Орган Всеукраинской Ассоциации

общественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№ 2 (128)февраль 2010

Наш адрес в Интернетеhttp://gazeta.arraid.org

Несет ли хиджаб угрозу для Украины?Вседозволенность и амо ральность все чаще называют свободой, эгоцентризм представ-ляется как права лич-ности, скромность уже давно считается заком-плексованностью, а ре-лигиозность — призна-ком отсталости. Подоб-ная подмена понятий особенно ярко проявля-ется в случае с мусульманами — неужели на-стойчивость в отстаивании своего права на свободу вероисповедания уже стала призна-ком радикализма?! Что дальше?

стр. 6

Убийство в Дубаи19 января в Дубаи убит один из лиде-ров палестинского сопротивления Мах-муд аль-Мабхух. То, что сначала выгляде-ло как естественная

смерть, оказалось заказным убийством. Почти месяц полиция эмирата Дубаи вела тщатель-ное расследование, итоги которого представил ее глава Дахи Хальфан Тамим.

стр. 3

Цена времени и полезные знания

Будучи заняты приобрете-нием бесполезных знаний, ища ответы на сомнитель-ные вопросы, религиозные люди попросту теряют свое драгоценное время. Но хуже всего, когда человека вол-нуют темы, обсуждение ко-

торых чревато искажением сути религии и отда-лением от истинных целей.

стр. 4

Детство ПророкаЖила в Мекке женщина. Звали

ее Амина. Ей суждено было стать матерью долгожданно-го младенца.

— Когда родился ребе-нок, вокруг стало светлым-

светло, словно океан света хлынул на нас, — перешептыва-

лись женщины...Он тихо спал, а комнату вдруг наполнило благо-ухание цветов — родился величайший из проро-ков на земле — Мухаммад!

стр. 7

VII век нашей эры. Аравия — страна песчаного океана и обожженных солнцем гор. Пустыни и горы всегда рождали крепких людей, закаленных суровыми условиями жизни и любящих свободу.

В мире возникали и разруша-лись великие империи, а в Аравии сменялись поколения кочевников, чей образ жизни оставался таким же патриархальным. И вдруг эти обитатели пустынь, жившие сво-ими кланами и племенами, враж-довавшими друг с другом и дол-гие века пребывавшие в полусон-ном состоянии, пробудились и вы-плеснули такую огромную энер-гию, что поразили и потрясли весь мир. «Виновником» этого стал че-ловек, чье имя вошло оставило в истории такой след, что его не со-трет уже ничто — ни время, ни че-ловеческий фактор.

Мухаммад — сын Абдаллаха и Амины. Муж, Отец, Друг, Брат, Руководитель, Полководец, По-литик, Психолог, Личность, Про-рок — человек, качества кото-рого, несомненно, заслужива-ют быть написанным с большой буквы.

Сам факт того, что инте-рес к его жизни не угасает даже

в наши дни, является доказатель-ством его величайшего вкла-да в развитие человечества. Как в арабском мире, так и на Запа-де существует немало трудов, по-вествующих о жизни Мухаммада (мир ему и благословение). Са-мое старое жизнеописание Про-рока, отличающееся легкостью изложения, последовательно-стью и детализацией, составле-но историком Ибн Хишамом и на-

зывается «Сира». В современ-ном мире наиболее известна ра-бота индийского ученого Сафи р-Рахмана аль-Мубаракфури «Ар-рахик аль-Махтум». Она ха-рактеризуется высокой степе-нью исторической достоверности и полнотой освещения темы.

Безусловно, труды ислам-ских ученых, в отличие от запад-ных, более основательны и легки для восприятия, а также свобод-

ны от всевозможных инсинуаций. Тем не менее, стоит упомянуть одну книгу немусульманского ав-тора, вызвавшую неподдельное внимание к личности последнего Посланника — книгу Майкла Хар-та «Сто великих личностей». Вы-йдя в 1978 году, она по-прежнему пользуется спросом и переведе-на на многие языки.

Продолжение на стр. 5

О МУХАММАД! ЖАЛЬ, ЧТО Я НЕ БЫЛ

ТВОИМ СОВРЕМЕННИКОМ

Ассоциация «Альраид» стала лауреатом международного проекта «Достояние» в но-минации «Общественная деятельность». Тор-жественная церемония награждения состоя-лась 20 февраля в знаменитом Ливадийском дворце, где в свое время собирались главы государств Ялтинской конференции, а с 2004 проходят саммиты Ялтинской европейской стратегии.

Организатор проекта, Международный межакадемический союз, осуществляет при-знание особых заслуг и выдающегося вкла-да в науку, культуру и искусство АР Крым и Украины, поддерживая и поощряя обще--ственных деятелей и деятелей науки и куль-туры наградами академий, являющихся чле--нами союза.

Всеукраинская ассоциация обществен-ных организаций «Альраид» удостоилась по-четной премии «За укрепление мира и согла-сия в Украине, распространение общечелове-

ческих ценностей добра и милосердия, гума-низма, толерантности и справедливости, про-паганды здорового образа жизни и воспита-ния личности».

Председателю крымского отделения ВАОО «Альраид» Мухаммаду Тахе вручен ор-ден за заслуги и сертификат, подтверждаю-щий звание лауреата. В свою очередь, Му-хаммад Таха поблагодарил Международный межакадемический союз за награду и до-стойную оценку деятельности ассоциации, отметив, что залог успеха в общественной де-ятельности заключается в искренности перед Всевышним и целеустремленности: «Первое качество поможет быть чистым на протяже-нии всего пути, а второе — довести любое на-чатое дело до ожидаемого результата».

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

«АЛЬРАИД» — ЛАУРЕАТ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРОЕКТА «ДОСТОЯНИЕ»

AРРАИД №2 (128)2

КОРОТКО

Мусульманская организация Польши начала строитель-ство современной трехэтажной мечети недалеко от цен-

тральной части Варшавы. Трехэтажное здание будет иметь 18-метровый минарет, проект которого исключает слыши-мость азана в городе. Помимо зала для молитв в здании бу-дет расположена библиотека с мультимедийным оборудо-ванием, выставочный зал, кафе и магазин.

Международная правозащитная организация «Human Rights Watch» подвергла осуждению и критике попытки

Франции ввести запрет на ношение бурки, никаба и других элементов одежды, закрывающих лицо, которые использу-ют некоторые мусульманки, поскольку такой запрет вуалей будет нарушением основных прав человека.

Датская газета «Politiken» принесла извинения за перепе-чатку в 2008 году одной из карикатур на пророка Мухам-

мада (мир ему и благословение), вызвавших возмущение мусульман во всем мире. Данный шаг предпринят в рамках договоренности с саудовским адвокатом, представляющим интересы мусульман на Ближнем и Среднем Востоке, а так-же в Австралии.

Власти немецкого города Рендсбурга разрешили муэдзи-ну призывать верующих на молитву с минарета с помо-

щью громкоговорителя. Несмотря на отдельные возраже-ния, мэр города, социал-демократ Андреас Брайтнер, зая-вил, что никаких юридических оснований для запрета нет. Мечеть Рендсбурга была открыта в 2009 году и имеет два минарета высотой 26 метров.

Развеять распространенные заблуждения об Исламе и укрепить связи с обществом должны дни открытых

дверей, проходящие в мечетях и исламских центрах по всей Испании. Помимо общественных дискуссий об отношении Ислама к самым разным вопросам и многочисленных вы-ставок организаторы проводят также молитвы под откры-тым небом, чтобы их могли увидеть все желающие.

ПОЛИТИКА АГРЕССИИ

В результате очередного авиаудара войск НАТО 23 фев-раля на юге Афганистана погибли по крайней мере

33 мирных жителей. Три микроавтобуса с пассажирами, в основном женщинами и детьми, были обстреляны в про-винции Урузган. Оккупационные силы нанесли удар по груп-пе транспортных средств, «предположив, что в них находят-ся боевики». По факту инцидента начато совместное рас-следование командования НАТО и афганских властей.

