LA GRAN TRIBULACIÓN

¿PASARÁ LA IGLESIA POR LA GRAN TRIBULACIÓN?

 © Carlos Padilla, Octubre 2009

¿Qué es la Gran Tribulación?, ¿pasará la Iglesia por ella?,¿pasará Israel?, ¿pasará solo el mundo apóstata?. ¿Hay diferenciaentre Tribulación y Gran Tribulación?. Nuestro Señor Jesucristo enMateo 24, Marcos 13, Lucas 21, y por supuesto los profetas de laBiblia como Daniel 12, o Zacarías 14; otros apóstoles: 2Pedro 3, oApocalipsis 7, nos advierten de un tiempo al final de los días enel cual los acontecimientos que se nos relatan son apocalípticos,en el sentido popular del término, de una persecución y aflicciónsin precedentes en la historia de la humanidad, del derramamientode la ira del Gran Dios Todopoderoso contra la humanidad apóstata,de la destrucción de los cielos (universo), y la tierra actuales,y la aparición de nuevos cielos y nueva tierra donde morará lajusticia de Dios. ¿Cuál de las siguientes interpretaciones sobrelo que es la Gran Tribulación en el tiempo precedente antes de lavenida del Reino de Dios es la correcta a la luz de la Biblia?¿Fue el tiempo de la destrucción del Templo y de Jerusalén en lainvasión de las tropas romanas del general Tito en el año 70 d.Cque puso fin al tiempo del Antiguo Testamento y que quedacumplido, como sostienen los preteristas?, ¿Es la persecución delanticristo sobre la Iglesia como sostiene el pre-tribulacionismoclásico y del que la Iglesia será librada en el rapto oarrebatamiento anterior a la venida del Señor en el últimotiempo?, ¿es la persecución del anticristo sobre Israel, cuandovuelvan a edificar el tercer Templo en Jerusalén antes delmilenio, como sostienen los dispensacionalistas?, ¿es el períodode sufrimiento de la humanidad apóstata de los últimos días de lahistoria en los que se derramará la ira de Dios como sostiene elpre-tribulacionismo? ¿o es el periodo de tribulación y persecuciónprometido a la Iglesia desde la ascensión de Jesucristo hasta Suvenida, cuando todo ojo le verá, como sostienen los post-tribulacionistas, la fe histórica de la Iglesia, tanto católicacomo protestante?.

...Porque habrá entonces   gran tribulación , cual no la ha habidodesde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 22Y siaquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por

causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Mateo24:21.

De lo que uno crea que es la Gran Tribulación depende todo unmundo de doctrinas escatológicas, y como no podría ser de otromodo, de controversia que muchas veces es el origen de divisionese incluso ha terminado creando denominaciones dentro delCristianismo. Pero lo que realmente interesa al verdaderodiscípulo de Jesús es lo que Él nos enseña, en este caso, lo quees la llamada Gran Tribulación. Nuestra visión doctrinal puedevenir por la tradición o del estudio de la Biblia, sin embargo sondos temas relacionados con la Gran Tribulación los que hacen quetenga gran interés para la Iglesia, independientemente de ladenominación, me refiero a su relación con el arrebatamiento, siserá antes, en medio de o después de, y cuándo ocurrirá lo quehemos de determinar. Lo primero es más factible estudiarlo que losegundo, pues nadie sabrá nunca el día ni la hora, porqueJesucristo advirtió que solo el Padre lo sabe.

Pero la esperanza del Cristiano es la resurrección para vida porla gracia de Jesucristo, teniendo en cuenta la Palabra en Lucas12: ...4Mas os digo, amigos míos: No temáis a los que matan elcuerpo, y después nada más pueden hacer. 5Pero os enseñaré a quiéndebéis temer: Temed a aquel que después de haber quitado lavida, tiene poder de echar en el infierno; sí, os digo, a éstetemed.

Pero los siguientes Textos dirigidos a las iglesias de Sardis yFiladelfia, a todos nos interesan: ...3Acuérdate, pues, de lo quehas recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas,vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobreti... ...10Por cuanto has guardado la palabra   de mi paciencia , yotambién te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobreel mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. 11Heaquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tometu corona. Apocalipsis 3.

Apocalipsis fue escrito después del 70 d.C según los manuscritosantiguos y según Ireneo, por lo tanto los acontecimientosproféticos que incluye son de escatología futura entonces. Si bienel segundo Texto de Mateo 24:21 con el que hemos comenzado estaintroducción es clave para estudiar esta doctrina escatológica,debemos también estudiar el resto de los Textos que nos enseñan

sobre la relación entre la Gran Tribulación y la situación quevendrá para poner fin al mundo, la cual no será comparable con lossufrimientos Cristianos desde el primer siglo, a los que seguiráel Día de la Ira del Gran Dios Todopoderoso, que nos es anunciadocoincidiendo con eventos a nivel cosmológico: ...el sol seoscurecerá y la luna no dará su resplandor, y las potencias de loscielos serán conmovidas... Mateo 24:29.

Según la línea escatológica, ese Gran Día está compuesto a su vezde dos eventos diferentes con un intervalo de tiempo entre ambos:Gran Tribulación como persecución del anticristo sobre lahumanidad, y que puede afectar o a la Iglesia o a Israel, día éstedel cual nos dice la Escritura que no ha habido desde que haygente sobre la tierra, ni lo habrá, como nos anticipan Daniel y elSeñor Jesucristo. Esto implica algo mayor que los juicios deldiluvio, Sodoma y Gomorra, Egipto, la destrucción del Templo deJerusalén, Cristianos comidos por los leones en los circos paraespectáculo de los impíos, las dos guerras mundiales o elholocausto. Y el segundo evento o día son los eventos antescomentados que de forma cataclísmica y universal se verán laspotencias de los cielos conmoverse y las estrellas caer sobre latierra, además de oscurecerse el sol y la luna aparecer como desangre; se refiere al fin total de la creación. El Señor nos hadado la esperanza de nuevos cielos y nueva tierra, donde morará lajusticia de Dios.

De un modo u otro este es un evento que debemos conocer, tanto porla esperanza que supone la segunda venida de Cristo paraestablecer Su Reino, como para que lo enseñemos en las iglesias ylo prediquemos a nuestro prójimo advirtiendo de los tiempos a losque nos adentramos. No obstante, el llamamiento principal de laGran Comisión que nos es encomendada a todo Cristiano no espredicar sobre el tiempo final y sus acontecimientos, sino labuena noticia de que Jesucristo nos ha comprado con Su sangre quenos limpia de pecado, si Le recibimos como Salvador personal ennuestro corazón, para que podamos tener vida eterna en ese Reinode Dios que anunciamos y que viene para siempre, y que encualquier momento pueden pedirnos nuestra alma los ángeles delSeñor, por lo que hemos de estar velando en la fe, y exhortar avelar a los demás para que vayamos al Paraíso de Dios, para locual Jesús murió en la Cruz y resucitó para venir de nuevo alfinal de los tiempos, después de la Gran Tribulación,cuando ...todo ojo le verá... Apocalipsis 1:7.

 

LAS INTERPRETACIONES ESCATOLÓGICAS DE LA DOCTRINA DEL RAPTO OARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA CON RESPECTO A LA GRAN TRIBULACIÓN

Expongo a continuación las doctrinas establecidas, a las que sesuelen limitar los cristianos, pero durante todo el estudiorebasaré las fronteras de cada exposición como hicieron losreformadores, los apóstoles y el Señor Jesucristo, dejando a unlado la tradición si invalida la Palabra de Dios, porque en laIglesia, dentro de todas las dominaciones y fuera de ellas,también hay millones de cristianos que consultamos y aprendemosdel Señor y no nos limitamos a la tradición, lo cual es sano yabre la puerta al debate espiritual, siempre que se haga de formafraternal, lo cual muchos no pueden soportar por su fanatismo eidolatría denominacional y radicalización doctrinal sobre estostemas que no son esenciales para la salvación ni le hacen a unomás o menos Cristiano.

Post-tribulacionismo: Interpreta que la Iglesia pasa por la GranTribulación, para ser arrebatada al final con la segunda venidavisible a todos del Hijo de Dios, Apocalipsis 1:7, tras laresurrección de los justos y junto a ellos ser llevados arriba,antes del juicio final y de la destrucción del mundo. Seinterpreta todo el periodo de la Iglesia, desde Jesucristo hastaSu segunda venida para establecer Su Reino, como la Tribulación,aunque se reconoce que en los días finales habrá Gran Tribulacióny acontecimientos de gran persecución del inicuo o anticristocontra la Iglesia que es perseguida por la fe y por causa delNombre del Señor. El arrebatamiento se ve en la segunda venidavisible de Cristo como un único evento junto con la resurrección einmediatamente después viniendo con sus santos serán destruidoslos cielos y la tierra. A la Iglesia se le han prometidotribulaciones como las vividas en anteriores épocas por tantosCristianos como morir echado a los leones o quemado a manos deotro "cristianismo oficial" por no aceptar la imposición detradiciones contrarias a la Sagrada Palabra de Dios, como hizo lainquisición, entre otras muchas. Hoy siguen siendo quemados,asesinados, quemadas sus iglesias y perseguidos nuestros hermanosen los países islámicos radicales, o por tribus africanas, hindúesy de otras etnias fuera de la civilización, como todos sabemos. Seargumenta que ésta es la postura tradicional del Cristianismo,

según sus defensores, sea éste Protestante o Evangélico, CatólicoRomano u Ortodoxo Griego.

En Textos Bíblicos, la resurrección de los justos de Israel semuestra al final de la Gran Tribulación coincidiendo con laresurrección de los mártires Cristianos que morirán durante todoel periodo. Daniel 12:1-3, 13 y Apocalipsis 20:4 y elarrebatamiento de la Iglesia de 1Tesalonicenses 4:13-18: 15Por locual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros quevivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, noprecederemos a los que durmieron. 16Porque el Señor mismo con voz demando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá delcielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17Luego nosotroslos que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatadosjuntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en elaire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaoslos unos a los otros con estas palabras. Algunos argumentan queesta postura destruye la doctrina de la inminencia de la venidadel Señor como ladrón en la noche, que aparece en Juan 14:2-3,1Corintios 1:7 o Santiago 5:8-9. La iglesia primitiva sí sosteníala doctrina de la inminencia a la que hace referencia Clemente deRoma, Cipriano o la Didaché (enseñanzas de los apóstoles), ytambién dice sostenerla el post-tribulacionismo pues aunquesepamos los acontecimientos, y el mismo Señor nos inste a ello, nosabremos el día, ni la hora de Su venida.

Pre-tribulacionismo: Interpreta que la Iglesia será arrebatadaantes de la Gran Tribulación. Se interpreta la Gran Tribulacióncomo un evento de persecución contra la humanidad por parte deanticristo, que durará 3.5 años, personaje también llamado inicuou hombre de pecado (1Tesalonicenses 5:2) que será revelado a laaparición de la apostasía, además de que Dios derrama Su ira desdeel Cielo sobre la tierra destruyéndola de forma sobrenatural ycataclísmica como castigo sobre el mundo obstinado en el pecado yel mal, en su separación de Dios. En el desencadenamiento de laira de Dios sobre el mundo culpable, y para los moradores de latierra: Apocalipsis 11:10 y 12:12, es por ello que se argumentaque la Iglesia no estará en la tierra en la Gran Tribulación. Noobstante se reconoce que a la Iglesia se le han prometidotribulaciones por vivir como ovejas en medio de lobos, por causadel Nombre del Señor, las persecuciones del enemigo. Interpretaque todos los Cristianos serán arrebatados, siempre y cuando sean

verdaderos discípulos. No está muy clara la diferencia entre GranTribulación y Día del Señor.

