GIÚP VONG LINH

SIÊU THOÁT 1. Con đường chuộc lỗi & giúp vong nhi siêu thoát

(hòa thượng TUYÊN HÓA)

2. Hỏi đáp về vong linh thai nhi (pháp sư TỊNH

KHÔNG)

1

PHẦN 1

NHỮNG BIỂU HIỆN SAU KHI BỎ EM BÉ

Bắt đầu cha mẹ bỏ em bé thì từ đó sẽ gặp những rắc rối,

những rắc rối này đến từ nhiều khía cạnh trong cuộc

sống. Thông thường người mẹ sẽ cảm nhận rõ hơn và

nhiều hơn người cha về những thông điệp em bé muốn

nhắn gởi. Những thông điệp biểu hiện thai nhi muốn

nhắn gởi thường qua những khía cạnh sau:

Thường nằm mơ thấy em bé. Sức khỏe thay đổi. Tình

cảm lục đục. Công việc ít hanh thông. Tinh thần hốt

hoảng, ám ảnh. Sinh con khó nuôi. Thông qua trung

gian. Nhập xác.

THƯỜNG NẰM MƠ THẤY EM BÉ

Có thể trước lúc bỏ em bé, người mẹ hoặc cha ít hoặc

không nằm mơ thấy em bé về trong giấc mơ. Nhưng

nhìn cho kỹ lại, cha mẹ thấy bắt đầu bỏ em bé thì rất

nhiều lần, có khi là hằng đêm hoặc vài ngày một lần hay

một tuần hoặc một tháng, cũng có dạo vài tháng một

lần, em bé sẽ trở về báo hiệu vẫn còn xung quanh cha

mẹ. Thai nhi thường sẽ chọn người mẹ nhiều hơn người

cha để cho biết sự có mặt của mình. Nếu có những

người cha mẹ có trực giác tâm linh cao, hay chúng ta

2

thường nói có giác quan thứ sáu, sẽ biết rằng con mình

ở bên cạnh chỉ sau một vài lần nằm mơ. Có những

người mẹ đêm nay nằm mơ thấy em bé là sang ngày

mai ngủ dậy thường thấy trong người mệt mỏi, rã rời,

tâm lý bồn chồn, nôn nóng về một cái gì đó mà ngay cả

bản thân cũng không biết nữa.

Trong giấc mơ, cha mẹ thường thấy mình đang ẵm trên

tay một đưa bé, thấy được bé là trai hay gái, cũng có lúc

chỉ thấy mang máng không rõ ràng. Nhiều người không

thấy ẳm em bé thì lại thấy em bé đang nằm bên cạnh

mình, có thể em bé đang nằm ngủ, nằm chơi, có khi lại

thấy hình ảnh thóang qua trong giấc mơ, không thấy

được rõ ràng mặt mũi cũng như những gì em bé nói .

Cũng có cha mẹ thấy đang nói chuyện với em bé một vài

câu, có những câu nói của em bé, cha mẹ nghe rõ ràng

cũng có những câu cha mẹ chỉ nghe thoáng qua và

không thể nhớ được. Lại cũng có cha mẹ thấy bé đứng

đó nhìn mình không nói gì cả, nhưng trên gương mặt

biểu lộ những cảm xúc hoặc buồn hoặc vui hoặc khóc

hoặc cười.

Chúng tôi đã tiếp xúc và giúp đỡ nhiều trường hơp

người mẹ sau khi bỏ con thì thường xuyên thấy con trở

về trong giấc mơ. Những người làm việc tâm linh, qua

những giấc mơ này sẽ biết được hoàn cảnh của em bé

sau khi bị cha mẹ từ chối quyền được làm người và qua

3

giấc mơ này sẽ biết được những mong muốn của em bé

muốn nhắn gởi đến cha mẹ những điều mà em muốn

cha mẹ làm cho mình. Có những em khi trở về nói với

cha mẹ rằng mình đang đói, xin cha mẹ sữa cho con

uống hay nấu cho con một mâm cơm. Một số em nói với

cha mẹ con đang lạnh xin cha mẹ cho con một bộ đồ,

hay một số đồ chơi của trẻ con nữa. Chúng tôi có tiếp

xúc với một cặp vợ chồng, người vợ có biết chùa, lâu lâu

cũng đi chùa tụng kinh, thắp nhang, lạy Phật, nhưng

người cha ít tin vào việc tâm linh. Người vợ thường hay

nằm mơ thấy con trở về than đói và lạnh, xin sữa và áo

quần, nhưng người vợ kể cho chồng nghe thì anh ta liền

bác bỏ kkhông tin và cho là mê tín. Nhưng với trực giác

của người mẹ, bà ta biết rằng đứa con đang ở chung

quanh mình. Có lần hai vợ chồng đến gặp chúng tôi, vừa

gặp thì người mẹ cảm thấy đôi vai nhức mỏi, nặng nề,

đôi mắt muốn sụp xuống, buồn ngủ. Một lúc sau cô ta đi

vào giấc ngủ, lúc đó đứa con mới lên nói chuyện, nó kể

những nổi khổ đau của người mẹ hằng đêm khi cha

không tin, mẹ khóc rất nhiều. Bé kể lại những chuyện về

cha, trong đó có những chuyện người cha chưa nói với

vợ cũng như chưa nói cho ai nghe, nhưng bé lại kể ra rất

rõ ràng làm cho ngừơi cha giật mình thức tỉnh, để rồi từ

ấy có cái nhìn khác mỗi lần nghe người vợ nói về các

con. Anh bắt đầu tin tưởng và thường xuyên theo vợ tới

chùa lễ Phật hòng chuộc lại những lỗi lầm gây ra với

con. Có hôm người vợ nằm mơ thấy hai người con trở

4

về xin đồ mặc, người mẹ tỉnh dậy thắp nhang hứa với

con là sẽ sắp xếp mua đồ. Mãi lo đi làm, người mẹ quên

đi lời hứa của mình, thế là cháu cứ làm cho người mẹ

bồn chồn, bức rức, khiến phải xin nghỉ làm để đi mua đồ

cúng cho cháu. Cúng đồ cho con xong, đêm hôm ấy

người mẹ thấy con măc bộ đồ cô đã cúng ban ngày. Hôm

khác bà nằm mơ thấy con về xin đôi giầy, bà liền đi mua

đôi giầy mà mỗi bước đi có tiếng kêu xẹp xẹp mà các em

bé rất thích. Lạ thay, đêm hôm ấy bà thấy con đang

mang đôi giầy bước đi trước mặt bà và mỗi bước đi lại

vang ra tiếng xẹp xẹp.

Những điều đứa bé nói trong giấc mơ là những thông

điệp muốn nhắn đến cha mẹ. Nếu bé không nói, chỉ

đứng nhìn cha mẹ thôi, thì cảm xúc của bé chính là

những thông điệp bé muốn gởi nhắn. Nếu thấy bé có

khuôn mặt vui vẻ, tươi cười thì đó là một thông điệp,

nếu thấy bé không mặc áo quần thì đó là một thông điệp

nữa. Ngoài việc bé xin sữa, cơm, quần áo, thì Cha Mẹ

phải biết rằng đứa bé đang thiếu thốn phước đức và rất

cần cha mẹ làm việc phước đức hồi hướng cho con. Bộ

đồ và cơm sữa là những thiếu thốn biểu hiện bên ngoài

mà thôi, cái gốc ở đây là thiếu thốn về phước đức, mà

các em bé cần nhất lá phước đức của cha mẹ làm hồi

hướng cho con.

5

Ở trên là những biểu hiện của em bé trong giấc mơ khi

bị cha mẹ bỏ. Em bé sẽ về báo mộng trong nhiều hình

thức, ở đây chúng tôi chỉ đưa ra một vài ví dụ. Nhưng

không phải giấc mơ nào cũng đúng cả. Có những giấc

mơ là tâm linh còn có những giấc mơ là do sự sinh hoạt

bình thường của não bộ, điều khó là làm sao phải biết

phân biệt đâu là giấc mơ tâm sinh lý và đâu là tâm linh.

Chúng tôi đưa ra đây một vài điểm, những ai nằm trong

hoàn cảnh này có thể phân biệt được giấc mơ tâm linh

và giấc mơ thông thường của não bộ.

Ngủ thì phải nằm mơ, gần như chiênm bao gắn liền với

cuộc sống. Những giấc mơ là hoạt động của trí não làm

cân bằng hoạt động của thần kinh. Đa phần những giấc

mơ là hình ảnh lung tung, lộn xộn, khó hiểu, kỳ bí. Có

những giấc mơ thuộc về khoa học, có những giấc mơ

liên quan đến tâm linh huyền bí. Khoa học không tin và

không công nhận những giấc mơ là những điềm báo

trước có liên quan đến tâm linh, chỉ cho đó là trường

hợp ngẫu nhiên. Đứng trên phương diện tâm linh mà

nói thì có những giấc mơ liên quan đến huyền bí mà

khoa học đành bó tay không thể giải thích được về

những giấc mơ này. Thông thường những giấc mơ tâm

linh huyền bí sẽ có những đặc tính là giấc mơ được lập

đi lập lại nhiều lần. Ví dụ như người mẹ đêm nay nằm

chiên bao thấy con nít, ngày mai cũng thấy con nít và

6

nhiều lần như vậy, thì đó là giấc mơ liên quan đến tâm

linh.

Kế đến giấc mơ liên quan tới tâm linh khiến người nằm

mơ có thể nhớ rõ ràng từng chi tiết của giấc mơ và giấc

mơ ấy cứ ẩn hiện trong tâm trí người nằm mơ suốt

ngày, có thể trãi qua nhiều ngày mà chi tiết giấc mơ vẫn

nhớ như in trong đầu. Ví dụ người mẹ nằm mơ thấy em

bé đứng trước mặt mình không mặc áo quần, người mẹ

nhớ rõ khuôn mặt của em bé có vẻ buồn tủi, có khi thấy

rõ ánh mắt của em bé đã biểu hiện lên sự buồn tủi ấy.

Thường thì giấc mơ tâm linh không liên quan gì đến

những sinh hoạt thường ngày của chúng ta. Ví dụ như

trong ngày hôm nay ta nghe một bản nhạc hay, do ca sĩ

mình yêu thích trình bày, tối ngủ mà gặp lại cảnh này

thì đó không phải là giấc mơ tâm linh. Nói chung những

hình ảnh trong giấc mơ tâm linh không liên quan gì đến

việc nghe nhìn, đọc sách, xem phim, sinh hoạt của chúng

ta hằng ngày. Chúng ta thường nằm mơ khi mới ngủ,

ngủ sâu, sắp thức….. Những giấc mơ tâm linh thường

chỉ xảy ra khi chúng ta ngủ sắp sửa dậy. Một điểm nữa,

giấc mơ tâm linh thường hay thấy về những người đã

chết. Ví dụ thường người mẹ nằm mơ thấy em bé, tức là

em bé đã chết sau khi người mẹ phá thai.

7

Gặp những giấc mơ tâm linh huyền bí, chúng ta nên

bình tĩnh tìm những người có hiểu biết để gíup lý giải

giấc mơ. Những người biết về lãnh vực này sẽ biết đâu

là giấc mơ tâm linh và đâu là những giấc mơ thuộc về

tâm sinh lý. Giấc mơ tâm linh thường mang theo một

điềm báo, nếu giải được điềm báo này sẽ có cách giải

được những vấn nạn đang mắc phải. Ví dụ trong giấc

mơ người mẹ hay thấy đưa trẻ khóc và than lạnh thì

nếu một người hiểu biết huyền bí giải thích, thì bà mẹ sẽ

biết rằng con mình sẽ nằm trong hoàn cảnh khó khăn

thiếu phước đức và lạnh lẽo. Vì thế bà mẹ cần sống tốt

hơn, lập công đức nhiều hơn hồi hướng cầu nguyện cho

con.

Bao giờ giấc mơ tâm linh cũng có mục đích và đối tượng

rõ ràng. Nếu một giấc mơ mà không có mục đích và đối

tượng thì thường không phải giấc mơ tâm linh. Đối

tượng ở đây có thể chính là người mẹ, người cha hay là

những người xung quanh, còn mục đích ở đây thường

muốn cho đối tượng thức tâm, biết được những lỗi lầm

của mình mà sống tốt hơn. Một bà mẹ trước kia ít nằm

mơ, nhưng từ dạo bỏ thai thì thường xuyên nằm mơ

thấy em bé than đói. Đối tượng trong giấc mơ này là

người mẹ, người cha và mục đích mong muốn cha mẹ

nhận ra được lỗi bỏ thai, nên mới có những giấc mơ ấy

và mong muốn cha mẹ thức tâm về những hành vi sai

trái của mình. Mặc dù không có những bằng chứng khoa

8

học để chứng minh những giấc mơ tâm linh huyền bí,

nhưng có rất nhiều giấc mơ tâm linh ứng nghiệm trong

đời sống hằng ngày. Nơi bản thân mỗi người, ít nhiều đã

từng chứng nghiệm những giấc mơ như thế này. Đặc

biệt trong giấc mơ tâm linh thì đối tượng sẽ là người

hiểu rõ nhất giấc mơ muốn nhắn nhủ điều gì.

Cõi vô hình (em bé bị phá thai) sẽ tìm mọi cách liên lạc

với người sống, nhất là cha mẹ của em qua nhiều cách.

Giấc mơ sẽ là cầu nối trung gian mà em bé muốn nhắn

gởi lại những thông điệp cho cha mẹ.

SỨC KHỎE THAY ĐỔI

Nhiều người mẹ đã nói với chúng tôi rằng vì bỏ em bé

nên sức khỏe của họ tuột dốc thấy rõ. Những cơn bịnh

cứ kéo dài liên miên hết ngày này sang tháng nọ, nhưng

lạ thay đi vào bác sĩ khám lại không tìm ra bịnh. Người

ta hay nói bịnh này là bệnh giả đò. Ngoài những căn

bệnh gặp phải do những tai biến để lại do uống thuốc

phá thai hay nạo phá thai thì những căn bệnh được gọi

“giả đò” này là sự biểu hiện, sự nhắn gởi của em bé đối

với cha mẹ đã tước quyền sống của các em. Những

người mẹ nào nhạy cảm sẽ nhận ra được liền sự suy yếu

của sức khỏe vì bỏ thai. Một số trường hợp bỏ thai

không xảy ra biến chứng gì nhưng lại phát sinh ra một

số bệnh giả đò và cứ thế căn bệnh này có thể kéo dài rất

lâu và có người kéo dài đến già đến chết. Sau đây là một

số triệu chứng của căn bệnh giả đò này.

9

Thứ nhất là người mẹ thường xuyên cảm thấy đau đầu

kéo dài từ ngày này sang ngày nọ và tháng này sang

tháng nọ, có cơn đau chỉ xảy ra vào một số ngày trong

tháng, có cơn đau một số giờ trong ngày, thường thì đầu

chạng vạng tối là hay đau đầu. Đến bác sĩ thì không tìm

ra được bệnh mà cơn đau cứ thế tiếp diễn hoành hành

người mẹ. Chúng tôi nói người mẹ hay bị ảnh hưởng

sức khỏe, không có nghĩa người cha không bị ảnh

hưởng trong chuyện này, nhưng ở đây người mẹ

thường cảm nhận rỏ nhiều nhất.

Ngoài những cơn đau đầu kéo dài, người mẹ thường

hay thấy nặng hai bả vai, trên đôi vai dường như lúc nào

cũng có một cái gì đó đang đè nặng xuống. Dù cho có

cạo gió, giác hơi, uống thuốc, mát xoa, thì những triệu

chứng này vẫn còn. Có thể nói không có loại thuốc tây

hoặc đông y nào trị được bệnh này mà cũng không thể

tìm ra tên bịnh để chữa trị. Tại vì căn bịnh này liên quan

đến nghiệp, liên quan đến vô hình, những người làm

việc tâm linh sẽ thấy được căn nguyên của bệnh và nếu

có duyên đương sự sẽ được chỉ cho những phương

pháp trị bệnh. Một triệu chứng nũa là người mẹ thường

hay cảm thấy ớn lạnh, rùng mình, có một luồng khí lạnh

chạy dọc theo cột sống, hay có một luồng khí lạnh xâm

nhập vào cơ thể. Dù nhiệt độ bên ngoài rất cao nhưng

10

đối với người bịnh cảm thấy lạnh và có mặc nhiều áo

lạnh đi chăng nữa thì cái lạnh vẫn còn.

Buồn ngủ thường xuyên cũng là biểu hiện của em bé

đang có bên cạnh. Những cơn buồn ngủ có thể kéo đến

rất nhanh chóng và cũng đi qua một cách nhanh chóng.

Có khi cơn buồn ngủ kéo đến có định kỳ, có lúc lại đến

bất kỳ tùy theo duyên nghiệp của mỗi người. Có người

ban ngày thì ngủ li bì, mở mắt ra không nổi, dù có uống

trà, cà phê đi nữa vẫn cứ ngủ, nhưng về đêm thì lại rất

tỉnh táo, muốn ngủ cũng không thể ngủ được. Có người

bình thường tỉnh táo nhưng đến lúc thắp nhang thì cơn

buồn ngủ kéo đến. Có người khi đọc kinh lại buồn ngủ,

chỉ cần mở quyển kinh ra là bắt đầu buồn ngủ, không

đọc kinh nữa lại tỉnh táo bình thường. Chúng tôi đã gặp

nhiều người bỏ em bé thì bắt đầu cơn buồn ngủ kéo đến

khiến cho đầu óc không còn đủ tỉnh táo ghi nhớ gì nữa,

những người này sống mà như người mộng du vậy, nửa

tỉnh, nửa mê. Ngoài chuyện buồn ngủ ra thì thường hay

ngáp, cũng là một triệu chứng trong việc này. Ngáp

thường xuyên, ngáp nhiều lần trong ngày, không thể

làm chủ được mình, có thể ngáp bất cứ lúc nào. Dù mới

ngủ dậy sau một đêm ngon giấc, nhưng cơ thể vẫn cứ

muốn ngáp, thường ngáp hay đi đôi với sự buồn ngủ.

Bệnh lãng trí không thể tập trung, không thể ghi nhớ

được những việc xảy ra, cũng như là một triệu chứng vì

11

bỏ em bé. Bệnh này xảy ra với nhiều bà mẹ và cũng có

nhiều người không biết nguyên nhân xảy ra từ lúc nào.

Họ không còn làm chủ được, không thể ghi nhớ được,

rồi từ việc hay quên, bắt đầu chuyện rắc rối sẽ xảy đến.

Ở Việt Nam có quá nhiều trường hợp phá thai, có nhiều

bà mẹ đang nằm trong trường hợp bịnh này. Nếu không

biết được cái gốc của sự hay lãng quên này nó nằm ở

đâu thì cho dù có cố gắng chữa bệnh thì cũng khó lành

bệnh. Có một số bà mẹ rất ngạc nhiên và hay đặt câu

hỏi, tại sao dạo này mình hay quên quá, mới nói câu sau

mà câu trước đã quên rồi. Vào bệnh viện khám lại

không tìm ra bệnh, có cố gắng chạy chữa thì chỉ nhọc

công mà thôi, vừa tốn của, tốn sức lại thêm tốn thời

gian. Nếu có đủ duyên gặp một người chỉ cho cội rể của

vấn đề ở chổ phá thai và cha mẹ biết sám hối, lo tu sửa

tánh tình, tích công bồi đức, hồi hướng cho các em bé

thì thời gian sau tự khắc hết bệnh mà không cần phải

uống thuốc. Tất cả còn phụ thuộc vào duyên phước cửa

đương sự nữa, những hậu quả người cha người mẹ phải

gánh không phải kết quả tự nhiên kéo đến. Tất cả đều

có cái nhân của nó, cái nhân muốn nói trong việc này

chính là việc phá thai, cướp đi sinh mạng của một con

người. Viết những dòng này, không phải chúng tôi

khuyên những bậc cha mẹ đang dính vào chuyện này

không nên đi vào bệnh viện khám bệnh, ý chúngtôi

muốn nói rằng nếu khám bệnh vẫn không tìm ra bệnh

hoặc được cho thuốc uống nhiều lần không hết bệnh thì

12

hãy tự xét lại bản thân mình có mắc vào việc phá thai

hay không. Thật sự thân thể có bệnh thì phải nhờ bác sĩ

giúp đỡ, điều trị, nhưng có một số bệnh (những bệnh

liên quan đến tâm linh) bác sĩ sẽ không tìm ra mà cơn

bệnh thì vẫn tiếp diễn, có một số bệnh tìm ra nhưng

chữa hoài không hết. Lời khuyên của chúng tôi, bậc cha

mẹ hay những người chưa kết hôn mà vấp phải những

chuyện này (nhất là những người nữ) hãy đi tìm những

người thầy tâm linh chân chính, các bậc thầy ấy sẽ chỉ

dẫn cho quí vị con đường thoát, để quí vị có cơ hội

chuộc lại lỗi lầm của mình. Tôi nói quí vị tìm những bậc

thầy tâm linh chân chính thì mới có thể giúp đỡ được, vì

thật sự có những vị thầy thật và giả, những người thầy

giả bao giờ cũng có mặt và có mặt rất nhiều. Tìm không

đúng thầy thì tiền mất tật mang, trong xã hội ngày nay,

thật giả khó phân biệt, quí vị hãy cẩn thận kẻo bị lầm rồi

lại tạo thêm nghiệp.

Có lần chúng tôi xuống Long Thành, Vũng Tàu. Có một

bà cụ tuổi gần tám mươi, sức khỏe vẫn bình thường,

nhưng lạ thay một vài năm trở lại đây tính khí của bà

thay đổi thất thường và có những biểu hiện như con nít.

Bà hay thường lén lút một mình, thích ăn cà rem, thích

uống nước ngọt, uống sữa. Bà ta có thể uống sữa thay

cơm nhưng sức khỏe vẫn bình thường, gặp các con thì

bà hay xin tiền, bao nhiêu tiền xin được bà mua sữa

uống. Trước đó vài năm, bà không có những biểu hiện

13

này, các con bà rất thương nhưng không biết làm thế

nào để có thể làm cho bà hiểu mà dừng lại. Tiếp cận với

gia đình, chúng tôi được biết khoản về bốn mươi năm

về trước nhà bà rất nghèo, nghèo đến nỗi không có cơm

ăn. Khi bà sanh đưa con này ra được vài ngày thì đứa bé

bị bệnh khát sữa mà chết, không có tiền mua hòm, bà

chỉ có thể lấy một manh chiếu cuộn tròn con lại chôn

trong sự đau buồn khôn siết. Người hàng xóm cạnh nhà

thấy tình cảnh đáng thương như vậy mới tặng cho bé

cái khăn còn mới quấn quanh bé trước lúc chôn. Nhưng

rồi bà mẹ lại lấy cái khăn ấy để đổi lấy bo bo ăn và mọi

chuyện đã gần như trôi vào quên lãng sau mấy chục

năm. Các con của bà cũng lớn và trưởng thành, ít ai còn

nhớ đến một người chị đã chết cách đây mấy chục năm

trước, cho đến khi bà mẹ mấy năm gần đây thường

xuyên có những biểu hiện giống như em bé thì lúc ấy

mọi người mới bắt đầu hoài nghi và đặt câu hỏi liệu có

phải là chị của mình vẫn còn quanh quẩn đâu đây không

và tác động vào mẹ hay không. Chính những câu hỏi ấy

đã thúc anh chị em trong gia đình tìm đến những vị tâm

linh để được giải bày những gúc mắc. Chúng tôi có

duyên tiếp xúc với gia đình và được biết em bé tác động

vào mẹ khiến cho bà vào những năm cuối đời lại có

những biểu hiện giống như em bé. Chính nhân chứng là

người hàng xóm đã tặng cho em bé cái khăn kể lại câu

chuyện năm xưa, lúc ấy các anh chị em con của bà còn

rất nhỏ và không biết việc này. Thật tội nghiệp, em bé bị

14

mẹ quên lãng, bị anh chị em bỏ rơi, không biết cách nào,

em đã tác động vào mẹ, qua những biểu hiện ấy của mẹ

mà mọi người trong nhà nhận ra để giúp đỡ, để biết

được em chưa siêu thoát, mà gia đình cố gắng làm

những việc phước đức hồi hướng cho em, để em có thể

nhờ phước duyên này thoát khỏi cảnh giới vất vưởng.

Câu chuyện để lại cho chúng ta nhiều điều suy ngẫm,

nhất là những bậc làm cha làm mẹ. Đâu phải chết là hết,

đâu phải thai nhi chỉ là giọt máu, đó là hành động tước

quyền sống của con người. Câu chuyện ở trên tuy bà cụ

không phải phá thai nhưng để minh chứng một điều

rằng em bé khi chết vẫn còn vất vưởng, quanh quẩn cho

đến mấy chục năm sau vẫn còn. Các em bé chết do phá

thai cũng thế, cũng sẽ vất vưởng, cũng sẽ khổ đau, buồn

tủi, thèm khát, cô đơn… và cần, rất cần sự quan tâm, lo

lắng giúp đỡ của cha mẹ, gia đình.

