Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№ 2 (139) 2011http://gazeta.arraid.orgРаспространяется бесплатно

Украина-Кувейт. Юбилей дружеских отношений

Мавлид За и против

Призрак любви

Размышляя о визите Эрдогана

стр. 4 стр. 5 стр. 8 стр. 10

События, разворачивающиеся в Тунисе и Египте, не явля-ются так называемыми «цвет-ными» революциями. Они не

поддерживаются ни США, ни другими силами. Конечно, определенные круги могут пытаться воспользоваться ситуа-цией, управлять ей, но главным фактором является именно недовольство граждан режимом.

Несмотря на позитивные изменения, произошедшие за последние сто лет в мире, права человека и демократия так и не достигли этого региона: в то время, как другие страны вкушают плоды демокра-тии, здесь живут в бедности, под диктатом,

что и было двигателем общественного недовольства. Народы хотят демократии, свободы и благоденствия.

Тунис стал примером возможно-сти свержения не устраивающих народ властей. Протесты очень быстро распро-странились на соседние страны. Не следует искать каких-то закулисных мани-пуляторов, подобных примеров немало в истории: в 1830 и 1848 годах революци-онные волнения, начавшись во Франции, в скором времени охватили всю Европу. Европейские народы, беря пример с Фран-цузской революции, свергали автократи-ческие режимы. Другой пример — моло-дежные движения 1968 года в Европе.

В развернувшихся событиях в Север-ной Африке нельзя отрицать роль теле-фона и интернета. Люди, лишенные свободы в реальном мире, ищут ее в виртуальном.

В сети мгновенно распространя-ются мысли и мнения; посредством sms-сообщений легко передается инфор-мация о собраниях и митингах... Было бы правильным, если бы лидеры реги-она вместо запрета интернета изменили себя.

Протесты в Тунисе, а потом в Египте стали началом серьезнейших изменений. Предполагаю, что страны региона посте-пенно станут более демократичными. Их

главы серьезно напуганы. Чтобы не поте-рять свою власть, они или дадут народу больше свобод и благ или распрощаются со властью.

Народы Ближнего Востока уже не воспринимают бедность и бесправие как судьбу, и будут бороться. А это повлечет за собой серьезные трансформации — социальные, экономические, политиче-ские. Надеюсь, что все процессы будут иметь позитивное завершение.

Из интервью с директором Евразийского центра исследований

и практики (Турция) Ихсаном Чомаком, «Новости-Азербайджан»

Волнения в Тунисе как начало крупных изменений

ВОЛЯ НАРОДА В результате 18-дневных антиправительственных демонстраций,

в которых участвовали миллионы людей, президент Египта Хосни Мубарак подал

в отставку.стр.6-7

2 Арраид№ 2 (139) февраль 2011

Народного депутата Укра-ины, председателя меджлиса крымскотатарского народа Мустафу Джемилева выдви-нули на соискание Нобелев-ской премии мира. С такой инициативой выступила международная Ассоциа-ция защиты репрессирован-ных народов, базирующаяся в Германии.

По словам президента Всемирного конгресса крым-ских татар Рефата Чубарова, кандидатуру Мустафы Джемилева поддержали 17 профес-соров из университетов Украины, России, Польши, Румынии, Венгрии, Турции, США, а также три члена парламентов Укра-ины, Канады и Европейского союза.

Два года назад аналогичное предложение уже делал Первый всемирный конгресс крымских татар. При этом, как объясняет Рефат Чубаров, по правилам Нобелевского коми-тета, они не могли подать такую заявку напрямую.

Сам Мустафа Джемилев сообщил, что расценивает данное выдвижение не как свою личную заслугу, но как признание многолетних попыток крымских татар решать свои проблемы ненасильственными методами.

«Я расцениваю этот факт как моральную поддержку «прин-ципа ненасилия», которого придерживаются крымские татары… Я надеюсь, что это поможет обратить внимание на ситуацию, сложившуюся в Крыму, вокруг выделения земли репатриантам, а также подчеркнет необходимость ненасильственного решения всех проблем в конфликтном черноморском регионе», — сказал лидер Меджлиса.

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua

Высший административный суд Украины подтвердил право Духовного управления мусульман Крыма на стро-ительство Соборной мечети в Симферополе по улице Ялтинской, 22. Соответствующее решение было принято

на заседании суда 26 января. Таким образом поставлена точка в данном вопросе.

Подтверждена законность решения Хозяйственного суда АР Крым, который 12 мая 2010 года обязал Симферо-польский горсовет в десятидневный срок со дня вступле-ния решения в законную силу заключить с ДУМК договор аренды земельного участка, находящегося по указанному адресу. В случае незаключения договора горсоветом по истечении указанного срока договор считается заклю-ченным в редакции ДУМК. «Следовательно, согласно решению суда, участок на Ялтинской находится в аренде Духовного управления мусульман Крыма», — сообщил заместитель крымского муфтия Джемиль Бибишев, отме-тив, что ДУМК удовлетворено справедливым решением.

Комментируя решение суда, заместитель председа-теля Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чуба-ров подчеркнул: «Я не знаю, как дальше будет выкручи-ваться Симферопольская городская власть».

Судебная тяжба между ДУМ Крыма и Симферополь-ским городским советом, который упорно отказывался выделять земельный участок под строительство Собор-ной мечети, продолжалась не один год. Причиной были действия городских властей, которые, сами же ранее согласовав Духовному управлению месторасположение данного земельного участка площадью 2,7 га, неожи-данно предложили другое место. Однако мусульмане, потратившие более четырех лет на подготовку земельной документации, настаивают на выделении первоначально согласованного участка.

В мае 2010 года, в канун очередной годовщины депор-тации крымских татар, президент Украины Виктор Януко-вич издал указ о дополнительных мерах по обустройству депортированных граждан и, в частности, поручил Совету министров Крыма содействовать в строительстве Собор-ной мечети в Симферополе.

Высший админсуд Украины: Соборной мечети быть

Турция продолжит программу оказания помощи в приобре-тении или строительстве жилья для репатриантов, начатую при президенте Турции Сулеймане Демиреле, а также приложит усилия для увеличения в Крыму количества школ с обучением на крымскотатарском языке. Соответствующие договоренно-сти были достигнуты в ходе встречи премьер-министра Турец-кой Республики Реджепа Тайипа Эрдогана с председателем Меджлиса крымскотатарского народа Мустафой Джемилевым.

На встрече, состоявшейся сразу же по прибытию премьер-министра Турции в Киев 24 января, также присутствовали чрезвычайный и полномочный посол Турецкой Республики в Украине Ахмет Бюлент Мерич и президент Турецкого агент-ства международного сотрудничества и развития (TIKA) Муса Кулаклыкая.

По просьбе турецкого премьера Мустафа Джемилев подробно

изложил общественно-политическую ситуацию в Крыму и поло-жение крымских татар после президентских выборов, остановив-шись на наиболее существенных проблемах крымскотатарского народа. Касаясь участия государства в решении социальных проблем репатриантов, он отметил, что в 2011 году в бюджете Украины на эти цели предусмотрено выделение всего 23 милли-онов гривен, что свидетельствует о почти полном свертывании программы обустройства возвратившихся из депортации.

Реджеп Тайип Эрдоган поручил президенту Турецкого агентства международного сотрудничества и развития принять необходимые меры, чтобы к 1 сентября текущего года сдать в эксплуатацию недостроенную школу в микрорайоне Фонтаны в Симферополе, для завершения которой требуется 27 милли-онов гривен, и выполнить основные работы по строительству школы в Бахчисарае.

Турция будет строить дома и школы для крымских татар

Министр иностранных дел Украины Константин Грищенко встретился с руководителями диплома-тических миссий арабских стран, аккредитованных в Киеве.

На встрече, состоявшейся 28 января, стороны обстоятельно обсудили широкий круг вопросов двустороннего сотрудничества в политической, торгово-экономической, гуманитарной сферах. Отдельное внимание было уделено активизации политического диалога между Украиной и арабскими

государствами, расширению торговли и более широ-кому выходу украинского бизнеса на арабский рынок и привлечению инвестиций в энергетический, стро-ительный, аграрный и другие секторы украинской экономики.

Со стороны дипломатов арабских стран было высказано мнение о том, что политическая стаби-лизация в Украине будет способствовать усилению позиций нашего государства на международной арене, и в частности в арабском мире.

Кандидат на Нобелевскую премию мира

Украина интенсифицирует сотрудничество с арабским миром

ДУМУ «Умма» в лице председателя мусуль-манской религиозной общины «Дуслык» — Хуснут-динова Рустама и ВАОО «Альраид» в лице руково-дителя Донецкого исламского культурного центра — Исы Хамзы приняли участие в работе «Круглого стола» прошедшего 9-го февраля 2011 г. в Институте экономики промышленности Национальной Академии Наук Украины на тему: «Межнациональное согласие в контексте диалога власти и общества».

«Круглый стол» был организован международной общественной организацией «Платформа «Диалог Евразия», кафедрой международной экономики и ректоратом Донецкого национального университета, региональным филиалом Национального института стратегических исследований. На заседании «Круглого стола» обсуждались вопросы о роли общественных организаций, образовательных учреждений и других структур в воспитании межнациональной и культур-

ной толерантности, умении выстраивать отношения и вести конструктивный диалог между сторонами соци-ального взаимодействия, развитии международного экономического сотрудничества через межнациональ-ное понимание. В работе «Круглого стола» приняли участие ведущие специалисты Украины и Турции.