El pre-tribulacionismo, en general, se basa en la doctrina de lainminencia, es decir: no sabemos cuando ocurrirá elarrebatamiento, es por esto que no se acepta saber los tiempos, ysaber cuando estamos en la Gran Tribulación, como expliqué antes,destruye según sus defensores esta doctrina. Antes de la venidadel Señor en gloria a la tierra se darán muchas señales; sinembargo, la Iglesia es llamada a vivir a la espera del inminenteretorno de Cristo a recogerla a Si mismo. (Juan 14:2-3; 1Timoteo6:14; 1Pedro 3:3-4; Apocalipsis 3:3. Por otra parte se basa en laspromesas dadas a la Iglesia. En Apocalipsis 3:10 se afirma:...Yote guardaré de la hora de la prueba... y argumentan que no dice nidurante la prueba, ni en medio de la misma, sino de la prueba almundo entero, aunque este Texto bien puede referirse al fin delmundo y no a la Gran Tribulación que es anterior, además de serdirigido a una iglesia en particular. En 1Tesalonicenses 1:9-10 seafirma que estamos para ...esperar de los cielos a Su Hijo... aJesús, quien nos libra de la ira venidera... pero también, esteTexto parece más enfocado a entenderse por ser librados delcastigo eterno, no de la Gran Tribulación. En 1Tesalonicenses5:9 ...porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzarsalvación por medio de nuestro Señor Jesucristo. Y en el versículosiguiente se nos enseña que dicha salvación de la ira es por lamisericordia del Señor, no por nuestros méritos.

El pre-tribulacionismo dispensacionalista, (aunque tienedefensores post-tribulacionistas son una minoría) enseña que laGran Tribulación es el período de 7 años de la última semana delas 70 de Daniel 9:27 y como el tiempo antes del fin del mundohaciendo más énfasis en que es coincidiendo con el gobiernomundial del "hombre de pecado, inicuo o anticristo", siendo éstasu persecución mundial junto con el juicio de la ira de Dios sobreel mundo entero, el cristianismo apostata, (no los que estabanvelando que ya han sido arrebatados, que se denominaarrebatamiento parcial), y en especial sobre el Israel literalporque es su dispensación, y la posterior manifestación del Señoren gloria viniendo con sus santos. La Iglesia previamentearrebatada en un evento secreto anterior, además de con losángeles. Esta última dispensación durará 7 años en los que elanticristo hará pacto de paz con Israel y a la mitad de la semanade años rompe ese pacto, que son 3.5 años, 42 meses o 1260 días, o

tiempo, tiempos y medio tiempo, como dicen los Textos de Daniel yApocalipsis, capítulos 11 al 13. Antes del pacto la Iglesia seráarrebatada, dicen. De esta forma tenemos tres venidas del Señor:hace 2000 años para pagar por el pecado, una secreta (que no estáen la Biblia) y otra visible que si está. El dispensacionalismo noacepta el llamado "Israel de Dios" como el pueblo de Dioscompuesto por Judíos y Gentiles discípulos de Jesucristo duranteel periodo de la historia (sí en la eternidad), sino que hace unadiferencia entre la Iglesia y el Israel del último tiempo, que esquien según esta interpretación pasa por la Gran Tribulación; laIglesia ya no está en la tierra, porque su dispensación se hacumplido en lo que se denomina "fin del tiempo de los Gentiles"hasta el comienzo de la del Israel literal. Apocalipsis 3:10 o4:1.

Mid-tribulacionismo: Según esta interpretación, la iglesia seráarrebatada a la mitad de la Gran Tribulación, entendiendo esteperiodo con puntos comunes con el post-tribulacionismo y con elpre-tribulacionismo. Según Daniel 7:25 como leíamos en el apartadodel pre-milenialismo, se indica que el último tiempo de 7 años sedivide en dos de 3.5 años o tiempo, tiempos y medio tiempo, dedonde se deduce y diferencian en: la Tribulación y la GranTribulación. La Tribulación durará 3.5 años y entonces la Iglesiaserá arrebatada, dejando al mundo los otros 3.5 años que serán dela ira de Dios, porque la Iglesia no es la que sufre la ira deDios, sino el mundo apóstata. Pero al darle una fecha alarrebatamiento, a la mitad de siete años, saber lo cual anula unavez más la doctrina esencial de la inminencia, dicen y vuelven aargumentar en su contra. A su vez el mid-tribulacionismoidentifica los 3,5 años, la mitad de la semana de años con a los1260 días o 42 meses de Apocalipsis 12 y el "tiempo, tiempos ymedio tiempo", que son distintas formas de hablar de este períodocon la séptima trompeta que es tocada a la mitad de la tribulacióny se identifica la última trompeta de 1Coríntios 15:52 con la deApocalipsis 11:15, pero también se puede argumentar que hay otra,la última trompeta a la venida del Señor a recoger a los santos delos cuatro vientos, en Mateo 24:31. Algo también relevante es quela séptima copa no es derramada hasta que se anuncia de nuevo porJesucristo Su venida inesperada en Ap. 16:15. Otro Texto utilizadoen defensa del mid-tribulacionismo es la parábola de las diezvírgenes que dice: ...a la medianoche vino el esposo. Mateo 25:6.

Además de todas las exposiciones sobre las distintasinterpretaciones referentes a la Gran Tribulación, dentro de laescatología no podemos olvidar el preterismo o pantelismo (todas ola casi todas las profecías finales se cumplieron porque el últimotiempo fue la época del Señor y los Apóstoles hasta el 70 d.C.incluyendo la resurrección y la segunda venida, y los muertospasan directamente al Reino de Dios o al infierno, no hay ningúnevento profético pendiente), y que ha venido siendo controversial.Argumentan, que aquellos privilegiados que vieron un anticipo dela venida del Hijo del Hombre viniendo en Su Reino, más bien delmismo modo y de la misma forma que vendrá al final del tiempo parallevarse a Su iglesia: ...28De cierto os digo que hay algunos delos que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayanvisto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Mateo 16. Larespuesta de este anuncio de que algunos Le verían está en latransfiguración, donde los tres apóstoles vieron la gloria delSeñor, no que ya hubiera ocurrido definitivamente. Además muchosde ellos vieron a Jesucristo resucitado, pero a lo que se refiereel Señor, es al bautismo del Espíritu Santo, el mismo que Ud. y yopodemos disfrutar hoy, el cual recibieron en Pentecostés. Lospreteristas argumentan que el Señor ya vino porque se manifestótal y como era y además luego resucitado también se manifestó. Elresto de profecías también las interpretan del mismo modo.

LA SEMANA 70 DE DANIEL 9:27

Sobre el período de siete años finales, el reino del anticristo ysu persecución contra el pueblo de Dios durante siete años será laGran Tribulación. El gobierno mundial del anticristo será porestos siete años en referencia a la última de las 70 semanas deDaniel que no comienza hasta que se establezca el tratado de paz yseguridad de 1 Tesalonicenses 5:2 que conseguirá este personaje,así se cumpla el tiempo de los Gentiles y se manifieste laapostasía y el hombre de pecado, aquel inicuo que anuncian lasprofecías y que el Cristianismo histórico identifica con AntíocoIV Epífanes en su persecución contra Israel hasta el año 167a.C.quien saqueó Jerusalén, derribó sus muros, erigió una estatua aJúpiter Olímpico en el Templo de Jerusalén, lo que se identificapor los Judíos como la Abominación Desoladora, o con Tito en elaño 70 d.C. y que en el futurismo se entiende como elacontecimiento que no ocurrirá hasta que se haya construido elTercer templo de Jerusalén, entre los primeros 3.5 años, a lamitad de los cuales el inicuo hará cesar el sacrificio y la

ofrenda y se sentará en el trono como la abominación de ladesolación, para perseguir al mundo entero los últimos 1260 o 1290días de su tiempo, cuando vendrá el Señor con los santos, en SuVenida, en el día del Señor.

HISTORIA DE LA GRAN TRIBULACIÓN EN LA ESCATOLOGÍA DE   LA IGLESIA

Estos son los puntos de vista o interpretaciones que las iglesias,en sus diferentes denominaciones, proponen. ¿Por qué lacristiandad no está de acuerdo en esta doctrina como en tantasotras?. Agustín de Hipona, la Didaché, Tertuliano, la iglesiacatólica, la iglesia protestante, Lutero, Calvino, John Wesley,eran post-tribulacionistas (la Iglesia pasará por la GranTribulación).

En efecto, el cristianismo tradicional, tanto católico comoprotestante desde la reforma siempre ha creído en una posturapost-tribulacionista del arrebatamiento en la segunda venidavisible de Cristo como un único evento junto con la resurrecciónde los muertos salvos, que es inmediatamente anterior como nosdice 1Tesalonicenses 4:17. No es hasta la aparición de la visióndel rapto secreto dispensacionalista pre-tribulacionista de losestudios e interpretaciones de John Nelson Darby a finales delXIX, que posteriormente se harían famosos en la Biblia anotada deScofield que fue publicada a principios del XX y que se difundiópor Inglaterra y Estados Unidos de América, que se consideraríaotra postura. Éste concepto de Darby, quien al principio era post-tribulacionista pero que más tarde cambió a pre-tribulacionista,tenía sin embargo su origen en el futurismo, resultado de lainterpretación a la que llegó el Jesuita español Francisco Riberaen 1590, que a petición del papado, en su comentario sobreApocalipsis evitaba la interpretación protestante de ver alanticristo en el papado de Roma, y lo explicaba como el gobernantefuturo que aceptarían los Judíos al final del tiempo y que losengañaría con una falsa paz, persiguiendo también al Cristianismodurante un período de 7 años divididos en dos etapas de 3.5 añoscada una, 1260 días, y que increíblemente se ha convertido hoy enla base de la interpretación del rapto secreto pre-tribulacionistade denominaciones evangélicas pentecostales dispensacionalistas,que Darby adoptaría por la traducción del estudio católico deRibera por el pentecostal y presbiteriano escocés Edward Irvin afinales del XVIII.

¿Por qué dentro de la iglesia evangélica surge la escatología pre-tribulacionista y la dispensacionalista, en la que se predicasobre una nueva visión del "rapto secreto"?. Hay variasrespuestas. Una, como hemos leído antes, es la teología de Riberapara evitar relacionar el papado con el anticristo por la reformaprotestante como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica en suapartado 676. En el mundo protestante, ni el Catecismo deHeidelberg, ni el de Westminster tienen una posición clara encuanto a escatología en este punto. Otra respuesta es el miedo ala persecución, al martirio y a la muerte, porque no se tengaconfianza en el amor de Dios que nos promete su protección enaquellos días, además de que predicar el pre-tribulacionismo es unmensaje más esperanzador y atrae a más gente a la congregación,argumentan algunos de sus detractores. ¿Acaso una muerte en GranTribulación del mundo es peor que la que sufrieron nuestroshermanos del primer siglo a manos de los romanos en circos deleones, o que la muerte de los Cristianos mártires quemados por la"santa" Inquisición?.