Quay lại những triệu chứng liên quan đến sức khỏe vì

phá thai, một biểu hiện nữa là sức khỏe của người mẹ

giảm rỏ rệt, thường hay mỏi mệt rã rời, ăn không ngon,

ngủ không yên, mặt này xanh xao, làn da tái nhợt, không

còn sinh khí sống. Nếu trường hợp này nặng thì người

mẹ không thể làm được việc gì nữa, bởi vì không còn

sức làm và cũng không còn tinh thần làm. Những cơn

mệt mỏi cứ kéo dài ngày này sang ngày khác, có trường

hợp vì rã rời kéo dài nên đã mất mạng luôn.Có những

15

trường hợp đôi mắt của người mẹ thường xuyên nặng

trĩu như đang bị một vật gì đang đè lên đôi mắt khiến

không thể mở lên được. Thông thường buồn ngủ lắm

thì đôi mắt nặng trĩu và muốn sụp xuống ngủ, nhưng ở

đây dù không buồn ngủ nhưng đôi mắt vẫn cứ nặng. Đi

chung với đôi mắt nặng trĩu là ánh mắt thất thần, thiếu

thần khí, lúc tỉnh, lúc mê, như ngây, như dại, ánh mắt

khó tập trung một chỗ, hay nhìn vu vơ, vô định.

Trên đây là một số biểu hiện về sức khỏe vì bỏ em bé,

những biểu hiện này có liên quan đến tâm linh và sẽ

chữa lành nếu được hữu duyên, gặp bậc thầy tâm linh

hướng dẫn. Ở trên chỉ là những biểu hiện sức khỏe

thông thường, còn nhiều biểu hiện khác nữa và tùy

nghiệp lực mỗi người mà có những biểu hiện về sức

khỏe khác nhau. Những căn bệnh này là cái quả đương

sự phải gánh chịu vì đã gây ra cái nhân, nếu không biết

hồi tâm thức tỉnh thì cơn bệnh sẽ ngày một nặng hơn và

có thể sẽ cướp đi sinh mạng. Nhưng không phải ai cũng

mắc vào tình trạng này, có người nặng, có người nhẹ, có

người không thấy ảnh hưởng gì về sức khỏe. Trường

hợp nặng có nghĩa là cái nhân đã gây đến lúc phải chịu

quả, hoặc giả gây nhân ( phá thai) mà không biết hồi

đầu sám hối, tích công bồi đức chuộc lại lỗi lầm, khiến

sức khỏe ngày càng sa sút trầm trọng. Trường hợp nhẹ,

có thể do gây nhân nạo phá thai, nhưng do biết thức

tỉnh nhận chân được lỗi lầm và lo tu tâm sửa tánh, tích

16

đức để chuộc lại nghiệp chướng hoặc bệnh nhẹ là do cái

quả chưa chín mùi. Đến lúc nào đó quả chín mùi thì phải

chịu quả do mình gây ra…. Còn những trường hợp chưa

thấy ảnh hưởng đến sức khỏe, có thể chưa đến lúc phải

trả quả. Nhân quả ba đời, có thể khi tạo nhân thì trong

đời này phải nhận quả gọi là hiện báo, đời sau nhận gọi

là sanh báo, nhiều đời sau nhận quả thì gọi là hậu báo.

Chớ có mừng vì phá thai không ảnh hưởng đến sức

khỏe, nhân đã gây ắt phải chịu quả, nhân quả luôn công

bằng, không sai chạy thiên lệch. Đã gây nhân phá thai

mà biết ăn năn hối lỗi, làm lại từ đầu, thì tùy theo công

phu tu tập, tùy vào phước gây dựng, nếu phước mình

lớn thì sẽ giúp đương sự không bị ảnh hưởng về sức

khỏe. Một phần phước đức tạo được thì một phần

nghiệp chướng được giảm đi.

Là người biết tu tập, biết sợ những hậu quả do gây nhân

thì ngay từ lúc này đương sự hãy sám hối quay đầu, làm

những điều phước thiện, hướng cuộc đời theo đường

đạo đức thì bệnh có nặng sẽ trở thành nhẹ, bệnh nhẹ sẽ

hết bệnh hoặc có duyên lành gặp được thầy tâm linh chỉ

dẫn vượt qua những khó khăn này.

TÌNH CẢM LỤC ĐỤC

Nhiều cặp vợ chồng ban đầu sống với nhau hạnh phúc

nhưng không hiểu sao một thời gian sau bắt đầu có

những đổ vỡ xảy ra. Những đổ vở này có thể nhỏ, có thể

17

lớn, có trường hợp hai vợ chồng phải ly dị, ly

thân…nhiều nguyên nhân dẫn đến kết quả này, trong

phạm vi bài này, chúng tôi xin trình bày nguyên nhân

liên quan đến vấn đề tâm linh.

Sống với nhau có hạnh phúc là một nghệ thuật, cả vợ và

chồng phải nắm được nghệ thuật sống, nếu không

chuyện đổ vỡ gia đình sẽ xảy ra. Một trong những

nguyên nhân dẫn đến sự đổ vỡ gia đình bắt đầu từ ngày

vợ phá thai. Gia đình đang êm ấm, nhưng kể từ lúc phá

thai thì tính tình của người vợ thường hay nóng nảy,

gay gắt, khó chịu, gay gắt này kéo đến mà người vợ cũng

không hay biết tại làm sao mình lại có những tâm lý như

vậy. Không vợ thì chồng có những tâm lý này, dẫn đến

sự bất hòa, nếu không có thiện duyên gặp được thầy

lành bạn tốt hướng dẫn chỉ đường thì tình cảm cả hai sẽ

ngày càng trở thành những vực sâu, hố thẳm, không thể

san lắp được, tới lúc này vấn đề ly thân chỉ còn là thời

gian.

Bỏ em bé mà người mẹ biết là lỡ lầm, thành tâm sám

hối và nguyện sống tốt hơn thì có thể những sự lục đục

về tình cảm sẽ ít xảy ra, có xảy ra cũng không có gì quá

lớn. Còn nếu bỏ em bé, cha mẹ không biết đó là tội,

không biết mình sát hại một sinh mạng, sinh mạng đó

chính là con của mình, một sự thờ ơ vô tâm thì thế nào

ít nhiều chuyện tình cảm của hai người sẽ bị tác động

theo chiều hướng xấu. Nhưng cho dù em bé có tác động

18

để chuyện tình cảm giữa vợ chồng xấu đi thì mục đích ở

đây em muốn cha mẹ biết sự có mặt của mình. Biết đâu

chính sự lục đục kéo dài về chuyện tình cảm sẽ là một

nghi vấn cho người cha người mẹ. Bình tâm và có chiều

sâu một chút, cha mẹ sẽ hỏi rằng tại sao trong thời gian

gần đây chuyện tình cảm cứ lục đục, biết đâu một trong

hai người sẽ nghĩ ra là có phải do phá thai hay không,

dù đó chỉ là một mối nghi. Chỉ cần có một câu hỏi như

thế thì manh mối sẽ từ từ lộ diện. Cha mẹ thức tỉnh biết

đã có tội và nguyện hứa sống tốt hơn trong những ngày

tới thì tự khắc tình cảm hai người sẽ trở nên dễ chịu

hơn rất nhiều. Nếu hai vợ chồng không thể hiểu được

vấn đề thì chính những thắc mắc này sẽ thúc đẩy họ đi

tìm đến một nhà tâm linh để tìm câu giải đáp. Đến với

nhà tâm linh họ sẽ hiểu rõ ra vấn đề và biết rằng chính

nhờ lục đục tình cảm này mà gia đình mới biết được sự

hiện diện của đứa bị họ từ chối. Dù có giận cha mẹ tước

quyền sống của mình đi chăng nữa thì trong tận chiều

sâu các vong linh thai nhi vẫn mong muốn cha mẹ có

cuộc sống hạnh phúc, biết lo lắng và thương yêu nhau,

có như vậy các em mới yên tâm và sẵn sàng mở lòng tha

thứ cho vụng dại cha mẹ đã gây.

Chúng tôi có gặp trường hợp hai vợ chồng xích mích

tình cảm với nhau, hai người đã ra ở riêng, họ có hai

người con, một đứa lớn ở với cha, một đứa nhỏ ở với

mẹ. Có lần anh đến với chúng tôi và xin giúp đỡ về tâm

19

linh để biết được hoàn cảnh của mẹ anh đã mất như thế

nào. Lạ thay chúng tôi lại thấy bên cạnh bà có hai đứa

bé nhỏ, hỏi lại thì chúng tôi mới biết anh và vợ đã có hai

lần bỏ thai, nhưng rồi hai người cũng quên hẳn đi

chuyện này vì nghĩ rằng lúc ấy chúng chỉ là những giọt

máu. Nhờ biết được sự hiện diện của hai đứa con như

vậy mà hai vợ chồng đã thành tâm đến gặp chúng tôi để

biết rõ hơn về các con và tìm con đường giúp cho các

vong linh thai nhi vô tội. Thật cảm động trong buổi nói

chuyện giữa cha mẹ và hai đứa con đã bị chối bỏ, các em

đều mong muốn cha mẹ hãy nắm tay nhau và thương

yêu nhau xây dựng hạnh phúc gia đình, cha mẹ có hạnh

phúc thì con mới có hạnh phúc và có thấy cha mẹ như

vậy thì con mới yên tâm. Dù đã bị chối bỏ cái hạnh phúc

nhất là quyền được làm người, nhưng các em vẫn

thương và mong muốn cha mẹ hãy hòa thuận với nhau.

Đó là cả một bài học lớn không chỉ dành cho cặp vợ

chồng nọ mà là những bài học cho những cặp vợ chồng

khác. Các em dù đã không còn hiện hữu, không được

làm người, nhưng vẫn mong muốn cha mẹ hạnh phúc

bên nhau.

Lần khác ở tại Lâm Đồng, có một cô sống khổ tâm vì

chồng con, chồng lạnh nhạt với cô và hay la mắng, tuy

sống chung với nhau nhưng tình cảm dành cho nhau rất

ít, với lại người con trai cũng hay la mắng cô và tuy ở

chung nhà nhưng lại ăn riêng. Hồi trẻ cô có mất một em

bé trong bụng khoảng 7-8 tháng. Cô thường xuyên thấy

20

đứa bé trở về với mình trong giấc mơ. Có lần cô thấy

đứa bé đứng bên cạnh cửa sổ đang nhìn mình với vẻ

mặt buồn rầu, cô biết con mình chưa siêu thoát và luôn

bên cạnh. Lần ấy em bé đã về trực tiếp nơi người mẹ và

kể lại nhiều lần chuyện thầm kín mà chỉ có người mẹ

âm thầm chịu đựng, hằng đêm bà đã khóc thầm và đau

khổ. Hôm ấy chồng và con của cô đi làm xa, cách khoảng

vài chục km, em bé nhất quyết không rời khỏi mẹ nếu

không gặp anh và cha. Thế là dù ở cách xa nhưng người

nhà phải gọi điện cho hai người trở về, gặp cha và anh,

em bé bắt cha và anh phải hứa với mình lo cho mẹ và

không được ăn hiếp mẹ nữa, có như vậy bé mới chịu đi.

Bỏ thai là nghiệp nặng của người phụ nữ khi làm mang

kiếp người, nhiều khi họ phải chịu cay đắng, buồn tủi,

uất hận, nghẹn ngào một mình mà không được sự chia

sẻ của người chồng, người yêu. Những khổ đau ấy họ

phải gánh chịu một mình và âm thầm chịu đựng trong

buồn tủi, trong khi đó người chồng thì cứ dửng dưng và

lạnh lùng một cách vô trách nhiệm, cứ như là đứa con

đã chết kia không liên quan gì đến họ vậy. Ngày nay

trong xã hội có nhiều cặp vợ chồng ly di, tỷ lệ lớn hơn

lúc trước rất nhiều. Đã có nhiều giải thích cho vấn đề

này, có nhiều khía cạnh dẫn đến sự tan vở gia đình.

Trong đó không thấy hoặc ít ai giải thích rằng một trong

những nguyên nhân quan trọng dẫn đến sự đổ vở gia

đình có liên quan đến sự phá thai. Họ không nói vì họ

21

không biết, hoặc họ biết nhưng không biết rõ, hay là vấn

đề này tế nhị khó giải thích và chứng minh nên nguyên

nhân quan trọng này ít được nhắc tới. Nhưng có lẽ

những đối tượng liên quan đến vấn đề họ sẽ cảm nhận

rõ ràng nhất rằng một trong những nguyên nhân dẫn

đến gia đình tan vỡ là trong đó có nguyên nhân phá

thai.

Bỏ một cục đá vào ly nước uống, quan sát chúng ta sẽ

thấy phần nổi lên trên mặt nước khoảng một phần

mười, còn lại chín phần mười đang chìm dưới mặt

nước. Một phần mười nổi trên mặt nước được dụ cho

những cái gì chúng ta có thể thấy được rõ, nghe được

rõ, sờ chạm được bằng tay, nói chung là những gì khoa

học có thể chứng minh được. Còn chín phần mười chìm

dưới nước kia mà những gì mà giác quan thông thường

của con người ta khó nắm bắt được, những gì khoa học

khó chứng minh được, chỉ có những người hữu duyên

mới có cảm nhận. Vậy thì chuyện phá thai và vong linh

em bé vẫn còn vất vưởng đâu đó bên cha mẹ nằm trong

chín phần mười chưa được giải thích, chưa được tìm

hiểu rõ. Cái gốc của mọi vấn đề, phần nhiều nằm ở chín

phần mười đang còn ẩn dấu kia. Cho nên, câu hỏi lớn

được đặt ra l: “Có phải phá thai là một trong những

nguyên nhân dẫn đến gia đình mất hạnh phúc không?”.

Câu trả lời xin để những người hữu duyên cảm nhận,

những đối tượng nằm trong vấn đề này tự suy ngẫm.

22

Nói như trên thì không lẻ chỉ có những người lập gia

đình mà có bỏ thai thì mới gặp rắc rối trong chuyện tình

cảm thôi sao, còn những trường hợp chưa lập gia đình

mà đã ăn trái cấm, rồi dẫn đến hậu quả là phải phá thai

thì có ảnh hưởng hay không. Xin thưa những trường

hợp này vẫn bị ảnh hưởng, hiện nay càng có nhiều

những người trẻ phá thai, độ tuổi còn trẻ đi phá thai

tăng lên nhanh, đa phần những bạn trẻ này chưa lập gia

đình, có bạn chỉ mới 12-13 tuổi, có bạn tuổi 18 đã phá

thai ba bốn lần. Đọc trên sách báo, trên mạng, chúng ta

sẽ thấy có nhiều trường hợp bạn trẻ tìm đến những

bệnh viện để giải quyết hậu quả, đó là chưa kể những

bạn trẻ đi giải quyết ở những chỗ phá thai chui, rồi ảnh

hưởng nhiều đến sức khỏe, tinh thần, có bạn trẻ đã chết

sau lần phá thai chui.

Những bạn trẻ chưa lập gia đình nhưng đã phá thai,

nhất là phá thai nhiều lần thì chuyện tình cảm sẽ lận

đận và dở dang lắm. Lận đận lúc chưa lập gia đình, có

lập gia đình đi nữa thì chuỗi ngày rắc rối về tình cảm sẽ

còn kéo dài để họ phải chịu những khổ đau, buồn não.

Âu cũng là cái nghiệp của người nữ, cái nghiệp của hành

động phá thai. Đối diện với những trường hợp này,

chúng ta hãy mở rộng tấm lòng tha thứ và thương yêu

những người phụ nữ đang nằm trong những hoàn cảnh

ấy. Họ sẽ khổ rất nhiều, khổ vì những hậu quả trước

23

mắt của việc phá thai, khổ vì luật nhân quả công bằng,

những gì họ gây rồi họ sẽ phải chịu. Chúng ta nếu không

giúp gì được cho họ thì xin đừng để tâm ghen ghét và

xua đuổi, để họ đừng trở nên mặc cảm, tự ti về những

vụng về đã tạo. Hãy tha thứ và tha thứ, hãy tạo cho họ

có những cơ hội sửa đổi, để tương lai của họ không phải

hướng về hố thẳm mờ mịt, hãy cho họ có cơ hội hướng

về phía trước, phía ánh sáng, phía đạo đức.

CÔNG VIỆC ÍT HANH THÔNG

Thêm một biểu hiện nữa, sau lần phá thai thì công việc

của vợ chồng hay của những người phá thai chưa lập

gia đình sẽ bị ngưng trệ, như có một tác động vô hình

nào đó khiến cho mọi công việc trở nên trì trệ, không

thuận buồm xuôi gió.

Mọi việc bắt đầu trở nên chùn xuống, như công ăn việc

làm lâu nay phát triển bình thường bổng bắt đầu có

những trục trặc, ban đầu là nho nhỏ, sau lớn dần lớn

dần đến chỗ bế tắc công việc. Công việc bế tắc thì vấn đề

kinh tế trong gia đình trở nên khó khăn hơn, tự động lại

sinh ra nhiều phiền phức khác. Có những trường hợp

tôi thấy hai vợ chồng cố gắng làm ăn mãi mà không dư

dã gì, làm cho lắm, dành dụm cả tháng, cả năm thì trong

một ngày phải chi tiêu vào một việc gì đó để không có

thể dành dụm được. Hết việc này xảy ra đến việc kia xảy

24

ra bất như ý, chuyện ngoài ý muốn cứ dồn dập kéo đến

khiến cho các công việc bị ngưng trệ. Nhiều khi có

những gia đình phải bán nhà, bán của để trả nợ vì công

ăn việc làm thua lổ, bệnh tật.

Chúng tôi có tiếp xúc cặp vợ chồng ở Bình Dương rơi

vào trong hoàn cảnh này. Khoảng hơn mười năm trước

cô có phá thai một em bé trai. Từ ngày phá thai thì hằng

đêm cô thường thấy em, sức khỏe bắt đầu suy sụp,

người cô luôn cảm thấy mệt mỏi, rã rời, công việc làm

ăn gặp nhiều rắc rối. Sau đợt bỏ thai khoản 4 năm, một

hôm vô tình có một người không quen biết nói với cô là

cô có bỏ em bé trai, vong linh bé đang theo bên cô và

phá dữ lắm, cô hãy lo cúng cho bé đi.

Ngày tháng trôi qua, vì công ăn việc làm, vì miếng cơm

manh áo, cô không để tâm nhiều đến việc cúng kiếng và

chú ý đến sự có mặt của vong linh con bên cạnh mình.

Sức khỏe ngày một yếu , công việc cứ thất bại liên tục,

khiến cô phải đình trệ trong công việc và phải bán nhà

trả nợ. Đến lúc này cô mới thức tỉnh về những lỗi lầm

của mình, mới nhớ đến lời nhắn của một người không

quen biết về sự có mặt của vong linh em bé do cô bỏ

khoảng bốn năm. Vong linh của em bé con của vợ chồng

này rất giận dữ cha mẹ, giận vì cha mẹ đã bỏ con, dù con

đã báo cho cha mẹ biết sự có mặt của mình qua nhiều

cách như sức khỏe, công việc làm ăn, giấc mơ và qua

trung gian một người.

25

Nói chuyện với chúng tôi, cô đã biết hối hận về tội lỗi

của mình, nhưng mọi việc cũng trể nhiều. Sức khỏe cô

rất yếu, nhà cửa không còn, tình cảm lục đục, tuy nhiên

mọi chuyện sẽ bắt đầu sáng sửa hơn từ việc cô biết nhìn

lại, biết những sai trái của mình cũng như sự lạnh lùng

thờ ơ đối với con. Bài học của cặp vợ chồng trên cũng là

bài học chung của những cặp gia đình đang lọt vào tình

trạng này. Nếu khéo léo lưu ý những cặp vợ chồng bỏ

thai sẽ thấy những của cải của mình cố gắng dành dụm

tích lũy trong nhiều ngày, nhiều tháng, sẽ mất đi vì một

việc gì đó chỉ trong một vài ngày hay trong một buổi

sáng. Nói chung nhiều việc bất như ý cứ kéo đến khiến

cho của cải làm được phải hao tốn, không dành dụm

được. Một số nằm trong trường hợp này không biết, thì

chúng ta hay nghe họ nói làm hoài không thấy dư, hết

chuyện này đến chuyện khác kéo đến.

Nhiều gia đình lận đận hoài trong công việc làm ăn,

ngốc đầu lên không nổi, một trong những nguyên nhân

có nguyên nhân bắt nguồn từ việc phá thai. Có nhiều

nguyên nhân dẫn đến thất bại trong công việc, không

chỉ có một nguyên nhân phá thai. Chúng tôi viết ra đây,

để ai nằm trong hòan cảnh này hãy lưu ý đến vong linh

đứa bé bên cạnh, hãy ý thức sự có mặt của con bên

cạnh, lo lắng và cúng kiếng cho con, đừng bỏ rơi con,

nhất là những trường hợp vong linh thai nhi đã báo cho

26

cha mẹ biết qua một trung gian, như câu chuyện của

người phụ nữ trên đã được báo sự có mặt của đứa con

bên cạnh. Hãy nhận lỗi, sám hối và cầu nguyện cho con,

tùy theo đức tin của tôn giáo mình đang tín ngưỡng mà

cầu nguyện với đấng mình tôn thờ. Có như vậy thì hoặc

may công việc mới bắt đầu trở lại quỹ đạo của nó, và

làm được những việc này thì khỏang một thời gian ngắn

sau, chúng ta sẽ có thấy công việc bắt đầu trở nên sáng

sửa hơn. Đừng để quá trễ rồi hãy làm, e rằng không kịp,

đừng đợi đến lúc khát nước mới đào giếng, sao mà kịp

nữa. Nhất là những trường hợp vong linh thai nhi qua

người trung gian hay qua giấc mộng, mà người cha và

người mẹ vẫn dửng dưng thì thế nào nhiều chuyện rắc

rối cũng xảy ra tiếp sau đó. Hãy nhìn nhận con và lỗi

lầm của mình, biết nhận lỗi không bao giờ là quá muộn

và chính vong linh em bé dù giận hờn trước sự vô tâm

của cha mẹ đi nữa, vẫn sẽ mở lòng tha thứ cho cha mẹ

mà không còn quấy phá.

TINH THẦN HỐT HỎANG, ÁM ẢNH

Tinh thần hốt hỏang và ám ảnh là một biểu hiện của sự

phá thai, triệu chứng thường đến nhiều hơn với người

mẹ và những cô gái trẻ chưa lập gia đình nhưng đã

phạm phải vào. Người phụ nữ bỏ thai thường hốt hỏang

lo sợ bởi vì họ thấy được hình ảnh của đứa con trong

mơ thường xuyên, bởi vì nhiều khi họ thấy đứa con ngồi

bên cạnh trên gường, thường kéo chân mỗi đêm, hay

27

đứng bên hong cửa sổ ngay khi họ còn tỉnh. Hình ảnh ấy

chỉ thóang qua trong mắt họ, trong một giây phút nào

đó nhưng đủ làm cho họ lo sợ. Những hình ảnh phá thai,

hình ảnh của đứa con cứ ẩn hiện trong tâm trí người

mẹ, khiến họ đứng không an ổn, ngồi không vững vàng,

ăn không ngon, ngủ không yên, rồi từ từ trở nên suy sụp

tinh thần, sức khỏe yếu đuối, da dẻ xanh xao, đôi mắt

thất thần. Lúc Nào họ cũng bị ám ảnh và cảm nhận có

vong linh bên cạnh. Người phụ nữ rất nhạy cảm trong

chuyện này, họ sẽ nhận ra là con đang ở quanh quẩn

bên mẹ dù họ không biết tường tận như thế nào. Những

ám ảnh tội lỗi cứ thế theo họ, khiến không làm chủ được

tinh thần nữa. Họ bị ám ảnh khi tỉnh và khi lên gừơng

ngủ vẫn bị ám ảnh, nhiều đêm phải thức trắng và

thường xuyên nằm ngủ thấy ác mộng.

Có những người phụ nữ phá thai xong thì cứ xem đó

như chỉ là những giọt máu nên họ không lưu ý đến sự

sống có mặt nơi bào thai. Nhưng cho dù họ không biết

thì không có nghĩa là họ không có tội và không có nghĩa

là đứa bé không theo bên cạnh. Chỉ sớm hay muộn,

người phụ nữ bỏ con sẽ cảm nhận được sự có mặt của

con bên cạnh. Cũng có khi qua trung gian, vong linh thai

nhi đã báo cho mẹ biết nhưng người này làm ngơ. Nhân

nào thì quả nấy, sẽ đến lúc nào đó họ sẽ biết được con

mình luôn ở bên cạnh. Còn những người phụ nữ nào

biết tội của mình thì hãy mạnh dạn đứng lên, đừng để

28

những ám ảnh cứ theo. Thay vì ngồi khóc lóc buồn tủi,

thì hãy làm điều tốt hồi hướng, cầu nguyện cho con. Có

như vậy, thì tâm lý mặc cảm sẽ không dày vò mình nữa

bởi vì mình đã biết nhận tội và đứng dậy mạnh mẽ trên

đôi chân, để làm những điều tốt đẹp ở tương lai, hòng

cầu nguyện cho con. Được như thế thì vong linh em bé

cũng mừng và nương theo phước đức của mẹ cha mà tu

tập và sẽ không còn hiện về cho cha mẹ thấy nữa.

