Pemikiran Politik BaratJean-Jacques Rousseau (1712-1778)

1. Dilahirkan di Jenewa, Swiss 28 Juni1712, di alam pegunungan Alpen yangindah, ketika msh bayi ibunya meninggal,dan ia diasuh sdr ibunya. Ayahnya orgmiskin bekerja sbg tukang jam dan gurudansa.

2. Jean Jacques Rousseau (meninggaldi Ermenonville, Oise, Perancis, 2Juli 1778 pada umur 66 tahun) adalahseorang tokoh filosofi besar,

1

penulis dan komposer pada abadpencerahan.

3. Pemikiran filosofinya memengaruhirevolusi Prancis, perkembanganpolitik modern dan dasar pemikiranedukasi. Karya novelnya, Emile, atauOn Education yang dinilai merupakankaryanya yang terpenting adalahtulisan kunci pada pokok pendidikankewarganegaraan yang seutuhnya.

4. Terkenal sbg bapak gerakan romantikayg mulai menjelma di Eropa dalam abad ke-18. Golongan romantik lebih cenderungmelihat manusia secara perorangan, bukansecara golongan. Disebut juga la sensibilite(sentibility) yaitu kecenderungan kepada emosiyang digerakkan secara langsung dan kuatbukan disertai pemikiran sebelumnya

5. Nilai yang diajukan adalah estetikabukan keperluan, misal: mrk tdk sukaindustri dan kota krn tdk mengandungkeindahan sama sekali, usaha utkmemperoleh laba juga mrk benci. Semboyanmrk: kembali kealam. Keindahan alam,

2

hijaunya padang rumput, pegunungan ygindah hutan rimba yang tak dapat dilalui.

6. Karya Rousseau berjudul Du ContractSocial telah mempersiapkan jalan bagirevolusi yang terjadi di Perancis (J.J.Rousseau, Kontrak Sosial, xxvi)

7. Teori kontrak social menganggapmanusia sebagai individu hrs dilengkapidengan seperangkat kepentingan atau hakyg sepenuhnya terpisah dari masy sertaberusaha memberikan kebenaran moral kpdmasy dlm arti individualistik yang utama(xviii)

8. Hidup dalam masa Monarki absolutPerancis (Bourbon) , Pra RevolusiPerancis.

9. Pada periode revolusi Prancis, Rousseau adalah filsafat terpopuler di antara anggota Jacobin Club. Dia dimasukan sebagai pahlawan nasional di Panthéon Paris, pada tahun 1794, enam belas tahun setelah kematiannya.

10. Revolusi Perancis adalah masa dalam sejarah Perancis antara tahun

3

1789 dan 1799 di mana para demokrat dan pendukung republikanisme menjatuhkan monarki absolut di Perancis dan memaksa Gereja Katolik Roma menjalani restrukturisasi yang radikal.

Sebab-sebab Revolusi Perancis mencakup hal-hal di bawah ini:

a. Kemarahan terhadap absolutisme kerajaan.

b. Bangkitnya gagasan-gagasan Pencerahan

c. Utang nasional yang tidak terkendali, yang disebabkan dan diperparah oleh sistem pajak yang tak seimbang.

d. Situasi ekonomi yang buruk, sebagian disebabkan oleh keterlibatan Perancis dan bantuan terhadap Revolusi Amerika.

e. Kelangkaan makanan di bulan-bulanmenjelang revolusi.

f. Kemarahan terhadap hak-hak istimewa kaum bangsawan dan dominasi

4

dalam kehidupan publik oleh kelas profesional yang ambisius.

g. Kebencian terhadap intoleransi agama.

h. Kegagalan Louis XVI untuk menangani gejala-gejala ini secara efektif.

“Kesetaraan, kebebasan , persaudaraan “

Keadaan alami (State of Nature)

1. Dalam keadaan alamiah, manusiamemiliki kebebasan mutlak mereka bebasmelakukan apapun yang dikehendakinya :kebebasan adalah determinan yang membuatmanusia menjadi manusia alami.

