العالم تاريخ في مرة وألول2ج

العظمى الله آیةالشيرازي الحسيني محمد السيد اإلمام

الشريف( سره )قدس

اإللكتروني التنضيدواإلعالم للثقافة المستقبل

لبنان بيروت

1

الرحيم الرحمن الله بسم

العالمين رب لله الحمدعل والسالم الطاهرين ىوالصالة الطيبين وآله محمد

عل الله أجمعين ىولعنة أعدائهم

2

الحديبية غزوةالسنة من القعدة ذي غرة في الغزوة هذه وكانت

فيها خرج وقد المباركة، النبوية الهجرة من السادسة : ) ( ألف في وقيل وأربعمائة، ألف في ص الله رسول

زوجته ومعه أصحابه، من )وخمسمائة سلمة ا وكان (م ، ) ( ) ( المشاهد في ع إليه كان كما ع علي إلى يومئذ اللواء

في السيوف المسافر، سالح إال بسالح يخرج ولم قبلها،القرب.

) ( قبل بالمدينة وهو المنام في رأى ص أنه سببها وكانالمسجد يدخل أن يأمره الله ان الحديبية إلى يخرج أن

. المحلقين مع ويحلق يطوف وأن الحرام،( إوقيل: ( المسجد وأصحابه هو دخل انه رأى ص نه

وحلق واعتمروا، وطافوا الكعبة، مفتاح وأخذ الحرام،ففرحوا، أصحابه بذلك فأخبر بعضهم، وقصر بعضهم

. ذلك عامهم مكة داخلوا انهم وحسبوا ) ( بالخروج، وأمرهم معتمر أنه أصحابه ص فأخبر

نزلوا فلما معه، وخرجوا للسفر، الحليفة )فتجهزوا (ذا) ( ص الله رسول وساق البدن، وساقوا بالعمرة أحرموا

عند وأشعرها بدنة، وستين حرامه.إست ) ( األعراب يستنفر ص الله رسول كان الطريق وفي

حو الحرب، لومن اليريد وهو معه، ليخرجوا البوادي من هله يعرضوا أن من وحذرا قريش على استظهارا ولكن

. البيت عن صدود أو بحربمائتي في الوليد بن خالد بعثوا ذلك قريشا بلغ فلما

) على ) يعارضه فكان ص الله رسول ليستقبل كمينا فارسالظهر، صالة حضرت الطريق بعض في كان فلما الجبال،

.ذفأ ) بأصحابه ) ص الله رسول وصلى بالل ن : في وهم عليهم حملنا كنا لو الوليد بن خالد فقال

ال فإنهم ألصبناهم، يجيء الصالة ولكن صالتهم، يقطعونفإذا أبصارهم، ضياء من إليهم أحب اخرى صالة اآلن لهم

. عليهم أغرنا الصالة، في دخلوا ) بقوله ) الخوف بصالة ص الله رسول على جبرئيل فنزل

3

mفة )تعالى: طائ فلتقم الصالة لهم فأقمت فmيهmم كنت mذا وإمmن فليكونوا سجدوا mذا فإ mحتهم أسل وليأخذوا معك مmنهم

معك وا فليصل وا يصل لم أخرى mفة طائ mولتأت mكم ورائعن تغفلون لو كفروا ذmين ال ود mحتهم وأسل حmذرهم وليأخذوا

جناح وال واحmدة ميلة عليكم فيمmيلون mكم mعت وأمت mكم mحت (أسل(1.)

الحديبية طريق في ) ( أتاه األشطاط بغدير كانوا إذا حتى ص النبي وسار

: فقال لك إعينه جمعوا وقد جموعا، لك جمعوا قريشا ن. ومانعوك البيت عن وصادوك مقاتلوك وهم األحابيش،

:) ير ) لم فلما الناس، أيها علي أشيروا ص فقال إال منهم :) ( على امضوا ص قال كانوا اللهسم االموافقة إذا حتى ،

:) بالغميم ) الوليد بن خالد إن ص النبي قال الطريق، ببعضبهم شعر فما اليمين، ذات فخذوا طليعة، لقريش خيل في

نذيرا يركض فانطلق الجيش بقترة هم إذا حتى خالدلقريش.

) عليهم ) يهبط التي بالثنية كان إذا حتى ص النبي وسار. القصواء راحلته بركت منها

. : القصواء خألت القصواء، خألت أصحابه فقال :) ( حبسها ولكن القصواء، خألت ما ص النبي فقال

: ال بيده نفسي والذي قال ثم الفيل، خطة حابس يسألوننيزجرها ثم إياها، أعطيتهم إال الله حرمات فيها يعظمون

به ثمد , فوثبت على الحديبية بأقصى نزل حتى عنهم فعدلحتى الناس يلبث فلم تبرضا، الناس يتبرضه الماء قليل

) ( فانتزع العطش، ص الله رسول إلى وشكوا نزحوه،فما فيه، يجعلوه أن أمرهم ثم كنانته من يجيش سهما زال

.حتىبالري عنه صدروا

خزاعة من قريش مندوبونفر فبينما في الخزاعي ورقاء بن بديل جاء إذ كذلك هم

) ( أهل من ص الله لرسول نصح عيبة وكانوا خزاعة، من

.102النساء: - 1

4

: فقال نزلوا إتهامة لؤي بن وعامر لؤي بن كعب تركت نيمقاتلوك وهم المطافيل، العوذ معهم الحديبية مياه اعداد

. البيت عن وصادوك :) ( ولكنا أحد، لقتال نجىء لم إنا ص الله رسول فقال

بهم وأضرت الحرب نهكتهم قد قريشا وان معتمرين، جئناالملك أجر فإنما صادقا أك فإن العرب؟ وبين بيني خلوا إال

ال العرب، ذؤبان كفتهم كاذبا أك وإن النبوة، مع إليهمسخط فيها لله ليس خطة قريش من امرؤ اليوم يسألني

. إليه أجبتهم إال :) ( بيني ويخلوا مدة، ماددتهم شاءوا فإن ص قال ثمفيما يدخلوا أن شاءوا فإن عليهم أظهر فإن الناس، وبين

فوالذي أبوا هم وإن جموا، فقد وإال فعلوا، الناس فيه دخلأو سالفتي تنفرد حتى أمري على القاتلنهم بيده نفسي

. أمره الله لينفذن. : تقول ما سأبلغهم بديل فقال

: هذا عند من جئناكم إنا فقال قريشا أتى حتى فانطلقعليكم نعرضه أن شئتم فإن قوال، يقول وسمعناه الرجل،

فعلنا. : ال سفهاؤهم . فقال بشيء عنه تخبرنا أن لنا حاجة

. : يقول سمعته ما هات الرأي ذووا وقالالنبي: قال بما فحدثهم وكذا، كذا يقول سمعته قال

.) ص)

الثقفي مسعود ابن مع: فقال لبيبا، عاقال وكان الثقفي، مسعود بن عروة فقام

بالوالد؟ ألستم قوم، أي. بلى: قالوا

بالولد؟: ألست قال. بلى: قالواتتهموني؟: فهل قال

ال: . قالوافلما: عكاظ، أهل استنفرت أني تعلمون ألستم قال

أطاعني؟ ومن وولدي بأهلي جئتكم علي بلحوا

5

. بلى: قالوافاقبلوها،: رشد خطة عليكم عرض قد هذا فإن قال

. آته ودعوني : ) ( له ويقول ، ص النبي يكلم فجعل محمد إفأتاه، يا ني

المطافيل، العوذ وأخرجوا األبنية ضربوا وقد قومك تركتأن أفتريد تطرف، عين وفيهم حرمهم تدخل يدعوك فال

محمد؟ يا وقومك أهلك تبيد :) ( جئت وانما لحرب، جئت ما ص الله رسول له فقال

و مناسكي، .أألقضي لحومها وبين بينكم واخلي بدني، نحر. : صددت كما صد أحدا كاليوم رأيت ما بالله عروة فقال

( إثم ( بعينه ص النبي أصحاب يرمق جعل عروة ن ) ( إذا ص الله رسول ان رأى فلقد عليه، هم مما ويتعجب

وضوئه، على يقتتلون كادوا توضأ وإذا أمره، ابتدروا أمرهمالنظر إليه يحدون وما عنده، أصواتهم خفضوا تكلم وإذا

. له تعظيما : أي لهم قال أصحابه إلى رجع فلما بذلك عروة فتأثر

قيصر على ووفدت الملوك، على وفدت لقد والله قوم،يعظمه قط ملكا رأيت إن والله والنجاشي، وكسرى

إذا انه والله محمدا، محمد أصحاب يعظم ما أصحابهوضوئه، على يقتتلون كادوا توضأ وإذا أمره، ابتدروا أمرهم

إليه النظر يحدون وما عنده، أصواتهم خفضوا تكلم وإذا. فاقبلوها رشد خطة عليكم عرض قد وانه له، تعظيما

العرب رماة كبير مع : علقمة، بن الحليس له يقال كنانة بني من رجل فقام

. : آته دعوني وقال العرب في الرماة كبير وكان. ائته: فقالوا

:) ( ) ص ) النبي قال وأصحابه، ص النبي على أشرف فلماوجهه في فابعثوها البدن، يعظمون قوم من وهو فالن، هذا

. يراها حتى. يلبون الناس واستقبله له، فبعثت

من قالئده في عليه يسيل الهدي الحليس رأى فلما: قال محله عن الحبس طول من أوباره أكل وقد الوادي

6

. ! البيت عن يصدوا أن لهؤالء ينبغي ما الله سبحان ) وصل ) إذا حتى شيئا ص الله رسول يكلم أن دون فرجع

: أرى فما وأشعرت، قلدت قد البدن رأيت قال أصحابه إلىما قريش معشر يا فوالله البيت، عن تصدوهم أن لكمله، معظما جاء من الله بيت عن أيصد حالفناكم، هذا على

الحليس نفس والذي محله؟ إلى معكوفا الهدي ساق وقدباألحابيش ألنفرن أو له جاء وما محمد بين لتخلن بيده

واحد؟ رجل نفرة ! : ما ألنفسنا نأخذ حتى حليس يا عنا كف مه له فقالوا

. به نرضى

الرابع المندوب مع : : دعوني فقال حفص بن مكرز له يقال منهم رجل فقام

آته.. :) جاء ) قد مكرز هذا ص النبي قال عليهم، أشرف فلما

) فبينا ) ص النبي يكلم بن فجعل سهيل جاء إذ يكلمه هو) ص ) الله رسول رآهما فلما األحنف، بن حفص ومعه عمرو

. : أمركم عليكم الله سهل قد ألصحابه قال إليه يقبالن ) ( ويعلم اموره في ص الرسول يتفاءل كان وهكذا

وال ذلك على بعده من واألجيال في اأصحابه نطالق. منها واليأس التشاؤم وعدم امورهم،

المندوبين خامس مع) ص ) الله رسول مرافقه مع عمرو بن سهيل وافى فلما

: عنا ترجع أال محمد، يا قاال إليه، المندوبين خامس وكاناالعرب، وأمر أمرك يصير ماذا إلى ننظر أن إلى هذا عامك

بالدنا دخلت فإن بمسيرك، تسامعت قد العرب فإنالبيت لك ونخلي علينا، واجترأت العرب استذلتنا وحرمنا،تقضي حتى أيام ثالثة الشهر هذا في القابل العام في

عنا؟ وتنصرف نسكك. ) ذلك ) إلى ص الله رسول فأجابهم

: إليك ونرد رجالنا، من جاءك ما كل إلينا وترد له فقاال. رجالك من جاءنا من كل

7

:) حاجة ) فال رجالنا من جاءكم من ص الله رسول فقالال بمكة المسلمين ان على ولكن فيه، في لنا يؤذون

يفعلونه شيء عليهم ينكر وال يكرهون، وال اإلسالم، إظهار. اإلسالم شرائع من

يخبر قومهما إلى ورجعا ذلك .افقبال بالخبر نهم

الصلح معاهدة على عتراضاال ) ( سهيل ورجع الصلح إلى ص الله رسول أجابهم فلمارسول على أنكر بالصلح، يخبرانهم قومهما إلى وحفص

) ( حتى ذلك، أصحابه بعض ص : إالله يا قال بعضهم نالباطل؟ على وعدونا الحق على ألسنا الله رسول

. : ) نعم ) قائال ص الله رسول فأجابهديننا؟: في الذلة فنعطي فقال :) ص ) الله رسول يخلفني إفقال ولن وعدني قد الله ن

وعده.المسجد: ندخل أن لنا تقل ألم الله رسول يا فقال

المحلقين؟ مع ونحلق الحرام : ) أو ) وعدتك، هذا عامنا أمن وقال ص الله رسول فأجابه

: وأطوف مكة افتح أن وعدني قد عزوجل الله ان لك قلتالمحلقين؟ مع وأحلق وأسعى

: ) ( يوم أصحابي ألستم ألصحابه ص الله رسول قال ثم : فيكم الله أنزل إذ لكم )بدر فاستجاب كم رب تستغmيثون mذ إ

مردmفmين mكةm المالئ مmن mألف ب ممmدكم ي .(2)( أن : احد يوم أصحابي على )ألستم تلوون وال تصعmدون mذ إ

أخراكم فmي يدعوكم سول والر .(3)( أحدكذا؟ يوم أصحابي ألستم كذا؟ يوم أصحابي ألستم

. لك: بدا ما فاصنع ورسوله، أعلم الله فقالوا

قريش موافقةرسول إلى عمرو بن وسهيل األحنف بن حفص ورجع

: ) ( ما إلى قريش أجابت قد محمد، يا وقاال ص الله

.9األنفال: - 2.153عمران: آل - 3

8

من عليهم ال إاشترطت وأن اإلسالم على ظهار أحد يكره. الكتاب إال يبق ولم دينه

) ( أبي بن علي ودعا بالمكتب، ص الله رسول فدعا : ) له ) وقال ع كتب.اطالب

. :) الرحيم ) الرحمن الله بسم ع علي فكتب : ال سهيل كان اولكن (الرحمان)نعرف فقال كما كتب

. : اللهم باسمك آباؤك يكتب :) ( اسم فإنه اللهم، باسمك اكتب ص الله رسول فقال

. تعالى الله أسماء من : ) كتب ) ثم ، ع رسول )فكتبها محمد عليه تقاضى ما هذا

) قريش ) من والمأل ص .(الله : ولكن حاربناك، ما الله رسول أنك علمنا لو سهيل فقال

عبد )اكتب: بن محمد عليه تقاضى ما من (الله هذا أتأنف ، ! محمد؟ يا نسبك

:) ع ) علي له .إفقال حقا الله لرسول والله نه. : الشرط يمضي اسمه اكتب سهيل فقال

. :) عنادك ) عن كف سهيل يا ويلك ع علي له فقال : ) إني ) والله وقال سهيل إلى ص الله رسول التفت وهنا

: . يا امح قال ثم بي تقروا ولم كذبتموني وإن الله لرسول : عبد بن محمد واكتب الله. علي

:) ما ) ع علي .أفقال أبدا النبوة من اسمك محو : ) أبيت ) إن انك علي يا وقال بيده ص الله رسول فمحاه

نبيا بالحق بعثني فوالذي النبوة، من اسمي تمحو أن. مضطهد مضيض وأنت مثلها إلى أبناءهم لتجيبن

: كتب بالحكمين ورضوا صفين يوم كان ما )فلما هذابن ومعاوية طالب أبي بن علي أميرالمؤمنين عليه اصطلح

سفيان .(أبي : أمير انك علمنا لو العاص بن عمرو ما فقال المؤمنين

أبي بن علي عليه اصطلح ما هذا اكتب ولكن حاربناك،. سفيان أبي بن ومعاوية طالب :) ( ع المؤمنين أمير ()فقال ( ص ورسوله الله صدق

) بذلك ) ص الله رسول .(أخبرني

9

الصلح معاهدة بنود :) ( ) ( اكتب ع لعلي ص الله رسول قال ما )ثم هذا

وسهيل قريش من والمأل عبدالله بن محمد عليه اصطلحعمرو :(بن

سنين عشر الناس عن الحرب وضع على اصطلحوامن أنه وعلى بعض، عن بعضهم ويكف الناس فيهن يأمن

رد وليه إذن بغير قريش من محمدا أتى أتى ومن عليهم، هوبينهم بيننا وأن عليهم، يردوه لم محمد مع ممن قريشا

أن أحب من وأنه إغالل، وال إسالل ال وأنه مكفوفة، غيبةفيه، دخل عهده وفي العرب من محمد عقد في يدخل

وعهدهم العرب من قريش عقد في يدخل أن أحب ومن : ( محمد عقد في نحن فقالوا خزاعة فتواثبت فيه دخل

بنو وتواثب : وعهده، قريش عقد في نحن وقالوا بكرال( بمكة ظاهرا اإلسالم يكون وأن على وعهدهم أحد يكره

هذا عامه عنهم يرجع محمدا وان ر، يعي وال يؤذى وال دينهالعام في كان إذا وأنه مكة، عليهم يدخل فال وأصحابه،

الراكب، سالح معهم ثالثا بها فأقروا بأصحابه دخلها القابلال القرب، في . السيوف بغيرها يدخلونها

المعاهدة برامإ قبل : إلى يرد كيف الله، سبحان المسلمين بعض قال وهنا

فبينما مسلما؟ جاء وقد أبو المشركين دخل إذ كذلك هم فارا خرج وقد قيوده في يرسف عمرو بن سهيل بن جندلبين بنفسه رمى حتى مكة أسفل من سهيل أبيه سجن من

اإلسالم اختار أنه سوى ذنب له يكن ولم المسلمين أظهر. الشرك وترك

: أن عليه اقاضيك ما أول هذا محمد يا سهيل أبوه فقال. إلي ترده

. :) بعد ) بالكتاب نقض لم إنا ص النبي فقال. : أبدا شيء على اصالحك ال والله إذا قال

. :) لي ) فأجره ص النبي فقال. لك: بمجيره أنا ما قال. :) فافعل ) بلى ص قال

10

. بفاعل: أنا ما قال : ذلك رفض سهيل لكن لك، أجرناه قد بلى مكرز قال

. إليه ابنه تسليمه على متوقفا الصلح وجعل باتا رفضا : يا أبيه إلى يرد سوف انه رأى حين جندل أبو قال وهناأال مسلما جئت وقد المشركين إلى ارد المسلمين معشر. الله في شديدا عذابا عذب قد وكان لقيت؟ قد ما ترون

. : نرده ال المسلمين بعض فقال : ) تعلم ) إنك اللهم فقال بيده وأخذ ص الله رسول فقامأبا . ان ومخرجا فرجا له فاجعل لصادق جندل

: وقال الناس على أقبل يرجع إثم انما بأس عليه ليس نه. شرطها لقريش أتم أن اريد واني وامه، أبيه إلى

: ) أبا ) يا وقال جندل أبي إلى ص التفت صبراجندل، ثمالمسلمين من معك ولمن لك جاعل الله فإن واحتسب،

صلحا القوم وبين بيننا عقدنا قد إنا ومخرجا، فرجاوإنا الله، عهد وأعطونا عهدا ذلك على نغدرال وأعطيناهم

بهم.

الصلح معاهدة على التوقيع : المهاجرون المسلمين من الصلح على شهد ثم

: وقد معه، ومن عمرو بن سهيل المشركين ومن واألنصار، : ) الله ) رسول عند نسخة نسختين في الكتاب ع علي كتب

) عمرو) بن سهيل ورجع عمرو، بن سهيل عند ونسخة ص. بالخبر وأخبراهم بالكتاب قريش إلى األحنف بن حفص مع

)ص( الرسول معجزات منوقلت شديد جوع بالحديبية الناس أصاب انه روي

إلى فشكوا يوما، عشر بضعة بها أقاموا ألنهم أزوادهم، ) يطرحوا ) وأن يبسط، أن بالنطع فأمر ذلك، ص الله رسول

. وتميرات قليل بدقيق فأتوا أزوادهم، من بقي ما فيه ) بأوعيتهم ) يأتوا أن وأمرهم فيها، بالبركة ودعا ص فقام

. محمال لها يجدوا لم حتى فمألوها

المصدودين نسك ) ( قال الصلح معاهدة من ص الله رسول فرغ فلما

11

. رؤوسكم: احلقوا ثم بدنكم فانحروا قوموا ألصحابه ) ( مرات، ثالث ذلك ص قال حتى رجل، منهم قام فما

: نسع ولم بالبيت نطف ولم ونحلق ننحر كيف يقولون وهموالمروة؟ الصفا بين

) قام ) ثم ذلك، من ص الله رسول اغتم أحد يقم لم فلما. الناس من لقي ما لها فذكر سلمة ام على فدخل

: ال ثم اخرج ذلك؟ أتحب الله نبي يا سلمة ام له فقالت. فيحلقك حالقك وتدعو بدنك، تنحر حتى كلمة أحدا تكلم

) ( بدنه نحر ذلك، فعل حتى أحدا يكلم فلم ص فخرجوجعل فنحروا، قاموا ذلك رأوا فلما فحلقه، حالقه ودعا

. بعضا يحلق بعضهم : ) ( الله رحم للبدن تعظيما ص الله رسول فقال

المحلقين. : والمقصرين؟ الله رسول يا البدن يسوقوا لم قوم فقال

: ) ( الذين المحلقين الله رحم ثانيا ص الله رسول فقال. الهدي يسوقوا لم

والمقصرين؟: الله رسول يا فقالوا. :) المقصرين ) الله رحم ص فقال

المدينة إلى العودة ) التنعيم ) إلى فرجع المدينة نحو ص الله رسول رحل ثم

عليه أنكروا الذين أصحابه فجاء الشجرة، تحت ونزلمنهم، كان ما على الندامة وأظهروا فاعتذروا الصلح

. ) لهم ) يستغفر أن ص الله رسول وسألوا : فأصابنا وخمسمائة ألفا الشجرة يوم كنا جابر قال

) في ) بماء ص الله رسول فاتي فوضع إالعطش، صغير ناء. العيون كأنه أصابعه بين من يخرج الماء فجعل فيه يده

بنا: فكيف ألف، مائة كنا ولو وكفانا وسقينا فشربنا قالرجل؟ وخمسمائة ألف ونحن

) ( تعالى الله وأنزل المدينة إلى ص الله رسول ورجع : الفتح سورة الطريق في m )عليه حmيم الر mحمن الر mالله m mسم ب

mينا مب فتحا لك فتحنا ا mن : (إ سبحانه قوله )إلى عظmيما (فوزا

12

(4.)عبد أبو (: قال ( المدة تلك انقضت فما ع الصادق الله

. مكة أهل على يستولي اإلسالم كاد حتى

الحديبية صلح بركات من ) أبو ) انفلت المدينة إلى ص الله رسول رجع بصير ولما

مسلم وهو قريش مشركي من الثقفي حارثة بن اسيد بن) ( ص الله رسول إلى فجاءا رجلين، طلبه في فأرسلوا

. الرجلين: إلى فدفعه لنا، جعلته الذي العهد وقاالذا بلغا حتى به تمر فخرجا من يأكلون فنزلوا الحليفة،

أبو فقال : لهم، فالن يا سيفك أرى الرجلين ألحد بصيرجيدا؟

. جربت: ثم به جربت لقد لجيد، إنه والله أجل فقالأبو حتى: قال فضربه منه، فأمكنه إليه، أنظر أرني بصير

. يعدو المسجد فدخل المدينة أتى حتى اآلخر وفر برد،. : ) ( ذعرا هذا رأى لقد رآه حين ص الله رسول فقال

: ) ( صاحبي، والله قتل قال ص النبي إلى انتهى فلما. لمقتول واني

: الله أوفى والله قد الله، نبي يا فقال بصير أبو فجاء. منهم الله أنجاني ثم إليهم رددتني قد ذمتك،

. :) أحد ) معه كان لو حرب مسعر امه ويل ص فقالومعه فخرج إليهم، سيرده أنه عرف ذلك سمع فلما

بين كانوا حتى مسلمين معه قدموا كانوا نفر خمسةقريش عير طريق على جهينة أرض من المرة وذي العيص

. البحر سيف يلي مماأبو منهم وانفلت راكبا سبعين في سهيل بن جندل

فجعل بصير، بأبي فلحق أحد ال أسلموا، قريش من يخرجبلغوا عصابة منهم اجتمع حتى بصير، بأبي لحق إال مسلما

فال مسلمون، وهم مقاتل لقريش ثالثمائة بعير يسمعونوأخذوا فقتلوهم لها، اعترضوا إال الشام إلى خرجت

أموالهم.أبا قريش ( فأرسلت ( ص الله رسول إلى سفيان

.5 ـ1الفتح: - 4

13

الثقفي، بصير أبي إلى يبعث أن إليه ويتضرعون يسألونه : منا خرج من وقالوا عليه، فيقدموا معهم ومن جندل وأبي

. فيه أنت حرج غير فأمسكه إليك ) يمنع ) أن ص الله رسول على أشاروا كانوا الذين فعلم

القصة، أبا بعد أبيه من (إن أجندل ( ص الله رسول طاعةفي فتح ما انه وعلموا كرهوا، وفيما أحبوا فيما لهم خير

التقى حيث القتال كان إنما منه، أعظم فتح قبله اإلسالمالناس وأمن الحرب ووضعت الهدنة كانت فلما الناس،

باإلسالم أحد يكلم فلم الحديث في فتفاوضوا والتقوامثل السنتين تينك في دخل فلقد فيه، دخل إال شيئا ويعقل

.م أكثر أو ذلك قبل اإلسالم في كان ن

رسالته إلبالغ )ص( يتفرغ النبي ) ( في الحديبية صلح بعد ص الله رسول استقر ولما

المشركين مناوشات من فكره واطمأن المدينةأن لها الله كتب التي ـ رسالته إبالغ إلى تفرغ وصدودهم،

ـ واألديان الرسل بها يختم وأن الرساالت كل على يظهرها. المعمورة كل إلى

أنحاء شتى إلى رسائله وكتب رسله أرسل ولذلكوالقبائل، العشائر وإلى والملوك، الرؤساء إلى العالم،الجزيرة داخل والسياسية الدينية الشخصيات وإلى

وإلى والسالم، السلم في الدخول منهم يطلب وخارجها،لهم ومضاعفته والثواب األجر عليه ويعدهم اإلسالم، قبول

ويحملهم كما اإلجتماعية، قومهم إلمكانتهم أبوا إثم هم ن. اإلسالم. وانتشر كثير، ناس أسلم وبهذا ذلك

خيبر غزوة ) ( مكث الحديبية من المدينة ص الله رسول قدم لما

في وذلك خيبر، إلى غاديا منها خرج ثم ليلة، عشرين فيها : سبع سنة أول محرم في وقيل ست، سنة آخر الحجة ذي

) ( ، ع لعلي يومئذ الراية وكانت المباركة، النبوية الهجرة من. ) ( أيضا ع يديه على كان الفتح ان كما

قوية، وقالع حصون ذات واسعة منطقة خيبر وكانت

14

بإثنين المدينة عن تبعد وكانت خصبة، ومزارع وأراضيألفا، عشرين من يقرب ما ونفوسها فرسخا، وثالثين

المسلمين قتال على وتحرضهم المشركين تمول وكانتبقوله إو بالحديبية وهو فتحها نبيه الله وعد ولذلك بادتهم،

تعالى:( mهmهذ لكم فعجل تأخذونها mيرة كث mم مغان الله (.5)( وعدكم

. : خيبر: فتح الكثيرة وبالمغانم الحديبية، صلح يعني ) بكفايته ) واثقا ربه ميعاد مستنجزا ص الله رسول فخرجفرس، ومائتا راجل وأربعمائة ألف معه وكان ونصرته،عرفطة بن سباع المدينة على استعمل أن بعد وذلك

: أبا وقيل : الغفاري، عبد بن نميلة وقيل . ذر، الليثي اللهالطريق حتى نmذأوفي باإلبل يحدو أن األكوع بن لعامر

الحدي سمعت إذا تخف اإلبل فإن مشيها، في تسرع رجال هذا عامر وكان لها، حدي إذا السير في وتنشط

: ويقول بالقوم يحدو فنزل شاعرا،اهتدينا ما أنت لوال صلينا اللهم وال تصدقنا والاقتنينا ما رب يا لنا القينا فاغفر إن األقدام وثبتعلينا سكينة أتينا وألقين بنا صبح إذا إناعلينا عولوا علينا وبالصياح بغوا قد الذين انأبينا فتنة أرادوا استغنينا إذا ما فضلك عن ونحن

) ( وقا األكوع بن عامر قول من ص الله رسول لفسرسبيل: في الشهادة فرزق الله، يرحمك يدي له وبين الله

) ( في القوم وتصاف الحرب جد عندما وذلك ص رسولهمن وطلب يهودي الحصن من خرج قد حيث خيبر، غزوة

الشهادة ونال حسنا بالءا فأبلى عامر، إليه فبرز إليه، يبرزركبته، عين فأصابت العدو بها يضرب أن أراد بضربة أخيرا

. منها فمات : ) ( حقه في ص الله رسول األجر إفقال من اوتي نه

: اصابته ألن عمله بطل قال من جواب في وذلك مرتين،. هو ضربته من كانت

.20الفتح: - 5

15

ابي ابن نفاق من ) ( ابي ابن أرسل خيبر، إلى ص الله رسول توجه ولما

: قصدكم قصد محمدا ان لهم يقول من خيبر يهود إلىعددكم فإن منه تخافوا وال حذركم فخذوا إليكم، وتوجه

ال عزل قليلون شرذمة محمد وقوم كثيرة، سالح وعدتكم. قليل إال معهم

الحقيق أبي بن كنانة أرسلوا خيبر أهل ذلك علم فلماحلفاء كانوا ألنهم يستمدونهم غطفان إلى قيس بن وهوذة

على غلبوا هم إن خيبر ثمار نصف لهم وشرطوا خيبر، يهودالمسلمين.

) ( حتى الرجيع منطقة باتجاه سار قد ص والرسول هذاوفزارة غطفان قبائل تأديب يريد انه بعض ظن

. األحزاب غزوة في اليهود لمساعدتهمغطفان وبين بينهم وكان الرجيع، منزل نزل فلما

إلمداد خيبر إلى وتوجهوا غطفان تهيأت وليلة، يوم مسيرة حسا خلفهم من سمعوا الطريق ببعض كانوا فلما اليهود،

وأموالهم أهاليهم على أغاروا المسلمين أن فظنوا ولغطا،فرجعوا.

) ( متجها الرجيع من معه بمن عرج ص الله رسول ان ثموغير غطفان ارتباط يقطع الذي الطريق سالكا خيبر إلى

كما خيبر، عن المدد قطع وبذلك خيبر، يهود مع غطفان. إياه وتطويقهم له محاصرتهم من أمن

خيبر مشارف على ) عليها ) وأشرف خيبر من قريبا ص الله رسول كان ولما

) ( : نحو يديه ص النبي فرفع فوقفوا، قفوا، ألصحابه قال: وقال السماء

األرضين ورب أظللن، وما السبع السماوات رب اللهمنسألك إنا أضللن، وما الشياطين ورب أقللن، وما السبع

من بك ونعوذ فيها، ما وخير أهلها وخير القرية هذه خير. الله بسم أقدموا فيها، ما وشر أهلها وشر القرية هذه شر

) ( ص الله رسول بهم صلى خيبر، منطقة دخلوا فلمااليهود وأصبح المسلمون، وركب وركب الصبح صالة فيها

16

المساحي معهم أعمالهم إلى وغدوا حصونهم وفتحوابمحاصرة يفاجأون بهم فإذا يوم، كل في كعادتهم والمكاتل

) ( المواضع كل واحتالل منطقتهم وأصحابه ص الله رسولحصونهم نحو فرجعوا عليهم، الطرق وسد الحساسة

: حصونهم ودخلوا وجيشه، والله محمد يقولون وهم هاربين. بإحكام وأغلقوها

: ) ( يقول ص الله رسول خيبر، )وجعل خربت أكبر، اللهصباح فساء قوم بساحة نزلنا إذا إنا خيبر، خربت

.(المنذرين

المواجهة وقرار اليهودوأحكموا حصونهم، اليهود دخل عقدوا إولما غالقها،

الراهن، الوضع مستجدات فيه يبحثون طارئا مؤتمراحسب ـ بهم للخطرالمحدق مواجهتهم كيفية ويدرسون

بأن وذلك المسلحة، المواجهة على أخيرا فاتفقوا ـ نظرهمويجعلوا السبعة، حصونهم أحد في والذراري النساء يجعلواويستقر آخر، حصن في الطعام من إليه يحتاجون ما

من حصن كل عن ويدافعوا األبراج، على المقاتلونإليها، يقترب من كل واألحجار النبال برمي حصونهم

. المسلمين لمقاتلة الحصن خارج صناديدهم ويخرجحصونهم في يبقوا أن بسببه فاستطاعوا فعلوا، وهكذا

واحد، شهر من يقارب ما لهم المسلمين حصار ويقاومواال المسلمون حاول من اوكلما رموهم حصونهم من قتراب

المسلمين بعض قتل حتى والحجارة بالنبال أبراجهم على. آخرون وجرح

النصيحة قبول( إثم ( من مقربة على بأصحابه نزل ص الله رسول ن

أحد إليه جاء ذلك عند هناك، وعسكر وحصونهم خيبر قالعقوتها ونقاط وقالعها، خيبر بمواضع عارفا وكان أصحابه : أمنزل المنزل هذا أرأيت الله، رسول يا وقال وضعفها

الحرب؟ في الرأي هو أم الله أنزلكه. :) الرأي ) هو بل ص قال

17

الله،: رسول يا من إفقال جدا قريب المنزل هذا نأحوالنا يدرون وهم فيها، خيبر مقاتلي وجميع نطأة، حصن

ال وسهامنا ونحن إلينا تصل وسهامهم أحوالهم، الندريوال إليهم النخالت تصل بين هذا وأيضا بياتهم، من نأمن

هذه عن خال بمكان أمرت لو وخيمة، وأرض غائر ومكانمعسكرا؟ نتخذه المفاسد

:) جرى ) وقد إليه، أشرت ما الرأي ص الله رسول فقال ) ( في معسكره ص ضرب ثم بدر، غزوة في هذا مثل

. آمنة منطقة

)ص( ورسوله الله يحبه الذي الرجل ) رسول ) راية صاحب يومئذ ع طالب أبي بن علي وكان

) المسلمون ) وأخذ الحرب، من فمنعه رمد فلحقه ص اللهكان فلما وجنباتها، حصونهم أيدي بين من اليهود يتناوشون

أنفسهم على خندقوا قد وكانوا الباب اليهود فتح يوم، ذات. للحرب يتعرض برجله مرحب وخرج خندقا

: ) الراية، ) خذ له وقال الصحابة أحد ص الله رسول فدعا. ويجبنونه أصحابه يجبن عاد أن لبث فما فأخذها

ثم بعيد غير بها وسار آخر صحابي الراية أخذ الغد وفي. ويجبنونه أصحابه يجبن رجع

: ) ( وقال ص الله رسول يرجعون )فغضب أقوام بال ما رجال غدا الراية العطين أما أصحابهم؟ يجبنون منهزمين

ال فرار، غير كرارا ورسوله الله ويحبه ورسوله، الله يحبيديه على الله يفتح حتى .(يرجع

) ليلتهم ) يدوكون الناس فبات العين، أرمد ع علي وكان) ص ) الله رسول على غدوا الناس أصبح فلما يعطاها؟ أيهم

. يعطاها أن يرجو وكلهم :) طالب؟ ) أبي بن علي أين ص فقال

. عينيه: يشتكي هو الله رسول يا فقالوا :) ( في الله رسول فبصق فأتى، إليه، فأرسلوا ص قال

: له دعائه في وكان له ودعا والبرد )عينيه الحر قه .(اللهم ) ( وال حرا يشتك ولم وجع، به يكن لم كأن حتى ع فبرأ : له وقال بيضاء راية وكانت الراية، أعطاه ثم خذ)بردا،

18

والرعب أمامك والنصر معك، فجبرئيل بها وامض الرايةفي يجدون انهم علي يا واعلم القوم، صدور في مبثوث

: فقل لقيتهم فإذا ايليا، اسمه عليهم يدمر الذي ان كتابهمتعالى الله شاء إن يخذلون فإنهم علي، .(أنا

. :) مثلنا ) يكونوا حتى اقاتلهم الله رسول يا ع علي فقال :) ( ثم بساحتهم، تنزل حتى رسلك على انفذ ص قالالله حق من عليهم يجب بما وأخبرهم اإلسالم إلى ادعهممما لك خير واحدا رجال بك الله يهدي لئن فوالله فيه،

: النعم، حمر من لك خير رواية وفي الشمس، عليه طلعتفإن فالحرب، أيضا ذلك أبوا وإن فالجزية، ذلك أبوا فإن

. فحاربهم الحرب اختاروا ) ( قريبا ركزها حتى هرولة يهرول بالراية ع علي فخرج

اإلسالم إلى فدعاهم اليهود، حماة فاستقبله الحصن، منإليه وخرج الحرب، إال فأبوا الذمة إلى دعاهم ثم فأبوا،

: ويقول بسيفه يخطر مرحب ملكهممرحب أني خيبر علمت بطل قد السالح شاكي

مجرباغلب فإني الدهر غلب بالدما ان عندي والقرن

مخضبهامته لعظم مرحب وال ال وكان بيضة لرأسه تصلح

شاكا وكان جبل، من نقير رأسه على جعل ولذلك مغفر. السالح في

: ) جوابه ) في ع علي فقالحيدرة امي سمتني الذي شديد أنا غابات كليث

قسورةالسندرة كيل بالسيف وجوه اكيلكم بالرمح أطعن

الكفرة

ينهزم مرحبوولى يده، في سقط حيدرة اسم مرحب سمع فلما

حبر صورة في ابليس له فتمثل يقف، ولم هاربا وجهه على : مرحب؟ يا أين إلى له وقال اليهود أحبار من

ألن: نفسي، على فخفته بحيدرة القرن هذا تسمى فقال

19

: وتقول حيدرة اسمه رجل مبارزة من تحذرني كانت ضئري.إ قاتلك نه

: هذا إال حيدرة يكن لم لو لك، شوها ابليس له فقالتقتله، فلعلك ارجع مثله، عن يرجع مثلك كان لما وحدهاليهود أستصرخ ظهرك في وأنا قومك، سدت قتلته فإن

لك.) ( ع علي ضربه حتى ناقة كفواق إال كان فما فرده،

: قتل يقولون اليهود وانهزم لوجهه، منها سقط ضربةالحصن باب وأغلقوا حصونهم ودخلوا مرحب، قتل مرحب،

. دونه عليهم ) ( من منحوتا الباب وكان الباب، إلى ع علي فأقبل

) ( اجتذابا ع علي فاجتذبه كثير اناس فتحه عن يعجز الحجر جسرا الخندق على فجعله به رمى ثم به، وتترسونالوا بالحصن ظفروا حتى عليه يعبرون للمسلمين

: عينيته في الحديد أبي ابن قال وقد الغنائم،هزه عن الذي الباب قالع أربعون يا أكف عجزت

وأربع

بالفتح البشارة : ) دخل ) عليا بأن يقول ص الله رسول إلى البشير وخرج ) ( علي فخرج الحصن، نحو ص الله رسول فأقبل الحصن،

) ( ) قا) ص الله رسول إليه نظر فلما يتلقاه، بلغني)له: ل ععنك الله رضي قد المذكور، وصنيعك المشكور، نبأك

علي يا عنك أنا .(ورضيت. ) ( شوقا ع علي فبكى : علي؟ يا يبكيك ما له فقال

. راضيان: عني ورسوله الله بأن فرحا فقال ) أن ) ص الله رسول األنصاري ثابت بن حسان فاستأذن

: فقال شعرا، فيه يقوليبتغي العين أرمد علي يحس وكان لم فلما دواءا

مداويابتفلة منه الله رسول وبورك شفاه مرقيا فبوركراقيا

20

صارما اليوم الراية سأعطي وقال محبا مكيامواليا للرسول

يحبه واإلله الهي الحصون يحب الله يفتح بهاألوابياكلها البرية دون بها الوزير فأصفى وسماه عليا

المواخيا

باألسرى اإلرفاق ) ( الحصن ع علي فتح بنت أولما صفية أخذ فيمن خذ

: يا له وقال إليه، فدفعها بالال فدعا أخطب، بن ال حيي بالل. ) رأيه ) فيها يرى حتى ص الله رسول يدي في إال تضعها

) ص ) الله رسول إلى طريقه في بها ومر بالل فأخرجها. جزعا روحها تزهق فكادت القتلى، على

: ) ( منك أنزعت بذلك علم لما ص الله رسول له فقالبالل؟ يا الرحمة

) ( فأسلمت اإلسالم، ص الله رسول عليها عرض ثمامرأة فكانت وتزوجها، أعتقها ثم لنفسه، فاصطفاها

) ص ) الله رسول ثنى تركب أن أرادت لما انه وذلك مؤدبة،. فأبت لتركب، رجله

. ) عنه ) فسألها خضرة، عينها من قريبا ص ورأىكأن: علينا قدومك قبل رأيت الله رسول يا فقالت

أذكر كنت وما ـ حجري في وسقط مكانه من زال القمرلطمة وجهي فلطم زوجي على فقصصتها ـ شيئا شأنك من : ملك تمنين انك إال هذا ما وقال منها عيني اخضرت

الحجاز.

خيبر فاتح ) ( من قريبا وركزها بالراية ع علي دنا لما انه وروي : من وقال الحصن من رأسه يهودي أطلع خيبر، حصون

أنت؟. :) طالب ) أبي بن علي أنا ع قال

) اليهود ) إلى التفت ع علي اسم اليهودي ذلك سمع فلماانهم: بذلك يعني موسى، على انزل وما علوتم وقال

21

: يدمر الذي ان من كتابهم في جاء لما اشارة مغلوبون ) ( من قلوبهم في فدخل ، ع علي وهو ايليا، اسمه عليهم

ال معه يمكنهم لم ما .االرعب به ستيطان

الذمة وقبول ستسالماال ) ( صناديد وقتل المهمة، خيبر حصون ع علي فتح لما

المدج ياسر، جاليهود وأخيه مرحب أمثال من بالسالح ينيستطع ولم اليهود، شجعان من المائة قرابة وآخرين،

خافوا قتيل، عشر خمسة سوى المسلمين قتل من اليهودبعض تربط كانت التي السرية األنفاق طريق عن فالتجأواجميع فيها كان لهم بقيت قلعة آخر إلى ببعض القالع

. الوجوه من بوجه حرب عليها يكن ولم ومأكولهم، أموالهم ) ( إليه فصار فيها، لمن محاصرا ص الله رسول فنزل

: وأهلي نفسي على تؤمنني محمد يا فقال منهم يهودي. القلعة فتح على أدلك حتى وولدي ومالي

:) داللتك؟ ) فما آمن، أنت نعم ص فقالأهل: ماء إلى يصل فإنه الموضع، هذا يحفر أن تأمر قال

. فيستسلمون ماء بال فيبقون عليهم الموضع فتسد القلعة، : ) ( الله يحدث أو وقال اقتراحه ص الله رسول فرفض

. أمناك وقد هذا، غيرال إثم انهم وعلموا اليهود على الحصار اشتد لما نه

: أبي ابن كبيرهم أرسل والمقاتلة المقاومة يطيقون ) ( المفاوضة تريد اليهود بأن ص الله رسول إلى الحقيق

ذلك؟ في الكلمك إليك أنزل فهل معك،. :) نعم ) ص قال

) ( على ص الله رسول وصالح الحقيق أبي ابن فنزلأن وعلى المقاتلين من الحصن في من كل دماء حقن

ويتركوا وذراريهم، بنسائهم وأرضها خيبر من يخرجوا ) ( وكراع وأرض، مال من لهم كان ما ص الله لرسول

. وصفراء وبيضاء وسالح، ) ( ال أن وعلى ذلك على ص الله رسول فصالحهم

. أموالهم من اكتنزوه أو ادخروه مما شيئا يكتموه

22

يسلمون وأخيرا.. اليهودخيبر، من للجالء وتهيؤوا الصلح على خيبر أهل نزل فلما

: ) ( قائلين التالي الطرح عليه وعرضوا ص الله رسول أتواعليها ونقوم نصلحها األرض هذه في نكون دعنا محمد يا

. لها وأعمر منكم بها أعلم فنحن عوائدها، من النصف ولنا ) ( إذا انه على النصف على ص الله رسول فصالحهمفلما أقرهم، يقرهم أن شاء وإذا أخرجهم، يخرجهم أن شاءيجبي رواحة بن عبدالله إليهم بعث وبلغت، الثمرة أدركت

. النصف منهمعبد : فجاء تأخذوه أن إما وقال قيمة عليهم وقوم الله

نصف واعطيكم آخذه أن وإما الثمن، نصف وتعطونيالثمن؟

: واألرض، السماوات قامت بهذا الحق، هذا اليهود فقالوأخالق اإلسالم عدل من رأوا لما أسلموا ذلك بعد إنهم ثم

.) ص ) الرسولشبع إوقيل: خيبر أموال في المقاسم جرت لما نه

قبل من وجدوه يكونوا لم مرفقا بها ووجدوا المسلمون: : بعضهم وعن خيبر، فتحنا حتى شبعنا ما بعضهم قال حتى

. : التمر من نشبع اآلن قلنا خيبر فتحت لما انه

نتقامالل ال للعفو ) أهدت ) خيبر فتح من وتفرغ ص الله رسول اطمأن ولما

: وهي مشكم بن سالم بن الحارث بنت زينب اليهودية له : من عضو أي سألت وقد مصلية، شاة مرحب، أخي ابنة

: ) ( الذراع، لها فقيل ص الله رسول إلى أحب الشاة. الشاة سائر وسممت السم فيها فأكثرت

) ( الذراع تناول ص يديه بين وضعتها فلما بها، جاءت ثمومعه لفظها، ثم منها وانتهش مضغة منها فالك فأخذها

منه فانتهش عظما فتناول معرور بن البراء بن بشروأساغه.

:) ( ص الله رسول هذه افقال كتف فإن أيديكم رفعوا. مسمومة انها تخبرني الشاة

دع .ىثم ) فاعترفت ) اليهودية ص

23

:) هذا؟ ) على mحملك ما ص فقال : ما قومي من بلغت عذرا فعلته لما تطلب وهي قالت،

: ملكا كان وإن فسيخبر، نبيا كان إن فقلت عليك يخف لم.) ص ) الله رسول عنها فتجاوز منه، استرحت

( إثم ( رأته ما ص الله رسول أخالق من رأت لما نها : واني الله عند من نبي انك عرفت اآلن وقالت أسلمت

الله إال إله ال أن أشهد دينك، على اني حضر ومن اشهدك.) ص ) الله رسول محمد وانك

رسول بقي ولكن تلك، أكلته من البراء بن بشر مات ثم ) ( الم قال حتى منها يعاني سنين ثالث ذلك بعد ص الله

: بشر، ام يا مرضه في تعوده جاءت ما عند البراء بن بشرفهذا ما تعاودني ابنك مع خيبر يوم أكلت التي األكلة زالت

. ) وهناك ) شهيدا ص الله رسول فتوفي ابهري، انقطاع أوان ) ( في مذكورة ص وفاته سبب في اخرى روايات

المفصالت.

بشارتان ) ابن ) بقدوم البشير أتاه خيبر، ص الله رسول فتح ولما

: ) المهجر ) أرض من وأصحابه ع طالب أبي بن جعفر عمهرسول فقام جعفر، جاء أن لبث فما المدينة، إلى الحبشة

) ( ) ص ) أقبل ثم عينيه، بين ما وقبل فالتزمه يتلقاه، ص الله : أسر؟ أنا بأيهما أدري ما الناس أيها وقال الناس على

جعفر؟ عمي ابن بقدوم أم خيبر، بافتتاحي ) واستقبله: ) ص الله رسول إليه قام جعفر جاء لما وقيل

ما وقبل خطوة، عشرة : اثنتي ال وقال وبكى عينيه بينالله بفتح أم جعفر، يا بقدومك سرورا، أشد أنا بأيهما أدري

خيبر؟ أخيك على : ) أال ) أمنحك؟ أال جعفر يا لجعفر ص الله رسول قال ثم

أحبوك؟ أال اعطيك؟. : الله رسول يا بلى جعفر قال

. فضة أو ذهبا يعطيه انه الناس فظن :) ص ) يوم إقال كل في صنعته أنت إن شيئا اعطيك ني

بـ المعروفة الصالة فعلمه فيها، وما الدنيا من لك خيرا كان

24

الطيار ) جعفر خاصة (صالة بكيفية ركعات أربع وهي. محلها في مذكورة

المهجر أرض من هدايا ) ( من بالفرع أتاه بخيبر ص النبي على جعفر قدم لما

:) ( القطيفة هذه ألدفعن ص النبي فقال والقطيفة الغاليةفمد ورسوله، الله ويحبه ورسوله، الله يحب رجل إلى

. إليها أعناقهم األصحاب :) علي؟ ) أين ص النبي فقال

) ( له قال جاء فلما ، ع عليا فدعا ياسر بن عمار فوثب. :) إليك ) القطيفة هذه خذ علي يا ص النبي

السوق إلى فانطلق المدينة، قدم حتى وأمهل فأخذهاثم الذهب، فباع سلكا، سلكا القطيفة ففصل صائغا وأمر

منزله إلى رجع ثم واألنصار، المهاجرين فقراء في فرقه. شيئا لنفسه يترك ولم

: ) له ) فقال أصحابه من نفر في غد من ص النبي فلقيه. عندك هؤالء وأصحابي اليوم غدائي اجعل علي يا

: ) الله، ) رسول يا نعم شيئا يدخر لم انه مع ع علي فقال. والسعة الرحب على

: ) ( خمسة وكانوا أصحابه مع ص الله رسول فدخل. والمقداد وسلمان، وأبوذر، وعمار، حذيفة،

) ( : فاطمة على ع علي ودخل حذيفة (قال ( يبتغي  ع تفور ثريد من جفنة البيت وسط فوجد طعاما، عندها

) ع ) علي فحملها المسك، رائحتها وكأن كثير، عراق وعليها ) ( حتى وأكلنا فأكل ص الله رسول يدي بين وضعها حتى

. شيء منه ينقص ولم تمألنا ) فاطمة ) على دخل حتى ص النبي ( فقام (ع) ص ) وقال

: فاطمة؟ يا الطعام هذا لك أنى كالمه نسمع ونحن(قالت mغيرm ): ع) ب يشاء من يرزق الله mن إ mالله mند mع مmن هو

(.6)( حmساب : ) ( الذي لله الحمد يقول وهو مستعبرا ص النبي فخرج

إذا وكان لمريم، زكريا رأى ما البنتي رأيت حتى يمتني لم

.37عمران: آل - 6

25

: مريم يا لها فيقول رزقا، عندها وجد المحراب عليها دخل : فتقول هذا؟ لك من )أنى يرزق الله mن إ mالله mند mع مmن هو

حmساب mغيرm ب .(يشاء

خيبر في ظهرت كرامات:) ص ) الله رسول أصحاب من خيبر شهد من بعض وقال

) عجبنا ) ولكنا ، ع علي يدي على خيبر الله فتح من عجبنا ماتكلف ولقد ذراعا، أربعين خلفه ورميه الباب قلعه من

. أطاقوه فما رجال أربعون حمله: ) ( فقال بذلك ص النبي لقد فاخبر بيده نفسي والذي

. ملكا أربعون عليه أعانه : ) ( أبا يا أحدهم ص سأله اقتلعت وحينما لقد الحسن

بشرية؟ بقوة قلعتها فهل خميصا، أيام ثالثة وأنت منيعا. :) إلهية ) بقوة قلعتها ولكن بشرية بقوة قلعتها ما ع قال

. تعالى بعنايته أي

النبوة عالمات من( يرو ( راجعا خيبر من ص الله رسول انصرف لما انه

: واد على أشرفنا جابر قال المدينة امتأل إلى قد عظيمفلم برمح عمقه فقاسوا سواه، طريق لنا يكن ولم بالماء،

) ( وقال ص الله رسول فنزل متحيرين، فوقفنا قعره، يبلغ : فأرنا عالمة، مرسل لكل جعلت انك اللهم الله يدعو وهو

. ورسلك أنبيائك آيات من آية اليوم أعطنا اللهم قدرتك،: قال ثم راحلته على واستوى بقضيبه الماء ضرب ثم

وجه على راحلته فمضت الله، اسم على خلفي سيروايترطب فلم ودوابهم رواحلهم على الناس واتبعه الماء

. حوافرها وال أخفافها

القرى وادي غزوة ) المدينة ) نحو خيبر من راجعا ص الله رسول قفل ولما

وهي القرى، وادي إلى التوجه على طريقه في عزملعرض وذلك اليهود، يقطنها كان التي االخرى المنطقة

وطهر قاتلهم وإال الذمة، إلى نزولهم أو عليهم، اإلسالمطالما الذي والمسلمين اإلسالم ضد تواطئهم من المنطقة

26

. الماضية األعوام في منه عانوا ) ( بنفسه حصونهم حاصر ص الله رسول وافاهم فلما

خيبر غرار على عقدا معهم عقد ثم فتحها، حتى أيام عدةما قسم ثم النصف، على األرض في يعملون وتركهم

. المدينة نحو ورجع أصحابه، على منهم أصابه

فدك حوائط( سبعة عامرة حوائط ذات خصبة زراعية منطقة (7وفدك

. نون بن يوشع وكبيرهم اليهود، يسكنها وكان ) التفت ) ثم لواء عقد خيبر من ص الله رسول فرغ فلما

: ) ( ) علي) فقام فخذه، إليه قم علي يا وقال ع علي إلى ص. ) ( ) فدك) إلى به ص الله رسول فبعثه فأخذه، اللواء إلى ع

خيبر أهل على الله دمر بما سمعوا قد فدك أهل وكان ) ( من قلوبهم فامتألت اليهم، خيبر فاتح ع علي وبمسير ) ( قبل ص الله رسول إلى فأرسلوا ورعبا، خوفا ذلك

) ( أن ويسألونه فدك على يصالحونه إليهم ع علي وصولأرضهم له ويتركوا دماءهم، ويحقن بأثواب، يسترهم

) ( ص الله رسول وبين بينهم مشى الذي وكان وأموالهم،. حارثة بني أحد مسعود بن محيصة ذلك في

. ) دماءهم ) يحقن أن على ص الله رسول فصالحهم ) ( خاصة ص الله لرسول ملكا فدك حوائط فكانتجبرئيل فنزل ركاب، وال بخيل عليها يوجف لم ألنها خالصة،

: تؤدي أن يأمرك عزوجل الله ان الله رسول يا وقال عليه) ذا حقه (.8القربى

:) حقه؟ ) وما قرباي؟ ومن جبرئيل يا ص قال : فاطمة جبرئيل ( قال .ع) فدك حوائط فاعطها

) ( فاطمة ص الله رسول (فدعى من ع) بأمر وأعطىإليها فدكا تعالى (الله  ع) وملكا البنيها، وبلغة لها نحلة

وبيدها ملكها في وبقيت لها، (خاصا الرسول  ع) حياة في

المدينة عن ( كيلومترا, وتبعد50) بنحو خيبر من تقرب وهي - 7( كيلومترا.140) من يقرب بما

8 - (mاإلسراء: حقه القربى ذا وآت )26( .mحقه القربى ذا فآت) .38الروم:

27

.) ص) ) ( القرى ووادي خيبر غنائم ص الله رسول وقسم هذا

بها فوجد أصحابه، بين والخمس الصفايا إخراج بعدفتحت ألنها قبل، من وجدوه يكونوا لم مرفقا المسلمون

الحق للمقاتلين فكان وركاب، بخيل عليها وأوجف عنوةدو .نفيها فدك

زيد بن اسامة سرية ) ( خيبر من مقدمه بعد بالمدينة ص الله رسول وأقاموكان المباركة، النبوية الهجرة من سبع سنة شوال إلى

أطراف األمن لتوطيد السرايا المدة تلك خالل يبعثمهاجمة في يفكر ممن تبقى ما ولتأديب المدينة،

أحكامه وعرض إليهم، اإلسالم لتبليغ وكذا المسلمين،. عليهم السمحة وتعاليمه

: رسول بعثه فقد زيد، بن اسامة سرية السرايا تلك ومن : ) كانت ) انها يقال ـ اليهود قرى بعض إلى خيل في ص الله

. اإلسالم: إلى ليدعوهم ـ الحرقة تدعىيقال اليهود من رجل في: وكان نهيك بن مرداس له

) ( جمع ص الله رسول بخيل أحس فلما القرى، تلك بعض: يقول عليهم وأقبل الجبل، ناحية في وصار وماله أهله

أن ( ال أشهد فمر ) ، ص الله رسول محمدا وأن الله، إال إله. وقتله فطعنه زيد بن اسامة به

. ) بذلك ) وأخبره ص الله رسول إلى رجع فلما : ال أن شهد رجال قتلت له رسول قال واني الله، إال إله

! ) ؟ ) ص الله. : القتل من تعوذا قالها انما الله رسول يا اسامة قال

:) ال ) قلبه، عن الغطاء شققت فال ص الله رسول فقالعلمت؟ نفسه في كان ما وال قبلت، بلسانه قال ما

: ذلك في تعالى الله mليكم )وأنزل إ ألقى mمن ل تقولوا وال مؤمmنا لست (9)( السالم ( . ص( الله رسول بعث ثم اآلية

. إليهم بديته

.94النساء: - 9

28

رواحة ابن سرية : ) بن ) بشير ان خيبر من رجوعه بعد ص الله رسول وبلغإليه فبعث بهم، المدينة ليغزو غطفان يجمع اليهودي رزام

أنيس، بن عبدالله فيهم راكبا ثالثين في رواحة بن عبدالله ) ( فيه ليرى ص النبي إلى يأخذوه أن في فكروا أتوه فلما : الله رسول يستعملك أن تحب أال له قالوا ولذلك رأيه،

) خيبر؟) على ص . نعم: قال

رجل كل معه، رجال ثالثين في تبعهم حتى به يزالوا فلمستة على صاروا فلما المسلمين، من رجال ردف منهم

إلى بيده فأهوى الغدر، في وفكر اليهودي بشير ندم أميال. أنيس بن عبدالله سيف

القوم يسوق اقتحم ثم بعيره، فزجر عبدالله له ففطنفقطعها، رجله ضرب اليهودي بشير من استمكن إذا حتى

بها فضرب الرأس معوجة عصا يده وفي بشير فاقتحمرجل كل ومال رأسه، ام بلغت شجة فشجه عبدالله وجه

المسلمين من يصب ولم فقتله رديفه على المسلمين من ) ( شجة على فمسح ص الله رسول على وقدموا أحد،

. حيا كان ما تؤذه ولم فالتأمت عبدالله

الشمس ردالنبوية الهجرة من سبع سنة يعني السنة هذه وفي

) ( فعن ، ع لعلي غربت ما بعد الشمس طلعت المباركة ) ( : ورأسه إليه يوحى كان ص النبي ان عميس بنت أسماء

. ) الشمس ) غربت حتى العصر يصل فلم ، ع علي حجر في :) علي؟ ) يا أصليت ص الله رسول له فقال

ال: . قال: ) ( ـ السماء نحو يديه رفع وقد ـ ص الله رسول فقال

عليه ) فاردد رسولك، وطاعة طاعتك في كان انه اللهم.(الشمس

: ما بعد طلعت رأيتها ثم غربت، فرأيتها أسماء قالتفي بالصهباء وذلك واألرض الجبل على ووقعت غربت،

خيبر.

29

بشير سريةمعه :ومنها مرة، بني إلى األنصاري سعد بن بشير سرية

وقيل ارتث حتى سعد بن بشير وقاتل فقتلوا، رجال، ثالثونبعده قدم ثم بخبرهم، الحارثي زيد ابن وقدم مات، قد

. سعد بن بشير

وجبار يمن إلى سريةي: إلى بشير سرية لغطفان، ومنها أرض وهي وجبار من

تجمعوا لجمع رجال، ثالثمائة معه وبعث وعذر، لفزارة وقيلفلما النهار، وكمنوا الليل فساروا المدينة، على لإلغارةوأسر كثيرة نعما لهم وأصاب هربوا، بشير مسير بلغهم

) ( ص الله رسول إلى المدينة إلى بهما فقدم رجلين،فأسلما.