SINH CON KHÓ NUÔI

Đứa trẻ sinh ra khó nuôi có nhiều nguyên nhân, một

trong những nguyên nhân là người mẹ từng phá thai.

Lúc sinh đứa trẻ ra là khó sinh rồi, nuôi lại càng khó

hơn. Những biểu hiện như đứa trẻ thường xuyên bị

bệnh, ngủ hay giật mình, có nhiều đứa thường hay khóc

cả đêm. Có cặp vợ chồng nhà ở Vũng Tàu sinh con ra rất

khó nuôi, đứa bé ban ngày ngủ, nhưng bắt đầu từ

khoảng năm giờ chiều trở đi là khóc cho đến ba, bốn giờ

sáng mới ngủ. Đứa bé kh nhiều cả đêm, khóc nhiều nhất

là khoảng mười hai giờ đêm. Với việc khóc như vậy

trong một thời gian thì ba mẹ cháu suy sụp về sức khỏe,

tối nào cũng phải thức dỗ dành con. Bà của bé nuôi một

thời gian cũng chịu không nổi. Khi vợ chồng đến với

chúng tôi thì chúng tôi đã dùng nhiều cách từ khoa học

đến tâm linh giúp bé nhưng vẫn không khỏi. Đi vào

bệnh viện khám thì bé không bị gì, chỉ có cái tật la khóc

cả đêm. Sau nhiều cách mà không giúp được bé khiến

29

chúng tôi cũng áy náy, không ngờ khi được chỉ giúp bé

bằng cách mỗi lần cho em bé bú thì người mẹ hãy lấy

một ít sữa của mình rải ra xung quanh, với tâm niệm bố

thí sữa này cho các vong linh vất vưởng quanh đây

được thọ dụng. Không ngờ làm cách này em bé bớt khóc

đêm. Nghe câu chuyện này mà không chứng kiến được

nhân chứng thì chúng ta có thể nói là một sự tình cờ.

Xin thưa không phải như vậy, có rất nhiều điều mà

chúng ta chưa biết, chưa biết không có nghĩa là không

có mà có thể những điều ấy chúng ta chưa tìm ra. Quý vị

hãy đọc câu chuyện có thật xảy ra với một người phụ nữ

tại Sài Gòn sau đây với một suy nghĩ như thế, cái gì chưa

biết có thể cái đó ta chưa tìm ra.

Người phụ nữ với khuôn mặt nhiều khắc khổ, cô đã có

chồng nhưng vì lục đục nên hai người ra ở riêng. Cô đau

khổ về chuyện tình cảm với chồng và không có được

người con nào còn sống. Cô kể cách đây vài năm trước,

cô có mang thai em bé khoảng ba, bốn tháng, vì hoàn

cảnh nên cô đã bỏ thai. Đến lượt có thai bé thứ hai thì

cô muốn giữ lại để sinh, nhưng đứa này muốn giữ thì

không giữ được, trong một lần vô tình cô đã mất em bé.

Kể từ ngày bỏ thai em bé đầu tiên, cô thường hay nằm

mơ thấy một bà già. Bà ta hay về trong giấc mơ và hay

dành đứa con của cô. Đứa bé thứ ba cô sinh ra là một bé

trai, bé khó nuôi, đến khoản 9-10 tháng tuổi, cô thường

xuyên mằm mơ thấy một bà cụ về dành đứa con của cô

30

trong mơ. Trong giấc mơ với bản năng thương con của

một người mẹ, cô đã tranh đấu với bà hòng giữ lại đứa

con nhiều lần. Cơn ác mộng cứ mỗi đêm lại về, một đêm

trong giấc mơ cô đã bị bà lão cướp mất đứa con, tỉnh

dậy linh tính báo một điều gì đó không hay sắp xảy ra,

vài ngày sau đứa con trai của cô sốt nhẹ và qua đời.

Đau khổ với việc mất con, lại bị chồng và gia đình đối xử

tệ bạt. Bây giờ cô chỉ sống thui thủi một mình, với nhiều

nổi khổ đang chất chứa trong lòng. Cô biết đến chúng

tôi qua một người giới thiệu, với những thao thức, thắc

mắc trong lòng về chuyện của bà cụ dành đứa con của

cô và sự ra đi của đứa con để lại một nổi đau to

lớn. Chuyện của cô xảy ra rất lạ, đứa bé mà cô bỏ thai

chính là bà lão mà cô thường nằm mơ thấy. Bình tâm

suy nghĩ lại, cô mới thấy rõ từ dạo bỏ thai đầu tiên thì

cô mới nằm mơ thấy bà lão. Bà ta không muốn cô được

trọn vẹn niềm vui khi được làm mẹ. Sự ra đi của đứa

con thứ ba cũng có tác động của bà lão, chúng ta nhớ

rằng đứa bé thứ ba chỉ mất vài ngày sau giấc mộng, cô

thấy bà cụ đã giật được đứa bé trong tay cô. Câu chuyện

này thật khó tin và cũng thật khó hiểu, nếu không thấy

được cội gốc vấn đề thì ta khó có thể chấp nhận được.

Đây là câu chuyện minh chứng cho việc oán oán chất

chồng. Thông thường, một người con đến với người mẹ

là để trả ơn hoặc báo oán. Trường hợp của cô là báo

oán, được biết bà cụ chính là một người bị cô hại ở kiếp

31

trước, kiếp này bà quay lại làm con cô để báo oán.

Nhưng không ngờ, đứa bé này còn trong bụng thì cô đã

tước đi mạng sống của nó, với tâm niệm báo oán khi

làm con của cô, giờ đây cô lại gây thêm thù oán khi tước

đi quyền sống của đứa trẻ. Thế là oán oán lại chất chồng

với nhau, thay vì cô phải trả cho cái quả của mình đã

gây với bà lão, thì cô lại tạo thêm mối dây oan nghiệt

khiến oán thù thêm chồng chất. Bao nhiêu đau khổ của

cô, từ việc mất con, mất chồng, sức khỏe suy yếu…là cái

quả mà cô phải chịu cho những hành động của mình đã

gây ở kiếp này và kiếp trước. Có những câu chuyện chỉ

có thể lý giải được nếu biết được cội nguồn mà mình đã

gây ra ở tiền kiếp. Giờ đây cô đã biết quay đâu hướng

thiện, hướng về con đường đạo đức. Bà lão còn nhắn

với cô rằng, những gì cô đau khổ ngày hôm nay vẫn

chưa thấm thía gì với những nổi khổ niềm đau mà cô đã

gây ra cho bà lão từ kiếp trước.

Nhìn lại, chúng ta sẽ thấy có những cái như là nghịch lý

trong cuộc đời, có người mang thai thì phá thai, đến lần

khác muốn giữ thai lại sinh con thì giữ không được. Có

người mang thai mà ăn uống không biết giữ gìn nhưng

thai vẫn không hư, có người chỉ cần ăn uống sai một

chút là liền hư thai. Có người mang thai đi đứng nằm

ngồi rất cẩn thận, không dám làm điều gì nặng nhọc

nhưng chỉ vô tình một chút là liền hư. Vậy mà có những

người mang thai vẫn chạy nhảy suốt ngày, buôn bán

sáng đến tối, gần đến ngày sinh vẫn suốt ngày đi buôn

32

bán làm ăn, nhưng thai nhi vẫn sinh ra mạnh khỏe bình

thường. Dường như có cái gì nghịch lý, mâu thuẫn trong

những câu chuyện này, nhưng xin thưa không phải như

vậy, tất cả đều có cái lý của nó. Mọi việc xảy ra đều có

cái lý của nó, vấn đề là ta có tìm ra được cái lý hay

không, không có chuyện gì xảy ra tự nhiên cả.

Có cặp vợ chồng gần ngã ba Trị An, Đồng Nai. Đứa con

đầu lòng, hai người từ chối bằng hành động phá thai. Từ

đó đến nay cô đã mang thai bốn lần nữa nhưng không

có lần nào cô giữ được thai, dù cô làm mọi cách có thể

gìn giữ lại bào thai. Những lần mang thai sau, cô không

làm gì, chỉ ở nhà dưỡng sức đến ngày sinh con, nhưng

thai nhi vẫn cứ bị hư.

Gần đây, cô vẫn chưa có con, lời khuyên của chúng tôi là

trong thời gian này cô khoan có ý định có em bé, vì cô

có mang thai thì thai nhi cũng bị hư như những lần

trước. Việc cần làm của hai vợ chồng bây giờ là sám hối

với đứa con mình đã phá và không giữ lại được. Làm

những điều tốt lành trong khả năng, đem những công

đức ấy hồi hướng cầu nguyện cho các con. Có làm được

như vậy thì một thời gian sau vợ chồng mới có thể có

con được, bằng không bây giờ có thai sẽ lại hư nữa.

Những ai sinh con khó nuôi, hãy nhìn lại mình từ trước

tới giờ có phá thai hay không. Nếu có lỡ phạm vào hãy

thành khẩn ăn năn, xin lỗi các con và nguyện từ nay

không dám tái phạm nữa, song song là cố gắng làm

những điều tốt lành thì tự nhiên đứa con khó nuôi sẽ

33

vượt qua những trở ngại. Xin nhắc lại, không phải

những trường hợp sinh con khó nuôi nào cũng nằm

trong tình trạng này, chúng tôi chỉ xin chia sẻ đến

những người hữu duyên đồng cảnh ngộ, để cùng nhau

tìm đường tháo gở.

THÔNG QUA TRUNG GIAN

Vong linh thai nhi có thể trở về báo cho cha hay mẹ biết

qua giấc mơ và qua nhiều biểu hiện khác đã trình bày. Ở

đây một biểu hiện nữa là thông qua trung gian một

người nào đó, người này có thể là một người thân trong

gia đình hoặc là một người xa lạ, cũng có thể là một vị

thầy bói. Có người biết được sự có mặt của con thông

qua vị thầy bói nói, nhờ thầy bói mà người mẹ biết được

con ở bên cạnh và một số ước muốn của con. Có thể là

do bà mẹ cảm nhận sự có mặt của con bên cạnh mà dân

gian thường gọi là có vong theo nhưng không biết rõ

nên mới đến nhờ thầy bói giúp đỡ. Cũng có lúc bà mẹ

hoàn toàn không ý thức được sự có mặt của con hoặc là

vị ấy nghĩ rằng cái bào thai chỉ vài tuần kia, là giọt máu

không có sự sống của một sinh linh, hoặc bà mẹ không

có ý thức được mình đã vô tình xảy con trong một lần

khiêng đồ quá nặng.

Một chiều nọ đi ra công viên chơi hay đang bách bộ,

bổng gặp một người xa lạ tự nhiên nói rằng có vong linh

con của cô theo, như thế cũng là một trong những biểu

hiện của em bé thông qua trung gian một người. Trong

34

một buổi lễ tại chùa, tại nhà thờ, tại đình miếu…gặp một

người lạ tự nhiên không hỏi mà nói rằng, cô đang có

vong linh con theo bên cạnh. Tất cả những biểu hiện

như trên là thông điệp muốn nhắn gởi đến người mẹ sự

có mặt của một sinh mạng, sinh mạng này là con của

mẹ, trong một lần hay nhiều lần mẹ cố ý hay vô tình bỏ

rơi. Thầy bói hay một người xa lạ nào là những người

trung gian qua đó vong linh em bé muốn gởi nhắn đến

cha mẹ sự có mặt của mình. Mới đây chúng tôi có gặp

một anh thanh niên, đi vào quán ăn cơm chay thì gặp

một người xa lạ nói anh có hai vong linh theo bên cạnh,

hai người là em của anh mà mẹ đã bỏ lúc trước và đang

lạnh, xin anh cho đồ mặc. Về nhà, anh hỏi lại mẹ thì mới

biết rằng lúc trước mẹ từng có bỏ thai.

Đây chỉ một trong nhiều trường hợp vong linh thai nhi

thông qua một người trung gian báo sự có mặt của

mình. Những người làm cha làm mẹ, khi biết được sự có

mặt của con trong những trường hợp ấy, nên tìm đến

những người hiểu biết xin chỉ bày, hòng tìm ra con

đường thoát cho cha mẹ và vong linh em bé. Có nhiều

trường hợp vong linh thai nhi báo quá nhiều lần, nhưng

cha hay mẹ vẫn thờ ơ và coi như không có gì quan trọng

thì thế nào cũng sẽ gặp những rắc rối xảy ra. Những rắc

rối này sẽ đến trên nhiều khía cạnh trong đời sống hằng

ngày. Mỗi lần bé sẽ nhắc nhở mạnh hơn và có khi vong

linh em bé nhập xác lên luôn ngay cả người mẹ, người

cha, người thân, hay người xa lạ.

35

NHẬP XÁC

Những trường hợp này dân gian hay gọi là ma nhập,

khi đã nhập xác rồi thì vấn đề trở nên trầm trọng, người

cha, người mẹ nên tìm cách hoặc vượt quá khả năng thì

tìm thầy chuyên môn trong lãnh vực giúp đỡ. Không

bao giờ tự nhiên đứa bé nhập vào xác của cha hay mẹ

hoặc người thân, bao giờ vong linh thai nhi nhập xác

cũng có đối tượng và mục đích, vấn đề là làm sao xác

định được mục đích là ai và đối tượng là gì. Thường

trường hợp nhập xác, người bị nhập không còn làm chủ

được lời nói, hành động và suy nghĩ của mình. Lúc ấy

người bị nhập chỉ có cái thân mà thôi còn tinh thần thì

thuộc về một người khác. Trường hợp vong linh thai

nhi nhập lên sẽ có những biểu hiện giống như một em

bé. Vong linh có thể sẽ kể lại những câu chuyện mà chỉ

có cha với mẹ mới biết và thường muốn nhắn gởi với

cha mẹ về sự có mặt của mình. Nhiều trường hợp các

em kể lại cha mẹ đã bỏ mình như thế nào, có em kể cha

mẹ bỏ em trong sọt rác, bỏ xuống giếng, bỏ trong bệnh

viện hay vất ngoài nghĩa trang… Người bị nhập tỉnh dậy

thì không còn nhớ gì nữa nhưng những gì đã nói đều có

mục đích và đối tượng. Vong linh em bé sẽ không nói

những gì vô duyên, vu vơ đâu đâu, mà em nói có đối

tượng và mục đích. Người ngoài lầm tưởng vong linh

đang nói những điều không có, nhưng những người

36

trong cuộc sẽ biết rõ nhất vong linh đang nói gì và nhắm

vào ai.

Không phải trường hợp nào vong linh thai nhi nhập lên

thì người bị nhập đều không nhớ, có người vẫn nhớ

điều mình nói, hành động mình làm nhưng chỉ nhớ

mang máng và không hiểu sao miệng cứ muốn nói như

vậy và tay chân cứ hành động như vậy. Nhiều người hay

nói trường hợp này là có hai con người chung một thân

xác.Các bậc cha mẹ nên nhớ, trường hợp nhập xác

không thể tự nhiên xảy ra và nhập xác là một giai đoạn

sau những lần vong linh em bé đã báo hiệu cho cha mẹ

qua nhiều cách ở trên. Nếu đã bị nhập xác rồi thì hãy

mau mau lo tìm cách giúp đỡ cho em bé cũng như cha

mẹ. Đây là những biểu hiện mang theo cường độ nặng,

nếu không giải quyết sẽ có những vấn nạn xảy ra.Ở trên,

chúng tôi đã trình bày một số biểu hiện của vong linh

thai nhi, tùy mỗi người mà biểu hiện của em bé dưới

hình thức khác nhau. Có người em bé biểu hiện dưới

một hình thức, có người hai hoặc ba, có người nhiều

hơn nữa. Các bậc cha mẹ cần nên nhớ, một khi em bé đã

cho biết sự biểu hiện của mình thì cha mẹ đừng nên

chần chừ và thờ ơ mà hãy nhìn lại chính mình, nhìn lại

những hành động mà lo thức tâm, hối lỗi. Vong linh thai

nhi rất đáng thương và tội nghiệp, cần sự quan tâm và

sự hồi hướng cầu nguyện của cha mẹ. Hãy nhanh chóng

làm những gì có thể, đừng chờ đợi.

37

Nguồn : http://chuatanvien.com/

PHẦN 2

CON ĐƯỜNG CHUỘC LỖI & GIÚP VONG NHI SIÊU

THOÁT

Đọc qua những hậu quả tai hại của tội phá thai, chúng ta

biết đó là một cái nghiệp rất nặng trong đời người phụ

nữ phải mang. Đa phần người phụ nữ nào cũng ít nhiều

vướng vào cái nghiệp này, tuy nhiên, không phải vì có

nhiều người vướng vào mà hậu quả có thể giảm đi.

Nhân quả là công bằng với tất cả, không thiên vị một ai.

Nói như thế để những ai biết mình đã tạo tội thì bắt đầu

từ nay hãy dừng ngay việc làm ấy, đừng tạo thêm tội

nữa, cũng đừng ngồi đó mà khóc lóc buồn rầu bởi

những gì mình đã tạo, hãy mạnh mẽ lên để chuộc lại

những lỗi lầm của mình. Dù có ngồi mà khóc qua năm

này đến tháng nọ, dù ngồi mà hối hận cũng không

chuyển được cái quả đâu, chi bằng hãy làm những điều

tốt có thể. Một phần công đức được tạo ra là một phần

tội được giảm đi, tùy theo số công đức chúng ta tạo ít

hay nhiều mà số tội cũng giảm theo. Sau đây là một số

phương pháp để những người hữu duyên, những người

đã tững lầm lỡ chuộc lại lỗi của mình.

CHO CON MỘT CÁI TÊN

38

Chúng tôi thấy đa phần các bậc cha mẹ phá thai đặt tên

cho các em là Vô Danh, Rơi, Rớt, Bỏ. Có nhiều em mất

xong thì cha mẹ quên hẳn luôn, và mấy em này không có

được một cái tên, dù là tên vô danh. Từ nay nếu người

nào đã phá thai rồi thì hãy đặt cho con một cái tên họ

đàng hoàng, ví dụ cha tên Nguyễn Văn Năm thì có thể

đặt cho con là Nguyễn Văn Quân, Nguyễn Văn … nhưng

đừng đặt là Nguyễn Văn Vô Danh, hay Rơi, Rớt, Bỏ. Ví

như mẹ tên Nguyễn Thị vui, thì dặt tên cho con là

Nguyễn Thị Hiền, Nguyễn Thị … Tại sao lại đặt cho con

một cái tên đàng hoàng, nhiều khi là một cái tên đẹp?

Chúng ta nên nhớ rằng, phá thai là một hành động tước

đi quyền sống của một sinh linh, ở đây là tước đi quyền

làm người. Khi đứa trẻ làm con của người nào thì tất cả

đều có nhân duyên với nhau, bỏ thai là giết đi đứa con

của mình. Chúng ta cứ nghĩ xem, nếu ngày trước cha mẹ

chúng ta phá thai thì ngày nay ta có còn được ngồi đây

nữa không và hoàn cảnh của ta sẽ như thế nào. Thai nhi

đau khổ vô cùng, oán hận vô cùng vì cha mẹ đã tước đi

quyền làm người của em, mà được làm người không

phải là chuyện dễ. Trong nhà Phật có nói được làm

người khó như một con rùa ở giữa biển cả mênh mông,

lâu lâu mới trồi lên mặt nước một lần. Trên mặt biển có

một khúc gỗ mục trôi, con rùa làm sao trồi lên gặp đúng

bọng cây đang trôi vô định đó, điều ấy thật khó xảy ra.

Cũng vậy, thân người cũng khó được như con rùa mù

gặp bộng cây. Khó vì lâu lắm con rùa mới trồi lên mặt

39

nước một lần và khó hơn là làm sao trong cái khó ấy lại

gặp đúng bọng cây giữa biển cả mênh mông. Cho nên,

mới nói rằng “Nhất thất nhơn thân, vạn kiếp bất phục”,

nghĩa là: Một lần lỡ mất thân người Trăm ngàn muôn

kiếp than ôi khó tìm. Thai nhi sẽ có rất nhiều cảm xúc

khi bị bỏ, một trong những cảm xúc ấy là tủi thân tủi

phận về số kiếp của mình đã không may mắn được làm

người. Với những mặc cảm ấy, vong linh thai nhi mong

muốn mình được công nhận là một con người, bởi vì

thực chất mình là một con người. Chúng ta đã tạo quá

nhiều tội với các vong linh thai nhi, đã thiếu nợ các em

quá nhiều, bây giờ đặt cho các em một cái tên đàng

hoàng như là chúng ta đang chuột lỗi vậy. Các em có cảm

giác như cha mẹ mình đã hối lỗi, đã công nhận quyền

làm người của mình nên mới đặt cho mình một cái tên

mà có họ giống cha hay mẹ. Đặt cho các em một cái tên

thôi mà có nhiều kết quả, các em có cảm như là cha mẹ

đã biết lo cho mình, đã biết đến sự có mặt của mình bên

cạnh. Chúng ta thử nghĩ ngay cả những em còn sống,

nếu chúng ta bỏ lơ không thèm để ý lo lắng đến các em

thì các em có buồn không. Lo lắng thì các em sẽ vui lên

nhiều vì biết cha mẹ còn quan tâm đến mình. Đặt một

cái tên đàng hoàng, là sự quan tâm lớn, là sự công nhận

các em là người chứ không phải vất vưởng như lâu nay

thường nghĩ. Nó nói lên cái tâm hối lỗi và muốn chuộc

tội của cha mẹ, như vậy thôi là đã để lại sự cảm thông

của em bé nhiều rồi. Nếu cha mẹ nào chưa đặt cho con

40

cái tên thì ngay bây giờ hãy làm liền, đừng nghĩ là con

mất lâu rồi nên không cần đặt tên. Nên nhớ có những

em không những theo cha mẹ kiếp này mà cho đến

những kiếp khác nữa. Cuộc sống của ta trãi qua mấy

mươi năm rồi ra đi, nhưng nếu lúc sống mà ta lỡ phạm

vào nghiệp này mà chưa hóa giải được, có khi các em

theo qua đến kiếp khác. Chúng tôi có gặp vài trường

hợp người mẹ nói với chúng tôi là tối ngủ thường xuyên

nằm mơ thấy con nít xung quanh, mà trong khi đó chưa

hề phá thai lần nào. Lạ hơn nữa có một cô gái tuổi

khoảng mười lăm và chưa bao giờ phá thai, nhưng hàng

đêm cô vẫn cứ nằm mơ thấy em bé xung quanh mình.

Nếu chỉ nhìn đời người chỉ có kiếp này xong là hết thì

thật khó giải thích trường hợp này, tuy nhiên, vòng luân

hồi luẩn quẩn và những người có nghiệp duyên với nhau

sẽ gặp nhau để trả cái ân hay đền oán. Được biết cô bé

này tiền kiếp đã từng phá thai, mãn kiếp sống ấy nhưng

cô vẫn chưa chuộc lại được lỗi của mình. Các em vẫn

còn vất vưởng và theo cô đến kiếp này để đòi nợ. Đừng

nghĩ rằng chết là hết, đừng nghĩ thai nhi kia chỉ là một

giọt máu mà giết đi, tội lỗi vô vàn lắm.

CHO CON MỘT LỜI HỨA

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng có kể trong một lần

nói chuyện với nội tộc họ Phan ở Hải Dương câu chuyện

chỉ vì một lời hứa mà đứa con ở lại đợi cô đến mấy chục

41

năm sau ở cây đa chỗ bệnh viện Phụ Sản Hà Nội. Cô kể

khoảng năm 1991, có một cây đa ở tại chỗ bệnh viện

này, người ta cần đốn cây đa để làm việc, nhưng khi ai

đụng đến cây đa cũng đều xảy ra chuyện. Phan Thị Bích

Hằng đến đây và thấy trên cây có rất nhiều em bé bám

trên lá cây với nhiều hình dạng khác nhau, có em một

hai tháng, có em năm bảy tháng, các em coi đây như nhà

của mình. Vì vậy, ai đến đốn cây này cũng đều xảy ra

chuyện. Sau đó, một số em được đưa vào chùa, còn một

số em thì đi sang cây đa khác. Cô Phan Thị Bích Hằng

mới thấy còn một bé gái không chịu đi, hỏi ra mới biết

cách đây khoảng ba chục năm trước, mẹ em bỏ em ở

trước bệnh viện với lời nhắn có dịp mẹ sẽ quay lại đón

con. Nhưng chẳng may đêm hôm ấy có một cơn mưa lớn

kéo đến và em đã qua đời vì chết rét. Chỉ vì một lời hứa

của mẹ sẽ quay lại đón con mà em không đi, nhất quyết

ở lại cây đa đợi mẹ. Không chịu đi về chùa, cũng không

chịu đi qua cây đa khác, đã mấy chục năm rồi mà vẫn cứ

đợi, có thể lời hứa lúc ấy của mẹ là hứa cho qua thôi

nhưng em vẫn nhớ. Qua câu chuyện trên chúng ta thấy

rằng các em rất thương và rất tin vào cha mẹ, dù chỉ một

lời hứa thôi nhưng các em sẽ được an ủi nhiều. Vậy

những người cha mẹ nào muốn chuộc lại lỗi hãy cho các

em một lời hứa, dĩ nhiên lời hứa này phải đi về hướng

tích cực. Nhưng hãy nhớ là hứa thì phải làm, bởi các em

sẽ trông mong vào lời hứa và sẽ đợi cha mẹ thực hiện

lời hứa của mình.