«Межнациональное согласие: диалог власти и общества»

3 Арраид

№ 2 (139) февраль 2011

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, QHA.com.ua, islam.ru, islamNews.ru, islam.in.ua

Уроки полового воспи-тания должны проводиться раздельно для мальчи-ков и девочек, так же как физкультура и заня-тия в бассейне — начи-ная с возраста полового созревания школьников. Такие указания содержатся в циркуляре, направленном в школы министерством культуры германской земли Рейнланд-Пфальц.

Правительство этой части Германии, возглавля-емое социал-демократами, охотно идет навстречу поже-

ланиям мусульман. Учите-лям советуют по возможно-сти не проводить экскурсии, школьную практику и увесе-лительные мероприятия в Рамадан, месяц поста. Нагрузка на учащихся-мусульман в это время довольно велика, так что не следует перегружать их домашними заданиями. В целом министерство сове-тует педагогам находить гибкие решения.

Конечно, у инициативы чиновников сразу нашлись недоброжелатели. Предсе-

датель Ассоциации учителей земли Рейнланд-Пфальц Мальте Блюмке считает проект «анти-образователь-ным и анти-эмансипацион-

ным». Особое негодование педагога вызвал частичный отказ от совместного обуче-ния мальчиков и девочек.

Германия: шаг навстречу Исламу

Глава Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин объявил, что в стране начал вещание специализированный мусуль-манский телеканал. Заявление было сделано во время встречи с заместителем начальника Управления по внутренней политике Админи-страции президента РФ Иваном Демидовым.

Спутниковый канал запущен без госу-частия и пока работает в тестовом режиме. Программа и нюансы вещания будут опреде-лены точнее в ходе Всероссийского мусуль-манского совещания, которое состоится 1 марта.

Исламский телеканал в России

Эрдоган назвал доклад по «Флотилии свободы» заказным

Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган назвал предвзятым и заказным опубликованный доклад изра-ильской комиссии, расследовавшей напа-дение израильтян на морской гуманитар-ный конвой «Флотилия свободы».

В докладе признана «правомерность действий военных». В нем также утверж-дается, что ответственность за кровопро-литие лежит не на руководстве «Израиля», а на тех, кто находился на борту судна.

«Что еще можно ожидать от заказного доклада?» — заявил Эрдоган, отвечая на вопросы журналистов.

Турция также провела расследование инцидента, в котором погибли турецкие граждане. Турецкая комиссия пришла к выводу, что израильские военнослужа-щие применили чрезмерную силу силу в данных обстоятельствах.

Колонна судов «Флотилия свободы», шедшая на прорыв блокады Сектора Газа с грузом гуманитарной помощи и деле-гацией правозащитников, среди которых были представители разных стран, была атакована ВМС «Израиля» в междуна-родных водах Средиземного моря в ночь на 31 мая 2010. В ходе нападения изра-ильских «коммандос» погибли девять человек, десятки получили ранения, сотни оказались за решеткой и позднее были депортированы.

В конце сентября минувшего года Совет по правам человека ООН подавля-ющим числом голосов принял резолюцию, осуждающую «Израиль» за нападение на гуманитарную флотилию.

Еще недавно в Тунисе все пятничные молитвы имамы начи-нали с восхваления президента Бен Али. Теперь имя свергну-того диктатора подчеркнуто отсутствует во всех проповедях.

На протяжении 23 лет тунисцы в страхе совершали молитвы. Тайная полиция собирала сведения о тех, кто часто посещал мечеть и был богобоязненным.

«Если вы хотели получить постоянную работу, вам было необходимо пройти проверку службы безопасности, — расска-зывает Рида аль-Хариси. — Меня уволили с работы. Когда я спросил о причине увольнения, мне сказали, что у меня «проблема с Министерством внутренних дел». Если вы честны с самим собой, и особенно если вы религиозны, вы потеряете работу или вас никогда на нее не возьмут».

Светский режим господствовал в стране в течение деся-тилетий. Хабиб Бургиба, первый президент независимого Туниса, был сторонником национализма, считая Ислам угро-зой для государства. Бургиба конфисковал имущество ислам-ских фондов, закрыл религиозные суды и узаконил светские правовые нормы.

В эпоху правления Бен Али женщины в хиджабах были

лишены возможности получить образование и работу. Поли-ция могла остановить их на улице, снимая платки и вынуждая подписывать документы об отказе от хиджаба. Аналогичным образом поступали и с гражданами, носившими бороду.

Тунисцы свободно посещают мечети

К 2030 году числен-ность мусульман на планете увеличится на 35 процентов и достигнет 2,2 млрд человек. Об этом свидетельствуют резуль-таты исследования, прове-денного специалистами Форума религиозной и общественной жизни — одного из подразделе-ний американского «Pew Research Center».

На сегодняшний день Ислам исповедуют около 1,6 млрд человек или порядка 23,4 процентов всего населения Земли, насчитывающего 6,9 млрд человек. Как отмечают эксперты, в следующие два десяти-летия численность мусульманского населения будет расти примерно в два раза быстрее, чем немусульманского.

Пакистан может превзойти Индонезию, как самую многонаселен-ную мусульманскую страну. Число мусульман в Соединенных Штатах, как ожидается, увеличится более чем вдвое и составит 6,2 млн. чело-век. Население Афганистана вырастет почти в два раза, что сделает его девятой в мире страной по количеству мусульманского населения.

Вероятно, «Израиль» станет практически полностью мусульман-ским регионом. На палестинских территориях будет наблюдаться один из самых высоких темпов роста мусульманского населения на планете. Число мусульман в двух странах Западной Европы — Франции и Бельгии — возрастет более чем на 10%. Швеция будет стоять чуть ниже этого уровня, в районе 9,9%.

В 2030 году мусульман будет 2,2 миллиарда

Информация к размышлению Около 100 миллиардов долларов ежегодно

тратят Соединенные Штаты на содержание войск в Афганистане, сообщил на мюнхенской конференции по безопасности глава Афгани-стана Хамид Карзай. При этом он подчеркнул, что на поддержку собственных сил безопасности Афганистана выделяется порядка 8 миллиардов долларов в год.

Карзай отметил, что Афганистан — одна из самых бедных стран мира и нуждается в инве-стициях, которые позволят жителям получить стимул к мирной и достойной жизни.

«Мы также просим помощи в подготовке госслужащих, современных и образованных», — добавил он.

4 Арраид№ 2 (139) февраль 2011

СОБЫТИЕ

Турция — один из локомотивов мировой экономики

Сегодня Турция уверенно выходит на ведущие позиции в мировой политике и становится лидером всего исламского мира. В основе такого стремительного возрастания ее роли лежит комплекс факторов и прежде всего ее нынеш-няя модель развития, опирающаяся на эффективное сочетание бурно расту-щего внутреннего рынка, широкого потока иностранных инвестиций и грамотное использование инструментов государ-ственного управления, а также некото-рых механизмов исламской экономики и финансирования.

Турция — государство с 250-милли-ардным внешнеторговым оборотом. По данным Мирового банка, валовой внутренний продукт нашего соседа в 2010 году вырос на 8,7%. Эти цифры показы-вают, что рост турецкой экономики превос-ходит рост мировой более, чем в два раза.

За последнее время серьезно изме-нилась внешнеполитическая ориентация Анкары. Не вставая на антиамерикан-ский или антизападный курс, Турция, во-первых, осознает себя мусульманской, во-вторых, претендует на роль модератора на стратегически важнейшей площадке от Балкан и Палестины до Ирана и Афга-нистана. Турция превратилась в место сборки ключевых узлов мировой и регио-нальной безопасности, демонстрируя свою независимую и в тоже время конструктив-ную и ответственную позицию.

Особое значение для Турции в данном контексте имеет воссоздание на новой основе турецко-арабского единства, о котором открыто говорит Анкара. Конечно, речь не идет о воссоздании халифата или Османской империи. Речь

об укреплении солидарности и координа-ции политики и стратегии Турции и араб-ского мира.

Турция — динамичная и уверенная в себе страна, в которой гармонически сочетаются лучшие исламские и европей-ские традиции. Для арабских государств она предстает как образец для подража-ния. Турецкая модель развития особенно впечатляет народы арабских стран на фоне краха навязанного им во времена колониальной зависимости социально-политического устройства.

Перспективы сотрудничестваПрежнее украинское руководство,

пришедшее к власти на гребне так назы-ваемой «оранжевой революции», без устали убаюкивало себя фантазиями на тему «регионального лидерства» Укра-ины в зоне Балтийско-Черноморской дуги. Однако эти увещевания не подкре-плялись ни внутренними реформами, ни продуманной внешнеполитической линией. В результате ни один из проектов, выдвигаемых Украиной, не был реализо-ван, а наша страна упустила шанс стать таким региональным лидером. Турция же, в отличие от Украины, настойчиво и после-довательно наращивала свой потенциал, которым теперь довольно эффективно пользуется.

В то же время Турция нуждается в огромном внутреннем рынке Украины, где есть место развернуться и турец-кому капиталу, и бизнесу. Но ведь и Украина получит в ответ колоссальную поддержку — инвестициями и совмест-ными проектами стратегической важно-сти. Возьмем, к примеру, энерготран-спортную сферу. В результате бездарной и близорукой политики в этой области в течение ряда лет Украина столкнулась с угрозой потери своей роли основного узла на пути транспортировки энергоно-сителей из России и Центральной Азии в Европу.

