ary nokapohiny sy nofaizin’I

Jehovah ka nalefany andevo tany Egypta. Nifona indray izy, ka niverina

tamin’ Jehovah. Niverina nijangajanga indray izy ireo taty aoriana ka

nisaoran’I Jehovah, (nisao-bady) ka naringany mihitsy.

Naniraka an’I Jesosy Jehovah avy eo.


Naniraka mpiasa ny tompon’ny tanim-boaloboka nefa novonoin’ny olona

ny mpiasa. Naniraka mpiasa iray koa ilay tompony tany nefa mbola

novonoin’ny olona ihany izy. Naniraka ny zanany lahitokana indrya ilay

tompon’ny tany avy eo kanefa mbola novonoin’izy ireo ihany. Toy izany koa

no nahazo an’I Jesosy. Nisaoran’I Jehovah amin’izay io vadiny io ka

nampakatra hafa Izy.

Iza ary io vehivavy hafa nampakarina io?

Galatiana 3.27-29: Na iza na iza no hianareo natao batisa ho amin’I

Kristy dia mitafy an’I Kristy.

Taloha ny Isiraely dia ilay taranaky ny 12 lahy. Nefa taty aoriana dia izay

rehetra mitafy an’I Kristy no lasa zanak’ Andriamanitra afaka mandeha amin’

fampakaram-badin’ny zanak’ ondry. Tsy ny zanak’ Isiraely ao Tel Aviv

intsony izao no vadin’I Jehovah satria izy ireo dia efa namono an’I jesosy

zanak’ Andriamanitra. Fa izay rehetra manaiky an’I Kristy ho tompo sy

mpamonjy ny fiainany dia vadin’I Jehovah avokoa.

Tsy antony tokony hisaraham-bady ny fisotroan-toaka, na ny aretina, na

ny ady na famonoam-bady, n any kilema ara-batana na ara-toetra.

Ny fijangajangana irery ihany no antony azo ekena amin’ny fisaraham-

bady. Nefa na dia misy aza fijangajangana, dia tokony hisy aloha ny:

1. Fananarana,

2. Kapoka,

3. Famaizana, ary farany vao tokony hisy ny :

4. Fisarahana.

Rehefa voamarina sy voaporofo mazava eo amin’ny fianakaviana sy ny

lalàna velona na fitsarana fa mijangajanga ny mpivady vao tokony hisy ny


fisaraham-panambadiana. Ny fitsarana no miandraikitra ny fanatanterahana

ny fisarahana. Mametraka koa ny fiangonana fa efa niala nenina ka

nampihatra ny lalàna tamin’ilay olona nijangajanga.

Izay manam-bady ny olona misara-bady dia mijangajanga ve sa tsia?

Tokony mbola hanambady ve sa tsia? Raha manam-bady misaraka, raha

maty vady,

Romana 7.1-3:

Raha mbola velona ilay rangahy na ramatoa ka manam-bady olon-kafa

dia mijangajanga izy. Nefa tsy ny olona rehetra no mahatakatra izany ka

mahay mandray izany. Raha maty kosa ny iray ka manam-bady olon-kafa

dia tsy mijangajanga izy.

Izay mahalala ny lalàna no nanoratan’I Paoly ity Soratra ity. Koa noho

izany, dia mety ho sarotra ho amin’izay tsy mahalala ny lalàna ny mandray

ny hevitra ambarany amin’izany.

Iza no atao hoe tsy manam-bady? Celibataire, na maty vady, na nisara-

bady araka ny lalàna velona sy ny araka ny Soratra Masina, nisara-bady

noho ny fijangajangana ka vita divorce, rehefa natao daholo ny

fampihavanana rehetra nefa tsisy vahaolana.

Ny Romana 7 dia milaza momba ny vehivavy manam-bady izay

fehezin’ny lalana ho an’ny lahy raha mbola velona ny lahy na ny vavy. Izay

manam-bady nefa mitady hanam-bady olon-kafa dia mijangajanga. Raha

mbola velona koa fa tsy maty nefa tsy vita ny divorce dia mijangajanga

satria mbola mihatra ny lalàna.

Romana 7.1-3: miteny ho amin’ izay mahalala ny lalàna I Paoly eto. Raha

mampakatra vady hafa ianao nefa tsy vita divorce dia mijangajanga izay. –

ny lalana lazain’I Paoly eto dia manambara fa tsy mahazo manam-bady

olon-kafa ny lehilahy na vehivavy efa manam-bady raha mbola velona ny

iray. Raha tsy izany dia atao hoe mijangajanga izy.


Afaka manam-bady olon-kafa ve ary ve ilay lehilahy na

vehivavy rehefa vita ny fisaraham-panambadiana na divorce ?

Ny Romana 7 dia milaza fa ny vehivavy izay manam-bady ara-dalana dia

tsy mahazo manam-bady olon-kafa raha tsy vita divorce.

Ireo tsy manam-bady ara-dalàna koa dia mijangajanga koa izay

tokantrano izay satria tsy nisora-panambadiana ara-dalàna fa manao

tonkantrano maso. Savoritaka mandrakariva no iainany fa tsy misy

filaminana.

Manam-bady = efa voafatotra.

I Korintiana 7.1-3: Ny amin’ny fanambadiana.

Tsara amin’ lehilahy rehetra ny tsy mikasi-behivavy, nefa noho ny

fijangajangana dia tokony hanam-bady ihany izy. Toy izany koa ny

vehivavy. Tafiditra ao avokoa ny karazan’olona tsy manam-bady rehetra

voalaza etsy ambony. Ny maty vady sy ny mpitondratena koa dia tsara raha

mitoetra tokan-tena ihany. Nefa raha tsy maharitra izy ireo dia aoka hanana

ny vadiny ihany izy. Tsara ny manam-bady toy izay maimay. Tsy mety ny

manao sipasipa fotsiny maharitra taona maro nefa tsy mivady.

I Kor.7.8-10: Ny olona manam-bady koa (vita soratra ara-dalana), dia

aoka tsy hiala amin’ vadiny. Ary raha nisy niala tamin’ tokantranony ny iray

ka misara-tooerana dia tokony hitoetra tsy manam-bady izy roa.

Ny lahy tsy mino dia efa masina amin’ vavy izay mino, mba ho masina ny

zanak’izy roa. Voararan’ny Baiboly ny fisaraham-panambadiana. Raha mety

mitoetra ihany ny iray dia aoka tsy hisaraka amin’ vady. Fa rah any vady tsy

mino kosa no te hiala aminao dia avelao izy hiala. Raha tsy vita ny divorce

dia tsy afaka manam-bady hafa.



FIZARANA FAHAFITO – JEROSALEMA VAOVAO

Apokalypsy 20

20.1 Ary hitako, fa, indro nisy anjely nidina avy tany an-danitra, nanana

ny fanalahidin'ny lavaka tsy hita noanoa sy gadra lehibe eny an-tànany;

20.2 dia nisambotra ilay dragona izy (dia ilay menarana ela, ny devoly sy

Satana izany) ka namatotra azy arivo taona,

20.3 dia nanipy azy ho amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka nanidy izany,

dia nanisy tombo-kase teo amboniny, mba tsy hamitahany ny firenena maro

intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona; ary rehefa afaka izany, dia tsy

maintsy hovahana kelikely aloha izy.

20.4 Ary nahita seza fiandrianana maro aho, ary nisy nipetraka teo

amboniny, ary nomena fahefana hitsara izy; ary hitako koa ny fanahin'izay

notapahin-doha noho ny filazana an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra sy

izay rehetra tsy niankohoka teo anoloan'ny bibidia na teo anoloan'ny sariny

ary tsy nandray ny marika ho eo amin'ny handriny na ho eo amin'ny tànany;

ary velona izy ka niara-nanjaka tamin'i Kristy arivo taona;

20.5 Fa ny sisa amin'ny maty dia tsy mbola velona mandra-paha-tapitry

ny arivo taona. Izany no fitsanganana voalohany.

20.6 Sambatra sy masina izay manana anjara amin'ny fitsanganana

voalohany; ireo tsy mba ananan'ny fahafatesana faharoa fahefana, fa ho

mpisoron'Andriamanitra sy Kristy ireo ka hiara-manjaka aminy arivo taona.

20.7 Ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana Satana ho afaka ao

amin'ny trano-maizina nitoerany20.8 ka hivoaka hamitaka ny firenena any

amin'ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, mba hanangona azy ho any

amin'ny ady; tahaka ny fasiky ny ranomasina ny isany.


20.9 Ary niakatra namaky ny tany izy, dia nanodidina ny tobin'ny olona

masina sy ny tanàna malala; ary nisy afo* nidina avy tany an-danitra ka

nandany azy.

20.10 Ary ny devoly izay namitaka azy dia natsipy tany amin'ny farihy afo

sy solifara, izay misy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka koa, ary

hampijalina andro aman-alina mandrakizay mandrakizay ireo.

20.11 Ary hitako fa, indro, nisy seza fiandrianana fotsy lehibe sy Ilay

mipetraka eo amboniny; ny tany sy ny lanitra nandositra ny tavany; ka tsy

nisy hitoerany intsony.

20.12 Ary nahita ny maty aho, na ny lehibe na ny kely, nitsangana teo

anoloan'ny seza fiandrianana; ary novelarina ny boky; ary nisy boky iray koa

novelarina, dia ny bokin'ny fiainana izany; ary ny maty dia notsaraina araka

izay zavatra voasoratra teo anatin'ny boky araka ny asany.

20.13 Ary ny ranomasina dia namoaka ny maty tao anatiny; ary ny

fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita* namoaka ny maty tao aminy; dia samy

notsaraina araka ny asany izy.

20.14 Ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita* dia natsipy tany amin'ny

farihy afo. Izany no fahafatesana faharoa, dia ny farihy afo.

20.15 Ary raha nisy tsy hita voasoratra teo anatin'ny bokin'ny fiainana,

dia natsipy tany amin'ny farihy afo izy.

FANAZAVANA

Arahabaina izay rehetra naharitra ny fampianarana hatramin’ ity toko 20-

21 ity ka afaka tao Babylona, naharesy ary afaka tamin’ fitaka sy ny

famatoran’I Satana.

Apokalypsy 9.1-2: Nomena ilay anjely ny fanalahidin’ny lavaka be tsy hita

noanoa rehefa latsaka tety an-tany I Satana. Tokony hipetraka tanaty

lavaka izy nefa nomena fahafahana handehandeha ary hamitaka.

Ny tany = lavaka tsy hita noanoa izay nihidy.


Satana = kintana, anjely ratsy latsaka an-tany.

Mbola mifanerasera eto daholo ny olona tsara sy ratsy, ny mpivavaka sy

ny tsy mpivavaka. Rehefa vita ny asan’I Satana dia hidina indray izy

mandritra ny 1000 taona. Rehefa tapitra ny 1000 taona dia hovahana indray

izy hanohy ny asany. Rehefa tapitra ny 1000 taona namatorana azy dia

novahana indray izy.

Apokalypsy 9.2-5: Nanokatra ny lavaka tsy hita noanoa ilay anjely

nanana ny fanalahidy.

Apokalypsy 20.1 Ary hitako, fa, indro nisy anjely nidina avy tany an-

danitra, nanana ny fanalahidin'ny lavaka tsy hita noanoa sy gadra lehibe eny

an-tànany;

20.2 dia nisambotra ilay dragona izy (dia ilay menarana ela, ny devoly sy

Satana izany) ka namatotra azy arivo taona,

20.3 dia nanipy azy ho amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka nanidy izany,

dia nanisy tombo-kase teo amboniny, mba tsy hamitahany ny firenena maro

intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona; ary rehefa afaka izany, dia tsy

maintsy hovahana kelikely aloha izy.

Rehefa vitany ny asany dia gadraina ilay Satana.

Apokalypsy 20.7-10: 20.7 Ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana

Satana ho afaka ao amin'ny trano-maizina nitoerany20.8 ka hivoaka

hamitaka ny firenena any amin'ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga,

mba hanangona azy ho any amin'ny ady; tahaka ny fasiky ny ranomasina ny

isany.

20.9 Ary niakatra namaky ny tany izy, dia nanodidina ny tobin'ny olona

masina sy ny tanàna malala; ary nisy afo* nidina avy tany an-danitra ka

nandany azy.