42

CON CHO CHA MẸ XIN LỖI

Có thể sẽ không thể chuột lại vụng dại vì tội giết người

chỉ với một lời xin lỗi. Nhưng hãy bắt đầu từ lời xin lỗi

con một cách chân thành và tha thiết, xuất phát từ tận

đáy lòng sâu thẳm của cha mẹ. Chúng tôi nói lời xin lỗi

này phải chân thành và tha thiết vì có nhiều người đã

giết con rồi mà chỉ nói lời xin lỗi ở đầu môi, không thật

sự xuất phát từ tấm lòng ăn năn, hối hận. Các em rất linh

thiêng và nhạy cảm, chúng ta có thể qua mặt được

người sống chứ làm sao qua mặt được người chết,

người chết ấy lại là đứa con đang ở bên cạnh mình. Nếu

không thành khẩn thì các em sẽ biết liền và như vậy các

em sẽ khó tha thứ cho người đã hại mình, rồi lại còn

không chịu ăn năn. Có nhiều buổi lễ chúng tôi chứng

kiến các em đã không đồng ý tha thứ cho cha mẹ và sẽ

tiếp tục phá phách nếu cha mẹ không thật tâm hối lỗi.

Có nhiều em nói cha không thành tâm hay mẹ không

thành tâm, cha mẹ chỉ muốn đẩy con đi thôi để cha mẹ

được nhẹ nhàng chứ không phải vì thương con, muốn lo

cho con. Có nhiều người nói lời xin lỗi con bằng cử chỉ

gượng gạo như là nói cho xong, cho qua. Những trường

hợp như thế thật khó có thể khiến các em mở lòng và

thiêng liêng cũng sẽ không yểm trợ cho những người

này. Cho dù cha mẹ có bỏ các em vì nguyên nhân gì đi

nữa thì hãy cứ nói lời xin lỗi các em, đừng viện cớ này

viện cớ nọ để bào chữa cho sự dại dột của mình. Có thể

43

vì hoàn cảnh, vì kinh tế, vì sức khỏe, vì danh dự… nhưng

ngẫm lại có công bằng không khi một mạng người mất

đi chỉ vì những nguyên nhân ấy. Ví dụ mình không có

tiền sống, thấy người trước mặt có một số tiền, mình

giêt người ấy rồi nói vì tôi không có tiền để sinh sống

nên tôi mới giết anh, chứ đâu phải tự nhiên tôi giết. Có

ai chấp nhận kiểu bào chữa ấy không và như vậy thì có

bớt tội hay hết tội hay không. Cũng vậy, mình giết con

rồi mình nói là vì kinh tế khó khăn nên lúc đó mẹ mới

bỏ con. Liệu các em có chấp nhận điều này và có công

bằng? Nếu cho các em được nói trước lúc cha mẹ bỏ thì

có lẽ các em sẽ nói cha mẹ hãy giữ con lại, vì con là con

người, con sẽ cùng mẹ cùng cha vượt qua những ngày

gian khó. Cho con được sống, con sợ “Dao kéo vô tình sẽ

giết chết đời con”. Chúng ta hãy đọc bài thơ sau đây như

lời tâm tình của một thai nhi trước khi bị mẹ quyết định

bỏ đi. Nỗi lòng thai nhi Đã ba tháng rồi con nằm trong

bụng mẹ Nhưng chưa một lần được nghe mẹ nói tiếng

yêu thương. Cha lìa bỏ mẹ từ khi con hiện diện Con

chẳng thấy mặt cha vì tình đã chia xa. Chiều lại chiều,

mẹ và con ngồi trong thinh lặng Dưới bóng cây Ngọc

Lan hoa nở trắng sân nhà, Nghe trái tim mẹ đập mãi

nhịp âu lo Con biết mẹ đang gặp nhiều ngang trái Cay

đắng cuộc đời phủ lên khuôn mặt mẹ xanh xao. Hãy gọi

con đi bằng lời yêu từ mẫu, Ve vuốt con qua bụng mẹ

căng tròn, Hãy thầm thì bên con những buồn vui cuộc

sống, Để mẹ con mình nâng đỡ, ủi an nhau. Biết mẹ

44

buồn, lòng con khắc khoải Muốn giơ đôi tay vừa mới

hình thành Để ôm lấy đôi vai gầy của mẹ. Con muốn

khóc nhưng mắt chưa có lệ Cảm nhận tình đời đã cho

con nhiều nỗi xót xa. Cha phụ bạc mẹ để con thành

người con không có bố Nay mẹ lại đành lòng chối bỏ

tình mẫu tử thiêng liêng? Đừng đưa con đi, mẹ ơi, tới

nơi con khiếp sợ, Dao kéo vô tình sẽ hủy hoại đời con,

Tặng vật mà Thượng Đế đã trao ban cho mẹ Khi mới là

bào thai con đã là một “Thiên Ân” cao trọng. Mầm xanh

địa cầu lòng mẹ cưu mang. Con mong ước chào đời

trong vòng tay ấp yêu của mẹ Trong hân hoan đón nhận

của cuộc đời, Con sẽ lớn lên trong cao quý tình người.

Ấm áp gia đình, thiêng liêng, cuộc sống, Con sẽ góp trí

óc, trái tim và bàn tay lao động Cùng mọi người dựng xây

một thế giới tươi vui, Không chiến tranh, hận thù, tham

lam, ích kỷ, Chỉ có ngày mai hạnh phúc thanh bình Con

sẽ là con của mẹ với tấm lòng hiếu thảo Với tất cả yêu

thương và lòng tận tụy hy sinh. Mẹ yêu ơi! Xin vì mẹ, vì

con mà can đảm, Bảo vệ con dù tủi nhục đắng cay. Rồi

mai đây khi sóng êm gió lặng, Mẹ con mình sẽ mãi mãi

bên nhau. Dưới bóng cây Ngọc Lan hoa nở trắng sân nhà

Tình mẫu tử ngọt ngào như hương hoa hạnh phúc.

Dương vân loan, sài gòn Hãy nói lời xin lỗi con với tất cả

tấm lòng, đừng viện cớ, đừng bào chữa, đừng đổ thừa

hoàn cảnh, bởi vì, dù có cớ gì và hoàn cảnh chi cũng

không hợp lý để có thể tước quyền sống của một con

con người cả.

45

SÁM HỐI TỘI LỖI

Sám hối nghĩa là ăn năn lỗi trước và từ bỏ lỗi sau. Con

người không ai không có lỗi, vấn đề là có lỗi mà biết sám

hối hay không mới là quan trọng. Nếu chỉ có ăn năn

không thì chưa đủ, bởi vì ăn năn xong thì có thể sẽ tiếp

tục tạo tội nữa, phải ăn năn và hứa sẽ không để tái phạm

nữa mới đúng nghã của sám hối và có như vậy mới có

cơ hội để chuộc lỗi của mình. Đức Phật dạy có hai hạng

người đáng khen ngợi. Một là người không tạo tội, hai là

người tạo tội mà biết sám hối sửa tội. Xét trên khía cạnh

này có lẽ chúng ta không ai được xếp vào hạng đầu tiên,

bởi vì ai cũng ít nhiều tạo tội, hạng này chỉ có các bậc

thánh nhân mà thôi. Nếu có tội mà biết sám hối thì ta

được xếp vào hạng thứ hai, dù đó là tội phá thai thì cũng

có thể chuyển hóa được. Nếu theo đạo Phật thì đối

trước tam bảo mà sám hối, nếu theo đạo Chúa thì đối

trước đức Chúa mà sám hối. Ăn năn và chừa lỗi không

bao giờ là muộn màng cả, tất cả rồi sẽ bắt đầu sáng sủa

hơn từ ngày chúng ta bắt đầu sám hối. Phải sám hối cho

thật thành tâm thì mới có kết quả, không phải làm cho

qua loa lấy lệ, như thế không thu được kết quả gì cả. Hãy

thành khẩn nêu lên tội trạng của mình là đã từng phá

thai, đã giết bao nhiêu sinh mạng, ngày nay biết sự lỗi

lầm nên thành tâm sám hối. Bắt đầu từ ngày hôm nay

trở đi, chúng con nguyện sẽ không bao giờ còn dám tái

46

phạm vào những lỗi lầm như thế nữa. “Con đã gây ra

bao lầm lỡ Khi nói khi làm khi tư duy Đam mê hờn giận

và ngu si Nay con cúi đầu xin sám hối. Một lòng con cầu

Phật chứng tri Bắt đầu hôm nay nguyền làm mới

Nguyền sống đêm ngày trong chánh niệm Nguyện không

lập lại lỗi lầm xưa”.

CẦU NGUYỆN

Cầu nguyện có thể giúp cho vong linh thai nhi bớt khổ

nếu ta biết cách cầu nguyện cho đúng. Chúng ta thường

cầu nguyện sai, vì vậy cho nên những gì chúng ta cầu

thường không có linh ứng. Tuy nhiên, chúng ta thấy

cũng có rất nhiều trường hợp có cảm ứng xảy ra đúng

như lời cầu nguện, đó là do đã cầu nguyện đúng cách.

Nói cho đúng thì chúng ta thường chỉ có cầu mà ít có

nguyện. Cầu là những điều mình mong muốn ơn trên

ban cho mình, nguyện như là những lời hứa của mình sẽ

làm một việc gì đó để có một phần phước đức tương

xứng để đón nhận lời cầu. Nếu chúng ta hiểu được quy

luật này trong cầu nguyện thì sẽ có nhiều phép mầu sẽ

xảy ra, và cầu nguyện cho đúng thì vong linh thai nhi sẽ

bớt khổ và đạt được an vui. Chúng ta thấy rõ luật nhân

quả công bằng trong vấn đề cầu nguyện, phải nguyện thì

lời cầu xin mới có cảm ứng, nói dễ hiểu là phải tạo nhân

(nguyện) thì mới có quả (cầu). Do vậy, những bậc cha

mẹ muốn sửa lỗi và giúp cho con thì hãy hiểu đúng ý

nghĩa này của cầu nguyện và áp dụng hàng ngày trong

47

đời sống của mình. Không phải chỉ cầu nguyện trong

một vài ngày là có kết quả liền, chúng ta phải làm hàng

ngày và làm với tất cả con tim và sự chân thành tột độ.

Để cầu cho con bớt khổ thì cha mẹ hãy nguyện làm một

điều tốt đẹp, có phước đức rồi hồi hướng cho con. Thay

vì cứ ngồi mà nói cha mẹ đã ăn năn thì hãy làm một việc

gì đó có nghĩa thì ích lợi hơn nhiều.

LẤY ÂN BÁO OÁN

Một người con khi tái sinh làm con của người cha mẹ

nào thì thường là để đòi nợ, trả nợ, trả ơn, báo oán.

Trường hợp đòi nợ, chúng ta hay thấy có những đứa con

sinh ra làm cho cha mẹ cả cuộc đời đau khổ và lam lũ để

lo cho con. Có nhiều người khổ cả đời rồi mà đến khi

nhắm mắt vẫn chưa yên tâm cho đứa con còn lại. Đó là

trường hợp cha mẹ nợ con cái, nên đời này phải làm

nhiều cách để trả nợ cho đứa con. Còn có những đứa thì

nợ cha mẹ nên sống không để cha mẹ phiền lòng và biết

lo cho cha mẹ, đây là trường hợp trả nợ. Có những đứa

con sống lo cho cha mẹ đầy đủ về nhiều mặt từ vật chất

đến tinh thần, làm cho cha mẹ nở mặt nở mày với bà

con chòm xóm, với bạn bè xung quanh, đây là trường

hợp trả ơn. Có những đứa gây cho cha mẹ khổ đau, oan

ức, uất giận và đôi khi vì con hư hỏng mà tức giận đến

chết, đây là trường hợp báo oán. Đứng trên trường hợp

nào ở trên thì hành động phá thai cũng gây thêm oán

hờn cả. Nếu đứa con đến để trả nợ mà cha mẹ lại bỏ đi

48

thì vô tình gây ân thành oán. Nếu đứa con đến với tâm

niệm báo oán thì oán oán lại chất chồng. Biết như vậy

thì cha mẹ đã phá thai hãy tâm niệm lấy ân báo oán, làm

những việc ân nghĩa, những việc đạo đức cho con, vì con

thì đó là hành động đang lấy ân báo oán. Nếu không làm

những điều này thì oán thù ngày càng thêm chồng chất

và người cha mẹ không thể nào có thể sống một cuộc

sống bình yên được. Họ sẽ gặp rắc rối hết mặt này đến

mặt khác trong cuộc đời để trả cho cái nhân mà mình đã

gây. Vì vậy mới có lời khuyên là lấy oán báo oán thì oán

sẽ chất chồng, lấy ân báo oán thì oán sẽ tiêu tan. Hòa

Thượng Tuyên Hóa có nói sỡ dĩ ngày nay có nhiều căn

bệnh lạ và nhiều người bị ung thư là do có nhiều người

phá thai. Những vong linh thai nhi kia chết trong uất

hận, trong ngẹn ngào sẽ tạo nên mối thù hận, sẽ tìm đến

những người giết chúng để báo thù. Một trong những

trường hợp đó là có nhiều người bệnh ung thư và nhiều

căn bệnh lạ xuất hiện khó chữa khỏi. Hãy tâm nguyện

sống chỉ gieo thêm tình thân ái, thêm tình yêu thương

và tha thứ chứ đừng gây thêm những oán thù, thì cuộc

đời sẽ tươi sáng hơn nhiều. “Nếu không gây được tình

thân ái Xin chớ đang tâm tạo oán hờn Dẫu biết cuộc đời

là giấc mộng Hòa bình chung sống vẫn là hơn.

MỤC ĐÍCH VÀ ĐỐI TƯỢNG

Việc phá thai không chỉ là một hành động đơn thuần bỏ

đi giọt máu vô tri vô giác, không chỉ là một hành động

49

đơn thuần liên quan đến vấn đề hữu hình, ở đây hành

động này liên quan đến vô hình, đến tâm linh. Chính vì

vậy, bỏ thai rồi đâu phải là xong và nhiều người đã bị ám

ảnh bởi những hành động, bởi những hình ảnh vong

linh thai nhi quay về trong giấc mơ và nặng hơn là vong

linh thai nhi nhập xác lên ngay chính người mẹ người

cha hay một người nào đó. Chuyện các vong linh thai

nhi theo cha mẹ mà dân gian thường gọi có vong theo

hay nhập xác là việc thường xảy ra ở Việt Nam. Có lẽ ai

trong chúng ta cũng đã từng nghe nhiều về những

chuyện này, có người đã từng chứng kiến những cảnh

tượng này. Gần như đa phần chúng ta thấy hiện tượng

vong linh thai nhi theo hay nhập xác thì thường nghĩ

rằng thật tội nghiệp cho người cha mẹ đó mà ít khi nào

để ý đến chuyện tại sao lại xảy ra chuyện này. Có nghĩa

là chúng ta thường chỉ biết đến cái ngọn mà ít biết về cái

gốc, biết đến cái biểu hiện bên ngoài mà ít biết đến cái

chiều sâu cội rễ ở đâu. Không bao giờ có chuyện một

vong thai nhi theo cha mẹ nếu cha mẹ không bỏ thai,

cũng không khi nào một vong linh thai nhi nhập xác lên

tự nhiên nếu cha mẹ chưa từng phá thai. Đây là một

hiện tượng liên quan đến tâm linh, liên quan đến cõi vô

hình, cha mẹ nào có trường hợp biết con mình ở bên

cạnh mình thì hãy bình tĩnh tìm đường giúp cho con

chớ đừng hốt hoảng rồi làm nhiều cách có lỗi với con.

Có nhiều người đã có lỗi với con, đã giết con rồi, mà khi

biết có con bên cạnh thì muốn tìm cách đẩy con đi cho

50

nhẹ, hoặc tìm đến người trấn ếm con. Thử hỏi như vậy

có đúng hay không, có hợp với đạo đức hay không, thay

vì nên cởi mở oán kết thì lại buột thêm sợi dây oán kết

với nhau. Một việc tâm linh không tự nhiên xảy ra, có

xảy ra thì luôn phải có đối tượng và mục đích. Cha mẹ

cần tìm xem mục đích là gì và đối tượng là ai. Ví dụ

người mẹ cứ đêm nào cũng nằm mơ thấy con về xin đồ

và cứ nói buồn vì cha mẹ bỏ mặt con, thì đối tượng ở

đây chính là cha mẹ của bé và mục đích ở đây là bé

muốn xin bộ đồ và muốn nhắn với cha mẹ là con đang

buồn. Bộ đồ và buồn là biểu hiện bên ngoài, phần sâu là

bé muốn cha mẹ hãy làm những điều phước thiện cho

con và con đang thiếu phước đức nên con mới buồn và

thiếu đồ. Khi xác định được mục đích và đối tượng rồi

thì mọi chuyện đã trở nên dễ dàng hơn, đối tượng nếu là

cha mẹ thì chính cha mẹ phải lo tu tập, sám hối… chớ

không phải nhờ ai giúp cho mình hoặc đẩy việc này cho

một người khác. Thường thì mục đích của vong linh thai

nhi là muốn cha mẹ nhận ra lỗi lầm, biết thức tâm giác

ngộ sống tốt hơn để đừng kết thêm oan trái. Chỉ có

những người nào đã được nhắn nhiều lần rồi mà không

hiểu hoặc lại làm sai thì vấn đề thêm nặng nề, bế tắc, thì

vong linh thai nhi mới phá phách nhiều. Đa phần các em

đều muốn cha mẹ sống tốt hết, được như vậy thì các em

cũng nương theo đức cha mẹ mà tu và sẽ ít hoặc không

quậy phá gì.

51

CHA MẸ HÃY YÊU THƯƠNG NHAU

Đó là điều mà các em mong muốn nơi cha mẹ. Cha mẹ

biết thương yêu và sống có hạnh phúc thì đó là món quà

cho các em có niềm vui và niềm tin. Các em sẽ không vui

khi thấy cha mẹ suốt ngày cãi cọ và giận hờn nhau.

Chính hạnh phúc của cha mẹ là món quà dành cho các

em. Các em đau khổ và thiệt thòi đã nhiều, hãy đem đến

những gì nuôi dưỡng và tích cực đến với các em. Hãy

hứa biết sống yêu thương và đoàn kết với nhau, có như

vậy các em mới nguôi ngoai phần nào khổ đau của mình

và có như vậy các em mới có niềm tin là cha mẹ mới có

thể giúp mình được. Thử hỏi hai vợ chồng suốt ngày cự

cãi, ông làm một đường, bà làm một nẻo, tạo thành cái

địa ngục ngay trần gian thì làm sao và thế nào để giúp

các em được. Các em đang cần và rất cần những phước

đức cha mẹ hồi hướng cho, trong khi đó cha mẹ lại như

thế thì thử hỏi làm sao và thế nào mà các em có niềm

vui và niềm tin được. Còn nếu người mẹ phá thai là một

cô gái chưa lập gia đình, hay đã ly dị chồng thì vẫn có

thể giúp được cho con bằng đời sống thiện lành của

mình. Hãy tạo cho con niềm tin bằng cách sống của

mình, vì có như vậy thì các em mới tin có thể giúp cho

mình được.

LO CHO CÁC ANH EM CÒN LẠI

Đó là điều các em mong muốn cha mẹ hãy lo cho những

người anh, người chị hay em còn đang tại thế cho chu

52

đáo và đàng hoàng. Chúng ta thấy một cái tình thật lớn ở

đây của các em. Tuy bản thân các em không được làm

người và đó là một thiệt thòi to lớn không có gì bù đắp

nổi, nhưng các em luôn mong muốn cha mẹ hãy lo lại

cho những anh chị em, đừng để con phải thấy một

người nào đó là anh chị em của con phải chết như con.

Con quá thiệt và quá khổ, con mong sao cha mẹ hãy suy

nghĩ mà đừng để một người nào anh em của con phải

như con nữa. Có đáng thương và cảm động không với

những lời mong mỏi của một đứa con đã chết nhắn nhủ

với cha mẹ như thế. Sẽ không yên tâm nếu cha mẹ còn

tiếp tục chưa hiểu ra những tội lỗi của mình và như vậy

thì các em sẽ từ từ đón nhận thêm những người em xấu

số như mình. Các em muốn cha mẹ lo cho các anh em

chu đáo là muốn cha mẹ đừng tạo thêm tội nữa, là muốn

cha mẹ thay vì dành tình thương cho con, thì thôi con đã

ra đi, hãy dành lại tình thương này cho anh em của con.

Sự hy sinh và một tấm lòng như thế có thật to lớn không

quý vị?

NGĂN CHẶN NHỮNG NGƯỜI CHUẨN BỊ PHÁ THAI

Những ai phá thai và biết là một cái nghiệp rất nặng khó

có thể chuyển hóa, vì vậy khi thấy ai chuẩn bị phá thai

hãy cố gắng ngăn chặn. Nguyện ngăn chặn lại những

người sắp phá thai là một phước đức lớn, là hành động

cứu thoát một con người. Đây cũng là lời hứa mà cha mẹ

phải hứa với đấng mình tôn thờ khi được làm lễ. Ngăn

chặn đây không có nghiã mình phải đi tìm người đang

53

chuẩn bị phá thai để ngăn chặn mà rất lạ là khi cha mẹ

đã hứa điều này thì tự nhiên có một cái duyên sắp sếp

để cha mẹ tạo đức. Đây như là một thử thách lòng thành

của cha mẹ xem có thật sự ăn năn và muốn tạo phước

đức cho con không. Có thể lâu nay ít gặp trực tiếp

trường hợp này, nhưng từ dạo hứa là sẽ cố gắng giúp ai

trong tình trạng đừng bỏ thai thì tự nhiên sẽ gặp. Tùy

theo người mà chúng ta giúp khác nhau, nếu người chưa

hiểu thai nhi có sự sống trong đó chớ không chỉ là giọt

máu thì chúng ta hãy giải thích cho cha mẹ hiểu. Có

những trường hợp người mẹ không có tiền trả cho chi

phí sinh nở nên có ý định giết con, trường hợp này

chúng ta cũng cố gắng giúp đỡ trong khả năng có thể. Hy

sinh thời gian, công sức, đôi khi là tiền bạc để cứu một

mạng người là hành động đáng quý và là cơ hội cha mẹ

có thể sám hối với con. Chúng tôi xin nhắc lại chúng ta

không phải đi tìm kiếm người đang trong tình trạng này

vì tình trạng này rất nhiều, mà tự nhiên trong đời sống

sẽ gặp. Đây là một điều khó hiểu nhưng cha mẹ sẽ thấy

một khi đã hứa trước đấng mà mình tôn thờ. Gặp những

người bỏ thai thì nên khuyên họ nhận lỗi, sám hối với

con. Nếu họ chưa hiểu thì giải thích cho họ rằng sự sống

đã có mặt trong bào thai, trong giọt máu dù bé bỏng.

Nếu họ hiểu, thì cố gắng yểm trợ họ về mặt tinh thần,

giúp họ tìm gặp thầy lành bạn tốt chỉ đường, hay cùng

họ vượt qua những ám ảnh tội lỗi để có thể vượt qua

những khó khăn này. Ngoài ra cha mẹ có thể tham gia

54

các chương trình phòng chống nạo phá thai, nêu cao ý

thức trong việc này. Trong khả năng, cha mẹ có thể tham

gia giúp đỡ một số em đang trong tình trạng mồ côi cha

mẹ vì nhiều lý do như là một sự bù đắp một chút tình

thương cho các em.