Буквально на днях Евросоюз дал понять, что идея совместного украинско-российско-европейского газотранспорт-ного консорциума не принята. В то же время Россия, как известно, разворачи-вает такие масштабные проекты поставки энергоносителей в Европу, как «Южный поток» и «Северный поток» — оба в обход Украины. Одновременно Евросоюз запу-стил свой проект — «Набукко», где центральная роль отводится Турции. Все это чревато весьма печальными послед-ствиями для украинской газотранспортной системы — она может оказаться просто невостребованной. В этих условиях выход на широкомасштабное сотрудничество в данной сфере с Турцией и подключе-ние к реализации такого проекта, как «Набукко», стали бы своего рода спаси-тельным кругом. Тем самым открывается возможность диверсификации поставок энергоносителей из Центральной Азии и Ближнего Востока, а Украина сможет укрепить свои позиции в труднейших газо-вых переговорах с Россией, добиваясь более выгодных для себя условий.

Создание между нашими странами зоны свободной торговли и безвизового режима позволит Украине подключиться к сотрудничеству с обширной и очень перспективной зоной свободной торговли, создание которой инициировала Турция, и которая включает в себя такие страны

как Сирия, Ливан, Иордания, а в даль-нейшем — Ирак. В этом случае Украина получит исключительно благоприятные возможности для выхода на ближне-восточный рынок и многообещающие проекты, такие, например, как транспорт-ный путь «пяти морей».

Задачи и цели, обозначенные в ходе визита турецкого премьера, впечатля-ющи и в тоже время реальны. Во-первых, налицо понимание лидерами наших стран значимости такого сотрудничества для судеб их народов. Во-вторых, созданы важные механизмы формализации взаи-моотношений между Украиной и Турцией на уровне стратегического партнерства — Стратегический совет высокого уровня, который призван разрабатывать пред-ложения к стратегии и основным направ-лениям отношений, координировать осуществление важных проектов в поли-тической, торгово-экономической и куль-турно-гуманитарной сферах.

По воле Всевышнего мы соседи, а значит, очень зависим друг от друга и добиваться успехов можем только действуя совместно, сообща. Стратегиче-ский союз с Турцией является жизненно необходимым для украинского государ-ства — это одна из важнейших гаран-тий будущего Украины и ее прорыва на те позиции в мире, которых она достойна.

Вячеслав Швед, вице-президент ВОО «Украинский центр исламоведения»

По итогам переговоров президента Украины Виктора Януковича с премьер-министром Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом, состоявшихся 24 января, подпи-сано шесть двусторонних документов, в том числе Декларация о создании Стратегического совета высо-кого уровня под руководством глав государств.

Стороны достигли принципиальной договоренности о создании зоны свободной торговли между Украиной и Турцией. Причем Турция выразила желание завер-шить этот процесс уже в 2011 году.

В свою очередь, Виктор Янукович подчеркнул, что Украина также заинтересована в развитии и увеличе-нии товарооборота с Турцией. «Договор о зоне свобод-ной торговли через пять лет позволит удвоить наш това-рооборот с 5 миллиардов долларов до 10 миллиардов. А через десять лет — вновь удвоить его», — подытожил украинский президент.

Реджеп Тайип Эрдоган заявил о решении за 10 лет выйти на уровень 40 миллиардов долларов. «Ведь мы — две большие страны с большим потенциалом. И нам есть, что развивать», — добавил он.

Украина и Турция также договорились об ускорении принятия соглашений о безвизовом режиме и реад-миссии. Турецкая сторона уже подготовила проект комплексного соглашения о безвизовом режиме для всех категорий граждан и ожидает ответа Киева.

Стоит отметить, что оба документа более важны для Анкары, чем для Киева, поэтому Виктор Янукович в ходе переговоров потребовал от Турции принять компенса-ционный пакет, способный принести Украине экономи-ческую выгоду. Наиболее вероятным компенсационным

механизмом аналитики называют преференции укра-инским предприятиям при реализации инфраструктур-ных проектов на турецкой территории. В частности, речь идет об участии украинских производителей труб в строительстве трубопровода «Набукко». Не исклю-чено также, что Турция предложит Украине контракт в военной сфере. Здесь, по словам Виктора Януковича, обсуждаются проекты создания нового танка, а также ракетного комплекса силами украинских и турецких предприятий.

Еще одним итогом встреч стало подписание согла-шения об организации международного прямого грузо-вого железнодорожно-паромного сообщения.

Киев и Анкара договорились проводить совместную энергетическую политику в третьих странах. Хотя первую атомную электростанцию в Турции будут строить росси-яне, украинский потенциал в этой отрасли туркам также интересен: во время визита правительственной делега-ции в Киев представители двух стран подписали меморан-дум о взаимопонимании в сфере энергетики и программу сотрудничества по вопросам атомной энергетики.

Украина и Турция подписали декларацию о создании Стратегического совета высокого уровня

Размышляя о визите ЭрдоганаОфициальный визит турецкого премьера в Украину стал логическим продолжением и одновременно важнейшей точкой отсчета в судьбе не только украинскотурецких отношений, но и перспектив нахождения Украиной своей модели сотрудничества с исламским миром.

5 Арраид

№ 2 (139) февраль 2011

ИНТЕРВЬЮ

В этом году Государство Кувейт отмечает пятидесятилетие независимости, двадцатилетие освобождения от иракского вторжения и пятую годовщину восшествия на престол эмира Кувейта Сабаха АльДжабера АльАхмада асСабаха. В канун знаменательных дат посол Кувейта в Украине Юсеф Хусейн АльГабанди ответил на вопросы газеты «Арраид».

— 25 февраля Государство Кувейт отмечает свой полувековой юбилей. Украина в этом году будет праздновать двадцатилетие своей независимости. Что вы можете сказать об отношениях наших стран?

— Помимо упомянутых дат, мы будем отмечать и 15-летие дипломатических отношений Кувейта и Украины — своеобразный юбилей наших дружеских отношений.

Пятнадцать лет сотрудничества говорят о многом. Государство Кувейт одним из первых признало независи-мость Украины, установив с ней дипломатические отноше-ния, которые успешно развиваются. Только с тех пор, как в сентябре прошлого года я приехал в Украину, посоль-ством были организованы уже три визита официальных делегаций из Кувейта. Первый осуществили кувейтские парламентарии, затем прошла встреча, на которой рассма-тривалось сотрудничество в военной сфере, и во время третьего визита представитель министерства здравоохра-нения Кувейта обсудил возможности совместных проектов Украины и Кувейта в области медицины.

В свою очередь, украинские представители также неоднократно бывали в Кувейте. Всем известно, что министр иностранных дел Украины Константин Грищенко недавно посетил Кувейт с официальным визитом, где провел ряд важных встреч с эмиром Кувейта, премьер-министром, министром иностранных дел.

Эти визиты говорят об особых отношениях и тесной дружбе между Кувейтом и Украиной, что позволяет нам с оптимизмом смотреть в будущее.

— Какую роль в единстве народа Кувейта играет Ислам?

— В конституции Кувейта указано, что Ислам — рели-гия нашего государства. Кувейт уделяет огромное значение вопросу религиозного воспитания, строительству мечетей. Наша религия, Ислам, призывает к единству и уважению человека и его прав. Ислам — это религия мира и любви.

В то же время, в Кувейте действует закон «О свободе совести и вероисповедания». Среди граждан Кувейта

есть коренные жители, исповедующие христианство. Количество христиан невелико, тем не менее, они неотъ-емлемая часть кувейтского народа. Мы также с большим уважением относимся к свободе вероисповедания граж-дан других стран, находящихся в Кувейте. К нам приез-жают и католики, и православные — у нас есть храмы той и другой конфессии.

— Мы знаем, что Кувейт — государство, известное своей благотворительной деятельностью. 

— Мы стараемся помогать нуждающимся народам, невзирая на их вероисповедание. Кувейт оказывает помощь странам Южной Америки, Африки, Азии. Стати-стика ООН свидетельствует, что Кувейт на первом месте среди государств, выделяющих значительную долю своих доходов на всевозможную помощь другим странам — как мусульманским так и немусульманским.

В своих отношениях с другими государствами Кувейт прежде всего стремится проявлять уважение к их властям. Кувейтские благотворительные фонды действуют исклю-чительно в рамках законов стран, где осуществляются такие мероприятия.

Наши общественные организации и фонды финан-сируют строительство школ, создание рабочих мест и дополнительных источников дохода для мусульман, чтобы повысить их уровень жизни, укрепляя их как в соци-альном, так и религиозном плане.

Следует отметить, что большинство таких проек-тов приносят пользу не только мусульманам. Например, построенная больница — в нее обращаются как мусуль-мане, так и немусульмане; в отремонтированной школе также обучаются не только мусульмане. Если нас просят о помощи, мы оказываем ее, независимо от вероиспове-дания тех, кому она требуется, — и это Ислам. Потому что Ислам — милость для всех людей и всех миров.

— Планирует ли посольство какие-либо мероприятия, чтобы ознакомить граждан нашей страны с Кувейтом, так как украинцы имеют весьма неполное представление о вашей стране?

— Конечно, в планах есть ряд мероприятий, направ-ленных на то, чтобы ознакомить украинский народ с нашей страной, ее культурой и традициями. Ближай-шие мы постараемся приурочить ко Дню независимости Кувейта. Уже запланирована выставка, на которой будут представлены работы двадцати кувейтских художников. Отдельное мероприятие будет посвящено традициям кувейтского народа, национальной кухне, фольклору. Хочу добавить, что эти мероприятия предназначены не только для официальных лиц, но и для любого укра-инца, желающего ближе познакомиться с нами. Мы хотим показать, что Кувейт — это не только страна, где много нефти, но и страна с богатейшим культурным наследием.

