TALLER DE ESPIRITUALIDADDiscernimiento comunitario de la

voluntad de Dios.

…Y, levantándose inmediatamente, regresaron

a Jerusalén” (Lc 24, 33)

OBJETIVOEl Pueblo de Dios que peregrina en

Yucatán, convocado a la Misión Continental y consciente de la necesaria vinculación entre su vivencia eucarística y su llamado a vivir como Comunidad de Comunidades

Discierne los caminos pastorales que Dios le pide

A través del análisis, a la luz del Documento de Aparecida, de su práctica sacramental en relación con la construcción de la comunidad eclesial en el Yucatán de hoy

Para asumir los procesos de integración de las PCP’s

EXPLICITACIÓN DE TÉRMINOS:

El Pueblo de Dios que peregrina en Yucatán, es decir, los bautizados en la Iglesia Católica

a. Conscientes de su pertenencia y comprometidos con su peregrinar…

b. Conscientes de su pertenencia, pero indiferentes ante su caminar…

c. No conscientes de pertenencia por haberse alejado…

d. No conscientes de su pertenencia por no saber que son parte…

e. El objetivo es para todos

EXPLICITACIÓN DE TÉRMINOS:

Convocado a la Misión Continentala. A través del análisis,

del Documento de Aparecida,

b. Ser consciente de la unidad entre: vivencia eucarística y el llamado a vivir como una Comunidad de Comunidades.

EXPLICITACIÓN DE TÉRMINOS:

Discierne los caminos pastorales que Dios le pide, es el “qué” del Taller.

Para asumir los procesos de integración de las PCP’s, aceptando el compromiso que implica para cada uno el promoverlo.

¿QUÉ ES EL DISCERNIMIENTO?

Significa aclarar, distinguir, apreciar, comprender, juzgar, entender, emplear

DISCERNIR LA VOLUNTAD DE DIOS

Desde la fe. Se trata de discernir la voluntad de Dios.

Desde la Sagrada Escritura: El Plan Salvífico de Dios.

Desde la teología: Teología-Pastoral.

◦ Oportunidad de encuentro-compromiso interpersonal.

◦ Acción del Espíritu Santo. ◦ Virtudes Teologales. ◦ ¿Desde dónde se hace el discernimiento?

• La Esperanza (Activa)

• La Caridad (Vivida)

Espiritualidad del discernimientoConjunto de motivaciones que, partiendo de la experiencia de Dios, comprometen integralmente a la persona y su actuación.

DISCERNIR LA VOLUNTAD DE DIOSFunción y Misión

FUNCIÓNla persona obra por adhesión a

un grupo de pertenencia. La motivación es ideológica. Responde a necesidades sociales

detectadas por el grupo, sean de humanización o de evangelización, o ambas.

FUNCIÓNEl líder del grupo planifica y coordina

las acciones.

Cuando la función tiene un carácter institucional marcado, la o las personas que lo llevan a cabo pueden cambiar, pero la función permanece.

Este modo de vivir la acción cristiana ha de ser valorado

positivamente:a. Las necesidades reales han

de ser atendidas.b.La persona necesita un

grupo de pertenenciac. El “sistema” protege al

individuo, le ofrece una referencia de identificación, le da un marco de acción.

FUNCIÓN

PARA EL DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL, HAY OBJECIONES GRAVES A ESTE MODO DE VIVIR

LA MISIÓN COMO FUNCIÓN: La persona vive de adhesión ideológica, sin

proceso de transformación personal. La tarea no nace de experiencia vocacional,

de obediencia. El descubrimiento de la misión única, para

la que cada uno/a ha sido creado y es llamado, es sustituido por el “sistema”.

El reino no es participación en el señorío de Dios, si no un conjunto de funciones que hay que cumplir responsablemente.

FUNCIÓNLa acción cristiana, realizada como función, puede ser vivida con alta motivación religiosa y sentido ético incondicional

MISIÓNSi la acción no es misión es estéril, aunque parezca eficaz.

Misión significa, que uno actúa porque es enviado, no por iniciativa propia, si no en obediencia y dando paso al Señorío Salvador de Dios.

MISIÓNLa raíz de la misión es la conciencia vocacional, que yo viva y actúe bajo la iniciativa de Dios.

MISIÓN

Dios por encima de todo es condición radical para la misión,

“nada son ni el que planta, ni el que siega, si no Dios que hace crecer” 1 Cor. 3

MISIÓNNada de esto puede ser comprendido ni

vivido si el enviado no tiene vida de relación íntima con Dios (teologal).

Es indispensable un proceso previo:

1. Liberarse de fe ideológica para entrar en el cara a cara con Dios.

2. Hace falta un distanciamiento crítico respecto al “sistema” en el que uno ha funcionado responsablemente y correctamente, respondiendo a las expectativas del grupo.

MISIÓN

3. Sin esta soledad no hay posibilidad de obediencia ni de misión.

4. Llega un momento en que la existencia entera se comprende y vive como misión, aunque uno sea un contemplativo/a encerrado entre cuatro paredes.

MISIÓN

¿por qué, hay tan pocos cristianos que vivan la acción como misión?

Porque se olvidan, se liberan o se desentienden de la ideología cristiana al realizar la acción.