نجد إلى سرية. ) نجد ) قبل سرية ص الله رسول وبعث

. : بعيرا عشر اثني أسهامنا فبلغت الراوي قال

القضاء عمرةمنعوا التي العمرة عن بدال كانت ألنها بذلك وسميت

. الحديبية عام عنهاسبع سنة في يعني القعدة ذي هالل أهل لما أنه وذلك

) يعتمروا ) أن أصحابه ص أمر المباركة، النبوية الهجرة منوأن بالحديبية، المشركون عنها صدهم التي لعمرتهم قضاء

أحد ال عنهم يتخلف فلم الحديبية، شهد ممن أحد يتخلف. ماتوا ورجاال بخيبر استشهدوا رجاال إال منهم ) أبا ) المدينة على استعمل أن بعد ص الغفاري فخرج ذر

) ( للعمرة، المسلمين من قوم ص الله رسول مع وخرجمن ألفين القضاء عمرة في خرج من مجموع فكان

) من ) وأحرم قلدها، وقد بدنة، ستين ص وساق المسلمين،معه ولبى ولبى المسلمون، معه وأحرم المدينة، مسجدجعل أن بعد وذلك مكة، نحو بتلبيتهم واتجهوا المسلمون

. األسلمي جندب بن ناجية هديه على

30

( إوحيث قريش ) مباغتة يأمن يكن لم ص الله رسول نمن رجل مائتي أمر مكة أرض في وبأصحابه به وغدرهم

والرماح والدروع السالح معه يحملوا بأن المسلمينمسلمة بن محمد عليهم وأمر فرس، مائة على وحملهم

منطقة إلى يتقدموه أن الظهران )وأمرهم من (مر قريبا. هناك قدومه وينتظروا الحرم

الله لرسول يقول من أرسلوا بذلك قريش علمت فلما : ) ال) أن عليه شروطهم من بأن بسالح ص إال مكة يدخل

المسافر. :) ص ) ال )فأجابه هؤالء نعم يكون ولكن كذلك، إال ندخلها

منا .(قريبين ) قريش ) على الغدر طريق ص سد وبذلك ) وهم ) المسافر بسالح معه ومن ص الله رسول دخل ثم

رؤوس إلى مكة من قريش خرجت أن بعد وذلك يلبون، : يروه، لئال ذلك كان انه وقيل مكة، لهم وأخلوا الجبال

) حتى ) يلبي ص الله رسول يزل فلم ولرسوله، لله عداوةالتي الثنية من مكة دخوله وكان بمحجنه، الركن استلم

راحلته بزمام آخذ رواحة بن وعبدالله الحجون، على تطلعه: يقول وهو

سبيله عن الكفار بني على خلوا نضربكم اليومتنزيله

مقيله عن الهام يزيل خليله ضربا عن الخليل ويذهلتنزيله في الرحمن أنزل سبيله قد في القتل خير بأنبقيله مؤمن إني رب قبوله يا في الحق رأيت إني

نسكه )ص( يقضي النبي ) ( راحلته، على الحرام بالبيت ص الله رسول طاف ثم

يردد أن رواحة بن عبدالله وأمر معه، المسلمون وطاف : ويقولون معه يرددونه والمسلمون الدعاء ال)هذا إال إله

جنده، وأعز عبده، ونصر وعده، صدق وحده، وحده اللهوحده األحزاب .(وهزم

) ( الحرام البيت دخل نسكه ص الله رسول قضى فلماوأقام الكعبة ظهر على فأذن بالال أمر الظهر حان إذا حتى

. بأصحابه الصالة

31

) ( الصفا بين السعي أراد لما ص الله رسول ان ثموإلى إليه لينظروا له اصطفوا قد قريشا ورأى والمروة

: من اليوم أراهم امرءا الله رحم ألصحابه قال أصحابهالمعلوم المكان في سعيه في يهرول أخذ ثم قوة، نفسه

ليرى فيه معه يهرولون المسلمون وأخذ المسعى، في اآلن. وقوتهم جلدهم المشركون

) ( فرغ إذا حتى سبعا معه ومن ص الله رسول فسعىفعل وكذلك إحرامه، من خرج ثم نسكه أتم السعي من

المسلمون. ) الذين ) أصحابه من مائتين ص الله رسول أمر ذلك وبعد

الظهران بمر أصحابهم إلى يذهبوا أن مناسكهم قضوانسكهم، فيقضون اآلخرون يأتي حتى السالح على فيقيموا

ففعلوا. ) الظهر ) عند كان فلما ثالثا، بمكة ص الله رسول وأقام

معه آخرون ونفر عمرو بن سهل أتاه الرابع اليوم منأبا: فأمر عنا، فاخرج أجلك انقضى قد ينادي وقالوا رافع

ال وأن . بالرحيل، المسلمين من أحد بها يمسين ) ( بسرف نزل حتى معه ومن ص الله رسول وركب

. مكة من أميال عشرة بعد على وهي

المدينة إلى العودة عند ) ( إلى والعودة مكة ترك على ص الله رسول عزم لما

شقيقة من رسالة في العباس عمه إليه أقبل المدينةالعباس زوجة الفضل ام اخت الحارث بنت ميمونة زوجته ) فأرسلت ) ص الله رسول من شاهدته ما أعجبها قد حيث

فوافق منه، الزواج في رغبتها عليه تعرض العباس عبر إليه ) ليقو ) ذلك على ص الله أواصره يرسول هذا زواجه عبر

. إليه قلوبهم ويستميل بقريشيمسي، حين ميمونة إليه ليحمل رافع أبا خلف ولذلك

أذى لقوا وقد معها ومن ميمونة قدمت حتى بسرف وأقامميمونة الموا حيث وصبيانهم، المشركين سفهاء من وعناء

) منها ) وأرادوا ص الله رسول من الزواج في رغبتها علىعن أبت لكنها ذلك، عن تنصرف على إأن وأصرت جابتهم

32

: رسول تزوجه من آخر هي قيل ما على وكانت إرادتها،. ) أزواجه ) من مات من وآخر ص الله

) ( رؤياه تحققت وقد المدينة إلى ص الله رسول ورجعفنزلت تقريبا، عام قبل منامه في تعالى الله أراه التي

: تقول الكريمة اآليةد ) mالمسج لتدخلن mالحق ب ؤيا الر رسوله الله صدق لقد

ال ومقصرmين رؤسكم قmين محل mين آمmن الله شاء mن إ الحرام قرmيبا فتحا mك ذل mدون مmن فجعل تعلموا لم ما mم فعل (تخافون

السنة( 10) في تحقق الذي مكة بفتح بشارة اآلية وفي. المباركة النبوية الهجرة من الثامنة

الثامنة السنة اتيذكر من ) يخطب ) أن صالة كل بعد دأبه من ص الله رسول كان

) على ) متكىء وهو فيهم يخطب ص فكان المسلمين، علىالسنة مطلع وفي المسجد، في هناك كانت نخلة جذع

من امرأة استأذنته المباركة، النبوية الهجرة من الثامنةيخطب منبرا له يصنع أن في نجار غالم لها كان األنصار

عليه. ) ( ذا منبرا ص له فاتخذ ابنها، فأمرت لها، ثالث فأذن

درجات. ) ذلك ) على ص الله رسول خطب الجمعة يوم كان فلما

) ( تصدع حتى ص الله رسول لفراق الجذع فحن المنبر، ) حتى ) الكريمة بيده ومسحه ص الله رسول فنزل وانشق،

. المنبر إلى رجع ثم سكن،

أطالح ذات إلى كعب سريةوادي خلف الشام ناحية في منطقة أطالح وذات

: له يقال رجل ورأسهم قضاعة، من وأهلها القرى،سدوس.

) ( من األول ربيع شهر في ص الله رسول إليهم بعثعمير بن كعب المباركة النبوية الهجرة من الثامنة السنة

ليبلغوهم المبلغين من رجال عشر خمسة في الغفاري

.27الفتح: - 10

33

اإلسالم.فدعوهم كثيرا، جمعا فيها وجدوا أطالح ذات أتوا فلمايقتلونهم، عليهم وانقلبوا يجيبوا أن فأبوا اإلسالم، إلى

وتحامل جريحا كعب وأفلت جميعا، كعب أصحاب فقتلوا ) ( الخبر، وأخبره ص الله رسول على المدينة قدم حتى

. ) ( كثيرا ذلك من والمسلمون ص الله رسول فتأثر

مؤتة سرية ) عمير ) بن الحارث أرسل قد كان ص الله رسول ان ثم

المطلق، الشامات حاكم بصرى ملك إلى بكتاب األزديوهي ـ الميم بضم ـ مؤتة نزل فلما اإلسالم، إلى فيه يدعوه

عامل له عرض دمشق، دون بالشام البلقاء عمل منعرف ولما عليه، فقبض الغساني عمرو بن شرحبيل الملك

) ( السائدة األعراف خالف الملك إلى ص النبي رسول انه ) ( رسول ص الله لرسول يقتل ولم وقتله، اليوم ذلك في

إلى المدينة من ارسلوا الذين الرسل كثرة رغم غيره،. الحديبية صلح بعد والرؤساء الملوك

) ( عليه، اشتد قتله خبر ص الله رسول بلغ لما ولذلكبقتل أخبرهم كما الحارث، بقتل وأخبرهم الناس، وندب

بالجرف، فعسكروا وخرجوا فأسرعوا المبلغين، جماعة ) وأوصاهم، ) خطبهم ثم الظهر، ص الله رسول بهم فصلى

فقال:خيرا، ) المسلمين من معكم وبمن الله بتقوى اوصيكم

ال بالله، كفر من وقاتلوا الله، سبيل وفي الله بسم اغزواوال فانيا، تغدروا، شيخا وال امرأة، وال وليدا تقتلوا وال تغلوا،

وال بناءا تهدموا وال شجرا، وال نخال .(تقطعواجعفر أمر : ثم فزيد جعفر، mل قت إن وقال آالف ثالثة على

. رواحة بن فعبدالله زيد، قتل فإن الناس، على حارثة بن

البيضاء الراية صاحب ) ( إلى ودفعه أبيض لواءا لهم ص الله رسول عقد ثم : إلى فادعهم المشركين من عدوك لقيت إذا وقال جعفر

: عنهم واكفف منهم فاقبل إليها أجابوك فأيتهن ثالث، إحدى

34

ثم ) واكفف، فاقبل فعلوا فإن اإلسالم، إلى ادعهمفإن المهاجرين، دار إلى دارهم من التحول إلى ادعهمعلى ما وعليهم للمهاجرين، ما لهم أن فأخبرهم فعلوا

دارهم واختاروا اإلسالم في دخلوا وإن المهاجرين،عليهم يجري المسلمين، كأعراب يكونون أنهم فأخبرهم

وال الله، شيء، حكم الغنيمة في وال الفيء في لهم يكونالجزية، إلى فادعهم أبوا فإن المسلمين، مع يجاهدوا أن إالفاستعن أبوا فإن عنهم، واكفف منهم فاقبل فعلوا فإن

مدينة، أو حصن أهل حاصرت أنت وإن وقاتلهم، باللهعلى تستنزلهم فال الله حكم على تستنزلهم أن فأرادوا

ال فإنك حكمك، على أنزلهم ولكن الله، أتصيب حكم تدريمدينة، أو حصن أهل حاصرت وإن ال؟ أم فيهم الله حكم

ذمة لهم تجعل فال ورسوله، الله ذمة لهم تجعل أن فأرادواوذمة أبيك وذمة ذمتك لهم اجعل ولكن رسوله، وذمة الله

لكم خير آبائكم وذمم ذممكم تخفروا إن فإنكم أصحابك،رسوله وذمة الله ذمة تخفروا أن .(من

رواحة ابن مع ) ( ثنية بلغ حتى لهم مشيعا ص الله رسول خرج ثم

توديعه عند رواحة ابن فبكى وودعهم، فوقف الوداع، : ) أحفظه ) بشيء مرني الله رسول يا وقال ص الله رسول

عنك. :) ( ص فأكثر إقال قليل، به السجود بلدا غدا قادم نك

. تعالى لله السجودعبد . فقال الله: رسول يا زدني الله

. تطلب: ما على لك عون فإنه الله اذكر قال : رسول يا وقال رجع ذاهبا مضى إذا حتى عنده من فقام

. الوتر ويحب وتر الله ان الله :) أسأت ) إن ـ تعجز فال عجزت ما رواحة ابن يا ص فقال

. واحدة تحسن أن ـ عشرا : ثم بعدها، شيء عن إذن أسألك ال رواحة ابن فقال

جمادي في وذلك المسلمون، ومضى وانصرف، ودعه. المباركة النبوية الهجرة من الثامنة السنة من اآلخرة

35

مؤتة مشارف علىان بلغهم الشام أرض من معان المسلمون نزل فلمامن ألف مائة في البلقاء أرض من مآب نزل قد هرقلمائة وقضاعة وبلى وجذام لخم من إليهم وانضم الروم،

ليلتين معان على أقاموا ذلك بلغهم فلما أيضا، ألف) ( : ص الله رسول إلى نكتب وقالوا أمرهم في ينظرون

يأمرنا أن وإما بالرجال، يمدنا أن فإما عدونا، بعدد نخبره. له فنمضي بأمر

: ان قوم يا والله وقال رواحة، بن عبدالله فشجعهمنقاتل وما الشهادة، تطلبون له خرجتم للذي تكرهونه الذيأكرمنا الذي الدين بهذا نقاتلهم وإنما قوة، وال بعدد الناس

: وإما ظفر، إما الحسنيين إحدى هي فإنما فانطلقوا به، اللهشهادة.

لقيهم البلقاء بتخوم كانوا إذا حتى الناس فمضىلها يقال بقرية وانحاز (مشارف)الجموع العدو، فدنا ،

بعد المسلمون فتعبأ الناس، فالتقى مؤتة، إلى المسلمونيد في والراية اقتتلوا ثم فأبوا اإلسالم إلى دعوهم أن

: ويقول يرتجز وهو بها فقاتل طالب، أبي بن جعفرواقترابها الجنة حبذا شرابها يا وباردا طيبةعذابها دنا قد روم أنسابها والروم بعيدة كافرة

ضرابها القيتها إذ علي

االمراء مصرعأرهقه إذا حتى شديدا، قتاال بيده والراية جعفر فقاتل

ال حتى ـ فعرقبها شقراء له فرس عن اقتحم القتال،عرقب من أول وكان قاتل، ثم ـ الله أعداء منها يستفاد

. القتال عند اإلسالم في فرسهيساره، فقطعت بيساره، الراية فأخذ يمينه، فقطعت

: وقيل سنة، وثالثون ثالث وله قتل حتى الراية فاحتضنخمس جراحة، خمسون أصابته وقد عاما، وأربعون واحد

. وجهه في منها وعشرونبها فتقدما رواحة، بن عبدالله ثم زيد، الراية أخذ ثم

36

. قتال حتى: فقال العجالن بني أخو أقرم بن ثابت الراية أخذ ثم

. منكم رجل على اصطلحوا المسلمين معشر يا. أنت: فقالوا

. بفاعل: أنا ما قالجديد كان الذي الوليد، بن خالد على الناس فاصطلح

. باإلسالم عهدانحاز حتى وراوغهم القوم ناوش الراية أخذ فلما

المسلمين من رجال وأنفذ الروم، من بهم وفر بالمسلمين،عبد: يقال ( له ( ليخبره ص النبي إلى سمرة بن الرحمن

بالخبر.

)ص( يبكي النبي جعفرا : ) ( الله رسول بينا قال ع عبدالله أبي عن رواية وفي ) كل) له ورفع رفيع، كل له خفض إذ المسجد، في ص

. قتل حتى الكفار، يقاتل جعفر إلى نظر حتى خفيض، : :) ( أبو كنيته وكانت جعفر، قتل ص الله رسول فقال

ورابعهم طالب، أبي ولد من اإلخوة ثالث وكان المساكين، ) ( أول وهي أسد، بنت فاطمة جميعا وامهم ، ع علي

. كثير وفضلها لهاشمي، ولدت هاشمية: ) ( قال انه ص الله رسول عن الخدري سعيد أبو وروى

.) السالم ) عليهم وعلي وجعفر حمزة الناس خير) ( ) ص ) الله رسول دخل ع طالب أبي بن جعفر قتل فلما

: بني؟ أين فقال جعفر، امرأة عميس بنت أسماء على : عبد ثالثة وهم بهم فمسح فدعت ومحمد، وعون الله. ) رؤوسهم ) ص الله رسول

: أسماء أيتام؟ إفقالت كأنهم رؤوسهم تمسح نك ) ( دمعت وقد وقال، عقلها، من ص الله رسول فتعجب

: جعفرا ان تعلمي ألم أسماء يا عليه )عيناه الله (رضوانقبل يداه قطعت وقد اليوم، هذا في استشهد قد

استشهاده؟فبكت.

:) ال ) ص الله رسول لها أخبرني فقال جبرئيل فإن تبكي

37

في بهما يطير اآلن فهو جناحين يديه من أبدله قد الله ان. يشاء كيف المالئكة مع الجنة

: وأخبرتهم الناس جمعت لو الله رسول يا أسماء فقالتال جعفر . بفضل فضله ينسى

. ) ( المنبر ورقى فقام عقلها من ص الله رسول فعجب : وقال المسلمين في وابن إوخطب بأخيه كثير المرء ن

أال جعفر أعمه، يطير ن جناحان له وجعل استشهد، قد. الجنة في بهما

( إثم فاطمة ) أمر ص الله رسول (ن ع) طعاما تتخذ أن . فجرت أيام ثالثة وتسليها وتأتيها عميس، بنت ألسماء. طعاما أيام ثالثة المصيبة ألهل يصنع أن السنة بذلك

) ( لفاطمة قال ص انه (كما فابكm :ع) اذهبي فاطمة يا. صدقت فقد قلت فما بثكل تدعي لم فإن عمك، ابن على

جعفر، على بالبكاء أسماء يساعدن النسوة فاجتمعت(وفاطمة : ع ) و عماه.ا تقول

. :) الباكية ) فلتبك جعفر مثل على ص فقال ) جعفر ) على بكاؤه كثر بيته دخل إذا ذلك بعد ص وكان

: اللهم يقول وهو لحيته تقطر حتى قدم إجدا قد جعفرا نما بأحسن ذريته في فاخلفه الثواب أحسن إلى إليك

. ذريته في عبادك من أحدا خلفتحديث السماء، إ :وفي إلى جعفر جسد رفع الله ن

سقوطه مكان هو انما اآلن مزاره فيه الذي والمكاناس شهاده.تومحل

الشهداء رثاء في عبد قدم لما انه الله ثم رسول على سمرة بن الرحمان

:) ( ) شئت) إن ص الله رسول له قال موتة، أهل بخبر ص. أخبرتك شئت وإن فأخبرني،

. الله: رسول يا فأخبرني قال ) حوله ) والمسلمون جرى ما بكل ص الله رسول فأخبره

يبكون. ) يبكيكم؟ ) وما ص الله رسول لهم فقال

ال: لنا وما وأهل قالوا وأشرافنا خيارنا ذهب وقد نبكي

38

. منا الفضلعبد سمع : فلما بالحق بعثك والذي قال ذلك، الرحمان

. تذكره لم واحدا حرفا حديثهم من تركت ما :) ( حتى األرض لي رفع الله إن ص الله رسول فقال

. معتركهم رأيتوسائر جعفرا يرثي أن ثابت بن حسان استأذن ثم

: يقول فأنشأ الشهداء،تتابعوا قتلى الله يبعدن ذو فال منهم الجناحين بمؤتة

جعفروعبد تتابعوا وزيد حين المنية الله وأسباب جميعا

تخطر جعفرا يرثي له قصيدة في مالك بن كعب وقال

: معه والمستشهدينيمهل عينك ودمع العيون وكف هدت كما سحا

المخضل الضباب: قوله إلى

ولوائه بجعفر يهتدون األول إذ فنعم أولهم قدام

مؤتة أصحاب معدنى الله أولما رسول تلقاهم المدينة من مؤتة صحاب

) الله) ورسول يشتدون الصبيان ولقيهم والمسلمون، ص : ) الصبيان) خذوا فقال دابة، على القوم يستقبل مقبل ص

و .أفاحملوهم يديه بين فحمله فأخذه جعفر، ابن عطوني : يا ويقولون التراب الجيش على يحثون الناس وجعل

:) ( ص الله رسول فيقول الله، سبيل في فررتم فرار،. الله شاء إن الكرار ولكنهم بالفرار، ليسوا

بالد لفتح مقدمة أصبحت الوقعة هذه فإن كان، وهكذا. إليها اإلسالم ودخول الروم

مؤتة: أصحاب لقي ما مبعثا بعثوا جيش لقي ما وقيلحتى بالشر، لقوهم المدينة، أهل لينصرف إمن الرجل ن

: أال يقولون له، يفتحوا فلم عليهم، فيدق وأهله بيته إلىفقتلت؟ أصحابك مع تقدمت

39

السالسل ذات سريةفي المشركين أسرى لشد السالسل بذات وسميت

: . وقيل السالسل في كأنهم مكتفين، بالحبال الوقعة هذهالوقعة محل في كان المدينة ـ ألنه عن تبعد كانت التي

مراحل .ـ بخمس السلسل له يقال ماء( إوسببها: ( وأخبره ص الله رسول على نزل جبرئيل ن

و اليابس وادي في اجتمعوا قد قوما اثنا هبأن ألف م عشر : . وقيل بالمدينة معه ومن يبيتونه أن يريدون نإفارس،

. ) بذلك ) ص الله رسول أخبر أعرابيا ) ( بقرب صاروا إذا حتى لبعضهم الراية ص فعقديصل ولم فتحرزوا بهم خبرهم اتصل المشركين

. يجبنونه وهم أصحابه يجبن كل فعادوا إليهم المسلمون ) ( ) ( أبيض، لواء له فعقد ع عليا ص الله رسول فدعاومعهم واألنصار، المهاجرين سراة من ثالثمائة في وبعثهوعذرة بلى من به مر بمن يستعين أن وأمره فرسا، ثالثون

:) ( يديه. رفع ثم فرار، غير كرارا أرسلته ص وقال وبلقين : وقال السماء رسولك )إلى اني تعلم كنت إن اللهم

فيه .(فاحفظني ) ( ) ( إلى يشيعه ص الله رسول وخرج ع علي فخرج

. له ويدعو األحزاب مسجد ) ( األودية بين الجادة غير على بالسرية ع علي وسار

عن أمره يخفي حتى الليل ويسير النهار يكمن والجبال،سرايا لمراقبة الجبال على كانوا الذين المشركين، عيون

المسلمين.الخيل يعكموا أن أصحابه أمر الوادي من قرب فلما

ال فم حتى على بالوقوف أمرهم ثم صهيلها، صوت يسمع. الفجر بهم ينتظر الوادي

) ( فصلى بالفجر، ع علي أحس حتى كذلك يزالوا فلمأمر أن بعد وذلك غافلون، وهم القوم كبس ثم بهم،ريح الخيل فشمت دوابهم، عكمة ينزعوا بأن أصحابهفي فسقط خيلهم، صهيل القوم فسمع فصهلت، االناثقال عليهم وقف فلما منهم، تعالى الله وأمكنه أيديهم،

يا: : لهم ) ( ال تقولوا أن إليكم ص الله رسول رسول أنا هؤالء

40

إال ... إله بالسيف ضربتكم وإال الله، رسول محمدا وأن الله. طالب أبي بن علي أنا

على اجترؤا لكنهم عرفوه، لما القوم فاضطربآخرون، وانهزم جماعة، منهم فقتل فحاربهم محاربته،. المدينة إلى بهم وتوجه الغنائم، وحاز الباقين وأسر

السالسل وذات القرآن ) وانتصر ) الصبح صالة بعد القوم على ع علي أغار ولمافصلى العاديات، سورة ذلك في تعالى الله أنزل عليهم ) ( الركعة في وقرأ بالناس الصبح صالة ص الله رسول

.(والعاديات)االولى: : هذه الله رسول يا أصحابه قال صالته من فرغ فلما

. نعرفها لم السورة :) الوقت ) هذا في علي الله أنزلها السورة هذه ص قال

) بهم، ) وظفره الله أعداء على ع علي بإغارة فيها يخبرني. الليلة هذه في جبرئيل بذلك بشرني وقد

) ( ) ( أميال ثالثة على والمسلمين ع عليا ص استقبل ثم ) ( عليه أقبل ع علي قدم فلما أصحابه، ومعه المدينة من ) ( شوقا وبكى عينيه مابين وقبل فالتزمه ص الله رسول

: يا لله الحمد وقال بردائه وجهه عن الغبار يمسح وأخذ إليهانني علي يا ظهري، بك وقوى ازري بك شد الذي علي

) ( أن ع عمران بن موسى أخي سأل كما فيك الله سألتومن أحبني، فقد أحبك من علي يا أمره، في هارون يشرك

أبغضني، فقد أبغضك من علي يا الله، أحب فقد أحبني( الله أبغض فقد أبغضني (.11ومن

:) ص ) الله رسول له قال أن )ثم أشفق انني لوال علي ياالمسيح في النصارى قالت ما امتي من طوائف فيك تقول

) ال ) مقاال، اليوم فيك لقلت ع مريم بن من عيسى بمأل تمرقدميك تحت من التراب أخذوا إال (.12)( الناس

.9 ح25 ب90 ص21ج األنوار بحار راجع - 11 أبي البن البالغة نهج , وشرح25 ب79 ص21األنوار: ج بحار - 12

.154 ب168 ص9 وج58 ب4 ص5الحديد: ج

41

الغابة سرية ) إلى ) رجالن ومعه حدرد أبا بعث ص الله رسول ان ثم

) رفاعة ) أن ص بلغه لما وذلك القوم، أمر يتحسسون الغابةالغابة نزلوا حتى كثير عدد في أقبل الجشمي قيس بن

) ذا ) وكان ص الله رسول محاربة على قيسا يجمع أن يريدشرف.

ناحية في فكمنوا منهم، قريبا جاءوا إذا حتى فخرجوالهم راعيا يطلب الليل غشيهم وقد رفاعة وخرج العسكر،

فوضعه بسهم فنفحه حدرد، بأبي مر حتى عليهم، أبطأ قدوكبروا، العسكر ناحية في شدوا ثم فقتله، فؤاده في

وما عليه قدروا ما بكل القوم أموالهم فهرب من خفعظيمة إبال وصاحباه حدرد أبو واستاق وأبنائهم، ونسائهم

.) ص ) الله رسول بها فجاءوا كثيرا وغنما

الفتح غزوة ) ( العصر صلى حين الجمعة يوم ص الله رسول خرج

آالف عشرة وهم الرحمن، وجنود اإلسالم بكتائب بالناس،لنقض وذلك فارس، أربعمائة من ونحو المسلمين، من

) ( ص الله رسول وبين بينهم وقع الذي العهد قريشبالحديبية.

من الثامنة السنة من رمضان شهر في خروجه وكانأبا المدينة على استخلف أن بعد المباركة، النبوية الهجرة

: وقيل ذر لبابة، .أبا الغفاري : عبد بن بكر بني ان سببها كانت وكان كنانة، من مناة

جاء فلما وقتل، اإلسالم قبل حروب خزاعة وبين بينهمالحديبية عام الهدنة كانت فلما به، الناس تشاغل اإلسالم

بنو ودخلت دخلت وعهدهم، قريش عقد في كنانة من بكر. ) وعقده ) ص الله رسول عهد في خزاعة

في األمن استتب وقد القضية، من سنتان مضت فلماحرب أنباء قريش وصلت المنطقة، في الهدوء وساد البالد

الثالثة، امراؤها فيها قتل أن بعد المسلمين وانهزام مؤتةفي أطمعهم البالد، إعلى التجرؤمما في البلبلة ثارة

مع وقعوه الذي العهد ونقض المنطقة، بأمن واإلخالل

42

. ) بالحديبية ) ص الله رسولحلفائهم في األسلحة توزيع إلى من فعمدوا بكر بني

المسلمين، حلفاء خزاعة يبيتوا أن على وحرضوهم كنانة،بأن وعدوهم كما منهم، الثأر ويصيبوا ليال عليهم ويغيروا

الفتنة، نار فتيل بإشعال بدأوا ثم أيضا، بالرجال يمدوهم : كنانة من رجل إلى أوعزوا فقد التالي المخطط عبر وذلك

.) ص ) الله رسول هجاء ويروي خزاعة، صراط في يقعد أن : هذا يا له وقال خزاعة من رجل عليه مر ذلك فعل فلما

. قولك عن كف : وذاك؟ أنت وما قائال فأجابه

. : فاك ألكسرن عدت لئن مهددا عليه فردفاه بها وضرب يده الخزاعي فرفع الكناني، فأعادها

وبدأت قومه، والخزاعي قومه، الكناني فاستنصر الكناني،. الجانبين بين المناوشات

عهدها تنقض قريش بن نوفل خرج الجانبين بين المناوشات بدأت ولما

بأسفل ماء على خزاعة فبيت بكر بني من نفر في معاويةاقتتلوا ثم وأمواال، رجاال منهم وأصاب الوتير، له يقال مكةبالليل قاتل من قريش من معهم وقاتل شديدا، قتاال

بن وسهيل جهل أبي بن عكرمة بينهم من وكان مستخفيا،. الحرم إلى خزاعة حازوا حتى عمرو،

بنو قالت إليه انتهوا دخلنا: فلما قد انا نوفل يا بكر. إلهك إلهك الحرم،

: ال نوفل ثأركم، فقال أصيبوا بكر بني يا اليوم، له إلهثأركم تصيبون أفال الحرم في لتسرفون إنكم فلعمري

فيه؟الخزاعي ورقاء بن بديل دار إلى لجأوا حتى فقاتلوهم

في الخزاعي سالم بن عمرو وخرج لهم، مولى ودار ) ( يخبرونه ص الله رسول على قدموا حتى راكبا، أربعين

. ويستنصرونه وقع، قد بما ) المسجد، ) في أصحابه بين ذاك إذ ص الله رسول وكان

: وقال الخزاعي سالم بن عمرو عليه فوقف

43

محمدا ناشد اني رب األتلدا يا وأبيه أبينا حلفالموعدا أخلفوك قريشا المؤكدا إن ميثاقك ونقضوا هجدا بالوتير بيتونا هم وسجدا عا رك وقتلونا

) ( :) ( ص قام ثم عمرو، يا حسبك ص الله رسول فقال : فجعل ماءا، لي اسكبوا وقال ميمونة زوجته دار فدخل

: ويقول كعب ال)يغتسل بني أنصر لم إن وهم (نصرت. الخزاعي سالم بن عمرو رهط

( إوقيل: ( في يقول ص الله رسول سمعت ميمونة ن.) ( ) ( : ثالثا نصرت نصرت ، ثالثا لبيك لبيك ليال متوضئه

: في تقول سمعتك الله، رسول يا قالت خرج فلماتكلم: كأنك ثالثا، نصرت نصرت ثالثا، لبيك لبيك متوضئك

أحد؟ معك كان فهل إنسانا، :) أن ) ويزعم يستصرخني كعب بني راجز هذا ص فقال

. بكر بني عليهم أعانت قريشابديل خرج خزاعة، بثم من نفر في الخزاعي الورقاء ن

) منهم ) اصيب بما فأخبروه ص الله رسول على قدموا حتىإلى راجعين انصرفوا ثم عليهم، بكر بني قريش ومظاهرة

مكة.

قريش ندامةقريش ندمت نقض ع ثم ذلك أن وعلموا صنعت، ما لى

) ( الحاسم رده وخافوا ص الله رسول وبين بينهم كان لماأبا إليه فبعثوا . عليهم، العقد ليشدد سفيان

: ) ( بأبي كأنكم للناس قال ص الله رسول كان وقد. المدة في ويزيد العقد ليشدد جاء قد سفيان

أبو خرج ابنته ثم على فدخل المدينة، قدم حتى سفيان) ص ) الله رسول فراش على ليجلس ذهب فلما حبيبة، ام

. عنه طوتهبه: mرغبت أم الفراش، هذا عن بي mأرغبت بنية يا فقال

عني؟ ) لتجلس: ) كنت ما ، ص الله رسول فراش هو بل قالت

. تعالى بالله مشرك رجس وأنت عليه. شر: بعدي بنية يا أصابك لقد والله فقال

44

: ) احقن ) محمد يا فقال ص الله رسول أتى حتى خرج ثم. المدة في وزدنا قريش، بين وأجر قومك، دم

:) أبا ) يا أغدرتم ص سفيان؟ فقالال: . قال

. :) عليه ) كنا ما على فنحن ص قالرسول يكلم أن فكلمه الصحابة أحد سفيان أبو لقي ثم

. : .) بفاعل ) أنا ما فقال ص الله. ذلك مثل له فقال آخر، صحابيا لقي ثم

) وفاطمة ) ع طالب أبي بن علي منزل إلى أتى (ثم  ع) ) ( والحسين الحسن وعندهما ص الله رسول عليهما)بنت

.السالم( يديهما بين يدبانوتزيدين: قريش، بين تجيرين العرب سيد بنت يا فقال

الناس؟ في سيدة أكرم فتكونين المدة، في(فقالت (.ع) ص: ) الله رسول جوار جواري

سيدي: فيكونا الناس بين يجيرا أن mابنيك أتأمرين فقالالدهر؟ آخر إلى العرب

(قالت وما: ع) الناس، بين يجيرا أن ابناي بلغ ما والله. ) أحد ) ص الله رسول على يجير

:) أبا ) يا ع علي إلى التفت وقد عندها، أنت فقال الحسنأرجعن فال حاجة في جئت قد واني رحما، بي القوم أمس

.) ص ) الله رسول إلى لي اشفع خائبا، جئت كما :) ( أبا يا ويحك ع الله فقال رسول عزم لقد سفيان،

) ال) أمر على . ص فيه نكلمه أن نستطيعأبا: يا علي، فقال اشتدت قد االمور أرى اني الحسن،

. وجها منها لي واجعل فانصحني :) ( على وقم فاذهب قريش شيخ أنت ع علي له فقال

. بأرضك الحق ثم قريش، بين فاجر المسجد بابشيئا؟: عني مغنيا ذلك ترى أو فقال

. :) غيره ) لك أجد ما ولكن ذلك، أظن ما والله ال ع قال ) عليه، ) األمل باب يفتح حتى ذلك ع علي له قال ولعله

في التفكير طريق عليه ويسد بالصلح عبرها فيلزمه. جديد من المسلمين لمحاربة الجيوش تجييش

أبو : فقام قد إني الناس، أيها فقال المسجد، في سفيان

45

. فانطلق بعيره ركب ثم قريش، بين أجرت : ما قالوا قريش على قدم وراءك؟ فلما

ثم: شيئا، علي رد ما فوالله فكلمته، محمدا أتيت قال صحابيا أتيت ثم خيرا، عنده أجد فلم الصحابة أحد جئت

وقد القوم، ألين فوجدته عليا جئت ثم كذلك، فكان آخرأم شيئا يغني هل أدري ما فوالله صنعته، بشيء علي أشار

ال؟أمرك؟: وبم قالوا

ا: أن أمرني .قال ففعلت الناس، بين جيرمحمد؟: ذلك أجاز فهل قالوا

ال: . قالما: ويلك تجير قالوا أنت أو بك، لعب أن على الرجل زاد

. قلت ما عنا مايغني قريش؟ بين. دلك: غير وجدت ما والله ال قال

للفتح )ص( يتجهز النبي ) ( انه وأعلمهم بالجهاز، الناس ص الله رسول أمر ثم : عن واألخبار العيون خذ اللهم وقال مكة، إلى سائر

. الناس فتجهز بالدها، في نبغتها حتى قريشيخبرهم مكة أهل إلى كتابا بلتعة أبي بن حاطب فكتب

) ( امرأة إلى الكتاب وسلم إليهم، ص الله رسول بمسيرأهل إلى لتوصله دنانير عشرة مع سارة اسمها سوداء

مكة.هشام، بن صيفي بن عمرو أبي موالة هي هذه وسارة

. ) المدينة ) إلى مكة من ص الله رسول أتت قد وكانت :) جئت؟ ) أمسلمة ص الله رسول لها فقال

ال: . قالت :) جئت؟ ) أمهاجرة ص قال

ال: . قالت :) بك؟ ) جاء فما ص قال

ذهبت: وقد والموالي، والعشيرة األصل كنتم قالتلتعطوني عليكم فقدمت شديدة، حاجة واحتجت موالي

. وتحملوني وتكسوني

46

:) ( وكانت المشركين؟ شباب من أنت فأين ص قال. نائحة مغنية

. بدر: وقعة بعد مني طلب ما قالت ) فكسوها ) عبدالمطلب بني ص الله رسول عليها فحث

. نفقة وأعطوها وحملوها ) حاطب ) أتاها مكة، لفتح يتجهز ص الله رسول كان فلما

. فلما الطريق غير على تأخذ أن وأمرها الكتاب وسلمها) ( ص الله رسول على جبرئيل نزل بالكتاب سارة خرجت

. بذلك وأخبره : ) ( ) له ) وقال ع عليا ص قد إفاستدعى أصحابي بعض ن

أن الله سألت كنت وقد بخبرنا، يخبرهم مكة أهل إلى كتبأخذت قد سوداء امرأة مع والكتاب عليهم، أخبارنا يعمي

منها الكتاب وانتزع وألحقها سيفك فخذ الطريق، غير على. إلي به وصر وخلها،

: ) أبي ) بن علي مع امض له وقال الزبير ص استدعى ثم. الوجه هذا في طالب

: الذي الكتاب أين الزبير لها قال أدركاها، فلما فمضيا،معك؟

. وبكت وحلفت فأنكرت :) أبا ) يا معها أرى ما ع علي إلى التفت وقد الزبير فقال

( ا ( نخبره ص الله رسول إلى بنا فارجع كتابا، لحسنببراءتها.

) ( :) ( كتابا معها ان ص الله رسول يخبرني ع علي فقال : ال انه أنت وتقول منها، بأخذه ! ويأمرني معها؟ كتاب

: ) ( لئن والله أما وقال إليها وتقدم السيف ع اخترط ثم. عنقك ألضربن ثم الكتاب تخرجي لم : ال كان إذا الجد رأت لما فأعرض فقالت ذلك من بد

فكشفت بوجهه، فأعرض عني، بوجهك طالب أبي يابن) ( ع علي فأخذه عقيصتها، من الكتاب وأخرجت قناعها

.) ص ) الله رسول إلى به وصار

بلتعة أبي بن حاطب معالعام الرأي تهييج يتطلب هذا، حاطب أمر كان ولما

47

ولعله أمثالها، ارتكاب في يفكر من كل يرتدع حتى ضده، ) ( ثم جامعة، بالصالة أمر ص الله رسول ان نرى لذلك : قد اني الناس أيها وقال بيده الكتاب وأخذ المنبر صعدوان قريش، عن أخبارنا يخفي أن عزوجل الله سألت كنت

فليقم بخبرنا، يخبرهم مكة أهل إلى كتب منكم رجال. الوحي فضحه وإال الكتاب، صاحب

بلتعة أبي بن حاطب فقام ثانية، فأعادها أحد، يقم فلمنفاقا: أحدثت وما الكتاب، صاحب الله رسول يا أنا وقال

. يقيني بعد شكا وال اسالمي بعد :) ( أن على حملك الذي فما ص الله رسول له فقال

الكتاب؟ هذا كتبت : أهال لي ان الله رسول يا عذرا لنفسه يلتمس وهو قال

أن فأردت أهلي، عن يدفعون عشيرة بها لي وليس بمكة،إذ ومالي، أهلي عن بها الله يدفع يد القوم عند لي تكون

من عشيرته من هناك وله إال المهاجرين من أحد ليس. وماله أهله عن به الله يدفع

) ( ألصحابه وقال عنه وعفا ص الله رسول فأعذره : ال به . يوصيهم خيرا إال له تقولوا

: أضرب دعني الله رسول يا وقال الصحابة أحد فقام. والمؤمنين ورسوله الله خان قد إنه المنافق، هذا عنق

. :) له ) التعرض عن ونهاه اتركه، ص الله رسول له فقال : حاطب في تعالى الله ال )فأنزل آمنوا الذين أيها يا

بالمودة إليهم تلقون أولياء وعدوكم عدوي إلى (تتخذوا : سبحانه القmيامةm )قوله يوم أوالدكم وال أرحامكم تنفعكم لن

بصmير تعملون mما ب والله بينكم (.13)( يفصmل

مكة نحو الزحف ) ( حو من إلى ص الله رسول العرب لوبعث من ه

وسليم،: وأشجع وجهينة ومزينة وغفار أسلم فجلبهم. بالطريق القاه من ومنهم بالمدينة، وافاه من فمنهم

) ( من ونحو المسلمين، من آالف عشرة في ص وخرجعنه واألنصار المهاجرين من يتخلف ولم فارس، أربعمائة

.3 ـ1الممتحنة: - 13

48

الناس، وصام صام رمضان شهر في كان انه وحيث أحد، ) ( لنزول باإلفطار فأمر ص نزل الغميم، كراع بلغ إذا حتى

قوم وصام الناس، وأفطر فأفطر بذلك، عليه الوحيحتى (العصاة)فسموا الصوم بأن منهم ظنا صاموا، ألنهم

رسول نص مقابل فاجتهدوا أفضل، الحال هذه مثل في ) وحذرهم) القرآن فأنذرهم باإلفطار، لهم وأمره ص الله ) ( بالتقوى وأمرهم ، ص الله رسول على التقدم مغبة

: بقوله الصريحة نصوصه مقابل اإلجتهاد عن يا)والتحرزالله قوا وات mهm ورسول mالله mيدي بين تقدموا ال آمنوا ذmين ال ها أي

mيم عل سمmيع الله mن (.14)( إ

الفتح ذكريات من ) وعياله ) بأهله خرج ص الله رسول عم العباس كان وقد ) ( فانضم بالجحفة، ص الله رسول فلقي مسلما مهاجرا

إليه.: ) ( أيضا بالطريق ص الله رسول لقي ممن وكان

بن وعبدالله عمه، ابن المطلب بن الحارث بن أبوسفيانرسول لقيا المؤمنين، ام سلمة ام أخو عمته، ابن امية أبي

) ( فالتمسا والمدينة، مكة بين فيما العقاب بنيق ص الله. لهما يأذن فلم عليه، الدخول

: عمك، ابن الله رسول يا فقالت فيهما سلمة ام فكلمته. وصهرك عمتك وابن

:) ال ) ص عرضي، قال فهتك عمي ابن أما بهما، لي حاجةقال، ما بمكة لي قال الذي فهو وصهري عمتي ابن وأما

: له قوله من األرضm )وكان مmن لنا تفجر ى حت لك نؤمmن لن (.15)( ينبوعا

أبو قال بذلك إليهما الخبر خرج الحارث فلما بن سفيان : ثم هذا ابني بيد آلخذن أو لي ليأذنن والله له ابن ومعه

. وجوعا عطشا نموت حتى األرض في لنذهبن . ) لهما ) وأذن لهما رق ذلك ص الله رسول بلغ فلما

: ) ( ائت: الحارث بن سفيان ألبي قال ع عليا ان وقيل

.1الحجرات: - 14.90اإلسراء: - 15

49

) ( إخوة قال ما له فقل وجهه، قبل من ص الله رسول : ليوسف ا )يوسف كن mن وإ علينا الله آثرك لقد mتالله

mين أبو( 16)( لخاطmئ ذلك . ففعل الحارث بن سفيان ) ( مجيبا ص الله رسول ل فقال وهو بأن ىيرضال له إال

علي القول حسن في )يتفوق اليوم ه: عليكم تثرmيب ال قالاحmمmين الر أرحم وهو لكم الله (.17)( يغفmر

أبو وحسن فأنشده أسلم وقد أبياتا، الحارث بن سفيان. امية أبي بن عبدالله فعل وكذلك إسالمه،

الظهران مر في ) ( الظهران مر نزل حتى ص الله رسول مضى ثم

: عن أخباره عميت وقد ـ مكة مشارف على نزل أي عشاء، ) آالف ) عشرة من أكثر فأوقدوا أصحابه ص فأمر ـ قريش

من يخافون لما مغتمون وهم مسيره قريشا يبلغ ولم نار،. إياهم غزوه

: يا العباس دخل فقال لئن والله قريش، صباح سوء ) ( إنه فيستأمنوه يأتوه أن قبل عنوة مكة ص الله رسول

. الدهر آخر إلى قريش لهالك ) ( أتيت: حتى فخرجت ص الله رسول بغلة فركبت قال

أو لبن، صاحب أو الحطابة، بعض أجد لعلي فقلت األراك،( ذا فيأتوا ) ، ص الله رسول بمكان فيخبرهم مكة يأتي حاجة

. عنوة عليهم يدخل أن قبل فيستأمنوه إليهسفيان: أبي كالم سمعت إذ عليها ألسير إني فوالله قال

: ما يقول وأبوسفيان حزام، بن وحكيم ورقاء بن وبديل. عسكرا وال قط، نيرانا كالليلة رأيت

. : الحرب: حمشتها خزاعة والله هذه بديل ويقول قال : هذه تكون أن من وأذل أقل خزاعة أبوسفيان فيقول

. وعسكرها نيرانها. : حنظلة: أبا يا فقلت صوته فعرفت قال

: أباالفضل؟ يا فقال صوتي فعرف. نعم: قلت

.91يوسف: - 16.92يوسف: - 17

50

النيران؟: هذه وما وراك ما قال ) لكم: ) القبل بما جاء قد وراك، ص الله رسول هذا قلت

. المسلمين من آالف بعشرة به،أبو الحيلة؟: قال فما سفيان

في: فاركب عنقك، ليضربن بك ظفر لئن والله قلت ) ( فأستأمنه ص الله رسول بك آتي حتى البغلة هذه عجز

. صاحباه ورجع فردفني، لك،

لعباس الحميدة المساعيالله كرسول بالسماء المرتبطة الشخصيات التقاء ان ) كان) فإن واستهوائه، الطرف احتواء في البالغ األثر له ص

قناعة، عدم عن ولو للحق، واستسلم روحيته ضعفت عدواالحق واستلهم معنويته، قويت محايدا أو صديقا كان وإنيلتقي أن إصرار وبكل الشر قوى تأبى ولذلك قناعة، عن

العباس بينما بالسماء، المرتبطين على فوا ويتعر الناسبهذا فقام مكة، ألهل الخير يريد كان المعروفة، ذوالمكانة

) أباسفيان ) أردف ولذلك ، ص الله رسول تأييد ونال الدور،خلفه.

المسلمين: نيران من بنار مررنا فكلما به، فجئت قال ) عليها،: ) وأنا ص الله رسول بغلة رأوا فإذا هذا؟ من قالوا

.) ( ) ص: ) الله رسول بغلة على ص الله رسول عم قالوا : رأى فلما هذا؟ من فقال الصحابة أحد بنار مررت حتى : الله؟ عدو أبوسفيان هذا قال الدابة عجز على أباسفيانخرج ثم عهد، وال عقد بغير منك أمكن الذي لله الحمد

) ( بما فسبقته البغلة فركضت ، ص الله رسول نحو يشتدعن واقتحمت البطيء، الرجل البطيئة الدابة به تسبق

) ( وأخذت جلست ثم ص الله رسول على فدخلت البغلة،. : دوني أحد الليلة اليناجيه والله وقلت برأسه

: هذا الله رسول يا وقال الصحابي دخل إذ كذلك أنا فبيناعقد، وال عهد بغير منه الله أمكن قد الله عدو أبوسفيان

. عنقه أضرب فدعني. أجرته: قد اني الله رسول يا فقلت

: ما فوالله مهال، له قلت شأنه في الصحابي أكثر فلما

51

عبد بني من رجل أنه إال هذا بني تصنع من كان ولو مناف،. هذا قلت ما فالن

: فوالله عباس، يا مهال الصحابي أحب إقال كان سالمكمن ان إإلي عرفت قد اني إال ذلك وما أسلم، لو أبي سالم

(.إ ( ص الله رسول إلى أحب كان سالمك ) ـ ) وقال العباس عمه الى ص الله رسول التفت عندها

: آمناه، فقد رحلك إلى ياعباس به اذهب ـ حوارهما يقطع. به فأتني أصبحت فإذا

. رحلي: إلى به فذهبت قال

منه البد الذي األمر : على سفيان بأبي غدوت أصبحت فلما العباس قال

: ) ( ) يا ) ويحك قال ص الله رسول رآه فلما ، ص الله رسولال أن تعلم أن لك يأن ألم الله؟ أباسفيان، إال إله

وأرحمك: وأكرمك، أحلمك ما وامي أنت بأبي قالغيره إله الله مع كان لو أن ظننت لقد والله وأوصلك،

. احد ويوم بدر يوم شيئا عني ألغنى :) ( أني تعلم أن لك يأن ألم أباسفيان يا ويحك ص قال

الله؟ رسولوأرحمك: وأكرمك أحلمك ما وامي أنت بأبي قال

. شيء منها النفس ففي هذه أما وأوصلك، : الحق، بشهادة واشهد أسلم ويحك العباس له فقال

ال إ أن إ شهد أن ال إله قبل الله رسول محمدا وأن الله. عنقك تضرب

فأسلم اضطرار، شهادة لسانه بها تلجلج وقد فتشهداضطرارا.

: يحب رجل أباسفيان ان الله، رسول يا العباس فقال. شيئا له فاجعل الفخر،

) ص ) .:قال آمن فهو سفيان أبي دار دخل من نعم،أبو ! قال داري؟: سفيان

: :) آمن، ) فهو بابه عليه أغلق ومن قال ثم دارك، ص قال. آمن فهو المسجد دخل ومن

) ( أبا ص الله رسول يأمن لم كله ذلك من ومع سفيان

52

عمه إلى التفت ولذلك مكة، إلى يذهب تركه إن الغدر. :) قريبة ) وكانت خيمتك، إلى عم يا خذه ص وقال العباسمع مجيئه على ندم الخيمة في سفيان أبو جلس فلما

: فعلت ما مثل بنفسه فعل من نفسه في وقال العباسمكة إلى انصرفت كنت ولو بيدي، فأعطيت جئت أنا؟

! أهزمه كنت فلعلي وغيرهم األحابيش فجمعت : ) ( أبا يا قائال خيمته من ص الله رسول سفيان فناداه

. يخزيك: الله كان إذن. شيئا يقل ولم يده في سفيان أبو فسقط

: هذا ما فقال يؤذن بالال سمع الصالة وقت أصبح فلماأبا يا الفضل؟ المنادي

. ) للصالة: ) ص الله رسول مؤذن هذا قال ) ( وأيدي يتوضأ فرآه ص الله رسول إلى به خرج ثم

إال منهم رجال تصيب قطرة فليس شعره، تحت المسلمين : قط كاليوم رأيت ما بالله سفيان أبو فقال وجهه، بها مسح

. قيصر وال كسرى

احتياطات ) من ) بمضيق يحبسه أن العباس ص الله رسول أمر ثم

ففعل، فيراها، الله جنود به تمر الجبل خطم عند الوادي. راياتها على القبائل فمرت

: : سفيان أبو لي قال قبيلة مرت كلما وكان العباس قالهذه؟ من عباس يا

.:فأقول سليم . ولسليم: لي ما فيقول

: هؤالء؟ من عباس، يا فيقول القبيلة تمر ثم. مزينة: فأقول

قبيلة: تمر ما القبائل، نفدت حتى ولمزينة، لي ما فيقول : ما قال عنها أخبرته وكلما بهم، فأخبرته عنها، سألني إال

) ( كتيبته في ص الله رسول به مر حتى فالن، ولبني ليال واألنصار، المهاجرون فيها الحدق الخضراء إال منهم يرى

. الحديد منهؤالء؟: من عباس، يا !فقال

53

. ) واألنصار: ) المهاجرين في ص الله رسول هذا فقلت : يا: والله قال ثم طاقة، وال قبل بهؤالء ألحد ما قال

. عظيما أخيك ابن ملك أصبح لقد أباالفضلأبا: يا . قلت النبوة انها سفيان

. إذن: فنعم قال. قومك: إلى النجاء قلت

بأبي مر فلما عبادة، بن سعد مع األنصار راية وكانتله قال :سفيان

الحرمة ) تسبى اليوم الملحمة يوم (اليوم. الجبل يوم ثاركم والخزرج األوس معشر يا

أبو مر فسمعها إذا حتى نفسه في فأضمرها سفيان، : ) عبادة؟ ) بن سعد قال ما تعلم ألم قال به ص الله رسول

. وكذا كذا قال انه :) رسول ) أرسل ثم شيء، سعد قال مما ليس ص فقال

) ( ) ( ع علي إلى ودفعها منه الراية فنزع سعد إلى ص الله. : رفيقا ادخاال ادخلها وقال

) ويقول ) ينادي جعل ثم بيده، الراية ع علي :فأخذالمرحمة يوم حرمه *** اليوم تحفظ اليوم

الجديد سفيان: الداعية أبو: ) له ) وقال سفيان أبي إلى التفت ص الله رسول ان ثم

. باألمان فأعلمهم مكة، إلى تقدم أباسفيان يا: صوته بأعلى فصرخ قريشا جاء حتى أبوسفيان فمضى

به، لكم القبل بما جاءكم قد محمد هذا قريش، معشر ياالمسجد دخل ومن آمن، فهو سفيان أبي دار دخل فمن

. آمن فهو الحرامدارك؟: عنا تغني وما الله قاتلك قالوا

.قال: آمن فهو بابه أغلق ومنرسول وسار المسجد، وإلى دورهم إلى الناس فتفرق

. ) أعالها ) من مكة فدخل ص الله

الفتح عند اإلسالم اسلوب ) دخل ) أذاخر ثنية على بكتيبته ص الله رسول ظهر فلما

54

من خيمة له وضربت ناحيتها، قبر أمن عند بالحجون دم ) ( بمكة بيوتهم أو بيته يدخل أن وأبى ع طالب أبي عمه

. المشركون صادره الذيأن عسكره وامراء أصحابه كتائب أمر أن بعد ذلك وكان

المداخل جميع من يدخلوها ثم كاملة، بمكة يحيطواجوانبها كل ومن وأسفلها، أعالها من إليها النافذة والطرق

يكفوا أن وأمرهم المجابهة، طريق أهلها على يسدوا حتىوال القتال، عن م أيديهم إال .يقاتلوا قاتلهم ن

ينادي أن وأمره الخثعمي رويحة ألبي لواءا وعقد كما : آمن، فهو رويحة أبي لواء تحت دخل ومن أال مكة أهل بين

الناس إ اطمئن ولذلك المذكورة، الثالثة المآمن إلى ضافةذرية لهم تسب لم آمنين بيوتهم ودخلوا أسلحتهم وألقوا

. دم منهم يسفك ولم ) ( على: العوام بن الزبير ص الله رسول بعث انه وقيلمكة، على كدل من يدخل أن وأمره وخيلهم المهاجرين

وال بالحجون رايته يغرز أن حتى وأمره أتيه.ييبرحوسليم: قضاعة قبائل في الوليد بن خالد بعث انه وقيل

رايته يفرز وأن مكة أسفل من يدخل أن وأمره وغيرهم. البيوت أدنى عند

رسول مقدمة في األنصار كتيبة في عبادة ابن وبعث ) ( يقاتلوا وال القتال، عن أيديهم يكفوا أن وأمرهم ص الله

. قاتلهم من إال

مكة مشارف على ) ( فاتحا الخضراء كتيبته في ص الله رسول انتهى ولمابيوت منه يرى مرتفع موضع وهو طوى ذي إلى منتصرا

إلى ونظر وبيوتها، مكة منازل بطرفه ولمح ومنازلها، مكةقد واليوم عنوة، منه خرج الذي وموطنه رأسه مسقط

عليه، به تعالى الله من الذي الفتح وتلمس وفتحها، دخلها ) بدموع ) عيناه اغرورقت بها، ع جبرئيل بشره التي والعودةوحمده وشكرا، تواضعا تعالى لله وسجد والرحمة، الشوق

. وأياديه نعمه علىقبر عند بالحجون له ضربت التي خيمته في نزل ثم

55

) لزيارة ) منها ويتهيأ قليال، فيها ليستريح ع طالب أبي عمه. العتيق الله بيت حول والطواف الحرام المسجد

األصنام من البيت تطهير ) خيمته ) في قليال استراح أن بعد ص الله رسول ان ثم

الحرام، المسجد نحو واتجه القصواء راحلته وركب اغتسلالسالح، وعليه عمرة، وال لحج محرما يكن ولم

وعليهم وحوله، وخلفه يديه بين واألنصار والمهاجرون: ) تعالى ) قوله ص الله رسول مع يرددون وهم السالح،

( زهوقا كان الباطmل mن إ الباطmل وزهق الحق (.18)( جاءدخل حتى قولهم، من مكة ارتجت (وقد ( ص الرسول

ثم فاستلمه، األسود الحجر إلى فأقبل الحرام، المسجدوحول قوس، يده وفي راحلته، على وهو بالبيت طاف

) ( ص يطعنها فجعل صنما، وستون ثالثمائة وعليه البيت : ويقول كان )بالقوس الباطmل mن إ الباطmل وزهق الحق جاء

يعmيد )( 19)( زهوقا وما الباطmل يبدmئ وما الحق جاء (20)( قل. وجوهها على تتساقط واألصنام

) ( ) تبقى ) ما أسقط حتى منكبيه على ع عليا ص رفع ثم) ص ) الله رسول وكان الكعبة، على كانت التي األصنام من

) ( ابن أشار وإليه غيره، دون المنقبة بهذه ع عليا خص قدقصيدته في يقول حيث :العرندس

والصحابة القرابة دون له فضل أحمد غارب وصعودأفضال

) ( أنصاب فحدد الخزاعي أسد ابن ص الله رسول وأمر ) ( التي األوثان إلى سراياه ص الله رسول وبث الحرم، ) ( . الالت ص الله رسول كسرها ومما كلها فكسرت كانت

: كان من بمكة مناديه ونادى االخرى، الثالثة ومناة والعزى. كسره إال صنما بيته في يدع فال اآلخر واليوم بالله يؤمن

.81اإلسراء: - 18.81اإلسراء: - 19.49سبأ: - 20

56

الكعبة ذكريات من : جلس وقيل عليه، فعال الصفا، أتى طوافه من فرغ فلمايحمد فجعل البيت، إلى نظر حتى المسجد من ناحية في

وهو الكعبة بسادن دعا ثم يدعو، أن شاء ما ويدعو اللهبلغه لما البيت باب أغلق قد وكان طلحة، بن عثمان يومئذ

. ) ( المفتاح تسليم من وامتنع مكة، دخل قد ص النبي ان ) ( الله رسول إلى وسلمه منه وأخذه ع علي إليه فقام

.) ص) ) ( فيها فرأى فدخلها، ففتحت، الكعبة بباب ص فأمر

فانطمستا، محاهما، ثم ماء في فبله بثوب فدعا صورتين،ثم ركعتين، الحمراء الرخامة على العمودين بين صلى ثم

. منه ركن كل إلى وكبر البيت أركان على أقبل ) ( صفوفا المسجد مألت قد وقريش الباب ص قصد ثمأعراف حسب ـ يظنون وهم بهم، يفعل ماذا ينظرون

ال السيف ان ـ الخشناء سوف الجاهلية وانهم عنهم، يرفعاإلسالم فإن كذلك، يكن لم الواقع لكن آخرهم، عن يبادون ) ( رسول هو ص والنبي والمحاسن، المكارم دين هو

) ( أخذ حتى أقبل ص رأوه ولذلك واإلنسانية، الرحمةالتالية الخطبة فيهم وخطب الباب :بعضادتي

اإلنسان حقوق الئحة ) ( والثناء تعالى الله بحمد خطابه ص الله رسول ابتدأ

وقال :عليهال وحده الله إال إله ونصر ال وعده، صدق له، شريك

. وحده األحزاب وهزم عبده، : مظلمة، أو يدعى، دم أو مال، أو مأثرة، كل أال قال ثم

إال هاتين، قدمي تحت فهو الجاهلية، في كانت احنة أوأهليهما، إلى مردودتان فإنهما الحاج، وسقاية البيت سدانة

قبلي، إأال كان ألحد تحل لم الله، بتحريم محرمة مكة نتقوم أن إلى محرمة وهي نهار، من ساعة إال لي تحل ولم

ال صيدها، الساعة، ينفر وال شجرها، يقطع وال خالها، يختلى. لمنشد إال لقطتها والتحل

: قد الله إن الغائب الشاهد ليبلغ الناس أيها قال ثم

57

بآبائها والتفاخر الجاهلية نخوة باإلسالم عنكم أذهب: رواية وعلى طين، من وآدم آدم، من انكم أال وعشائرها،

. تراب من وآدم : تعالى قوله تال ذكر )ثم مmن خلقناكم ا mن إ اس الن ها أي يا

ند mع أكرمكم mن إ mتعارفوا ل mل وقبائ شعوبا وجعلناكم وأنثىأتقاكم mاآلية. (21)( الله

: أال قال العربية إثم ان الله، اتقى عبد الله عباد خير نعمله به قصر فمن ناطق، لسان ولكنها والد، بأب ليست

. حسبه به يبلغ لم : لبئس أال يخاطبهم وهو وقال القوم إلى التفت ثم

وآذيتم، وأخرجتم، وطردتم، كذبتم، لقد كنتم، النبي جيرانيا واآلن تقاتلوني، بالدي في جئتموني حتى رضيتم ما ثم

بكم؟ فاعل اني تظنون وماذا تقولون؟ ماذا قريش معشركريم،: أخ وابن كريم، أخ خيرا، ونقول خيرا، نظن قالوا

. قدرت وقد: ) ( :) إلخوته ) ع يوسف قال كما لكم أقول فإني ص قال

احmمmين ) الر أرحم وهو لكم الله يغفmر اليوم عليكم تثرmيب (ال(22. الطلقاء( فأنتم اذهبوا

في ودخلوا القبور، من انشروا كأنما القوم فخرجعنوة، رقابهم من أمكنه سبحانه الله كان وقد اإلسالم،

: مكة أهل سمي فلذلك فيئا، له .(الطلقاء)وكانوا

الكعبة سدانة مع ) علي ) إليه فقام المسجد، في ص الله رسول جلس ثم

) العباس) فقام إليه، ليسلمها يده، في الكعبة ومفتاح ع : ) فنزل ) المفتاح، يعطيه أن ص الله رسول الله )وسأل mن إ

mها أهل mلى إ mاألمانات تؤدوا أن (.23)( يأمركم ) ( ) ( إلى المفتاح يرد أن ع عليا ص الله رسول فأمر

. طلحة بن عثمانوكان طلحة، بن عثمان قال إليه رده أن ال فلما يتوقع

.13الحجرات: - 21.92يوسف: - 22.58النساء: - 23

58

: إلي به وجئت بكره، مني أخذته علي يا إليه المفتاح يردبرفق؟

: :) ( يقول قرآنا فيك عزوجل الله أنزل لقد نعم، ع قالأهلها ) إلى األمانات تؤدوا أن يأمركم الله .(إن

النبي فأقره أسلم، ذلك، طلحة بن عثمان سمع فلما. ) يده) في ص

: في: الكعبة نفتح كنا قال انه طلحة بن عثمان عن وروي ) وهو ) يوما ص النبي فأقبل والخميس، اإلثنين يوم الجاهلية

الهجرة، قبل وذلك الناس، مع الكعبة يدخل أن يريد. منه ونلت له فأغلقت

: ) ( هذا سترى لعلك عثمان يا قال ثم عني ص فحلم. شئت حيث أضعه بيدي يوما المفتاح

. وذلت: يومئذ قريش هلكت لقد فقلت :) ( الكعبة، ودخل يومئذ، وعزت عمرت بل ص فقال

ما إلى سيصير األمر أن ظننت موقعا مني كلمته فوقعتقال.