Con la historia de los primeros padres en la mano, en losabundantes escritos que nos han llegado, y la Didaché podemosencontrar apoyo tanto para el post-tribulacionismo como para elpre-tribulacionismo, ya que no se habían desarrollado unasescuelas escatológicas tan determinantes como las que encontramosen nuestro tiempo, y digo esto porque vemos la doctrina de lainminencia que es pre-tribulacionista junto a que la Iglesia pasapor la Gran Tribulación "post-tribulacionista", cuando leemos aClemente o a Ignacio de Antioquia, pero se da la esperanza depoder ser librado, que queda libre de ser entendido como (durante,o de, la Gran Tribulación), como se argumenta en el Pastor deHermas. No obstante, todo el Cristianismo en sus denominacionesprincipales ha seguido la escatología Agustiniana, amilenialista ypost-tribulacionista proveniente de su influyente obra "La Ciudadde Dios". Por lo tanto el Cristianismo, como al principio, seguiráhasta el final en su discusión escatológica mientras viene elSeñor.

 

ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON LA GRAN TRIBULACIÓN: LA ABOMINACIÓN DESOLADORA

DANIEL 7:23

...Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra,el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda latierra devorará, trillará y despedazará. 24Y los diez cuernossignifican que de aquel reino se levantarán diez reyes; y trasellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, ya tres reyes derribará. 25Y hablará palabras contra el Altísimo, y alos santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar lostiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, ytiempos, y medio tiempo. 26Pero se sentará el Juez, y le quitarán sudominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin, 27y que elreino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo elcielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reinoes reino eterno, y todos los dominios le servirán yobedecerán. 28Aquí fue el fin de sus palabras. En cuanto a mí,Daniel, mis pensamientos me turbaron y mi rostro se demudó; peroguardé el asunto en mi corazón.

Claramente se ve la Gran Tribulación antes de un evento que esllamado en este Texto "consumación" que es el fin de losacontecimientos previos al juicio de Dios, a los nuevos cielos y ala nueva tierra. Nos presenta al último rey sobre toda la tierraque blasfemará y luchará contra el Cristianismo e Israel,cambiando los tiempos y la ley, que ya vemos como cambiada entantos aspectos, no solo la civil sino la de Dios por lastradiciones, auque ni una jota ni una tilde pasarán para los queno están bajo la gracia de Dios por la fe en Jesucristo. Perotambién la esperanza es que el Señor toma el dominio de todos losreinos para compartirlo con los santos.

DANIEL 9:24

...Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tusanta ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin alpecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable,y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de lossantos. 25Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la ordenpara restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe,habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá aedificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26Y después delas sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no porsí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad

y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de laguerra durarán las devastaciones. 27Y por otra semana confirmará elpacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificioy la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominacionesvendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que estádeterminado se derrame sobre el desolador.

Después del tiempo del Señor y del paréntesis de unos 2000 añoshasta la semana final, donde de nuevo Israel está en su tierra,comenzará una semana que es la última, a la mitad de la cual serácesado el sacrificio y la ofrenda. Para que esta visión tengalugar ha de haber Templo, el famoso tercer Templo Judío deJerusalén pendiente de construirse. Hoy en día no se tardaríamucho en construir, menos de 3,5 años. Esta es la interpretacióndispensacionalista del evento del gobierno mundial del hombre depecado en la Gran Tribulación. La mayoría de los Mesiánicos y losJudíos ortodoxos esperan su cumplimiento, además de muchosCristianos. Sin embargo la escatología tradicional historicistaentiende este evento cumplido en la invasión de Roma a Jerusalénen el 70 d.C. por lo tanto ya cumplido y fuera de las profecías.En mi estudio de Las 70 Semanas de Daniel   podemos ver quéacontecimientos se cumplieron entonces y cuales no.

DANIEL   12:1

...En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que estáde parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia,cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aqueltiempo será libertado tu pueblo , todos los que se hallen escritos en el libro. 2Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierraserán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza yconfusión perpetua... ... 6Y dijo uno al varón vestido de lino, queestaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estasmaravillas? 7Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre lasaguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, yjuró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos,y   la mitad de un tiempo . Y cuando se acabe la dispersión del poderdel pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas. 8Y yo oí, masno entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estascosas? 9El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras estáncerradas y selladas hasta el tiempo del fin. 10Muchos serán limpios,y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente,y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos

comprenderán. 11Y desde el tiempo que sea quitado el continuosacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientosnoventa días. 12Bienaventurado el que espere, y llegue a miltrescientos treinta y cinco días. 13Y tú irás hasta el fin, yreposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de losdías.

Daniel recibe uno de los Textos clave sobre el último tiempo, elmensaje de anunciar un tiempo final que no es comparable conningún tiempo de la historia de la humanidad, pero se nos daesperanza porque: ...en aquel tiempo será libertado tu pueblo,todos los que se hallen inscritos en el libro de la vida delSeñor... De nuevo la cifra de "tiempo, tiempos y medio tiempo"equivalente a 3.5 años y la abominación desoladora. Y estaspalabras son para el tiempo de fin. La Gran Tribulación según esteTexto es para el tiempo del fin, no durante el tiempo de laIglesia, parece decirnos, aunque también vemos que Juan habla delúltimo tiempo como presente en su tiempo. Por último en este Textoles dejo un dato que les aclaro parcialmente pero que nointerpreto: 1290 días es igual a 1260 días en un año bisiesto, elcuarto año correlativo y los días que se le añaden para compensarel calendario, cosa que hoy con el calendario actual solo hacemosañadiendo el día 29 a febrero cada cuatro años; Israel lo hacetambién con el calendario lunar añadiendo un mes doble. 1335 díasestá relacionado con una fiesta del Señor 45 días después. Lo másimportante es el mensaje de esperanza de ser librados de aqueltiempo, que puede ser interpretado como pre-tribulacionismo o mid-tribulacionismo.

MARCOS 13:14

Pero cuando veáis la abominación desoladora de que habló elprofeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda),entonces los que estén en Judea huyan a los montes.

Hayamos en este Texto una clave; Judea es el nombre de la zonadonde está Jerusalén en la época en que vino Jesús, que fuelaépoca del imperio Romano. Era por lo tanto territorio delimperio romano, una provincia del imperio romano. Ahora Israeldesde 1948 d.C. es independiente, un estado soberano, peroperteneciente y bajo autoridad del gobierno mundial de la ONU. Enla época de las doce tribus era zona de Benjamín. Con esto elSeñor bien podría estar enseñándonos que la abominación desoladora

ocurre en los tiempos del imperio romano, en Judea, lo cualocurrió en la época del año 70 d.C. con la dedicación de AntíocoEpífanes de una estatua al dios pagano Júpiter Olímpico, en lazona del templo en su destrucción y de la ciudad a manos de lastropas romanas. Si se refiriese a Jerusalén podría ser aplicable acualquier tiempo, pero se refiere a Judea. Por eso advierte paraque huyan a los montes, etc.

En la interpretación futurista, la abominación desoladora ocurriráen un futuro tercer Templo Judío de Jerusalén cuando trasquebrantar el pacto con Israel, a la mitad de siete años, a lostres y medio, o tiempo, tiempos y medio tiempo, el dirigente delgobierno mundial que sería el anticristo, rompería el pacto y sesentaría en el templo proclamándose dios. Pero además Israel, y eneste caso la zona que coincide con la Judea neo-testamentaria,volverá a ser parte de la alianza de un imperio de naciones oprovincias que incluya a Israel. Si está al tanto delas noticias sobre Oriente Medio, la recientemente constituidaAlianza de Países del Mediterráneo, incluye a Israel. O bien sequeda como tal denominación, o bien pasa a formar parte de lafutura macro Europa que incluiría a todos los países delMediterráneo y que según el plano geográfico se parece demasiadoal Imperio Romano cuando estuvo en su máximo esplendor.

EL ARREBATAMIENTO O RAPTO (SECRETO O NO)

¿Qué nos dicen las Escrituras? ¿Es este arrebatamiento o raptosecreto y serán dejados en la tierra multitud de Cristianos queestán tibios, que se han enfriado en su fe junto a millones deimpíos para pasar la Gran Tribulación que sobrevendrá (Daniel 12 yMateo 24) en el gobierno mundial del anticristo como afirma ladoctrina del rapto secreto? Se parece a una especie de "purgatoriodispensacionalista" en el que por pasar por esta Gran Tribulación,entendida como la persecución del anticristo, se pudieranpurificar los que estaban tibios y volver al fuego del Señor. Esla Cruz de Cristo la que nos salva, no pasar por tribulaciones.

MATEO 25:1

...Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenesque tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. 2Cinco deellas eran prudentes y cinco insensatas. 3Las insensatas, tomandosus lámparas, no tomaron consigo aceite; 4mas las prudentes tomaron

aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. 5Y tardándoseel esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6Y a la medianoche seoyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! 7Entoncestodas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron suslámparas. 8Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos devuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. 9Mas lasprudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotrasy a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad paravosotras mismas. 10Pero mientras ellas iban a comprar, vino elesposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas;y se cerró la puerta. 11Después vinieron también las otras vírgenes,diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! 12Mas él, respondiendo, dijo: Decierto os digo, que no os conozco. 13Velad, pues, porque no sabéisel ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

Texto perfecto para argumentar el mid-tribulacionismo en cuanto aque dice que ocurre la venida a la medianoche, y en cuanto alarrebatamiento parcial, lo destruye porque no deja opción a losque se quedan atrás, a los que no tienen aceite, respondiéndolesel Señor: ...No os conozco. Es un Texto también perfecto paraexplicar la doctrina de la inminencia pero además sirve para verla misericordia del Señor al hallar a todas durmiendo y teniendoque dar un clamor para hacer el llamado, al cual responden todaslas vírgenes despertando: ...y todo ojo le verá... Apocalipsis 1:7y esta frase será un fuerte argumento del post-tribulacionismopresentando un solo evento tanto para los que están listos comopara los que no, los cuales son dejados atrás, en línea con Noé yLot.

El aceite para nuestras lámparas-almas y para la unción espiritualse obtiene por el sacrificio de labios que confiesan su nombre,por la obediencia al Señor, en las buenas obras (Mateo 25:31-46) ypor poner nuestras vidas por el Señor y por la Iglesia (1Juan3:16-18), por una vida de amor al prójimo y a Dios. Para aquellosque hayan abandonado la fe, cargados sus corazones con los afanesde esta vida y no sirviendo al Señor, aborreciendo la vidaCristiana y volviéndose al mundo, si no se arrepienten antes quevenga el Señor no hay opción, son llamados por el Señor:insensatos. Al menos esta es la enseñanza que se encuentra en losTextos escatológicos de los Evangelios: Mateo 24, Marcos 13 oLucas 21. Puede leer más sobre el Arrebatamiento o Rapto.

La Escritura también nos advierte: Apocalipsis 1:7 dice: ...Heaquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que letraspasaron y todos los linajes de la tierra harán lamentación porél. Si Amén. Por lo tanto debemos mirar por nosotros mismos "Lucas21:34-36" porque el Señor nos dice: ¡Velad!.

EL REGRESO DE ISRAEL A LA TIERRA PROMETIDA. PROFECÍA CUMPLIDA EN1948

JEREMÍAS 30:7

...¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejantea él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado. 8Enaquel día, dice Yahweh de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tucuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más aponer en servidumbre, 9sino que servirán a Yahweh su Dios y a Davidsu rey, a quien yo les levantaré. 10Tú, pues, siervo mío Jacob, notemas, dice Yahweh, ni te atemorices, Israel; porque he aquí queyo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de latierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y vivirátranquilo, y no habrá quien le espante. 11Porque yo estoy contigopara salvarte, dice Yahweh, y destruiré a todas las naciones entrelas cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que tecastigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.