— Вы приступили к обязанностям в сентябре 2010 года. Насколько хорошо вы успели познакомиться с Украиной?

— Украина — седьмая страна в моей дипломатиче-ской карьере. Я прилетел сюда из Венесуэлы, до этого был исполняющим обязанности посла в ряде стран Кариб-ского бассейна — жил в климате, в окружении, абсолютно отличающемся от украинских...

Я искренне восхищен красотой вашей древней столицы. Я ознакомился с историей Украины, и судьба украинского народа не оставила меня безразличным. Украинцы — очень открытый народ, много претерпев-ший на пути к свободе и независимости. Я рад, что живу здесь, в этой стране, в этом городе, среди этого народа. Также я рад, что встретил в Украине немало моих братьев по вере. Надеюсь, что все эти факторы помогут мне в моей деятельности, направленной на укрепление отно-шений между Кувейтом и Украиной.

Интервью провел Григорий ГРИШКО

Украина-Кувейт. Юбилей дружеских отношений

Юсеф Хусейн АльГабанди, чрезвычайный и полномочный посол Кувейта в Украине

В рамках своего официального визита 23 января в Государство Кувейт министр иностранных дел Украины Константин Грищенко был принят эмиром Кувейта шейхом Сабахом Аль-Джабером Аль-Ахмадом ас-Сабахом и провел встречи с высшим руководством страны. Глава украинского внешнеполитического ведомства передал письмо-приветствие президента Украины Виктора Януковича эмиру Кувейта по случаю пятидесятилетия независимости этой страны и пятой годовщины его восшествия на престол, а также приглашение совершить визит в Украину.Константин Грищенко провел переговоры с вице-премьер-министром, министром иностранных дел Кувейта, в ходе которых отмечался дружественный характер отношений и отсутствие принципиальных проблем, мешающих развитию украинско-кувейтского сотрудничества, а также близость подходов к решению вопросов региональной безопасности. Украинская делегация встретилась с Генеральным директором Кувейтского фонда арабского экономического развития Абдульваххабом Аль-Бадром и Генеральным директором кувейтской инвестиционной администрации Бадром ас-Саадом. Кувейтскую сторону ознакомили с внутриполитической и социально-экономической ситуацией в Украине, были определены дальнейшие шаги по углублению сотрудничества с кувейтскими инвестиционными структурами.

Визит министра иностранных дел Украины в Кувейт

6 Арраид№ 2 (139) февраль 2011

АКТУАЛЬНО

25.01.2011Вдохновленные успехом революции в Тунисе,

десятки тысяч египтян вышли на демонстрацию в Каире с требованиями отставки президента Хосни Мубарака и проведения в стране кардинальных реформ. Люди собрались на центральной площади Тахрир (Освобож-дения) под национальными флагами и антиправитель-ственными лозунгами. Египетская полиция применила слезоточивый газ для разгона демонстрации.

26.01.2011В столкновениях между представителями право-

охранительных органов и участниками акций протеста погиб полицейский и один из демонстрантов. Задер-жано более 700 участников антиправительственных выступлений.

27.01.2011Волнения перекинулись вглубь страны и прошли

сразу в нескольких крупных городах, в том числе в Александрии, Суэце и Исмаилии. Полиция применила против демонстрантов слезоточивый газ, резиновые пули и водометы. Количество погибших в результате столкновений достигло семи человек.

28.01.2011Предотвращая массовые протесты, власти Египта

полностью отключили интернет. Почти одновременно в стране перестали работать все мобильные операторы.

Президент Хосни Мубарак ввел на всей террито-рии комендантский час с 18 до 7 часов по местному времени. Правительственные силы потеряли контроль над происходящим в центре столицы: на улицах не осталось полицейских в форме, комендантский час не соблюдается. Зафиксированы многочисленные поджоги, в частности, горит здание правящей Нацио-нально-демократической партии.

29.01.2011В результате пятидневных беспорядков в Египте

погибли как минимум 35 человек, 10 из которых — поли-цейские. За время протестов не менее 750 полицейских и 1500 демонстрантов получили серьезные ранения. Выступив с официальным обращением ночью, Мубарак объявил, что отправляет правительство страны в отставку и немедленно приступает к реализации реформ. Между тем президент не коснулся вопроса о своей отставке, хотя именно ее требовали протестующие. Несколькими часами ранее в Каир ввели войска и спецтехнику.

30.01.2011Демонстрации с требованием отставки Мубарака

продолжаются. В Египте, охваченном массовыми беспорядками, из тюрем сбежали тысячи заключен-ных. Препятствуя распространению объективной информации о происходящем, правительство Египта запретило работу катарского спутникового телека-нала «Аль-Джазира»: лицензия канала аннулирована,

у журналистов отозвана аккредитация. Иностранцы массово уезжают из Египта. Решившим покинуть страну пришлось столкнуться с массовой отменой и задержкой авиарейсов.

31.01.2011Участники массовых митингов объявили о намере-

нии провести 1 февраля в Каире «Марш миллиона». Правительство Египта временно отменило движение всех пассажирских поездов в стране. Мубарак объявил главой правительства Ахмеда Шафика. Кроме того, впервые за 30 лет правления Мубарак назначил вице-президента, которым стал Омар Сулейман. Противо-стояния не прекращаются, жертвами разного рода столкновений стали 138 человек.

1.02.2011Ограничения движения транспорта не помешали

собраться протестующим. Число демонстрантов на площади Тахрир в Каире и прилегающих районах выросло до двух миллионов человек. На улицах совсем не видно полиции. Военные обещают не применять силу против демонстрантов.

Президент Мубарак в телеобращении к народу пообе-щал, что последние месяцы своего президентства посвя-тит подготовке к мирной передаче власти. По его словам, он не намеревается выставлять свою кандидатуру на президентских выборах в сентябре 2011 года, однако и уходить в отставку до этого срока он не планирует.

Воля народаС

отни тысяч египтян 25 января вышли на митинги по всей стране, протестуя против режима президента Хосни Мубарака и требуя его отставки. Причиной массовых волнений стало отсутствие политиче-. Причиной массовых волнений стало отсутствие политиче-массовых волнений стало отсутствие политиче-ых волнений стало отсутствие политиче-ских свобод, преследования и репрессии инакомыслящих, неблаго-

приятная экономическая обстановка, безработица, бедность.Демонстрации переросли в многомиллионное движение, поддержанное всеми

слоями общества. Ожесточенное противостояние с режимом продолжалось 18 дней, но требования народа оставались неизменными: «Мы не сдвинемся с места, пока президент не уйдет в отставку!»

Вечером 11 февраля в результате давления митингующих Хосни Мубарак сложил с себя полномочия. На следующее утро египтяне проснулись в новой стране, с надеждой, что новое правительство будет представлять интересы всего народа и заботиться о его благополучии и процветании.

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ

7 Арраид

№ 2 (139) февраль 2011

АКТУАЛЬНО

Иван ЯКОВИНА, Lenta.ru, с сокращениями

Катарский телеканал «АльДжазира» обнародовал палестинские секретные документы, из которых следует, что руководитель палестинской автономии Махмуд Аббас был готов на невероятные уступки ради мира с «Израилем». Это событие буквально потрясло арабский мир и поставило крест на продолжении мирного процесса в прежнем русле и с прежними людьми.

«Аль-Джазира» утверждает, что полу-чила доступ к почти 1700 секретным доку-ментам, касающимся мирного процесса. Содержание этих файлов настолько поразило журналистов, что они несколько месяцев не публиковали их, проверяя аутентичность.

Скрупулезность редакции понять несложно: в ее руках оказалась настоя-щая информационная бомба, способная сравнять с землей несколько десятиле-тий переговоров. Для того чтобы анализ достоверности не был однобоким, катар-ские журналисты обратились к коллегам из британской газеты «The Guardian», которая участвовала в публикации данных сайта «Wikileaks».

Совместными усилиями две редак-ции опросили десятки людей, проверили тысячи документов и пришли к однознач-ному выводу: материалам, оказавшимся

в распоряжении «Аль-Джазиры», верить можно. Первую их порцию обнародовали 24 января.

Суть рассекреченных документов, сводится к одному: ради достижения проч-ного мира и появления независимого пале-стинского государства глава автономии Махмуд Аббас и его команда в 2008 году были готовы отдать «Израилю» почти все. Но тогдашнему израильскому премьеру Эхуду Ольмерту этого показалось мало.

Если конкретнее, то выяснилось следующее:

Палестинцы отказались от моно-польного суверенитета над Храмовой горой (комплексом Аль-Акса), согласив-шись передать ее под международное управление.

Палестинцы согласились на израиль-ский суверенитет над почти всем Восточ-ным Иерусалимом.

Палестинцы согласились на сохране-ние абсолютного большинства еврейских поселений на Западном берегу.

Палестинцы отказались от требова-ния вернуть миллионы своих беженцев в «Израиль», согласившись на поэтапное возвращение лишь ста тысяч из них.

Вообще, если называть вещи своими именами, то это означает только одно: руководство Палестины предало или продало свой народ и его многолетнюю борьбу. Но это еще не все. Ситуацию только усугубила информация о том, как именно велись переговоры.