: فأبيت بالمفتاح، ائتني عثمان يا قال الفتح يوم كان فلماصالته أتم فلما إليه، دفعه ثم علي، مني فأخذه به، آتيه أن

: إن طلحة بن عثمان يا وقال علي رده البيت داخل وزيارتههذا من إليكم يصل مما فكلوا بيته، على استأمنكم الله

. بالمعروف البيت : لك؟: قلت الذي يكن ألم فقال ناداني وليت فلما قال

: ) ( فقلت: الهجرة، قبل بمكة لي ص قوله فذكرت قال. الله رسول أنك أشهد بلى

الكعبة سطح على أذان أول ) ( بالال ص الله رسول أمر الظهر، صالة وقت دخل فلما

وأبوسفيان الكعبة، على فيؤذن يصعد وخالد أن حرب بنقريش وأشراف هشام بن والحارث اسيد ابنا وعتاب

. الكعبة بفناء جلوس : هذا سمع يكون أال اسيدا الله أكرم لقد خالد فقال

. يغيظه ما منه فيسمع. : التبعته حق أنه أعلم لو والله أما الحارث وقال

59

أبو بشيء: وقال تكلمت ولو شيئا، أقول ال والله سفيانيسمع وعتاب هذا والجدد، الحصباء هذه عني ألخبرت

كالمهم. : ) قلتم، ) الذي علمت قد لهم فقال ص النبي إليهم فبعث

. ذلك لهم ذكر ثمأبو . فقال : شيئا أقل لم اني تعلم أنت سفيان

:) ال ) فإنهم قومي اهد اللهم ص يعلمون. فقال : والله الله، رسول أنك نشهد وخالد الحارث قال عندها

. أخبرك فنقول معنا أحد هذا على اطلع ما : قد إليه، ونتوب الله نستغفر إليه جاء لما عتاب وقال

فواله إسالمه، وحسن فأسلم ذلك، قلنا الله رسول يا والله. ) مكة ) ص الله رسول

شهر من خلت ليلة عشرة لثالث مكة فتح وكانرمضان.

هاني ام دار في ) أن ) المسلمين إلى عهد قد كان ص الله رسول ان ثم

النبي ال يؤذون كانوا نفر سوى قاتلهم، من إال بمكة يقتلوا ) ومقاتلتهم،) حربهم على ويحرضون معه، أسلم ومن ص

األسود بن هبار مثل والحق، الله سبيل عن الناس ويصدون ) ( هجرتها حين ص الله رسول بنت لزينب تعرض الذي

سبب مما .إفأرعبها منه ماتت حتى ومرضها جنينها سقاطمثيري: أحد كان الذي جهل أبي بن عكرمة ومثل

. المسلمين ضد الفتن نيران ومؤججي الحروب) ( ص: الله رسول بهجاء تغنيان كانتا قينتين ومثل

. عليه أحد يوم المشركين وتحضضان ) ( أن ع عليا فبلغ المسلمين، أعين عن هؤالء فاستتر ) ( قد ع علي اخت هاني الم حموين وكانا منهم نفرين ) نحو ) ع علي فقصد بيتها، في فأجارتهما هاني بام استجارا

: فرعبا، آويتم، من أخرجوا ونادى بالحديد، مقنعا دارها ) ( ال وهي ع إليه فخرجت عليهما، هاني ام تعرفه، وخافت

عبد: يا ( فقالت ( ص الله رسول عم بنت هاني ام أنا الله. ) داري ) عن فانصرف ع طالب أبي بن علي واخت

60

. :) اخرجوهم ) ع فقال.) ص: ) الله رسول إلى ألشكونك والله فقالت

) ( إليه فجاءت فعرفته، رأسه عن المغفر ع علي فنزع : إلى ألشكونك حلفت فديتك، وقالت التزمته حتى تشتد

.) ص ) الله رسول. : الوادي بأعلى فإنه قسمك، فبري اذهبي لها فقال ) ( كالمها ص الله رسول سمع فلما تشتد، إليه فجاءت

: ام يا mأجرت من أجرنا قد هاني، ام يا mبك مرحبا لها قالهاني.

. ) ( : عنه ص وعفى أسلم، ثم ففر، هبار وأما ) ( القينتين وإحدى لسارة ص الله رسول واستؤمن

. فأسلمتا فأمنهمافاستأمن عثمان، به فجاء أسلم فإنه سرح أبي ابن وأما

) ( فأمنه ، ص الله رسول ثم ,له ذلك قبل أسلم قد وكان. مكة إلى ورجع ارتد ثم هاجر

الملوح بن فضالة معرسول إوقيل: يقتل أن هم الملوح بن عمير بن فضالة ن

) الله ) رسول قال منه دنا فلما بالبيت، يطوف وهو ص الله :) أفضالة؟) ص

. نعم: قال :) نفسك؟ ) به تحدث ماذا ص قال

ال: . قال الله أذكر كنت شيء : ) ( يده وضع ثم الله، استغفر قال ثم ص النبي فضحك

. قلبه فسكن صدره إلى : ما حتى صدري عن يده رفع ما والله يقول فضالة وكان

. منه إلي أحب شيئا الله خلق : كنت بامرأة فمررت أهلي، إلى فرجعت فضالة قال

شعرا فأجبتها شعرا، فقالت إليها، :أتحدث : ال فقلت الحديث إلى هلم عليك قالت اإلله يأبى

واإلسالموقبيله محمدا رأيت قد األصنام لو تكسر يوم بالفتحبيننا أضحى الله دين وجهه لرأيت يغشي والشرك

61

االظالم

)ص( الله رسول مكارم من) ( ص الله رسول أهدر الذين النفر هؤالء أكثر ان ثم

استتارهم، من فخرجوا معارفهم، بعض لهم استأمن دمهم ) ( فقبل يديه، على فأسلموا ص الله رسول إلى وجاءوا

.إ عنهم وعفا سالمهم : يومئذ، فر وقد امية، بن صفوان هؤالء أحد وكان

) ( ، ص الله رسول الجمحي وهب بن عمير له فاستأمن. مكة بها دخل التي عمامته وأعطاه فأمنه،

: يا وقال فرده البحر يركب أن يريد وهو عمير فلحقهرسول أمان فهذا تهلكها، أن نفسك في الله اذكر صفوان،

. ) به ) جئتك قد ص الله : ا رأيه حسب ذلك يستبعد وهو صفوان، عني فقال غرب

. تكلمني فال : اعلمك صفوان أي يطمئنه أن يريد وهو عمير، له فقال

عزه عمك، ابن الناس وخير الناس وأبر الناس أفضل ان. ملكك وملكه شرفك، وشرفه عزك،

انطوى وما نفسه قرارة في ما يبدي وهو صفوان، فقال : الغدر من الجاهليون .إعليه نفسي على أخافه ني

: ذلك من أحلم هو تتصور، كما ليس انه عمير له فقالوأكرم.

) ص ) الله رسول عمامة عمير أراه لما صفوان فاطمأنعلى به وقف حتى معه فرجع ألمانه، عالمة إليه بعثها

: ) أمنتني؟ ) أنك يزعم هذا فقال ، ص الله رسول. :) صدق ) ص فقال

. شهرين: بالخيار فاجعلني قال. :) أشهر ) أربعة بالخيار أنت ص قال

) ( ص الله رسول فآمنهم لهم استأمن ممن وكانحكيم ام زوجته له استأمنت حيث جهل، أبي بن عكرمة

: له تقول وهي بذلك زوجها وأخبرت هشام بن الحارث بنتال الناس، وخير الناس، وأبر الناس، أوصل عند من جئتك

. فآمنك لك، استأمنت وقد نفسك تهلك

62

) ( ثم يديه، على وأسلم ص الله رسول إلى معها فجاء. فاعلمه: تعلم ما بخير مرني الله رسول يا قال

:) ( محمدا أن وأشهد الله، إال إله ال أن أشهد قل ص قال. الله سبيل في وجاهد ورسوله، عبده

الناس أسلم الطيبة والسيرة الكريمة، األخالق ولهذه: ) ـ ) رواية على ـ يقرأ ص الله ورسول زرافات، زرافات

( m حmيم الر mحمن الر mالله m mسم والفتح ب mالله نصر جاء mذا ،إ أفواجا mالله mينmد فmي يدخلون اس الن mحمدm ، ورأيت ب ح فسب

توابا كان ه mن إ واستغفmره ك (.24)( رب

البيعة رجاال ونساءا ) ( على ص الله رسول فجلس للبيعة، الناس اجتمع ثم

والجهاد اإلسالم على الرجال فبايعه الناس، يبايع الصفا. ولرسوله لله والطاعة

وهو يبايعنه النساء أقبلت الرجال، بيعة من فرغ ولما: عزوجل الله فأنزل الصفا، على

ال ) أن على mعنك يباي المؤمmنات جاءك mذا إ mي ب الن ها أي ياأوالدهن يقتلن وال mين يزن وال يسرmقن وال شيئا mاللهm ب يشرmكنيعصmينك وال mهmن وأرجل أيدmيهmن بين يفترmينه mبهتان ب mين يأت وال

غفور الله mن إ الله لهن واستغفmر mعهن فباي معروف فmي(.25)( رحmيم

ال حتى متنكرة وهي النساء بين وكانت هند، فقالت :) ( ) ع ) بحمزة صنعت لما ص الله رسول لتأخذ إيعرفها نك

الرجال على أخذته رأيناك ما أمرا !علينا : سفيان أبي مال من أصبت فقد المال أما قالت ثم

ال ممسك رجل ألنه . هنات عياله على يوسع :) لهند؟ ) mوانك ص الله رسول لها فقال

. عنك: الله عفى سلف، عما فاعف نعم، قالت : فقد الولد وأما الحرة، تزني فال الزنا وأما قالت ثمأبي بن حنظلة ابنها وكان كبارا، وقتلتهم صغارا ربيناهم

. بدر يوم قتل قد سفيان.3ـ1النصر: - 24.12الممتحنة: - 25

63

) ( ثم شيئا، لها يقل ولم ذلك من ص الله رسول فتأثرومكارم: بالرشد إال تأمرنا وما قبيح، فإنه البهتان وأما قالت

ال انه وأما جلسنا ن األخالق، ما فإنا معروف، في عصيك. شيء في نعصيك أن أنفسنا وفي هذا مجلسنا

: كنا: وتقول صنمها تكسر جعلت رجعت لما انها وقيل. غرور في منك

بن عكرمة زوجة هشام بن الحارث بنت حكيم ام ان ثم : ما الله رسول يا فقالت أيضا النساء بين كانت جهل أبي

ال أن الله أمرنا الذي المعروف فيه؟ ذلك نعصيك :) ال ) ص تنتفن فقال وال وجها، تخمشن وال خدا، تلطمن

. وثبور بويل تدعين وال شعرا،كن فقد الجاهلية موتى على النساء دأب ذلك وكان

ال حتى رأسهن شعر شعر، ينتفن طاقة رأسهن في يبقى. والثبور بالويل ويدعين

نبايعك؟: كيف الله رسول يا فقالت :) ص ) ماء، إقال من بقدح دعا ثم النساء، اصافح ال نني

: هذا في أيديكن ادخلن وقال أخرجها ثم فيه يده فأدخل. ففعلن البيعة، فهي الماء

اإلسالم في التفاضل معيار ) ( في يخطب الصفا على ص الله رسول قام ثم

بوصاياه، ويوصيهم عبدالمطلب، وبني هاشم بني عشيرته،ويجسدونه مكة، عن ارتحل إذا سيخلفونه الذين هم ألنهم

عهد حديثوا هم الذين مكة وأهل وتصرفاتهم، أعمالهم فييرونهم ألنهم وتأسي، اقتداء نظر إليهم ينظرون باإلسالم

. ) فيهم ) وممثلوه وعشيرته، ص الله رسول رهط ) والتقوى، ) الخير على يحفزهم عليهم ص خطب ولذلكاألماني على اإلتكال ويحذرهم لآلخرة، العمل وعلى

) ص ) فقال بالدنيا، واإلشتغال ونسبهم بحسبهم :واإلقتناععبد ) بني ويا هاشم، بني الله يا رسول اني المطلب،

ال عليكم، شفيق واني فوالله إليكم، منا، محمدا ان تقولواأعرفكم فال أال قون، المت إال غيركم من وال منكم أوليائي ما

ويأتي رقابكم، على الدنيا تحملون القيامة يوم تأتوني

64

و أال اآلخرة، يحملون بيني إالناس فيما أعذرت قد نيعملي لي وان وبينكم، عزوجل الله بين وفيما وبينكم،

أعمالكم .(ولكم

ورقاء بن بديل معالنبي بين الوسيط بدور يقوم كان الذي العباس ان ثم

) لجذبهم) ويسعى الجاهليين وكبار قريش وشخصيات ص: بالخزاعي الفتح يوم جاء اإلسالم، إلى قلوبهم وتقريب: ) وقال ) ص الله رسول يدي بين أوقفه حتى ورقاء بن بديل

خالك بال فما قوما، فيه شرفت قد يوم هذا الله رسول ياورقاء ) بن كبقية (بديل يشرف لم أي حيه؟ قعيد وهو

الله رسول قبل من أمر إليه يعهد ولم بوسام، الشخصيات.) ص)

متلثما، جاء وقد السن، في طاعنا شيخا بديل وكان : ) وقال ) ص الله رسول إليه يا إ)فالتفت حاجبيك عن حسر

.(بديل لثامه وحدر عنهما فحسر ،. ) بديل ) بعارض سوادا ص الله رسول فرأى

: ) بديل؟ ) يا سنوك كم له ص فقال. الله: رسول يا وتسعون سبع فقال

: ) ( وقال ص الله رسول )فتبسم جماال الله زادكوولدك وأمتعك على (وسوادا، نيف قد الله رسول لكن ،

. فيه الشيب أسرع وقد الستين : ) ( وناد األورق هذا جملك اركب بديل يا له ص قال ثم

. : وشرب أكل أيام انها الناس في) ( ص الله رسول بأمر فأتمر الصوت، جهير بديل وكان) ( : ص الله رسول رسول أنا ويقول خيامهم بين ينتقل وأخذ

: لكم يقول خزاعة إإليكم لغة وهي وشرب، أكل أيام نها. وااللفة: اإلجتماع يعني

) ( ويبقيهم القوم، كبار ص الله رسول يكرم كان وهكذايستهوي حتى وجاها، مكانة يمنحهم أو مكانتهم، في

اآلخرين ويجذب وااليمان، اإلسالم إلى ويشدهم قلوبهم ) إلى ) بعد يسلموا ولم ص الله رسول يد تطلهم لم الذين

اإلسالم.

65

جمدل بني الي غالب سرية ) بعث ) ص الله رسول ان مكة ـ ثم فتح ان السرايا ـ بعد

ال الناس يدعون مكة، حول و ىفيما عز ولم جالله ل،. بقتال يأمرهم

) مدل ) بني الي الله عبد بن غالب ص .جفبعث. معك: ولسنا عليك لسنا فقالوا

. : الله رسول يا اغزهم الناس فقالورب: أريبا، اديبا سيدا لهم ان مدل غاز فقال بني جمن

( الله سبيل في (.26شهيد

الديل بني ىلإ عمرو سرية ) ( الضمري امية بن عمرو ايضا ص الله رسول وبعث

فدعاهم الديل، بني ا ىلإالي أشد فأبوا ورسوله، باء.إلالله. : الله رسول يا اغزهم الناس فقال

: :) ( لقومه فيقول أسلم، قد سيدهم ان ص فقال. : كان وهكذا ويسلمون، نعم فيقولون اسلموا،

سهيل بن الله عبد سرية ) ايضا ) ص الله رسول وبعث بن كما سهيل بن الله عبد

و ىلإعمرو منه فقبلوا فهر، بن محارب و أبني اءجسلموا، ) ويتعلموا ) قريب من ص الله برسول ليلتقوا منهم نفر معه

و االسالم حكامه.أمنه

ذيمةج بني الي خالد سرية ) ( ليدعو مكة فتح بعد ص الله رسول بعث ممن وكان

بعثه إلىالناس الوليد، بن خالد جبني إلىالله داعيا ذيمةكانت التي للترة خالدا اليهم بعث وانما مقاتال، يبعثه ولم

فقد وبينهم، ال أبينه في عم جصابوا المغيرة بن الفاكه اهليةعوف عبد بن وعوف قد أخالد، وكانا الرحمن، عبد قبالأبا

ت ف جافي اليمن، من بنو أرة معه جخذت ما امذيمة لهم التعبير: )ان وهذا - 26 سيدا بعده: )أن يأتي أريبا( والذي أديبا

األمة إسعاد في الصالحة القيادة دور على أسلم( يدل قد سيدهمبالعكس. والعكس

66

) ( بن الرحمن عبد ص الله رسول أنفذ ولذلك وقتلتهما،للترة خالد مع .أعوف وبينهم عوف ابن بين كانت التي يضا

: ) وقال ) الفتح يوم خطب قد كان ص الله رسول و هذافي أ) كانت احنة أو مظلمة، أو دم، أو مأثرة، أو مال، كل القدمي جال تحت فهو (.اهلية

من ماء وهو الغميصاء علي معه بمن خالد نزل فلمابني بنو جمياه اخذ : جذيمة، إنا خالد يا وقالوا السالح ذيمة

عل السالح نأخذ وعل ىلم مسلمون، ىالله ونحن رسوله، ) ( ابلنا فهذه ساعيا ص الله رسول بعثك كان فان فانظر

. عليها فاغد وغنمنا. : السالح ضعوا خالد فقال

ال: باحنة تأخذنا أن منك نخاف انا اماتها جقالوا وقد اهلية. ورسوله الله

عليهم شن ثم قريبا، ونزلوا معه بمن عنهم فانصرفو فقتل ر أالخيل منهم ثم جسر ثم أاال، فكتفوا، خالد بهم مر

عل .ىعرضهم وقتلهم السيف

وتداركها الغدر أنباءببني خالد غدر رسولهم جذيمة جفلما الله ىلإاء رسول

) ( ) يديه) ص فرفع بهم، خالد فعل بما وأخبره ىلإصوقال خالد بفعل الناس وأعلم المنبر صعد أن بعد :السماء

ابرأ ) إني الوليد إاللهم بن خالد صنع مما ذلك (ليك يعيدوبك مرات .ىثالث

) ( ) ف ) ومتاع، تبر عليه قدم وقد ع عليا ص دعا ىعطأثم : ) ( يا وقال التبر ع بني عليا أئت في جعلي فانظر ذيمة

:أ ) وقال ) قدميه ص رفع ثم خالد، صنع مما وارضهم مرهمعلي ال اجيا اهل قضاء .جعل قدميك تحت اهلية

) ( تعال الله بحكم فيهم حكم ع علي أتاهم فلما ىفلما ، .جر : ) صنعت ) بما اخبرني علي يا قال ص النبي الي ع

: عقال ) ف( عمدت الله رسول يا دية، أله دم لكل عطيتفضلة جولكل معي وفضلت ماال، مال ولكل غرة، نين

نسائهم، أف وروعة رعاتهم، وحيلة كالبهم، لميلغة عطيتهمفضلت ثم يعلمون، ال ولما يعلمون ولما صبيانهم، وفزع

67

يا عنك ليرضوا فأعطيتهم فضلة، . معي الله رسول ) ( علي الرضا ظهر وقد ص الله رسول عندها فقال

: جو علي يا مؤكدا المبارك رضي أهه عني؟ ليرضوا عطيتهمحمر صنعت بما لي أن علي يا يسرني ما والله عنك، الله

النعم. :) ( يا ص قال من إعلي ثم هارون بمنزلة مني أنت نما

امتي، أال إ ىموس هادي أنت علي يا بعدي، نبي ال نإال أنهمن السعيد كل و أالسعيد بطريقتك أحبك الشقي إال أخذ ن

طريقك عن ورغب خالفك من الشقي يوم إلىكل(.27القيامة)

حنين غزوة ) عشر ) خمسة فيها مكث مكة، ص الله رسول فتح ولما

فلما منها، السرايا ويبعث أمرها يدبر مغادرتها أيوما رادعليها ج اسيد )عل بن و إل (عتاب امورها الصالة إدارة قامة

عل ـ وكان ابن ىبالناس، ـ سنة، ىحدإقول وعشرينعل أف أميرا بها حت ىقام (.ىمكة ص ) الله رسول قبض

وعين بن )كما و (بلجمعاذ القرآن الناس حكامألتعليمسالم.إال

خر ( جثم ( الف عشر اثني في شوال اوائل منها صر: جر وألف معه، كانوا ممن آالف عشرة بني جل من ل

ر والف وات جسليم، مزينة، من ال جل بهم حنين، ىه منطقةواد الم جوحنين ذي عل جنب وبينها ىاز الطائف، من مقربة

. ليال ثالث مكة وبينبعد ال أوذلك ودفعه األكبر اللواء عقد (ىن ( ع علي

ال إ مكة ىضافة دخول حين معهم كانت التي الراياتوفتحها.

: عل فتح لما الله ان الغزوة هذه (ىوسبب ( ص رسولهو إمكة كلها العرب قبائل له (هوازن)ال إسلموا، أنصاعت

( (ثقيف)و في ) وفكروا ص الله رسول أمر عن عتوا فإنهموال جا المسلمين عليهم، إتياح و جفا غارة معواجتمعوا

.6 ح27 ب143 ص21األنوار: ج بحار - 27

68

: جال وقالوا والسالح يحسنوا إموع لم قوم قاتله محمدا نا ونحن عليهم، فغلب بالحرب علم لهم يكن ولم ولواالقتال

وت الحرب في .جبصيرة نغلبه فسوف القتال، في ربةعل عزموا قبل ىثم : أقصده قبل وقالوا يقصدهم، نأن

سيروا منه ذلك ليه.إيظهرا جفقصدوا أن بعد المسلمين هوازن جانب تمعت

عل وكان كلها، عوف ىوثقيف بن مالك رئيسهم هوازنوعل ىالنصر واتفق ى، األسود، بن قارب رئيسهم ثقيف

و نضر .جمعهما هالل بني من وناس بكر بن وسعد شم

شمج بني وشيخ هوازنخر يفروا جوا جثم لئال ونسائهم وأوالدهم بأموالهم ميعا

أدع ذلك أ ىوليكون من ولإلستماتة للحرب وكان جلهم لها،ال الصمة بن دريد بني جفيهم رئيس وكان جشمي شم

رأي صاحب وكان الكبر، من بصره ذهب قد كبيرا شيخاحت فساروا بالحروب، معرفة وله ىلإانتهوا ىوتدبير

ا بأوطاس نزلوا فلما بن جأوطاس، دريد وفيهم الناس، تمع : واد أي في قال نزل فلما أنتم؟ الصمة،

بأ: طاس.وقالوام: نعم .جقال دهس سهل وال ضرس، حزن ال الخيل، ال

: ونهاق البقر وخوار البعير رغاء أسمع مالي قال ثمالصغير؟ وبكاء الشاء وثغاء الحمير

: أموالهم الناس مع عوف بن مالك ساق له قيلوماله نفسه عن أمريء كل ليقاتل وأبناءهم ونساءهم

فيكون .أوأهله لحربه شد : وللحرب؟ ماله الكعبة ورب ضأن راعي دريد فقال

: قال .أثم له فدعي مالك؟ ينتقاتل: وانك قومك رئيس أصبحت إنك مالك يا فقال

مالي جر ثم األيام، من بعده ما له اليوم هذا وان كريما الالشاء وغثاء الحمير ونهاق البقر وخوار البعير رغاء أسمع

الصغير؟ وبكاءوأبناءهم،: ونساءهم أموالهم الناس مع سقت قد قال

ا ان ر جأردت كل خلف ليقاتل جعل وماله أهله منهم ل

69

عنهم.شيء؟: المنهزم يرد وهل والله، ضأن راعي نإقال

ر اال ينفعك لم لك و جكانت ورمحه، بسيفه كانت إل ن. ومالك أهلك في فضحت عليك

: وكالب؟ كعب فعلت ما قال ثم. أحد: منهم يشهدها لم قالوا

ال: غاب وال جقال تغب جد لم ورفعة عالء يوم كان لو د،كعب فعلت ما فعلتم أنكم ولوددت وكالب، كعب عنه

منكم؟ شهدها فمن وكالب،. عامر: بن وعوف عامر بن عمرو قالوا

ال: ذلك .جقال يضران وال ينفعان ال ذعانإل التفت : ىثم مالك يا وقال بتقديم إمالك تصنع لم نك

ال ارفعهم شيئا، الخيل نحور في هوازن ممتنع ىبيضةعل الصبأة الق ثم قومهم، وعلياء الخيل، ىبالدهم متون

ألفاك عليك كانت وان وراءك، من بك لحق لك كانت فإن. ومالك أهلك احرزت وقد ذلك

والله: عقلك، ووهن كبرت قد انك أفعل، ال والله ال قالعل ألتكأن أو هوازن معشر يا حت ىلتطيعنني السيف ىهذا

.جيخر . ورأي ذكر فيها لدريد يكون أن وكره ظهري من. أطعناك: قالوا

: قال ثم عنه، أغب ولم أشهده لم يوم هذا دريد :قالفـيها ) ليتني وأضـع جيا فيها أخب (ذعك ) الزمــع وطفاء صدع أأقود شــاة (نها

والمسلمين هوازن عيونر من عيونا عوف بن مالك مرعوبين جوبعث فأتوه اله

: شأنكم؟ ما ويلكم فقال مذعورينر: رأينا تماسكنا جقالوا ما والله بلق، خيل علي بيضا االتر ما أصابنا .ىأن

) ( بعث ص النبي بهم سمع بن إولما الله عبد بيأليهمفيهم فدخل الناس، في يدخل أن وأمره األسلمي حدود

أ ىحت قد ما وعلم الله جسمع رسول حرب من عليه معوا : ) عوف) بن مالك سمعت وقال الخبر، وأخبره فأتاه ص

70

عل يخطب : ىرئيسهم انكم هوازن معشر يا ويقول هوازنالر هذا وان واعده، العرب يصدقونه جاحد قوما يلق لم ل

فاكسروا لقيتموه فإذا واحملوا جالقتال، سيوفكم فونر حملة .جعليه واحد ل

هوازن هةجلموا االستعدادأ ( جفلما ال ) المسير ص الله رسول له ىمع ذكر هوازن،

) ـ ) اليه ص فأرسل وسالحا، أدراعا امية بن صفوان عند ان :) ( سالحك أعرنا امية أبا يا ص فقال ـ مشرك يومئذ وهو

. عدونا فيه نلقي هذامحمد؟: يا أغصبا فقال

:) حت ) مضمونة عارية بل ص ليك.إنؤديها ىفقال . من: يكفيها بما درع مائة فأعطاه بأس بهذا ليس قال

) ( : درعين ص الله رسول فلبس أربعمائة، وقيل السالح،. أيضا والبيضة المغفر ولبس منها

خر ( جثم ( إل عامدا ص الله بغلته ىرسول راكبا حنينخلف يسير وهو دلدل ضعيفهم جالبيضاء ليتدارك يشه

اثن وكانوا منهم وكان يوالمنقطع ألفا، العدو جعشر يشر آالف ل.جأربعة

رأ لما بعضهم قال :ىولذلك عدوهم وقلة عددهم كثرةفشق قلة، من اليوم نغلب لن بالينا، ما شيبان بني لقينا لو

عل ( ىذلك يقل ) ولم لهم يبدها لم انه غير ص الله رسولف له الله فانتصر شيئا، :ألهم فيهم نزل

mذ ) إ حنين ويوم mيرة كث مواطmن فmي الله نصركم لقدعليكم وضاقت شيئا عنكم mتغن فلم كثرتكم أعجبتكم

mرmين مدب يتم ول ثم رحبت mما ب (.28)( األرضخر قد ( جوكان المشركين ) من ناس ص الله رسول مع

اليوم ذلك عشية كان فلما امية، بن صفوان اءجمنهم : يا فقال طلعت فارس إني الله فإذا جرسول وكذا كذا بل

عل بهوازن .ىأنا وشائهم ونعمهم بظعنهم أبيهم بكرة : ) ( للمسلمين غنيمة تلك وقال ص الله رسول فتبسم

. الله شاء إن غدا.25التوبة: - 28

71

: الليلة؟ يحرسنا من قال ثم. : الله رسول يا أنا الغنوي مرثد أبي بن أنس قال

:) ص ) فرسا. اقال فركب ( ركب ص ) فقال استقبل :له،حت الشعب . ىهذا . أصبح فلما ففعل أعاله في اءجتكون

. : أحدا أر فلم كالهما الشعبين طلعت وقال) ص ) الله رسول له الليلة؟ :فقال نزلت هل

حا: قاضي أو مصليا إال ال ة.جقال. :) هذا ) بعد عمال تعمل أن عليك فال ص الله رسول فقال

حنين وادي فيانته ( ىفلما ( ال ص الثالثاء ىالنبي ليلة مساء حنين

سار قد وكان شوال من خلون السبت إلعشر يوم ليهافأدخل عوف بن مالك سبقهم قد كان منه، خلون لست

الطرق ج في وفرقهم الوادي ذلك في بالليل يشهعل وحرضهم أن ىوالمداخل وأمرهم المسلمين قتال

حملة عليهم ويحملوا طلعوا ما أول ويرشقوهم لهم يكمنوا : فاكسروا رأيتموهم إذا وقال ثم جواحدة سيوفكم، فون

. واحدة شدة شدواالف واندلع السحر وقت كان الله جفلما رسول عبأ ر

) بعد جص) صل أيشه الف ىن صالة وعقد جبهم لويتهأرعل وفرقها ال ىوالرايات األكبر اللواء ودفع علي ىالناس

) عل) سليم بنو وكانت الوادي نحو انحدروا ثم .ىع مقدمتهم : جقال انحدرنا حنين وادي استقبلنا لما الله عبد بن ابر

واد أ في تهامة أودية فيه جمن ننحدر إنما حطوط وفسبقونا قد القوم وكان الصبح، عماية في وذلك انحدارا،

وقد ىإل ومضايقه، وأخبائه شعابه في لنا فكمنوا الواديالكتائب جأ إال منحطون ونحن راعنا ما فوالله وتهيأوا، معوا

والقن والعمد السيوف ر ىبايديها شدة علينا شدوا قد لج،را الناس فانكشف عل جواحد، أحدا يلوي ال .ىعين أحد

: ) ( أيها إلي قال ثم اليمين ذات ص الله رسول وانحازالله، عبد بن محمد أنا الله، رسول أنا الي، هلم الناس

عل يلوون ال يفرون .ىوالناس شيء يبق ( فلم ( المها من نفر اال ص الله رسول رينجمع

72

ابي بن علي طليعتهم وفي منهم بيته، وأهل واألنصار ) سفيان ) وأبو الفضل وابنه والعباس عقيل وأخوه ع طالبواسامة الحارث بن وربيعة الحارث بن ونوفل الحارث بن

) ( ص الله ورسول يومئذ وقتل عبيد بن وأيمن زيد بنالم في سيفه عل جمصلت وهو دلدل، ىتلد البيضاء بغلته

) و ) يضرب يديه بين ع .جوعلي عنه ويردهم الناس وه

المشهورة المواطن صاحب : انقشع حين العباس التفت عباس بن الفضل قال

ير فلم حنين يوم أبيهم بكرة عن :الناس ) لي ) فقال ع علياعن بنفسه طالب ابي ابن يرغب الحال هذه مثل أفي

) المشهورة؟ ) المواطن صاحب وهو ص الله رسول. أخيك: البن قولك نقص أبة يا فقلت

فضل؟: يا ذاك ما قالينا: تراه أما األول، الرعيل في يقاتل تراه أما زجقلت

الره ؟جفي. بني: يا لي أشعره قال

. البردة: ذو وكذا كذا ذو هو قلت : البرقة؟ تلك فما وقال اليه النظر فأمعن

ال: بين به يزيل سيفه قران.أقلت. وخال: عم فداه بر، بن بر فقال

) ( يومئذ: ع علي فضرب يقده أقال كلهم مبارزا ربعين.ىحت فوره من فيموت انفه

سالمهإ يعلن شيبة بن عثمان بن شيبة : أوقال رسول رأيت لما طلحة بي

) ( عنه انكشف وقد حنين يوم ص أبي أالله ذكرت صحابهوحمزة علي وقتل : إوعمي فقلت اليوم أياهما، ثاري درك

أل فذهبت محمد، بن جمن بالعباس أنا فاذا يمينه عن يئهقائما المطلب ك عبد بيضاء درع يكشف أعليه فضة، نها

الع .جاجعنها : يخذله ولن عمه نفسي في فقلت ،بن جثم الحارث بن سفيان بأبي أنا فإذا يساره عن ئته

. : يخذله ولن عمه ابن نفسي في فقلت المطلب، عبد

73

لي جثم يبق فلم خلفه من سورة إئته اسوره أن الك وبينه بيني نار من شواظ لي رفع إذ برق، أبالسيف نه

عل يدي فوضعت يمحشني، ان ومشيت ىفخفت بصري.ىالقهقهر

: ) ( شيب، يا شيب يا وقال ص الله رسول الي فالتفت(دنا ص ) قال ثم .:مني، الشيطان عنه أذهب اللهم

سمعي: من إلي أحب ولهو بصري إليه فرفعت قالوبصري.

. :) اضمرته ) بما اخبرني ثم الكفار قاتل شيب يا ص وقال . و منه واعتذرت فاستحييت نفسي عل أفي .ىسلمت يديه

فر بعد كررأ ( ىولما لعمه ) قال عنه، القوم هزيمة ص الله رسول

ر وكان صي جال جالعباس ناد: هوريا عم يا وذك mتا رهمبالقوم،العهد.بأعل ىفناد : ىالعباس الش بيعة أهل يا يا جصوته رة،

الذي العهد اذكروا تفرون؟ أين إلي البقرة، سورة أصحاب.) ص ) الله رسول عليه عاهدتم

عل . جو ىوالقوم رفع عندها مدبرين ولوا قد وههم : ) وقال ) السماء نحو يديه ص الله الحمد )رسول لك اللهم

المشتك المستعان ىواليك .(وأنت: جفنزل يا فقال به برئيل دعا بما دعوت الله رسول

ون ىموس البحر، له فلق .جحيث فرعون من اه ) ال ) ص الله رسول التفت الحارث ىثم بن سفيان أبي

حص: من كفا ناولني و ىوقال في فرماه فناوله وهج، : الو شاهت وقال نحو جالمشركين رأسه رفع ثم وه،

: وان تعبد، لم العصابة هذه تهلك ان اللهم وقال السماء. تعبد ال تعبد، ال أن شئت

وكسروا عطفوا العباس نداء األنصار سمعت فلما: ج ظلماء ليلة وكانت لبيك، يقولون وهم سيوفهم فون

) خر ) قد والمشركون الوادي في ص الله عليه جورسول واو الوادي شعاب سيوفهم جمن مصلتين ومضايقه نباته

وقسي هم.وعمدهم

74

) ( : و ببعض ص الله رسول فنظر الراوي في جقال ههناد ثم البدر ليلة القمر كأنه فأضاء :ىالظلماء المسلمين

عليه؟ الله عاهدتم ما أينرمى إال رجل يسمعها فلم وآخرهم، أولهم فأسمع

الوادي، من كانوا حيث إلى وانحدروا األرض إلى بنفسه ) ( حامل قتل قد ع علي وكان فقاتلوه، بالعدو لحقوا حتى

وول: بقتله القوم وخذل أباجرول .رايتهم منهزمين وا : حتى الناس راجعة رجعت ما عبدالله بن جابر قال

) ( وهو ص الله رسول يدي بين مكتفين االسارى وجدوا. : نواال آخرها فأذق نكاال، قريش أول أذقت إنك اللهم يقول

تنهزم هوازنأبو قتل المسلمون ولما وضع بقتله، القوم وخذل جرول

) ينظر ) ص والنبي كثير القوم من قتل حتى فيهم سيوفهم : شدة عن كناية ـ الوطيس حمي اآلن ويقول قتالهم إلىوكان اإلستعارات، أحسن من وهي الحرب واضطرام األمر

. ) ـ ) قالها من أول ص النبيإلى باألسرى وجيء حينئذ واألسر الهزيمة كانت ثم ) حرب ) بن صخر أبوسفيان وكان مكتفين، ص الله رسول

المسلمين، من جملة في فانهزم الغزوة، هذه في امية بنما على وتالوما معاوية ابنه به الهزيمة، فالتقى من ارتكباه

رجعوا ثم مكة، أهل من الناس معه فاجتمع وقف ثمعبادة بن مالك يقول ذلك وفي عليهم، الكرة وأعادوا

:الغافقيهاشم بني غير النـبي يـواس يوم لم السيوف عندحنينرهط تســــعة غير الناس بالناس هرب يهتفون فهمأين؟الموت على النــبي مـع قـاموا غيـر ثم لنا زينـا فأتواشين

عبد بن العباس ( وقال ذلك ) في ص النبي عم المطلب :أيضافر قد من فر وقد تسعة الحرب في الله رسول نصرنا

75

فأقشعوا عنهبسـيفه شد الفضـل ما إذا القوم وقولــي على

ليرجعوا بني يا اخرى : أبا يا رجل قال أنه عازب بن البراء أفررتم وعن عمارة

) حنين؟ ) يوم ص الله رسول عن ) ( كانوا: هوازن ان يفر، لم ص الله رسول لكن فقال

فأقبل انهزموا عليهم وحملنا لقيناهم فلما رماة، قوماالناس، فانهزم بالسهام فاستقبلونا الغنائم على الناس

) ( فنزل البيضاء بغلته على ص الله رسول رأيت فلقد : وأبو نصرك، أنزل اللهم وقال الحارث واستنصر بن سفيان

. بغلته بلجام آخذ : الله برسول نتقي البأس احمر إذا والله وكنا البراء قال

.) ص)

حنين مغانم ) ( على حنين يوم ص نبيه تعالى الله نصر ولماأيدي في منهم وقع المشركون، وانهزم المشركين،

: قيل كثير، وسبي كثيرة غنائم كان إالمسلمين السبي ن : اثني اإلبل ومن رأس، آالف ستة وقيل رأس، آالف أربعة

: ال ما سوى ألفا، وعشرين أربعة وقيل ألفا، من عشر يعلمالغنائم.

: ) ( ويقول يدعوه كان حيث ص لنبيه الله استجاب وقد( نواال آخرها فأذق نكاال، قريش أول أذقت انك .(اللهم

) ( أغنى الغنائم قريش بين ص الله رسول تفريق فإن ) ( األنفال ص الله رسول خلف وقد وأثراهم، قريشا

من المسلمون يفرغ حتى بالجعرانة كلها والسبايا واألموالبديل عليها وولى . عدوهم، فرغ فلما الخزاعي ورقاء بن

) ( بينهم الغنائم قسم والطائف حنين من ص الله رسولما و على سيأتي. ذلك

أوطاس إلى عامر أبي سريةتفرقوا بحنين المشركين جمع تعالى الله فض فلماوأخذت أوطاس، إلى تبعهم ومن األعراب فأخذت فرقتين،

76

) ( أبا ص الله رسول فبعث الطائف، إلى تبعها ومن ثقيفإلى األشعري موسى أبو فيهم جيش على األشعري عامربلغها فلما بها، تبعهم ومن األعراب لمالحقة وذلك أوطاس،

. دونها قتل حتى وقاتل بالراية تقدم معه ومن هو : وقد األمير عم ابن أنت موسى ألبي المسلمون فقالأبو فأخذها دونها، نقاتل حتى مكانه الراية فخذ قتل،

عليهم، الله فتح حتى دونها المسلمون فقاتل موسى. ) فاتحين ) والغنائم بالسبي ص الله رسول إلى ورجعوا

) ( وسبيها، حنين غنائم إلى بضمها ص الله رسول فأمر. الجعرانة في وذلك

: أبو: فرمى عامر أبي مع كنت موسى أبو قال انه وقيل : رماك؟ من عم يا فقلت إليه فانتهيت ركبته في عامر

: رماني، الذي قاتلي ذاك وقال رماه الذي إلى فأشار: له أقول وجعلت فاتبعته ولى، رآني فلما فلحقته، فقصدته

بالسيف ضربتين فاختلفنا فكف، تثبت؟ أال تستحي؟ أال. : صاحبك الله قتل عامر ألبي قلت ثم فقتلته،

اقرء: أخي يابن ( ا فقال ( له وقل السالم مني ص لنبي. لي يستغفر

: الناس، على عامر أبو واستخلفني موسى أبو قال ثم) ( ص النبي على فدخلت فرجعت مات، ثم يسيرا فمكث

له قل قال وأنه عامر أبي وخبر بخبرنا فأخبرته بيته في ) ( له ودعا يديه رفع ثم فتوضأ بماء ص فدعا لي، يستغفر

بالمغفرة.نفر: أربعة حنين يوم المسلمين من استشهد انه وقيل

أيمن ويزيد منهم أيمن، ام زمعة بن األسود، بن بناألشعري وسراقة عامر وأبو األنصار من رجل الحارث بن

من أكثر المشركين من وقتل أوطاس، في قتل الذي. قتيال سبعين

الطائف إلى سفيان أبي سرية ) ( صخر سفيان أبا ص الله رسول وبعث حرب كما بن

إليها، لجأوا الذين تبعهم ومن ثقيف لمالحقة الطائف إلىوجهه على فضربوه ثقيف لقيته معه ومن هو بلغها فلما

77

: ) ( الله رسول يا بعثتني يقول ص النبي إلى ورجع فانهزم ) ال) قوم مع واألعراب، ص هذيل من الدالء بهم يرفع

) على ) وعزم شيئا، له يقل ولم ص الله رسول عنه فسكت. بنفسه الطائف إلى يسير أن

الطائف غزوةالحجاز مصايف من ومصيف سياحية منطقة والطائف

إلى فرسخا عشر اثنى مكة عن تبعد وهي وحديثا، قديماالقبائل من هي التي وثقيف منها، الشرقي الجنوب نحو

. تسكنها كانت العدد والكثيرة القوية ) ( شوال أواخر في بأصحابه ص الله رسول إليها سار

. المباركة النبوية الهجرة من الثامنة السنة من ) ( مع: ص الله رسول حرب في ثقيف اشتراك وسببها

هوازن رئيس مع النكراء هزيمتهم بعد ولجوئهم هوازن،. مالك إليها عوف بن

) ( نخلة الطائف إلى طريقه في ص الله رسول وسلكفابتنى لية من الرعاء نجرة على ثم قرن، على ثم اليمانية،

. فيه فصلى مسجدا فيها: ) ( فقيل اسمها عن فسأل طريق، في ص سلك ثم) ( : ص خرج ثم اليسرى، اسمها اجعلوا بل فقال الضيقة

ثقيف، من رجل مال من قريبا سدرة تحت نزل حتى منهاحصنه من قريبا فنزل الطائف إلى انتهى حتى مضى ثم

. عسكره به فضربمن ناس اصيب حتى شديدا رميا المسلمين فرموافرآه بيده، فأخذها أحدهم عين وفقئت بجراحة، المسلمين : ) الجنة ) في عين إليك، أحب أيهما له فقال ص الله رسول

عليك؟ يردها أن الله ادعو أو ) ( وعلى: ص النبي عليه فبارك الجنة، في عين فقال

يمانه.إورجل قريش، من سبعة رجال اثناعشر يومئذ منهم وقتل ) موضع ) إلى ص فارتفع األنصار، من وأربعة ليث، بني من

من معه وكان هناك، عسكره ووضع اليوم الطائف مسجدرسول وبقي قبتين، لهما فضرب وزينب، سلمة ام نسائه

78

. ) ليلة) عشرة بضع لحصنهم محاصرا ص الله

المسلمين محاصرة في الطائف ) ( الطائف، حصن في أصحابه ص الله رسول شاور ثم : حصنهم على المنجنيق تنصب أن أرى سلمان فقال

إليهم، منها ننفذ ثغرة الحصن في يحدث حتى به وتشدخه. منجنيق فعمل به فأمر

لها: آلة والدبابة إليه، ودبابتين بالمنجنيق قدم ويقالالعدو سهام من المنجنيق يستخدمون الذين تحفظ سقف

: الحديد سكك قذائفهم ثقيف عليهم فأرسل وقذائفهم،. الدبابتين فأحرقت بالنار، المحماة

) ( أن فسألوه وتحريقها، ثقيف أعناب بقطع ص فأمرفقال وللرحم، لله (: يدعها وللرحم،) لله أدعها إني ص

فتركها. :) ( من نزل عبد أيما ص الله رسول منادي نادى ثم

بضعة منهم فخرج حر، فهو الحصن من إلينا وخرج الحصنأبو منهم رجال، للحارث عشر عبدا وكان كلدة، بكرة بن

نقيع منه اسمه وتدلى الطائف حصن فتسور الحارث، بن ) ( ص الله رسول فكناه عليها يستقي مستديرة أبا)ببكرة

.(بكرةرسول: فسماه المضطجع اسمه وكان المنبعث ومنهم

) ( ) من ) ص الله رسول فأعتق وغيرهما، المنبعث، ص اللهالمسلمين من رجل إلى منهم رجل كل ودفع منهم، نزل

يقر أن وأمرهم ويحمله، ويعل ئوهيمونه القرآن موهممالسنن.

انه حتى شديدة، مشقة الطائف أهل على ذلك فشقاولئك في منهم نفر تكلم ذلك بعد الطائف أهل أسلم لما

. : أتوك الذين رقيقنا علينا رد الله رسول يا وقالوا العبيد. :) الله ) عتقاء اولئك ال، ص الله رسول فقال

المحاصرة أيام في ) ( حصن ص النبي محاصرة أيام في الحصن من وخرج

نافع غيالن الطائف فلقيه بن ثقيف، من خيل في معتب بن

79

) ـ ) بالطائف بلد وهو ـ وج ببطن فالتقوا خيله، في ع علي ) مع ) كان من وانهزم ع علي فقتله شديد قتال بينهم ودار

مرعوبين، خائبين حصنهم ودخلوا المشركين من نافعجماعة منهم فنزل كبير، رعب ذلك أثر على القوم فلحق

. ) يديه ) على وأسلموا ص النبي إلى

األصنام كسر مهمة ) ( ) ( خيل في ع عليا أنفذ ص الله رسول ان عندـ ثم

الطائف أهل أن ـ محاصرته وأمره واألطراف النواحي إلى. وجده صنم كل يكسر

) من ) رجل له فبرز خثعم، من كثير جمع فلقيه ع فخرج : مبارز؟ من هل وقال القوم

.) ( فقتله ضربه ثم ع علي إليه فقام أحد، له يقم فلم) ( ص الله رسول إلى وانصرف األصنام كسر حتى ومضى

. الطائف ألهل محاصر بعد وهو

الطائف عن الحصار فك ) ( : الله رسول كان فكأنما ع علي قدم فلما جابر قال

. ) فارتحل) وجل، على صبأوضاع خبير هو ممن أصحابه بعض عليه أشار قد وكان

ومعداته الحصن وبجزئيات ثقيف، وبأحوال المنطقة،وا المحاصرة بترك .إلوذخائره عنهم رتحال

ويترك عنهم يبرح أن القوم سأله قد كان كماأمرهم في فيفاوضونه وفدهم عليه ليقدم محاصرتهم،

. ألنفسهم ويشترطون له فيشترط ) ( ينل: فلم الطائف ص الله رسول حاصر لما انه وقيل

: إن غدا قافلون إنا قال شيئا عليهم شاء منهم فثقل الله،نفتحه؟: وال نذهب وقالوا

: فقال: جراح، فأصابهم فغدوا القتال، على اغدوا فقالإن غدا قافلون (. شاء إنا ص ) النبي فضحك فأعجبهم، الله،

) ( الرجوع، أو البقاء في أصحابه ص النبي استشار وقد. بالرجوع عليه فأشاروا

) ( نفر عليه فقدم مكة، نزل حتى ص الله رسول فسار

80

الزكاة وال بالصالة له القوم ينجع ولم قومهم، بإسالم منهمأن: على اإلسالم ألنفسهم شرطوا قد كانوا وال ال أي يصلوا

يزكوا. : ) انه ) وقال باتا رفضا ص الله رسول ذلك خيرال فرفض

ال دين وال في فيه بيده ركوع نفسي والذي أما سجود،امتحن رجال إليهم ألبعثن أو الزكاة، وليؤتن الصالة ليقيمنأعناق فليضرب كنفسي، مني هو لإليمان قلبه الله

) ( ع علي بيد وأخذ هذا، هو ذراريهم، وليسبين مقاتليهمفأشالها.

بما أخبروهم بالطائف قومهم إلى القوم صار فلما ) ( وبما والزكاة بالصالة له فأقروا ص الله رسول من سمعوا

. عليهم شرطه

الغنائم تقسيم فتنة ) ( من معه بمن الجعرانة إلى ص الله رسول رجع ثم

ذي شهر دخول عند وذلك تقسيم ال الناس، ألجل قعدةبينهم يقسم فبدأ هناك، أودعت التي وأوطاس حنين غنائم

تعالى الله بأمر كلها فقسمها : ,األموال، منها الخمس وقيلالعرب، سائر ومن قريش من قلوبهم المؤلفة في فقط

. كثير وال قليل شيء منها األنصار في يكن ولمالجمهور: وأعطى يسيرا، شيئا لألنصار جعل انه وقيل

. القبائل وجوه من للمتألفينأبا أبا سفيان فأعطى أن وروي اإلبل، من مائة حرب بن

( سفيان ( نقود من واألموال ص النبي إلى جاء حرب بن : اليوم أنت الله رسول يا له فقال عنده مجموعة وغيره

. ) قوله ) من ضاحكا ص الله رسول فتبسم قريش، أغنىأبو : فقال الله رسول يا الفرصة اغتنم وقد سفيان

األموال؟ هذه من حظنا ) ( اإلبل من مائة فأعطاه بالال ص الله رسول فأمر

. الفضة من أوقية وأربعين. يزيد: ابني حظ فقال

. أوقية وأربعين اإلبل من مائة أيضا فأعطاهأبو فأمر: فقال معاوية، ابني حظ فأين بمائة سفيان له

81

أبو أخذ حتى أوقية وأربعين اإلبل ثالثمائة من يومئذ سفيان. الفضة من أوقية وعشرين ومائة اإلبل من

أبو : فقال رسول يا وامي أنت بأبي ذلك عند سفيانجزاك الكرم غاية هذا والسلم، الحرب في كريم ألنت الله،

. خيرا الله ) صفوان ) ص : وأعطى ثم وقيل مائة، اإلبل من امية بن

. مائة ثم مائة ) ( حكيم ص : وأعطى . وقيل اإلبل من مائة حزام بن

. اياها فأعطاه اخرى، مائة فسأله ) ( الحارث ص الحارث وأعطى من إبن مائة كلدة بن

اإلبل.الحارث من كال وعبد وأعطى جهل، أبي أخا هشام بن

وسهيل الرحمن المخزوميين، يربوع عمرو، بن بنعبد وحويطب والعالء بن ) العزى، وعده الثقفي حارثة بن

) واألقرع الخمسين أهل في التميمي، بعضهم حابس بنومالك وعيينة الفزاري، حصن مائة بن النصري عوف بن

. اإلبل من: منهم وغيرهم، قريش من رجاال المائة دون وأعطى

وعمير مخرمة نوفل، وهشام بن وهب، أخو بن عمرو بنعامر . بني لؤي بن

) سعيد ) من كال ص وعدي وأعطى المخزومي، يربوع بنوعثمان السهمي، قيس . بن اإلبل من خمسين نوفل بن

عباس : وأعطى يقول وأنشأ فسخطها أربعا مرداس بنالعبيد ونهب نهبي واألقرع أتجعل عيينة بينحابس وال حصن كان مجمع فما في مرداس يفوقانامر دون كنت يرفع منهما ئوما ال اليوم تضع ومنامنع ولم شيئا اعط فلم تدرأ ذا الحرب في كنت وقد

: : ) القائل ) أنت له قال جاءه فلما ص الله رسول فطلبه: ) له ) وقال ع علي إلى التفت ثم العبيد؟ نهب نهبي أتجعل

. لسانه فاقطع إليه قم علي يالعلي فقال ظاهره، على الكالم ان مرداس ابن فظن

:) لساني؟) لقاطع انك علي يا ع :) ( ع الحظائر إقال أدخله ثم امرت، ما فيك ممض ني

82

. : مائة إلى أربعة بين ما اعقل له وقال : أكرمكم ما وامي أنتم بأبي ذلك رأى لما فقال

وأعلمكم؟ وأجملكم وأحلمكم، ) ( :) ( أربعا أعطاك ص الله رسول ان ع علي له فقال

فخذ شئت وإن فخذها، شئت فإن المهاجرين، من وجعلك. المائة أهل مع وكن المائة

. علي: أنت ر mأش فقال :) ع ) علي له وترضى، إفقال أعطاك ما تأخذ أن أرى ني

ففعل. : ) ( كال اعطيت أصحابه من قائل ص الله لرسول وقال

عيينة واألقرع من حصن اإلبل، بن من مائة حابس بنجعيل الضمري؟ وتركت سراقة بن

:) ( ووكلت ليسلما، تألفتهما اني ص الله رسول فقالإلى جعيل سراقة سالمه.إبن

الخويصرة ذي معجابر عبد عن : بن في بالجعرانة رجل أتى قال الله

( منصرفه سعيد) أبي عن رواية وفي حنين، من صورسول: فضة بالل ثوب وفي الخويصرة، ذو أتاه الخدري

. ) الناس ) يعطي منها يقبض ص الله. اعدل: محمد يا فقال

:) أو ) خبت لقد أعدل؟ لم أنا إن يعدل من ويلك ص فقالأعدل؟ لم أنا إن خسرت

لم أو شاة، معي يبق لم حتى الشاة قسمت ترى أال لم أ أو واحدة؟ بقرة معي يبق لم حتى البقر أقسمقسم!اإلبل واحد؟ بعير معي يبق لم حتى

: هذا قتل في لي ائذن الله رسول يا الصحابة أحد فقالالمنافق؟

:) ( أقتل أني الناس يتحدث أن الله معاذ ص فقاليقر قوم في يخرج هذا إن ال أأصحابي، القرآن يجاوز ون

من السهم يمرق كما اإلسالم من يمرقون حناجرهم،المرأة، ثدي مثل عضديه إحدى أسود رجل آيتهم الرمية،

. الناس من فرقة خير على يخرجون

83

: ف الخدري سعيد أبو من أقال هذا سمعت أني شهد ) علي ) أن وأشهد ص الله ( رسول قاتلهم ) ع طالب أبي بن

حتى به فاتي فوجد، فالتمس، الرجل بذلك وأمر معه، وأنا. ) نعت ) الذي ص الله رسول نعت على إليه نظرت

القلوب تأليف حكمة ) ( غنائم تعالى الله من بأمر ص الله رسول قسم ولما

قلوبهم، للمؤلفة القسمة وأجزل خاصة، قريش في حنينسعد إلى واجتمعت األنصار بهم غضبت فانطلق عبادة، بن

: ) أتأذن ) الله رسول يا فقال بالجعرانة ص الله رسول إلىالكالم؟ في لي

. :) نعم ) ص فقالقسمت: التي األموال هذه من األمر هذا كان إن قال

أنزل شيئا قومك لم هبين ذلك غير كان وإن رضينا، الله،نرض.

: ) ( يا إليهم التفت وقد لألنصار ص الله رسول فقالسعد؟ سيدكم قول على أكلكم األنصار، معشر

. ورسوله: الله سيدنا قالوا : نحن الثالثة في قالوا ثم فأعادوها، ثانية عليهم فأعادها

. ورأيه قوله مثل على :) ( : نورهم، الله فحط ع جعفر أبو قال زرارة قال وهنا

: فلما قال ثم القرآن، في سهما قلوبهم للمؤلفة وفرضرسول تألفهم الذين جاء قابل من ( كان ما) بضعف ص الله

كثير ناس وأسلم .ونأخذوا، : ) ( الذي أم خير هذا وقال خطيبا ص الله رسول فقامأسلم وقد أعطيتهم، ما بضعف اإلبل من جاءوا قد قلتم؟

ان لوددت بيده محمد نفس والذي كثير، وناس عالم للهما كل أعندي ـ إعطي مثال اإلبل من مائة وهي ـ ديته نسان

. العالمين رب لله يسلم أن على

واسترضاء اعتراض ) حنين: ) غنائم قسم لما ـ بلغه ص الله رسول ان وروي

به يتألفهم خاصة قريش يصيبوا في أن يحبون األنصار أن ـ

84

يصبهم لم إذ غضبوا فكأنهم القسمة، من الناس أصاب ماحتى الناس، أصاب : أما لرسوله، الله يغفر قال بعضهم ن

. دمائهم من تقطر وسيوفنا ويتركنا قريشا يعطي : ونحن عمه، وبني أهله الرجل لقي بعضهم وقال

! كريهة كل أصحاب ) وال ) يجتمعوا أن ص الله رسول أنصاري فأمر غير يكن

معهم.) ( ) ( ع علي يتبعه ص الله رسول جاءهم اجتمعوا فلما

. وسطهم جلس حتى :) عنكم؟ ) بلغني حديث ما ص فقال

: فلم رأينا ذوو أما األنصار من األسنان ذوو له فقال : الله يغفر فقالوا أسنانهم حديثة اناس وأما شيئا، يقولوا

. دمائهم من تقطر وسيوفنا ويتركنا قريشا يعطي لرسوله) ص ) ني إ :فقال أتألفهم، أ بكفر عهد حديثي رجاال عطي

وتذهبون والشاء، باألموال الناس يذهب أن ترضون أما ! مما خير به تنقلبون لما فوالله رحالكم؟ إلى بالنبي

. به ينقلبون. رضينا: قد الله رسول يا قالوا

:) ( شديدة، أثرة بعدي ستجدون ص النبي لهم فقال. الحوض على فإني ورسوله، الله تلقوا حتى فاصبروا

. سنصبر: قالوا ) ( من بعده يالقونه ما بذلك ص الله رسول قصد وقد

. وأشباهها الحرة واقعة مثل

لألنصار )ص( يستغفر النبي ) ( : شبه إليهم جاء اجتمعوا لما ص انه رواية وفي ) ( وقال وسطهم في جلس حتى ع علي ويتبعه المغضب

.إلهم: عنه فأجيبوني أمر عن سائلكم ني. الله: رسول يا قل فقالوا

:) فهداكم ) ضالين كنتم ألستم األنصار معشر يا ص فقالبي؟ الله

. ولرسوله: المنة فلله والله، بلى قالوا :) فأنقذكم ) النار من حفرة شفا على تكونوا ألم ص قال

85

بي؟ اللهوالطول: المن ولرسوله المنة، فلله والله، بلى قالوا

. علينا والفضل :) بي؟ ) قلوبكم بين الله فألف أعداءا تكونوا ألم ص قال

. ولرسوله: المنة ولله بلى، قالوا :) بي؟ ) الله فكثركم قليال تكونوا ألم ص قال

. ولرسوله: المنة ولله بلى، قالوا. ) هنيئة ) سكت ثم يقول، أن ماشاء ص وقال

:) األنصار؟ ) معشر يا عندكم بما تجيبوني أال ص قال ثمالله،: رسول يا وامهاتنا آباؤنا فداؤك نجيبك بم قالوا

. : علينا والطول والمن الفضل لك بأن أجبناك فلقد : :) طريدا ) جئتنا كنت قد وأنت لقلتم شئتم لو أما ص قال

. فصدقناك مكذبا وجئتنا فآمناك، خائفا وجئتنا فآويناك،إليه وساداتهم شيوخهم وقام بالبكاء، أصواتهم فارتفعت

: بالله رضينا قالوا ثم وركبتيه ورجليه يديه نه،وعوقبلواشئت فإن يديك، بين أيضا أموالنا وهذه وعنه، وبرسوله

و قومك، على م إفاقسمها قال من نما قال وغر ن غير على ا وتقصيرا عليهم سخطا ظنوا ولكنهم قلب، في وغل صدر،

يا لهم فاستغفر ذنوبهم، من الله استغفروا وقد بهم،. الله رسول

:) ( وألبناء لألنصار، اغفر اللهم ص الله رسول فقال. األنصار أبناء وألبناء األنصار،

:) ( يرجع أن ترضون أما األنصار معشر يا ص قال ثمرسول سهمكم وفي أنتم وترجعون والنعم، بالشاء غيركم

الله؟. رضينا: بلى قالوا

: ) األنصار ) وسلكت واديا الناس سلك لو حينئذ ص فقال. لألنصار اغفر اللهم األنصار، شعب لسلكت شعبا

هوازن أسرى مع: ) ( الرضاعية ص الله رسول اخت السبي في كان وقد

حيث سعد، بني من السعدية، حليمة بنت بني إشيماء نرسول ضد الحرب هوازن شاركوا قد ( سعد فلما ) ، ص الله

86

: حليمة بنت شيماء اختك محمد يا قالت رأسه على قامتسبي.