Esto es lo que esperaban los israelitas cuando conocieron aYahshua el Mesías, que se estableciera el Reino de paz yprosperidad para Su pueblo, pero no entendieron que tenían queestablecer primero ese Reino en sus corazones para que el Señorestableciera la promesa. Por lo tanto está pendiente de cumplirsehasta la segunda venida. Ya está de nuevo Israel en su tierra comotodos sabemos. Esta era una profecía también de doble cumplimientorelacionada con la venida del Mesías y anterior a la GranTribulación. El amor del Señor por Jacob está patente aquí paralos que no lo quieren ver. Nótese que dice Jacob y no Israel, locual denota el Israel físico, no el espiritual, para que hayaposible error de interpretar este Texto profético como la Iglesia.El siguiente Texto confirma el primero.

EZEQUIEL 39:25

...Por tanto, así ha dicho Yahweh el Señor: Ahora volveré lacautividad de Jacob, y tendré misericordia de toda la casa de

Israel, y me mostraré celoso por mi santo nombre. 26Y ellos sentiránsu vergüenza, y toda su rebelión con que prevaricaron contra mí,cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien losespante; 27cuando los saque de entre los pueblos, y los reúna de latierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojosde muchas naciones. 28Y sabrán que yo soy Yahweh su Dios, cuandodespués de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, losreúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos. 29Niesconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de miEspíritu sobre la casa de Israel, dice Yahweh el Señor.

SITUACIÓN ACTUAL EN LA SOCIEDAD Y EN LA IGLESIA

En el plano espiritual la abominación desoladora es la que ocurreen el alma del creyente cuando en lugar de dar culto a Dios, daculto a su propia visión de las cosas, cuando da culto a una ideao proyecto, a su visión de la religión, de la iglesia, del ordenmundial, de sus propias relaciones con su prójimo y con Dios, sintener en cuenta a Dios ni Su Palabra, lo cual trae una amargaconsecuencia descrita en Romanos 1. También en nuestro tiempo hemos visto un primer paso de losejércitos de Naciones Unidas reunidos cerca de Israel, tras lacorta pero cruel guerra con Líbano, en Agosto 2006, curiosamenteenfrente del monte y del valle identificado como Armagedón. Entregados a tribulación y muertos fueron por ejemplo JuanBautista, Esteban, Pedro, Pablo y muchos otros amados hermanos,fueron como nosotros aborrecidos por causa del nombre del Señor.Si no cree que la sociedad nos aborrece ¡haga la prueba, coja suBiblia y póngase en medio de la calle a predicar y a leerla! Delmismo modo seremos perseguidos por la sociedad que se aleja cadavez más de Cristo y a pasos agigantados en pos de la gananciaeconómica y el poder; ¿No ha notado que lo único que une al mundoy las naciones es el progreso económico?, tómese el caso de Chinay EE.UU. jamás se hubiese pensado antes, o la UE donde los paísesson tan distintos y solo se ponen de acuerdo porque hay beneficioeconómico, es por eso que existe el Euro, "dios del viento" que hadesbancado al Dólar y en poco tiempo tendrá el primer presidenteelegido sin la participación de los ciudadanos. Queda otra opción:un nuevo imperio Romano, bien geográfico "Alianza delMediterráneo" o uno de nueva creación. El Señor nos mostrará cualserá a su tiempo.

 Esta es la característica de la humanidad del último tiempo, locual se refleja en la sociedad, los amigos, etc., solo hay interéspor el poder y el beneficio, un interés impío, inicuo e hipócritapara vivir una vida de placeres materiales, temporales y muertos. Vemos que es en este tiempo cuando se manifiesta en algunoshermanos la apostasía; y para esto hay anunciado un tiempo, justoal final, antes de la venida de Jesucristo, muchos creyentes,muchos hermanos se apartarán de la fe, bien por la persecución quetrae ser de Cristo, por la expectación de si pasarán por la GranTribulación, bien porque aman más este mundo, etc. y esto estáocurriendo ahora mismo en la iglesia en todo el mundo, la cual seestá corrompiendo en sus distintas denominaciones, leyeseclesiásticas y mensaje, al tiempo que los Judíos mesiánicospredican al Mesías que murió en la cruz, llamado Jesucristo oYahshua de Nazaret. Muchos hoy están tropezando y se estánaborreciendo dentro de las iglesias, muchos falsos profetas se hanlevantado y engañan a millones en las iglesias, y se estánhaciendo, como nos advierte la Palabra, señales y prodigiosmentirosos, falsas sanidades, falsos milagros. Se ha multiplicadola maldad y el amor de muchos se ha enfriado, la gente y muchoscreyentes buscan primeramente la ganancia económica, la buena viday el éxito de sus proyectos en la vida, antes que al Señor. SoloLe buscan para que les provea de las bendiciones mundanas, no paraservirle, no para ganar almas para Jesucristo predicando elEvangelio del Reino de Dios, no se preocupan de compartir el Reinode Dios entre nosotros, de ayudar a los pobres de forma personal.El que persevere hasta el fin será salvo. El Señor nos enseñó: ...¿me amas más que éstos?; apacienta mis ovejas... Juan 21:15. Todas las naciones han recibido ya el Evangelio. Las SociedadesBíblicas del mundo ofrecen Biblias en todos los idiomas de latierra, y donde predicadores y misioneros están hasta en loslugares mas recónditos del planeta predicando al Señor. PorInternet todo el mundo tiene acceso a Él y por televisión víasatélite gratis. Iglesias hay en todo el mundo y para todos losgustos. Esta profecía está casi cumplida hoy. Entonces vendrá elfin, dice el versículo. El fin es un evento siguiente en el ordenprofético, y ya hemos visto que todas las profecías Bíblicas secumplen, sin excepción, porque la Biblia como podemos comprobar esel único libro que es la verdadera Palabra de Dios. Al final de laGran Comisión nos hallaremos en el fin del tiempo de los Gentiles.

 ¿Cuántos de nuestros hermanos murieron en la que podríamos llamartambién gran tribulación que hubo contra los cristianos del primersiglo a manos de los romanos en los circos, arrojándolos a losleones?, familias enteras, padres, madres e hijos para serdescuartizados. ¿Cuántos murieron en las cruces, y de tantas otrasmaneras?, matados a espada, decapitados; fue una gran tribulacióny que no ha habido otra igual desde el principio del mundo ni lahabrá, y si hubiese otra en el gobierno mundial del anticristo nosería mucho peor. Pero no fue juntamente y anterior al fin delmundo, la cual está pendiente de cumplirse. ¿Cuánto soportaríamos, o soportaremos nosotros hoy si nos hicieranlo mismo, cuántos se enfriarían?. Él nos ha dado la esperanza deser librados del tiempo de la ira de Dios sobre el mundo, por lotanto, en todas estas grandes persecuciones que han tenido losdiscípulos del Mesías en la historia, en ningún caso se trataba delibrarlos antes de la destrucción del mundo como es el caso de lallamada "Gran Tribulación", esta es la diferencia entretribulación y la Gran Tribulación.

La venida del Señor para llevarnos al Reino de Dios no erafísicamente para el tiempo de los primeros cristianos, sino paralos últimos tiempos de la humanidad, y está por venir. Pero laprimera venida si estableció Su Reino en el Cielo y en nuestrasalmas, desde Pentecostés y cuando estamos dos o tres reunidos enSu nombre, ahí está Él en medio de nosotros, porque el Reino deDios está entre nosotros, Cristo está vivo, en cada uno de y entrenosotros hoy. Por eso tomamos la Santa Cena para Su gloria y paradisfrutar de Su presencia hasta que venga el fin y vayamos en laresurrección o en el arrebatamiento con Él al Padre.

 

TEXTOS BÍBLICOS COMENTADOS

ZACARÍAS 14

1He aquí, el día de Yahweh viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. 2Porque yo reuniré a todas las

naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las

mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la

ciudad. 3Después saldrá Yahweh y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. 4Y se afirmarán

sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los

Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del

monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.5Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de

los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de

Judá; y vendrá Yahweh mi Dios, y con él todos los santos. 6Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni

oscura.7Será un día, el cual es conocido de Yahweh, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde

habrá luz. 8Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar

oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. 9Y Yahweh será rey sobre toda la

tierra. En aquel día Yahweh será uno, y uno su nombre.

Zacarías no deja lugar a la interpretación por la claridad de lo afirmado, lo único que es necesario es la fe sobre

este acontecimiento que establecerá el reinado del Señor. Todo un Texto de esperanza que habla de dos partes de la

profecía, tanto de lo acontecido en el 70 d.C. como del día de Yahweh cuando se establecerá Su reino en toda la

tierra.

MATEO 24:1, MARCOS 13:3, LUCAS 21:7

Texto clave: ...1Cuando Jesús salió del templo y se iba, seacercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo.2Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo,que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. 3Yestando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se leacercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, yqué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? 4RespondiendoJesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. 5Porque vendrán muchosen mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán. 6Yoiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis,porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es elfin. 7Porque se levantará nación contra nación, y reino contrareino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferenteslugares. 8Y todo esto será principio de dolores. 9Entonces osentregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos detodas las gentes por causa de mi nombre. 10Muchos tropezaránentonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros seaborrecerán. 11Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarána muchos; 12y por haberse multiplicado la maldad, el amor demuchos se enfriará. 13Mas el que persevere hasta el fin, éste serásalvo. 14Y será predicado este evangelio del reino en todo elmundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá elfin.

Este Texto habla claramente de una Iglesia perseguida y de lapetición del Señor de perseverar hasta el fin y ser salvo.

He observado que durante mucho tiempo, el cristianismo hapredicado un evangelio incompleto, no el Evangelio del Reino deDios, y me explico: Se predica la Salvación en lo que ha llegado aconocerse como las 4 leyes espirituales. Pero el llamado en esteTexto de Mateo 24:14 Evangelio del Reino, puede referirse a lavisión que he recibido estos meses atrás de que el cristianismotiene que cambiar su mensaje y centrarlo en la invitación por lafe a entrar en el Reino de Dios, y que para entrar hace faltacomprender las 4 leyes. Pero el evangelio (la buena noticia) no escomo nos salvamos, sino para qué, para ir al Reino de Dios, alParaíso eterno, porque nuestro amado Señor y Salvador Jesucristoconvino con nuestro amado Padre en morir por nosotros parallevarnos a ese Reino. Prediquemos como Jesucristo hizo y JuanBautista, y en lugar de centrar el mensaje en el pecado o en lasobras, que son parte del Evangelio, tenemos que centrarlo en elReino de Dios: versículo 14.

15Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominacióndesoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee,entienda), 16entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.17El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de sucasa; 18y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar sucapa. 19Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen enaquellos días! 20Orad, pues, que vuestra huida no sea en inviernoni en día de reposo; 21porque habrá entonces   gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundohasta ahora, ni la habrá. 22Y si aquellos días no fuesenacortados, nadie sería salvo; mas por causa de losescogidos, aquellos días serán acortados. 23Entonces, si alguno osdijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no locreáis. 24Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas,y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán,si fuere posible, aun a los escogidos. 25Ya os lo he dicho antes.26Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis;o mirad, está en los aposentos, no lo creáis. 27Porque como elrelámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente,así será también la venida del Hijo del Hombre. 28Porquedondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán laságuilas.

