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TIERRAY CONCRETO ENLA CIUDADDEMEOQUI

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Meoqui es una ciudad del estado deChihuahua, México. Está ubicada en elcentro sur del estado. Las actividadesproductivas en la zona se vinculanprincipalmente al sector primario:agricultura. La región fue impulsada porla creación de un distrito de riego en 1932,con la venia política-económica delmomento histórico. Lo que dio lugar a lafundación de otra ciudad vecina: Delicias.Con el tiempo esa ciudad se convertiría enel motor de la región, en el centro político-económico. Pero lo interesante paranuestros fines no es la historia de Meoquiy su contexto, en el sentido de las CienciasSociales. Nuestro objetivo es más sencillo,es la observación de las evidencias ovestigios históricos/modernos de la culturaexpresada en la materia: el patrimonioedificado. Pensamos que en esos objetospodemos encontrar información para unamejor definición de lo que somos. Esto nosserviría para describir nuestro presente,una descripción hecha desde una estéticasubalterna.

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Desde nuestra perspectiva ese hecho esvisible en las diferentes formas de lacultura edificada regional, como la trazaurbana, los edificios públicos, privados,religiosos, o los caminos. Una coincidenciasignificativa cuando descubrimos quedentro de los estándares e indicadores deldesarrollo de la modernidad secontemplan instituciones como educación(escuelas), salud (clínicas y hospitales),vías de comunicación, entre otros.Principalmente indicadores vinculados ala idea de producción, acumulación ygasto. Todo ello se despliegaestéticamente, puede ser capturado por laimagen fotográfica, desde losmonumentos artísticos e históricos, hastalas edificaciones funcionalistas, dicho seade paso, un funcionalismo adaptadolocalmente. Con ayuda de la imagen esposible analizar los detalles que se escapan

de la mirada en vivo. Un encuadreintencionado nos puede ayudar a observarcuál es la lógica actual que rige alpatrimonio cultural edificado. Tomandoen cuenta las variantes de la economíacultural.

Por otro lado, la ciudad de Meoqui estambién un centro económico,administrativo y político. Se encuentra,como muchas ciudades de la repúblicamexicana, avanzando en el procesomodernizador, que se plantea comoirreversible. Dicho proceso tiene sucondición de posibilidad en los proyectosoccidentales de civilización. Desde laColonia, pero también después de elladicho proceso permanece activo. Porejemplo, en el siglo XX la presenciaestadounidense posterior a la SegundaGuerra Mundial fue definitoria de lapolítica económica internacional. Unmodelo de sociedad surgió a partir deentonces como deseable en todos loscontinentes: el modelo de los paísesdesarrollados del norte global. Lospueblos diferentes a ese perfil son los sub-desarrollados, pero permeables al

desarrollo. Una larga lista de planes,estudios, estrategias instrumentan eseprincipio de desarrollo/subdesarrollo. Lasconsecuencias más notables son laadopción del modelo, internalizándolocomo propio, en cada cultura periférica.Incluso, al grado de tomar como cierta lavisión que los países del bloque occidental

tienen sobre otras culturas.

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Una estrategia regional identificada esla deslocalización. A partir de usar eseconcepto, interpretamos las razones orazonamientos regionales de los

constructores, artistas, arquitectos,empresarios, incluso, administradores quetrabajan en la ciudad, que organizan elhabitus en busca de lo que en el discursodel desarrollo moderno se llama progreso.Aunque no pretendemos el análisisprofundo de esas teorías puestas enmarcha por occidente en la segundamitad del siglo XX, es inevitable observarlas consecuencias materiales que esasideas tienen en un país como México,mitad de camino de la occidentalización,mitad de camino en resistencia. Unamezcla cultural, o de identidades, muydiferente de la homogeneización anheladapor los ideales occidentales, perohomogeneización en marchas forzadas por

la misma inercia de la fuerza del modelode modernidad que la empuja, queencuentra las formas más inverosímiles deactivarse en lugares tan recónditos comouna pequeña ciudad en el norte deMéxico.

La región de Meoqui es histórica, si sequiere utilizar un marco temporal queabarque desde la Colonia hasta el Méxicoindependiente. Es también moderna, si

queremos destacar todo lo implementadoa partir de la Revolución mexicana y laépoca de la institucionalización. Es unmarco conceptual complejo, como larealidad que se vive o que se sufre. Tienearistas materiales e inmateriales que sepueden estudiar desde la antropología o lateoría de la conservación del patrimoniocultural. En el presente proyecto deregistro, observaremos ese marcoconceptual desde la postura artística: laimagen. Presentaremos lo que a nuestroparecer es un ejemplo de lo dicho. Lafinalidad es dejar a la interpretación libre,desde cualquier disciplina, lo aquípresentado. Esperando que el punto devista del autor pueda ser percibido.

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1. La torre del campanario.

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2. Los protagonistas

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3. Monumentos públicos:Tres ejemplos

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4. Vías de comunicación:El ferrocarril

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5. Estructuras modernas:Estructuras históricas

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Imégenes y texto:César de la Riva Molina

Créditos:El autor agradece al Instituto Nacional deAntropología e Historia (INAH) de Chihuahuapor la apertura y el apoyo (derivado de unproyecto más amplio) otorgado para realizar esteprimer ensayo investigación.

Parte de las reflexiones aquí expresadas sepresentaron en el coloquio:

"Hablemos del Camino Real de Tierra Adentro"Organizado por el INAH-Chihuahua endiciembre de 2015. Realizado en los municipiosMeoqui y Rosales, Chihuahua.