20.10 Ary ny devoly izay namitaka azy dia natsipy tany amin'ny farihy afo

sy solifara, izay misy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka koa, ary

hampijalina andro aman-alina mandrakizay mandrakizay ireo.

Aorian’ny 1000 taona vao misy ny devoly sy satana mankany amin’

afobe.

Raha namoaka devoly tamin’ demoniaka mipetraka amin’ fasana I Jesosy

dia nilaza ilay devoly hoe: “Tonga aty va ianao hampijaly anay alohan’ny

fotoana?”

Matio 8.28-34:

Fantatry ny devoly tsara ny fahefan’I Jesosy Kristy, fantany koa ny fe-

potoana tokony hireharehany sy handehandehanany ary ny fotoana

higadrany.

Matio 8.30:

Ka nalefan’I Jesosy tamin’ Kisoa andiany ny devoly tamin’’ilay demoniaka.

Ary niriotra ho any amin’ ranomasina ireo ka maty tany.

Matio 8.34:

Vao nahita an’I Jesosy ny olona rehetra dia niangavy azy hiala tao an-

tanana mba tsy hanimba ny kisoany. Torak’izany koa ny olona ankehitriny:

raha vao fivavahana mikasikasika ny kisoa dia mahatezitra ny olona ary tsy

mety hanaraka izany izy ireo. Maro ny olona mankasitraka ny fivavahana

mihinana kisoa. Laviny tokoa ny lalana voalazan’ny Levitikosy 11.

Ireto koa ny karazana kisoa ara-panahy: Fomba fitafy mitanjaka, fihinana

tsy araka ny didin’Andriamanitra, hira sy film vetaveta, fanompoana ny

jesosy maty zoma sy ny tsy fananana finiavana hahalala ny marina.sy ny

sisa.

Maro koa ny mpampiasa mandrahona ny mpiasa ao aminy raha

manaraka ny fivavahana mikitikitika ny kisoany voalaza eo ambony.


Ny mpanara-dia azy koa dia manaraka azy rehefa afaka ny 1000 taona

Apokalypsy 20.4-6: 20.4 Ary nahita seza fiandrianana maro aho, ary nisy

nipetraka teo amboniny, ary nomena fahefana hitsara izy; ary hitako koa ny

fanahin'izay notapahin-doha noho ny filazana an'i Jesosy sy ny

tenin'Andriamanitra sy izay rehetra tsy niankohoka teo anoloan'ny bibidia na

teo anoloan'ny sariny ary tsy nandray ny marika ho eo amin'ny handriny na

ho eo amin'ny tànany; ary velona izy ka niara-nanjaka tamin'i Kristy arivo

taona;

20.5 Fa ny sisa amin'ny maty dia tsy mbola velona mandra-paha-tapitry

ny arivo taona. Izany no fitsanganana voalohany.

20.6 Sambatra sy masina izay manana anjara amin'ny fitsanganana

voalohany; ireo tsy mba ananan'ny fahafatesana faharoa fahefana, fa ho

mpisoron'Andriamanitra sy Kristy ireo ka hiara-manjaka aminy arivo taona.

Manambara ny fe-potoana iaingan’ny 1000 taona io: manomboka amin’

fitsnaganana amin’ maty ny 1000 taona. Maty tany aloha tany sy amin’ izao

andro iainatsika izao, maty ho amin’ hoavy, ny sasany kosa tsy ho faty

mihitsy amin’ fihavian’I Kristy. Hahita ny fitsanganan’ny maty ireo.

Jaona5.22-29:

Nanambara I Kristy fa hisy fitsanganana amin’ maty ho an’ny olona

nanao ny tsara sy ny nanao ny ratsy. Tsy hiaraka ireo akory. Nefa azo

antoka fa tsy maintsy hitsangana amin’ maty ny ratsy sy ny tsara fanahy.

Ireo maty notaoahin-doha noho ny filazantsara sy ny tsy mety nandray

ny mariky ny bibidia no hitsangana voalohany. Ireo velona ka tsy mba

nandray ny marika teny amin’ handriny/sandriny, tsy niankohoka teo

anoloan’ny dragona no hiara-hanjaka an’I Kristy 1000 taona. Izay mandresy

amin’ ady amin’ andro lehiben’Andriamanitra no hitsangana amin’ maty; ho

velona ary hakarina ho any amin’ Tompo mandritry ny 1000 taona.


I Tesaloniana 4.15-17: Ny hihavian’I Kristy sy ny toetry ny Kristiana

amin’ fihavian’ny Tompo.

Izay maty ao amin’ I Kristy no hitsangana aloha.

Satana kosa izany migadra eto an-tany mandritry ny 1000 taona

mandritry ny fotoana hanjakan’ny voaloham-bokatra miaraka amin’’I Kristy

1000 taona.

Ny maty tsy mitsangana dia tavela ao am-pasana dia ireo izay ratsy

fanahy, tsy hitsangana amin’ maty. Satana irery no eto amin’ tany 1000

taona. Ireo no ho tratry ny fahafatesana faharoa.

Ny olomasina kosa dia hakarina any an-danitra hiara-manjaka amin’’I

Kristy 1000 taona. ireo no handresy ka tsy ho tratry ny fahafatesana

faharoa.

1 Korintiana 15: Ny nofo aman-dra dia tsy hahazo handova ny

fanjakan’ny lanitra. Ny mety maty sy ny mety lo dia hitafy tsy fahafatesana

sy tsy fahalovana.

Rehefa tapitra ny androntsika dia tsy maintsy ho faty isika. Nefa hovaina

anatin’ny indray mipi-maso, izay vao hitsena ny Tompo

Matio 24.29-31:

Manambara ny fihavian’ny Tompo: ny volana dia tsy mazava intsony, ny

masoandro dia hohamaizinina. Ny sisa amin’ maty dia mbola tsy hitsangana

dia ireo mpanao ratsy rehetra ka tsy vita fihavanana amin’Andriamanitra. Ny

mpanompon’I bibidia sy dragona sy mpaminany sandoka koa dia tsy

hitsangana amin’’io fitsanganana voalohany io. Torak’izany koa ireo

nanamavo ny fampianarana sy ny mpaniratsira. Hiara-maty amin’

fahamaizinana ireo. Satana sisa no eto an-tany mandritra ny 1000 taona.

1 andro amin’ Andriamanitra = 1000 amin’ny olombelona


Mosesy - Kristy = 2000 taona

Kristy – ankehitriny = 2000 taona


Efa kely sisa dia ho tonga ny 1000 taona fitsaharana. Rehefa tapitra ny

1000 taona dia hovahana kelikely indray I Satana.

Rehefa tapitra ny 1000 taona, ahoana indray ny momba antsika mbola

velona ankehitriny?

Apokalypsy 20.4-6:

Raha sanatria ka maty ka tsy nitsangana amin’ maty amin’ fitsanganana

voalohany ka tsy hitanao any ny fianakavianao na ny mpiara-mivavaka

aminao dia efa any amin’ fitsanganana faharoa izany angamba izy ireo.

Ireo no voaloham-bokatra ho an’Andriamanitra

Apokalypsy 14.4-5: voaloham-bokatra ireo, tsy nisy lainga ary tsy nanan-

tsiny izy ireo.

Apokalypsy 7.13-17:

Ireo no avy tamin’ fahoriana lehibe, ny ankanjony nosasanhy sy

nofotsiany ary manompo an’Andriamanitra andro aman’alina izy.

Izay tsy manana anjara amin’ fitsanganana voalohany dia efa ananan’ny

fahafatesana faharoa sy farihy afo.

I Tesaloniana4.16-17:

Hitsangana amin’ maty avokoa ny olona rehetra n any nanao tsara na ny

nanao ny ratsy.

Jaona 5.28-29:

Manao ny tsara => hitsangana amin’ny maty ho amin’ny fiainana.

Manao ratsy => ho amin’ny fahafatesana faharoa sy farihy afo.

Misy fitsanganana amin’ maty faharoa ho an’izay rehetra tsy nitsangana

tamin’ fitsanganana voalohany:

Apokalypsy 20.7-10:

Vahana I Satana rehefa tapitra ny 1000 taona. Hiakatra hamaky ny tany

izy ary mbola hanangona ny azy hiady amin’’ilay andro

lehiben’Andriamanitra. Ary hisy afo avy any an-danitra handevona azy.


Tahaka ny fasika an-dranomasina ny isan’ireo mpanompon’I dragona

ireo. Hitsangana amin’ maty koa izy ireo.

Apokalypsy 20.13 Ary ny ranomasina dia namoaka ny maty tao anatiny;

ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita* namoaka ny maty tao aminy; dia

samy notsaraina araka ny asany izy.

20.14 Ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita* dia natsipy tany amin'ny

farihy afo. Izany no fahafatesana faharoa, dia ny farihy afo.

20.15 Ary raha nisy tsy hita voasoratra teo anatin'ny bokin'ny fiainana,

dia natsipy tany amin'ny farihy afo izy.

Ny ranomasina aza dia hamoaka ny maty tao anatiny, hitsangana ny

maty rehetra na dia ireo very faty aza.

Rehefa vita ny 1000 taona dia hidina avy any an-danitra Jerosalema

vaovao:

Apokalypsy 21.1-2: 21.1 Ary nahita lanitra vaovao sy tany vaovao aho; fa

efa lasa ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany, ary ny ranomasina dia

tsy misy intsony.

21.2 Ary nahita aho fa, indro, ny tanàna masina, dia Jerosalema vaovao,

nidina avy any an-danitra tamin'Andriamanitra, voaomana tahaka ny

ampakarina efa mihaingo hihaona amin'ny vadiny.

Eto an-tany no hiainana mandrakizay rehefa tapitra ny 1000 taona. Ao

daholo ny olom-boavonjy rehetra izay tsy mba nandray ny mariky ny bibidia

sy ny sariny.

Ho velona daholo indray ny olona efa maty rehetra : dia ny olon-dratsy,

mpisoloky, mpiavonavona, ny mpanenjika fivavahana, ny mpamono olona,

ireo manam-pahaizana amin’ lafiny matematika, siantifika, framasonina, sy

ny sisa. ireo rehetra nitsangana amin’ maty ireo dia mbola hofitahin’I Satana

indray koa. Hiseho ho Kristy izy ary hitarika ny olona tarihiny sy momba azy

hanafika ny Tanana masina. Potika daholo ny fitaovana rehetra ety an-tany,

ny fitaovam-piadiana rehetra, ireo mpanantona sikidy sy ombiasy sy ny sisa.


Ka noho izany dia hisy fotoana indray izany hanaovan’izy ireo fitaovam-

piadiana mahery vaika entiny hanafika sy hamotika an’I Jerosalema vaovao.

Apokalypsy 1.1: Hahita Azy ny olona rehetra eny fa na dia izay nandefona

Azy aza.

Hitsangana amin’ maty avokoa amin’ fitsanganana faharoa ireo, ary

hahita ny voninahitr’I Kristy.

NY BOKIN’NY FIAINANA:

Izay rehetra tsy ao anatin’ny bokin’ny fiainana dia efa tratry ny

fahafatesana faharoa ka atsipy anaty farihy afo sy solifara miaraka izay

rehetra nandray ny mariky bibidia sy ny sariny ary ireo rehetra mpanara-dia

azy.

Apokalypsy 20.11-15: 20.11 Ary hitako fa, indro, nisy seza fiandrianana

fotsy lehibe sy Ilay mipetraka eo amboniny; ny tany sy ny lanitra nandositra

ny tavany; ka tsy nisy hitoerany intsony. 20.12 Ary nahita ny maty aho, na

ny lehibe na ny kely, nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana; ary

novelarina ny boky; ary nisy boky iray koa novelarina, dia ny bokin'ny

fiainana izany; ary ny maty dia notsaraina araka izay zavatra voasoratra teo

anatin'ny boky araka ny asany. 20.13 Ary ny ranomasina dia namoaka ny

maty tao anatiny; ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita* namoaka ny

maty tao aminy; dia samy notsaraina araka ny asany izy. 20.14 Ary ny

fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita* dia natsipy tany amin'ny farihy afo.

Izany no fahafatesana faharoa, dia ny farihy afo. 20.15 Ary raha nisy tsy

hita voasoratra teo anatin'ny bokin'ny fiainana, dia natsipy tany amin'ny

farihy afo izy.

Notsaraina araka izay voasoratra anatin’ny bokin’ny fiainana ny olona.