Свыше ста городов по всему миру — от канадского Мон-реаля до южноафриканского Кейптауна — участвуют

в VI Международной неделе против израильского апарте-ида, выражающей протест против нарушения израильски-ми оккупационными властями прав палестинцев. В рамках мероприятия проводятся лекции и митинги. Освещаются та-кие темы, как Накба, положение палестинских заключенных в израильских тюрьмах, а также разделительная стена, ко-торую «Израиль» незаконно возводит на оккупированном Западном берегу.

ПАЛЕСТИНА

Британский парламентарий Джордж Гэллоуэй заявил, что организация «Вива Палестина» готовиться к отправке

в блокадный Сектор Газа еще одного конвоя с гуманитар-ной помощью. Участники каравана — активисты из разных стран мира — отправятся в путь в июне.

Министр по делам вакуфов Палестины Талиб Абу Шаар предупредил, что израильские оккупационные силы

планируют взять под контроль или уничтожить максимально возможное число исламских святынь, чтобы очистить путь к мечети Аль-Акса — третьей святыни Ислама. «Массовый снос палестинских домов в районе Сильван, включая разру-шение мечети Омари, являются шагами к основной цели — захвату и разрушению Священной мечети», — сказал ми-нистр, подчеркнув, что арабское и международное молча-ние «лишь подбадривает врага».

10 марта состоятся судебные слушания по делу амери-канки Рейчел Кори, активистки движения «International

Solidarity Movement», задавленной израильским армейским бульдозером в марте 2003 года, когда она пыталась поме-шать сносу палестинских домов. Израильские власти со-гласились предоставить въездные визы четверым активи-стам движения, которые намерены выступить свидетелям по иску, предъявленному Министерству обороны «Израиля» семьей погибшей девушки.

СНГ

В рамках российской выставки «Уникальная книга», от-крывшейся в здании Правительства Москвы, состоя-

лась презентация фундаментального труда Н. Ефремовой и Т. Ибрагима под редакцией Ю. Михайлова — «Жизнь про-рока Мухаммада». Издание сопровождено огромным спра-вочным, а также богатейшим иллюстративным и картогра-фическим материалом, что придает ему исключительную научную ценность.

НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА

По материалам: Islam.kiev.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, qha.com.ua

ИСЛАМОФОБИЯ — ПРОЯВЛЕНИЕ

РАСИЗМАПремьер Турции Реджеп

Тайип Эрдоган принял участие в качестве главного доклад-чика в форуме «США — Ис-ламский мир», состоявшемся в столице Катара. В своей речи Эрдоган выразил резкую реак-цию на ассоциирование терро-ризма с Исламом, заявив, что категорически не приемлет по-нятия «исламский терроризм»: «Насколько опасны расизм, дискриминация, настолько же опасна исламофобия — это

тоже расизм, преступление против человечества… Ни одна террористическая организация в мире не рассматривалась как порождение религии, исповедуемой в какой-либо стра-не, но, к сожалению, после некоторых терактов в поле зре-ния оказались 1,5 млрд. мусульман. Я еще раз подчеркиваю, что исламофобия опасна».

«ИЗРАИЛЬ» ПОСЯГАЕТ

НА МЕЧЕТИИзраильские оккупационные власти объявили объекта-

ми «еврейского» культурного наследия две древние мечети, расположенные на оккупированном Западном берегу. Ме-четь Ибрахими в Аль-Халиле и мечеть Билял в Вифлееме вошли в список ста пятидесяти якобы еврейских памятни-ков культуры, подлежащих реставрации и «возвращению» израильтянам.

Палестинское население Аль-Халила в знак проте-ста объявило всеобщую забастовку. Мэр города Халед Аль-Эсейли призвал ЮНЕСКО принять срочные меры по за-щите статуса мусульманских святынь. Он напомнил, что со-гласно нормам международного права, в том числе гаагским конвенциям, оккупационным властям запрещено посягать на историческое наследие местного населения: «Речь идет о двух мечетях, которые просуществовали в Аль-Халиле и в Вифлееме сотни лет, а данное решение правительства Нетаньяху-Барака-Либермана свидетельствует о том, что они собираются продолжать оккупацию и кровопролитие в регионе».

1001 ИЗОБРЕТЕНИЕ МУСУЛЬМАН

В Великобрита-нии в рамках выстав-ки «1001 изобрете-ние: Открой для себя мусульманское насле-дие мира» представ-лены предметы, изо-бретением которых европейские ученые обязаны своим му-сульманским колле-

гам. Организаторы решили пролить свет на тысячелетнюю историю исламской науки, некогда процветавшей от Афри-ки до Китая, которая стала «мостом», соединившим дости-жения древних и открытия эпохи Возрождения.

«Когда мы переходим к новому глобализированному миру, нам нужно уважать и признавать вклад всех народов и культур в то, что мы сегодня имеем. Свидетельством тому является наша выставка», — говорит организатор экспози-ции профессор Салим аль-Хасани.

Цель выставки — демонстрация преданного забвению вклада мусульманских ученых в развитие астрономии, ма-тематики, архитектуры, медицины и инженерного искусства.

САМЫЙ КРАСИВЫЙ МИНАРЕТ ЕВРОПЫРяд европейских неправительственных организаций,

в частности молодежное объединение «COJEP International», Мусульманская инициатива социальной сплоченности Евро-пы (IMCOSE) и Британский Совет (British Council) объявили о проведении конкурса на самый красивый из существую-щих в Европе минаретов.

По мнению организаторов минареты всегда были ярким свидетельством присутствия мусульман в европейских горо-

дах и, соседствуя с другими религиозными сооружениями, несли послания мира и взаимного уважения.

Конкурс, в котором участвуют фотографии минаретов из различных европейских стран, организован с целью преодо-ления страхов и предубежденности, существующих по отно-шению к Исламу.

Для участия в конкурсе администраторы мечетей на тер-ритории Европы должны до 15 апреля 2010 года прислать по адресу minaretcontest@cojep.com фотографии минаретов

с кратким описанием сооружения.Победители конкурса будут представлены на пресс-

конференции, которая состоится в Европейском парламен-те 20 апреля. Позднее выставка фотографий самых краси-вых европейских минаретов и мечетей пройдет в здании Со-вета Европы.

ТРАГЕДИЯ В МАРОККАНСКОЙ

МЕЧЕТИБолее сорока че-

ловек погибли 19 фев-раля в результате об-рушения минарета ме-чети в городе Мекнес в центральной части Марокко. Всего в мо-мент обрушения в ме-чети находились око-ло 300 человек, кото-

рые собрались на пятничную молитву. По предварительным данным здание XVI века могло обрушиться из-за проливных дождей, не прекращавшихся несколько дней.

Министры внутренних и религиозных дел Королевства приехали в Мекнес, чтобы проконтролировать поисково-спасательную операцию. Возникла угроза обрушения при-легающих к мечети зданий, поэтому поисково-спасательная операция идет очень медленно.

Мекнес входит в список объектов мирового наследия ЮНЕСКО. Генеральный директор организации Ирина Бо-кова выразила глубокое соболезнование семьям погибших марроканцев и пообещала властям Марокко оказать содей-ствие в восстановлении ценного памятника культуры, а так-же в обследовании всех старинных мечетей страны.

ПРОТИВНИК МИНАРЕТОВ ПРИНЯЛ

ИСЛАМШвейцарский уль-

траправый политик Даниэль Стрейч объ-явил о том, что стал мусульманином. Быв-ший член швейцар-ской народной пар-тии, известен как один из инициаторов нашумевшего рефе-

рендума о запрете строительства в стране минаретов. Политик скрывал свое обращение более двух лет. По его

словам публично заявить о принятии Ислама его вынудила оголтелая информационная кампания по очернению Ислама и мусульман его бывшей партией. Сегодня он признается, что стыдится своего прошлого отношения к Исламу и в каче-стве искупления своих грехов хочет построить в Швейцарии самую красивую мечеть Европы.

