ה מ ד ק ה ,קוראים יקרים

ויה הישראלית מבלי להתייחס וקשה יהיה להבין את הה, בזיכרון הקולקטיבי הישראלי תופסת השואה מקום נכבד

זיכרון זה עומד ביסוד הזהות הלאומית של כל אחד . מת העולם השנייהחלאסון אשר ארע לעם היהודי בזמן מל

.ואחד מאיתנו היום

לא "חרי מנסה מערכת החינוך להנחיל את תודעת השואה לדור הצעיר אשר בחלקו שנה א60- במיוחד היום יותר מ

".ידע את יוסף

, במסגרת הפעילות השנתית של מכון אייבשיץ אנו מנסים במגוון דרכים לקרב את התלמידים אל נושא השואה

.ונים אקטואליים ועודסימפוזי, י מפגש עם ניצולי שואה"אם ע, י הכרת התכניםל ידאם ע, להכיר להם אותו מקרוב

אין ספק שנידבך נוסף להבאת התלמיד להזדהות עם נושא זה הוא דרך טקסי ואירועי הזיכרון בהם נוטלים

.התלמידים חלק פעיל ואשר יוצרים אצל התלמידים חוויה ריגשית עמוקה

לטרנטיביים בניסיון של טקסי שואה א" טרנד"בשנים האחרונות על מנת לקרב את בני הנוער אל הנושא החל בארץ

".נוער של היום" מבט אשר יידברו אולי יותר אל הודתלהביא את נושא השואה מנק

. מבט אחרותודתטקסי השואה המסורתיים של פעם ביחד עם חומרים מנק, בחוברת זו תמצאו שילוב של השניים

אולם אל – מיליון הניספים בכל זאת אנו עוסקים בטקס זיכרון לששת–מסגרת הטקס המסורתית עדיין נשמרת

. בטקסי השואה המסורתייםללכך חלק מהטקסים הכנסתי טקסטים מזוויות שונות אשר לא תמצאו בדר

: החוברת בנויה מארבעה פרקים

מנהלות מסגרת הטקס טקסים נושאיים סיום

. קטן כגדול יש לשים לב לכל פרט , בפרק הראשון הבאתי את כל המנהלות הקשורות להכנת הטקס

פרק שני מוקדש למסגרת הטקס המסורתית אולם גם כאן הבאתי לבחירתכם טקסטים על מנת לאפשר לכם גמישות

.בבחירה

: פי הנושאים הבאיםל תתי פרקים המכילים טקסים מובנים ע8פרק שלישי כולל בעצם

לכל איש יש שם אני מאשים החיים בגטו אמונה בשואה רידותהתנגדות ומ האשה בשואה ילדים בשואה מכתבים אחרונים

שירים וקטעי סרטים המתאימים לנושא הנבחר וזאת שוב על מנת , עדויות, כל טקס מכיל מבחר של קטעי קריאה

.מלץ כמובן לחפש ולהוסיף קטעים משלכםומ, לתת לכם מרחב בחירה למצוא את הקטעים המתאימים לכם

.ע לכם בבניית הטקס וכל המוסיף הרי זה משובחזכרו החוברת נועדה לסיי

.'בכל הקשור לחומרים ייעוץ וכו) בתאום מראש(מכון אייבשיץ על צוותו המקצועי עומד לרשותכם

אתי אהרון גמבש עורכת

1

תוכן העניינים

1........................................................................................................הקדמה

3..................................................................................מבנה טקס יום השואה

4..................................................................................הנחיות למארגן הטקס

5..............................................................................................מסגרת הטקס

8.........................................................................................מכתבים אחרונים

11.................................................................................................אני מאשים

14.............................................................................................אמונה בשואה

20........................................................................................מיליון וחצי ילדים

25...........................................................................................................הגטו

30...........................................................................................לכל איש יש שם

34..............................................................................................האשה בשואה

40.....................................................................................................התנגדות

- ל כל הזכויות שמורות© מכון לחקר השואה

ל"ש חדווה אייבשיץ ז"ע 31092 נוה שאנן חיפה 9288. ד. ת39רחוב התיכון

04-8325978טלפון 04-822617פקס

info@eibshitz.org.il

2

מבנה טקס יום השואה

פתיחה

חלוקת תפקידים

בחירת תפאורה ...רגע לפני מקום

נושא הטקס

מכתבים אחרונים אני מאשים אמונה בשואה מליון וחצי ילדים החיים בגטו לכל איש יש שם האישה בשואה התנגדות

סיום הטקס

דקה דומיה/ צפירה

יזכור נרות זכרוןהדלקת קדיש

אל מלא רחמים בחירת מוסיקת

רקע בחירת קטעי וסרטים נלווים

קריאה

בחירת המשתתפים

צוות פירוק

שירת התקווה

3

הנחיות למארגן הטקס .פי נושאיםל בחוברת זו ריכזתי וערכתי עבורכם לקט של טקסים המאורגנים ע

.וספיםרעיונות לשילוב סרטים ואמצעים נ, השירים, הטקסים מובנים וכוללים את הטקסטים

כמובן שתמיד . שתוכלו לבחור מביניהם את אלו המתאימים לכםנתמל טקסטים ע' בכל טקס ניסיתי להכניס מס .י ראות עיניכם"ניתן להוריד ולהוסיף אלמנטים עפ

.קצב וביצוע הולם, עימוד, יש להקפיד על בימוי

.ום מראשפי תאל את קטעי הסרטים המומלצים ניתן להשאיל אצלנו במכון אייבשיץ ע

הטקסים הינם טקסים נושאיים אולם יש להקפיד גם על המסגרת הקבועה והמקובלת בטקסי שואה על כן הבאתי .בתחילת החוברת את אותם קטעים אשר נדרשים למסגרת זו

חשוב מאוד לנסות ולשתף כמה שיותר בני נוער ומבוגרים כאחד יש לקבוע מראש את תפקידו של כל אחד . בהכנת הטקס

חשוב ורצוי להכניס .משתתפים גם בקידמת הבמה וגם מאחריהמה .עדות חיה או מוקלטת של ניצולים המדברים על נושא הטקסי שירה "ניתן ואף רצוי לשלב גם את הקהל באופן אקטיבי עם ע

, הדלקת נרות זיכרון, )הקרנת מילות השירים על מסך גדול(בציבור .ב"קטעי עדויות וכיוצ

לבחור מקום המתאים למספר המשתתפים יש :בחירת מקום .ויר הצפויוהמשוער ולמזג הא

יש להקפיד כי התאורה הכללית באולם תהיה :תאורת האולםתשרה אוירה מתאימה ושיהיה ניתן לכבותה בזמן הצגת , חלשה

.קטעי הסרטים

:רשימת אביזרים לעיצוב במת הטקס :תפאורת הבמה דגלי לאום- בד שחור- ושא הטקס שלט בד עם נ- מסך הקרנה- דוכן נואמים- נרות גדולים במיוחד, בסיס לאבוקות- . זרי פרחים-

רצוי כי באחת מפינות האולם יעוצב קיר :תערוכה ופינת הנצחה, בפינה זו ניתן למתוח בד שחור או נייר שחור כרקע. או פינת זיכרון

כרזות ושירים הקשורים , פלקטים, עליהם יש לתלות תמונות .ושא הטקסלנ

.ניתן גם להציב בסיס או שולחן קטן להדלקת נרות נשמה

, יש לקבוע מראש את חלוקת התפקידים :זמן וחלוקת תפקידיםסידור , חזרות–ז הזמנים להכנה "מישכו ואת לו, שעת האירוע .'האולם וכו

המרד , סופה, תחילת המלחמה(בחרו נושא המתאים לתאריך בחרו את קטעי הקריאה , קסתכננו את שלבי הט, )ב"וכיוצ

השתמשו מתוך שיקולים מתודיים באפקטים קוליים , והשיריםלא , חשוב להפעיל שיקול דעת בבחירת קטעי הסרטים, וויזואליים

על כן רצוי (תמיד הסרטים המומלצים מתאימים לכל שכבת גיל .והרי לכם תוכנית הטקס) לצפות בהם מראש

4

מסגרת הטקס

רקע מוסיקלי רועיהא/הנושא קריאהקטעי

דקת דומיה

" לכל איש :'נוסח א הדלקת נרות ,בערב זה אנו מתאספים ואנו מספרים "יש שם זיכרון

,לזכר ששת המיליון שבחרו בחיים .ולא עלה בידם

,לזכר ששת המיליון שנספו .אשה וילד,לכל איש

,מידי יום ביומו ,מידי שעה בשעה ,מידי דקה בדקה

,ים כנגד מבקשי מותםבחרו בחי ,לכבוד השורדים, לכבוד המתים ,לכבוד הניצולים, לכבוד הנספים

,לכבוד הניצולים שהיו במחנות .לכל אלו שהרוח הרעה לא הגיעה אל סף ביתם

,אשה וילד, לכל איש שכוונו לפתרון הסופי

אשה וילד, לכבוד כל איש שממשיכים את שרשרת הדורות

לכבוד הדורות שיבואו כולם נאמרבשם

" "עם ישראל חי

: 'נוסח ב נעימת" "עמוד האש :1הדלקת נר -

שעונו עינויי , קורבנות ממלכת הרשע, יזכור עם ישראל את בניו המומתים ".שגורשו לארץ גזרה ולא נודעו עקבותיהם, גוף ונפש במחנות ההסגר

:2הדלקת נר -שנטבחו ונשרפו ונחנקו , יזכור עם ישראל את ששת מיליוני בניו ובנותיו

זקן ונער , אימהות על עולליהן, אבות עם בנים, הורעלו ונתלו ונקברו חייםו וטף

: 3הדלקת נר -שנגזלו מחיק , טהורים בני טהורים, יזכור עם ישראל את ילדי מחמדיו"

שנקטפו , עוללים ויונקים. הוריהם ביד חיות אדם והובלו כצאן לטבח "בידיים אכזריות, חייהם באיבם

:4הדלקת נר -, את לוחמי הגטאות, זכור העם את בניו נושאי המרד והמלחמה באויבי"

שעמדו מעטים מול אויב חמוש ואכזרי , אנשי הארגון היהודי הלוחם .וליבם הומה לגאולת עמם

:5הדלקת נר -יזכור העם את לוחמי היערות את חיילי המחתרת בארצות הכיבוש ואת "

יב עמנו באלפיהם בקרבותאשר הדפו את או, בני ישראל בצבאות השחרור

:6הדלקת נר -נדר הנדרתי , על דעת עיני שראו את השכול ועמסו זעקות על לבי השחוח"

". ודבר לא לשכוח-לזכור", לזכור את הכל

" ודבר לא נשכח- נזכור: כולם

5

]המשך [מסגרת הטקס

" יזכור"תפילת לקדושי השואה

ורקריאת יזכ :'נוסח אהי הרוחות לכל כנפי השכינה - תן מנוחה נכונה על. בשר- אבינו מלכנו אל א

נשמותיהם של שש -במעלות קדושים וטהורים כזהר הרקיע מזהירים אתם ונשים ילדים וילדות שנהרגו ושנטבחו מאות רבבות אלפי ישראל אנשי

כלם . ושנחנקו ושנקברו חיים בידי מפלצות הצוררים בגלות אירופהבגן . רהבהם גאונים וצדיקים ארזי הלבנון ואדירי התו . קדושים וטהורים' נשמותם ה- לכן בעל הרחמים יצרר בצרור החיים את. עדן תהא מנוחתם

- ארץ אל. וזכר לנו עקדתם ותעמד לנו ולכל ישראל זכותם. הוא נחלתםכותם נדחי ישראל ישובו לאחזתם בז . יהי מקום לזעקתם- תכסי דמם ואל

- יבואו שלום ינוחו על. והקדושים לזכרון תמיד נגד עיני צדקתם :ונאמר אמן. משכבותם

:'נוסח ב יזכור

,הכפר בתי ואת העיר בתי את , ואחיותינו אחינו את נזכור כנהרות סאנוש העיירה רחובות את אורח עלי הבודד הפונדק ואת פניו בקלסתר הישיש את בסודרה האם את בצמותיה הנערה את הטף את האדם משפחות על ישראל קהילות אלפי את היהודים עדת כל את .הנאצי הכורת מידי אירופה אדמת על לטבח הוכרעה אשר .מת ובזעקתו פתאום שזעק האיש את .צנחו וזרועותיה ליבה אל תינוקה את שחבקה האשה את .וצוננת כחולה והיא האם פיטמת אל מגששות שאצבעותיו התינוק את הרגליים את .עוד מנוס היה ולא מפלט שביקשו הרגליים את לאגרוף ידיהם שקפצו ואת

הברזל את שחפן האגרוף ,החזון לנשק שהיה הברזל

אבא קובנר

והמרד היאוש הלבב ברי והם יםהעיני פקוחי והם .מלהושיע קצרה וידם מנגד נפשם שהשליכו והם .היום את נזכור .בצהריו היום את הדמים מוקד על שעלתה השמש את ומחרישים גבוהים שעמדו השמים את

.הפורחים לגנים מתחת אשר האפר תלי את נזכור מתיו את החי יזכור לנו מנגד הם הנה כי

סביב סביב עיניים ניבטות הנה , מידו ואל .לזכרם ראויים חיינו יהיו עדי לנו דומי אל

6

]המשך [מסגרת הטקס

קדיש :'נוסח אח יתגדל ויתקדש שמה רבא בעלמא די ברא כרעותה וימלי מלכותה ויצמ

פרקנה ויקרב משיחה בחייכון וביומיכון ובחיי דכל בית ישראל בעגלא . ובזמן קריב ואמרו אמן

יהא שמה רבא מבר לעלם ולעלמי עלמיא יתבר וישתבח ויתפאר ם ויתנשא ויתהדר ויתעלה ויתהלל שמה דקדשא ברי הוא לעלא ויתרומ

. ואמרו אמן, דאמירן בעלמא, תשבחתא ונחמתא, מן כל ברכתא ושירתא. לינו ועל כל ישראל ואמרו אמןיהא שלמא רבא מן שמיא וחיים טובים ע

. עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן

:'נוסח בהחלקיקים : היוצא מן הכבשן כפוף ככל עשן לחוקים הפיזיים העשן

ה היחידה לקברות העלי. הרוח הנושב בהם מצטברים ומתפזרים לפי. אושוויץ. יתגדל. בעצבות להסתכל לעתים לשמי סער, קורא יקר, תהיה

. יתגדל. בוכנוואלד. אמן .טרבלינקה. שמיה רבא. מיידאנק. ויתקדש. יתגדל. חלמנו .אמן. סוביבור. שמיה רבא. בלזן. ויתקדש. מאוטהאוזן

יתגדל .לנהווי. אמן. וורשה. שמיה רבא. טרזיינשטאדט. ויתקדש. פונאריו .יתגדל. דורה. אמן. יאנוב. שמיה רבא. בלזן- ברגן. ויתקדש. יסקו'סקארז

.אמן. שמיה רבא. פוסטקוב. ויתקדש. נויאנגאמה בארט-אנדרה שוורץ

אל מלא רחמים

אל נא תחשה ותתאפק לדם , דין אלמנות ואבי יתומים, אל מלא רחמיםבמעלות קדושים , תן מנוחה נכונה על כנפי השכינה. ראל שנשפ כמיםיש

לנשמותיהם של שש מאות רבבות אלפי , וטהורים כזהר הרקיע מזהיריםגו ונשחטו ונשרפו ונטבחו שנהר , ילדים וילדות, אנשים ונשים, ישראל

ובהם גאונים , כלם קדושים וטהורים. ונחנקו ונקברו חיים בידי הצורריםבעל . בגן עדן תהא מנוחתם, ארזי הלבנון ואדירי התורה, וצדיקים

ויזכר לנו , הוא נחלתם' ה, בצרור החיים את נשמתםהרחמים יצרר ואל יהי , ארץ אל תכסי דמם. ויעמד לנו ולכל ישראל זכותם, עקדתם

זכרון והקדושים ל , בזכותם נדחי ישראל ישובו לאחזתם. מקום לזעקתם . ונאמר אמן, יבואו שלום וינוחו על משכבם. צדקתם' נגד ה- תמיד

נעימת אל מלא רחמים

סיום הטקס כל עוד בלבב פנימה נפש יהודי הומיה

ולפאתי מזרח קדימה עין לציון צופיה

עוד לא אבדה תקותנו

התקוה בת שנות אלפים להיות עם חופשי בארצנו

ירושלים, ארץ ציון

שירת ההמנון

7

מכתבים אחרונים

: קריין

היום שבו מתחיל העולם לתפוס את גודל הזוועה ומתחילים הניצולים לשקם את הגוף , טקס זה מוקדש ליום שאחריים על מחפשים הם מזור וישועה אולם נתקלים הם שוב ושוב בממצאים והעדויות המפוזר, השבור והנפש הקרועה

.פני אירופה כולה ומראים את גודל הטרגדיה

.משקפיים המספרים את סיפור שואת יהודי אירופה בזמן מלחמת העולם השנייה, שערות, בגדים, הרים של מזוודות

מחפשים את קרוביהם ומתחילים לספר , מחנות ההשמדה, הגטו, הניצולים אשר שרדו את התופת יוצאים מהמחבוא .את שעבר עליהם

עדויות כתובות ומצולמות , אירועים מתבררים ומתפרסמים גם בעזרתם של אלו שנרצחו אבל השאירו עדויותה .המספרות את סיפורם האישי או סיפור הקהילה

ארכיון עונג שבת הוא אחד הארכיונים הגדולים המתעדים את אותה תקופה אולם ישנם גם אותם מכתבים אחרונים או מהאומה כולה תוך הבעת תקווה , ילדיהם, מותם בהם נפרדו הם ממשפחתםאותם כתבו היהודים רגע לפני

רק כדי שהעולם יידע על מה שארע והרבה פעמים אף מתוך קריאה לאנושות , שמישהו מהמשפחה שרד וגם אם לא .לנקום על מעשים אלו

נגדעו באיבם על לא עוול התכנסותנו ביום זה מוקדשת כולה לעדות החיה של יקירנו הכתובה בדמם של אלו שחייהם .בכפם

היו מכתבים מראשי קהילות כמו למשל מכתבו של אלחנן אלקס ראש היודנראט בגטו קובנה אשר כתב מילים אלו :לפני מותו

:'מכתב א

!בני ובתי אהובי

יותר בגטו קובנה כבר , בעמק הבכא, את הטורים האלה הנני כותב לכם ילדי האהובים בשעה שנמצאים הננו כבר פה . הגטו שבו אנו נמצאים ייחתך וייקרע לגזרים: נודע לנו שבימים הקרובים ייחתך גורלנו. משתי שנים

יראים אנו שיישארו בחיים רק העבדים המסוגלים לעבודה . לאלוהים הפתרונים, אם נכחד או יישאר מעט ממנו .והשאר ידונו למיתה