Apokalypsy 3.5: Sardisy: izay maharesy dia hitafy lamba fotsy ary tsy

hamono ny anarany ao amin’ bokin’ny fiainana Aho.


Iza ireo mitafy lamba fotsy?

Apokalypsy7.13: Ireo no avy tamin’ fahoariana lehibe ary ny ankanjony

nosasany sy nofotsiany tamin’ ran’ny Zanakondry. Io fitafiana fotsy io dia

noraisina tamin’ny batisa araka ny Romana 3.4.

Mino izy fa niara-maty, naira-nilevina ary niara-nitsangana tamin’ I Kristy

tamin’ maty ary io batisa io no handraisantsika ny fitafian’I Kristy.

Etsy andaniny kosa, araka ny Apokalypsy 13.8 dia hiankohoka eo

anoloan’i bibidia sy ny sariny ny olona rehetra ambonin’ny tany

(eouccumine) dia izay rehetra tsy manana ny anarany voasoratra ao amin’ny

bokin’ny fiainana.

Izay rehetra miankohoka anoloan’I bibidia sy ny sariny dia efa mazava

tsara fa ho very ary tsy ho voasoratra ao anatin’ny Bokin’ny Fiainana ny

anarany.

IREO BOKY VOASORATRA ANY AN-DANITRA

Misy boky 3 voasoratra any an-danitra:

Boky voalohany = Bokin’ny fahotana: anoratana ny fahotan’ny

olona rehetra.

Isaia 65.6-7:

Voasoratra anaty boky daholo eo anatrehan’I Jehovah ny helokareo sy ny

fahotan’ny razanareo. Koa raha tsy mibebaka isika dia tsy mahazo famelan-

keloka. Raha maty ianao ka tsy voasasa ny fahotanao dia olo-meloka tsisy

mpisolovava sy mpifona ho anao. Dia meloka izany ianao.

Boky faharoa = Boky fitadidiana ny soa nataontsika.

Malakia 3.16-18:


Hanoratana sy hitadidiana ny miresaka ny fatahorana an’I Jehovah. Ireo

dia izay rehetra mitory ny filazantsara, manampy amin’ lafiny ara-pitaovana

na ara-bola, hanaovana asan’Andriamanitra, mahafoy vola sy zavatra

hanaovana ny fiangonana, mahafoy vola ho an’I Mpitondra fivavahana sy ny

ankohonany, manampy ny mahantra, manao ny asan’Andriamanitra rehetra,

ny fanompoana, sy fikelezana aina. Misy boky nosoratana any an-danitra ho

fahatsiarovana izay rehetra matahotra an’I Jehovah.

Boky fahatelo = Bokin’ny fiainana.

Hanoratana ny matahotra an’I Jehovah, olona vita fitsarana.

Apokalypsy 20.12:

Ny maty dia notsaraina araka ny asany.

Rehefa velona isika dia tokony hanao ny asan’Andriamanitra, sy

hatahotra an’Andriamanitra. Rehefa maty isika dia tsy afaka manao asa

intsony.

Apokalypsy 14.13:

Sambatra ny maty dia izay maty ao amin’ Tompo, fa hitsahatra amin’izay

nitsaharany izy ary ny asany manaraka azy ihany.

Maty ao amin’ny Tompo = maty nanompo an’I Jesosy maty

tamin’ny antsasaky ny herinandro, nilevina telo andro sy telo alina ary

nitsangana tamin’ny maty tamin’ny andro fahatelo araka ny Soratra Masina.

Izay tsy nahavita ny fanompoana an’Andriamanitra fony fahavelony dia ho

voasoratra anatin’ny bokin’ny fahotana avokoa ny helony rehetra ka entina

hitsarana azy. Tsy maintsy mandalo fitsarana isika, ka rehefa maty tsy vita

batisa dia tsy hanana anjara amin’ny fiainana mandrakizay, satria tsy

nandray ny fitafian’I kristy, ka noho izany dia miandry ny fahafatesana

faharoa, ary ny farihy afo solifara.


Mampatahotra ny fitsaran’ny lanitra. Raha vao maty isika dia mivoaka

avy hatrany ny didy. Fa raha maty vita batisa ao amin’I Jesosy maty telo

andro sy telo alina isika ka tsy niankohoka tamin’ny bibidia sy ny sariny, dia

Jesosy Kristy no hisolovava hifona ho antsika eo anatrehan’ny Ray.

Izay tsy hita anatin’ny bokin’ny fiainana kosa ny anarany dia hatsipy avy

hatrany anaty farihy afo solifara. Izay no tsy tokony hanaovana ny

fivavahana sy ny fahamarinana ho ambanin-javatra. Raha maty amin’

ambom-po sy fankahalana ianao dia ho very mandrakizay. Samy manapaka

izay anjarany sy ny ho aviny avy isika olombelona.

Apokalypsy 20.4-6:

Be dia be no olona henjehina noho ny Soratra Masina: hovonoina,

hotapahin-doha, hodorana velona, higadra mandrapahafaty, sy ny sisa.

Apokalypsy 2.9-11: Fantatro ny fahantranao sy ny fahorianao … Aza

matahotra izay efa hiaretanao aoka hatoky hatramin’ny fahafatesana ianao.

Izay maharesy dia aoka tsy hosimbain’ny fahafatesana faharoa.

Inona moa io fahoriana io?

Esorina avokoa izay tombontsoa azonao raha manompo an’I Jesosy maty

telo andro telo alina ianao: roahin’ny pampampiasa amin’ asa, roahin’ny ray

aman-dreny tsy ho zanany intsony, ompain’ny olona tsy ahoan-tsy ahoana,

mahazo esoeson-teny, endrikendrehin’ny olona: izany ilay fahoriana lehibe.

Lazain’ny olona fa fivavahana sandoka no arahinao, sy ny sisa. io no ilay hoe

maty notapahin-doha. Naleon’ny Apostoly Paoly maty notapahin-doha. Raha

oharina ny fiainana eto an-tany dia zava-poana sy mandalo avokoa. Taim-

boraka avokoa hoy ny Apostoly Paoly. Tombony ho azy ny fahafatesana

satria tsy mahare maharary intsony ny maty, tsy miahiahy sy tsy mitebiteby

intsony ny efa maty. Tombony ho azy izany ny fahafatesana satria maty ao

amin’ny Tompo izy. Tsy maintsy mandalo io fisedrana io isika tsirairay avy

alohan


Ny hanoratana ny anaranao anatin’ny bokin’ny fiainana. Izay rehetra

niainan’I Jesosy dia hiainantsika avokoa: nijaly Izy, Tsy maintsy ny

fahorian’I Kristy no hiainantsika koa, mba hiaretantsika toa azy koa ho

fizahan-toetra.

1 Petera 4.12-14:

Mifalia amin’ fahoariana rehetra hihatra aminao amin’ fanarahana ity

lalana sady tery no ety ity, mba hahita ny voninahitr’Andriamanitra.

Ry Malala => olona akaikin’ny fonao no antsoina hoe Malala.

Aza atao ho zavatra mahagaga ny fizahan-toetra mahamay sy fitsapana:

izany no fiaraha-mijaly amin’’I Kristy. Raha mitomany sy miondrika isika

rehefa mijaly dia mbola tsy mety izany. Ny tokony hatao dia hifaly sy

hiravoravo foana amin’ fahoriana iaretantsika.

“Sambatra ianareo raha haratsiana noho ny anaran’I Kristy fa ny

fanahin’ny voninahiny mipetraka anatinareo.” Mitoetra amintsika ny

voninahitr’Andriamanitra ka tsy zakan’I demonia ary manenjila mafy izy.

Matio 5.10-12:

Sambatra izay enjehina noho ny fahamarinana fa azy ny fanjakan’ny

lanitra.

Rehefa tena anatin’ny fahamarinana ka miorina tanteraka aminy, tsy

hiankohoka eo anoloan’I bibidia sy ny sariny izay. Izay fanenjehana anao

izay no hahalalana fa marina ny Jesosy inoanareo.

Tsy misy olona enjehina any aoriana fa any aloha hatrany ny olona

enjehina. Tokony tsy hitomany isika rehefa enjehina, fa tokony hahatsiaro fa

sambatra araka ny voalazan’ny Soratra Masina.

Sambatra ianareo raha haratsian’ny olona. Misaora an’izay

manenjika anareo fa aza manozona. Tevatevain’ny olona isika noho ny

marina. Mifalia sy miravoravoa ianareo fa lehibe ny valim-pitianareo any an-

danitra. Toy izany koa no nanenjehany ny mpaminany talohanareo. Raha


vao tsy manompa antsika na manaratsy antsika ny fahavalo dia ireny no

antoka fa lehibe ny valim-pitiantsika any an-danitra. Tsy tokony hitomany

isika fa hiravoravo. Raha tezitra amin’izany kosa ianao dia mbola tsy ao

ianao izay.

I Korintiana 1.26-29:

Ny adala amin’izao tontolo izao no nofidian’Andriamanitra

hampahamenatra ny hendry, … mba tsy hisy hahazo hirehareha eo

anatrehan’Andriamanitra.

Be dia be ny olon-kendry sy avo razana izay mirehareha mahalala ny

fahamarinan’Andriamanitra. Nefa ny Soratra Masina dia milaza fa izay

heverina fa adala sy tsy manam-pahaizana sy tsy nandia fianarana no

nofidian’ Andriamanitra hanambarana ny marina.

Samia manapa-kevitra na hanaraka ny fampianarana tsisy kilema araka

ny voalazan’ny Soratra Masina manompo an’I Jesosy maty antsasaky ny

herinandro, na koa manaraka ny fampianaran’I bibidia ka mandray ny

marika 666 eo amin’ handriny sy ny tanany ka ho any amin’ny fahaverezana

mandrakizay. Toy izany no hitsarana ny olombelona tsirairay avy rahatrizay.

Vavaka: Jehovah Andriamanitra Ray o, mamindra fo amiko, ka mba

soraty ao amin’ny Bokin’ny fiainana ny anarako. Amin’ny anaran’I Jesosy

maty tamin’ny antsasaky ny herinandro, nilevina teloa andro sy telo alina

ary nitsangana tamin’ny andro fahatelo. Amena !


FITAHIANA SY OZONA

Ny antony mahatonga ny ozona:

Deotoronomia 28:Manambara ny fitahiana sy ozona.

Genesisy 3, 5

Galatiana

Asa 8.21: Voaozona izay mitady hirehareha amin’ny asan’ Andriamanitra

ka mitady hividy ny fahefan’ Andriamanitra amin’ny vola.

Inona no atao mba hahafahana amin’ny ozona?

Kristy no manao teny feno fahefana manafaka anao amin’ ozona. Ny

finoana milaza hoe izay mino sy atao batisa no hovonjena.

Tsy batisa akory ny rano araraka fa fitsofan-drano.

Kristy no efa nitondra ny helotsika.

Batisa = fandraisana ny fitafiana an’I Kristy. Niala tamin’ny fomba

ratsy taloha ka mandray fitafiana vaovao.

Maty teo amin’ny hazofijaliana Izy. Miombona aminy isika rehefa atao

batisa asitrika anaty rano, satria miara-maty sy milevina aminy ary miara-

mitsangana ho olom-baovao aminy.

II Korintiana 5.14,17:

Izy no manafaka antsika amin’ ozona, na nanompo sampy ny razantsika

na namono olona na nangalatra, demoniaka, sy ny sisa, dia ny

Tenin’Andriamanitra io no manafaka anao amin’ ny toetranao taloha. Efa

lasa ny zavatra taloha, rehefa miara-maty amin’ Kristy ianao. Tsy hiverina

aminao intsony ny vokatry ny ozona, ka Kristy no velona ao anatinao, efa

lasa ny zavatra taloha ka tonga olom-baovao ianao. Tsy olona no


iantorahanao anambaranao ny olana mahazo anaoo fa ny Tompo mihitsy.

Izy irery no hanafaka anao amin’ teniny. Kristy Jesosy no efa tonga

voaozona rehefa niantona tamin’ hazo ka manafaka antsika amin’ ozona.

Ampy hanafaka antsika amin’ ozona ny tenin’Andriamanitra raha mino izany

isika. Voaozona I Kristy hanafaka antsika amin’ ozon’ny lalana.