«РАЗДЕЛЬНЫЕ» КУПЕПо сообщению пресс-

службы «Укрзалізниці» с 30 мая этого года в пассажир-ских поездах будут отдель-ные «женские» и «муж-ские» купе. Нововведение не подразумевает, что все купе станут исключительно «раздельными» — их коли-

чество будет целиком и полностью зависеть от спроса. Данная услуга очень важна не только для украинских

мусульман, но и для других пассажиров, особенно женщин. В настоящее время ей можно воспользоваться лишь на не-скольких скорых поездах, причем четыре из них курсируют из Одессы в Москву, Киев, Днепропетровск и Харьков, еще два — из Киева в Трускавец и Львов. Приобрести билет, сто-ящий столько же, сколько и в обычное купе, можно, обратив-шись к кассиру с соответствующей просьбой.

AРРАИД№2 (128) 3АКТУАЛЬНОСТЬ

19 января в столице ОАЭ Дубаи убит один из лидеров пале-стинского сопротивления Мах-

муд аль-Мабхух.То, что сначала выглядело как естествен-

ная смерть, оказалось заказным убийством. Почти месяц полиция эмирата Дубаи вела тщательное расследование, итоги которого представил ее глава Дахи Хальфан Тамим, предъявив общественности фотографии по-дозреваемых и реконструировав события того дня.

На основании записей камер видеона-блюдения было определено, что убийство Махмуда аль-Мабхуха совершено группой из 11 человек с поддельными британскими, ир-ландскими, немецкими и французскими па-спортами. Лондон, Дублин и Париж подтвер-дили, что паспорта подлинные, однако фо-тографии на них не соответствуют лично-стям истинных владельцев документов. Кро-ме того, шесть израильтян, имеющих британ-ское гражданство, обнаружили, что их имена были использованы убийцами, и теперь они разыскиваются Интерполом.

У полиции Дубаи нет никаких сомнений, что за этим убийством стоит израильская спецслужба «Моссад», которая уже проводи-ла подобные операции в других странах мира.

Аль-Мабхуха ждали в Дубаи

Их было одиннадцать, у всех европей-ские паспорта. Киллеры прилетели из раз-личных европейских столиц накануне ве-чером, 18 января, и, разделившись на пять групп, зарегистрировались в различных отелях. Четыре группы отвечали за наблю-дение и слежку, пятая должна была совер-шить убийство. Иностранцы расплачивались в основном наличными, мобильную связь не использовали, общаясь через специаль-ные устройства. Камеры запечатлели приез-жих в аэропорту, в отелях, в городе. У неко-

торых были фальшивые бороды, другие на-дели огромные солнцезащитные очки и шля-пы, один ходил в парике.

Махмуд аль-Мабхух прилетел в Дубаи 19 января в 15:20 из Дамаска. Еще в сирий-ской столице, где лидер вооруженного кры-ла ХАМАС проживал с 1989 года, за ним была установлена слежка. Аль-Мабхух по-селился в отеле «Аль-Бустан Ротана», неда-леко от аэропорта, получив номер 230. Тог-да, возможно, он не заметил «француза» Пи-тера Эльвингера, который стоял рядом с ним у стойки регистрации и сразу после него по-лучил номер 237 на том же этаже. Около часа Мабхух отдыхал в номере, потом поехал про-гуляться по городу, где встретился с одним палестинцем из Газы, купил пару обуви.

Камеры показывают, как в 20:24 Махмуд аль-Мабхух вернулся в отель. Когда Мабхух он вошел в номер, один из преступников уже находился внутри. Предположительно убийцы сначала использовали анестетик сукцинилхо-

лин, чтобы обездвижить Аль-Мабхуха, а за-тем задушили его. Все обставили так, чтобы произошедшее выглядело как естественная смерть. После того как убийцы покинули но-мер 230, он оказался запертым изнутри.

На камерах наблюдения видно, как 10 мужчин и одна женщина в 20:46 спешно покидают отель, поочередно выходя из него. Через два часа после убийства все одиннад-цать покинули Эмираты. Полиции известно, куда вылетел каждый киллер: десять чело-век отправились в Европу, а один — в Гон-Конг.

20 января персонал отеля обнаружил тело убитого Махмуда аль-Мабхуха.

Нет преступления без следов

Правительства Великобритании, Ирлан-дии и Эмирата Дубаи требуют от израиль-ских властей объяснений в связи с исполь-зованием убийцами поддельных иностран-ных паспортов.

Среди паспортов, предъявленных пре-ступниками, было шесть британских и три ирландских. Следствие установило, что в шести фальшивых паспортах значились имена реально существующих британских подданных, проживающих в «Израиле». У ирландцев же данные паспортов были про-сто украдены — их обладатели живут в Ир-ландии и никакого отношения к убийству па-лестинца иметь не могут.

Британский министр иностранных дел Дэвид Милибэнд уведомил, что соответству-ющие органы «начали расследование» па-спортного скандала, хотя всему миру давно известно о тесном сотрудничестве британ-ских и израильских спецслужб. Поэтому вы-зов посла «Израиля» в Лондоне Рона Просо-ра в британский МИД.

Полиция Дубаи опубликовала снимки поддельных паспортов, по которым убийцы Аль-Мабхуха въехали на территорию Эмира-тов. В «Израиле» никто не ожидал, что рас-следование будет проведено настолько про-фессионально и оперативно, и это не может не вызывать беспокойство у организаторов преступления, ведь данный факт говорит о том, что агенты, куда бы они не поехали, не могут бесследно исчезнуть после соверше-ния преступления.

Первая реакция на убийство, совершен-ное израильскими спецслужбами: власти ОАЭ официально запретили въезд в страну всем гражданам «Израиля». Даже если у них есть второй паспорт, пересечь границу им не позволят. По словам Дахи Хальфана Тами-ма, если в ОАЭ заподозрят, что прибывший иностранец является израильтянином, во въезде ему будет отказано. При этом погра-ничники будут принимать во внимание «фи-зические параметры пассажира и особенно-сти его речи».

По материалам СМИ

УБИЙСТВО В ДУБАИ

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

24 февраля Исламский культурный центр Симферополя стал местом проведения Всеукраинской научно-практической конференции «Духовно-нравственное воспитание молодежи: актуальные вопросы теории и практики».

Соорганизаторами мероприятия выступили Министер-ство образования и науки АР Крым, Министерство по де-лам молодежи, семьи и гендерной политики АРК, Тавриче-ский национальный университет имени В. И. Вернадского и Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид».

В конференции приняли участие представители полити-ческой и научной элиты Крыма, руководители и преподавате-ли различных учебных заведений, известные ученые и пред-ставители общественных организаций.

Открывая конференцию, министр по делам молодежи, семьи и гендерной политики АР Крым Татьяна Ежова в об-щих чертах рассказала о проблеме нравственно-этического воспитания молодежи и глобальном духовном кризисе. Пе-реходя непосредственно к теме встрече, она поблагодарила Ассоциацию «Альраид» за содействие в разноплановом раз-витии украинского общества.

В свою очередь, председатель ВАОО «Альраид» Исма-ил Кады подчеркнул важность проведения подобных встреч в налаживании крепких взаимоотношений между представи-телями разных религиозных объединений и государственных структур. В своем вступительном слове он упомянул Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), посланного с целью усовершенствования нравственности всего человечества, а не отдельного народа или этноса.

Основа воспитания — вера во Всевышнего

Основой духовного и нравственного воспитания моло-дого поколения должна быть вера во Всевышнего. Об этом в ходе конференции говорили муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов и заместитель председателя крымского отделе-ния ВАОО «Альраид», директор Высшей школы хафизов Сейран Арифов.

Доклад Саида Исмагилова «Ислам и духовно-нравственное воспитание молодежи» касался формирова-ния мусульманских традиций в воспитании молодежи и об-щества в целом. Опираясь на исламские источники, Саид Исмагилов выделил четыре основных мусульманских ин-ститута: семью, общество, мечеть и учебное заведение, каждый из которых в прошлом играл свою роль в воспита-нии человека.