ומרבע 17,000, ודים תושבי קובנה נמצאים פה רק לערךיה, נשארנו פה מעט מהרבה מהשלושים וחמישה אלפיםידי עושי - השאר הוצא להורג והומתו במיתות קשות על...מליון תושבי ליטא נשאר כעת פחות מעשרים וחמישה אלף

.רצונו של ההמן היותר גדול בכל הדורות והזמנים

הומתו בצוותא עם אלף וחמש מאות הדודה חנה והדוד אריה: גם רבים מהנפשות הקרובות לנו אינם כבר בחיים .1941 באוקטובר 4- תושבי הגטו שלנו ב

יתר החולים ביחד עם הרופאים והאחיות . הדוד צבי ששכב אז בבית החולים שלנו עם רגל שבורה ניצל בדרך נסהרחמניות וקרובי החולים שנמצאו שם במקרה נהרגו או נשרפו חיים בבית החולים שהוצת מכל עבריו אחרי

.הדלתות והחלונות נסגרו במסמרים באין מוצא ודרך מפני הדליקהש

בלילות הארוכים והשחורים . נו ומחשבות ליבנויהייתם תמיד הגיג, ברגעים היותר קשים של חיינו אתם אהוביי... ... משאת נפשנו לראותכם עוד. יושבת עימי אמכם האהובה ושנינו חולמים את חייכם ועתידכם

...תי הבור בשעה שחרב חדה מונחת על צווארנו רק תמונתכם אהוביי היתה לנגד עיננובעומדנו על ירכ

גדול כוח , השתדל להתיישב בארץ ישראל, דאוג לבני אומתך ואל תדאג לגויים. היה בן נאמן לעמך! יואל אהובי היא תוליכך ,האמת אהובי צריכה תמיד להיות נר לרגלך, היא יכולה להעתיק ולהזיז הרים ממקומם, האמונה

.ותראה לך את דרך החיים

8

, לכו שניכם כל ימיכם יחדיו. מלאי תוכן, אצילים, טהורים, כמה מלאים הם החיים... ובנוגע לך שרה בתי האהובה .שלובים ואחוזים

: זכרו ואל תשכחו כל ימי חייכם ומסרו כצוואה קדושה לדורות הבאים. זכרו שניכם את אשר עשה לנו עמלקראיתי אותם ועמדתי במחיצתם בעת ששלחו להורג . שחטו רצחו אותנו בשלוה ובמנוחה פנימית, גוהגרמנים הר

.עולל ויונק, הרבה אלפים איש ואשהידי הליטאים עצמם שעמם חיינו הרבה מאוד שנה ובכל חילנו עזרנו להם בשעתם - אדמת ליטא הורטבה מדמנו על ...לקומם את מדינתם העצמאית

.מקוללים ומנודים יהיו הם ובניהם לכם ולדורות הבאים, ל ימי חייכםאל תדרשו בשלומם כ

הרבה ערומים ורעבים חונים על פתחי ומבקשים , הרבה אלמנות ויתומים, כותב אני בשעה שהרבה נפשות רצוצות תראו ,אבל אתם אהובי נפשי, נשמתי פרחה ואני ערום וריק ומילה אין בלשוני, עזרתנו וכוחי דל ובתוכי מדבר שממה

.לליבי ותבינו את אשר חפצתי ורציתי לומר לכם בשעה זוהנני מחבק אתכם ומנשק אתכם והנני אומר לכם שעד . לרגע הנני עוצם את עיניי והנני רואה את שניכם עומדים לפני

.נשימתי האחרונה הנני אביכם אוהבכם

)אלקס(אלחנן

]לבחירתכם[: שיר

:קריין

ים אשר לא ידעו מה צופן להם המחר היו גם מכתבים מאנשים פרטי

1944 בפברואר 15- חודשים אחרי מרד הגטו ב10-ק נגר יהודי מגטו ורשה שנכתב כ'כמו מכתבו של סרול שעיה קולניז .על גבי כרטיס עבודה

:'במכתב

" .אני עדיין חי . 8נסקה ' חוצ עברתי לרחוב1944 פברואר 15 ביום 40דירה , 14גרתי בוורשה ברחוב קרוכמלנה , נגר

.אני כותב כאשר יהודים אינם קיימים עוד בוורשה. מחר אינני יודע. אני עדיין חי

.הייתי רוצה לראות את אשתי האהובה ושני ילדיי האהובים .ימים קשים עוברים עליי. אני תוהה אם עוד אראה אותם

.אני מרגיש את הסוף, אני רוצה לחיותיידעו שבאותו זמן הייתי , פרסמו זאת בעיתון כדי שקרוביי שאולי נשארו בחייםאם מישהו יימצא את מה שכתבתי ת

.בחיים

סבתא / ס אפשר להביא עדות מוקלטת של סב" במידה ומדובר בביה– רצוי לחבר את הטקס לקהל הנוכח –עדות מוקלטת במידה והדבר ) ל הטרגדיהעדות בה מספרים על סוף המלחמה והבנת גוד, של אחד התלמידים מהכיתה המכינה את הטקס .ניתן להשיגן במכון אייבשיץ, לא מתאפשר ניתן להשתמש בעדויות מוקלטות

:ריקוד/שיר

:קריין

:והיו גם שורות בודדות של אנשים אלמונים שהספיקו לכתוב רגע לפני המוות

:'גמכתב

"אמא חנה, רובין היקר אני עוזבת שלווה מנשקת אותך"

9

:'דמכתב

"'אמך מושקוביץ, מנשקת אותך! אל תאבדי את התקווה, אני הולכת שלווה למוות, ה היקרה'בתי ידז"

:'המכתב

" ."ש"ח? מה יהיה איתם? איך יחיו ילדיי. אני הולכת שלווה. אני כבר עייפה מלברוח כל הזמן מהמוות

:'ומכתב

" אנשים רחמנים

! לרוצחים אל תמסרו את הילד, אלוהים יגמול לכם, הצילו את הילד .על הכל ישולם, יש לו בלוקוב שני נכסים, על הכל ישולם

!רחמו על הילד האומלל זאת מבקשת אם שלא היתה יכולה לעשות אחרת

"פ"האם הסובלת ה

.'שערות וכו, הררי מזוודות–קטע סרט על השחרור ניתן להשיג במכון אייבשיץ בו מוצג גודל הזוועה

:'זמכתב

" וד וילדי היקריםזוגתי היקרה מא

. אני לא סובל. אינכם צריכים לחשוב עליי יותר. אני כותב לכם את השורות הללו כדי למסור לכם שהכל עובר בשלום . אגיע למנוחת עולמים10:00היום בשעה . זה נגמר

רעייתי .צריך למות ועל כן אני הולך למות: לי זה חשוב מאוד. מחשבותיי נתונות לילדים וזה מעניק לי אומץ .זוהי נחמתך היחידה, היי אמיצה, משימתך לגדל את הילדים כמחוייב, תפקידכם להיות הגברים, אל תגרמו סבל. מעתה ואילך יש לכם רק זה את זה, ילדיי היקרים היו טובים לאימכם

...כדי להקל על סבלה .אני מחבק אתכם בפעם האחרונה ברגשות עמוקים מאוד

"אביכם

:שיר

:קריין

, בהפצרה, בכעס, ההד הנאמן נשמע במכתבים האחרונים בזעקה–הד נאמן של הקול הדובר , מכתב הוא נפש חיהכאשר עמדו אנשים אלה לפני מותם הם כתבו לא לשם , בקריאה לנקם ובחוויות רגשיות רבות אחרות, באהבה

ורג תוך מספר שעות ומסרו את מתוך ידיעה שיוצאו לה. דאגה ויגון, הסיקור ההיסטורי אלא מתוך כאב אישי בתקווה שישרוד וימסור אותו למשפחותיהם או –מכתבם האחרון לידי שומר או סוהר בעל רצון טוב או לחבר לצרה

רובם של המכתבים כלל לא הגיע אל . ליקיריהם וכך בדרך לא דרך נשתמרו המסרים האחרונים של הנרצחים .המשפחות הנספים משום שגם המשפחה כולה נרצח

טקס זה הוקדש לזכרם של אלו שנרצחו רק בגלל היותם יהודים ולאלו ששרדו ונשארו כדי לספר על הזוועה ולוודא .שאנו הדור הצעיר לא נשכח ולא נסלח

.יהי זכרם ברוך .מכתבים אחרונים מן השואה" אלה דברי האחרונים: "הקטעים נלקחו מתוך הספר*

ג"תשס - יד ושם: הוצאה בי בכרךצ: עורך

* ניתן להשתמש בשיר אחרי המלחמה של יהודה פוליקר

10

אני מאשים

:קריין

הפחד שלא יאמינו , על זוועות המלחמהוהיו גם את אלו ששרדו את התופת ונתקלו בחוסר אמון גמור כאשר סיפר .להם גרם להם להשאיר את הדברים בפנים ולא להוציאם החוצה

.ם הראשונה בה סיפרו הניצולים קבל עם ואומה את שעבר עליהם היה במשפט אייכמןהפע

התייצבו מול השופטים ובעיקר מול הרוצח וזעקו, עמדו מול האומה, במשפט זה קמו הניצולים על רגליהם ".אני מאשים"

"...אני מאשים"זעקו העזו ועמדו מול הרוצח ומול העולם ו, טקס זה יוקדש לאותם ניצולים אשר אספו את כוחם

:הודיע ראש ממשלת ישראל דוד בן גוריון בכנסת את ההודעה הבאה) ך"ו באייר תש"כ (1960 במאי 23-ב

:1קטע

אדולף , טחון הישראליים אחד מגדולי פושעי הנאציםי שירותי הביע לכנסת כי לפני זמן מה נתגלה על ידיעליי להוד"כלומר השמדת שישה , מה שקראו בשם הפתרון הסופי של בעיית היהודיםהאחראי יחד עם ראשי הנאצים ל, אייכמן

.ליונים מיהודי אירופהימ

בהתאם לחוק עשיית דין בנאצים ובעוזריהם , אדולף אייכמן נמצא כבר במעצר בארץ ויעמוד בקרוב למשפט בישראל "1950י "תש

הקטע נפסק "... אני מאשים שלו"י את נאום הקטע מתוך הסרט על משפט אייכמן בו מתחיל גדעון האוזנר התובע הכלל

.באמצע ותלמיד יוצא מתוך המסך וממשיך את נאומו של האוזנר עימדי , אין אני עומד יחידי–ללמד קטגוריה על אדולף אייכמן , שופטי ישראל, במקום זה בו אני עומד לפניכם"

.בשעה זו שישה מיליון קטגורים, ניצבים כאן

אני : "לשלוח אצבע מרשיעה כלפי תא הזכוכית ולזעוק כלפי היושב שם, ום על רגליהםאך אין הם יכולים לקוקבריהם פזורים על פני , נשטף ביערות פולין, מפני שעפרם נערם בין גבעות אושוויץ ושדות טרבלינקה" מאשים

.אירופה לאורכה ולרוחבה

."שמם את דבר האישום הנוראאני להם לפה ואגיד ב, אהיה על כן. אך קולם לא יישמע, דמם זועק

ביצוע מירי אלוני, לחן יאיר רוזנבלום, מילים עמנואל צבר- ..."על דעת המקום"עם תום הנאום מתחיל להתנגן ברקע השיר

: את הקטע הבאהקרייןכשבמקביל קורא

עם היהודי הנך אדולף אייכמן אשם בפשעים כלפי ה, 1950- י"תש, פי החוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהםל עהשמדה גמורה או חלקית ואלה , שפירושו אחד המעשים המפורטים להלן שנעשה בכוונה להשמיד את העם היהודי

:המעשים

11

–בהריגת יהודים . 1

:2קטע ר יוסף בושמינסקי מפשמישל"עדות ד

.התחבאתי בתעלה סמוכה לאזור הארי של ורשה" .תיה תינוק כבן שישה חודשיםמתוך התעלה ראיתי אשה צעירה שהחזיקה בזרועו

.אס שיירה בה אבל שישאיר את התינוק בחיים.היא התחננה באוזני איש האס .הם הושיטו את ידיהם כדי לתפוס את התינוק, מעברה השני של הגדר היו פולנים

. אס בפראות,לקח אותו איש האס, כשביקשה האשה למסור את התינוק לידי הפולניםאחר כך . כמו שקורעים חתיכת אריג, אחר כך תפס את הילד בשתי ידיו וקרע אותו, דוריםבתחילה ירה באם שני כ

.וכך הוציאו את נשמתם יחד, שותתת דם זחלה האם אל ילדה. השליך אותו באכזריות על הארץהוציא מכיסו חתיכת סוכר או משהו , ליטף אותו, קרא לו, אחר כך ראה כלב משוטט, אס פרץ בצחוק רם.איש האס

."נתן לכלב והלך לדרכו, דומה

. 2 בגרימת נזק חמור ליהודים בגוף או בנפש

:3קטע :ר משה בייסקי שופט בית המשפט העליון לשעבר תיאר את זוועות ההשמדה במחנה הריכוז פלאשוב"עדות ד

מספר בשעות אחר הצהריים הוצאו... 1942ימים אחדים לפני ראש השנה , זה היה באותו מועד שכבר הזכרתי"לא רק , העיירה היתה כולה דתית(ולאחר שנאלצו לעשות התעמלות , אנשים לכיכר המרכזית ששימשה לשווקים

לאחר שהאנשים בכיכר הזאת נאלצו ). עיירה יהודית טיפוסית, מרבית האנשים היו מגודלי זקן ופאות, מסורתית ...רביםחיילים אחדים ממרחק ירו בהם ונהרגו , לעשות דקות אחדות התעמלות

, ישיש בן שמונים וכמה, ידוע לי רק כי רב העיירה. איני יכול לומר כמה אנשים נורו. הלילה עבר עם יריות בעיירה ."נורה כשהוא עטוף בטליתו ובתפילין, יצחק הלוי סטשבסקי

.3 בהעמדת יהודים בתנאי חיים שיש בהם להביא להשמדתם הגופנית

:4קטע ניתן להשיג במכון אייבשיץ, צטניק. קעדות מוקלטת ממשפט אייכמן

.4 בקביעת אמצעים שכוונתם למנוע את הילודה בקרב יהודים

:5קטע ם בחיפה מסר תיאור מקיף של החיים בגטו קובנה "ח רמב" הגניקולוגית ביהלקהר אהרון פרץ מנהל המח"עדות ד

.בצל הטרור והרציחות הבלתי פוסקות

הוצאה פקודה שאסור לנשים היהודיות בגטו 1942מיולי ... בכל חודשי ההריון, ןהיו לידות כי נכנסו נשים בהריו" .להרות וללדת

כי בכל זאת צריך היה לעבור כמה זמן , לא לקחנו את הפקודה יותר מדי ברצינות, גם האלטסטנראט וגם הרופאים .כדי להאמין ולהסתגל לדבר

אס רשם את כתובתה ואמר שהוא . לי שפגש בה איש אסאבל כשבאה אלי פעם אשה בחודשי הריון גבוהים וסיפרה .יבוא כעבור שבועיים ואם היא תהיה עוד בהריון יהרוג אותה

."אז היה ברור הדבר ואני קיבלתי הוראה מהאלטסטנראט להפסיק כל הריון והריון שיבוא אליי

:שיר חוה אלברשטיין/ ריך לקום ולהעיד ורק מר רוזנברג תמיד צ

12

. 5 חילול של נכסים או ערכים דתיים או תרבותיים של יהודיםבהשמדה או

:6קטע : יחד עם בני משפחתו מקרפטורוס לאושוויץ1944 - כאשר נשלח ב14ם היה בן -יוסף זלמן קליינמן תושב י

ראיתי באחד הימים את עוזרו של מפקד הצריף הולך עם צינור גומי להכות) באושוויץ (25 בצריף Bבהיותנו במחנה "ראיתי . ורציתי לראות את מי הולכים להכות) אנחנו לא עבדנו וכל היום היינו על הדרגשים(ירדתי מהדרגש . מישהו

. לרדת מהדרגש והתחיל להכות אותו14כבן , שהוא מצווה על אחד הנערים

: דאבל הפעם קרה מקרה מיוח. מחזה כזה אפשר לראות הרבה פעמים. עמדנו שם כמה נערים והסתכלנו במחזהוכולנו , מלקות30ספרנו , 20ספרנו . עמדנו מסביב וספרנו את המלקות, לא הוציא אנחה, לא בכה, הנער לא צעק

. דבר כזה לא ראינו–משתוממים שאיננו מוציא קול . על הרגליים והוא לא הוציא הגה, הפך אותו סגן מפקד הצריף על הארץ והמשיך להכותו על הפנים40- אחרי המכה ה

. ויצא50- ר להכות את המכה ההוא גמ

זה היה כדאי הבאתי לחברים שלי כמה סידורי : "הוא ענה? שאלנו אותו מה עשית למה היכו אותך. עזרנו לנער לקום "תפילה שיהיה להם במה להתפלל

:שיר

"על דעת המקום"ברקע שוב מתנגן השיר

:קריין :בפשע כלפי האנושות פירושו אחד המעשים האלה

וכל מעשה לא אנושי אחר שנעשה באוכלוסיה , הרעבה וגירוש של אוכלוסיה אזרחית, שיעבוד, מדההש, רציחה .דתיים או פוליטיים, גזעיים, אזרחית וכן רדיפה מטעמים לאומיים

"על דעת המקום"שוב מתחזק ברקע השיר :שיר

:קריין

:פשע מלחמה פירושו אחד המעשים האלה

נגישתם וגירושם לשם עבודת כפייה, ארץ כבושהרציחת בני אוכלוסיה אזרחית של

...הריסה שרירותית של ערים או כפרים, שוד רכוש ציבורי או פרטי, המתת בני ערובה... רציחתם של שבויי מלחמה

"על דעת המקום"ניגון סיום השיר :שיר

:שופט

והגענו לכלל דעה שלשם , ינושקלנו בדבר העונש הראוי לנאשם מתוך הרגשה עמוקה בנטל האחריות המוטלת על" .הענשת הנאשם והרתעת אחרים יש להטיל עליו את העונש המכסימלי הקבוע בחוק

מטרת הפשעים . בפסק הדין תארנו את הפשעים בהם השתתף הנאשם והם נוראים מאין כמותם במהותם ובהיקפם ...כלפי העם היהודי בהם הורשע הנאשם היתה הכחדת עם שלם מעל פני האדמה

הפשעים כלפי האנושות ופשעי המלחמה , ת משפט זה דן את אדולף אייכמן למיתה בשל הפשעים כלפי העם היהודיבי .בהם הורשע

:הקטעים לקוחים מתוך הספר* היועץ המשפטי לממשלה נגד אדולף אייכמן–משפט אייכמן מרכז ההסברה/ שירות הפרסומים: הוצאה

