٢٠٢كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦ ١٦ | آذذارر عدد ٨٦ || سيسيستنتنتناا كنككن

بإرشافاملونسنيور إييل صفري

مدير التحريراخلوري باتريك كساب

اإلدارةرنا صليبا حنا

التحريراخلوري الياس مظلوماخلوري مرياب احلكمياخلوري عبدا صفرياألستاذ ألبري الزغيب

سكرترية التحريرلكود سعد

اإلخراج الفين والتقينرنا صليبا حنا

تدقيق اللغةإدارة التحرير

واخلوري أنطوان رسكيس

سعر العدد١٠٠٠ ل.ل

اإلفتتاحية

لكامت الرايع

موضوعا العدد

وجوه غابت

كنيستنا... يف عامل اليوم

رشح اإليقونة

الليتورجيا

املعلوماتية

أخبار األبرشية

أخبار الرعايا

حصة، عائلة

جلان أوقاف

تأمل

تأسست سنة ١٩٩١ويه نرشة دورية فصلية تصدرها أبرشية

أنطلياس املارونية

٢

٣

٥

١١

١٨

٢٠

٢٦

٣٠

٣٦

٤٤

٥٦

٦١

٦٣

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢

إفتتاحية

حنني إىل رحم اآلب

يف كل مرة يخفق النجار يف صنعته، أو الحريف يف زخرفته، أو الفنان يف رسمه،

يحاول إصالحها بشتى الطرق، ولو استنزفت منه الساعات الطويلة،

ولو كان مبقدوره حتى أن يبدع بديال عنها.

ألنها منه، صورة فكره.

فكيف الحال مع اللـه الذي خلقك؟

هو الحب الكامل، وأنت الخلق عىل صورته ومثاله.

وهو يصلحك، يصنعك، بل يلدك من جديد،

يعيدك إىل رحمه الوالدي...

إن كان فيك موت، أو كنت أنت فيه،

فاشعل بنفسك شوقا إىل رحمته.

أن تشتاق إىل رحمة اللـه، هو أن يكون فيك الحنني إىل أحشائه،

إىل لحظة الخلق األوىل، لحظة اختبارك األول للحب اإللهي.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣

كلامت الراعي: كلمة املطران كميل زيدان يف افتتاح باب الرحمة

يرمز الباب الكبري إىل رحمة اللـه الكبرية. إنه ينتظر توبتنا ليمنحنا غفرانه، فهل لنا الجرأة لنجتاز عتبة هذا

الباب؟

نجتاز عتبة الباب لنصغي إىل كالم يسوع، ونتعرف إليه بشكل أعمق. وهذا ما فعلناه رمزيا عندما دخلنا

حاملني اإلنجيل يف زياح نحو املذبح. وما األسقف، حامل اإلنجيل، والكهنة املعاونون، إال خدام اإلنجيل.

وأنتم كمؤمنني مدعوون بدوركم لتساهموا يف هذه الخدمة.

يشجع البابا فرنسيس الكنيسة لتفتح ابوابها، ليس فقط لتستقبل التائبني، بل لتذهب وراء الخراف الضالة

عىل مثال معلمها. لقد علمنا املسيح يف إنجيل يوحنا، الفصل العارش، أنه الراعي الذي يبحث عن الخراف

ونعيد إذن فلنذهب كذلك: لنفعل يدعونا ،١٥ لوقا الضال، يف الخروف مثل الحظرية. ويف إىل ويعيدها

الخراف التي ابتعدت إىل دفء الكنيسة.

املسيحيون، أفرادا وعائالت، هم أيضا مدعوون ليفتحوا أبوابهم، أبواب قلوبهم وحياتهم، للمسيح. إنه واقف

عىل الباب يقرع، فإذا فتحوا له يدخل ويتعىش معهم، كام يقول سفر (رؤيا ٣، ٢٠). ويشدد البابا عىل أن باب

رحمة اللـه دامئا مفتوح الستقبالنا، ولكنه، وحفاظا عىل حريتنا، يستئذننا دوما قبل الدخول!