Из документов следует, что пале-стинские переговорщики были эдакими «мальчиками для битья»: вели себя неуве-ренно и смущенно, боялись требовать выполнения своих условий, соглашались

на все большие уступки, а партнеры — израильтяне и американцы — относились к ним откровенно пренебрежительно, а то и просто издевательски. Неудиви-тельно, что даже от предложенной Абба-сом капитуляции в Иерусалиме отказа-лись, требуя большего. При этом Аббас и подчиненные ему силы безопасности активно сотрудничали с израильтянами, пользовались услугами британской разведки в разработке плана противо-стояния с движением ХАМАС. Более того, выяснилось, что в декабре 2008 года Аббас знал о скором израильском втор-жении в сектор Газа, но предупреждать «братьев» о нем не стал.

Палестинские лидеры клянутся, что все не так, что их неправильно поняли, что

в документах ложь и полуправда, а сами эти документы — подделка и фальси-фикация. Однако им уже давно мало кто верит — репутация у этих чиновников слишком уж неоднозначная.

Из всего этого следует один очевидный вывод: ближневосточный мирный процесс уже не будет таким, как прежде. Окон-чательное урегулирование конфликта отодвинуто на неопределенное время. А у Махмуда Аббаса, сообщившего о наме-рении уйти в отставку осенью 2011 года, уже не получится «передумать» — люди не поймут. Более того, при неблагопри-ятном для него стечении обстоятельств, уволиться придется и раньше — все равно со стороны простых палестинцев доверия к нему уже никакого не будет.

2.02.2011Тысячи «сторонников» Мубарака верхом на верблю-

дах и лошадях атаковали собравшихся на площади Тахрир, но демонстранты смогли отвоевать свои пози-ции. В выпусках новостей показывают полицейские удостоверения, отобранные у так называемых «сторон-ников президента».

«Израиль» не возражает против того, чтобы Египет ввел войска на частично демилитаризованный Синай-ский полуостров — это произошло впервые с момента подписания Кемп-Дэвидских мирных соглашений 1978 года.

3.02.2011Столкновения на площади продолжаются. В ночь

на четверг погибли еще десятки человек, 836 получили ранения. Появляются сообщения о нападениях и даже исчезновении иностранных журналистов, освещающих события.

Вице-президент Египта Омар Сулейман заявил, что власти страны готовы вести переговоры с оппозицией. По его словам, за время волнений страна потеряла по крайней мере миллиард долларов, а курорты Египта покинули до миллиона туристов.

4.02.2011Разгромлен офис телеканала «Аль-Джазира»

в Каире. Проходит очередная акция оппозиции под названием «День проводов» с требованием немедлен-ной отставки президента Мубарака. Оппозиция отка-зывается от каких-либо переговоров, пока Мубарак не сложит свои полномочия.

5.02.2011Руководство правящей Национальной-демокра-

тической партии Египта подало в отставку. Один из руководящих постов покинул и сын действующего президента Египта — Гамаль Мубарак, возглавлявший политбюро.

6.02.2011Активное участие в протестах принимают христи-

ане-копты. СМИ неоднократно сообщают, что именно копты брали на себя оборону площадей и мечетей по пятницам, когда мусульмане собирались на коллек-тивную молитву.

7.02.2011Египетские власти объявили о 15-процентном

повышении пенсий и зарплат сотрудников бюджетной сферы. Доходы вырастут у шести миллионов жите-лей страны. Это заявление стало очередной попыт-кой властей замирить народ, требующий немедлен-ной отставки президента. Кроме того, правительство согласилось сформировать специальный совет, кото-рый займется разработкой изменений в конституции.

8.02.2011На улицах Каира проходит крупнейший за все

время протестов митинг, на который собрались пред-ставители всех социальных слоев. На площади Тахрир, появились палатки, в которых ночуют активисты, не желающие покидать ее даже ночью.

9.02.2011Десятки тысяч сотрудников Египетской железной

дороги, водители, сотрудники национального автобус-

ного перевозчика, медики, предприятия, принадлежа-щие компании-оператору Суэцкого канала, объявили забастовку. Все они требуют повышения оплаты труда, хотя некоторые выдвигают и политические лозунги. Ситуация грозит обернуться всеобщей забастов-кой, способной полностью парализовать египетскую экономику.

10.02.2011Президент делает очередное заявление, но оно

ничем не отличается от предыдущих: покидать пост он не собирается. Это вызывает гнев сотен тысяч протестующих на площади Тахрир.

11.02.2011Представители оппозиции заявляют, что у прези-

дента и его окружения есть неделя на то, чтобы сложить полномочия: «Компромиссов быть не может... Окру-жение Мубарака сейчас улаживает свои дела, так как он был символом режима, контролировал их. Им нужно время. Мы даем им этот шанс. Неделю».

... Мубарак, до последнего отказывавшийся верить в окончание своей эпохи, наконец подал в отставку и передал полномочия военным. Тысячи людей в Каире, Александрии и других городах по всей стране поздравляют друг друга, размахивают националь-ными флагами. Они танцуют на улицах, обнимаются и воздевают руки к небу в благодарственной молитве, после того как в конце дня 11 февраля вице-прези-дент Омар Сулейман выступил по телевидению с официальным заявлением об уходе президента Хосни Мубарака.

Тайное стало явным

8 Арраид№ 2 (139) февраль 2011

АКТУАЛЬНО

В современном мире отно-шение к Мавлиду неоднозначно. В некоторых странах Мавлид не отмечается, в других, наобо-рот, стал неотъемлемой тради-цией. Среди мусульманских богословов существуют различ-ные мнения о том, как следует проводить этот памятный день и стоит ли его проводить вообще. Некоторые ученые считают, что Мавлид — это недопустимое нововведение, другие утверж-дают, что оно допустимо, при условии, что не будут нарушаться нормы шариата.

Те, кто говорит о недопустимо-сти Мавлида, ссылаются на то, что при жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) подоб-ных мероприятий не проводилось, то есть это не является сунной. День рождения Пророка (мир ему и благословение) не празд-

новался и во времена сподвиж-ников и табиинов, но в средние века правители некоторых стран начали устраивать в день рожде-ния Пророка, 11 числа месяца раби аль-авваль, пышные церемо-нии, ярмарки и раздачу подарков и милостыни беднякам.

Ученые, допускающие прове-дение Мавлида, прежде всего обращают внимание на реалии того или иного общества. Если это мусульманская страна, где в каждом квартале есть мечеть, где есть исламские ученые и функционируют исламские учебные заведения, где изда-ются религиозные книги, то есть Ислам является образом и нормой жизни, то в проведении Мавлида там нет нужды. Как правило, история жизни Пророка широко известна людям. Соответственно, достаточно того, что мусульмане посещают пятничную проповедь и выполняют обязательные пред-писания. Поэтому исламские

ученые в таких странах, ссылаясь на то, что Мавлид — нововведе-ние, порицают какие-либо торже-ства в этот день. В свою очередь, допускается проведение Мавлида в Европе — на основании того, что немусульмане в европей-ских странах очень мало знают об Исламе. Эта дата используется как дополнительный повод озна-комить немусульман с Исламом и рассказать о жизни Пророка (мир ему и благословение), а самим мусульманам напом-нить об их обязанностях. Одним словом, подобные мероприятия пойдут только на благо Ислама.

Духовное управление мусуль-ман «Умма» занимает либе-ральную и гибкую позицию относительно Мавлида, поддер-живая мусульманские общины, проводящие Мавлид, и участвуя в мероприятиях, на которых вспоминают о жизни Послан-ника (мир ему и благословение), лучшего из людей. Но если какая-

либо из религиозных общин считает, что такие мероприя-тия излишни, — это их право, то есть данный вопрос оставлен на усмотрение верующих каждой конкретной общины. Ведь нельзя предписать отмечать этот день.

Что касается нововведений, то какие бы то ни было допол-нительные молитвы, обряды или посты в день рождения Пророка (мир ему и благословение) — все это не имеет под собой шариат-ских оснований и недопустимо, ибо нет хадисов, сообщающих о том, что по случаю Мавлида предписано соблюдать особые обряды поклонения.

Ислам не запрещает прове-дение в день Мавлида уроков, лекций и собраний с целью вспомнить истории из жизни Пророка. Особенно актуальны такие мероприятия в странах, где мусульмане являются религиоз-ным меньшинством.

Европейский совет по фатвам

считает допустимым проведение Мавлида в формах, не наруша-ющих нормы шариата. Известно, что в немусульманском мире распространены различные заблуждения относительно лично-сти пророка Мухаммада (мир ему и благословение), поэтому общество по невежеству дозво-ляет постыдные карикатуры, оскорбления последнего Послан-ника. Если бы широкие массы знали о том, каким был Мухам-мад (мир ему и благословение), о его праведности, искренности и порядочности, думаю ни у кого не возникло бы желание насме-хаться над этим великим челове-ком, оказавшим влияние на умы людей и судьбу человеческой цивилизации. По этой причине в Европе даже нужно прово-дить мероприятия, приуроченные ко дню рождения Пророка, чтобы рассказать о жизни и миссии Пророка, о его бесценном вкладе в развитие человечества.

Мавлид ЗА и ПРОТИВ

Говоря о Мавлиде, следует знать, что при жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и во время сподвижников в этот день не проводилось какихто особенных мероприятий. Знаменательная дата появилась в исламском календаре значительно позже — после распространения Ислама в разных странах, на разных континентах.

