http://www.tangali.net

Publicatie 150

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 14 april 2008

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

Waarom zou u

QURBANI doen?

1. HADITH

Hazrat Aisha radi Allaho anha verhaalde, dat de Heilige Pro-feet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam zei: “De zoon vanAdam doet op de dag van Qurbani geen enkele handelingwelke Allah meer plezier doet dan het offeren van dieren; enhij zal op de Dag des Oordeels komen met hun haren (van degeofferde dieren), hoornen en hoeven (als beloning); en hetbloed (van het geofferde dier) zeer zeker Allah te hebbenbereikt voordat het op de grond is gevallen. Dus maak uzelfdaarmee rein (zondeloos).” Tirmizi Sharief en Sunan Ibn Majah

In een andere Hadith verhaalt Hazrat Zaid bin Arqam radiAllaho anho, dat de metgezellen van Rasoeloellah sallallaahoalaihi wa sallam vroegen: “O Boodschapper van Allah, wat isdit offer?” Hij antwoordde: “De weg van uw voorvader(Profeet) Ibrahim (alaihis salām).” Zij vroegen verder: “Wat isvoor ons daarin weggelegd, O Boodschapper van Allah?” DeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam antwoordde: “Er is eenbeloning voor iedere haar (van het offerdier).” Zij vroegen:“Voor wol, O Boodschapper van Allah?” Hij antwoordde:“Er is een beloning voor iedere bundel wol!” Sunan Ibn Majah

2. WANNEER DIENT QURBANI GEDAAN TE WORDEN?

Qurbani of offer wordt gedaan op 10 Zil-Hijjah (Ied-ul-Adhadag) nadat de Ied namaaz is verricht en de Khoetba is voor-gedragen. Het ten offer brengen kan plaatsvinden tot zonson-dergang op 12 Zil-Hijjah. De beste tijd om Qurbani te doen isde eerste dag, dus 10 Zil-Hijjah, nadat Ied namaaz is verricht,gevolgd door de tweede dag en uiteindelijk de derde dag.

Als door bepaalde omstandigheid voor Qurbani gekochtedieren niet zijn geslacht gedurende de daarvoor bestemdedagen (10, 11 en 12 Zil-Hijjah) en tijd, dan dienen die dieren

als liefdadigheid gedoneerd te worden.

3. WIE DIENT QURBANI TE DOEN?

Het isWājib (bijna verplicht) voor iedere moesliem manen vrouw die:1) de leeftijd van pubertijd (bāligh) heeft bereikt;2) het verstandelijk vermogen kan gebruiken (dus niet

krankzinnig is);3)  Nisāb bezit op dat moment, niet noodzakelijk voor isla-

mitisch kalenderjaar (nisāb is de waarde van aanwezigevermogensbestanddelen waardoor moesliems aanspra-kelijk worden voor zakāt, bijvoorbeeld door het bezitvan of evenredigheid aan kapitaalwaarde van zeven eneen half tolaas goud (ca. 3 ons) of 52 tolaas zilver (ca. 20ons);

4) Offer brengen in de Naam van Allah.

Het isWājib conform Imam-e-Azam Abu Hanifah radi Allahoanho en Sunnat-e-Mu'akidda conform andere Imams om Qur-bani te doen.

Het is alleen Wājib voor elke moesliem man en vrouw omQurbani te doen voor zichzelf en niet Wājib (voor hem ofhaar) om Qurbani te doen voor een ander lid van hun familie.Het is alleen hun verantwoordelijkheid om familieleden teadviseren en motiveren om Qurbani te doen als zij aan debovengenoemde voorwaarden voldoen.

Op dezelfde wijze als Sadaqat-ul-Fitr is ook Qurbani eenWājib verplichting voor moesliems om iedere jaar met Ied-ul-Adha offer te brengen. Het is dus niet eenmalig in hetleven, zoals hadj.

Het is toegestaan Qurbani te doen in de naam van Rasoeloel-lah sallallaaho alaihi wa sallam en zijn Ummah (volgelingen) ofvoor ieder overleden soennie moesliem als een nahfil (vrij-willig) Qurbani. Hierbij is voorwaarde dat degene die nahfilQurbani voor een ander doet eerst zijn eigenWājib verplichteQurbani heeft volbracht.

Het is nietWājib of noodzakelijk voor de volgende perso-nen om Qurbani te doen:· iemand die de pubertijd nog niet heeft bereikt, zelfs als

hij/zij nisāb bezit heeft;

· een reiziger (die nog geen Muqiem is);· iemand die geen Nisāb bezit gedurende de specifieke

periode in tijd en· iemand die Nisāb bezit, maar gek is geworden.

Elke moesliem die niet aansprakelijk is voor Qurbani, maareen dier koopt voor Qurbani om reden Allah Zijn welbeha-gen, voor hem/haar is QurbaniWājib geworden.

Qurbani kan niet gedaan worden namens een andere per-soon op wie QurbaniWājib is, zonder zijn of haar toestem-ming vooraf.

4. WELKE DIEREN KUNNEN VOOR QURBANI AANGEWEND

WORDEN?

Alleen de volgende dieren kunnen geofferd worden voorQurbani:· geit en schaap met een minimum leeftijd van een jaar,· vee (bijvoorbeeld een koe) met een minimum leeftijd van

2 jaar;· kamelen met een minimum leeftijd van 5 jaar.

Eén geit of schaap is voldoende voor Qurbani voor eenmoesliem man of vrouw; terwijl iedere vee of kameel re-presentatief is voor Qurbani voor zeven moesliem man-nen en vrouwen, verstrekt dat:

· alle zeven deelnemers uniforme Niyyah (intentie) heb-ben voor Qurbani of Aqieqah;

· alle zeven hebben evenredig aandeel, niemand krijgt eengroter aandeel dan een ander, zelfs niet ten tijde van ver-deling van het geslachte dier.