وكم من البرش قد أغلقوا أبوابهم وأوصدوها بشكل محكم تجاه اللـه واآلخرين! إنهم ال يسمحون للرحمة

أن تدخل حياتهم وال يخلونها حياة من حولهم. أما األمر األكرث خطرا، فهو أن تصبح األبواب املوصدة يف

قلوبنا، ويف عائالتنا، ويف مدننا، ويف مجتمعاتنا أمرا طبيعيا! ومن هنا السؤال: هل تنبهنا لهذه الحال التي

تؤدي إىل العنف واملوت، وهل نساهم، كأبناء وبنات الكنيسة، يف إبقاء هذه األبواب مفتوحة، مرشعة، وبأية

وسائل؟

علينا التنبه إىل أن الباب هو ليحرس الخراف وليس ليمنع التائبني من الدخول! فهل نعي أن الكنيسة هي

ملجأ وليست حبسا؟

ومبا أن الباب هو ليحرس الخراف، يجب، من ناحية، أن نستأذن قبل الدخول، وأن ال نقتحم باب اآلخرين.

اللص والسارق يقتحامن األبواب!

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤

من ناحية أخرى، والسؤال للبابا فرنسيس، هل حافظنا عىل ثقة اآلخرين يك يأتوا ويقرعوا أبوابنا؟ أبواب

بيوتنا وأبواب كنائسنا؟ كم من املعاين لباب البيت ولباب الكنيسة؟!

لقد اختارنا اللـه لنكون حراس الباب، وخدام باب الكنيسة، باب الوصول إىل رحمة اللـه. فاملسيح وحده

هو الباب وهو الراعي!

فهل وعينا أن الراعي هو الذي يختار الخراف وليس حارس الباب؟ ويضيف املسيح قائال "لن يأيت أحد إيل إال

بهبة من اآلب"! (يوحنا ٦، ٦٥) فعىل الحارس أن يصغي إىل كالم املسيح ويعمل بحسب إرادته.

العالقات ضمن الكنيسة يحكمها كالم اللـه، كلمة اللـه. ولذلك يقول لنا القديس بولس:

"ليخضع بعضكم لبعض بتقوى املسيح" (أفسس٥، ٢١).

الكنيسة هي الباب الذي ندخل منه إىل بيت اللـه، إىل رحمة اللـه. فليست الكنيسة هي املالكة لهذا البيت،

لهذه الرحمة! املسيح هو املالك وامللك!

باب يوبيل الرحمة، أيها األحباء، هو رمز لباب رحمة اللـه العظيمة. وهو باب قلبنا، فلنفتحه لنقبل رحمة

اللـه ومحبته! ولنفتحه أيضا لننقل هذه الرحمة واملحبة إىل اآلخرين. ويحذرنا املسيح من خالل مثل العبد

العديم الشفقة (متى ١٥، ٢٣-٣٥) من عدم التمثل باآلب الساموي الرحيم الرؤوف: "كونوا رحامء كام أن أباكم

الساموي رحيم". ولنتذكر ذلك كل مرة نتلو صالة األبانا ونقول: "إغفر لنا ذنوبنا كام نحن نغفر ملن أخطأ

إلينا..."

كلامت الراعي: كلمة املطران كميل زيدان يف افتتاح باب الرحمة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥

" الرب الرب! إله رحيم ورؤوف، طويل األناة كثري الرحمة والوفاء " (خر ٣٤، ٦)

ل الكنيسة برحمة البرش يف ما بينهم، انطالقا من رحمة الرب اإللهية التي ظهرت منذ يف هذه السنة تتأم

الخلق، و " أصبحت حية ومرئية وبلغت ذروتها يف يسوع النارصي " الذي هو " وجه رحمة اآلب "

(" وجه الرحمة "، عدد ١). لقد انكشفت رحمة الرب يف البدء عندما خلق الساموات واألرض وكون العامل يف

سبعة أيام. وكان أمام كل خلق جديد يندهش ويفرح ويرى أن كل يشء حسن: " ورأى اللـه أن ذلك حسن

". ووصلت الرحمة إىل قمتها يف الخلق عندما " خلق اللـه اإلنسان عىل صورته، عىل صورة اللـه خلقه، ذكرا

الرب وإعجابه عندما خلق اإلنسان واكتملت عملية (تك ١، ٢٧). وهنا كانت ذروة دهشة " خلقهم وأنثى

