Upload
djordje-ostojic
View
254
Download
6
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Парохијски весник је часопис који издаје Црква Рођења Пресвете Богородице у Батајници
Citation preview
•Лист Цркве Рођ
ења Пресвете Богород
ице
у Б
атај
ници
• Година V • Број 7 • www.spcbatajnica.com • Божићни пост 2013. • ISSN 2217-2882 •
ВесникП А Р О Х И Ј С К И
• ХОДОЧАШЋЕ • БОГОСЛОВЉЕ • БЕСЕДА • ДЕШАВАЊА • ЦРКВА И ВОЈСКА • ВЕРОНАУКА • СТРИП •
Парохијски весник – Лист Цркве Рођења Пресвете Богородице у Батајници
Излази са благословом Његовог Преосвештенства
Епископа сремског Г. Василија
• Година V • Број 7 • Божићни пост 2013. •
Оснивач и издавачЦрква Рођења Пресвете Богородице у Батајници
Адреса уредништваБихаћка 1, 11273 Београд-Батајница,
тел/факс:+381(0)11 7870115http://батајница.срб/
Главни и oдговорни уредниксвештеник Споменко Грујић
Оперативни уредникЂорђе Остојић
Уредник фотографијеЧедомир Грујић
Редакција и сарадницисвештеници Јевто Павловић, Милан Алимпић, Ален Вукашин;
Жељка Павловић, Петар Петровић, Стеван Ковачевић,Марија Ђурић, Марина Грујић
Дизајн и припрема за штампуЂорђе Остојић
Штампа: БЕОГРАФ, Нова Пазова
Тираж: 700 примерака
Парохијски весник излази повремено. Рукописе и фотографије не враћамо. Сви потписани чланци одражавају
лично мишљење аутора, које се не подудара увек са мишљењем редакције.
ISSN 2217-2882
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 1
С А Д Р Ж А Ј
РЕЧ УРЕДНИКА
Чувари посетили Хиландар 2
Брига једне мајке 8
Беседа о богаташу и убогом Лазару 10
О духовној литератури 12
Недеља Дан Господњи 13
Слово на Рођење Спаситеља 14
Крштење – ново рођење 19
Понашање у светоме храму 20
Ревност за веру или рушење Цркве 21
Парохијске вести 23
Епархијске вести 27
Црква и војска 30
Манастир Велика Ремета 32
Потреба за верском наставом 35
Веронаука 36
Поучна прича 40
Посна трпеза 41
Стрип 42
Извештај са парохије 47
Приложници Парохијског весника 48
Драга браћо и сестре, драги наши парохијани,
Пред вама је нови, седми по реду, број листа наше Богородичине цркве у Батајници – Парохијског весника.
Овога пута је пред вама 48 страница попуњених трудом наших сарадника.
Потрудили смо се да повећамо број рубрика, обогаћујући наш и ваш часопис занимњивим садржајем.
И овога пута захвалност за излазак Парохијског весника дугујемо г. Јовици Мркели и његовој штампарији „Београф“, г. Мирославу Барошу, г. Радовану и гђи Александри Србљанин и њиховој фирми „Србљанин д.о.о.“ на несебичним донацијама нашој цркви у помоћи око штампе овог броја нашег листа. Нека им Господ узврати и његовим породицама стоструко.
У овом броју Парохијског весника моћи ћете прочитати и погледати репортажу о поклоничком путовању Чувара Христовог гроба манастиру Хиландару.
Уз беседе и почне речи познатих богослова и црквених духовника припремили смо и једну причу о мајчинској бризи.
Поред редовне рубрике вести из наше парохије, сада је пред вама и додатна рубрика о вестима из наше Епархије сремске.
Као што то обично бива доносимо вам радове и приче ученика веронауке и њихових вероучитеља, а додали смо и по коју поучну причу, посни рецепт, причу о сарадњи Цркве и Војске Србије, а овога пута вам представљамо фрушкогорски манастир Велику Ремету.
Да у радости прославите наступајуће Божићне и новогодишње празнике,
Мир Божји – Христос се роди – Ваистину се роди!Уредник,
о. Споменко Грујић
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.2
ХОДОЧАШЋЕ
Са бра ни око ико не Пре све те Бо го ро ди це у Ње ном хра му у Ба тај ни ци и око мо шти ју
Све тог кне за Ла за ра у на ве чер је пра зни ка Све тог про ро ка Је ли се ја 26. ју на 2013. го ди не на за јед нич кој мо ли тви за пут у Све ту Го ру Атонску, тач ни је у ма на стир Хи лан дар, про то је реј Спо мен ко Гру јић, па рох ба тај нич ки и про то је реј Спа со је Мило ше вић, па рох опов ски, оку пи ли су Чу ва ре Хри сто вог гро ба из Ба тај нице, по мо ли ли се Го спо ду, Пре све тој Бо го ро ди ци и Све том кне зу Ла за ру чи је смо мо шти це ли ва ли и нас 67
кре ну ли смо на пут ка Све тој Го ри Атон ској, све том Хи лан да ру.
Света Гора
Срп ска цар ска ла вра ма на стир Хи лан дар на ла зи се на по лу о стрву Атос, то је је дан од три ве ли ка по лу о стр ва ко ја се на ла зе на Халки ди ки ју у Грч кој. На Све тој Го ри по сто ји 20 ма на сти ра, ски то ва и мо на шких ис по сни ца, ко је су врло до бро ор га ни зо ва не. Ад ми нистра тив но се ди ште Све те Го ре је у ме сту Ка ре ја, ту се на ла зи Све ште
на оп шти на у ко јој се на ла зе представ ни ци свих 20 све то гор ских мана сти ра.
На тре ћем пр сту Хал ки ди ки ја на ла зи се зе мља мо на ха и ср це светог пра во сла вља Све та Го ра. Пу тују ћи бро дом ка Све тој Го ри при мети ли смо бр до Атос ко је се уз ди же на 2.033 м над мор ске ви си не.
Же на ма ни је до зво љен при ступ на Атос јод од 442. год. ка да је кћер ка Те о до си ја Ве ли ко га по сети ла ма на стир Ва то пед, али се том при ли ком из ико не Пре све те Бого ро ди це чуо глас ко ји јој је са оп
ПОКЛОНИЧКО ПУТОВАЊЕ СВЕТИЊАМА СВЕТЕ ГОРЕ И СОЛУНА
Чу ва ри Хри сто вог гро бапо се ти ли Хи лан дар
Отац Споменко Грујић
БлагодарнисмоГосподуиПресветојБогородици,нашојпомоћнициизаштитници,засвештодоживесмоисвојуверуутврдисмо.
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 3
ХОДОЧАШЋЕ
штио да од мах на пу сти ма на стир и од сту пи. Же не мо гу по се ти ти ма на стир ска има ња ван ма на стира по пут Ка ко ва, не да ле ко од Јери со са, или кр ста ре ћи бро дом са уда ље но сти око 500 ме та ра мо гу ви де ти не ке од ма на сти ра ко је се на ла зе уз оба лу мо ра.
Одлазак на Свету Гору
У ра ним ју тар њим са ти ма на ша гру па је сти гла у ме тох ма на сти ра Хи лан да ра у Ка ко ву, а на кон краћег за др жа ва ња на ста ви ли пут ка Ура но по ли су, сре ђи ва њу до ку мента ци је за Све ту Го ру (ви за) и у 9:45 укр ца ли се на брод ко ји во зи до свих лу ка све то гор ских ма на сти ра. Чла но ви удру же ња Чу ва ра Хри стовог гро ба, осим по је ди них, ни ка да ни су има ли при ли ку по се ти ти овако ве ли ку и зна ча ју све ти њу као што је Хи лан дар и да се по кло не све ти ња ма ко је се та мо на ла зе. Са мим тим код њих се мо гла осети ти по себ на же ља да њи хо ве очи угле да ју све ти ма на стир. Јо ва њи ца је пр ва лу ка у ко ју тра јект „Све ти Пан те леј мон“ при ста је, по сле Урано по ли са пло вид ба тра је око 50 ми ну та. Пре воз од лу ке Јо ва њи ца од Хи лан да ра тра је око 45 ми ну та, по зе мља ном ви ју га вом пу ту, кроз буј но зе ле ни ло Све те Го ре. Пред са ми до ла зак
О СВЕ ТОЈ ГО РИПре ма цр кве ним пре да њи ма Мај ка Бо жи ја је на пу ту за Ки
пар, због олу је, при ста ла уз оба ле Атон ске го ре где је по кр сти ла мно го бо шце ко ји су ту жи ве ли и ту оста ви ла јед ног од апо сто ла као учи те ља и ста ре ши ну а се бе по све ти ла за за штит ни цу овог по лу о стр ва. Под вла шћу Ри ма Све та Го ра на ла зи ла се све до 313. го ди не ка да је цар Кон стан тин из дао указ о сло бо ди ве ро и спо вести хри шћа на. Пра во са мо стал не упра ве на Ато су да ро ва но је у 9. ве ку цар ском по ве љом и та да се по ја вљу је и срп ко, ру ско, бу гарско и сло вен ско мо на штво. Па дом Ви зан ти је, Све та Го ра је ипак ус пе ла да очу ва са мо у пра ву уз пла ћа ње ве ли ко га дан ка.
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.4
у ма на стир отва ра нам се ча робни по глед на Хи лан дар и до ли ну ка ис точ ној оба ли Све те Го ре. Тада се мо гао код свих ви де ти ра достан осмех и за до вољ ство јер циљ ко ји смо се би за да ли по ла ском из ба тај нич ког Бо го ро дич ног хра ма је пред на ма.
У Хиландару
Ка да смо сти гли у Хи лан дар и по шли си ла зи ти сте пе ни ца ма поред зи ди на ма на сти ра, у ма настир ској го сто прим ни ци до че као нас је вр ло љу ба зни и ре чи ти отац Мој си је, а уз ње га би ла су при сутна 3 мом ка ко ја му по ма жу где је по моћ по треб на, по слу жи ли су нас ка фом, ра тлу ком и во дом. Отац Мој си је ис при чао нам је по треб не ин фор ма ци је ко је су бит не за свако га ко до ла зи у све ти ма на стир, дао је не ко ли ко пред ло га шта би сте мо гли да ви ди те у ма на сти ру и око ње га, укљу чу ју ћи и шет њу до мор ске оба ле и ма на сти ра Све то га Ва си ли ја.
У Хи лан да ру при мље ни смо топло, осе ћа ли смо се као свој на своме, до би ли смо па жње тач но оноли ко ко ли ко нам је би ло по треб но.
Ве ћа па жња и не по сто ји од миле ни јум ске сва ко днев не мо ли тве за до бро свих у на шем срп ском ро ду, од ноћ них бде ни ја и ју тарње слу жбе, ан ђел ских умил них гла со ва у хра му Ва ве де ња Пресве те Бо го ро ди це ко ме је по свећен ма на стир ски храм.
По ред на ше гру пе Чу ва ра Христо ва гро ба од 68 по кло ни ка било је то га да на још око 100 покло ни ка из дру гих по кло нич ких ор га ни за ци ја.
Богослужења у Хиландару
При су ство ва ли смо свим бо гослу же њи ма: у 17 са ти по грч ком вре ме ну по че ло је по ве чер је, а затим тр пе за љу ба ви (ве че ра). Празнич на ве чер ња слу жба Све том кне зу Ла за ру и свим ко сов ским му че ни ци ма по че ла је у 21 сат, на чал ство вао је Епи скоп за падно а ме рич ки Го спо дин Мак сим уз са слу же ње свих је ро мо на ха хи ландар ског ма на сти ра и нас при сутних све ште ни ка, у на став ку ју тар њег бо го слу же ња и свих цар ских ча со ва слу жба је тра ја ла до 3:30, за тим смо од мо ри ли очи сво је и по че лу Све ту Ли тур ги ју у 7 са ти на ко јој је опет на чал ство вао Епи скоп за пад но а ме рич ки Го спо дин Максим, а са слу жи ва ли смо му нас 10 све ште но слу жи те ља. Чу ва ри Христо ва гро ба сво јом ак тив но шћу, пажњом и уче шћем на бо го слу же њу за ди ви ли су све при сут не.
Об у че ни у тра ди ци о нал ну ношњу на ро да Це тин ске кра ји не њих 40 на че лу са сво јим ха рам ба шом Дра га ном Па вло ви ћем ис по ве ди ли су се у ма на сти ру Хи лан да ру, као и сви при сут ни, а за тим при сту пи ли све том при че шћу. За ову при ли ку
ХОДОЧАШЋЕ
Поносни Чувари Христовог гроба у манастиру Хиландару
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 5
сви Чу ва ри Хри сто вог гро ба припре ми ли су се бла жим об ли ком по ста има ју ћи у ви ду да је не де ља по Ду хо ви ма раз ре ше на од по ста.
У на став ку Све те Ли тур ги је трпе за љу ба ви. У ма на стир ској трпе за ри ји отац Ме то ди је одр жао је при год ну бе се ду, по здра вио Еписко па Мак си ма, при сут но свештен ство ха рам ба шу Дра га на и чу ва ре Хри сто ва гро ба из ра зив ши за до вољ ство њи хо вим при су ству и по же лев ши да до ла зак у Хи лан дар по ста не њи хо ва тра ди ци је уко ли ко за то по сто је усло ви.
За вре ме руч ка отац Хри зо стом је вр ло ле по и раз го вет но чи тао жи ти је пра зни ка ко је су се од но силе на Св. кне за Ла за ра и ко сов ске му че ни ке.
Поклоњење светињама
По кло ни ли смо се и це ли ва ли гроб Све то га Си ме о на ко ји је 1206. го ди не пре нет из ман. Хи лан да ра у Ср би ју у ма на стир Сту де ни цу, где се и да нас на ла зи. То је учинио Све ти Са ва, да би их од нео на без бед ни је ме сто пред на па дом крста шких че та на све то гор ско братство, али да би над њи ма из ми рио сво ју бра ћу Сте фа на и Ву ка на. Из гро ба Све то га Си ме о на ко ји ми ром ми ри ше из ни кла је ви но ва ло за позна та по то ме да по ма же без дет ни
ХОДОЧАШЋЕ
ма (они ма ко ји не ма ју де це), ка ко нам ре че је дан од ота ца ма на сти ра сва ко днев но из це ло га све та сти жу мол бе и зах те ви да им се по ша ље плод са ло зе Све то га Си ме о на ка ко би им Го спод по да рио по род.
У Кареји
У су бо ту 29. ју на у 7 са ти бро дом „Све та Ана“ пре ве зли смо се до луке Даф ни, а за тим ау то бу сом до Ка ре је где смо по се ти ли ис по сницу Све то га Са ве и це ли ва ли чу дотвор ну ико ну Бо го ро ди цу Мле копи та тељ ни цу. У на став ку бо рав ка у Ка ре ји по се ти ли смо ма на стир Ку тлу муш бив ши ру мун ски мана стир, скит Све то га Ан дри је и бого сло ви ју, а за тим смо има ли прили ку да нас при ми прот Све те Го ре
отац Са ва и сва ког од нас по кло ника да ру је ико ном Бо го ро дич ном.
Каково и Солун
У не де љу 30. ју на по кло ни ли смо се ме то ху ма на сти ра Хи лан да ра у Ка ко ву и при су ство ва ли све тој Литур ги ју, а за тим по се ти ли Срп ско вој нич ко гро бље у Со лу ну. Одр жа ли смо по мен по стра да лим Ср би ма од Ко со ва до да на шњег да на. Чу ва ри Хри сто ва гро ба об у че ни у на род ну но шњу Це тин ског кра ја за ди ви ли су све Гр ке про ла зни ке, за па ли ли свеће и фо то гра фи са ли се ис пред спомен ко стур ни це у Со лу ну.
У на став ку Бо гом да ног да на посе ти ли смо Цр кву Све тог Дими три ја Со лун ског и це лива ли ње го ве све те мо шти.
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.6
ХОДОЧАШЋЕ
Осе ћам се за до вољ ним и срећ ним што нас све ску па Господ удо сто ји да по се ти мо и да се по кло ни мо ова ко ве ли кој
све ти њи. Не знам да ли ће наше ду ше осе ти ти уско ро овакву ра дост и ду хов но ис пу ње ње. Бла го дар ни смо Го спо ду и Пре
све тој Бо го ро ди ци, на шој помоћ ни ци и за штит ни ци, за све што на пред до жи ве смо и сво ју ве ру утвр ди смо.
Благодарни Богу
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 7
ХОДОЧАШЋЕ
Манастир Хиландар
Са бор на хи лан дар ска цр ква посве ће на је Ва ве де њу Пре све те Бого ро ди це, а на цен трал ном ме сту у цр кви, на игу ман ском ме сту, на ла зи се чу до твор на ико на Бого ро ди це Тро је ру чи це, на истом оном ме сту где се кра јем 15. ве ка, сво јом и Бо жи јом во љом на шла у тре ну ци ма раз ми ри це око из бо ра но вог игу ма на. Све при че из Хилан да ра, па та ко и о Тро је ру чи ци ме ша ви на су исто ри је, чи ње ни ца и пре да ња усли ше них мо ли тви и чу да ко ја су се де си ла. По све том пре да њу ико ну Тро је ру чи цу насли као је Све ти апо стол Лу ка ко ји ју је дао Све тој Бо го ро ди цу да му она да свој суд о њој, а она је како јој се ико на до па ла при сло ни ла ру ку на њу, и ту је остао њен траг тре ће ру ке. Дру га при ча ве за на је за Све то га Јо ва на Да ма ски на, тада шњег по моћ ни ка ка ли фа Да маска, ко ји је по ма гао хри шћан ско ста нов ни штво. За до бра де ла према хри шћа ни ма Јо ван Да ма скин је био оп ту жен код ка ли фа, ко ји је од лу чио да се ње го вом по моћ ни ку од се че де сна ру ка. Ус пев ши да доби је од се че ну ша ку, Јо ван се усрдно мо лио пред ико ном Пре све те Бо го ро ди це це ле но ћи за ис це љење сво је ру ке, на шта је Бо го ро дица усли ши ла ње го ву мо ли тву. Због ра до сти овог до га ђа ја Све ти Јо ван је на до њој ле вој стра ни ико не поста вио сре бр ну ру ку, слич ну од сече ној, по сле че га је ико на до би ла на зив „Тро је ру чи ца“.
Ико на Тро је ру чи ца је нај ве ћа све ти ња хи лан дар ске цр кве, за једно са ме стом где су по чи ва ле миро то чи ве мо шти Све то га Си ме о на и не са мо хи лан дар ске цр кве већ и це ло га пра во слав но га све та, за шта је нај бо љи до каз не дав ни дочек Тро је ру чи це у Со лу ну пре неко ли ко го ди на.
Хи лан дар је ма на стир ко ји чу ва нај ви ше чу до твор них ико на. Та ко се у цр кви на ла зе ико не Бо го ро ди ца Поп ска ко ја је ура зу ми ла цр кве ња ка, Бо го ро ди ца Ака тист на и Бо го ро ди ца До хи јар ска. У ма на стир ској ри зни ци по кло ни ли смо се Бо го ро ди ци Путе во ди тељ ки – Оди гри ти ји, ко ја је де ли мич но оште ће на али не у ма ње не ле по те, ико на пред ко јом се упре подо био Све ти Си ме он. Свим овим ико на ма смо се по кло ни ли и мо ли ли по не ко ли ко пу та за вре ме бо ра ва ка у Хи лан да ру. Сва ко се на свој на чин не бро је но пу та мо ли тве но обра тио Пре све тој Бо го ро ди ци ко ја је нај бо ља мај ка на све ту и ко ја се не пре ста но за нас мо ли пред ли цем Си на сво га и Го спо да на ше га.
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.8
ПОРОДИЦА
Пи ше ми јед на мај ка (право слав на Гр ки ња из Аме рике) ка ко је ве о ма за бри ну та
због сво је пе то ро де це, де це ко ја рет ко, или ни ка ко не до ла зе у Цркву. Ка да већ ви ше ни је зна ла ка ко да се обра ти сво јој ро ђе ној де ци и ка ко да их пи та за раз лог њи хо ве рав но ду шно сти пре ма ве ри и Цркви, она им је на пи са ла пи смо о тој сво јој бри зи и му ци. У том писму сво јој де ци, она пи ше: „За што ви ше не ве ру је те у Хри ста? За што пот пу но оста ви сте чи та ње Све то га Пи сма? Са да вам се све чи ни као оба ве за и на мет ну ти те рет. Ка жете да је спу та на ва ша људ ска слобо да“. За што ми бар не до пу сти те да бри нем сво ју бри гу и за што вас чу ди мој бол због ва ше нео б у зда не сло бо де? Зар за и ста не смем ви ше да из го во рим реч: ГРЕХ? Зар ће те ме на те ра ти да се ра ду јем вашим пред брач ним, или још го ре брач ним„аван ту ра ма“. Зар се не се ћа те оних то ли ко исти ни тих речи Та тја не Го ри че ве ко ја ка же да је на ста вак и из бе га ва ње већ и са ме ре чи грех нај ве ћа опа сност за та козва ни сло бод ни свет? Ако чо век не осе ћа грех и ако га не до жи вља ва као грех, та да не да не мо же појми ти ни са мог се бе! А не мо же јер је за пле тен и спу тан не и сти ном и ире ал ном игром„из ме ђу две ва ре“, игром оп ти ми зма и пе си ми зма.