Asa 8.9. Sitrana daholo ny marary, feno vay, paralyse, sy ny sisa. noho

ny finoana ny Tenin’Andriamanitra. Resy lahatra koa ny mpanao fanafody

raha nahita ny herin’Andriamanitra. Tsy misy mahavita mifanandrina amin’’I

Jesosy Kristy maty tamin’ ½ herinandro io. Misy ny dahalo mitana ody

milaza azy ho tena mafy, nefa niala maina ka nanaiky ny

herin’Andriamanitra.

Rehefa nino izy ireo dia natao batisa ary nametra-tanana taminy avy eo

ny mpanompon’Andriamanitra ka nandray ny Fanahy Masina.

Tsy mila vola ny fandraisana ny Fanahy Masina.

Asa 8.22-24: Mila mibebaka sy miaiky ny fahadisoana isika raha toa ka

diso lalana ka manota. Mila mibebaka amin’ fifadian-kanina isika raha toa ka

ilaina izany. Mangataha amin’ Tompo mba homeny fibebahana ianao.

Na dia vita batisa aza isika dia mety mbola ho voaozona indray rehefa tsy

madio fo isika tahaka io lehilahy Simeona voalazan’ny Asa 8.22 io.

FIFADIAN-KANINA:

Tsy terena io nefa sitrak’Andriamanitra. Nefa nisy tamin’ andron’I Jonah

tany Niniveh izay nanerena ny olona rehetra tsisy ankanavaka. Ampy ny 40

Sabata ho an’ny fiangonana hifadiana hanina izay nolazain’I Pasteur Mailhol.

Misy koa anefa manao 3 andro sy 3 alina, 7 andro 7 alina, sy ny sisa

arakaraky ny fiangonana. Ilaina ara-pahasalamana io fifadian-kanina io

amin’ lafiny iray. Vokatry ny tsy fahampiana hanina dia tong any aretina.


Vokatry ny fihinanana be loatra koa nefa dia marary ny olona. Voavahan’ny

vavaka sy fifadian-kanina izany. Mila miala amin’ ratsy isika.

Fifadian-kanina 40 andro sy40 alina:

I Mosesy, I Elia ary I Jesosy Kristy no nahavita nifady hanina 40 andro

sy40 alina nisesy.

Ny F.A.M. koa dia mifady hanina 40 Sabata andro sy alina.

Ireto koa misy mpanompon’ Andriamanitra hafa nifady hanina: Davida,

Nehemia, Daniela (3 herinandro)

Ny antony ifadiana hanina:

Soratra

Masina

Antony nifadiana hanina

II Samoela

12.21-22

Mba hahavelona ny zanany no nifadian’I Davida hanina.

Ezra 8.21 Fangatahana fiarovana

Levitikosy23.

26-32

Lalana avy amin’I Jehovah ny fifadian-kanina, atao

amin’ny Andro Fanavotana izay ankalazaina indray isan-

taona.

Levitikosy16.

20-31

Andro Fanavotana no hanaovana fifadian-kanina:

“Mampahory ny tenanareo ianareo, aza manao raharaha

akory fa mitsahara; mba hadio ho afaka amin’ny

fahotanareo rehetra eo anatrehan’I Jehovah.


Jaona 3 Nifady hanina ny mponin’I Ninive mba hiantran’I

Jehovah.

Matio 12.41 Nibebaka ny mponin’I Ninive tamin’ny nitorian’I Jona

teny.

Miala amin’ny ratsy fanao rehefa mifady hanina, ary

izany no hahazoana famonjena sy famindram-po.

Jeremia 18.7 Hanenina amin’ny ratsy kasain’I Jehovah hamelezana

ny olona Izy raha mibebaka marina ny olona, mifady

hanina ary miala amin’ny ratsy fanaony.

Sabatan-taona 7 araka ny Levitikosy 25: Taom-panafahana

1. 2010 – 2017 – 2024 – 2031 – 2038 – 2045 – 2052 = 49 taona

2. Mitsoka anjomara ho @ andro fanavotana, amin’ny andro faha 10

amin;ny volana faha 7 amin’ny taona 49 = 2052

3. Hamasino ny taona faha-50 = 2053, ary miantsoa taom-pahafahana

ho an’ny tany. Tsy mamafy amin’ny tany ary tsy mijinja; fa aoka kosa

isika hihinana izay voa maniry ho azy any an-tsaha.



JEROSALEMA VAOVAO

Raha tsy ateraka indray ny olona dia tsy ho afaka ny hiditra amin’ny

fanjakan’ Andrimanitra.

Apokalypsy 21: Ny amin’ Jerosalema vaovao.

21.1 Ary nahita lanitra vaovao sy tany vaovao aho; fa efa lasa ny lanitra

voalohany sy ny tany voalohany, ary ny ranomasina dia tsy misy intsony.

21.2 Ary nahita aho fa, indro, ny tanàna masina, dia Jerosalema vaovao,

nidina avy any an-danitra tamin'Andriamanitra, voaomana tahaka ny

ampakarina efa mihaingo hihaona amin'ny vadiny. 21.3 Ary nahare feo

mahery avy teo amin'ny seza fiandrianana aho nanao hoe: Indro, ny

tabernakelin' Andriamanitra dia eo amin'ny olona, ary Izy hitoetra* eo

aminy, ary ireo ho olony, ary Andriamanitra no hitoetra eo aminy, dia ho

Andriamaniny. 21.4 Ary hofafany ny ranomaso rehetra amin'ny masony; ary

tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo, na fitarainana, na

fanaintainana; fa efa lasa ny zavatra taloha. 21.5 Ary hoy Ilay mipetraka eo

ambonin'ny seza fiandrianana: Indro, havaoziko ny zavatra rehetra. Ary hoy

koa Izy: Soraty: fa mahatoky sy marina ireo teny ireo. 21.6 Ary hoy koa Izy

tamiko: Tanteraka ireo. Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny

fiafarana. Izaho hanome maimaimpoana amin'ny loharanon'ny ranon'aina ho

an'izay mangetaheta. 21.7 Izay maharesy no handova izany zavatra izany;

ary ho Andriamaniny Aho, ary izy ho zanako. 21.8 Fa ny osa sy ny tsy

mino sy ny vetaveta sy ny mpamono olona sy ny mpijangajanga sy

ny mpanao ody ratsy sy ny mpanompo sampy ary ny mpandainga

rehetra dia hanana ny anjarany ao anatin'ny farihy mirehitra afo sy

solifara; izany no fahafatesana faharoa. 21.9 Ary tonga ny anankiray

tamin'ny anjely fito izay nanana ny lovia fito, dia ireo nitondra* ny loza fito


farany ka nanao tamiko hoe: Avia ety, dia hasehoko anao ny ampakarina,

vadin'ny Zanak'ondry. 21.10 Ary nitondra ahy tamin'ny Fanahy ho any an-

tendrombohitra sady lehibe no avo izy ka naneho ahy ny tanàna masina, dia

Jerosalema, midina avy tamin'Andriamanitra any an-danitra, 21.11 sady

manana ny voninahitr' Andriamanitra izy; ny famirapirany dia tahaka ny

vato soa indrindra, dia tahaka ny vato jaspy manganohano toy ny vato

krystaly; 21.12 ary manana mànda lehibe sady avo sy vavahady roa

ambin'ny folo izy, ary eo amin'ny vavahady dia misy anjely roa ambin'ny

folo, ary misy anarana voasoratra eo, dia ny an'ny firenena roa ambin'ny

folo amin'ny Zanak'Isiraely: 21.13 eo atsinanana vavahady telo; eo avaratra

vavahady telo; eo atsimo vavahady telo; eo andrefana vavahady telo.

21.14 Ary ny mandan'ny tanàna dia misy fanorenana roa ambin'ny folo,

ary misy anarana roa ambin'ny folo koa eo, dia ny an'ny Apostoly roa

ambin'ny folon'ny Zanak'ondry. 21.15 Ary ilay niteny tamiko dia nanana

fandrefesana volotara volamena handrefasany ny tanàna sy ny vavahadiny

ary ny màndany. 21.16 Ary ny tanàna dia efa-joro, ka mitovy ny lavany sy

ny sakany; ary nandrefy ny tanàna tamin'ny volotara izy, ka roa arivo sy

iray alina stadio. Mitovy ny lavany sy ny sakany ary ny hahavony. 21.17 Ary

nandrefy ny màndany izy, ka efatra amby efa-polo amby zato hakiho, araka

ny refin'ny olona, dia ny an'ny anjely. 21.18 Ary ny màndany dia vato jaspy;

ary ny tanàna dia tena volamena, toy ny fitaratra madio. 21.19 Ary ny

fanorenan'ny màndan'ny tanàna dia voaravaka vato soa samy hafa rehetra.

Ny fanorenana voalohany jaspy, ny faharoa safira, ny fahatelo kalkedona, ny

fahefatra emeralda, 21.20 ny fahadimy sardonyksa, ny fahenina karneola,

ny fahafito krysolita, ny fahavalo beryla, ny fahasivy topaza, ny fahafolo

krysopraso, ny fahiraika ambin'ny folo hyakinta, ny faharoa ambin'ny folo

ametysta. 21.21 Ary ny vavahady roa ambin'ny folo dia pèrila roa ambin'ny

folo; pèrila iray avy ny isam-bavahady; ary ny làlambe tao an-tanàna dia

tena volamena, toy ny fitaratra manganohano. 21.22 Ary tsy nahita tempoly


teo aho; fa ny Tompo Andriamanitra, dia ny Tsitoha, sy ny Zanak'ondry no

tempoliny. 21.23 Ary ny tanàna tsy mba mila ny masoandro na ny volana

hamirapiratra aminy; fa ny voninahitr' Andriamanitra no nanazava azy, ary

ny Zanak'ondry no fanazavana azy. 21.24 Ary ny firenena maro no handeha

amin'ny fahazavany; ary ny mpanjakan'ny tany dia mitondra ny voninahiny

ho ao anatiny. 21.25 Ary ny vavahadiny tsy harindrina akory amin'ny andro

(fa tsy mba hisy alina ao). 21.26 Ary ny voninahitra sy ny hajan'ny firenena

maro dia ho entina ao anatiny. 21.27 Ary tsy mba hiditra ao mihitsy izay tsy

masina, na izay manao vetaveta, na izay mandainga, fa izay voasoratra ao

anatin'ny ny bokin'ny fiainana izay an'ny Zanak'ondry ihany.

FANAZAVANA

Jerosalema vaovao = Tanàna masina nidina avy any an-danitra

ary napetraka ety ambonin’ny tany.

Misy vavahady 12: 3 ny andrefana, 3 atsinanana, 3 ny avaratra, 3

atsimo.

Tanàna tena volamena io, làlana volamena no ao, ary mitovy ny halavany

sy ny sakany ary ny haavony.

Tsy misy volana na masoandro manazava fa ny Tsitoha no hanazava ao.

Tsy hisy ranomaso sy fahoriana ary fahafatesana intsony ao. Izany no

mahatonga an’I Satana hanao izay tratry ny heriny hanakanana antsika tsy

hiditra ao. Hanenjika anao antsika araka izay tratrany izy mba hanakanana

antsika tsy hiditra amin’izany.

Nefa kosa, ho sitraky ny Ray ny hidirantsika ao rehefa mahafeno ny

fepetra rehetra isika. Tsy misy afa-tsy Jerosalema vaovao sisa no tanana ho

hita eo an-tany, ary ho tany vaovao ity tany ity.

Apokalypsy 21.1-2: Nahita lanitra vaovao sy tany vaovao, … tsy misy

ranomasina intsony.


Aorian’ny 1000 taona izay hanjakan’ny olona masina any an-danitra dia

tsy hisy ranomaso intsony. Ity tany ity dia hovaina ho tany vaovao: misy

heviny ara-bakiteny sy ara-panahy izany. Afaka mifandray ny mponin’ny

lanitra sy ny mponin’ny tany.

Ny ranomasina dia tsy hisy intsony. Mandreraka ny fon’ny olona io

ranomasina io araka ny Matio 21.25-28 izay milaza momba ny

firondrohon’ny ranomasina sy ny fahatahorana izay zavatra hitranga

ambonin’ny tany. Reraka ny fon’ny olona noho izany fahoriana sy

fahaverezan-kevitra noho ny fahatahorana ny zavatra ho avy vokatry ny

firohondrohon’ny ranomasina. Ny antony dia satria efa maro tokoa ny olona

efa maty ao an-dranomasina ao.