Сейран Арифов посвятил свое выступление вопросам духовно-нравственного воспитания в мусульманской семье, отметив, что духовность имеет своим началом божественный источник и не должна познаваться лишь научными методами и способами. По его словам современные программы воспи-тания молодежи немаловажную роль отводят здоровью че-ловека и его физическому развитию, при этом забывая о ду-ховном воспитании как основе для формирования полноцен-ной личности.

Подведя итоги, участники мероприятия пришли к обще-му пониманию необходимости духовно-нравственного воспи-тания молодежи как важнейшей задачи, без успешного ре-шения которой невозможно поступательное развитие укра-инского общества, подчеркнув, что это является совместной задачей государства и религиозных объединений.

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ

AРРАИД №2 (128)4

«Мы не ради забавы создали небо, землю и то, что между ними» (Коран, 21:16)

ВремяВремя — самое ценное, что мо-

жет иметь человек. Времени очень мало, оно в дефиците, поэтому на-стоящий мусульманин старается не тратить свое время на вещи и дела, которые не приносят плодов в этой и будущей жизни. Особен-но часто время теряется в бессмыс-ленных спорах и разговорах. Ино-гда мы видим, что мусульмане под-нимают вопросы лишь с целью по-дискутировать, даже не задумы-ваясь, принесет ли это какую-либо пользу. Кроме того, встречаются те, кто ломает голову в поисках выхода из гипотетических, часто абсолютно фантастических ситуаций. Другие спорят о том, кто из сподвижников пророка Мухаммада (мир ему и бла-гословение) лучше, достойнее; кем был Хизр, пророком или праведни-ком, или как понимать вознесение пророка Исы (мир ему); что значит «рука» или «пальцы» Аллаха…

Ненужные разговоры

Пророк (мир ему и благослове-ние) сказал: «Раб может сказать одно слово, которым доволен Ал-лах, и будет возвышен этим сло-вом на многие степени. И раб мо-жет сказать одно лишь слово, ко-торое разгневает Аллаха, и будет он брошен за него в Ад». Послан-ник Аллаха учил мусульман: «Кто верует в Аллаха и Судный день, пусть говорит благое или молчит». А в другом хадисе сказано: «Тому, кто поручится мне за то, что нахо-дится между его губами и между его ног, я поручусь за (то, что он во-йдет в)Рай».

Однажды к халифу Омару ибн Хаттабу привели вора, и он спро-сил его, почему тот украл. Вор ска-зал: «Так было предопределено».

На что Омар ответил: «Тогда я по предопределению отсеку тебе руку за кражу…»

Омар не стал спорить с этим невежественным человеком о смы-сле предопределения, а последо-вал предписанию Аллаха. Так и все сподвижники — они не спо-рили и не занимались вопросами, которые вызывают разногласия и не приносят ничего кроме нена-висти, вражды и разделения, ведь именно последнее и погубило на-роды, жившие до нас.

Пророк (мир ему и благосло-вение) предостерегал: «Что вве-ло в заблуждение древние народы, после того как они узнали истину, если не множество споров?» — и прочитал аят: «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Ведь они — люди, которые любят препирать-ся» (Коран, 43:58)».

Вред ненужных разговоров в том, что они отвлекают от реаль-ных проблем и актуальных вопро-сов, но страшнее всего то, что они могут привести к сомнениям и за-блуждениям.

Полезные знания

В каких знаниях человек нуж-дается прежде всего? В первую очередь в осознании существова-ния Творца, чтобы верить в Него и Ему поклонятся. «Мы создали джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Нам» (Коран, 51:56).

Для выполнения своего пред-назначения на земле человеку не-обходимо знать цель своего суще-ствования и пути к этой цели.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Знания бывают трех видов: ясный аят, ис-полняемая сунна и справедливый закон. Все остальное — лишнее». Так стоит ли, вообще, касаться во-просов, которые в любом случае не принесут нам никакой пользы?

Помните, как один бедуин спро-сил пророка Мухаммада (мир ему и благословение), когда наступит ко-нец света и Судный день? Послан-ник Аллаха ответил: «А что ты для этого приготовил?!».

Имам Абу Хамид аль-Газали пи-сал, что знания делятся на три ча-сти: запрещенные науки, такие как колдовство, гадания, астрология; обязательные знания об Аллахе, Его атрибутах, качествах, законах и мудрости; похвальные знания, как, например, знание норм шариата.

Будучи заняты приобретением бесполезных знаний, ища ответы

на сомнительные вопросы, религи-озные люди попросту теряют свое драгоценное время. Но хуже все-го, когда человека волнуют темы, обсуждение которых чревато иска-жением сути религии и отдалением от истинных целей. Нередко подоб-ные дискуссии выливаются в кон-фликты и приводят к смуте.

«Когда ты встретишь тех, кто суесловит о Наших знамени-ях, покинь их и не возвращайся, пока они не заведут другой раз-говор» (Коран, 6:68).

Вспомним историю, которая произошла в одном из еврейских

поселений, где проповедовал про-рок Муса (мир ему).

«Вспомните, как Муса сказал своему народу: «Воистину, Аллах велит вам заколоть корову». Они спросили: «Не шутишь ли ты с нами?» Он ответил: «Уповаю на Аллаха, чтобы не оказаться не-веждой». Они сказали: «Призо-ви к нам твоего Господа, что-бы Он объяснил нам, какая она». Тот ответил: «Он говорит, что она не старая и не телочка, нечто среднее между тем и другим. По-ступайте же так, как вам велено». Они сказали: «Призови к нам тво-его Господа, пусть Он скажет нам, какой она масти». Муса ответил: «Воистину, Он говорит, что это светло-желтая корова, она раду-ет [глаз] тех, кто смотрит на нее». Они сказали: «Призови к нам тво-его Господа, чтобы Он объяснил нам, какова же она, ведь для нас все коровы похожи одна на дру-гую. И тогда мы, если соизволит Аллах, непременно будем на вер-ном пути» (Коран, 2:67–70).

Эта история предостерегает нас от ненужных вопросов и от тех, кто усложняет религию, отвлекает от сути и сбивает с правильного пути.

«[Человек] не проронит ни единого слова, чтобы его не запи-сал недремлющий страж» (Коран, 50:18), — напоминает Господь.

Мусульманин должен следить за тем, какими размышлениями он занимает свой разум, какими раз-говорами занят его язык, на какие дела он тратит свое время, и тогда Всевышний облегчит дорогу в Рай.

«Он — Тот, кто ниспосыла-ет Своему рабу ясные знаме-ния, чтобы вывести вас из мрака к свету. Воистину, Аллах состра-дателен и милосерден к вам» (Коран, 2:257).

Продолжение следуетСейран АРИФОВ

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

ЦЕНА ВРЕМЕНИ И ПОЛЕЗНЫЕ ЗНАНИЯ

ИЗ ОСНОВ ПОНИМАНИЯ РЕЛИГИИ

Предписания внешнего и внутреннего хиджаба в Ис-ламе получили научное подтверждение. Россий-ский физиолог, старший научный сотрудник Рос-

сийского института культурологии РАН академик Леонид Китаев-Смык доказывает, что в большинстве мужских бо-лезней виноваты те женщины, которые выбирают слишком легкомысленный стиль в одежде и поведении. Из-за этого, по мнению ученого, западная цивилизация постепенно пре-вращается в общество неудовлетворенных и как следствие неуспешных и физически нездоровых мужчин.

Не так давно обнародованы просто таки пугающие ре--зультаты почти тридцатилетнего американского исследова-ния. Оказывается, у 80 процентов мужчин старше 60 лет, умерших по разным причинам, кроме остальных болезней был еще и рак предстательной железы. А каждый третий американец и европеец старше 30 лет уже сейчас жалуется на проблемы с потенцией или предстательной железой. При этом в мусульманских странах картина совершенно иная: здесь самые низкие показатели заболеваемости раком про-статы. Долгое время специалисты думали, что это зависит от

климата или особенностей питания, и тщательно изучали ра-цион мусульман, пытаясь выявить, нет ли в нем каких-то про-дуктов, обладающих профилактическим действием. Не выя-вили. Разгадка же лежит на поверхности.