ד"תשל

13

אמונה בשואה

:1 –קטע קריאה

" .כי כל ישראל חברים: ודבר לא אשכח לעולמים. באושוויץ, למדתי שם, חביבי, הרבה דבריםמצרפת , מסאלוניקי ומרודוס. כל מי שבשם ישראל יכונה. כולם, כולם. כולם נדחקו בתור אל המשרפות

כל , שישים ותינוקותי, רבנים וחזנים, פרופסורים וסבלים. כים'פולנים וצ, רוסים, מגרמניה ומרומניה, ומסקנדינביה .אלה שהיו מבני אברהם יצחק ויעקוב

משה שמואל ")114577("היה אסיר באושוויץ , תושב סאלוניקי

עדויות ותעודות מן השואה–יד ועד : מתוך משרד החינוך האגף לחינוך מבוגרים

1966ו "ם תשנ- י

:קריין

, נוקות כל אלה שהיו מבני אברהם יצחק ויעקובישישים ותי, רבנים וחזנים, אכן כולם כולם פרופסורים וסבליםקם העם היהודי , נפשו כמו את גופו, לשבור את רוחו, אולם דומה שככל שביקש הצורר הנאצי לפגוע בעם היהודי

,להתנגד לו .היתה התנגדות יהודית של צעירים וצעירות יהודיים שהשתתפו במרידות בגטאות ובמחנות

.בחיים ולו עוד יום אחדהיתה התנגדות של להישאר .היתה התנגדות של בריחה מהגטו או הסתתרות בבונקר

.היתה התנגדות של בן או בת שנשארו בגטו כדי לטפל בהורים או בחולים ובזקניםמורה ובכך הפגין אף הוא מרי , רב, רופא, היתה התנגדות של ילד אשר בכל שנות המלחמה דבק בחלומו להפוך סופר

.בנאצים .תנגדות של יהודי אשר המשיך לשמור על אמונתו ומוסריותו הרוחנית היתה ה

, חגג את החגים בגטו, שמר על האמונה בשעות הקשות, היתה התנגדות של יהודי אשר למרות הכל נשאר יהודיטקס זה מוקדש לאותם יהודים אשר למרות ...כשהוא מזה מרעב צם ביום הכיפורים , במסתור ואף במחנות

החיים היהודיים והתורה , ו של הצורר הנאצי לשבור את רוחם דבקו באמונתם שמרו על הרוח היהודיתניסיונותי .היהודית

:2 - קטע קריאה

נרות שבת באושוויץ, קיבלנו מדפי עץ שעליהם היה עלינו לישון. הכניסו אותנו לבלוקים בבירקנאו, 1943 בינואר 18- בבואנו לשם ב"

. ומצאנו, היה למצוא מכרים בין אלה שנשארו, שעשינו אני וחברותיי שהגיעו אתיאחד הדברים הראשונים. לשכב .אחד הדברים הראשונים שביקשנו מהם היו שני זנבות של נרות

הדלקנו את הנרות והתחלנו לשיר בשקט . בנות12 עד 10היינו אז . בליל שישי התאספנו על המדף העליון בבלוק שלנו נשים –נתברר שמכל המקומות . אחרי הפסקה קטנה שמענו בכי חנוק מסביב. ה מסביבשירי שבת ולא ידענו מה נעש

היו אחדות שירדו . הקשיבו לשירה, התאספו סביבנו על המדפים השכנים, יהודיות שישבו חודשים ואפילו שנים .וביקשו שנרשה להן לברך על הנרות

רבקה קופר מתוך עדותה במשפט אייכמן

: שיר

14

:3 - קטע קריאה

יום הכיפורים במחנה שטוטהוףעמדו היהודים . כשהגיע יום הכיפורים הוצאו כל היהודים שהיו כלואים במחנה הריכוז שטוטהוף אל כיכר גדולה

.שורות שורות בקור וברעב, שאנשי המחנה לא ראו כמותו שנים, כה חם וכה ריחני. של גזר ושל תפוחי אדמה, לבסוף הביאו להם מרק של בשר

הקפואים והרעבים במשך , הריח הנפלא כל כך משך את אנשי המחנה העייפים. אחד קיבל לתוך הספל כף מלאהוכל .שנים

היו שם גם . להוכיח שגם ברעב של המחנה לא מכרו את היום הקדוש, האנשים עודדו זה את זה שלא להיכנע לאויב .שלא צמו עד עכשיו ביום הכיפורים, יהודים

.עמדו על רגליהם עד הערבצמו ו: והם לא נכנעו

עדויות ותעודות מן השואה–יד ועד : מתוך משרד החינוך האגף לחינוך מבוגרים

1966ו "ם תשנ- י 150' עמ

:4 - קטע קריאה

רבקה קופר / 48723יהודי מספר יה אוחז ספר בידו ה. עיניים דולקות בוערות, בעל הדרת פנים, יהודי נמוך קומה, 48723פעם הבחנו בו ביהודי מספר

ובדרך , אשר לא הלך בעצת רשעים, אשר האיש" :תוך השמעת קול ונעימה דקה מן הדקה, קורא בו, קטן" תהילים" ...".חטאים לא עמד

מה –בוא וראה : הסתכלנו בו מתוך קנאה עזה, בושנו בפני עצמנו. ואנו עמדנו נכלמים, הוא בער כולו באש התלהבותעוסק הוא בענייני , אף בשעה שטמאי אדם מתעללים בו, ויהודי יקר זה, ביוון מצולהבלחץ הטמאים שקענו. בינינו, כשלא השגיחו בו. וכך נהג בכל מיפקד ומיסדר ...נעים זמירות ישראל, תפילות דויד בן ישי, "תהילים"בספר , מעלה

.משפיל היה קולו ומלחש, וכשהשגיחו בו, הרים קולו וקרא –אך לשווא היו כל חקירותינו ? מה שמו ומה שם משפחתו? 48723' מי הוא היהודי מסחפצנו לדעת, משארכו הימים

המקריב , כולנו ציבור אחד. לעת כזאת אין יחידים בישראל: "לכל השאלות היינו מקבלים תשובה דומה. דרישותינוודומה , 48723מספרי הוא ו, מספר בלבד–ליחיד מבינינו . וללא דורות יורשים' קדיש'ללא , את חייו על קידוש השם

...".במספר זה אף אעמוד לפני בית דין של מעלה, לי

בין תמולנו למחרנו בעריכת ספירה רפפורט

162' עמ

:קריין

גם . יהודים עורכים תפילה בציבור ואינם מדלגים אף על הפיוטים היותר קשים. מאות מניינים נסתרים בכל ורשה :את התפילות מתאר ביומנו חיים קפלן. הכל כמנהג ישראל: מגידים ונואמים אינם חסרים בהם

" ...אין לנו תפילה בציבור אפילו בימים הנוראיםואם לא אין זה . אם כי איני יודע אם הקהילה השתדלה בזה, אף לימים הנוראים לא נתקבל רישיון לתפילה בציבור .אלא מפני שידעה מראש כי ההשתדלות תושב ריקם

... חשכים ואפלים לא נוסינו בניסיון זהבימי גלותנו היותר .אנו מוצאים באיסור ולא בהיתר" פרנסתנו"את ! והכל אנחנו אשמים, הכל אסור לנו

מניינים נסתרים למאות בכל מלוא ורשה עורכים תפילה בציבור ואינם מדלגים אף על : וכן בנוגע לתפילה בציבורבמקום שאין . הכל כמנהג ישראל מקדמת דנא. רים בהםגם מגידים ונואמים אינם חס. הפיוטים היותר קשים

שלא ילך , אף על ישראל יליד פולניה, וחזקה היא על אדם מישראל. מסירה אין האויב יודע בין ימינו לשמאלו .להלשין על יהודים העומדים לפני קונם

15

וצקים צקון לחש לפני אלוהי שחלונותיו נשקפים כלפי החצר וי, בוחרים על יד בית התפילה הראשי באיזה חדר צדדיאף לבכות ולשפוך דמעות , אבל לעומת זאת תפילה שבלב, הפעם בלי משוררים ומקהלות רק תפילה בלחש. ישראל

. ושערי דמעות אינם ננעלים, אפשר בחשאי

:עדות מוקלטת

ר את סיפורו רצוי להקליט אדם הקשור לקהילה המספ, ניתן לשלב עדויות מוקלטות המספרות על האמונה בשואה .האישי

: שיר

:קריין

אם בגלל , אם בגלל כוח השפעתם על הקהילה כולה, מנהיגי הקהילה, ידוע הוא שראשית רדפו הצוררים אחר הרבנים . האמונה עד תום באלוהים–זקנם ולבושם או בגלל מה שהם סימלו

.ים צלח הדבר ולפעמים לאלעיתים הקריבו רבנים יהודים את נפשם בכדי להציל את צאן מרעיתם לפעמ

:5 - קטע קריאה

על קידוש השםביד , רבי דוד בלעך, הדיין רוסקין וראש הישיבה, מסרו את עצמם הרב המקומי, כדי להציל שלושים יהודים ממוות

מלבדם הרגו הרשעים יותר משלושים –אבל הדבר לא הועיל . ידי כך יינצלו שאר היהודים- הרשעים שהצהירו כי על .ביניהם גם אשתו של הדיין, יםיהוד

.1942ב "התש ) 18.4(הדבר היה בשבת ראש חודש אייר .ינקום דמם" ה

מזריטש פרקי עדות וספרות–מתוך השואה

:6 - קטע קריאה

פסח מארקוס/ הנקמה הגדולה ביותר , בר קובנאנחום מיאנישוק היה בעיצומה של דרשה שנשא לפני תלמידיו האהובים בישיבת המוסר שבפר' ר

.ויליאמפולה סלובודקה ".הגרמנים באים"פתאום התפרץ אחד מתלמידיו לתוך הישיבה בקריאה

הריני מצווה עליכם שתשאירו אותי כאן : "נחום מיאנישוק התמתח אז מלא קומתו ובקול קפדני אמר לתלמידיו' רמבקש אני מכם . חייכם בסכנהאל עמידו את . שמרו על גופכם ועל נשמתכם. ואתם תברחו ותצילו את עצמכם

.כי לעולם תזכרו את האנשים אשר ייפלו מידי הרוצחים, ומשביע אני אתכםאל תתעייפו מלספר , וכאשר ישוב ויירגע. את נהרדעא דליטא, את סלובודקה של קובנא, תלמידיי היקרים, זכרו

וכמו . ים שהיהודים חיו פעםאת החיים היפים והישר, התורה והמוסר של ליטא, החכמה, ומלתאר את הגדולה .זאת תהיה הנקמה הגדולה ביותר שתוכלו לנקום ברשעים. צקו את דבריכם לאותיות–החכמים הקדושים

עדויות ותעודות מן השואה–יד ועד : מתוך משרד החינוך האגף לחינוך מבוגרים

1966ו "ם תשנ- י 283' עמ

: שיר

16

:7 - קטע קריאה

הן , וההתעלמות מן העולם שמנוי וגמור אתו לרמוס ולאבד את היהודי, ם היהודיהקיו" שגרת"הדבקות במשך , במובן זה. לעיתים קרובות נוהגים כך הרבה קודם שבאה השעה של הנטישה המוחלטת. מסימניו של קידוש השם

ישנן .הוא יכול להיות התנהגות יום יומית. קידוש השם אינו מעשה גבורה אחד ומכריע של מתן תוקף לאמונה .המראות כמה רווחה הדרך הזאת של קידוש השם בגטאות ובמחנות ההשמדה, דוגמאות רבות מאוד

המוסרים את נפשם בזה שהם מצמיחים את זקנם ולובשים את הקפוטות , אני משתאה על היהודים האדוקים"ובגלל , רחוב טווארדהיהודי קשיש עבר על יד אנשי המשמר ב... מתעללים בהם התעללות גופנית. הרגילות שלהם

כעבור . עינוהו במשך זמן רב. אף על פי שהשומרים היהודים היתרו בו, אדיקותו לא הסיר מראשו את הכובע לברכה .אלה היו דבריו" שילכו לעזאזל. "זמן נהג באותו האופן

עמנואל רינגלבלום

:קריין

גם , ו וניסה לשמור על אמונתו בכל דרךבמחסור נורא לא איבד היהודי המאמין את דרכ, גם בשעות קשות אלו .כיצד עליו לנהוג בימים קשים אלו, שהדברים היו קשים מנשוא פנה האדם המאמין אל הרבנים בשאלות הלכתיות

:8 - קטע קריאה

רבקה קופר/ עדות :באחד ממחנות העבודה בא נער אל רבו ושאלו הלכתית

שהגרמנים היו , מרק השעועית, מבשלים את המרק השחורשבו, הואיל ויש לו אפשרות להיכנס למטבח לעבודעל , אלא שעליו יהיה לעבוד ולבשל גם ביום השבת, כתוספת למנה של מאה גרם לחם ליום לאדם, מחלקים ליהודים

אף שהוא מתבשל בשבת ויש בכך , אם מטעמי פיקוח נפש מותר יהיה לו לאכול מן המרק גם בשבת, כן הוא שואל ...משום איסור

בין תמולנו למחרנו בעריכת ספירה רפפורט

162' עמ

:קריין

...ושוב ושוב עולה שאלת קידוש השם

:9 - קטע קריאה

זוהי שעה של קידוש החיים ולא של קידוש השם : אז נזרקה לחלל הגטו אמרתו השנונה של הרב יצחק ניסנבאום".. עתה הצורר דורש את הגוף . פו על קידוש השםלפעמים דרשו אויבים את הנשמה והיהודי הקריב את גו. במוותבזמננו חובה , לפעמים היו היהודים מקיימים קידוש השם... לשמור על חייו, וחובה על היהודי להגן עליו, היהודי

".עליהם לקיים קידוש החיים

ר נתן עק"ד 37' עמ, התועים בדרכי המוות

: שיר

:10 - קטע קריאה

ואף אלה שלא היו אדוקים בדת נאחזו לעיתים קרובות בשעת . סעד ומפלט בתפילהיהודים שומרי דת מבקשים להםשכן אז כבר ידוע היה . יחד עם כל האחרים אמרו קדיש לעילוי נשמתם שלהם, במנהג עתיק היומין, חייהם האחרונה

...לכולם כי לא ישאירו בנים זכרים שילכו יום יום לומר קדיש לנשמות אבותיהם ואמותיהם

17

פתחו באמירת –או בשעה שישבו ממילא ישיבת אבל על רצפות קרונות המשא , תים היו יהודים אומרים תהליםלעיבקינות אלו נפרדו מכל ... בפסוקים של ירמיהו הנביא ובחרוזים של יהודה הלוי היו מקוננים". קינות"ו" איכה"

, היהדות שלהם כבר זרה להם כמעטאפילו בין אלה שעולם . בצאתם לדרכם האחרונה במסע המוות, היקר להםהאחרים היו עומדים ומקשיבים וכגרים היו חוזרים מילה במילה על . נמצאו עוד בודדים שידעו איזו תפילה בעל פה

.איזו נקודת אחיזה לפני המוות, הפסוקים וביקשו טעם ותוכן

ית הקברות היהודי כדי להמיתו בשעה ששכניו לשעבר של דודי איש הכפר הוציאוהו ממקום מחבואו והובילוהו לב, לא רצה עוד לזכות במבט אחד את נוף הכפר. ה שלף מכיס בגדו סידור תפילה קטן ולאורך כל הדרך אמר וידוייבירי

דפי הסידור היו לו מפלט . של הסקרנים שהסתכלו בו בלכתו לקראת המוות, את פרצופיהם של אלה שהובילוהו .המפלט היחידי, אחרון בעולם

יומנה של רחל אוירבךמתוך

:קריין

. ובימי מרדכי ואסתר קיבלוה מרצון, משום שבסיני קבלו אותה בעל כורחם? על שום מה–קבלת התורה פעמיים –היתה קבלת הזהות היהודית בכפיה . בימי בשואה" בקבלת התורה"שתי דרכים אלו היו גם ב, על דרך ההשאלה

על ידי אלו אשר נשאו את יהדותם בגאון למרות , קבלתה גם מרצון, יתהוה, גורל אחד וגזרה אחת שאין מפלט מהםערכים , היו שקבלו על עצמם מאהבה גם מצוות, בתוך אלו. ואשר ביקשו להעמיק את אחיזתם בה, תנאי ההשפלה

.להם הוקדש טקס זה. ומאבקים שההלכה פטרה אותם מהם בנסיבות ההן אשר לא יכלו לכבות את אהבתם לתורה

ר פורבשטייןאסת בסתר רעם

:שירים שאפשר להכניס לטקס

...גם כי אלך גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע כי אתה עימדי

:בשצף קצף בשצף קצף הסתרתי פני רגע ממך

" ובחסד עולם רחמתיך האומר גאלך ה ברגע קטון עזבתיך

.וברחמים גדולים אקבצך

:הבט הבט משמים וראה כי חיינו לעג

וקףונתנה ת

:רחם רחם-רחם נא השם אלוקינו על ישראל עמך רחם

על ירושלים עירך רחם ועל ציון משכן כבודך

ועל מלכות בית דוד משיחך רחם–ועל הבית הגדול והקדוש

:נקדש נקדש את שמך לעולם"

כשם שמקדישים אותו בשמי מרום ה-לעולם אלוקיך ציון לדור ודור הללוי" ימלוך ה

"ל נא- הילות ישראל אואתה קדוש יושב ת

18

:אומרי קדיש יתומים

מן העזרה שמעתי קולו של ילד מתמזג בקול הבסים

.של אומרי קדיש

עדיין פטור מקריאת התורה וכבר הוא חייב להתאבל על אביו

ילד אחד שמעתי ואם יתאספו בני אבות שנרצחו

וכל בני האמהות שנהרגו תיווצר מקהלת ילדים אדירה

.מיםאומרי קדיש יתו

מן העזרה ראיתי ליד אחיו הבכור

קדיש יחדיו יאמרו .על אב שנרצח

ירחים שלושה אחרי עומד הוא לבדו וקדיש הרבא בפיו ולבבו

ילד אחד שמעתי ואם יתאספו בני אבות שנרצחו

וכל האמהות שנהרגו תיווצר מקהלת ילדים אדירה

.אומרי קדיש יתומים

אחיו נאסף אל אביו וקולו של ילד

זג לקול הבסיםמתמ של אומרי קדיש

יתום מאב ומאח שנרצחו ממשיך להתאבל על אביו ואחיו

.ילד אחד שמעתי

...ואם יתאספו

:כי בשם קדשך

כי בשם קדשך נשבעת לו שלא יכבה נרו לעולם ועד

19

מיליון וחצי ילדים

חוסר הישע של . ל אותה תקופהבני נוער ממחיש היטב את הזוועה ואת החורבן ש, סיפורם של יחידים בעיקר ילדיםקטיעת חייהם של ילדים היא ללא ספק אובדן גדול במיוחד משום שהם עדיין , הילדים מדגיש את הרשע שברציחתם

.לא הספיקו לממש את חלומותיהם ולא ידעו אילו אוצרות היו מעניקים לעולם לו מימשו אותם