TÌNH THƯƠNG VÀ SỰ THA THỨ

Có mặt tình thương là có mặt của năng lượng yêu

thương, tha thứ. Cha mẹ hãy chế tác ra trong mình tình

thương, hãy thương đứa con của mình đã chết đi trong

oan uất, hãy thương biết bao nhiêu em khác nữa cũng

trong tình trạng như con mình. Thương những bậc cha

mẹ chỉ vì một phút nông nổi mà gây nghiệp nặng nề và

thương chính bản thân mình cũng đã từng gây nghiệp

như vậy. Có mặt tình thương thì sự giận hờn, trách móc

sẽ dần dần tan đi. Dù vong linh thai nhi có giận cha mẹ

như thế nào nhưng một khi cha mẹ đã thật sự hối lỗi và

thương các em thì năng lượng thương yêu sẽ hóa giải

cho giận hờn ấy và nhờ tình thương này mà các em cảm

thấy ấm áp và an tâm với cha mẹ, vì cha mẹ đã biết nghĩ

đến mình, dù đã rất nhiều năm điều đó nằm trong sự

lãng quên. Hãy tha thứ, tha thứ cho những người đồng

cảnh ngộ, những người đã lỡ dại như mình. Chính

chúng ta đã quá dằn vặt, mặc cảm với những vụng về

của mình thì hãy gởi đến những người đồng cảnh ngộ

kia sự tha thứ, sự bao dung. Đừng khinh bai, chê trách

dù họ có tạo tội gì mà hãy gởi đến họ sự tha thứ và lòng

55

lân mẫn, bởi người thương người bao nhiêu cũng thiếu,

người ghét người chút xíu cũng dư. Đừng trách móc,

đừng giận hờn em nữa Em đã đau và đã khổ nhiều rồi

Em cần thấy một nụ cười trên môi Gởi gắm theo sự bao

dung, ôm ấp.

TÌM THẦY TÂM LINH GIÚP ĐỠ

Đây là một điều rất quan trọng, có thể không gặp được

một thầy tốt thì chúng ta không biết phải làm sao để

chuyển hóa khổ đau và dại dột của mình. Chúng tôi nhắc

lại là tìm một thầy tốt, am hiểu về tâm linh, về chuyện

này thì nơi ấy chúng ta sẽ nghe được những lời khuyên

chân thành bổ ích. Chúng tôi có nghe một số bà mẹ đau

khổ vì chuyện bỏ ba, bốn thai nhi, đến nhờ một số vị

giúp đỡ thì các vị ấy nói là nếu cho vong linh thai nhi

siêu thoát thì mỗi vong linh là sáu triệu đồng. Qúy vị

nghĩ như vậy có được không? Người mẹ ấy đã đau khổ

vì bỏ thai, giờ lại đau khổ thêm vì không có tiền giúp

cho con siêu thoát. Hòa Thượng Tuyên Hóa có nói để

giúp được các em thì phải không vì danh lợi mà giúp,

giúp vì danh lợi thì đó như là một sự trao đổi mua bán

thì làm sao có kết quả. Có nhiều cha mẹ phá thai và nghĩ

mình có tiền, chỉ cần đưa tiền cho một số vị là được, các

vị làm gì thì làm miễn đừng để con theo bên cạnh. Giúp

cho vong linh các em không phải là chuyện tiền bạc là

được, nó phải xuất phát từ một tấm lòng vô cùng hối

hận về hành động đã tạo và một ý muốn sữa lại những

56

khiếm khuyết, song song phải sám hối, làm phước đức…

thì sự việc mới có thể đi theo chiều hướng tích cực.

Ngày nay có nhiều người giả, nếu không khéo gặp

những vị này thì tiền mất tật mang mà oan nghiệp lại

thêm chất chồng. Thầy tốt, bao giờ cũng hướng dẫn

mình về con đường tốt, có thể chuyển hóa nỗi đau trong

lòng mà không cần đòi hỏi, nhất là đòi hỏi về vật chất,

mà có đòi hỏi thì đòi hỏi cha mẹ phải thành tâm và tha

thiết trong việc muốn sữa lỗi thôi. Đến với những vị

thầy tốt, họ sẽ có những cách giúp đỡ quý vị, họ có

những chuyên môn và hiểu biết của họ về chuyện này. Vị

thầy tốt có thể nói là vị thầy có đức, chính cái đức của vị

thầy sẽ gia trì lực thêm cho quý vị. Người có đức thì một

lời thốt ra đều có giá trị, một tâm niệm khởi lên sẽ đánh

động tâm người. Chính cái đức của vị thầy sẽ là là uy tín

để lời cầu nguyện của họ có mức độ thành công lớn hơn

chúng ta. Hãy thử nghĩ lại, tại sao cũng một việc mà

người này nói thì khác mà người khác nói thì khác, khác

nhau là ở chỗ có đức hay không. Vị thầy có đức là trung

gian để hướng dẫn những ai đang trong tình trạng này,

còn chính đương sự phải phát tâm dõng mãnh với một ý

muốn hối lỗi khẩn khoản và muốn chuyển hóa nghiệp

này. Có như vậy mới thành công, không phải giao hết

cho thầy là được. Thầy chỉ là người chỉ đường dẫn lối,

còn có đi hay không là tùy thuộc đương sự vậy. Cho nên,

Đức Phật là người chỉ đường cho chúng sanh biết đâu là

bờ mê và bến giác và con đường đến bờ bến ấy, còn có

57

đi hay không là sự lựa chọn của chúng sanh. Tìm một

thầy lành và am hiểu về vấn đề này khá quan trọng để

giúp những người đang mắc kẹt. Mong quý vị gặp được

thầy lành đế hướng dẫn ra khỏi những tăm tối của tâm

hồn. Ở trên là một vài gợi ý gởi đến những người đã

từng phá thai, có thể những điều này không hợp với tất

cả, tùy duyên mỗi người mà áp dụng mỗi cách khác

nhau và còn có nhiều con đường khác nữa. Trong phạm

vi này, chúng tôi đưa ra một vài thiển ý như trên, gởi

đến những người hữu duyên để thức tâm, nhìn lại chính

mình.

LỜI KẾT

Thân người khó được, mất thân rồi không biết bao giờ

mới đủ duyên lại được làm người. Thai nhi đến với cha

mẹ là một nhân duyên được làm người, nhưng rồi một

lý do nào đó chúng ta đã tước quyền sống của các em.

Đọc đến đây, chúng tôi nghĩ không nên nói thêm về

những tội lỗi nữa, chắc ai cũng đã cảm thấy lòng mình

nhói đau khi phạm vào việc này. Chỉ mong những bậc

cha mẹ đã bỏ các em hãy mau thức tỉnh, đừng tái phạm

thêm và hãy làm những gì tốt đẹp có thể cho đứa con

58

yêu quý mà chúng ta đã từ chối. Chết đâu phải là hết,

thai nhi đâu chỉ là giọt máu vô tri, các em vẫn còn đó dù

cha mẹ đã đang tâm chối từ. Vong linh của thai nhi sẽ

còn vất vưởng bên cạnh cha mẹ, dù cha mẹ có biết hay

không. Các em đã báo cho biết sự có mặt của mình bằng

nhiều cách, nhưng vì không biết, hoặc thờ ơ, hay biết mà

không biết làm như thế nào để giúp các em. Tập sách

này mong gởi đến quý vị một vài điều mà qua đó quý vị

có thể nhận biết được đứa con bên cạnh và một số

phương pháp giúp cho vong linh các em.

Pháp sư TỊNH KHÔNG.

PHẦN 3

HỎI ĐÁP VỀ VONG LINH THAI NHI

(HDPT) - "Tôi không thể nào ngờ được, lúc tôi còn là

một học sinh chưa đầy hai mươi tuổi, bằng hành

động thật nông nổi, tôi đã dại dột mang một mạng

sống đến cõi đời nầy, lại vô tri không biết gì để rồi

cướp đoạt đi cái quyền sinh tồn của thai nhi đó!

59

1. Lời Giới Thiệu - Suy Tư Giáo Sư Lý Gia Đồng, Viện

Đại Học Quốc Gia Ký Nam và Cựu Viện Trưởng Đại Học

Thanh Hoa , Đài Loan. Khi tôi đọc bản thảo quyển sách

này, lòng tôi bàng hoàng xúc động. Một trong những bài

tường thuật mang tựa đề "Đừng Để Lỗi Lầm Xảy Ra Lần

Nữa" đã đặc biệt khiến tôi có nhiều cảm xúc. Tác giả,

ông Vương Sĩ Minh, kể lại ông đã từng mang mặc cảm

tội lỗi và xấu hổ suốt cả đời không cách nào xóa đi được.

Sao lại như vậy? Ông viết:

Tôi không thể nào ngờ được, lúc tôi còn là một học sinh

chưa đầy hai mươi tuổi, bằng hành động thật nông nổi,

tôi đã dại dột mang một mạng sống đến cõi đời nầy, lại

vô tri không biết gì để rồi cướp đoạt đi cái quyền sinh tồn

của thai nhi đó!

Điều nầy làm tôi giật mình nghĩ đến: "Trong khuôn viên

trường học của chúng ta ngày nay, biết bao học

sinh/sinh viên ở trong tâm trạng ray rức giống như ông

Vương trẻ tuổi ngày nào?". Từ năm 1975, tôi đã giảng

dạy trong suốt ba mươi ba năm. Trong hơn ba mươi

năm nay, tôi đã chứng kiến khung cảnh sân trường thay

đổi từ mộc mạc và đơn giản thành phóng túng buông

thả. Sự phóng túng ở sân trường chúng ta [Đài Loan]

vượt trội hơn ở vài quốc gia khác.

Trước kia trong khuôn viên đại học, nền tảng quan hệ

60

nam nữ khép nép trong phép giao thiệp lịch sự, họ đối

xử tôn trọng lẫn nhau trong khuôn khổ tiền hôn của thời

yêu đương tình tứ, hàm súc nét đẹp tự nhiên thấp

thoáng trong sự tự kềm chế của đôi bên, họ không hề

gây ra chuyện gì để rồi ngày mai đây cả hai phải bị bóng

tối ám ảnh bao trùm.

Đem vấn đề tình dục trước hôn nhân ra mà nói, trong

quá khứ, bất kể xã hội Tây phương cũng như Đông

phương, chuyện này đều không nên. Thế nhưng hiện

tại ư, chẳng còn là chuyện mới mẻ và thường chứng kiến

thấy, sinh viên tuổi trẻ Đài Loan đã trộm nếm quả cấm

trong kỳ nghỉ hè, khi tựu trường họ lo việc thu dọn tàn

dư hậu quả xảy ra. Một vị bác sĩ sản phụ khoa càng

nhấn mạnh hơn: "Những năm gần đây, phá thai không

còn giới hạn vào tháng chín (tựu trường), bây giờ gần

như hằng ngày là ngày phá thai!" Càng khiến cho người

nghe phát lạnh xương sống là : điều mà các học sinh trẻ

người non dạ đem việc phá thai bừa bãi xem như là cách

ngừa thai, thái độ của chúng cũng rất bình thản vô sự;

hơn thế, độ tuổi của đối tượng phá thai càng lúc càng bị

giảm xuống.

Chúng ta cũng có thể phát hiện, tuy tỷ số sinh sản ở Đài

Loan dần dần tuột dốc, nhưng phong trào phá thai lại

trên đà gia tăng. Đem so sánh với nước Pháp là nơi nam

nữ tự do quan hệ phóng tóng, mức tỷ lệ phá thai ở Đài

61

Loan lại vượt hơn gấp sáu lần. Nhất là sau cuộc kỹ nghệ

hóa và đô thị hóa, cơ cấu xã hội và giao tế tiếp xúc giữa

con người phức tạp hơn rất nhiều so với ngày trước! Sự

biến động hỗn loạn về quan điểm giá trị xã hội, kẻ cầm

đầu đề xướng có xu hướng thiên về “tiền tài” và chiêu

bài danh lợi, công danh lợi lộc đi đôi; hơn nữa tốc độ

truyền thông tin học nhanh chóng, những khoái cảm

tình dục phóng túng cũng lại phơi bày một cách không

ngừng . Hậu quả đưa đẩy đến là, những sinh viên trẻ

tuổi vốn dĩ ngay thẳng trong sạch, hào khí sung sức và

đầy nhiệt huyết, bởi do không có quan điểm đạo đức

đúng đắn kềm chế, tuổi trẻ đưa chân sa lầy đắm thân

vào việc lấy xác thịt đổi chác đồng tiền, hoặc là vì hành

vi lỡ lầm trong quan hệ khác phái trước hôn nhân dẫn

đến hoàn cảnh mang thai túng quẫn.

Trông thấy những gì xảy ra, chúng ta không khỏi lo ngại

-- Nền giáo dục của chúng ta đã có vấn đề gì? Chúng ta

phải nên cứu vớt những bạn trẻ thanh thiếu niên nầy

như thế nào?

Có phải là chúng ta nên bảo họ cái gì nên làm và những

gì họ không nên làm theo quan điểm đạo đức cơ bản.

Một cách minh bạch rõ ràng để cho các em học sinh biết

phải quấy, mà chẳng phải cho là “Miễn sao tôi thích là

được, không có gì phải ngăn cản". Chúng ta chẳng mong

những cậu học trò như Vương Sĩ Minh năm nào sẽ càng

62

lúc càng nhiều, chúng ta cũng không muốn những học

sinh trẻ tuổi đều phải suốt đời vấn vương một vết

thương hổ thẹn trong lòng chẳng vứt bỏ được !

Không có quan niệm đúng đắn, thì chúng ta mãi như đi

trong bóng tối triền miên, lạc đường rồi cũng không hay

biết. Nói chung, người ta có quan niệm về việc phá thai

cũng không đúng đắn vậy, cho là thai nhi chưa ra đời,

không tính là sinh mạng, cho nên có thể tùy tiện lấy ra

vứt bỏ. Thực ra có thai, tức có sinh mạng tồn tại, nếu

không, thai nhi làm sao có thể mỗi ngày phát triển lớn

dần? Giống y hệt như chúng ta những người đã ra đời,

bởi vì chúng ta có sinh mạng, cho nên có thể cử động, có

thể sống, và có thể trưởng thành. Do đó, sinh mạng của

thai nhi cũng có sự sống như chúng ta vậy. Bản thân tôi

là giáo đồ đạo Thiên Chúa, Công Giáo vốn sẵn tôn trọng

sanh mạng. Nay quyển sách "Những Vong Linh Thai

Nhi Vô Tội", tuy là cấp thiết nói lên từ quan điểm Phật

Giáo, nhưng tinh thần từ bi yêu thương bảo hộ sanh linh

muôn loài khiến người cảm động. Trong sách, những

lời diễn giảng và giải đáp của Hòa Thượng Tuyên Hóa

cùng chúng đệ tử của Ngài về vấn đề phá thai, khiến tôi

mở rộng tầm mắt nhìn; trong số đó những câu chuyện

của mỗi trường hợp điển hình cá biệt, càng thêm khiến

cho tôi cảnh thức thật sâu tận đáy lòng. Với quyển sách

vấn thế nầy, tôi tin tưởng sẽ hướng dẫn rất nhiều người

cải chánh quan niệm sai lệch về phá thai, tiến xa hơn,

63

nhằm mang lại sự giúp đỡ rộng lớn cho xã hội, cũng có

thể nhờ thế cứu vãn rất nhiều sinh mạng ! Tôi càng lòng

thành tha thiết mong mõi “Việc Phá Thai” có thể đến

thời điểm nầy sẽ trở thành danh từ lịch sử (quá khứ), để

càng có nhiều sinh mạng nhờ đó được sống còn.

2. Lời Ban Biên Tập: Tôn Trọng Sự Sống, Trân Quý

Chính Bạn

Tất cả trẻ con sinh ra trên thế giới đều may mắn, dù sinh

ra trong một gia đình như thế nào. Chỉ vì chúng có cơ

hội sinh ra làm người để học hỏi và có kinh nghiệm

thăng tiến. Tuy nhiên, vì những lý do khác nhau, nhiều

em bé không được sinh ra vì cha/mẹ không muốn.

Chúng không có đến ngay cả cơ hội được hít một hơi

thở không khí trong lành; mặc dù sự sống của chúng vừa

có hình dạng rõ rệt, nhưng chúng mất quyền được sống.

Khi bạn bị một con muỗi chích, phản ứng đầu tiên của

bạn như thế nào? Nhiều người đã đánh con muỗi, với ý

định giết nó. Con muỗi chỉ cắn chúng ta một tí vì nó đói

quá, và chúng ta lập tức nóng giận phản ứng và muốn

đánh trả lại. Quý vị nghĩ sao về những những bào thai

vô tội bị hủy phá? Cái mà chúng bị mất đi là quyền sống

của chúng. Như thế lòng oán thù của chúng thật ngút

ngàn không thể tưởng!

Do xã hội có xu hướng buông thả và chú trọng vào sự cải

64

tiến di truyền con người, vấn nạn phá thai càng ngày

càng tăng. Phá thai có thể thật sự giải quyết được

những vấn đề của xã hội không? Phá thai có thể đưa

đến sự cải thiện chủng loại con người không? Thật ra,

chỉ cần đừng vi phạm luân lý đạo đức thì các vấn đề xã

hội đều có thể giải quyết.. Đối với việc mong muốn làm

loài người trở nên tuyệt hảo, điều này là tùy thuộc vào

trạng thái tâm hồn và hành động của chúng ta chứ

không phải tùy thuộc vào một chủng tộc nào hay do

những điều kiện vật chất bên ngòai.

Trong quá khứ, người ta chọn sự phá thai như một giải

pháp cuối cùng; có lẽ họ không đủ tài chánh để nuôi

thêm con hay sợ hãi vì có con ngoài vòng hôn nhân. Tuy

nhiên, hiện nay những phong tục xã hội đã đã suy đồi

đến nỗi các bác sĩ sản khoa phải lắc đầu vì nhiều thanh

nữ xem sự phá thai như không có gì quan trọng. Có cô

phá thai nhiều lần trong một năm. Khuynh hướng này

thật đáng lo ngại. Một trong những khác biệt về thái độ

xưa và nay là ngày nay càng ngày càng ít có các cô khóc

thật lòng trong bệnh viện phá thai, mà hơn thế nữa, họ

hành xử có vẻ như không quan tâm đến việc họ làm.

Ngòai ra, hầu hết mọi người cho rằng phá thai là sự

bình thường. Những thay đổi quy tắc xã hội như thế

này thật đáng buồn và quá đau lòng !

Một vị cao tăng Trung Hoa đã đến Hoa Kỳ là Hòa

Thượng Tuyên Hóa đã thấy rõ ràng quả báo xấu do việc

65

phá thai đang mỗi ngày mỗi gia tăng cường độ. Do

thương xót những người liên quan đến hành động phá

thai này là vì họ không hiểu đạo lý Nhân Quả, Ngài đã

chân tình nhắc đi nhắc lại lời khuyên nhủ và báo động

cho chúng ta thấy sự nghiêm trọng của việc phá thai. Ví

dụ, Ngài nói, "Các con hãy nghĩ về việc này: Nếu con giết

một đứa bé trước khi nó có cơ hội chào đời, thì hậu quả

của những hành vi như vậy có nghiêm trọng hay

không?". Ngài còn khuyên thêm, "Tốt hơn nên tránh

vấn đề có thể xảy ra, hơn là mặc cảm ân hận ngày sau.

Đừng dùng thuốc ngừa thai và quan hệ tình dục trước

khi lập gia đình.".

Phá thai không chỉ tiêu diệt một sự sống mà còn hủy

họai sự liên hệ của đôi nam nữ. Phá thai không chỉ để lại

một vết sẹo trong cơ thể và tâm hồn người nữ mà người

nam cũng phải mang cái trách nhiệm không chối cãi này,

có thể kết quả là cả đời ân hận vì tội lỗi. Nó còn có thể

gây ra sự bất hòa trong gia đình! Nhiều người phá thai

đã che dấu sự kiện này hoặc không có ai để thổ lộ ra. Để

đối trị những mặc cảm xấu hổ và ăn năn này, Hòa

Thượng dạy rằng, "Không có điều thiện nào lớn hơn

việc tự sửa đổi lỗi lầm của mình", và “Làm thêm nhiều

việc công đức, sám hối, tự sửa đổi nhiều hơn và niệm

hồng danh Phật thường xuyên hơn.". Nói một cách khác,

không bao giờ muộn màng muốn đền bù lại những gì

chúng ta đã làm lầm lỗi, như làm những việc tốt đẹp vì

66

sanh mạng đã bị mất đó, và nhờ vậy giúp chúng ta tìm

được cuộc sống mới. Xuất bản quyển "Những Vong

Linh Thai Nhi Vô Tội", chúng tôi hy vọng mọi người có

cái nhìn đúng đắn về sự phá thai, suy ngẫm và hiểu

những vấn đề xảy ra chung quanh việc phá thai, và thật

thâm hiểu đạo lý Nhân Quả. Tuyệt đối chúng ta không

được coi thường một sự sống nào, mà phải trân quý sự

sống và trân quý mối duyên giữa chúng ta và những bào

thai chưa sanh ra. Chúng ta cũng mong mỏi cả thế giới

sẽ giải quyết việc phá thai này một cách đúng đắn và

hiểu được tầm quan trọng trong việc giáo dục con em về

luân lý và đạo đức; do đó hướng dẫn thế hệ mai sau vào

con đường đúng đắn. Sau cùng, cha mẹ nên làm gương

mẫu cho con cái bằng chính hành động của mình. Xin

đừng xem việc kiếm tiền là quan trọng nhất và để ti vi và

máy vi tinh làm bạn với con cái trong thời gian chúng

đang lớn khôn. Đúng hơn, cha mẹ phải xem sự giáo dục

con cái là trách nhiệm quan trọng nhất của mình!.

3. Gieo Nhân Nào, Gặt Quả Nấy

Tại sao ngày nay có những bệnh lạ ? Những bệnh

này là do cái nhân sát sinh.

Mối căm hận sâu thẵm trên thế gới do sự sát sinh. Có

câu "Nợ sanh mạng trả sanh mạng, nợ tiền bạc trả tiền

bạc.". Nếu quý vị giết cha, anh người khác; cha, anh của

quý vị sẽ bị giết bởi người khác. Như thế con người cứ

67

luân phiên tàn sát lẫn nhau không bao giờ chấm dứt. Vì

giết hại quá nhiều mà quả báo chín mùi trong thời gian

ngắn, và vì thế có câu "Người ta trả quả ngay trong chính

đời này.".

Lấy ví dụ việc phá thai, là việc nghiêm trọng hơn việc

cướp bóc ngoài xa lộ. Quý vị hãy suy nghĩ, bằng hành vi

phá thai, quý vị đã chấm dứt một sanh mạng trước khi

cơ thể đứa bé được thành hình đầy đủ! Với lòng thù hận

thâm sâu nhất, những vong linh thai nhi bị hủy phá này

"than trời trách người". Lòng sân hận của chúng mãnh

liệt và độc hại hơn bom nguyên tử và bom khinh khí,

chúng nhất định báo thù! Với tình trạng phá thai phổ

biến như hiện nay, những vong linh thai nhi này hiện

diện khắp nơi, nhiều hơn nhiều so với vong linh người

lớn trên thế gian. Có những người không biết tại sao họ

bị bệnh. Thật ra họ bị bệnh vì đã gây ra quá nhiều oán

thù cừu hận. Ví dụ trong hầu hết các trường hợp, người

ta bị bệnh ung thư vì đã giết hại nhiều sanh mạng. Do

không thể giải được oán cừu với các chúng sanh đã bị

họ giết, những người này phải mang lấy bệnh ung thư

4. Hỏi Đáp Về Phá Thai và Vong Linh Thai Nhi

Tốt hơn hết là đề phòng vấn đề để không xảy ra hơn

là tiếc nuối sau này.

Câu hỏi: Nếu có cặp vợ chồng không còn biện pháp nào

khác ngòai phá thai vì những khó khăn kinh tế hay vì

68

những lý do khác, hậu quả có nặng nề lắm không?

Hòa Thượng: Vì điều kiện kinh tế không cho phép có

con thì, không nên để lỡ mang thai ngay từ đầu; như

vậy, sẽ tránh được rắc rối về sau. Cho là hiện thời có

những khó khăn về tài chánh, tại sao họ phải đợi cho

đến khi vấn đề xảy ra rồi mới đi tìm giải pháp? Họ phải

tự cảnh giác về vấn đề này trước khi để nó xảy ra; tại

sao không tìm những giải pháp tốt đẹp khác. Có câu

nói, "Tại sao để ván đã đóng thuyền rồi mới mới nghĩ

đến việc quan trọng là cần củi để nấu cơm.". Tại sao

phải đợi đến muộn màng rồi mới tính. Họ cần phải nghĩ

đến việc có thể có mang thai khi chiết tinh những chi

tiêu hàng năm.

Câu hỏi: Bạch Hòa Thượng, có một số những người mẹ

không hôn thú đang gây ra nhiều vấn nạn xã hội, rồi sau

đó là có việc phá thai ... Con tự hỏi Hòa Thượng có ý

kiến hay đề nghị gì về vấn đề này.

Hòa Thượng: Quý vị đang đề cập về những bà mẹ độc

thân. Khổ thay, những người này đã đánh mất nhân

phẩm, vì thế họ không tôn trọng những luật lệ trước khi

lập gia đình. Ngày nay, những người trẻ thích khiêu vũ,

xem phim ảnh, và ca hát. Họ hưởng thụ ăn uống, vui

chơi và tìm khóai lạc. Những đam mê và hành vi dẫn

đến sự mất nhân phẩm, đến độ họ không còn ý thức

69

việc họ là con người. Là người, phải có hành vi của

người, nhưng họ lại giống như ma quỉ -- lén lút không

tôn trọng luật lệ, muốn thử hết trước khi lập gia đình ...

và vì thế, họ có thai. Những chuyện như thế này có thể

không có gì quan trọng ở phương Tây, nhưng ở Trung

Hoa thì thật xấu hổ.