«Дело в том, что с момента сексуальной революции женщи-ны развитых государств взяли моду ходить по улицам полуго-лыми, а восточные красавицы продолжают кутаться в длинное платье и закрывать лицо, — объясняет Л. Китаев-Смык. —

Мужчина не может удовлетворять все желания, которые у него возникнут на улице! Всюду голые части тела — мини-юбки, прозрачные маечки. Современная мода автоматически порож-дает у мужчин вожделение… Сегодня 70 процентов случаев импотенции в мире являются естественной защитной реакци-ей организма на стресс от постоянного нереализованного воз-буждения. Только слишком затянувшейся реакцией».

По словам ученого женщины роют могилу мужскому здо-ровью своими обнаженными ногами и глубокими вырезами. Стриптизерш же, по его мнению, вообще, можно назвать «ору-жием массового поражения», уже превратившим западные страны в общество с больными мужчинами.

Хвала Аллаху, который защитил здоровье и честь му-сульман, предписав им скромность в одежде и поведении. Повинующиеся Всевышнему мужчины и женщины направля-ют свой «основной инстинкт» в созидательное русло, созда-вая семьи, основанные на любви и взаимоуважении. А обе-регание друг друга от пороков и соблазнов этого мира явля-ется для нас одной из форм поклонения.

Islam.in.ua

БЕРЕГИТЕ МУЖЧИНАКТУАЛЬНОСТЬ

AРРАИД№2 (128) 5

Продолжение. Начало на стр.1

Вот что пишет сам автор в начальных строках своей книги: «Одной из самых

трудных для меня задач являет-ся правильная оценка сравнитель-ной важности политических лиде-ров. Людям свойственно переоце-нивать значимость современных им глав государств. Они зачастую кажутся нам чуть ли не гиганта-ми, и в то же время мы забываем государственных деятелей, кото-рые жили несколько столетий на-зад… Куда легче оценить истори-ческих деятелей древности. У нас уже есть материал, чтобы более или менее верно оценить степень влияния этих лиц на ход истории (если такое влияние имело место). Ведь каким бы значительным (или каким бы новатором) ни казался нам современный властитель, все же трудно предсказать, насколь-ко продолжительным окажется его влияние на ход истории».

Сам факт, что автор книги, не-мусульманин, проанализировав и тщательно изучив биографии сот-ни известных людей, проявивших себя в истории человечества, на первое место поставил Мухаммада

(мир ему и благословение), в кото-рый раз подсказывает каждому об-ладающему разумом обратить свой взор на личность Посланника как на пример, достойный подражания.

«То, что Мухаммад стоит на первом месте в моем перечне са-мых влиятельных исторических лиц, может удивить одних читате-лей, а у других вызовет возраже-ния. Однако это единственный че-ловек в истории, чья деятельность была чрезвычайно успешной и в ре-лигиозной, и в светской областях. Мухаммад, человек низкого соци-ального происхождения, стал осно-вателем одной из великих мировых религий и политическим лидером, добившимся необычайных успе-хов. И сегодня, спустя тринадцать столетий после его смерти, влия-ние его свершений в мире остает-ся необычайно мощным. Большин-ство персонажей этой книги име-ли то преимущество, что они роди-лись и воспитывались в культурных центрах, жили среди цивилизован-ных народов, игравших ключевую роль в истории. Мухаммад родился в 570 году в Мекке, в южной части Аравии, в отсталом регионе, уда-ленном от центров торговли, реме-сел и просвещения».

Многие люди, и в том числе те, кто был далек от Ислама, восхища-лись Мухаммадом (мир ему и бла-гословение). О нем положитель-но отзывались Толстой, Пушкин, Шевченко и многие-многие дру-гие. Мы же ограничимся лишь од-ним высказыванием: «О Мухам-мад! Я опечален, что не был тво-им современником. Человечество только единожды увидело твою ве-ликую силу и больше никогда ее

не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой!» (Отто фон Бисмарк).

Даже враги Мухаммада (мир ему и благословение) не мог-ли отрицать честности, правдиво-сти, справедливости и благород-ства, присущих ему. Никто не мог сравниться с Пророком (мир ему и благословение) ни в способности терпеливо сносить невзгоды, ни в стойкости в истине, ни в умении хранить спокойствие перед лицом

потрясений, ни в милосердии, ни в мягкосердечии и величии, превос-ходивших все земное, потому что он был создан таким — чтобы быть сильнее и выше обстоятельств, окружавших его, и послужить ис-точником правильных помыслов для всего мира.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Воисти-ну, я послан лишь для того, чтобы довести высокие нравы до полноты и совершенства». Именно в этом и состояло предназначение Пророка, о чем следует помнить каждому.

С учетом вышесказанного не-обходимо оценивать, пропускать через сердце и душу каждое сло-во посланника Аллаха (мир ему и благословение), воплощая его наставление в повседневной жиз-ни. И чем больше мы будем раз-мышлять над его словами и пере-несенными им испытаниями, тем больше смысла обретут они для нас, ведь самой прекрасной речью является речь Всевышнего Аллаха, а лучшим наставлением является наставление Мухаммада (мир ему и благословение).

Рустам ХУСНУТДИНОВ

О МУХАММАД! ЖАЛЬ, ЧТО Я НЕ БЫЛ ТВОИМ СОВРЕМЕННИКОМ

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Россиянин Владимир Астафиев, житель города Ишим Тюменской области умер на Святой земле после хаджа.

Те, кто знал Владимира Астафиева из Ишима, неохотно говорят о земляке, мо-тивируя это тем, что он не хотел бы, чтобы о его поступке писали в СМИ. Тем не менее, удалось узнать, что Владимир Астафиев — бывший военный врач, подполковник в от-ставке, после увольнения из армии работал в железнодорожной больнице Ишима.

«До принятия Ислама Владимир являлся прихожанином православной церкви. Ислам он принял весной прошлого года, взяв себе имя Абдулла, и с тех пор никогда не пропу--скал джума-намазы. Он говорил, что в Исла--ме заново родился. Прежде жизнь его была сложной… Абдулла мечтал остаться на ро-дине Пророка (мир ему и благословение), просил об этом в своем дуа, и желание его исполнилось. Как это произошло, мы не зна-ем. Семьи у него не было», — рассказывают его знакомые по Ишимской мечети.

«Честно говоря, я не знал о болезни Абдуллы и его намерении остаться в Сау-довской Аравии, чтобы умереть там, — го-ворит руководитель тюменской группы па-ломников. — Узнал об этом только в хад-же. Абдулла присоединился к нам в Москве. По приезду в Мекку никаких признаков бо-лезни я не видел. Напротив, лицо его озарял свет, он был на вершине счастья. Болезнь обострилась, когда мы прибыли в Медину. Несмотря на его возражения, я вызвал ско-рую помощь, но Абдулла сказал, что с ним

все нормально, он сам по профессии врач. Скорая помощь уехала. Через некоторое время я все-таки вызвал врачей, и они увез-ли его в больницу. Потом настало время на-шей группе улетать».

Владимир уже несколько лет был болен белокровием. Последние месяцы его жизни прошли в молитвах и чтении Корана. Словно предчувствуя скорую смерть, он очень хотел поехать в хадж и остаться на земле Проро-ка, чтобы умереть и быть похороненным там.

70-летний Владимир Астафиев умер че-рез месяц после отъезда тюменской группы. От студентов из России, которые учатся в Са-удовской Аравии, стало известно, что его по-хоронили в Медине, на кладбище Аль-Бакыя, рядом с сахабами. Факт смерти подтвердил

глава Духовного управления мусульман Тю-менской области Галимжан Бикмуллин.

Каждый мусульманин знает, что смерть для человека может стать как худшей, так и благой кончиной. Шейх Албани сказал: «Поистине в шариате существуют явные до-казательства, с помощью которых мы можем указывать на то, что смерть человека стала благом для него».