) فأجلسها: ) لها، فبسطه برده ص الله رسول فنزع قالإذ تحتضنه كانت التي وهي يسائلها، عليها أكب ثم عليه،

. عليه شفيقة وكانت ترضعه، امها كانت ) بالجعرانة، ) ص الله رسول هوازن وفد أدرك قد وكان

: وقد وعشيرة، أصل لنا الله رسول يا فقالوا أسلموا، وقدالله من علينا، فامنن عليك، يخف لم ما البالء من أصابنا

زهير خطيبهم وقام : عليك، الله، رسول يا فقال صرد بنوبنات إ وحواضنك خاالتك، وبنات خاالتك الحظائر في نما

وانما ماال نسألك ولسنا أرضعنك، الالتي حواضنك ) ( م منهن قسم ص الله رسول كان وقد شاء انسألكهن،

الله. :) ( بني ونصيب نصيبي أما ص قال اخته كلمته فلما

فاستشفعي للمسلمين كان ما وأما لك، فهو عبدالمطلب. عليهم بي

لها فوهب وتكلموا، فتكلمت قامت الظهر صلوا فلما. وأبناءهم نساءهم إليهم وردوا أجمعون الناس

مالك في اخته وكلمته هوازن كما رئيس عوف بن. حنين في الحرب نار ومشعل

:) ص ) الله رسول لها آمن، إفقال فهو مسلما جاءني ناضافة اإلبل من مائة وأعطاه ماله، عليه فرد مسلما، فأتاه

: يقول حينئذ مالك فأنشأ ماله، إلىبمثله رأيت وال سمـــعت ان كلهم ما الناس في

محمد كمثلاجتدي إذا للجزيل وأعطى عما أوفى يخبرك تشأ وإذاغد في

. ) قومه ) من أسلم من على ص الله رسول فاستعمله : من: اختك إني الله رسول يا قالت شيماء ان وقيل

) ( ودمعت عليه، فأجلسها رداءه لها ص فبسط الرضاعة،وخي : عيناه، محببة عندي فأقيمي أحببت إن وقال رها

. فعلت قومك إلى وترجعي أمتعتك أحببت وإن مكرمة،. قومي: إلى وتردني تمتعني بل قالت

87

) ( إلى وردها هداياه ص الله رسول فمنحها فأسلمتقومها.

) أبي ) بنت السعدية حليمة الرضاعة من امه ص وجاءتهرضاعه، أكملت حتى أرضعته التي وهي هوازن، من ذئيب. ) عليه ) فجلست رداءه لها وبسط إليها ص فالتفت

. : زوجها وأسلم أسلمت وقد جمع قال

والكرم الحلم معدن ) ركب: ) الغنائم تقسيم من ص الله رسول فرغ لما قالوا : حتى فيئنا، علينا أقسم الله رسول يا يقولون الناس واتبعه

. رداؤه عنه فانتزع شجرة، إلى الجأوهبيده: نفسي فوالذي ردائي، علي ردوا الناس أيها فقال

ما ثم عليكم، لقسمته نعما شجرتها عدد عندي كان لو. جبانا وال بخيال ألفيتموني

في وطعنه فيه، أحدهم بمقالة يخبره رجل جاءه ثمرسول فأجابه ( القسمة، عليه ) يخفف أن يريد وهو ص الله

: قائال القسمة يخص فيما البعض عليه تحامل ما قد)شدةفصبر هذا من بأكثر موسى أخي .(اوذي

( إوقيل: ( زيد أمر الغنائم يقسم أن أراد لما ص بن نهعد ثم الناس، أحضر حتى على ثابت وقسمها والغنم اإلبل

أربعين مع اإلبل من أربع رجل كل سهم في فوقع الناس،اثناعشر سهمه في وقع فارسا كان وإن الغنم، من شاة

. الغنم من شاة وعشرين مائة مع بعيرا

)ص( الرسول معجزات من ) ( قال الطائف أهل ص الله رسول حاصر لما انه روي

: عيينة قلوبهم المؤلفة من وكان الفزاري حصن ئذنإبن: وقال فجاءهم له، فأذن فاكلمهم، الحصن آتي حتى لي

آمن؟ وأنا منكم أدنو. : ادن: فقال محجن أبو وعرفه نعم، قالوا

: ما سرني لقد وامي أبي فداكم لهم وقال عليهم فدخلمحمد في ما والله غيركم، أحد العرب في وما منكم، رأيت

ال وافر وماؤكم كثير، وطعامكم المقام قل ولقد مثلكم،

88

. والمجابهة المقاومة على وشجعهم قطعه، تخافون : دخوله كرهنا قد إنا محجن ألبي ثقيف قالت خرج فلما. حصننا في أو فينا يراه بخلل محمدا يخبر أن وخشينا

: أشد منا أحد ليس به، أعرف كنت أنا محجن أبو فقال. معه كان وإن منه، محمد على

: : ) ( لهم قلت قال ص الله رسول إلى عيينة رجع فلمافو إ اإلسالم، في ال دخلوا داركم الله عقر من محمد يبرح

. أمانا ألنفسكم وتأخذوا تنزلوا حتى :) ( تقول، ما بخالف قلت لقد ص الله رسول له فقالجماعة فعاتبه لهم، قاله ما بكل وأخبره وكذا، كذا لهم قلت

. فعله على وأنبوه. : أبدا أعود وال إليه وأتوب الله استغفر فقال

. ) عنه ) ص الله رسول فعفا

مكة مغادرة ) ( من الغنائم تقسيم بعد ص الله رسول خرج ثم

) من ) ص الله رسول فرغ فلما معتمرا، مكة إلى الجعرانةفي عمرته وكانت المدينة، إلى راجعا انصرف عمرته

ذي ( منتصف ( في المدينة ص الله رسول فقدم القعدة،ذي ذي بقية أول في أو الحجة. القعدة

عتاب استخلف أن بعد وخلف وذلك مكة، على اسيد بنمعاذ يفق معه جبل ويعل بن الدين في الناس .ه األحكام مهم

حج ا ب عتاب ثم السنة ن وهي السنة، تلك بالناس سيدوعتاب المباركة، النبوية الهجرة من هذا، الثامنة اسيد بن

) ( ابن وكان مكة على ص الله رسول استعمله الذي هووالزهد، الورع غاية في وكان بقليل، أكثر أو سنة عشرين

. اإلسالم في الحج أقام أمير أول وهو ) ( مالك هوازن على ص واستعمل وعلى كما عوف، بن

عثمان . ثقيف أيضا شابين وكانا العاص، أبي بن ) المدينة ) من خرج منذ ص الله رسول غيبة مدة وكانت

رجع أن إلى الطائف وحارب بهوازن وأوقع مكة فتح إلى. يوما عشر وستة شهرين المدينة إلى

89

اإلسالم في األفضلية معيار ) ( وهو مكة على عتابا ص الله رسول استخالف وكان

للجدل مثارا وثقيف هوازن على وأقرانه سنة عشرين ابنالمناصب يرون كانوا الذين مكة، أهل بعض بين والنقاش

: قالوا ولذلك منهم، األسنان وذوي ال إللشيوخ محمدا نابن السن حدث غالما علينا ولى حتى بنا يستخف يزالحرم وجيران األسنان، ذوو مشايخ ونحن سنة، عشر ثمانية

. األرض وجه على بقعة وخير اآلمن، الله ) على ) فيه أجابهم كتابا عتاب إلى ص الله رسول فكتب

: ال قائال سنه، ذلك بصغر مخالفته في منكم محتج يحتجاألكبر وهو األكبر، هو األفضل بل األفضل، هو األكبر فليسجعلناه فلذلك أعدائنا، ومعاداة أوليائنا، ومواالة مواالتنا في

به، فمرحبا أطاعه فمن عليكم، والرئيس عليكم، األميرف خالفه .ال ومن غيره الله يبعد

:) ( ص هو )وبقوله األفضل بل األفضل هو األكبر ليسإلى (األكبر المناصب تفويض في الجاهلية مقاييس أبطل

يكونوا لم وإن األسنان وذوي وأثبت أالشيوخ كفاءا،ذوي إلى المناصب بتفويض والقرآن اإلسالم مقياس

هو وهذا اسنان، وذوي شيوخا يكونوا لم وإن الكفاءات. أيضا العقل منطق

) ( كان وأمثاله عتاب باستخالف ص الله رسول وكأن ) ( الله بأمر بعده من ع عليا الستخالفه األمر تمهيد يريد

تعالى.

مسعود بن عروة( إوقيل: ( من عنهم انصرف لما ص الله رسول نعروة االطائف أثره أن تبع قبل أدركه حتى مسعود بن

قومه إلى يرجع أن وسأله فأسلم، المدينة إلى يصلباإلسالم.

:) ( ص الله رسول له رسول إفقال وعرف قاتلوك، نهم. ) منهم ) كان الذي اإلمتناع نخوة فيهم أن ص الله

: من إليهم أحب أنا الله رسول يا عروة له فقال. مطاعا مجابا محببا كذلك فيهم وكان أبصارهم،

90

ال أن ورجا اإلسالم إلى قومه يدعو يخالفوه فخرجدعاهم وقد له علية على عليهم أشرف فلما فيهم، لمنزلته

وجه، كل من بالنبل رموه دينه لهم وأظهر اإلسالم إلى. فقتله سهم فأصابه

: دمك؟ في ترى ما له فقيلإلي،: الله ساقها وشهادة بها الله أكرمني كرامة فقال

الله رسول مع قتلوا الذين الشهداء في ما إال في فليس. ) معهم) فادفنوني عنكم، يرتحل أن قبل ص

:) ( صاحب كمثل قومه في مثله ص الله رسول فقال. قومه في ياسين

ثقيف سالمإائتمروا إنهم ثم أشهرا، عروة قتل بعد ثقيف أقامت ثمالعرب من حولهم من بحرب لهم الطاقة أنهم ورأوا بينهم

: ال أنه ترون أال لبعض بعضهم وقال وأسلموا، بايعوا وقدوال ي سرب لكم اقتطع؟ يأمن إال أحد منكم خرج

) ص ) الله رسول إلى يرسلوا أن وأجمعوا بينهم فائتمرواعبديا فكلموا عروة، أرسلوا كما عمرو ليل رجال بن بن

عروة سن في وكان ذلك عميرـ وعرضوا ـ مسعود بنصنع كما رجع إذا به يصنع أن وخشي يفعل، أن فأبى عليه،

: فأجمعوا رجاال، معي ترسلوا حتى فاعال لست فقال بعروةمالك بني من وثالثة األحالف من رجلين معه يرسلوا أن

. أراد كما فبعثوا ستة، فيكونون ) ناحية ) في عليهم قبة ص الله رسول ضرب قدموا ولما

مسجده.خالد كوقيل: سعيد ان يمشي بن الذي هو العاص بن

رسول وبين ( بينهم خالد) وكان كتابهم، كتبوا حتى ص اللهال وكانوا بيده، كتابهم يكتب الذي يأتيهم هو طعاما يطعمون

) أسلموا ) حتى خالد منه يأكل حتى ص الله رسول عند من. كتابهم من وفرغوا

) الالت ) لهم يدع أن ص الله رسول سألوا فيما كانوا وقد( ال ( فما ذلك، ص الله رسول فأبى سنين، ثالث يهدمها

سألوه حتى عليهم، يأبى وهو سنة سنة يسألونه برحوا

91

و مسمى، شيئا يدعها أن عليهم فأبى واحدا نماإشهراـ ذلك في من قيل ما على يريدون بتركها يسلموا أن ـ

قومهم يروعوا أن ويكرهون وذراريهم، ونسائهم سفهائهم ) ( وقد ، ص الله رسول فأبى اإلسالم، يدخلهم حتى بهدمها

ال وأن الصالة، من يعفيهم أن أيضا سألوه يكسروا كانوا. بأيديهم أوثانهم

:) ( بأيديكم أوثانكم كسر أما ص الله رسول فقالال فإنه فال، الصالة وأما منه، دين فسنعفيكم في الخير

. فيه صالة. فسنؤتكها: محمد يا فقالوا

) ( أمر كتابهم ص الله رسول لهم وكتب أسلموا فلماعثمان : عليهم وذلك سنا، أحدثهم من وكان العاص، أبي بن

. اإلسالم وفي الدين في التفقه على أحرصهم كان ألنهبعث راجعين بالدهم إلى وتوجهوا أمرهم من فرغوا فلما

رسول ( معهم دون) فهدمه صنمهم، لهم يهدم من ص اللهعلى ذلك عند فوقفوا يزعمونه، كانوا مما شيء حدوث

. وخرافته يعتقدونه كانوا ما سخافة

زهير بن كعب المية مع ) ( بجير كتب المدينة إلى ص الله رسول رجع بن ولما

كعب أخيه إلى زهير زهير، هو هذا وزهير زهير، أبي بن بنالمعلقات إحدى وصاحب الجاهلية، شعراء أحد سلمى

الكعبة في نصبوها وقد مفاخرهم، من كانت التي السبعمن وخلف زهير مات وقد الحكيم، القرآن نزول قبيل حتى

: ابنين بعده) ص: ) الله رسول مع وشهد أسلم قد وكان بجير أحدهما

. والطائف حنين وغزوة مكة فتحالله: رسول شعره في يهجو شاعرا وكان كعب واآلخر

. ) بعد) أسلم يكن ولم ص ) ( إلى والمسلمين ص الله رسول مع بجير عاد فلما

شفقة أخيه إلى كتب ونصيحة المدينة، عليه : منه يا لهالله رسول إلى فطmر حاجة، نفسك في لك كانت إن كعب

) ال) فإنه . ص تائبا جاءه أحدا يقتل

92

المدينة، قدم حتى خرج كعب إلى الكتاب وصل فلماالرجل ذلك وبين بينه كانت جهينة من رجل على فنزل

رسول مسجد إلى به فغدا وصداقة، ( معرفة وهو) ص الله. الصبح لصالة يتهيأ

) ( ألول الصبح صالة ص الله رسول مع كعب فصلى) ( ص الله رسول إلى الرجل له أشار السالم وبعد مرة،

. ) واستأمنه: ) إليه فقم ص الله رسول هذا وقال ) فوضع ) إليه جلس حتى ص الله رسول إلى كعب فقام

: كعب إن الله رسول يا وقال يده في جاء يده قد زهير بنبه؟ جئتك أنا إن منه قابل أنت فهل مسلما، تائبا ليستأمنك

. :) نعم ) ص الله رسول قالوأنشد: قام ثم زهير، بن كعب الله رسول يا أنا قال

قبل، من أنشأها قد كان التي المشهورة الالمية قصيدته: مطلعها في قال والتي

متبول اليوم فقلبي سعاد يغد باتت لم إثرها متيممكبول

: قال أن إلىسالمته طالت وإن انثى ابن حدباء كل آلة على يوما

محمول ) ( أوعدني ص الله رسول أن عند نبئت والعفو

) مأمول ) ص الله رسولنافلة أعطاك الذي هداك مواعيظ مهال فيها القرآن

وتفصيلولم الوشاة بأقوال في التأخذني كثرت ولو اذنب

األقاويل: قال أن إلى

به يستضاء لنور الرسول الله ان سيوف من مهندمسلول

. األشعار آخر إلىمن كعب فرغ رسول إفلما مسامع على قصيدته نشاد

) ( ) ( كانت بردة ص الله رسول كساه والمسلمين، ص اللهعليه.

يحاول: كان ومعاوية معاوية، زمن كان لما انه ويقال

93

:إ له يقول من كعب إلى بعث حكومته على الشرعية ضفاء. ) آالف ) بعشرة ص الله رسول بردة بعنا

. ) ( : أحدا ص الله رسول بثوب الوثر كنت ما فقال ألفا بعشرين ورثته إلى معاوية بعث كعب مات فلما

واحد، بعد واحدا األمويون بعده من وتوارثها منهم، وأخذها. العباسيين إلى منهم انتقلت ثم

الزكوات جباية ) المصدقين ) ص الله رسول بعث تسع سنة دخلت ولما

. األعراب من الصدقات يأخذون ) ( سنة: المحرم هالل ص الله رسول رأى لما انه وقيل

المص بعث :تسع األعراب يصدقون دقين ) ( تميم بني إلى حصن بن عيينة ص وبعث ,فبعث كما

وغفار أسلم إلى الحصين ابن مكيث ,يزيد بن رافع وبعثجهينة فزارة ,إلى إلى العاص بن عمرو وبعث ,وبعث

كالب بني إلى سفيان بن سفيان ,الضحاك بن بشير وبعث. كعب بني إلى

. ذبيان بني إلى األزدي اللتبية ابن وبعث ) منهم ) العفو يأخذوا أن ص الله رسول أمرهم وقد هذا

. . صنعاء إلى امية بن المهاجر وبعث أموالهم كرائم ويتوقوا ) حضرموت ) إلى لبيد بن زياد ص بعث مالك ,وكذا وبعث. حنظلة بني صدقات على نويرة بن

: الزبرقان فبعث رجلين على سعد بني صدقات وفرق. ناحية على عاصم بن وقيس ناحية، على بدر ابن

) ( . ع عليا وبعث البحرين على الحضرمي بن العالء وبعث. بجزيتهم عليه ويقدم صدقاتهم ليجمع نجران إلى

تميم بني إلى الفزاري سريةللمسلمين الكبير النصر تحقق رغم القبائل بعض ان ثم

شركهم على بقوا أفواجا الله دين في الناس ودخولفي ولجوا للمسلمين، ومحاربتهم عنادهم على وأصروا

وألجل اآلمنين، على الطريق وقطع الله سبيل عن صدهم: ) وسرايا ) بعوثا ص الله رسول بعث وفسادهم شرهم دفع

94

تميم،: بني إلى الفزاري حصن بن عيينة سرية منهاليس فارسا خمسين في السنة هذه من المحرم في وذلك

النهار، ويكمن الليل يسير فكان أنصاري، وال مهاجري فيهمرأوا فلما مواشيهم، سرحوا وقد صحراء، في عليهم فهجم

امرأة وعشرين رجال عشر أحد منهم فأخذ ولوا الجمعرملة دار في فنزلوا المدينة، إلى فساقهم صبيا، وثالثين

. الحارث بنت : حاجب، بن عطارد رؤسائهم من عدة فيهم فقدم

حابس، بن واألقرع عاصم، بن وقيس بدر، بن والزبرقاناألهتم، بن وعمرو سعد، بن ونعيم الحارث، بن وقيس

. إليهم بكوا وذراريهم نساءهم رأوا فلما الحارث، بن ورياح : ) ( محمد يا فنادوه ص النبي باب إلى فجاءوا فعجلوا

: إ فيهم فنزل ونشاعرك، لنفاخرك إلينا ذmين )خرج ال mن إيعقmلون ال أكثرهم mالحجرات mوراء مmن ..(29)( ينادونك اآلية

) وتعلقوا ) الصالة بالل فأقام ص الله رسول إليهم فخرج ) ( فصلى مضى ثم معهم، فوقف يكلمونه ص الله برسول

بن عطارد فقدموا المسجد، صحن في جلس ثم الظهر،. وخطب فتكلم حاجب

) ( فأجابهم شماس بن قيس بن ثابت ص أمر عندهافغلبهم.

مفاخرا فأنشد تميم بني شاعر الزبرقان ذلك بعد فقامفقال:

يعادلنا حي فال الكرام تنصب نحن وفينا الملوك مناالبيع

كلهم األحياء من قسرنا العز وكم وفضل النهاب عنديتبع

مطعمنا القحط عند نطعم لم ونحن إذا الشواء منالقزع يؤنس

سراتهم تأتينا الناس ترى ثم بما هويا أرض كل مننصطنع

أرو في عبطا الكوم أنزلوا تنامفننحر ما إذا للنازلينشبعوا

.4الحجرات: - 29

95

نفاخرهم حي إلى ترانا الرأس فال وكاد استقادوا إاليقتطع

يعرفنا ذاك في يفاخرنا واألخبار فمن القول فيرجعتستمع

أحد لنا يأب ولم أبينا نرتفع إنا الفخر عند كذلك إنا.) ص ) الله رسول إليه فبعث غائبا حسان وكان

: جاءني حسان ( رسول قال ( فأخبرني ص الله رسولرسول إلى فخرجت تميم، بني شاعر الجيب دعاني إنما أنه

. ) ( مسرعا ص الله

)ص(: الرسول شاعر مع : ) ( انتهيت فلما ثابت بن حسان ص الرسول شاعر قال

) قال ) قال، ما فقال القوم شاعر وقام ص الله رسول إلى :) ( فقمت الرجل، فأجب حسان يا قم ص الله رسول لي

وقلت:وإخوتهم فهر من الذوائب سن ان بينوا للناس قد ة

تتبعكانت من كل بها وكل سريرته يرضى اإلله تقوى

يصطنع الخيرعدوهم ضروا حاربوا إذا في قوم النفع حاولوا أو

نفعوا أشياعهممحدثة غير منهم تلك شرها سجية فاعلم الخالئق إن

البدعبعدهم سباقون الناس في كان ألدنى إن سبق فكل

تبع سبقهمأكفهم ال أوهت ما الناس يوهون يرقع وال الدفاع عند

رقعوا مابفضلهم ال جار على مطمع وال يبخلون من يمسهمطبع

لهم ندب لم لحي نصبنا الوحشية إذا إلى يدب كماالذرع

مخالبها نالتنا الحرب إذا من نسمو الزعانف اذاخشعوا أظفارها

96

عدوهم ال نالوا إذا وال يفخرون خور فال اصيبوا وإنهلع

مكتنع والموت الوغى في في كأنهم بحلية اسدفدع أرساغها

غضبوا إذا عفوا أتوا ما منهم األمر وال خذ همك يكنمنعوا الذي

عداوتهم فاترك حربهم في عليه فإن يخاض شراوالسلع السم

شيعتهم الله رسول بقوم األهواء أكرم تقرقت إذاوالشيع

يوازره قلب مدحتي لهم حائك أهدى لسان أحب فيماصنع

أو القول جد بالناس جد ان كلهم األحياء أفضل فإنهمشمعوا

: حابس بن األقرب قال حسان فرغ الرجل إفلما هذا نمن أشعر ولشاعره خطيبنا، من أخطب لخطيبه لمؤتى،

فأجازهم أسلموا ثم أصواتنا، من أعلى وألصواتهم شاعرنا، ) ( ورد جوائزهم فأحسن ص الله نساءهم رسول عليهم

وأبناءهم.

تبالة إلى عامر ابن سرية ) ( رجال عشرين في عامر بن قطبة ص الله رسول وبعثعلى لإلغارة يستعدون كانوا تبالة بناحية خثعم من حي إلى

. عليهم الغارة يشن أن وأمره المدينة،الغارة فشنوا فاعتقبوها أبعرة عشرة على فخرجوا

في الجرحى كثر حتى شديدا قتاال فاقتتلوا عليهمالباقون، يالفريق وانهزم قتل من عامر بن قطبة وقتل ن،

. المدينة إلى والشاء النعم فساقوااقتربوا فلما آثارهم، في وركبوا اجتمعوا القوم ان ثم

المسلمين وبين بينهم حال عظيما سيال الله أرسل منهمال ينظرون وهم والشاء النعم يعبروا فساقوا أن يستطيعون

إليهم.

97

كالب بني إلى الضحاك سريةالمباركة، النبوية الهجرة من تسع سنة األول ربيع وفي

) ( يريدون كانوا كالب بني إلى جيشا ص الله رسول بعثسفيان بن الضحاك عليهم وجعل المسلمين، على الزحف

بالرخوخ، فلقوهم سلمة، بن األصيد ومعهم عوف بنفلحق فهزموهم، فقاتلوهم فأبوا، اإلسالم، إلى فدعوهمبالرخ، غدير في له فرس على وسلمة سلمة أباه األصيد

فسب األمان، وأعطاه اإلسالم إلى أباه وسب فدعا .ه دينه لعقيدته ويتعرض دينه يسب أباه ان األصيد رأى فلماعرقوبه على الفرس وقع ولما أبيه، فرس عرقوب ضرب

جاءه حتى استمسك ثم الماء في الرمح على سلمة ارتكز. فقتله المسلمين أحد

األوائل المسلمون أثبت التضحيات من وأمثاله وبهذا. دينهم على ومحافظتهم عقيدتهم في تصلبهم

المدلجي محرز بن علقمة سريةالمباركة النبوية الهجرة من تسع سنة اآلخر ربيع وفي

) ( يتعرضون الحبشة من اناسا أن ص الله رسول بلغسبيل عن والصد األرض في الفساد ويريدون للمسلمين،

إلى فانتهى ثالثمائة في محرز بن علقمة إليهم فبعث الله،معه ومن فرجع منه، فهربوا البحر إليهم خاض وقد جزيرة،

. قتال غير من

طي )ع( إلى علي سريةالنبوية الهجرة من التاسعة السنة وهي السنة هذه وفي

) ( ) ( ع طالب أبي بن علي ص الله رسول بعث المباركة،بعير مائة على األنصار من رجال وخمسين مائة في

الفلس إلى أبيض ولواء سوداء راية ومعه فرسا وخمسين. ليهدمه طيء صنم وهو

والناس الفجر مع الصنم ذلك موضع على الغارة فشنواال حتى وكان نيام، قليال، كان وقع وإذا قتال، أو تصادم يقع

سوى تذكر، مقاومة بال الصنم هدم استطاعوا فقد كذلك،فاستاقوا أسرهم، في فوقعوا لهم، تعرض ممن قليل

: والنعم السبي من أيديهم في وقع ما المدينة إلى معهم

98

وكان حاتم، بن عدي اخت سفانة السبي وفي والشاء،أسياف ثالثة خزانته في ووجدوا الشام، إلى هرب قد عدي

. أدراع وثالثة : تحطيم بعد ـ خزانته من أخذ فيما فكان المنتقى وفي : رسوبا، واآلخر مخذما، يسمى أحدهما سيفان ـ فلس

قد غسان ملك الغساني شمر أبي بن الحارث وكان.) ( ) ع ) لعلي ص الله رسول فوهبهما فلس، إلى أهداهما

أبا السبي على والرقة واستعمل الماشية وعلى قتادة،وقس عبد عتيك، بن وعزل الله الطريق، في الغنائم م

) يقس ) ولم ، ص الله لرسول حاتم الصفي آل من السبي م. المدينة بهم قدم حتى

قصته يشرح عدي : كراهية أشد العرب من رجل كان ما حاتم بن عدي قال ) ( امرءا وكنت به، سمعت حين مني ص الله لرسول

ا أن غير من النصارى بدين أدين نصرانيا وكنت بديشريفا،الربع آخذ بأن بالمرباع قومي في أسير وكنت ألحد، ذلك

في ملكا وكنت دين، على نفسي في وكنت أرباحهم، منقومي.

) ( لغالم فقلت كرهته، ص الله برسول سمعت فلماإلبلي راعيا وكان ـ لي :عربي إبلي ال ـ من لي أعد لك، أبا

بخيل سمعت فإذا مني، قريبا فاحبسها سمانا ذلال أجماال. ففعل فآذني، البالد هذه وطئت قد محمد

: إذا صانعا كنت ما عدي يا فقال غداة ذات أتاني انه ثمرايات، رأيت قد فإني اآلن، فاصنعه محمد خيل غشيتك

. : محمد جيوش هذه فقالوا عنها فسألت : بأهلي: فاحتملت فقربها، أجمالي، لي قرب فقلت قال

: النصارى من ديني بأهل ألحق نفسي في قلت ثم وولدي،وقد نجد، أرض قرب جبل وهو الجوشية فسلكت بالشام،

. قومي في الطائي حاتم بنت سفانة اختي تركترسول خيل وخالفتني بها، أقمت الشام قدمت فلما

) على ) بها فقدم أصابت، فيمن حاتم ابنة فأصابت ص الله ) الله ) رسول بلغ وقد طيء، من سبايا في ص الله رسول

99

. ) الشام) إلى هربي ص

قصتها تشرح سفانة : من قريبا وأودعونا المدينة إلى بنا أقبلوا سفانة تقول

) ( ص الله رسول جاء الصالة وقت كان إذا حتى المسجد، : هلك الله رسول يا وقلت له فتعرضت بي فمر الصالة إلى

خدمة، من بي ما كبيرة عجوز وأنا الوافد، وغاب الوالد. عليك الله من علي، فمن

:) وافدك؟ ) من ص فقال. حاتم: بن عدي قلت

:) الله؟ ) رسول من فر الذي ص قال ) ( الغد من كان فلما وتركني، ص الله رسول مضى ثم

باألمس قال ما مثل لي وقال ذلك، مثل له فقلت بي، مروتركني.

إجابته، من يئست وقد بي مر الغد بعد كان إذا حتى. ) فكلميه ) قومي أن خلفه يمشي وكان ع علي إلي فأشار

: وغاب الوالد، هلك الله، رسول يا فقلت إليه فقمت. عليك الله من علي فامنن الوافد،

:) ( بخروج تعجلي فال فعلت، قد ص الله رسول فقالإلى يبلغك حتى ثقة لك يكون من قومك من تجدي حتى

. آذنيني ثم بالدك، بل من ركب قدم حتى يريدون ىفأقمت قضاعة أو

الله رسول فجئت بالشام، أخي آتي أن وفكرت الشام،. ) وبالغ) ثقة فيهم لي قومي من رهط بقدوم فأخبرته ص ) من ) معي وساق نفقة، وأعطاني وحملني ص فكساني

ما والشاء (: شاء النعم ( مسلما أبوك كان لو ص وقال الله. عليه لترحمنا

السبي من معي من على يمن أن سألته ذلك عندففعل.

: اختي أتتني إذ أهلي في لقاعد اني فوالله عدي قالبالشام.

حاتم؟: ابنة فقلت : فعلت: لقد فقالت مالمتي، في أخذت ثم نعم، قالت

100

وتركت وولدك، أهلك احتملت يفعلها، أبوك كان ما فعلة. عورتك والدك بقية

: ال اخية اي لها من فقلت لي ما فوالله خيرا، إال تقولي. ذكرت ما صنعت لقد عذر،

امرأة وكانت لها، فقلت عندي، فأقامت نزلت ثمالرجل؟: هذا أمر في ترين ماذا حازمة

فقد: راهبا، أو راغبا فائته سريعا، به تلحق أن أرى قالت. منه فأصاب وفالن منه، فأصاب فالن أتاه

)ص( الله رسول يدي بين ) ( : وهو المدينة في ص الله رسول فأتيت عدي قال

. المسجد في جالس : الرجل؟ من رآني لما فقال

. كتاب: وال أمان بغير جئت وقد حاتم، بن عدي قلت ) إلى ) بي وانطلق بيدي فأخذ ص قام نفسي عرفته فلما

ضعيفة السن، كبيرة عجوز امرأة لقيته الطريق وفي بيته،. حاجتها في تكلمه طويال لها فوقف فاستوقفته، الحال،

. : بملك هذا ما والله نفسي في فقلتأدم من وسادة فتناول داره أتى حتى بيدي أخذ ثم

:) ص ) فقال إلي، فقدمها ليفا .امحشوة هذه على جلس. عليها: فاجلس أنت بل فقلت

. :) أنت ) بل ص قال ) ( األرض، على ص الله رسول وجلس عليها فجلست

. : ملك بأمر هذا ما والله نفسي في قلت ذلك رأيت فلما :) ( ركوسيا؟ تكن ألم حاتم، بن عدي يا ايه ص قال ثم

.) والنصرانية) الصابئة بين دين وهو. بلى: قلت

:) بالمرباع؟ ) قومك في تسير تكن لم أو ص قال. بلى: قلت

. :) دينك ) في لك يحل لم ذلك فإن ص قال . مرسل: نبي أنه ـ نفسي في ـ وعرفت والله أجل قلت

. يجهل ما يعرف :) في ) الدخول من يمنعك إنما لعلك عدي، يا ص قال ثم

101

أن المال ليوشكن فوالله حاجتهم، من ترى ما الدين هذاال حتى فيهم . يفيض يأخذه من يوجد

كثرة من ترى ما فيه الدخول من يمنعك إنما ولعلكبالمرأة تسمع أن ليوشكن فوالله عددهم، وقلة عدوهم

ال البيت هذا تزور حتى بعيرها على القادسية من تخرجتخاف.

الملك أن ترى أنك فيه الدخول من يمنعك إنما ولعلكتسمع أن ليوشكن الله وأيم غيرهم، في والسلطان

. عليهم تفتح أن بابل أرض من البيض بالقصور. فأسلمت: قال

: الثالثة، وبقيت اثنتان مضت ذلك بعد يقول عدي فكان . قد بابل أرض من البيض القصور رأيت قد لتكونن ووالله

ال بعيرها على القادسية من تخرج المرأة رأيت وقد فتحت،وليفيضن الثالثة، لتكونن ووالله البيت، هذا تحج حتى تخاف

ال حتى . المال يأخذه من يوجد

يسلمون وقومه عدي) ( : : ص الله رسول إلى انتهيت قال عدي ان رواية وفي

: اآلية هذه البراءة سورة من يقرأ أحبارهم )وهو خذوا اتمريم ابن يح mوالمس mالله mدون مmن أربابا .(30) …(ورهبانهم

: له قلت منها فرغ .إفلما نعبدهم لسنا نا :) ( فتحرمونه، الله أحل ما يحرمون أليس ص فقال

فتستحلونه؟ الله حرم ما ويحلون. بلى: فقلت

: : :) ال ) يقال أن يضرك ما قال ثم عبادتهم، فتلك ص قال إال الله؟ إله سوى إله من تعلم فهل الله؟

ال: . قلت : : . أكبر، الله يقال أن تقر إنما قال ثم ساعة تكلم ثم

الله؟ من أكبر شيئا تعلم وهلال: . قلت

:) ( والنصارى عليهم، مغضوب اليهود فإن ص قالضالون.

.31التوبة: - 30

102

. : فرحا منبسطا وجهه فرأيت مسلم، حنيف فإني قلتوجعلت: األنصار، من رجل عند فأنزلت بي أمر ثم قال

. النهار طرفي وآتيه أغشاهمن: الصوف من ثياب في قوم جاء إذ عنده أنا فبينا قال

: ) قال ) ثم عليهم فحث وقام ص فصلى الثمار، هذهبنصف ولو صاعا، ولو الفضل، من ارضخوا الناس أيها

من نفسه أحدكم يقي قبضة، ببعض ولو بقبضة، ولو صاع،ما له وقائل الله الق أحدكم فإن بتمرة، ولو النار، أو جهنم

: . : : فيقول بلى فيقول وولدا؟ ماال لك أجعل ألم لكم أقوليمينه وعن وخلفه قدامه فينظر لنفسك؟ قدمت ما أين

ال ثم شماله أحدكم وعن mليق جهنم، وجهه به يقي شيئا يجدطيبة، فبكلمة يجد لم فإن تمرة، بشق ولو النار، وجهه

ال ومعطيكم فإني ناصركم الله فإن الفاقة، عليكم أخافما الظعينة تسير تخاف حتى ما أكثر والحيرة يثرب بين. السرق مطيتها على

: طي؟: لصوص فأين نفسي في أقول فجعلت قالحسن يسلموا إوقد لم الذين قومه ودعى عدي سالم

. فأسلموا اإلسالم، إلى

تبوك غزوةحصينة (تبوك)و قلعة ذو البلقاء، بالد من معروف موضع

المدينة طريق منتصف على ماء عين عند الجدران، رفيعة. دمشق إلى

: الغزوة هذه الفتضاح (الفاضحة)وتسمى أيضا،. فيها المنافقين

: تسمى العسرة )وكذا قد (غزوة كانوا ألنهم أيضا،من وجفاف الحر، من وشدة الظهر، من قلة في خرجوا

المسلمين من العشرة كان حتى البالد، من وجدب الماء،ثم ساعة الرجل يركب بينهم يعتقبونه بعير على يخرجون

حتى التمر أحدهم يلوك وكان كذلك، صاحبه فيركب ينزلفسميت وهكذا، فيمصها، صاحبه يعطيها ثم طعمها، يجد

العسرة )لذلك .(غزوةكرشه: في ما فيشربون البعير ينحرون كانوا انهم وقيل

103

. الماء منالهجرة من التاسعة السنة من رجب شهر في وكانت.) ص ) الله رسول غزوات آخر وهي المباركة، النبوية

المناطق: يقطنون كانوا الذين العرب نصارى ان وسببهاالروم ملك هرقل إلى كتبوا قد كانوا للشام الحدودية

هذا لمحاربة يجهزهم من إليهم يبعث أن منه يطلبون. المسلمين من معه ومن النبوة، يدعي خرج الذي الرجل. ألفا أربعين معه وجهز عظمائهم من رجال إليهم فبعث

) ( في يمترون التي الصيافة بسبب ص النبي ذلك فبلغلبيع الشام من المدينة إلى يقدمون كانوا حيث الصيف،

: اجتمعوا قد الروم ان المدينة في فأشاعوا أمتعتهم، ) ( وان عظيم، عسكر في ص الله رسول غزو يريدون

غسان معه وجلب وجنوده، جمعه في سار قد هرقلهو ونزل البلقاء، عساكره قدم وقد وعاملة، وفهرا وجذام

حمص. ) ( وغزوهم، الروم بحرب ص رسوله تعالى الله فأمر

) وبعث ) كما تبوك، إلى بالتهيؤ أصحابه ص الله رسول وأمركلهم وكانوا ـ مكة أهل وإلى العرب من القبائل إلى

. يستنفرهم ـ الوقت هذا في مسلمين ) ( على المسلمين من عنده من ص الله رسول وحضأهل وأمر الوداع، ثنية في فضرب بعسكره وأمر الجهاد،

ال من يعينوا أن شيء الجدة عنده كان ومن به، قوةالله رسول وخطب ذلك، على وحثوا وقووا وحملوا أخرجه،

) والثناء) لله الحمد بعد فيها جاء غراء، خطبة عليهم صما تعالى يلي: عليه

)ص( الرسول كلمات منالقول ) وأولى الله، كتاب الحديث أصدق ان الناس أيها

سنة السنن وخير إبراهيم، ملة الملل وخير التقوى، كلمةهذا القصص وأحسن الله، ذكر الحديث وأشرف محمد،

محدثاتها، االمور وشر عزائمها، االمور وخير القرآن،الشهداء، قتل القتل وأشرف األنبياء، هدى الهدى وأحسن

ما األعمال وخير الهدى، بعد الضاللة العمى نفع، وأعمى

104

العليا واليد القلب، عمى العمى وشر اتبع، ما الهدى وخيروألهى، كثر مما خير وكفى قل وما السفلى، اليد من خير

يوم الندامة وشر الموت، يحضر حين المعذرة وشرال من الناس ومن من القيامة، ومنهم نزرا، إال الجمعة يأتي

الكذوب، ال اللسان الخطايا أعظم ومن هجرا، إال الله يذكرورأس التقوى، الزاد وخير النفس، غنى الغنى وخيراليقين، القلب في القي ما وخير الله، مخافة الحكمة

من اوال والغلول الجاهلية، عمل والتباعد الكفر، من رتيابمن والشعر النار، جمر والسكر جهنم، والخمر إجمر بليس،

حبائل والنساء اآلثام، من إجماع شعبة والشباب بليس،أكل المآكل وشر الربا، كسب المكاسب وشر الجنون،

من والشقي بغيره، وعظ من والسعيد ظلما، اليتيم مالأربعة موضع إلى أحدكم يصير وانما امه، بطن في شقي

الربا وأربى خواتيمه، العمل ومالك آخره، إلى واألمر أذرع،آت هو ما وكل فسق، الكذب، المؤمن وشنآن قريب،

وحرمة الله، معصية من لحمه وأكل كفر، المؤمن وقتالصبر ومن كفاه، الله على توكل ومن دمه، كحرمة ماله

يعف ومن يأجره يعف ظفر، الغيظ كظم ومن عنه، اللهالسمعة يتبع ومن الله، يعوضه الرزية على يصبر ومن الله،

الله يضاعف يصم ومن به، الله ي يسمع ومن الله له، mعص والمتي، لي اغفر اللهم والمتي، لي اغفر اللهم يعذبه،

... ولكم لي الله .(أستغفر : هذه سمعوا لما الجهاد في الناس فرغب الراوي قالوقعد استنفرهم، ممن العرب من القبائل وقدمت الخطبة،

. وغيرهم المنافقين من قوم عنه ) ( كنى إال غزوة في يخرج ما قل ص الله رسول وكانلبعد للناس بينها فإنه تبوك، غزوة من كان ما إال عنها،

ليتأهب له، يعمد الذي العدو وكثرة الزمان وشدة الشقة . يريد أنه وأخبر بالجهاز الناس فأمر أهبته لذلك الناس

الروم.

قيس بن الجد مع ) جهازه ) في وهو ـ يوم ذات قال ص الله رسول ان ثم

105

يقال سلمة بني من لرجل ـ قيس )له ذلك بن أبا: (الجد ياالغزوة؟ هذه في معنا تنفر أال وهب

تفتني،: وال اقيم أن لي تأذن أو الله رسول يا فقالبالنساء عجبا أشد رجل من ما أنه قومي عرف لقد فوالله

ال أني األصفر بنات رأيت ان أخشى وإني أصبر. مني، ) ( الله فأنزل له، وأذن ص الله رسول عنه فأعرض

: ذلك في رسوله على تعالى( mتنةmالف فmي أال ي mن تفت وال لmي ائذن يقول من ومmنهم

mالكافmرmين ب لمحmيطة م جهن mن وإ (.31)( سقطوا : الروم حرب ان محمد أيطمع قيس بن الجد قال ثم

! ال غيرهم؟ حرب . مثل أبدا أحد هؤالء من يرجع : ال لقومه وقال الجهاد، كما في زهادة الحر في تنفروا

: سبحانه الله فأنزل بالرسول، وإرجافا الحق، في وشكاأن ) وكرmهوا mالله mرسول خmالف mمقعدmهmم ب فون المخل فرmح

تنفmروا ال وقالوا mالله mيلm سب فmي هmم mوأنفس mهmم mأموال ب يجاهmدواا حر أشد م جهن نار قل الحر .(فmي

: تعالى قوله قون )إلى mفاس وهم الله( 32)( وماتوا ففضح. وأصحابه قيس بن الجد

: لبعض: بعضهم يقول كان المنافقين من رهطا ان وقيللبعض؟ بعضهم العرب كقتال االصفر بني جالد أتحسبون

بال مقرنين غدا بكم لكأني ذلك حوالله يقولون إبال، رجافا ) ( ص الله رسول فأرسل ياسر إبالمؤمنين، بن عمار ليهم

فأتوا بقولهم، فنبأهم عمار إليهم فانطلق قالوا، بما ينبأهم. ) مقالتهم ) عن وانتهوا إليه يعتذرون ص الله رسول

فضرب تبوك غزوة في يشترك أن ابي ابن نوى وقد هذاساعة رأيه عن عدل لكنه المسلمين، معسكر في خيمته

وقد المدينة إلى وأصحابه هو ورجع المسلمين ارتحال ) ( يعترضه ولم ص الله رسول عنه فغض سوءا، أضمر

بشيء.

الضعفاء.49التوبة: - 31.84 ـ81التوبة: - 32

106

) وكانوا ) ، ص الله رسول أتوا المسلمين من رجاال إن ثم. نفر سبعة

: قد وكان عمير، بن سالم عوف بن عمرو بني من فكان. بدرا شهد

. : زيد بن علبة حارثة بني ومن : عبد ليلى أبو النجار بن مازن بني بن ومن الرحمن

كعب.. : غنمة بن عمرو سلمة بني ومن. : صخر بن سلمة زريق بني ومن

. : السلمي سارية بن ناضر الغر بني ومن. : عمير بن هرمي واقف بني ومن

الله رسول فاستحملوا يبكون، وهم جاءوا السبعة هؤالء :) ( ) أحملكم) ما أجد ال ص فقال الحاجة، أهل وكانوا ص

عليه. : الله: رسول يا وقالوا جاءوا انهم أن ليس وقيل قوة بنا

: فيهم تعالى الله فأنزل معك، الضعفاء )نخرج على ليسال الذين على وال المرضى على ما وال حرج يجدون ينفقون

ورسوله لله نصحوا : (إذا سبحانه قوله وأعينهم )إلى وا تولينفmقون ما يجmدوا أال حزنا mالدمع مmن (.33)( تفmيض

تخلفوا وبصائر نيات أهل المسلمين من نفر كان وقد ) ( وال شك غير من ص الله رسول ولكنهم عن ارتياب،

: ) ( أخو: مالك بن كعب منهم ، ص الله برسول نلحق قالواعوف، بن عمرو بني أخو الربيع بن ومرارة سلمة، بنيسالم، بني أخو خيثمة وأبو واقف، بني أخو امية بن وهالل

ال صدق نفر . وكانوا إسالمهم في يتهمون

المنزلة وحديث اإلستخالف ) ( ثنية من ارتحل الخيول ص الله لرسول اجتمع فلما ) ( فإن المدينة، على ع عليا استخلف أن بعد وذلك الوداع،

: له وقال أتاه قد كان يقرؤك إجبرئيل األعلى العلي ن : تقيم أو علي، ويقيم أنت تخرج أن إما لك ويقول السالم

. علي ويخرج أنت.92 ـ91التوبة: - 33

107

به أرجف فيهم، باإلقامة وأمره المدينة على خلفه فلما : به، وتشؤما منه استثقاال إال خلفه ما وقالوا المنافقون ) أتى ) حتى خرج ثم وسالحه سيفه أخذ ع عليا ذلك بلغ فلما

. ) بالجرف ) نازل وهو ص الله رسول : ) ( ألم علي يا مقبال رآه لما ص الله رسول له فقال

المدينة؟ على اخلفك :) ( انك المنافقون زعم ولكن الله، رسول يا نعم ع قال

. بي وتشأمت استثقلتني ألنك خلفتني انما :) لما ) خلفتك ولكني علي، يا المنافقون كذب ص فقال

ونور عيني بين ما جلدة انك يكفيك أما ورائي، تركتال المدينة فإن فاخلفني، فارجع بدني، في وكالروح بصري،

وأنا أخي تكون أن علي يا ترضى أفال وبك، بي إال تصلحال أنه إال موسى من هارون بمنزلة مني وأنت نبي أخوك،

في وأخي وزيري وأنت امتي، في خليفتي وأنت بعدي،واآلخرة؟ الدنيا

. ) المدينة ) إلى ع علي فرجع

خيثمة أبي معأبا إن ( ثم ( أياما ص الله رسول سار أن بعد ـ رجع خيثمة

عريشين في له امرأتين فوجد حار، يوم في أهله إلى ـوبردت عريشها منهما واحدة كل رشت قد حائط في لهما

. طعاما فيه له وهيأت ماءا فيهوما امرأتيه إلى فنظر العريش باب على قام دخل فلما

: ال فقال له ( صنعتا ( ص الله رسول بإنصاف، هذا ما واللهفي يجاهد السالح حمل قد الريح ولفح الشمس وهج في

وأبو الله، وامرأتين سبيل مهيأ وطعام بارد ظل في خيثمة. ! بالنصف هذا ما والله ال مقيم وعريشه ماله في حسناوين

: ألحق حتى منكما واحدة عريش أدخل ال والله قال ثم ) ( ناقته قدم ثم ففعلتا، زادا، لي فهيئا ، ص الله برسول

) حتى ) ص الله رسول طلب في خرج ثم رحله، عليها فشد. تبوك نزل حين أدركه

أبو أدرك كان في وقد الجمحي وهب بن عمير خيثمة ) من ) دنوا إذا حتى فترافقا ص الله رسول يطلب الطريق

108

أبو قال : تبوك، عليك فما ذنبا لي إن وهب بن لعمير خيثمة ) إذا ) حتى ففعل، ، ص الله رسول آتي حتى عني تتخلف أن : ) ( هذا الناس قال بتبوك نازل وهو ص الله رسول من دنا

. الطريق على راكب :) أبا ) كن ص الله رسول خيثمة. فقال

. ) خيثمة: ) أبو والله هو ص الله رسول يا فقالوا ) ( وأخبره ص الله رسول على فسلم أقبل أناخ فلما

خبره. . ) التحق ) ثم بخير له ودعا خيرا، ص الله رسول له فقال

. أيضا بهم الجمحي

النبوة عالمات من ) ( ساروا: لما معه والناس ص الله رسول نال انه روىأعناق له تنقطع كادت شديد، عطش تبوك إلى يومهم

) ( ماءا فيها فصب بركوة ص فدعا عطشا، والخيل الرجالالماء فنبع عليها أصابعه ووضع معه كانت إداوة من قليال

ألف ثالثون والعسكر وارتووا فاستقوا أصابعه، تحت من. واإلبل الخيل سوى رجل

إلى: ذلك شكوا معهم ماء وال الناس أصبح لما انه وروي ) الله ) فأرسل يسقيهم، بأن لهم الله فدعا ، ص الله رسولمن حاجتهم واحتملوا الناس ارتوى حتى فأمطرت سحابة

: شيء؟ هذا بعد هل ويحك المنافقين لبعض فقيل الماء،. مارة: سحابة قال

) ( ضلت الطريق ببعض ص الله رسول كان إذا حتىبن عمارة فقال طلبها، في أصحابه فخرج القصوى، ناقته

كالمستهز ال: ئحزم وهو السماء بخبر محمد يدري يخبرنا! ناقته أين

: :) بأمر ) محمد يخبرنا قال رجال إن ص الله رسول فقالال وهو ما السماء، إال أعلم ال اني فاعلموا ناقته؟ أين يدري

الوادي هذا في وهي اآلن، عليها الله دلني وقد الله، علمنيفانطلقوا بزمامها، شجرة حبستها قد وكذا، كذا شعب من

وجاءوا فأخذوها وصف، كما فرأوها فذهبوا بها، تأتوني حتى. إليه بها

109

ذر أبي مواساة ) ( عنه يتخلف فجعل سائرا، ص الله رسول مضى ثم

: . : يا قيل حتى فالن تخلف الله رسول يا فيقولون الرجلأبو تخلف الله مدة رسول كان وقد بعيره، به وأبطأ ذر

) ( ان وذلك أيام، ثالثة ص الله رسول عن ذر أبي تخلففلما الطريق، بعض في عليه وقف وقد أعجف، كان جمله

ثم ظهره، على فحمله وثيابه، متاعه وأخذ تركه عليه أبطأ. ) ( ماشيا ص الله رسول أثر يتبع خرج

) ( ارتفع فلما منازله، بعض في ص الله رسول ونزل : رسول يا فقالوا مقبل، شخص إلى المسلمون نظر النهار

. وحده الطريق على يمشي الرجل هذا إن الله :) أبا ) كن ص الله رسول ذر. فقال

. : أبوذر والله هو الله رسول يا قالوا القوم تأمله فلما. :) عطشان ) فإنه بالماء أدركوه ص الله رسول فقال

أبو ووافى بالماء، ( فأدركوه ( ومعه ص الله رسول ذر : وعطشت؟ ماء معك أباذر يا له فقال ماء، فيها اداوة

إلى: انتهيت وامي، أنت بأبي الله رسول يا نعم فقال: فقلت بارد، عذب هو فإذا فذقته السماء ماء عليها صخرة

.) ( ص الله رسول حبيبي يشربه حتى اشربه ال(: فقال ( أبا يا ص الله رسول أنت له الله رحمك ذر

تعيش بيتي، ألهل لمحبتك بعدي حرمي عن المطرودالجنة وتدخل وحدك، وتبعث وحدك، وتموت وحدك،غسلك يتولون العراق، أهل من قوم بك يسعد وحدك،

جنة في رفقائي اولئك ودفنك، عليك والصالة وتجهيزك. المتقون وعد التي الخلد

الربذة في ذر أبو ) ( ذر، أبي حق في ص الله رسول قاله ما كل وتحقق

ابنه فيها فمات الربذة، إلى عثمان سيره غريبا، (ذر)فقدذر، وابنه امرأته إال أحد بالربذة ذر أبي مع يكن لم حيث

. ذرة وابنته : الله رحمك وقال قبره على وقف ذر ابنه مات فلما

110

في علي وما بالوالدين، بارا الخلق، كريم كنت لقد ياذر،شغلني وقد حاجة، الله غير إلى بي وما غضاضة، من موتكألحببت المطلع هول ولوال بك، اإلغتمام عن لك اإلهتماملهم؟ قلت وما لك قالوا ما شعري فليت مكانك، أكون أن

: لك فرضت انك اللهم وقال السماء نحو يده رفع ثمله وهبت قد فإني حقوقا، عليه لي وفرضت حقوقا، عليه

عليه فرضت ما له فهب حقوقي، من عليه لي فرضت ما. مني والكرم بالحق أولى فإنك حقوقك، من

فأصابها منها، وعياله هو يعيش غنيمات ذر ألبي وكانتفماتت الجوع، وابنته وأهله أباذر فأصاب كلها، فماتت داء

أهله. : شيئا، نأكل لم أيام ثالثة وبقينا الجوع أصابنا ابنته فقالت

: وهو القث نطلب الرمل إلى بنا قومي يابنية أبي لي فقالأبي فجمع شيئا، نجد فلم الرمل إلى فصرنا حب، له نبت

فبكيت انقلبت قد عينه ورأيت عليه رأسه ووضع رمالوحيدة؟: وأنا بك أصنع كيف ياأبة وقلت

ال: بنتي يا أهل فقال من جاءك مت إذا فإني تخافيالله رسول حبيبي أخبرني فإنه أمري، يكفيك من العراق

: ) فقال) تبوك غزوة في أبا )ص وتموت يا وحدك، تعيش ذربك يسعد وحدك، الجنة وتدخل وحدك، وتبعث وحدك،

ودفنك وتجهيزك غسلك يتولون العراق، أهل من (أقوامعلى اقعدي ثم وجهي، على الكساء فمدي مت أنا فإذا

: هذا وقولي إليهم فقومي ركب أقبل فإذا العراق، طريق. أبو ) توفي ) قد ص الله رسول صاحب ذر

: ال فاقة، على أتى بحبيب مرحبا قال الموت عاين فلمااني لتعلم انك فوحقك خناقك، خنقني اللهم ندم، من أفلح

. لقاءك احبطريق على قعدت ثم عليه، الكساء مددت مات فلما

: هذا المسلمين معشر يا لهم فقلت نفر فجاء العراق،. ) توفي ) قد ص الله رسول صاحب أبوذر

ودفنوه، وكفنوه فغسلوه فجاءوا يبكون، ومشوا فنزلوا : كانت حلة في كفنته قال فإنه األشتر، مالك فيهم وكان

. درهم آالف أربعة قيمتها معي

111

: هذا اللهم وقال قبره على األشتر وقف دفنوه لما ثم( أبو وجاهد ) العابدين، في عبدك ص الله رسول صاحب ذر

فغيره منكرا رأى لكنه يبدل، ولم يغير لم المشركين، فيكمات ثم واحتقر، وحرم ونفي جفي حتى وقلبه بلسانه

مهاجره من ونفاه حرمه، من فاقصم اللهم غريبا، وحيدا.) ص ) رسولك وحرم

. : آمين معه كان من فقالأبا: عثمان نفى لما انه بها وقيل فأصابه الربذة إلى ذر

. أن فأوصاهما وغالمه امرأته إال أحد بها معه يكن لم قدرهفأول الطريق، قارعة على ضعاني ثم وكفناني، غسالني

) ( : ، ص الله رسول صاحب أبوذر هذا فقولوا بكم يمر راكب. دفنه على فأعينونا

الطريق، قارعة على وضعاه ثم به، ذلك فعال مات فلماأهل من رهط في األشتر ومالك مسعود بن عبدالله وأقبل

الطريق، ظهر على بالجنازة إال يرعهم فلم عمارا، العراق) ( : ص الله رسول صاحب أبوذر هذا فقال الغالم إليهم فقام

: صدق ويقول يبكي عبدالله فاستهل دفنه، على فأعينونا ) ( نزل ثم وحدك، وتموت وحدك، تمشي ، ص الله رسول

حديثه مسعود بن عبدالله حدثهم ثم فواروه، وأصحابه هو. ) تبوك ) إلى مسيره في ص الله رسول له قال وما

جهنم وقود ) إلى ) طريقه في معه كان من مع ص الله رسول ومر

غير من أسفله إلى أعاله من الماء يرشح بجبل تبوك : هذا رشح أعجب ما وقالوا منه القوم فتعجب سيالن،

الجبل؟ :) ( تعجبهم فازداد يبكي، انه ص الله رسول لهم فقال

! يبكي؟: والجبل وقالوا :) ذلك؟ ) تعلموا أن أتحبون نعم، ص قال

. : ذلك نحب نعم واشتياق بتلهف قالوا ) يكلم ) وكأنه له وقال الجبل إلى ص الله رسول فالتفت

الجبل؟: أيها بكاؤك مم إنسانا : يا فصيح بلسان الجماعة سمعه وقد الجبل فأجابه

112

: يتلو وهو مريم بن عيسى بي مر الله، وقودها )رسول ناراوالحmجارة اس أن( 34)( الن خوفا اليوم ذلك من أبكي فأنا

. الحجارة تلك من أكون :) لست ) فإنك بكائك، من اسكن ص الله رسول له فقال

ذلك إمنها، وجف الجبل فسكن الكبريت، الحجارة تلك نماالرشح، ذلك من شيء ير لم حتى الوقت في منه الرشح

. ذلك بعد كانت التي الرطوبة تلك ومن

تبوك أرض في ) ( الثالثاء، يوم شعبان في تبوك ص الله رسول وقدم

فكان المبارك، رمضان شهر من وأياما شعبان بقية وأقامالله إمدة رسول نزل ولما شهرين، من قريبا بها قامته

) ملك) وبين بينه الرسل واختلفت بتبوك، معه ومن صفشكوا واألكل، الزاد نفد حتى أياما ذلك في طالت الروم،

.) ص ) الله رسول إلى زادهم نفاد :) ( التمر،أو الدقيق،أو من شيء معه كان من ص فقال

. به فليأتني السويق،بكف والثالث تمر، بكف واآلخر دقيق، بكف أحد فجاء

الكريمة يده ووضع عليه ذلك وجعل رداءه فبسط سويق، : : الزاد أراد من الناس في نادوا قال ثم منها واحد كل على

والسويق، والتمر، الدقيق، يأخذون الناس فأقبل فليأت،الدقيق وذلك األوعية، من معهم كان ما جميع مألوا حتى

. شيء منها واحد من ينقص لم حاله على والسويق والتمر

أيلة صاحب مع ) صاحب ) رؤبة، بن يحنة بتبوك وهو ص الله رسول وأتى

الشام لبالد الحدودي الشريط على مدينة بالفتح وأيله أيله، ) بذلك ) كتابا ص الله رسول له وكتب الجزية، على فصالحه

والكتاب المسلمين، من بهم مر من قري عليهم واشترطعندهم.