Зар су вам од јед ном по ста ле несхва тљи ве ре чи о гре ху ко ји нас, ако смо га све сни и ако се ка је мо, бо ди на пут сми ре но сти? Зар за бора ви сте да су нај ве ћи све ти те љи СЕ БЕ сма тра ли за ве ли ке гре шни
ке? И то стал но. Са ве ли чи ном њихо во га под ви га ра сла је и светст о њи хо вој соп стве ној гре шно сти!
Знам, ми ла мо ја де цо, до бро знам и осе ћам да се да нас скоро све око нас окре ну ло про тив пра вог и исти ни тог хри шћа ни на. Про тив нас је и дух по тро шач ког дру штва и сред ства јав ног ин форми са ња и кул ту ре, ко ја је све чешће некул ту ра и ко је не све до чи и не ука зу је на ле по ту. Али зна мо и то да, и по ред све га, још увек има пра вих хри шћа на, истин ских под ви жни ка и ис кре них мо ли твени ка. На жа лост идол мо је де це су ра зно ра зне зве зде и зве зди це крат ко трај ног и из ве шта че ног сјаја. Као да је сав мој труд пао у воду, и као да су сви мо ји раз ло зи и ар гу мен ти оста ло без сна ге.
Ни сам из гу би ла на ду, али сам ту
жна и све ме то бо ли! Не смем, не ни ка ко не смем, из гу би ти на ду, јер ваљ да ће и ме ни Го спод да ти, као што се да нас то ли ко го во ри о руским ба бу шка ма, те ћу мо жда и ја има ти ви ше успе ха са сво јим унучи ћи ма, не го са ро ђе ном де цом!
Зар је по тре бан би ло ка кав комен тар овом пи сму, тој сво је вр сној ис по ве сти јед не мај ке? Ве ли ке су ње не бри ге, ве ли ки је бол, али је и ве ли ка ње на ВЕ РА и ње на НА ДА и ње на ЉУ БАВ. Она свој крст но си ус прав но, а но си га сна гом сво јих мо ли та ва. При ми ће Го спод и њене мо ли тве, обри са ће Пре све та Бо го ро ди ца ње не су зе, као што су усли ше не мо ли тве и отво ре не су зе то ли ких ма ји хри шћан ки.
Мај чи на мо ли тва
Го спо де пе то ро де це си нам пода рио. Пе то ро де це ус прав но га хо да и ја сног ра зу ма. Хва ла ти на то ме да ру.
У шко ли баш ни су би ли нај бо љи. Че тво ро је чак и по на вља ло. На учио си ме Го спо де ка ко да под несем ру ше ње сво јих сно ва и да је са смо јед но је ди но ва жно: створи ти од њих љу де и сва ком де тету пру жи ти мо гућ ност да по ста не оно што ствар но оно је сте, а не оно што ми же ли мо. Хва ла Ти на исти ни да де ца ни су ви ше играч ке, већ лич но сти! По сле шко ле до шло је вре ме сту ди ја. Сви су до шли до ди плом ског, али је дан ипак ни је ди пло ми рао. Хва ла Ти што си ме на у чио то ме да и по ра зи при пада ју жи во ту! Дво је је, ду го по сле
ПРАВОСЛАВНА ПО РО ДИ ЦА
Бри га јед не мај кеВ. Пе тров
„Заштомибарнедопуститедабринемсвојубригуизаштовасчудимојболзбогвашенеобузданеслободе?Зарзаистанесмемвишедаизговоримреч:ГРЕХ?“
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 9
ПОРОДИЦА
ди пло ме, без по сла. Је дан од њих је си шао у свет дро ге. Хва ла Ти Го спо де на су за ма и не пре спа ваним но ћи ма, ко је ме на те ра ше да схва тим и осе тим да са мо ЉУ БАВ и СТР ПЉЕ ЊЕ мо гу оја ча ти чо ве ка и по но во га по ди ћи на но ге. Не измер но Ти хва ла на то ме.
Че тво ро се већ оже ни ло, од носно уда ло. Сна је и де цу смо прими ли као ро ђе ну де цу. На у чио си ме да ве ром и тр пље њем под носим све оно че му се ни смо на дали. Хва ла Ти! До би ли смо здра ве и на пред не уну чи ће. Хва ла Ти на тој ми ло сти и то ме да ру! Од на ше пе то ро де це, још са мо дво је по некад оду у Цр кву. То је жа лац ко ји но сим на сво ме те лу. Али Ти си ме Го спо де на у чио да и то под не сем и ни си до зво лио да се мо ја љу бав пре тво ри у очај. Хва ла Ти! Ја им сви ма са исто љу ба ви го во рим о Те би и Тво јим пре див ним де ли ма. Знам да ће се они вра ти ти Те би, знам јер они су ви ше Тво ји не го на ши.
Пе то ро де це си нам да ро вао, пето ро де це ко је Ти ви ше во лиш не го што их као ро ди те љи мо же мо воле ти. За то их по ве ра вам Те би, за то их све пру жам и ста вљам у Тво је ру ке. А ме ни са мо дај сна ге и љуба ви Го спо де, да ни ка да не по суста нем и не пре ста нем го во ри ти у Те би. Мо жда ће им мо је ре чи, ајош ви ше мо ја љу бав, до ка за ти и по ка за ти да си ти Го спо де ЈЕ ДИНО ДО БРО и ЈЕ ДИ НА РА ДОСТ жи во та.
На све му Та хва ла ми ло сти ви Го спо де!
пре вео са ен гле ского. Ми лош Ве син
Не изгоните Бога из деце ваше, јер ћете им отерати мир, здравље и благостање. Не осигуравајте деци својој комад хлеба но комад душе и савести. И биће деца ваша осигурана, а ви благословени у два света. Дато вам је на старање најдрагоценије благо, што Бог има.
Свети Николај Жички
О МИ ЛО СТИ ЊИКа кви смо ми пре ма бли жњи ма, та кав ће Бог би ти пра ма на ма. (Св. Јо ван Зла то уст)
Има их ко ји, при тра же њу ми ло сти ње од стра не си ро ма ха, го во ре: „Бог ће да ти“ не ра зум но чи ниш ако та ко чи ниш пре ма не вољ но ме бра ту. Си ро ма шка ша ље те би Бог, а ти га обрат но ша љеш га Богу ре чи ма „Бог ће ти да ти“. Бог ће да ти не из о став но али дај и ти. Он ће да ти си ро ма си ма, но да ли ће те би ука за ти Сво ју ми лост, ко ја је те би не у по ре ди во ви ше по треб ни ја, не го ли си ро ма шку тво ја ми лост? (Св. Исак Си рин)
Бал сам ми ло сти, ко је га из ли ва мо на из ра ња ва но ср це бли жње га, по кре пљи ва и на ше соп стве но ср це. (Фи ла рет Мо сков ски)
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.10
БОГОСЛОВЉЕ
Дра га бра ћо и се стре,Да на шње Је ван ђе ље нам
го во ри о јед ној од нај позна ти јих при ча из уче ња (на шег) Го спо да: при чи о бо га та шу и убогом Ла за ру.
Ова при ча нам при вла чи па жњу због јед не на ро чи те ства ри: са мо у њој се, од свих при ча ко је је Господ из го во рио, по ми ње име једног од ли ко ва. Ми се се ћа мо блудно га си на, али не зна мо ка ко се он зо ве, се ћа мо се и до брог Са марја ни на, али не и ка ко се звао; ни до бри ни ти зли слу га не ма ју име, ни ти гор ди фа ри сеј или сми ре ни ца ри ник – украт ко, ни је дан лик из Го спод њих при ча не ма име осим јед ног: Ла за ра. Уко ли ко Го спод пра ви то ли ки из у зе так, мо ра посто ја ти не ки раз лог, мо ра би ти да је ње го во име, „Ла зар“, зна чај но.
Слу ша мо ка ко је Ла зар про вео свој зе маљ ски жи вот у си ро маштву и по ни же њу, из ба чен из бога та ше вог до ма, на да ју ћи се да ће се на хра ни ти „от па ци ма са бо гата ше ве тр пе зе“, те ло му је би ло пре кри ве но ра на ма ко је су пси ли за ли, док је бо га таш, оде вен у ску по це ну оде ћу и пор фи ру, живео рас ко шно.
Иа ко су жи ве ли не јед на ко, обоји ца су се на шли пред пра вед ношћу смр ти. Јед на кост ко ју зах тева мо је до сти жна са мо оним што смрт пред ста вља; јер су жи ви нужно не јед на ки све док су жи ви.
Ипак, у смр ти, ка ко нам сто ји у пе сма ма на опе лу, не ма „ца ра и вој ни ка, бо га тог или си ро ма шног, пра вед ног или гре шни ка“ (Са могла сна сти хи ра, глас 5), већ „цар и вој ник сто је за јед но, бо га таш и си ро мах су јед на ки по до сто јанству“ (Сла ва на Сти хов ње).
Оно што се де ша ва по сле смр ти до но си нам ра ди ка лан пре о крет: бо га таш се на ла зи у па кле ним му ка ма, а Ла зар ужи ва у бла женстви ма Ра ја, у „Авра а мо вом наруч ју“. И ов де нас Цр ква опо миње да не гле да мо на овај свет и оно што се у ње му де ша ва као на не про ла зно. Ка ко исто ри ја та ко и уста но ве дру штва ко је је об ли кују, нпр. на ци је, еко но ми је и брак, ни су не про ла зне већ по сто је само у ста њу ства ри прет по следњих. Оне по сто је са да (или бо ље ре че но ми жи ви мо и по сто ји мо у њи ма и пре ма њи ма), али оне
има ју рок тра ја ња, јер ће и оне до ћи пред суд Го спо да исто ри је и, због то га, Цр ква их не мо же узи ма ти за озбиљ но. Ову гре шку љу ди че сто чи не, чак и те о ло зи, по ку ша ва ју ћи да кон стру и шу тео ло ги ју од на ци о нал ног иден тите та, или те о ло ги ју си ро ма штва, или те о ло ги ју бра ка, за бо ра вљају ћи да „про ла зи об лич је ово га све та“ (1 Кор. 7, 31).
За Ње го ве је вреј ске слу ша о це бли скост два име на – Авра ам и Ла зар – у Хри сто вој при чи би назна чи ла јед на ко ра ди ка лан прео крет. За Је вре је ко ји су слу шали ову при чу би ло би при род но, ско ро не из бе жно, да на Ла за ра гле да ју као на Еле а за ра, Авра амо вог слу гу (име „Ла зар“ је ва ријан та име на „Еле а зар“). У По стању чи та мо да се Аврам пла ши да ће, уко ли ко умре без по том ства, „слу га ро ђен у ку ћи (ње го вој) бити (ње гов) на след ник“ (15, 3), експли цит но име ну ју ћи Еле а за ра из Да ма ска. „А гле, Го спод му прого во ри: не ће тај би ти на след ник твој, не го ко ји ће иза ћи од те бе тај ће ти би ти на след ник“ (15, 4). Ипак, у Хри сто вом пре при ча ва њу ове при че, упра во тај раз ба штиње ни Ла зар, си ро мах, из гна ник и ко ји ни је Је вре јин, је на след ник Авра а мо вог бла го сло ва. Хри стос, чи ни се, под се ћа сво је слу ша о це, као што под се ћа и нас да нас, да Бо га не мо же мо огра ни чи ти на
Беседа о богаташуи убогом Лазару
(Лк. 16, 19–41)
Архимандрит Пантелејмон Манусакис
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 11
шим оче ки ва њи ма и пра ви ли ма. И, по не кад, Бог ни је огра ни чен чак ни сво јим обе ћа њем.
Мо жда је упра во то био раз лог због ко га је Ла за ру мо ра ло би ти на ве де но име, да би се при зва ла по ве за ност Еле а за ра и Авра а ма, да би се се ти ли Бо жи јег обе ћа ња Авра а му, и да се при ка же да до лазак Цар ства Бо жи јег, чи ји по че так је озна чио до ла зак Си на Бо жи јег у те лу, и да би нам био знак ни за пре о кре та – пре о кре та ко ји обе ћава ју, и за и ста одо бра ва ју, спа се ње не са мо оних ко ји но се скер лет и сви лу, тј. сим бо ле вла сти и свештен ства, не го и оних ко ји „ле же пред вра ти ма“ (Лк. 16, 20).
А ка кво је ово спа се ње? Спа сење за бо га та ша, ко ји се му чи у паклу, је спа се ње ње го ве род би не: „Та да ре че: Мо лим те пак, оче, да га по ша љеш до му оца мо је га; јер имам пе то ри цу бра ће: не ка им по све до чи да не би и они дошли на ово ме сто му че ња“ (Лк. 16, 27–28). Он се и да ље бри не о сво јој ужој по ро ди ци; не мо же да пред ви ди уни вер зал не ди мензи је Хри сто вог спа се ња. Па ипак, он пре по зна је да би не што ви ше од „Мој си ја и Про ро ка“ би ло потреб но да би се ње го ва бра ћа пока ја ла. „А он ре че: Не, оче Авраа ме, не го ако им до ђе не ко из мр твих, по ка ја ће се“ (Лк. 16, 30).
Оно што је бо га таш тра жио је за и ста би ло ис пу ње но, али на на
чин ко ји он ни кад не би мо гао ни за ми сли ти. Тра жио је да Ла зар уста не из мр твих, и за и ста Ла зар је устао из мр твих ка да је Онај који је „вас кр се ње и жи вот“ (Јн. 11, 25) при шао гроб ни ци и уз вик нуо: „Ла за ре, изи ђи на по ље!“ (Јн. 11, 43). Бо га таш је тра жио знак, а добио је но ви жи вот. Ку као је ка ко је „по ста вље на про ва ли ја ве ли ка“ (Лк. 16, 26) из ме ђу па кла и Раја, и Хри стос је ра за пео сво је тело на крст да би по стао мост ко ји му омо гу ћу је пре ла зак (про ва лије). Тра жио је кап во де да му расхла ди је зик (Лк. 16, 24) и по то ци веч ног жи во та су по те кли из Христо вог про бо де ног ре бра. Тра жио је ожи вља ва ње јед ног мр тва ца и
да то је вас кр се ње свих. „Где ти је, смр ти, жа лац? Где ти је, па кле, по бе да?“ (1 Кор. 15, 55).
Та ко ђе је и због ово га Ла зар морао би ти име но ван, да би при звао у на ше ми сли по ве за ност са Ла заром из Ви та ни је, да раз ми сли мо о то ме ка ко Ла за ре во име зна чи „Бог је по мо гао“ и да у овој причи о без на де жно сти већ ви ди мо Бо жи је обе ћа ње по мо ћи упи са но у Ла за ре во име и да за бла го да римо Ње му, ко ји нам по ма же са да и увек и у ве ко ве ве ко ва. Амин.
Превео са енглеског Ђорђе Остојић
БОГОСЛОВЉЕ
Прича о богаташу и Лазару
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.12
БОГОСЛОВЉЕ
Ду хов на ли те ра ту ра је као јед на ве ли ка апо те ка и у њој по сто ји лек за сва ку бо лест.
Уко ли ко чо век без по зна ва ња фарма ко ло ги је уђе у апо те ку и поч не да би ра ле ко ве за сво је бо ле сти по из гле ду или лич ном на хо ђе њу у вели кој је опа сно сти да се отру је или озбиљ но оште ти сво је здра вље. Та ко је и са на ма уко ли ко без по треб ног са ве та и ду хов ног ре цеп та ко ри стимо све то о тач ку ли те ра ту ру. Све што су Све ти оци на пи са ли ду хов но је ко ри сно али не мо же се при ме ни ти са мо вољ но и без ра су ђи ва ња. До бар део аскет ске ли те ра ту ре је по себ но пи сан за мо на штво и за то је љу ди ма ко ји жи ве мир ским жи во том ко рисни је да чи та ју са ве те ота ца ко ји су го во ри ли о хри шћан ском жи во ту „у све ту“.
Да нас, на жа лост, има мо че сто слу ча је ве да и не ки ду хов ни ци, а нај че шће и са ми вер ни ци сами се би, пре пи су ју ду хов ну лите ра ту ру ко ја их не рет ко од во ди на пут са мом ње ња или пре ле сти. За хри шћа не ко ји жи ве по ро дичним жи во том нај бо ље је да се саве ту ју са ис ку сни јим па ро хиј ским све ште ни ци ма ко ји и са ми има ју ис ку ство по ро дич ног жи во та. Мона шка ли те ра ту ра ако се бу квал но при ме њу је „у све ту“ мо же да бу де и ве о ма штет на. Али и у тој ли тера ту ри по сто је раз ли ке. Оп ште житељ ни мо на си би ви ше тре ба ло да чи та ју по у ке ве за не за жи вот мо наха у за јед ни ци, а ма ње от шел нич ку ли те ра ту ру.
Жи ти ја све тих су ве о ма ле па ли те ра ту ра уко ли ко, на рав но, не узи ма мо за узор при ме ре ко ји ни
су при клад ни у на шем вре ме ну и усло ви ма у ко јим жи ви мо. Циљ духов не ли те ра ту ре је сте да нас подстак не на мо ли тву и труд, а на дасве а нам по мог не да бо ље жи ви мо у за јед ни ци (по ро ди ци, ко лек ти ву
и сл.) и да нас под сти че на ми ло срђе и пра шта ње. Ве о ма је ва жно да чи та мо и ту ма че ња Св. Ота ца ка ко би смо бо ље раз у ме ли све то о тачку ло ги ку раз ми шља ња и по и ма ња све ште них пи са ма.
У сва ком слу ча ју бих са ве то вао да се из бе га ва ју не здра ве апо калип тич не књи ге. И са ми зна те да се От кро ве ње ни ка да не чи та у Цр кви не за то што је не и сти ни то (не дао Бог) већ за то што по сто ји ве ли ка мо гућ ност по гре шног тума че ња и по ве зи ва ња до га ђа ја о ко ји ма оно го во ри. Ја ко је опа сно да се на ро чи то по чет ни ци у ве ри ба ве те ма ма кра ја све та и ан ти христа, и на ро чи то пи та њи ма ма со на, за ве ра, са та ни зма и сл. Не сме мо да за бо ра ви мо да зло не мо же мо да
по бе ди мо та ко што ће мо га про у ча ва ти, већ је ди но уко ли ко се и са ми утвр ди мо у здра вом ду хов ном жи во ту. Ба вље ње овим те ма ма не довољ но ста бил не људе уво ди у об ма ну и ду хов ну па ра но ју и уда љу је их од Бо га. Зло га ће мо ћи препо зна ти са мо они ко ји су упо зна ли живог Хри ста, а не они ко ји стал но чи та ју о не га тив ним ства рима у све ту јер ба ве ћи се ти ме ри зи ку ју да пот пад ну под деј ство под не бе сних си ла.
Из вор: По у ке.ор г
О ду хов ној ли те ра ту риАр хи ман дрит Са ва (Ја њић)
У не ко ли ко на вра та пи сао сам мо јим па ро хи ја ни ма и питао их: «Шта ра ди те не де љом
пре под не?» Ово пи та ње их је увек уз не ми ра ва ло, јер су осе ћа ли, да су се мно го пу та огре ши ли о овај за хри шћа не вр ло зна ча јан дан. А све тост ово га да на се же у да ле ку про шлост, у са ме по чет ке хри шћанства. Са си гур но шћу мо же мо ре ћи, да је већ од 2. ве ка не де ља, дан Господ њи, би ла глав ни дан мо ли тве ног оку пља ња хри шћа на и та да су «слави ли Ев ха ри сти ју», при че шћи ва ли се. Из то га је вр ло ве ро ват но, да су хри шћа ни, мно го ра ни је но што су има ли го ди шњи дан обе ле жа ва ња и сла вље ња вас кр се ња Хри сто ва, поче ли да га сла ве сед мич но, «у пр ви дан не де ље». Раз у ме се, да је то у он да шњем дру штву био рад ни дан, чи ме су хри шћа ни чи ни ли пре кр шај у од но су на рим ски за кон, што је мно ге од њих ко шта ло и му че нич ке смр ти, али без да на Го спод њег они ни су мо гли жи ве ти. Не де ља је, значи, би ла нај ва жни ји дан у сед ми ци још за пр ве хри шћа не. Они су се тог да на оку пља ли, да би про сла ви ли нај ва жни је до га ђа је из Бож јег пла на спа са ва ња љу ди: од ства ра ња све та, стра да ња и вас кр се ња Хри сто вог, па до сла ња Све тог Ду ха и оче ки ва ња по след њег су да.