Саид Исмагилов, муфтий ДУМУ «Умма»

«Праздник любви» — один из языче-ских фестивалей языческой Римской

империи. Согласно известной легенде, Ромул, основатель Рима, был вскорм-лен волчицей, от которой ему переда-лась сила и мудрость. В память об этом событии римляне ежегодно устраивали в середине февраля празднество, одним из ритуалов которого было принесение священнослужителями в жертву козла, что должно было способствовать плодо-родию, а также собаки — для духовного очищения.

Два крепких молодых римлянина, облив тело кровью жертвенных животных, а затем смыв ее молоком, шли по улицам города во главе многолюдной процессии. В руках они несли полоски кожи принесен-ных в жертву животных, стегая каждого, кто встречался на пути. Римские женщины верили, что такие удары предотвращают и исцеляют бесплодие.

Кроме того, по представлениям римских язычников, это торжество озна-чало выражение «духовной любви».

Кто был Святой Валентин и какое отношение он имеет к этому празднику? Валентин — имя как минимум двух христи-анских мучеников. По одному из преданий Святой Валентин был казнен по приказу римского императора Клавдия II Готского в 296 году нашей эры. В 350 году на месте его смерти возвели храм.

С признанием христианства государ-ственной религией Римской империи, люди не перестали отмечать «праздник любви», изменились лишь языческие пред-ставления о нем. Считалось, что Святой Валентин проповедовал мир и любовь, за что и был замучен, а древний языче-ский фестиваль превратился в «праздник влюбленных». Святой же Валентин стал почитаться как покровитель влюбленных.

Девушки, достигшие брачного воз -раста, писали в этот день свои имена на полосках бумаги и клали их в коробку.

Юноши доставали листочки с именами, и с этого времени весь год «служили» выбранным таким образом девушкам. По прошествии года молодые люди либо вступали в брак, либо вновь принимали участие в обряде.

Христианское духовенство выступило против этой традиции, считая, что она разлагает нравственность молодых людей. «Праздник влюбленных» был запрещен в Италии и возрожден лишь в XVIII–XIX веках, когда в европейских странах начали продавать небольшие «Книги Валентина», содержавшие тексты любовной тематики. Строки из них с удовольствием исполь-зовали для написания поздравительных открыток своим возлюбленным. В них также содержались советы о том, как писать любовные письма.

Позиция Ислама относительно дан -ного праздника однозначна. «Ислам — религия альтруизма, истиной любви и сотрудничества в благих и праведных делах, — говорит Саид Ибрахим Салих,

профессор исламского права египет-ского университета Аль-Азхар. — Можно говорить о существовании форм выраже-ния любви, приемлемых с точки зрения Ислама и, наоборот, недопустимых. Среди первых — любовь к пророкам и послан-никам Всевышнего. Конечно же, любовь к Аллаху и Его посланнику, Мухаммаду, (мир ему и благословение) должна превос-ходить все остальные формы любви.

Мусульмане положительно отно-сятся ко всему, что способствует сближе-нию людей и вносит в их жизнь радость. Однако наша религия не поощряет слепого подражания немусульманам, в том числе в обычаях, и празднование «Дня Святого Валентина» — недопустимое нововведе-ние, которому мы не должны следовать. Несомненно, оно включает в себя многие нерелигиозные обычаи, побуждающие людей отказаться от истинных ценно-стей любви, низводя данные празднества до степени, граничащей с нравственным упадком».

14 февраля — наш ли праздник?

9 Арраид

№ 2 (139) февраль 2011

ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ

Григорий ГРИШКО

Продолжение. Начало в № 138.

Тимбукту в период правления мансы Мусы стал не только столицей государства, но и важнейшим международным

центром изучения Ислама, привлекая многочисленных ученых и правоведов. Хорошо описал Мали того времени путе-шественник Ибн Баттута, побывавший здесь в 1352–1353 годах, в правление брата Мусы, мансы Сулеймана. Баттута был поражен царившими в стране спра-ведливостью и миром, его восхитила любовь местных мусульман к строитель-ству мечетей и совершению коллективных пятничных молитв. Однако наряду с этим он обнаружил и пережитки некоторых доисламских обрядов, существовавших даже при дворе мансы.

Один из приглашенных специалистов, уроженец Гранады архитектор Абу Исхак, более известный под именем Ас-Сахели, построил в Тимбукту мечеть Джингеребер и мечеть Санкоре, впоследствии ставшую университетом.

Мечеть ДжингереберВозведенная в 1327 году мечеть, как

и большинство старинных зданий города, построена в так называемом «суданском стиле»: кирпич-сырец и камни на глиняном растворе. Отличительными чертами судан-ского стиля являются пилястры, расчленя-ющие фасады зданий, а также конические или в форме усеченной пирамиды башни и минареты, а главное визуальное отли-чие — торчащие наружу балки перекрытий.

Мечеть Джингеребер представляет собой в плане четырехугольник: три внутренних двора и два минарета, сужа-ющиеся кверху. Плоскую крышу поддер-живают двадцать пять рядов глинобитных колонн. Мечеть вмещает до 2 тыс. человек.

В 1988 году мечеть Джингеребер была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Медресе СанкореМечеть Санкоре построили еще в 989

году. Главный судья Тимбукту, Акыб ибн Махмуд ибн Умар спроектировал внутрен-ний двор мечети в точном соответствии с размерами Каабы в священной Мекке. Во время правления мансы Мусы рекон-струированная мечеть Санкоре стала по-настоящему известна. Так как большин-ство, если не все, торговцы, приезжающие в Тимбукту были мусульманами, мечеть никогда не пустовала. Санкоре накопила огромные богатства — книги со всего исламского мира, став центром не только поклонения, но и обучения. Книги ценились более, чем любой другой товар в городе.

К концу правления мансы Мусы (начало XIV века), мечеть Санкоре полно-XIV века), мечеть Санкоре полно- века), мечеть Санкоре полно-стью преобразовали в медресе. Город наполнили арабские ученые и книжники. Уровень обучения в медресе, или, как его принято называть сегодня, университете Санкоре был выше, чем в других учебных центрах исламского мира.

Университет Санкоре, располагавший одной из крупнейших библиотек в мире (до 700 тысяч рукописей), отличался от университетов средневековой Европы: у него не было центральной администра-

ции, кроме правителя, мансы. Санкоре состоял из нескольких независимых школ или колледжей, управляемых одним мастером, имамом.

Число учащихся достигало 25 тысяч. Занятия проходили в открытом дворе мечети или в частных домах. Учебная программа включала четыре уровня. По окончании каждого из них студенты получали соответствующий тюрбан, символизирующий степень их знаний.

Первый, или основной, уровень обуче-ния предполагал изучение арабского языка и письменности наряду с запоминанием Корана наизусть (так называемые кора-нические школы). Студентов также знако-мили с основными кораническими науками.

Программа следующих уровней для всестороннего развития студентов вклю-чала предметы из области точных, есте-

ственных и гуманитарных наук — мате-матические дисциплины, географию, навигацию, историю, физику, химию, астро-номию, медицину. Параллельно студенты изучали хадисы, исламскую юриспруден-цию, деловую этику и даже ремесла: мага-зины и мастерские при университете пред-лагали курсы плотницкого дела, обучали строительству, выращиванию сельхозкуль-тур, рыболовству, изготовлению обуви, пошиву одежды.

На третьем уровне студенты занима-лись научно-исследовательской работой. Обучение было сосредоточено на деба-тах по религиозным вопросам. Окончив этот уровень, студент именовался шейхом и имел право быть имамом в мечети.

Последний, четвертый, уровень обуче-ния в Санкоре — уровень судьи. Завершив полный курс обучения, выпускники рабо-тали в основном судьями во многих регио-нах исламского мира.

Манускрипты — сокровища Тимбукту

Тимбукту был знаменитейшим учебным центром Северной и Западной Африки. Местные ученые имели непререкаемый авторитет в области риторики, правове-дения, толкования Корана и медицины. Кроме того, они собрали обширную библи-отеку рукописей по астрономии, биологии на арабском языке и языке фула. Сохрани-лись книги, посвященные вопросам ислам-ского права, математики и истории, в част-ности разнообразные хроники.

Остатки былой роскоши можно обна-ружить и сегодня. Главное достояние города — более 100 тысяч рукописей, старейшая из которых датируется XII веком, хранящихся, кроме государствен-ных библиотек, в более 60 уникальных частных коллекциях. Часть этих древно-стей в колониальное время была вывезена в Париж, Лондон и другие города. Нередко манускрипты скупаются у местных жителей за бесценок и продаются потом в несколько раз дороже на черном рынке.

УпадокПериод расцвета закончился для

города в 1591 году. Тимбукту был захва-чен войском марроканского султана, вооруженными невиданным здесь доселе огнестрельным оружием. Местную элиту — ученых и книжников — обвинили в предательстве и либо истребили, либо угнали в Марокко. Для защиты от набе-гов кочевников-туарегов, султан оставил здесь вооруженный гарнизон, однако он, зачастую, не справлялся со своими обязан-ностями, и город не раз захватывали и разграбляли. Тимбукту приходил в запу-стение, количество его жителей умень-шалось. Так продолжалось до 1893 года, когда Тимбукту захватили французы.

