Jl abolió yahshua la torah (1)

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Este pasaje es sumamente claro. Yahshua mismo reconoce no tener en mente ABOLIR la torah, sino mas bien llevarla su cumplimiento. ¿Qué es “abolir”? El diccionario RAE nos da el real significado de esta palabra:

“Abolir: Derogar,dejar sin vigencia una ley, precepto, costumbre, etc.” (RAE). Por otra parte para un mayor entendimiento, debemos saber cual es el verbo griego que se usa para la palabra “abolir”, en griego es “katalúo” que es; “ abrogar, alojar, derribar, deshacer,destruir, desvanecer, posar”.

ABOLIÓ Yahshua LA TORAH

(Mateo 5:17-20) “No penséis que he venido para abrogar la ley (torah) o los profetas; no he venido para abrogar , sino para cumplir . Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,ni una jota ni una tilde pasará de la ley (torah), hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”

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¿Cómo es que dicen algunos que la Torah ya no esta vigente? No cabe esa interpretación de las escrituras, cuando es el mismo Yahshua quien dice, que no vino dejar sin vigencia la torah, no vino derogar, ni a destruir, ni derribar, ni deshacer, etc., sino que a cumplirla la torah ¿Podría ser esa una interpretación correcta? Por supuesto que no. Ahora bien, si el Mesías Yahshua no vino a dejar sin vigencia, sino que a “cumplir” como dice la RV, debemos saber cual es el significado de la palabra “cumplir”, el verbo griego para dicha palabra es “pleróo”.



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El verbo griego para cumplir es “pleróo”.: “perfecto, rellenar, suplir, terminar,lleno, llena, atestar, llevar a cabo, completar, completo, completa, cumplidamente, cumplir”

¿Qué nos quiere decir esto? Que el Mesías no venia solo a cumplir, a manera de obedecerla solamente, sino mas bien a completar. No olvidemos que él es la “palabra” o la “ torah” hecha carne (Juan 1:14), y vino a dar el conocimiento del pecado en su totalidad.(Romanos. 4:15).



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En relación al pasaje de Mateo 5:17, las distintas versiones bíblicas nos dan una luz mucho más amplia veamos:(BL95) Yahshua jamás vino a dejar sin vigencia a la Torah sino que a darle su real sentido y valor, ese era el de que los hombres comiencen a obedecer a Elohim en el ruaj (espíritu) observando la torah que él escribiría en nuestros corazones. (Jeremías. 31:33) (Hebreos 8: 8-13). El Mesías hablo de mandamientos y que el que los enseñaba y hacia ese seria llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo. 5:18-19).



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Por lo tanto la invitación de Yahshua, no es asolo “amar a Elohim y al prójimo” (Marcos. 12:30.) (Deuteronomio. 6:3-4) los mandamientos que resumen la Torah, y que además se encuentran en ella, sino a demostrar ese amor en detalle, guardando todos los mandamientos de Elohim.


(Mar. 10:17-19):

“Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Yahshua le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Elohim. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.

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Por lo tanto la invitación de Yahshua, no es asolo “amar a Elohim y al prójimo” (Marcos. 12:30.) (Deuteronomio. 6:3-4) los mandamientos que resumen la Torah, y que además se encuentran en ella, sino a demostrar ese amor en detalle, guardando todos los mandamientos de Elohim.

Por cierto estos mismos mandamientos que Yahshua refiere al Joven rico, se encuentran registrados en la Torah.


(Mar. 10:17-19):

“Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Yahshua le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Elohim. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.

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¿Lo puede ver? Yahshua jamás hablo por su propia cuenta y todo lo que el hablo lo dijo tal cual como el Padre se lo ha ordendo, ¿Qué significa esto? Que los mandamientos que Yahshua mando guardar no son mandamientos de su ocurrencia, sino que son los de su Padre, los cuales están en la torah, Yahshua no fundo una religión con nuevos mandamientos sino más bien nos trajo la luz correcta sobre los mandamientos de su Padre.


(Juan 14:15)

“Si me amáis, guardad mis mandamientos ”

(Juan 14:21)

“El que tiene mis mandamientos, y los guarda , ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” “

(Juan 15:10)

Si guardareis mis mandamientos , permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor”

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¿Qué es lo que ocurre cuando el Mesías comienza a enseñar diciendo “Pero yo os digo” ? Algunos dicen que es porque el Mesías esta dejando sin vigencia algunos mandamientos de la torah. Sin embargo esa es una pésima y contradictoria interpretación¿Cómo Yahshua iba a estar contradiciendo los mandamientos de su Padre y Elohim que lo envió? Para poder comprender bien las palabras del Rabí, debemos fijarnos en contexto y en el modo introductorio que él usa para comenzar a tratar temas relacionados con la torah.En estos versiculos vemos que el asunto del cual tratara mas adelante es el de la “Justicia” la cual cada hijo de Elohim comenzara y deberá practicar en el nuevo régimen que es en el ruaj(espíritu) de

Elohim.