,ןכיליו, הרס, חורבן: "לפי מילון אבן שושן פירושה שואה ך"מופיעה בתנ' שואה'המילה ". כליה מוחלטת, אסון קשה

. תהילים ותרי עשר , ישעיהו, בספרים איוב, מספר פעמים :אחד מספרי תרי עשר מופיע הפסוק, בספר צפניה

).'טו', צפניה א( "יום עברה היום ההוא יום צרה ומצוקה יום שואה ומשואה יום חושך ואפלה יום ענן וערפל "

היום בו עלה אדולף היטלר , 1933 בינואר 30-אנו מתייחסים לתקופה שהחלה ב', שואה'משתמשים במילה כאשר אנו יום כניעתה של גרמניה הנאצית וסיום , 1945 במאי 8- והסתיימה ב, )ראש ממשלה(לשלטון בגרמניה ומונה לקאנצלר

.מלחמת העולם השנייה

י "יו העם היחיד ששימש מטרה להשמדה שיטתית ומוחלטת עאולם היהודים ה, בשנים אלה נספו מיליוני בני אדם .מתוכם מיליון וחצי ילדים, שישה מיליון יהודים הושמדו. הנאצים

. טקס זה מספר את סיפורם של הילדים היהודים בשואה

' צעד אחר צעד'הם היו ילדים יהודים שסבלו ממדיניות ה . הילדים הללו לא נסחפו במקרה לקלחת האירועיםגזירות וגירושים למחנות , פקודות, זו היתה מדיניות שתוכננה כתהליך הדרגתי של חקיקה. אצים הפעילו נגדםשהנ

.ההשמדה

פונאר חוה אלברשטיין

אלכסנדר תמיר: לחן אברהם שלונסקי: מילים

!בני נחרישה, שקט, שקט

,כאן צומחים קברים השונאים אותם נטעו

.פה מעברים ,לואל פונאר דרכים יובי

,דרך אין לחזור לבלי שוב הלך לו אבא

.ועמו האור ,מטמוני לי, בני לי, שקט

!אל נבכה בכאב כי בין כה וכה בכיינו

,לא יבין אוייב ,גם הים גבולות וחוף לו -גם הכלא סייג וסוף לו

ענותנו זאת ,היא בלי גבולות .היא בלי גבולות

,תור אביב בא אל ארצך לנו סתו אבל

,בכל זרועאור גדול .וסביבנו ליל

,כבר הסתו יזהיב צמרת ,המכאוב יגבר

:שכולה האם נשארת .בנה הוא בפונאר

מי הוויליה הנכבלת ,כבר ישאו דכיים

זועמים קרעי הקרח נישאים לים

,תמוגר חשכת ימינו ,אור גדול יזרח עלינו

!עלה, פרש, בוא ,בנך קורא .בנך קורא

,אל בסער, שקט, שקט !מבועי הלב

,עד אשר חומות תפולנה .נאלם בכאב

!אל תצחק נא, בני לי, אל נא :לא עת צחוק עכשיו צר הפך את אביבנו

לעלה בסתו :אם יפך נא המבוע

!בן רחום, שקט עם הדרור ישוב גם אבא

.נום, נומה, נומה ,וכמו ויליה המשוחררת

,כאילן עוטה צמרת עוד תזכה לאור ,בבוא הדרור .בבוא הדרור

20

:1קטע )ניתן להשיג במכון אייבשיץ(כשברקע תמונות או סרט מפרוץ המלחמה

.נולדתי בוורשהאמא ניהלה את . מוצאו מביאלה פודלסקה, אבי עסק במסחר זעיר. אבא ושני אחי, גרתי ברחוב נובינירסקה עם אמא

אהבתי וכיבדתי , וחכמההיא היתה אמיצה . מוצאה מזלכוב. משק הבית ואיזנה את תקציבנו הצנוע בעבודות סריגה. בבית ספר מקצועי בוורשה- חילק, מרק למד רפואה בצרפת: שני אחי עדיין למדו. אותה יותר מכל בני משפחתי

.בבית הספר העממי' ועמדתי להתחיל את לימודי בכיתה ג, מלאו לי עשר שנים1939בספטמבר

מלחמה גרועה בהרבה , מרחפת על פולניהשאימת מלחמה, בהקשיבי לשיחות המבוגרים הבנתי, בקיץ אותה שנהעבור העם , ויותר מכול תהיה נוראה עבורנו, פצצות הרס וגז, שתנוהל תוך שימוש בהרבה אווירונים, מהקודמתפחדתי ממשהו לא ברור . אבל תחושת פחד מעירה לא נתנה לי מנוח, לא הייתי מסוגלת לתאר זאת לעצמי. היהודי

קבוצות של , אווירה קשה בעיר... השקט והעצב שלה אמרו לי יותר ממילות עידודאך אי. וציפיתי להכחשה מאמא .כל זה לא ניבא טובות... בחדשות הרדיו, אנשים מודאגים דנים בעצבנות בהתרחשויות הפוליטיות

.סיוט, הפכה מציאות, התחושה המוקדמת הרעה. המלחמה פרצה

פצצות נחתו עלינו , צפירות אזעקה החלו ליילל. על ורשהלהקות מסרשמידטים ואודם שריפות כיסו את השמים מ .בשריקות ורעמים

משוכנעים , רצנו למטה אל חדר המדרגות, בזמן התקפות האוויר הבלתי פוסקות, בימים הראשונים לכיתור ורשה .הצלההתפללנו לאלוהים ל, חבוקים הקשבנו לטרטור העוין. שהקירות העבים ומבנה המדרגות יגנו עלינו מהפגזים

שריפות : הבתים קרסו וקברו תחתם את האנשים. החריש את האלוהים עצמו, קרוב לוודאי, אבל רעם הפצצות .ידי המוות היו מלאות עבודה. פרצו

אותו לילה עלו באש רחוב . ביום הכיפורים הפציצו הנאצים ביתר שאת ובדייקנות רבה את הרבעים היהודים .נובינירסקה ורחובות אחרים

.נשרףביתנו

גבירטיג' מ/העיירה בוערת: שיר

,רת שרפהאחים בעי ,עיירתנו בוערה כולה

,בה רוחות שחורות יסערו ,להבות חורבן יבערו ,עקבותיה לא נשארו

,היא עולה באש ואתם חובקים ידיים

בלי הושיט עזרה בלי כבות את אש הלהב

.אש העירה

!בערה, שרפה, אחים ,רק בידכם בלבד היא העזרה

חיש הושיטו יד אוהבת ,והצילו מהמוות

,בדמכם כבו שלהבת חיש כבו בדם

,ל תעמ דומרחוק א ,כי האש עולה

,אל נא תחבקו ידיים !השרפה גדולה

!הצילו שריפה, אחים ,קרובה חס וחלילה השעה

,כי הלהבות יתמידו ,את כולנו פה ישמידו

רק שרידי קירות יעידו ,מה שפה היה

,ואתם חובקים ידיים ,בלי הושיט עזרה

,בלי כבות את אש הלהב .אש העירה

:2קטע

כשברקע תמונות של ילדים נושאים טלאי צהוב

כמה תמימים היינו . סוף ההפצצות. שהגרוע ביותר כבר מאחורינו, חשבנו. כעבור שלושה שבועות השתרר שקט מוזר .רק הכיבוש גילה לנו את פרצופו האמיתי של האויב. אז, בטוחים בעצמם, הם נראו לי בלתי מנוצחים. הנהרסת, טורי הצבא הגרמני צעדו בעיר הבוערת עדיין. שה נכנעהור

חבילות על גבם , אנשים שיצאו ממקלטים ומרתפים. הזדחלו אל הרחובות, עייפים, המונים חיוורים. אדירי כוח המורעבים הצטופפו הוורשאים. מדוודיםפה ושם חילקו הגרמנים לחם ומרק . וחיפשו פינה כלשהי בבתים ששרדו

.כשהנאצים מושכים מתוכם יהודים ומכים בהם נוראות, בתורים

21

כדי שיוכלו , לפולנים ויהודים, לארים ושמים, "גרועים"ול" טובים"תיכף מן ההתחלה הם חילקו את קרבנותיהם ל, רבעים נפרדים לפולנים, ם לגרמניםהיקצו רבעים נפרדי. לשדוד ולרצוח גם את אלה וגם את אלה, אחר כך לענות

עכשיו יכלו להתעלל : הורו להם לענוד סרט מיוחד עם מגן דוד, כדי שלא יטרחו באבחנת היהודים. נפרדים ליהודים .הסרט שימש כסימן היכר, בהם בקלות

אני לא מוכנה 1אני לא אופיע בפומבי עם אות קלון יהודי! אני לא מוכנה לענוד טלאי צהוב. סירבתי לצאת מהבית"חשתי פגועה וכועסת על ששמו ! אני אמות, אם מישהו מבני כתתי יראה אותי. שיראו אותי עם הדבר הנורא הזה

האם ? האם יש הבדל בכוונות שלהם? יהודיה או פושעת מה ההבדל, כדי להבליט ולהשפיל אותי, אותי למשל ולשנינה ." יצור אנושי והפכתי לחפץחדלתי להיות? יש הבדל בבושה ובחוסר הישע שאני חשה

ליטא, וילנה) 12בת ( ליווה ביטון טיטלבוים. יצחק ב" מבעד לעיננו"מתוך

:3קטע

כשברקע תמונות מהגטו

. הקימו הגרמנים את הגטו1940בסתיו רחובות גטו ורשה התמלאו בקבצנים לבושי , בשטח שכלל רחובות מעטים רוכזו כל יהודי ורשה עם פליטים יהודים

, בשערי הבתים ועל המדרכות שכבו משפחות שלמות, בחדרי המדרגות. חבות שורצות כינים וקרועות לגזריםס ...בשלג, בחורף, גוויות מכוסות בעיתונים, נפוחות מרעב

עד כי לא השתלטו על פינוי , התמותה היתה כה רבה. אליה נתלווה רעב בלתי ניתן לתיאור, פרצה מגיפת הטיפוס . לבורות המשותפים בבית הקברותהגוויות והסעתן

, בגוויות שברחובות, "חפרים"ב, בפחד ובפליאה התבוננתי בקבצנים. בתנאים כאלה גדלתי ולמדתי להבין את העולםעד כי אי אפשר היה לסגור את , בעגלות הסובבות על פני הגטו עם ארגזים שלתוכם זרקו עשר או יותר גופות מתים

...המכסה .אמין בהבטחותיה המרגיעות של אמאלאט לאט הפסקתי לה

נער מגטו טרזינשטאט, פאול פרידמן / הפרפר

. האחרון שבהם, הוא היה אחרון , צבעו הצהוב היה מר ומסנוור

, כדמעת החמה באבן צחורה כי תקיש . כזה, צבעו כזה

, בקלות התעופף למרומים . ודאי רצה לנשק עולמי האחרון

, זה שבעה שבועות אני פה "טואיזירטג"

, יקיריי מצאוני פה , גם מרגניות קוראות לעברי :אף ענף הערמון הלבן בחצר

. ופרפר לא ראיתי

- הוא היה האחרון . אין פרפרים בגטו

:4קטע

ניתן להשיגו במכון אייבשיץ–ניתן להקרין לפני כן את הקטע על המבריחים מהסרט הפסנתרן

הודות להברחות ... ילדים בני עשר או ארבע עשרה פרנסו את הוריהם. פיובגטו ורשה נהפך סדר החיים הרגיל על"גופם הקטן והרזה עבר דרך פרצות בחומת הגטו או דרך . הילדים עסקו בהברחה... ניצלו יהודי הגטו ממוות ברעב

22

לדיהן אל לעיתים שלחו אימהות את י. שם ביקשו לחם או קמח מן הפולנים. אל עברה האחר של החומה, צינור ביובלעיתים קרובות , האם היתה מדברת עם הילד ועל פי קולו אומדת את המרחק שהספיק לרדת בחומה, מעבר לחומה

...צלף גרמני היה מכוון את נשקו אל המטרה הנוחה היורדת בחומה. היתה עדה היא למותו

הנריקה לזוברט / המבריח הקטן

,בין גדרות ולבנים, בין חומות ,בין גדרות התיל ועיי החורבות ,ביום ובליל, עם שחר ,קים וחיל המשמרבין חומות וסד

ערמומי וחצוף, מורעב בעקשנות באומץ ורעב מאד .חומק אני כמו צל חומק אני כמו עכבר

,ואם יד הגורל תפתיעני ,עם שחר ובשעות צהרים ,כמו במשחק מחבואים ,בכפור מקפיא וביום של שרב

מסכן אני את חיי שבעתיים ,תהיה זו מלכודת אשר תלכדני .וארי הקטוומושיט צ .את אמא אל תחכי

השק תחת זרועי ,לעולם לא אשוב עוד אליך ,ובלויי סחבות על הגו קולי מרחוק לא ישיגך

רגלים קטנות אך זריזות עפר הרחוב יכסני .אבוד גורלו של בנך .ופחד תמיד שבלב

ורק דאגה אחת ,כל זאת עלינו לשאת .תקפא לי על השפתיים ,לכל זאת עלינו לסבו מחר, אימי, מי יביא לך ,כדי שיהיה לגבירים

.לחם יום יום לאכול .פת לחם וכוס של מים

. חשבנו שנצטרך לחכות כל הלילה באומשלאגפלאץ עד שתגיע הרכבת בבוקר. מעולם לא הציבו קרונות בשעה כזאת ...ית הגגלעלי, לחזרה לגטו, זה נתן אפשרויות מסוימות לבריחה

, יה המכוונת אל תוך ריכוז האנשים הענקישהנאצים מציבים במרכז המגרש מולנו מכונת יר, ברגע מסויים ראינואיש לא העז , שכולם היו מודעים למה שעומד להתרחש, אבל למרות. שקיבל זאת בלחש של אימה, הדחוס בצפיפות

, אמא אבא חילק ואני: התחבקנו. זרם חשמליטעון, שוב השתרר שקט מתוח. להצטעק או לפרוץ בבכי קולניכדי לקחת עימנו תמונת פנים יקרות לפני שנלך אל החושך ... כפי שמסתכלים בפעם האחרונה, הסתכלנו אחד בשני

.חדל להיות חשוב, הכול, כל הדברים האחרים. המוחלט כל אדם מוכרח - לחשה באוזני - אל תפחדי–. חייכה אלי אפילו. שקטה, אמא כתמיד, אבא היה על סף התמוטטות

...מתים רק פעם אחת, למות פעם ...אל תפחדי זה לא יהיה כל כך נורא, ואילו אנחנו נמות כולנו יחד

שאי פעם לא , לא הייתי מסוגלת לתאר לעצמי. לא הבנתי מה פירושו של מוות. פשוט לא האמנתי, לא פחדתי, לא .לא תפסתי את זה. שנפסיק לחיות, נהיה בעולם

אותו רגע , כמעט חגיגית, אפפה אותי איזו אווירה מוזרה. בסקרנות... באמונה בחיים ו, ציפיתי למה שיקרה בתקווה ...שהיה אמור להקדים את מותנו, אבל לא בשל כך, נראה לי מרומם באופן בלתי רגיל וחשוב מאוד

.לפתע נשמעה צפירת הקטרלא ניירה במקום הגיעה עבורנו . כפי הנראה שינו את התוכנית. צהה כבר היתה בלתי נחוימכונת הירי. הגיעו קרונות

!רכבת מטרבלינקה

23

התחנה הקטנה טרבלינקה יהודה פוליקר: ביצוע ולדיסלב שלנגל: מילים יהודה פוליקר: לחן

הלינה בירנבאום: ריתגירסה עב

כאן התחנה טרבלינקה כאן התחנה טרבלינקה

לוורשה' בקו שבין טלושץ מתחנת הרכבת וורשאו אוסט יוצאים ברכבת ונוסעים ישר

הנסיעה נמשכת לפעמים חמש שעות ועוד ארבעים וחמש דקות

ולפעמים נמשכת אותה נסיעה חיים שלמים עד מותך והתחנה היא קטנטונת

ם גדלים בהשלושה אשוחי :וכתובת רגילה אומרת כאן התחנה טרבלינקה כאן התחנה טרבלינקה

ואין אפילו קופה גם איש המטענים איננו

ובעבור מליון

לא תקבל כרטיס חזור ואיש לא מחכה בתחנה

ואף אחד לא מנפנף שם במטפחת רק באויר תלויה דממה

לקדם פניך בשממה אטומה ושותק עמוד התחנה האשוחיםושותקים שלושת

שותקת הכתובת השחורה כי כאן התחנה טרבלינקה כאן התחנה טרבלינקה

ורק שלט פרסומת תלוי עוד מאז

:סיסמה ישנה ובלויה האומרת "בשלו רק בגאז"

כאן התחנה טרבלינקה כאן התחנה טרבלינקה

...הוי עמי / יצחק קצנלסון

- ראיתי אוכלוסין יהודים בניו. אחד יפה ומחונן מן השניי ראיתי עם ילדים"ראיתי תהלוכה של אלפי אלפי ילדים בא ...בארצות מעבר לימים. במקומות עוד שבטי יהודים נחתים, יורק

ואני , יבנו בתים, ישאו נשים, יתחזקו... אושם כשיודע להם על הכיליון השלם כאןינא יכלו בי- אל! אל אלוהי ישראל .מנים לעמםוולדו להם ילדים טובים ישרים ונאיבטחון שי

.י חלאת זוהמת האדם"שתמו באופן כה מחריד ע, וולד במשך זמן לא רב דור גדול ועולה במספר על אלהיי, בליטא, בפולין, בית המדרש שלנו באירופה! יוולדיאך עם בית המדרש שלנו לא ... עם יהודים גדול ורב! וולד עםיי

?מתי יקום מחדש? מתי יקום הוא–בווילנה

.אינכם עוד, ית מדרשי הגדול שאינכםהוי עמי וב :הקטעים לקוחים מתוך הספר*

מבעד לעינינו טיטלבוים. יצחק ב: מחבר

יד ושם: הוצאה ה"תשס

24

הגטו

:קרייןיום אחד לא דמה למשנהו והתמונות התחלפו במהירות , המלחמה שינתה את חיי היהודים באירופה במהירות רבה

...של סרט קולנוע צוין שהפעולה הראשונה שיש לנקוט 1939 בספטמבר 21-ק ששלח היידריך לעוצבות המבצע בפולין בבאיגרת הבז

...ביחס ליהודים היא ריכוזםגירושם של היהודים לגטאות לווה בפיקוח גרמני הדוק ובהגבלות קשות שצמצמו ולעיתים הרסו את יכולת הקיום

. יומית של הפרט והקהילה- היום

מחייהם הרגילים והוכרחו לעבור אל הגטאות שם שהו , יהודים אשר נתלשו מבתיהםטקס זה נקדיש לאותם . מנסים לשמור על צלם אנוש ולהמשיך ולדבוק ברוח היהודית, בתנאים לא תנאים תקופה ארוכה