Говоря о смерти брата Абдуллы (Влади-мира) Астафиева, хотелось бы упомянуть удивительный хадис о принятии Ислама сподвижником Амром ибн аль-Асом (да бу-дет доволен им Аллах): «Когда Аллах открыл для моей души Ислам, я пришел к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: «Протя-ни правую руку, и я присягну тебе». Он про-

тянул правую руку, но я сжал свою руку в ку-лак. Пророк спросил: «Что с тобой, Амр?» Я сказал: «У меня есть условие». Он спросил: «Какое условие?» Я сказал: «Чтобы Аллах простил меня». Пророк сказал: «Разве ты не знаешь, Амр, что принятие Ислама стира-ет из дурных деяний все, что было до этого, и что переселение на пути Аллаха (хиджра), стирает все, что было до нее, и паломниче-ство (хадж) стирает из дурных деяний все, что было прежде?»

Просим Всевышнего даровать нам про-щение и благой исход! Аминь!

Григорий ГРИШКО по материалам IslamNews.ru, Islam.ru

СИБИРЯК НЕ ВЕРНУЛСЯ ИЗ ХАДЖА

Кладбище сподвижников «Аль-Бакыя» в Медине

AРРАИД №2 (128)6

Ислам — религия, охватываю-щая все аспекты жизни человека ради утверждения гармонии в обще-стве и отношениях между людьми.

«О Пророк! Скажи твоим же-нам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они сближали на себе свои покры-вала. Так их будут легче узна-вать (отличать от рабынь и блуд-ниц) и не подвергнут оскорбле-ниям. Аллах — Прощающий, Ми-лосердный» (Коран 33:59), — го-ворит Всевышний.

«Скажи верующим женщи-нам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали целомудрие. Пусть они не выставляют напо-каз своих прикрас, за исключе-нием тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывала-ми вырез на груди» (Коран 24: 31).

Очевидно, что хиджаб являет-ся не просто религиозным симво-лом, но выполняет важную функ-цию — защиту женщины, сохране-ние ее целомудрия и знак ее покор-ности Богу.

Как видим, Коран содержит об-щие предписания для женщины «прикрываться покрывалом». Важ-но понимать, что в Исламе два глав-ных источника вероучения — Ко-ран и сунна. Поэтому для конкрети-зации предписания о покрытии тела женщины стоит обратиться к сунне. Однажды Пророк (мир ему и бла-гословение) сказал Асме, дочери Абу Бакра: «O Асма! Как только де-вочка достигает зрелости, ее тело не должно быть видно (людям, не являющимся близкими родственни-ками — ред.), кроме этого и этого (и он указал на лицо и кисти рук)».

Приведенных аятов из Корана и достоверного хадиса достаточ-но для того, чтобы ношение хиджа-ба расценивалось каждой мусуль-манкой как неотъемлемая часть ее веры. Поэтому неправильным бу-дет утверждение, что «Коран не со-держит четкого требования носить хиджаб». Чтобы раскрыть для себя определенное религиозное пред-писание, нужно изучать Книгу Ал-лаха, обращаясь за пояснением к сунне Его Посланника, как это было продемонстрировано на при-мере выше.

Кроме того, следует различать культурные традиции, сложивши-еся на той или иной территории, в том или ином обществе, и рели-гиозные предписания. Религиоз-ные предписания требуют от жен-щин закрывать все части тела, кро-ме кистей рук и лица, а одежда не должна плотно прилегать к телу и просвещаться. Это собственно

все, а остальное, будь то цвет или фасон, зависит от традиции и лич-ных предпочтений.

В категорию запретного (ха-рам) для женщин входит и исполь-зование чужих волос (натураль-ных или искусственных) в качестве украшения или для того, чтобы скрыть собственные. Именно по-этому парик или шиньон не могут быть альтернативой покрытию во-лос платком. Жена Пророка Айша передала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) «про-клял тех, кто присоединяет (воло-сы) и тех, кому присоединяют». По-добные действия расцениваются как фальшь и обман, запрещенный в Исламе в любых проявлениях.

Неприемлем для мусульманки и вариант, когда фото на паспорт делает муж или кто-либо из ее род-ственников. Ведь дело не только в том, кто фотографирует. Паспорт предъявляется различным долж-ностным лицам, которые внима-тельно рассматривают фото, с це-лью убедиться, что предъявитель документа является его владель-цем. А в соответствии с вышепри-веденными словами Пророка (мир ему и благословение) никто, кроме близких родственников женщины, не должен видеть ее непокрытой.

Автор статьи «Хиджаб. Что дальше?» замечает, что «в основ-ном духовные лидеры Ислама по-зволяют женщинам фотографи-роваться на паспорт без хиджа-ба — как исключение и по необхо-димости… Категорически запре-щают фотографироваться без хид-жаба только радикально ориенти-рованные…» Но являются ли те, кто придерживается предписаний религии, радикалами? Отстаивая необходимость хиджаба, мусуль-мане еще раз проявляют исклю-чительную покорность Всевышне-му, в отличие от тех, кто «адапти-рует» свое поклонение к услови-ям испорченного в моральном от-ношении мира, в котором проис-ходит подмена понятий. Вседозво-ленность и аморальность все чаще называют свободой, эгоцентризм представляется как права лично-сти, скромность уже давно счита-ется закомплексованностью, а ре-лигиозность — признаком отста-лости. Подобная подмена понятий особенно ярко проявляется в слу-чае с мусульманами — неужели настойчивость в отстаивании сво-его права на свободу вероиспове-дания уже стала признаком ради-кализма?! Что дальше? Мусуль-манам, чтобы их не считали «ра-дикалами», нужно, вообще, пере-

стать строить мечети с минарета-ми? Мужчины должны сбрить боро-ды, а женщины снять хиджаб?

Как ни странно это звучит для современных «эмансипе», но хиджаб, кроме всего, — это сво-бода. Покрытая женщина защище-на от того, что первое и зачастую определяющее впечатление о ней сложится на основе ее привлека-тельности или, как сейчас модно говорить, сексуальности. «Сексу-альная революция», произошед-шая на Западе после Второй миро-вой войны, утвердила ложное по-нимание свободы: женщина сво-бодна, когда она раздета и следу-ет своим страстям, и женщина не-свободна, когда она «ограничи-вает» себя понятием скромности. Помимо психологического и соци-ального вреда, в частности низ-ведения человеческих отношений на уровень животных инстинктов (не к этому ли апеллирует в пода-вляющем большинстве случаев ре-клама?), такая идеология привела к росту числа болезней, передаю-щихся половым путем. В то же вре-мя в мусульманских странах, где женщина носит хиджаб, нет ме-ста для рефлекторного поведе-ния, ведь там женщина — храни-тельница нравственных ценностей. В Украине каждая пятая пара стра-дает бесплодием, основной причи-ной которого эксперты Министер-ства здравоохранения считают ин-фекции, передающиеся половым путем, и аборты. Как видим, все-дозволенность и аморальность на-прямую влияют на демографиче-скую ситуацию.

Нелогичным является и запрет хиджаба в целях сохранения свет-ского характера государства, по-скольку такое государство не мо-жет пропагандировать какую-либо религию или быть ее оппонен-том, но должно обеспечить свобо-ду веро исповедания всем своим гражданам. Об этом недвусмыс-ленно говорится в ст. 35 Конститу-ции Украины: «Каждый имеет пра-во на свободу мировоззрения и ве-роисповедания… Осуществление этого права может быть ограни-чено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности насе-ления или защиты прав и свобод других людей. Церковь и религи-озные организации в Украине от-делены от государства, а школа — от церкви». Женщина, носящая хиджаб, не только не представляет ни малейшей угрозы общественно-му порядку, но, как доказано выше, способствует оздоровлению обще-

ства и повышению уровня нрав-ственности населения.