كتب مقنا، وأهل أذرح، وأهل جرباء، ألهل كتب وكذلك أيضا وهي الجزية على وصالحهم مستقال كتابا منهم لكل

.6التحريم: - 34

113

. الشام لبالد الحدودي الشريط على الواقعة البالد من

جذام إلى عبيدة أبي سرية ) ( الجراح بن أباعبيدة بتبوك وهو ص الله رسول وبعث

: روح بن زنباع له يقال منهم واحد مع جذام، من جمع إلىوبذلك سبايا، منهم وأصاب طرفا، منهم فأصاب الجذامي،

. جانبهم المسلمون وأمن غائلتهم على قضى

سليم بني إلى سعد سرية ) ( بن سعد أيضا بتبوك وهو ص الله رسول وبعث كما

ب من وجموع سليم بني من ناس إلى قارب لىعبادة فلما ، طغيانهم من وأقلعوا هاربين ولوا به وأحسوا القوم

وتمردهم.

االكيدر إلى خالد سرية ) ( الوليد بن خالد بتبوك وهو أيضا ص الله رسول وبعث : الزبير بعث انه وقيل فارسا، وعشرين أربعمائة في

أكيدر إلى المسلمين، من عشرين في خرشة بن وسماك نصرانيا وكان عليها، ملكا وكان كندة، من عبدالملك بن

: حصن الجندل ودومة الجندل، دومة منطقة على وحاكمامن هي ودومة طيء، جبل قرب والمدينة الشام بين وقرى

يقال حصينا حصنا عليها أن وذكر القرى، وادي من قريات. الملك أكيدر حصن وهو مارد له

) ( سيقصده بأنه ص الله رسول يهدد كان هذا وأكيدريهددون المنافقون وكان خضراءهم، ويبيد أصحابه ويقتل

. عليهم وبسطوهم بهم المسلمين : بالد وسط به لي كيف الله رسول يا خالد قال ولذلك

اناس في وأنا والعدد العدة من عليه هو وما وأنمار كلبيسير؟

:) ( البقر بصيد يكفيكه الله لعل ص الله رسول فقالفتأخذه.

بمنظر حصنه من قريبا بلغ فلما معه ومن خالد فخرجفي له سطح على وهو صائفة مقمرة ليلة وكانت للعين

أقبلت إذ معهما، الخمر يشرب له امرأتين ومعه الحصن

114

امرأتاه فأشرفت الحصن، باب بقرونها وتحك تنتطح البقر : هل بقرنها تحك البقر رأتا لما وقالتا الحصن باب على

قط؟ هذا مثل رأيت. والله: ال قال

الليلة؟: هذه يترك فمن قالتا . معه: وركب له فاسرج بفرسه فأمر فنزل أحد ال قال

حصنهم من فخرجوا حسان، أخوه ومعه بيته أهل من نفرفطلبوها.

األسر في االكيدرخيل تلقتهم الصيد، يطلبون معه ونفر االكيدر خرج فلما

) ( فقاتل حسان وامتنع أكيدر فاستأسر ، ص الله رسولالباب وأغلقوا الحصن، ودخل معه كان من وهرب فقتل،

: لي فقال بالذهب، مخوص قباء اكيدر على وكان دونهم،. حاجة إليكم

هي؟: وما فقالوابها: وتبعثون ومنطقتي سيفي مع هذا قبائي تأخذون قال ) هذا ) في يراني لئال قميصي في إليه تحملونني ثم ، ص إليه

. يرحمني أن فلعله التواضع، زي في يراني بل الزي،رسول إلى اكيدر بقباء المبعوث وصل فلما ذلك، ففعلوا

) ( منه ويتعجبون يلمسونه المسلمون جعل ص الله. الجنة: حلي من هذا ويقولون

:) سعد ) لمنديل هذا؟ من أتعجبون ص الله رسول فقال. هذا من خير الجنة في معاذ بن

هذا؟: من خير وذلك قالوا :) األرض ) ملء من أفضل الجنة في منه لخيط ص قال

. الذهب هذا مثل السماء إلىإلى ومنطقته وسيفه اكيدر بقباء خالد بعث أن بعد ثم ) ( باب إلى أصحابه معه وسار بأكيدر أقبل ص الله رسول

له يفتحوه أن سألهم وصله إذا حتى .,الحصن، فأبوا . : الباب أفتح أرسلني اكيدر له فقال

دخل حتى الباب وفتح فدخل وأرسله، موثقا عليه فأخذبعير، وألفي رأس، ثمانمائة وأعطاه وأصحابه، خالد

115

. سيف وخمسمائة رمح، وأربعمائة درع، وأربعمائة ) ( فحقن ص الله رسول إلى به وأقبل منه ذلك فقبل

) مر) من يضيفوا أن وعلى الجزية، على وصالحه دمه صالمرحلة إلى يزودوهم وأن أيام، ثالثة المسلمين من بهم

على بإمارته كتابا له كتب أن بعد سبيله خلى ثم تليها، التيقومه.

البجادين ذو عبدالله : من ليلة جوف في قمت مسعود بن عبدالله قالفي نار من شعلة فرأيت تبوك، غزوة في ونحن الليالي

) ( ص الله رسول فإذا إليها، أنظر فاتبعتها العسكر، ناحيةوإذا ذو )وجماعة، قد (البجادين عبدالله هم وإذا مات، قد

. ) حفرته ) في ص الله ورسول له حفروا : عنه راضيا أمسيت إني اللهم قال لشقه هيأه فلما : كنت ياليتني مسعود بن عبدالله يقول وكان عنه، فارض

. الحفرة صاحبسمي اإلسالم (البجادينو ذ)وانما إلى ينازع كان ألنه

بجاد في تركوه حتى عليه ويضيقون ذلك من قومه فيمنعه : إلى منهم فهرب الغليظ، الكساء والبجاد غيره، عليه ليس

) ( بإثنتين بجاده شق منه قريبا كان فلما ، ص الله رسول) ( ص الله رسول أتى ثم باالخرى، واشتمل بواحدة فاتزر

له .(البجادينو ذ)فقيل

وفوائدها المفاوضات) ص ) الله رسول بين الرسل اختالف نتيجة كانت انه ثم

خاصته من رجال هرقل بعث أن الروم، ملك هرقل وبينالله رسول إلى لينظر فجاء غسان من وكان ثقته ومورد

) وسأل) كتفيه، بين النبوة خاتم وإلى وعالماته، وصفته صال هو النبي فإذا صفات من أشياء فوعى الصدقة، يقبل

. ) له) فذكرها هرقل إلى انصرف ثم صحتى عليه فأبوا به، التصديق إلى قومه هرقل فدعاالنبي قتال من امتنع ولكنه فتركهم، ملكه على خافهم

) ال) بأنه قبل من نبيه أخبر قد الله وكان ، هذه ص في يحتاج

116

له تنقاد االمور وان عدو، بقتال يبتلى وال حرب، إلى الغزوة. واختبارهم أصحابه بامتحان منها يرجع وانه سيف، بغير

) أن ) بعد وذلك قتال، غير من ص الله رسول عاد ولذلكالبالد مع معاهدات وأبرم الرومي، العدو جانب أرعبعدم وعلى الجزية، على وصالحهم للشام الحدودية

من مؤتة حرب مهدت كما بعدها الطريق مهد مما التعرض. اإلسالم في الناس ودخول الشام بالد لفتح الطريق قبل

) ( التقدم: في أصحابه ص الله رسول شاور انه وقيل : بالمسير أمرت كنت إن بعضهم فقال إليهم، والمسير

فسر. . :) فيه ) استشرتكم ما أمرت لو ص الله رسول فقال

بها: وليس كثيرة، جموعا للروم إن الله رسول يا فقالوارجعت لو دنوك، وأفزعهم دنوت وقد اإلسالم، أهل من أحد

أمرا ذلك في لك الله يحدث أو ترى حتى السنة هذه ) ( يلق. ولم المدينة، إلى ص الله رسول فانصرف عظيما

كيدا.الراكب يروي وشل من يخرج ماء الطريق في وكان

يقال بواد والثالثة المشقق )له: والراكبين فقال (وادي ، :) ( شيئا منه يسقين فال الماء إلى سبقنا من ص الله رسولفيه، ما فاستقوا المنافقين، من نفر إليه فسبقه نأتيه، حتى. ) ( شيئا فيه ير فلم عليه وقف ص الله رسول أتاه فلما

:) هذا؟ ) إلى سبقنا من ص فقال. وفالن: فالن الله رسول يا فقيل

:) آتيه؟ ) حتى شيئا منه تستقوا أن أنهكم ألم ص فقالما يده في يصب فجعل الوشل، تحت يده ووضع نزل ثم

شاء شاء بما ودعا بيده ومسحه به نضحه ثم يصب، أن اللهكحس حسا له وإن الماء من فانخرق يدعو، أن الله

. منه حاجتهم واستقوا الناس فشرب الصواعق، :) لتسمعن ) منكم بقي أو بقيتم لئن ص الله رسول فقال

ما أخصب وقد الطريق . بهذا خلفه وما بينه

)ع( )ص( وخليفته النبي على المتآمرون ) ( المنافقون هم تبوك، من ص الله رسول مرجع وفي

117

) وذلك ) به بالغدر تبوك في ص الله رسول مع كانوا الذينمن بقي من وهم كما منهم، الله فعصمه العقبة ليلة فيعلي بقتل مشتركة مؤامرة في بالمدينة المنافقين مردة ) ذلك) على حملهم وقد ربهم، مغالبة على قدروا فما ، ع

.) ( ) ع ) علي في ص الله لرسول حسدهم : الله رسول ناقة بخطام آخذا كنت قال حذيفة فعن

) وعمار) أسوق أنا ومرة الناقة، يسوق وعمار به، أقود صقد راكبا عشر بسبعة أنا فإذا بالعقبة، كنا إذا حتى يقوده،

. فيها اعترضوه ) ( لعنة: عليهم وجعل ص الله رسول بهم فصرخ قال

. مدبرين فولوا الله، :) القوم؟ ) عرفتم هل ص الله رسول لنا فقال

عرفناهم: ولكن متلثمين، كانوا قد الله رسول يا قلنابرواحلهم.

:) ( قال ثم القيامة، يوم إلى المنافقون هؤالء ص قال :) أرادوا؟) ما تدرون هل ص

ال: . قلنا :) أن ) أرادوا بأنهم يخبرني علي نزل جبرئيل هذا ص قال

. بها فيقتلوني العقبة في بي ينفرواإليك: يبعث حتى لعشائرهم تبعث أال الله رسول يا قلنا

صاحبهم؟ برأس قوم كل :) ( قاتل محمدا أن العرب تتحدث أن أكره ال، ص قال

. يقتلهم عليهم أقبل بهم الله أظهره إذا حتى بالقوم. :) بالدبيلة ) ارمهم اللهم ص قال ثم

الدبيلة؟: وما الله رسول يا قلنا :) ( أحدهم قلب نياط على يقع نار من شهاب ص قال

. مصيرا وساءت النار فيورده

المتآمرين يفضح القرآن ) ( بأسمائهم وعمارا حذيفة ص الله رسول أخبر ثم

وخمسة امية، بني من رجال عشر اثني فكانوا وأعدادهم،أن وأمرهما به، هموا وما قريش، من وكلهم غيرهم، من

: ال الذي السر صاحب له يقال حذيفة وكان عليهم، يكتما

118

. غيره يعلمه : تعالى أنزل ت )وفيهم أن المنافقون عليهم نزيحذر ل

استهز قل قلوبهم في بما تنبئهم ما ئسورة مخرج الله إن واقل ونلعب نخوض كنا انما ليقولن سألتهم ولئن تحذرون

تستهز كنتم ورسوله وآياته .(ونئأبالله : تعالى قوله نصmير )إلى وال mي ول مmن mاألرض فmي لهم (وما

(35.)تركوا حتى المنافقين بكالم ينزل مازال القرآن ان وذلك

: . ما بعضهم فقال يغمزون بالحواجب واقتصروا الكالموأعقابكم؟ أنتم فتفتضحوا القرآن في تسموا أن تأمنون

على فقعدوا لتقطع، منها رميناه لو أيدينا بين عقبة هذه. : ليقتلوه بينهم وائتمروا فتق، ذي عقبة لها ويقال العقبة

: : نخوض كنا انما نقول فطن إن لبعض بعضهم فقالمن رسوله الله فحفظ لنقتلنه، يفطن لم وإن ونلعب،

. اآليات تلك فيهم وأنزل كيدهم،

ضرار مسجد مع ) أوان ) بذي نزل فلما تبوك، من ص الله رسول أقبل ثم

أبي خبر جاءه نهار، من ساعة المدينة وبين بينه بلد وهو. السماء من الضرار ومسجد عامر

رسول سماه الذي الراهب عامر أبي قصة من وكان ) ( والمسلمين اإلسالم على لتآمره بالفاسق ص الله

من المدينة في كان من إلى كتب انه عليهم وتجسسه : بما واستعدوا مسجدكم ابنوا فيه جاء كتابا المنافقينملك قيصر إلى ذاهب فإني سالح، ومن قوة من استطعتم

من وأصحابه محمدا فاخرج الروم، من بجند فآتي الرومالمدينة.

: ) فقالوا ) ص الله رسول أتوا مسجدهم، من فرغوا فلماوالحاجة العلة لذي بنيناه وقد مسجدنا، بناء من فرغنا إنا

فيه لنا تصلي أن فنحب الشاتية، والليلة المطيرة والليلة. بالبركة وتدعو

:) ( وكان سفر، جناح على إني ص الله رسول فقال

.74 ـ64التوبة: - 35

119

. تبوك إلى يتجهز ) ( تبوك من ص الله رسول قدم إذا حتى فانصرفوا،اتيان وسألوه ثانية أتوه أوان، بذي ونزل ظافرا، غانما

: عليه تعالى الله فأنزل )مسجدهم، مسجدا خذوا ات والذينوكفرا حارب ضرارا لمن وإرصادا المؤمنين بين وتفريقا

قبل من ورسوله : (الله سبحانه قوله بنيانهم )إلى يزال الmيم عل والله قلوبهم تقطع أن mال إ mهmم قلوب فmي رmيبة بنوا ذmي ال

(.36)( حكmيم ) ( من تعالى الله من بأمر ص الله رسول إليه فبعث

ففعلوا الجيف، فيه تلقى كناسة ويتخذه ويحرقه يهدمهعامر، أبي مجيء يتوقعون وهم أهله، عنه وتفرق ذلك،

. الروم ملك يبلغ أن قبل مات لكنه

عليهم والثناء المتطهرون ) مسجد ) بشأن ص الله رسول على نزل فيما كان ولما

: تعالى قوله وأهله قباء مسجد ومدح وذمه، د)ضرار mلمسج mيهmف mيهmف تقوم أن أحق يوم mأول مmن قوى الت على أسس

المطهرmين يحmب والله يتطهروا أن ون ب mيح (.37)( رmجال : ) ( في تفعلون ماذا قباء ألهل ص الله رسول قال

عليكم؟ الثناء أحسن قد تعالى الله فإن طهركم،ال: إنا الله رسول يا بال فقالوا باألحجار، إنكتفي ستنجاء

. بالماء البول ومن منه ونتطهر الغائط أثر نغسل بل : :) ( ـ فيكم تعالى الله أنزل لقد ص الله رسول فقال

ـ رواية المطـهرين )على يحب .(واللهاإلسالم حافظ السماوية التعليمات من وأمثاله وبهذابالنسبة آدابها ورعاية النظافة وأساس الصحة، اصول على

. والمجتمع الفرد إلى

)ص( الرسول يزوره من أول ) من ) قدم إذا وكان المدينة، قدم ص الله رسول ان ثم

والحسين بالحسن استقبل (سفر السالم) فأخذهما عليهما

.110 ـ107التوبة: - 36.108التوبة: - 37

120

يدخل حتى به المسلمون وحف صدره، إلى وضمهما إليهالزهراء فاطمة ابنته على يدخل ما (أول بها، ع) احتفاءا

و لها، تعالى إوتقديرا الله عند الفضل من لها لما ظهارا ) ( من خرج فإذا بالباب، يقعدون والمسلمون ، ص ورسولهإلى وودعوه عنه قوا تفر منزله دخل فإذا معه، مشوا عندها

منازلهم.

طابة هذه : الله رسول مع أقبلنا قال الساعدي حميد أبي وعن ) ألقى) المدينة، على أشرفنا إذا حتى تبوك، غزوة من ص :) ( يحبنا جبل احد، وهذا طابة، هذه ص وقال إليها بنظرة

ونحبه.على أمره بناء وإلى وأهلها المدينة مدح إلى اشارة وفيه

. شيء لكل والرحمة المحبة

الغائبين الشركاء معدن لما ( اثم ( إلى التفت المدينة من ص الله رسول

: وقال وال إأصحابه مسير، من سرتم ما ألقواما بالمدينة نواد من .قطعتم فيه معكم كانوا إال ،

بالمدينة؟: وهم الله رسول يا قالوا. :) العذر ) حبسهم بالمدينة وهم نعم، ص قال

) ( لمن الحسنة النية ان إلى ص الله رسول أشار وبهذامصير تقرير في الكبير األثر لها الشرعي، العذر حبسه

في أصحابها تشرك وانها المحسنين، إاإلنسان حسانمن الله عند للمجاهدين ما والثواب األجر من وتكسبهم

. العظيم األجر

تبوك عن المتخلفون ) ( المنافقين، من قوم ص الله رسول عن تخلف وقد

نفاق، في عليهم يعثر لم مستبصرين المؤمنين من وقومبن: وهالل الربيع، بن ومرارة الشاعر، مالك بن كعب منهم

. الواقفي امية : مني أقوى قط كنت ما كعب قال عليهم الله تاب فلما

) وما ) تبوك، إلى ص الله رسول خرج الذي الوقت ذلك في

121

: أقول فكنت اليوم، ذلك في إال قط راحلتان لي اجتمعتبعد وبقيت وتوانيت، القوي فإني غد، بعد أخرج غدا، أخرج

) ( حاجة، أقضي وال السوق أدخل أياما ص النبي خروجتخلفا كانا وقد الربيع، بن ومرارة امية، بن هالل فلقيتحاجة، لنا تقض فلم السوق، إلى نبكر أن فتوافقنا أيضا،

: فما رسول إقبال بلغنا حتى غد، وبعد غدا نخرج نقول زلنا. ) فندمنا ) ص الله

) ( بالسالمة، نهنيه استقبلناه ص الله رسول وافى فلماوسلمنا عنا، وأعرض السالم، علينا يرد فلم عليه، فسلمنا

أهلينا إلى ذلك فبلغ السالم، علينا يردوا فلم إخواننا علىعلينا يسلم فال المسجد نحضر وكنا معنا، كالمهم فقطعوا

. يكلمنا وال أحد

المتخلفين قصة : الله: رسول عن تخلفت ما قال مالك بن كعب ان وقيل ) عنه) تخلفت قد كنت أني غير قط، غزاها غزوة في ص

وكان بدر، غزوة تخلف في في أحد يعاقب لم بدر غزوة ) قريش، ) عير يريد خرج إنما ص الله رسول أن وذلك عنها،شهدت ولقد ميعاد، غير على عدوه وبين بينه الله فجمع

) ( مشهد بها لي أن أحب وما العقبة، ص الله رسول معمن وكان منها، الناس في أذكر بدر غزوة كانت وإن بدر،قط أكن لم اني تبوك غزوة في عنه تخلفت حين خبري

ما والله الغزوة، تلك منه تخلفت حين مني أيسر وال أقوىالغزوة، تلك في اجتمعتا حتى قط راحلتان لي اجتمعت

) ( ورى إال يغزوها غزوة يريد ما قل ص الله رسول وكان ) في ) ص الله رسول فغزاها الغزوة تلك كانت حتى بغيرها،فجال كثيرا، عدوا واستقبل بعيدا، سفرا واستقبل شديد، حرالذي بوجهه وأخبرهم أهبته، لذلك ليتأهبوا أمرهم للناس

. ) كثير ) ص الله رسول مع والمسلمون يريده، ) ( طابت: حين الغزوة تلك ص الله رسول وغزا قال

أقض ولم فأرجع معه ألتجهز أغدو وجعلت والظالل، الثمار : فلم أردت، إن ذلك على قادر أنا نفسي في فأقول شيئا،

وأصبح الجد، بالناس شمر حتى بي يتمادى ذلك يزل

122

) ( من أقض ولم معه والمسلمون غاديا ص الله رسول. شيئا جهازي

فغدوت: بهم، ألحق ثم يومين أو يوم بعد أتجهز فقلتغدوت ثم شيئا، أقض فلم فرجعت ألتجهز فصلوا أن بعد

حتى بي يتمادى ذلك يزل فلم شيئا، أقض ولم ورجعتفأدركهم، أرتحل أن فهممت الغزو، وتفارط أسرعوا

بعد الناس في خرجت إذا وجعلت أفعل، ولم فعلت وليتني ) ال ) أن يحزنني فيهم فطفت ص الله رسول إال خروج أرى

من الله عذره ممن رجال أو بالنفاق، عليه مغموصا رجال ) ( تبوك، بلغ حتى ص الله رسول يذكرني ولم الضعفاء،

: ما بتبوك القوم في جالس وهو مالك؟ فقال بن كعب فعل : برداه حبسه الله رسول يا سلمة بني من رجل فقال

. عطفيه في ونظره : الله رسول يا والله قلت، ما بئس جبل بن معاذ فقال

.) ص ) الله رسول فسكت خيرا، إال منه علمنا ما ) ( حضرني قافال توجه ص الله رسول أن بلغني فلما

وطفقت همي ا أ كيف (فكر ( ص الله لرسول عذري قدمو الصدق، أ من أحسن شيئا أر فلم عنه، تخلفي له وجه

. اصدقه أن فأجمعت ) ( وكان: المدينة، إلى قادما ص الله رسول وأصبح قال

ثم ركعتين فيه فركع المسجد إلى جاء سفر من قدم إذافطفقوا المخلفون جاء ذلك فعل فلما للناس، جلس

ويحلفون إليه رجال، يعتذرون وثمانين بضعة وكانوا له، ) الله، ) إلى سرائرهم ووكل عالنيتهم، ص الله رسول فقبلتبسم تبسم عليه سلمت فلما عليه، فسلمت جئت حتى

:) ( جلست حتى أمشي فجئت تعال، ص قال ثم المغضب :) ظهرك؟ ) ابتعت قد تكن ألم خلفك؟ ما ص فقال يديه بين

تجد: صدق حديث حدثتك ولئن الله رسول يا بلى فقلتال الله، عفو فيه ألرجو إني فيه من علي لي كان ما والله

. تخلفت حين مني أيسر وال أقوى قط كنت وما عذر، :) ( حتى فقم صدق، فقد هذا أما ص الله رسول فقال

. فيك الله يقضي : معي هذا لقي هل سلمة بني من رجاال وسألت فقمت

123

أحد؟ما: مثل لهما وقيل قلت، ما مثل قالوا رجالن نعم قالوا

. لك قيلهما؟: من فقلت

الواقفي،: امية بن وهالل العامري الربيع بن مرارة قالوافمضيت اسوة، فيهما بدر شهدا صالحين رجلين لي فذكروا

ف بهما والتقيت لي، ذكروهما .نتكحين ثالثا لهما ) كالمنا ) عن المسلمين ص الله رسول نهى قد وكان هذا

األرض نفاجتنب نفسي في تنكرت حتى لنا وتغيروا الناس ا. أعرف التي هي فما

الثالثة المخلفين توبة : : بالمدينة يقعدنا ما قلنا بنا حل ما رأينا فلما كعب قال

) ( وال ص الله رسول يكلمنا فهلموا إوال أهلونا؟ وال خواننا،أو علينا الله يتوب حتى فيه فنقيم الجبل هذا إلى نخرج

نموت.النهار يصومون فكانوا بالمدينة، جبل ذناب إلى فخرجوا

في فيضعونه بالطعام يأتونهم أهلوهم وكان الليل، ويحيونوال عنهم يولون ثم الحالة ناحية هذه على فبقوا يكلمونهم،

يغفر أن الله ويدعون والنهار، بالليل يبكون كثيرة أيامالهم.

: سخط قد قوم يا كعب لهم قال األمد عليهم طال فلماسخطوا قد وإخواننا علينا، سخط قد ورسوله علينا، الله

ال فلماذا أحد، يكلمنا فال علينا، سخطوا قد وأهلونا علينا،بعض؟ على بعضنا يسخط

ال أن وحلفوا الجبل في قوا حتى فتفر صاحبه أحد يكلمأيام، ثالثة الحالة هذه على فبقوا عليه، الله يتوب أو يموت

ال الجبل، من ناحية في منهم واحد منهم كل أحد يرى. يكلمه وال صاحبه

) ام ) بيت في ص الله ورسول الثالثة الليلة في كان فلما ) ( الله عرف لما ص الله رسول على توبتهم نزلت سلمة،

: فيهم وأنزل نياتهم، صدق فوا )من خل ذmين ال mالثة الث وعلىعليهmم وضاقت رحبت mما ب األرض عليهmم ضاقت mذا إ ى حت

124

عليهmم تاب ثم mليهm إ mال إ mالله مmن ملجأ ال أن وا وظن أنفسهمحmيم الر واب الت هو الله mن إ mيتوبوا (.38)( ل

. ويبشرونهم يبتدرونهم المسلمون فأصبح ) ( : في وهو ص الله رسول إلى فجئت كعب قالفقال قمر، فلقة وجهه كأن يستبشر سر إذا وكان المسجد، : شرفه عليك طلع يوم بخير أبشر سرورا يشرق ووجهه لي

. امك ولدتك منذ : : رسول يا عندك أم الله عند أمن له فقلت كعب قال

الله؟ . :) ( شكرا ماله بثلث كعب وتصدق الله عند من ص فقال

. توبته على لله : فجاءوا عليهم الله تاب لما انطلقوا انهم رواية وفي

: ) ( هذه الله رسول يا وقالوا ص الله رسول إلى بأموالهم. عنا بها وتصدق فخذها عنك، خلفتنا التي أموالنا

: :) فنزل ) بأمر، فيها امرت ما ص mهmم )فقال أموال مmن خذ.39)( صدقة اآليات(

وتوبتهم المخلفونمال: بن كعب ان (كوقيل ( : ص الله رسول نهى لما قال

.. قتادة أبي حائط تسورت حتى أحد كلمنا فما كالمنا عنما فوالله عليه، فسلمت إلي، الناس وأحب عمي ابن وهو

. السالم علي ردأبا: يا الله فقلت أحب تعلمني هل بالله انشدك قتادة

له فعدت فسكت، فنشدته، له فعدت فسكت، ورسوله؟ : وتوليت عيناي ففاضت أعلم، ورسوله الله فقال فنشدته،

. الجدار تسورت حتىمن: نبطي إذا المدينة سوق في أمشي أنا فبينا قال

: يقول بالمدينة يبيعه بالطعام قدم ممن الشام أهل أنباطمالك؟ بن كعب على يدلني من

كتابا إلي دفع جاءني إذا حتى له، يشيرون الناس فطفق : فيه فإذا فقرأته كاتبا وكنت غسان، ملك فإنه )من بعد أما

.118التوبة: - 38.103التوبة: - 39

125

هوان بدار الله يجعلك ولم جفاك، قد صاحبك أن بلغني قدنواسيك بنا فالحق مضيعة، .(وال

: ما بي بلغ قد البالء، من أيضا وهذا قرأتها لما فقلتبها فتيممت الشرك، أهل من رجل في طمع أن فيه وقعت

. بها فسجرته التنوررسول آذن ليلة خمسون وكملت أيام مضت إذا حتى

) ( فذهب الفجر، صالة صلى حين علينا الله بتوبة ص اللهفانطلقت مبشرون، صاحبي قبل وذهب يبشروننا، الناس

) ( يهنئوني فوجا فوجا الناس فتلقاني ، ص الله رسول إلى. : عليك الله توبة ليهنك ويقولون بالتوبة

) ( : ص الله رسول فإذا المسجد، دخلت حتى كعب قال) ( ، ص الله رسول على سلمت فلما الناس، وحوله جالس

: ) ( أبشر السرور من وجهه يبرق وهو ص الله رسول قال. امك ولدتك منذ عليك مر يوم بخير

: الله؟: عند من أم الله رسول يا عندك أمن قلت قال) ( :) ( ص الله رسول وكان الله، عند من بل ال، ص قال

ذلك نعرف وكنا قمر، قطعة كأنه حتى وجهه استنار سر إذا : من إن الله رسول يا قلت يديه بين جلست فلما منه،. رسوله وإلى الله إلى صدقة مالي من أتخلع أن توبتي :) ( فهو مالك، بعض عليك أمسك ص الله رسول قال

. لك خير : يا: قلت ثم بخيبر، الذي سهمي أمسكت فإني قلت

ال أن توبتي من وإن بالصدق، الله نجاني إنما الله رسولما صدقا إال من احدث أحدا أعلم ما فوالله بقيت،

ذلك ذكرت منذ الحديث صدق في الله ابتاله المسلمين ) ( منذ تعمدت وما ابتالني، مما أحسن ص الله لرسول ) ( و كذبا، هذا يومي إلى ص الله لرسول ذلك نيإذكرت

. بقى فيما الله يحفظني أن ألرجو

براءة سورة نزولعلى نزلت المباركة النبوية الهجرة من تسع سنة وفي ) ( على بإبالغها وامر براءة سورة ص الله رسول

) ( عهد بها لينبذ بكر أبي إلى ص فدفعها المشركين،

126

) ( على ع جبرئيل نزل بعيد غير سار فلما المشركين، : ) وقال ) ص الله الله إرسول : يقرئكن ال لك ويقول السالم

. منك رجل أو أنت إال عنك يؤدي : ) ( ) ( له وقال ع عليا ص الله رسول ركبإفاستدعى

بها وامض يده من براءة فخذ أبابكر، وألحق العضباء ناقتي. إليهم المشركين عهد بها وانبذ مكة إلى

) ( ) ( وسار العضباء ص الله رسول ناقة ع علي فركبأبو فرجع براءة، منه وأخذ بكر بأبي لحق إلى حتى بكر

: ) ( رسول يا قال ص الله رسول على دخل فلما المدينة،له توجهت فلما إليه، األعناق طالت ألمر أهلتني انك الله

قرآن؟ في أنزل مالي عنه، رددتني(: فقال ( إلي هبط جبرئيل األمين ان ص الله رسول له

عز الله : عن ال بأنه يقول رجل وجل أو أنت إال عنك يؤدي.) ( ) ع ) علي إال عني يؤدي وال مني، ع وعلي منك،

) ( بعرفة بها أذن حتى ببراءة سار ع عليا ان ثمالتشريق، أيام وفي الجمار، عند النحر ويوم والمزدلفة

األكبر الحج يوم ورسوله الله بأذان أذن المؤذن، هو فكان : ال أال به نادى ما وكان كلها، المواقف بالبيت في يطوف

وال عريان، العام هذا هذا بعد بعد الحرام المسجد يقربيكن لم ومن مدته، فإلى عهد له كان ومن مشرك، العام

: تعالى بقوله ويحتج أشهر، أربعة فإلى عهد مmن )له براءةmين المشرmك مmن عاهدتم ذmين ال mلى إ mهm ورسول mيحوا، الله mفس

أشهر أربعة mاألرض (.40)( فmي : ال والله وقال سيفه اخترط مكة دخل يطوف ولما

الثياب ألبسهم حتى بالسيف، ضربته إال عريان بالبيتمما عريانا بالبيت الطواف وكان الثياب، وعليهم فطافواالقبح من عليه ما مع فاستساغوه الجاهلية، في تعارف قد

بكل براءة نزلت ولذلك وتعالى، سبحانه الله لحرم والهتك ) الناس ) قلع استطاع حتى تهاون بال ع علي ونفذها قاطعية

عنه.

.2 ـ1التوبة: - 40

127

)ص( إليه حمير ملوك كتاب ) ( الهجرة من تسع سنة تبوك من ص رجوعه وعند

: وهم حمير، ملوك من كتاب عليه قدم المباركة النبويةبن والنعمان كالل، عبد بن ونعيم كالل، عبد بن الحارثخبر وفيه رسولهم مع ومعافر وهمدان رعين ذي قيل

( إ مالك ) ص الله رسول إلى يزن ذو زرعة وبعث سالمهم،وقد وأهله، الشرك ومفارقتهم بإسالمه الرهاوي مرة بن : ) ( إني يقول تبوك إلى مسيره في ص الله رسول كان

ملوك بالملوك وأمددت والروم، فارس بالكنزين بشرتقدم فلما الله، سبيل في ويجاهدون الله في يأكلون حمير

: ) إليهم ) ص كتب بإسالمهم مرة بن مالكالنبي، الله رسول محمد من الرحيم، الرحمن الله بسم

عبد بن الحارث عبد إلى بن نعيم وإلى وإلى كالل، كالل، : فإني بعد أما ومعافر، وهمدان رعين ذي قيل بن النعمان

ال الذي الله إليكم إال أحمد رسولكم إله بنا وقع قد فإنه هو،أرسلتم ما فبلغ بالمدينة، فلقينا الروم أرض من منقلبنا عندهداكم قد الله وأن بإسالمكم، وأنبأنا قلتم ما وخبر بهالصالة وأقمتم ورسوله الله وأطعتم أصلحتم إن بهداه،

النبي وسهم الله خمس المغانم من وأعطيتم الزكاة وآتيتم ) لهم ) ص وبين الصدقة من المؤمنين على كتب وما وصفيه

.. والغنم والبقر واإلبل الزرع صدقة :) ( ذلك أدى ومن له، خير فهو زاد فمن ص قال ثمفإنه المشركين على المؤمنين وظاهر إسالمه على وأشهدالله ذمة وله عليهم، ما وعليه لهم ما له المؤمنين، منمثل له فإن نصراني أو يهودي من أسلم من وانه ورسوله،

أو يهوديته على كان ومن عليهم، ما مثل وعليه لهم ماال فإنه ذكر نصرانيته حالم كل على الجزية وعليه عنها يرد

واف دينار عبد أو حر انثى عوضه أو أو المعافر قيمة منوذمة الله ذمة له فإن الله رسول إلى ذلك أدى فمن ثيابا،

. ولرسوله لله عدو فإنه منعه ومن رسوله، : : ) ( محمدا فإن بعد أما زرعة إلى ص كتبه فيما وجاءرسلي أتاكم إذا أن يزن ذي زرعة إلى أرسل النبي

: ومالك زيد بن وعبدالله جبل بن معاذ خيرا بهم فاوصيكم

128

وإن وأصحابهم، مرة بن ومالك نمر بن وعقبة عبادة بنمخالفيكم من والجزية الصدقة من عندكم ما جمعوا

إال ينقلبن فال جبل بن معاذ أميرهم وان رسلي، فأبلغوهاراضيا.

) ( إل ص كتبه فيما : يوجاء : محمدا فإن بعد أما أيضا هال أن . يشهد بن مالك ان ثم ورسوله عبده وأنه الله إال إله

حمير أول من أسلمت قد أنك حدثني قد الرهاوي مرةوال خيرا، بحمير وآمرك بخير، فأبشر المشركين، وقتلت

غنيكم مولى هو الله رسول فإن تخاذلوا، وال تخونواال الصدقة وإن انما وفقيركم، بيته، ألهل وال لمحمد تحل

السبيل، وابن والمساكين الفقراء على بها يزكى زكاة هيخيرا، به وآمركم الغيب وحفظ الخبر بلغ قد مالكا وإن

وا إو أهلي، صالحي من إليكم أرسلت قد دينهم ني وليإليهم، وا منظور فإنه خيرا بهم وآمركم عملهم، ولي

. وبركاته الله ورحمة عليكم والسالم

نجران إلى خالد سرية ) وانقادت ) مكة ص الله رسول فتح لما انه العرب، ثم له

يدعوهما وقيصر كسرى وكاتب االمم، إلى رسله وأرسلعلى وخلطاؤهم نجران نصارى شأنه أكبر اإلسالم، إلى

والنسطورية، المارونية، من النصرانية، دين في اختالفهممنازلهم تفاوت على قلوبهم وامتألت وغيرها، والملكائية،

وانهم رهبة الله كورعبا، رسول رسل عليهم وردت إذ ذلك ) ( قلقا لذلك القوم فازداد اإلسالم، إلى يدعوهم بكتابه ص

. للمشورة كنائسهم أعظم في واجتمعوا واضطراباسيادتهم يرون كانوا ومن وكبارهم القوم رؤساء فقام

بعدم عليهم فأشاروا نصرانيتهم، بقاء في الناس علىالروم من واإلستمداد والجزية، الرضوخ وعدم اإلستجابة

. المدينة على والزحف للحرب واإلستعدادعليهم وأشاروا واإلنصاف، العقل ذوي من آخرون وقاممحمد نعت من المسيح إلى عزوجل الله أوحى ما بدراسة

) بيته ) وأهل ذريته وذكر امته وملك وصفته ص الله رسول.) السالم) عليهم

129

) بطلب ) شورهم ص الله رسول أصحاب من نفر وحضرالله أوحى ما القوم على قرىء فلما رؤسائهم، بعض من

) ( ص الله رسول محمد نعت من المسيح إلى عزوجلما وسألوهم واإلنصاف العقل ذوي رأي إلى القوم انحاز

يعملون؟ : المدينة إلى نسير حتى بدينكم تمسكوا لهم فقالوا

وما به جاء ما من وننظر يقرب فيما توجهوا ثم إليه، يدعو. المدينة إلى شخص مائة

) خبر ) ص الله رسول واستراث األصحاب أبطأ لما وهنامعه سرحها خيل في الوليد بن خالد إليهم أنفذ أصحابه

المدينة، إلى متوجهون وهم فألفوهم أمرهم، لمشارفة. المدينة إلى معهم فرجعوا

نجران نصارى اضطرابألن: المدينة إلى نجران نصارى وفد تحرك انما وقيل

: ) ( إبراهيم إله باسم نجران أهل إلى كتب ص الله رسول : الله عبادة إلى أدعوكم فإني بعد أما ويعقوب، وإسحاق

العباد، والية من الله والية إلى وأدعوكم العباد، عبادة من. اإلسالم بحرب آذنتكم فقد أبيتم فإن فالجزية، أبيتم فإن

ذعرا وذعر به قطع فقرأه الكتاب االسقف إلى أتى فلمايقال نجران أهل من رجل إلى به فبعث له شديدا،

أحد يكن ولم همدان، أهل من وكان وداعة، بن شرحبيلوال السيد وال األيهم ال قبله، معضلة نزلت إذا يدعى

. ) فقرأه ) ص الله رسول كتاب االسقف إليه فدفع العاقب، : رأيك؟ ما مريم أبا يا االسقف فقال

: ذرية في إبراهيم الله وعد ما علمت قد شرحبيل فقالأشرت الدنيا أمر من كان لو رأيي النبوة، من اسماعيل

. فيه لك وجهدت برأي فيه عليك : تنح االسقف آخر فقال رجال االسقف دعا ثم فاجلس،

: أصبح، ذي من وهو شرحبيل بن عبدالله له يقال منهم، : بن جبار له يقال آخر، إلى فبعث شرحبيل، قول مثل فقال

قول مثل له فقال كعب، بن الحارث بني من فيض. وعبدالله شرحبيل

130

االسقف أمر جميعا المقالة تلك على الرأي اجتمع فلماوكذلك الصوامع، في المسوح ورفعت به فضرب بالناقوسضربوا ليال فزعهم وإذا بالنهار، أمر نزل إذا يفعلون كانوا

أهل فاجتمع الصوامع، في النيران ورفعت بالناقوسللراكب يوم مسيرة الوادي وطول وأسفله، أعاله الوادي

ألف ومائة قرية وسبعون ثالث وفيه وعشرونالسريع، ) ( عن وسألهم ص الله رسول كتاب عليهم فقرأ مقاتل،

يبعثوا أن على منهم الوادي أهل رأي فاجتمع فيه، الرأيوجبار شرحبيل بن وعبدالله الهمداني وداعة بن شرحبيل

.) ( ص الله رسول بخبر فيأتونهم الحارثي قيس بن

المدينة في نجران نصارىالله رسول على وفدوا المدينة نجران نصارى قدم فلما

) وعشرون) أربعة منهم راكبا، ستون ـ قول على ـ وهم صنفر ثالثة منهم والعشرون واألربعة أشرافهم، من رجال

: وصاحب رأيهم وذو القوم أمير العاقب أمرهم إليهم يؤولال والذي واسمه مشورتهم وأمره، رأيه عن إال يصدرون

ومجتمعهم رحلهم وصاحب ثمالهم والسيد عبدالمسيح،وائل بن بكر أخو علقمة ابن حارثة وأبو األيهم، واسمه

قد وكان مدراسهم، وصاحب وإمامهم وحبرهم اسقفهمأهل من الروم ملوك وكانت كتبهم، ودرس فيهم شرف

الكنائس له وبنوا وخدموه ومولوه شرفوه قد النصرانيةواجتهاده علمه من عنه بلغهم لما الكرامات عليه وبسطوا

. دينهم في ) أبو ) جلس نجران من ص الله رسول إلى توجهوا فلما

متوجها له بغلة على ( حارثة ( وإلى ، ص الله رسول إلى : بغلة عثرت إذ يسايره، علقمة بن كرز له يقال له أخ جنبه

. : األبعد تعس كرز له فقال حارثة، أبي

. : تعست أنت بل حارثة أبو له فقالأخي؟: يا ولم فقال

. ينتظرونه: الذي االمي للنبي إنه والله قال : هذا؟ تعلم وأنت يمنعك فما كرز له فقال

وكرمونا،: ومولونا شرفونا القوم، هؤالء بنا صنع ما فقال

131

فأضمر ترى، ما كل عنا نزعوا فعلت ولو خالفه، إال أبوا وقد. ذلك بعد أسلم حتى علقمة بن كرز أخوه منه عليهايضربون فأقبلوا المسجد، في وهم صالتهم فحضرت

. لصالتهم وقاموا بالناقوس :) ( في هذا الله رسول يا ص الله رسول أصحاب فقال

مسجدك؟. :) دعوهم ) ص فقال

: ) ( ما إلى وقالوا ص الله رسول من دنوا فرغوا فلماتدعو؟

:) ( ال أن شهادة إلى ص إال قال رسول إله واني الله،. ويحدث ويشرب يأكل مخلوق عبد عيسى وان الله،

أبوه؟: فمن قالوا : : ) ( ما لهم قل فقال ص الله رسول على الوحي فنزل

ويحدث ويشرب، يأكل مخلوقا عبدا أكان آدم؟ في تقولون. ) ذلك ) ص الله رسول فسألهم وينكح؟

. نعم: فقالواأبوه؟: من فقال

ال ساكتين وبقوا . فبهتوا جوابا يحيرون : تعالى الله آدم )فأنزل mكمثل mالله ند mع عmيسى مثل mن إ

فيكون ) كن له قال ثم تراب مmن ك( 59خلقه رب مmن الحقالممترmين مmن تكن جاءك ، فال ما mبعد مmن mيهmف حاجك فمن

mساءكم ون mساءنا ون وأبناءكم أبناءنا ندع تعالوا فقل m العmلم مmنعلى mالله لعنت فنجعل نبتهmل ثم وأنفسكم وأنفسنا

mين (.41)( الكاذmب

األخير المباهلة: الحل ) بأن ) ص رسوله فيها الله وأمر اآليات هذه نزلت ولما

) ( أن إلى ص الله رسول دعاهم نجران، نصارى يباهلووقفوا مناظرتهم، في افحموا قد ألنهم وذلك يباهلوه،

يذعنوا بأن لهم يسمح لم تعصبهم ان غير خطأهم، علىأن سوى يبق ولم أنفسهم، قرارة في عرفوه الذي للحقفي تعالى الله إلى باإلبتهال وذلك أعينهم، بام الحق يروا

.61 ـ59عمران: آل - 41

132

. منهما المبطل على عذابه ينزل أن :) ( كنت فإن باهلوني، ص الله رسول لهم قال ولذلكعلي، نزلت كاذبا كنت وإن عليكم، اللعنة نزلت صادقا

ولم ذلك، غير طريقا ألنفسهم نجران نصارى ير لم وحيث. : للمباهلة تواعدوا ثم أنصفت، قالوا كهذه مناصفة يشهدوا

النصارى تزلزل : أحدا يدعو أن على أحد يتجرأ ال انه الواضح ومندعى لما ولذلك حقانيته، من يقين على وهو إال للمباهلة

) ( لها، وتواعدوا للمباهلة، نجران نصارى ص الله رسول. خيفة أنفسهم في اوجسوا

: والعاقب السيد رؤساؤهم قال منازلهم إلى رجعوا فلماثم: المباهلة، إلى دعانا لما حقا نبيا يكن لم لو انه واألهتم

: فإنه باهلناه، بقومه باهلنا إن وقالوا عالمة لذلك جعلواال فإنه نباهله، فال خاصة بيته بأهل باهلنا وإن بنبي، ليس

. صادق وهو إال بيته أهل على يقدم

المباهلة آلية عملي تفسيرشهر من والعشرين الرابع اليوم من الصباح أصبح فلماخرج المباركة النبوية للهجرة التاسعة السنة من الحجة ذي ) ( آخذا ص الله رسول وخرج موعدهم، إلى نجران نصارى

) والحسين ) والحسن ، ع علي (بيد وفاطمة ع ) يديه، (بين ع) : : ) ( والحسين، الحسن أبناؤنا هؤالء يقول ص وهو تتبعه،

( : فاطمة نساؤنا .42وهذه : علي( أنفسنا وهذا : هؤالء؟ من وقالوا عنهم النصارى سأل وقد

: أبي بن علي وختنه ووصيه عمه ابن هذا لهم فقيل ) ( فاطمة ابنته وهذه ، ع (, طالب ( وهذ الحسن ع ابناه ان

(والحسين .ع)) ( ) ع ) عليا وجعل لركبتيه فجثا بهم ص الله رسول وتقدم

) ( يمينه، عن ع والحسن كتفيه، بين وفاطمة يديه، بين :) ( ) ( فأمنوا، دعوت إذا ص وقال يساره عن ع والحسين

إلى ودعاهم أصابعه بين ج وفر السماء إلى كفه ورفع

بإحداهن. يأتm لم نسوة عدة )ص( يومئذ وله هذا - 42

133

المباهلة. : جثا قال نونان بن عبدالمسيح اسقفهم ذلك رأى فلما

لو وجوها أرى واني للمباهلة، األنبياء تجثوا كما محمد والله. الستجاب سبحانه الله دعت

: ال فالعناه مرسال نبيا الرجل هذا كان إن شرحبيل وقال. هلك إال ظفر وال شعرة منا األرض وجه على يبقى

: الرأي؟ فما صاحباه له فقالال: رجال أرى فإني أحكمه، أن رأيي فقال شططا يحكم

أبدا. : والله وقالوا بينهم، فيما باهلنا إفتآمروا ولئن لنبي، نه

أن إال منه شيء ينجينا وال فيهلكنا، له الله ليستجيبن :) ( الرضا نعطيك ص الله لرسول وقالوا فأقبلوا نستقيله،

. وأقلنا المباهلة عن فاعفنا

نجران صلح وثيقة ) ( على فصالحهم يالعنهم، ولم ص الله رسول فرجع

: الكتاب هذا لهم وكتب وأقالهم الجزيةالنبي ) محمد كتب ما هذا الرحيم، الرحمن الله بسم

: ) ( كل في حكمه عليهم كان إذا لنجران، ص الله رسولفافضل ورقيق وسوداء وبيضاء صفراء كل وفي ثمرة

ألف رجب كل في حلة، ألفي على كله ذلك وترك عليهمما أوقية حلة وكل حلة، ألف صفر وكل على حلة، زادت

من قضوا وما فبحساب، األواقي عن نقصت أو الخرجوعلى بحساب، منهم أخذ عرض أو ركاب أو خيل أو دروع

واليحبس فدونه، عشرين من ومنعهم رسلي مثواة نجران فرسا وثالثين درعا ثالثين عارية وعليهم شهر، فوق رسول

مما هلك وما معذرة، ذو باليمن كيد كان إذا بعيرا وثالثينعلى ضمان فهو ركاب أو خيل أو دروع من رسولي أعارواالله جوار وحmشيتها ولنجران إليهم، يؤديه حتى رسولي

وأموالهم وأرضهم وسكنهم أنفسهم على النبي وذمةال وأن وبيعهم، وعشيرتهم وشاهدهم مما وغائبهم يغيروا

يغير وال ملتهم، وال حقوقهم من حق يغير وال عليه، كانوامن رقة وال رهبانيتهم، من راهب وال أساقفتهم، من اسقف

134

عليهم وليس كثير، أو قليل من أيديهم تحت ما وكل رقيته،يطأ وال يعشرون وال يخسرون وال جاهلية دم وال دية

ظالمين غير النصف فيسهم فيهم سأل ومن جيش، أرضهميؤخذ وال بريئة، منه فذمتي ربا أكل ومن مظلومين، والبجوار الصحيفة هذه في ما وعلى آخر، بظلم رجل منهمنصحوا ما بأمره الله يأتي حتى الله رسول محمد وذمة الله

بظلم مبتلين غير عليهم فيما .(وأصلحوا :) لو ) بالحق بعثني والذي أما ص الله رسول لهم قال ثم

ظهر على الله ترك ما بيتي أهل من معي بمن باهلتكم نارا الوادي عليكم الله وألضرم أهلكه، إال نصرانيا األرض

طرفة من أسرع في وراءكم من إلى ساقها ثم تأجج،. تأججا فحرقتهم العين

: ) ( يقرؤك الله ان له وقال جبرئيل ص عليه فهبط : لو مكاني، وارتفاع وجاللي وعزتي لك ويقول السالم

وأهل السماء أهل بيتك أهل من معك الذين بهؤالء باهلتولتقطعت متهافتة، كسفا السماء عليهم لتساقطت األرض. ذلك بعد عليها تستقر فلم سايحة، زبرا األرضون

) ( وعيناه السماء إلى يديه ص الله رسول رفع عندها( عليهم والحسين والحسن وفاطمة علي إلى ترمقان : األجر( وبخسني حقكم ظلمكم من على وقال السالم

يوم إلى تتابع الله بهلة فيكم عليهم الله افترضه الذيالقيامة.

تعالى الله من المباهلة: وسام آية ) ( : ) ( خرج حين ص الله رسول خرج قال ع علي عن( عليهم والحسين والحسن وبفاطمة بي النصارى لمباهلة

السالم(. : : أراد الذين من عباس البن قلت قال مجاهد وعن

) بهم؟ ) يباهل أن ص الله رسول) ( السالم: عليهم والحسين والحسن وفاطمة علي قال

..) ( ) ع: ) وعلي ص النبي واألنفس : : جابر قال قال الشعبي وأنفسكم )وعن رسول: (أنفسنا

) ( ) ( و ، ع وعلي ص والحسين: (أبناءنا)الله (الحسن ( ،ع

135

(فاطمة: (نساءنا)و .ع): : تعالى قوله نزل لما قال انه وقاص أبي بن سعد وعن

وأنفسنا ) mساءكم ون mساءنا ون وأبناءكم أبناءنا ندع تعالوا قل( 43)( وأنفسكم والحسن( ) وفاطمة عليا ص الله رسول دعا

. : ) أهلي ) هؤالء اللهم وقال السالم عليهم والحسينمن وسام المباهلة آية ان على يدل مما ذلك غير وإلى

) ( بيته وأهل ص برسوله وخصه منحه وتعالى تبارك الله. ) خلقه) سائر دون السالم عليهم

البجلي سريةالمباركة النبوية الهجرة من تسع سنة ـ السنة هذه وفي

) ( إلى البجلي عبدالله بن جرير ص الله رسول بعث ـالخلصة )تخريب .(ذي العرب من لقبائل كان صنم وهو

) امرأته ) وأسلمت فأسلم الكالع ذي إلى أيضا ص وبعثسميفع، الكالع ذي واسم الصباح، بن أبرهة بنت خزيمة

. الربوبية: ادعى حتى أمره استعلى قد كان انه وقيل

كرب معدي بن عمرو مع ) إليه ) قدم المدينة إلى تبوك من ص الله رسول عاد لما

الشعراء ومن زبيد، بني من وهو كرب معدي بن عمرو : من العاشرة السنة أوائل وذلك الجاهلية في الفرسان

:) ( أسلم ص الله رسول له فقال المباركة، النبوية الهجرة. األكبر الفزع من الله يؤمنك عمرو يا

! أفزع؟: ال فإني األكبر الفزع وما قال :) ( ان وتحسب، تظن كما ليس انه عمرو، يا ص قال

فال واحدة، صيحة بهم يصاح وال الناس نشر، إال ميت يبقىما إال مات، إال اخرى، شاء حي صيحة بهم يصاح ثم الله،

وتهد السماء وتنشق جميعا، ويصفون مات، من فينشرشررا، الجبال بمثل النار وترمي هدا، الجبال وتخر األرض،بنفسه، وشغل ذنبه، وذكر قلبه، انخلع إال روح ذو يبقى فال

هذا؟ من عمرو يا أنت فأين الله، شاء من إال : أال عمرو بالله إقال فآمن عظيما، أمرا أسمع ني

.61عمران: آل - 43

136

ثم قومهم، إلى ورجعوا ناس قومه من معه وآمن ورسولهبرقبته فأخذ أبيه قاتل إلى نظر كرب معدي بن عمرو ان

: ) ( هذا على أعني وقال ص الله رسول إلى به جاء ثم. والدي قتل الذي الفاجر

: ) سراحه ) بإطالق أمره أن بعد ص الله رسول له فقالالجاهلية في كان ما اإلسالم ذلك , أهدر من عمرو فاغتاظ

بني من قوم على أغار طريقه وفي مرتدا، وانصرف. قومه إلى مضى ثم كعب بن الحارث

متزامنتان سريتان ) ( ) وأمره ) ع عليا استدعى ص الله رسول ذلك بلغ فلما

بن خالد وأرسل زبيد، بني إلى وأنفذه المهاجرين علىمن بطن ـ جعفي إلى يعمد أن وأمره األعراب في الوليد

.) ع ) علي الناس فأمير التقيا فإذا ـ مذحج ) ( سعيد بن خالد مقدمته على واستعمل ع علي فسار

أباموسى مقدمته على خالد واستعمل العاص، بنافترقت بالجيش سمعت لما فإنها جعفي فأما األشعري،

بني: إلى انضمت وفرقة اليمن، إلى ذهبت فرقة فرقتينزبيد.

: ) ( قف ان الوليد بن خالد إلى فكتب ع عليا ذلك فبلغ ) ( بن خالد إلى ع فكتب يقف، فلم رسولي، أدركك حيث

: علي وأدركه يحبسه، حتى له يتعرض بأن العاص بن سعيد. : ) كmسر) له يقال بواد زيد بني لقي حتى سار ثم ، ع

: هذا لقيك إذا أنت كيف لعمرو قالوا زيد بنو رآه فلمااالتاوة؟ منك فأخذ القرشي الغالم

: يطلب عمرو فخرج لقيني، ان سيعلم عمرو قالمبارزا.

: ) ( أبا يا وقال سعيد بن خالد وقام ع علي إليه فنهض. ابارزه دعني وامي أنت بأبي الحسن

:) ( طاعة عليك لي ان ترى كنت إن ع علي له فقال. فوقف مكانك، فقف

) ( موليا، عمرو فانهزم صيحة، به فصاح إليه ع برز ثم

137

بنت ركانة امرأته وأخذت فقتال، أخيه وابن أخوه ثبت ولكن. منهم نساء وسبيت سالمة

) سعيد ) بن خالد زبيد بني على وخلف ع علي انصرف ثممسلما، هرابهم من إليه عاد من ويؤمن صدقاتهم، ليقبض

سعيد، بن خالد على واستأذن كرب معدي بن عمرو فرجعوولده فأذن امرأته في فكلمه اإلسالم، إلى فعاد له

: فوهبهم فلما الصمصامة، يسميه سيف لعمرو وكان له،عمرو له وهب وولده امرأته لعمرو سعيد بن خالد وهب

الصمصامة.

اليمن إلى سريتان ) ( السنة في الوليد بن خالد بعث ص الله رسول ان ثمقصة بعد وذلك المباركة، النبوية الهجرة من العاشرة

إلى ليدعوهم اليمن أهل إلى كرب معدي بن عمروبن البراء فيهم المسلمين من جماعة معه وأنفذ اإلسالم،

عازب.إلى يدعوهم أشهر ستة القوم على أقام وصلها فلما

. أحد يجبه فلم اإلسالم( افدع ( ) ( إلى يسير أن وأمره ع عليا ص الله رسول

: أحد أراد إن له وقال معه، ومن خالدا يقفل وأن اليمن. فاتركه معك يعقب أن خالد مع ممن

: بلغ فلما معه، عقب ممن فكنت عازب بن البراء قال) ع ) طالب أبي بن علي بنا فصلى له، تجمعوا الخبر القوم

قرأ ثم عليه، وأثنى الله فحمد أيدينا بين تقدم ثم الفجر، ) همدان ) فأسلمت إليهم، ص الله رسول كتاب القوم على

) ( الله رسول إلى ع علي بذلك وكتب واحد، يوم في كلها.) ص)

) وابتهج ) استبشر عليه وقريء ع علي كتاب وصله فلما: وقال وجلس رأسه رفع ثم تعالى، لله شكرا ساجدا وخر

بعد تتابع ثم همدان، على اليمن إالسالم أهل همدان سالم. فيه والدخول اإلسالم قبول على

138

السماء تعليمات من ) ( :) ( وقال اليمن إلى ص الله رسول بعثني ع علي قال

يا: ال لي وأيم علي اإلسالم، إلى تدعوه حتى أحدا تقاتلنمما لك خير واحدا رجال يديك على الله يهدي لئن الله

. وغربت الشمس عليه طلعت : :) ( أقضي شاب وأنا تبعثني الله رسول يا فقلت ع قال

بينهم؟ : ) ( وقال صدري في بيده ص الله رسول اللهم)فضرب

لسانه mاهد وثبت في (قلبه، شككت ما بيده نفسي فوالذي. اثنين بين قضاء

: معه فإن بالدعاء، اوصيك علي يا له وقال أوصاه ثم عهدا تخفر أن وإياك المزيد، معه فإن وبالشكر، اإلجابة،

ال فإنه المكر، عن وأنهاك عليه، وتعين السي المكر ئيحيقلينصرنه عليه بغي من فإنه البغي، عن وأنهاك بأهله، إال

الله.

)ص( الله رسول )ع( أذى علي أذىانه األسلمي شاس بن عمرو عن الفريقين، عن وروي

) اليمن،: ) إلى خيله في ع طالب أبي ابن علي مع كنت قال ) عليه ) فوجدت منه، جفاءا حسبته أمر ع علي من فلحقني

من لقيته من عند اشتكيته المدينة قدمت فلما نفسي، فيأصحابي.

) ورسول ) يوما فأقبلت ص الله رسول إلى ذلك فوصل ) إليه، ) جلست حتى إلي فنظر المسجد، في جالس ص الله

. :) آذيتني ) لقد شاس بن عمرو يا ص فقالقد: أكون أن بالله أعوذ راجعون، إليه وإنا لله إنا فقلت

. الله رسول آذيت :) ص ) آذاني )فقال فقد عليا آذى (.44)( من

زيد بن سامةا سرية ) ( في ص الله رسول بعثها سرية آخر هذه وكانت

األنوار: ج , وبحار1 ح34 ب360 ص21األنوار: ج بحار راجع - 44.1 ح89 ب232 ص39

139

)أ ذكرها وسيأتي أيامه، (.45خريات

الكتاب. من األخير الفصل راجع - 45

140

فصلوالرسـل الوفود فيسل عام والوفود الر

) ( من الثامنة السنة في مكة ص الله رسول فتح ولماتبوك، من وفرغ قريش، له ودانت المباركة، النبوية الهجرة ) ( إعالن من ع طالب أبي بن علي عاد وكذا ثقيف، وأسلمت

الهجرة من التاسعة السنة في الحج موسم في البراءةشتى من العربية القبائل وفود أقبلت المباركة، النبوية

. المدينة على تترى الجزيرة أنحاء ) السنة ) في اآلفاق إلى رسله ص الله رسول وبعث كما

الرسل فكانت المباركة، النبوية الهجرة من العاشرة ) ( مراسالته كانت كما ، ص وارتحاله مكة فتح بين والوفود

في الحديبية صلح بعد والرؤساء الملوك مع ومكاتباتهارتحاله حتى المباركة النبوية الهجرة من السادسة السنة ) ارتحاله) زمن حتى مستمرة الوفود كانت وحيث أيضا، ص

: ) ( ) وصاياه) في ص قال لذلك ، الوفد )ص .(أجيزوا

وثقيف هوازن وفد :) ذكرهم، ) مر وقد هوازن، وفد ص عليه قدم ممن وكان

) بن ) عروة ص الله رسول على قدم انه وذلك ثقيف، ووفد ) ( في ص الله رسول استأذن ثم مسلما، الثقفي مسعود

و قومه إلى (: إالرجوع ( ص فقال أن إنذارهم، أخاف نييقتلوك.