ا " (تك ١، ٣١). الخلق إذ " رأى اللـه جميع ما صنعه فاذا هو حسن جد

إننا أمام الصورة الحقيقية إللهنا الذي يكشف عن وجه محبته الالمتناهية وكيف يفرح باإلنسان ويندهش

"صليب اإلنسان من جديد عىل فتخلق التي ستعود اإللهية الرحمة قمة أمام إننا وأمام خليقته، أمامه

د دا ومعلنا: " ورأى قائد املئة ما حدث، فأخذ ميج الرحمة " حيث سيقف، هذه املرة، اإلنسان مندهشا وممج

ا، كان هذا ابن اللـه!" (متى ا كان هذا الرجل بارا! " (لو ٢٣، ٤٧) ويف متى ومرقس سيقول: " حق اللـه قائال: "حق

٢٧، ٥٤ ؛ مر ١٥، ٣٩).

إن الخلق بحد ذاته هو أول تحقيق وكشف لرحمة الرب، إذ قد خلقنا من رحمته أي من رحمه، رحم الرشكة

الثالوثية، رشكة املحبة الالمتناهية، وخلق اإلنسان بهذه الروعة والجاملية، أي عىل صورته كمثاله " وقال

اللـه: " لنصنع اإلنسان عىل صورتنا كمثالنا " (تك ١، ٢٦أ)، وسلطه عىل كل يشء " وليتسلط عىل أسامك البحر

امء والبهائم وجميع وحوش األرض وجميع الحيوانات التي تدب عىل األرض " (تك ١، ٢٦ب)، وأرشكه وطيور الس

يف عملية الخلق " وباركهم اللـه وقال لهم: " امنوا واكرثوا وامألوا األرض " (تك ١، ٢٨أ).

بذلك كله ظهرت رحمته بأبهى صورة، إذ إن صورة اإلنسان الحقيقية بروعتها وجامليتها ستنكشف يف وجه

ن أي يشء. كل ما كون بـه كان حياة، والحياة كانت يسوع املسيح الذي " كل يشء بـه كون، وبغريه ما كو

نور الناس " (يو ١، ٣ – ٤). لقد خلق اللـه كل يشء عىل صورة اإلبن وباإلبن ومن أجل اإلبن الذي سيجدد كل

يشء ويقوده إىل متامه " : " لقد تم! " (يو ١٩، ٣٠).

موضوعا العدد: يف البدء كانت الرحمة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٦

د املسيح فاإلنسان املخلوق عىل صورة اللـه يجد تحقيق ومعنى صورته يف صورة اإلبن املتجسد. لقد جس

رحمة الرب اإللهية، وأظهر حقيقة اإلنسان املدعو القتبال هذه الرحمة واختبار عملها وفعاليتها يف حياته،

ليك يستطيع عىل مثال صورته، يسوع املسيح، أن يعيش الرحمة تجاه أخيه اإلنسان. إنطالقا من ذلك نجد

أن أول صفة أساسية للرحمة هي أنها تلد، تخلق، تعطي الحياة وتجعلنا من أبناء النور. وهذا ما تحققه

دنا وتساعدنا عىل عيش الوالدة الجديدة التي اقتبلناها باملعمودية وجعلتنا رحمتنا لبعضنا البعض، إذ تجد

من املستنريين.

املحبة واحد، وجه للرب وجه تتبدل. وال ثابتة اللـه المتناهية، وهي أن رحمة البداية، ومنذ نجد، كام

والرحمة والفرح. إنه وجه الحياة الحقيقية التي تجلت بيسوع املسيح الذي هو " الطريق والحق والحياة "

(يو ١٤، ٦). لذلك ملا أخطأ آدم وحواء وعصوا اإلرادة اإللهية ومل يفعلوا كام قال لهم اللـه، ظل اللـه أمينا، وبقي

عىل حبه لإلنسان، وبدأ يحرض إلرسال ابنه، وجه رحمته، لخالص اإلنسان وخلقه من جديد وإعادته إىل حالة

النعمة التي فقدها. فعندما أكل آدم وحواء من شجرة الحياة وقعا يف الخطيئة واكتشفا عريهم: " فانفتحت