Да нас је не де ља ису ви ше де гра дира на, не са мо због то га што је ве ра у на ро ду осла би ла, већ то про из и ла зи и из мно гих дру гих раз ло га: про мена на чи на жи во та, ин ду стри ја ли зова но дру штво, про ши ре ње ра да у не де љу, рад но вре ме про дав ни ца, ма сов ни спорт, ту ри зам, ме ди ји, по го то во те ле ви зиј ски про гра ми,
раз не ре кре а тив не ак тив но сти, ритам жи во та уоп ште, но во у сво је ни по јам «ви кенд». Све је то не де љи, «Да ну Го спод њем», да ло са свим дру го зна че ње. У јед ним за пад ним но ви на ма иза шао је чла нак под нази вом: «Ко ме при па да не де ља, Богу (Цр кви) или спор ту?» И Цр кве у не ким зе мља ма су на сто ја ле, да се зна чај на спорт ска так ми че ња, пого то во на ко ји ма уче ству ју де ца, не одр жа ва ју не де љом пре под не. Банал но мо жда ре че но, али не по стоји ви ше ни «не дељ но оде ло». Љу ди не обла че не де љом нај бо ље оде ло. Мно ги и у цр кву до ла зе об у че ни у џинс, па чак и у спорт ске тре нер ке. Уме сто све ча ног не дељ ног оде ла, обла чи се спорт ско или «штра пац» оде ло, јер не де ља за мно ге ни је «Дан Го спод њи», већ јед но став но «сло бо дан дан», су бо та и не де ља су «да ни ви кен да».
Шта да нас мо же мо учи ни ти да не де ља до би је опет сво је пра во назна че ње: Дан Го спод њи? Мо же мо ли у да на шњем дру штву по вра ти ти све тост не де ље и не дељ не Све те литур ги је? Ако се вра ти мо у про шлост, чак у злат ни IV век Хри шћан ства, мо же мо ви де ти да су ве ле леп не бази ли ке у мно го људ ним хри шћанским гра до ви ма, би ле вр ло рет ко пот пу но ис пу ње не вер ни ци ма у недељ но пре под не. О то ме са зна је мо из мно гих про по ве ди Све тих ота ца то га вре ме на. Нај ве ћи бе сед ник тога до ба, Све ти Јо ван Зла то у сти, жа ли се да ње го вим про по ве ди ма у ан ти охиј ској цр кви при су ству је ма ње верни ка, не го коњ ским тр ка ма у гра ду. Цр кве ни оци су и у ка сни јим ве ко вима опо ми ња ли на све тост не де ље, на
по тре бу да се «Дан Го спод њи» Ње му и по све ти. То чи ни све штен ство и да нас, али су цр кве и на да ље не дељом по лу пра зне, у мно гим се ли ма чак и пот пу но пра зне.
Из то га ве ков ног ис ку ства Цр кве, схва та мо да је не де ља, Дан Го сподњи, све та и не из о став на оба ве за свих хри шћа на и да по у ка Цр кве у том прав цу не сме ни ка да из о стати. Ко нач но, они ко ји ис тра ја ва ју у мо ли тве ном не дељ ном оку пља њу и ев ха ри стиј ском са бра њу, тре ба у не ку ру ку да бу ду за ступ ни ци осталих хри шћа на, они су гла сни ци хришћан ског на ро да у тај на ма ве ре и спа се њу це лог чо ве чан ства. Та ко се и мо ли све ште ник на сва кој Све тој ли тур ги ји; «Још Ти при но си мо ову сло ве сну слу жбу за ва се ље ну, за свету, са бор ну и апо стол ску Цр кву...»
Функ ци ју не де ље, као да на мира и од мо ра, као не го ва ње по родич не за јед ни це, до бро су сед ских и дру штве них од но са, као слу же ње бли жњи ма (со ци јал на и ху ма нита р на де ла), за јед нич ко уче шће у бо го слу же њи ма, пре вас ход но на не дељ ној, вас кр сној Ли ту р ги ји, поста је ипак ак ту ел но, иа ко не дељ не по се те хра мо ви ма још ни из да лека ни су за до во ља ва ју ће. За да так је це ле хри шћан ске Евро пе, а и Хришћа на це лог све та, па та ко и нас пра во слав них Ср ба, да се не де љи вра ти ње но хри шћан ско на зна че ње: не де ља као дан вас кр се ња Хри стовог, сла вље ње та јан стве не Хри сто ве Пас хе, уче шће у за јед нич ком приче шћу те лом и кр вљу Спа си те ља, со ли дар ност са обес пра вље ни ма, си ро ма шни ма, прог на ним, за то ченим.
Не де љаДан Го спод њи
Про то је реј Ду шан Ко лун џић
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 13
БОГОСЛОВЉЕ
БЕСЕДА
Хри стос се ра ђа, сла ви те! Христос са не бе са (си ла зи), пођи те у сре та ње! Хри стос (је)
на зе мљи, уз но си те се! За пе вај Госпо ду сва зе мљо! И ка за ћу обо ји ма за јед но: не ка се ве се ли не бо и не ка се ра ду је зе мља ра ди не бе ског, а потом зе маљ ског. Хри стос је у те лу, са тре пе том и ра до шћу ве се ли те се: са тре пе том гре ха ра ди, а са ра до шћу због на де. Хри стос је од Дје ве; же не, чу вај те дев стве ност сво ју да би сте по ста ле ма те ре Хри сто ве! Ко да се не кла ња сваг да Су штом? Ко да не про сла ви По след ње га? Раз го ни се та ма и по но во си ја све тлост; опет је Еги пат ка жњен та мом и опет је Изра иљ оба сјан сту бом. Љу ди ко ји се де у та ми не зна ња не ка са гле да ју ве ли ку све тлост зна ња. Ста ро про ђе, све по ста де но во. Сло во устук њу је, дух га над ја ча ва, сен ке про ђо ше, а њи хо во ме сто за у зи ма исти на. Дола зи Мел хи се дек; ро ђен без ма те ре, ра ђа се без оца: пр ви пут без мај ке, дру ги пут без оца. На ру ша ва ју се зако ни при ро де; ви шњи свет тре ба да се на пу ни. Хри стос за по ве да, ми се не ће мо јо гу ни ти. Сви на ро ди за пљескај те ру ка ма, јер нам се ро ди де те, Син, и да де нам се, ко јем је власт на ра ме ну ње го вом, јер уз но си се са кр стом, и име ће му би ти: ве ли ко га са ве та Оче вог са ве та Ан ђео. Нека за гр ми Јо ван: при пре ми те пут Го спод њи! И ја бла го ве стим си лу дана. Бес те ле сни се оте ло вљу је, Реч се ма те ри ја ли зу је, Не ви ди ви по стаје ви див, Не до ди ри ви нам је до ступан, Без вре ме ни при ма по че так, Син Бож ји по ста је си ном чо веч јим; Исус Хри стос, ју че и да нас, Он и у ве ко ве.
Не ка се Ју деј ци са бла жња ва ју овим, не ка се Је ли ни под сме ва ју, а је ре ти ци не ка за луд но тро ше је зик свој! Сви ће они по ве ро ва ти у Госпо да ка да Га ви де ка ко ус хо ди на
не бо; ако и та да не по ве ру ју, он да сва ка ко ка да Га ви де да до ла зи са не бе са и се да да би су дио. Све ће то би ти по сле, а са да је пра зник Бо го јавље ња или Ро жде ства; ова ко се иначе на зи ва дан овај и два име на да ју се јед ном пра зно ва њу Бог се ја вио љу ди ма кроз ро ђе ње. Он је Бог, као Су шти и Сваг да су шти од Сваг да суштог, из над гре ха и осу де ре чи ма (не по сто ји реч ко ја би би ла из над Ре чи Бож је), Он се ја вља ра ди нас
ро див ши се у по след ња вре ме на, да би нам Тај, ко ји нам је да ро вао биће, са да да ро вао и до бро би ти је тј. да би смо ми, ко ји гре хом из гу би смо до бро би ти је, по но во би ли вра ће ни у ње га кроз ова пло ће ње. Од ја вља ња Бож јег до би смо на зив Бо го ја вље ње, а од ро ђе ња Ро жде ство. Та кво нам је пра зно ва ње; ово про сла вља мо сада до ла зак Бо га љу ди ма, да би смо се и ми пре се ли ли или (ка за но исправ ни је) по но во вра ти ли Бо гу, да се, од ба цив ши ста ро га чо ве ка, обу че мо у но во га, и као што у Ада му умре смо, та ко ће мо у Хри сту живе ти са Хри стом ро ђе ни, рас пе ти, са хра ње ни и вас кр сну ти. Ја та ко ђе тре ба да ис тр пим ту спа со но сну изме ну да би, као што је из при јат ног про и за шло жа ло сти во, из жа ло стивог на но во из ни кло при јат но. Где се умно жи грех, ту се умно жа ва и благо дат. Ако је је де ње би ло узрок осуде, ни је ли нас Хри сто во стра да ње још спа со но сни је оправ да ло?
Да кле, пра знуј мо не пре је да њем, не го бо жан ски, не ово свет ски, не го над свет ски, не наш пра зник, не го пра зник Оно га ко ји је по стао наш или је, бо ље ре ћи, пра зник Го спода на шег, не пра зник сла бо сти, него пра зник ис це ље ња, не пра зник ства ра ња, не го пра зник но вог ствара ња. Ка ко ово да ис пу ни мо? Неће мо укра ша ва ти пре двор ја сво јих ку ћа, ни ти ће мо ули це до те ри ва ти; не ће мо се оку пља ти и за ма ја ва ти ис пра зним гле да њем, ни ти ће мо слу ша ти звук сви ра ла или на сла ђива ти чу ло ми ри са, оскр на вљи ва ти чу ло уку са све су то крат ки пу теви ко ји во де по ро ку, све су то вра та гре ха. Не по на шај мо се као же не, ни ти се оду ше вља вај мо ме ком и ле пр ша вом оде ћом ко јој је сва елеган ци ја бе сми сле на, ни ти се играјмо дра гим ка ме њем, ни ти бле ском
Све ти Гри го ри је Бо го слов
Слово на Ро ђење Спа си те ља
Св. Григорије Богослов,рад о. Стаматиса Склириса
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.14
БЕСЕДА
злат ни ка или шмин ка њем ли ца својих што до во ди у сум њу при род ну ле по ту на шу, по што се шмин ком, уства ри, ру га мо ли ку Бож јем у нама. Не пре пу штај мо се пре је да њу и пи јан ству са ко ји ма је, ко ли ко ја знам, сје ди ње на пре љу ба и не чи стота; код рђа вих учи те ља и по у ка је рђа ва, од но сно, од рђа вог се ме на и њи ва је бес ко ри сна. Не пре кри вајмо гран чи ца ма др ве та ви со ке ло же, ни ти по ста вљај мо рас ко шну тр пе зу ко јом уга ђа мо сто ма ку; не це ни мо пре ко мер но уку сна ви на, ку вар ске спе ци ја ли те те и гур ман лу ке. Ни земља, а ни мо ре, не да ру ју нам скупо це но бла го та ко сам ја на ви као да ве ли чам ску по це не пред ме те! Не на стој мо да је дан дру го га надма шу је мо ха ла пљи во шћу (ја сматрам да све оно што је из ли шно или не по треб но је сте не уз др жи вост), на ро чи то ка да дру ги, ко ји су са здани од исто га пра ха и са ста ва као и ми, гла ду ју и тр пе не во љу. Све ово пре пу сти мо и да ље без бо жни ци ма, њи хо вој рас ка ла шно сти и пи ро вањи ма. Они сво је бо го ве сла ве сладе ћи се мр сом, та ко да и бо жан ству слу же уга ђа ју ћи те лу сво ме као лука ви из у ми те љи, жре ци и по што вао ци лу ка вих де мо на. А ми ко ји се кла ња мо Ре чи Бож јој, ако већ тре ба не чим да се сла ди мо, на сла ђуј мо се ре чи ма и за ко ном Бож јим, и разно вр сним ка зи ва њем о узро ци ма или раз ло зи ма на ста лог сла вља да би на ше на сла ђи ва ње би ло лич но и при јат но, а не ту ђе, Са здав шем нас.
Или, пак, ако вам ви ше од го ва ра, ја, ко ји и са да на не ки на чин ру ково дим овим пи ром, пред ла жем вама до брим са у че сни ци ма пи ра, ову реч ко ли ко мо је мо ћи то до звоља ва ју, да би сте ви по зна ли ка ко то до шљак мо же уго сти ти до ма ће и при род не жи те ље, се ља нин градске ста нов ни ке, не у пу ћен у рас коши рас ко шне, бед ник и бес кућ ник зна ме ни те оби љем. За по че ћу овако: сва ки ко ји же ли да се на сла ђу је пред ло же ним не ка очи сти ум свој, и слух, и ср це, по што је реч о Бо гу у ме ни ујед но и Бож ја реч; очи стите се да би сте одав де оти шли за и ста си ти, ни чим не у ку сним на хра ње ни. Мо ја бе се да ће јед но вре ме но би ти и
са др жај на и крат ка, али ни ти ће кога обес по ко ји ти сво јом са же то шћу, ни ти ће, пак, сво јом оп шир но шћу за мо ри ти.
Бог је сваг да био, је сте и би ће, или бо ље да ка же мо: сваг да по стоји; ре чи: био је и би ће, при па да ју ка те го ри ја ма на шег вре ме на и својстве не су про ла зним би ћи ма, а Сушти зна чи, сваг да. Овим име ном Он на зи ва се бе у раз го во ру са Мојсе јем на го ри; раз лог то ме је тај што Бог у се би има све це ло(ви то) би ће ко је ни је по че ло да по сто ји, са мим тим се не ће ни пре кра ти ти. Као неко мо ре су шти не, нео гра ни че но и не из ме ри во и без гра нич но, јер према шу је гра ни це свих пој мо ва о време ну и при ро ди, јед ним умом кроз са гле да ва ње из ве сних обри са (и то ве о ма не ја сно и не до вољ но, не са мо у ра су ђи ва њу и по зна њу то га што је у ње му са мом, не го и у ра су ђи ва њу о то ме шта је око ње га) оцр та ва се Он у не ком об ли ку ствар но сти, нестав ши из на шег по зна ња пре но што га уло ви мо и, ис кли знув ши нам пре но што схва ти мо, осве тљава ју ћи у на ма то што је вла ди чанстве но и уко ли ко је, на рав но, чи сто, са мо то ли ко ко ли ко сјај му ње обасја не бо. Ово је, чи ни ми се, због то га да би мо гу ћим при ву као се би (јер што је са вр ше но, то је не дости жно и не у хва тљи во), а не да би мо гу ћим оства рио на ше ди вље ње, кроз ди вље ње да по бу ди на шу же љу, а кроз же љу да нас очи сти и кроз очи шће ње да нас учи ни бо го ли кима; ка да то оства ри мо и по стиг немо, та да ће мо већ раз го ва ра ти као са при сним (др зну ла се реч да ка же не што сме ло) бе се ди ће мо Бо гу који је сту пио у је дин ство са бо го ви ма ко ји Га по зна ше у ме ри у ко јој Он по зна је њи ме по зна те.
Бо жан ство је без гра нич но и неса гле ди во. У ње му је са вр ше но по зна тљи во са мо јед но ње го ва без гра нич ност; ма да не ко сма тра при на дле жно шћу при ро да или би ти са свим не схва тљив или бити са вр ше но по зна тљив. За то истра жи мо шта пред ста вља су шти ну про сте при ро де, јер про сто та још не чи ни ње го ву при ро ду, исто као што у ла жним су шта стви ма при ро ду не
чи ни са мо сло же ност. Ра зум, разма тра ју ћи Без гра нич но у два ма одно си ма у од но су пре ма по чет ку и у од но су пре ма за вр шет ку (јер Безгра нич но се про сти ре да ље од почет ка и да ље од свр шет ка, и не обујм љу је се њи ма) ка да усме ри свој по глед на гор њи без дан и не прона ђе ме сто на ко ме ће се за др жа ти и где ће по ста ви ти гра ни цу сво јим пред ста ва ма о Бо гу, та да Га на зи ва бес по чет ним; а ка да на исти на чин ис тра жу је до њи без дан, он да Га нази ва бе смрт ним и не тру ле жним; сво де ћи ове две исти не у јед ну, у је дин ство, он да се Бо жан ство на зива веч ним; веч ност, на и ме, ни је ни вре ме, ни део вре ме на она је неиз ме ри ва. Што је за нас вре ме ко је се ме ри сун че вом пу та њом, то је за веч не ван вре ме на веч ност, то је нешто што је по и сто ве ће но са веч ним би ћи ма и као да је не ко вре ме но кре та ње и ра сто ја ње.
Не ка овим бу де оме ђе на на ша радо зна лост о Бо гу, јер сма трам да не тре ба ви ше вре ме на по све ћи ва ти то ме пи та њу, а пред мет мо је бе седе ви ше ни је бо го сло вље, већ Божја ико но ми ја. Ка да ка жем Бог, он да под ра зу ме вам Оца и Си на и Ду ха Све то га, не раз ли ва ју ћи Бо жан ство на ве ћи број Лич но сти од ово га да не би смо уве ли мно ге бо го ве, али опет и не огра ни ча ва ју ћи Га ма њим бро јем да не би смо би ли оп ту же ни за си ро ма ше ње Бо жан ства, при чему ће мо па сти или у ју деј ство засту па њем јед но на чал но сти, или, пак, у без бо штво за сту па њем много на чал но сти. У обо јим слу ча је вима зло је јед на ко ма да до ла зи од супрот них раз ло га. Та ква је Све ти ња Све тих ко ја је скри ве на и од Се рафи ма, а про сла вља се три ма Све тиња ма ко је ухо де у јед но Го спод ство и Бо жан ство, о че му је већ не ко пре нас, пре кра сно и ве о ма уз ви ше но, бо го слов ство вао.
Ме ђу тим, по што се Бла гост не задо во ља ва ти ме са мо да са зер ца ва Се бе са му, би ло је по треб но да се Бла гост раз ли ва све да ље и да ље како би број об да ре них том бла го да ћу би вао све ве ћи и ве ћи (то је, уствари, свој ство нај ви ше Бла го сти), Бог нај пре из ми шља ан ђе о
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 15
ске и не бе ске си ле. Ње го ва ми сао по ста је де ло ко је је из вр ше но Реч ју и деј ством Ду ха, Та ко про и за ђо ше дру ге све тло сти као слу жи те љи прве Све тло сти, а под њи ма под ра зуме вам или ра зум не ду хо ве, или своје вр сни не ма те ри јал ни и бес плот ни огањ, или већ не ку дру гу, ово ме најсрод ни ју, при ро ду. Же лим од мах да ка жем да су ове при ро де не под ложне злу и да не пре ста но те же до бру, бу ду ћи су би ћа ко ја окру жу ју Бо га и од Бо га ди рект но при ма ју оза ре ње (све зе маљ ско се ко ри сти дру го степе ним оза ра ва њем); ме ђу тим, да је њих ипак бо ље на зи ва ти рђа во непод ло жни ма злу, а не не под ло жнима, убе ђу је ме де ни ца све тло сти ко ји је због сво је гор до сти по стао и на зван је та мом, за јед но са пот чиње ним му бо го от па лим си ла ма, а сви они за јед но по ста до ше, по средством сво га уда ља ва ња од до бра, узроч ни ци ма зла у ко је нас увла че.
Због то га је Бог и ство рио ду хов ни свет, ко ли ко ја мо гу бо го слов ствова ти ску дим умом сво јим о овој узви ше ној бла го ве сти. Ка ко су пр воство ре на би ћа би ла угод на Бо гу, Он то га ра ди ства ра и дру ги свет мате ри јал ни и ви дљи ви; реч је о устроје ном са ста ву не ба, зе мље и све га оно га што је из ме ђу њих, ко ји је по све му ди ван у сво јим пре кра сним свој стви ма, а још је до стој ни ји дивље ња по сво ме це ло ви том са гла сју и свр сис ход но сти у ко јој све, за хваљу ју ћи ме ђу соб ној хар мо нич но сти, слу жи пу но ти то га је дин стве ног све та. Овим Бог, из ме ђу оста лог, по ка зу је ка ко је мо ћан да ство ри не са мо се би срод ну при ро ду, не го и ино род ну. При ро де ко је су срод не Бо гу је су ду хов не и је ди но се умом мо гу схва ти ти, док ино род не Бо гу при ро де под ле жу на шим чу ли ма, а још уда ље ни је од бо жан ске при ро де са чи ња ва ју са свим нео ду ше вље на и не жи ва ство ре ња.