:כרוז גרמני

1939 בספטמבר 21ברלין , איגרת הבזק :מתוך היידריך גרופנפירר ריינהרד -ראש משטרת הביטחון אובר :מאת .ראשי האיינזצגרופן של משטרת הביטחון :אל

.שאלת היהודים בשטח הכבוש: הנדון

:יש להבדיל בין לבין) שמחייבת זמן רב יותר (המטרה הסופית . 1 ).שיש להוציאם לפועל בפרקי זמן קצרים(שלבים בביצוע המטרה הסופית .2

.ם של היהודים מהעיירות והכפרים בערים הגדולות יותרהמטרה הסופית הוא קודם כל ריכוז] להשגת[תנאי ראשון [ .יש לבצע במהירות] תנאי זה

:1עדות

קראתי אותה . פילסתי לי דרך בהמון כדי לקרוא את המודעה במו עיני. המילה גטו הקפיאה את האנשים במקומם" ."אל ילד שעמד לידיש' מה זה גטו'. לא יכולתי להאמין בזה בשום שפה. קראתי אותה בפולנית. בגרמנית

פולין) 14בן (ק אייזנר'ג 81' מבעד לעיננו עמ

:2עדות

, )שבו התגוררו יהודים רבים' רחוב מרכזי בלודז(חוב פיוטרקובסקה סגרו את ר) 1940( במרץ 6, קר מסוים' ביום ד"הם חדרו . וליהודים היה אסור לשהות ברחוב, השעה היתה חמש. בידי מחנה של כמה מאות אנשים במדים ואזרחים

תוך חמש דקות על כולם לעזוב את : ניתנה פקודה. וביריות אקדחים הבריחו את האנשים מהדירות לרחוב, לבתיםבמשך היום כולו חזרה התמונה הזאת ', למחרת ביום ה. כך הוליכו קבוצות אנשים לגבולות הגטו. דירותיהם

. המטרה הזדונית הושגה. רק לפנות ערב נסתיימה ההריגה בהמון. באותו נוסח ולפי תוכנית זהה, ברחובות אחריםור שיניה בלי לשים לב לשעה החלה בבת אחת להימלט בבהלה ובע, עשרות אלפים, שארית הציבור היהודי

: היתה זו תמונה טראגית ומזעזעת)... שבו הוקם הגטו, רובע העוני של העיר(ממרכז העיר לעבר בלוטי , המאוחרתוהגדולים יותר לצידם אוחזים , שיירה של הולכי רגל עם חבילות ואריזות על גבם ועם ילדים פעוטים על ידיהם

".נם העלוב הם נדחפים ומוכים בידי אספסוף ומלווים בקריאות גנאי ציניותעמוסים בשארית מטע. חבילות בידיהם

)'לודז (ישראל טבקסבלט 53' שואה וזיכרון עמ

( )ניתן להקרין ברקע את קטע הכניסה לגטו מתוך הסרט הפסנתרן

25

:3עדות

... החוסם בפניך את הדרךאתה נתקל בשער , לכל מקום שאתה פונה. אין אוויר לנשימה. אני מרגיש כמו בתוך צינוק"קורעים אותי . גם את רחובות וילנה המוכרים שאני אוהבם כל כך, גוזלים ממני את ביתי, גוזלים ממני את החירות

"מכל מה שחביב עלי ויקר לי

וילנה ליטא ) 15בן (יצחק רודשבסקי 83' מבעד לעיננו עמ

:4עדות

. עשרה נפשות- שהן אחת, היינו יחד שלוש משפחות. סבאההעברה נסתיימה כהלכה משפחתי השתכנה בחדר אצל"על המיטה ועל , על הרצפה: שכבנו לישון בשלוש קומות. ארבעה מטר רוחבו ושישה אורכו, החדר היה לא גדול

.השכיבה לישון והקימה נערכו במשמרות וכן האכילה. השולחן ...אפשר היה להיות בחדר מרוב מזוודות וחבילות שמילאוהו- ביום אי

'גטו לודז 16' עמ9בימי שואה ופקודה יחידה

: כרוז גרמני

או שינסה לעזוב את גבולות הגטו בכל צורה שהיא , כל יהודי אשר ינסה לזחול מתחת לגדר הגטו או לטפס מעליה- .יירה בלא אזהרה, בלא אישור

דיו דברים אלה יירה בלא כסף וכדומה או שייראה מקבל לי, כל אדם אשר ייתפס בשעה שהוא מעביר סחורה- .אזהרה

.מנת לחדור לתוך הגטו מבחוץ יירה בלא אזהרה- כל אדם אשר ייתפס בשעה שהוא מטפס או זוחל על-

:5עדות

יש . וכן עוברים בשערי הגטו הרשמיים, מזדחלים בפרצות החומה, כנופיות כנופיות הם נראים מטפסים על החומה"הופכים פניהם במתכוון והילדים באדרותיהם , מתעלמים מהם, ומלליםגרמנים המרחמים מעט על הילדים הא

לוקחים , אך יש גם רוצחים המכים את הילדים מכות רצח. הממולאות רצים כחץ מקשת ונראים כציפורים מנתרות .ולא ילד אחד נפל קורבן לצימאון הדמים. ובמקרים רבים אף מפעילים את נשקם, מידיהם את תפוחי האדמה

קפלן 59' ואה וזיכרון עמש

:6עדות

הודות להברחות ...ילדים בני עשר או ארבע עשרה פרנסו את הוריהם. בגטו ורשה נהפך סדר החיים הרגיל על פיו"גופם הקטן והרזה עבר דרך פרצות בחומות הגטו או דרך צינור . הילדים עסקו בהברחה... ניצלו יהודי הגטו מרעב

לעיתים שלחו אימהות את ילדיהן אל מעבר . שם ביקשו לחם או קמח מן הפולנים, אל עברה האחר של החומה, ביובלעיתים קרובות היתה . אומדת את המרחק שהספיק לרדת בחומה, האם היתה מדברת עם הילד ועל פי קולו. לחומה

פרנסים כך אבדו כמה וכמה מ. היורדת בחומב, צלף גרמני היה מכוון את נשקו אל המטרה הנוחה, היא עדה למותואך קרה , בדרך זו או אחרת היה משיג כיכר לחם מפולני חביב, לפעמים הצליח הילד במשימתו. של משפחות יהודיות

קטטות כאלה היו חזיון נפוץ ברחובות הגטו ולפעמים עד כדי מוות . שילד או מבוגר רעב התנפל עליו בשובו לגטו .הגיעו

68-69' עמדויד וודובינסקי/ אנחנו לא נושענו

הברחה מתוך הפסנתרן–קטע סרט

26

: כרוז גרמני

למקומות מסויימים ' ידי משרד התזונה של העיר לודז- מצרכי המזון וההסקה הדרושים לאוכלוסיית הגטו יסופקו על .כוח המינהל העצמי היהודי לשם חלוקה- ויימסרו לבא, שיש עוד לקבוע, בגטו

בדרך זו . 'סטילים וכוכמו טק, ן ודלק רק בסחורות חליפיןצרכי מזויש לקבוע עיקרון שלפיו יהא מותר לשלם בעד מ ...את כל הרכוש שהוסתר על ידיהם, אין ספק שנצליח להוציא מידידי היהודים ללא שיור

:7עדות

לאחרונה עומד שטרנשוץ ברחוב ומנגן . המורה למוסיקה ראובן שטרנשוץ... לפני המלחמה זכה לפופולריות רבה"סביבו עומדים שלושת . לעיתים אלי אלי ולעיתים כל נדרי.. .'נעימות קוזקיות נוגות' לעיתים –עות לבב נעימות קור

. לחם-ילדיו הצעירים וכאשר נוגעת הנגינה הנרגשת ללבם של עוברים ושבים יכול המורה למוסיקה לקנות לילדים פת. עברו שם שני גרמנים, תלאות חיינוהשבוע כאשר עמד שטרנשוץ ברחוב וניגן מבטא בצורה כה נוגעת ללב את

.בשומעם מוסיקה יהודית זו בערה חמתם ושני הוונדאלים תפסו את הכינור וניפצו אותו לשברי שברים

סביבו שוב עומדים שלושת ילדיו הקטנים והוא , עתה עומד ברחוב המורה למוסיקה המסכן ובידו כינורו השבורהוא אינו רגיל , למורה למוסיקה, קשה לו לבקש נדבות... על האסון שפקדו, מספר לעוברים ושבים שכה נהנו מנגינתו

..."את הכינור השבור, בוש ונכלם ומחזיק בידו הרועדת את ילדו המת, והוא עומד אפוא–לפשוט יד

249' רשימות עמ, ינסקי'פרץ אופוצ

:8עדות

? מה הם יגידו? כמה אנוכית אני? מה עשיתי. שגמרתי כמעט את כל הדב... אין דבר לאכול אנו עומדים לגווע מרעב"אין לי לב או ... היא עובדת מאוד קשה, צל של עצמה, אימי נראית נורא? מה הם ימרחו על הלחם שלהם עכשיו

זה . העלבתי ואפילו קיללתי אותו, היום היה לי ריב עם אבי. אני אוכלת כל מה שאני יכולה להניח עליו ידי, רחמיםכשאבא חזר בלילה הוא . אבל הבוקר לקחתי כף מלאה לעצמי, גרמים של אטריות20מול שקלנו היה משום שאת

לא היתה לי הזכות לקחת לעצמי . הוא צדק כמובן. הוא החל לצעוק עלי. בוודאי שהיה חסר. שקל שוב את האטריותשום זר . ון ובכה כילדאבא עמד ליד החל. הייתי נסערת וקיללתי אותו... את כמה הגרמים היקרים של האטריות ...הלכתי מהר למיטה בלי לגעת בארוחת הערב. כולם היו בבית. מעולם לא גידף אותו כפי שאני עשיתי

'ילדה אלמונית מגטו לודז 55' שואה וזיכרון עמ

:9עדות

ים טיפול שכן החולים אינם מקבל, הוא איננו אפילו בית הסגר. בית החולים היהודי למעשה איננו בית חולים עוד"לא די ... קלוריות ביום700-לא יותר מ... איננו אלא מקסם שווא... מזון. מחמת היעדר תרופות מתאימות, רפואי

בלתי " הישג. "חולים שאין לאל ידם לקנות מזון לוקים בבצקת רעב ומתים עד מהרה... בכך כדי לקיים את הגוף ."רגיל לטיפול בבתי חולים

רופא בגטו ורשה 3' עולמו של היחיד עמ- חומתמסביבנו

:10עדות

אין ספק שמדיניות ההרעבה של הגרמנים . היה למרכיב חשוב בחיי היהודים בגטו–המזון או ליתר דיוק העדרו :3 כללה רשימת המצרכים לשבוע לילדים עד גיל הכך לדוגמ, היתה מחושבת

¼ . גרם דייסת סולת250; ביצים2; ליטר חלב

משואה לפקודה

. מתוך הסרט יום בגטו ורשה–ע סרט רעב קט

27

:כרוז גרמני

.אל ראשי האיינזצגרופן של משטרת הביטחון

.שאלת היהודים בשטח הכבוש: הנדון

:יש להבדיל בין לבין) שמחייבת זמן רב יותר(המטרה הסופית . 1 ).שיש להוציאם לפועל בפרקי זמן קצרים(שלבים בביצוע המטרה הסופית . 2

:8עדות

1942 באוגוסט 19"שם ציוו על ההמון , הם פנו אל תחנת המשטרה היהודית. לגרמנים לא היתה בכלל עבודה. הגיע יום ההשמדה

... הודיעו שכולם הולכים למגרש לשם מיון ואז ישוחררו משפחות השוטרים, המצטופף להסתדר בשורותגם נשארתי עם התודעה שהייתי התליין , י אותהלא די שאיבדת, אני לוקח את הילדה על הידיים ומוליך את אשתי

...שהובילה למוותגם הילדה מביטה בי באופן . קוראת כבר מרחוק ומושיטה אלי את זרועותיה] רעייתו המובלת לרכבת[היא

...אני שותק. אינסטינקטיבי בזרועות מושטות

...רעים ברך ומתחננים על נשותינוכמעט כו, אנחנו מבקשים את הגרמנים! אלוהים עשה נס... מגיעים הקרונות .השטן הגרמני ממשיך ללעוג לנו

" "טוב נשחרר אותן :אני רץ אל אשתי. לשמחתי אין גבול

" !"...אנקה ניצלת, אנקה

הגרמנים ניגשים אל נשות . כולם כבר בקרונות. מתחיל להחשיך... מורים לנו להעמיס את האנשים האחרים לקרונות !ילדים אינם משוחררים. אותןהשוטרים ומתחילים למיין

" "?צאלק מה אעשה, צאלקהיא . ומעמיד אותה בצד, בשר מבשרי, בערפול חושים אני תופס את אטושקה. מכל עבר נשמעות קריאות דומות

.עומדת מנומנמת ורעבה ומבט של פליאה על פניהרק , עומדת ואינה בוכה. בחושךעוזב אותה פתאום , שתמיד היה כל כך טוב אליה, אולי איננה מבינה מדוע אבא

.העיניים הגדולות, עיניה מבריקות

:נזרקת פקודה. פתאום מכוונים את הרובים אלינוהרגליים , לא ולא. נדמה לנו שאנו עומדים במקום" בשתי דקות להסתדר. כל השוטרים לעבור בריצה לקצה המגרש"

.ת פרצופו האמיתיהשטן הגרמני מגלה א. נגד רצוננו נושאות אותנו לקצה המגרש

... ...י נשים וילדים"קרון התפוס אך ורק ע, את נמצאת בקרון הרביעי אחרי הקטר ...את יושבת על הקרשים ברגליים מקופלות ואוחזת את אטושקה על ברכייך

תמיד נאמן ומנחש את כל , כך עשר שנים-שאהב אותך כל, איך קרה שצאלק שלך. את יושבת ולא מבינה דבר אחד ."פתאום הוא בגד בך והניח לך לעלות לבדך לקרון, ייך וממלא אותן בחפץ לבמשאלות

צאלק פרחודניקמתוך יומן מחבוא–התפקיד העצוב של התיעוד

:9עדות

במהרה התחלנו ... זקיפים הסתובבו ושמרו על כך שלא יתגנב מישהו החוצה. אסור היה לנו לצאת מן הבתים"ומאחורי העגלות השתוללו התפתלו . ועל גביהן מספר רב של ילדים בוכים... דולותלראות מבעד התריס שלנו עגלות ג

השתררה דומיה נוראה –כשעברה שיירה ראשונה זו והד צעקת השבר התרחק ... האמהות שילדיהן נלקחו מהןופיעה ובדרך זו ה. גגות ומעברים סמויים, כך התרוצצו האנשים מרחוב מוקף אחד למשנהו דרך חצרות... ברחוב

.בביתנו לפתע דודה איטה

28

בקול צרוד . ביקשו כאילו לצאת מחוריהן– שבלטו תמיד –עיניה , שערה היה פרוע, כמעט ואי אפשר היה להכירהשעה מגיח אלי מן האפלה ונוסך בי חולשת , עוד כיום אני שומעת באוזני את לחשה הצרוד. סיפרה לנו את הזוועות

.לב

ואני מה קרה לי שלא התנפלתי עליהם ולא –הם באו והרשימה בידיהם . נתתי את הילדיםאני עצמי במו ידי , ואני'מה קרה לי שנתתי להם את הילדים ויכולתי ? מה קרה לי שהרשיתי להם לקחת את הילדים, שרטתי את פרצופיהם

אל תמסרי אותי , דודה איטה': הוא בכה וקרא, ויוסי הקטן הסתובב אלי? לחזות בצורה בה לקחום והובילום לעגלהאל תמסרי , דודה איטה'כל רגע היתה מפסיקה את סיפורה באמצע משפט וחוזרת על קריאתו של יוסי ... ' !לגרמנים

...' !אותי לגרמנים

' זכרונות מגטו לודז–מבעד לחלון ביתי / אורבך-שרה זלור

: קריין–מילות סיום

במשך כל שנות קיומם של הגטאות ניצבו תושביו בפני מאבק .תקופת הגירושים היתה תקופת שבר עבור תושבי הגטואך זו היתה הפעם הראשונה שהציבור היהודי בגטו הועמד בפני הוראה שמשמעותה חיסול מוחלט של , קיומי קשה

.ית החיים שנאכפה עליהםיהווות בשטחי הכיבוש עם השחרור לא נותרו גטא. תקופת זו היתה גם אות הסיום לעצם קיומם של הגטאות ותפקודם

.הנאצי במזרח אירופה הם חוסלו עד האחרון שבהםשבירת הרוח , מחסור בתרופות, י הרעבהל ידי הצורר הנאצי בגטאות ע"טקס זה הוקדש לזכר אלו אשר נרצחו ע

והנפש ועוד ולכבודם של אלו אשר שרדו את הגטאות ונשארו לספר ולהעיד על שהתרחש

29

לכל איש יש שם תלמידים או מאנשים אשר אתם יודעים שיגיעו לטקס ויש להם קשר אישי לניספים להכין' מסיש לבקש מ -

.רשימת ניספים אישית ולהקריאה במהלך הטקס ניתן כמובן להוציא רשימה שאינה אישית מאתר לכל איש יש שם ולהקריא משם את השמות ואז ניתן להציג

.ברקע שקופיות עם דף העדות ותצלומים במידה ויש

ניתן גם להוציא מהאינטרנט תצלומים של , לאורך הטקס רצוי להציג על מסך גדול תצלומים של אנשים שנרצחו - .דפי עד מאתר יד ושם ולהציגם על המסך

: כרוז גרמני– 1קטע קריאה

.תקנה לשינוי שמות יהודים :1938וסט באוג17- לביצוע החוק בדבר שינוי שמות משפחה ושמות פרטיים מיום ה2תקנה מספר

חייבים , 1במידה ויהודים נקראים בשמות פרטיים שהם שונים מן השמות אשר מותר להעניקם ליהודים על פי סעיף ...גברים את השם ישראל ונשים את השם שרה: לקבל שם פרטי נוסף1939 בינואר 1- החל ב

1938 באוגוסט 17, ברלין ר שטוקארט"מינסטר הפנים בשם ד

מינסטר המשפטים ר גירטנר"ד

:קריין

.כתבה המשוררת זלדה –" לכל איש יש שם שנתן לו אלוהים ונתנו לו אביו ואמושניתנו בידי ההורים ושמות משפחה , שמות פרטיים. היה שם, גברים וטף, נשים- לכל אחד מקרבנות השואה

הוא בלתי נתפס ,שישה מיליון, המספר העצום של הנספים בשואה. הממשיכים את מורשת השושלת המשפחתיתהקראת שמות הנספים ביום הזיכרון . ועלול לטשטש את העובדה כי אבדן של כל יחיד הנו אבדן של עולם מלא

מטרתה לכבד את זכרם . כבני אנוש בעלי זהות, להנציחם כיחידים, לשואה ולגבורה נועדה להשיב לנספים את שמםלקרב את , לנסות להמחיש את גודל הטרגדיה, משפחהשל הקרבנות ולהנציח את שמות הנספים שאין להם קרובי

.למנוע את השכחת השואה ולהיאבק במכחישיה, הדור הצעיר לנושא ...את הטקס נקדיש לאותם בודדים אשר ביקשו ששמם לא יישכח

:עדות – 2קטע קריאה

יידעו הדורות הבאים את אנחנו רוצים ש. ניתנה הוראה לפינוי הגטו של שאוולי1944 ביולי 7אנו מצהירים שביום :שמותינו

. 1 )פולין(' מן העיר לודג, בן שמעון, שמואל מינצברג. 2 מווייגובה, אשתו רייזלה לבית זאקס

. 3 אחותה, פייגלה זאקס. 4 .בת נחום צבי, מווייגובה', פרידלה ניסלביץ

מצב הרוח שלנו . גורלנו אינו ידוע. יהודים לפקודת היציאה2,000בגטו מחכים . אנחנו לא יודעים לאן מגרשים אותנו .נורא

.הלוואי שתיכון מלכות ישראל במהרה בימינו שמואל מינצברג

בגטו . ערב חיסולו הסופי של הגטו, היא נכתבה ביידיש. ליטא, הצוואה נמצאה בשטח עליו עמד בזמנו גטו שאוולי . לכולם היו שמות– יהודים 41,400שאוולי מצאו את מותם

30

: לכל איש יש שם–הקראת שמות

מבקש להזכיר את שמם של בני משפחתי אשר נירצחו על לא עוול בכפם... אני נכדם של

.....................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................