Volvemos a ver la esperanza para los días finales, pues el Señordice que serán acortados. Del mismo modo al primer párrafo deMateo 24, la Iglesia aparece siendo atribulada pero el Señor habla

de la esperanza porque sino nadie sería salvo. El fin del siglosignifica el fin del mundo antes del Reino de Dios, como traducenalgunas versiones. Dentro del pensamiento Judío, el Mesías vendríay establecería el reino definitivo a Israel, por mil años. Lo quelos apóstoles no habían entendido todavía, pero recibirían másadelante, era que el Reino de Dios estaría entre nosotrosespiritualmente y no políticamente; desde Pentecostés ya nuncapensarían como antes. Luego al final del tiempo de la humanidadvendrá el establecimiento del Reino de Dios, llamado en MateoReino de los Cielos, pero para todos los que tuviesen fe en Dios yen su Hijo Jesucristo como Mesías, no solo para Israel de formafísica. Por lo tanto la repuesta del Señor es para el futuro Reinoeterno del fin del tiempo pero también espiritual cuando recibimosel Espíritu Santo. ...El reino de Dios no es comida ni bebida... Romanos 14:17 ...Mireino no es de este mundo... Juan 18:36 ...La carne y la sangre nopueden heredar el reino de Dios... 1Coríntios 15:50. Estaspalabras son importantes para la consideración de este tema. Hubo muchos falsos cristos en la época de los apóstoles, los hahabido en Jerusalén desde el regreso de los Judíos, y los hay hoydía y pretenden engañar a los que no conocen las Escrituras. ElSeñor vendrá de forma que todo ojo Le verá a escala universal. Ya se ha levantado nación contra nación y reino contra reino,tanto Israel contra el Imperio Romano, como muchas naciones en lasdos guerras mundiales, pero en lo que repercute a Jerusalén, ya sehan levantado Israel de nuevo y los países árabes que la rodean, ypendientes estamos de la final batalla de Armagedón, muy cerca, alsur oeste de Nazaret enfrente de los altos de Golán, por los quellevan décadas de conflictos Israel, Líbano y Siria. Anterior aesta batalla habrá de cumplirse la profecía pendiente sobreDamasco, Isaías 17:1. Aún falta ver a todas las naciones contraJerusalén, que según los movimientos observados en todos losacontecimientos la batalla se está fraguando a un ritmo imparable,vea el apartado Noticias Proféticas. Pestes y hambres ha habido, pero es que todavía hay hambres(1.200.000.000 de personas pasan hambre) y se están levantandoplagas y pandemias y virus letales en los últimos años. La épocade terremotos y tsunamis es la mayor que se conoce en la historia,terremotos submarinos que añaden inundación de destrucción. Todos

estos acontecimientos son los mayores registrados desde que haycivilización. La tierra está amenazada por el impacto demeteoritos, y existen programas oficiales de las agenciasespaciales, tanto Europea como Norteamericana, para defender alplaneta de sus impactos, más cerca que nunca desde los tiemposprehistóricos, cuando fueron los últimos.

En Mateo 24, el Señor puede estarse refiriendo como La GranTribulación a la destrucción del Templo y de Jerusalén y lapersecución contra la primera Iglesia, la cual estaba encomendadaa servir a Dios y a nosotros en la Gran Comisión. Es por ello quehubo tal persecución general contra Jerusalén porque en ellaestaba el Templo de los Judíos, porque en ella Jesucristo murió enla Cruz del Calvario y resucitó venciendo al diablo, a la muerte yal pecado, conquistando el alma del hombre y dándonos vida eternapor la fe en Su obra, y porque es la ciudad del Gran Rey y dedonde partirían los discípulos del Rey de Reyes, llevarían elmensaje de la salvación al mundo entero para siempre. Pero almismo tiempo esa destrucción de Jerusalén fue, tal y comoprofetizó Jesucristo, un juicio de Dios a Israel por la negaciónde su propio Mesías, del Hijo de Dios vivo que daba la vida porellos y anunciaba el verdadero Camino, la Verdad y la Vida. Todoforma parte del plan de Dios. Es por eso que dice la Escritura quesi el tiempo no hubiese sido acortado, nadie sería salvo porquelos primeros Cristianos eran precisamente los encargados de llevarel mensaje del Evangelio de la Salvación para el Reino de Dios atodas las naciones, no ya solamente a los Judíos, sino a losGentiles. Al final del los tiempos Israel recibirá la fe y elderramamiento del Espíritu. Lea a Pablo en Romanos 11.

 MATE O 24:29, MARCOS 13:24, LUCAS   21:24  ...29E inmediatamente después de la tribulación de aquellosdías, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y lasestrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos seránconmovidas. 30Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre enel cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, yverán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, conpoder y gran gloria. 31Y enviará sus ángeles con gran voz detrompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desdeun extremo del cielo hasta el otro. 

 Este Texto es el de mayor controversia y el más utilizado paraargumentar, tanto a favor o en contra del post y del pre-tribulacionismo. La cuestión es si aquellos días son la GranTribulación, y el contexto indica que sí, pero ¿cuáles sonaquellos días?. Nos encontramos pues que el Texto dice que despuésde la tribulación de aquellos días, no antes, porquehabrá GranTribulación cual no ha habido, ni la habrá, (y Danielespecifica que esos días son el fin de los tiempos) es cuandoveremos al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo. Yfíjese que ocurrió lo mismo que dice que ocurrirá (pretérito yfuturo) que el sol se oscureció y la luna no dio su resplandor, ylas potencias de los cielos fueron conmovidas por Suvictoria: ...45Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda latierra hasta la hora novena. Mateo 27, obteniendo: ...todapotestad me es dada en el cielo y en la tierra... Mateo 28. Ahora bien, la resurrección de los justos no ocurre hasta que elHijo del Hombre se manifiesta, y el arrebatamiento no lo precede,pero como leeremos en el Texto más abajo, nótese que cuando elHijo del Hombre venga y todos Le vean, todos refiriéndose a todaslas tribus de la tierra, entonces juntarán a sus escogidos de loscuatro vientos; no dice de la tierra, sino desde un extremo delcielo hasta al otro, en referencia al cielo físico y al espiritual(en Marcos dice desde el extremo de la tierra hasta el extremo delcielo, refiriéndose al ámbito literal físico). Esto nos muestraclaramente que sus escogidos seremos arrebatados antes del fin delmundo en el aire, pues nos encontraremos en el cielo, no en latierra pero sí salimos de ella tal y como nos lo confirma laPalabra por Pablo en 1Tesalonicenses 4:17...seremos arrebatadosjuntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en elaire...   También nos es confirmado por el siguiente Texto clave:  ...10Por cuan to has guardado la palabra  de mi paciencia, yo tambiénte guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundoentero, para probar a los que moran sobre la tierra. 11He aquí, yovengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tucorona. Apocalipsis 3. Argumentos utilizados para el mid-tribulacionismo y para el pre-tribulacionismo.  32De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama estátierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. 33Asítambién vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está

cerca, a las puertas. 34De cierto os digo, que no pasará   esta generación hasta que todo esto acontezca. 35El cielo y la tierrapasarán, pero mis palabras no pasarán. 36Pero del día y la horanadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.37Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo delHombre. 38Porque como en los días antes del diluvio estabancomiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el díaen que Noé entró en el arca, 39y no entendieron hasta que vino eldiluvio y se los llevó a todos, así será también la venida delHijo del Hombre.  Cuando Noé entró en el Arca con los suyos, el mundo se reiría deél, incluso cuando empezó a llover se rieron de él, incluso cuandohubo grandes tempestades y tormentas se rieron de él, hasta queempezaron a inundarse sus casas y ya no podían poner el pie en elsuelo, ni en los bosques, entonces comprendieron que su fin habíallegado. Del mismo modo el mundo se reirá y se ríen de nosotroscuando anunciamos las señales que están ocurriendo, hambres,guerras, meteoritos, pandemias, control policial mundial,gobiernos dictadores en todo el planeta, corrupción generalizada,leyes inmorales y anticristo, persecución del cristianismo y deIsrael, etc. pero cuando seamos arrebatados, cuando venga la GranTribulación, al principio también se reirán, hasta que sobre suscabezas caiga el granizo enviado por el Señor, se oscurezca elsol, la luna no de su resplandor y vean al Señor venir como elrelámpago deslumbrante, y entonces lamentarán. Esta generación tiene dos interpretaciones: la generación quevivía cuando vino Jesús, que vio cumplirse la primera parte, y lageneración que comience a ver las señales, el sol oscurecido y laluna en sangre, entonces levantaremos la cabeza para recibir alSeñor. 40Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otroserá dejado. 41Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la unaserá tomada, y la otra será dejada. 42Velad, pues, porque nosabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. 43Pero sabed esto,que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría devenir, velaría, y no dejaría minar su casa. 44Por tanto, tambiénvosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a lahora que no pensáis. 

Como argumenté antes, sin duda los acontecimientos en la muerte enla Cruz del Mesías conmovieron todas las dimensiones como podemosver también en Mateo 27: ...51Y he aquí, el velo del templo serasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas separtieron; 52y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos desantos que habían dormido, se levantaron; 53y saliendo de lossepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santaciudad, y aparecieron a muchos. 54El centurión, y los que estabancon él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas quehabían sido hechas, temieron en gran manera, ydijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.

El arrebatamiento es un gran privilegio en si. Para los Cristianosque creen que es anterior a la Gran Tribulación ya no estaremos enla tierra, por lo que los juicios que vendrán no nos afectarán.Para los que creen que será tras la Gran Tribulación nos esanunciado que el Señor nos librará de la hora de la prueba quevendrá sobre el mundo entero. De un modo u otro la Iglesia esllamada a confiar en el Señor. De cualquier forma esperamos nuevoscielos y nueva tierra, lo cual acontece según el orden Bíblicotras el reino milenial según la cronología Bíblica, se crea en élcomo mil años literales o como simbólicos. A continuación veremosdesaparecer esta tierra actual, la cual, como dice 2Pedro 3 seráquemada, pero esperamos nuevos cielos y nueva tierra, una nuevacreación, igual que un nuevo cuerpo en la resurrección y elarrebatamiento.

LUCAS 21:24-25 CLAVE ESPECIAL ESCATOLÓGICA

22Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todaslas cosas que están escritas. 23Mas ¡ay de las que estén encintas, yde las que críen en aquellos días! porque habrá gran calamidad enla tierra, e ira sobre este pueblo.24Y caerán a filo de espada, yserán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén seráhollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles secumplan. 25Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en lasestrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas acausa del bramido del mar y de las olas; 26desfalleciendo loshombres por el temor y la expectación de las cosas quesobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielosserán conmovidas. 27Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá enuna nube con poder y gran gloria. 28Cuando estas cosas comiencen a

suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestraredención está cerca.

Aunque este Texto es igual que Mateo 24:29 y Marcos 13:24 quehemos visto antes, tenemos un dato muy claro y revelador y que nospuede exponer una visión más clara de la Gran Tribulación y que lefue revelada a Lucas que escribió más tarde su Evangelio con muchainvestigación entre todos los que conocieron a Jesús. Larelevancia de esclarecer que tras la Tribulación sufrida enJerusalén nos dejaría a la expectativa de que el siguienteacontecimiento escatológico para el cumplimiento de la profecía dela venida del Señor, es que los Judíos vuelvan a tener el controlde Jerusalén, que desde entonces fue entregada a los gentiles paraser hollada/pisada por ellos, hasta que los Tiempos de losGentiles se cumplan. Pero es en Apocalipsis 11:2 donde se nosespecifica con precisión las condiciones para el cumplimiento dela profecía: ...1Entonces me fue dada una caña semejante a una varade medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y elaltar, y a los que adoran en él.2Pero el patio que está fuera deltemplo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado alos gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dosmeses. 3Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientossesenta días, vestidos de cilicio.