Но, због че га је на ма ово све уопште ва жно, упи та ће мо жда не ки пре те ра ни рев ни тељ и љу би тељ пра зни ка? Те рај ко ња пре ма ци љу ка зуј о оно ме што се ти че да на шњег пра зни ка и ра ди че га смо се ми, уства ри, и са бра ли да нас. Ја ћу та ко упра во и учи ни ти, ма да сам реч почео са при лич но ве ли ким уво дом, на шта ме је при ну ди ла усрд ност и
пра знич на реч.Да кле, ум и чу ла, ма да раз ли чи
ти ме ђу со бом, оста до ше у сво јим обла сти ма и из о бра зи ше ве ли чанстве ност Ства ра лач ке Ре чи као неми чу ва ри и пр ви про по вед ни ци ве ли чан стве но сти. Ме ђу тим, још ни је по сто ја ла ме ша ви на ума и чула, је дин ство су прот них при ро да то га опи та и нај у зви ше ни је Прему дро сти, те си ли не у устро ја ва њу при ро да; та да још не бе ше ис по љено све бо гат ство Бла го сти. За желев ши да и ово по ка же, Умет нич ка Реч устро ја ва жи ву при ро ду у ко јој је сје ди ње но и ово и оно тј. ви дљива и не ви дљи ва при ро да; Бог ства ра чо ве ка и од већ ство ре не ма те ри је узи ма те ло, а од Се бе удах њу је живот (што је Бож ја реч на зва ла именом ра зум не ду ше и Бож јег ли ка) и као да ства ра не ки дру ги свет у малом ве ли ки; по ста вља на зе мљу неког дру га чи јег ан ђе ла, од раз ли читих при ро да устро је ног по кло ни ка, све до ка ви дљи ве тво ре ви не, ри зницу умо са зер ца ва ју ће тво ре ви не, цара над оним што је на зе мљи, а потчи ње ног ви шњем цар ству; зем ног и не бе ског, вре ме ног и бе смрт ног, ви ди вог и умо са зер ца ва ју ћег, ан ђела ко ји за у зи ма сре ди ну из ме ђу вели чан стве но сти и уни же но сти, ко ји је јед но вре ме но и дух и те ло дух ра ди бла го да ти, те ло ра ди пре у звиша ва ња, дух да би смо про сла вља ли До бро тво ра на шег, те ло, пак, да бисмо стра да ли и са стра да ва ју ћи подсе ћа ли се о ње го вој ве ли чан стве ној мо ћи; Бог ства ра жи во би ће ко је се на зе мљи са мо при пре ма, а по том се пре се ља ва у дру ги свет и кроз сво ју те жњу ка Бо гу за до би ја обо жење (што озна ча ва и крај тај не). Ов де уме ре на све тлост ме ни слу жи као сред ство ко јим ћу ви де ти и под носи ти Бож ју све тлост ко ја је уи сти ну до стој на Оно га ко ји ве зу је и раз реша ва, и опет је вла стан да све об једи ни на нај свр сис ход ни ји на чин.
То га чо ве ка, укра сив ши га и об дарив ши сло бо дом ко ја по све до ча ва до бро ту Да ро дав че ву, Бог по ста вља у рај (шта би зна чио овај рај?) да бу де де ла тељ бе смрт но га мо жда бо жан ских по ми сли, ка ко про стих та ко и са вр ше ни јих; по ста вио га је на гог про сто том и не ис ку стве ношћу жи во та, без ика кве за шти те и
огра де; та кав је упра во имао би ти пр во ство ре ни. Да ро вао му је и закон ра ди ко ри ште ња сло бо де. Закон је пред ста вља ла за по вест: ко је ра сти ње мо же да је де, а ко је не може. По след ње је би ло др во по зна ња ко је у по чет ку ни је би ло за са ђе но зло на мер но, а за бра ње но је не због за ви сно сти од ње га (не ка ућу те бого бор ци и не ка не опо на ша ју лу каву зми ју); на про тив, оно је би ло добро за бла го вре ме ну и пра во ва ља ну упо тре бу (из раз ло га што, по мо ме ми шље њу, то др во бе ше спо зна ја ко јој су без о па сно мо гли при сту пати са мо опит но уса вр ше ни), али је и рђа во за све про сте и, уз то, не у мере не у апе ти ту; исто као што и добро при пре мље на хра на не од го вара, ни ти ко ри сти, сла би ма и они ма ко ји ма је још мле ко по треб но.
Ка да је за ви шћу ђа во ло вом, а после гре шке же не ко ја се ку ша њу пот чи ни ла сво јом сла бо шћу и неис ку стве но шћу (о, не мо ћи мо ја! јер сла бост мо јих пра ро ди те ља ујед но је и мо ја сла бост), чо век за бо равио на до би је ну за по вест и по стао са вла дан гор ким ку ша њем: та да је кроз грех он по стао из гна ник ко ји је јед но вре ме био уда љен и од дрве та жи во та, и из ра ја, и од Бо га; он се та да обла чи у ко жне ха љи не (веро ват но у гру бо, са мрт но и про тивнич ки на стро је но те ло) и пр ви пут по зна је соп стве ни стид те се скри ва од Бо га. Упра во та да он до би ја нешто но во, за пра во смрт као препре ку гре ху, да зло не би по ста ло бе смрт но. На тај на чин, ја сам у то убе ђен, Бог уства ри ка жња ва.
Али да би мно ги гре си би ли преду пре ђе ни, из раз ло га што су узро ци гре ха и вре ме на у ко ји ма се грех вршио би ли ра зно вр сни, Бог је чо ве ка на раз ли чи те на чи не ура зу мљи вао: ре чи ма, за ко ном, про ро ци ма, казна ма, снис хо дљи во шћу, ка ра њем, по пла ва ма, по жа ри ма, ра то ви ма, по бе да ма, по ра зи ма, не бе ским знаме њи ма, раз ли чи тим зна ци ма на не бу и на зе мљи, на мо ру, нео чеки ва ним обр ти ма у суд ба ма љу ди, гра до ва, на ро да (све ово је би ло са ци љем да се ис пра ве са гре ше ња); нај зад, по ста ло је нео п ход но најце ли тељ ни је ле кар ство, по што је и грех по стао ве о ма ве ли ки: чо ве коу би ства, пре љу бе, кри во клет ство,
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.16
про тив при род ни блуд и по следње, али од свих за ла пр во и нај веће зло идо ло слу же ње и кла ња ње тво ре ви ни уме сто Твор цу. Све ово је по тре бо ва ло ван ред не ме ре, те је Бог и по сту пио на нај це лис ход нији на чин. Упра во: лич но Реч Бож ја, пре веч на, не ви ди ва, не до сти жна, бес те ле сна, по че так од по чет ка, све тлост од све тло сти, из во ри ште жи во та и бе смрт но сти, оти сак прво о бра зне Кра со те, не по но вљи ви пе чат, не из ме њи во об лич је, од ређе ње и во ља Оче ва, до би ја сво је облич је, но си те ло ра ди те ла, сје ди њује се са ра зум ном ду шом ра ди мо је ду ше, да ру је очи шће ње по доб ним, по ста је чо век у све му осим у гре ху. Ма да се за чи ње у Дје ви ној утро би, ко јој и ду ша и те ло бе ху пре до чишће ни Ду хом (тре ба ло је, на и ме, и ро ђе ње по што ва ти и дев ство очу вати), ипак Тај ко ји је про и за шао од ње са при хва ће ном од Ње га Бог је, је дин ство од две ју су прот ста вље них (при ро да) те ла и Ду ха, од ко јих се јед на обо жи ла, а дру га је обо же на.
О, но ве ме ша ви не!? О, чуд ног ли са ста ва!? Тај ко ји сваг да је сте, по чи ње да по сто ји; Не ство ре ни се ства ра; Нео б у хва тљи ви по ста је обу хва тљив кроз ра зум ну ду шу ко ја по сре ду је из ме ђу Бо жан ства и грубе те ле сно сти; Бо га таш оси ро машу је оси ро ма шу је до те ле сно сти мо је да бих се ја обо га тио Ње го вим бо жан ством; Пу но та се из ли ва изли ва се не на ду го у сла ви сво јој да бих ја по стао су ди о ник и при ча сник пу но те Ње го ве. Ко ли ко бо гат ство ми ло ср ђа! Ко ли ко је то ве ли ка тајна за ме не! Ја сам до био об лич је Бож је и ни сам га са чу вао; Он прима мо је те ло да би и об лич је спа сао и те ло обе смр тио. Он сту па са на ма у дру го оп ште ње ко је је мно го узви ше ни је од пр вог, јер он да нам је да ро вао бо ље, док са да при ма рђави је; али, ово је мно го бо го при лични је од пре ђа шњег, ово је за мно го ду хов ни је љу де!
Шта на ово ка жу кле вет ни ци, зли вред но ва те љи Бо жан ства, по ри цате љи до стој но га хва ле, об у зе ти тамом по ред Све тло сти, не зна ли це по ред Му дро сти, они због ко јих је Хри стос уза луд умро, не за хвал ни ство ро ви, про из во ди лу ка во га? Зар ћеш за све то окри ви ти Бо га за сва
ње го ва до бро чин ства? То га ли је ради ма ли, што је те бе ра ди сми рио и уни зио се бе? Што је за блу де лој овци при шао Па стир до бри ко ји ду шу сво ју по ла же за ов це; што је до шао на го ре и бр да на ко ји ма си ти при носио жр тве сво је и што је про на шао за блу де ло га и, на шав ши га, узео га је на ле ђа сво ја и на ра ме на на ко ји ма је и кр сно др во по нео, и та ко је прона ђе но га по но во увео у не бе ски живот при чи слив ши га они ма ко ји већ оби та ва ју у сво ме до сто јан ству! Зар је ни шта ван и због то га што је са жегао све тиљ ку те ло сво је, и очи стио храм осло ба ђа ју ћи свет од гре ха, и што је про на шао из гу бље ни нов чић Цар ско об лич је, оба ви је но страсти ма; и на шав ши нов чић Си лом сво јом са би ра оне ко ји оби та ва ју у
љу ба ви, чи ни уче сни ци ма ра до сти оне ко је је учи нио све до ци ма сво га про ви ђе ња? Што све то зар на Светлост сле ду је за пре тек нув шим је све тил ни ком, Реч за гла сом, Жених за де ве ром ко ји во ди не ве сту, за оним ко ји при пре ма Бо гу на род иза бра ни и ко ји очи шћа ва во дом за Ду ха? Зар ћеш све то упи са ти Бо гу у грех? Због то га ли Га сма траш ниским што се опа сао убру сом и што је опрао но ге уче ни ци ма сво јим по казу ју ћи и на ма са вр ше ни пут ка не беси ма смер ност? Што се сми рио ради ду ше и пре кло нио до зе мље да би со бом уз ви сио то што је гре хом би ло ба че но до ле? Зар ћеш Га оп ту жи ти и због то га што је јео са ца ри ни цима и у њи хо вим ку ћа ма бо равио, што је и ме ђу уче ни ци
Рођење Христово,рад о. Стаматиса Склириса
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 17
БЕСЕДА
ма сво јим имао ца ри ни ка не би ли и сам не што за до био? Шта је за до био и оства рио? Спа се ње гре шни ка! Зар ће не ко оп ту жи ти ле ка ра због усрдно сти у це ље њу не чи јих ра на, тр пећи смрад од гно ја, а све са ци љем да бо ле сно ме да ру је оздра вље ње? Зар ћеш окри ви ти оно га ко је, ра ди помо ћи у не во љи, за ле гао над бу на ром не би ли, по за ко ну, спа сао жи во ти њу ко ја је упа ла у ње га?
Исти на, Он је био по слан, али као чо век (ко ји) има две при ро де; тако се Он за ма рао, и гла до вао, и жедан био, и ис ку ша ван је био, и плакао је по за ко ну те ле сне при ро де; а ако је по слан и као Бог, шта нам то ка зу је? Под по слан ством схва ти Оче ву во љу ко ме Он и при но си сва де ла сво ја да би по твр дио по што вање ван вре ме ног на ча ла и да се не би по ка зао про тив ни ком Бож јим. За ње га се ка же да је пре дан, али је тако ђе на пи са но и да је сам се бе предао. Ка же се да Га је Отац вас кр сао и ваз нео, али та ко ђе пи ше да је Он сам се бе вас кр сао и да је по но во уза шао на не бе са пр во је бла го во ље њем, а дру го је вла шћу. Али ти не пре ста но иста вљаш уни же ност ње го ву, а прећут ку јеш уз ви ше ност. Го во риш да је Он стра дао, а не спо ми њеш да та стра да ња бе ху до бро вољ на. Ко ли ко Реч Бож ја још и са да стра да? Јед ни Га по шту ју као Бо га и вр ше сли вање, док Га дру ги сво де са мо на те ло и вр ше де ље ње. На ко је од ових ће се Он ви ше гње ви ти, од но сно, ко јима ће пре от пу сти ти грех? Они ма ко ји вр ше сли ва ње или пак они ма ко ји злоб но оде љу ју? Јер и пр ви су би ли ду жни да раз де ле, а и дру ги су би ли ду жни да сје ди не пр ви у одно су на број, дру ги у од но су на Божан ство. Ти се са бла жња ваш те лом? Ју деј ци се та ко ђе са бла зни ше. Зар Га не ћеш на зва ти и Са мар ја ни ном? О оно ме што сле ди да ље од ово га ја ћу за ћу та ти. Ти не ве ру јеш у ње го во Божан ство? Ме ђу тим, и бе си су у ње га ве ро ва ли; о, ти, ко ји си го ри и невер ни ји од бе со ва и не ра зум ни ји од Ју де ја ца! Јед ни су ње го во си нов ство схва та ли у сми слу рав но слав но сти; дру ги су у из го ни те љу по зна ли Бо га, јер их је у то убе ди ло ње го во тр пљење. А ти не при хва таш ни јед на кост, ни ти ис по ве даш Бо жан ство у ње му.
Бо ље би ти би ло да се обре жеш и поста неш плен зло ду си ма (ка за ћу нешто сме шно), не го да у нео бре за њу и при здра вој па ме ти имаш злоб не и без бо жне ми сли.
Уско ро по сле то га ви де ћеш у Јорда ну оно га ко ји је очи стио Ису са мо је очи шће ње или, бо ље да кажем, кроз то очи шће ње ви де ћеш оно га ко ји је осве тио во ду, јер Он, ко ји је узео гре хе све та, ни је имао по тре бе у очи шће њу; ви де ћеш то га ко ји је отво рио не бе са; ви де ћеш још и ка ко о Ису су све до чи срод ни му Дух Све ти, и ка ко се ис ку ша ва, и како по бе ђу је, и ка ко га ан ђе ли не бески окру жу ју по том, и ка ко ис це љу је сва ку бо лест и сва ку не во љу у на ро ду, и ка ко вас кр са ва мр тве (о, ка да би и те бе ожи во тво рио те бе, ко ји си умро у злој ве ри), и из го ни зло духе, све јед но да ли то чи ни сам или по сред ством уче ни ка сво јих, и ка ко ма ло број ним хле бо ви ма на хра њу је хи ља де, и ка ко хо ди по мо ру, и како се пре да је, и ка ко га ра за пи њу, и ка ко Он са со бом рас пи ње мој грех! Во де га као јаг ње и Он се бе при води као је реј; као чо век се са хра њу је, а као Бог уста је и, ма ло за тим, усхо ди на не бе са и по но во ће до ћи у сла ви сво јој. Ко ли ко ми оду ше вљења ства ра сва ка тај на Хри сто ва. У сви ма њи ма по сто ји јед на бит: мо је ства ра ње, но во ства ра ње и вра ћа ње пр вом Ада му!
А са да по штуј за че ће и играј, ако не као Јо ван у утро би мај ке сво је, он да као Да вид при ли ком до ла ска Ки во та; по штуј пи смо на осно ву којег си и ти упи сан на не бе си ма; клањај се Ро жде ству Хри сто вом кроз ко је си се осло бо дио од узр о ђе ња; ука жи част ма ле ном Ви тле је му ко ји те је по но во увео у рај; клек ни пред ја сла ма кроз ко је је и те бе, бу дући без и ме ног, Реч Бож ја пре ва спита ла. По знај (за по ве да ти Иса и ја) као во го спо да ра сво га, и као ма га рац ја сле го спо да ра сво га. При па даш ли бро ју чи стих и за ко ном од ре ђе них за угод ну жр тву или при па даш броју не чи стих ко ји се не сме ју је сти, ни ти се при но се на жр тву, те си тако по стао до сто јан ство без бо жни ка? Упу ти се за зве здом, при не си за једно са му дра ци ма да ро ве зла то, ливан и смир ну као Ца ру и као Бо гу,
и као умр ло ме те бе ра ди; про сла ви за јед но са па сти ри ма, ли куј са ан ђели ма, за пе вај са ар хан ђе ли ма; не ка на ста не за јед нич ко сла вље не бе ских и зе маљ ских си ла. Ја сам уве рен да се све не бе ске си ле за јед но са на ма са да ра ду ју и да сла ве; оне су много чо ве ко љу би ви је и бо го љу би ви је, као што нам и Да вид све до чи ус ходе ћи са Хри стом ступ ње ви ма страда ња ње го вог и су сре ћу ћи се са њима док јед ни дру ги ма ви чу узми те вра та! Јед но са мо тре ба да ти бу де мр ско из вре ме на ро ђе ња Хри стовог Иро до во уби ја ње де це; бо ље да ка жем ова ко: у том до га ђа ју поштуј жр тву Хри сто вих вр шња ка по ро ђе њу, јер је она на го ве шта ва ла бу ду ћа уби ја ња. Ако Хри стос бе жи у Еги пат, оба ве зно и ти хи тај та мо за њим. До бро је бе жа ти са про гоње ним Хри стом. Ако се Он за др жи у Егип ту, по зо ви Га ода тле и ука жи му ду жно по кло ње ње. Сло бод но се за пу ти по свим Хри сто вим уз ра стима. Као Хри стов уче ник очи сти се, обре жи се, ски ни са се бе убрус којим си још од ро ђе ња по кри вен; поу чи се при ме ром у хра му и рас те рај тр гов це све ти њом. Ако тре ба ис тр пи и ка ме но ва ња, јер знам да ћеш би ти не до сту пан за њих и као Бог про ћи ћеш сло бод но из ме ђу њих; реч се не мо же уби ти ка ме њем. Ако те до ве ду пред Иро да, не мој му ни шта од го вара ти. Тво је ћу та ње ће би ти по штова ни је од ду гих обра зло же ња других љу ди. Уко ли ко те би чу ју, не мој ни оста ло од ба ци ти: ис ку си уси ја но же ље зо, ис пиј сир ће, не пла ши се пљу ва ња, при ми ша ма ре и би је ње. Овен чај се тр њем су ро во шћу бо гоу год ног жи во та; обу ци се у пур пур не ха љи не, при хва ти тр ску, до зво ли нека се пред то бом кла ња ју ру га ју ћи се исти ни. На по кон, расп ни се, умри и бу ди са хра њен са Хри стом да би са њим за јед но и вас кр сао и про слављен био, и да се за ца риш гле да ју ћи Бо га у свој ве ли чан стве но сти ње говој, и да њи ме ви диш и по знаш Бога у Тро ји ци ко ме се кла ња мо и кога про сла вља мо, ко га мо ли мо да се и са да по ка же ко ли ко је мо гу ће да Га ми, по ро бље ни те лом, по зна мо у Ису су Хри сту, Го спо ду на шем. Њему не ка је сла ва у свим ве ко ви ма. Амин.
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.18
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 19
„Иди те, да кле, и на у чи те све на ро де кр сте ћи их у име Оца и Си на и Све
то га Ду ха“ (Мт. 28, 19). То су ре чи ко је Го спод Исус Хри стос упу ћу је сво јим уче ни ци ма и апо сто ли ма пре свог Ваз не се ња на не бо. Следу ју ћи за по вест на шег Спа си те ља у овом тек сту же ли мо да украт ко каже мо о Све тој тај ни кр ште ња, али и о ду ше по губ ним раз ми шља ни ма и прак са ма ко је су се увре жи ле у на шем окру же њу, па и ши ре.
Сам Го спод сво јим кр ште њем на ре ци Јор да ну од Све тог Јо вана Кр сти те ља, као и ре чи ма упуће ним чо ве чан ству „за и ста, за иста ти ка жем, ако се ко не ро ди во дом и Ду хом, не мо же ући у Цар ство Бо жи је“(Јн . 3, 5) не двосми сле но све до чи о Све тој тај ни кр ште ња као о нео п ход ном услову за спо зна ју и уче ство ва ње у Цар ству Бо жи јем.
Кр ште њу при сту па мо са љу бављу, ве ром, али и сло бод ном вољом. Сло бод но ис по ве да мо ве ру у јед ног Бо га ко ји је у исто време и Све та Тро ји ца, Оца и Си на и Све то га Ду ха. Сам чин по чи ње мо ли тва ма да Го спод иза гна сваког злог ду ха из кр шта ва ног, да би очи шћен при сту пио кр ште њу и ушао у за јед ни цу све тих, у Цркву. Све ште ник по ста вља пи та ња да ли се од ри че мо са та не, свих ње го вих злих де ла, сва ко га служе ња ње му, а онај ко ји се кр штава од ри че се и сим во лич ки ду ва у прав цу за па да и пљу нув ши за пе
ча ћу је сво ју да ту реч. По сле то га окре ћемо се пре ма ис то ку и на по зив све ште ни ка при хва та мо Бо га као Са зда те ља и Спа си теља ис по ве да ју ћи спасо но сну ве ру Цр кве. Мо же мо да ка же мо да је то је дан ди ја лог из ме ђу Бо га и чо ве ка, у ко ме се ми сло бодно опре де љу је мо да по ста не мо хри шћа ни и при хва ти мо Го спода Ису са Хри ста као на шег Спа си те ља, подра жа ва ју ћи га у Крсту и Вас кр се њу.
Упра во ра ди то га кр ште ње је сте услов на шег спа се ња, то је наш сло бод ни, љубав ни, ис по вед ни вапај ка Бо гу, и же ља да се сје ди ни мо са Њим и по ста не мо уче сници Не бе ског Цар ства. Та ко ђе и код кр штава ња ма ле де це нео п ход на је вера и сло бод на во ља и же ља да нас Го спод ожи ви. У том слу ча ју пред Цр квом јам чи кум у име де те та.