2. Rousseau menggunakan konsep keadaanalamiah untuk tiga maksud (245, Suhelmi)a. Menjelaskan keadaan asli /primitif ras manusia.

5

b. Mengidentifikasi prinsip-prinsipdasar hakekat manusia yang ada dalamkeadaan asli /primitive itu.

c. Menjelaskan keadaan manusia yanghidup dalam masyarakat modern

Keadaan alamiah tidak punya pijakan dalamkenyataan sejarah manusia, sebab iasemata-mata konsep hipotesis (kreasipemikiran Rousseou).

3. Keadaan alami menurut Rousseau: a. Kehidupan dalam keadaan alamidiakui Rousseau sebagai kehidupanyang terdapat sebelum Negaraterbentuk

b. penuh dengan keinginan nafsu dannaluri, shg menurutnya manusiabersangkutan tak ubahnya sepertibudak dari keinginan, nafsu, dannaluri .

c. Kebebasan manusia adalahkebebasan alami, berupa hak-hak yangtiada tentu dan tdk terbatas utkmengambil apa saja yang menarikminatnya. Hak-hak ini dapatditegakkan selama manusia cukup kuatmempertahankannya ( Deliar Noer,153). Keadaan yg serba tdk tentu ini

6

yg diatasi dengan mengadakanPerjanjian Bersama

4. Keadaan alamiah (seperti John Locke,Thomas Hobbes) adalah keadaan sebelumterbentuknya negara (Suhelmi, 246)a. Lembaga-lembaga politik ataupunkekuasaan bersama belum terwujud.

b. Manusia bertindak didorong olehkecintaan pada diri sendiri yangmembuatnya selalu berusaha menjagakeselamatan dirinya dan naluri untukmemuaskan keinginan-keinginanmanusianya.

5. Dalam keadaan alamiah manusiamempunyai kebebasan penuh dan bergerakmenurut nafsu dan nalurinya. Sebaikapapun keadaan alamiah dapat mengancameksistensi manusia, perang dan pertikaianakan terjadi. Kekhawatiran itu yangmenggerakkan manusia mengadakan kontraksosial (250).

6. Perang menurut Rousseau bukanlahfenomena alamiah, melainkan fenomenasosial artinya : perang akan meletus jikaterjadi pergeseran dari kehidupan alamiahke kehidupan sosial. Perang adalahsesuatu yang secara social

7

dikonstruksikan hanya dalam kehidupansocial perang akan terjadi.

7. Perang akan terjadi (Rousseou): jikamanusia memasuki masyarakat bersamamanusia-manusia lainnya yang bertujuanmenyerang manusia lain dan ia akanmenjadi tentara setelah ia menjadi wargaNegara.

8. Keadaan alamiah dapat berubah menjadikeadaan perang jika terjadi:a. Kesenjangan derajat manusia baikkarena perbedaan atas pemilikan atauposisi sosial.(Hobbes: perang terjadi karena sifatagresif manusia, manusia punya naluriuntuk menyerang, menguasai hartaorang lain /memiliki ambisiberkuasa).

b. Kebiasaan dan pengalaman perangyang terus menerus.

9. Keadaan yang serba tidak tentu inilahyang diatasi dengan mengadakan perjanjianbersama. Tiap sekutu yang membentuk badanmasy menyerahkan segenap haknya kpd semuasekutu, shg tiap orang ada pd keadaan ygsama dg yg lain. Dengan ini persamaan pundiciptakan serta mendapat jaminan. Apakah

8

dengan penyerahan ini kebebasan menjadihilang?(Delier Noer, 153)

10. Dalam keadaan alamiah manusia menurutRousseou.Memiliki kebebasan mutlak, mereka bebasmelakukan apapun yang dikehendakinya,terlepas apakah hal itu akan menyebabkanpertikaian dengan manusia lainnya.Kebebasan merupakan determinan yangmembuat manusia menjadi manusia alamiah.