Автор статьи сокрушается, что «мусульмане будут требовать все больше и больше прав для распро-странения своей религии, что уже сегодня наблюдается в Западной Европе». Судя по заголовку, это мнение является ключевым, а при-веденная цитата, похоже, — от-вет автора на вопрос о том, «что дальше». Страхи людей, которые не утруждают себя узнать об Исла-ме из первоисточников, а исполь-зуют одностороннюю информацию, подаваемую СМИ, заставляют их думать, что цель мусульман — лю-бой ценой обратить весь мир в Ис-лам. Тогда как в действительности основной обязанностью мусульман является донесение человечеству последнего откровения Всевышне-го и его разъяснение. Выйти за рам-ки этой обязанности и претендо-вать на навязывание Ислама озна-чает не покориться приказу Алла-ха: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от за-блуждения» (Коран 2:256). Кроме того, лишение людей возможности сделать собственный выбор полно-стью противоречит Божественно-му замыслу. «Поистине, дела (оце-ниваются) только по намерениям, и, поистине, каждому человеку (до-станется) только то, что он намере-вался (обрести)» — говорит Проро-ком (мир ему и благословение).

Мусульмане Украины как часть европейской уммы стремятся быть конструктивной составляющей украинского общества, стараясь при этом гармонично сочетать му-сульманскую идентичность с обя-занностями гражданина. Имен-

но угроза сохранению мусульман-ской идентичности побуждает по-следователей Ислама обращаться за помощью в соответствующие инстанции.

Как задекларировано в Хартии европейских мусульман, последова-тели Ислама в Европе считают сво-ей долгом работать на благо обще-ства, и их вдохновение на этом по-прище должно быть не меньшим, чем то, с которым они требуют со-блюдения своих прав. При этом мы должны соблюдать законы Аллаха, а ношение хиджаба для мусульман-ки — один из таких законов.

В нашем случае право фотогра-фироваться на документы в хид-жабе отстаивает жительница Ав-тономной Республики Крым. Нуж-но учитывать, что крымскотатар-ский народ — коренной народ Кры-ма, исповедующий Ислам на сво-ей Родине и возрождающийся как целостное сообщество со своими особенностями. С завершением ре-патриации крымских татар начал-ся процесс их интеграции в укра-инское общество. Шагом навстре-чу этническим украинским мусуль-манам станет адаптация законода-тельства с учетом их религиозных потребностей. Это подтвердит ис-кренность намерений украинского государства, декларирующего де-мократические ценности. Вдохнов-ленные таким пониманием украин-ские мусульмане, со своей сторо-ны, будут работать над внедрени-ем в жизнь исламских принципов равенства, терпимости и справед-ливости и активно способствовать благосостоянию и процветанию всего украинского народа.

Татьяна ЯСТРЕМСКАЯ

НЕСЕТ ЛИ ХИДЖАБ УГРОЗУ ДЛЯ УКРАИНЫ?

АКТУАЛЬНОСТЬ

Резонансное дело 25-летней Сусанны Исмаиловой из Крыма, которая судится с МВД Украины за право сфотографироваться на паспорт в хиджабе, стало поводом для многочисленных обсуждений в СМИ, в основном людьми, не очень хорошо знающими предписания Корана и каноны Ислама. Статья «Хиджаб. Что дальше?» («Зеркало недели», № 4 (784), 5–12 февраля 2010, Людмила Злобина) побуждает прояснить украинскому читателю, что такое хиджаб для самой мусульманки, и какое послание он несет окружающим.

AРРАИД№2 (128) 7

х а п п о н г ф к с р иа а б д з а й н а б у ок а д у ж о м п у х к ми п с и т а к у т а а рд а м и д а ф х а м й вщ б м т г ж л а е з я ак д ж ф а а а и р а у чо а р э м х и з б а н зв л л о и т в ш м к л що л б ь н а б б а с к ии а т ф а т и м а п р ву х ц н а р ы с ц л у д

Все мусульмане любят пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и стараются следовать его примеру. Пророк (мир ему и благословение) обладал лучшим нравом, и все его поступки подтверждают это. Дети, чтобы подтвердить нашу любовь к Пророку (мир ему и благословение), давайте вспомним, что мы делаем в соответствии с Кораном и Сунной пророка Мухаммада.

Благоухающий младенец

Жила-была в Мекке женщина. Звали ее Ами-на. Ей суждено было стать матерью долго-жданного младенца.

— Когда родился ребенок, вокруг стало светлым-светло, словно океан света хлынул на нас, — перешептывались женщи-ны, присутствовавшие в доме при родах.

Младенец тихо спал, а комнату вдруг наполнило благоухание цветов — ро-дился величайший из пророков на зем-ле!

…Отца новорожденного звали Абдаллах. Жаль, что ему не довелось увидеть сына. Зато у ребенка был дед, человек сильный, любящий, щедрый, — старейшина Мекки Абд аль-Мутталиб.

— Радуйся, Абд аль-Мутталиб! У тебя родился очаровательный внук. Подобного ребенка мир еще не видел! — сообщили ему.

Абд аль-Мутталиб тотчас отправился в дом Амины. Он взял младенца из ко-лыбели и обнял. Чувство радости пере-полнило его, улыбка озарила лицо деда.

— Назовем его Мухаммадом, — ска-зал Абд аль-Мутталиб. — Да полюбят его, где бы он ни появлялся! Следите за ним, он будет мне за сына. Имя его про-славится.

На земле царило блаженство. Мекку объял ясный свет, ведь там родился Му-хаммад…

Молочная мать

В Мекке было очень жарко и сухо. Новорожденные могли здесь легко за-болеть. Потому у мекканцев было приня-то отдавать своих чад на какое-то время в семьи, живущие на пастбищах, чтобы те росли в прохладе, на чистом воздухе.

В город приезжали кормилицы,

и мекканские семьи за пла-ту препоручали им своих

малышей. Амина тоже хотела

найти молочную мать для своего мальчика и поведала об этом Абд аль-Мутталибу. Тот взялся помочь, но

никто не хотел брать ребенка: кормящие

женщины отказывались от детей, которые не имели

отца. О, если бы они хоть кра-ешком глаза взглянули на этого чудо-

младенца! Если бы они знали, кто он!Среди прочих в Мекку прибыла мо-

лодая женщина по имени Халима в со-провождении своего мужа. По воле Все-вышнего именно она стала молочной матерью будущего Пророка (мир ему и благословение).

Чудеса в пути

Мухаммад покидал Мекку с Халима и ее мужем.

Дорога была длинной. Старый осел не мог идти быстрее, поэтому прихо-дилось часто делать остановки. Чтобы у матери было молоко, она должна хо-рошо питаться и избегать пережива-ний. Но откуда же им было взять еду? О, если бы их верблюдица смогла дать хоть миску молока, как обрадовалась бы Халима!

Муж Халимы, Харис, уже почти не на-деясь, решил попробовать подоить вер-блюдицу. И вот чудо! На ее сосках по-висли капли молока. Обрадованный Ха-рис не останавливался, пока миска в его руке не наполнилась.

— Халима, ребенок, которого мы взяли, должно быть, вырастет очень до-брым!

Халима посмотрела на Мухаммада.— Об этом я и мечтала!Они досыта напились верблюжьего

молока и с новыми силами продолжили путь.

Тут произошло еще одно чудо. Осла, который толь-ко усугублял страдания и тя-готы пути, словно подменили. Теперь он двигался проворно, будто старался услужить свое-му наездни ку.

Все изменилось за столь ко-роткое время! Верблюдица ста-ла давать молоко, осел не пода-вал признаков усталости. Отчего так случилось? Несомненно, все это происходило оттого, что с ними был бу-дущий Пророк — Мухаммад (мир ему и благословение). Однако тогда об этом никто не мог догадываться.

Молитва о дожде

Обильного дождя все не было, и лю-дям жилось очень сложно. Они решили обратиться с молитвой к Богу. Взяв с со-бой голодных верблюдов, овец, не име-ющих молока, люди взобрались на вер-шину горы, и принесли жертвы, произ-нося полагающиеся молитвы. Однако ни капли воды не упало с неба. И вот, ког-да все уже хотели возвращаться назад, одна из пожилых женщин воскликнула:

— Постойте! Выслушайте меня! У Халимы дома живет младенец из Мек-ки. С его появлением в ее семью пришло изобилие. Давайте принесем его сюда. Может, с ним наши молитвы будут услы-шаны Богом.