Титмбукту и европейцыСо времен великих географических

открытий в Европе ходили слухи о неверо-ятно, сказочно богатом городе в Африке. Наибольшие сведения почерпнули евро-пейцы из записей Льва Африканского,

арабского торговца, жившего в первой половине XVI века. Он восторженно называл город «королевой пустыни» и описывал его, как поселение, улицы которого вымощены золотыми слитками, а жители — мудрецы и ученые. Евро-пейцы, охочие и до золота, и до знаний, стремились в это вожделенное место. Французское Географическое общество даже объявило награду в 10 тысяч фран-ков тому, кто сумеет побывать в африкан-ском Эльдорадо. Было предпринято много попыток проникнуть в Тимбукту, но все они оказались безрезультатны. Лишь в 1828 году француз Рене Кайо, выучив араб-ский язык и обычаи мусульман, проник в «сказочный город». И что же он там увидел? Жалкие лачуги, мусор и грязь — вот все, что осталось от золотого просве-щенного века. Великая европейская мечта об обретении мудрости и богатства рухнула, что, впрочем, не помешало прак-тичным французам захватить поселение и провозгласить здесь свою юрисдикцию.

C начала XX века Тимбукту — вымира- начала XX века Тимбукту — вымира-XX века Тимбукту — вымира- века Тимбукту — вымира-ющий город, каким до сих пор и является. В наши дни его население не превышает и 40 тысяч. О былом великолепии напо-минают только старые дома и мечети, практически не претерпевшие изменений со времен расцвета.

Под охраной ЮНЕСКОДома, мечети, мудрость веков,

изложенная в древних книгах, позво-лили ЮНЕСКО в 1989 году объявить Тимбукту объектом мирового наследия. А в 2000 году правительство крошечного, но благополучного европейского госу-дарства Люксембург, совместно с рядом международных фондов, инициировало проект по изучению письменного насле-дия города.

Между тем, даже вмешательство ЮНЕСКО не делает эту землю счастливее. Пустыня мало-помалу отвоевывает терри-торию, некогда отобранную у нее людьми. Исследования журнала «Forbes» ставят Тимбукту в первую десятку городов, могу-щих к концу нашего века исчезнуть с лица земли. Горожанами и правительством Мали предпринимаются меры, способ-ствующие удержанию песков, чтобы снова сделать землю зеленой, в частности, выса-живаются деревья. Но усилия эти малоэф-фективны, некоторые кварталы засыпаны песком уже наполовину...

В далекой бухте Тимбукту

Минарет в Медресе Санкоре

Манускрипты Тимбукту датируются XII веком

10 Арраид№ 2 (139) февраль 2011

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Батуль РУСТАМОВА

После каникул все в классе только и говорили про « F a c e b o o k »

и «в контакте». Девчонки обещали друг другу «скинуть фотки», мальчишки — «слить прикольное видео»… На переменах и после уроков только и слышалось: «Ладно, напиши мне на стену, пого-ворим «в контакте!» Лучшие подружки — Эля, Руслана и Амаль — теперь всеми новостями обменивались только по интернету. Утром, едва успев протереть глаза, они мчались включать компьютеры, чтобы посмо-

треть, проснулись ли подруги. После школы спешили поско-рей домой, чтобы обменяться новыми картинками и муль-тяшками, обсудить школьный день и даже сделать уроки «онлайн».

Через неделю в класс пришла новая ученица, Кари-ма. Добрая и общительная, она за пару дней успела подружиться со всеми ребя-тами. На очередной перемен-ке к Кариме подошла Эля.

— Слушай, я тебя вчера не смогла найти «в контак-те». И на «фэйсе» тебя тоже нет…

— Да у меня и интернета нет, — улыбнулась добродуш-ной улыбкой новенькая.

— А как же ты с подружка-ми общаешься? — удивилась Эля.

— Просто, — пожала плечами Карима. — Мы гуля-ем вместе или в гости друг к другу ходим.

Эля была поражена. Как же это можно — без интернета! Она тут же поспе-шила рассказать об этом своим лучшим подругам. Амаль удивилась не меньше Эли, а Руслане даже стало жаль бедняжку Кариму.

Прошло еще несколько дней. Все субботнее утро Эля просидела перед компьюте-ром в поисках интересных цитат и картинок, которые можно выставить на своей странице. Она бы сидела и до вечера, но мама попро-сила ее сходить в магазин. Эля шла через сквер и вдруг увидела Кариму, игравшую с какой-то девочкой. Они так весело смеялись, что Эле даже стало завидно. Она почему-то вспомнила, как раньше и сама с подружка-ми весело гоняла по скверу на роликах, как ходили есть мороженое в парк и весело болтали обо всем на свете. А теперь? Какие-то аватарки

и граффити, ссылки и альбо-мы заменили им настоя-щую жизнь… Они «чистят стенки» на своих страницах, а в комнате — когда же она убиралась в последний раз?..

Вечером Эля решила: завтра она напишет подруж-кам про сквер и про роли-ки, про Кариму и позовет их гулять. Напишет? Опять интернет? А может…

Амаль открыла дверь. На пороге стояла Эля с рюкзачком за спиной и широко улыбалась.

— Привет!— Привет! — Амаль была

крайне удивлена. — А я-то думаю, почему

ты не в сети!

— А я вырвалась из сети, — засмеялась Эля. — Ты погляди, какая погода чудесная! Давай, доставай свои ролики. Еще не забыла, как на них ездить?

Амаль вдруг тоже рассмеялась.

— Какие же мы зануды стали с этим интернетом! Сейчас, только Руслан-ке напишу, чтобы тоже выходила.

— Ну, нет! Хватит писать! Зайдем к ней сами, как раньше!

Через полчаса подруж-ки, весело смеясь, мчались на роликах, и теплое осен-нее солнце ласково гладило их своими золотыми лучами.

Не ищи меня

Я українка! Так, українка, що прийняла Іслам, та не перестала поважати й любити свою Батьківщину!

Я не змінила національність, не зрадила мою країну, не набула чужоземного громадянства!

Я українка! І я пишаюся цим. Я пишаюся тим, що народилася в цій країні. Я пишаюся, що живу

в Україні, оповитій золотими полями, ясним голубим небом і містами з неймовірною архітектурою.

Я українка! І мені прикро, коли мої співвітчизники звинувачують мене у зраді Батьківщини. Дуже прикро… А прикро тому, що такі люди — невігласи. �іра — це духовний вибір кожної людини, і ми всі ма�мо пова-ігласи. �іра — це духовний вибір кожної людини, і ми всі ма�мо пова-. �іра — це духовний вибір кожної людини, і ми всі ма�мо пова-жати одне одного.

Я українка! На мою думку, в аспекті цього питання � два типи людей: ті, що прийняли іншу віру й цураються сво�ї Батьківщини, та націоналіс- прийняли іншу віру й цураються сво�ї Батьківщини, та націоналіс-й цураються сво�ї Батьківщини, та націоналіс- цураються сво�ї Батьківщини, та націоналіс-та націоналіс-аціоналіс-ти, що прирівнюють національність до релігійних поглядів.

Чесно кажучи, мене дивують і ті, й інші. Я українка, моя релігія — Іслам. І моя національність не заважа� мені дотримуватися Божих законів і поклонятися Богові.

Я українка! І я люблю свою �ітчизну. Я просто люблю Україну — за її безмежні поля та зелені ліси, за щирі й усміхнені обличчя... Просто люблю, люблю навіть не за щось, а попри все… І я намагатимусь роби-навіть не за щось, а попри все… І я намагатимусь роби-не за щось, а попри все… І я намагатимусь роби-ти все, щоб Україна піднімалася духовно, економічно, щоб люди жили в злагоді й любові, і підтримуватиму свої традиції.

Я мусульманка, й цуратися свого народу — це не � засади Ісламу. Моя релігія каже, що народи створені, «щоб пізнавати одне одного» (Коран, 49:13). Я цілком згодна з цим твердженням і, сподіваюся, ви теж.

Я українка! І як сказав П’�р Буаст: «Просвіта й патріотизм створюють нації; невігластво й егоїзм створюють чернь». Я закликаю всіх українців бути освіченими людьми й не розпалювати релігійних конфліктів, адже всі ми — браття!

Я мусульманка! І від цього не перестала бути українкою!

Меліса

Я українкаТы смотришь на яркие сердечки.

Они повсюду — на партах, на стенах и в классах: открытки, шарики, коро-бочки… Воздух словно наполнен волшебством. Все только и говорят о любви. Даже первоклашки сочи-няют тексты в свои «валентинки». И ты чувствуешь, как тебя начинает опьянять эта всеобщая атмосфера влюбленности, но… Оглянись вокруг повнимательней! Задумайся!

Разве может сравниться влюблен-ность и любовь? Разве должен оцени-ваться человек по количеству полу-ченных им «валентинок»? Разве должны быть у него «поклонники» или «поклонницы», если поклоняться можно только Создателю?

Аллах поселяет в сердцах людей любовь друг к другу, но Он установил для нее определенные рамки. Мужчи-на и женщина могут реализовать свои чувства только в браке, где каждый несет ответственность за другого. И выбирать свою «половинку» нужно именно с этой целью — создать семью. А если таких «половинок» было несколько, начиная с первого класса? Тут уже «четвертинка» или, вообще, «одна десятая» останется… Чувства растрачиваются попусту и притупляются, сердце периодиче-ски «разбивается», слезы, стра-дания — разве это настоящая любовь?

Симпатия и влюбленность превоз-носятся в романтических песнях и стихах, рассказах и фильмах как самое главное в жизни человека, «любовь навсегда». Но при этом нормальным считается встречаться или даже жить вместе парню и девуш-ке, чтобы «попробовать», подходит ли этот человек на роль будущего супру-га! Если не подходит, начинай искать другого или другую… А тебе захоте-лось бы съесть мороженое, которое

до тебя попробовали с десяток человек?