Matio 21.25 Ny batisan'i Jaona, avy taiza moa izany? Avy tany an-danitra

va, sa avy tamin'ny olona? Ary izy ireo niara-nisaina Na nieritreritraka nanao

hoe: Raha holazaintsika hoe mantsy: Avy tany an-danitra, dia hovaliany hoe

isika: Ka nahoana no tsy nino azy hianareo? 21.26 Ary raha holazaintsika

hoe kosa: Avy tamin'ny olona, dia matahotra ny vahoaka isika, satria

ataon'izy rehetra ho mpaminany Jaona.21.27 Dia namaly an'i Jesosy izy ka

nanao hoe: Tsy fantatray. Dia hoy Jesosy taminy: Izaho kosa tsy hilaza

aminareo izay fahefana anaovako izany. 21.28 Fa ahoana kosa no

hevitrareo? Nisy lehilahy nanana zanaka roa lahy; dia nankeo amin'ny

lahimatoa izy ka nanao hoe: Anaka, andeha miasa any amin'ny

tanimboaloboko anio.

Ary ho maro no ho very hevitra noho ny tsy fisian’ny ranomasina intsony:

Apokalypsy 18.17-19: 18.17 Fa tamin'ny ora iray monja no nahafoana ny

harena be toy izany.

Ary ny mpitondra sambo rehetra sy izay rehetra mandeha eny

ambonin'ny ranomasina sy ny matilo ary izay rehetra manao raharaha any

an-dranomasina dia nijanona teny lavitra eny, 18.18 ary raha nahita ny


setroky ny fandoroana azy, dia niantso nanao hoe: Aiza intsony re no misy

tahaka izany tanàna lehibe izany? 18.19 Ary nanopy vovoka hiraraka

tamin'ny lohany izy dia niantso sady nitomany sy nisaona ka nanao hoe:

Indrisy !

indrisy! Ilay tanàna lehibe, izay nampanan-karena izay rehetra manan-

tsambo eny amin'ny ranomasina noho ny zava-tsaro-bidy tao aminy; fa

tamin'ny ora iray monja no nahafoana izany.

Betsaka no tsy mihevitra afa-tsy ny hampanan-karena avy amin’

ranomasina, fa tsy mihevitra ny fiainana mandrakizay sy ny fiainana miaraka

amin’Andriamanitra izay lehibe lavitra noho ny harena mandalo eto an-tany.

Jerosalema vaovao midina avy tany an-danitra voaomana tahaka ny

ampakarina. Voahomana tahaka ny vehivavy hanambady izy: tsy misy

zavatra homanina intsony izany fa efa vonona avokoa ny zavatra rehetra.

Matio 22.1-14.- 22.1 Ary Jesosy namaly, dia nilaza fanoharana taminy

indray ka nanao hoe: 22.2 Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny mpanjaka,

izay nanao fanasana fampakaram-bady ho an'ny zanani-lahy. 22.3 Ary izy

naniraka ny mpanompony hiantso izay efa nasaina mba hankao amin'ny

fampakaram-bady; fa tsy nety ho avy ireo. 22.4 Dia naniraka mpanompo

hafa koa indray izy ka nanao hoe: Lazao amin'izay efa nasaina hoe: Indro,

efa voavoatra ny nahandroko; efa voavono ny ombiko sy ny nafahiko, ka efa

voavoatra avokoa ny zavatra rehetra; koa mankanesa at`y amin'ny

fampakaram-bady hianareo.22.5 Nefa tsy nahoany akory izany, fa samy lasa

nandeha izy, ny anankiray ho any amin'ny sahany, ary ny anankiray ho any

amin'ny varony. 22.6 Ary ny sisa nisambotra ny mpanompony, dia

nisetrasetra taminy ka namono azy. 22.7 Ary dia tezitra ilay mpanjaka ka

naniraka ny miaramilany, dia nandringana izany mpamono olona izany sady

nandoro ny tanànany. 22.8 Dia hoy izy tamin'ny mpanompony: Efa

voavoatra ny fampakaram-bady, fa izay efa nasaina no tsy mendrika.


22.9 Koa mankanesa hianareo any amin'ny sampanan-dàlana, ary izay

hitanareo any amin'ny sampanan-dàlana, dia asao ho ao amin'ny

fampakaram-bady. 22.10 Dia nivoaka ho any amin'ny làlana ireny

mpanompo ireny ka namory izay rehetra hitany, na ny ratsy, na ny tsara;

ary dia feno mpihinana ny fampakaram-bady. 22.11 Ary nony efa niditra

ny mpanjaka hizaha ny mpihinana, dia nahita lehilahy anankiray izay tsy

niakanjo ny akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady. 22.12 Dia hoy izy

taminy: Ry sakaiza, ahoana no idiranao eto, nefa hianao tsy miakanjo ny

akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady? Dia sina izy. 22.13 Ary dia hoy

mpanjaka tamin'ny mpanompony: Afatory ny tongony aman-tànany, dia ario

any amin'ny maizina any ivelany izy; any no hisy ny fitomaniana sy ny

fikitroha-nify. 22.14 Fa maro ny antsoina, nefa vitsy no fidina.

Nisy fanasana maro nalefa tamin’ity fampakaram-bady ity, nefa dia

nolavin’ny maro izany fanasana izany ka tsy nety nandeha izy ireo.

Ny fanjakan’ny lanitra dia tahaka ny mpanjaka manao fanasana. Nanasa

olona izy nefa tsy nety tonga ny olona nasaina fa samy lasa nandeha tamin’

lalany avy izy. Noho izany dia nasaina nankany amin’ sampan-dalana ny

mpanompo ary namory izay rehetra hitany n any ratsy na ny tsara ka feno

mpihinana ny fanasana. Nefa gaga ny mpanjaka raha nahita lehilahy iray

izay tsy mba nanao ankanjo fitondra amin’ny fampakaram-bady.

Maro be no nasaina hanaraka ity fampianarana ity, nampahalalaina azy

ny marina.

Tompon’ny fampakaram-bady = Jehovah Andriamanitra

Ny ampakarina = ny Zanany lahitokana

Ny mpitondra nyfanasana = isika vahoakan’ Andriamanitra izay mitory

ny Tenin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny radio, tele, na eny ankalamanjana,

ao koa ny fampiasana banderole, na mitory Filazantsara any amin’ny

efitrano lehibe isankarazany ireny.


Nefa ny olona izay nantsoina sy nasaina dia tsy nandà ny fanasana,

milaza fa tsy misy dikany io, na efa manana ny vadiny koa izy (izany hoe

fiangonana misy azy), ary ao koa ireo milaza hoe mpaminany sandoka io

miantso io.

Nasaina daholo ny olona rehetra, ary fomba maro samy hafa no nentina

nanaovana izany: fiofanana batisa, fanafahana amin’ny aretina, toaka,

rongony sy paraky, sigara, fahoriana. Karazana fanasana daholo izany. Nefa

nyy olona nasaina dia manompa, manenjika ny mpanompon’Andriamanitra

izay mitory teny aminy; ao koa ny sasany izay mikomy ary mitarika ny olona

efa resy lahatra hivoaka anaty sambo (izany hoe hiala amin’ny fikambanana,

ary manenjika ny mpitondra ny hafatr’ Andriamanitra).

Mahita loza avokoa izay rehetra manenjika ny

mpanompon’Andriamanitra. Boka I Aaron sy Miriama raha namotsifotsy an’I

Mosesy. Ankehitriny dia tsy voatery fahabokana ara-bakiteny no hihatra

amin’ilay olona nanamavo ny tenin’Andriamanitra nampitondrainy ny

mpaminany mpanompony, fa fahabokana ara-panahy.

Boka ara-panahy = tsisy mandeha amin’ laoniny izay atao rehetra,

bokan’ny aretina, bokan’ny trosa, bokan’ny tebiteby sy korontana, bokan’ny

olana isan-karazany ka mihamahantra mihamahantra lalandava.

Tsy ireo namotsifotsy an’I Mosesy ihany akory no mitondra ozona sy

boka, fa hatramin’ taranany aty aoriana dia mizaka ny heloky ny razany

avokoa. Nisy koa natelin’ny tany velona ny sasany tamin’ireo namotsifotsy

an’I Mosesy. Zava-doza koa no miandry ireo taranany. Ho avy Andriamanitra

handringana ny mpamono olona ary ny ankohonany ihany no ho

fahavalony.

Noho izany, raha toa ka efa mby akaiky ny vavahadin’I Jerosalema ianao

dia tandremo sao dia lavo fa miandry andro aman’alina I Satana, miherona


tahaka ny liona mitady izay harapany. Mametraka fandrika hamandrihana ny

mpanompon’ Andriamanitra andro aman’alina io Satana io.

Ireo olona rehetra teny amin’ny sisin’ny arabe no namaly ny antso: dia

tsy iza izany fa ireo mahantra mipetraka eny antsisin-dalana rehetra, na ny

tsara na ny ratsy. Koa amin’izany fotoana izany, dia na isika ho isan’ireo

olona ireo izay namaly ny antso; na isika ho isan’ireo izay miavonavona ka

tsy mety mandray ny fanasana na dia natao sy nomena maimaimpoana aza

izany.

Izay maharesy dia ireo tsy mba nandray ny mariky ny bibidia ary

tsy niankohoka teo anoloany na teo anoloan’ny sariny:

Apokalypsy 21.3-4:

Misy feo mahery mivoaka avy amin’ny seza fiandrianana.

Eksodosy 25.8-9: Nandidian’Andriamanitra an’I Mosesy ny amin’ny

hanaovana ny tabernakely sy ny fanaka momba azy”

Endriky ny tabernakely any an-danitra io no nalaina tahaka nasaina

nataon’I Mosesy nanaovany ny fitoerana masina. Io tabernakely namboarina

io no fisehoan’ny voninahitr’ Andriamanitra ao amin’ny fitoerana masina ary

ao no ifampiresahan’ Andriamanitra amin’ olony. Rehefa tapitra ny 1000

taona dia hidina eto an-tany mihitsy ny tabernakely any an-danitra io. io no

nolazain’I mpaminany Zakaria araka ny Soratra Masina:

Zakaria 14.3-5 sy 14.9:

Amin’ izany andro izany ny Tompo dia hijoro eo an-tendrombohitr’I Oliva.

Honina eto amin’ny tany I Jehovah amin’izany fotoana izany. Hofafany ny

ranomasina rehetra ary tsy hisy fahafatesana intsony any Jerosalema

vaovao. Fifaliana hatrany no hita ao Jerosalema vaovao.

Isaia 65.17-19:


Miravoravo mandrakizay ny mponina ao Jerosalema vaovao ary tsy ho

heno any intsony ny taraina sy ny tomany. Ny ranomaso hofafany. Tsy hisy

fahafatesana intsony any.

Apokalypsy 21.4-5:

“Matoky sy marina ireo teny ireo,” izany hoe tsy misy lainga na fitaka.

Rehefa tsy niankohoka teo anoloan’I bibidia sy ny sariny isika, ary tsy

nandray ny mariky bibidia sy ny sariny, ka nanao batisa ho amin’I Jesosy

araka ny Soratra Masina dia mandray ny fitafiana fotsy ary mahazo izany

teny fikasana matoky sy marina izany. Azo antoka fa hahazo ny fiainana

mandrakizay izay rehetra mandresy.

Apokalypsy 21.8:

Alfa sy Omega izay fihandohana sy fiafarana no manome ireo teny ireo ka

tsy maintsy tanteraka ireo. Efa hitantsika tany amin’ny Apokalypsy toko

voalohany izany Sonia manambara an’ny Alfa sy Omega izany, ary miverina

indray izany aty amin’ny toko faha-21.

Apokalypsy 1.8 sy 1.17: ny Alfa sy Omega na Voalohany sy farany dia

manao ny fanambarana eto amin’ny bokin’ny APokalypsy. Izy no efa maty

nefa velona indray. Izay maharesy hoy Izy no mandova izany fiainana

mandrakizay any Jerosalema vaovao izany. Mifanandrina ny herin’I bibidia,

dragona ary mpaminany sandoka eo andaniny, ary Jehovah Ray sy ny

Fanahy Masina ary ny Zanakondry kosa etsy ankilany.

Izay mitandrina ny filazana an’I Jesosy sy ny didin’Andriamanitra no

haharitra hatramin’ny farany ka handresy.