Халиму попросили принести Мухам-мада. Желая защитить цветущее личико

от солнца, она прикрыла его рукой и тут заметила, как по

небу скользнуло облако и повисло пря-мо над ними, спрятав от обжигающих лу-чей. Женщина уже подозревала о вели-ком предназначении ребенка, которого она кормит, но никому не рассказывала об этом.

Один из собравшихся людей взял Мухаммада из рук Халимы и взмолился:

— Вот младенец, принесший изоби-лие в дом своей молочной матери, — Мухаммад из Мекки. О Боже, ради него, пошли дождь на нашу землю!

Не успел он договорить, как тучи на-чали заполнять небо. Через несколько мгновений, не веря своим глазам, люди подставляли ладони под крупные капли. Раздались радостные возгласы:

— Дождь! Дождь!

Из книги Нурдана ДАМЛЫ «365 дней с любимым Пророком»

ДЕТСТВО ПРОРОКА

Найдите имена членов семьи пророка Мухаммада (мир ему

и благословение). Слова расположены по горизонтали, по вертикали и по диагонали.

В пустые клетки впишите ваши поступки по сунне Пророка

AРРАИД №2 (128)8

Орган Всеукраинской Ассоциацииобщественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциацияобщественных организаций АЛЬРАИД

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.orghttp://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,АР Крым, г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А

Печать офсетная. Тираж 34000 экз.

ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ

Исторический синтез

Ислам проник в Китай в VII в. морскими путями. Но первое зна-комство китайцев с мусульмана-ми произошло еще в период жиз-ни пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Тогда четыре его сподвижника отправились в Китай с призывом к компактно жившим там арабам. Саад ибн Абу Ваккас в 627 году построил в городе Кан-тон минарет, который служил од-новременно и для призыва к мо-литве, и в качестве маяка для при-бывающих судов. Первую же ме-четь на территории Китая построил Саад ибн Лабид аль-Хабаши.

В последующие столетия в крупнейших портовых городах Поднебесной — Гуанчжоу, Цюань-чжоу, Ханчжоу и других местах со-средоточения международной тор-говли — возникли многочисленные мусульманские общины, состояв-шие главным образом из персид-ских и арабских купцов. Они везли в страну пряности, специи, янтарь; вывозили шелк, фарфор и чай. Кроме того, мир узнал о таких изо-бретениях китайцев, как компас, бумага и порох, что стимулирова-ло экономический и культурный обмен между Востоком и Западом. Немало купцов осело в Китае и по-роднилось с местными жителями. Их потомки и стали первыми ки-тайскими мусульманами.

Наибольшее распространение Ислам получил среди 10 нацио-нальных меньшинств: хуэйцев, са-ларов, дунсянов, баоаньцев, уйгу-ров, казахов, киргизов, узбеков, татар и таджиков. Сегодня, поми-мо Синьцзяна, мусульмане жи-вут и в провинциях Нинся и Хэбэй; в Пекине есть целый мусульман-ский квартал; еще со времен эпохи

Тан мусульмане живут в Сиа-не. Кроме того, мусульмана-ми, также традиционно, об-житы юго-восточные райо-ны страны, в частности про-винции Юньнань, Гуйчжоу, Фуцзян, Гуандун. Неболь-шая народность, предста-вители которой исповедуют Ислам, представлена также на острове Хайнань.

Тесные контакты мусуль-ман с населением вынуждали их приспосабливаться к мест-ному укладу жизни и перени-мать элементы китайской ци-вилизации. Уже через не-сколько веков привержен-цы Ислама повсеместно но-сили китайское платье, гово-рили по-китайски, имели ки-тайские имена, строили ме-

чети в соответствии с традиция-ми китайской архитектуры. Однако огромные расхождения между ис-ламскими и китайскими обычаями позволили мусульманам сохранить отчетливое осознание своей обосо-бленности. Мусульманские общи-ны в китайских городах жили зам-кнутой жизнью, в которой все было подчинено утверждению религиоз-ной и культурной исключительно-сти правоверных.

Влиятельной политической и экономической силой китайские мусульмане стали в период вла-дычества монголов, которые рас-сматривали их как иностранцев, внушавших больше доверия, чем китайцы. Монгольские правите-ли Китая охотно поручали мусуль-манам руководство государствен-ными финансами и различными торговыми операциями. За вре-мя монгольского владычества чис-ленность мусульман в Китае зна-чительно возросла. Уже с кон-ца ХIII в. мусульмане составляли немалую часть населения на северо-западной окраине Китая. Крупные общины появились на рав-нине Хуанхэ, в Юньнани (долгое время находившейся под управ-лением чиновников-мусульман) и в других районах. Тогда же, в период Юань, вошло в обиход традиционное наименование ки-тайских мусульман — хуэй.

Политический надлом

Конечно, не всегда отноше-ния властей Поднебесной и му-сульманского меньшинства скла-дывались гладко. Уже с XV века, когда монгольское владычество в Китае сошло на нет, между му-сульманами и китайскими властя-ми произошел ряд столкновений.

С тех пор и по сегодняшний день насилие в метрополии не утиха-ет. Крупные мусульманские волне-ния имели место в середине XVII в. и позднее. Как следствие, правя-щие династии принимали меры, стеснявшие свободу вероиспове-дания мусульман Китая. В 1731 г. мусульманам было отказано в пра-ве на ритуальное заклание живот-ных, а позднее император Яньлун запретил постройку новых мечетей и паломничество в Мекку.

Ни правительственные гонения, ни попытки ассимиляции мусуль-ман не подорвали позиций Исла-ма в Китае. Среди причин живуче-сти мусульманской общины иссле-дователи указывают, во-первых, их географическую распыленность, а во-вторых — многоликость ки-тайских мусульман. С одной сто-роны, власти не имели перед со-бой компактной массы мусульман-ского населения, которую можно было бы расчленить и тем самым ослабить. С другой стороны, китай-ские мусульмане выступали одно-временно и как религиозная, и как этнокультурная группа населе-ния. В результате не существовало единого критерия квалификации мусульманских подданных.

Недавнее прошлое

В начале XX века интересы мусульман на политической аре-не страны представляла органи-зация «Исламская ассоциация Ки-тая», переименованная в 1924 году в «Культурный центр мусульман Китая». Основу своей деятельно-сти данное объединение видело в модернизации исламского про-свещения, образовании и сплоче-нии всех мусульман в одну общину. Параллельно их деятельности шло развитие мусульманской прессы. Появились журналы «Свет веры» в Пекине и «Исламский журнал Шанхая», в которых публиковались ставшие позже известными авто-ры: Элия Ванг Чин Шай, Мохаммад

Янг Чонг Минг, Ма Шиен. По дан-ным за 1930 год в Китае насчиты-валось 48 миллионов мусульман и 40 тысяч мечетей, а также был сделан смысловой перевод Корана на китайский язык.

Ислам возрождается

Похоже, что события 2009 го-да, связанные с беспорядками в Синьцзян-Уйгурском районе, яв-ляются очередной попыткой вла-стей остановить укрепление ис-ламского сознания. Эта провока-

ция открыла новые возможности для «законного» подавления пра-ва на свободу вероисповедания. Однако каким бы малым не каза-лось количество китайских мусуль-ман на фоне общей численности населения страны, исламский при-зыв уже не остановить. Наступил новый век — век глобализации. Глобализации, в которой у Ислама нет конкурентов.

Асадулла РАПИЕВ ІslamСivil.ru

МУСУЛЬМАНЕ КИТАЯ

На фото: минарет Большой сианьской мечети. Мечети китайских мусульман часто сочетают черты традиционной китайской и исламской архитектуры.

Бурные экономические преобразования, переживаемые сегодня Китаем, не остаются незамеченными в остальном мире. Что же касается его государственного устройства, в частности дискриминации граждан, исповедующих Ислам (традиционно китайцы исповедуют конфуцианство и буддизм), — эти процессы, как правило, скрыты от мировой общественности.