Да нас са вре ме ни чо век те шко мо же да раз у ме и са гле да ве личи ну и озбиљ ност Све те тај не крште ња. Одво јив ши се од истинског жи во та Цр кве, но во ро ђе ње по чи ње да се сво ди на оби чај ни об ред, тра ди ци ју или „ето, та ко
ва ља се“. Све до ци смо не до вољне при пре ме, иа ко ис ку ство Цркве на ла же ка ти хи за ци ју то јест по у ча ва ње о исти ни ве ре. Шкр те и не до вољ не раз ло ге на ла зи мо у не до стат ку вре ме на, бр зи ни живо та итд. Ка да све ште ни ци тра же од нас основ но по зна ва ње ве ре, или же ле да нас упу те, ве што се из вла чи мо, или про сто оде мо у дру гу Цр кву, не же ле ћи
О ПО ТРЕ БИ КА ТИ ХИ ЗА ЦИ ЈЕ ПРЕ КР ШТЕ ЊА
Кр ште ње – но во ро ђе њеОтац Ален Ву ка шин
ДанассавременичовектешкоможедаразумеисагледавеличинуиозбиљностСвететајнекрштења
БЕСЕДА
Крштење Христово, Стаматис Склирис
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.20
БЕСЕДА
Ула зе ћи у све ти храм, пре крсти мо се уз бла ги на клон. До ла зи мо до це ли ва ју ће
ико не на сре ди ни хра ма, по клони мо јој се и пре кр сти мо, це лива мо ико ну и на кра ју се бла го по кло ни мо они ма ко ји сто је у ре ду иза нас. Храм је све то ме сто са би ра ња вер ни ка ра ди мо ли тве и бо го слу же ња и све оне рад ње ко је то ре ме те ни су до зво ље не. Раз го во ри то ком слу жбе су непри стој ни и се бич ни јер на тај на чин за бо ра вља мо да се и на ши бли жњи у хра му мо ле и да им је за то по тре бан мир, а и на ма са ми ма то ра се ја ва па жњу нео пход ну за мо ли тву. За вре ме бо гослу же ња је од нај ве ћег зна ча ја да за бо ра ви мо на све сва ко днев не бри ге и про бле ме, да по све ти мо сво је ср це и ум Го спо ду. Је ди но та ко мо же мо иза ћи из хра ма нови, очи шће ни, об но вље ни.Мо ли тве и по ја ње то ком бо гослу же ња ни су са мо фор мал но из го ва ра ње тек ста или ме лоди је, већ има ју свој истин ски и ду бок сми сао. За то је ва жно слу ша ти све ре чи, чак и ка да у по чет ку де лу ју не ра зу мљи во. Вре ме ном, тру дом, кроз раз гово ре са све ште ни ком и ре довним до ла ском на бо го слу же ња, по чи ње мо да раз у ме мо зна чај свих све ште них рад њи у хра му, као и ре чи и по ја ње. Оне по ста ју са став ни део на шег жи во та, рада и осе ћа ња.За вре ме бо го слу же ња не шета мо по хра му и не гу ра мо се. Ве ра до ла зи слу ша њем Ре чи Божи је, ис ка за не у чи та њу Све тог Је ван ђе ља, слу ша њем ре чи мо
ли та ва, по ја ња, као и су ша њем сво га ср ца.На Све то При че шће из ла зи мо по бла го сло ву свог ду хов ни ка или ис по вед ни ка. Ча ши при ла зи мо у пот пу ном ми ру, из го ва ра ју ћи са све ште но слу жи те љем мо литву. Ру ке су нам кр сто о бра зно пре кр ште не на гру ди ма, де сна пре ко ле ве. Ни ка да се не кр стимо пред са мим пу ти ром да га не би смо по ди за њем и спу шта њем ру ку гур ну ли и про су ли Све тињу. Пред При че шће не је де се и не пи је ни шта од по но ћи. За тим се узи ма на фо ра. У Цр кви треба да смо при стој но оде ве ни, без пре пу них сто ма ка, жва ка ће гу ме, упа дљи ве шмин ке, др жа ња ру ку у џе по ви ма, љу бо пи тљи вог по сматра ња оста лих вер ни ка, сме ха и раз го во ра.
По на ша њеу све то ме хра му
Отац Ми лан Алим пић
да да мо и нај ма њи труд. По што углав ном кр ште њу при сту па ју деца, кум и ро ди те љи сло бод но прихва та ју од го вор ност о ду хов ном уса вр ша ва њу и вас пи та њу де це. По ста вља се пи та ње ка ко уоп ште то оче ки ва ти од љу ди ко ји ни су ни са ми уче сни ци и за јед ни ча ри са Бо гом. Или ка ко да ми ука жемо не ко ме на бар ку спа се ња ка да смо и са ми још да вље ни ци? Доста пу та уви ђа мо да се сам из бор ку ма, као оног ко ји све до чи пред Цр квом за кр ште ног, сво ди на тра ди ци о нал ни из бор или на добр ог дру га и дру га ри цу. За не маре не су ду хов не и мо рал не вредно сти тог чо ве ка, што је по чет на сте пе ни ца.
Као вр ху нац ду хов ног сле пила кр ште ње се по че ло спа ја ти са пр вим ро ћен да ном. Ис кљу чи во из ма те ри јал них раз ло га. Да би још би ло го ре ро ђен дан по ста је глав ни до га ћај а кр ште ње ус путна ствар. Са та квим при сту пом све та тај на по ста је при ват ни чин, а не чин цр кве не за јед ни це. Са та квим ста вом не мо же мо ра чуна ти на окре пље ње и спа се ње, јер са ми се би по ста је мо мерилo ис прав но сти ис кљу чуј ћи из наших жи во та и Бо га и глас Цр кве ко ју је Го спод осно вао као чу ва ра исти не и спа се ња Ду хом Све тим.
И овим пу тем по зи ва мо ка ко кр ште не та ко и оне ко ји тек плани ра ју да се кр сте да од го вор но и хри шћан ски при сту па мо све ти њи. Ве ра је по че так, али као што смо већ ре кли по треб на је при пре ма и пра вил но при хва та ње спа со но сне Ре чи Бо жи је. Не до ста так вре мена не мо же да бу де из го вор, већ у до го во ру са сво јим све ште ни ци ма по у ча ва ње се мо же вр ши ти ка ко у Цр кви та ко и у до мо ви ма оних ко ји се кр шта ва ју. Тек ка да усво јимо по у ку о ве ри, кроз наш под виг по ста и мо ли тве, при сту пи ће мо кр ште њу при пре мље ни и од луч ни да са чу ва мо да ро ве Све тог Ду ха ко ји се на нас из о бил но из ли ва ју у све тој тај ни. Осе ти ће мо за и ста по трес чи та вог на шег би ћа, и разу ме ће мо за што Цр ква на зи ва крште ње но вим ро ђе њем. Дрво Цркве,
Стаматис Склирис
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 21
У по след ње вре ме све до ци смо ве о ма чуд не и до скора не за ми сли ве по ја ве ме
ђу срп ским ве ру ју ћим на ро дом. По ја вљу ју се љу ди ко ји отво ре но уста ју про тив ви со ке цр кве не јерар хи је, оп ту жу ју ћи исту за екуме ни зам и од сту па ње од Све тог Пре да ња. И не са мо то, не го још и од вра ћа ју по бо жни на род да не иде у хра мо ве где слу жи ода но им све штен ство, јер на вод но тамо ви ше „не ма бла го да ти“. Тим сво јим по ступ ком они не у мит но са ми се бе из два ја ју и од се ца ју од цр кве не за јед ни це. Ме ђу тим, то и ни је то ли ки про блем, ко ли ко то што ти „рев ни те љи“ збу њу ју не у твр ђе не ду ше и по ку ша вају да их са со бом по ве ду пу тем про па сти. Ко су ти љу ди? Спо ља гле да но они су ве о ма рев но сни у по сту и мо ли тви, и као што ре че апо стол Јо ван: „Од нас иза ђо ше, али не бе ја ху од нас; јер да бе ја ху од нас, оста ли би с на ма; али да се по ка же да ни су сви од нас“(1.Јн.2,19).
Сва ка ко, ов де не ма мо по тре бу да го во ри мо о оправ да но сти или „не оправ да но сти“ по сту па ка оних ко је је сам Дух Све ти уз дигао на сте пен пр во све штен ства. Не го да во ђе ни па стир ском бригом, по ку ша мо ура зу ми ти оне ко ји уно се смут њу у на род. Њих због то га не сме мо пот пу но одба ци ти или, по го то ву, пре зре ти. Већ на о ру жа ни љу ба вљу и стр
пље њем, ука же мо на не цр квено де ло ва ње, е да ли би спа сили не ке од њих. На пр вом ме сту уви ђа мо из ра же ну не по слушност и по бу ну про тив Ду хом по све ће них па сти ре на чал ни ка; су прот ста вља ње Цр кви Хри стовој и ста вља ње свог уско груд ног ми шље ња ис пред са бор ног ума Цр кве. Они при том пре ви ђа ју чи ње ни цу да цр кве на је рар хија као и сва ки дру ги по је ди нац, ако је сам се би до во љан, уствари ни шта не пре ста вља. Сви ми сво ју пу но ћу мо же мо оства ри ти и је ди но оства ру је мо сло бод ном во љом са бра ни у Цр кву Хри стову. Она со бом пред ста вља живо те ло вас кр слог Хри ста и сву сна гу, си лу и жи вот има је ди
но у Ње му. Због то га сва ки део отрг нут од Цр кве пре ки да ве зу са из во ром жи во та, про па да и уми ре. По слу шај мо шта ка же све ти Ки при јан Кар та гин ски: „Цр ква је у епи ско пу, а епи скоп у Цр кви. Цр ква не мо же по стоја ти без епи ско па, ни ти епи скоп без Цр кве. На пу шта ју ћи Цр кву епи скоп, све ште ник и вер ник гу бе све што су до би ли у њој“. Ако смо ово га све сни он да се чвр сто др жи мо Цр кве као лађе ко ја нас во ди ка ти хом приста ни шту спа се ња на шег. На том бро ду ни ко нас не по стави за су ди је, ни ти смо пак доби ли за да так да ис пи ту је мо да ли на ње му има не до ста та ка или не. На ша је је ди на ду
БЕСЕДА
Рев ност за ве руили
ру ше ње Цр кве Бо жи јепро то је реј Јев то Па вло вић
БЕСЕДА
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.22
жност да пре и спи ту је мо сво ју са вест и от кла ња мо соп стве не не до стат ке; да не гу је мо по слушност и мо ли тве ност за све оне ко ји су у вла сти; да се искре но мо ли мо Го спо ду да нам пре ко њих по ша ље оно што је ко ри сно за спа се ње на ше. Ве ру јем, да Го спод ко ји је пре пун ми ло сти и љу ба ви, због ова квог на стро је ња не би нас оста вио и на пре до вали би смо из бла го да ти у бла годат. По ги бељ но је на стро је ње сма тра ти да сви љу ди гре ше, а да смо је ди но ми ис прав ни и на пра вом пу ту. Као да смо за бора ви ли шта нас учи Све то Писмо да „ни ко ни је благ (до бар) осим јед но га Бо га“(Мт .19.17). Да кле, гре шке и не са вр шенства свој стве на су свим љу ди ма. Али, Цр ква и цр кве на је рар хија су то ли ко ве ли ки да ро ви Божи ји, да не мо гу би ти до ве де ни у пи та ње због људ ске не мо ћи и не са вр шен ства ли ца ко ја су доби ла апо стол ску власт. Цр ква ни је за јед ни ца све тих (без грешних), не го за јед ни ца оних који се осве ћу ју. Са бор оних ко ји се сва ко днев но бо ре са „за коном гре ха у се би“ (Ри.7.14 23) и те же да до стиг ни „ме ру ра ста пу но ће Хри сто ве“(Еф.4,13). Ника да Цр ква кроз сво ју исто ри ју ни је за сту па ла гле ди ште да сваки њен члан мо ра би ти ап со лутно пра ве дан и без гре шан. Она је у сво је мај чин ско кри ло прима ла и гре шни ке, же ле ћи да их кроз по ка ја ње при ве де спа се њу. По сту па ју ћи та ко она је де ло вала у ду ху Све тог Пи сма и Светог Пре да ња, у ко ји ма ни је забе ле же но да је Го спод Хри стос од ба цио не ко га од се бе за то што је гре шан. На про тив, ка да су му чи стун ци (фа ри се ји) приго во ри ли: „За што са ца ри ници ма је де и пи је; Он од го ва ра, не до ђох да по зо вем пра вед нике не го гре шни ке на по ка ја ње“ (Мт.9.11–13). Сма тра ти се бе апсо лут но пра вед ним, а Цр кву зами шља ти као за јед ни цу чи стих, је сте пот пу на је рес и пре лест. Ови не су ви сли ста во ви ни су ни
ка ква но ви на и Цр ква се са њима су сре ће још сре ди ном треће га ве ка. Та да је у Ри му жи вео је дан све ште ник Но ва ци јан, по ко ме су ње го ви исто ми шље ни ци до би ли име но ва ци ја ни. Мо рамо зна ти да је у то вре ме хришћан ство би ло звер ски про гоње но од стра не рим ске др жа ве. Мно ги су ју нач ки по стра да ли за ве ру, док су пак сла би ји отпа ли од ње. По ста вља ло се пита ње шта ра ди ти са они ма ко ји су от па ли од ве ре, а ко ји по сле при не се ног по ка ја ња, же ле да се вра те у кри ло Цр кве. Све ти Ки при јан Кар та гин ски за јед но са дру гим епи ско пи ма сма трао је да њих не тре ба од ба ци ва ти, не го им пру жи ти при ли ку за спа се ње. Но ва ци јан се то ме успро ти вио, одво јио од цр кве не за јед ни це и осно вао сек ту „чистих“ (без гре шних). Он је до шао до за кључ ка да гре шник не може би ти члан Цр кве, не го са мо онај ко ји је пот пу но пра ве дан и чист. Био је убе ђен да је са мо он ис пра ван, а да су дру ги без благо дат ни, те сто га и ни су до стојни по слу шно сти и по што ва ња. То ком вре ме на ње го ва сек та је иш че зла, а Го спод је све тог Кипри ја на от крио и по твр дио као ве ли ко све ти ло Цр кве сво је пошто ва ног и на ис то ку и на запа ду, док Но ва ци ја на исто ри ја пам ти са мо као во ђу јед не давно из у мр ле сек те. О ово ме тре ба до бро раз ми сли ти и пре и спи тати сво је ста во ве и опре де ље ња, да ли сле ду ју при ме ру све тог Ки при ја на или иду пу тем сек таша Но ва ци ја на.
По ста вља се пи та ње; ка ко они ко ји у бла го че шћу пред ња чише ис пред мно гих, па до ше толи ко да сво јим де ло ва њем поче ше ру ши ти Цр кву Бо жи ју? Узрок све му је сва ка ко гор дост. А као што ре че ста рац Пај сије Све то го рац: „Гор дост је анђе ле пре тво ри ла у де мо не. Она нас је из ве ла из ра ја на зе мљу, а са да по ку ша ва да нас са зе мље по ша ље у па као“. За то је у Цркви основ све га са бор ност, а не
ин ди ви ду а ли зам. Бу ду ћи, као што ка же све ти апо стол Па вле: „Не ра ту је мо про тив кр ви и тела, не го про тив по гла вар ста ва и вла сти, и го спо да ра та ме овога све та, про тив ду хо ва зло бе у под не бе сју“ (Еф.6,12), ми у тој бор би ни кад не на сту па мо сами. Увек смо у до бро вољ ној послу шно сти и по кор но сти или епи ско пу или ду хов ни ку. Ње му сваг да от кри ва мо све сво је недо у ми це и та ко из бе га ва мо замке лу ка во га. А ови кад оку сише на се би де ло ва ње бла го да ти Бо жи је, уми сли ше да су не што ве ли ко и по себ но и да са ми својом сна гом и умом мо гу по стићи спа се ње. Та ко их ђа во уло ви уди цом гор до сти те по ми сли ше да се на ду хов ној ви си ни уз дижу из над дру гих. Да они је дино рев ну ју у За ко ну Го спод њем, а да оста ли гре ше и сто га ни су до стој ни ча сти и по слу шно сти. На ла зе ћи се та ко у ма гли свог ви со ко у мља из гу би ше ду хов но здра вље и мо гућ ност да ви де да и дру ги има ју не ке спо соб но сти.
Ова квом ста њу је јед ни ни лек искре но по ка ја ње и по вра так у по слу шност Цр кви и ње ном пре да њу. Све ти оци су од у век те жи ли, не да ви де ту ђе гре хове, не го да са гле да ју сво је не достат ке. Не да дру ге ис пра вља ју, не го да се бе по пра вља ју. Као што и го во ри мо у мо ли тви светог Је фре ма Си ри на: „Го спо де да руј ми да са гле дам сво ја сагре ше ња и да не осу ђу јем брата сво је га“. То је истин ски дух Цр кве Хри сто ве. То је дух пра ве по бо жно сти и бла го че шћа. Њега тре ба сваг да да не гу је мо, јер је ди но та ко мо же мо из гра ђи вати се бе. По пра вља ју ћи пак се бе, ми ће мо би та ујед но са они ма ко ји над зи да ва ју Цр кву Бо жи ју, а не на стра ни оних, ко ји под рива ју и са ме те ме ље Ње не.
ДЕШАВАЊА
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 23
Про сла ва Не де ље пра во сла вља
Пр ва не де ља Ча сног по ста – Не де ља пра во сла вља – је про сла вље на све ча но 24. мар та 2013. го ди не у Цркви Ро ђе ња Пре све те Бо го ро ди це у Ба тај ни ци.
Све ту Ли тур ги ју Све тог Ва си ли ја Ве ли ког слу жио је о. Јев то Па вло вић, а на Ли тур ги ји је по јао Хор Све тог Ан дре ја Пр во зва ног из Ба тај ни це.
По сле Све те Ли тур ги је, на ко јој се при че стио ве лики број са бра них вер ни ка, усле ди ла је све ча на ли ти ја са ико на ма у част по бе де Пра во слав не Цр кве над иконо бор ци ма – про тив ни ци ма по што ва ња ико на.
Пра во слав на Цр ква про сла вља Не де љу пра во сла вља од 843. го ди не, ка да је за вре ме ро меј ске ца ри це Те одо ре и Па три јар ха ца ри град ског Ме то ди ја по стиг ну та ко нач на по бе да на про тив ни ци ма ико на. Овом при ликом је до нет и об зна њен Си но дик пра во сла вља у ко ме се из ла же пра во слав но уче ње о ико на ма и про кли њу све је ре си и је ре ти ке ко ји су се бо ри ли про тив пра вослав ног уче ња Цр кве Хри сто ве.
У све ча ној ли ти ји у ко јој је, упр кос ве о ма хлад ном вре ме ну, уче ство вао ве ли ки број па ро хи ја на Бо го роди чи не цр кве. Вер ни на род је но се ћи све те ико не у ли ти ји кре нуо из цр кве и про шао кроз Но во на се ље у Ба тај ни ци.
По за вр шет ку ли ти је, са бра ни на род се оку пио у сали па ро хиј ског до ма по ред цр кве где су се, уз ме ђусоб ну раз ме ну ути са ка о да на шњој про сла ви, окре пили при пре мље ним по слу же њем.
Ђор ђе Осто јић
Теодорова субота
У прву суботу Великог и Часног поста, 23. 3. 2013. год. – Теодорову суботу – Свету Литургију је служио о. Ален Вукашин.
На Литургији се причестио велики број сабраних верника, који су се постом, молитвом и Светом тајном исповести припремили за Свето Причешће Телом и Крвљу Господа нашег Исуса Христа.
Је ле о све ће ње у на шој цр кви
У Бо го ро ди чи ној цр кви у Ба тај ни ци, у не де љу 14. априла 2013, по сле ве ли ко по сног ве чер њег бо го слу же ња ко је је слу жио о. Ален Ву ка шин, па рох ба тај нич ки, слу жена је Све та тај на је ле о све ће ња – Све шта ње ма сла.
Парохијске вести
ДЕШАВАЊА
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.24
За мно штво са бра ног на ро да Је ле о све ће ње су служи ли про то је реј Спо мен ко Гру јић, ста ре ши на Бо горо ди чи не цр кве, про то је реј Јев то Па вло вић, па рох батај нич ки, про то на ме сник Ра до је Ву ко тић, ста ре ши на Цр кве Св. Ар хан ге ла Га ври ла у Ба тај ни ци, је реј Милан Алим пић, па рох ба тај нич ки, је реј Ми ћо Ри стић, па рох из Бу си ја, је реј Стра хи ња Го ли јан, па рох сурчин ски и је реј Ђор ђе Ко вљен, па рох у Бе ле ги шу.
По сле Све те тај не је ле о све ће ња и по ма зи ва ња је лејем, са бра ном на ро ду је по де ље но осве ће но уље.
Го ди шњи па ра стос ма лој Ми ли ци Ра кић
На Ба тај нич ком гро бљу, у уто рак 16. апри ла 2013, Вла ди ка Ва си ли је је слу жио го ди шњи па ра стос неви но по стра да лој Ми ли ци Ра кић.
Ма ла Ми ли ца (9. 1. 1996) је тра гич но по стра да ла пре че тр на ест го ди на, 17. апри ла 1999, у свом до му у Ба тај ни ци од бом бе НА ТО агре со ра за вре ме бомбар до ва ња Ср би је.