ما إفقال: نائما وجدوني إن منهم إأيقظوني، نهم شفاقا. علي

) ( ودعاهم الطائف إلى فرجع ص الله رسول له فأذنإذا حتى األذى، وأسمعوه فعصوه، لهم، ونصح اإلسالم إلى

فرماه وتشهد، فأذن داره من غرفة في قام الفجر طلع. فقتله بسهم رجل

من هم رجال عشر بضعة ثقيف وفد ذلك بعد أقبل ثممر مفصلة قصة في وذلك فأسلموا ثقيف، أشراف

141

. فأسلموا اإلسالم، إلى ثقيف قومهم دعوا ثم تفصيلها، ) وفود ) ص الله رسول إلى ضربت ثقيف، أسلمت فلما

سبحانه الله قال كما أفواجا، الله دين في فدخلوا العرب،: النصر سورة في

( m حmيم الر mحمن الر mالله m mسم بوالفتح mالله نصر جاء mذا دmينm ، إ فmي يدخلون اس الن ورأيت

أفواجا mالله ، توابا كان ه mن إ واستغفmره ك رب mحمدm ب ح (.46)( فسب

تميم بني وفد ) ( جماعة في تميم بني وفد ص الله رسول على وقدم

: بدر، بن والزبرقان حابس، بن األقرع منهم أشرافهم، منبن وعمرو الفزاري، حصن بن وعيينة عاصم، بن وقيس

: وكان زرارة، بن حاجب بن عطارد رأسهم وعلى األهتم، ) ( وحنينا مكة فتح ص الله رسول مع شهدا وعيينة األقرعرسول فأجارهم معهم، دخال تميم وفد قدم فلما والطائف،

. ) جوارهم ) وأحسن ص الله

عامر بني وفد ) ( بن عامر بني وفد ص الله رسول على قدم وممن : لبيد أخو قيس بن وأربد الطفيل، بن عامر وفيهم صعصعة،

يغدرا أن يريدان وأربد عامر وكان المه، الشاعر ربيعة بن : ) ( بن عامر هذا الله رسول يا فقيل ، ص الله برسول

. نحوك أقبل قد الطفيل. :) يهده ) خيرا به الله يرد إن دعوه، ص الله رسول فقال

: أسلمت؟ إن لي ما محمد يا فقال عليه قام حتى فأقبل. :) عليهم ) ما وعليك للمسلمين ما لك ص قال

بعدك؟: لي األمر تجعل فقال :) حيث ) يجعله الله إلى ذلك إنما إلي، ذلك ليس ص قال

يشاء.. المدر: على وأنت الوبر على فاجعلني قال

. :) ال ) ص قاللي؟: تجعل فماذا قال

.3 ـ1النصر: - 46

142

. :) عليها ) تغزو الخيل أعنة لك أجعل ص قالاليوم؟: إلي ذلك وليس قال

. : خالني: محمد يا عامر قال عليه قدموا لما انه وقيل. :) مرتين ) قالها وحده، بالله تؤمن حتى ال، ص فقال : جردا خيال عليك ألمألنها والله عامر قال عليه أبى فلما

. مردا ورجاال : فأنا الرجل على قدمنا إذا ألربد قال قد عامر وكان

فاضربه خلفه من فدر اكلمه رأيتني فإذا وجهه، عنك شاغلشبرا،. سيفه من فاخترط ليضربه، أربد فدار بالسيف

الله رسول فالتفت ذلك، على يقدر فلم يده، الله فحبس.. ) بسيفه) يصنع وما أربد فرأى ص

:) ( بن عامر اكفني اللهم ص الله رسول قال ولى فلما. شئت بما اكفنيهما اللهم قيس، بن وأربد الطفيل

: ) ( ألربد عامر قال ص الله رسول عند من خرجوا فلمابه؟ أمرتك ما أين

وحلت: إال به أمرتني بالذي هممت ما والله ويحك قالبالسيف؟ أفأضربك وبينه، بيني

: . وقيل فأحرقتهما صاعقة وجمله أربد على الله فأرسل : عزوجل الله من )وأنزل mها ب فيصmيب الصواعmق ل mويرس

(.47)( يشاء. : : فرسا نخلة بكل ألربطن والله عامر قال رواية وفي

:) قيلة، ) وأبناء ذلك من الله يمنعك ص الله رسول فقال. والخزرج األوس يعني

ذلك طريقه في الطفيل بن عامر على الله وبعثوكان سلول، من امرأة بيت في فقتله عنقه في الطاعون

) و ) عامر في قال قد ص الله بهما: أرسول أبدلني اللهم ربدزيد وهو الطائي، مهلل بن زيد عليه فقدم العرب، فارسي ) ( بن وعمرو الخير، زيد ص الله رسول سماه الذي الخيل

. ذكره مر الذي كرب معدي

طي وفد ) وهو ) الخيل زيد وفيهم ص النبي على طي وفد وقدم

.13الرعد: - 47

143

) ( كلمهم ص إليه انتهوا فلما حاتم، بن وعدي سيدهم،وقال إسالمهم، وحسن فأسلموا اإلسالم عليهم وعرض

:) إال) جاءني ثم بفضل، العرب من رجل لي ذكر ما صما كل يبلغ لم فإنه الخيل زيد إال فيه، مايقال دون رأيته

سماه ثم .(الخير زيد)فيه، ) ( إلى راجعا ص الله رسول عند من زيد خرج فلما

:) ( المدينة، حمى من زيد ينج إن ص الله رسول قال المدينةأصابته فردة له يقال نجد مياه من ماء إلى انتهى فلما

. بها فمات الحمى

زبيد وفد ) المدينة، ) في ص الله رسول على زبيد بني وفد وقدم

ذكر: عند قصته مرت وقد كرب، معدي بن عمرو وفيهم.إ سبق فيما سالمه

. الفرس: قتال في قتل انه وقيل

عبدالقيس وفد ) قبيلة ) وهي ص الله رسول على عبدالقيس وفد وقدم

بن دعمي بن أفعمي بن عبدالقيس إلى ينسبون كبيرة:) ( ص الله رسول فقال نزار، بن ربيعة بن أسد بن جديلة

القوم؟ ممن. ربيعة: من قالوا

. :) ندامى ) وال خزايا غير بالوفد مرحبا ص قالكفار: من الحي هذا وبينك بيننا إن الله رسول يا فقالوا

ال وإنا بأمر مضر، فمرنا حرام، شهر في إال إليك نصل. الجنة به وندخل ورائنا من به نأخذ فصل

: :) ( آمركم أربع عن وأنهاكم بأربع آمركم ص فقالال أن شهادة بالله؟ اإليمان ما أتدرون وحده، بالله باإليمان

إال وإيتاء إله الصالة، وإقام الله، رسول محمدا وأن اللهالمغنم من تعطوا وأن رمضان، شهر وصوم الزكاة، : والنقير، والحنتم، الدباء، أربع عن وأنهاكم الخمس،

فيها يصنع خاصة ظروفا األربعة هذه وكانت ـ والمزفت ) الشرب ) وعن الخمر عن ص الله رسول فنهاهم الخمرـ،

144

: من إليهن وادعوا فاحفظوهن قائال أوصاهم ثم فيها،ورائكم.

بالنقير؟: علمك ما الله رسول يا قالوا :) ثم ) التمر من فيه تلقون ثم تنقرونه جذع بلى، ص قال

فعسى شربتموه، سكن فإذا يغلى، حتى الماء عليه تصبونأ ـ بالسيف عمه ابن يضرب وفي: يأن السكرـ أثر على

: . أخب وكنت قال لذلك ضربة به رجل القوم من ئ حياء ها.) ص ) الله رسول

الله؟: رسول يا الماء نشرب ففيم قالوا :) تشد ) أي ـ تالث التي األدم أسقية في اشربوا ص قال

. أفواهها على ـال: الجرذان كثيرة أرضنا إن الله رسول يا بها قالوا تبقي

. األدم أسقية.) ( :) ( ثالثا أو مرتين الجرذان أكلتها وإن ص قال

: ) ( فيك إن عبدالقيس ألشج ص الله رسول قال ثم. : واألناة الحلم الله يحبهما لخصلتين

حنيفة بني وفد ) ( وفيهم حنيفة، بني وفد ص الله رسول على وقدموكانوا بعد، فيما النبوة وادعى ارتد الذي الكذاب مسيلمة

) ص ) له ذكروا أسلموا فلما رحالهم، في مسيلمة خلفوا قد : في لنا صاحبا خلفنا قد إنا الله رسول يا فقالوا مكانه

) ثم ) للقوم، أمر بما ص الله رسول له فأمر وركابنا، رحالنا. أعطاه بالذي وجاءوه انصرفوا

: وقال وتنبأ عقبه على ارتد اليمامة مسيلمة قدم فلماالسجعات يسجع جعل ثم معه، األمر في اشركت إني

: للقرآن مضاهاة يقول فيما لهم على )فيقول الله أنعم لقدوحشى صفاق بين من تسعى، نسمة منها أخرج (الحبلى،

ذلك، ونحو والزنا الخمر لهم وأحل الصالة، عنهم ووضعالعنسي كان كما يمامة، صاحب هذا الكذاب مسيلمة وكان

النبوة، ادعى الذي أيضا اآلخر هو صنعاء صاحب الكذابالله فأخزاهم كذبا، النبوة ادعت التي سجاح كانت وكذلك

. وأذلهم جميعا

145

:) ص: ) الله لرسول مسيلمة كتب انه وقيلأما ) الله، رسول محمد إلى الله رسول مسيلمة من

األمر: نصف لنا وإن معك، األمر في أشركت قد فإني بعديعدلون قوما قريش وليس األمر، نصف .(ولقريش

الله رسول إليه فكتب الكتاب، بهذا رسوله عليه فقدم :) الله )ص) رسول محمد من الرحيم، الرحمن الله بسم

بعد أما الهدى، اتبع من على سالم الكذاب، مسيلمة إلىوالعاقبة عباده، من يشاء من يورثها لله األرض فإن

.(للمتقين: عو على الكذاب مسيلمة قدم لما قال عباس ابن ن

: ) يقول ) فجعل ص الله من إرسول األمر محمد لي جعل ن. قومه من كثير بشر في وقدمها اتبعته، بعده

) وفي ) شماس، بن قيس بن ثابت ومعه ص النبي فأقبل ) في ) مسيلمة على وقف حتى جريد من قطعة ص النبي يد : ولن أعطيتكها، ما القطعة هذه سألتني إن فقال أصحابه

. الله ليعقرنك أدبرت ولئن فيك، الله أمر تعد : ) رأيت،: ) ما فيه رأيت الذي أراك وإن قال ص انه وقيل

. انصرف ثم عني، يجيبك قيس بن ثابت وهذا :) ( : وإن ص الله رسول قول عن فسألت عباس ابن قال

) ( ص النبي أن فأخبرني رأيت، ما فيه رأيت الذي أراك : أن: المنام في إلي فأوحي رؤيا، رأيت نائم أنا بينا قال

: صنعاء، صاحب العنسي أحدهما بعدي من يخرجان كذابين. اليمامة صاحب مسيلمة واآلخر

كندة وفد ) راكبا، ) ثمانين في ص الله رسول على كندة وفد وقدم

) وقد: ) مسجده ص عليه فدخلوا قيس، بن األشعث وفيهم ) : ( جبات وعليهم وتكحلوا، جممهم مشطوا أي رجلوا

. بالحرير مكفوفة الحبرات :) تسلموا؟ ) لم أو ص الله رسول قال دخلوا فلما

. بلى: قالوا :) ( فشقوه أعناقكم؟ في الحرير هذا فما ص قال

منها .,ونزعوه فألقوه

146

مراد بني وفدكندة لملوك مفارقا المرادي مسيك بن فروة وقدم

) ( الله رسول له فقال ، ص الله رسول إلى لها ومباعدا :) كان) وقد ـ الردم؟ يوم قومك أصاب ما ساءك هل ص

همدان فيها أصابت اإلسالم قبل وقعة وهمدان مراد بينيوم له يقال كان يوم في أثخنوهم حتى أرادوا ما مراد من

ـ .الردميوم: قومي أصاب ما مثل قومه يصيب ذا من فقال

يسو وال ذلك؟ ؤالردم ه(: فقال في ) قومك يزد لم ذلك إن أما ص الله رسول له

كلها، ومذحج وزبيد مراد على واستعمله خيرا، إال اإلسالمفكان الصدقة، على العاص بن سعيد بن خالد معه وبعث

.) ص ) الله رسول توفى حتى بالده في معه ) ( مفارقا ص الله رسول إلى مسيك بن فروة توجه ولما

: قال كندةأعرضت كندة ملوك رأيت الرجل لما خان جل كالر

نسائها عرق محمدا أؤم راحلتي وحسن يممت فواضلها أرجوثرائها

األشعريين وفد ) اليمن، ) أهل من األشعريون ص الله رسول على وقدم

: ) يقدم ) سوف قدومهم قبل قال ص الله رسول ان ورويفجعلوا األشعريون، فقدم قلوبا، منكم أرق هم قوم عليكم

: ويقولون يرتجزوناألحبة نلقي وحزبه غدا محمدا

اليمن أهل وفد: ) فقالوا ) اليمن أهل من وفد ص الله رسول على وقدم

لنتفق جئنا الله رسول هذا يا أول عن ونسألك الدين، في هاألمر.

:) ( شيء يكن ولم الله كان ص الله رسول لهم فقال. شيء كل الذكر في وكتب الماء، على عرشه وكان غيره

147

أزد وفد ) ( األزدي عبدالله بن صرد ص الله رسول على وقدم

) ( من على ص الله رسول فأمره إسالمه، وحسن فأسلميليه كان من أسلم بمن يجاهد أن وأمره قومه، من أسلم

. اليمن قبائل من الشرك أهل من ) ( بجرش نزل حتى ص الله رسول بأمر يسير فخرج

: قال العرب، قبائل بعض بها يقطن كان مدينة يومئذ وهيبمسير سمعوا حين معهم فدخلوا خثعم اليهم ضوت وقد

فيها وامتنعوا شهر، من قريبا فحاصروهم إليهم المسلمينأهل ظن لهم، جبل في كان إذا حتى قافال عنهم فرجعحتى طلبه في فخرجوا منهزما، عنهم ولى انما انه جرش

. بينهم القتال فوقع أدركوه، إذا) ص: ) الله رسول إلى بعثوا جرش أهل كان قد انه وقيل

الله رسول عند هما فبينما وينظران، يرتادان منهم رجلين :) ( ) بالد) بأي ص الله رسول قال إذ العصر، بعد عشية ص

شكر؟ الله : له يقال جبل ببالدنا الله رسول يا فقاال الجرشيان فقام

. جرش أهل يسميه وكذلك كسر،. :) شكر ) ولكنه بكسر ليس إنه ص فقال

الله؟: رسول يا شأنه فما قاال. :) اآلن ) عنده لتنحر الله بدن إن ص قال

: لهما: فقال الصحابة أحد إلى الرجالن فجلس قال ) ( فقوما قومكما، لكما لينعي ص الله رسول إن ويحكما

. قومكما عن يرفع أن الله يدعو أن فاسأاله. :) عنهم ) ارفع اللهم ص فقال ذلك، فسأاله إليه فقاما

) ( قومهما إلى راجعين ص الله رسول عند من فخرجارسول فيه قال الذي اليوم في اصيبوا قد قومهما فوجدا

) ( ذكر، ما فيها ذكر التي الساعة وفي قال، ما ص الله) ( ص الله رسول على قدموا حتى جرش وفد فخرج

. قريتهم حول حمى لهم وحمي فأسلموا،

148

بجيلة وفد ) ( البجلي عبدالله بن جرير ص الله رسول على وقدم

الله رسول فقال قومه، من رجال وخمسون مائة ومعه : ) ذي) خير من الفج هذا من عليكم يطلع قدومه قبل ص

راحلته على جرير فطلع ملك، مسحة وجهه على يمن،. وبايعوا فأسلموا قومه، ومعه

كعب بني وفد) ( ص الله رسول على كعب بن الحارث بني وفد وقدم : ال: أن نشهد وقالوا عليه فسلموا الحصين، بن قيس وفيهم

. الله رسول وانك الله إال إله :) الله ) إال إله ال أن أشهد وأنا ص الله رسول لهم فقال

: قاتلتم من تغلبون كنتم بم لهم قال ثم الله، رسول وانيالجاهلية؟ في

. بظلم: أحدا نبدأ وال نتفرق، وال نجتمع كنا قالوا :) ( الحصين، بن قيس عليهم وأمر صدقتم، ص قال

بعث ثم قومهم، إلى ( إفرجعوا ( بعد ص الله رسول ليهمويعلمهم الدين، في ليفقههم األنصاري حزم بن عمرو ذلك

. صدقاتهم منهم ويأخذ اإلسالم ومعالم السنة

همدان وفد : ) ( النمط بن مالك وفيهم همدان، وفد ص عليه وقدم

فلقوا مالك بن وعمرو مالك، بن وضمام أيفع بن ومالك ) ( والعمائم الحبرات مقطعات وعليهم ص الله رسول

بين يرتجز النمط بن ومالك المهرية، الرواحل على العدنية: ) ويقول ) ص الله رسول يدي

وأقيال سوقة خير العالمين همدان في لها ليسأمثال

األبطال ومنها الهضب وأكال محلها بها اطابات لها

: اآلخر ويقولالريف إ سواد جاوزن الصيف ليك هبوات في

والخريفليف بحبال مخطمات

149

رسول لهم فكتب فصيحا، حسنا كثيرا كالما له وذكروا. ) النمط ) بن مالك عليهم وأمر كتابا ص الله

مزينة وفد : ) النعمان ) وفيهم ص الله رسول على مزينة وفد وقدم

. مقرن بن ) ( : رجل أربعمائة ص الله رسول على قدمنا النعمان قال

:) ص ) قال ننصرف أن أردنا فلما مزينة، القوم )من (زودوا. كثير بتمر فزودونا

. : ) القوم: ) زود أصحابه لبعض قال ص انه وقيلمن: يقع أظنه ما تمر، من شيء إال عندي ما فقال

. موقعا القوم :) ص ) .إقال فزودهم نطلق

فلما علية، إلى أصعدهم ثم منزله فأدخلهم بهم فانطلقالقوم فأخذ األورق، الجمل مثل التمر من فيه إذا دخلوا

. حاجتهم منه : أفقد وما فنظرت خرج، من آخر في وكنت النعمان قال

. مكانها من تمرة موضع

نجران وفد: ) وفيهم ) نجران نصارى وفد ص الله رسول على وقدم

فأحجموا المباهلة إلى أمرهم وآل واألتهم، والعاقب السيد ) ( كتاب ص الله رسول لهم فكتب الجزية، وقبلوا عنها

حديث في ذكرها مر مفصلة قصة في وذلك صلح،المباهلة.

حمير ملوك وفد : ) بن ) مالك حمير ملوك وافد ص الله رسول على وقدم

) ( الشرك ومفارقتهم وبإسالمهم ، ص إليه بكتابهم مرة ) مع ) إليهم وأرسله كتابا ص الله رسول لهم فكتب وأهله،

سبق وقد خيرا، به وأوصاهم مرة بن مالك رسولهمتفصيله.

150

األعراب جماعة وفد ) كبير ) وكان سماع بن اهيب ص الله رسول على وقدم

. األعراب من قوم ) ( : نفر في جالسا يوما ص الله رسول كان الراوي قال

له ناقة على أعرابي أقبل إذ الغداة، صلى وقد أصحابه، منالمسجد ودخل عقلها ثم فأناخها المسجد بباب وقف حتى

مديد رجل هو وإذا له، يوسعون والناس الناس يتخطىيدي بين مثل فلما بعمامة، متعجر الهامة، عظيم القامة،

) فارتج، ) يتكلم أن هم ثم لثامه، عن أسفر ص الله رسول. مرات ثالث ذلك اعترضه حتى فارتج، يتكلم أن هم ثم

: ) الدهشة ) أي ـ الزمع ركبه وقد ص الله رسول رآه فلماوقد أصابه، الذي بعض عنه ليذهب بالحديث عنه لهى ـ ) قال ) روعه وفرخ أنس فلما وهيبة، جاللة ص نبيه الله كسا :) ( أبياتا فأنشد قائل، أنت ما أنت، لله قل ص النبي له

. أصابه عما اعتذارا ) قال ) ثم متكئا كان وقد جالسا ص الله رسول فاستوى

. ذلك: قبل قط يره ولم سماع؟ بن اهيب أنت له . المناع: القوي الدفاع، اآلبي سماع، بن اهيب أنا فقال

:) ( ولم بالغارات، قومك جل ذهب الذي أنت ص قالوسنوات؟ أشهر منذ إال الهفوات، من رؤوسهم ينفضوا

. ذاك: أنا نعم قال :) لها ) احرنجم قومك، أصابت التي األزمة أتذكر ص قال

وانقطعت السماء، وامتنعت المريخ، نوء وأخلف الزيخ،الضيف ان حتى البرمة، وخفت العنمة، واحترقت األنواء،

فترصدون غزر، وال عرق الغنم في وما بقومك لينزل: إلي طريقك في قلت وكأنك فتقتنصونه؟ المكنون الضب

على حرج وال أال حرمته؟ وعن ذلك حل عن لتسألنيالضيف؟ بر األخالق كرم ومن مضطر،

: لكأنك: عين، بعد أثرا أطلب ال والله ال اهيب فقال قالال أن أشهد أمري، في وشريكي طريقي في معي إله كنت

: إال الله رسول يا قال ثم الله، رسول محمدا وأنك الله،بك ازدد وبيانا شرحا يمانا.إزدني

:) ( في صنمك أتيت إذ أتذكر ص الله رسول له فقال

151

تذبح كانت الذبيحة وهي ـ العتيرة له فعترت الظهيرة،ـ؟ رأسها على دمها فيصب لألصنام

: ان الله، رسول يا وامي أنت بأبي نعم اهيب فقالبالمدينة، ليدهمك جموعا لك جمع ضرار أبي بن الحارث

: واقب، له يقال صنم لي وكان حربك، على بي واستعانعن التراب نفضت ثم ساحته، وقممت خلوته، فرقبت

أمري، في ألستخبره فإني عتيرة، له عترت ثم رأسه،شعري، له قف صوتا سمعت إذ حربك، في وأستشيره

: يقول وهو عنه فوليت ذعري، منه واشتدتجزع لك ما وارجع اهيب عني تنأ الينفع مقاال يدفع واسمع ال ما جاءكأروع صدق واسرع بني إليه فاقصدالمصرع وبال المطلع تأمن يوم وهول

: فلما أمري، على أحدا اطلع ولم أهلي فأتيت اهيب قالوقممت خلوته، فرقبت الظهيرة في أتيته الغد من كان

كذلك أنا فبينا بدمها، جسدته ثم عتيرة، له وعترت ساحته،في كالما يقول وهو هاربا عنه فوليت هائال، صوتا سمعت إذ

. األول كالمه معنىالمتي،: ولبست ناقتي، ركبت غد من كان فلما قال

. أتيتك حتى الطريق وتكبدت :) ( ) ( اهيب بيد خذ علي يا ع لعلي ص النبي قال عندها

القرآن من شيئا حذق حتى عندهم فأقام القرآن، وعلمه. اإلسالم أحكام وتعلم

دوس وفدقدومهم وكان الوفود، عام قبل دوس وفد قدم وقد

بخيبر.

الجذامي عمرو بن فروة وفدالله رسول على الجذامي عمرو بن فروة وافد وقدم

) و) الجذامي عمرو بن فروة بإسالم إليه إص هديته يصالمن يليهم ما على للروم عامال فروة وكان بيضاء، بغلة

منزله وكان طلبوه (معان)العرب، ذلك الروم بلغ فلما

152

. وقتلوه صلبوه ثم فحبسوه أخذوه حتى

سعد بني وفد) ( ص الله رسول على بكر بن سعد بني وفد وقدم

. ثعلبة: بن ضمام وفيهم ) ( : في ص النبي مع جلوس نحن بينما الراوي قال

فأناخه جمل على رجل ومعهم جماعة دخل إذ المسجد، : محمد؟ أيكم وقال إلينا التفت ثم عقله ثم المسجد، في

. ) ظهرانينا ) بين متكيء ص والنبي. :) هذا ) ص إليه أشرنا وقد فقلنا : عبدالمطلب؟ يابن وقال إليه الرجل فالتفت. :) أجبتك ) قد ص النبي له فقال

: فال المسألة في عليك ومشدد سائلك إني الرجل قال. نفسك في علي تجد

. :) لك ) بدا عما سل ص فقالإلى: أرسلك الله قبلك، من ورب بربك أسألك قال

كلهم؟ الناس. :) نعم ) اللهم ص فقال

من: الشهر هذا تصوم أن أمرك الله بالله، نشدتك فقالالسنة؟

. :) نعم ) اللهم ص قالمن: الصدقة هذه تأخذ أن أمرك الله بالله، نشدتك قال

فقرائنا؟ على وتقسمها أغنيائنا. :) نعم ) اللهم ص قال

: ورائي من رسول وأنا به، جئت بما آمنت الرجل فقالبني أخو ثعلبة بن ضمام وأنا الجماعة، هذه مع قومي من

. بكر بن سعد ) ( وأكرمهم، وفد كل يجيز كما ص الله رسول فأجازهم

. بعيره إلى راجعا الرجل معهم وانصرف انصرفوا ثم : ) ( ذو يصدق إن ولى حين ص الله رسول فقال

ذا أشقر جلدا رجال ضمام وكان الجنة، يدخل العقيصتينقدم حتى خرج، ثم عقاله فأطلق بعيره أتى ثم غديرتين،

به تكلم ما أول وكان إليه، فاجتمعوا بجماعته قومه على

153

. : والعزى الالت بئست قال أن. ضمام: يا مه فقالوا

قد: الله وإن ينفعان، وال يضران ما انهما ويلكم فقالفيه، كنتم مما استنقذكم كتابا عليه أنزل وقد رسوال بعث

ال أن أشهد إال وإني ورسوله، إله عبده محمدا وأن الله. عنه ونهاكم به أمركم بما عنده من جئتكم واني

: حاضره في اليوم ذلك في أمسى ما فوالله الراوي قال. مسلما إال امرأة وال رجل

طارق وفد : دخلنا طارق قال وقومه، عبدالله بن طارق وفد وقدم ) ( المنبر على قائم ص هو فإذا المسجد، فدخلنا المدينة

: يقول وهو خطبته من فأدركنا فإن )يخطب، تصدقواامك السفلى، اليد من خير العليا اليد لكم، خير الصدقة

وأخاك واختك .(وأباك،

نجيب وفد ) ( من وهم ص الله رسول على نجيب وفد وقدم

أموالهم صدقات معهم ساقوا قد رجال عشر ثالثة السكون. عليهم الله فرض التي

:) ( على فاقسموها ردوها ص الله رسول لهم فقالفقرائكم.

عن: فضل بما إال عليك قدمنا ما الله رسول يا فقالواورسول والسنن، القرآن عن يسألونه جعلوا ثم فقرائنا،

. ) يسألونه ) عما يجيبهم ص الله ) ( أن أرادوا فلما ضيافتهم، يحسن أن بالال ص أمر ثم ) ( به يجيز كان ما بأرفع فأجازهم بالال ص أمر ينصرفوا

الوفود. : ) بق: ) هل قال ص انه أحد؟ يوقيل منكم

. رحالنا: على خلفناه غالم قالوا. :) إلينا ) أرسلوه ص قال

: ليست حاجتي إن الله، رسول يا فقال الغالم فجاءأن إال بالدي من حملني ما والله إني أصحابي، كحاجة

154

. قلبي في غناي ويجعل ويرحمني لي يغفر أن الله تسأل :) ( اغفر اللهم ص الله رسول واجعل قال وارحمه له

) ( من لرجل به أمر ما بمثل له ص أمر ثم قلبه، في غناهالله رسول ووافوا أهليهم، إلى راجعين فانطلقوا أصحابه،

. : ) أيدي) بنو نحن فقالوا عشر، سنة بمنى الموسم في ص :) معكم؟ ) أتاني الذي الغالم فعل ما ص فقال

بأقنع: حدثنا وال قط، مثله رأينا ما الله رسول يا قالوالو الله، رزقه بما نظر أمنه ما الدنيا اقتسموا الناس ن

. إليها التفت وال نحوها. :) لله ) الحمد ص فقال

وأزهده: حال أفضل على فينا الرجل ذلك فعاش قالوا) ( ص الله رسول توفى فلما رزق، بما وأقنعه الدنيا في

قومه، في قام اإلسالم عن اليمن أهل من رجع من ورجع. واإلسالم الله فذكرهم

سعد بني وفدأهل من وهم قضاعة، بن هذيم سعد بني وفد وقدم

اليمن.

فزارة بني وفد ) عشر ) بضعة فزارة بني وفد ص الله رسول على وقدم : أخي بن قيس بن والحر حصن، بن خارجة فيهم رجال،

الحارث، بنت دار في فنزلوا أصغرهم، وهو حصن بن عيينة ) ( مسنتون وهم باإلسالم، مقرين ص الله رسول وجاءوا

. ) بالدهم ) عن ص الله رسول فسألهم عجاف، ركاب على : وهلكت بالدنا، اسنتت الله رسول يا أحدهم فقال

يغيثنا، ربك لنا فادع عيالنا، وغرث جناننا، وجدبت مواشينا،. ربك إلى لنا وتشفع

) ( مما فكان لهم ودعى المنبر ص الله رسول فصعد : دعائه من وأحي )حفظ رحمتك وانشر عبادك اسق اللهم

واسعا طبقا مريعا مريحا مغيثا غيثا اسقنا اللهم بالدك،سقيا ال رحمة سقيا اللهم ضار، غير نافعا آجل، غير عاجالالغيث اسقنا اللهم محق، وال غرق، وال هدم، وال عذاب،

155

األعداء على .(وانصرنا .) ص ) الله رسول دعاء فيهم استجيب وقد فرجعوا

أسد بني وفد: ) ( وفيهم أسد، بني وفد ص الله رسول على وقدم

) في ) ص الله ورسول خويلد، بن وطليحة معبد بن وابصة : إنا الله رسول يا وقالوا فتكلموا أصحابه، مع المسجد

ال أن إال شهدنا إلينا إله تبعث ولم وجئناك رسوله وأنك الله : رواية على ـ الله فأنزل قل )بعثا، أسلموا أن عليك ون يمن

mسالمكم إ علي وا تمن .48)( ال اآلية( : ) والكهانة ) العيافة عنه ص الله رسول سألوا مما وكان

. كله ذلك عن فنهاهم الحصى، وضرب

بهراء وفد ) وكانوا ) ص الله رسول على اليمن من بهراء وفد وقدم

وأقاموا عمرو بن المقداد على ونزلوا رجال، عشر ثالثةود ثم الفرائض، وتعلموا (أياما ( ص الله رسول عوا

) ( لهم أمر ص له توديعهم وعند بالدهم، إلى لينصرفوا. بالدهم إلى وانصرفوا بالجوائز

عذرة وفدبن حمزة منهم رجال، عشر اثني وكانوا عذرة، وفد وقدم

:) القوم؟ ) من ص الله رسول فقال النعمان، : ال ممن متكلمهم قصي فقال إخوة عذرة بنو نحن تنكر،

مكة بطن من وأزاحوا قصيا عضدوا الذين نحن المه،. وأرحام قرابات ولنا بكر، وبني خزاعة

:) ( فأسلموا، وأهال، بكم مرحبا ص الله رسول فقال ) ( إلى هرقل وهروب الشام بفتح ص الله رسول وبشرهم

الذبائح وعن الكاهنة سؤال عن ونهاهم بالده، من ممتنعاألضحية، إال عليهم ليس أن وأخبرهم يذبحونها، كانوا التي

. اجيزوا وقد بالدهم إلى انصرفوا ثم

.17الحجرات: - 48

156

بلي وفد ) رويفع ) على فنزلوا ص الله رسول على بلي وفد وقدم

:) ( الذي لله الحمد ص الله رسول فقال البلوي، ثابت بن ) ( أن بعد ص الله رسول ودعوا ثم اإلسالم، إلى هداكم

أجازهم. : ) إني ) الله رسول يا الوفد شيخ الضبيب أبو له ص وقال

أجر؟ ذلك في لي فهل الضيافة، من رغبة في رجل :) ( فقير أو غني إلى صنعته معروف وكل نعم، ص قال

. صدقة فهوالضيافة؟: وقت كم الله رسول يا قال

:) يحل ) وال فصدقة، ذلك بعد كان ما أيام، ثالثة ص قال. يحرجك حتى عندك يقيم أن للضيف

مرة ذي وفد ) ( ثالثة وكانوا مرة، ذي وفد ص الله رسول على وقدم

. عرف بن الحارث ورئيسهم عشر، :) البالد؟ ) كيف ص الله رسول فقال

. لنا: الله فادع لمسنتون، إنا والله فقالوا :) ورجعوا ) أياما أقاموا ثم الغيث، اسقهم اللهم ص فقال

الذي اليوم ذلك في امطرت قد بالدهم ووجدوا بالجائزة،.) ص ) الله رسول فيه لهم دعا

خوالن وفد ) ـ ) عشرة وكانوا ـ خوالن وفد ص الله رسول على وقدم

:) ( كانوا الذي خوالن صنم فعل ما ص فقال مسلمين،يعبدونه؟

: كبيرا وشيخا عجوزا أن إال به، جئت ما الله أبدلنا قالواثم الله، شاء إن هدمناه عليه قدمنا وإن به، يتمسكان

واألمانة بالعهد بالوفاء وأمرهم الدين، فرائض علمهمإلى ورجعوا أجازهم، ثم يظلموا، ال وأن الجوار، وحسن

. الصنم وهدموا قومهم

محارب وفد ) ( محارب، وفد ص الله رسول على قدم ممن وكان

157

خزيمة وابنه الحارث بن سواء فيهم نفر، عشرة وهمرسول على أغلظ وال أفظ أحد يكن لم انه وقيل وأسلموا، ) رسول ) يعرفه منهم رجل الوفد في وكان منهم، ص الله

: ) ( الذي لله الحمد إسالمه عن يعلن وهو فقال ص الله. بك صدقت حتى أبقاني

:) ( ص الله رسول له الله، إفقال بيد القلوب هذه نكما وأجازهم بيضاء، غرة له فصارت خزيمة وجه ومسح

. وانصرفوا وفد، كل يجيز

صداء وفد ) ( وهم فأسلموا، ص الله رسول على صداء وفد وقدمإلى ورجعوا اإلسالم على فبايعوه رجال، عشر خمسة

ففش (ىقومهم، ( ص الله رسول فوافى اإلسالم، فيهم. الوداع حجة في رجل مائة منهم

غسان وفد ) نفر، ) ثالثة وكانوا ص الله رسول على غسان وفد وقدم

) ( راجعين، فانصرفوا ص الله رسول وأجازهم فأسلمواال: قومهم وقالوا على قدموا فلما ال؟ أم قومنا أيتبعنا ندري

. لهم يستجيبوا فلم اإلسالم، إلى دعوهم

سالمان وفد ) ( سبعة وهم ص الله رسول على سالمان وفد وقدم : حبيب رأسهم وعلى نفرا، عشر ستة هم وقيل نفر،

) ( فدعا بالدهم جدب ص إليه وشكوا فأسلموا، السالماني ) ( إلى فرجعوا بالجوائز، لهم ص وأمر ودعوه ثم لهم،ذلك من الساعة تلك في أمطرت قد فوجدوها بالدهم

. ) ( بالمطر ص الله رسول فيه لهم دعا الذي اليوم

عبس وفد : ) رسول ) يا فقالوا عبس، وفد ص الله رسول مع وقدم

ال أنه فأخبرونا قراؤنا علينا قدم ال الله لمن هجرة إسالمومواش أموال ولنا ال له، لمن إسالم ال كان فإن له ، هجرة. وهاجرنا بعناها

158

:) أعمالكم ) من يلتكم فلن كنتم حيث الله اتقوا ص فقالشيئا.

سليم بني وفد: ) ( وفيهم سليم، بني وفد ص الله رسول على وقدم

وحسن فأسلموا مرداس، بن لهم إالعباس وأمر سالمهم. ) بالجائزة ) ص الله رسول

عامر وفد ) ( عشرة، وكانوا ، ص الله رسول على عامر وفد وقدم ) اإلسالم، ) شرائع فيه كتابا لهم ص وكتب باإلسالم، فأقروا

فعل كعب بن ابي .وأمر ) وانصرفوا ) ص وأجازهم قرآنا مهم

األزد وفد : ) بن ) سويد وفيهم ص الله رسول على األزد وفد وقدم

: رسول على قومي من سبعة سابع وفدت قال الحارث، ) ( من رأى ما وأعجبه وكلمناه عليه دخلنا فلما ، ص الله

:) أنتم؟ ) من ص فقال وزينا صمتنا. مؤمنون: أزد من قوم قلنا

: ) ( فما حقيقة، شيء لكل وقال ص الله رسول فتبسميمانكم؟إحقيقة

: أم: خمسا خصلة عشرة خمس رقلنا نؤمن ت أن رسلك نافي بها تخلقنا وخمسا بها، نعمل أن أمرتنا وخمسا بها،

. شيئا منها تكره أن إال عليها فنحن الجاهلية :) أمر ) التي الخمس ما ص الله رسول رسلي فقال تكم

بها؟ تؤمنوا أنوالبعث: ورسله، وكتبه، ومالئكته، بالله، نؤمن أن قلنا

. الموت بعد :) أم ) التي الخمس وما ص بها؟ رقال تعملوا أن تكم

ال: نقول أن إال قلنا ونؤدي إله الصالة، ونقيم الله،إليه استطاع من البيت ونحج رمضان، شهر ونصوم الزكاة،

سبيال. :) الجاهلية؟ ) في بها تخلقتم التي الخمس وما ص قال

بمر: والرضا البالء، عند والصبر الرخاء، عند الشكر قالوا

159

الشماتة وترك اللقاء، مواطن في والصدق القضاء،باألعداء.

:) ( يكونوا أن فقههم من كادوا علماء، حكماء ص فقال :) ( عشرون لكم فتتم خمسا أزيدكم وأنا ص قال ثم أنبياء،

ال: ما تجمعوا فال تقولون كما كنتم إن وال خصلة تأكلون،ال ما وال تبنوا تسكنون، غدا عنه أنتم شيء في تنافسوا

تعرضون، وعليه ترجعون إليه الذي الله واتقوا زائلون،. تخلدون وفيه تقدمون عليه ما في وارغبوا

) ( أن بعد ص الله رسول عند من القوم فانصرف. بها وعملوا وصيته حفظوا وقد أجازهم،

المنتفق بني وفد : ) بن ) لقيط المنتفق بني وفد ص الله رسول على وقدم

: عاصم بن نهيك له يقال له صاحب ومعه خرج فإنه عامر،. المنتفق بن مالك بن

: رسول على قدمنا حتى وصاحبي أنا فخرجت لقيط قال ) ( فقام الغداة، صالة من انصرف حين فوافيناه ، ص الله

عما وسألته إليه وصاحبي أنا فقمت خطيبا، الناس في. الغيب علم من عنده

. :) الغيب ) من خمس بمفاتيح ربكم اختص ص فقالالله؟: رسول يا هن ما فقلت

:) ( وال أحدكم منية متى علم قد المنية، علم ص فقالوال علمه قد الرحم، في يكون متى النطفة وعلم تعلمونه،

تعلمه، وال صانع أنت ما علم قد غد، في ما وعلم تعلمونه،. الساعة وعلم الغيث، يوم وعلم

قبيل: من فانا الله، علمك مما علمنا الله رسول يا قلتوخثعم علينا، تربو التي مذحج من أحد تصديقنا يصدق ال

. وعشيرتنا توالينا التي :) ( لبث ما فيها تلبثون ص ثم تقال نبيكم، يتوفى ثم م،

مات، إال شيئا األرض ظهر على تدع فال الصائحة، تبعث ) وعن ) واآلخرة، القيامة عن ص تحدث ثم المالئكة، وكذلك

. والنار الجنة وعن والعقاب، الثواب : حسناتنا: من نجزى فبم الله رسول يا قلت قال

160

وسيئاتنا؟ :) أن ) إال بمثلها، والسيئة أمثالها، بعشر الحسنة ص قال

. الله يعفو : النار؟: وما الجنة ما الله رسول يا قلت قال

:) ( إال بابان منها ما أبواب، سبعة لها النار إن ص قالأبواب، ثمانية للجنة وإن عاما، سبعين بينهما الراكب يسير

للمتقين الله أعدها واألرض، السماوات كعرض وعرضها. عباده من

: فعلى: الله رسول يا قلت الجنة؟ قال من نطلع م :) خمر ) من وأنهار مصفى، عسل من أنهار على ص قال

لم لبن من وأنهار ندامة، وال صداع بها ما للشاربين، لذةتعلمون، مما وفاكهة آسن، غير ماء من وأنهار طعمه، يتغير

. مطهرة وأزواج معه، مثله من وخيربالغون: نحن ما أقصى هو ما الله رسول يا فقلت

إليه؟ ومنتهون :) ( خطر وال سمعت، اذن وال رأت، عين ال ما ص قال

. بشر قلب علىعلى: الله رسول يا ابايعك؟ فقلت م

: ) ( وإيتاء الصالة، إقام على وقال يده ص النبي فبسطال وأن . الزكاة، شيئا بالله تشرك

النخع وفد ) رجل ) مائتي في النخع وفد ص الله رسول على وقدم

) ( مقرين ص الله رسول جاءوا ثم األضياف، دار فنزلواال وحده بالله ومؤمنين رسول شريك باإلسالم فأكرمهم له،

) رجعوا ) ثم الوفود، من غيرهم يجيز كما وأجازهم ص الله. وبالدهم قومهم إلى

) ( جبل: بن معاذ بعث قد ص الله رسول كان انه وقيلواحد كل األشعري، موسى وأبا هو ذلك قبل اليمن إلى

: ( أي خالف على (: إمنهما ( وال( يسرا ص قال ثم قليم. تخالفا وال وتطاوعا تنفرا، وال وبشرا تعسرا،

: ) ( لمعاذ ص الكتاب، )وقال أهل من قوما ستأتي إنكال أن شهادة إليه تدعوهم ما أول إال فليكن وأن إله الله

161

أن فأخبرهم بذلك أطاعوك هم فإن الله، رسول محمداعلى فترد أغنيائهم من تؤخذ صدقة عليهم افترض قد الله

أموالهم، وكرائم فإياك بذلك لك أطاعوا هم فإن فقرائهم،حجاب الله وبين بينها ليس المظلوم دعوة .(واتق

: ) ( يا لمعاذ قال ص انه قوم وروي على تقدم انك معاذان فأخبرهم الجنة، مفاتيح عن سائلوك وانهم كتاب، أهل

الجنة إال ال)مفاتيح حتى (الله إله شيء كل تخرق وانهاالقيامة يوم بها جاء من دونه، تحجب وال الله إلى تنتهي

. ذنب بكل رجحت مخلصا : مما فيه الي واختصم عنه سئلت ما أرأيت معاذ فقال

الله؟ سنة منك أسمع ولم الله كتاب في ليس :) وال ) الله، يرفعك تواضع ص فإن فقال بعلم، إال تقضين

فس أمر عليك اجتهد، وال لأشكل ثم واستشر تستحي،التبس فإن يوفقك، الصدق قلبك من علم إن الله فإن

فإنه الهوى، واحذر فيه، إلي تكتب أو تنتبه حتى فقف عليك. بالرفق وعليك األشقياء، قائد

الوفود سائرمع باللقاء وتشرف المدينة وفد ممن ذلك غير إلى ) ( ذكر والتاريخ السير أهل بعض ان حتى ص الله رسول

مختلف من المدينة قدموا وفدا سبعين من أكثر مواصفاتإلى وما والبحرين واليمامة اليمن ومن الحجاز مناطق

ذلك. ) ( لبس: الوفد قدم إذا ص الله رسول كان انه قيل

. بذلك أصحابه وأمر ثيابه أحسن

162

فصلالوداع حجة في

الكمال،: وحجة البالغ، وحجة اإلسالم، حجة وتسمى) ( ص الله رسول على دخل لما انه وذلك التمام، وحجة

النبوية الهجرة من العاشرة السنة من القعدة ذي شهر : الله ان محمد يا له وقال جبرئيل عليه نزل المباركة

: لك ويقول السالم يقرؤك من إعزوجل نبيا أقبض لم نيوتأكيد ديني إكمال بعد إال رسلي من رسوال وال أنبيائي

أن تحتاج مما فريضتان ذاك من عليك بقي وقد حجتي، : من والخالفة الوالية وفريضة الحج، فريضة قومك تبلغهما

أخل لم فإني فإن بعدك، أبدا، اخليها ولن حجة، من أرضيمعك ويحج وتحج الحج قومك تبلغ أن يأمرك ثناؤه جل الله

واألطراف الحضر أهل من سبيال إليه استطاع منمن علمتهم ما مثل حجهم معالم من وتعلمهم واألعراب،

مثال على ذلك من وتوقفهم وصيامهم، وزكاتهم صالتهم. الشرائع من بلغتهم ما جميع من عليه أوقفتهم الذي

: ) أال ) الناس في ص الله رسول منادي رسول إفنادى ن ) ( الذي مثل ذلك من يعلمكم وان الحج يريد ص الله

ما على ذلك من ويوقفكم دينكم، شرائع من علمكم. غيره من عليه أوقفكم

) له، ) بالجهاز الناس وأمر للحج، ص الله رسول تجهز ثمومن فتجه ضواحيها من المدينة حضر وقد لذلك، زوا

) ( على عندها ص الله رسول فأجمع كثير، خلق جوانبهاثوبين في متجردا مترجال متدهنا مغتسال فخرج الخروج،

) ( في: كلهن نساءه معه ص وأخرج ورداء، إزار صحاريينبيته أهل معه وأخرج كما (فاطمة )الهوادج، السالم عليها

من الله شاء ومن واألنصار، المهاجرين عامة معه وسارو العرب .أقبائل الناس فناء

حجه: كيفية حول كتابا سبق فيما كتبت قد كنت أقول

163

: ) هنا) ننقله ، ص

)ص( الله رسول حج هكذا: الروايات صحاح في ورد كما وذلك

بإضافة الكراسة، هذه في أنشره أن الله وفقني وقدصورة ) ( به ألحقنا كما هكذا قوسين بين التوضيحات بعض

عن إ التمتع )جمالية اإلحرام )وعن (حج وذلك (محرماتمن استفيد ما المطهرة )على .(السنة المستعان والله

الرحيم الرحمن الله بسمالطائفة وشيخ الكليني الله )روى بسندهما (رحمهما

) ( :) ( بالمدينة أقام ص الله رسول ان ع الصادق اإلمام عن. يحج لم سنين عشر

: عليه تعالى الله أنزل يأتوك )ثم mالحج ب mاس الن فmي وأذنعمmيق فج كل مmن mين يأت ضامmر كل وعلى (.49)( رmجاال

: الله رسول أن أصواتهم بأعلى يؤذنوا أن المؤذنين فأمر. ) هذا) عامه في يحج ص

واألعراب، العوالي وأهل المدينة، حضر من به فعلم.) ص ) الله رسول لحج فاجتمعوا

أو فيتبعونه، به يؤمرون ما ينظرون تابعين، كانوا وانما. فيصنعونه شيئا يصنع

وأعمالها العمرة ) ( القعدة ذي من بقين أربع في ص الله رسول فخرج

.. الشمس فزالت الحليفة، ذي إلى انتهى فلمااغتسل 1 : )ـ اإلحرام لباس لبس آخر حديث .(وفي

فصلى الشجرة، عند الذي المسجد أتى حتى خرج ثم. الظهر فيه

وه ) البيداء إلى انتهى حتى خرج قريب يثم من ةصحراء ) له الناس فصف األول، الميل عند الشجرة مسجد

سماطين.2 ) : ( مائة وساق التلبية قال أي بالحج وأهل فأحرم، ـ

. : ) : وستين ) أربعا أو بدنة، وستين ستا وقيل ناقة أي بدنة.27الحج: - 49

164

) ( ذي من مضين أربع في مكة، إلى ص انتهى حتىالحجة.

3. أشواط سبعة بالبيت فطاف ـ4.) ( ) ع ) إبراهيم مقام خلف ركعتين ص صلى ثم ـ

أول في استلمه كان وقد فاستلمه، الحجر إلى عاد ثمطوافه.

5: قال ثم بما إ ـ فبدأ الله، شعائر من والمروة الصفا نعز الله . بدأ به وجل

: الصفا بين السعي ان يظنون كانوا المسلمين وان . عز الله فأنزل المشركون صنعه شيء mن)وجل: والمروة إ

فال اعتمر mأو البيت حج فمن mالله mرm شعائ مmن والمروة الصفاmهmما ب يطوف أن mعليه (.50)( جناح

) ( الركن واستقبل عليه، فصعد الصفا، ص أتى ثمسورة يقرأ ما مقدار ودعا عليه، وأثنى الله فحمد اليماني،

. مترسال البقرةعلى وقف كما عليها، فوقف المروة إلى انحدر ثم

الصفا.. عليها فوقف الصفا، إلى وعاد انحدر ثم

. سعيه من فرغ حتى المروة، إلى انحدر ثمالناس على أقبل المروة على وهو سعيه، من فرغ فلما

: قال ثم عليه وأثنى تعالى الله فحمد هذا إبوجهه، نلم من آمر أن يأمرني ـ خلفه إلى بيده وأومأ ـ جبرئيل

: هديا منكم يسق6.) التقصير ) أو الشعر لبعض بالحلق واإلحالل يحل أن ـ

ما مثل لصنعت استدبرت، ما أمري من استقبلت ولوأن الهدي لسائق ينبغي وال الهدي سقت ولكني أمرتكم،

: ( يذبح حيث منى في أي محله الهدي يبلغ حتى يحل،عز( الله ان : الهدي يقول ى )وجل حت رؤسكم mقوا تحل وال

ه ل mمح الهدي (.51)( يبلغ : وشعورنا: حجاجا انخرج القوم من رجل له فقال قال

تقطر؟.158البقرة: - 50.196البقرة: - 51

165

:) ( أبدا؟ بهذا تؤمن لن انك أما ص الله رسول له فقال.) : التمتع) بحج تؤمن لن أي

: فقال رسول يا الكناني جشعم بن مالك بن سراقة له . به، أمرتنا الذي فهذا اليوم خلقنا كأننا ديننا، علمنا الله : ( هذه في التمتع حج أي يستقبل؟ ولما أم هذا ألعامنا

.) سنة؟ كل في أو السنة: فقال ) ( التمتع آية الله أنزل وقد ص الله رسول له

( mالهدي مmن استيسر فما الحج mلى إ mالعمرةm ب ع تمت (:52)( فمن. القيامة يوم إلى لألبد هو بل

: ) الحج ) في العمرة دخلت وقال أصابعه بين ص شبك ثم : ان ) حيث تمتع، حج صار الحج ان أي القيامة يوم إلى هكذا

.) : : الحج الثاني العمرة، األول معا، يؤتيان وحجه عمرته) ( ) ( ص: الله رسول على اليمن، من ع علي وقدم قال

. بمكة وهوفاطمة فوجد الحج، (فوافى أحل ع ) وقد ، ريحا ووجد ت،

. مصبوغة ثيابا عليها ووجد طيبا،.) : ( :) أحللتم؟ ) كيف أي فاطمة؟ يا هذا ما ع فقال

(فقالت (.ع) ص: ) الله رسول بهذا أمرنا ( ) ( ) ( ألن مستفتيا؟ ص الله رسول إلى ع علي فخرج

.. ) أن ) أراد ثم وسعى وصلى، وطاف، أحرم، قد كان ع عليا.) ) يحل؟ ) أو إحرامه، في يبقى هلى ، ص الله رسول يسأل

وعليها: أحلت قد فاطمة رأيت إني الله رسول يا فقالمصبوغة؟ ثياب

. :) بذلك ) الناس أمرت اني ص الله رسول فقال ( أو بالحج، اهللت هل أي أهللت؟ بما علي يا فأنت

بالعمرة؟(.الله: رسول يا : إفقال ( ) ( اني أي ص النبي كإهالل هالال

.)) ص ) الرسول كإحرام أحرم أن قصدت :) ( وأنت إحرامك، على قر ص الله رسول له فقال

. هديي في شريكي

.196البقرة: - 52

166

ومناسكه الحج ) ( بمكة،: وأصحابه هو ص الله رسول ونزل قال

ذي ) ثامن التروية يوم كان فلما الدور، ينزل ولم بالبطحاء،. الشمس( زوال عند الحجة

1 : ( يقولوا أي بالحج ويهلوا يغتسلوا، أن الناس أمر ـ:) ( ص( نبيه على أنزله الذي عزوجل الله قول وهو التلبية

mيف ) حن mبراهmيم إ ة مmل mعوا ب فات ( 53)( ا وأصحابه(. ) ص النبي فخرج . والعصر الظهر فصلى منى إلى أتى حتى بالحج، مهلين

في ) التاسع ليلة بقوا أي والفجر اآلخرة والعشاء والمغربمنى(.

. المزدلفة من تفيض قريش وكانت معه والناس غدا ثم( أ جمع ( يوهي منها: يفيضوا أن الناس ويمنعون المشعر

.) : المشعر) من عرفات، إلى طريقهم يجعلوا أن أي ) تكون ) أن ترجو وقريش ص الله رسول فاضتهإفأقبل

عز الله فأنزل يفيضون، كانوا حيث : من عليه ثم)وجلالله واستغفmروا اس الن أفاض حيث مmن :54)( أفmيضوا يعني(

و إ و إبراهيم ( إسماعيل ( في السالم عليهم فاضتهمإسحاق : ( ويذهبون يفيضون كانوا كلهم أي بعدهم كان ومن منها،

.) المشعر طريق غير من عرفات إلى ) ( مضت، قد ص الله رسول قبة ان قريش رأت فلما

من يرجون كانوا للذي شيء أنفسهم في دخل كأنه. مكانهم من اإلفاضة

) ( إلى ص انتهى بطن (نمرة)حتى بجبال (عرفة)وهي. .(االراك) ) عندها ) أخبيتهم الناس وضرب قبته، ص فضرب

2 : تاسع ) وهو عرفة، يوم ظهر أي الشمس زالت فلما ـ ) ( .) وقد قريش، ومعه ص الله رسول خرج الحجة ذي

. بالمسجد وقف حتى التلبية وقطع الناس، ,اغتسل، فوعظوإقامتين، بأذان والعصر الظهر صلى ثم ونهاهم، وأمرهم

. به فوقف الموقف، إلى مضى ثميبتدرون الناس جانبها، إفجعل إلى يقفون ناقته، خفاف

:) ( . ليس الناس أيها ص فقال ذلك مثل ففعلوا فنحاها،

.95عمران: آل - 53.199البقرة: - 54

167

. إموضع إلى وأومأ ـ كله هذا ولكن بالموقف، ناقتي خفاف. الناس فتفرق ـ بيده الموقف

: : ( الموقف ان أعلمهم أي بالمزدلفة ذلك مثل وفعل ) القرص وقع حتى بالدعاء الناس فوقف كله المشعر

.) الشمس) قرص3 ) إلى ) انتهى حتى بالدعة، الناس وأمر ص أفاض ثم ـ

.. والعشاء المغرب فصلى الحرام المشعر وهو المزدلفة،. وإقامتين واحد بأذان اآلخرة

. هاشم بني ضعفاء وعجل الفجر فيها صلى حتى أقام ثمال أن وأمرهم : بليل، تطلع حتى العقبة جمرة الجمرة يرموا

الشمس. 4. منى إلى انتهى حتى أفاض النهار أضاء فلما ـ

5. العقبة جمرة فرمى ـ6 ) بدنة، ) مائة ص الله رسول به جاء الذي الهدي وكان ـ

ف: وستين، ستة أو وستين أربعة (أوقيل ( ) ع ) عليا ص شرك. الهدي في

) ( وثالثين: ستة أو وثالثين بأربعة ع علي جاء انه وقيل.) ) اليمن) ) من بها جاء ع عليا ولعل

: ) وستين، ) ستة وقيل وستين، ثالثا ص الله رسول فنحر. : ) بدنة ) وثالثين أربعا وقيل وثالثين، سبعا ع علي ونحر ) جذوة ) منها بدنة كل من يؤخذ أن ص الله رسول وأمر

) : تطبخ) ثم برمة، في تطرح ثم لحم، من قطعة فأكل ,أي ) ( ) ( مرقها من وتحسيا ع وعلي ص الله يعط ,رسول ولم

. به وتصدق قالئدها، وال جاللها، وال جلودها، الجزارين7.) ص ) وحلق ـ8 : ( ) ( صالة وصلى للزيارة، طاف أي البيت ص وزار ـ

صالة وصلى النساء، طواف وطاف وسعى، الطواف،الطواف(.

9 ) ( اليوم كان حتى بها، وأقام منى، إلى ص ورجع ـ. التشريق أيام من الثالث

10.) : ( ) يوم ) كل في رماهن، أي الجمرات ص رمى ثم ـ. ) الصحيحة ) الروايات في كما ص الله رسول حج هكذا

168

التمتع حجصورة من موجزا التمتع )وإليك (:55)( حج

1. التمتع لعمرة اإلحرام، ـ2. التمتع لعمرة الطواف ـ3. التمتع لعمرة للطواف ركعتان ـ4. التمتع لعمرة السعي ـ5. التمتع لعمرة التقصير ـ6. التمتع لحج اإلحرام، ـ7. التمتع لحج بعرفات الوقوف ـ8. التمتع لحج بالمشعر الوقوف ـ9. التمتع لحج منى إلى اإلفاضة ـ 10. التمتع لحج العقبة لجمرة الرمي ـ

11. التمتع لحج الذبح أو النحر، ـ12. التمتع لحج التقصير أو الحلق، ـ13. التمتع لحج الطواف، ـ14. التمتع لحج للطواف ركعتان ـ15. التمتع لحج السعي ـ16. التمتع لحج النساء طواف ـ17. التمتع لحج النساء لطواف ركعتان ـ18. بمنى المبيت ـ19. يوم كل بمنى، الثالث، الجمرات رمي ـ

اإلحرام محرمات: اإلحرام محرمات وإليك

1. البر حيوان صيد ـ2. النساء ـ3. النكاح عقد ـ4. اإلستمناء ـ5. الطيب استعمال ـ6. للرجال المخيط لبس ـ7. اإلكتحال ـ8. المرآة في النظر ـ

العمرة. مع أي: الحج - 55

169

9. القدم ظهر يستر ما وكل الخف لبس ـ10. المفاخرة السباب، الكذب، الفسوق، ـ11. احتياطا اليمين، مطلق أي الجدال، ـ12. البدن هوام قتل ـ13. الزينة مطلق بل للزينة، التختم ـ14. رأسه الرجل تغطية ـ15. وجهها المرأة تغطية ـ16. التدهين ـ.إـ 17 الشعر زالة.إـ 18 الدم خراج19. الضرس قلع ـ20. الظفر تقليم ـ21. السير حال للرجال، التظليل ـ22. الحرم شجر قطع ـ23. السالح حمل ـ

الوداع حجة حوادث من ) إلى ) كتب الحج إلى ص الله رسول تجهز لما انه وروي ) ومن ) يخرج بأن ـ اليمن إلى سرية في بعثه وقد ـ ع علي

) ( من مكة ص الله رسول قارب فلما أيضا، الحج إلى معه ) ( فتقدم اليمن، طريق من ع علي قاربها المدينة، طريق

) ( ) منهم، ) رجال عليهم وخلف ص النبي للقاء الجيش ع علي ) ( عليه فسلم مكة، على أشرف وقد ص النبي فأدركوتقدم الجيش مع أقبل بأنه أخبره ثم أخباره، عليه وعرض ) ( بلقائه وابتهج ذلك ص الله رسول فسر للقائه، عليهم

: علي؟ يا أهللت بم له وقال :) ( لما وقلت الله رسول يا بنيتك نيتي عقدت ع فقال

. نبيك: كإهالل اهالال اللهم أحرمت :) ( حجي في شريكي أنت ص الله رسول له فقال ) الهدي ) ساق قد ص الله رسول وكان ـ وهديي ومناسكي : جيشك إلى وعد إحرامك، على أقم له قال ثم ـ معه

. تعالى الله شاء إن بمكة نجتمع حتى إلي بهم فعجل

170

عرفات موقف في ) ( ومعه بعرفات الموقف في ص الله رسول كان ولمازوال عند معا والعصر الظهر بهم وصلى المسلمون

: : سورة نزلت لما وقيل شيئا، بينهما يصل أن بال الشمسوالفتح ) mالله نصر جاء mذا أيام( 56)( إ أوسط في وذلك

. ) راحلته ) ركب ـ الوداع انه ص الله رسول وعرف التشريق: قال ثم عليه وأثنى الله فحمد العضباء

: لعلي أدري ال فإني واعقلوه، قولي اسمعوا الناس أيها. أبدا الموقف بهذا هذا عامي بعد ألقاكم ال

: عليكم وأعراضكم وأموالكم دماءكم ان الناس أيهاهذا، بلدكم في هذا، شهركم في هذا، يومكم كحرمة حرام

.. ربكم تلقوا أن إلى : ربا وكل هدر، فهو الجاهلية في كان دم كل الناس أيها

. فموضوع الجاهلية في كانيوم كهيئته اليوم فهو استدار قد الزمان ان الناس أيهاالله عند الشهور عدة وان واألرضين، السماوات الله خلق

واألرض السماوات خلق يوم الله كتاب في شهرا اثناعشر : م رجب حرم أربعة وشعبان، درفمنها جمادى بين الذي

فيهن تظلموا فال والمحرم، الحجة، وذو القعدة، وذوالذين به يضل الكفر في زيادة النسيء فإن أنفسكم،

حرم ما عدة ليواطئوا عاما ويحرمونه عاما يحلونه كفرواصفر، ويستحلون عاما المحرم يحرمون وكانوا ـ الله

. ـ المحرم ويستحلون عاما صفر ويحرمون : بالدكم في يعبد أن يئس قد الشيطان ان الناس أيها

. األعمال بمحقرات منكم ورضي األبد، آخر : أعمالكم، عن فيسألكم ربكم ستلقون انكم الناس أيها

ائتمنه من إلى فليؤدها وديعة عنده كانت فمن بلغت، وقدعليها.