Vấn đề này xảy ra do chỉ do một niệm vô minh: Nam

theo đuổi nữ, nữ tìm kiếm nam ... Bởi vì vô minh, nên

hành nghiệp theo sau, sau khi hành nghiệp tạo tác thì có

danh sắc, lục nhập, xúc, và thọ hiện hữu …, tất cả nhựng

thứ này đều tạo tác bởi vô minh.. Do mê mờ, tình ái khởi

sanh, tiếp theo là dục vọng muốn nắm bắt (thủ và hữu),

và sau đó là nhiều vấn đề khác xuất hiện … cho đến khi

già chết (lão, tử) đến. Toàn bộ chuỗi biến cố này được

gọi là Pháp Mười Hai Nhân Duyên.

Vì người đời không hiểu Mười Hai Nhân Duyên nên, họ

làm những việc trái với đạo lý. Vì vậy vấn nạn của họ

càng ngày càng lớn. Cho đến lúc họ mang thai, sự việc

càng trở nên rắc rối hơn khi thay vì dưỡng thai bào để

sinh nở, họ lại phá hủy bào thai lúc thai từ một đến bốn

tháng tuổi.

Tội phá thai rất nặng. Quý vị có thể nghĩ chúng chỉ là

con ma bé nhỏ, nhưng những con ma này có những

năng lực tâm linh to lớn có thể làm quý vị chết hay mang

những tật bệnh kỳ lạ, làm cho quý vị nói năng lảm nhảm

và lẫn lộn đầu óc đến khi điên dại ... Tội phá thai còn

70

nặng hơn tội giết người lớn. Nếu quý vị không muốn có

con, tại sao lại gây ra việc thụ thai? Tại sao rắc rối như

thế? Khổ thay, đàn ông và đàn bà không hiểu đạo lý làm

người nên những vấn đề này mới xảy ra. Để giải quyết

những vấn đề này, chúng ta cần cung cấp giáo dục về

tình dục cho những người trẻ, và dạy họ đừng dính mắc

vào tình ái cho đến khi khôn lớn trưởng thành; nếu

không, họ sẽ gặp những vấn nạn khó khăn. Chúng ta

phải thúc đẩy mạnh mẽ để họ tuân theo những quy tắc

này .

Câu hỏi: Bạch Hòa Thượng, nhân dịp Ngài trở lại Đài

Loan, xin Ngài ban lời khuyên cho những đệ tử tại Đài

Loan.

Hòa Thượng: Đàn ông và đàn bà cư xử đứng đắn với

nhau là nền tảng cho hòa bình quốc gia và thế giới. Nếu

người chồng không cư xử như người chồng; người vợ

không cư xử như người vợ; và con cái hành xử không ra

con cái, thì làm sao thế giới có thể tránh được hỗn lọan?

Tôi đề nghị mỗi người phải làm tròn vai trò của mình là

vợ hay chồng của mình, không ly dị , và chăm sóc con

cái tốt đẹp. Khi mỗi gia đình hạnh phúc và hài hòa thì

quốc gia sẽ tự nhiên có hòa bình. Ngòai ra, tôi khẩn cầu

mọi người hãy ngưng lại việc phá thai! Hãy suy nghĩ

xem, nếu những chúng sinh trong bào thai chưa kịp

chào đời đã trở thành những oan hồn ; khắp nơi nhan

71

nhản những hồn ma nhỏ bé phiêu bạt đòi mạngi thì làm

sao xã hội an lành được? Những hồn ma nhỏ bé này cần

phải gặp được người có Đạo hạnh và không tham tiền

thì mới được siêu độ. Rất khó đốiI phó vớiI những hồn

ma nhỏ bé này! Rất khó giải quyết những vấn đề này, vì

vậy, với nghiệp chướng khắp nơi thì làm sao có hòa

bình?

Câu hỏi: Phá thai tạo nghiệp sát sanh. Vì con không

được học giáo lý Phật trước đây, con đã phạm tội sát

sanh mà không biết. Con có thể làm gì để đền bù lại

nghiệp chướng của con?

Hòa Thượng: Bằng cách làm thêm nhiều việc phước

thiện, bằng cách sám hối sửa đổi nhiều thêm, và bằng

cách niệm danh hiệu Phật thường xuyên hơn.

Câu hỏi: Con được nghe rằng phá thai là sai trái trong

giáo lý Phật giáo, nhưng con đã phạm tôi này trong quá

khứ mà không biết đó là sai trái. Con có thể làm cái gì

bây giờ để đền bù lại những điều tai hại mà con đã làm

trong quá khứ?

Hòa Thượng: Không có điều tốt đẹp nào hơn là tự sửa

đổi lỗi lầm của mình. Dầu cho tội của quý vị

rất to lớn , đầy ngập trời, nếu quý vị thành tâm ăn năn

và sửa đổi, thì các tộiI sẽ tiêu sạch.

72

Câu hỏi: Ngày nay có nhiều quảng cáo "Cúng Dường

Vong Linh Thai Nhi" trên báo hàng ngày và tạp chí.

Chúng con có thể cúng dường những vong linh thai nhi

này hay không, hay các vong linh thai nhi này nên được

siêu độ ?

Hòa Thượng: Chữ "cúng dường" không thể dùng trong

ý nghĩa này được, vì vong linh thai nhi không phải là

Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng). Nếu quý vị xem đó là cúng

dường vong linh thai nhi tức là đã rơi vào tà kiến vậy. Đó

phải gọi là 'siêu độ'. Siêu độ chúng sanh không giống

cúng dường cho chúng sanh, bởi vì việc siêu độ giúp

chúng lìa khổ được vui. Tuy nhiên, vong linh thai nhi

mang mối oán hận rất lớn khó làm vơi đi được. bởi vì đó

là món nợ tước đoạt sanh mạng thì phải được trả bằng

cách đền lại sanh mạng. Thế nhưng, nếu các vong linh

thai nhi đó gặp được những vị chân tu không tham tiền

thì chúng có cơ hội được siêu độ..

Câu hỏi: Nhiều người bỏ tiền ra cúng những vong linh

thai nhi, có thể nào những căm hận của các vong linh

thai nhi này được đền bù hay không?

Hòa Thượng:

Không.

73

Câu hỏi: Ngày nay có nhiều người lợi dụng để làm tiền

người khác bằng cách nói rằng có thể khuyên giải

những vong linh thai nhi. Có những phật tử không tán

thành những việc làm như vậy. Thưa Hòa Thượng, ý

của Hòa Thượng như thế nào? Những vong linh thai nhi

sẽ làm cho những kẻ thiếu nơ chúng bị bênh hay bị

những vấn đề khác không? Có những người đã từng phá

thai nhưng lại ngại ngùng sợ tốn tiền không mua bài vị

để cầu nguyện cho vong linh thai nhi. Bạch Hòa

Thượng, Ngài nghĩ như thế nào về việc này? Có thực là

những vong linh này có thể gây rắc rối không? Nếu như

thế, làm sao để điều phục những vong linh thai nhi này?

Làm sao chúng ta có thể an ủi và làm chúng an lạc ?

Hòa Thượng: Tốt hơn hết là không nên có bài vị hơn là

lập một bài vị. Tôi nói thế có nghĩa là gì? Người ta không

nên phá thai ngay từ đầu; bằng cách ngăn ngừa phá thai

thì không sát sinh. Vì không sát sinh, nên cần bài vị.

Thỉnh một bài vị cho một vong linh thai nhi là "lo cái

ngọn mà quên cái gốc.", và giống như "bịt tai để đánh

chuông", vì đó là tự lừa dối mình. Những vong linh này

có thể được siêu độ chăng? Món nợ này có thể giải

quyết được chăng? Vâu trả lời là không chắc. Vì thế, nên

ngăn ngừa việc xảy ra hơn là hối hận về sau này. Trước

khi kết hôn, không nên uống thuốc ngừa thai hay giao

hợp tình dục. Tại sao không thể đợi đến khi kết hôn?

Tại sao lại vội vàng như thế?

74

Câu hỏi: Bạch Hòa Thượng, có những hiện tượng lạ trên

thế giới ngày nay như nhiều thiếu nữ chưa kết hôn đi

phá thai, bị cưỡng hiếp, và đồng tình luyến ái. Là cha

mẹ, chúng con ngày nay phải giáo dục con cái như thế

nào để thanh thiếu niên có thể phát triển tâm hồn và thể

xác trở thành những cá nhân tốt đẹp?

Hòa Thượng: Câu hỏi này xuất sắc vì nó liên quan đến

giải pháp đúng đắn cho những vấn nạn trong xã hội

chúng ta. Các vấn nạn mà quý vị vừa nói đó đều rất đơn

giản, dễ giải quyết. Những thanh thiếu niên này từ đâu

đến? Những thanh thiếu niên có vấn đề này đều có cha

mẹ, có phải không? Tuy nhiên, những bậc cha mẹ này

không biết cách làm cha mẹ đúng đắn, làm cha mà

không hành xử như một người cha; làm mẹ không hành

xử như một người mẹ. Mặc dù, họ sinh ra con cái,

nhưng trọng tâm của họ không ở con cái, họ chỉ tham

lam khoái lạc và thỏa mãn ham muốn tình dục. Họ hành

động chỉ để thỏa mãn chính họ, họ chỉ biết sinh đẻ mà

không biết gì về cách giáo dục con cái. Đàn ông và đàn

bà ở đất nước chúng ta đang bắt chước các trào lưu ở Âu

Châu và Mỹ Châu, đam mê tình ái và đắm say tình dục,

hẹn hò bừa bãi và theo đuổi người khác phái; họ nghĩ họ

rất thời thượng khi làm như vậy! Nhiều người cho rằng

nếu một người đàn ông mà không có bạn gái thì đó là

75

một kẻ khờ. Tương tự như vậy, nếu một cô gái không có

bạn trai trước khi kết hôn thì bị cho là bị bệnh tâm thần

và không ai muốn kết hôn với cô ta! Vì những người

này điên cuồng đắm mình vào tình ái và tình dục, họ

chẳng quan tâm về con cái sau khi sinh ra chúng; họ chỉ

quan tâm đến chính họ. Như thế, chỉ cần hai ngày rưỡi

sau hôn lễ là họ bắt đầu chán nhau, và cuối cùng là ly dị.

Sau khi ly dị, con cái họ hoặc không có cha hoặc không

có mẹ. Rồi sau đó, quan tòa quyết định đứa bé sẽ ở ba

ngày ở với cha , và bốn ngày ở với mẹ. Vì họ không còn

sống chung với nhau, con cái họ không cần biết trai hay

gái sẽ đến ở với người cha một thời gian. Người cha sẽ

nói: "Mẹ con không làm tròn bổn phận một người mẹ.

Mẹ con không tốt, vì thế ba đã ly dị mẹ con và gặp người

đàn bà khác. Người bạn gái này của ba thật tuyệt vời,

còn mẹ con là người tồi tệ nhất.". Đứa bé sẽ suy nghĩ:

"Ô, mẹ mình thật tệ quá!". Khi đứa bé trở về nhà với mẹ,

nó lơ là với mẹ nó và nói rằng: "Mẹ tồi tệ lắm! Mẹ không

xứng đáng làm mẹ con!". Đứa bé chỉ nghe câu chuyện

một chiều từ cha nó.

Người mẹ bèn nghĩ: "Con mình thay đổi quá rồi! Tốt

hơn là phải có một biện pháp.". Bà nói với con mình:

"Ba con là một người đàn ông tồi tệ nhất. Mẹ không thể

chịu đựng ba con, vì thế mẹ đã phải ly dị với ba con.".

Người mẹ còn nêu thật nhiều lý do khác về việc ly dị

người chồng và làm cho đứa bé suy nghĩ rằng: "Ô, ba tôi

76

là nguời đàn ông ông tồi tệ nhất; và mẹ tôi là người đàn

bà tồi tệ nhất! Tôi nên làm gì đây? A! với cha mẹ như

vậy, tôi cũng phải học cách để thành đứa bé tồi tệ

nhất..". Đứa bé bắt đầu dùng ma túy và gây đủ thứ rắc

rối. Đứa bé không quan tâm bất cứ chuyện gì, kể cả tổ

quốc, gia đình và cơ thể nó. Nó nghĩ,: "Tôi là một hạt

giống xấu; cả ba và mẹ tôi đều xấu; do đó tôi phải là

người xấu.". Với thái độ này, đứa bé buông thả không

còn biết phân biệt cái đúng, cái sai và làm bất cứ những

gì nó thích.

Vì có những người đàn ông bị đàn bà bỏ, và có những

người đàn bà bị đàn ông sao nhãng, họ đi quá trớn. Họ

trở thành người “đồng tình luyến ái”; và học những

hành vi ngược lại nhân tính. Bởi vì vợ chồng không biết

cách cư xử với nhau như vợ chồng, cuối cùng họ tạo ra

những vấn nạn khổng lồ mà chúng ta phải đương đầu

ngày nay. Khi gia đình đổ vỡ, quốc gia cũng đổ vỡ. Nếu

mọi người có thể như bà mẹ của Mạnh Tử hay bà mẹ

của Nhạc Phi, cả hai đều biết dạy con trở thành vĩ nhân

thánh thiện, thì sẽ không còn nhiều trẻ con gây rối lọan.

Tôi đã trả lời câu hỏi của quý vị, và tôi không biết là tôi

nói đúng hay sai. Nếu quý vị không thỏa mãn với câu

trả lời của tôi, xin tìm hỏi những vị khác có khả năng

hơn.

Về vấn đề phá thai, đó là một hành động vô nhân đạo!

77

Quý vị hãy suy nghĩ đi, nếu quý vị giết một bào thai chưa

chào đời, quý vị sẽ nói rằng quả báo của hành vi này có

nghiêm trọng hay không? Bây giờ tôi sẽ nói cho quý vị

điều này dù quý vị có tin hay không: mặc dù thai nhi bị

hủy phá chỉ là một thai nhi nhỏ bé, nhưng vong linh thai

nhi này còn dữ dằn hơn cả vong linh người lớn! Ngày

nay bệnh ung thư trở nên khá thông thường trong xã

hội chúng ta, và căn bệnh này một phần là do sự phá

thai. Vì càng có nhiều trường hợp phá thai, số vong linh

thai nhi càng gia tăng, và những vong linh thai nhi này

rãi độc tố khắp nơi làm người ta bất an. Chúng nghĩ

rằng: "Quý vị đã giết tôi sớm như vậy, tôi không để quý

vị tránh thoát tội này đâu. Tôi cũng sẽ giết quý vị !". Vì

thế, chúng ta có nhiều bệnh lạ lùng và không thuốc chữa.

5. Nợ Hồ Ðồ

Mỗi người hình dáng không giống nhau, thì nhân quả

cũng khác nhau. Mỗi người thiếu nợ kẻ khác từ bao đời

nay cũng khác nhau. Có nhiều người thiếu quá nhiều nợ,

đến đời này trả, trả mãi không hết. Nên nói: "nợ cao như

núi". Ðó cũng là núi nghiệp chướng: núi ấy ngày càng

cao lớn, ngày càng sâu dày. Nợ nợ chồng chất, rối rắm vô

ngần, chẳng sao gở sạch. Ðó là vì duyên cớ gì? Vì là ngày

trước họ tính lời quá cao; đem tiền cho vay, họ lấy lời cắt

cổ. Thật là lòng tham không đáy. Họ nghĩ rằng mình

chiếm thượng phong, nào ngờ kết quả là mình chiụ thua

lỗ. Nghiệp chướng của họ ngày thêm sâu dày, đến độ

78

cuối cùng họ chẳng sao rút chân ra đặng.

Có người thiếu nợ là phải làm cha, có người thiếu nợ là

phải làm mẹ, có người thiếu nợ là phải làm chồng, làm

vợ, hoặc phải làm con gái, phải làm con trai. Nên nói:

"Cha mẹ đói khát, là nợ luân thường." Không biết là bao

nhơn duyên hội họp để khiến vận mạng ngày nay của

chúng ta an bài như vậy. Nhưng đa số người ta, vì không

hiểu rõ mọi sự vốn có tiền nhân hậu quả, khó trốn tránh

định nghiệp, nên có khi họ không chịu nhận nợ này, nghĩ

rằng có thể quỵt nợ chẳng trả. Rõ ràng là thiếu nợ song

không chịu thừa nhận! Cũng chính vì có những kẻ

không biết điều như vậy nên thế giới mới đầy chuyện

rắc rối. Bạn có rắc rối của bạn, tôi có phiền phức của tôi,

họ có phiền não của họ. Ai cũng có nhân quả tạp nhạp,

thiện ác xen lẩn, rối rắm chằng chịt. Nếu ngẫu nhiên gặp

được Phật Giáo, nghe được Phật lý thì mới hiểu được

chút ít. Song le, hôm nay hiểu rõ, ngày mai lại hồ đồ mê

muội. Rồi ngày mốt sáng óc, song ngày kế đó lại thành

mê muội. Vậy là tới cục diện "trí, ngu bằng nhau". Hiểu

biết và ngu muội thì bằng nhau. Lúc hồ đồ thì chẳng

nghĩ đến tu hành, lúc sáng suốt thì nghĩ đến tu đạo.

Nhưng thời gian tu trì thì ngắn ngủi, mà thời gian mê

muội thì quá nhiều. Vì vậy thành quả do tu hành chẳng

thể bằng tổn thất do ngu muội. Trí huệ ngày càng sa sút

mà ngu mê ngày càng gia tăng. Rồi trong vòng kềm tỏa

của màn vô minh, họ làm không biết bao là chuyện mê

79

muội. Khi lòng mờ mịt, thì sẽ dẫn tới thân mê muội luôn.

Khi lòng khởi dậy tham, sân, si, thì thân sẽ phạm sát

sanh, trộm cắp, tà dâm. Ðó chính là những trương mục

(nợ nần) mê muội, không thể nào thanh toán cho sạch.

Vì vậy trong gia đình thân quyến có lúc bất hòa: ví như

cha con bất hòa, mẹ con tranh chấp, vợ chồng cải lẫy,

anh em đấu tranh, chị em gây lộn... đủ thứ chuyện rắc

rối sản sinh. Chuyện đã như vậy, song họ chẳng ai thừa

nhận, chẳng chịu thấy đây là nợ nần, mà ngược lại cảm

thấy mình bị thiệt thòi. Kỳ thật, những việc trên xảy ra

đều là do trước kia gieo nhân xấu nay gặt phải quả khổ.

Trước kia gieo nhân gì, nay gặt quả là vậy, có gì đâu mà

phải oán hận? Nên có câu rằng: "Kẻ biết mệnh trời thì

không đứng dưới bước tường nghiêng đổ. Y không trách

trời, không đổ lỗi cho người khác. Y biết hạ mình để học

hỏi và nâng cao đạo đức để tiến lên." Người tu trước tiên

phải hiểu lý nhân quả, không nên gieo nhân một cách

bừa bãi, phải trồng nhân cho thanh tịnh. Nếu chuyện gì

hợp với đạo lý thì mình tiến tới, không hợp đạo thì lùi

lại. Không nên mờ mịt việc thiện ác khiến chúng rối rắm

chẳng rõ; cũng không thể để chuyện thị phi đúng sai

hổn tạp chẳng rành. Môt khi mình đã phân biệt được

trắng đen, chân giả, thì phải nhân đó mà phản bổn hoàn

nguyên, trở về với bản thể thanh tịnh, bản tánh chơn

như mầu nhiệm.

6. Mười Hai Nhân Duyên

80

“Mười Hai Nhân Duyên” cho chúng ta biết "Chúng ta

chết như thế nào là tùy thuộc vào cách sống của

chúng ta.".

Một đoạn trong Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh "...

không vô mình hay diệt tận vô mình, cho đến không già

chết hay diệt tận của già và chếr (vô vô mình

diệc vô vô mình tận nãi chí vô lão tử diệc vô

lão tử tận.)" là nói đến Mười Hai Nhân Duyên.

Mười Hai Nhân Duyên là lý do con người ờ

trong chu kỳ sanh từ bất tận. Chuỗi Mười Hai

Nhân Duyên bao gồm: Vô Minh là duyên (tạo

điều kiện) cho Hành (hành động), Hành là

duyên cho Thức, Thức là duyên cho Danh Sắc,

Danh Sắc là duyên cho Lục Nhập (tức là sáu

giác quan), Lục Nhập là duyên cho Xúc, Xúc

duyên Thọ, Thọ duyên Ái (ưa thích, ham

muốn), Ái duyên Thủ, Thủ duyên Hữu, Hữu

duyên Sanh, Sanh duyên Lão Tử.

"Vô Minh" là gì? "Vô Mình" là sự thiếu hiểu biết . Trong

ngôn ngữ hàng ngày thi gọi là " bị lẫn lộn". Nghĩa là quý

vị không hiểu rõ cái thật. Vì quý vị bị lẫn lộn và không

hiểu rõ nên mới có những sinh hoạt mê lầm sai trái.

"Sinh hoạt sai lầm" trong ý nghĩa này là quý vị làm

những điều mà đáng lý không nên làm. Những sinh hoạt

sai lầm này đưa đến nhận thức giả tạo hay là ý thức. Ý

81

thức dẫn đến lầm lẫn danh và sắc. Lầm lẫn danh sắc đưa

đến lầm lẫn lục nhập. Bởi con người có sáu giác quan,

dữ kiện bên ngoài đưa vào cơ thể và trí óc qua sáu giác

quan này. Từ lầm lẫn thâu nhận của giác quan, khởi

sanh lầm lẫn tiếp xúc. Khi có lầm lẫn tiếp xúc thì người

ta muốn lầm lẫn cảm thọ. Từ lầm lẫn cảm thọ sanh ra

lầm lẫn yêu thương hay ham muốn. Từ lầm lẫn ham

muốn, nảy sanh lầm lẫn nắm bắt. Một khi có lầm lẫn

nằm bất, thì có lầm lẫn thành. Từ lầm lẫn thành, người

ta lại sanh. Từ sanh mà có già và chết.

Những nhân duyên này khởi đầu từ vô mình hay lầm

lẫn. Vì con người mê lầm từ đầu, nên mê lầm đến cuối;

họ mê lầm trôi lăn từ đời này đến đời kế, và đến đời kể

họ vẫn lầm mê. “Mười Hai Nhân Duyên” bắt đầu từ trạng

thái tâm mê muội, và giải thích nguyên nhân làm chúng

ta mê muội. Tiếc thay, người đời thường không hiểu

được đạo lý này. Trong khi thật sự “Mười Hai Nhân

Duyên” dạy chúng ta rằng: "Chúng ta chết như thế nào là

tùy thuộc vào cách sống của chúng ta.”. Không may, vì

người đời không hiểu rõ, họ đã làm ngược lại đạo lý này.

Kết quả là những vấn đề rắc rối của họ càng ngày càng

lớn hơn đến nỗi họ mang thai. Lúc đó vấn để sẽ càng rắc

rối hơn nữa khi thay vì sanh đẻ đứa bé, họ lại phá thai

khi thai nhi chỉ mới được vài tháng.

Các dục vọng của con người, dù đó là ham muốn về thức

82

ăn hay tình dục, do đâu mà ra? Tất cả đều là sản phẩm

của vô mình. Vô mình chỉ là một tên khác của mê lầm.

Khi niệm tưởng phát khởi, một mong muốn hành động

liền theo sau. Vì có vô minh, nên có sinh họat tình dục.

Những sinh họat tình dục mê lầm bắt nguồn từ trạng

thái bị mê lầm, đây là "Vô Minh duyên Hành". Khi có

hoạt động mê lầm thì ý thức mê lầm khởi sanh, và khởi

sự tạo nên sự phân biệt mê lầm. Ý thức này còn được

gọi là "thân trung ấm" (là thân hiện hữu trong khoảng

giữa từ lúc chết đến khi có thân kể tiếp). Khi người đàn

ông và đàn bà quan hệ tình dục, nếu thân trung ấm này

có những nhân duyên liên hệ gia đình với hai người này,

thì thân trung ấm này sẽ tìm cách sanh trở lại làm con

của họ. Mối duyên ràng buộc giữa ý thức của thân trung

ấm và hai người đang quan hệ tinh dục đó mạnh đến nỗi

dù xa cả hàng ngàn hay hàng vạn dậm, và dù chỉ có một

đốm sáng nhỏ nhoi phát ra bởi hai người lúc quan hệ

tình dục, thân trung ấm sẽ thấy ánh sáng đó và sẽ đến

chỗ hai người đó để trở thành bào thai trong lòng mẹ.

Do đó mới nói rằng "Hành duyên Thức".