11. Bagaimana gambaran manusia alamiah?Dalam konsep kembali ke alam Rousseau

mengidealisasikan manusia yang liar tapibaik. Manusia alamiah : tidak baik dantidak buruk, tidak egois dan tidakaltruis, ia hidup dengan polos danmencintai diri secara spontan ia bebasdari segala wewenang orang lain dankarena itu secara hakiki samakedudukannya (Magnis Suseno, 238) Dalamhidupnya selalu mementingkan keutamaan(247, Suhelmi)

12. Manusia tidak lagi menjadi manusiaalamiah (248) menjadi buruk perilakunyakarena masyarakat sekitarnya sertaperadaban modernnya telah membuatnyademikian. Peradaban dan masyarakat modern

9

secara bertahap mengikis sifat luhurmanusia.

13. Untuk menjadi manusia alamiah dalamkonteks masyarakat modern menurutRousseou (248)a. Manusia harus dididik sejakkanak-kanak, anak-anak harusdibiarkan bebas menentukan watak dankepribadiannya sesuai dengan kehendakalam (berkembang sesuai nalurikemanusiaan dan instingkemanusiaannya).

b. Manusia yang alamiah adalahmanusia dalam keadaan bebas sejakdilahirkan. Rousseou menegaskan bahwapada dasarnya semua manusia menurutkodrat alaminya bebas, tapi kemudianterbelenggu setelah terlepas darikodrat alaminya.

14. Kebebasan menurut Rousseau adalah(149)a. Sesuatu keadaan tidakterdapatnya keinginan manusia untukmenaklukkan sesamanya.

b. Bebas dari rasa takut akankemungkinan terjadinya penaklukan

10

atas dirinya, secara persuasif/dengan kekuasaan

c. Keadilan sepenuhnya ditegakkantidak ada perlakuan semena-mena.

15. Orang yang bebas / merdeka adalah:a. Orang yang patuh terhadap hukumdan peraturan tapi tidak menjadikandirinya sebagai budak.

b. Ia mematuhi kekuatan hukum, tapibukan mematuhi manusia yang membuathukum.

c. Orang yang mempunyai hak seorangtuan tapi ia bukan tuan.

Perjanjian Sosial (Du Contract Social)

1. Pikiran Rousseou tentang masyarakatdan Negara (1762)

11

2. Tulisannya menggambarkan semangatkembali ke alam

3. Rousseau mengemukakan perjanjianbersama sebagai jalan membentuk Negaraspt polis pada masa Yunani kuno ataurepublik atau badan politik (rakyatberdaulat, kekuasaan, atau rakyat saja).Kumpulan manusia itu:a. Disebut neg jika memainkanperanan pasif

b. Disebut rakyat berdaulat jikamemainkan peranan aktif

c. Disebut kekuasaan jika iadipertentangkan dengan badan yangsejenis.

4. Negara merupakan sebuah produkperjanjian social, individu-individudalam masyarakat menyerahkan sebagianhak-hak, kebebasan, dan kekuasaan yangdimilikinya kepada suatu kekuasaanbersama (disebut Negara) denganmenyerahkan hak-hak itu individu tidakkehilangan kebebasan atau kekuasaannya,mereka tetap dalam keadaan sediakala (25,Suhelmi)

5. Apakah dengan penyerahan inikebebasan hilang lenyap?Menurut Rousseau ”kebebasan ini tetapterjamin” sebab setiap sekutu tdk

12

menyerahkan apa-apa kpd teman sekutunyamelainkan kpd persekutuan itu dalamkeseluruhan.Oleh karena itu, setiapsekutu hanya patuh kpd dirinya sendiridan tetap tinggal bebas sbg sediakala.Kebebasan demikian tdk sama dengankebebasan alami, melainkan merupakan”kebebasan sipil,” yaitu kebebasan ygdisokong oleh kemauan bersama (volontegenerale).