Mateo 5:20:

“Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor que la de los fariseos”

Rom 8:4 para que el requisito de la ley se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

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No es que Yahshua este anulando el mandamiento, sino que lo esta llevando a su máxima expresión espiritual, evidentemente es que si andamos en el espíritu(Rom: 8:4), no maldeciremos a nuestro hermano, por lo tanto menos podremos asesinar.

Ahora bien, recuerde como es que Yahshua comenzó este sermón diciendo: “Si vuestra Justicia no fuere mayor que la de los fariseos” .

el punto aquí radica en la justicia del individuo, todos los que somos hijos de Elohim guiados por su espíritu (ruaj), nuestra justicia debe ser mayor que la de solamente “NO ASESINAR”, si no que debe llegar al punto de no enojarnos con nuestro hermano y tratarlo de Necio o fatuo.


Mat 5:21 Habéis oído que se dijo a los antepasados: "NO MATARAS" y: "Cualquiera que cometa homicidio

será culpable ante la corte." Mat 5:22 Pero yo os digo que todo aquel que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte; y cualquiera que diga: "Raca" a su hermano, será culpable delante de la corte suprema; y cualquiera que

diga: "Idiota", será reo del infierno de fuego.

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El pasaje al cual Yahshua hace referencia es el siguiente:“No cometerás adulterio” (Éxodo. 20:14)Aquí nuevamente Yahshua viene hablando de una mejor JUSTICIA (Mat. 5:20), él No vino a dejar este mandamiento caducado, sino a mostrarnos el real espíritu de la torah que es la verdadera justicia del mandamiento, ¿De que serviría no llegar al acto mismo del adulterio,cuando en el corazón hay codicias carnales y deseos de infidelidad? Por lo tanto Yahshua enseña la correcta interpretación del mandamiento descrito en la torah “No adulteraras” .(Exo.20:14)


Mat 5:27

Habéis oído que se dijo: "NO COMETERAS ADULTERIO." Mat 5:28 Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón.

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El pasaje al cual Yahshua hace referencia es el siguiente:“Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio,y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Yahweh, y no has de pervertir la tierra que Yahweh tu Elohim te da por heredad” (Deuteronomio. 24:1-4)


Mat 5:31 También se dijo: "CUALQUIERA QUE REPUDIE A SU MUJER, QUE LE DE CARTA DE DIVORCIO." Mat 5:32 Pero yo os digo que todo el que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio.

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Yahshua nos manda hacer una justicia acorde con la pureza del mandamiento ordenado por YHWH. Yahshua por ningún motivo contradice el mandamiento de carácter permisivo que esta descrito en la torah. Si no mas bien identifica la real voluntad de YHWH en el. Pues no olvidemos que este es un mandamiento que es de carácter permisivo, pues por la dureza del corazón del hombre es que es permitida la carta de divorcio, pero no es la perfecta voluntad de Elohim la separación de un matrimonio. ¿Qué es lo que hace Yahshua? Darle un sentido de justicia real al mandamiento permisivo, por eso la expresión: “a no ser por causa de fornicación”



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Aquí Yahshua no esta prohibiendo el divorcio, sino que le esta dando la correcta interpretación de pureza y justicia al mandamiento, que repito es de carácter CIVIL Y PERMISIVO. Es decir que el divorcio puede ser posible solo si existiera impureza e infidelidad, aunque Yahshua reconoce. “en el principio no fue así”



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La voluntad de Elohim era que los matrimonios estuvieran siempre juntos.

“Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne;por tanto, lo que Elohim juntó, no lo separe el hombre.



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Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?

El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra,adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera” (Mat. 19:3-9)



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En otras palabras lo que YHWH hace como un legislador no tan solo de asuntos espirituales sino que también de problemas civiles, pues no olvidemos que sus leyes son hechas para una nación y para un pueblo de seres humanos, considerando el bajo estado moral y la incapacidad para una mejor justicia de los hombres sin el espíritu (ruaj), es que Elohim permitió repudiar los hombres a las mujeres o mas bien el divorcio. No como aprobando tal situación, sino como una medida para prevenir males peores. Pues como dijo Yahshua: “ Desde el principio no fue así” a fin de aclarar a sus oyentes con el carácter temporal y puramente civil de este “relajamiento” aparente en los mandamientos.