Па ра стос је слу жио Епи скоп срем ски Г. Ва си лије уз са слу же ње све ште ни ка из Ба тај ни це и Бу сија. Па ра сто су су при су ство ва ли, по ред по ро ди це, род би не и при ја те ља ма ле Ми ли це, пред став ни ци оп штин ских вла сти на че лу са пред сед ни ком општи не Зе мун г. Бра ни сла вом Про стра ном, те представ ни ци по ли тич ких пар ти ја и ве ро у чи те љи из Ба тај ни це.
Ње го во Пре о све штен ство Г. Ва си ли је се по сле па ра сто са бе се дом обра тио са бра ном на ро ду и пору чио да Цр ква не ће за бо ра ви ти стра да ње ма ле Ми ли це Ра кић, већ ће је увек по ми ња ти у сво јим мо ли тва ма и мо ље њи ма и до дао да је ве ра Цр кве ве ра у вас кр се ње. Вла ди ка Ва си ли је је, ци ти ра ју ћи Св. Апо сто ла Па вла, ре као да ми хри шћа ни има мо на ду у вас кр се ње, „јер ако ве ру је мо да Исус умре и вас кр се, та ко ће Бог и оне ко ји су усну ли у Ису су дове сти с Њим“ (1 Сол. 4, 14). Вла ди ка је још по ру чио са бра ни ма да је сло бо да ве ре ве ли ка за о став шти на Ми лан ског едик та Св. ца ра Кон стан ти на, по го то во у вре ме ну ка да про сла вља мо 1700 го ди на од про глаше ња Едик та.
Ђ. О.
Про сла ва Ла за ре ве су бо те и Цве ти
На Ла за ре ву су бо ту – Вр би цу, 27. 4. 2013, у на шој цр кви се са брао ве ли ки број вер ни ка, по себ но де це. Пре по чет ка пра знич ног бде ни ја, ко је је слу жио старе ши на цр кве о. Спо мен ко Гру јић, осве ће не су вр би не гран чи це и по де ље не са бра ном на ро ду, те је усле ди ла пра знич на ли ти ја око цр кве.
Су тра дан, на пра зник Цве ти, Све ту Ли тур ги ју је служио отац Спо мен ко Гру јић, а пе ва ла су де ца са ве рона у ке.
Ве ли ки Че твр так у на шој цр кви
На Ве ли ки че твр так су слу жи ли отац Спо мен ко и отац Ален. По сле ли тур ги је се слу жи ло опе ло жр твама у за пад ној Сла во ни ји. Отац Ален бе се дио на те му Хри сто вог пра ња но гу уче ни ци ма и ва жно сти при чешћи ва ња. На ве чер њем су слу жи ли оци Ален, Спомен ко и Јеф та.
Сте ван Ко ва че вић
Ве ли ки Пе так у на шој цр кви
На Ве ли ки пе так је слу жио о. Спо мен ко Гру јић. У 17 ча со ва су до шли чу ва ри Хри сто вог гро ба. По ла га ње плашта ни це су слу жи ли о. Спо мен ко и о. Јеф та, по сле то га се на род по кла њао а све ште ни ци су ми ро по ма зи ва ли.
С. К.
ДЕШАВАЊА
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 25
Про сла вљен Вас крс у на шој цр кви
У Цр кви Ро ђе ња Пре све те Бо го ро ди це у Ба тај ни ци све ча но је 5. ма ја 2013. го ди не Пас хал ним ју тре њем и Све том Ли тур ги јом про сла вљен Пра зник над пра зници ма – Вас крс.
Пас хал но ју тре ње, са по чет ком тач но у по ноћ, и Све ту Ли тур ги ју у 9 ча со ва слу жио је про то је реј Спомен ко Гру јић, ста ре ши на цр кве, уз са слу же ње па ро ха Бо го ро ди чи не цр кве: про то је ре ја Јев те Па вло ви ћа, јере ја Ми ла на Алим пи ћа и је ре ја Але на Ву ка ши на.
Про сла вље на Пе де сет ни ца – Ду хо ви
У Цр кви Ро ђе ња Пре све те Бо го ро ди це у Ба тај ни ци је 23. ју на 2013. ли тур гиј ски про сла вљен пра зник Педе сет ни це – Си ла ска Све тог Ду ха на Апо сто ле.
Све ту Ли тур ги ју су са са бра ним вер ним на ро дом Бож јим слу жи ли про то је реј Јев то Па вло вић, про то јереј Спо мен ко Гру јић и је реј Ален Ву ка шин.
У сво јој бе се ди на Ли тур ги ји отац Јев то је го во рио о зна ча ју пра зни ка Пе де сет ни це за спа се ње чо ве ка, рекав ши да је „Пе де сет ни ца за вр ше так до мо стро ја спасе ња“.
Од мах у на став ку Све те Ли тур ги је је слу же но ве черње бо го слу же ње на ко ме су Бо гу уз не те по себ не мо литве, а вер ни на род је тра ди ци о нал но плео вен чи ће од
зе ле не тра ве ко јом је цр ква би ла ле по укра ше на.У укра ша ва њу на ше цр кве за Ду хо ве су уче ство ва ле,
као и прет ход них го ди на, бла го че сти ве и вред не па рохи јан ке на ше цр кве пред во ђе не про ти ни ца ма Не венком и Жељ ком.
Ђ. О.
Про сла ва Ви дов да на у на шој цр кви
Пра зник све тог му че ни ка Кне за Ла за ра и све ти Српски му че ни ка 28. ју на 2013.год про сла вљен је у мо литве ном и све чар ском ду ху у Цр кви Ро ђе ња Пре све те Бо го ро ди це.
Ове го ди не сво јим при су ством сла вље су уве ли чали све ште ни ци Цр кве Све тог Ар хан ге ла Га ври ла из Ба тај ни це про то је рејста вро фор Иг њат То ва ро вић, про то на ме сник Ра до је Ву ко тић и бу сиј ски па рох је реј Ми ћо Ри стић.
Па ра стос не ви но по стра да лим од Ко со ва па до данас, слу жи ли су отац Иг њат и отац Јев то ис пред де ла ча сних мо шти ју све тог Кне за Ла за ра
По за вр шет ку на чал ству ју ћи све ште ник отац Игњат обра тио се вер ном на ро ду при клад ном бе се дом. На гла сив ши зна чај и ве ли чи ну све тог Кне за Ла за ра и све ти Срп ски Му че ни ка, али и да ми да нас тре ба да се угле да мо на ве ру и љу бав ко ју су они има ли пре ма Вас кр слом Хри сту и због ко је не ви но по стра да ше.
По сле мо ли тве не на сла де и ре чи ве ре и на де упу ћене вер ни ма, ис пред Цр кве као и сва ке го ди не, ор га низо ва но је по слу же ње.
Је реј Ален Ву ка шин
Про сла ва Пе тров да на у на шој цр кви
На дан Све тих апо сто ла Пе тра и Па вла (12. ју на 2013) ба тај нич ки Бо го ро дич ни храм ис пу ни ли су верни ци на ших па ро хи ја ко ји су од ра них ју тар њих са ти до ла зи ли да се ис по ве де и при че сте тј. да при ме Те ло и Крв Спа си те ља на ше га Го спо да Ису са Хри ста.
На ве ли ку ра дост и ду хов но окре пље ње сва ке душе ко ја се да нас сје ди ни ла са Го спо дом све ту
ДЕШАВАЊА
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.26
Ли тур ги ју слу жио (на чал ство вао) и при че шће вер ника оба вио је мла ди је реј Ален Ву ка шин, па рох че твр те па ро хи је ба тај нич ке, а са слу жи ва ли су про то је реј Спомен ко Гру јић, па рох ба тај нич ке пр ве па ро хи је и је реј Ми лан Ву ка шин па рох из гра да Халм ста та у Швед ској.
При год ну бе се ду у част пра зни ка про из нео је отац Ален, под се ћа ју ћи на зна чај пра зни ка, жи вот све тите ља по ре де ћи са на ма и вре ме ном у ко јем ми да нас жи ви мо. Пи та ју ћи се да ли жр тва ко ју ми при но си мо има сми сла без де ла ко ја не чи ни мо. По зи ва ју ћи све при сут не да жи ви мо у ду ху и је дин ству ми сле ћи на Го спо да и чи не ћи до бра де ла.
По сле све те Ли тур ги је пре ре за ни су слав ски ко лачи, а све ште ни ци су че сти та ли сла ву све ча ри ма и још јед ном по мо ли ли се све тим Бо жи јим угод ни ци ма апосто ли ма Пе тру и Па влу.
Мо ле бан за по че так но ве школ ске го ди не
У не де љу, 8. сеп тем бра 2013, у Цр кви Ро ђе ња Пре све те Бо го ро ди це у Ба тај ни ци Све ту Ли тур ги ју су слу жи ли јере ји Ален Ву ка шин и Ми лан Алим пић и про то је реј Спомен ко Гру јић, ста ре ши на хра ма. На Све тој Ли тур ги ји су се са бра ли, по во дом по чет ка школ ске го ди не, уче ни ци и ве ро у чи те љи из ба тај нич ких основ них шко ла „Бран ко Ра ди че вић“ и „Све ти слав Го лу бо вић Ми тра ље та“.
По сле Ли тур ги ју од слу жен је и мо ле бан за по че так но ве школ ске го ди не, а по том су све ште ни ци бла го сло
ви ли ђа ке и на став ни ке. Отац Спо мен ко је у сво јој бесе ди на гла сио зна чај про сла ве 1700 го ди на Ми лан ског едик та и по звао вер ни на род да за јед но, 22. сеп тем бра, по ђу у Срем ску Ми тро ви цу на цен трал ну про сла ву уну тар Епар хи је срем ске овог зна чај ног ју би ле ја.
Про сла вље на цр кве на сла ва
Сла ва на ше цр кве – пра зник Ро ђе ња Пре све те Бо горо ди це – све ча но је про сла вље на 20. и 21. сеп тем бра ове го ди не. Уо чи пра зни ка Ма ле Го спо ји не слу же но је пра знич но бде ни је са пе то хлеб ни цом, а на сам дан Све ту Ли тур ги ју су слу жи ли са бра ни све ште ни ци из не ко ли ко епар хи ја СПЦ. По сле Ли тур ги је је усле ди ла ли ти ја око цр кве, а по том је осве ће но ко љи во и пре резан слав ски ко лач. По том је упри ли че на тр пе за љу бави за све са бра не го сте и па ро хи ја не на ше цр кве. На бде ни ју и Ли тур ги ји је пе вао хор Све тог Ан дре ја Пр возва ног из Ба тај ни це.
Слава црквеног хора
Црквени хор из Батајнице је 13. децембра 2013. у Богородичиној цркви прославио свог заштитника – Светог апостола Андреја Првозваног. После освећења жита и резања славског колача које су извршили о. Споменко Грујић, о. Радоје Вукотић и о. Крсто Максић, уследила је трпеза љубави у сали парохијског дома наше цркве.
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 27
ДЕШАВАЊА
Про сла ва 17 ве ко ва Ми лан ког едик та у Епар хи ји срем ској
У древ ном гра ду Сир ми ју му, да на шњој Срем ској Митро ви ци, обе ле же но је 17 ве ко ва од пра ва на сло бод но ис по ве да ње хри шћан ске ве ре. Као што се та да пре то лико ве ко ва Све том ца ру Кон стан ти ну ука зао крст на небу и знак Овим по бе ђуј, та ко је да нас у том мо ли тве ном ду ху и ли тур гиј ском са бра њу Ње го ва Све тост Па три јарх срп ски Г. Ири неј са Г. Ва си ли јем Епи ско пом срем ским, Г. др Ири не јем, Епи ско пом бач ким и Г. Лу ки ја ном, Еписко пом осјеч ко пољ ским и ба рањ ским, уз са слу же ње свештен ства Епар хи је срем ске и Ар хи е пи ско пи је бе о градскокар ло вач ке, до нео исте ве сти, Дух, сна гу, мо ли тву и по но во ука зао на пут ко јим тре ба да иде мо.
Све штен ство, пре по доб но мо на штво, бла го че сти ви народ Епар хи је срем ске, али и бра ти ја и се стре из дру гих епар хи ја, да нас су јед ним усти ма ис по ве да ли хри шћанску ве ру, сло бод ни у Ду ху, у ср цу и ми сли ма. Сим вол ве
ре, ка ко се ве ко ви ма чи та, мо ли тва не бе ском Оцу Оче наш, јед ним усти ма се из го ва ра ла. Дан и Ли тур гиј ско сабра ње, ка ко се са мо по же ле ти мо же, јер ни је оби чан дан Епар хи је срем ске ве ли ког ду хов ног и исто риј ског, култур ног на сле ђа, жи вог све до ка тра ја ња срп ског на ро да и пра во слав не ве ре. Дан за исто ри ју, сва вре ме на, дан за пам ће ње.
Град Све то га Ири не ја, Све то га Ди ми три ја, Све те Анаста си је и број них му че ни ка, град Му че ни ка Сир миј ских, град Све то га Кон стан ти на Ве ли ко га у ко јем је жи вео и у ко јем је ро ђен ње гов син Кон стан ци је Дру ги, до че као је Ње го ву Све тост Па три јар ха срп ског Го спо ди на Ири не ја.
Ка ко је ис та као Епи скоп срем ски Г. Ва си ли је у поздрав ном сло ву, цр кве но на род но ли тур гиј ско са бра ње у Срем ској Ми тро ви ци је до не ло ду хов но укре пље ње сви ма. Вла ди ка срем ски је за тим за тра жио па три ја рашки бла го слов Ње го ве Све то сти за бла го че сти ви народ ко ји је при сти гао са свих стра на, за мла де и де цу у на род ним но шња ма, бо го сло ве Кар ло вач ке бо го слови је, вој ни ке, при пад ни ке жан дар ме ри је, ва тро га сних слу жби, пред став ни ке град ске вла сти и по кра јин ске вла сти, пред став ни ке свих јав них и кул тур них ин ститу ци ја, Срп ске ака де ми је на у ка и умет но сти, Ма ти це срп ске, пред став ни ке Кан це ла ри је за са рад њу са Црква ма и вер ским за јед ни ца ма и пред став ни ке дру гих кон фе си ја.
По за вр ше ној све тој Ли тур ги ји ули ца ма Срем ске Митро ви це про шла је ли ти ја обе ле жа ва ју ћи сло бо ду хришћан ства и овог зна чај ног ју би ле ја ко ји про сла вља мо.
Епархијске вести
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.28
ДЕШАВАЊА
Три ве ка Кар ло вач ке ми тро по ли је
У Срем ским Кар лов ци ма је 3. но вем бра на просла ви три ве ка од осни ва ња Кар ло вач ке ми тро поли је би ло нај ви ше мла дих, уче ни ка, де це ко ји су са сво јим учи те љи ма, про фе со ри ма, ро ди те љи ма дошли да уче ству ју у цр кве но –на род ном са бо ру, по кажу све ту да су на ша ве ра, исто ри ја, тра ди ци ја, култу ра и све оно што у ср ци ма но си мо део исто риј ске ба шти не и кул ту ре чи та вог чо ве чан ства.
Све том Ар хи је реј ском Ли тур ги јом на чал ство вао је Па три јарх срп ски Г. Ири неј, а са слу жи ва ли су Њи хо ва Пре о све штен ства го спо да епи ско пи: сремски Ва си ли је, ша бач ки Ла врен ти је, бач ки Ири неј, бра ни чев ски Иг ња ти је, осјеч ко пољ ски Лу ки јан, звор нич коту злан ски Хри зо стом, ба нат ски Ни канор, бу дим ски Лу ки јан, кру ше вач ки Да вид и би хаћкопе тро вач ки Ата на си је.
Епи скоп срем ски Ва си ли је је у по здрав ном сло ву ка зи вао о по нов ној ра до сти због ова квог цр кве нона род ног са бра ња, о зна ча ју Кар ло вач ке ми тро поли је за Срп ску Пра во слав ну Цр кву и за ду хов ни и на ци о нал ни иден ти тет срп ског на ро да.
„Обе ле жа ва ње три ве ка Кар ло вач ке ми тро по ли је пред ста вља зна ча јан ју би леј за Срп ску Цр кву, ко ја
је кроз сво ју бур ну исто ри ју има ла уло гу мај ке, духов но га ста ра те ља, и ко ја је би ла ду бо ко уко ре ње на у на род ну тра ди ци ју, кул ту ру, пи сме ност и раз вој на уч не ми сли. Кар ло вач ка ми тро по ли ја је би ла место ва жних до га ђа ња, ме сто ода кле се на не во ље и људ ска стра да ња и ма те ри јал на ра за ра ња од го ва рало ис трај но шћу и по све ће но шћу ин те ре си ма сво га на ро да,“ ис та као је Вла ди ка срем ски г. Ва си ли је.
За хва љу ју ћи, пре све га, Го спо ду за три сто ти не годи на жи во та и ра да Кар ло вач ке ми тро по ли је, Патри јарх Ири неј је, на кон по здрав ног сло ва Вла ди ке Ва си ли ја, под се тио на исто риј ске до га ђа је ве за не за Кар ло вач ку ми тро по ли ју и на пет ве ли ких срп ских се о ба по чев од 15. ве ка, у ко ји ма су Ср би на пу шта ли ог њи шта и све ти ње бе же ћи од зла, али с на дом да је њи хов од ла зак са мо при вре мен и да ће се вра ти ти
на сво ја ог њи шта:Све тој Ар хи је реј ској Ли тур ги ји при су ство ва ли су
ми ни стар про све те и на у ке у Вла ди Ре пу бли ке Срби је То ми слав Јо ва но вић, пред сед ник Скуп шти не Вој во ди не Иштван Па стор, пред став ни ци ре пу бличке и по кра јин ске вла сти, гра до на чел ни ци не ко ли ко гра до ва Епар хи је срем ске, гра до на чел ник Сремских Кар ло ва ца, пред став ни ци ди пло мат ског ко ра, пред став ни ци Вој ске Ср би је, лич но сти из јав ног и
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 29
ДЕШАВАЊА
кул тур ног жи во та, ге не рал ни се кре тар Срп ске акаде ми је на у ка и умет но сти ака де мик Ди ми три је Стефа но вић, ди рек тор Кан це ла ри је за са рад њу са Цр
ква ма и вер ским за јед ни ца ма др Ми ле та Ра до је вић са по моћ ни ком То ми сла вом Бран ко ви ћем.
По сле за вр ше не Ли тур ги је сви су се са бра ли у непре глед ну ли ти ју и упу ти ли у Гор њу цр кву, где је одр жан по мен па три јар си ма Ге ор ги ју Бран ко ви ћу и Лу ки ја ну Бог да но ви ћу.
Про сла вљен ју би леј Епи ско па сремског Господина Ва си ли ја
У су бо ту, 23. но вем бра 2013, у Срем ским Карлов ци ма у Са бор ном хра му, Све том Ли тур ги јом је обе ле же но 35 го ди на епи скоп ске слу жбе Вла ди ке срем ског Г. Ва си ли ја. Број ни кли ри ци, при ја те љи, школ ски дру го ви и вер ни на род уз уче ни ке Карло вач ке бо го сло ви је уз не ли су Го спо ду мо ли тве за здра вље и спа се ње Пре о све ће ног Вла ди ке.
Про то је рејста вро фор Ве ли зар Жи ва но вић, секре тар Епар хи је, под се тио је на жи вот Вла ди ке Ва си ли ја ко ји је мо на шки по стриг при мио од тада шњег Епи ско па дал ма тин ског Г. Сте фа на 20.
де цем бра 1964. на пр вом мо на ше њу по сле Дру гог свет ског ра та у ма на сти ру Кр ки. У чин епи ско па, Пре о све ће ни је хи ро то ни сан 3. сеп тем бра 1978. у Са бор ној цр кви у Бе о гра ду, а хи ро то ни ју је извр шио та да шњи Па три јарх срп ски Г. Гер ман. На че лу Епар хи је ау стра лиј сконо во зе ланд ске провео је осам го ди на, а од 1986. упра вља Епар хи јом срем ском.
Из вор: Епар хи ја срем ска
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.30
ЦРКВА И ВОЈСКА
Његово Преосвештенство Епископ сремски Г. Г. Василије у понедељак, 2. 12. 2013. године, одслужио је прву свету Литургију
на аеродрому Батајница и том приликом осветио богослужбени простор 204. ваздухопловне бригаде.
Параклис је посвећен Светом пророку Илији Тесвићанину – небесном заштитнику и покровитељу Ваздухопловства Војске Србије. У овом параклису ће се у наредном периоду вршити редовна богослужења и свете Литургије за све припаднике Војске Србије.
Његово Преосвештенство Епископ сремски Г. Г. Василије је посебниим чином осветио и благословио војничку заставу, како би она била снага, заштита и утеха христољубивој војсци.
Након свете Литургије, војним свечаностима обележен је дан бригаде, успомена на историјски датум 2. 12. 1949. године – дан када је формиран први ловачко–авијацијски пук, чију традицију наставља и негује управо 204. ваздухопловна бригада.
Предраг Докић,војни свештеник
Освећен богослужбенипростор 204. ваздухопловне
бригаде у Батајници
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 31
ЦРКВА И ВОЈСКА
Верска служба поново је успостављена у Војсци Србије 2013. године, након више од седамдесет година.