أعينهام فعرفا أنهام عريانان. فخاطا من ورق التني وصنعا لهام منه مآزر " (تك ٣، ٧). عىل الرغم من ذلك وعىل

أنه وعد اإلنسان بالخالص التأديب الذي أدبهام به أظهر الرب رحمته بأمرين أساسيني: األول الرغم من

عندما قال: " وأجعل عداوة بينك وبني املرأة وبني نسلك ونسلها، فهو يسحق رأسك وأنت تصيبني عقبه "

(تك ٣، ١٥)، وقد رأى آباء الكنيسة ورشاح الكتاب املقدس يف ذلك الوعد بالخالص الذي يبدأ التحضري له مع

إبراهيم، وسيتحقق مبجيء يسوع املسيح وموته وقيامته.

الثاين عندما قام اللـه بأول ذبيحة حيث ذبح ليلبسهام أقمصة من جلد: " وصنع الرب اإلله آلدم وامرأته

أقمصة من جلد وألبسهام " (تك ٣، ٢١). وهذه كانت صورة مسبقة لذبيحة اإلبن الذي سيكون حمل اللـه

الذي يحمل خطيئة العامل، والذي سيلبسنا لباسه، لباس النعمة والحق والحياة، وهذا ما يعرب عنه الرسول

بولس عندما يقول: " فأنتم جميع الذين اعتمدتم يف الـمسيح قد لبستم الـمسيح " (غال ٣، ٢٧)، ويضيف قائال:

" فإن كنتم للمسيح، فأنتم إذا نسل إبراهيم، ووارثون بحسب الوعد " (غال ٣، ٢٩).

لهذه الدرجة رحمته كبرية والمتناهية، إذ إنه برس املعمودية، رس موته وقيامته، ألبسنا اإلنسان الجديد "

ولبستم اإلنسان الجديد الذي خلق عىل مثال اللـه، يف الرب وقداسة الحق " (أف ٤، ٢٤).

موضوعا العدد: يف البدء كانت الرحمة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٧

دا روحيا " (أف ٤، ٢٣)، ليك نستطيع أن نكون لطفاء دتم يف أذهانكم تجد د أذهاننا روحيا " وتجد لقد جد

ورحامء تجاه بعضنا البعض " كونوا لطفاء بعضكم نحو بعض، رحامء، صافحني بعضكم عن بعض، كام صفح

اللـه عنكم يف املسيح " (أف ٤، ٣٢).

يف البدء كانت الرحمة وال تزال، ولكن ليك تعطي مثارها يف حياتنا يجب أن نعود إىل ذواتنا ونسمح لها بأن

الوحيد. من هنا باإلبن دة واملتمثلة املتجس اإلنسانية الحقيقية لطبيعتنا الصورة لنستعيد دنا تلدنا وتجد

م مشيئة اللـه أهمية أن نفعل كام يأمرنا به الرب " مهام يقل لكم فافعلوه " (يو ٢، ٥) بعكس آدم الذي مل يتم

وفعل ما يريد، وبالتايل خرس رحمة اللـه ومحبته وفقد حالة النعمة وتغرب عن اللـه وخرج من جنته. إن

تتميم مشيئة الرب يضعنا يف قلب رحمته اإللهية، حيث نكتشف أننا من رحمه ولدنا، ويف قلبه مدعوين أن

نكون، فندرك أننا أبناء محبوبون ومرحومون ومنتظرون. فالرب يحبنا كل الحب " أنتـم أحبايئ إن تعملوا مبا

أوصيكم بـه " (يو ١٥، ١٤)، ويفيض رحمته علينا يف كل حني " أبت، إغفر لهم، ألنهم ال يدرون ما يفعلون! "

أكون، يكونوا معي حيث أن أريد الذين وهبتهم يل إن أبت، يا " معه لنكون دامئا ويدعونا ،(٢٣، ٣٤ (لو

ليشاهدوا مجدي الذي وهبته يل، ألنك أحببتني قبل إنشاء العالم " (يو ١٧، ٢٤)