Mat 19:3 Y se acercaron a El algunos fariseos para probarle, diciendo: ¿Es lícito a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo? Mat 19:4 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No habéis leído que aquel que los creó, desde el principio LOS HIZO VARON Y HEMBRA, Mat 19:5 y añadió: "POR ESTA RAZON EL HOMBRE DEJARA A su PADRE Y A su MADRE Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN UNA SOLA CARNE"? Mat 19:6 Por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe. Mat 19:7 Ellos le dijeron*: Entonces, ¿por qué mandó Moisés DARLE CARTA DE DIVORCIO Y REPUDIARLA? Mat 19:8 El les dijo*: Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el principio. Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra, comete adulterio.

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Los judíos despreciando la perfecta voluntad de Elohim, no solo torcieron el plan de Elohim acerca de que el hombre y la mujer continuaran toda la vida juntos, sino que además, por causa de la poca integridad y la gran soberbia de sus corazones habían desvirtuado totalmente el mandamiento permisivo y le restaron integridad divorciándose por motivos totalmente inmaduros. Es por esto que Yahshua viene enseñando no de ABOLIR la torah, si no de interpretarla con la JUSTICIA real que demanda el mandamiento. No olvidemos las palabras claves introductorias al mensaje “si vuestra JUSTICIA no fuere mayor que la de los escribas y Fariseos no entrareis en el reino de los cielos”


Mat 19:3 Y se acercaron a El algunos fariseos para probarle, diciendo: ¿Es lícito a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo? Mat 19:4 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No habéis leído que aquel que los creó, desde el principio LOS HIZO VARON Y HEMBRA, Mat 19:5 y añadió: "POR ESTA RAZON EL HOMBRE DEJARA A su PADRE Y A su MADRE Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN UNA SOLA CARNE"? Mat 19:6 Por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe. Mat 19:7 Ellos le dijeron*: Entonces, ¿por qué mandó Moisés DARLE CARTA DE DIVORCIO Y REPUDIARLA? Mat 19:8 El les dijo*: Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el principio. Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra, comete adulterio.

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Las palabras a las cuales Yeshua hace referencia se encuentran registradas en la Torah en los siguientes libros, donde se dice lo siguiente:

Éxo 21:23 Pero si hubiera algún otro daño, entonces pondrás como castigo, vida por vida, Éxo 21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, Éxo 21:25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. .

Deu 19:21 Y no tendrás piedad: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.


Mateo 5:38:

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses”

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Desde una perspectiva equivoca e influenciada por el antisemitismo, es decir el rechazo a todo lo que es de origen judío, es fácil desvirtuar las palabras del Mesías Yeshua y creer queé l esta cambiando la Torah y contradiciendo el mandamiento pre escrito en ella. El caso del “ojo por ojo” es similar al del divorcio, se trata de una ley que viene a impedir un abuso de venganza, fue creada con el fin de determinar castigos justos bajo la medida de una instancia civil. Es decir tal cual era el daño ocasionado, tal cual debía ser restituido el individuo dañado por el causante. Esto permitía que no hubieran excesos al momento de cobrar una deuda pendiente, e incluso permitía que no hubieran derramamientos de sangre ni perdidas de vidas injustificadas


Mateo 5:38:


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Todo esto ocurría bajo el contexto de“nación” , la cual necesitaba ordenanzas civiles, para solucionar problemas de carácter civil. Al igual que en todas las naciones del mundo, donde hay tribunales preestablecidos que velan por la justicia, y la equidad, este mandamiento, viene regular una conducta e impedir acciones desmedidas, y preventivo de conductas aun peores, PERO DE NINGUNA MANERA VIENE A FOMENTAR LA VENGANZA. Además este tipo de reglas venían a impedir que la nación se contaminara de personas que no quisieren hacer los mandamientos de Elohim.


Mateo 5:38:


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El Altísimo usa la expresión: “y quitaras el mal de ti”, dando a entender que la cualidad permisiva del “ojo por ojo”, es de carácter temporal, y el castigo del “vida por vida”, servía como ejemplo para que en el pueblo no existieran injusticias.

Cabe señalar que esta ley de la represalia, tenía el propósito de quitar la venganza de las manos de los particulares, y entregarla a los magistrados, sin embargo fue abusada de una manera opuesta, y mirada como una garantía para tomar la venganza en las propias manos, lo cual era contrario a las propias indicaciones de la Torah.