6. Berkembangnya keadaan alami menjadi”keadaan sipil” membawa perubahan yangmencolok pada individu (Franz MagnisSuseno, 163) :a. menumbuhkan keadilan dalamsikapnya sebagai pengganti insting

b. dasar moral sebagai landasanperbuatan

c. hak menggantikan keinginan nafsud. kewajiban menggantikan dorongankekuatan fisik

e. perasaan menjadi mulia7. Kebebasan alami, termasuk kebebasanbermilik, bergantung pada kekuatanmasing-masing.Sedangkan kebebasan sipildan soal milik dalam persekutuan inidijamin oleh kemauan bersama. Apa itukemauan bersama? (Deliar Noer 154)

13

8. Negara berdaulat karena mandate darirakyat, Negara diberi mandate oleh rakyatuntuk mengatur, mengayomi dan menjagakeamanan maupun harta benda (252) Negaraharus selalu mewujudkan kehendak umum.

9. Tiap individu masyarakat yangmerupakan subyek harus dilihat sebagaisuatu entitas individu (bukan sebagaientitas kolektif) (h, 252, Suhelmi). Iamengumpamakan Negara punya 10 ribu warga,berarti setiap orang punya aksessepersepuluh ribu dari kekuasaan Negara,walaupun ia menyerahkan semua haknya padalembaga politik itu (252)

10. Negara berpangkal pada perjanjianhanya terbentuk dengan persetujuan ygdiberikan, bkn dengan paksaan,persekutuan itu disokong oleh kemauanbersama (Noer) Dalam persekutuan neg tsb manusia bebas:a. Dalam neg spt ini manusia bebas,ia dibebaskan dari ikatan-ikatankeinginan, nafsu, dan naluri spt ygmencekamnya dlm keadaan alami, iamenjadi tuan thd dirinya sendiri, bknbudak

14

b. Ia tunduk pd hkm yg bersendikankemauan bersama , dimana kemauannyatelah turut didalamnya, disinilahletaknya kebebasan,

Kehendak Umum1. Negara sebagai kehendak rakyat

a. Monarki Absolut Perancis yangdialami Rousseou berhadapan denganpara warga negara sebagai kekuatanasing dari luar dan dari atas

b. Agar manusia dapat mempertahankanotonominya Negara absolut itu perludibongkar dan diganti dengan Negarasecara langsung mengungkapkankehendak rakyat sendiri

c. Individu yang masuk dalam Negaraitu tidak kehilangan apa-apa dariindividualitas alamiah, saranaRousseou untuk merancangkan negaraideal adalah paham kehendak umum

2. Menurut Rousseau dalam kehendakindividu terdapat:a. Suatu kepentingan yang semata-mata individu

15

b. Sebagian dari kepentingan umum,kepentingan bersama(perdamaian,keamanan, keadilan)

Jadi dalam kehendak masing-masingmemang ada unsur umum juga. Memangdengan penjumlahan semua kehendakmasing-masing kita belum memperolehkehendak umum itu, melainkan hanyasuatu “kehendak semua”

3. Kehendak umum adalah kehendak bersamasemua individu yang mengarah kepadakepentingan bersama, kepentingan umum.Kehendak umum tidak bisa salah karenamerupakan standar hak sebenarnya(Kontrak Sosial, 1986, xxii)

4. Dalam kehendak umum kita menemukansumber tertinggi kekuasaan yg berdaulatdan kriteria yg tertinggi dari otoritaskedaulatan(xxii)

5. Kehendak umum disaring dari kehendaksemua melalui pemungutan suara. Dalampemungutan suara kepentingan-kepentingankhusus yang bertentangan satu sama lainsaling meniadakan sehingga akhirnyatinggal kepentingan umum yangdikehendaki oleh semua.

16

6. Rousseou menolak kekerasan sebagaipangkal berdirinya Negara, tiappembentukan masyarakat / Negaradidasarkan pada perjanjian social (tidakmungkin bersendikan paksaan)Manusia dalam persekutuan Negara adalahbebas dan ini hanya mungkin jikapersekutuan tersebut disokong olehkemauan bersama.

Dalam Negara seperti itu manusiatersebut menjadi manusia sempurna: iadibebaskan dari ikatan-ikatan keinginan,nafsu, dan naluri seperti yangmencekamnya dalam keadaan alami, iamenjadi tuan terhadap dirinya bukanbudak. Ia tunduk pada hukum yangbersendikan kemauan bersama itu, dimanakemauannya telah didalamnya, disinilahletak kebebasannya (h.154, Deliar Noer).