لقد متم املسيح عمل اآلب، لهذا ظهر مجد اللـه " أنا مجدتك يف األرض، إذ أمتمت العمل الذي وكلت إيل أن

دها املسيح وعاشها مع إخوته الصغار. أعمله " (يو ١٧، ٤)، وهذا املجد ليس إال مجد الرحمة اإللهية التي جس

لقد أظهر املسيح رحمة اآلب عندما رحم اإلنسان ودعاه ليك يكون رحيام. يف إنجيل الدينونة العظمى

(متى ٢٥، ٣١ – ٤٦) الذي يجب أن نسميه إنجيل الرحمة بامتياز، والذي يتحدث أيضا عن نهاية العامل واملجيء

الثاين للرب، يضعنا املسيح أمام أعامل الرحمة الجسدية التي يجب أن نقوم بها تجاه إخوتنا البرش: إطعام

الجائع: " ألين جعت فأطعمتموين " (متى ٢٥، ٣٥)، سقي العطشان: " وعطشت فسقيتموين " (متى ٢٥، ٣٥)،

إيواء املرشد: " كنت غريبا فآويتموين " (متى٢٥، ٣٥)، إكساء العريان: " كنت عريانا فكسومتوين "

(متى ٢٥، ٣٦)، زيارة املريض: " كنت مريضا فزرمتوين " (متى ٢٥، ٣٦)، زيارة السجني: كنت محبوسا فأتيتم إيل "

(متى ٢٥، ٣٦) ونضيف عليها دفن املوىت فتصبح أعامل الرحمة الجسدية السبعة.

موضوعا العدد: يف البدء كانت الرحمة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٨

يف هذا اإلنجيل نرى أن رحمة اللـه مزروعة يف قلب اإلنسان. فالذين قاموا بهذه األعامل كانوا من األمم

أي من غري املؤمنني باملسيح وال يعرفوه، وهذا يدل عىل البعد اإلنساين لهذه األعامل التي تجعلنا نكتشف

فأكرث وأكرث صورة يسوع املسيح الحارضة والفاعلة يف داخل كل إنسان، والتي تقودنا للقداسة واالنضامم إىل

األبرار والصديقني. وامللفت أيضا يف هذا اإلنجيل أن هؤال الذين قاموا بهذه األعامل، عملوها مع إخوة يسوع

أي الذين أصال يؤمنون به ويتممون مشيئته " فأجاب يسوع وقال لهم: " إن أمي وإخويت هم هؤالء الذين

يسمعون كلمة اللـه ويعملون بها " (لو ٨، ٢١). فاملسيح يضع املؤمنني به والذين عاشوا الرحمة يف حياتهم إىل

جانبه ليك يدين األمم.

اللـه لنا، ليك نستطيع أن نكون رحامء مع إخوتنا إننا مدعوون ليك نكتشف أكرث فأكرث رحمة يف النهاية

البرش، ونقوم بأعامل الرحمة تجاههم. عندها يرحمنا اللـه ويكللنا بالرحمة والرأفة " فهو الذي يغفر جميع

آثامك ويشفي جميع أمراضك، يفتدي من الهوة حياتك ويكللك بالرحمة والرأفة (١٠٣، ٣ – ٤).

الخوري جان الجرماين

موضوعا العدد: يف البدء كانت الرحمة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٩

أكتب عن اختبارك مع رحمة اللـه يف حياتك!

جملة تالها صمت عميق. ال أدري ماذا أقول! تبلكم لساين، وتصربت يداي، ورشد ذهني يف عاصفة ذكريات

وصور. هل ألنه سؤال غريب عني؟ طبعا ال! بل ألنه ببساطة سؤال كبري يلخص مسرية حياة منذ الوالدة إىل

يوم كتابة هذه الكلامت، ولن تنتهي إال يوم أعاين رحمة اللـه وجها لوجه.