(Proverbios 20:22)No digas: Yo me vengaré ; Espera a Yahweh, y él te salvará”

(Proverbios24:29)“ No digas: Como me hizo, así le haré ; Daré el pago al hombre según su obra”

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No obstante en el nuevo régimen, si bien no se abolido la ley de carácter permisivo, Yeshua nos habla de una justicia aun mayor para entrar en el reino delos cielos, donde si vivimos en el espíritu santo (ruaj kadosh), ya no será necesario el “ojo por ojo”, sino mas bien, la misericordia, ya que la justicia mayor que llevamos en el interior, a causa de que la Torah esta escrita en el corazón del hombre, será mucho mas fácil el perdón al que nos causo el agravio, que actuar guiados por la carne y cobrar una venganza desmedida.


(Proverbios 20:22)No digas: Yo me vengaré ; Espera a Yahweh, y él te salvará”

(Proverbios24:29)“ No digas: Como me hizo, así le haré ; Daré el pago al hombre según su obra”

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Noe, Abel, Abraham y muchos mas, sin precepto escrito en piedra, pero si viviendo en el ruaj de Elohim, anduvieron en los estatutos del Altísimo. Por lo tanto, el “amor” es un principio que nace desde el mismo Génesis. El mandamiento de “amar”, es un precepto que esta desde mucho antes de Yeshua.


Mat 5:43 Habéis oído que se dijo: "AMARAS A TU PROJIMO y odiarás a tu enemigo." Mat 5:44 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen

(Levíticos 19:18)“No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo . Yo Yahweh”. (Deuteronomio 10:18-19) “que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido. Amaréis, pues, al extranjero ; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto”

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Pareciere que el Salmista nos hace una invitacion a odiar a los enemigos Sin embargo, el lenguaje poético expresado allí, invita no a procurar el mal de los enemigos, odiándolos con todo el ser, sino mas bien a desaprobarlos por cuantos son enemigos del Creador. Pues justificadamente los enemigos del Creador son nuestros enemigos, eso no significa que no podamos tener de ellos misericordia,pero con temor. En la escritura, en muchas ocasiones se nos invita a odiar o aborrecer las obras de los enemigos del creador, pero no a odiar a quienes hacen esas obras, pues el mandamiento es “Amaras a tu prójimo”.


Sal 139:21 ¿No odio a los que te aborrecen, SEÑOR? ¿Y no me repugnan los que se levantan contra ti? Sal 139:22 Los aborrezco con el más profundo odio; se han convertido en mis enemigos.

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La Torah no enseña a odiar, sino el amor:

“Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo . Si vieres el asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le dejarás sin ayuda? Antes bien leayudarás a levantarlo” (Exodo 23:4-5)

“Si el que te aborrece tuviere hambre , dale de comer pan, Y si tuviere sed, dale de beber agua” (Proverbios 25:21)


Sal 139:21 ¿No odio a los que te aborrecen, SEÑOR? ¿Y no me repugnan los que se levantan contra ti? Sal 139:22 Los aborrezco con el más profundo odio; se han convertido en mis enemigos.

Jud 1:23 a otros, salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por la carne.

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Ests palabras expresan la total vigencia de los mandamientos del Altísimo, elevados a la justicia necesaria para ser dignos del reino de los cielos.

Hasta que este cielo y esta tierra existan, habrá Torah, instrucción para el pueblo, ordenanza para la asamblea de Yeshua, para que nos vaya bien. (Deuteronomio 6:3), para una norma de vida acorde con el ministerio recibido de mano del Mesías Yeshua, pero no, para la salvación, la cual es solo por la gracia de Yeshua, no por obras. (Efesios 2:5).La expresión: “Ni una jota” se refiere a la letra mas pequeña del alfabeto hebreo, esto tiene pura relación con la importancia de guardar y tomar en cuenta hasta el mas mínimo de los mandamiento de la Torah, al igual que la expresión: “Ni una tilde” que es el guión que sirve para diferenciar una letra hebrea de otra.


(Mateo 5:20)

“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley (Torah), hasta que todo se haya cumplido”

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Si Yeshua dice que esos detalles son eternos,¿Cuánto mas los mandamientos claramente expresados y vigentes en la Torah?. Pues si hacemos todas estas cosas, alcanzaremos a lograr lo que Yeshua termino enseñando:

(Mateo 5:48).

“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” Comentarios: Liliana Hunter. Ediciòn: Jaime L. Quiroz-2012

Spiritual

Jl abolió yahshua la torah (1)