“Thức duyên Danh Sắc ". Câu này có nghĩa khi bào thai

trở nên hiện hữu thì có "danh xưng và hình tướng".

"Danh" chỉ bốn uẩn thọ, tưởng, hành, thức, trong khi sắc

là nói đến sắc uẩn. Bốn trong năm uẩn (tức là thọ,

tưởng, hành, thức) hiện hữu từ lúc trong lòng mẹ nhưng

chỉ là những danh xưng; chưa thành hình. Khi hài nhi

83

được sinh ra, tất cả năm uẩn (tức là danh và sắc) đều

đầy đủ, sáu giác quan hay nơi để cảm nhận (mắt, tai,

mũi, lưỡi, xúc giác và ý) cũng vậy.

Đây gọi là “Danh Sắc duyên Lục Nhập". Sáu cơ quan cảm

nhận nầy cùng với sáu đối tượng của cảm nhận (hình

sắc, âm thanh, mùi vị, cảm giác xúc chạm, và đối tượng

tâm thức) là khởi sanh ý thức về cái thấy, cái nghe, mùi,

vị, xúc chạm và ý nghĩ. Khi tất cả sáu cơ quan cảm nhận

hiện hữu đầy đủ, đứa bé bắt đầu biết liên hệ tiếp xúc với

ngọai cảnh Vì thế, nên mới nói: "Lục Nhập duyên Xúc".

Sau khi có sự tiếp xúc, đứa bé bắt đầu có cảm giác thọ

nhân tiếp xúc; ví thế "Xúc duyên Thọ". Khi có cảm thọ,

lòng yêu thích phát khởi (như là ưa thích hoàn cảnh vui

sướng dễ chịu, và ghét hoàn cảnh không vừa ý). Vì thế,

"Thọ duyên Ái (ưa thích)”. Sau khi sự ưa thích khởi

sanh, đứa bé mong muốn để tìm kiếm và nắm bắt

những gì nó thích. Vì thế " Ái duyên Thủ (nắm bắt)". Sau

khi đã sở hữu cái mình ham muốn, việc nắm bắt sở hữu

nầy đưa đến sự hình thành (trong dục giới, sắc giới hay

vô sắc giới). Vì thế gọi là "Thủ duyên Hữu". Bước kế tiếp

là " Hữu duyên Sanh "; nghĩa là do sự nắm bắt và bám

chấp, lại có sự tiếp tục tái sinh. Sau cùng " Sanh duyên

Lão Tử (già và chết)". Sau khi Sanh thì sẽ đến Già và

Chết . Toàn bộ diễn trình này là vòng quay "Mười Hai

Nhân Duyên”.

84

Nếu không có Vô Minh thì sẽ như thế nào? Thì sẽ không

có Hành (sinh hoạt). Nói một cách khác, khi Vô Minh bị

tiêu diệt, thi Hành bị tiêu diệt. Khi Hành bị tiêu diệt thì

Thức bị tiêu diệt. Khi Thức bị tiêu diệt thi Danh Sắc bị

tiêu diệt. Khi Danh Sắc bị tiêu diệt thì Lục Nhập bị tiêu

diệt. Khi Lục Nhập bị tiêu diệt thi Xúc bị tiêu diệt. Khi

Xúc bị tiêu diệt thi thì Thọ bị tiêu diệt. Khi Thọ bị tiêu

diệt thì Ải bị tiêu diệt. Khi Ải bị tiêu diệt thị Thủ bị tiêu

diệt. Khi Thủ bị tiêu diệt thì Hữu bị tiêu diệt. Khi Hữu bị

tiêu diệt thì Sanh, Lão và Tử đều bị tiêu diệt. Đó là cách

để chấm dứt chu kỳ Mười Hai Nhân Duyên. Do đó mới

nói rằng: “Không vô minh tận vì tự tánh không”.

Khi tất cả mười hai nhân duyên liên hệ lẫn nhau nầy

ngưng hiện hữu thì giống như bầu trời trong vắt xa

thắm vạn dậm, giống như ánh trăng vằng vặc phản

chiếu trên mặt nước trong. Nếu quý vị thật sự hiểu thấu

đáo “Mười Hai Nhân Duyên” thì sẽ thấy giống như uống

nước, khi quý vị khát nước và uống nước vào, thì quý vị

sẽ tự mình biết được là nước đó nóng hay lạnh. Nếu quý

vì không thật sự dụng công để tu hành và tỉnh ngộ hiểu

được đạo lý “Mười Hai Nhân Duyên” thì thật vô dụng dù

cho quý vị có nói rằng “Ồ, Mười hai nhân duyên là tất cả

đều không, không, không!".

7. Giáo Dục Bắt Đầu Từ Trong Bụng Mẹ

Đứa bé sẽ chịu ảnh hưởng từ những ý niệm của

85

người mẹ trong thời gian mang thai.

Này các bạn thiện tri thức, hôm nay chúng ta tụ tập

trong căn phòng lớn này để bàn luận về giáo dục. Giáo

dục là nền tảng của tất cả mọi người, nếu chúng ta xem

thường vấn đề căn bản này tức là chúng ta đang bỏ cái

gốc để tìm ngọn, bỏ cái gần để tìm cái xa. Sự giáo huấn

bắt đầu từ khi chúng ta sanh ra, những gì ta thấy và nghe

sau khi ra đời, nó sẽ uốn nắn cách xử sự của chúng ta

trong cuộc sống. Do đó tục ngữ có câu: “Gần mực thì

đen, gần đèn thì sáng”. Chẳng những sự giáo dục có ảnh

hưởng đến con người sau khi sanh mà thậm chí ngay cả

lúc còn trong bụng mẹ. Thí dụ, nếu người mẹ là một

người thông minh hiểu biết thì điều này cũng ảnh

hưởng tốt đến đứa bé, làm cho nó sẽ trở thành khôn

ngoan và hiếu học. Nếu một người mẹ thường hay nóng

giận trong khi có thai, thì đứa bé chắc chắn cũng sẽ nóng

tánh sau này. Nếu người mẹ thường hay cứng đầu,

không chịu nghe lời chỉ dạy của bất cứ ai, con của cô ta

cũng sẽ trở nên khó dạy, muốn làm gì thì làm. Cho nên,

sự giáo huấn cho thai nhi rất là quan trọng. Người phụ

nữ là mẹ của tất cả công dân, vì thế họ là nền tảng của

quốc gia. Với một vai trò quan trọng như thế trong xã

hội, tất cả người nữ cần học cách thức giáo dục con cái,

và trách nhiệm đó bắt đầu ngay từ lúc có thai. Trong thời

gian mang thai, ngưoi nữ không nên tranh, cũng không

nên tham, không mong cầu, không ích kỷ, không tự lợi

86

hoặc nói dối. Bởi một người mẹ có những hành động

như trên thì sẽ khiến con của cô ta cũng có những tư

tưởng và hành vi giống vậy. Cho nên lớn lên nó sẽ không

trở thành một người công dân tốt đuợc. Do đó các bậc

phụ huynh cần chú ý điểm này và nên dạy dỗ con mình

ngay từ lúc còn trong bụng mẹ.

Làm cha mẹ thì phải nêu gương tốt cho con, chớ nên

thưong xuyên tranh cãi, hoặc ích kỷ tự lợi, tham lam hay

dối trá. Điều này rất quan trọng vì con cái sẽ quan sát và

bắt chước theo cha mẹ chúng. Thật vậy, con nít rất dễ bị

ảnh hưởng bởi môi trường chung quanh, thí dụ như khi

học nói, chúng theo dõi cách người lớn nói chuyện rồi từ

từ bắt chước theo đó mà nói. Cho nên các vị phụ huynh

không nên nói là họ chỉ có thể sanh con chứ không thể

dạy con đuợc. Khi sanh ra một đứa con, quý vị đa đem

lại cho đất nước này một người công dân mới. Nhưng

nếu không biết dạy dỗ con mình tốt, như vậy đã không

hoàn thành trách nhiệm của mình đối với tổ quốc và xã

hội. Nói cách khác, nếu đứa bé lớn lên trở thành một

phần tử xấu, có thể gây ra nhiều tai hại cho quốc gia và

xã hội thì quý vị phải hoàn toàn chịu trách nhiệm vì đã

không dạy dỗ chúng nên người.

Cho nên, làm cha mẹ thì nên đặt sự giáo dục con mình

lên hàng đầu thay vì chỉ chú trọng đến việc kiếm tiền và

theo đuổi danh vọng. Quý vị nên xem vấn đề giáo dục là

nhiệm vụ quan trọng nhất, vì nếu có thể dạy con tốt thì

điều đó rất quý, có giá trị hơn việc kiếm nhiều tiền bạc

87

cho chúng. Bởi nhờ sự giáo dục đứng đắn, bọn trẻ lớn

lên sẽ biết cách làm người ngay thẳng, và cũng biết cách

bảo trọng thân thể chúng. Do đó trong thời gian thơ ấu

trước khi đi học, cha mẹ chịu trách nhiệm dạy dỗ con

mình trong lúc này.

Sau khi vào trường, các bậc thầy cô là những hình ảnh

gương mẫu đối với học sinh. Dưới sự chỉ dạy minh bạch

của thầy cô, các em sẽ học cách phát triển nhân cách và

đức hạnh. Các em sẽ học cách hiếu thuận đối với cha mẹ

và cung kính với các vị cao niên. Ngay từ đầu các thầy cô

nên dạy các em về hiếu hạnh. Tại Vạn Phật Thánh

Thành, ở trường tiểu học, các em đều đuợc giáo huấn về

đạo hiếu, đuợc dạy phải thuận lời cha mẹ, thường xuyên

phụ giúp trong gia đinh, khiến cho các vị phụ huynh đều

rất vui lòng.

Với các vị thầy cô, những người lấy giáo dục làm nghề

nghiệp, họ nên gánh vác trọng trách huấn luyện và rèn

đúc trẻ em. Họ nên dạy các em học sinh không hút

thuốc, không uống rượu, không dùng các độc dược hay

thuốc phiện, nhứt là không nên có những quan hệ bất

chánh với người khác phái.

8. Tự Do Cần Hợp Lý

Một nghìn một vạn trẻ con được thả lêu lỏng tự do

phát triển, thì có một nghìn một vạn đứa trẻ trở

thành hư hỏng hại đời.

88

“Giáo Dục” là gì ? Những đứa trẻ phải được dạy làm

người như thế nào? Người lớn phải dạy các em về tám

điều đạo đức “Hiếu, Đễ, Trung, Tín, Lễ, Nghĩa, Liêm, Sĩ”,

dạy các em cần phải biết "Chọn điều thiện để làm theo,

chẳng thiện thì sửa đổi; việc phải đạo lý thì tiến bước,

trái đạo lý thì tránh lui”. Đây là nền văn hóa Trung Hoa

tại Á Châu. Văn hóa Tây Phương tức là tự do mù quáng,

họ hiểu chữ “tự do” một cách nhầm lẫn, sự tự do không

chịu trách nhiệm, sự tự do sinh con mà chẳng dạy dỗ, sự

tự do bỏ bê cha mẹ già yếu mà chẳng đoái tưởng. Con

thơ chẳng được dạy dỗ, như vậy sanh ra đứa trẻ để làm

gì? Để con em tự do làm những điều việc chẳng hợp

pháp ở trên thế giới nầy, có thể nói là người lớn đã gây

tội. Người già yếu mà chẳng nuôi dưỡng. Cha mẹ đến

tuổi xế chiều, cần nên có nơi nương náu nhờ cậy, trai

tráng có chốn dụng tài trỗ sức, trẻ thơ có chỗ nuôi nấng

dạy dỗ.

Khi tuổi già đến, thân thể con người bị bịnh tật dày vò,

tai thì lãng, mắt cũng hoa, À, răng cũng chẳng giúp nên

tích sự gì, lúc này rất là tội nghiệp. Theo nền giáo dục

của Trung Hoa mà nói thì “dưỡng tử phòng lão” - nuôi

con đề phòng ngày già yếu. Để dành ngày già yếu chẳng

phải là có ý ích kỷ, muốn con cái đến săn sóc. Chẳng qua

chỉ là nuôi dạy con thành người rồi, người trẻ tuổi này

cần nên trông nom người già nua yếu đuối, sức lực đã

89

hao mòn. Nếu chẳng phải như thế, thì sanh ra con cái

quá đông để làm gì? Thành gia lập thất làm chi? Điều

nầy chẳng phải là không có ý nghĩa sao! Cho nên thế ! Ở

cái xứ nầy, lầm hiểu sự tự do, để trẻ em tự do phát triển

theo cách lêu lỏng. Quý vị xem kìa một nghìn một vạn

đứa trẻ tự do phát triển, tức có một nghìn một vạn đứa

vì lêu lỏng mà hư hỏng mất rồi. Trẻ ngoan tốt, không

chừng chỉ có một, hai đứa, những đứa nầy tự sanh ra có

tánh nhân từ, biết làm việc tốt. Nhưng mà chẳng phải

đứa nào cũng đều nhân hiền, đều biết "Chọn điều thiện

để làm theo, chẳng thiện thì sửa đổi; việc phải đạo lý thì

tiến bước, trái đạo lý thì tránh lui”. Sở dĩ gọi trẻ em “Gần

đèn thì sáng, gần mực thì đen. Nhiễm hư xấu thì đen

tối, lấm đục nhơ thì hoen ố.” Thế quý vị làm sao có thể

chẳng màng, không chú ý đến bọn trẻ ư?

Tại sao nhiều trẻ em tây phương hiện nay dùng ma túy?

Quý vị xem thấy đó! Đám học sinh Tiểu học, Trung học

đã gần gũi những kẻ buôn bán ma túy, họ khuyên đám

học sinh này là: “Hút thứ này thì sẽ được thông minh!

Thử cái nầy, bạn sẽ có khoái cảm đó!” Các học sinh liền

thử ngay, được khoái lạc, thật là càng đắm càng ngu si!

Tiêm nhiễm ma túy vào thân, ngày chí tối các em ở trong

trạng thái “lơ lững” như nhập thiền định không biết trời

trăng gì cả. Quý vị xem người hút thuốc mê kia, hễ đứng

thì có thể đứng im hằng mấy giờ đồng hồ, nhưng đó

chẳng phải là cái sức thiền định (định lực) mà do bị

thuốc độc khống chế đến nổi mất hết sự suy nghĩ, đây

90

há chẳng phải là bước đi vào ngõ đường cùng mất mạng

hay sao? Ôi chao! Quý vị biểu nó cứ việc tự do phát

triển, sự phát triển đưa dần đến con đường chết, điều

nầy gọi là tự do nhầm lẫn, sự tự do không hề chịu trách

nhiệm, sự tự do thiếu tính hợp lý thật sự.

Tôi nói thêm với quý vị trong số đó có các bạn cao niên,

các bạn trung niên và các trẻ thanh thiếu niên là quý vị

đều phải chú ý một điều này. Điều gì ? Hiện nay ngành

giáo dục trên toàn thế giới đã đi đến giai đoạn phá sản,

có thể nói là không còn sự giáo dục gì nữa. Cái nền giáo

dục này dạy những gì ? Bây giờ họ dạy hành vi quan hệ

tính dục, đây là điều hết sức sai lầm to lớn! Quan hệ

tính dục có thể dạy, nhưng nên dạy các em làm cách nào

để chẳng giao du bừa bãi, đừng có quan hệ xô bồ hỗn

độn. Quý vị nên dạy các em tự trọng giữ gìn lấy thân

trong sạch, bảo vệ mình như hạt ngọc trắng tinh, đợi

đến lúc trưởng thành sau đó mới hiểu biết về kiến thức

tính dục. Điều chẳng nên như trẻ con 5, 6 tuổi, ngày đến

tối đều xem vô tuyến truyền hình. Màn ảnh truyền hình

yêu quái nầy dẫn dụ trẻ con hư hỏng, dụ dỗ trẻ 4, 5 tuổi

thì đã biết hôn hít, cũng biết ôm ấp nhau. Ôi thôi, quý vị

bảo đây là thế giới gì? Loại tự do nầy thật là đáng

thương! Đáng thương quá! Đáng thương lắm thay!

Tại sao tôi nói rằng nền giáo dục hiện nay đã phá sản?

Quý vị thấy đó, trẻ con mà chẳng dạy chúng đạo lý căn

bản làm người, thì nhà trường bây giờ khuyến khích cái

91

gì chứ? Khuyến khích học sinh học cái gì kiếm được

nhiều tiền nhất. Làm y sĩ/ bác sĩ kiếm tiền nhiều nhất

thì học ngành Y, lên cung trăng đi kiếm tiền nhiều nhất

thì theo Khoa Học. Ô! Cha mẹ cũng chẳng ngó ngàng rồi,

vợ cũng chẳng màng đến, cái gì cũng đều mặc kệ hết.

9. Gần Mực Thì Đen, Gần Đèn Thì Sáng

Nếu các em có bạn trai hay bạn gái khi còn quá nhỏ

thì cuối cùng các em sẽ bị thương tổn. Cũng giống

như cắt đi một cái mầm nhỏ trước khi nó được phát

triển toàn diện. Có ích lợi gì?

Tất cả các em học sinh! Những ngày đẹp nhất trong cuộc

đời là thời gian trước tuổi hai mươi; được xem là "thời

vàng son". Thời gian này, các em chưa mất bản chất

trong sáng hay Phật tính của các em. Trong thời gian này

các em cũng dễ bị hoàn cảnh ảnh hưởng . Nếu các em

gần những người tốt , thì các em sẽ trở thành tốt. Nếu

các em giao du với những người không tốt, thì các em sẽ

trở nên xấu. Đây là đạo lý "Gần mực thì đen, gần đèn thì

sáng.".

Nếu như gặp được thầy tốt bạn lành, các em sẽ học

được học vấn thật sự, trở thành người có phẩm hạnh

đoan chánh; trái lại, hễ gặp phải thầy bạn không tuân

theo quy củ nề nếp học đường thì sẽ bị ảnh hưởng của

họ, trở thành những kẻ không theo nề nếp trái với

92

phong cách truyền thống đạo đức luân lý dân tộc. Các

em nếu bị sơ ý vấp nhầm lỗi nhỏ thì sẽ thành con ngựa

giở chứng phá đàn; còn nếu cố ý phạm phải tội lớn, thì

sẽ trở thành phần tử hư hỏng thối nát của xã hội. Hãy

đem lòng khắc ghi ! Tự tánh của các em vốn trong trắng

thuần khiết như mảnh vải trắng tinh, hễ tiêm nhiễm hư

đốn thì trở thành xám tối, tiêm nhiễm vẫn đục tồi bại sẽ

biến thành màu vàng hoen ố . Các em đang được học tập

trong hoàn cảnh ưu tú, tương lai nhất định phải làm

người có lợi ích cho xã hội, cải thiện xu hướng nề nếp xã

hội, phải có tinh thần biết hy sinh cái tự ngã nhỏ bé của

cá nhân mình để hoàn thành cái đại ngã rộng lớn của tất

cả đại chúng trong toàn thể xã hội cùng nhân loại và

chúng sanh trong mười phương pháp giới.

Điều quan trọng nhất là nữ sinh không nên đi tìm bạn

trai, và nam sinh không nên tìm kiếm ban gái. Mỗi một

em học sinh phải giữ cương vị phái tính của mình về

vấn đề giao tiếp bạn bè. Không phải là các em không

được có bạn trai hay bạn gái; tuy nhiên các em gái nên

đợi đến khi hai mươi tuổi và các em trai nên đợi đến hai

mươi lăm tuổi mới nên có bạn trai hay bạn gái. Làm

được như vậy, các em sẽ không bị thương tổn. Nếu trẻ

em đi tìm bạn khác phái trước khi cơ thể trưởng thành

thì cuối cùng sẽ bị thương tổn. Vì thế dù cho các em

muốn lập gia đình, các em nên đợi cho đến lúc các em

được hai mươi hay hai mươi lăm tuổi.

93

Vì lý đó này tại Vạn Phật Thánh Thành trường nam và

truờng nữ được tách biệt. Các em không nên lén lút tìm

kiếm bạn trai hay bạn gái. Nếu tôi biết được rằng các em

làm như vậy, thì các em sẽ bị đuổi. Các em nên để ý về

điều này.

Tôi không ngăn cấm các em có bạn trai hay bạn gái.

Điểm muốn nói ở đây là nếu các em tìm kiếm bạn trai

hay bạn gái trước khi trưởng thành thì các em sẽ không

thể là học sinh giỏi hay là con người tốt. Các em mỗi

người nên là một học sinh giỏi và là một con người tốt

để các em có thể làm những điều ích lợi trong tương lai.

Nếu các em có bạn trai hay bạn gái khi còn quá nhỏ thì

các em cuối cùng sẽ bị thương tổn. Cũng giống như cắt

đi một cái mầm nhỏ trước khi nó được phát triển tòan

diện – nó sẽ vô dụng và cuối cùng chỉ là cỏ dại. Nếu để

cho những khao khát tình dục phát triển qu sớm, các

thế hệ kế tiếp sẽ trở nên tệ hại hơn. Để lựa ra những hạt

giống xuất sắc để trồng trot, chúng ta phải đợi cho đến

khi cây trưởng thành; cỏ dại thì chỉ là vô dụng. Tương tự

như vậy, nếu các em hẹn hò với người khác phải khi còn

quá nhỏ thì những hành động như vậy thật quá hấp tấp!

Trẻ em trong quốc gia này luôn xem vô tuyến truyền

hình (ti vi). Chúng xem vô tuyến truyền hình nhiều đến

nỗi biết đi tìm bạn trai hay bạn gái khi mới bảy hay tám

tuổi. Điều này thật vô cùng nguy hại. Trong tương lai,

94

nếu khuynh hướng này tiếp tục, đất nước này sẽ không

có những kẻ tài năng. Tại sao lại như vậy? Vì mọi người

đều hoàn toàn lầm lẫn.

10. Một Khi Mất Thân Người, Vạn Kiếp Không Được

Lại

Khi các thai nhi bị phá thai, chúng mất thân người.

Ngày nay, số thai nhi chết do phá thai vượt quá số

người đang sống!

Câu hỏi: Theo Phật giáo, "thân người khó có được" và

"một khi chúng ta mất thân này, chúng ta không thể trở

lại thân người trong nhiều vạn kiếp.". Như thế tại sao

dân số thế giới hiện nay đang gia tăng nhanh chóng? Có

vẻ như là số người sinh ra nhiều hơn số người chết.

Phật giáo giải thích điều này như thế nào?

Hòa Thượng: Mặc dù mức sinh sản hiện nay cao, làm

sao quý vị biết được là số người chết không cao hơn số

người đang sống? Con số này không thể tính hay chứng

minh chính xác bằng khoa học được; chỉ diễn tả bằng

một sự so sánh. Khi Đức Phật còn tại thế, có một lần

Ngài bốc một nắm cát và nói "Số người có được thân

người giống như số cát trong bàn tay ta, còn số người

mất thân người thì giống như cát trên trái đất.". Số

người sống trên trái đất dường như vô số, vô hạn. Tuy

nhiên, làm sao quý vị biết được số người mất thân

95

người lại không vô số lần nhiều hơn?

Số người chết trong quá khứ thì ít hơn ngày nay. Hiện

nay, khó mà ước lượng con số chết vì cuồng phong, hỏa

họan, tai nạn xe cộ, máy bay rớt, chiến tranh, và các vụ

nổ nguyên tử... Thêm nữa, rất có thể là những người

mất thân người, họ sẽ không được đầu thai làm người.

Họ có thể tái sanh thành kiến, muỗi, hay dã thú. Làm sao

chúng ta có thể chứng minh những con số này một cách

khoa học?

Sau khi một đứa bé chào đời, làm sao đứa bé đột nhiên

lại có ý thức và cảm giác? Những câu hỏi căn bản như

thế này, người bình thường không để ý và không nghiên

cứu để tìm câu trả lời. Mặc dù có sự gia tăng rất lớn về

dân số hiện nay; nhưng những chúng sinh mất thân

người còn nhiều hơn trước đây. Trong quá khứ không

có quá nhiều kiến, muỗi, bọ và mối. Làm sao quý vị biết

là những sinh vật sinh ra từ ẩm ướt, biến hóa hay từ

trứng này không từng là người trong tiền kiếp.

Sau khi một người mất thân người, thể tánh hóa linh của

người đó giảm đi. Linh hồn của một người có thể biến

thành nhiều lọai động vật, ngay cả có thể thành 84,000

con muỗi. Vì trí tuệ của người này bị phân chia ra trong

nhiều thân, kết quả là chúng u mê và không còn linh

nữa. Nếu người ấy muốn có trở lại thân người, người ấy

96

cần phải "luyện lại từ đầu" như trong nhà máy hóa học,

tiến trình này có thể cần thời gian rất dài.

Còn một điểm nữa, mỗi lần một người kết hôn, thì linh

hồn của người ấy bị chia ra thêm một phần hay nhiều

phần. Thí dụ, một người phụ nữ từng kết hôn với bao

nhiêu người đàn ông, thì khi chết linh hồn của người

phụ nữ đó cũng sẽ bị cưa ra bấy nhiêu phần cho những

người đàn ông đó. Nếu người đàn ông lấy nhiều vợ thì

quả báo cũng như vậy. Một vấn đề lớn nữa là phá thai.