Apokalypsy 21.8-9:

Araka izany, ny kanosa no lohalaharana ho any amin’ny fahaverezana.

Kanosa = vao rahonana dia matahotra ny ho very tombontsoa, ho very

asa sy ho afa-boninahitra ka tsy mety mandeha manaraka ny finoana an’I

Jesosy maty tamin’ ny antsasaky ny herinandro. Te hanantona hanao batisa


amin’ alalan’ny Jesosy maty araka ny Soratra Masina izy nefa matahotra ny

fiaraha-monina, na matahotra ny ho very tombontsoa.

Ny mpandainga no laharana farany ho any amin’ny fahaverezana. Ao koa

ny tsy mino, ny vetaveta, mpamono olona (mamono olona mivantana sy

ireo izay mahatonga fahatezerana ho an’ny namany), mpijangajanga

(mpijangajanga ara-nofo sy ara-panahy). Ny mijangajanga ara-panahy dia

ireo sady manompo sampy no mivavaka, na koa sady manompo an’I Jesosy

maty zoma no manompo an’I Jesosy maty ny antsasaky ny herinandro,

noho ny henatra ny namana na ny fahatahorana ho very tombontsoa, na

tahotra hisara-bady satria rahonan’ny vadiny raha vao tsy manompo an’I

Jesosy maty zoma). Ao koa ny mpisikidy sy ny mpanompo sampy rehetra.

Ireny rehetra ireny dia samy ho any amin’ ny fahaverezana daholo.

Ny toetry ny Jerosalema vaovao:

Apokalypsy 21.9-14:

Fampakaram-badin’ny Zanakondry = fampakarana ny zanaka sisa

izay mitana ny didin’Andriamanitra sy ny finoana an’I Jesosy ho any

an-danitra hanjaka 1000 taona miaraka amin’ Zanakondry.

Tsy any an-danitra no iainan’ny olom-boavonjy ny fiainana mandrakizay

fa eto an-tany. Hidina eto an-tany ny Jerosalema vaovao. Efa nasehon’

Andriamanitra an’I Jaona io fahitana momba an’I Jerosalema vaovao io.

Ny fanahy dia afaka mitondra olona handeha any amin’ny toerana iray

faran’izay alavitra. Afaka manao izany ny fanahy ratsy, toy ireny olona

voan’ny fanainga alavitra ireny. Ny Fanahy Masina koa dia afaka mitondra

ny mpanompony any amin’ny toerana anirahan’ Andriamanitra ilay

mpanompony amin’ny fotoana ilainy azy.

Asan’ny Apostoly 8.29-31 sy 8.34-40:


Nentin’ny Fanahin’ny Tompo I Filipo ka vetivety dia hita tany Azota.

Torak’izany koa dia nentin’ny Fanahy ho any an-tendrombohitra avo dia avo

I Jaona ka naseho azy io fahitana an’I Jerosalema vaovao. Koa toy izao no

nahitany azy:

Misy vavahady 12, misy anjely 12 miambina ary ny anaran’ny vahoaka

Israely 12 voasoratra eo.

Misy ny anaran’ny Apostoly 12 koa amin’ny vavahady.

Mandan’ny Tanàna dia avo be, misy fanorenana 12:

Misy vatosoa mamirapiratra ny Tanàna, tahaka ny vato jaspy.

Misy anjely miambina ny vavahady.

Apokalypsy 21.15- :

Efa-joro ny tanàna ka mitovy ny halavany sy ny sakany ary ny

haavony: 12.000 km2.

60 m ny haavony tamboho.

Tena volamena madio manganohano ny Tanana iray manontolo.

Vato jaspy no nanaovana ny manda misy fanorenana 12:

Fanorenana voalohany: vato jaspy

Fanorenana faharoa: vato safira

Fanorenana fahatelo: beryla, topaza.

Ny vavahadin’ny tanàna dia perla (Vato tena lafo vidy)

Ny lalamben’ny tanàna dia tena volamena madio manganohano.

Tsy mba mila masoandro na volana hanazava azy ny tanàna ao

Jerosalema vaovao.

Tsy mbola misy manao vavahady vatosoa hatramin’izao eto an-tany. Tsy

misy manao firavaka volamena intsony any Jerosalema vaovao, fa

handehanana amin’ny tany ny volamena.


21.22 Ary tsy nahita tempoly teo aho; fa ny Tompo Andriamanitra, dia ny

Tsitoha, sy ny Zanak'ondry no tempoliny.

Tsy misy tempoly intsony ao Jerosalema vaovao.

Tempoly = fitoerana hifonan’I Kristy ho antsika noho ny

fahotantsika.

Ilay tenin’Andriamanitra niala tao aminy dia hiverina ao aminy. Rehefa

tonga any amin’ny fiainana mandrakizay ny olon’ Andriamanitra dia vita ny

famonjena. Noho izany dia tsy mila an’I Kristy mpisolo vava hifona ho

antsika intsony isika, tsy mila Fanahy Masina hitari-dalana intsony. Noho

izany dia miverina amin’I Jehovah Andriamanitra avokoa ny teniny sy ny

Fanahy Masina rehefa vita ny asam-pamonjena tety an-tany.

Tsy hifona ho antsika intsony I Kristy any satria tsy hisy fahotana intsony

any Jerosalema vaovao. Ny Tsitoha sy ny Zanakondry no tempoly ary

hanazava ny Tanana Masina. Tsy hisy masoandro intsony na volana

hanazava ao. Izay rehetra voasoratra ao anatin’ny Bokin’ny Fiainana no

hiditra ao Jerosalema vaovao fa mendrika hanana ny fiainana mandrakizay

izy ireo satria mpandresy.

FAMINTINANA

Apostoly 12 nitondra ny Filazantsara dia nitory tamin’ny firenena maro ka

izay mandresy no hiditra any Jerosalema vaovao efa-joro misy vavahady 12

sy manda 12 ary misy anaran’ny Apostoly 12 sy ny Israely 12. Vatosoa

karazany 12 no mandrafitra ny manda. Mitovy ny halavany sy ny sakany ary

ny haavony tanàna. Tsisy volana na kintana na masoandro manazava ao, fa

ny Tsitoha sy ny Zanakondry no manazava ao. Tsisy fahotana sy mpanao

ratsy intsony ao, tsisy mpangalatra, na mpamono olona ary tsy hisy ratsy

fanahy intsony ao Jerosalema vaovao. Lalana volamena no mankany amin’io

tanàna Jerosalema vaovao nidina avy any an-danitra io.


Apokalypsy 21.5: Matoky sy marina izany teny manambara an’I

Jerosalema vaovao sy ny fihavian’ny Zanakondry izany.

MOMBA NY MATY SY NY FAMADIHANA

Mpitoriteny 9.4-6:

Tsy mahalala na inona na inona ny maty rehetra ary tsy mba hanana

valim-pitia akory izy. Tsy manana anjara intsony ny amin’ny ety ambany

masoandro ny maty. Tsy afaka malahelo intsony izy, tsy afaka tezitra na

noana, na manozona. Tsy afaka manao inona intsony ny maty na dia

vakiana aza ny fasana. Tsy mahavita zavatra intsony ny maty ary tsy

manana hery sy fahefana intsony. Ny devoly no maka ny endriky ny olona

efa maty.

Tsy olana amin’ny maty ny fomba hikarakaranao azy, na fonosina lamba

betsaka isan-taona na ahoana. Voararan’Andriamanitra ny mivavaka sy

mangata-pitahiana amin’ny maty ary tena fahotana be tokoa izany.

Deotoronomia 18.9-14:

Tsy ilaina ny mamaky afo: rehefa avy mandevona olona maty dia tsy

ilaina ny mandika afo vao miditra ao an-trano.

Raran’Andriamanitra ny manontany amin’ maty sy ny fanahy ratsy, ny

mpanao hatsarana, mijery karatra hahafantarana ny miafina, sikidy,

mpanandro rehefa hanao trano, na hanambady na manantona ireny amin’

zavatra atao.

Tsy tokony hamadika ny maty isika, tsy ilaina atao koa ny mamono

lamba ireo taolam-balo isan-taona. Azontsika atao kosa, raha ilaina, ny

mamono lamba ny taolam-paty; nefa tsy azo atao mihitsy ny mangata-

pitahiana amin’ny maty. Tsy raran’ny Baiboly nefa ny mitondra ny taolam-

paty mifindra toerana halevina. Deotoronomia 18.9-14.


Ny mamaky afo koa dia voarara, izany hoe mandingana afo noho ny

amin’ maty.

Voararan’I Jehovah koa ny manantona mpisikidy, na mpanandro, na

mpanao hatsarana (ireo olona miseho ho masim-bava). Misy firenena

manompo sampy toy izany. Fahavetavetana eo imason’I Jehovah ny manao

fety miaraka amin’ faty. Ny faty dia maloto ka mandoto ny tenantsika izay

tempolin’ Andriamanitra ny fanaovana fety miaraka amin’ny faty sy ny

fandraisana faty izay ataon’ny olona rehefa mamadika. Voararan’

Andriamanitra koa ny mangataka fitahiana amin’ maty, mangataka hery

(pouvoir) na fahitana amin’ny maty.

Isika izay manompo an’I Jehovah dia raran’I Jehovah tsy hanontany

amin’ny maty, na handefa ny zanatsika hamaky afo,…

Marka 17.20: Tsy Andriamanitry ny maty I Jehovah fa Andriamanitry ny

velona.

Ireo maty tsy nahavita ny fanoloran-tenany tamin’ Andriamanitra dia tsy

ho afaka hanao na inona na inona intsony. Tsy an’ny maty ny fibebahana sy

ny fanompoana an’Andriamanitra, fa ho an’ny velona ihany.

Isaia 38.36-37: tsy mahazo manantena fahamarinana intsony ny fiainan-

tsihita. Tsy afaka hisaotra an’Andriamanitra na hidera Azy. Tsy afaka

mivavaka intsony ny maty, tsy afaka hianatra Soratra Masina intsony any.

Tsy afaka hihinan-kanina intsony ny maty ka tsy tokony hampanarahana

sakafo izy rehefa maty.

Tsy afaka hanantena ny fahamarinan’I Jehovah izay midina any am-

pasana (na ny efa maty). Izay rehetra tsy vitanao tety an-tany talohan’ny

fahafatesanao, toy ny batisa, fianarana Soratra Masina, dia tsy hahazo

hanantena na inona na inona ntsony.

Hitsangana amin’ny maty daholo ny olona rehetra. Apokalypsy 20.9: hisy

afo hivoaka ny vavan’I Jehovah handevona Azy. Izay rehetra tsy tafavoaka


avy tao Babylona, izany hoe ireo nanaraka ny fampianaran’I Bibidia,

Dragona ary Mpaminany sandoka dia tsy ho voavonjy intsony. Ireo no

hangonin’I Bibidia ho miaramilany amin’ ny andron’ilay adilehiben’

Andriamanitra.

Tsy afaka handa intsony izany izay rehetra mandre ity hafatra ity. Farihy

afo sy solifara no miandry azy raha mikiry hanompo an’I Bibidia sy

mpaminany sandoka izy. Be dia be no milaza fa ny mpitondra fivavahana

mitory sy mampianantra momba an’I Jesosy maty tamin’ antsasaky ny

herinandro no mpaminany sandoka. Diso hevitra izy ireny noho ny tsy

fahalalany ny Soratra Masina.

Apokalypsy 20.14:

Izay rehetra tsy hita ao amin’ bokin’ny fiainana dia hanana ny anjarany

any amin’ farihy afo sy solifara.


HEVI-DEHIBE

Apokalypsy 22

22.1 Ary izy naneho ahy onin'ny ranon'aina, manganohano tahaka ny

vato krystaly, nivoaka avy teo amin'ny seza fiandrianan'Andriamanitra sy ny

Zanak'ondry22.2 teo afovoan'ny làlambeny. Ary teny an-daniny roa amin'ny

ony nisy hazon'aina mamoa voa roa ambin'ny folo samy hafa sady mamoa

isam-bolana; ary ny ravin'ny hazo dia ho fanasitranana ny firenena maro.