Любовь — настоящая,

глубокая — приходит тогда, когда у людей есть духовная близость, и они гото-вы жить в браке. А все

остальное — это роман-тический, разукрашенный

(не без помощи шайтана) в яркие цвета, призрак любви…

ПРИЗРАК ЛЮБВИ

11 Арраид

№ 2 (139) февраль 2011

Батуль РУСТАМОВА

Как вы думаете, ре-бята, кто для нас самый лучший пример во всем?

Конечно, наш пророк Мухам-мад (мир ему и благослове-ние). Об этом нам поведал сам Всевышний: «В Посланни-ке Аллаха был прекрасный пример для вас» (Коран, 33:21). Каким же был этот за-мечательный человек, лучший из всех людей на земле?

Пророк (мир ему и благо-словение) был честен и спра-ведлив. Люди прозвали его аль-амин — «Достойный дове-рия», потому что он никогда не нарушал договор, выполнял обещания и ненавидел ложь.

Посланник (мир ему и благословение) был очень добрым и мягким человеком. Он всегда был приветлив с людьми, не ругался и не сквер-нословил. Он был щедрым и не отказывал просящему. Дети очень любили Мухаммада, и он очень любил их, играл с ними и обучал религии.

Однажды юный Абдуллах ибн Аббас сидел позади Про-рока (мир ему и благослове-ние), когда они ехали верхом, и Пророк сказал ему: «Мальчик, я научу тебя некоторым словам. Храни [мысль] об Аллахе, и Он будет хранить тебя. Храни [мысль] oб Аллахе, и ты най-дешь Его перед собой. Если

просишь, то проси у Аллаха. Когда ищешь помощи, то ищи помощи только у Аллаха. И знай, что если соберется весь род людской, чтобы облагоде-тельствовать тебя, они помо-гут тебе лишь тем, что уже предписано Аллахом. И если они соберутся, чтобы причи-нить тебе вред, то причинят тебе только то, что уже пред-писано Аллахом. Перо уже под-нято, и страницы высохли».

«Хранить мысль об Алла-хе» означает всегда помнить о Нем, о том, что Он видит и слышит тебя в любое мгнове-ние твоей жизни; помнить о том, что Он запретил и что раз-решил, и придерживаться этих границ; выполнять все, что Он повелел, и быть благодар-ным Ему. Аллах Всевышний предопределил судьбу каж-дого творения, поэтому все, что происходит с тобой, ты должен принимать спокойно и с благодарностью, обращаясь

за помощью лишь к Аллаху Всемогущему.

Чему еще учил Пророк

Во время едыВ начале еды говори бис-

миллях («с именем Аллаха»), ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой.

Есть и пить желательно сидя, а не стоя или на ходу.

Не дуй и не дыши в сосуд, из которого пьешь.

После еды не забудь побла-годарить Аллаха и того, кто готовил пищу.

С родителямиБудь почтительным с роди-

телями. Никогда не повышай на них голос и не смотри иско-са или нахмурившись.

Если они позвали тебя — иди, не откладывая.

Помогай им, и тогда они и Аллах будут тобой довольны.

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

МИСВАКВсе знают, что такое зубная

щетка. А знакомы ли вы с ее прадедушкой — мисваком? Он намного старше своей «прав-нучки», однако до сих пор поль-зуется огромной популярно-стью во многих странах! Так в чем же его секрет?

В древности люди чистили зубы и мелом, и углем, и кусочками ткани, и про-сто пальцами. У многих наро-дов Азии и Африки приме-нялся для этого мисвак (или сивак) — небольшая веточка или корешок из мягкого дерева арак. Кончик такой палочки размягчали зубами и полученной «метелкой» чистили зубы. Так поступали и арабы, а с приходом Ислама пророк Мухам-мад (мир ему и благословение) велел мусульманам часто чистить зубы — после еды, перед молитвой, после сна. Сам он делал это посто-янно, и дыхание Пророка всегда было свежим и приятным.

В наши дни ученые обнаружи-ли, что в состав дерева арак входит много полезных веществ. Они пре-красно очищают и укрепляют зубы и десны, убивая вредных микробов во рту.

А откуда же взялась зубная щет-ка, спросите вы? В конце XV века китайцы стали делать зубные щетки, прикрепляя к небольшой палочке

щетину дикой свиньи. Через 200–300 лет это изобрете-

ние стали применять в Европе, и лишь в XX веке щетки

научились делать из нейлона.

Не забывайте чистить зубы, ребята! Это — здоровье, сунна Пророка и благословение Аллаха!

С КОГО НАМ БРАТЬ ПРИМЕР?

Знаете ли

вы?

12 Арраид№ 2 (139) февраль 2011

АКТУАЛЬНО

Орган Всеукраинской Ассоциацииобщественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциацияобщественных организаций «АЛЬРАИД»

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.orghttp://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А.

Заказ №1115Тираж 34000 экз.

Сегодня ни для кого не секрет, что курение вызывает рако-вые заболевания, угнетает половую систему организма

и детородные функции, снижает продол-жительность жизни… Иными словами — курение УБИВАЕТ! И это написано на каждой пачке сигарет.

Так что же такое курение, и разре-шается ли мусульманам курить? Ответ на этот вопрос очевиден и прост. Передают со слов Абу Абдаллаха Нумана бин Башира, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «�оистину, разрешенное — очевидно, запретное — очевидно» (Бухари, Муслим).

К сожалению, находятся «смельчаки», которые, несмотря на всю очевидность греховности курения, всячески пыта-ются оправдать и легализировать свою обожествленную прихоть. Своим негатив-ным личным примером и своими выска-зываниями такие люди совершают еще больший грех — вводят в искушение своих братьев.

«Тем, которые подвергли искуше-нию верующих мужчин и верующих

женщин и не раскаялись, уготованы муки в Геенне» (Коран, 85: 10).

Курящий человек воздвиг себе боже-ство помимо Аллаха, и хотя каждый курильщик знает и понимает, что это боже-ство отнимает у него жизнь, дар Всевыш-него, он все равно служит своему лжебогу, и каждый день приносит ему жертву — свое здоровье, деньги и жизнь…

Аллах, Великий и Всемогущий, запретил верующим уподобляться и брать пример с грешников и неверующих: «Не будьте подобны тем, кто забыл Аллаха, и кого Он заставил забыть самих себя. Они являются нечестивцами» (Коран, 59:19).

Курящий человек тратит деньги на то, что не приносит пользы, но приносит вред, и тем самым совершает исраф — расто-чительство. «Воистину, расточители — братья дьяволов» (Коран, 17: 27), — гово-рится в Коране. Расточительство приводит к потере имущества, бедности, к отказу от выплаты закята и раздачи садаки.

Известно, что вино запрещено, хотя сказано, что в нем есть некоторая польза. В курении же нет пользы! Это яд. Это обожествленная прихоть развращенного нафса. Курение — это признак психоло-гической слабости и комплекса неполно-ценности. Курению нет оправдания, это явный грех. А для тех, кто все еще сомне-

вается, есть хадис: «�оистину, разрешен-ное — очевидно, и, воистину, запретное — очевидно. И тот, кто впал в сомнительное, тот впал в запретное…» (Бухари, Муслим).

«Оставьте грехи очевидные и сокрытые»«Разве тот, кто следует ясному дока-

зательству от своего Господа, подобен тем, которым представилось прекрас-ным зло их деяний,и которые потакали своим страстям?» (Коран, 47:14), — вопрошает Господь.

Дорогие братья и сестры, наш долг, наш великий джихад на пути Аллаха — спасти наших братьев от САМОУБИЙ-СТВА. Мы обязаны предостеречь их, разъ-яснив ясные доказательства.

«И если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим жела-ниям. И кто может быть более заблуд-шим?» (Коран, 28:50).

«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?» (Коран, 25:43)

Запретное — очевидно!

«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?»

Торжественное вручение призов по итогам интеллектуального конкурса, проходившего весь минувший год, состоялось 7 февраля в Исламском культурном центре Симферополя.

Напомним, конкурс продолжался с марта по декабрь 2010 года — девять этапов по 20 вопросов, то есть суммарно — 180 вопросов на исламскую и не только тематику. Все этапы удалось преодолеть лишь двадцати участникам из разных городов Украины. А самыми актив-ными оказались крымчане, которым в итоге и достались все призовые места.

В результате подсчета баллов первое место и главный приз, телевизор, по праву заслужила Зарема Эракаева из Симферополя.

Второе место занял Энвер Бекиров из поселка Гвардейское, которому вручили DVD-плеер. Энвер поблагодарил организаторов и всех, кто боролся за победу: «Спасибо всем, кто принимал участие в этом увлекательном конкурсе. Я считаю, что подарок — это не глав-ное. Важно, что за весь период проведения конкурса мы приобрели много знаний. Желаю всем успехов в обоих мирах».

Третий приз, mp3-плеер, достался Эльмире Бекировой, проживающей в поселке Гвардейское.

Из всех конкурсантов особо выделим самую пожилую участницу — Зекие Касимову, которая, несмотря на свои 87 лет (!), активно отвечала на довольно сложные вопросы. За стремление к знаниям организаторы решили поощрить ее набором исламской литературы.

Культурный отдел ВАОО «Альраид» сердечно благодарит призеров и участников интеллектуального конкурса. Да хранит вас и ваши семьи Всевышний Аллах. До встречи в следующих конкурсах на страницах газеты!

Поиск знаний — обязанность каждого мусульманина

Тимур ТРЕТЬЯКОВ, имам мечети п. Валдисе, Чехия