7. Jika negara sebagai ungkapan kehendakumum para warganya, maka kehendak Negaraadalah kehendak mereka, dalam menaatinegara mereka menaati diri merekasendiri. Negara betul-betul menjadi respublica, republik “urusan umum” negaratidak lagi sesuatu yang asing karenatidak lagi milik raja/ sekelompok orang,tapi milik semua. Jadi, rakyat

17

seluruhnya ia pun merupakan sumber hukumyang senantiasa harus didasarkan padabersamanya, bukan diuntukkan bagiseseorang/ segalanya oleh karena ituRousseou menyatakan bahwa republikadalah negara yang diperintah denganhukum (155)

8. Loyalitas harus diberikan orang-orangkepada negara, oleh karena itu Rousseoutidak membenarkan persekutuan lain/kumpulan lain, termasuk partai (155).Hubungan rakyat dan Negara haruslangsung tidak diantarai oleh badanapapun, oleh karena itu penyertaanrakyat dalam legislatif harus pulalangsung. System perwakilan dicap olehRousseou sebagai system yang terbit darikemalasan orang untuk menaruh perhatianterhadap masalah bersama dan juga nafsuakan uang. Oleh karena itupenyertaan rakyat dalam pemerintahanharus langsung, tidak diwakilkan dan inimerupakan bakti sewajarnya dari manusiamerdeka, manusia yang berupa tuan (156)

9. Negara yang sah adalah “Republik”terungkap dalam ajaran Rousseou tentangkedaulatan rakyat. Rakyat itu berdaulat

18

dan karena itu Negara harus menjadiurusan seluruh rakyat.

10.Paham kedaulatan rakyat mengimplikasikan.a. Penolakan terhadap segala wewenangdiatas rakyat yang tidak dari rakyat

b. Tuntutan agar segala kekuatan yangada mesti identik dengan kehendakrakyat.Jadi Negara tidak berhak untukmeletakkan kewajiban atau pembatasanapapun pada rakyat.Rakyat berwenang penuh untuk menentukandirinya sendiri, maka tidak ada pihakapapun yang punya wewenang terhadaprakyat.

STOP SINI…

11. Adanya identitas antara rakyat danNegara berarti bahwa manusia memasukkandiri seluruhnya ke dalam Negara.Rousseou bicara tentang pelepasan diritotal manusia kedalam Negara. Manusiatidak mempertahankan apapun di luarNegara, rakyat itu berdaulat penuh,kedaulatannya pada prinsipnya tidak

19

terbatas dan tidak dapat dibatasi, makaNegara dapat menetapkan apa saja. (24)

12.Paham kedaulatan rakyat total punyakonsekuensi tentang struktur Negara yangdirancangkan Rousseou, karena Negaraadalah rakyat sendiri dan bahkan suatulembaga berhadapan dengan rakyat, makajuga tidak perlu bahkan tidak masukakal, untuk melindungi rakyat, atau parawarganya terhadap Negara manusia tidakperlu dilindungi terhadap dirinyasendiri.

13.Pelanggaran HAM tidak mungkin terjadikarena Negara identik dengan rakyat.Maka dalam Negara Rousseou tidak perluada institusi. Institusi yangmenyediakan perlindungan. Hal inimengingat Negara sebagai kehendak umum,hanya dapat menghendaki apa yangdikehendaki semua, tidak mungkin hakwarga Negara dilanggar oleh Negara.

14.Rousseou juga menolak adanya lembagaperwakilan rakyat, kedaulatan rakyattidak dapat diwakilkan. Setiapperwakilan sudah mencampuri identitasantara rakyat dengan kehendak Negara dandengan demikian merupakan keterasingan(242). Rousseou merupakan pendukung

20

demokrasi langsung. Pemerintah terdiridari panitia-panitia yang diangkatrakyat untuk satu tahun dengan tugasmelaksanakan kehendaknya yang terungkapdalam UU.