A fecha de hoy, los Gentiles todavía pisan el patio de afuera enel Monte del Templo, también llamado Explanada de las Mezquitas,donde se halla el Domo de la Roca y la Mezquita de Al Aqsa, por loque aunque el Evangelio está predicado a todas las naciones, aunno se han cumplido del todo los tiempos de los Gentiles. El Textoes de Apocalipsis que se escribió después de la destrucción deJerusalén del 70 d.C.

1TESALONICENSES 4:15

15Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida

del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con

trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17Luego nosotros los que

vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellosen las nubes para recibir al Señor en el

aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

Es posible que este Texto sea tan claro y transparente que no dejelugar a dudas del orden en que ocurrirán los acontecimientos y que

serán post-tribulacionistas en cuanto al rapto o arrebatamiento, ala resurrección de los justos y a la venida del Señor.

Dice que los que habremos quedado hasta la venida del Señor noprecederemos a los que durmieron, es decir, no iremos al Señorantes que ellos resuciten; los muertos justos tienen que resucitarantes que seamos arrebatados. Y antes que ellos sean arrebatadostiene que ocurrir la venida del Señor.

1º: El Señor descenderá del cielo con trompeta de Dios.2º: Resucitarán los muertos justos.3º: Los que hayamos quedado seremos arrebatados.

El Señor vendrá de forma audible, visible e impactante, no deforma secreta, al menos eso dice la Biblia en este Texto.

Este Texto refleja que Pablo tenía esperanzas de ser arrebatado ensu tiempo, lo cual encaja con que Juan anuncia en 1Juan que ya esel último tiempo, el cual es desde Jesucristo hasta el fin,manteniendo la doctrina de la inminencia; no sabemos el día ni lahora.

¿Pero dónde está en este orden el tiempo de persecución delanticristo, también llamado inicuo, que se ha de manifestar?. Sigaleyendo porque la Biblia dice que la venida del Señor es antes delarrebatamiento, no puede ocurrir si no se ha manifestado, por loque hasta que no veamos a este personaje en acción no viene elSeñor.

1TESALONICENSES 5

1Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os

escriba. 2Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; 3que cuando

digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no

escaparán. 4Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. 5Porque

todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.

De nuevo, y como Noé, la Iglesia está al tanto del tiempo que vivimos; nunca sabremos ni el día ni la hora, pero sí

que estamos a las puertas. Para los que no conocen al Señor el día vendrá como ladrón en la noche, no así para la

Iglesia, porque la Iglesia está en la Luz de Dios, no en tinieblas.

5¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, osdecía esto? 6Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin deque a su debido tiempo se manifieste. 7Porque ya está en acción el

misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lodetiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.8Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matarácon el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de suvenida;

Pablo recibió revelación del Espíritu sobre un personaje inicuoque tendría un ministerio que ya estaba en acción en su tiempo,pero que no estaba manifestado hasta que el Señor lo revele almundo para que sea visto y destruido en Su venida.

9inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder yseñales y prodigios mentirosos, 10y con todo engaño de iniquidadpara los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de laverdad para ser salvos.

Es muy importante recordar que las señales son una referenciaexplícita a los Judíos y es por esto que este inicuo las hará,porque su objetivo será engañar a Israel que es movido por ellas,al contrario que los Gentiles que se mueven por sabiduría, comodice la Escritura en en 1Coríntios 1:22.

EL ARREBATAMIENTO Y EL DÍA DEL SEÑOR (TOMADO DEL ESTUDIO:   EL ARREBATAMIENTO O RAPTO DE LA IGLESIA )  

2TESALONICENSES 2

...1Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, ynuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2queno os dejéismover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, nipor espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fueranuestra, en el sentido de que   el día del Señor está cerca . 3Nadieos engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes vengala apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo deperdición, 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que sellama Dios o es objeto de culto;   tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,   haciéndose pasar por Dios .

Si el inicuo se tiene que sentar en el Templo, y no hay Templo, sehabrá de construir el tercer Templo de Jerusalén. No obstante sieste hecho se cumplió en el 70 d.C. de todas formas Jesucristovendrá después, pero se pierde la referencia de este personaje y

todo apunta a que no se ha manifestado aun como gobernantemundial.

La frase final del versículo 2 "en el sentido de que el día delSeñor está cerca" en el Texto griego dice "en el sentido de que eldía del Señor HA LLEGADO". La palabra usada en 2Tesalonicenses 2.2es "ejnevsthken". La relevancia que esto tiene es que algunostesalonicenses entendían el Reino de Dios como establecidoespiritualizando el término, en sentido literal, es decir: noesperaban ninguna manifestación celestial de la venida del Señor,lo cual es un error, aunque el Día del Señor haya llegado ya anuestros corazones, esto no implica que proféticamente elacontecimiento quede cumplido al final de los días. Aunque podemosdecir que ha llegado en nuestra alma y espíritu, en nuestrasvidas, en la Iglesia y en cada congregación, o cuando un nuevohermano ha conocido al Señor, la visión profética y futura de lafrase implica que sigue siendo un hecho futuro a nivel universal yno un hecho realizado ya, con respecto al cual el arrebatamientoqueda pendiente y es obvio que no ocurrió ya en el pasado, sinoque está pendiente de acontecer. En esta línea hay muchos queespiritualizan tantas cosas que pierden el norte profético yverdadero del significado de la sana doctrina del Señor paradefender sus doctrinas o creencias, sin tener en cuenta la Palabrade Dios en Su hermenéutica Cristológica.

Por otra parte, este Texto llama la atención por lo relevante queresulta ver hoy en día como muchos Cristianos se dejan moverfácilmente de su modo de pensar y se adhieren o van de iglesia eniglesia o de grupos Cristianos en grupos Cristianos, no porque ladoctrina que enseñen sea sana doctrina, o porque el trato recibidosea de amor fraternal o no, sino por cuestiones carnales, porfalta de compromiso con la obra, por juzgar y criticar a loshermanos y ancianos, porque el programa del ministerio no lesgusta, y un largo etc. de excusas para no obedecer al proyectoevangelístico y de buenas obras, ni comprometerse y luchar en laobra del Señor aportando su coyuntura, como si este Texto seestuviese cumpliendo ahora, en nuestro tiempo, pero parece que no,que en los tiempos de los Apóstoles también. Buscan libertad peroquedan esclavos de su carne y de su mente. Hay que buscar ladiferencia entre la verdad del Espíritu Santo en la Biblia y laenseñanza de hombres, para lo cual, como muchos dicen ¿cómo podrésaber cual es la verdadera enseñanza, qué iglesia la enseña? Larespuesta es Juan 3:3. Ya lo advertía Pablo en Tesalónica hace

casi dos mil años. Los que enseñan la mentira tendrán que darcuentas de ello en el tribunal de Cristo.

Termina Pablo su advertencia sobre evitar el engaño que suponecualquier anuncio de la llegada del Día del Señor y elarrebatamiento o rapto, sin que antes se cumplan las profecías queahora vemos, como el regreso de los Judíos a Israel, Ezequiel 38 y39, o sin que se manifestase la Apostasía en la Iglesia engeneral, y muchos se enfríen de su fe, y otros muchos vayan deaquí para allá en busca de la comunidad cristiana ideal sin querercomprometer sus vidas a la Gran Comisión de Mateo 28, sin que sehaya manifestado el inicuo y sin que veamos las señales del Señor.¡Qué lejos está hoy el cristianismo del de los primerosCristianos!, desde luego es una señal a tener en cuenta, junto conmuchas otras en nuestros días.

2PEDRO 3:7

7pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservadospor la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicioy de la perdición de los hombres impíos. 8Mas, oh amados, noignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, ymil años como un día. 9El Señor no retarda su promesa, segúnalgunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para connosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todosprocedan al arrepentimiento. 10Pero el día del Señor vendrá comoladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grandeestruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra ylas obras que en ella hay serán quemadas.11Puesto que todas estascosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar ensanta y piadosa manera de vivir, 12esperando y apresurándoos para lavenida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose,serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, sefundirán! 13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

Este Texto es bastante aclaratorio con respecto a la diferenciaentre la Gran Tribulación y el Día del Señor, siendo el primero laantesala del segundo. El otro dato relevante es la esperanza de lanueva creación. Pero si vamos a ver todos estos acontecimientos yviene el Señor y nos arrebata, lo que la Iglesia ha de hacer esconfiar en el Señor, porque Él dice que nos librará de la hora dela prueba que vendrá sobre el mundo entero.

APOCALIPSIS 3

1Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice

esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. 2Sé vigilante, y afirma las otras cosas

que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. 3Acuérdate, pues, de lo que has

recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora

vendré sobre ti. 4Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en

vestiduras blancas, porque son dignas. 5El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre

del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. 6El que tiene oído, oiga

lo que el Espíritu dice a las iglesias.

De nuevo la clave de la forma de venir del Señor como ladrón es para los que no están velando, para los que sí

velan, sí serán advertidos como las vírgenes para entrar a las bodas, aunque no sepamos el día ni la hora. En el

mensaje a Sardis, una de las 7 iglesias de Apocalipsis, el Señor está advirtiendo que para que no venga a los

discípulos como ladrón en la noche, es necesario velar y asegurarse de estar viviendo una vida Cristiana. Es pues

importante para el Señor que al estar velando, seamos conscientes de Su venida cuando ésta ocurra, pues es la señal

que diferencia en aquel día a los santos de los impíos.

APOCALIPSIS 7 ...9 Después de esto miré, y he aquí un gran multitud, la cualnadie podía contar de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas,que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero,vestidos de ropas blancas y con palmas en las manos; 10y clamabana gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios queestá sentado en el trono, y al Cordero... ...13Entonces uno de losancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropasblancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? 14Yo le dije: Señor,tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la grantribulación,   y han lavado sus rop as, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Este es el Texto que deja claro que los que han salido de la GranTribulación son los que han lavado sus ropas en la sangre delCordero. Saldremos pues de la Gran Tribulación todos los quehayamos lavado nuestras ropas y las hayamos emblanquecido en lasangre del Cordero, seamos Judíos o Gentiles como indica el Texto,ya que la fe en el Hijo de Dios y Su sacrificio es la premisa dela salvación.

Por otra parte la interpretación dispensacionalista, en el enfoquedel Israel físico, sostiene que la multitud que sale de la grantribulación es totalmente compuesta por Judíos mesiánicos, porque

la Iglesia ya ha sido raptada antes del período de siete años delanticristo. Con este Texto se pone de manifiesto la débil basesobre la que se ha construido la doctrina dispensacionalista aeste respecto ya que literalmente y contextualmente dice que sonde todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, por si había duda.

CRÍTICA

Me gustaría hacer una crítica dentro de la piedad de Dios parahacer un llamado a mis hermanos en Cristo sobre la GranTribulación y su relación, en nuestro tiempo, (el tiempo pasado esrico en sufrimiento), con algunos sectores de la sociedad y de lahumanidad, que espero lleve a la reflexión sobre como deberíamosenfocarla, en estos días y en ciertas denominaciones de laIglesia, famosa Gran Tribulación.