22.3 Ary tsy hisy ozona intsony; ary ny seza fiandrianan'Andriamanitra sy

ny Zanak'ondry ho eo aminy; ary ny mpanompony dia hanompo Azy 22.4 ka

hahita ny tavany, ary ny anarany dia ho eo amin'ny handriny. 22.5 Ary tsy

hisy alina intsony; ary tsy mba mila fahazavan'ny jiro na fahazavan'ny

masoandro izy; fa ny Tompo Andriamanitra no hanazava azy; ary hanjaka


mandrakizay mandrakizay izy. 22.6 Ary hoy izy tamiko: Mahatoky sady

marina ireo teny ireo; ary ny Tompo Andriamanitry ny fanahin'ny

mpaminany, naniraka ny anjeliny haneho amin'ny mpanompony izay zavatra

tsy maintsy ho tonga faingana. 22.7 Ary indro, avy faingana Aho; sambatra

izay mitandrina ny tenin'ny faminaniana amin'ity boky ity. 22.8 Ary izaho

Jaona no nahare sy nahita ireo zavatra ireo. Ary rehefa nahare sy nahita

aho, dia niankohoka hivavaka teo anoloan'ny tongotr'ilay anjely naneho ahy

ireo zavatra ireo. 22.9 Dia hoy izy tamiko: Tandremo, aza manao izao; fa

mpanompo namanao ihany aho sady naman'ny mpaminany rahalahinao sy

izay mitandrina ny teny amin'ity boky ity; Andriamanitra ihany no ivavaho.

22.10 Ary hoy izay tamiko: Aza asiana tombo-kase ny tenin'ny

faminaniana amin'ity boky ity, fa antomotra ny andro. 22.11 Izay manao ny

tsy marina, aoka mbola hanao ny tsy marina ihany izy; ary izay maloto,

aoka mbola hihaloto ihany izy; ary izay marina kosa, aoka mbola hanao ny

marina ihany izy; ary izay masina, aoka mbola hihamasina ihany izy. 22.12

Indro, avy faingana Aho; ary eto amiko ny famaliako, mba hamaliako ny

olona rehetra araka ny asany. 22.13 Izaho no Alfa sy Omega, ny Voalohany

sy ny Farany, ny fiandohana sy ny fiafarana. 22.14 Sambatra izay manana

ny akanjony mba hananany fahefana amin'ny hazon'aina sy hidirany amin'ny

vavahady ho ao an-tanàna. 22.15 Fa any ivelany ny alika sy ny mpanao ody

ratsy sy ny mpijangajanaga sy ny mpamono olona sy ny mpanompo sampy

ary izay rehetra tia lainga sady mandainga. 22.16 Izaho Jesosy naniraka ny

anjeliko hanambara aminareo ireo zavatra ireo ho an'ny fiangonana. Izaho

no Solofo sy taranak'i Davida, ny Kintana mamirapiratra fitarika andro.

22.17 Ny Fanahy sy ny ampakarina manao hoe: Avia; ary aoka izay mahare

hanao hoe: Avia. Ary aoka ho avy izay mangetaheta; ary izay mety, aoka izy

hisotro maimaimpoana amin'ny ranon'aina. 22.18 Izaho dia manambara

amin'izay rehetra mandre ny tenin'ny faminaniana amin'ity boky ity: Raha

misy manampy ireo, Andriamanitra hanampy ireo loza voasoratra eto


anatin'ity boky ity ho azy; 22.19 ary raha misy manaisotra amin'ny teny

amin'ny bokin'ity faminaniana ity, dia hesorin' Andriamanitra ny anjarany

amin'ny hazon'aina sy amin'ny tanàna masina, dia izay zavatra voasoratra

eto anatin'ity boky ity. 22.20 Hoy izay manambara ireo zavatra ireo: Eny,

avy faingana Aho. Amena. Avia, Jesosy Tompo! 22.21 Ho amin'ny olona

masina anie ny fahasoavan'i Jesosy Tompo. Amena.

FANAZAVANA

Apokalypsy 22.1-5:

Ranonaina manganohano tahaka nyvato kristaly nivoaka avy tamin’ny

seza fiandrianana eo afovoan’ny lalambe ary misy hazo roa amin’ny

andaniny roa

Misy hazo mamoa voa 12 samihafa manasitrana firenena maro.

Ovaina anatin’ny indray mipi-maso isika: ny jamba sy marenina ary ny

kilemaina dia hovaina hatanjaka ary ho sitrana.

Ataovy izay hahatonga ny anarantsika ao anatin’ny Bokin’ny Fiainana dia

ho fantatsika ny tena marina momba izany. Nefa, azo hanaovana

fandalinana lalina io teny io.

Ranonaina miboiboika:

Jaona 7.37-39: 7.37 Ary tamin'ny andro farany, izay andro lehibe

tamin'ny andro firavoravoana, dia nitsangana Jesosy ka niantso nanao hoe:

Raha misy olona mangetaheta, aoka izy hanatona Ahy ka hisotro, 7.38 Izay

mino Ahy, dia hisy onin'ny rano velona hiboiboika avy ao an-kibony, araka

ny voalazan'ny Soratra Masina. 7.39 Ary ny Fanahy, Izay efa horaisin'ny

mino Azy, no nolazainy tamin'izany; fa ny Fanahy Na: tsy mbola nomena,

satria

Jesosy tsy mbola niditra tamin'ny voninahiny.


Izay mino Ahy hoy I Jesosy dia hisy rano miboiboika ao anatiny.

Ranonaina = Fanahy Masina

Ny momba ny Isa 12:

Ny Apostoly 12, zanak’Israely 12, ny vavahady 12, ny anjely miambina

ny tanàna 12, ny mandan’ny tanàna 12, hazonaina mamoa voa 12 samihafa

ary mamoa isam-bolana. Ahoana koa no misy volana any nefa tsy misy alina

ary tsy misy antoandro any?

Isa 12 = 3 x 4 =( 3 = isan’Andriamanitra ) x ( 4 =

isan’olombelona)

Rehefa any Jerosalema vaovao izany dia efa voaomana avokoa ny

zavatra rehetra, toy ny fanasitranana. Mamoa voa 12 samihafa ilay

hazonaina ary ny voany dia fanasitranana.

Misy zavatra tsy mbola azo azavaina amintsika ety an-tany aloha ny

momba ny zava-miafina an’Andriamanitra . Ireo izay manana fiainam-

panahy ambony no afaka homena fahafantarana ny momba izany. Misy

fotoana ny hanazavana ny momba ny zava-miafina rehetra voalaza momba

ny Apokalypsy 22. Tsy hoe very akory isika raha tsy mahalala ny zava-

miafina momba ny hazo mamoa 12 sy ny ranonaina io. Fa rehefa tonga any

an-danitra isika dia hahalala momba izany. Koa ny tokony himasoantsika

mialoha dia ny hahalalana ny momba an’I Jesosy mpamonjy izay

voalazan’ny Soratra Masina, ary ny hahavoasoratra ny anarantsika ao

amin’ny Bokin’ny Fiainana. Izany hoe, ny tokony hahamaika antsika dia ny

hanaovantsika izay hahatongavantsika any an-danitra hananantsika ny

fiainana mandrakizay.

Izao fiainana izao raha ampitahaina amin’ny fiainana any an-danitra dia

zavatra tsy misy dikany loatra na zava-poana. Izao no filazan’I Paoly azy:


Romana 8.18-19: 8.18 Fa ataoko fa ny fahoriana amin'izao andro

ankehitriny izao dia tsy tokony hoharina amin'ny voninahitra izay haseho

amintsika. 8.19 Fa izao zavatra ary rehetra izao dia samy maniry fatratra

ka miandry ny fampisehoana ireo zanak'Andriamanitra;

Izao zavatra rehetra ary izao dia samy miandry ny fanehoana ny

voninahitr’ Andriamanitra. Tsy tokony hitaraina amin’ny fahoriana mandalo

ety an-tany isika fa tokony hanana faharetana haharitra amin’ny finoana

mba hananana fiainana mandrakizay mandrakizay izay maharitra ela sady

tsy voafetran’ny fepotoana. Miandry ao ny hazonaina sy ny ranonaina raha

mahazo ny fiainana mandrakizay isika.

Apokalypsy 22.3-6:

Izay tsy manana ny mariky bibidia sy ny sariny no hiditra ao Jerosalema

vaovao ilay tanàna masina. Koa tokony imasoana ny hananana ny tombo-

kasen’Andriamanitra mba hdirantsika ao amin’ny fiainana mandrakizay.

Apokalypsy 22.6-7:

Mifandray amin’ny Apokalypsy 1.1 ny Apokalypsy 22.6-7 : Matoky sady

marina ireo teny ireo izay nampitondraina ny Anjely avy tamin’

Andriamanitra nomeny an’I Kristy.

Apokalypsy 1.8: Manao Sonia ny Tompo Andriamanitra .

Miverina koa io Sonia io eto amin’ny Apokalypsy 22: Hoy ny Tompo

Andriamanitra

Apokalypsy 1.3: Miverina koa ny hoe “Sambatra izay mihaino ny tenin’ny

Toko 1: Sambatra izay mamaky sy mihaino ary mitandrina izay voalaza…”

Toko 22.7: Sambatra izay mitandrina ny tenin’ity faminaniana ity.

Tsy miverina intsony ny hoe mamaky sy mihaino voalaza tamin’ny toko1.

Fa tsindriana mafy kosa ny hoe mitandrina, izany hoe, miverina amin’ny

mari-drefy ny tempoly, tsy manaiky ny mariky bibidia sy ny sariny, tsy

miandany tamin’ny mpaminany sandoka, tsy niaraka tamin’ ilay vehivavy


janga lehibe fa niaraka tamin’ny zanakondry izay manana filazantsara

toriana mandrakizay. Tsy mba niankohoka tamin’ny bibdia sy dragona fa

tamin’ ilay velona mandrakizay mandrakizay. Efa novakiana daholo izany,

ary rehefa nino azy ka nandray ny fitafian’ny zanakondry amin’ny alalan’ny

batisa dia mahazo alalana hiditra amin’ny fampakaram-badin’ny zanakondry,

ka hahazo fiainana mandrakizay, rehefa mitandrina ny didin’Andriamanitra

sy io filazana an’I Jesosy maty tamin’ny ny antsasaky ny herinandro,

nilevina telo andro sy telo alina tao ankibon’ny tany ary nitsangana tamin’ny

maty tamin’ny andro fahatelo io. Apokalypsy 14.12:

Ho mirana tokoa ny mponin’ny lanitra mahita antsika mandresy ny fitaky

bibidia sy ny mpaminany sandoka ary ny dragona ka handray ny fitafian’ny

zanakondry io.

Tsy azon’ny ratsy fanahy hanaovana ratsy intsony ireo izay nandresy. Tsy

hananan’ny fanahy ratsy sy fanahy maloto fahefana intsony. Mbola maro

ireo mijalyy fatoran’ny toaka, paraky, sigara, rongony, voan’ny varatra,

mosavy isan-karazany ka mijaly andro aman’alina, marary, mahantra, tsy

mahita tory andro aman’alina vokatry ny fatotry ny ratsy. Nefa I Jesosy

maty tamin’ny antsasaky ny herinandro manafaka anao maimaimpoana ary

manafaka anao amin’ny ran’ny zanak’ondry izay efa nandresy ny ratsy ka

mbola handresy.

Izay nahavita ny hazakazaka dia mitandrina sy mankatoa izay rehetra

voalaza.

Efa nahavita ny mamaky, dia mihaino, ary farany dia mitandrina izay

voalaza.

1. Voaantso = Mamaky. Tsy midika fa ho voafidy izay rehetra

mamaky ny boky.

2. Voafidy = Mihaino. Ny olom-boafidy ihany no mahazaka

mihaino ny voalazan’ ity fampianarana tsisy kilema ity. Izay


mandray ny mariky bibidia sy manompo azy dia handa izay rehetra

voalazan’ ity fampianarana ity.

3. Mahatoky = Mitandrina. Ny olona mahatoky no afaka mitandrina

izay rehetra voasoratra ato anatin’ny boky Apokalypsy ity.


Ny bibidia dia hiady amin’ny Zanak’ondry sy izay miandany aminy. Ny

Zanakondry dia haharesy azy satria Tompon’ny tompo sy Mpanjakan’ny

mpanjaka Izy.

“Indro avy faingana Aho,” hoy Jesosy.