: ال عوان عندكم النساء ان الناس ألنفسهن أيها يملكنفروجهن واستحللتم الله بأمانة أخذتموهن نفعا، وال ضرا

ومن حق، عليكم ولهن حق، عليهن فلكم الله، بكلماتفي واليعصينكم فرشكم، اليوطئن أن عليهن حقكم

.1النصر: - 56

171

وكسوتهن رزقهن فلهن ذلك فعلن فإذا معروف،. تضربوهن وال بالمعروف،

: لن به أخذتم إن ما فيكم تركت قد اني الناس أيها. : بيتي أهل وعترتي عزوجل الله كتاب بينا أمرا أبدا تضلوا

: : ال انه غائبكم شاهدكم فليبلغ أال الناس بعدي، أيها نبيقائلون؟ أنتم فما عني تسألون وأنتم بعدكم، امة وال

. ونصحت: وأديت بلغت قد انك نشهد قالوا. :) مرات ) ثالث اشهد، اللهم اشهد، اللهم ص فقال

الخيف مسجد عند ) المسلمون ) ومعه بمنى وقف لما ص الله رسول ان ثم

سمي منى، مسجد وهو الخيف مسجد في الناس خطب. السيل مجرى عن مرتفعا جبل، سفح في واقع ألنه بذلك

: ) تعالى ) الله على والثناء الحمد بعد ص الله )فقال نضرأيها يا يبلغه، لم من وبلغها فوعاها مقالتي سمع عبدا

بفقيه، ليس فقه حامل فرب الغائب، الشاهد ليبلغ الناسمنه أفقه هو من إلى فقه حامل .(ورب

:) ( ص قال ال )ثم امر ثالث قلب عليهن :ئيغل مسلم واللزوم المسلمين، ألئمة والنصيحة لله، العمل إخالص

المؤمنون ورائهم، من محيطة دعوتهم فإن لجماعتهم،تتكاف يسعى أإخوة سواهم، من على يد وهم دماؤهم،

أدناهم .(بذمتهم

التشريق أيام آخررمى التشريق أيام آخر من الثالث اليوم كان ولما

) ( إلى انتهى حتى منى من ونفر الجمار ص الله رسولذوي من مكة أسفل من وخرج يومه من ارتحل ثم األبطح،

المدنيين، عقبة من أعالها من مكة دخل أن بعد طوى، ) حجه، ) استتم أن بعد وذلك المدينة، نحو متوجها ص فخرج

وأعلمهم إليه، يحتاجون ما الناس وعرف مناسكه، وقضى ) ( أحدثه ما عنهم وأزال ع إبراهيم سنة لهم أقام قد بأنه

المشركون.

172

القرآن من آية وآخر الوحي : قوله نزل لما قال انه عباس ابن عن المناقب في

تون )تعالى: مي هم mن وإ ت مي ك mن (:57)( إ ص( ) الله رسول قال ) ( ! بإذنه الغيب يعلم ص وهو هذا ذلك يكون متى أعلم ليتني

. نزولها بعد فكان النصر، سورة فنزلت ووحيه تعالى: ) ( يقول ثم والقراءة التكبير بين ص الله رسول يسكت

إليه ) وأتوب الله أستغفر وبحمده، الله .(سبحان : فقال ذلك، في له إلي )فقيل نعيت نفسي ان ثم (اما

. شديدا بكاءا بكىالله: غفر وقد الموت من أوتبكي الله رسول يا فقيل

تأخر؟ وما ذنبك من تقدم ما لك :) ( القبر، ضيقة وأين المطلع؟ هول فأين ص فقال

( واألهوال؟ القيامة وأين اللحد؟ (58وظلمة( ) ( : عاما السورة هذه نزول بعد ص فعاش قال (.59ثمارتحال على يبق لم إذا حتى وآيات آيات نزلت ثم

: ) ( نزلت أيام سبعة سوى الدنيا هذه من ص الله رسولما ) نفس كل توفى ثم mالله mلى إ mيهmف ترجعون يوما قوا وات

يظلمون ال وهم (.60)( كسبتمن آية آخر هي ـ الروايات بعض على ـ اآلية هذه فكانت

) عل ) ع جبرائيل بها نزل الكريم (ىالقرآن ص ) الله رسول : سورة من والثمانين المائتين رأس في ضعها له وقال

بها( 61البقرة) نزل قد كان القرآن من آية أول ان كما ، : ) ( ) تعالى) قوله هي ص الله رسول على ع m)جبرئيل mسم ب

m حmيم الر mحمن الر mخلق الله ذmي ال ك رب m mاسم ب .62)( اقرأ اآليات( النبوية البعثة من يوم بأول ابتدأ القرآن من آية فأولاألخيرة األيام اختتم القرآن آيات من آية وآخر الشريفة،

) ( وما ص الله ما لرسول نزول كان فترة من بين بينهماوعشرين ثالث مدة استغرقت الفترة وتلك اآليتين، هاتين

.30الزمر: - 57بها. )ص( يبتلى أنه ال األهوال إلى )ص( اإللماع النبي أراد - 58.20 ح1 ب471 ص22األنوار: ج بحار راجع - 59.281البقرة: - 60.83سره(: ص )قدس شبر تفسير - 61.1العلق: - 62

173

سنة.

القرآن؟ جمع منجبرئيل قول وهو اإلنتباه ويجلب النظر يلفت ما وهنا

) ( الرواية في كما ـ األخيرة باآلية نزوله عند ص :للنبي ـ فإنه البقرة، سورة من والثمانين المائتين رأس في ضعها

وبترتيبه القرآن بجمع نبيه أمر تعالى الله ان في صريحالنبي فعل وقد اآليات، ترقيم مثل في حتى دقيقا ترتيبا

) ( ) يكن) ولم تعالى، الله أمره كما ص حياته في ذلك ص. ) بعده) من يجمع حتى متفرقا القرآن يترك ص

) حرصه ) وكثير اهتمامه كبير مع ص للرسول يمكن وهلال أن الكريم القرآن ! على وأن وترتيبه القرآن بجمع يقوم

مع إليهم، جمعه ويوكل المسلمين أيدي في مبعثرا يتركه : بقوله أخبره الوحي تون )ان مي هم mن وإ ت مي ك mن (.63)(إ

) ( من القرآن على حريصا ص يكون أن يصح فهلال( 64جهة) اخرى؟ وأن جهة من مبعثرا ويتركه القرآن يجمع

ومعجزته الخالد، اإلسالم دستور هو القرآن أليس بلومعه القيامة؟ يوم إلى واألعصار القرون مر على الباقية

! ) يجمعه؟ ) أن دون من مبعثرا ص النبي يتركه أن يصح هلال بأن لنبيه تعالى الله يأذن كيف انه أم مع بجمعه يقوم

: يقول وقرآنه )تعالى جمعه علينا mن تعالى( 65)( إ ويقوللحافmظون )أيضا: له ا mن وإ الذكر لنا نز نحن ا mن (.66)( إ

) ( ص النبي إلى إفعلى ومرتبا مجموعا القرآن بالغ. ورتبه تعالى الله جمعه كما كافة، الناس

وجمعه،: ترتيبه على بأيدينا هو الذي القرآن فهذا إذنالذي القرآن بعينه هو وأجزائه سوره وترتيب آياته، وترقيم

) ( ) ( ص حياته في للمسلمين وجمعه ص الله رسول رتبه.30الزمر: - 63 به واالهتمام القرآن بحفظ يأمر )ص( كان انه حتى - 64

األخيرة, حيث أيامه في به, وخاصة والعمل تالوته على والتحريض أهل وعترتي الله كتاب الثقلين فيكم مخلف مرارا: إني يقول كانأبدا. بعدي تضلوا لن بهما تمسكتم إن ما بيتي

.17القيامة: - 65.9الحجر: - 66

174

أو وتحريف، تغيير أي عليه يطرأ لم تعالى الله من بأمر. ونقصان زيادة أو وتعديل، تبديل

اإلمام: عن ابراهيم بن علي تفسير عن روي ما ويؤيده ) ( ) ( ) ( بجمع ع عليا أمر انه ص الله رسول عن ع الصادق

:) ( علي يا ص وقال في ,القرآن فراشي خلف القرآنوال واجمعوه فخذوه والقراطيس والحرير المصحف

) ( ع علي فانطلق التوراة، اليهود ضيعت كما تضيعوه( عليه ختم ثم أصفر ثوب في (.67فجمعه

: قال انه المرتضى السيد عن نقال البيان مجمع نإوفي ) ( هو الذي بالشكل ص الله رسول عهد في جمع القرآن

. الصدوق الشيخ قبله بمقالته وقال بأيدينا (قده)اليومالمفيد الطائفة (قده)والشيخ شيخ بعده بمقالته وقال ،

الطوسي الطبري (قده)الشيخ الشيخ الكبير والمفسريومنا 548سنة ىالمتوف (قده) إلى األبرار علماءنا وباقي

هذا. : المتفرقة القطع نجمع كنا قال انه ثابت بن زيد وعن

) مكانها ) في ص الله رسول بأمر ونجعلها القرآن آيات منرسول فأمر متفرقة، اآليات كانت ذلك مع ولكن المناسب،

) ( ) من ) وحذرنا واحد، مكان في يجمعها أن ع عليا ص اللهتضييعها.

: الله رسول عهد في القرآن جمع قال انه الشعبي وعن. ) األنصار) من نفر ستة قبل من ص

: القرآن جمع من انه عن أنسا سألت قال انه قتادة وعن : ) ثم ) األنصار من نفر أربعة فقال ؟ ص الله رسول عهد في

. أسماؤهم ذكر ) ( : جمع ع طالب أبي بن علي ان رباح بن علي وعن

.) ص ) الله رسول عهد في كعب بن وابي هو القرآن

االخرى الشواهدان على تدل اخرى ومؤيدات شواهد إلى باإلضافة هذاعهد في ورتب جمع الذي نفسه هو بأيدينا هو الذي القرآن

. ) نقيصة ) وال زيادة غير من ص الله رسولبيروت. ط7 ح7 ب48 ص89األنوار: ج بحار - 67

175

عهد: في الفاتحة بسورة الحمد سورة تسمية منها ) ( تكن لم انها مع القرآن فاتحة انها يعني ص الله رسول

رسول على الوحي بها نزل التي االولى اآليات وال السورة ) ( ) يشير ) ص عهده في الكتاب بفاتحة فتسميتها ، ص اللهبأيدينا الموجود الشكل بهذا مجموعا كان الكتاب ان إلى

. أيضا فاتحته اليوم هو كما فاتحته الحمد وسورة اليوم، ) ( الثقلين: حديث في يقول كان ص النبي ان ومنها

: متواترا الفريقين عن :إ)المروي الثقلين فيكم مخلف نيلن بهما تمسكتم إن ما بيتي، أهل وعترتي الله، كتاب

أبدا بعدي .(تضلوا ) في ) ص الله رسول يخلفه والمرتب المجموع فالكتاب

ال إذ المتفرقة، اآليات ال وقد امته، الكتاب، عليها يطلق ) ( أطلق حيث التعبير هذا في ص رسوله تعالى الله سبق

كلمة متعددة آيات وفي القرآن، ( الكتاب)مرارا علىاللوح إ في تعالى عنده ومرتب مجموع انه إلى شارة

أطلـع تعالى وانه ـ المفسرين بعض به قال كما ـ المحفوظ ) ( يجمـع بأن وأمره لديـه وترتيبه جمعه على ص رسولهويرتبه المحفوظ، اللوح في مجموع هو ما علـى القرآن

. ) ذلك ) ص النبي وفعل ترتيبه، وفق ) شهر: ) في القرآن بختم ص النبي أمر من ورد ما ومنها

من لختمه ما وبيان األيام، سائر من غيره وفي رمضانبن وابي مسعود، بن عبدالله ان حتى والثواب، الفضيلة ) عدة ) ص الله رسول عند القرآن ختموا قد وغيرهما كعبلختم يكن لم ومرتب، مجموع القرآن ان ولوال مرات،

وينتهي أوله من يبدأ لما يقال الختم ألن معنى، القرآنبآخره.

عن: المروية األحاديث بعرض تأمر روايات ومنها ) ( ) غثها ) لمعرفة السالم عليهم بيته أهل وعن ص الرسول : الله كتاب وافق ما وتقول الكريم القرآن على سمينها من

ر قاله الله فقد )سول ) ( عليهم البيت أهل وقاله صلم( وانهم وباطل، زخرف فهو الكتاب خالف وما ، السالمهو الذي القرآن هذا إلى الروايات هذه أحالتنا فقد يقولوه،من سالمته على يدل مما الباطل من الحق لمعرفة بأيدينا

176

يكون أن يصح لم وإال وتحريف، وتبديل ونقيصة، زيادة كل. الباطل من الحق لمعرفة مرجعا

: موضوعا مكتوبا كان كله القرآن ان من ورد ما ومنها. منه يكتبون المسلمون وكان والمنبر، المحراب بين ) ( القرآن: يعرض كان ع جبرئيل ان من ورد ما ومنها

) ( ) ( ص عليه وعرضه مرة، عام كل ص الله رسول على. مرتين األخير عامه في

قد: كانوا الصحابة من جماعة ان من روي ما ومنها.) ص ) الله رسول عهد في كله القرآن حفظوا

للعالمة وال القرآن تفسير راجع من على ذلك يخفىسره )البالغي ولوالدي (قدس الله )، كلمة( 68)( رحمه

أعداد إحدى في طبعت ذلك الدينية )حول المسائل (أجوبة. المقدسة كربالء في

ان إلى تشير وروايات آيات هناك ان إلى باإلضافة هذا : ) ( نزل مرة مرتين ص الله رسول على نزل القرآن

: ) ( تعالى قال كما ص الله رسول قلب على ا)بمجموعه mن إ mالقدر mليلة فmي ( 69)( أنزلناه ومتفرقا نجوما عليه نزل ومرة

والقضايا المناسبات في سنة وعشرين ثالث عبر ) ( وع قد ص والنبي نزل ىالمتفرقة، الذي القرآن قلبه

عليه نزل الذي القرآن فجمع ومرتبا، مجموعا أوال عليهوفق ورتبه األول، القرآن جمع حسب ومتفرقا نجوما ثانيا

. بأيدينا اليوم هو الذي القرآن بعينه وهو ترتيبه،القرآن هذا ان إلى بمجموعه يشير مما ذلك غير إلى

الله من بأمر جمع الذي القرآن هو بأيدينا اليوم هو الذي ) ( ) ولم ) حرفا يزدد لم ص الله رسول عهد في ص ورسولهوقد كيف أبدا، يتبدل ولم منه شيء يتغير ولم حرفا، ينقص

: تعالى خلفmهm )قال مmن وال mيديه mبين مmن الباطmل mيهm يأت (.70)( ال

سره(. )قدس الشيرازي مهدي ميرزا السيد العظمى الله آية - 68.1القدر: - 69.42فصلت: - 70

177

فصلواإلمامة الوالية في

الرسالة تبليغ مهمة ) ( الوداع حجة من ص الله رسول انصرف ولما

ألف مائتي زهاء الروايات بعض على وهم معه والمسلمون ) ( الثامن اليوم كان إذا حتى المدينة نحو ص سار نسمة،

التي الجحفة من خم غدير إلى وصل الحجة ذي من عشرهذا يكن ولم غيرهم، عن المدنيين طرق فيها تتشعبفيه الماء لعدم للنزول، يصلح ذاك إذ بموضع المكان

:ىوالمرع تعالى بقوله الله عن جبرئيل األمين عليه فنزل ، تفعل ) لم mن وإ ك رب مmن mليك إ أنزmل ما غ بل سول الر ها أي يا

mاس الن مmن يعصmمك والله رmسالته غت بل (.71)(فمانزل فقد الثالثة، المرة هي الشأن بهذا هذا نزوله وكان

) ( للتأكيد وذلك ـ مرتين قبلها ص :عليه وقوفه ـ عند مرةكل وفي الخيف، مسجد في كونه عند واخرى بالموقف، ) ( وأن ، ع طالب أبي بن علي يستخلف بأن يأمره منهما

عليهم ) األنبياء علوم وميراث العلم من عنده ما إليه يسلمللناس،( علما يقيمه وأن آياتهم، من لديه ما وجميع السالم

كل على الطاعة وفرض الوالية، من فيه نزل ما ويبلغهمبإمرة عليه والسالم ذلك، على له البيعة منهم ويأخذ أحد،

) ( الله من يأتيه أن جبرئيل يسأل ص الله ورسول المؤمنين،اآلية بهذه عليه نزل المرة هذه وفي بالعصمة، تعالى

: فيها التي الناس )الكريمة من يعصمك .(واللهالتي اآلية بهذه جبرئيل نزول عند القوم، أوائل وكان

) ( ) ( ، ع علي في إليه انزل ما تبليغ في ص الله رسول أمرت ) ( عن بالتوقف ص الله رسول فأمر الجحفة، من قريباتأخر من ويحبس القوم من تقدم من يرد وأن المسير ) حوله، ) المسلمون ونزل ص فنزل المكان، ذلك في عنهم

ما فقم هناك بدوحات فأمر الحر، شديد قايظا يوما وكان. بعض فوق بعضها ووضع فيه، الرحال بجمع وأمر تحتها

.67المائدة: - 71

178

: ) ( جامعة، الصالة الناس في فنادى مناديه ص أمر ثمعلى ردائه بعض ليضع منهم الرجل وان إليه فاجتمعوا

اجتمعوا فلما الحر، شدة من قدميه تحت وبعضه رأسه ) ( ودعا ذروتها، في صار حتى الرحال تلك على ص صعد

) ( ) ( ص خطب ثم يمينه عن قام حتى معه فرقى ع علياوأثنى الله فحمد بمثلها الناس يسمع لم بليغة خطبة الناسوأشار نفسه، االمة إلى ونعى الموعظة، فأبلغ ووعظ عليه، ) ( تعالى الله من بأمر ع عليا فنصب اإلستخالف أمر إلى

: يلي ما آخرها في وقال بعده، عليهم خليفة

الغدير حديث من مقتطفات : ! يقول إلي أوحى الله ان الناس الرسول )معاشر أيها يا

رسالته بلغت فما تفعل لم وإن ربك من إليك انزل ما بلغالناس من يعصمك ال إوالله الله الكافرين ن القوم .(يهدي

: هبط جبرئيل ان اآلية هذه نزول سبب لكم مبين وأنافي أقوم أن جالله جل ربي عن يأمرني ثالثا مرارا عليأبي بن علي ان وأسود، أبيض كل فاعلم المشهد، هذامن واإلمام امتي، على وخليفتي ووصيي أخي طالبوهو الناس من العصمة وتعالى تبارك لي ضمن وقد بعدي،

. الكريم الكافي الله ! وإماما وليا لكم نصبه قد الله ان الناس معاشر فاعلموا

التابعين وعلى واألنصار، المهاجرين على طاعته مفترضااألعجمي وعلى والحاضر البادي وعلى بإحسان، لهم

. موحد كل وعلى والمملوك، والحر والعربي، ! المشهد، هذا في أقومه مقام آخر انه الناس معاشر

موالكم هو الله فإن ربكم، ألمر وانقادوا وأطيعوا، فاسمعواالمخاطب القائم وليكم محمد رسوله بعده من ثم وإلهكم،

ثم ربكم، بأمر وإمامكم وليكم علي بعدي من ثم لكم،ال ورسوله، الله تلقون يوم إلى ولده من ذريتي في اإلمامة

عرفني الله، حرمه ما إال حرام وال الله، أحله ما إال حاللكتابه من ربي علمني لما أفضيت وأنا والحرام الحالل الله

. إليه وحرامه وحالله ! وكل في، الله أحصاه وقد إال علم من ما الناس معاشر

179

إال علم من وما المتقين، إمام في أحصيته فقد علمت علم.لع ولده من والمتقين عليا مته

! ال الناس وال معاشر منه، تنفروا وال عنه، تضلوابه، ويعمل الحق إلى يهدي الذي فهو واليته، من تستنكفوا. الئم لومة الله في تأخذه وال عنه، وينهى الباطل ويزهق ! فقد واقبلوه الله، فضله فقد فضلوه الناس معاشر

. الله نصبه ! الثقل هم ولده من والطيبين عليا ان الناس معاشر

عن منبىء واحد وكل األكبر، الثقل هو والقرآن األصغر،هم الحوض، علي يردا حتى يفترقا لن له، وموافق صاحبه،

أال أديت، وقد أال أرضه، في وحكماؤه خلقه، في الله امناءالله وان أال أوضحت، وقد أال أسمعت، وقد أال بلغت، وقد : أمير ليس انه أال عزوجل الله عن قلت وأنا قال، عزوجل

تحل وال هذا، أخي غير ألحد إالمؤمنين بعدي المؤمنين مرةغيره.

: وقال فرفعه علي عضد على بيده ضرب ثم ! علمي، وواعي ووصيي، أخي هذا الناس معاشرعزوجل، الله كتاب تفسير وعلى امتي على وخليفتيألعدائه، والمحارب يرضاه، بما والعامل إليه، والداعي

رسول خليفة معصيته، عن والناهي طاعته، على والمواليالناكثين وقاتل الهادي، واإلمام المؤمنين، وأمير الله،

القول يبدل وما أقول الله، بأمر والمارقين والقاسطين : وال اللهم أقول ربي بأمر عاداه، mلدي من وعاد وااله، من

أنكره، من والعن خذله، من واخذل نصره، من وانصر : ان علي أنزلت انك اللهم حقه، جحد من على واغضببك وكفى اشهدك اني اللهم وليك، لعلي بعدي اإلمامة

. بلغت قد اني شهيدا ! عز الله أكمل انما الناس بإمامته، معاشر دينكم وجل

وأعزكم إلي، وأقربكم بي، وأحقكم لي، أنصركم علي هذاعز والله رضى علي، آية نزلت وما راضيان، عنه وأنا وجل

آية نزلت وال به، بدأ إال آمنوا الذين الله خاطب وما فيه، إالفي بالجنة شهد وال فيه، إال القرآن في على )مدح أتى هل

180

mنسانm .72)( اإل غيره( بها مدح وال سواه، في أنزلها وال له، إال ! وصي، خير ووصيكم نبي، خير نبيكم الناس معاشر

. األوصياء خير وبنوه ! من وذريتي صلبه، من نبي كل ذرية الناس معاشر

. علي صلب ! أمرت وقد ونهاني، أمرني قد الله ان الناس معاشر

فاسمعوا عزوجل، ربه من والنهي األمر فعلم ونهيته، علياترشدوا، لنهيه وانتهوا تهتدوا، وأطيعوا تسلموا، ألمره

وال مراده، إلى . وصيروا سبيله عن السبل بكم تتفرق ! أمركم الذي المستقيم الله صراط أنا الناس معاشر

أئمة صلبه من ولدي ثم بعدي، من علي ثم يهدون باتباعه،الشقاق أهل هم علي أعداء ان أال يعدلون، وبه الحق إلى

الذين الشياطين وإخوان العادون، وهم والحادون، والنفاق،. غرورا القول زخرف بعض إلى بعضهم يوحي

. ! هاد وعلي منذر، واني أال الناس معاشر ! األئمة خاتم ان أال وصي، وعلي نبي، اني الناس معاشر

. المهدي القائم منا ! علي وهذا وافهمتكم، لكم بينت قد الناس معاشر

إلى أدعوكم خطبتي انقضاء عند واني أال بعدي، يفهمكمأال بعدي، مصافقته ثم به، واإلقرار بيعته، على مصافقتيله بالبيعة آخذكم وأنا بايعني، قد وعلي الله، بايعت قد واني

عز الله على )وجل عن ينكث ما mن فإ نكث هm فمن m(.73)( نفس ! نهيتكم حرام أو عليه، دللتكم حالل وكل الناس معاشر

ذلك فاذكروا أال ابدل، ولم ذلك عن أرجع لم فإني عنه،فأقيموا أال تغيروه، وال تبدلوه وال به، وتواصوا واحفظوه،المنكر، عن وانهوا بالمعروف، وامروا الزكاة، وآتوا الصالة

: تنتهوا أن المنكر عن والنهي بالمعروف األمر رأس وان أالوتنهوه بقبوله، وتأمروه يحضر، لم من وتبلغوه قولي إلى

أمر وال ومني، عزوجل الله من أمر فإنه مخالفته، عن. معصوم إمام مع إال منكر عن نهي وال بمعروف

! وسلموا قلت، الذي قولوا تقولون؟ فما الناس معاشر

.1اإلنسان: - 72.10الفتح: - 73

181

: : وقولوا وأطعنا، سمعنا وقولوا المؤمنين، بإمرة علي على. الله هدانا أن لوال لنهتدي كنا وما لهذا هدانا الذي لله الحمد

! الذي عزوجل الله عند علي فضائل ان الناس معاشرواحد، مكان في احصيها أن من أكثر القرآن في أنزلها قد

. فصدقوه بها أنبأكم فمن ! أمير وعليا ورسوله الله يطع من الناس معاشر

. عظيما فوزا فاز فقد ولده من واألئمة المؤمنين : رسوله وأمر الله أمر وأطعنا سمعنا القوم فناداه

. وأيدينا وألسنتنا بقلوبنا ) ( يد في ويده صوته بأعلى نادى ص الله رسول ان ثم

: ) ( من بكم أولى ألست الناس أيها يا وقال ع عليأنفسكم؟

. : الله رسول يا بلى بأجمعهم قالوا ) ( ) الناس ) رأى حتى ع علي بضبع ص الله رسول فرفع : فصل غير من النسق على وقال ابطيهما، فمن)بياض

وال اللهم مواله، علي فهذا مواله وعاد mكنت وااله، من mمنمن والعن خذله، من واخذل نصره، من وانصر عاداه،

منكم ذلك فليبلغ أال دار، حيثما معه الحق وأدر خالفه،الولد والوالد الغائب، .(الشاهد

يبايعون الصحابة )ع( عليا ) ( فصلى الظهيرة وقت وكان ص الله رسول نزل ثم

الفرض، لصالة مؤذنه فأذن الشمس، زالت ثم ركعتين ) ( يجلس أن ع عليا وأمر خيمته في جلس بهم صلى فلما

خيمة ( في عليه ) يدخلوا أن المسلمين ص أمر ثم بازائه، له ) ( بإمرة عليه ويسلموا بالوالية، ع فيهنؤوه فوجا فوجا

. ذلك على ويبايعوه المؤمنين،أبا ان حتى كلهم ذلك الناس بايعاه ففعل وعمر بكر

: موالي أصبحت طالب أبي يابن لك بخ بخ له يقول وعمر( ومؤمنة مؤمن كل :74ومولى بقولهما( ذلك أردفا ثم ،

ثم وبركاته، الله ورحمة أميرالمؤمنين يا عليك السالم. بالخالفة هنؤوه

بيروت. ـ الوفاء , مؤسسة388, ص21االنوار: ج بحار - 74

182

) المؤمنين ) نساء وسائر أزواجه ص الله رسول أمر ثم ) ( بإمرة عليه ويسلمن ع علي على يدخلن أن معه

) ( ع عليه وسلمن ففعلن ذلك، على ويبايعنه المؤمنين،أدخل قد كان ماء فيه طشت في أيديهن بإدخال وبايعنه

. ) ذلك ) قبل فيه يده ع علي

الغدير ويوم جبرئيل ) ( رجال الناس رأى خطبته من ص الله رسول فرغ ولما : رأيت ما تالله ويقول ينادي وهو الريح طيب بهيا جميال

) ( بمقالة الصحابة أحد فسعى قط، كاليوم ص محمدا:) ( ) ( ص الله رسول له فقال ، ص الله رسول إلى الرجل

الرجل؟ ذلك من أتدريال: . قال

:) أن ) إياك فإياك جبرئيل، األمين الروح هو ذلك ص قالوالمؤمنون ومالئكته ورسوله فالله فعلته، إن فإنك تحله،

. براء منك : رقاب في بيعته والله وجبت قد عباس ابن قال

. القيامة يوم إلى الصحابة

)ع( علي خالفة يبارك القرآن: قالوا انهم وغيرهم، ذر وأبي وحذيفة، عباس، ابن وعن

اآلية بهذه جبرئيل نزل حتى ذلك مكاننا من برحنا ما والله : تعالى الله عليكم )عن وأتممت دmينكم لكم أكملت اليوم

دmينا mسالم اإل لكم ورضmيت mي mعمت (.75)( ن :) ( الدين، إكمال على أكبر الله ص الله رسول فقالإليكم، برسالتي وتعالى سبحانه الرب ورضا النعمة، وإتمام

. بعدي طالب أبي بن لعلي والوالية : أتأذن الله رسول يا وقال ثابت بن حسان قام فعندها

الله؟ يرضاه ما المقام هذا في أقول أن لي. :) الله ) اسم على حسان يا قل ص له فقال

لسماع الناس وتطاول األرض من نشز على فوقف: يقول فأنشأ كالمه،

.3المائدة: - 75

183

الشعر برواية الغديرنبيهم الغدير يوم يناديهم مناديا بالرسول واسمع بخمونبيكم؟: موالكم فمن هناك فقال يبدوا ولم فقالوا

التعاميانبينا وأنت موالنا عاصيا إلهك الوالية في منا تلق ولم : فإنني علي يا قم له فقال إماما بعدي من رضيتك

وهادياوليه فهذا مواله كنت صدق فمن أتباع له فكونوا

موالياوليه وال اللهم دعا هناك عليا عادى للذي وكن

معاديا :) ال ) ص الله رسول له بروح فقال مؤيدا حسان يا تزال

. بلسانك نصرتنا ما القدسعلى وألقوا الشعراء من جماعة بعده من قام ثم ) ( هذه وتبجيل ع علي مدح في أبياتا القوم مسامع

الخزرجي عبادة بن سعد بن كقيس العظيمة المناسبةوغيره.

الفهري النعمان مع ) ( ) ( خم غدير يوم ع عليا ص الله رسول نصب ولما

مواله: فعلي مواله كنت من (مmدق ,وقال ( ص النبي على : نشهد أن الله عن أمرتنا فقال الفهري الحارث بن النعمان

ال إال أن والحج إله بالجهاد وأمرتنا الله، رسول وانك الله،ترض لم ثم فقبلناها والزكاة والصالة نصبت والصوم حتى

: فهذا مواله، فعلي مواله كنت من وقلت علينا عمك ابن :) ال ) الذي والله ص فقال الله؟ عند من أمر أو منك شيء

: اللهم يقول وهو النعمان فولى الله، من هذا ان هو إال إلهمن حجارة علينا فأمطر عندك من الحق هو هذا كان إنالله وأنزل فقتله، رأسه على بحجر الله فرماه السماء،

واقmع )تعالى: mعذاب ب mل سائ )76)( سأل (.77اآليات(

.1المعارج: - 76.62 ح52 ب175 ص37االنوار: ج بحار - 77

184

الغدير ذكريات من ) البيعة ) أخذ أن بعد ص الله رسول أمر الغدير يوم وفي

: ) الثالثة ) الشهادة بزيادة المؤمنين بإمرة ع أن )لعلي أشهدالله ولي .(عليا واإلقامة األذان فصول في

:) ( ع الصادق اإلمام قال ال )وقد أحدكم قال إال إذا إله : أمير علي فليقل الله، رسول محمد (.78)( المؤمنين الله،

وأخذ الغدير واقعة بعد أذن انه ذر أبي عن الحديث وفيإلى بعض ذلك فرفع الثالثة، بالشهادة الشهادتين بعد يهتف

:) ( ) الغدير ) يوم خطبتي وعيتم أما ص فقال ، ص الله رسول : ! أظلت ما ذر أبي في قولي سمعتم أما بالوالية؟ لعلي

أبي من أصدق لهجة ذي على الغبراء أقلت وال الخضراءذر؟!

قصة بعد أذن انه أيضا الفارسي سلمان عن ورويأذانه، في الثالثة الشهادة الشهادتين بعد فذكر الغدير ) ( ير فلم بذلك، ص الله رسول الصحابة بعض من فأخبر

. ) ذلك ) لسلمان أقر انه إال ص الله رسولالشهادة أن على تدل اخرى روايات إلى باإلضافة هذا

في ذلك اخترنا وقد واإلقامة، األذان من جزء الثالثة(.79الفقه)

) ص ) نبيه يعصم تعالى الله ) ( أن وبعد بالخالفة ع لعلي الناس بيعة تمت لما انه ثم ) ( وقد بالرحيل، أمرهم الفرض، بهم ص الله رسول صلى

. أيام ثالثة للبيعة هناك مكثهم طال ) يومه ) بالرحيل الناس أمر أن بعد ص الله رسول فسار

نفر تقدمه قد وكان هدشا، عقبة على أشرف حتى وليلتهطرحوا قد دبابا معهم وأخذوا العقبة ثنية إلى المنافقين من

) ( عليه ويقضوا ناقته ص الله برسول لينفروا حجارة فيها. المدينة إلى يصل أن قبل

) ( : آخذ أن وأمرني ص الله رسول فدعاني حذيفة قالحتى يسوقها، بأن وأمره ياسر بن عمار ودعا الناقة، بزمام

الدباب تلك النفر اولئك ودحرج العقبة رأس في صرنا إذابها فصاح تنفر، أن وكادت الناقة فزعت الناقة، قوائم بين

. ) بأس ) mعليك فليس مباركة يا أسكني ص الله رسولال الناقة ان القوم رأى ليدفعوها فلما إليها تقدموا تنفر

.1 ح10 ب1 ص27االنوار: ج بحار - 78 األذان فصول الصالة, في كتاب19ج الفقه موسوعة راجع - 79

واإلقامة.

185

ـ بأسيافنا وجوههم نضرب وعمار أنا فجعلت بأيديهم،. دبروه مما أيسوا وقد عنا فتأخروا ـ مظلمة ليلة وكانت

أصحابك: من رهطا إليهم تبعث أال الله رسول يا فقلتبرؤوسهم؟ يأتوك

: :) ( إلى قوما دعا الناس يقول أن أكره اني ص فقالولكن قتلهم، بعدوه ظفر إذا حتى بهم، فقاتل فأجابوه دينه

يضطرهم ثم قليال وسيمهلهم بالمرصاد لهم الله فإن دعهم. غليظ عذاب إلى

: الله رسول ونزل العقبة من انحدرنا ثم حذيفة قال ) لصالة) واجتمعوا نزلوا حتى أصحابه، وانتظر وتوضأ صودخلوا القوم مع انخرطوا قد النفر اولئك فرأيت الصبح،

) ( دعا الصالة قضيت فلما الصالة، إلى ص الله رسول مع ) ( منهم كان ما على وعاتبهم النفر اولئك ص الله رسولإليها تقدموه بأنهم فاعتذروا العقبة، على الوقوف من

رسول إليهم فنظر ببعض، بعضهم وليأنس المكان، لضيق. : ) تعملون ) عما بغافل الله وما قال ثم مليا ص الله

فصل)ص( حياته من األخيرة األيام في

)ص( الله رسول وديعتا الثقالن ) من ) يكرر الغدير يوم بعد يزل لم ص الله رسول ان ثم

قوله:الحوض، ) علي واردون وأنتم فرطكم، اني الناس أيها يا

تخلفوني كيف فانظروا الثقلين، عن سائلكم واني أالحتى يفترقا لن انهما نبأني الخبير اللطيف فإن فيهما،

تركتهما قد واني أال فأعطانيه، ذلك ربي وسألت يلقياني،تسبقوهم: فال بيتي، أهل وعترتي الله، كتاب فيكم

فإنهم تعلموهم وال فتهلكوا، عنهم تقصروا وال فتفرقوا،كفارا، ترجعون بعدي ألفينكم ال الناس أيها منكم، أعلمكمجر كتيبة في فتلقوني بعض، رقاب بعضكم يضرب

ووصيي، أخي طالب أبي بن علي وان أال الجرار، السيلتنزيله على قاتلت كما القرآن تأويل على بعدي .(يقاتل

186

الغدير حديث تأكيد ) ( : ) ( أن ص الله رسول أمرني قال انه ع علي وعن

: الناس في فانادي فعليه )أخرج أجره أجيرا ظلم من أالومن أال الله، لعنة فعليه مواليه غير توالى من أال الله، لعنة

الله لعنة فعليه أبويه .(سب :) ( أمرني كما الناس في فناديت فخرجت ع علي قال

: ) ( من به ناديت لما هل الناس فقال ص الله رسولتفسير؟

. أعلم: ورسوله الله قلت ) ( :) ( فدخلوا ص النبي أصحاب من جماعة فقام ع قال

) ( : من علي نادى لما هل ص الله رسول يا فقالوا عليه،تفسير؟

: :) أجره ) أجيرا ظلم من أال ينادي أن أمرته نعم، ص قال : يقول والله الله، لعنة )فعليه mال إ أجرا mعليه أسئلكم ال قل

القربى فmي .80)( المودة الله( لعنة فعليه أجرنا ظلمنا فمن : الله، لعنة فعليه مواليه غير توالى من ينادي أن وأمرته

: يقول هmم )والله mأنفس مmن mين mالمؤمmن ب أولى mي ب ومن( 81)( النفعليه وذريته علي غير توالى فمن مواله، فعلي مواله كنت

. الله لعنة : وأنا الله، لعنة فعليه أبويه سب من ينادي أن وأمرتهسب فمن االمة، هذه أبوا وعليا اني واشهدكم الله اشهد

. الله لعنة فعليه أحدنا : ارتحال قبل الحديث هذا كان األرت بن الخباب قال

. ) ( يوما عشر بتسعة الدنيا هذه من ص النبي

الروم إلى اسامة سرية ) زيد، ) بن السامة واإلمرة اللواء ص الله رسول عقد ثم

بالد من أبوه اصيب حيث إلى االمة بجمهور يخرج أن وندبه) ص ) الله رسول عقدها سرية آخر هي هذه وكانت الروم،

من جماعة إخراج على رأيه اجتمع قد وكان حياته، في

.23الشورى: - 80.6األحزاب: - 81

187

نكث على بينهم وتعاهدوا العقبة في عليه تآمروا الذينال حتى معسكره، في ارتحاله البيعة عند المدينة في يبقى

) على) التقدم في ويطمع الرياسة، في يختلف من صوال بعده من استخلفه لمن األمر ويستتب باإلمارة، الناس

. منازع حقه في ينازعه ) ( وذوي الصحابة كبار على اإلمرة السامة ص فعقد

ال حتى السن، حدث وهو الله أسنانهم تعيين في أحد يطعنبحداثة للمؤمنين وأميرا بعده من خليفة عليا رسوله ونصب

يعسكر أن اسامة وأمر إخراجهم، في جد ثم السن،إليه بالخروج الناس وأمر المدينة، من أميال على بالجرف

. وقال عنه واإلبطاء التلوم من وحذرهم معه، والمسير :) الله) لعن اسامة، جيش نفذوا اسامة، جيش نفذوا ص

( ثالثا يكررها اسامة، جيش عن تخلف (.82من

البقيع ألهل اإلستغفار ) ( على الحرص أشد يحرص ص الله رسول كان بينا

المدينة، أصحابه رؤوس ومغادرة اسامة، جيش تسيير ) ( عرضت إذ المعارضين، من ع لعلي الشكاة وتخليتها له

اكلة أثر على شكاته وكانت الدنيا، من فيها ارتحل التيقال حتى سمها به ينتقض مازال فإنه المسمومة، خيبر

: ) ارتحاله) عند أكلت )ص التي األكلة مطاياي قطعت اليومشهيد إال وصي وال نبي من وما روايات. (بخيبر، وهناك

. ) المفصالت ) في مذكورة ص شهادته سبب في اخرى ) أبي ) بن علي بيد أخذ بذلك ص الله رسول أحس فلما

) ( البقيع، إلى وتوجه الناس، من جماعة واتبعه ، ع طالب : البقيع، ألهل باإلستغفار امرت قد انني اتبعه لمن فقال

: وقال أظهرهم بين وقف حتى معه السالم)فانطلقوافيه أصبح مما فيه أصبحتم ما ليهنئكم القبور، أهل يا عليكم

آخرها أولها يتبع المظلم الليل كقطع الفتن أقبلت .(الناس،. ) ( طويال البقيع ألهل ص استغفر ثم

إحياء , دار52 ص6الحديد: ج أبي البن النهج شرح راجع - 82 تخلف من الله اسامة, لعن جيش العربي, وفيه: )انفذوا التراث

ذلك(. عنه, وكرر

188

: ) ( له وقال ع أميرالمؤمنين علي إلى أقبل أخي )ثم ياوقد مرة، سنة كل القرآن علي يعرض كان جبرئيل ان

أجلي لحضور إال أراه وال مرتين، العام في علي ثم (عرضه ، علي )قال: فيها، إيا والخلود الدنيا خزائن بين خيرت ني

خالدا والجنة ربي لقاء فاخترت والجنة، ربي لقاء وبينفتغسلني مت أنا فإذا ( (فيها، الذي ) هو ع يكون أن وأوصاه

. أمره يلي

الله رحمة مع بعمل اال نجاة ال ) ( فمكث منزله، إلى البقيع من ص الله رسول عاد ثمالرأس معصوب المسجد إلى خرج ثم موعوكا، أيام ثالثة

) ( وعلى يديه، بيمنى ع المؤمنين أمير علي إلى معتمدافجلس المنبر صعد حتى االخرى باليد العباس بن الفضل

: وقال عليه وأثنى الله حمد ثم قد )عليه، الناس معاشرعدة عندي له كان فمن أظهركم، بين من خفوق مني حان

به فليخبرني دين علي له كان ومن إياها، أعطه .(فليأتني : عدة، عندك لي ان الله رسول يا فقال رجل إليه فقام

. أفواق ثالثة تنحلني أن فوعدتني تزوجت اني. : ) وافضل ) انحلها وقال بذلك له ص فأمر

! : شيئا أحد وبين الله بين ليس انه الناس معاشر قال ثمالناس أيها العمل، اال شرا، عنه به يصرف أو خيرا، به يعط

مدع ال متمن يدعي يتمنى وال ال ، نبيا بالحق بعثني والذي ، : قال ثم لهويت، عصيت ولو الله، رحمة مع عمل إال ينجي

ثم خفيفة، صالة بالناس فصلى نزل ثم بلغت؟ هل اللهم. بيته دخل

)ص( الله رسول خليفتا والعترة الكتابوعلموا بالباب، وأحدقوا األنصار أقبل الغد من كان فلما

) ( فيه هو الذي والضعف ص الله رسول نقاهة بشدة : ) ( من فقال البكاء ص الله رسول فسمع يبكون، فجعلوا

الباكون؟ هؤالء. الله: رسول يا األنصار هم قالوا

:) بيتي؟ ) أهل مmن هنا من ص فقال

189

) عليهما: ) متكيا وخرج بهما فدعا والعباس، ع علي قالواحوله، الناس واجتمع مسجده، جذوع من جذع إلى واستند

: وقال عليه وأثنى الله ! )فحمد يمت لم انه الناس معاشر : كتاب الثقلين فيكم خلفت وقد تركة، خلف إال قط نبي

ضيعهما فمن بهما، فتمسكوا بيتي، أهل وعترتي الله،آو وعيبتي كرشي األنصار وان أال الله، إليها، يضيعه

عن والتجاوز محسنهم، إلى واإلحسان الله بتقوى اوصيكم.(مسيئهم

زيد بن اسامة مع ) أن ) أمره الذي زيد بن اسامة دعا ص الله رسول ان ثم

: أمرتك حيث الله بركة على سmر له وقال بالجرف يعسكر. عليه أمرتك بمن

: لي أتأذن الله، رسول يا وامي أنت بأبي اسامة فقالخرجت متى فإني الله، يشفيك حتى عندك المقام في

. قرحة منك قلبي وفي خرجت الحالة هذه على وأنت. :) أمرتك ) ما إلى اسامة يا انفذ ص الله رسول له فقال

الله رسول منادي ونادى ذلك، يومه من اسامة فخرج :) ال) أال . ص عليه أمرته ممن أحد اسامة جيش عن يتخلف

) بإخراج ) المنذر بن والحباب عبادة بن قيس ص أمر ثمالقوم بترحيل وأمرهم تثاقلوا، قد كانوا األنصار من جماعةوقاال بالعسكر، ألحقوهم حتى ذلك ففعال عسكرهم، إلى

( إالسامة: ( التأخير، في لك يرخص لم ص الله رسول ناسامة، بهم فارتحل بتأخيرك، يعلم أن قبل من فسر ) ( وأخبراه ص الله رسول إلى والحباب قيس وانصرف

بعض اسامة جيش عن تخلف فقد ذلك ومع القوم، بمسير. المدينة إلى آخرون منهم ورجع كما

ينمبالمسل )ص( يصلي النبي جالسا ) ( ال الليلة تلك في شكاته لشدة ص الله رسول وكان

) ( عندما بالل وكان العباس، بن والفضل ع علي يفارقه : ) ( يا الصالة فيقول ص النبي إلى يأتي فريضة لكل يؤذن

) ( إلى الخروج على ص الله رسول قدر فإن الله، رسول

190

أبي بن علي أمر يقدر لم وإن بالناس، وصلى خرج الصالة. ) بهم ) يصلي أن ع طالب

يؤذنه عادته على بالل أتاه الليلة تلك صباح وفي : الصالة فنادى الخروج، عن ثقل قد فوجده بالصالة،

) حجر ) في ورأسه بندائه ص الله رسول فأذن الله، رحمكم .. ) ( .) هذا ) المسجد إلى الخروج من ص يتمكن ولم ع عليإلى الصحابة أحد فتقدم للصالة جالسون والمسلمون ) ( لمن فقال ، ص الله رسول سمعه كبر فلما المحراب،

. المسجد: إلى وأخرجوني سندوني حوله) ( ) ( ع علي بين معتمدا الرأس معصب وهو ص فخرج

من األرض في يخطان ورجاله العباس بن والفضل ) ( عن الصحابي ونحى ص الله رسول فتقدم الضعف،

جالس، وهو مستأنفا لها وكبر الصالة وابتدأ المحراب،. التكبير الناس يسمع وبالل

: ) ( إلى بي عرجوا حوله لمن قال صالته ص أكمل فلماجميع له واجتمع منها مرقاة أدنى على فأجلسوه المنبر،

العواتق برزت حتى واألنصار المهاجرين من المدينة أهل ) ( ساعة يخطب ص والنبي وصارخ باك فبين خدورهن من

. ساعة ويسكت :) ( هو بما عليه وأثنى الله حمد أن ص ذكر مما وكان

:) ( ص قال ثم إن )أهله ما فيكم مخلف اني الناس ها أي أالبيتي، أهل وعترتي الله كتاب بعدي، تضلوا لن به تمسكتمبهما، فتمسكوا الحوض، علي يردا حتى يفترقا لن فإنهما

فتزهقوا، عنهم تتأخروا وال فتمرقوا، بيتي أهل تتقدموا فالوال بعهدي، اللهم وأوفوا عليها، بايعتموني التي بيعتي تنكثوا

وما استطعت، ما لهم ونصحت أمرتني، ما بلغت قد انيانيب وإليه توكلت عليه بالله إال .(توفيقي

: ) الله ) كتاب فيكم خلفت قد أال قال ص انه رواية وفيحجة شيء، من فيه الله فرط ما والبيان، والهدى النور فيه

األكبر، العلم فيكم وخلفت وليي، وحجة وحجتي عليكم الله : هو أال طالب، أبي بن علي وصيي الهدى ونور الدين، علم

. عنه قوا تفر وال جميعا به فاعتصموا الله حبل ! ال الناس أهل أيها ويأتي زفا، تزفونها بالدنيا غدا تأتوني

191

. دماؤهم تسيل مظلومين، مقهورين غبرا، شعثا بيتي ! الدين، أركان فإنهم بيتي، أهل في الله الله الناس أيهاوأميني ووزيري، أخي علي العلم، ومعدن الظلم، ومصابيحومحيي بذمتي، والموفي الله، بأمر بعدي من والقائمالموت، عند عهدا وآخرهم ايمانا، بي الناس أول سنتي،

. غائبكم شاهدكم فليبلغ القيامة، يوم لقاءا لي وأولهم ! كانت ومن أنا فها تبعة قبلي له كانت ومن الناس أيهاضامن فإنه طالب أبي بن علي فيها فليأت دين أو عدة له

ال حتى كله . لذلك تبعة علي ألحد يبقى ) ( ) ( العباس بن والفضل ع علي بين معتمدا ص قام ثم

. منزله ودخل

اسامة جيش عن المتخلفين مع ) المتخلفين ) له استدعى من بعث ص الله رسول ان ثم

:) ( آمركم ألم ص لهم قال حضروا فلما اسامة، جيش عن! اسامة؟ جيش تنفذوا أن

. الله: رسول يا بلى فقالوا :) أمري؟ ) عن تأخرتم فلم ص فقال

: بك الجدد رجعت ثم خرجت قد كنت اني بعضهم فقالعهدا.

: أسأل أن احب لم ألني أخرج لم اني آخر بعض وقال. الركبان عنك

:) ( نفذوا اسامة، جيش نفذوا ص الله رسول فقال( عنه تأخر من الله لعن ـ ثالثا يكررها ـ اسامة ثم( 83جيش ،

) ( من لحقه ما لعظم الكالم عن وانقطع ص ضعفه اشتدمن النحيب وارتفع المسلمون فبكى والضعف، التعب

.) ص ) حضره من وجميع المسلمين ونساء وولده أزواجه

الرزية كل الرزية ) ( أفاق إذا حتى كذلك، هنيئة ص الله رسول مكث ثم

لعن اسامة جيش الحديد: )انفذوا أبي البن النهج شرح وفي - 83 التراث إحياء / دار52 ص6ذلك( ج وكرر عنه تخلف من الله

العربي.

192

:) ( ص وقال حضره من إلى نظر ضعفه بدواة )من ايتونيال كتابا لكم ألكتب وكتف أبدا بعده :(تضلوا بعضهم فقال ،

! ليهجر الرجل (84) ان : يقول والقرآن غوى )هذا وما صاحmبكم ضل وما، ما

الهوى mعن يوحى ، ينطmق وحي mال إ هو mن (.85)( إ ) ( القوم، عن بوجهه ص الله رسول أعرض ذلك عند

فنهضوا.: : وقال بكى ذلك تذكر كلما عباس ابن وكان سليم قال

) ( أن وبين ص الله رسول بين حال ما الرزية كل الرزية. الكتاب ذلك لنا يكتب

بعدي المستضعفون أنتم ) ( نهض بوجهه، القوم عن ص الله رسول أعرض ولماطالب أبي بن علي عنده وبقي وانصرفوا، عنده من القوم

. ) خاصة) بيته وأهل عبدالمطلب بن والعباس ع : ) ( أنتم لهم وقال ص الله رسول اليهم التفت عندهاوقد يبكون وهم فنهضوا وصمت، بعدي من المستضعفون

.) ص ) النبي من يئسوا

عباس ابن مع ) ( فأذن ص الله رسول على استأذن عباس ابن ان ثم : وامي أنت بأبي قال الحالة بتلك ورآه عليه دخل فلما له،

أجلك؟ دنا قد الله رسول يا. :) عباس ) يابن نعم، ص قال

به؟: تأمرني فما الله رسول يا فقال وفيه: )قال3326 ح355 ص1حنبل: ج بن أحمد مسند راجع - 84

لكم الكتف, اكتب والدواة, أو باللوح الله: ائتوني رسول ال كتابا صحيح في ليهجر( ومثله الله رسول أبدا, فقالوا: إن بعده تضلوا

ط/29 ص1ج البخاري صحيح , وراجع1 ح1259 ص3مسلم: ج عمر: إن العلم, وفيه: )قال كتابة العربي, باب التراث إحياء دار

11 ص6حسبنا( والبخاري: ج الله كتاب وعندنا الوجع غلبه النبي غلبه قد الله رسول بعضهم: ان النبي, وفيه: )فقال مرض باب

الله(. ]الناشر[. كتاب حسبنا القرآن وعندكم الوجع.4 ـ2النجم: - 85

193

:) ( وال عليا خالف من خالف عباس يابن ص تكونن قال. وليا وال ظهيرا لهم

) ( أفاق فلما ضعفه، اشتد حتى ص الله رسول بكى ثموالذي: ربي، وعلم فيهم الكتاب سبق عباس يابن قال

ال نبيا بالحق وأنكر بعثني الدنيا من خالفه ممن أحد يخرج ! إذا عباس يابن نعمة، من به ما الله يغير حتى وحقه واليته

راض عنك وهو الله تلقى أن بن أردت علي طريقة فاسلكبه وارض مال، ما حيث معه ومmل طالب، وعاد إأبي mماما،

ووال عاداه، ! mمن عباس يابن وااله، يدخلك إمن أن حذر. ) بالله ) كفر ع علي في الشك فإن شك، فيه

األنصار وداع في ) التفت ) حضروا فلما األنصار، دعا ص الله رسول ان ثم

: وقال دعيت يا)إليهم وقد الفراق، حان قد األنصار معشرونصرتم الجوار، فأحسنتم جاورتم وقد الداعي، مجيب وأنا

في ووسعتم األموال، في وواسيتم النصرة، فأحسنتمفعلتم بما يجزيكم والله النفوس، مهج لله وبذلتم السكنى،

وخاتمة األمر تمام وهي واحدة، بقيت وقد األوفى، الجزاءال أن أرى اني مقرون، بها العمل بينهما العمل، يفرق

ما بشعرة بينهما قيس لو بواحدة جميعا، أتى من انقاست،وال صرفا منه الله واليقبل لالولى جاحدا كان االخرى وترك

.(عدالونرتد: نضل فال بها نتمسك لنا بينها الله رسول يا فقالوا

. اإلسالم عن : ) ( جوابهم في ص الله رسول وأهل )فقال الله، كتاب

والبرهان، والنور الحجة وفيه القرآن، هو الكتاب فإن بيتي،قائد ولنا عادل ومحكم شاهد طري غض جديد الله كالمالله فيزل أقواما فيحاج غدا يقوم وأحكامه، وحرامه بحاللهفي األنصار معاشر واحفظوني الصراط، عن أقدامهم به

يفترقا لن انهما أخبرني الخبير اللطيف فإن بيتي، أهلدعامة تحته سقف اإلسالم وان أال الحوض، علي يردا حتى

السقف ال بذلك أتى أحدكم ان فلو بها، إال السقف يقومال فيهوي ممدودا سقفه عليه يخر أن فأوشك تحته دعامة

194

! . قوله وذلك اإلسالم دعامة الدعامة الناس أيها النار فييرفعه )تعالى: mح الصال والعمل ب الطي mم الكل يصعد mليهm (86)( إ

بن علي بعدي من األمر ولي اإلمام طاعة الصالح فالعمل ! . الله الله أفهمتم؟ الناس أيها بحبله والتمسك طالب أبي

وينابيع العلم، ومعادن الظلم، مصابيح بيتي أهل فيووارثي وأميني وصيي منهم المالئكة، ومستقر الحكم،

أال موسى، من هارون بمنزلة مني وهو طالب أبي بن عليان أال حضر، ومن فاسمعوا أال األنصار؟ معاشر بلغت هل

حجاب هتك فقد هتكه فمن بيتي، وبيتها بابي بابها فاطمة.(الله

المهاجرين مع وداع ) يجمعوا ) بأن ص الله رسول أمر فلما ثم المهاجرين، له

: وقال إليهم التفت واني )اجتمعوا دعيت قد اني الناس أيهاواللحوق ربي لقاء إلى اشتقت قد الداعي، دعوة مجيب

إلى اوصيت قد اني اعلمكم واني األنبياء، من بإخوانيأهملكم ولم اموركم إوصيي، من أتارك ولم البهائم، همال

.(شيئا : أوصى بما أوصيت الله رسول يا وقال أحدهم إليه فقام

قبلك؟ من األنبياء به. :) نعم ) ص قال

: بأمرك؟ أم أوصيت الله من فبأمر الرجل فقال : ) ( وأمره الله، بأمر أوصيت فالن، يا اجلس له ص قالعصاني ومن الله، طاعة وأمري بأمري، وأوصيت طاعته،

ومن عصاني، فقد وصيي عصى ومن الله، عصى فقد... الله أطاع فقد أطاعني ومن أطاعني، فقد وصيي أطاع

! : ) ( اسمعوا الناس أيها وقال الناس إلى ص التفت ثمالله رسول واني بالنبوة وصدقني بي آمن من وصيتي،

) والتصديق) وطاعته طالب أبي بن علي بوالية فاوصيه صفليبلغ أبلغتكم قد ربي، ووالية واليتي واليته فإن له،

: فمن العلم، هو طالب أبي بن علي ان الغائب الشاهدالنار، إلى تقدم تقدمه ومن ضل، فقد العلم دون قصر

.10فاطر: - 86

195

وما غوى، يسارا أخذ ومن هلك، يمينا العلم عن تأخر ومنسمعتم؟ فهل بالله، إال (.توفيقي

. نعم: قالوا : ) ( : الله كتاب فيكم مخلف اني أال قال ص انه رواية وفي

. بيتي أهل وعترتي عزوجل، ربي : ) القرآن ) مع علي هذا وقال فرفعها ع علي بيد أخذ ثم

يردا حتى يفترقا لن نصيران، خليفتان علي، مع والقرآن. فيهما خلفت ماذا فأسألهما الحوض، علي

واألصغر الثقلين: األكبر مع : رسول بها خطبنا خطبة آخر ان الخدري سعيد أبو قال

) ( خرج فيه، قبض الذي مرضه في خطبنا لخطبة ص الله : قال ثم المنبر على فجلس تارك )متوكيا اني الناس أيها يا

الثقلين .(فيكم وسكت : الثقالن؟ هذان ما الله رسول يا فقال رجل فقام

:) ( بهما، اخبركم أن اريد وأنا إال ذكرتهما ما ص قال : وطرف الله بيد طرفه سبب الله كتاب األكبر الثقل

. : بيتي أهل األصغر والثقل بأيديكم، :) ( في ورجال هذا لكم ألقول اني الله وأيم ص قال ثم

. منكم كثير من عندي أرجى الشرك أهل أصالب :) ال ) والله ص قال يوم ثم نورا الله أعطاه إال عبد يحبهم

احتجب إال عبد يبغضهم وال الحوض، علي يرد حتى القيامة. القيامة يوم عنه الله

) مجتمعون ) والمسلمون ص الله رسول قاله مما وكان ! ال: انه الناس أيها سنتي، حوله بعد سنة وال بعدي، نبي

! احيوا الناس أيها النار، في وباغيه فدعواه ذلك ادعى فمنوال الحق، لصاحب الحق واحيوا وأسلموا القصاص، تفرقوا،

ورسلي أنا ألغلبن الله كتب .إوسلموا، عزيز قوي الله ن : ) خير ) حياتي الناس أيها األخيرة أيامه في ص قاله ومما : من بي هداكم الله فإن حياتي فأما لكم، خير ومماتي لكم،فإن مماتي وأما النار، من حفرة شفا من وأنقذكم الضاللة،الله استزدت حسن من كان فما علي، تعرض أعمالكم

. لكم الله استغفرت قبيح من كان وما لكم،

196

: الله رسول يا ذاك وكيف وقال حضر من بعض فقام. : رميما صرت يعني رممت؟ وقد

تطعم: فال األرض على لحومنا حرم الله ان كال، فقال. شيئا منها

: ) ( قال عندما ع الصادق عبدالله أبو أشار هذا وإلى) ؟ ) ص الله رسول تسوؤن مالكم

: نسوؤه؟ وكيف فداك جعلت رجل له فقال :) رأى ) فإذا عليه، تعرض أعمالكم ان تعلمون أما ع قال

) ( ص الله رسول تسوؤا فال ساءه؟ الله معصية فيهاوسروه.