Siguiendo la fe de Cristo en la que no debemos ...temer a los quematan el cuerpo, pues el alma no pueden matar... Mateo 10:28,deberíamos enfocar la Gran Tribulación también y por ello orar yayudar, como la experiencia que están viviendo hoy tantos niños entodo el mundo, siendo abusados militarmente, sexualmente, dejadosmorir de hambre. No lea tan rápido, párese un momento y piense enellos y ore. Sus madres y pocas veces padres sin poder hacer nadapor ellos ni por sus familias. Son mutilados, abandonados, laayuda que enviamos desde occidente la venden los intermediarios enmuchas ocasiones. No llega a ellos la ayuda médica, aunque haymuchos médicos voluntarios que hacen una encomiable labor, Dioslos bendiga. ¿Cómo les explicamos a ellos la Gran Tribulación?,¿Qué relevancia tiene para ellos cuando su mundo no tieneesperanza? oremos para que los que alcanzan a llegar lleven conellos, además de pan, medicinas, su tiempo y cariño, el Evangeliodel Señor que murió por ellos en la Cruz para que tengan entradaal Reino de Dios, el paraíso eterno.

Qué tal si les hablamos de Gran Tribulación a los presos perpetuosy condenados a muerte, como hizo Jesús al ladrón crucificado juntoa Él, a los enfermos de cáncer terminal, niños y adultos quemalviven esperando la muerte en hospitales (si tienen suerte), alos ancianos abandonados, con suerte en residencias. ¿Cómoexplicamos la Gran Tribulación a los que son objeto de destrucciónpor la venta de armas de los gobiernos de todos los países delmundo a otros países más pobres para estrenar las de últimageneración, en los conflictos creados a conveniencia política y

amparados por la ONU? ¿Qué importancia tiene para todos ellos?.¿No es prioritario hablarles de Jesucristo, de Su obra en la Cruzpor ellos, de que tienen entrada en el Paraíso Eterno del Reino deDios por la fe y que les ayudemos en sus necesidades, y que sepanque van a resucitar y no volverán a sufrir por la eternidad?.

Y en especial, ¿qué le diremos a nuestros hermanos perseguidos,asesinados, sus iglesias y sus casas quemadas, sus hijosasesinados, violadas sus mujeres, por ser Cristianos?. ¿Dóndequeda la Gran Tribulación para ellos como evento del quepreocuparse?, sea la esperanza en la Venida del Señor y Su Reinolo que tengan en su corazón fuertemente en la fe y nuestrasoraciones y la ayuda que cada uno pueda aportar.

Con estas reflexiones espero mover sus oraciones y sus buenasobras en sus vidas por ellos y a su alrededor, empezando por sufamilia y por su iglesia. La Gran Tribulación es a la Iglesia loque ha venido siendo para todos los santos, pero al fin deltiempo. Jesucristo murió en la Cruz, los profetas y los apóstoles,los primeros Cristianos, y hasta hoy han sufrido. Los últimosCristianos también. La muerte fue vencida por el Señor Jesucristoque establecerá Su Reino, el cual anunciemos y obremos como susdiscípulos, la escatología queda en segundo plano.

10 TEXTOS BÍBLICOS SOBRE LA GRAN TRIBULACIÓN

...En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que estáde parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia,cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aqueltiempo será libertado tu pueblo , todos los que se hallen escritos en el libro. 2Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierraserán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza yconfusión perpetua. Daniel 12:1.

...Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. 14Yserá predicado este evangelio del reino en todo el mundo, paratestimonio a todas las naciones; y entonces vendrá elfin... ...21porque habrá entonces   gran tribulación , cual no la hahabido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 22Ysi aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas porcausa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Mateo24:13.

...Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el solse oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, 25y las estrellascaerán del cielo, y las potencias que están en los cielos seránconmovidas. 26Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en lasnubes con gran poder y gloria. 27Y entonces enviará sus ángeles, yjuntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo dela tierra hasta el extremo del cielo. Marcos 13:24.

...Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todaslas naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta quelos tiempos de los gentiles se cumplan. 25Entonces habrá señales enel sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia delas gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de lasolas; 26desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación delas cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias delos cielos serán conmovidas. 27Entonces verán al Hijo del Hombre,que vendrá en una nube con poder y gran gloria. 28Cuando estas cosascomiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porquevuestra redención está cerca. Lucas 21.

...Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel,y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos enCristo resucitarán primero. 17Luego nosotros los que vivimos, losque hayamos quedado, seremosarrebatados juntamente con ellos enlas nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremossiempre con el Señor.18Por tanto, alentaos los unos a los otros conestas palabras. 1Tesalonicenses 4:16.

...Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señorvendrá así como ladrón en la noche; 3que cuando digan: Paz yseguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, comolos dolores a la mujer encinta, y no escaparán. 4Mas vosotros,hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprendacomo ladrón. 5Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos deldía; no somos de la noche ni de las tinieblas. 1Tesalonicenses5:2.

...Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin queantes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, elhijo de perdición, 4el cual se opone y se levanta contra todo loque se llama Dios o es objeto de culto;tanto que se sienta en eltemplo de Dios como Dios,   haciéndose pasar por Dios. 2Tesalonicenses 2:3.

...Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en elcual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementosardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hayserán quemadas. 11Puesto que todas estas cosas han de serdeshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosamanera de vivir, 12esperando y apresurándoos para la venida del díade Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, ylos elementos, siendo quemados, se fundirán! 13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, enlos cuales mora la justicia. 2Pedro 3:10.

...10Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yotambién te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobreel mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. 11Heaquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tometu corona. Apocalipsis 3:10.

...Estos son los que han salido de la gran tribulación,   y han lavado sus rop as, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Apocalipsis 7:14.

CONCLUSIÓN

Como el Señor ha estado mucho tiempo mostrándome que tenía queescribir sobre mis estudios proféticos y escatológicos con elánimo de ayudar a la Iglesia a contemplar las distintas posicionesescatológicas y a aprender a respetar a otros hermanos que sonnacidos de nuevo, pero que pueden ver secciones escatológicas dedistinto modo, es por ello que me puse manos a la obraencomendándome al Espíritu Santo.

Si la resurrección ocurre en el último día (Juan 6:39-54 y Juan11:24) e inmediatamente tras la resurrección ocurre elarrebatamiento (1Tesalonicenses 4:15) en un mismo evento, en elúltimo día, y esto ocurre tras la Gran Tribulación, (Mateo24:29,Marcos 13:24, Lucas 21:28), la postura Bíblica no puede ser otraque la post-tribulacionista: la Iglesia pasará por la GranTribulación y después vendrá el Señor y todo ojo Le verá(Apocalipsis 1:7). No es posible a través de la exégesis Bíblicaexplicar un rapto anterior a la Gran Tribulación, pre-tribulacionista, pero sí hay un sello de protección de Dios sobreSu Iglesia que veremos al final.

Curiosamente el Arrebatamiento o Rapto de la Iglesia yel Milenio han constituido en la Historia de la Iglesia junto conla Gran Tribulación el gran debate escatológico que halla suorigen en dos líneas principales: la escatología de Agustín deHipona en la visión amilenial, post-tribulacionista que hapermeado a la Iglesia desde los primeros siglos hasta el XIX y laescatología dispensacionalista desde este tiempo con lainterpretación de Darby, pre-milenial y pre-tribulacionista que haido siendo precursora de considerar, quizá otra vez, el pre-tribulacionismo clásico, que podría ser la fe de la iglesiaprimitiva de los Apóstoles y del mid-tribulacionismo en aquellosque no encontrando en la escatología de Agustín una visiónsatisfactoria ni tampoco en la Darby, han buscado otrasalternativas, lo cual dentro de un espíritu honesto es lo más sanoque un creyente puede hacer, encomendándose al Espíritu del Señory a Su Palabra, ya que éstas no son cuestiones determinantes parala salvación.

Lo positivo de los debates escatológicos a partir deldispensacionalismo es que ahora al menos no se debate si habrá ono arrebatamiento, sino cuando será, no tanto en la fecha sino enqué contexto Bíblico profético, y es lógico pues nos encontramosmás cerca del Día del Señor de lo que nunca antes lo ha estado laIglesia, como es obvio, y las profecías finales, como dijo elSeñor a Daniel, estaban selladas hasta ahora, para nosotros, si esque somos la última generación.

Las claves son como siempre, el reloj profético de Dios: Jerusalénel escenario, y las profecías finales son revelación de Dios.Jacob, Israel en el sentido de los Judíos y el llamado Israel deDios, la Iglesia. La diferencia entre tribulación y la GranTribulación y el Día del Juicio y el Día del Señor que muchosconfunden, el Reino de Dios en la tierra, y un posible reinado deCristo durante mil años, anterior al definitivo y al día deljuicio.

Si la Iglesia es arrebatada antes de la Gran Tribulación y losJudíos fuesen dejados para ser perseguidos (Apocalipsis 12), seríacomparable a la primera Gran Tribulación que sufrió la IglesiaPrimitiva de Jerusalén a manos del primer anticristo en la época,Tito, o del anterior que sufrieron los Judíos de Jerusalén,Antioco IV Epifanes, la persecución de Roma contra los Cristianosen los leones, o quemados por la "santa" Inquisición en la Contra

Reforma Católica, y por la reforma protestante, etc. Y todo apuntaa que el personaje que está por ser manifestado no puede serninguno de los dos que se suelen indicar en el preterismohistórico, Antíoco o Tito, ya que no hay datos históricos niBíblicos de que hicieran grandes señales y prodigios.

El Señor nos guarda, Él es nuestra esperanza: Como dice laEscritura: ...35¿Quién nos separará del amor de Cristo?¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, opeligro, o espada? 36Como está escrito: Por causa de ti somosmuertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.37Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por mediode aquel que nos amó. 38Por lo cual estoy seguro de que ni lamuerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, nilo presente, ni lo por venir, 39ni lo alto, ni lo profundo, nininguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, quees en Cristo Jesús Señor nuestro. Romanos 8.

Como ánimo para pasar por tribulaciones podemos leer laexperiencia de Daniel 6: ...Daniel, siervo del Dios viviente, elDios tuyo, a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido librarde los leones? 21Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vivepara siempre. 22Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca delos leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fuihallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nadamalo. 23Entonces se alegró el rey en gran manera a causa de él, ymandó sacar a Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, yninguna lesión se halló en él, porque había confiado en su Dios. Esta, la actitud de Daniel, es sin duda la actitud de confianza yfe por la que hemos de orar, para que seamos muy valientes, por sies la voluntad del Señor que seamos pasados por pruebas mayoresque las que creemos que podríamos soportar, Él sabe nuestracapacidad. Dios no se olvida de nosotros, ...He aquí, Yo estoy convosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén...Mateo28:20. Dios está en control de todo lo que nos pase todo eltiempo. Así que el que tema pasar por tribulación hagaesto: ...10Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yotambién te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobreel mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. 11Heaquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tometu corona. Apocalipsis 3. 