Apokalypsy 22.8-9:

Rehefa nasehon’ny Anjely azy avokoa ny faminaniana rehetra dia faly ny

fony ka lasa izy niankohoka hivavaka teo anoloan’ilay anjely. Nilaza sy

nandrara mafy an’I Jaona ilay Anjely fa “Tsy azo atao mihitsy ny

mandohalika eo anatrehan’ny olona hitanao maso na Pastora na Maompera

na mpitondra fiangonana, na ray aman-dreny na iza na iza. Sady tsy tokony

hampandohalika olona isika no tsy tokony handohalika eo

anoloan’olona. Fa na miara-mandohalika na miara-mitsangana. Izany no

atoron’ny Anjely antsika. Koa izay rehetra mamaky sy mihaino ary

mitandrina izay rehetra voalazan’ny boky dia tokony hitandrina izany koa.

Misy milaza fa tsy amban’ny lalàna fa ambanin’ny fahasoavana. Ny anjely

manompo an’Andriamanitra any an-danitra dia masina satria mitandrina ny

didin’Andriamanitra sy ny finoana an’I Jesosy Kristy.

Apokalypsy 14.12: olona masina = zanaka sisa mitandrina ny

didin’ Andriamanitra sy ny filazana an’I Jesosy.

Daniela 12.4:

Asio tombo-kase ny teny mandra-pahatongan’ny andro farany fa maro no

hazoto handinika ka hitombo ny fahalalany.


Mitombo tsy takatry ny saina mihitsy ny fahalalan’ny zanak’olombelona.

tamin’ ny andron’I Daniela dia mbola tsisy ordinatera, mp3, mp4, telefona,...

Apokalypsy 22: kosa dia milaza hoe aza asiana tombo-kase intsony ny

teny fa antomotra ny andro.

Apokalypsy 22.

Izay masina dia mbola hihamasina, izay marina dia mbola hihamarina

hatrany.

Diniho ny tenanao na mihamasina na tsy mihamasina, mihamatoky sa

miha-tsy mahatoky, mihamarina sa miha-tsy marina? Ho voaozona izay

manao ratsy sy tsy marina ary mihamaloto sy miha-tsy mahatoky

an’Andriamanitra. Ary izay manaiky tarihiny dia hanaraka azy koa.

Anisan’izay niova ve ianao raha nanaraka ity fampianarana ity sa

dia mbola nanohy nanao ratsy ihany?

Izay maloto dia mbola hihamaloto ihany. Ireo mpanao ratsy dia tsy

hanana anjara any Jerosalema vaovao. Ny marina sy matoky

an’Andriamanitra kosa dia mbola hitombo fahamasinana sy hatoky hatrany

ka handeha amin’ fahadiovana sy fahamarinana.

Apokalypsy 22.: Sonia: Indro avy faingana Aho hoy ny Alfa sy

Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana.

Ho avy hitsara antsika Izy, ka na isika ho any amin’ny fanamelohana

mandrakizay satria tsy nitandrina izay voalaza, na koa ho any amin’

fiainana mandrakizay

Apokalypsy 22.14:

Na iza na iza nanao batisa tamin’ny alalan’I Jesosy dia manasa ny

fitafiany ka mitafy an’I Kristy.

Apokalypsy 7.13-15:

Ireo no avy tamin’ny fahoriana lehibe, ary ny ankanjony nosasany sy

nofotsiany tamin’ny ràny.


Iza no nanasana ny fitafianao ? ilay maty taorian’ny Paska sa ilay

maty talohan’ny Paska? Ilay nahazo telo andro sy telo alina sa ilay

maty zoma? Raha vao diso ny Jesosy inoanao dia Jesosy sandoka no

inoanao ary fitafiana sandoka no itafianao. Ran-kisoa ve satria

mihinana kisoa ny mpanara-dia an’io Jesosy sandoka io? Sa ran’ny

zanak’ondry araka izay rehetra voalazan’ny Soratra Masina?

Any ivelany ny alika, ny mpanao ody ratsy, mpijangajanga, mpamono

olona, mpanompo sampy, izay rehetra tia lainga sy mpandainga.

Sonia : “Izaho no Kintana mamirapiratra” izay naniraka ny Anjely

hanambara ity filazana ity.

Ka n amino ianao na tsia dia tadidio fa hafatra avy amin’I Jesosy io.

Apokalypsy 22.17:

Izay mino aoka Izy hisotro maimaimpoana amin’ny ranonaina. Omena

maimaimpoana io ranonaina io. Mizara maimaimpoana koa ianao satria

vahoaka voaantso, voafidy, ary matoky. Rehefa ao aminao ny fanahin’ny

ampakarina dia lasa koa ianao mitory teny mampahafantatra sy mizara izay

azonao amin’ny hafa.

Apokalypsy 22.18:

Izay rehetra manampy izay voasoratra amin’ity boky ity dia hampian’

Andriamanitra ny loza hanjo azy, ary izay manaisotra na manala izay

voasoratra kosa dia hanalan’ Andriamanitra ny anjarany.

“Aoka hatoky hatramin’ny fahafatesana hianao dia homeko anao

ny satroboninahitra fiainana.”


Study of the Book of

the Apocalypse

Based on “The Teaching of the Book of the Apocalypse”

Broadcast on the Radio Fanambarana, FM 98.4,

By Pastor Mailhol André Christian Dieu Donné,

Founder of the Apocalypse Church,

F.A.M., Ambodin’Isotry, 101 Antananarivo, Madagascar.

KEYS TO SALVATION and BLESSINGS:

FACTS ABOUT JESUS’S DEATH

He was three days and three nights in the heart of the earth.

Matthew 12.38-40: {12:38} Then certain of the scribes and of the

Pharisees answered, saying, Master, we would see a sign from thee.

{12:39} But he answered and said unto them, An evil and adulterous

generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but

the sign of the prophet Jonas: {12:40} For as Jonas was three days and

three nights in the whale’s belly; so shall the Son of man be three days and

three nights in the heart of the earth. {12:41} The men of Nineveh shall rise

in judgment with this generation, and shall condemn it: because they


repented at the preaching of Jonas; and, behold, a greater than Jonas [is]

here.

He died in the midst of the week.

Daniel 9.25-27: {9:25} Know therefore and understand, [that] from the

going forth of the commandment to restore and to build JerAmerikalem

unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two

weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.

{9:26} And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off,

but not for himself: and the people of the prince that shall come shall

destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a

flood, and unto the end of the war desolations are determined. {9:27} And

he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of

the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the

overspreading of abominations he shall make [it] desolate, even until the

consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.

OFFERINGS AND TITHES:

Hosea {4:6} My people are destroyed for lack of knowledge because

thou hast rejected knowledge.

Hosea {6:6} For I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of

God more than burnt offerings.

Malachi 3.6-12: {3:6} For I [am] the LORD, I change not; therefore ye

sons of Jacob are not consumed. {3:7} Even from the days of your fathers

ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them.] Return

unto me, and I will return unto you, saith the LORD of hosts. But ye said,

Wherein shall we return? {3:8} Will a man rob God? Yet ye have robbed me.

But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. {3:9} Ye


[are] cursed with a curse: for ye have robbed me, [even] this whole nation.

{3:10} Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in

mine house, and prove me now herewith, saith the LORD of hosts, if I will

not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that

[there shall] not [be room] enough [to receive it. ]{3:11} And I will rebuke

the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your

ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field,

saith the LORD of hosts. {3:12} And all nations shall call you blessed: for ye

shall be a delightsome land, saith the LORD of hosts.

Leviticus 27.30-33

Numbers 18.25-32: {18:25} And the LORD spake unto Moses, saying,

{18:26} Thus speak unto the Levites, and say unto them, When ye take of

the children of Israel the tithes which I have given you from them for your

inheritance, then ye shall offer up an heave offering of it for the LORD,

[even] a tenth [part] of the tithe. {18:27} And [this] your heave offering

shall be reckoned unto you, as though [it were] the corn of the

threshingfloor, and as the fulness of the winepress. {18:28} Thus ye also

shall offer an heave offering unto the LORD of all your tithes, which ye

receive of the children of Israel; and ye shall give thereof the LORD’S heave

offering to Aaron the priest. {18:29} Out of all your gifts ye shall offer every

heave offering of the LORD, of all the best thereof, [even] the hallowed part

thereof out of it. {18:30} Therefore thou shalt say unto them, When ye have

heaved the best thereof from it, then it shall be counted unto the Levites as

the increase of the threshingfloor, and as the increase of the winepress.

{18:31} And ye shall eat it in every place, ye and your households: for it

[is] your reward for your service in the tabernacle of the congregation.

{18:32} And ye shall bear no sin by reason of it, when ye have heaved from


it the best of it: neither shall ye pollute the holy things of the children of

Israel, lest ye die.

HEALTH AND ILLNESSES:

We believe in the healing power of prayer and faith by the name of

Jesus who died three days and three nights.

Apocalypse {12:11} And they overcame him by the blood of the Lamb.

Isaiah 53: {53:4} Surely he hath borne our griefs, and carried our

sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted.

{53:5} But he [was] wounded for our transgressions, [he was] bruised for

our iniquities: the chastisement of our peace [was] upon him; and with his

stripes we are healed.

{103:1} Bless the LORD, O my soul: and all that is within me, [bless] his

holy name. {103:2} Bless the LORD, O my soul, and forget not all his

benefits: {103:3} Who forgiveth all thine iniquities; who healeth all

thy diseases; {103:4} Who redeemeth thy life from destruction; who

crowneth thee with lovingkindness and tender mercies; {103:5} Who

satisfieth thy mouth with good [things; so that] thy youth is renewed like

the eagle’s.


References

Raha te handalina kokoa dia ireto misy sites afaka tsidihana:

http://www.toriteny.net/Pages/APOKALIPSY01.aspx

http://mg.wikipedia.org/wiki/Fiangonana_Apokalypsy_eto_Madagasikara

http://www.famfrance.fr/index.php?p=1_6_Etude-en-mode-vid-o

http://www.apocalypse-mada.com/tantara

http://wol.jw.org/mg/wol/d/r26/lp-mg/2004241

https://firaiketana.wordpress.com/2012/07/09/fampidirana-ny-boky-apokalipsy/

http://www.cogwriter.com/location.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_churches_of_Asia

http://www.remnantofgod.org/666.htm

http://www.tldm.org/directives/d129.htm

http://www.spcm.org/iso_album/rescape.pdf

http://m.wattpad.com/587096-rescape-de-l'enfer

https://www.youtube.com/watch?v=1NstSkcvubM

http://www.amazingfacts.org/media-library/study-guide/e/4997/t/the-mark-of-

the-beast

Contacts

Foibe FAM Ambodin’Isotry, Antananarivo, Madagascar.

Jereo koa azafady:

https://fr-ca.facebook.com/apocalypse.revelation/info?tab=page_info

https://www.facebook.com/apokalypsy?sk=wall

http://www.famfrance.fr/

http://www.toriteny.net/Pages/APOKALIPSY01.aspx

http://mg.wikipedia.org/wiki/Fiangonana_Apokalypsy_eto_Madagasikara

http://www.famfrance.fr/index.php?p=1_6_Etude-en-mode-vid-o

http://www.apocalypse-mada.com/tantara

http://wol.jw.org/mg/wol/d/r26/lp-mg/2004241

https://firaiketana.wordpress.com/2012/07/09/fampidirana-ny-boky-apokalipsy/

http://www.cogwriter.com/location.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_churches_of_Asia

http://www.remnantofgod.org/666.htm

http://www.tldm.org/directives/d129.htm

http://www.spcm.org/iso_album/rescape.pdf

http://m.wattpad.com/587096-rescape-de-l'enfer

https://www.youtube.com/watch?v=1NstSkcvubM

http://www.amazingfacts.org/media-library/study-guide/e/4997/t/the-mark-of-the-beast

http://www.amazingfacts.org/media-library/study-guide/e/4997/t/the-mark-of-the-beast

https://fr-ca.facebook.com/apocalypse.revelation/info?tab=page_info

https://www.facebook.com/apokalypsy?sk=wall

http://www.famfrance.fr/


Nalaina avy tamin’ny

“Fampianarana ny Bokin’ny Apokalypsy”

Pasteur Mailhol André Christian Dieu Donné

Radio Fanambarana, FM 98.4,

Foibe F.A.M. Ambodin’Isotry,

Antananarivo 101, Madagascar.

Taona 2016

Ho an’ilay mipetraka eo amin’ny seza fiandrianana anie ny saotra, ny

haja, ny voninahitra ary ny fanjakana mandrakizay. Amena !

Spiritual

Fianarana ny Boky Apokalypsy