Циљ увођења свештеничке службе јесте задовољење верских потреба и допринос духовном и моралном васпитању припадника оружаних снага, неговања војничких врлина и партиотизма. Верска служба је у функцији развоја, изградње, одржавања и повећавања оперативних способности Војске Србије.
Главне делатности војних свештеника у Војсци Србије биће пре свега богослужење, а затим остале верске делатности у које спадају: организација предавања и беседа о духовно–моралним темама, организација поклоничких путовања, пастирско–саветодавни рад и сл.
Верска служба имала је дугу традицију у српској војсци. Почетак организовања верског живота у српској војсци везан је за 1839. годину, односно доношењем Устројенија гарнизоне војске којим је предвиђено постојање војног свештеника у главном штабу и Војног закона, којим је први пут институционално регулисано обављање верске службе. Војни свештеници имали су значајну улогу у свим ратовима у којима је учествовала српска војска. Истицањем јеванђелских истина као и неговање хришћанских вредности, војни свештеници нарочито су помагали српским војницима у тешким тренуцима. Дужност на којој су војни свештеници били највише ангажовани у току првог светског рата била је брига о рањеницима. Верска служба у српској војсци престала је да постоји по избијању Другог светског рата.
П. Д.
Верска службау Војсци Србије
– негде у Србији –
Крсно име - сечење колача у пуку на положајуАутор Шуковић Ристо
Заклетва српских добровољаца из Босне у Вардишту 1914.
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.32
МАНАСТИРИ
По ло жај
Ма на стир Ве ли ка Ре ме та на ла зи се на ју жним об рон ци ма Фру шке го ре, ду бо ко у пла ни ни и на ви си ни од 270 m. Уда љен је све га 56 km од пу та Бе о градНо ви Сад, па је ла ко до сту пан вер ни ци ма и дру гим посе ти о ци ма.
Исто ри ја
Пре ма ле ген ди, овај фру шко горски ма на стир је осно вао краљ Драгу тин кра јем XI II ве ка. Утвр ђи ва њу ста ро сти Ве ли ке Ре ме те ни је по могла ни ана ли за то по ни ма. Би ло је по ку ша ја да се Ве ли ка Ре ме та сврста у ере мит ски ред па вли на, иа ко су ма на сти ри истог име на у бли зини Па кра ца и Те ми шва ра на ста ли тек у XVI ве ку. До ка зи о по сто ја њу и де ло ва њу па вли на на Фру шкој го ри ни ка да ни су про на ђе ни, те је овај по да так о ста ро сти тек за нимљи вост, ко ја по твр ђу је да на се ља и ма на сти ри на овој па нон ској плани ни још ни су до вољ но ис тра же ни.
У зва нич ним из во ри ма Ве ли ка Ре ме та се ја вља пр ви пут под тим име ном 1562. го ди не. Као Ре ме та, ма на стир се по ми ње 20 го ди на рани је. По да так о по прав ци уну трашњег пор та ла, из 1566, све до чи и о из гле ду са мог ма на сти ра. Живо пи са на је 1568. ни ша на ју жној фа са ди цр кве, а на ико ни је био пред ста вљен па трон ма на сти ра Св. Ди ми три је. Исто ри ча ри на основу овог по да тка за кљу чу ју да је исте го ди не осли ка на чи та ва уну
тра шњост хра ма, у ко јем се и данас на ла зе ма ли, али ве о ма ва жни фраг мен ти срп ског фре ско сли карства.
Тур ски суд ски до ку мен ти Ве ли ку Ре ме ту спо ми њу че сто то ком XVII ве ка. Уо чи на пу шта ња Сре ма 1716, Тур ци су спа ли ли ма на стир. Но, у истом ве ку, по сле пот пу ног тур ског по вла че ња, за по чи ње про цват Вели ке Ре ме те. Цар ска при ви ле ги ја је ма на сти ру из да та 1722. го ди не, и та да по чи ње ње го ва гра ђе вин ска об но ва. У то име су 1739. мо на си ма на сти ра Ра ко ви це, код Бе о гра да, Ве ли кој Ре ме ти по кло ни ли че ти ри пре сто не ико не, ко је су сли ка ли ру ски ико но пи сци: Спи ри дон Григор јев, Јо ван Мак си мов, Ле он ти је Сте фа нов и Ти хон Ива нов. Го ди не 1721. у ма на сти ру бо ра ви Је ро теј Па ча нин, пи сац Пу та у Је ру са лим, пр вог пу то пи са у на шој но ви јој књи жев но сти.
Да ром ар хи е пи ско па Ви ћен тија По по ви ћа са гра ђен је део кона ка се вер но од цр кве. У на ред не две го ди не је за вр ше но це ло ју жно кри ло, док су ко на ци окон ча ни тек 1765. Из град ња нај ви шег зво ни ка на Фру шкој го ри је за вр ше на 1735. го ди не. Кти тор је био Ан дре ја Андре је вић из Пе тро ва ра ди на са својим бра том Ја ко вом из Бе шке. Овај по да так је укле сан на ка ме ној плочи ко ја је ста ја ла на зво ни ку све до 1980, ка да је ски ну та да би се спре чи ло ње но да ље про па да ње. У зво ни ку је из гра ђе на ка пе ла по свеће на Св. Јо ва ну Пре те чи, а глав ни мај стор је био Не мац Јо ха нес Вил
хелм. У тим ма сов ним гра ђе винским ра до ви ма цр ква је укра ше на ба рок ним сти лом ка ко би се уклопи ла у стил зво ни ка.
Ар хи тек ту ра и ико но пис
Цр ква у Ве ли кој Ре ме ти има крсто о бра зну осно ву, до би је ну право у га о ним пев нич ким тран сеп том. На ис точ ној стра ни је цен трал на ап си да, спо ља тро стра на, док је изну тра по лу кру жна. Над пев ни ца ма се ди же ку по ла. На цр кви по сто ји пет про зо ра и је дан улаз. Спратне згра де ко на ка, ве о ма ма сив не, да ју ма на сти ру из глед утвр ђе ња. Ко на ци су гра ђе ни у ком би на ци ји ка ме на и опе ке, у ду ху ба рок них мо на шких зда ња тог вре ме на. Услед мно го број них пре прав ки, распо ред про зо ра на згра да ма је разли чит. У ма на стир ској тр пе за ри ји
ФРУШКОГОРСКИ МАНАСТИРИ
Ма на стир Ве ли ка Ре ме та
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 33
МАНАСТИРИ
је са чу ва на фре ска ко ја при ка зу је Бо го ро ди цу на пре сто лу с ма лим Хри стом на кри лу, окру же ну ан ђели ма. По сти лу, прет по ста вља се да по ти че из XVII ве ка.
Од не ка да шњег фре ско сли карства из XVI ве ка са чу ва ни су са мо фраг мен ти. У ни ши ђа ко ни ко на се на ла зи Бо го ро ди ца Оран та, а у про ско ми ди ји је пред ста ва Христос ми ло ср ђа са сим бо ли ма је ванђе ли ста у угло ви ма. У ни ша ма на ју жној и се вер ној фа са ди су оста ци фре са ка с пред ста вом Св. Ди митри ја и Бо го ро ди це.
Пр ви по зна ти ико но стас је описан при ли ком ка нон ске ви зи та ци је 1753. го ди не. На ни ској ол тар ској пре гра ди на ла зи ле су се ико не разли чи тих сти ло ва. По ми ње се крст од др ве та ко ји је сав по зла ћен. За ста ре ико не се ка же да су за ме њене но вим, до не тим из ма на сти ра Ра ко ви це 1739. го ди не. Би ле су то ико не ру ских ико но пи са ца, за ко је се, по за пи си ма на њи ма, зна да по
ти чу из 1687.Ка да се по ме ну ти опис упо ре ди с
ар хив ским фо то гра фи ја ма уну трашњо сти ве ли ко ре мет ске цр кве, наста лим кра јем XIX и по чет ком XX ве ка, уоч љи ва је про ме на у компо зи ци ји ико но ста са, на ста ла најве ро ват ни је 1850. го ди не. На фото гра фи ја ма се пре по зна ју ико не ру ских мај сто ра, али не на ико носта су, већ у при пра ти (Бо го ро ди ца и Св. Три Је рар ха). Ико не Све тог Ни ко ле и Све тог Јо ва на Пре те че чи тљи ве су на ико но ста су у зо ни пре сто них ико на. Крст ко ји се нала зи на по ме ну тим фо то гра фи јама у пот пу но сти од го ва ра опи су из 1753. го ди не.
У од но су на по ме ну ти опис, разли ку ју се и про сто ри на цар ским две ри ма и из над њих. Укло ње на је ико на Не дре ма но око и по ставље не су но ве две ри, у кла си цистич ком сти лу. Уме сто Де и зи са, по ста вље на је ико на Све те Тро ји це у фри зу апо сто ла, ко ја об у хва та и
зо ну Ве ли ких пра зни ка. Ле во и десно од кр ста на ла зе се ме да љо ни с ли ко ви ма про ро ка, ко ји се не поми њу у опи су. Но вост су и ико не на со клу ис под ико на Бо го ро ди це и Хри ста, ко је су не чи тљи ве на наве де ним фо то гра фи ја ма.
Цр ква је по но во об но вље на 1850, ка да су кти тор ством Мак си ма Нико ли ћа осли ка ни ико но стас и зидо ви у њој. У још јед ној об но ви у Ве ли кој Ре ме ти, из ме ђу 1898. и 1901, ме ња но је ку бе на цр кви.
Уста шко ра за ра ње
На по чет ку Дру гог свет ског рата, за ко ме са ра ма на сти ра је поста вљен Ан тон Пе ка рић, уста ша из Срем ских Кар ло ва ца. Исто време но су у све ти њу до шле уста шке је ди ни це, ко је ту оста ју све до проле ћа 1943. го ди не. Ма на стир ски је име так за то вре ме не ми ло срд но пљач кан и уни шта ван. До до ласка ко ми си је за гре бач ког Му зе ја
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.34
МАНАСТИРИ
за умјет ност и обрт, 10. сеп тем бра 1941, до бар део ма на стир ских драго це но сти био је по кра ден или дева сти ран. Др Вла ди мир Ткал чић је пре у зео од ко ме са ра ма на сти ра само 60 пред ме та из цр кве, ри зни це и би бли о те ке, а из са ло на тек два пор тре та. Од књи га је пре у зео неко ли ко ср бу ља и ру ко пи сних књига, али без пот пи са и бро ја. Остала ма на стир ска исто риј ска до бра су про па ла, по себ но ар хи ва, ко ју ко ми си ја за гре бач ког му зе ја ни је спа сла.
У про ле ће 1943, ка да је ма на стир спа љен, на по ло жа ју уста шког коме са ра на ла зио се То би ја Хор ват. Нај ве ћа ште та на не та је ма на стирској цр кви. По ру ше ни су ку бе и сту бо ви др жа чи ку бе та, оште ће ни сво до ви, из го рео је кров. У цр кви је спа љен ико но стас бо га те ду бо резба ри је са пре ко 40 ико на из XVII и XVI II ве ка. Ве ли ко оште ће ње пре тр пе ли су и ко на ци. Пот пу но су уни ште ни или по кра де ни по кућство, стил ски на ме штај из са ло на, тр пе за ри је и на ме штај мо на шких ке ли ја.
Об но ва ма на сти ра
Сли ке ко је су у вре ме Дру гог светског ра та опљач ка не, од мах на кон ра та су вра ће не и са да се на ла зе у Му зе ју СПЦ у Бе о гра ду, у Га ле ри ји Ма ти це срп ске и Му зе ју ма на сти ра Кру ше до ла. Нај ну жни ји кон зер ватор скоре ста у ра тор ски ра до ви на ко на ци ма усле ди ли су 1951. го дине, док је цр ква при вре ме но по криве на 1959. Ре кон струк ци ја ку бе та, кро ва на цр кви и кон зер ва ци ја и ре ста у ра ци ја фраг мен та жи во писа за вр ше ни су 1982. У об но вље ној цр кви је по ста вљен нов ико но стас, а но ве фре ске су ура ди ли Дра ган Мару нић и Ни ко ла Лу бар дић.
Че сте и обим не пре прав ке, као по сле ди ца про па да ња или уништа ва ња, пот пу но су из ме ни ле архи тек тон ско ре ше ње пр во бит не цр кве. Пре ма иде ал ној ре кон струкци ји, ве ли ко ре мет ска цр ква Св. Дими три ја има мно го слич но сти с групом цр ка ва по диг ну тих у Под ри њу по сле об но ве Пећ ке па три јар ши је. Ово свр ста ва Ве ли ку Ре ме ту у своје вр сну ре не сан су Ра шке шко ле.
Архимандрит Стефан(Вучковић), игуман манастира
Велика Ремета
Да на шње ста ње
Ма на стир је да нас у до бром стању. Глав на цр ква је са све че ти ри стра не оп ко ље на ко на ци ма и има нај ви ши зво ник у Сре му (38,6 m). Игу ман ма на сти ра је ар хи ман дрит Сте фан Ву ко вић.
Из вор: Епар хи ја срем ска иФру шко гор ски ма на сти ри
У вре ме ну ка да се чо век по хва лио да је пре сти гао Бо га сво јим науч ним и умет нич ким до стиг ну
ћи ма, услед па да пред соп стве ним морал ним на че ли ма, по тре ба за вер ском на ста вом у шко ла ма је нео п ход на ви ше не го ика да.
Од „уво ђе ња“ или ис прав ни је рече но вра ћа ња вер ске на ста ве у клу пе 2001. го ди не, она се су сре ла са ни зом про бле ма ка ко по ли тич ке та ко и ор гани за ци о не при ро де. Под се ти мо се да је вер ска на ста ва за у зи ма ла пр во место у ђач ким књи жи ца ма као на ставни пред мет до по ја ве ко му ни стич ке иде о ло ги је. За о став шти на то га вре мена не из о ста је ни да нас. Но во вре ме нас учи да је грех вид иш че зну ћа, те осе ћај кри ви це и сра ма из о ста ју. Осим то га, ако се по ка ја ње по ја ви и у фрагмен ти ма, оно је при вид но, не ис кре но или фа ри сеј ско.
Са вре ме ни чо век ми сли да се све мо же об ја сни ти ра ци о нал но и на учним ме то да ма, па чак и онај не ви дљиви део чо ве ка тј. људ ску ду шу, па и самог Бо га. Ка ко пот пу но схва ти ти оно што је ве ће, ја че и моћ ни је од ка па ците та људ ског ума, или дру гим ре чи ма Бо га схва та мо ко ли ко нам се от крио. Као та ква на у ка и наш ра зум су са мо про из вод Бо жи јег да ра љу ди ма. На жалост, да ро ве че сто зло у по тре бља ва мо.
Ако се вра ти мо кроз вре ме, у пе риод роп ства под Тур ци ма, не по требно би би ло убе ђи ва ти чи та о ца ка кву је уло гу од и гра ла Цр ква у очу ва њу иден ти те та, кул ту ре, про све те ... једном реч ју, Срп ства. Пи та ње је да ли би се мо гли спо зна ти под за ста вом ко ју раз ви ја мо, а ми да нас че сто распра вља мо о зна ча ју вер ске на ста ве или о за го вор ни ци ма ко ји су за ње но евен ту ал но уки да ње. По гле дај мо шта смо са чу ва ли од на ше нај ра ни је култур ноисто риј ске ба шти не? Спа ље не
ко сов скоме то хиј ске ма на сти ре, прогон срп ског ста нов ни штва (са ју га и за па да), а о свим ви до ви ма то ле ранци је и људ ским пра ви ма се ни ка да ви ше ни је при ча ло. Још да уки не мо вер ску на ста ву, па да пот пу но осле пимо. А ко ја је срп ска нај ста ри ја књи га? Ја сно је где су ко ре ни про све ти. Шта би ре као Све ти Са ва ко га смо још мало и пот пу но по све то ви ли бри шу ћи ње го ву ду хов ну ди мен зи ју и зна чај за наш на род.
Вер ска на ста ва има за циљ да пре несе уче ни ку љу бав пре ма Бо гу, као хришћан ску вр ли ну. Љу бав пре ма Бо гу се ис ка зу је љу ба вљу пре ма бли жњи ма, по ро ди ци, при ја те љи ма и пре ма онима ко ји нам ми сле зло, као и чу ва ње и не го ва ње соп стве ног вер ског и култур ног иден ти те та.
Је ди ни циљ школ ског обра зов ног си сте ма по ла ко по ста је са мо ин те лекту ал ни раз вој де те та, из о ста вља ју ћи емо ци о нал ни склоп де те та при изград њи лич но сти. Ра зо ре на по ро ди ца, уна за ђе на про све та, по љу љан ау то ритет на став ни ка и по ср ну ло дру штво је тре нут но ду хов но ста ње срп ског на ро да. У осно ви ре чи обра зо ва ње је
образ као огле да ло људ ског мо рал ног скло па, на ко ји тре ба на до гра ди ти инте лект ко ји увек мо ра би ти у слу жби љу ба ви пре ма дру ги ма. Ни смо са чува ли по ро ди цу, ни зе мљу, ни мо рал а ка мо ли ин те лект. Жи ви мо у зе мљи са ви со ком сто пом нео бра зо ва них. И писмо ћи ри ли цу смо за бо ра ви ли. Хришћан ски оби ча ји су се све ли на го збе, а реч ник на скра ће ни це и стра не речи. Још вер ску на ста ву да за кљу ча мо у цр кве и `победићемо ̀ са ми се бе. У по след ње вре ме го во ри мо о хр ватској не то ле ран ци ји пре ма ћи ри ли ци, а и са ми је све ре ђе ко ри сти мо. За датак вер ске на ста ве је да нас спа си од на ве де ног по ср ну ћа. За бо ра вља мо да шко лу је мо оне ко ји ће у бу дућ но сти во ди ти зе мљу, са мо да не бу ду као Дома но ви ћев Во ђа.
За то ро ди те љи, ако се дво у ми те којим ће пу тем ва ше де те, за пи тај те се ко ја је свр ха што сте кр сти ли де цу ако им ни сте пру жи ли да не што са зна ју о Бо гу, као но ви чла но ви Цр кве. То је исто као ка да их упи ше те у шко лу, па им не до зво ли те да је по ха ђа ју.
ве ро у чи тељ Пе тар Пе тро вић
По тре ба за вер скомна ста вом у основ ном исред њем обра зо ва њу
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 35
ВЕРОНАУКА
УтисцисапутовањауСремскуМитровицуПу то ва ње у Срем ску Ми тро ви цу, 22. сеп тем бра, по во дом обе ле жа ва ња
Ми лан ског едик та је на ме не оста ви ло јак ути сак. Та кво не што се мо ра до жи ве ти јер је те шко пре при ча ти ту уну тра шњу ра дост, али по ку ша ћу пре не ти бар не ке ути ске.
Во ди ла нас је на ша, увек рас пе ва на, ве ро у чи тељ ка. Кре ну ли смо испред цр кве ују тро око 8 са ти, од мах је по че ла пе сма, пе ва ли смо сви и то нас је раз бу ди ло. По ра ни ли смо да би смо сти гли на Ли тур ги ју. На Ли турги ји смо ви де ли Па три јар ха Ири не ја ко ји је са још не ко ли ко све ште ни ка слу жио Ли тур ги ју. Ни кад у жи во ту ни сам ви де ла то ли ко све ште ни ка на јед ном ме сту. Би ло је та мо и вој ни ка ко ји су кроз град но си ли за ста ве и ико не. За њи ма су ишли Па три јарх, вла ди ке, све ште ни ци и бо го сло ви. Би ла је то пре див на по вор ка и див но је би ло за ви де ти. Са зна ла сам да се та све ча на по вор ка зо ве ли ти ја. Ка да је то за вр ше но има ли смо сло бод но вре ме. Про ше та ли смо до ре ке Са ве. Узе ли смо и сла до ле де чи је су ку гле би ле не у о би ча је но ве ли ке. На ре ци Са ви има је дан ја ко леп мост за пеша ке. Та мо је би ло мно го „ме ста за по љуп це“, што ниг де до та да ни сам ви де ла. У гра ду су нам де ли ли ико ни це и па пир не кру не ко је сим бо ли зу ју кру ну ца ра Кон стан ти на.
До шло је вре ме и за по вра так ку ћи. Кре ну ли смо са нео пи си вим утисци ма и још спрем ни ји за пе сму. Ова кав из лет мо ји дру го ви – Мар ко Милић, Дра га на Ха рам ба шић и ја не ће мо за бо ра ви ти.
Те о до ра Бе ше вић, 8–2 ОШ „Бран ко Ра ди че вић“
НезаборавниизлетуСремскеКарловцеЈед ног је се њег да на срећ ни и ве се ли, кре ну ли смо са на шом ве ро у чи тељ ком Жељ ком Па вло вић у пре ле по
ме сто зва но Срем ски Кар лов ци. Раз лог пу то ва ња би ла је про сла ва Три ве ка Кар ло вач ке ми тро по ли је на ко јој је био и наш Па три јарх Ири неј и мно го вла ди ка.