Het is toegestaan voor minder dan zeven moesliems om tedelen in een kameel of vee voor Qurbani; maar niet toege-staan om meer dan zeven moesliems te laten deelnemen aande Qurbani van een kameel of vee.

5. WELKE SOORT TEKORTKOMING AAN DIEREN DIENEN VER-

MEDEN TE WORDEN?

De dieren die voor Qurbani, in Naam van Allah Ta’ala, be-stemd zijn, dienen in perfecte gezondheid te verkeren en vrijte zijn van elke tekortkoming. De volgende tekortkomingenin dieren diskwalificeren het dier voor Qurbani:

· Dieren zonder oren of meer dan 1/3 van het oor is be-schadigd of wordt gemist, deels blind (voor 1/3 of meer)of volkomen blinde dieren; dieren waarvan de horensvan de wortel afgebroken zijn; dieren die de meeste vanhun tanden en kiezen missen, dieren van welke hun le-dematen gebroken zijn of slechts drie poten gebruikenom te lopen, dieren welke mee dan 1/3 van hun startmissen.

· Zieke en uitgemergelde dieren die de kracht niet meerhebben om te lopen.

6. WIE DIENT DE ZIBAH TE VERRICHTEN EN WAT WORDT

GERECITEERD?

Eigenaren van Qurbani dieren, zowel man als vrouw, die dekennis en vaardigheid heeft van Zibāh (slachten) dienenhun eigen dieren te slachten.

Als een andere persoon wordt aangewezen om namens hunte slachten, dan is het beter voor de eigenaar van het Qurba-ni dier om op de slachtplaats aanwezig te zijn.

Voordat het slachten begint wordt de volgende dua (smeek-bede) gereciteerd:"Inni wajjahtu wajhiya lillazi fataras samawaati wal ardahanifaw wa maaa ana minal mushrikien. Inna salaati wa-nusuki wa mahyaya wamamati lillahi rabbil a'lamien. Lasharika lahu wabizaalika umirtu wa ana minal muslimien.Allahumma minka walak."

De persoon slacht daarna het dier door te reciteren: "Bismil-lahi Allaho Akbar."

Deze dua dient ook gereciteerd worden:"Allahumma takabalhu minni kama takabalta min habiebi-ka Muhammadiew wa Khalielika Ibrahiema alayhimassalaatu was salaamu."

7. ENKELE BELANGRIJKE VEREISTEN OVER DE ZABAH

1) Het mes voor Zibāh dient haarscherp te zijn en het slach-ten dient snel plaats te vinden om effectief de pijn vanhet dier te minimaliseren.

2) De keel van het Qurbani dier dient gesneden te wordenop een wijze dat de slokdarm, de luchtpijp en de twee

externe halsslagaders zijn gescheiden. Het is Makroehom de hele nek van de romp te scheiden inclusief de rug-genwervels. Op zijn minst drie van de vier vatten zoalsbovengenoemd dienen te voldoen aan Shari'ah vereistenvan juiste Zibāh.

3) Iedere inspanning dient gemaakt te worden om zeker testellen, dat dieren niet geslacht worden in aanwezigheidvan andere levende dieren.

4) Gedurende het slachtproces dient het mes verborgen teworden tot het moment van de slachting en het dierdient zo gelegd te worden dat bij het slachten de slageren het dier richting Kaaba kijken, dit is Moestahab.

5) Het ontvellen van het geslachte dier en het versnijdenvan de lichaamsdelen van het dier dient niet plaats tevinden zolang het karkas van het dier niet koud is ge-worden.

6) Als na het slachten een dier blijkt dat het dier zwangerwas en een levende foetus in de buik verschijnt, dan ishet noodzakelijk de foetus te slachten.

8. VERDELEN VAN QURBANI VLEES ONDER NIET-MOESLIEMS

Distributie van Qurbani vlees of elk andere liefdadigheid(sadaqā) onder "Harbi Kafir" is volkomen verboden. Hetstaat in Durr-e-Mukhtar: “Zelfs als een Harbi Kafir vredes-wil is, liefdadigheid is unaniem niet toegestaan.” In Behr-ur-Raiq staat: “Conform de Shari'ah, iets geven aan een HarbiKafir is niet toegestaan, omdat geen Sawāb (zegen) daardoorverkregen kan worden.”

9. BELANGRIJK ADVIES AAN MOESLIEMS

Veel mensen doen Qurbani namens hun ouders, grootou-ders, Profeten en Awliyah, maar niet namens zichzelf. Doordit te doen veronachtzamen zij hun Wājib en worden duszondaren wegens die handeling. Iedere moesliem moet eerstnamens zichzelf Qurbani doen zodat hun Wājib is voldaan.Alleen dan, nadat de Wājib is voldaan, is iemand in staatnamens een andere Qurbani te doen.

Het is verkieselijk om Qurbani namens de Profeet Muham-mad sallallaaho alaihi wa sallam te doen als een positieve daad

en het brengt zijn zegen met zich mee voor u. Onze ProfeetMuhammad sallallaaho alaihi wa sallam deed Qurbani namensalle arme mensen uit zijn Ummah. Dit laat ons zien hoeveelliefde hij had voor zijn Ummah. Daarom zou iederemoesliem die geld heeft om Qurbani te doen namens anderendient Qurbani te doen namens onze Heilige Profeet Muham-mad sallallaaho alaihi wa sallam.