Así que hermanos, cuando nos dice que velemos, se refiere a lasvigilias de la noche, que se dividen en cuatro turnos. Nuestrotiempo es el último turno, el cuarto, y coincide con el cuartoreino de Daniel 7, antes justo del amanecer, de la luz de lamañana, la venida del Señor. Velemos pues en la vigilia de lanoche porque la venida del Señor se acerca para que no nossorprenda como ladrón porque el Señor quiere librarnos y pornosotros intercede para llevarnos con Él antes de que derrame Suira sobre el mundo. Las secciones escatológicas veladas pero probables y por las quehemos de estar atentos a las señales son: Que vaya a haber unreinado de 7 años del personaje llamado hombre de pecado oanticristo. Que se vaya a construir el tercer Templo y que losJudíos vayan a volver a instaurar el sacerdocio levítico. Que a lamitad de la semana de años, 3,5 años el anticristo se vaya asentar en el trono en el futuro declarándose dios y poniendo lamarca de la bestia a la humanidad apóstata. Que estos períodos de3,5 años sean: el ministerio de Jesús desde la entrada triunfal enJerusalén en el 27 d.C. hasta Su muerte en el nuevo pacto que lesofreció y que rechazaron, y que los otros 3,5 años fueran elasedio a Jerusalén y la destrucción del Templo, que duró desde el67 d.C. hasta pasado el 70 d.C. instalando el estandarte romano enel lugar del santuario, lo cual deja un panorama futuro totalmentenuevo. Que el arrebatamiento vaya a ser antes de la GranTribulación. Que vaya a haber un arrebatamiento mid-tribulacionista. Que Israel vaya a ejercer autoridad sobre lasdemás naciones durante mil años.

Las secciones escatológicas inamovibles son comunes alCristianismo; estas son: Que ha habido o habrá Gran Tribulación yque este período se interpreta de distintos modos; pero yo hequerido reflejar que si se trata de persecución contra la Iglesiaantes de la resurrección, también la hubo en otras épocas, perocreo que se trata del tiempo anterior al fin del tiempo y susjuicios, de los cuales el Señor nos librará aunque haya unapersecución del Cristianismo y de Israel a nivel global,Cristianismo que quizá será sustituido por una falsa y ecuménicareligión universal de un gobierno mundial y que ya vemos ypadecemos en muchos países. Por otra parte otra sección inamoviblees que el Día del Señor vendrá y todo ojo le verá. Que vendrá contrompeta de Dios. Que los muertos justos serán resucitados en Suvenida y a continuación seremos arrebatados los Cristianos vivos,

no antes. Que por lo tanto el Señor ha diseñado el tiempo del fincon el arrebatamiento para llevarse a Su Iglesia antes de destruirla tierra y los cielos, y traerla de nuevo a los nuevos Cielos yla nueva Tierra en los cuales mora la justicia de Dios.

También hay otro argumento Bíblico de gran peso, y es que veremos,como dice la Biblia, las señales en la tierra (¿de los sellos deApocalipsis? vea más abajo), y cuando comencemos a ver las señalesen el cielo, que el sol se oscurezca, etc. entonces vendrá elSeñor en las nubes y los muertos en Cristo resucitarán primero, yluego los que quedemos, si somos los últimos Cristianos queestemos vivos seremos arrebatados para venir con el Señor mientrasse derrama el juicio final sobre el mundo, para establecer SuReino eterno en los nuevos cielos y nueva tierra, en los cualesmora la Justicia de Dios, descendiendo la nueva Jerusaléncelestial para vivir en Su presencia durante la eternidad.

Creo que en el libro de Apocalipsis los 7 sellos, las 7 trompetasy las 7 copas de ira, marcan los acontecimientos de los 3,5 años42 meses, 1260 días y tiempo, tiempos y medio tiempo. Hasta el 5ºsello, Ap. 6:9 ya ha ocurrido o está ocurriendo, versículo que seasemeja a Ap. 20:4. Antes del 6º sello, antes del terremoto y queel sol se oscurezca y las demás señales finales, tenemos Ap. 7donde se nos muestra a los sellados de Dios y la gran multitud queha salido de la Gran Tribulación Ap. 7:14 quedando el 7º sello queenlaza con la siguiente exposición de las trompetas, la última delas cuales es la venida del Señor. Desde la primera trompeta enAp. 8:7 hasta la 5ª trompeta, Ap. 9 en el vs. 5 nos describe quelos que no tienen el sello de Dios en sus frentes sonatormentados, lo cual quiere decir que hay una señal de Dios sobrelos Suyos durante la Gran Tribulación para protección. La 6ªtrompeta muestra la obstinación de aquellos enemigos de Dios queno se arrepienten ni al ser castigados duramente por Dios. 

La 6ª trompeta incluye, además, el anuncio de que el fin deltiempo Ap. 10:6-7 será al tocarse la 7ª trompeta de Ap. 7:15. Esesta la señal que finaliza la historia. Entre la 6ª y la 7ªtrompeta serán derramadas las copas de ira. Ap.11 nos muestra lapersecución de un mundo apóstata contra los dos profetas de Dios,(Moisés y Elías, la Ley y los Profetas, Pedro y Pablo, Israel y laIglesia) y la resurrección. 42 meses pisarán los gentiles laciudad Santa una vez haya Templo y profetizarán al final deltiempo por 1260 días o 3,5 años los dos olivos y candeleros de

Dios. Ap. 12 recapitula sobre lo anterior hasta el fin en cuantoal tiempo de 3,5 años de tribulación y protección de la Iglesia enla lucha contra el dragón. Ap. 13 son dos bestias que haránseñales para engañar a los moradores de la tierra a fin de queadoren a la bestia y a su imagen y para luchar contra los santos yvencerlos (ya ha ocurrido varias veces en la historia). Ap. 14 lavisión de los 144.000 sellados, primicias para Dios y para elCordero. Se predica el Evangelio Eterno en 14:7 y cae Babiloniadescrita en Ap. 18, el tercer ángel advierte que no recibimos lamarca de la bestia ni adoramos su imagen para no beber del vino dela ira de Dios. Aquí está la paciencia  de los santos, los queguardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, dice Ap. 14.12que son los mismos de Ap. 12:17 y que son perseguidos. Acontinuación viene la siega de la tierra.

En Ap. 15:3 ya encontramos la resurrección y el arrebatamiento dela Iglesia, los que cantan el cántico de Moisés y el cántico delCordero sobre un mar de vidrio que los separa del mundo, a laespera de que se derramen las 7 copas de la ira de DiosTodopoderoso, y no podremos entrar en el Templo del cielo hastaque se cumplan esas 7 últimas plagas de las 7 copas de ira Ap.15:8. Armagedón Ap. 16:16 y 19:11 tiene lugar tras la 6ª copacuando el enemigo va a engañar a los reyes de la tierra parareunirlos y guerrear contra Dios en esa batalla del gran día delDios Todopoderoso.

7ª copa: Hecho está Ap. 16:17 y el grande granizo que es el mismode la 7ª trompeta de Ap. 11:19, porque la 7ª copa de ira sederrama al tocar la 7ª trompeta, el 7º Shofar (cuerno de carnero:escúchelo: http://www.youtube.com/watch?v=ZLrz1Pb_A8k&feature=related ). Y ¿qué más ocurre en la 7ªtrompeta que hemos venido viendo durante lo que hemos leído? Laresurrección y el arrebatamiento. 1Tesalonicenses 4:16, a la finaltrompeta 1Corintios 15:52. La resurrección y el arrebatamiento sonpues posteriores a la Gran Tribulación y anteriores alderramamiento de la Ira de Dios. Post-tribulación y pre-ira deDios.

Esta es pues, a la luz de la Biblia, la exposición de mi visiónescatológica sobre la Gran Tribulación, post-tribulacionista, pre-ira. La Iglesia pasará por la Gran Tribulación pero con la firmeesperanza de que el Señor nos guardará durante la misma con elSello de Dios, Ap. 9:5. Que ante el hombre de pecado el Señor nos

fortalecerá y nos hará partícipes de Su victoria sobre caballosblancos para ver y participar en la gloriosa batalla final, eljuicio final y el posterior establecimiento de los nuevos cielos yla nueva tierra y la nueva Jerusalén sin templo que es la bodade los dos Templos, el corazón de Dios y el de la Iglesia, el decada uno en particular; porque el Señor Dios Todopoderoso es eltemplo de ella, y el Cordero. Ap. 21:22 y en los capítulos Ap. 21y 22.

 DESPEDIDA

Como el Señor nos advierte de que hoy podrían pedir nuestra almalos ángeles para llevarnos, y me refiero, no al evento delarrebatamiento de todos los suyos, sino a cada uno en particular,si muere hoy y es llevado con el Señor, como el ladrón que estabaen la otra cruz a quien el Señor le dice: ...de cierto te digo quehoy estarás conmigo en el paraíso... Lucas 23:43, y que nosrepresenta a todos los que nos hemos arrepentido; examinemosnuestras vidas si estamos haciendo todo lo que está en nuestrasmanos para mantenernos en la salvación que el Señor ha obtenidopara nosotros en la Cruz, resucitando y reinando al la diestra delPadre en los Cielos.

Desde aquí oro para que mis hermanos que creen en las diferentesposturas sobre la Gran Tribulación y el Arrebatamiento o Rapto nose dividan como Cuerpo de Cristo, pues hemos de ser de un mismosentir en el Espíritu, aunque cada uno de forma sincera hayaencontrado en las Escrituras argumentos para creer de que formavendrá el Señor, al final el Señor mismo nos mostrará a todos laverdad cuando se cumplan las profecías, pero nos pedirá cuentas sihemos despreciado a otros hermanos por cuestiones deinterpretación de temas escatológicos, como por el gobierno de laIglesia, que no son necesarios para la salvación ni la predicacióndel Evangelio y las buenas obras hasta Su venida, cuando todo ojoLe verá.

¿Estás en paz con Dios y le amas sobre todas las cosas?. Si hasleído hasta aquí y no te has entregado aún a Jesucristo haz estaoración: ...Padre, reconozco que soy pecador/a, porque he vividosin Ti. Necesito ser salvo/a para la eternidad por Tumisericordia, y no tengo méritos para recibirte. Acepto elsacrificio de Tu Hijo Jesucristo para el perdón de todos mis

pecados; por la Sangre preciosa que has derramado en la Cruz pormí. Te necesito Señor, te entrego mi vida, te abro mi corazón paraque entres ahora con tu Santo Espíritu y seas para siempre miSeñor. Me entrego a Ti de todo corazón; Tú conoces mi corazón,Señor. Señor, quiero conocer La Biblia, Tu Palabra, y que meenseñes toda la verdad, para que nadie me engañe nunca, conocer Tuvoluntad, y vivir contigo desde hoy y hasta la eternidad, y conaquellos que son tus hijos. Amén.

Si quieres profundizar más sobre tu relación con Dios: Conoce aCristo. ¿Estás en paz con tus hermanos en la fe y les amas como ati mismo y eres amigo fraternal entre la iglesia?. ¿Has anunciadoa Cristo a toda persona que conoces, a tus familiares y a aquellosque encuentras en tu vida?. ¿Has dado de comer al hambriento, debeber al sediento, cubierto al desnudo, hospedado al forastero,visitado a los presos y a los enfermos y les has ayudado y habladode Jesús?. ¿Estás gozoso alabando y dando la gloria al Señor conhimnos, cánticos y alabanzas ante la venida de Su reino como elcántico de Moisés y del Cordero de Apocalipsis 15:3?.

Quedémonos pues con el mismo mensaje que se le dijo de parte delSeñor al profeta Daniel: ...anda, Daniel, pues estas palabrasestán cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Daniel 12:9.

La despedida es en la esperanza que le fue revelada al ApóstolPablo a los Tesalonicenses 4:17 ...Luego nosotros los que vivimos,los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellosen las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremossiempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros conestas palabras. Amén.