15.Rousseau melihat kemauan bersama ini sbgsuatu kualitas.Kemauan bersamasenantiasa bertujuan kebaikan ataukepentingan bersama .Ia senantiasa benardan adil , ia akan mengalahkankepentingannya sendiri.

16.Kemauan bersama adalah pemegangkedaulatan yg tdk terbatas, tdk dptdiserahkan dan tdk dpt dibagi-bagi .Kedaulatan terletak pd pihak ygmemerlukan kemauan bersama itu, jadirakyat seluruhnya. Kemauan bersamamerupakan sumber hukum yg hrs didasarkanpada ”bersamanya” bukan diuntukkan bagiseseorang ataupun segolongan (Noer,155)OKI Rousseau mengatakan bhw Republikialah negara yang diperintah denganHukum

17.Rousseau berpendapat agar seseorang itudibiarkan berpikir sendiri. Denganmembiarkan ini, sekutu itu tdk akanmenyeleweng dr jln menuju kepentinganbersama .Penyelewengan terjadi jika org

21

org tersebut dipengaruhi oleh pihakluar, demagog yg hanya pandai berkatadan melihat kepentingan gol , olehpersekutuan selain neg yaitu persekutuanyg juga menuntut loyalitas sekutunyapdhal loyalitas ini hrs diberikan orgtsb kpd neg.OKI Rousseau tdk membenarkanpersekutuan/ perkumpulan lain ini,termasuk partai.

18.Hub rakyat dan neg hrs langsung, tdkdiantarai oleh badan apapun , demikianjuga penyertaan rakyat dlm bdglegislatif hrs pula langsung tdkdiwakilkan, ini merupakan baktisewajarnya dr man merdeka, man yg berupatuan, neg tdk boleh terlalu besar atauterlalu kecil(Noer,156)

19.Kekuasaan legislatif hrs ditangan rakyat,sementara itu eksekutif bergantung pdkemauan bersama rakyat.Badan eksekutifhanyalah peg saja dr yg berdaulat yaiturakyat

20.Kebebasan dan Persamaan adalah hal yg hrsdijaga ,kedua tsb merupakan tujuanpembentukan UU. Persamaan: sekutu sama-sama menjadi tuan, ia mempunyai

22

persamaan. Kebebasan dapat terwujuddengan mewujudkan kemauan bersama

21.Persamaan itu bukan persamaan mutlak,tapi persamaan proporsional, sesuaidengan derajat seseorang dlm neg dansesuai dengan hukum.Misal persamaan dlmhal milik.Org jangan terlalu kaya shgdpt membeli orang lain dan janganterlalu miskin terpaksa menjual diri(Ini ideal hdp, sulit dicapai. CiriRomantisme ”semangat yang meluap”)

22.Demokrasi langsung berpangkal pd manusiayg baik yg memang terus menerus bersediadan berkesempatan utk melakukankewajibannya sbg warga neg yg baik. MakaRousseau mengecam usaha dagang danindustri, usaha yg berpangkal pdpencarian laba yg meneybabkan mankembali kpd kedudukannya sbg budak(Noer,157)

23.Negara adalah segala-galanya , agama ygdibenarkan adalah agama yg memperkuatkehidupan neg. Rousseau melihat apakahagama berlawanan dengan kewajibankewajiban warga negara / tdk.Kalau tdkberlawanan boleh dijalankan, kalau

23

berlawanan mk agama tsb hrs tdkdibenarkan hdp

Masalah minoritas 2441. Kehendak umum muncul dalam kehendakmayoritas

2. Minoritas yang tidak sekehendak belumdapat membedakan antara kepentingan egoissendiri dan kepentingan umum yangsebenarnya juga kepentingan mereka dankarena itu sebetulnya juga merekakehendaki. Minoritas memiliki mental yangbelum memadai, mereka kurang rasional danbelum matang dalam kesadaran sebagaiwarga Negara (245)