:עדות – 3קטע קריאה

, איואנובסקי–הדודים , איואנובסקי–סבא מבאזל , גם אבי היה איואנובסקי. איואנובסקי: שם משפחתי מוכר לכםאלא , ייתכן כי שם שמם אינו סתם איואנובסקי. לם גם הם איואנובסקי כו–המתגוררים כיום בבאזל , ובני הדודים

סבו של . הפוך בשם והפוך בו תמיד הוא איואנובסקי, ואולם. בהדגשת הסיומת, י- כגון איואנובסקי, מנוגן לפי טעמם .העיירה או הכפר שנולדת בו, אבי נולד בכפר איואנובקה ואז היה מנהג לתת שמות משפחה לפי שם העיר

אם . ובעירנו הקטנה אין ילידי שווייץ מרובים, בבאזל, הוא אומנם נולד בשווייץ. לא כלום? מה היה מיוחד באבי .בא משם רק אבי לבדו, נדייק

ואחיו הם דודי , שימש בבאזל כפרופסור לרפואה, הוא סבי, אביו. סנדלר מן הנמושות. בכל השאר הריהו סנדלר רגיל ...סנדלר עלוב, וכפי שאמרתי, אבל הוא נעשה סנדלר, אהראוי היה שגם אבי יהיה דוקטור לרפו. רופאים–

שלושה ימים ושלושה לילות ! מה עשו לו בעודו קשור אל השולחן בחדר העינויים, אל אלוהים! מה הם עשו לאבאבאו אנשים . לא מסר לא הלשין, אבא לא קרא בשום שם. כשם שאין קץ לתולדות ייסוריו של האדם, שאין להם קץפתח להם את הדלת , כששב מהמפקדה בלילה. והוא החביאם, ציוו עליו להחביאם במחסן, עליםמחופשים כפו

.איש מלבדו לא ראה את מעשיהם. הרגו את המשמר לקחו את הנשק וברחו, הם הרגו את הזקיף, למסדרון מכאן לקחו ,כאן חתכו את כבלי הטלפון והאזעקה: והוא הראה להם הכול, שותת דם, מוכה, הביאו אותו לסדנאות

.הכל התאים לרשימת הדברים שנשדדו, ולא שכח את השימורים, הוא אף אמר בקירוב מה לקחו וכמה: את הנשק ?מי הם השאר? אך כלום היה לבדו, כן הוא סייע לתקיפה. בכך שיכנע את אנשי הגסטאפו

.מים ולילות שכאלהוסבורני שמעטים עלי אדמות טעמו י, שלושה לילות נוראים, שוב שלושה ימים איומיםאס חמושים - אחריהם אנשי אס, ראשית הגסטאפו: ביום השביעי לעינויי אבא יצאה תהלוכה משערי המפקדה

אך לא היה , גררו אותו אל עמוד התלייה. אבי נשם, הוא עדיין חי: אדם חי, ועל עגלה גוף מרוסק של אדם, במקלעיםועל , כדי שיראו הכל וייראו, אלא בכיכר שלפני הגיטו, טו תלו אותולא בג. בכוחו לעמוד על רגליו השבורות והשרופות

".פרטיזן: "חזהו תלו שלטית .יליד באזל שבשוויץ, בן חמישים ושתיים, יעקב איואנובסקי, כך נפל אבי

אנאטולי ריבאקוב חול כבד

לכל איש יש שם–שיר

לכל איש יש שם

שנתנו לו המזלות ושנתנו לו חגי שנתן לו אלוהים ונתנו לו שכניו ונתנה לו מלאכתו ונתנו לו אביו ואימו

לכל איש יש שם לכל איש יש שם ש יש שםלכל אי שנתנו לו תקופות השנה שנתנו לו קומתו ואופן חיוכו

שנתנו לו חטאיו ונתן לו עיורונו ונתן לו האריג ונתנה לו כמיהתו לכל איש יש שם

שנתן לו הים לכל איש יש שם לכל איש יש שם ונתן לו שנתנו לו ההרים שנתנו לו שונאיו .מותו ונתנו לו כתליו ונתנה לו אהבתו לכל איש יש שם לכל איש יש שם

31

:4קטע קריאה

הלינה בירנבאום / ...היום יום הולדת של אחי

.אבל הוא נספה לפני ארבעים שנה, היום יום הולדת של אחי .באושוויץ בסלקציה מוין שמאלה

...שהוא בכלל היה, שה לי להאמיןכבר ק אני הייתי אז ילדה, בגיל עשרים נלקח למשרפה !אין לי אפילו תמונה, בקושי זוכרת איך הוא נראה

בגטו חשבו שגורלי הכי מר ואני מיועדת למוות, כולם בבית . במובנים רבים נשארתי עמם-הם צדקו בחלקם... ראשונה פתי על פני דורותחל. שלא הספקתי להיות ילדה, גם בטוח .בחיים ובמתים משם. התערבבתי בכולם. אימה... במרוצה

מצליחה לחיות–השלומיאלית של המשפחה , אני הקטנה נושאת ומעבירה, לכבד את זכרה, היום להיות ראויה לה

.מחדירה באחרים את זכרה, מבטאת את שמה, תמונתה

ו להיותלילדים שלי יכל. סבא, אחי היה יכול להיות היום אבא !הם לא מכירים אפילו את הפנים של הקרובים... דודים

. הם יזכרו–אבל הם חיים ויודעים מתוך מה הם נולדו וצמחו לא יחגגו, מתי ימי הולדתם ומתי נרצחו, אולי לא את התאריכים !יזכרו, יבכו אותם, אבל יכבדו. שלא נכרו, ולא יפקדו את קבריהם

...שמותיהם ששמעו יזכרומתוך סיפורים ו, על פי צורתם

.בדמויות ילדיהם וילדי ילדיהם, אחי יחיה בלבם הוא הומת בהיותו נער במלוא החיים! אבל זה לא אותו דבר

והוא מזמן, היום חל התאריך של יום היוולדו!!! זה לא יוחזר .הושלך. האפר שלו פוזר. שום דבר לא נשאר. רב כל כך איננו

..!.עד סוף עולםיטלטלו , הרוחות יעיפו אותו

?האם זאת אני? המתקיים וחי, האם יאה לי לחתום את שמי האחר ...לפני כל כך הרבה שנים? !אח? והוא היה לי

...החודשים, מספרים של הימים, כך יוצא על פי התאריכים- .הם מדי שנה חוזרים ופוקדים בלי היקרים

:עדות מוקלטת

בן דור שני או שלישי המקריא או המספר את שמות בני משפחתו אשר נרצחו בשואה יש להכין עדות מוקלטת של ניצול או של מורה , עזר בתלמידיניתן גם לה. או בעזרת ציור של עץ שורשים המספר על שמותיהם, אם ניתן בליווי תמונות של אותם אנשים

.םאו הורה אשר שמו ניתן לו על שם קרוב שנרצח בשואה שיציג את סיפורו של אותו אד

:עדות – 5קטע קריאה

היו לה שני אחים ושתי אחיות . והיתה האחות הצעירה במשפחה בת חמישה ילדים' נולדה בלודז) נטלה(אמי אטקה ...'התגוררו בלודז... כולם מלבד ברל. לאחריהם סלה ולבסוף אמי, אחריו אבא, אחריה ברל, הינדה הבכורה–

נולדו שנים , יואל רייכמן–לסבי מאיר . שמנתה שבעה עשר בנים ובנותנולד בקאליש במשפחה, אבי דוד בן אליעזר –העיר היפיפייה צפונית , כולם נולדו וגדלו בקאליש... עשר ילדים מאשתו הראשונה וחמישה מאשתו השנייה

...' מערבית ללודז

32

ככל שהזמן חלף נעשינו . והרבינו לבקר אצל השומר וולסקי ובוועד הקהילה, המשכנו לחפש את משפחתנו וקרובינוהתחלנו להבין ולעכל יותר את המציאות . פגעה גם במשפחתנו, המציאות המרה שפגעה בעמנו. יותר ויותר פסימיים

.הבנו שאין לנו ברירה ושאנחנו חייבים לקחת את עצמנו בידיים. בה שרויה שארית הפליטה .נשארנו בחיים רק אני ומשה אחי' דזהתברר לנו שמהמשפחה הקרובה שלנו מהעיר לו, לאחר תקופה קצרה

.עצוב מאוד. איש ממשפחת אבי וממשפחת אמי איננו עוד

צבי רייכמן נדודים ומאבק–חיי

: לכל איש יש שם–הקראת שמות

מבקש להזכיר את שמם של בני משפחתי אשר נירצחו על לא עוול בכפם... אני נכדם של

.....................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................

:עדות – 6קטע קריאה

מהיום אין לכם שםונכנסנו לתוך החדר , הבגדים הושלכו לצד אחד והנעליים לערימה אחרת. יבים לפשוט את כל בגדינותחילה היינו חי

מהיום ' : אמר לנו– מפקד מחנה הריכוז –' לאגר פיהרר'ה. כאן ניתן לנו המספר. הסמוך עירומים כביום היוולדנו, מלבד המספר הזה. לכם הוא מספרכל שיש . אין לכם מוצא. אין לכם זהות. אין לכם שם. והלאה כולכם מספרים

'.אין לכם דבר 17 בן יעקב

עדויות ותעודות מן השואה, יד ועד האגף לחינוך מבוגרים–מרד החינוך

137' עמ

רקמה אנושית אחת: שיר המרמוטי: מילים ולחן

משהו ממני, משהו ממני, כשאמות .ימות בך, ימות בך

-משהו מת בנו נשאר איתו, ומשהו

משהו ממך בי, משהו ממך בי, כשתמות .ימות איתך, ימות איתך

איך להרגיע, איך להרגיע, אם נדע . נדעאם רק, את האיבה

)אם נדע להשקיט(אם נדע להשקיט את זעמנו , אם נדע .לומר סליחה, על אף עלבוננו

.אם נדע להתחיל מהתחלה

כן כולנו, כי כולנו כולנו רקמה אנושית אחת חיה

ואם אחד מאיתנו ...כי כולנו הולך מעמנו

:7קטע קריאה

:אושוויץאסיר . 5580אסיר אחר הגיע מהוהנסאלזה וקיבל את המספר . 5579אסיר אחד הגיע מברסלאו וקיבל את המספר "

שלא ניתן , 4960אסיר אחד נשלח מאופלן ומקבל את המספר ... 5581קיבל את המספר אחד הגיע ממחוז קטוביץ ו ..."שלא ניתן קודם לכן, 5533אסיר אחד נשלח מקטוביץ ומקבל את המספר . קודם לכן

48לאחר הסלקציה מוכנסים למחנה . 72- נשים וילדים יהודים מגיעים ממחנה דרנסי במשלוח ה, גברים1004הנותרים . 80569-80659המקבלות את המספרים , נשים91-ו, 186,596-186,643ם את המספרים המקבלי, גברים

33

ילד נולד בבירקנאו ומקבל את . רוזן– אסירים יהודים מועברים מאושוויץ למחנה גרוס 23. נרצחים בתאי הגזים ...מעניין מה היו שמותיהם ... 186,644המספר

יום חושך ואפלה איתמר לוין

: לכל איש יש שם–ת שמות הקרא

מבקש להזכיר את שמם של בני משפחתי אשר נירצחו על לא עוול בכפם... אני נכדם של

.....................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................

:8קטע קריאה

אריה צבי ומשה: יש לי שלושה שמות פרטיים

:סיפר, בן לשני הורים ניצולים, אריה בשנות הארבעים לחייוצבי ומשה וגם , אריה: שלושה שמות פרטייםיש לי. אחרי שנודע להוריי שכל בני משפחותיהם נספו, 1946-נולדתי ב

.שלושה שמות משפחהאני ממש סוחב את כל המשפחה על הכתפיים . פתאום התבלבלתי, כשהייתי באיזו מסיבה ושאלו אותי לשמי, אתמולכשהעמיסו עליי את כל . על שם סבתא שנספתה, נקראה רק בשם אחד, שנולדה כמה שנים מאוחר יותר, אחותי. שלי

.עכשיו לא נותר לי אלא לסחוב על גבי את המתים. איני סבור שחשבו עליי, המתים של המשפחהשמות

עדויות ותעודות מן השואה–יד ועד : מתוך משרד החינוך האגף לחינוך מבוגרים

1966ו "ם תשנ- י 242' עמ

:קריין

ינו לזכור שכל שם הוא עולם ועל כתבה המשוררת זלדה" לכל איש יש שם שנתן לו אלוהים ונתנו לו אביו ואמו"אופיו , במבנה גופו וצורתו החיצונית כמו גם בפנימיותו, שונה מהאחר, מאחורי כל שם עומד אדם מיוחד, ומלואו

זקנים , גברים, נשים, במלחמה אחת רצחו הגרמנים כשישה מיליון יהודים, ומעשיו וכמובן בשאיפותיו וחלומותיו .יהי זכרם ברוך... שישה מיליון שמות, ועתידםשאיפותיהם , וילדים על חלומותיהם

34

האשה בשואה :1עדות

, למלא שם את טפסי ההרשמה, )בניין מיוחד ללימודי הפדאגוגיה והפסיכולגיה(כאשר באתי לסטודיום הפדאגוגי "בר לנגד שנדמה היה לי כי ייש, כך- גבוה ורזה כל, איש צעיר, הזמין אותי לשיחה אסיסטנט של הפרופסור לפדאגוגיה

אם ידוע לה מראש כי , מדוע נרשמה העלמה לפסיכולוגיה ופדאגוגיה", "כן" שאל" ?העלמה היא בת דת משה" ."עיני "?כלומר למקצוע מכניס? אין העלמה זקוקה לפרנסה... ? לא תמצא עבודה בתום לימודיה

."וחקוהפרנסה מצויה במשפחתי אך בד, אני הבכורה מבין שבעה ילדים! זקוקה ועוד איךאנו . צר לי לומר זאת אבל עלינו להיות מציאותיים? ובכן מדוע בחרה העלמה במקצועות שלא תוכל להתפרנס מהם"

מרצים למורים , מנהלים של סמינריונים וגימנסיות, מכינים מפקחים מטעם משרד החינוך, כאן בסטודיום הפדאגוגי ."כאו אין מקום לזרים. הוא דם התמצית של פוליןחינוך מורים . משרות כאלה לא ניתנות ליהודים. ולגננות

אני יודעת שאין לי סיכוי . הבה נהיה מציאותיים, אבל טוב? ועודנו נחשבים זרים, אנו חיים כאן אלף שנה! ?זרים" ..."מוטב ללמוד מה שאני אוהבת . היינו הך, אם כך. להשיג משרה ממשלתית או כל משרה אחרת

אולי יבואו ימים . אבל הם לא יוכלו לגזול ממני את הידע שארכוש, אמרתי לנפשי, הם יכולים למנוע ממני משרה .טובים יותר, שונים

זילברמן- לנה קיכלר 99' עמ, בית אימי

:קריין

דבריה אלו של לנה קיכלר זילברמן ערב מלחמת העולם השנייה משקפים ולו במעט את גורלה של האשה , כך זה החלועל כן נתקלה בצרות כפולות ומכופלות " יהודיה בת דת משה"אלא גם " אשה" לא רק ה בשואה אשר היתהיהיהודי

. טקס זה מוקדש לכל אותן נשים יהודיות אשר עמדו מול האויב הנאצי ויכלו לו. ולמרות הכל שמרה על רוח איתנה, במשפחותיהןלתמוך, הצליחו לשמור על שפיות דעתן, לנשים שלמרות ניסיון הנאצים להוציאם מכלל האנושות

אמהות אשר הלכו למוות עם ילדיהן , נשים שלא הספיקו לחוות את טעם האמהות, בעליהן וילדיהן, הוריהןולכל אותן נשים אשר , נשים אשר הופרדו מבעליהן ומשפחתן ונרצחו מבלי דעת מה עלה בגורל יקיריהן, בזרועותיהן

. אשר ארעהצליחו לשרוד את התופת ונשארו על מנת לספר ולהעיד על

:ריקוד/ שיר היה זה לרוב , עם פרוץ מלחמת העולם השנייה נשארו נשים רבות ללא בעליהן ונדרשו לשאת בעול המשפחתי לבדן

.שינוי גדול בנורמות שהיו נהוגות בחיי המשפחה היהודית בטרם המלחמה .ומיומיות כבדות משקללחינוך הילדים ולקבל על עצמן החלטות י, הנשים היו צריכות לדאוג לפרנסת הבית

:2עדות . הגרמניתהארטילריהנשמעו גם רעמי . מטוסים גרמניים הופיעו מעלינו והפציצו את הדרכים הגדושות פליטים"

"?והיכן הארטילריה שלנו: הפולנים ההמומים שאלוו לתוכם לבנים דחס, חיפשו תרמילים, אחיי התכוננו לברוח. שרר בה תוהו ובוהו. לפנות ערב הגענו לוויאליצקה

גם אסתי ופלה . אל הגבול הסובייטי, נעלו את הנעליים החזקות ביותר שלהם ועמדו לצאת מזרחה, ודברי מזון .התכוננו לצאת לדרך

.ועם שחר לקום ולצאת לדרך, בעת ההפצצות, לחסות בו בלילה, אלברט הציע להסב מרתף גדול למקלט .שהצבא הגרמני מתקדם באין עוצר, היה ברור, והמטוסים הנמיכו טוס מעלינ. האש קרבה אלינו