والوصي الوصية ) ( فيه قبض الذي مرضه في ص الله رسول ثقل ولما

) ( مملو والبيت ، ع علي حجر في رأسه أصحابه ءكان منعنه يذب يديه بين والعباس واألنصار، المهاجرين من

) ( العباس عمه إلى ص الله رسول فالتفت ردائه، بطرفوفي: أهلي، في وصيتي أقبل النبي عم يا عباس يا وقال

. ذمتي وأبريء عداتي، وأنجز ديني، واقض أزواجي، : غير كثير، عيال ذو شيخ أنا الله رسول يا العباس فقال

والريح الهاطل، السحاب من أجود وأنت ممدود، مال ذيعني ذلك صرفت فلو وكرما، سخاءا الريح تباري المرسلة،

. مني له أطوق هو من إلى :) ( يأخذها من سأعطيها اني أما ص الله رسول فقال

ال خالصة هاكها علي يا تقول، ما مثل اليقول ومن بحقها،وأد مواعيدي، وأنجز وصيتي، أقبل علي يا أحد، فيها mيحاقكمن عني وبلغ وامتي، أهلي في اخلفني علي يا ديني،

بعدي. ) ( :) ( نفسه إلي ص الله رسول نعى لما ع علي قال

اجيبه أن أقدر فلم البكاء، لقوله علي والقي فؤادي رجفبشيء.

:) ( ) وصيتي؟ ) أوتقبل علي يا ص فقال لقوله، ص عاد ثم : :) يا ) نعم ابين أكد ولم العبرة خنقتني وقد فقلت، ع قال

. الله رسول

197

:) ( ذات ودرعي الفقار، بذي ايتني بالل يا ص فقالايتني العقاب، ورايتي الجبين، ذي بمغفري ايتني الفضول،

. والممشوق بالعنزةفي مرهونة يومئذ كانت درعه إال كله بذلك بالل فأتى

) ( وقوت لقوته استقرضها قد ص كان شعير، من أصوععياله.

:) ( باليعفور ايتني والعضباء، بالمرتجز ايتني ص قال ثم. بالباب فوقفها بها فأتى والدلدل،

:) فلم ) بهما، فأتى والسحاب، باألتحمية ايتني ص قال ثمبطنه بها يشد كان عصابة فافتقد شيء، بشيء يدعو يزل

فيه بمن يومئذ غاص والبيت بها فأتى فطلبها الحرب، في. واألنصار المهاجرين من

:) ( مني، حياة في هذا فاقبض قم علي يا ص قال ثم. بعدي من أحد ينازعك لكيال البيت، في من وشهادة

:) ثم ) منزلي، جميعا ذلك واستودعت فقمت ع علي قال ) عمد ) ثم إلي فنظر ص الله رسول يدي بين فقمت جئت

: لك هذا علي يا هاك وقال إلي دفعه ثم فنزعه خاتمه إلى. واآلخرة الدنيا في

: ) ( وأسندته فأجلسته أجلسني، علي يا لي ص قال ثم. صدري إلى

) ( :) ( رأسه وان ص الله رسول رأيت فلقد ع علي قال: وأدناهم البيت أهل أقصى يسمع يقول وهو ضعفا ليثقل

علي إ وامتي أهلي في وخليفتي ووزيري ووصيي أخي نيا هاشم بني يا موعدي، وينجز ديني، يقضي طالب، أبي بن

عبد ال بني أمره المطلب عن تخالفوا وال عليا، تبغضوافتضلوا.

) ( :) ( ص فقال فأضجعته، علي، يا أضجعني ص قال ثمفجاء: فانطلق والحسين، الحسن بولدي ايتني بالل يا لبالل

. ) يشمهما ) ص فجعل صدره، إلى فأسندهما بهما :) ( ـ أكرباه يعني ـ غماه قد انهما فظننت ع علي قال

. عنه آلخذهما فذهبت :) ( ويتزودا وأشمهما، يشماني علي يا دعهما ص فقال

وأمرا زلزاال، بعدي من فسيلقيان منهما، وأتزود مني

198

أستودعكهما إني اللهم يخيفهما، من الله فلعن عضاال،. المؤمنين وصالح

السالم( )عليها فاطمة ابنته مع ) ( : مرضه في ص الله رسول عند أنا بينا سلمان قال

فاطمة عليه دخلت إذ فيه، قبض (الذي به ع) ما رأت فلما ) فأبصر) خديها، على دموعها فاضت حتى العبرة خنقتها ص

: ) عينك ) الله أقر بنية، يا يبكيك ما فقال ص الله رسول ذلكأبكاها؟ وال

(قالت ال: ع) الضعف؟ وكيف من بك ما أرى وأنا أبكيالله؟ رسول يا بعدك لنا فمن

) ( لها ص (فقال عليه: ع) فتوكلي الله لكم فاطمة ياأزواجهم، من وامهاتك األنبياء، من آباؤك صبر كما واصبري

أال فاطمة؟ أ يا بشرك(قالت .ع) أبه: يا بلى

:) ( فجلعه أباك اختار تعالى الله ان علمت أما ص قالفأمرني عليا اختار ثم رسوال، الخلق كافة إلى وبعثه نبيا،

ان فاطمة يا ووصيا، وزيرا ربي بأمر واتخذته إياه، فزوجتكوأقدمهم حقا، بعدي المسلمين على المسلمين أعظم عليا

الله في وأشدهم خلقا، وأجملهم خطرا، وأعزهم سلما،في وأثبتهم حلما، وأحلمهم علما، وأعلمهم غضبا، وفي

وأسخاهم جأشا، وأربطهم قلبا، وأشجعهم قدرا، الميزانكفا.

فاطمة (فاستبشرت (ع) ( ص الله رسول عليها فأقبل ، فاطمة؟: يا سررتك هل وقال

(قالت .ع) الحديث: أبة، يا نعم

خاصة وصايا ) ( : وعنده ص الله رسول مرض لما عباس ابن قال

: وامي أبي فداك له فقال ياسر بن عمار إليه قام أصحابهمنك؟ ذلك كان إذا منا يغسلك من الله رسول يا

) ( :) ال ) ألنه ، ع طالب أبي بن علي ذاك ص بعضو يهم قالأعضائ .يمن ذلك على المالئكة أعانته إال

199

: يصلي فمن الله رسول يا وامي أبي فداك له فقالمنك؟ ذلك كان إذا منا عليك

:) ( ! :) أبي ) ابن يا ع لعلي قال ثم الله، رحمك مه ص قالوانق فاغسلني، جسدي فارقت قد روحي رأيت إذا طالبوبرد مصر، بياض في أو هذين، طمري في وكفني غسلي،على تضعوني حتى واحملوني كفني، في تغال وال يمان،

من جالله جل الجبار علي يصلي من فأول قبري، شفيرمن جنود في وإسرافيل وميكائيل جبرائيل ثم عرشه، فوق

ال الحافون المالئكة ثم عزوجل، الله إال عددهم يحصيبيتي أهل جل ثم فسماء، سماء أهل سكان ثم بالعرش،

ويسل ايماءا، يؤمون فاألقربون، األقربون مونونسائيتسليما.

الناس حقوق : ) ( : يا لبالل قال ص الله رسول ان ثم عباس ابن قال

الله رسول فخرج الناس، فاجتمع بالناس، علي هلم بالل ) صعد) حتى قوسه، على متوكيا بعمامته، متعصبا ص

: أصحابي معاشر يا قال ثم عليه، وأثنى الله فحمد المنبر،لكم؟ كنت نبي أي

فجزاك: ناهيا، الله بالء منكر وعن صابرا، لله كنت قالوا. الجزاء أفضل عنا الله

:) ( :) ( ربي ان ص قال ثم الله، فجزاكم وأنتم ص فقالال أن وأقسم حكم فناشدتكم عزوجل ظالم، ظلم يجوزه

كانت منكم رجل أي قام بالله إال مظلمة محمد قmبل لهمن إلي أحب الدنيا دار في فالقصاص منه، فليقتص. واألنبياء المالئكة رؤوس على اآلخرة دار في القصاص

يقال القوم أقصى من رجل إليه بن: فقام سوادة له : أقبلت لما انك الله، رسول يا وامي أبي فداك وقال قيسبطني، فأصاب الراحلة تريد وأنت استقبلتك الطائف من

. خطأ أو عمدا أدري فال : :) ( يا قال ثم تعمدت، قد أكون أن الله معاذ ص فقال

. الممشوق بالقضيب فائتني فاطمة منزل إلى قم بالل : الناس معاشر المدينة سكك في ينادي وهو بالل فخرج

200

ذا القيامة؟ من يوم قبل نفسه من القصاص يعطي الذي ) ( يوم قبل نفسه من القصاص يعطي ص محمد فهذا

القيامة!فاطمة منزل وصل (فلما : ع) يا يقول وهو الباب طرق

. الممشوق القضيب يريد فوالدك قومي فاطمةفاطمة (فأقبلت : ع) والدي يصنع وما بالل يا تقول وهي

! اليوم؟ هذا مثل في الممشوق بالقضيب : صعد قد mوالدك ان mعلمت أما فاطمة يا بالل فقال

. والدنيا الدين أهل يودع وهو المنبرفاطمة (فصاحت : ع) من أبتاه، يا لغمك واغماه وقالت

وحبيب الله حبيب يا السبيل، وابن والمساكين للفقراءالقلوب؟

الله رسول ناوله حتى به فجاء القضيب، بالال ناولت ثم :) ( ) الشيخ؟) أين ص الله رسول قال عندها ، ص

: أنت بأبي الله رسول يا ذا أنا ها يقول وهو الشيخ قاموامي.

. :) ترضى ) حتى مني فاقتص تعال ص فقال : الله، رسول يا بطنك عن لي فاكشف وقال الشيخ فجاء

. ) للقصاص ) مستسلما بطنه عن ص فكشف : أن لي أتأذن الله، رسول يا وامي أنت بأبي الشيخ فقال

بطنك؟ على فمي أضع: ) يقول ) وهو يقبله عليه فمه الشيخ فوضع له، ص فأذن

) النار ) من ص الله رسول بطن من القصاص بموضع أعوذ. النار يوم

: ) ( أم أتعفو قيس بن سوادة يا ذلك عند له ص فقالتقتص؟

. الله: رسول يا أعفو بل قال :) ( عفى كما قيس بن سوادة عن اعف اللهم ص فقال

. محمد نبيك عنجسم: يقبل أن أراد قيس بن سوادة ان الظاهر أقول

) ( ) ص ) فالرسول وإال قال، ما فقال ص الله ي رسول خطأالعن تمنع العصمة ألن سوادة، ادعاه ما مثل في حتى

) ( ال حتى يكذبه لم ص الرسول ولعل الناس الخطأ، يقول

201

) ( كذب القصاص من التخلص أراد حيث ص النبي انسوادة.

: ) يقول ) وهو سلمة ام بيت فدخل ص الله رسول قام ثمويس النار، من محمد امة سلم .رب الحساب عليهم ر

: مغموما أراك لي ما الله رسول يا سلمة ام فقالتاللون؟ متغير

:) ( لك فسالم الساعة، هذه نفسي إلى نعيت ص فقال. أبدا محمد صوت هذا بعد تسمعين فال الدنيا، في

: ال حزنا واحزناه سلمة ام يا فقالت عليك الندامة تدركهمحمداه.

الوداع )ص( ساعة النبي ) ( : جمعنا ص الله رسول فراق دنا لما مسعود ابن قال

:) بكم، ) مرحبا ص قال ثم عيناه فدمعت إلينا فنظر بيت فيهداكم الله، نفعكم الله، نصركم الله، حفظكم الله، حياكم

الله، رزقكم الله، قبلكم الله، سلمكم الله، وفقكم الله،( بكم الله واوصي الله، بتقوى اوصيكم الله، اني( 87رفعكم ،

ال أن مبين نذير فإن لكم وبالده، عباده في الله على تعلوا : ولكم لي قال تعالى ال )الله ذmين mل ل نجعلها اآلخmرة الدار mلك ت

قmين mلمت ل والعاقmبة فسادا وال mاألرض فmي علوا (.88)( يرmيدون : سبحانه رmين )وقال mلمتكب ل مثوى م جهن فmي ليس (.89)( أ

أجلك؟: الله رسول يا متى قلنا :) ( دن ص سدرة اقال وإلى الله إلى والمنقلب األجل

األوفى، والكأس األعلى، والعرش المأوى وجنة المنتهى،. األهنأ والعيش

. :) أخي: ) ص قال يغسلك؟ فمن قلنا

الوداع كلمات من ) ( :) ( يجود وهو ص النبي عند نحن بينما ع علي قال

ولفظ عليكم بالمزيد يتفضل أن سبحانه الله من أي: أطلب - 87 نفسي في ما تعالى: )تعلم قوله مثل المشاكلة باب )اوصي( من

نفسك(. في ما أعلم وال.83القصص: - 88.6الزمر: - 89

202

فمكث وجهه، على خفيفة ومالءة بثوب مسجى وهو بنفسهباك بين حوله ونحن يمكث أن إذ ماشاءالله ومسترجع

: ) ( وقال ص وسعد )تكلم وجوه، واسودت وجوه، ابيضتسيدهم أنا الخمسة الكساء أصحاب آخرون، وشقي أقوام،

من يسعد المقربون، السابقون بيتي أهل عترتي فخر، واليا مواعيدك أنجزت آبائي، ودين ديني على وشايعهم اتبعهم

بيتي أهل في القيامة يوم إلى .(رب

جبرئيل من حتى األولى ) ( : ) في ) ص الله رسول على دخلت قال انه ع علي وعنمن رأيت ما أحسن رجل حجر في رأسه فإذا شكاته ) ( ذلك إلي التفت دخلت فلما نائم، ص والنبي الخلق، : مني، به أحق فأنت عمك ابن إلى ادن لي وقال الرجلرأس ووضعت مكانه وجلست الرجل فقام منهما، فدنوت

) ( فمكث الرجل، حجر في كان كما حجري في ص النبي : ) ( الرجل أين علي يا فقال ص النبي استيقظ ثم ساعة،

حجره؟ في رأسي كان الذيالله: رسول يا :إقلت قال ثم إليك دعاني دخلت لما ني

فجلست قام ثم مني، به أحق فأنت عمك ابن إلى ادنمكانه.

) ( ص النبي جبرئيل :فقال ذاك الرجل؟ من تدري فهلفي ورأسي ونمت وجعي، عني خف حتى يحدثني كان

حجره. ) ( : بعلي دعا الله أمر ص الله رسول حضر لما عمار قال

: ) ووارثي،) وصيي أنت علي يا له قال ثم طويال فساره عضغائن لك ظهرت مت فإذا وفهمي، علمي الله أعطاك قد

. حقك على وغصبت قوم، صدور فيفاطمة (فبكت والحسين ع) الحسن عليهما)وبكى

.السالم( : ) بكاؤك؟ ) مم النسوان سيدة يا لفاطمة ص فقال

(قالت .ع) بعدك: الضيعة أخشى أبة يا :) من ) يلحقني من أول فإنك فاطمة يا أبشري ص فقال

ال بيتي، وال أهل الجنة، تبكي أهل نساء سيدة فإنك تحزني،

203

سيدا وابناك األوصياء، سيد عمك وابن األنبياء، سيد وأباك ) األئمة ) الله يخرج ع الحسين صلب ومن الجنة، أهل شباب. االمة هذه مهدي ومنك معصومون، مطهرون التسعة

الوصية وكتاب جبرئيل ) ( :) من ) ارتحاله عند ص الله رسول دعاني ع علي قال

والبيت غيري، البيت في عنده كان من وأخرج الدنيا هذه ) ( كتاب ص الله رسول فأخذ معه، والمالئكة جبرئيل فيه

أن وأمرني إلي فدفعها مختومة، جبرئيل يد من الوصيةما كل فيها فإذا فقرأتها، أقرأها أن وأمرني ففعلت، أفضها،

. ) ( حرفا تغادر ما شيئا شيئا به يوصيني ص الله رسول كان :) ( :) أليس ) ع عبدالله ألبي قلت ع جعفر بن موسى قال

) ( ) ( ص الله ورسول الوصية كاتب ع أميرالمؤمنين كانشهود؟ المقربون والمالئكة وجبرئيل عليه المملي

:) الله ) برسول نزل حين ولكن قلت، ما كان قد ع فقال ) به) نزل مسجال، كتابا الله عند من الوصية نزلت األمر ص

فقال المالئكة، من وتعالى تبارك الله امناء مع جبرئيلليقبضها: وصيك إال عندك من بإخراج مر محمد يا جبرئيل

. إليه إياها بدفعك وتشهدنا منا، : ) ( يا وقال عليه وأشهدهم ذلك ص الله رسول ففعل

م فيها بما تفي م mعلي مواالة ورسوله، ن الله والى نعلى منهم، والبراءة ورسوله الله عادى لمن والعداوة

وغصب حقك، ذهاب وعلى الغيظ، كظم وعلى منك، الصبر. حرمتك وانتهاك خمسك،

. الله: رسول يا نعم فقال :) النسمة ) وبرأ الحبة فلق والذي ع المؤمنين أمير فقال

:) ( انه عرفه محمد يا ص للنبي يقول جبرئيل سمعت لقد.) ص ) الله رسول وحرمة الله حرمة وهي الحرمة ينتهك :) من ) الكلمة فهمت حين فصعقت ع المؤمنين أمير قال

: قبلت نعم وقلت وجهي على سقطت حتى جبرئيل األمين. الحرمة انتهكت وإن ورضيت

) ( والحسين والحسن فاطمة ص الله رسول دعا ثم) ( ) ع) أميرالمؤمنين أعلم ما مثل وأعلمهم السالم عليهم

204

أمير إلى ودفعت الوصية فختمت قوله، مثل فقالوا. ) السماء ) إلى معه والمالئكة جبرئيل وخرج ع المؤمنين ) أفاق ) فلما شديد، ضعف ص الله رسول على عرض ثم

الناس تدخل وضج األصوات وارتفعت يبكين النساء عليه. واألنصار المهاجرين من بالباب

رسوله ووديعة الله وديعة :) ( :) بعد ) كان فما ع ألبي فقلت ع جعفر بن موسى قال

) ؟ ) ص الله رسول عن المالئكة خروج ) ( :) والحسين ) والحسن وفاطمة عليا ص دعا ثم ع فقال

: ) الم) وقال عني، اخرجوا بيته في لمن وقال السالم عليهمفال: الباب على كوني علي سلمة إلى التفت ثم أحد، يقربه

: ) فاطمة) بيد فأخذ منه، فدنا مني، ادن علي يا له وقال ع) ( ع) ( بيده ع علي بيد وأخذ طويال، صدره على فوضعها

) فلم ) العبرة غلبته الكالم ص الله رسول أراد فلما االخرى،. الكالم على يقدرفاطمة (فبكت تقبله، ع) وجهه على وأكبت شديدا بكاءا

) ( لبكاء السالم عليهم والحسين والحسن علي وبكى. ) وجهه ) على أكبوا ثم ص الله رسول

) ( يده، في ويدها إليهم رأسه ص الله رسول فرفع : ) وديعة ) هذه الحسن أبا يا له وقال ع علي يد في فوضعها

واحفظني الله فاحفظ عندك محمد رسوله ووديعة اللهأهل نساء سيدة والله هذه علي، يا هذا لفاعل وانك فيها،

أما الكبرى، مريم والله هذه واآلخرين، األولين من الجنةلها الله سألت حتى الموضع هذا نفسي بلغت ما واللهبه أمرتك لما أنفذ علي يا سألته، ما فأعطاني ولكم،أن وأمرتها جبرئيل، بها أمر بأشياء أمرتها فقد فاطمة،

يا واعلم الصدوقة، الصادقة فهي فانفذها، إليك، تلقيهاراض اني ربي علي وكذلك فاطمة، ابنتي عنه رضيت عمن

حقها، ابتزها لمن وويل ظلمها، لمن ويل علي يا ومالئكته،لمن وويل بابها، أحرق لمن وويل حرمتها، هتك لمن وويلمنهم اني اللهم وبارزها، شاقها لمن وويل حليلها، آذى ) ( وضم ص الله رسول سماهم ثم براء، مني وهم بريء،

205

) ( السالم عليهم والحسين والحسن وعليا إليه فاطمةالحديث.

الوصية بقبول اإلقرار ) ( :) ( ص الله رسول ان ثم ع الصادق عبدالله أبو قال

) ( ذلك على وأشهد الوصية إليه دفع أن بعد ع لعلي قال : تقضيه ديني أضمنت علي يا المالئكة من معه ومن جبرئيل

عني؟. :) الحديث ) نعم، ع قال

الجنة من حنوط :) ( إلي يدفع أن الوصية في كان انه ثم ع علي قال ) ( الدنيا عن ارتحاله قبل ص الله رسول فدعاني الحنوط، : الجنة، من حنوطي هذا فاطمة ويا علي يا وقال بقليل

وهو جبرئيل، إلي دفعه قد درهما، أربعين وزنه وكان. : ولكما لي منه وأعزال اقسماه لكما ويقول السالم يقرئكما

فاطمة (قالت في: ع) الناظر وليكن ثلثه، أبه يا لك) ( ) ( ص الله رسول فبكى ، ع طالب أبي بن علي الباقي

: علي يا ملهمة، مهدية رشيدة، موفقة وقال إليه وضمها. الباقي في قل

:) ( رسول يا ترى لمن ونصف لها، بقي ما نصف ع قالالله.

:) فاقبضه ) لك هو ص قال

أخاه )ص( يستدعي النبي ) أمير ) كان عنه الناس وحجب ص الله رسول ثقل ولما

) ( ال ع ( المؤمنين ( بعض في ع فقام لضرورة، إال يفارقه) ( ) ( ع عليا فافتقد إفاقة ص الله رسول فأفاق شؤونه،

: حوله وأزواجه وصاحبي )فقال أخي لي وعاوده (ادعوا. فصمت الضعف

) ( ) إليه ) ونظر عينه ص فتح فلما ، ع علي غير له فدعي. بوجهه عنه أعرض

) ( : ال فإنه ، ع عليا له ادعوا سلمة ام . فقالت غيره يريدأمير ( فدعي ( دن فلما ع ( االمؤمنين ( إليه، ص أومأ منه

206

) فجلس ) قام ثم طويال، ص الله رسول فناجاه عليه فأكب : ما ذلك بعد الناس له فقال أبا ناحية، يا إليك أوعز الذي

الحسن؟ :) كل ) في لي يفتح العلم، من باب ألف علمني ع فقال

. تعالى الله شاء إن به قائم أنا بما وأوصاني باب، ألف باب ) ( :) ( ألف ص الله رسول علمني ع قال انه رواية وفييوم إلى كائن هو وما كان وما والحرام، الحالل من بابباب، ألف ألف فذلك باب، ألف يفتح منها باب كل القيامة،

. الخطاب وفصل والباليا المنايا علم علمت حتى : من لي يفتح باب ألف ألف المستدرك في رواية وفي

. باب ألف باب كل

وحبيبه الحبيب بين ) ( فقال ص الله رسول على استأذنت سلمة ام ان ثم

فاطمة: فؤادي وثمرة عيني وقرة حبيبتي لي ادعي لهافاعتنقها تبكي، وهي فأقبلت فدعتها، بعدي، المظلومة ) ( فرفعت فناجاها صدره، إلى وضمها ص الله رسول

شيئا إليها وأسر ناجاها ثم دموعا، تهمالن وعيناها رأسهاتهلل وعن بكائها عن ذلك بعد سئلت ولما له، وجهها تهلل

وجهها؟(قالت أول: ع) بأني أخبرني ثم فبكيت، نفسه إلي نعى

حتى بعده لي المدة تطول لن وانه به، لحوقا بيته أهلسيدا وابناي الجنة، أهل نساء سيدة أني وأخبرني أدركه،بعلي هم خلفاؤه عشر اإلثني األئمة وان الجنة أهل شباب

) ( آخرهم،: ابني والمهدي وأولهم، أبوهم ع علي وولدي. لذلك وجهي فتهلل

) ( وشمهما وقبلهما والحسين الحسن دعا ص انه ثم ) ( بأنهما ص وأخبر تهمالن وعيناه يترشفهما وجعل

. قاتلهما ولعن ظلما، ويقتالن بعده سيظلمان : فاطمة قالت ثم عباس ابن (قال ( ع) ( وهو ص للنبي

: ال أنا أبة يا األخيرة لحظاته من في ساعة عنك أصبرغدا؟ الميعاد فأين الدنيا،

:) ( كذلك وكان ـ بي لحوقا أهلي أول انك أما ص قال

207

مظلومة يوما وسبعين خمسة بعد بأبيها لحقت فقد.90شهيدة) جهنم( جسر على والميعاد ـ

(قالت جسمك: ع) عزوجل الله حرم قد أليس أبة ياالنار؟ على ولحمك

. :) امتي ) تجوز حتى قائم ولكني بلى، ص قال(قالت هناك؟: ع) أرك لم فإن

:) ( قناطر من السابعة القنطرة عند تريني ص قال. المظلوم من الظالم أستوهب جهنم،

(قالت هناك؟: ع) أرك لم فإن. :) المتي ) أشفع وأنا الشفاعة مقام في تريني ص قال

(قالت هناك؟: ع) أرك لم فإن :) الخالص ) المتي أسأل وأنا الميزان عند تريني ص قال

. النار منهناك؟: أرك لم فإن قالت

:) ( ما عرضه حوضي الحوض، عند تريني ص بين قال( غالم ألف حوضي على صنعاء، إلى كأس( 91ايله بألف

شربة منه تناول من المكنون، وكالبيض المنظوم، كاللؤلؤ. يكررها وجعل أبدا، بعدها يظمأ لم فشربها

النبي )ص( حيا وميتا ) ( ) فاطمة ) بيت في ص وهو ثقل ص الله رسول ان ثم

) ( ع) ( فدن ع علي إلى في افأشار وهو له فقال منه، : األخيرة جاء )لحظاته فقد حجرك، في رأسي علي يا ضع

وامسح بيدك فتناولها نفسي فاضت فإذا تعالى، الله أمرلي فاستق أمري، وتول القبلة إلى وجهني ثم وجهك، بها

وحنطني، وكفني فغسلني غرص، بئر ماء من قرب ستعما سلني ثم واجلسني كفني بمجامع فخذ فرغت فإذا

وصل أجبتك، إال شيء عن التسألني الله فو علي شئت،وال الناس، علي أول يا رمسي، في تواريني حتى تفارقني

من قبري وارفع قبري، بيتي فإن المكان هذا في ادفني

الروايات. اختالف يوما, على وتسعين خمسة بعد أو - 90 تعالى: )وإن قوله قبيل من العدد, فهو الزيادة, ال مثال هذا - 91

[.80مرة( ]التوبة: سبعين لهم تستغفر

208

: وفي أصابع، وأربع شبر قدر رواية وفي أصابع، أربع األرضالماء: من عليه ورش حائطا، قبري حول واجعل رواية

تعالى بالله .(واستعن ) ( ) حجره ) في فوضعه ص الله رسول رأس ع علي فأخذ

فاطمة فأكبت به، نزل لما الكالم عن انقطع (وقد تنظر ع): وتقول وتبكي وتندبه وجهه في

اليتامى ثمال بوجهه الغمام يستسقى وأبيضلألرامل عصمة

: ) بنية ) يا ضئيل بصوت وقال عينه ص الله رسول ففتحال طالب، أبي عمك قول : هذا قولي ولكن وما)تقوليه،

أو مات mن فإ أ سل الر mهm قبل مmن خلت قد رسول mال إ محمدmكم أعقاب على انقلبتم mل (.92)( قت

اآلخرة مشارف علىصفر شهر من بقيتا لليلتين االثنين يوم صباح كان ولما

استأذن إسنة المباركة النبوية الهجرة من عشرة حدى ) ( ) ( بيت في ص وهو الموت، ملك ص الله رسول على

(فاطمة ( ع) ( وستون ثالث ذاك إذ ص الله رسول وعمرسنة.

: فاطمة قالت الباب طرق فلما عباس ابن (قال من: ع)ذا؟

) ( لي: تأذنون فهل ص الله رسول أتيت غريب أنا قالعليه؟ الدخول فيامض: (mفأجابت ( ص الله فرسول لحاجتك، الله رحمك

. مشغول عنك : على يستأذن غريب وقال الباب فدق رجع ثم فمضى

) للغرباء؟ ) تأذنون فهل ص الله رسول : ) ( مفرق هذا ان فاطمة يا وقال ص الله رسول فأفاق

ومنغ استأذن الجماعات، ما الموت، ملك هذا اللذات، صاستأذن بعدي، أحد على يستأذن وال قبلي، أحد على والله

. له ائذني الله، على لكرامتي علي(فقالت كريح: ع) دخل له اذن فلما الله، رحمك ادخل

,.144عمران: آل - 92

209

. : بيتك أهل وعلى الله رسول يا عليك السالم وقال هفافة. :) الموت ) ملك يا السالم وعليك ص قال

يقر: وهو إليك أرسلني ربك ان ويخيرك ؤفقال السالم ك. الدنيا إلى والرجوع لقائه بين

) ( فخرج ويستشيره، جبرئيل ينزل حتى ص فاستمهله : يا عليك السالم فقال جبرئيل وجاء عنده من الموت ملك

أباالقاسم.. :) جبرائيل ) حبيبي يا السالم وعليك ص قال

استأذن: وما مشتاق، إليك ربك ان الله رسول يا فقالوال قبلك، أحد على الموت . ملك بعدك أحد على يستأذن

:) ( خيرني قد الموت ملك ان جبرئيل حبيبي يا ص قالترى؟ الذي فما الدنيا، إلى الرجوع وبين لقائه بين ربي عن

الله: رسول يا األولى )فقال مmن لك خير ،ولآلخmرةفترضى ك رب يعطmيك (.93)( ولسوف

:) ( ال لي، خير ربي لقاء نعم، ص حبيبي قال يا تبرحله فقال الموت ملك فنزل الموت، ملك ينزل حتى جبرئيل

. :) له ) امرت لما امض ص الله رسول : : الرجوع أتريد الله رسول يا جبرئيل قال رواية وفي

الدنيا؟ إلى. :) بلغت ) وقد ال، ص قال

: الدنيا؟ إلى الرجوع أتريد الله رسول يا ثانية قال ثم. :) األعلى ) الرفيق ال، ص قال

: إلى فيه أهبط يوم آخر هذا الله رسول يا جبرائيل فقال.94األرض) الدنيا( من حاجتي كنت انما

:) ( مني، ادن جبرئيل حبيبي يا ص الله رسول له فقالشماله، عن وميكائيل يمينه، عن جبرئيل فكان منه، فدنا

.) ص ) لروحه قابضا الموت وملك : ) ( ) ادن ) يقول وهو إليه فجذبه ع علي إلى يده ص مد ثم

) ( أدخله حتى منه ع فدنا الله، أمر جاء فقد أخي يا منييناجيه وجعل اذنه في فاه ووضع عليه، كان الذي ثوبه تحت

.5 ـ4الضحى: - 93 الوحي إبالغ )ص( ألجل الله رسول على هبوط آخر أي - 94 وإال

الوحي. ألجل ال مختلفة قصص بعده, في جبرائيل نزل فقد

210

ويد وآله، عليه الله صلوات الدنيا، روحه فارقت حتى طويال ) فيها، ) نفسه ففاضت حنكه، تحت اليمنى ع المؤمنين أمير

. ) بها ) فمسحه وجهه إلى ع فرفعها : ) ( الله أعظم وقال ثيابه، تحت من ع علي انسل ثم

ازاره، عليه مد ثم إليه الله قبضه فقد نبيكم، في اجوركمخصت: مصيبة من يالها راجعون، إليه وإنا لله إنا وقال

عاينوا وال قط، بمثلها يصابوا لما المؤمنين، وعمت األقربينمثلها.

. فصاحت والبكاء بالضجة األصوات عندها فارتفعت(فاطمة التراب ع) يضعون وصاروا المسلمون، وصاح

وفاطمة رؤوسهم، (على : ع) جبرئيل إلى أبتاه يا تقولالفردوس جنان أبتاه يا أدناه، ما ربه من أبتاه يا ننعاه،

هاشم بني نسوة واجتمعت دعاه، ربا أجاب أبتاه يا مأواه، : .) ( يدي وضعت سلمة ام وقالت ص النبي يذكرن وجعلن ) ( أيام بي فمرت قبض يوم ص الله رسول صدر على. يدي من المسك رائحة تذهب ما وأتوضأ آكل وأسابيع

المصائب أعظم :) ( ) ( من علي يا ع لعلي قال قد ص الله رسول وكان

أعظم من فإنها بي، مصيبته فليذكر بمصيبة اصيبالديوان في جاء ما يشير المعنى هذا وإلى المصائب،

أمير إلى : المنسوب ) يقول ) كان انه من ع المؤمنيننائبة عند دمعي غاض ما سببا للبكا جعلتك إال

به سامحتك ذكرتك ففاض وإذا الجفون منيوانسـكبا

: ) يقول ) أيضا ع المؤمنين أمير وأنشأ ولدا وال أبقى والدا ال ال الموت أن إلى السبيل هذا

أحدا ترىالمته يخلد ولم النبي قبله هذا خلقا الله خلد لو

خلداخاطئة غير سهام فينا لم للموت سهم اليوم فاته من

غدا يفتهالزهراء (وأنشأت :ع) تقول

211

ذكره قل ميت يوما مات الدنى إذا طول أبي وذكرتزيد فيبيننا الـموت فرق لما بالنبي تذكرت نفسي فعزيت

محمد : لها سبيلنا إفقلت الممات يومه ن في يمت لم ومن

غد في مات

وتعالى تبارك الله من التعزية : ) ( الله رسول قبض لما قال ع الباقر جعفر أبي عن ) ( ) ظنوا) حتى ليلة بأطول السالم عليهم محمد آل بات ص

ال ( أن ص ) الله رسول ألن تقلهم، أرض وال تظلهم، سماء. الله في واألبعدين األقربين وتر

ال فبينما آت أتاهم إذ كذلك كالمه، هم ويسمعون يرونهان )فقال: وبركاته، الله ورحمة البيت أهل عليكم السالم

ودركا هلكة، كل من ونجاة مصيبة، كل من عزاء الله فيفات يوم )لما أجوركم توفون ما mن وإ mالموت mقة ذائ نفس كل

وما فاز فقد ة الجن وأدخmل mار الن mعن زحزmح فمن mيامةmالق mالغرور متاع mال إ الدنيا وفضلكم( 95)( الحياة اختاركم الله ان

علمه، واستودعكم نبيه، بيت أهل وجعلكم وطهركم( عزه وعصا علمه، تابوت وجعلكم كتابه، ،(96وأورثكم

( نوره من مثال لكم الزلل،( 97وضرب من وعصمكم ، ينزع لم الله فإن الله، بعزاء فتعزوا الفتن، من وأمنكمالله أهل فأنتم نعمته، عنكم يزيل ولن رحمته، منكم

وائتلفت الفرقة، واجتمعت النعمة، تمت بهم الذين عزوجلحقكم ظلم ومن فاز، توالكم فمن أولياؤه، وأنتم الكلمة،عباده على كتابه في واجبة الله من مودتكم زهق،

فاصبروا قدير، يشاء إذا نصركم على الله ثم المؤمنين،نبيه من الله قبلكم قد تصير، الله إلى فإنها االمور لعواقب

فمن األرض، في المؤمنين أولياءه واستودعكم وديعة،ولكم المستودعة، األمانة فأنتم صدقه، الله آتاه أمانته أدى

.185عمران: آل - 95السالم(. )عليه موسى إسرائيل, وعصا بني بتابوت تشبيه - 96النور. آية المراد - 97

212

الله رسول قبض وقد المفروضة، والطاعة الواجبة، المودة ) فلم) المخرج، سبيل لكم وبين الدين، لكم أكمل وقد ص

أو نسي أو أنكر أو تجاهل أو جهل فمن حجة، لجاهل يتركحوائجكم، وراء من والله حسابه، الله فعلى تناسى

عليكم والسالم الله، .(واستودعكم ) ( : التعزية؟ أتاهم ممن ع جعفر أبا فسألت الراوي قال

. :) وتعالى ) تبارك الله من ع قال

) السالم ) عليهم البيت أهل يعزي جبرئيل) ( : ) ( ص الله رسول قبض لما قال ع عبدالله أبي وعن

) ( علي البيت وفي مسجى، ص والنبي جبرئيل، جاءهم : ) السالم ) فقال ، السالم عليهم والحسين والحسن وفاطمة

الرحمة بيت أهل يا ما )عليكم mن وإ mالموت mقة ذائ نفس كلوأدخmل mار الن mعن زحزmح فمن mيامةmالق يوم أجوركم توفون

mالغرور متاع mال إ الدنيا الحياة وما فاز فقد ة في( 98)( الجن انمن وخلفا فات، ما كل من ودركا مصيبة، كل من عزاء الله

فارجوا، وإياه فثقوا، فبالله هالك، من إكل المصاب نما. الثواب حرم

السالم( )عليهم الرسول آل يعزي الخضر : ) ( الله رسول قبض لما قال ع الرضا الحسن أبي عن

) وأهل) به فعزاهم البيت باب على فوقف آت أتاهم صأبي بن علي فقال شخصه، يرون وال كالمه يسمعون البيت :) مما ) فكان بنبيكم، يعزيكم أتاكم الخضر هو هذا ع طالب

: تعزيته في قالوبركاته ) الله ورحمة البيت أهل يا عليكم كل)السالم

mيامةmالق يوم أجوركم توفون ما mن وإ mالموت mقة ذائ (99)( نفسهالك، كل من وخلفا مصيبة، كل من عزاء الله في ان

وإياه فتوكلوا، وعليه فثقوا، فبالله فائت، كل من ودركالي الله وأستغفر الثواب حرم من المصاب فإن فارجوا،

وبركاته الله ورحمة عليكم والسالم .(ولكم،.185عمران: آل - 98.185عمران: آل - 99

213

) ( الله بعث انه ع علي عن ذر أبي عن رواية وفي :) ( بالتعزية ص الله رسول قبض حين إليهم عزوجل

(وفاطمة (: ع) ( الباب، على حسا سمعنا ع قال تبكيه، : يقول الله )وقائال ورحمة البيت أهل عليكم السالم

يقر عزوجل ربكم : ئوبركاته، في ان لكم ويقول السالم، كممن ودركا هالك، كل من وعزاءا مصيبة، كل من خلفا الله

األرض أهل ان واعلموا الله، بعزاء فتعزوا فوت، كلال السماء أهل وان ورحمة يموتون، عليكم والسالم يبقون،

وبركاته .(الله :) ( والحسين والحسن وفاطمة البيت في وأنا ع قال

ال . أربعة ) بيننا ) مسجى ص الله رسول إال لنا خامس

معصوم إال يليه ال المعصوم : ) ( : يا شكاته في وهو ص للنبي قلت مسعود ابن قال

حادث؟ بك حدث إذا يغسلك من الله رسول. :) وصيه ) نبي كل يغسل ص قال

وصيك؟: الله رسول يا فمن قلت. :) طالب ) أبي بن علي ص قال

) ( : الله رسول يغسل وهو ع عليا أتيت سلمان وقال ) ( ) ال) أن ص أوصى قد وكان ( ص ( ، ع علي غير يغسله

ال انه . وأخبر له قلب إال عضوا منه يقلب أن يريدأمير قال (: وقد ( ) ( من ص الله لرسول ع المؤمنين

الله؟ رسول يا غسلك على يعينني. :) جبرئيل ) ص قال

أبا وأدخل أدخلني وحنطه وكفنه غسله والمقداد فلما ذر ) وصففنا ) فتقدم السالم عليهم والحسين والحسن وفاطمةوعشرة المهاجرين من عشرة أدخل ثم عليه، وصلى خلفه

من أحد يبق لم حتى ويخرجون، فيصلون األنصار، من. عليه صلى إال واألنصار المهاجرين

: وقف ثم حوله، فداروا عشرة عليه أدخل ثم رواية وفي: أمير ) ( فقال وسطهم، في ع ومالئكته )المؤمنين الله إن

وسلموا عليه صلوا آمنوا الذين أيها يا النبي على يصلون ( (تسليما أهل ) ص عليه صلى حتى يقول، كما القوم فيقول

214

. كلهم العوالي وأهل المدينة

لألرض فجيعة أكبر النبوة انقطاع ) ( : غسله تولى ص الله رسول قبض لما عباس ابن قال ) االزار ) كشف غسله من فرغ فلما ، ع طالب أبي بن علي

:) ( ع قال ثم وجهه وطبت )عن حيا طبت وامي أنت بأبيممن أحد بموت ينقطع لم ما بموتك انقطع لقد ميتا،حتى خصصت السماء، وأخبار واألنباء، النبوة من سواكفيك الناس صار حتى وعممت سواك، عمن مسليا صرت

ألنفدنا الجزع عن ونهيت بالصبر أمرت انك ولوال سواء،مخالفا، والكمد مماطال، الداء ولكان الشؤن، ماء عليك

ال ما ولكنه لك، وال وقال رده أنت يملك بأبي دفعه، يستطاعهمك من واجعلنا ربك، عند اذكرنا ( (وامي عليه ) ع أكب ثم ،

. ) وجهه) فقبل ص : البالغة نهج ( )وفي ( وان ص الله رسول mض قب ولقد

فأمررتها كفي، في نفسه سالت وقد صدري، لعلى رأسه ) ( أعواني، والمالئكة ص غسله وليت ولقد وجهي، على

فارقت وما يعرج، ومأل يهبط، مأل واألفنية، الدار فضجتضريحه، في واريناه حتى عليه، يصلون منهم هينمة سمعي

وميتا؟ حيا مني به أحق ذا .(100)(فمن : أيضا النهج فرقتك، )وفي بعظيم التأسي في لي ان إال

ملحودة في وسدتك فلقد ، تعز موضع مصيبتك وفادحإليه وإنا لله فإنا نفسك، وصدري نحري بين وفاضت قبرك،

(.101)( راجعون

األخير مثواه )ص( في النبي ) ـ ) ص الله رسول على الصالة من المسلمون فرغ ولما

فقال دفنه موضع في خاضوا ـ فوجا فوجا عليه صلوا وقد. : المسجد صحن في آخرون وقال البقيع، في بعضهم

:) مكان ) في نبيا يقبض لم سبحانه الله ان ع علي فقالقبض التي حجرته في دافنه واني فيه، لرمسه وارتضاه إال

.197 البالغة: الخطبة نهج - 100.202 البالغة: الخطبة نهج - 101

215

فاطمة بيت وهي (فيها، .ع) بذلك المسلمون فرضي ) ( ) يديه ) على ص الله رسول ع علي وضع القبر تهيأ فلما ) عن ) فكشف القبر في ع علي نزل ثم حفرته، في داله ثم

على القبلة إلى موجها األرض على خده ووضع وجهه،.. التراب عليه وأهال اللبن عليه وضع ثم يمينه،

. راجعون إليه وإنا لله فإنابن ) محمد يا عليك السالم الله، رسول يا عليك السالم

حبيب يا عليك السالم الله، خيرة يا عليك السالم عبدالله،الله، أمين يا عليك السالم الله، صفوة يا عليك السالم الله،

عبدالله، بن محمد أنك وأشهد الله، رسول أنك أشهدك، رب سبيل في وجاهدت المتك، نصحت قد أنك وأشهدأفضل الله رسول يا الله فجزاك اليقين، أتاك حتى وعبدتهمحمد وآل محمد على صل اللهم امته، عن نبيا جزى مامجيد حميد انك إبراهيم وآل إبراهيم على صليت ما (أفضل

(102.)

خاتمةبأزمة يأخذوا حتى المسلمين، دور اعادة يمكن وهل

) ( ص الرسول قيادة ببركة أخذوها كما ثانية، مرة العالموالفوضى، والمرض والفقر الجهل من البشرية لينقذوا

ألف ومن واإلستغالل، واإلستبداد والثورات، والحروبومشكلة؟ مشكلة

فكيف؟ أمكن وإذاالكتاب: إلى الرجوع هو والطريق يمكن، نعم والجواب

:) ص ) الله رسول قال كما الثقلين )والسنة، فيكم تارك إنيلن بهما تمسكتم إن ما بيتي، أهل وعترتي الله كتاب

(.103)( تضلواأيضا، العمل في بل فحسب، العقيدة في ليس والضالل

عن بل فحسب، اآلخرة مشاكل عن ليس والخالصالقرآن قال كما ودنيا، دين اإلسالم ألن أيضا، الدنيا مشاكل

الصالة )ع(: كيف للرضا قال: قلت البزنطي عن مروي وهذا - 102)ع(: )تقول:..(. فقال عليه؟ السالم الله.. وكيف رسول على

.201 ح41 ب338 ص36االنوار: ج بحار - 103

216

وفmي )الحكيم: حسنة الدنيا فmي mنا آت نا رب يقول من ومmنهم mار الن عذاب وقmنا حسنة mرةmما ، اآلخmم نصmيب لهم mك أولئ

mسابmالح سرmيع والله (.104)( كسبوا: الشريف الحديث قال وكما

لدنياه ) آخرته وال آلخرته دنياه ترك من منا (.105)( ليس : المسلمين إلى أرجعنا الواحدة )فإذا بإسقاط (االمة

. الجغرافية الحدود : إليهم اإلسالمية )وأرجعنا مسلم (االخوة كل يكون بأن

في البلد ذلك أهل حال حاله اإلسالم، بالد من بلد أي في. شيء كل

: وشعوبنا مجتمعاتنا إلى اإلسالمية )وأرجعنا (الحرياتوما ـ المحرمات ماعدا حر شيء كل يكون ـ بأن .أقلها

: في المذكورة اإلسالم قوانين سائر الحكم إلى وأرجعناكتبهم في المسلمين علماء ذكرها وقد والسنة، الكتاب

: والمعامالت، العبادات، في العملية ورسائلهم الفقهيةواألحوال والديات، والحدود، والقصاص، والقضاء،

: وغيرها والمواريث والطالق، النكاح، من الشخصية،وغيرها.

:) ( ع علي قال كما عليها، يعتمد مما القيادة وكانتفاتبعوه ) بالقائد الرسول( 106)( ووثقوا كقيادة كانت بأن

) ( ) وتحت) الدنيا من ارتحل ص فإنه ـ العمل في ـ صمرهونة درعه بينما اليوم، عالم منطق في دول تسع نفوذه

. وأهله نفسه لقوت أخذها شعير من أصوع ألجل : ) بنفسه ) قال كما ع علي كقيادة قد )أو إمامكم وان أال

بقرصيه طعمه ومن بطمريه دنياه من (.107)( اكتفى : ) ( أيضا ع قال حسك )وكما على أبيت لئن والله

من إلي أحب مصفدا، األغالل في اجر أو مسهدا، السعدان ظالما القيامة يوم ورسوله وتعالى سبحانه الله ألقي أن

:) ع ) قال أن إلى الحطام، من لشيء وغاصبا العباد لبعض

.202 ـ201البقرة: - 104.3568 ح2 ب156 ص3الفقيه: ج يحضره ال من - 105.182 البالغة: الخطبة نهج - 106.45 حنيف/ الكتاب بن عثمان إلى كتابه البالغة: في نهج - 107

217

ا لو أن mعطوالله على أفالكها تحت بما السبعة األقاليم يتفعلت ما شعيرة جلب أسلبها نملة في الله (.108)( أعصي

ا ش وكان الحكم لحكم على الحاكم يستولي أن ال ورى،أو وقيصرـ ككسرى ـ بالوراثة إليه يصل أو والقوة، بالسالح

. كالكرة بعض من بعض يتالقفهاألحزاب وتعدد المرجعية، بشورى إال يكون ال كله وهذا

... و الدستورية المؤسسات إلى المستندة الحرةالقيادة، زمام إلى اإلسالم رجوع يوم هو اليوم ذلك فإن

ال الحكيمة ينجو وبقيادته بل فحسب، المسلمون ينجوالذي والمتمدن، بالحضاري المسمى حتى كله العالم

. ومشكلة مشكلة وألف وغل، غل ألف تحت يرسفإذا فيما ممكن وذلك باإلسالم، المسلمون عمل إذا نعم

يتنازعوا ولم خطواتهم، في سبحانه الله واتقوا الوعي عم : تعالى الله يقول وتذهب )بينهم، فتفشلوا تنازعوا وال

ويتخلص( 109)( رmيحكم القيادة قمة إلى اإلسالم يرجع حينئذوما والويالت، المآسي ومن والشرور، المشاكل من العالم

. المستعان الموفق والله بعزيز، الله على ذلك على وســـالم يصـــفون، عما العـــزة رب ربك ســـبحانــلين، ــالمين، رب لله والحمد المرسـ ــلى العـ على الله وصـ

الطاهرين. الطيبين وآله محمد

المقدسة قمالشيرازي محمد

, ونهج13623 ح77 ب97 ص12الوسائل: ج مستدرك - 108.224 لخطبة البالغة: ا

.46األنفال: - 109

218

الفهرس

3...................................................الحديبية غزوة4...................................الحديبية طريق في

4............................خزاعة من قريش مندوبو5..............................الثقفي مسعود ابن مع6..................................العرب رماة كبير مع7....................................الرابع المندوب مع7.................................المندوبين خامس مع

7.......................الصلح معاهدة على االعتراض8........................................قريش موافقة

9...................................الصلح معاهدة بنود10.................................المعاهدة إبرام قبل

11.......................الصلح معاهدة على التوقيع11........................(ص) الرسول معجزات من

11....................................المصدودين نسك12..................................المدينة إلى العودة

12...........................الحديبية صلح بركات من13..................رسالته إلبالغ يتفرغ( ص) النبي14...........................................خيبر غزوة

15...................................ابي ابن نفاق من16..................................خيبر مشارف على

16.............................المواجهة وقرار اليهود17.......................................النصيحة قبول

17..............(ص) ورسوله الله يحبه الذي الرجل

219

18........................................ينهزم مرحب19......................................بالفتح البشارة20....................................باألسرى اإلرفاق

20............................................خيبر فاتح20...........................الذمة وقبول االستسالم

21...........................يسلمون اليهود.. وأخيرا22....................................لالنتقام ال للعفو

23..............................................بشارتان23.............................المهجر أرض من هدايا

24...........................خيبر في ظهرت كرامات25...................................النبوة عالمات من

25..................................القرى وادي غزوة25..........................................فدك حوائط26.................................زيد بن اسامة سرية27....................................رواحة ابن سرية

28...........................................الشمس رد28...........................................بشير سرية28...............................وجبار يمن إلى سرية28.......................................نجد إلى سرية29........................................القضاء عمرة30...........................نسكه يقضي( ص) النبي

30.............................المدينة إلى العودة عند31..........................الثامنة السنة ذكريات من

31........................أطالح ذات إلى كعب سرية32...........................................مؤتة سرية

32...............................البيضاء الراية صاحب

220

33........................................رواحة ابن مع33..................................مؤتة مشارف على

34........................................االمراء مصرع يبكي( ص) النبي 35...........................جعفرا

36....................................الشهداء رثاء في36.....................................مؤتة أصحاب مع

37................................السالسل ذات سرية38.............................السالسل وذات القرآن39..........................................الغابة سرية39..........................................الفتح غزوة

40................................عهدها تنقض قريش41.........................................قريش ندامة43...........................للفتح يتجهز( ص) النبي

44............................بلتعة أبي بن حاطب مع45.....................................مكة نحو الزحف

46...................................الفتح ذكريات من47....................................الظهران مر في

48.........................لعباس الحميدة المساعي49..................................منه البد الذي األمر

50............................................احتياطات51........................الجديد الداعية: سفيان أبو

51.........................الفتح عند اإلسالم اسلوب52...................................مكة مشارف على

52..........................األصنام من البيت تطهير53..................................الكعبة ذكريات من

53...............................اإلنسان حقوق الئحة

221

54.....................................الكعبة سدانة مع55.......................الكعبة سطح على أذان أول56.....................................هاني ام دار في57................................الملوح بن فضالة مع58........................(ص) الله رسول مكارم من

البيعة رجاال 59.................................ونساءا60.......................اإلسالم في التفاضل معيار61.........................مدلج بني الي غالب سرية62........................الديل بني إلى عمرو سرية62...........................سهيل بن الله عبد سرية62.........................جذيمة بني الي خالد سرية63.................................وتداركها الغدر أنباء

64...........................................حنين غزوة64............................جشم بني وشيخ هوازن66..........................والمسلمين هوازن عيون

66.........................هوازن لمواجهة االستعداد67......................................حنين وادي في

68.......................المشهورة المواطن صاحب69..................................إسالمه يعلن شيبة

69.............................................فر بعد كر70........................................تنهزم هوازن71..........................................حنين مغانم71......................أوطاس إلى عامر أبي سرية72....................الطائف إلى سفيان أبي سرية73........................................الطائف غزوة

73..................المسلمين محاصرة في الطائف

222

74..................................المحاصرة أيام في74.................................األصنام كسر مهمة

75............................الطائف عن الحصار فك76................................الغنائم تقسيم فتنة

77....................................الخويصرة ذي مع78................................القلوب تأليف حكمة

79.................................واسترضاء اعتراض79.......................لألنصار يستغفر( ص) النبي

81....................................هوازن أسرى مع82.................................والكرم الحلم معدن

82........................(ص) الرسول معجزات من83..........................................مكة مغادرة83.......................اإلسالم في األفضلية معيار84....................................مسعود بن عروة85.........................................ثقيف إسالم

86.............................زهير بن كعب المية مع87.......................................الزكوات جباية88......................تميم بني إلى الفزاري سرية

89...........................(:ص) الرسول شاعر مع90..........................تبالة إلى عامر ابن سرية90......................كالب بني إلى الضحاك سرية91..................المدلجي محرز بن علقمة سرية91...........................طي إلى( ع) علي سرية92...................................قصته يشرح عدي

92................................قصتها تشرح سفانة93..........................(ص) الله رسول يدي بين

223

94...............................يسلمون وقومه عدي96...........................................تبوك غزوة

97..........................(ص) الرسول كلمات من98.............................................قيس بن الجد مع

99........................................................الضعفاء99.................................المنزلة وحديث اإلستخالف

100......................................خيثمة أبي مع101.................................النبوة عالمات من

101.....................................ذر أبي مواساة102..................................الربذة في ذر أبو

104.........................................جهنم وقود104.....................................تبوك أرض في105.....................................أيلة صاحب مع

105.......................جذام إلى عبيدة أبي سرية105........................سليم بني إلى سعد سرية105...........................االكيدر إلى خالد سرية

106.................................األسر في االكيدر107...............................البجادين ذو عبدالله

107............................وفوائدها المفاوضات109......(ع) وخليفته( ص) النبي على المتآمرون

109.........................المتآمرين يفضح القرآن110....................................ضرار مسجد مع

111.......................عليهم والثناء المتطهرون111....................(ص) الرسول يزوره من أول112...........................................طابة هذه112..............................الغائبين الشركاء مع

224

112..............................تبوك عن المتخلفون113...................................المتخلفين قصة114.............................الثالثة المخلفين توبة

115...............................وتوبتهم المخلفون117.................................براءة سورة نزول118......................(ص) إليه حمير ملوك كتاب119............................نجران إلى خالد سرية

120..........................نجران نصارى اضطراب120.......................المدينة في نجران نصارى

122............................األخير الحل: المباهلة122....................................النصارى تزلزل123......................المباهلة آلية عملي تفسير123.................................نجران صلح وثيقة

125..............تعالى الله من وسام: المباهلة آية125.......................................البجلي سرية

125..........................كرب معدي بن عمرو مع126................................متزامنتان سريتان127................................اليمن إلى سريتان

128...............................السماء تعليمات من128.............(ص) الله رسول أذى( ع) علي أذى

128...............................زيد بن اسامة سرية130................................................فصل

130..............................والرسـل الوفود فيسل عام 130..............................والوفود الر130................................وثقيف هوازن وفد131......................................تميم بني وفد

225

131......................................عامر بني وفد132............................................طي وفد133............................................زبيد وفد133....................................عبدالقيس وفد134....................................حنيفة بني وفد135...........................................كندة وفد135......................................مراد بني وفد136....................................األشعريين وفد136....................................اليمن أهل وفد136.............................................أزد وفد137..........................................بجيلة وفد137......................................كعب بني وفد138.........................................همدان وفد138..........................................مزينة وفد139.........................................نجران وفد139...................................حمير ملوك وفد139...............................األعراب جماعة وفد141..........................................دوس وفد141....................الجذامي عمرو بن فروة وفد141......................................سعد بني وفد142..........................................طارق وفد142..........................................نجيب وفد143......................................سعد بني وفد143....................................فزارة بني وفد144.......................................أسد بني وفد144..........................................بهراء وفد

226

144...........................................عذرة وفد145............................................بلي وفد145........................................مرة ذي وفد145.........................................خوالن وفد146........................................محارب وفد146...........................................صداء وفد146.........................................غسان وفد146........................................سالمان وفد147..........................................عبس وفد147.....................................سليم بني وفد147...........................................عامر وفد147...........................................األزد وفد148..................................المنتفق بني وفد149..........................................النخع وفد

150.......................................الوفود سائر151................................................فصل

151....................................الوداع حجة في152........................(ص) الله رسول حج هكذا

152...................................وأعمالها العمرة154.....................................ومناسكه الحج

156...........................................التمتع حج157..................................اإلحرام محرمات

158...........................الوداع حجة حوادث من159................................عرفات موقف في160.................................الخيف مسجد عند160.................................التشريق أيام آخر

227

161......................القرآن من آية وآخر الوحي162..................................القرآن؟ جمع من

163...................................االخرى الشواهد166................................................فصل

166..............................واإلمامة الوالية في166...............................الرسالة تبليغ مهمة

167.....................الغدير حديث من مقتطفات يبايعون الصحابة 170........................(ع) عليا170...............................الغدير ويوم جبرئيل171...................(ع) علي خالفة يبارك القرآن171..............................الشعر برواية الغدير

171...............................الفهري النعمان مع172.................................الغدير ذكريات من

173................................................فصل173...............(ص) حياته من األخيرة األيام في

173.................(ص) الله رسول وديعتا الثقالن174................................الغدير حديث تأكيد175..........................الروم إلى اسامة سرية

175...........................البقيع ألهل اإلستغفار176...................الله رحمة مع بعمل اال نجاة ال

176.......(ص) الله رسول خليفتا والعترة الكتاب177..................................زيد بن اسامة مع

بالمسلمين يصلي( ص) النبي 177...........جالسا179.................اسامة جيش عن المتخلفين مع

179..................................الرزية كل الرزية180.........................بعدي المستضعفون أنتم

228

180......................................عباس ابن مع181..................................األنصار وداع في

182...............................المهاجرين مع وداع182.....................واألصغر األكبر: الثقلين مع

183...................................والوصي الوصية185.................(السالم عليها) فاطمة ابنته مع

186........................................خاصة وصايا186.......................................الناس حقوق188.........................الوداع ساعة( ص) النبي

188..................................الوداع كلمات من189..........................جبرئيل من حتى األولى190............................الوصية وكتاب جبرئيل

190........................رسوله ووديعة الله وديعة191............................الوصية بقبول اإلقرار191...................................الجنة من حنوط192........................أخاه يستدعي( ص) النبي

193................................وحبيبه الحبيب بين حيا( ص) النبي 194.............................وميتا194..............................اآلخرة مشارف على

196.............................................المصائب أعظم197...................وتعالى تبارك الله من التعزية198...............(السالم عليهم) البيت أهل يعزي جبرئيل198.....(السالم عليهم) الرسول آل يعزي الخضر

199......................معصوم إال يليه ال المعصوم200...............لألرض فجيعة أكبر النبوة انقطاع

201....................األخير مثواه في( ص) النبي

229

201...............................................خاتمة204.......................................................الفهرس

230