3. Rousseou mengikat bahwa kehendak umumadalah kehendak mayoritas.

4. bilamana individu berbeda denganpendapat masy setempat atau komuniti ituadalah urusan pribadi, salah dandiperbudak. Bilamana kehendak pribadinyabersatu dengan kehendk masy setempat, ituadalah urusan umum, mk ia bersikap benardan merdeka (xxiv)

5. Kepada minoritas yang belummenunjukkan kesadaran perlu diberipenerangan / penyuluhan

24

6. Siapa yang menolak untuk taat kepadakehendak umum akan dipaksa oleh seluruhmasyarakat.

7. Untuk menunjang usaha penciptaankesadaran Rousseau mengajukan pikiranbaru neg hrs menciptakan suatu Agamanegri (religion civil) suatu ibadat pemujaanbangsa dan Negara. Tujuan ibadat sekuler:menunjukkan kesucian semangat kenegaraanuntuk membentuk dalam warga Negara suatukeutamaan patriotic, kesediaan untukberkurban dan perasaan cinta pada rakyatdan takwa terhadap kehendaknya. Siapa ygtdk mau tunduk dpt terkena sanksi hukumanmati.(Magnis Suseno,247)

8. Tidak ada lagi agama yg eksklusif ,semua agama yg bertenggang rasa hrsditenggang rasa , sepanjang dogma mrk tdkmembuka sesuatu yg berlawanan dg tugasseorng warga neg (122,Kontrak Sosial,Erlangga)

Kritik 1. Segalanya utk bersama! Ini mudahjatuh pada segalanya utk Negara, dan krnneg itu amat abstrak mk mudah pulamenjadi: segala utk penguasa. Jalanpikiran Rousseau mudah menghasilkansystem totaliter, penguasa mutlak,

25

dictator. Pengikut Rousseau yg dengansemangat berapi-api mencetuskan danmengobarkan Revolusi Perancis hanya dptmenghasilkan Jenderal Kaisar bernamaNapoleon , yg dengan kehebatan,kemenangan , kekaguman menghancurkanEropa pd umumnya, termasuk PerancisSendiri

2. Semangat dengan semboyan kemerdekaan,persamaan, persaudaraan tdk terwujuda. Kemerdekaan dlm neg mengakibatkankehancuran neg ara lain

b. Persamaan menumbangkan bangsawanlama dengan menumbuhkan bangsawanbaru

c. Persaudaraan tertulis diataskertas saja

26

1. Kebebasan alami, termasuk kebebasan tergantung padakekuatan masing-masing, sedangkan kebebasan sipil dansoal milik dalam persekutuan ini dijamin oleh kemauanbersama. Apakah kemauan bersama ini?

2. Kemauan bersama bertujuan kebaikan atau kepentinganbersama, ia senatiasa benar dan adil. Ia akanmengalahkan kepentingan-kepentingan diri yang menurutpendapat Rousseou memang tidak muncul jika manusia itudibiarkan berpikir sendiri tanpa dipengaruhi olehbisikan dan hasutan dari luar

3. Kemauan bersama : adalah pemegang kedaulatan tidakterbatas, tidak dapat diserahkan dan tidak dapatdibagi-bagi kedaulatan terletak pada pihak yangmemerlukan kemauan bersama itu, jadi rakyat seluruhnyaiapun merupakan sumber hukum yang senantiasa harusdidasarkan pada bersamanya, bukan diuntukkan bagiseseorang/ segalanya oleh karena itu Rousseou bahwarepublic adalah Negara yang diperintah dengan hukum(155

4. Harus ada seseorang yang “mahatahu” seoranglegislative, pembentuk dasar hukum buat Negarabersangkutan. Orang ini menentukan dasar hukum/konsitusi Negara. Dengan konsitusi yang telahdiperhitungkan ini, naka Rousseou berpendapat bahwa:kekuatan legislative harus ada di tangan rakyat,kekuasaan eksekutif tergantung kemauan bersama / rakyat(156)

27

5. Tujuan pembentukan konstitusi /UU : kebebasan danpersamaan

- Sekutu sama-sama menjadi tuan, jadi sekutu memangmempunyai persamaan, kebebasan itu dapat terwujud denganmewujudkan kemauan bersama (156)

28