.אמרו לי" אנחנו בורחים מזרחה .סני ומיכאל נפרדו מעלינו ".רגליו חולות ולבו חלש. הוא אינו מסוגל ללכת ברגל? ומה יהיה על אבא"

ידיו ,פניו נפולות, שחוח ומכווץ, הוא ישב בכיסא. הסתכלתי באבא. מוות אחזה בכל- אימת. נשתררה דממה בחדר :אמרתי לאחרים? אם לא לי, וכי למי השאירה אמא את אבא: חשבתי בלבי. ורגליו רועדות

" ."אני אקח את אבא אתי. לכו לשלום והצילו את נפשותיכם

זילברמן- לנה קיכלר 176' עמ, בית אימי

35

:3עדות

שבוע ימים עשינו במחבוא . הכל הסתתרו. אבל למחרת בבוקר נכנסו הגרמנים לעיירה ואף יהודי לא יצא לרחוב"את רואה את החרכים : הובילה אותי אל חדר שהיו בו חלונות עם תריסים מוגפים ואמרה, הבת, סידה... בסוליץאת כל היהודים שעלה בידם לעצור , בכיכר השוק, הגרמנים מן הזונדרקומנדו ריכזו כאן. בעדם ראיתי הכל? הללו

גזזו את : אחר כך החלו מתעללים בהם. ים את ידיהם על ראשיהםהם פקדו עליהם לש. והעמידו אותם בשורות... וכל העת הצליפו בהם עד זוב דם, להתפלל ולרקוד, לכרוע על ברכיהם, ציוו עליהם להתעטף בטליותיהם, זיקניהם

העמיסו את המוכים והפצועים על משאית והוליכו אותם לפרוור העיר , אחרי שגמרו את מסכת ההשפלות והעינויים ...וירו בהם שורה אחרי שורה, שם נצטוו היהודים להסתדר בשמיניות. טשיצה

הילדים החלו . הנשים פתחו את בתי המסחר ומכרו סחורה כבימים עברו. אף על פי כן חזרנו אל מסלול החיים הרגיל ."עד שגורשו משם באחד הימים ונאסר עליהם ללמוד בכלל, לומדים בבית הספר הממלכתי

ילברמןז- לנה קיכלר 185' עמ, בית אימי

:ריקוד/ שיר

או חוויות , "החיזור הראשון"ואת " ההתאהבות הראשונה"מאחור נותרו גם נערות צעירות שעדיין לא חוו את הן . הן גם לא הורגלו מעולם לחיי חברה המחייבים שיתוף והתחשבות. כך לגיל ההתבגרות-אחרות האופייניות כל

. ביתן לא שרדומהוריהן ומר, נקרעו מבתיהן

:4 עדות

" רכוש"היא חילקה את ה. צריך שלכל אחת מאיתנו תהיה חבילה נפרדת, אמא החליטה שאם מפרידים בינינו" זה כל מה שנותר –בגדים וחפצים אחרים , כך שלכל אחת מאיתנו יהיה צרור קטן ובו מעט מצרכי מזון, לשלושה

.דתם משך שנים עד המלחמהמביתנו הנאה ומרכושנו הצנוע שצברו הורינו בעבואמא הסבירה לי שבמחנה העבודה אולי לא יהיו . עד אז לא הסתפרתי מעולם. כן החליטה אמי לגזור את צמותיי

במיוחד בחורף הממשמש ובא ומוטב ונוח יהיה לי בשערות , מים חמים להתרחץ ולחפוף את שערותיי הארוכותניגש אליי גרמני ובידית המעוקלת של מקלו תפס אותי , היפות,בעת שאמי עסקה בגזירת צמותיי הארוכות. קצרות

כך פשוט סחב . אפילו לא הספקנו להיפרד ולומר שלום. לנצח- בצווארי וכך סחב אותי והרחיקני מאמי ומאחותי ..."אותי כמו שלוכדים כלב ברחוב

נערה במחנות / מרים יהב 118' ח עמ"ילקוט מורשת מ

:קריין

.חינוך ועוד, לבוש, לאוכל, בגטו לבדה כשעליה לדאוג לעצמה ולילדיה הרכיםיה נותרהיהאם היהוד

:5עדות

משא כבד נשאה על שכמה מן הכפרים ובמשך כל העת חישבה כיצד תתגנב לגטו מבלי . יום מפרך עבר על אמנו" .כיצד תבריח את מטענה היקר וכיצד תאכיל את בנותיה במעט הרווח שנותר בידה, להיתפסהעלתה את האש " עזרי לי לקלף תפוחי אדמה, טובה: "רקעה ברגליה וקראה, שפשפה יד ביד. ה לה העתעתה אצללא מלים פרסה את מנת . שפתה סיר מים ובחרה תפוחי אדמה אחדים והותירה מעט מהם גם ליום המחרת, בכירה

מן . יום טוב היה לנו היוםבנות : "הלחם לשתים ולאחר שהתחמם החדר מעט והמים שבסיר החלו לבעבע אמרה לנו ."היום נאכל לשובע... הגרמנים הצלחתי לחמוק עם כל הסחורה ואפילו לשחד את השומרים לא הצטרכתי

18' עמ, קופר. אירית ר/ בקצה היער

36

דומה היה עלי שעוד רגע יפרוץ מעיניה זרם . ראיתי את היגון הנשקף מהן. הביטו בי, השחורות, שתי עיניה הגדולות"עלינו לצאת ", אמרה אמי בקולה הרך" הזדרזי... "אמי אינה מן הבוכות. לא אשה כאמי תבכה: אך ידעתי, ותדמע

."לדרך בטרם תזרח השמש

בצאתי מפתח הבית נצמדתי ... כי לא נותרה לי אחרת, לבשתי את שמלתי הדקה. להכין עצמי לדרך, קמתי ממיטתי .אחזה בידי ומשכה אותי אחריה, עטפתני בסודרה, היא חיבקה אותי, אל גוף אמי

. היא הביטה סביבה ועיניה מלאות פחד ואימה. עצרה אמי לרגע, משקרבנו אל הגדר שמתוחה היתה מסביב לגטוקרבה אמי אל הגדר . מבטיה תרו מסביב וכאשר היתה בטוחה כי עין הזקיף לא תשיגנה זינקה לארץ ומשכתני אחריה

". כמוני אמרה אמי חרשעשי ... "והחלה זוחלת דרך הפירצה

אט , בתי הגטו נעלמו מאחורינו, עד מהרה נמצאנו מהלכות בדרך המובילה אל מחוץ לעיר....זחלתי ועברתי בפירצהסקרה את הסביבה וכאשר בטוחה היתה שאין , נעצרה אמי.... יצאנו מתחומה של העיר, אט נעלמו גם בתי הגויים

אך . איני יודעת אם אזכה לראות את קץ המלחמה הזו...קשה היא לנוילדתי עת : "איש מאזין לדבריה אמרה חרשהיום אמסור אותך לאיכר שאתו באתי ... עליי להציל אותך מידי הרוצחים. ועלייך לחיות, עודך ילדה קטנה, את בתיכות ז, זכות האבות תעמוד לך. אל תסרבי ואני אתפלל עליך שחיה תחיי, לכי לכי בתי. את תשהי בביתו. בדברים

מעתה תהיי . שם חדש ניתן לך. מהיום לא יהיה שמך יטע. מהיום תעמדי ברשות עצמך... אברהם יצחק ויעקוב ..."מארינה קובולובסקי, מארינה

:קריין

הנשים שנותרו מאחור בלי בעליהן אשר נשלחו לעבודה או להשמדה נאלצו לעמוד מול החלטות הרות גורל לגבי של חיים ומוותילדיהם ומשפחותיהם החלטות

:6עדות

היום הזה . היה יום חטיפת הילדים מחיק אמותיהם והטענתם על קרונית המוות, היום השחור ביותר בגטו קובנה"רעב , התעללויות, קברי אחים, רציחות אכזריות, כל עינויי שאול. היה המר והקודר ביותר בכל תקופת הגטו האיומה

.ת חטיפת הילדיםכל אלה היו חיוורים מול זווע, מציקהרימה קול שאגה , שהוציאו ממנה בזרוע את שלושת ילדיהם, אם עברית. הייתי עד ראיה למחזה מחריד ואיום

עד כדי כך שהמפקד הגרמני , קול לא אנושי, בכיותיה פלחו את האוויר בקול איום ונורא. כמו חיה מטורפת, אדירהבראות שלושת הילדים בקרון את . ולהוציא משם רק ילד אחדוהרשה לה לקפוץ לתוך קרון המוות " נכמרו רחמיו"

. לב האם נקרע לגזרים!" אמא הצילי אותנו ממוות "חיבקוה ונשקוה וכולם התייפחו ביבבה , אמם התנפלו עליה ..."בסופו של דבר יצאה את הקרון מבלי לקחת אתה אף ילד אחד. יתה כמאובנתינתבלבלה עליה דעתה ונה

: קריין

:מצאו עצמם הנשים עומדות במרכזה של שאלה מזעזעת את מי יש להעדיף את האשה או את האםלעיתים

:פי מארק דבורזצקי מגטו וילנהל ע/ הדילמה הנוראה רשם את שם אמו כאילו היתה אשתו –אם היה רווק . לכל בעל תעודה צהובה היתה רשות לרשום אשה בתעודה שלו

?את האם או את האשה? את מי להציל: עמדה בפניו השאלה האיומה, יאבל אם היה נשו. וכך הציל את חייה .ועל מי להוציא את גזר דין המוות? האשה או האם: הייתי צריך בעצמי לקבוע מי לחיים ":סיפר לי אחד

.נתתי את החייל לאשתי ..."ולאמי היקרה השארתי את גורל פונאר

אמא יש לך רק . לו היתה אשתי ואת אשתי הסתרתי במחבואאני מודה ומתוודה רשמתי את אמי כאי " :סיפר השני ...אחת

...אבל כך אמר לי הלב, רע עשיתי! יהודים ..."האם נתנה לי את החיים

37

את . אני לוקח את אשתי... לא אוכל לקחת אותך, אמא' : לפני שנפרדתי מאמא ניגשתי אליה ואומר:סיפר השלישימה , הגידי אמא בעצמך... שנוליד בנים ונקים דור, הלא נתת לנו את ברכתך,את בעצמך. בעצמך הובלת אותנו לחופה

?' מה עליי לעשות? עליי לעשותעל כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק ' : בכתה וקראה, הנושן שלה' צאנה וראינה'אז לקחה אמא את ספר ה

:ותאמר--- באשתו' '.ךתן את החיים לאשת: הנה כך רצונה של תורתנו הקדושה ".ותיתן אמא לנו את ברכתה האחרונה

עדויות ותעודות מן השואה–יד ועד : מתוך משרד החינוך האגף לחינוך מבוגרים

1966ו "ם תשנ- י

:ריקוד/ שיר

, עם הגיען למחנות ההשמדה , חיי האסירות במחנות היו אף הן שונים מחיי האסירים ובעלי מאפיינים ייחודיים .גם אם היו בריאות ויכלו לעבוד, יחד עם ילדיהן לרצחאימהות צעירות נשלחו ב

גם האסירות שצלחו את הסלקציה וחיו במחנות חוו את חוויות המחנה באופן שונה מעט משל הגברים מעצם היותן . נשים

:7עדות

תע לפ. ללא תחושת חיים, באפיסת כוחות, כאשר שכבנו סחוטות על הדרגשים, באחד הערבים, היה זה באושוויץ"היתה זו הסרנדה ... אולם כאשר נתנה קולה בשיר. צנומה ואפורה כמונו, יהודיה מוינה, היתה זו סאלה. נשמע קול, צלילי הסופרן הנפלא של סאלה מילאו את הצריף העלוב והמנגינה הנהדרת העבירה אותנו לעולם אחר. של שוברטאשר נכנס , ס"שאף לא אחת נתנה דעתה לאיש הס, יעההיינו כה שקועות בשמ... שמזמן שכחנו על קיומו, עולם רחוק

לפתע . לא הספקנו להזהיר את סאלה... והאזין, הוא נעמד ליד הדלת עם הבעת השתוממות על פניו. בשקט לצריף אין לך - du verfluchte judinהורידה בכוח והחל להכותה , הוא התקרב לדרגשה של סאלה, כאילו ניעור מחלום !!!"יהודיה ארורה שכמותך, יר הזהרשות לשיר את הש

פליציה קראי 12' פגזים וחרוזים עמ

:קריין

נערות אמיצות וגיבורות הנוסעות הלוך ושוב לערים ולעיירות . הנערות הגיבורות הן נושא הראוי לעטו של סופר גדול", כמה פעמים נעצרו... יהןהן סומכות על מראה פנ. מצוידות בתעודות אריות או כפולניות או כאוקראיניות, בפולין

ה רשמה דף מפואר יהאשה היהודי. שליחי מצווה אינם ניזוקים. אבל המזל שיחק להן, נערכו עליהן חיפושים ."הן יתפסו בהיסטוריה זו מקום ראשון. בהיסטוריה של מלחמה זו

עימנואל רינגלבלום 41' פנים להתנגדות היהודית עמ

יבלו על עצמן נשים צעירות תפקיד שהיה בעל חשיבות עצומה בפעילות בתנועות הנוער ובמחתרות היהודיות ק .תפקיד הקשריות: המחתרתית

:8עדות

הקשריות שלנו קיבלו עליהן לסכל מזימה . את עבודתנו ברחבי הכיבוש הגרמני לא היינו מסוגלים לבצע בלי קשריות"בפניהן של . את יהדות פולין המתפוררת, יטאותבגופן ובמעשיהן ניסו לאחד את הג. והן עשו והצליחו ולו במעט, זו

.וכל הגזירות והאיסורים על התנועה בדרכים לא נחשבו בעיניהן, הקשריות לא עמדו חומות הגיטו ולא היו גבולות, בלונדינית, צעירה יפה. צפה ועולה לנגד עיני דמותה של לונקה קוזיברודזקה בת העיירה פרושקוב הסמוכה לורשה

היא לא ידעה . וכל שבא עמה במגע העריץ אותה ואהבה, התחבבה על הבריות, משכילה, "וייתג"בעלת חזות אך , גזירות שונות ניתכו על היהודים והפולנים בזו אחר זו. ולא היה מקום שלא תגיע לשם, מעצורים בפעולתה

38

שלה כשהחומר המסוכן זוכרת אני שהיינו אורזים אני שהיינו אורזים את המזוודה". להסתדר"לונקה ידעה תמיד הכל יהיה , אל תדאגו: "ולונקה מחייכת ומעודדת אותנו? מי יודע מה צפוי לה: והלב חרד, טמון בתוך המכסה הכפול

בואה היה חג לחברינו ולציבורי . קורנת כולה היתה בספרה על ביקוריה בגטאות שלתוכם הצליחה להתגנב... בסדר היו מקיפים אותה ומקשיבים בנשימה עצורה לסיפוריה על נוער שאינו .האנשים שאתם נפגשה במושבות היהודים

.משלים עם ההשפלה וחולם על חיים או מוות של כבוד

צביה לובטקין/ בימי כליון ומרד 53' עמ

:קריין

נטלו , האמהות, גם רבים מתושבי הגטו ובראשן הנשים, לא רק חברי המחתרת היו שותפים להתארגנות ולהכנות .עיל בהכנות מתוך כוונה להציל את משפחותיהןחלק פ

הכינו מחבואים מוסווים כהלכה שהוצרכו להקל על נקם , עמוק מתחת לפני האדמה בנו בונקרים ערוכים היטב"באותו זמן עצמו מסרנו מפה לפה ידיעות משמחות על התבוסות הגדולות של הצבא הגרמני בחזית ... והתנגדותכאשר בעקשנות . אבל בניית הבונקרים והמקלטים נמשכה הלאה... באו שחרור מהיראופטימיסטים ני. המזרחית

השיגה אימא בשביל כולנו מקום בבונקר ברחוב , גוברת חזרו השמועות שחיסול הגטו בוורשה יבוא סופית באביבמיטות עץ , מאווררים, חשמל, במשאבת מים, הבונקר היה בנוי מתחת למרתף ומצויד בסידורים שונים ... 3מילוא

כי אין זה מחבוא זמני במקרה של אקציה , כל הסידורים האלה הוכיחו. בקומות וארונות קיר בשביל מלאי המזון "אחת או אחדות שצריך לעבור אותן

ישראל גוטמן גטו מחתרת מרד: 1943 – 1939יהודי ורשה

:ריקוד/ שיר

הלינה בירנבאום/ היא חיכתה עיניים גדולות מחוסר שינה היא חיכתה לי שם במורד הדרך

שיניה לבנות כפנינים נחשפות בחיוך ידעה שאבוא אליה הנהדר שעלי האדמות אחוש אותה בכל חושי

חיוך של אם המתאמצת להרגיע ילדתה .את אימי היפה והצעירה מול תא הגז ותנור המשרפה

מעיל צמר מבד פפיטה רחב מכסה את גופה היא חיכתה לי במורד הדרך של מאיידנק "דצינפקציה והמשרפה"מול הצריף וגם אותי היא מקפלת בתוכו כדי

הגעתי ממרחקים מופלגים כעבור ארבעים שנה י האחרון ברגע שלפנ, לשתול בתופת כמו אז–והיא עמדה כאן זיק בהירות או תקווה. כוח החום האנושי

למרות מותה במקום שהיציאה ממנו, כאן ...היא רק בתור עשן דרך ערובה :כמו ביום הפרידה ההוא

הגעתי מארץ אחרת קטנה, שחרחורת כאשה מבוגרת וכאותה ילדה שהייתי אז תלתל ארוך מעל מצחה

!כה חרדה לגורלה, והיא כה אהבה ל שערותיה עוטר את ראשהגלג לחיים אדומות

: כתב על הנשים היהודיות במלחמהעמנואל רינגלבלום

היא תתפוס דף חשוב בהיסטוריה היהודית . יש דף הולם לאשה היהודייה במלחמההיסטוריון העתיד יצטרך להקד" ." בזכותה עלה בידי אלפי משפחות להתגבר על אימת הימים. על אומץ ליבה וכושר עמידתה

האשה היהודייה בשואה היבטים יחודיים בשביל הזיכרון

.יהי זכרן ברוך, טקס זה הוקדש להן

39

התנגדות

קול קורא רידי העם היהודי הנכחד על אדמת פוליןאל ש

אנו פונים מעל לקברים האלמוניים של הטובים והיקרים , שבשמם יצאנו לקרב, הקרובים לנו ביותר, אליכם .שנפלו בקרב עם כוח עדיף, בחברינו

.דכדי שיהיה מותנו גאה ומכוב, רצוננו ליפול כלוחמים, אבל אם נגזר עלינו למות, תמיד שאפנו לחיי חירותאין המוות תבוסה או . ואת רוחנו לא קטל האויב, יצאנו להגן על הרוח. צחוןי לא לנו ניתן הנ–לא יצאנו לנצח בנשק