Khi các bào thai bị phá, chúng mất cơ hội làm người.

Ngày nay, số thai nhi chết do phá thai vượt quá số người

đang sống!.

Đối với chúng sinh vô tình, họ có thể khôi phục lại linh

tánh của họ không? Có thể được, nếu họ gặp người có

khả năng nói Pháp cho họ. Như trường hợp "Khi Đại Sư

Đạo Sanh thuyết Pháp, đá cũng gật đầu đồng ý.". Tuy

nhiên, chỉ khi nào những chúng sinh vô tình này gặp bậc

thánh nhân hay vị A La Hán, thì mới có được cơ hội như

vậy.

11. Thành Tâm Niệm Danh Hiệu Bồ Tát Địa Tạng

Vương Có Thế Siêu Độ Nghiệp Chướng

Có một phần công sức thì sẽ được một phần kết quả

tương ứng. Khi Địa Tạng Vương Bồ Tát biết quý vị

97

thành tâm niệm danh hiệu Ngài, Ngài sẽ giúp siêu độ

nghiệp chướng của quý vị.

"Trực tâm là Đạo Tràng". Bất luận quý vị là người xuất

gia hay là tại gia, trong bất cứ hoàn cảnh nào đều phải

thành thật và ngay thẳng. Không được nói dối, không

làm những việc mạo hiểm , cũng không đầu cơ hoặc

đánh cá ngựa. Trong bất cứ hoàn cảnh nào phải dùng

tâm chân thật không dùng tâm cầu cạnh dua nịnh. Chúng

ta phải có tâm chân thật trong mọi hòan cảnh, cái tâm

phải biết dung hòa để hòa hợp với người khác. Để có

tâm chân thật có nghĩa là để tu Đạo Bồ Đề, và đừng bao

giờ làm trở ngại hay chướng ngại người khác. Nếu

chúng ta làm hại hay chướng ngại người khác, chúng ta

tạo nhân cho quả báo xấu. Khi quả báo của chúng ta đến,

nếu chúng ta không sám hối mà lại cứ tiếp tục lừa dối

người càng nhiều thêm, thi chúng ta lại sẽ tạo ra thêm

nhiều nghiệp xấu nữa, khó mà tiêu trừ được.

Lần này (năm 1982) khi tôi đến Châu Á, tôi có gặp một

người phụ nữ là cô họ Vương ở Penang. Trong tiền kiếp

cô thích ăn móng gấu và óc khỉ. Cô đập đầu khỉ nứt ra để

uống óc khỉ. Cô cũng chặt móng gấu, chiên lên để ăn. Vì

những nghiệp chướng trong quá khứ này, kiếp này cô

sanh ra làm người phụ nữ. Tuy nhiên, thay vì sửa chữa

lỗi lầm và bắt đầu đời mới, cô vẫn tiếp tục tạo nghiệp

xấu. Cô đã giết hai nhân mạng bằng cách phá thai hai

98

lần. Hai vong linh thai nhi bị phá thai này cùng kêu gọi

những con ma là các chúng sinh mà cô đã làm hại trong

tiền kiếp. Vì thế, cô bị ung thư.

Trong thời gian thăm tôi viếng Penang, người phụ nữ

trẻ này đã phát đại tâm sám hối và bệnh ung thư của cô

đã thuyên giảm. Tiếc thay, hai tuần sau cô lại quay trở lại

tập quán cũ, tái lập liên hệ với người bạn trai và lại còn

làm những hành vi không phù hợp Phật Pháp.

Sau đó một thời gian ngắn, bệnh ung thư của cô trở lại.

Cô bị bệnh là do nghiệp chướng của cô gây ra. Nếu cô

thật tâm sám hối về những lỗi lầm trong quá khứ và sửa

đổi lại thì cô đã có một phần vạn cơ hội để khỏi bệnh.

Nếu không, không có thuốc nào có thể chữa và ngay cả

Phật và Bồ tát cũng chẳng cứu được cô. Có câu nói rằng,

"Tội từ tâm khởi, đem tâm sám.". Nếu chúng ta không

sám hối và sửa đối với tâm chân thành, thì nghiệp

chướng của chúng ta sẽ quay trở lại. Trong trường hợp

của cô họ Vương, vì cô không thành tâm sám hối và sửa

đổi, nên bệnh ung thư của cô đã trở lại.

Đáng lẽ cô phải viết thư cho tôi khi bệnh cô trở lại. Nếu

cô ấy nói thật với tôi, có lẽ lúc đó còn có thể làm đuợc

cái gì đó. Thay vì làm như vậy, cô đã nói dối với tôi và

nói với tôi là cô sắp sang Mỹ. Trước khi tôi rời Mã Lai,

tôi có bảo cô rằng sau khi khỏe mạnh hơn và nếu có khả

99

năng mua vé máy bay sang Mỹ, thì cô có thể đến Hoa Kỳ

và xuất gia đề tu hành. Nói cách khác, đáng lẽ cô phải

sang Mỹ sau khi cô được chữa khỏi bệnh.

Nhưng, người phụ nữ trẻ này chỉ sang Mỹ sau khi khí

bệnh ung thư tái phát; cô đến để chết ở Vạn PhậtThánh

Thành. Chỉ đến lúc khi bệnh của cô đã quá tầm tay của Y

khoa thi cô mới lên máy bay một cách rất khó khăn và

đến Mỹ vào ngày 24 tháng trước. Với loại xảo quyệt nầy,

bệnh của cô càng khó chữa lành. Vì hành vi của cô là

hoàn toàn giả dối, không thành thật và thủ đoạn, ngay

cả Phật và Bồ Tát cũng không thể giúp được cô.

Bây giờ cô đang ở trong bệnh viện, cơ hội sống chỉ còn

0.5 phần vạn. Tối nay chúng ta hãy thành tâm hồi hướng

công đức cho cô, mong rằng cô sẽ bình phục. Mặc dù cô

lừa dối tôi, lừa dối nơi tỉnh giác này tức cũng có nghĩa là

lừa dối mọi người ở đây, nhưng tất cả chúng ta đều có

lòng từ bi. Cô ta từ nơi rất xa đến đây, hy vọng cô có thể

đuợc cứu sống khỏi tay tử thần. Nếu còn có thể cứu cô ta

được, chúng ta nên cố gắng hết sức. Nếu không thể cứu

cô ta, chúng ta cũng cố gắng hết sức. Nỗ lực của tập thể

rất mạnh, chúng ta thành tâm giúp cô tiêu trừ những

nghiệp chướng của cô. Hãy theo tiếng mõ, và vì cô ta mà

niệm hồng danh Bồ Tát Địa Tạng Vương .

Trong lúc chung ta niệm danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng

100

Vương , những nghiệp chướng của cô đáng lẽ phải được

tiêu trừ. Tuy nhiên, khi nghiệp quá khứ của cô được tiêu

trừ thì nghiệp mới tích tụ lại cũng nhanh như vậy. Thật

ra, chúng ta đang giúp cô ta tiêu trừ những nghiệp

chướng vô tận mà lúc sanh ra cô đã có. Tôi nghĩ nếu

chúng ta muốn cứu người này, chúng ta cần bắt đầu Thất

Địa Tạng vào ngày mai. Hãy thanh tâm niệm danh hiệu

Bồ Tát và hồi hướng công đức cho cô, hy vọng cô sẽ bình

phục. Khi chúng ta giúp người khác với lòng thành khẩn

thì chư Phật và Bồ Tát nhất định cùng sẽ giúp chúng ta ...

Hôm nay chúng ta cùng phát tâm để hồi hướng công đức

cho người phụ nữ trẻ này. Có phải thân nhân của cô ta

yêu cầu chúng ta làm công việc này không? Không, họ

không có yêu cầu. Tuy nhiên, dù là họ không biết, chúng

ta vẫn hồi hướng công đức cho cô. Là Phật tử, chúng ta

không cần được thỉnh cầu mới giúp đỡ người khác.

Chúng ta cảm thấy thương xót người phụ nữ trẻ này và

cố hết sức mình để giúp cô ta. Chúng ta nương tựa vào

uy lực của Bồ Tát Quan Thế Âm và Bồ Tát Địa Tạng

Vương.

Nếu cô ta tỉnh lại thi thật là tuyệt hảo; nếu không, đó chỉ

vì nghiệp chướng của cô quá nặng. Dẫu sao đi nữa,

chúng ta hãy cố gắng hết sức mình, tất cả chúng ta nên

nỗ lực làm việc!

101

Hiện nay, càng lúc các nhiều tai họa trên thế giới, trong

khi đó càng lúc càng ít người tu Đạo Bồ Đề. Thêm nữa,

càng lúc càng có nhiều người phá giới. Tại sao thế giới

ngày càng trở nên tệ hại? Chúng ta hãy nghiên cứa câu

hỏi căn bản này. Nguyên nhân của vấn đề này là con

người không giữ năm giới, đặc biệt là giới không tà dâm.

Đàn ông và đàn bà đều sai lầm nghĩ rằng thỏa mãn ham

muốn tình dục là một loại khoái lạc. Như có câu nói là

“quay lưng với giác ngộ, phối hợp với bụi trần (bội giác

hợp trần)” và "nhận kẻ giặc làm con”. Họ cho đau khổ là

khoái lạc, đen là trắng, và cho sự thật là hão huyền. Họ

quá mê lầm đến nỗi họ hành động cẩu thả và không

chánh đáng, dường như họ đi ngược đầu thay vì đứng

thẳng. Thêm vào đó, thay vì biết giữ gìn tinh lực quý giá,

những người nam nữ mỗi ngày làm những việc mà cuối

cùng chỉ là thương tổn chính họ. Đàn ông không biết cư

xử như người đàn ông chính trực, phụ nữ không biết cư

xử như người phụ nữ chính trực; những điều họ biết chỉ

là làm cách nào để thỏa mãn ham muốn nhục dục của

họ.

Ngày nay, nam nữ sinh viên, nhất là những người trong

những đại học nổi tiếng, họ sống chung và tham gia

những hành vi chung chạ. Những hành động này đưa

đến những sự mang thai ngoài ý muốn. Đề tránh những

sự mang thai ngoài ý muốn này, các phương tiện ngừa

thai được phát minh. Nhiều người nghĩ rằng dùng

102

phương tiện ngừa thai tốt hơn là đối phó với những khó

khăn do những sự có thai ngoài ý muốn. Thật ra, dùng

biện pháp ngừa thai là không đúng vì nó ngược lại

những chức năng sinh học trong việc giao hợp, và đó

cũng là một loại nghiệp chướng. Thêm vào đó, những

người phát minh ra những phương pháp ngừa thai cuối

cùng đã gây hại cho nhiều thanh niên nam nữ , vì những

người trẻ sẽ dễ dàng tham gia hành vi tà dâm hơn khi

nghĩ rằng họ không phải lo lắng về chuyện có thể mang

thai.

Ngoài phương pháp ngừa thai, nam nữ còn dùng sự phá

thai để đương đầu với những bào thai ngoài ý muốn do

những hành vi đồi trụy của họ. Bằng cách phá thai, họ

tạo ra một tội nặng nề hơn - tội sát sanh. Nói cho rõ,

trong khi dùng biện pháp ngừa thai là một hành động

sát sanh gián tiếp; thì phá thai là hành vi sát sanh trực

tiếp. Tất cả những việc sát sanh này làm gia tăng lòng

oán hận trên thế gian. Những năng lực xấu này cũ chồng

chất, kết quả là có những bệnh lạ. Khi quý vị nghiên cứu

sâu xa hơn, quý vị sẽ thấy rằng nếu đàn ông, đàn bà

không luôn phá luật về hành vi luân lý thì đã chẳng xảy

ra quá nhiều những bệnh tật lạ với những triệu chứng

khác thường không giải thích được và không chữa

được.

Bây giờ, ngoài ung thư còn có những bệnh khác cũng

103

khó chữa hoặc không thể chữa được. Những vấn đề này

đều đầu tiên bắt nguồn từ phạm giới về tà dâm, rồi thì

giới sát sinh. Những hành động không chính đáng này

sẽ có tiếp theo sau là sự phạm giới ăn cắp, nói dối và

dùng chất say. Năm giới luật này là những luật lệ quan

trọng nhất trong đời sống chúng ta. Vì thế, mọi người

phải giữ năm giới. Thuở xưa, khi vị Chuyển Luân Thánh

Vương còn ở trên thế gian để giáo hóa chúng sanh, mọi

người đều giữ năm giới, tuân theo và thực hành mười

điều thiện (Thập Thiện) và ăn chay. Vào thời đó, không

có thiên tai và mọi người được hưởng rất nhiều phước

báo, nhiều người có thần thông và mở ngũ nhãn. Trái lại

ngày nay, tiêu chuẩn đạo đức ngày càng suy đồi. Sự suy

đổi trong phẩm cách con người cũng làm cho cả thế giới

suy đồi.

Quý vị có muốn biết tại sao có quá nhiều người bị ung

thư? Tình trạng này là do nghiệp sát sanh tạo ra. Quý vị

hãy suy nghĩ về việc này, qua sự phá thai, quý vị đã tận

diệt những mạng sống ngay trước khi chúng có cơ hội

chào đời. Trong hoàn cảnh này, sự oán giận của những

bào thai không được sinh ra không thật là kinh khủng

hay sao ? Nói tóm lại, thế giới và con người càng ngày

càng tệ hại hơn. Tất cả chỉ vì nghiệp sát sinh.

Người tại Vạn Phật Thánh Thành, vì biết nhân quả báo

ứng tuần hoàn, chúng ta hãy làm giảm nghiệp xấu trên

104

thế giới, như vây thế giới sẽ không có nhiều thiên tai,

giúp nhân loại bớt đi một chút đau khổ, và bệnh tật của

nhân loại cũng bớt đi một chút. Chúng ta hãy cùng nhau

giúp cô họ Vương xem như đây là một cơ hội để nỗ lực

và thành tâm niệm danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng Vương .

Niệm danh hiệu Bồ Tát Địa Tạng Vương có thể giúp giảm

nghiệp xấu của chúng sinh; và để cho những kẻ thù,

thân nhân và những chủ nợ của họ từ vô lượng kiếp về

trước được sinh về Tây Phương Cực Lạc. Lần tụng niệm

này cũng sẽ giúp tất cả kẻ thù, thân nhân và chủ nợ của

chúng ta được được sinh về Tây Phương Cực Lạc.

Hãy nhân cơ hội này để niệm danh hiệu Địa Tạng Vương

Bồ Tát với sự nỗ lực và thành tâm. Khi chúng ta giúp

những người đang bệnh hay đang đau khổ, chúng ta

cũng đang độ cha mẹ, tổ tiên, kẻ thù, thân nhân, và chủ

nợ của chúng ta trong những đời quá khứ, và giúp họ lìa

khổ được vui, và liễu sanh thoát tử.

Có một phần công sức thì sẽ được một phần kết quả

tương ứng. Khí quý vị niệm danh hiệu Địa Tạng Vương

Bồ Tát với sự nỗ lực và thành tâm, Ngài sẽ cảm động.

Biết rằng quý vị đang niệm danh hiệu Ngài với lòng

thành khẩn như vậy, Bồ Tát Địa Tạng Vương sẽ siêu độ

tất cả nghiệp chướng của quý vị, Ngài cũng giúp quý vị

tu Đạo Bồ Đề, tiến bộ trên đường Đạo này mà không bị

ma chướng, sớm tiêu trừ các nghiệp chướng, mau xa lìa

105

đau khổ và vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc. Đó là lý do

chính để chúng ta tham dự Thất Địa Tạng. Vì thế, mọi

người hãy chân thật và thành tâm để siêu độ cha mẹ, tổ

tiên, kẻ thù, thân quyến và chủ nợ của chúng ta trong

những kiếp trước. Hãy để cho họ dùng cơ hội này để lia

khổ đuoc vui. Đừng để thời gian trôi quá vô ích!

Hòa thượng TUYÊN HÓA.

THAM KHẢO THÊM

NGƯỜI MẸ VÀ VONG CON

Phụ nữ là nguồn nước tinh khiết vô tận, họ thường

mang niềm vui đến mọi nơi và cuộc sống sẽ là vô nghĩa

khi thiếu vắng bóng họ. Người phụ nữ còn phải mang

nặng đẻ đau, mang đến sự ra đời của các bé kháu khỉnh

dễ thương, tạo ra tiếng cười vui vẻ trong một mái ấm

gia đình.

Hiển nhiên sau chín tháng mười ngày, các bé sẽ cất

tiếng khóc oa oa và được vui vẻ chào đón bởi mọi

người… Nào hay dòng đời bất trách và sự ra đi của em

bé sẽ để lại một khỏang trống trong lòng người mẹ.

Cũng như mỗi bà mẹ nghĩ rằng thế là hết...

Tôi xin thưa rằng sự ra đi của bé chỉ là hình hài, còn

phần linh hồn, đa phần, vẫn còn tồn tại trong thể xác

người mẹ. Cho nên người mẹ tin có chuyện nầy thường

106

hay nhờ các thầy bà cúng, đặt tên cho đứa bé để cầu xin

cho bé được yên lành và độ hộ cho người mẹ may mắn

trong đời sống hằng ngày. Ngòai ra, kinh nguyệt hàng

tháng có lúc vừa có một ít thì liền tắt kinh sau đó mới có

lại. Chuyện nầy thường xảy ra đối với hầu hết phụ nữ

trong giai đọan kinh nguyệt. Khi tình trạng này xảy ra

có rất nhiều khả năng là sẩy thai mà người mẹ hòan

tòan không biết. Rồi vì sao họ biết là họ sẩy thai. Tôi xin

thưa đối với người mẹ tin hay không tin, giờ đây, đứa bé

của mình vẫn còn quanh quẩn bên mình.

Tất cả người mẹ đều có những triệu chứng như sau: mà

ta gọi là vong con theo bám người mẹ. Người mẹ

thường đau đầu, chóang váng, chóng mặt, đau nhức,

khó thở, đau ngăn ngực, đau đôi bờ vai, bực minh, Dễ bị

mệt mỏi, thường nằm mơ và giấc mơ không hề có nội

dung, nên không thể gọi là giấc mơ do tiềm thức ảnh

hưởng đến. Khi bệnh trở nặng, ăn uống thất thường,

gương mặt ba sắc màu, lúc hồng, lúc xanh mét, lúc đẹp

đẻ vô cùng, nói chuyện dễ mến. Nhưng lúc sắc mặt xanh

tái thì nói năng vô duyên tệ hại nhất, khiến mọi người

xa lánh, chân tay bị lạnh.

Nếu có cảm giác lạnh như nước đá là bịnh nặng đó. Sự

đau nhức tăng dần theo thời gian y như người bị đau

khớp. Và sau 4 giờ uống thuốc đau nhức, người mẹ sẽ bị

đau lại như lúc chưa dùng thuốc. Xin nhớ rằng người

mẹ sẽ bị đau nhức suốt đời nếu không trị liệu. Đây là

107

trường hợp bệnh nặng sau hơn mấy chục năm chịu đau

nhức hòanh hành, vì tự mình không biết là bị Vong Con

bám vào để cùng ăn, cùng ngủ, cùng vui chơi với nhau.

Ngòai ra, người phụ nữ trên dưới ba mươi tuổi thường

bị đau lói ở vùng bụng phía bên trái hay bên phải, lúc

nặng thì tự mình có cảm tưởng như là có một cái gì

vướng nơi đau…

Còn một số phụ nữ chưa làm mẹ vẫn đau thì có những

nguyên nhân khác như cha mẹ làm thầy đến đời họ

không chịu làm thầy hoặc bị vong hồn người khác bám

lấy như những người thân qua đời, người yêu tử trận.

Những hiện tượng như duyên âm, vong theo oán…. Đều

có thể hóa giải bằng lòng từ bi, cầu siêu cho linh hồn đó

để họ siêu thoát và tu tập, nhờ vậy sẽ không phá phách

mà thay vào đó sẽ độ lại để cám ơn người dương. Tuyệt

đối không nên đi cắt hoặc có tư tưởng xa lánh, đánh

đuổi họ… làm vậy họ sẽ oán và tăng thêm nghiệp

chướng cho đôi bên.

Bởi vậy, để giúp cho mọi phần âm đi siêu thoát theo

mình, chúng ta phải luôn luôn cầu nguyện cho họ giác

ngộ và làm việc phước thiện như bố thí, phóng sinh,

công đức…..

Mỗi lần làm công đức xong, cần khấn nguyện rằng: mọi

công đức con làm xin hồi hướng đến khắp tất cả, các

oan gia trái chủ, họ hàng tổ tiên, ( nghĩ về những người

đã khuất chưa được siêu thoát, kể cả những vong linh

108

thai nhi chưa được sinh ra) … và cho khắp tất cả chúng

sinh được soi sáng, thức tỉnh, giải thoát, giác ngộ.

Bên cạnh đó, nên hiểu rằng ma quỷ bản chất không hề

xấu, họ chỉ là những người cõi khác chưa siêu thoát

được….Họ dù có phá phách hay không cũng chỉ vì oán

hận do chết đột ngột, chết oan uổng….họ cũng chính là

những con người như chúng ta. Có chăng nếu họ hiểu

được nhân quả và được đi tu học thì sẽ hiểu ra và tự

tránh những hành động không tốt. Do đó, nên đồng cảm

và cầu nguyện cho họ được soi sáng và thức tỉnh, thoát

khỏi u mê mà giác ngộ.

109

Mấy lời tâm huyết

Thuyết pháp giảng kinh, viết sách giáo lý nhà Phật hoặc

in kinh sách đem phát cho mọi người xem, để họ sớm giác

ngộ. Ðược như thế công đức vô lượng, đó gọi là pháp thí.

Nếu không đủ điều kiện làm những việc ấy, thì thỉnh một

số kinh sách chịu khó đem đến từng nhà cho mượn đọc,

rồi sau đó lại lần lượt cho nhà khác mượn nữa, hoặc đọc

cho kẻ khác nghe, nhất là cho người không biết chữ nghe,

cũng được công đức vô biên, đó cũng gọi là Pháp thí.

Chính Ðức Phật đã dạy: “Trong các sự bố thí chỉ có Pháp

thí là công đức lớn nhất, không có công đức nào sánh

bằng”.

Tưởng về lợi cũng như về danh, chúng ta đừng lo nghĩ

vội, mà điều tối cần là làm sao cho rạng rỡ chánh đạo

trước cái đã. Ðó là mục đích chính và thiêng liêng cao cả

của chúng ta. Nền móng đạo pháp cần nhờ sự chung lưng

góp sức của chúng ta. Vậy mỗi người nên xây đắp vào đó

một ít vôi, một ít nước, hoặc một tảng đá hay một viên

gạch v.v... ngõ hầu cái nền móng ấy được thêm bền vững

và kiên cố đời đời.

Chúng ta không nên quan niệm ở công đức vô lượng vô

biên, mà điều cần thiết là nên nghĩ nhiều đến những

người lầm đường lạc lối, sống trong vòng đầy tội lỗi

110

không có lối thoát, hãy mau cứu vớt họ, cảnh tỉnh họ để

cùng quay về chân lý. Nếu được như thế chính ta đã làm

lợi ích cho Phật Pháp vậy.

Với hoài bão cuộc đời, chúng ta hãy “Tất Cả Vì Phật

Pháp”. Hy vọng mấy lời tâm huyết này được nhiều vị hảo

tâm in kinh sách cho muôn dân xem.

Ðược như vậy công đức không gì sánh bằng!

Tha thiết mong mỏi như thế!

Tặng cho thân nhân một số tiền nhỏ, lòng mình không

vui.. Nhưng mình không đủ sức tặng nhiều hơn. Chỉ có

một cách là tặng các loại sách tu hành để xây dựng cho

đời sống thanh cao, thì dù một quyển sách giá chỉ có vài

ngàn, nhưng vẫn còn quý hơn bạc vạn.

Thích Chân Tính

111

HÀNG NGÀY, CHÚNG TA CÓ THỂ KHẤN NGUYỆN

NHƯ SAU:

Nguyện các bậc giác ngộ, các vị phổ độ chúng sinh

hãy soi sáng và dẫn dắt chúng con đi đến sự thức

tỉnh, giác ngộ. Nguyện cho khắp tất cả đều trọn

thành Phật đạo,

(Câu nguyện này cũng áp dụng với mỗi lần thắp hương,

cái quan trọng là hướng tâm đến tất cả chúng sinh xung

quanh và nguyện cho họ được giải thoát, thức tỉnh, giác

ngộ)

Nếu thấy nội dung cuốn sách này thiết thực, xin hãy

phát tâm chia sẽ.

Nguyện cho khắp tất cả

Đều trọn thành Phật đạo.

Chư vị có nhu cầu phát tâm ấn tống sách này, xin liên hệ

Ly 090 551 7570