У ау то бу су је би ла де чи ја гра ја, за јед но смо пу то ва ли са ђа ци ма из Ми тра ље те. На јед ном се за чу ла пе сма и пре леп глас; сви су се ућу та ли. Би ла је то ве ро у чи тељ ки на кћер ка, Је ле на. Ра до смо јој се при дру жи ли и пе ва ли смо све до Кар лов ца. Сти гли смо у вре ме ка да је Па три јарх са вла ди ка ма ишао пре ма цр кви да би по че ли са слу же њем Ли тур ги је. Ту смо слу ша ли слу жбу и ма ло се игра ли. Ишли смо и на Ви ди ко вац, пут до та мо је био ду га чак и пун успо на. Али вре де ло је, по глед са Ви ди ков ца нас је оп чи нио. По се ти ли смо и Дворску ба шту бо га ту ра зно вр сним биљ ка ма.
По сле из ве сног вре ме на оти шли смо у ма на стир Ве ли ка Ре ме та. У ма на сти ру смо пе ва ли пе сми це о Бо горо ди ци, о Све том Са ви и дру ге. Ис пред ма на сти ра су се на ла зи ле ста рињ ске ку ћи це са ог њи штем и ста рим су до ви ма. Ту смо се по и гра ли, а и сли ка ли на јед ном мо сти ћу да то на ше пу то ва ње не оста не за бо ра вље но.
Див но смо се про ве ли на из ле ту и би ло нам је жао ка да смо мо ра ли да кре не мо ку ћи. Ово пу то ва ње ће мо увек ра до пам ти ти и оста ће нам у ле пом се ћа њу.
Је ле на Лу кач, Ма ри на Ми ја ље вић и Де ја на Ши ја ко вић, 53 ОШ „Бран ко Ра ди че вић“
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.36
ВЕРОНАУКА
Од лу ком Сед мог ва се љен ског са бо ра, одр жа ног у Ни ке ји 787. го ди не, уте ме ље на је
хри шћан ска умет ност и упо тре ба ико на. Син Бо жи ји, дру го ли це Свете Тро ји це се ова пло тио и по стао видљив, на ма до сту пан као Бо го чо век. У тој исти ни Ње му је све под ре ђено, као Спа си те љу и при ме ру ко јем су све ти те љи стре ми ли као узо ру и из во ру свих вред но сти. Из то га произ и ла зи да се Пре све та Бо го ро ди ца, апо сто ли, ан ђе ли и све ти те љи пошту ју али не и обо жа ва ју. Кроз њих ука зу је мо по што ва ње Бо гу, јер је њи хов крај њи циљ био Бог и Цар ство не бе ско. Ова ко гле да но по што ва ње ико на ни је идо ло по клон ство, нити кр ше ње дру ге Бо жи је за по ве сти. Ико на је про зор у Цар ство Бо жи је, и њо ме се про ја вљу је бу ду ћи век. Наве де ни са бор је оза ко нио упо тре бу ико на ра ди при ка за веч не и не прола зне ле по те чо ве ка као сли ке, иконе сво га Твор ца ка ко нас уче ре чи Све тог Пи сма да је чо век ство рен по сли ци и при ли ци Бо жи јој. Слич но ово ме цр кве не пе сме све до че да је ди ван Бог у све ти ма сво јим јер се кроз њих по ка за љу ди ма.
Ико но пис је по себ на сли кар ска тех ни ка ко ју не гу је хри шћан ска Цр ква. Де ли се на две гра не: ико
но пис (сли ка ње на да сци) и фреско пи са ње (сли ка ње ико на на свежем мал те ру).
Мар та Ко мље но вић, уче ни ца ОШ „Све ти слав Го лу бо вић Митра ље та“ по ха ђа ла је лет њу шко лу ико но пи са у ор га ни за ци ји При јате ља де це Бе о гра да у ОШ „Дрин ка Па вло вић“, а ра ди о ни цу је во дио Дра ган Мар ко вић. То ком рас пуста је на сли ка ла две ико не, Све ту Пет ку и Све тог Ни ко лу и ра ду је се сле де ћем су сре ту ка да ће, ка ко је пла ни ра ла, на сли ка ти Св. апо сто ле Пе тра и Па вла.
„Пре по ру чу јем сви ма, јер ће се ле по за ба ви ти и мно го на у чи ти“ – ре кла је Мар та, ко ја је до да ла и да се на сли ка не ико не сва ке го дине осве шта ва ју у Цр кви Ру жи ци на Ка ле мег да ну то ком Де чи је не де ље.
Ико но пи са ње се из во ди на да сци ко ја се пре ма зу је леп ком, за тим се ста вља по зла та и на кра ју се према зу је ше ла ком. Бо ји се пиг ментом у ко ји се до да је жу ман це.
Сва ке го ди не, то ком лет њег и зим ског рас пу ста под по кро ви тељством гра да Бе о гра да, ор га ни зу је се лет ња шко ла ико но пи са као и шко ле сли кар ства, гра фи ке, стрипа...
П.П.
Пра во слав наико но гра фи ја
Бојан Ињац, 7. р. ОШ „Митраљета“
Михајло Ињац, 7. р. ОШ „Митраљета“
Милан Стевић, 6. р. ОШ „Митраљета“
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 37
ВЕРОНАУКА
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.38
ВЕРОНАУКА
Милана Заклан, 4-1 „ОШ Бранка Радичевића“
Милена Крњаја, 4-1 ОШ „Бранко Радичевић“
Марина Пантић, 2-3 ОШ „Бранко Радичевић“
Маша Станисављевић, 4-1 ОШ „Бранко Радичевић“
Ивана Илијашевић, 4-3 ОШ „Бранко Радичевић“
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 39
ВЕРОНАУКА
Милица Марчинко, 3-2 ОШ „Бранко Радичевић“
Тамара Заклан, 1-2 ОШ „Бранко Радичевић“
Николина Манојловић, 3-7 ОШ „Бр. Радичевић“
Уна Аћимовић, 4-3 ОШ „Бранко Радичевић“
Лука Маринић, 3-2 ОШ „Бранко Радичевић“
Николина Ћућко, 3-7 ОШ „Бранко Радичевић“
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.40
ПОУЧНА ПРИЧА
Је дан де чак је же лео срести Бо га. Знао је да тре ба дуго пу то ва ти до ме ста где он жи ви, па је за то спре мио свој пр тљаг са оми ље ним ко ла чићи ма и па ко ва њем од шест фла ша воћ ног со ка те кре нуо у сво ју пу сто ло ви ну. Кад је од ма као три ре да ку ћа, сусрео је не ког стар ца. Се део је у пар ку и мир но хра нио не коли ко го лу бо ва.
Де чак је сео бли зу ње га и отво рио свој пр тљаг. Управо се хтео осве жи ти воћ ним со ком кад спа зи да ста рац из гле да гла дан, па му по ну ди је дан ко ла чић.
Ста рац га је за хвал но примио и на сме шио се де ча ку. Ње гов је осмех био та ко при ја тељ ски да је де чак за же лео да га по но во ви ди, па му је са да по ну дио бо чи цу воћ ног со ка.
Ста рац му се по но во на сме шио. Де чак је био изван се бе. Се де ли су чи та во по под не је ду ћи и сме јући се, без да су из го во ри ли јед ну је ди ну реч.
У ме ђу вре ме ну се смра чи ло, де чак је осе тио умор и устао је да по ђе, али тек што је на пра вио не коли ко ко ра ка окре нуо се, по тр чао на зад до стар ца и сна жно га за гр лио. Ста рац му је да ро вао нај ве ћи осмех до са да.
Ка да је де чак убр зо отво рио вра та сво је ку ће, мај ка је би ла из не на ђе на ра до шћу на ње го вом лицу. Упи та ла га је:
„Шта је то што си да нас учи нио да те је та ко об ра до ва ло?“
Од го во рио је:
„Ру чао сам с Бо гом“. Но, пре не го што је ње го ва мај ка ус пе ла од го во ри ти, до дао је:
Ру чак с Бо гом
„Знаш шта! Бог има нај леп ши осмех ко ји сам ика да ви део“.
У ме ђу вре ме ну ста рац, та ко ђе про жет ра дошћу, вра тио се ку ћи. Ње гов је син био за чу ђен одсја јем ми ра на ње го вом ли цу и упи тао га је:
„Та та, шта је то што си да нас учи нио да те је та ко об ра до ва ло?“
Од го во рио је:
„Јео сам ко ла чи ће у пар ку с Бо гом“. За сва ки случај, пре не го што је ње гов син од го во рио, до дао је:
„Знаш шта! Пу но је мла ђи не го што сам мислио.“
НА РА ВО У ЧЕ НИ ЈЕ: Пре че сто пот це њу је мо сна гу до ди ра, осме ха, љу ба зне ре чи, уха ко је нас слу ша, ис кре не по хва ле или нај ма њег чи на пажње, а сви они има ју сна гу да нам да ру ју живот. Љу ди ула зе у наш жи вот са свим слу чај но и у би ло ком тре нут ку у жи во ту. Све их јед нако при ми!
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 41
ПОСНА ТРПЕЗА
Кромпир са белим сосом
Бели кромпир добро опрати, оставити у љусци и зарезати као на слици. У зарезе сипати со, бибер и уље. Испећи у рерни.Сос:200 гр посног мајонеза50 гр маргарина12 кашичице сенфа34 кашике маслиновог уља2 (већа) кисела краставцаСо, бибер, бели лукПомешати мајонез, маргарин, сенф и маслиново уље. У то изрендати киселе краставце и додати испасирани бели лук. Све то добро измешати и додати со и бибер.*Ако је сос много густ, додати пар кашика течности од киселих краставаца.
Слана торта од спанаћа
За 3 коре потребно:23 кашике брашна200 гр бареног спанаћа1 дл уља1 дл киселе воде1 дл пиваПрашак за пециво, соУ чинију сипати 20 кашика брашна, прашак за пециво, уље, киселу воду и пиво. Добро умесити. Затим у то додати спанаћ, со и преостале 3 кашике брашна. Тесто поделити на 3 једнака дела и испећи коре.Фил:200 гр посног мајонеза150 гр бареног пиринча100 гр маргарина4 кисела краставца2 кашичице сенфаБибер, першун, соУмутити маргарин и затим додати преостале састојке. Филовати охлађене коре. Оставити мало фила и с њим премазати последњу кору и њу посути са 100 гр пропрженог сусама.
Чоколадни колач са кексом
Потребно је:Посни петит кексНес кафаФил:9 кашика брашна8 кашика шећера100 гр чоколаде за кување5 ванилин шећераСојино/пиринчано млеко у прахуСкувати 1 л млека и оставити да се охлади. У чинији помешати брашно и шећер, доливати охлађено млеко и мешати док се не добије компактна маса. У већу шерпу сипати 1 дл млека и њему растопити ванилин шећер и чоколаду. У то додати смесу од шећера и брашна и кувати уз додавање млека. Непрестано мешати да се не би створиле грудвице. Оставити фил да се хлади. Петит кекс умакати у нес кафу и ређати у плех. Намазати фил, па поново кекс и тако док се све не потроши. Ставити у фрижидер да се охлади и сервирати хладно.
Марина Грујић
Поштованечитатељке,уовомбројуПарохијскогвесникавамдоносимонеколикоједно-ставнихпоснихрецепата.Надамоседаћевамониолакшатиприпремупоснетрпезе.
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.42
СТРИП
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 43
СТРИП
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.44
СТРИП
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 45
СТРИП
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.46
СТРИП
Стри
п: С
тев
ан К
овач
евић
Божићни пост 2013. ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК 47
Ven~ani
Izve{taj sa parohijeза период од краја фебруара до краја новембра 2013. год.
24. II Нина Антонијевић16. III Петра Гајић17. III Андреј Суповски23. III Борко Стојановић24. III Лана Небригић6. IV Урош Стојиљковић9. IV Милица Ристић4. V Јана Пуповац6. V Вук Вукша9. V Дуња Кашић11. V Лена Ранковић12. V Аљоша Томасовић12. V Мирна Тешанкић12. V Марија Ковади12. V Ђорђе Калушевић19. V Хелена Павасовић 19. V Немања Узур19. V Катарина Лазић2. VI Лука Појушина 3. VI Јела Стевић8. VI Лана Стевановић8. VI Сара Стевановић8. VI Марта Тутуш8. VI Тадија Ристић9. VI Александра Трнинић14. VI Михаило Суботић14. VI Михајло Бановић15. VI Ивона Поповић15. VI Мила Јањић15. VI Стефан Ераковић
15. VI Александра Томић17. VI Огњен Пејовић23. VI Вукашин Момчиловић23. VI Вук Кузев23. VI Коста Главоњић24. VI Јован Нинковић28. VI Лазар Ераковић28. VI Михаило Вукашин29. VI Хана Тодоров30. VI Невена Ћерић7. VII Дуња Радић7. VII Мирослав Бунош13. VII Растко Средојевић13. VII Тара Средојевић 13. VII Петра Мирчетић14. VII Стефан Штрбац21. VII Уна Ђурић21. VII Александар Ђурић21. VII Никола Ђурић21. VII Маша Карановић21. VII Лазар Мирковић 21. VII Сара Мирковић27. VII Ивана Трбојевић28. VII Кристина Поповић28. VII Лазар Радановић3. VIII Наталија Стојановић10. VIII Лав Јоцић15. VIII Ивона Татиша17. VIII Лазар Ћирковић18. VIII Андреа Паић
30. VIII Жељко Богдановић1. IX Марко Јовановић7. IX Александра Радовановић7. IX Вељко Дејановић11. IX Бојана Антић26. IX Нађа Ђорђевић28. IX Данијела Павковић28. IX Даница Кромпић5. X Стефан Стојаковић6. X Владимир Лакић6. X Богдан Вукашин12. X Јасна Побрић15. X Страхиња Павловић21. X Лука Бабић27. X Јован Митровић27. X Ангелина Маријановић3. XI Никола Керечки9. XI Павле Аранђеловић9. XI Данка Аранђеловић9. XI Лазар Јовановић10. XI Уна Марковић10. XI Анастасија Зеленовић17. XI Петра Јовановић17. XI Константин Бурсаћ23. XI Лазар Радојичић23 XI Ленка Јовановић23. XI Филип Панић24. XI Алекса Остојић
Novokr{
teni ~lanovi C
rkve
2. III Марко Цетина и Моника Иванежа11. V Ненад Миливојевић и Бојана Поповић19. V Марко Алексић и Милица Бабић25. V Милан Тујаница и Ана Крстановић26. V Бранислав Зеленовић и Драгана Цвијић1. VI Љубомир Вукадиновић и Јована Јовић2. VI Ђорђе Чубрило и Сања Реља8. VI Зоран Мартић и Ана Драгичевић15. VI Бранислав Арсенијевић и Теа Тамбор16. VI Горан Радовановић и Ивана Гавриловић16. VI Горан Шимпрага и Маја Ђујић23. VI Александар Арсенић и Адриана Јеловац29. VI Дејан Павловић и Марија Короди14. VII Томислав Штрбац и Жељана Вешић14. VII Миленко Баришић и Милена Савковић27. VII Александар Ђурић и Катрин Шербихле28. VII Слободан Ченић и Сања Славковић28. VII Дејан Луковић и Татјана Крнета4. VIII Борко Стојановић и Марина Бавељић
11. VIII Мирослав Драгичевић и Ана Гајић1. IX Иван Раденовић и Маја Лабовић7. IX Срђан Поледица и Весна Радош21. IX Костантин Радуловић и Ивана Јовановић22. IX Ненад Филиповић и Јована Шаула28. IX Бојан Дивљаков и Горана Ђокић28. IX Предраг Каназир и Јелена Дујковић28. IX Нико Шикман и Савка Сајић28. IX Драган Карамарковић и Николина Томасовић29. IX Слободан Шулаја и Катарина Стефановић29. IX Љубиша Видић и Николина Дукић29. IX Чедомир Грујић и Јелена Митровић6. X Душан Лакић и Слободанка Веселиновић12. X Александар Тодоровић и Сњежана Спасојевић 13. X Бојан Јагонић и Сузана Латиновић19. X Никола Михаиловић и Невенка Максимовић19. X Илија Бањеглав и Јелена Грацун26. X Василије Лазић и Александра Петровић24. XI Бранислав Ђопић и Јелена Зиројевић
Припремио: Чедомир Грујић
ПАРОХИЈА
ПАРОХИЈСКИ ВЕСНИК Божићни пост 2013.48
27. II Радојка Деља27. II Милорад Моичоловић28. II Милица Ђурић6. III Зоран Андрић11. III Надежда Радовић16. III Драгиња Калинић18. III Милица Медић22. III Ањђа Куробаса23. III Нада Дејановић26. III Јела Мађа26. III Бисерка Грујић27. III Спасоје Керечки2. IV Симеуна Зечевић4. IV Радојка Глушац4. IV Јаворка Јовић5. IV Јелена Џенопољац9. IV Јелка Момчиловић9. IV Живан Петковић24. IV Немања Митровић4. V Радмила Здравковић15. V Драган Нинић20. V Љуба Дерета
23. V Стеванија Ненад25. V Гојко Чудић25. V Миланка Стојановић27. V Миољка Михајловић6. VI Јованка Ђурић9. VI Загорка Илић14. VI Живко Влаисављевић17. VI Тамара Стојиновић18. VI Јека Ђукић19. VI Анђелија Стержињ20. VI Гордана Бошњак27. VI Душан Зракић28. VI Загорка Томасовић29. VI Ранко Шаљић2. VII Душан Марковић3. VII Перо Остојић6. VII Драгиња Курајица6. VII Марта Гајић16. VII Миливоје Димитријевић16. VII Среига Нешић17. VII Даринка Ђуровић
17. VII Даринко Ђуровић19. VII Томислав Завић24. VII Павле Прица30. VII Крсто Гаровац30. VII Ружица Лазаревић31. VII Бранко Тасић31. VII Смиља Гавриловић31. VII Верица Чигоја31. VII Гроздана Бањац1. VIII Драган Божић 1. VIII Мирослав Јелић9. VIII Смиља Пауновић13. VIII Живко Спасовски16. VIII Љубисав Илић23. VIII Катарина Бунош24. VIII Радивоје Љубинковић24. VIII Јован Гавран26. VIII Данијела Остојић2. IX Јован Борковић3. IX Мирко Грмуша4. IX Љубинко Маслаковић
5. IX Анка Дудуковић9. IX Невена Јовановић17. IX Десанка Живановић17. IX Милева Кривокућа17. IX Јања Јањин20. IX Пера Миљуш1. X Перо Радић3. X Ангелина Балиновић10. X Драго Совиљ14. X Жељко Гавриловић17. X Душан Ћирковић25. X Миладија Савић1. XI Биљана Црнић6. XI Анте Гујевић8. XI Милица Цевтковски8. XI Киро Степановић10. XI Влајко Стошић21. XI Драгана Блешић25. XI Марта Црномарковић26. XI Камен Ђорђевић26. XI Миодраг Петровић27. XI Драган Симоновић
Usn
uli
u Go
spod
uПАРОХИЈА
Мо ја но ва књига д .о .о . – у ликв. 20.000Тања Деспот 2.000Петар Врањеш 2.000Д р Милан Милановић 1 .000См иља Ковачевић 1 .000Бранка Гајдашевић 1 .000Сто јан Делић 1 .000Ранко Данчула 1 .000Сто јан Маравић 1 .000Лепо сава Балог 1 .000Мирјана Љутић 700Сико рица Мирко 500Мом ир Шапоње 500Желим ир Косорић 500Слађана Шућуровић 500Милијана Барјактаревић 500Д рагица Шешељ 500Бо сиљк а Граовац 500Го рдана Завишић 500Мирјана Церовац 500Радо слав Јосиповић 500Верица Пантић 500Бо рк о вић Никола 500Јо вано вић Бране 500
Бранислав Шћеповић 500Љиљана Кузман 300Милосав Павловић 300Миле Опачић 300Милета Митровић 300Мандић Триво 300Вукадиновић Милорад 300Милоца Чоков 300Граовац Зоран 300Славка Павковић 200Душан Остојић 200В. Пантић 200Лука Опачић 200Милан Џодан 200Драгомир Радиша 200Самарџић Славко Селенча 200Драган Радиша 200Сузић Ђуро 200Мирјана Вујанић 200Радица Цветков 200Михајло Настовски 100Петар Ђорђевић 100Драгољуб Врачар 100
ПриложнициПарохијског весника
Црква Рођења Пресвете БогородицеБихаћка 1, 11273 Батајница
Тел/факс: +381 (0)11 787 0115
www.spcbatajnica.com
ЈерејМилан Алимпићпарох IV парохије
Бихаћка 1, 11273 Батајницател: +381 (0)11 848 85 51моб: +381 (0)63 804 59 43имејл:[email protected]
ПротојерејЈевто Павловићпарох III парохије
Бихаћка 1, 11273 Батајницател: +381 (0)11 848 85 52моб: +381 (0)62 419 780имејл: [email protected]
ПротојерејСпоменко Грујић, старешина црквепарох I парохијеБихаћка 1, 11273 Батајницател: +381 (0)11 848 85 50 моб: +381 (0)63 335 594имејл: [email protected]
ЈерејАлен Вукашинпарох II парохије
Бихаћка 1, 11273 Батајница
моб: +381 (0)64 270 68 97имејл: [email protected]
СПЦО Батајница – Храм Рођења Пресвете Богородице се захваљује Јовици Мркели
(Штампарија Београф) и његовој породици, Мирославу Барошу и његовој породици, Радовану и Александри Србљанин (Србљанин д.о.о.) што су
омогућили излазак овог броја Парохијског весника