.וכוחה של האלימות המכריע קומץ מורדים אינו כוח שניצח, חרפהנקטלים , וטףזקן , נשים, גברים, כי לא יכולנו להשלים עם המחשבה שאלפי יהודים, אחזנו בנשק, השגנו את מטרתנו

כי יהודי פולין מתו , כי לא רצינו שבבוא היום תאמר ההיסטוריה: כי לא רצינו שיוליכו אותנו כצאן לטבח: בפראות .מיתה עלובה ללא סימן אחד של התנגדות

מתוך קול קורא במלאת שנה להקמת הארגון היהודי הלוחם 1943אוגוסט

סיפורה של קשרית/ 18פרידה ממילא 8' שיפר עמ–ן הלה רופאייז

:קריין

פעולות של התנגדות ומרד בגטאות החלו רק לאחר שתנועות המחתרת הגיעו להכרה כי הגרמנים מבצעים השמדה שהיה , הגטו הראשון שבו הוקם ארגון התנגדות היה וילנה. בכל גטו לבש התהליך הזה אופי אחר. המונית של יהודים

הידיעות שהגיעו לשם על המתרחש באתר ההרג פונאר . של יהודיםמהמקומות הראשונים שבהם בוצע הרג שיטתי .פקחו את עיניהם

ידיעות ההרג ומשמעותן הופצו בין מרכזי התנועות בגטאות השונים וכמה חודשים לאחר מכן הביאו להקמת ארגון ). ל"אי" (ודי הלוחםארגון היה"שניתן לראות בו מעין גלגול ראשון של ה" הגוש האנטי פשיסטי"הגנה עצמית בוורשה

נרכש , הוקמה זרוע צבאית שהדריכה ללוחמה בשטח בנוי. במסגרת הגוש נערכו ההכנות הראשונות למרי מזוין .האקדח הראשון והחל אימון בסיסי בו

לעומת התפיסה שהנחתה את תנועות הנוער שראו במסע הרצח של הנאצים מהלך אידיאולוגי עקבי המצריך נטו היודנראטים והחוגים המקורבים להם לראות ברציחות התפרצות של איבה , וננותהיערכות לפעולות התג

.מקומית ודחו את הטענה שיש לראות בהן מסע רצח טוטלי

הם לא האמינו כי החלטה כוללת של רצח יהודים מטעמים אידיאולוגיים היא בגדר האפשר וגרסו שהרציחות הן הם חששו שהתארגנות התנועות בגופי לחימה עלולה , יתר על כן, מוסריותתוצר של שיקולים פרגמטיים נטולי עכבות

טקס זה מוקדש ... להמיט אסון על כלל תושבי הגטו ושגילויי ההתנגדות יובילו לענישה קולקטיבית מצד הגרמניםו ללוחמים היהודים אשר קמו ומרדו בנאצים למרות הקשיים הרבים שעמדו בפניהם וכן לאנשי הגטאות אשר עמד

.מנגד ראו כיצד צומחת תנועת ההתנגדות היהודית ותהו האם להצטרף אליה

: העיירה בוערת–שיר

בעד - תמרוף -מרדכי טננבוים

!אחים יהודים ! המוות לפנינו–עלבון והשפלה , שנאה ומשטמה, לא רק גטו וטלאי צהוב. ימי אימים באו עלינו

.אחים ואחיות, אימהותלנגד עינינו מובלים להרג נשינו וילדינו אבות ו . חמישה מיליוני יהודים כבר נרצחו באירופה בידי היטלר ותלייניו–דעו לכם

בסוביבור ובמחנות , באושוויץ ובטרבלינקה, ץ'בחלמנו ובבלז. לא יותר מעשרה אחוזים, עד כה, מיהדות פולין נשארו .פוליןיותר משלושה מיליון יהודי , מוות אחרים עונו והומתו מיתות משונות

40

! כל המשולחים מובלים למוות–דעו לכם דרכם של : זהו שקר ציני. כביכול של המשולחים– הכזב של הגסטאפו על מכתבים –אל תאמינו לתעמולת

.כל אחד מאיתנו נדון למוות. המונים במעבה יערות פולין-המשולחים מוליכה למשרפות ענקיות ולקברות !כבר אין לנו מה לאבד

!... עד אחרון היהודים–לאחר האקציה הראשונה תבוא שנייה ואחריה שלישית . שהעבודה תציל אתכםאל תאמינו ! לא נמות–ניפול כגיבורים ובמותנו

!...זולת כבודנו אין לנו עוד מה לאבד

מפקד לוחמי גטו ביאליסטוק/ תמרוף - מרדכי טננבוים 1943 לינואר 13

מתוך דפים מן הדלקה

נגד–הלינה

"ה לא יכולים לעשות את זהבורש"אודות ', אודות הגטו בלודז, ידי פליטים באימה אך גם בחוסר אמונה שמעה אמא את הידיעות שהובאו על

.של יהודי המקום, ההתעללות הבלתי אנושית וההוצאה ההמונית להורג בירייהריכוז כה גדול של חצי מיליון הרי לא ייתכן לכלוא להשמיד . לא יכולים לעשות את זה "– אמרה אמא –" בוורשה"

!"יהודים, הטילו ספק באמיתות הידיעות המזוויעות וניחמו ועודדו זה את זה. כך דיברה אימי ובדומה לה חשבו אז כל שכנינו

.מתעלמים מן העתיד הטרגי חסר התקווה

הלינה בירנבאום החיים כתקווה

בעד –צביה לובטקין

הסתירו את הילדים , עבודה–אל תבטחו בכרטיס ! מוות: וטרבלינקה משמע , זה טרבלינקה- גירוש , יהודים דעו"בל נפחד , לפחות נכביד על מלאכתם של הרוצחים, ואילו הצעירים חייבים להתנגד בכל מה שבידם, ואת הזקנים

.שמא יתפסונו ויירו בנו !טוב המוות ביריות בתוך הגטו מן המוות בטרבלינקה

יל ארגון אי–כרוז קול קורא צביה לובטקין/ בימי כליון ומרד

נגד –גנס

ארבע ? שלוש מאות? כמה יהודים אתה יכול להוציא. ניחא. לא רע. באת אל הגטו להוציא יהודים להוציאם ליערות"אני אדע , אם יגיעו הדברים לידי חיסול גמור של הגטו! חמש מאות יהודים לעומת עשרים אלף? חמש מאות? מאותיברחו לא פחות מחמש מאות , סבורני, גם במקרה זה. הצילו את עצמכם, יהודים הימלטו: יע לגטואני אוד. על כך

.יהודים ואולי יותראבל בשביל חמש מאות יהודים לא אסכן את עשרים . לא רע. אתה חושב שיהיה להם לאן לברוח, כן? לאן ירוצו

הגטו הוא . עולם אחר לגמרי. וא עולם בפני עצמוהגטו ה. לדידי הגטו אינו נושא לשאפתנות הילדותית שלכם. האלףאבל עדיין איננו מוצא לפועל ומועד ביצועו אינו , גזר דין המוות כבר נחרץ. נשים וטף, תא מוות שבו כלואים אנשים

, כל עוד יהיה בידי, בכל האמצעים האפשריים, לדחות בכל כוחותיי, את המועד הזה אני משתדל לדחות. ידוע לאיש . לא אתן לכם לגרום לחיסול הגטו בטרם עת, אני אתייצב נגדכם. מדובר באלפי קורבנותולו גם

אם לילדי הגטו ? החיים עדיין בגטו, מי מכם נוטל לעצמו את הזכות לקצר את ימיהם ושעותיהם של ילדים ונשים, יד באידיאלים כמוכםאינני מצו. אלחם למען שעה זו שלהם בכל כוחי, עוד שעה אחת של חיים, נותר עוד יום אחד

אין לי שום . בכלל אין בידי שום נשק במאבקי נגד הגרמנים–אינני מצויד במושגים של כבוד והתנגדות כמו אחרים .עזרה עקיפה או ישירה

41

וכי מי יוכל לדעת מה עלול להתרחש בן ... את הזמן הזה רוצה אני להרוויח. הוא הזמן, נשקי היחיד, כל מה שיש לי .כאן הם מיותרים, את הגבורות שלכם, ליכו את הדמיונותהש! ?לילה

1943קיץ / גנס הפרטיזנים היהודים בימי השוה/ מדור לדור... כמו סיסמה

22' עמ

בעד - מישקה

כך יחסלו את גטו , כמו שחיסלו את גטו ורשה. את כולם יחסלו. בשום פנים לא ירפו הגרמנים את ידיהם מהגטו! אתם הולכים שולל, אתם רק משלים את עצמכם! יחד איתכם , את כולם ירצחו. פש חיההם לא ישאירו נ. וילנה

, תקוות סרק חסרות כל סיכוי, אבל הן אינן אלא אשליות, בוודאי יש בהן מן ההיגיון, בוודאי טענותיכם צודקות יודע שפשע הוא לקחת אני, אני יודע שקשה לעזור לכל הגטו, אני יודע שלא יעלה בידי לשכנע אתכם. חלומות שווא

אבל לפחות תנו לצאת לאלה . שעדיין נותר להם עוד יום של חיים, במו הידיים ולהטיל אל מוקד האש את אלהשאף , לבל יאמרו שאף אחד לא הלך, שחררו לפחות חלק מהם, אם לא את כולם. הרוצים ושואפים לצאת מן הגטו

מה אגיד למפקדי הפרטיזנים . ל חיכו בגטו עד הרגע האחרוןאלא הכ, שאף אחד לא ניסה להתקומם, אחד לא התנגדהיוצאים ! שלא יאמרו כי איש לא נלחם , תנו לפחות לחלק מהאוכלוסייה להילחם? לפרטיזנים היהודים, הרוסיים

סייעו לפרטיזנים ... שאולי אין לו אח ורע בהיסטוריה , חסר התקדים, מן הגטו לא יפריעו למאבקכם המפוקפקאל יאמרו . שיוכל לנקום, כדי שיוכל עם נשק ביד לדרוך על האדמה רוויות הדם, תנו ליהודי לצאת מהגטו.היהודים .שהיהודים ישבו בחיבוק ידיים וחיכו למוות, אחר כך

מיישקה משה שוטן/גטו ויער 124 – 122' עמ

שיר הפרטיזנים

בעד

יהודים התנגדו בנשק" .עוד מעט יובילו אותנו מחנות מחנות דרך השער. ומדים הם לרצחנו נפשע. התליינים והליטאים הגיעו לשערי הגטו

.כך הובלו המאות ביום הכיפורים .ילדינו, אמהותינו ואבותינו, כך הובלו אחינו ואחיותינו .כך הוצאו רבבות למוות

! לא נלך–ואנו .לא נובל כצאן לטבח !יהודים התנגדו בנשק

כל היוצא משערי הגטו אחת דרכו . אל תאמינו לדברי הבוגדים. מרצחיםאל תאמינו להבטחותיהם הכוזבות של ה .ופונאר היא מוות. לפונאר

.יהודים אין לנו מה לאבד .מי מאמין עוד בחייו שעה שהמרצח משמיד אותנו בשיטתיות. המוות ישיגנו בלאו הכי

.מחבוא ופחדנות לא יצילו את החיים. ידו של התליין תשיג כל אחד .ות מזוינת נוכל להציל את חיינו וכבודנורק בהתגוננ

אשר יתקומם , בגטו קיים כוח יהודי שאורגן: ודעו. אחים מוטב ליפול בקרב בגטו מלהיות מובל כצאן לטבח לפונאר .עם נשק ביד

.קומו והתנגדו בנשק .סופכם ליפול כעכברים בידי המרצחים". מאלינות"אל תסתתרו ב .צאו לרחוב. המונים יהודים

א הקורא להתקוממות בגטו וילנה-פ-ז הפכרו 1943בספטמבר . 1

42

נגד –גנס

. איני יודע עדיין כיצד יסתיים העניין. משום שהיום שוב אסרו יהודי בעבור מסחר באקדח? לשם מה קראתי לכם" ייתכן .אני יכול לומר לכם שאם הדבר יישנה יענישו אותנו בחומרה. בשביל הגטו, המקרה הקודם הסתיים בכי טוב

... ומעלה או ילדים60שייקחו את כולם מגיל אין : להם יש רק תשובה אחת–שחושבים באופן שקול ובריא , הללו!!! עיינו בדבר והחליטו האם אומנם כדאי כל זה

!!!הדבר כדאי .כי המחיר נשלם אנחנו. בל נעשה זאת אנחנו, אם אין עושים לנו פרובוקציות

גנס השואה בתיעוד

:קריין

הלוחמים במרד זה לא ראו . 1943דרך ההתנגדות והמאבק החמוש התממשה במלואה בוורשה במרד שפרץ באפריל בלחימתם דרך להצלה אלא מעשה מחאה ואות חיים אחרון שכוונו כלפי העולם היהודי וכלפי החברה האנושית

.כולה . החל הגירוש האחרון והמרד בגטו1943 לאפריל 19-באך הם הצליחו לגרום , ללוחמים לא היה סיכוי לנצח. הגרמנים הפעילו כוח צבאי רב. קרבות הרחוב ימים נמשכו 3

.לגרמנים אבידות רבות. היהודים שהסתתרו בבונקרים לא הסכימו ברובם להיכנע לגרמנים ולא יצאו מהבונקרים למרות קריאות הגרמנים

נאלצו לסגת אל הבונקר ', לביץימרדכי אנ, מפקד המרדובראשם , הלוחמים. בית אחר בית, הגרמנים שרפו את הגטו .18ברחוב מילא

. נפל הבונקר ובתוכו המפקד והלוחמים1943 למאי 8 -ב . שבועות וגרמה אבידות קשות לגרמנים4-הלחימה בגטו ורשה נמשכה כ

".רשהוהודית בואין עוד שכונה י"להודיע כי , שטרופ, אס האחראי על הגטו. למאי יכול היה קצין האס16- רק בעל חשיבות המרד וההתנגדות דובר רבות במהלך השנים אולם יש לזכור שההתנגדות המזוינת עוררה מחלוקות

במהלכה ולאחריה, לפני המלחמה... רבות בקרב אנשי הגטאות והלוחמים שהשתתפו במרידות

אבא קובנר

. יוב כדי להמשיך את הלחימה ביערותפקדתי על אנשיי להתאסף לקראת היציאה מן הגטו דרך צינורות הב"ולפתע הגיעה אמי הקשישה וביקשה ממני הדרכה מה , עמדתי ליד הכניסה לפתח הביוב, כשהגיעה שעתי לצאת

אינני יודע אם ראוי אני לתהילת הפרטיזן הלוחם , ומאותו הרגע ועד היום, היה עליי לענות שאיני יודע. לעשות ." של בן הבוגד באמואו שמא מגיע לי אות קלון, בנאצים

היבטים היסטוריים–השואה 123' עמ

: אלי אלי–שיר

לפני שופטיהחנה סנש

חנה נאשמת ... רעננה ובוטחת, יפה, צעירה. כשנכנסו השופטים מצאו את חנה כשהיא יושבת על ספסל הנאשמים" .הקטגור דרש עונש מוות לחנה. בבגידה במולדת ובריגול לטובת האויב

.אלה חנה אם היא מודה באשמתהלבסוף נש

, אני באתי לכאן בשליחות מולדתי שלי. אינני מודה באשמת בגידה במולדת– ענתה חדות וקמה על רגליה –! לאפה . למבנה נפשי, ובה ספגתי לתוכי את היסודות להשקפת עולמי, אמנם נולדתי כאן בעיר הזאת. מולדתי היחידה

כי לי , אולם כשגדלתי לימד אותי הרחוב...לשאוף לעולם יותר טוב, לתלכבד את הזו, למדתי לאהוב את היפהקיפוח זכויות , ואחר קמו קברניטי האומה והצביעו אחד אחד בעד הפליה גזעית. כיהודיה אין מקום בארץ הזאת

43

חלמו אותו , וככה התעוררתי מחלום שווא. תלו את הקולר בנו ואנחנו היינו השעיר לעזאזל...והחזרת ימי הביניים, וקמתי והלכתי לבנות לי מולדת חדשה. אין לי עוד מולדת פה, אבותיי ואבות אבותיי והבנתי את הדבר לאשורו

...מולדת אמיתי, מולדת יהודיתוגם כדי , באתי כדי להציל אחים. ולכן באתי לכאן, שלחתם יד גם בעמי. ואתם לא הסתפקתם במלחמה בלבד

כי כל יהודי שיישאר בחיים בהונגריה יהיה . צילי את אחי הייתי מצילה אתכםבה. להחזיר אתכם אל המסלול הנכוןשהמיטו את האסון הזה על ראש העם ועל ראשכם , בוגדים הם אלה. לא אני בוגדת. בו כדי להמתיק את גזר דינכם

החמור , דינכםידי כך ב- אולי יקלו על. הצילו את אחי בני עמי כל עוד הדבר בידכם. אל תוסיפו חטאת על פשע. אתם .כי רבים הם הקרבנות שנפלו עד היום, בלאו הכי

או

'לביץימרדכי אנמכתבו האחרון של

נפל דבר שהוא למעלה מחלומותינו הנועזים ביותר הגרמנים ברחו פעמיים . מה שעבר עלינו לא ניתן לתאר במילים" ...עות ש6- למעלה מ–והשנייה , דקה40פלוגה אחת שלנו החזיקה מעמד . מן הגטו

החל מהיום אנו עוברים לשיטה ... אני מרגיש שמתרחשים דברים גדולים והדבר שאותו העזנו לבצע ערכו רב ועצום .סיור והשגת נשק: ולהן שני תפקידים, הלילה יוצאות שלוש פלוגות קרב. פרטיזנית

השאר ייספו במוקדם . דרק יחידים יחזיקו מעמ. לא אוכל לתאר לפניכם את התנאים שבהם חיים עתה יהודי הגטו .אי אפשר להדליק נר מחוסר אויר, שבהם מסתתרים אלפים, כמעט בכל מקומות המחבוא. גורלם נחרץ. או במאוחר

.על הלחימה שלנו" שוויט"באמצעות המשדר שלנו שמענו שידור נפלא של תחנת השידור .העובדה שזוכרים אותנו מעבר לחומות הגטו מעודדת אותנו במאבקנו

. שלום יקיריי אולי עוד נתראההיוהייתי . ההתנגדות היהודית המזויינת והנקמה הפכו למעשה. ההגנה העצמית בגטו הפכה לעובדה. חלום חיי קם והיה

.עד ללחימה מופלאה ומלאת גבורה של הלוחמים היהודים

'מרדכי אנלביץ 1943 באפריל 23, גטו

השואה בתיעוד

.מרד כמו לאנשי הגטאות אשר רצו לחיות ולשרוד בכל מחיר יהי זכרם ברוךטקס זה הוקדש לאנשי ההתנגדות וה

44