األمر األكيد هو أنه مل مير يوم من حيايت إال وملست فيه رحمة اللـه... واملؤسف بأننا نلمسها وننىس! هي

كالهواء الذي نتنشقه، نشعر بها، نعلم أهميتها، ولكننا يف الكثري من املرات ال نقدرها إال عندما تغيب عنا،

فنشتاق إليها ونتحرس... يعمل اللـه يوميا يف حيايت بشكل خفي، ولكن هذه هي طبيعة اإلنسان،

فهو ينىس أوقات النعمة برسعة ويصعب عليه تذكرها (رمبا ألنه أناين وال يشبع ويريد دامئا املزيد)، فيام

تنحفر االختبارات الصعبة واملؤملة يف كيانه، وترتك أثرا يكاد يكون مستحيال التحرر منه بسهولة.

لعل هذا السؤال هو مبثابة فحص ضمري ومراجعة حياة لنا جميعا يف سنة الرحمة التي نعيش يف غامرها.

هناك بعدان أساسيان لإلجابة عىل هكذا سؤال: األول عامودي، وهو يشكل رحمة اللـه املبارشة يف حيايت

الشخصية من خالل عالقتي به. والثاين أفقي، يشكل عمل رحمة اللـه من خاليل يف حياة قريبي. ال ميكن

الفصل بني اإلنسان والكاهن يف شخيص، فهام يتكامالن ويعكسان حقيقة واحدة أال وهي "مرياب" املخلوق

عىل صورة اللـه ومثاله.

إلهنا إله املفاجآت السارة. هو مفاجأة بحد ذاته. لطاملا فاجأين يف مسرية منوي بأحداث أظهر فيها رحمته

إيل وقد فهمتها الحقا. رافقتني يده يف كل الخيارات الصغرية التي اتخذتها يف صباي، وكان يف كل مرة أعرج

فيها عن الطريق الصحيح، يدفعني بيده ويحول بطريقة خفية مساري إىل ما فيه خريي. ويف أوقات الشك

الكبري بحقيقة دعويت، كان يرسل إيل عالمات حسية هي مبثابة أجوبة كافية لتوقد قلبي بنار حبه، وتجعلني

ثابتا يف خيار التكرس له. كيف يل أن أنىس تلك األيام التي عشت خاللها أزمة داخلية عنيفة كادت متزقني،

فلجأت إليه طالبا رحمته وقد رميت بنفيس بني يديه، فشاركت برياضة روحية صامتة ملدة أسبوع كامل،

خضت خاللها رصاعا عنيفا شبيها برصاع يعقوب مع املالك يف الليل، وخرجت منها منهكا من شدة الرصاع،

ولكن منترصا عىل كل الصعوبات! فكان الهدوء والصفاء اللذين وضعهام يف روحي تجسيدا لرحمته عيل،

وقد تجىل األمر بوضوح لكل من عرفني عن قريب يف حينها.

موضوعا العدد: إختباري مع رحمة اللـه يف حيايت

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١٠

يقول الفيلسفوف الدامناريك كريكغارد: "يعيش اإلنسان إىل األمام ولكنه يفهم إىل الوراء". فلو حفظنا عمل

اللـه ورحمته املتجلية يف أحداث حياتنا أمامنا يف كل حني، ملا كان لإلحباط أو للشك أو لليأس مكان يف

حياتنا. ولكننا لألسف ننىس... وهو يرحمنا مبجرد أن يجعلنا نتذكر رحمته العظيمة وتاريخنا معه.

يوم أصبحت كاهنا، فاضت عيل رحمة اللـه، وكانت تنبع مني لآلخرين ويف الكثري من األحيان دون علمي،

وقد اكتشفت بذلك كم أن اللـه يحبني، فهو يختار أوقات ضعفي، وكل املرات التي أشعر فيها بتعب ليعمل

من خاليل أعامال رحيمة، وذلك ليحفظني من الكربياء!

فيها التي كنت أشعر األيام كلها يف قلتها يف عظايت وملست حياة سامعيها، كانت التي الكلامت فأجمل

بالتعب ومل يكن لدي الرغبة حتى بالكالم. متاما هو الحال يف رس التوبة. فيوم أدخل كريس اإلعرتاف منهكا،

أو يأتيني أحدهم متعطشا لالعرتاف، وأنا ال رغبة لدي يف السامع ألحد، ولكن مبجرد أن أقبل، أجد اللـه هناك

بانتظاري ليقوم بعظائم من خاليل، ويلمس برحمته عمق من يتقدم من اإلعرتاف، وأنا يف كل ذلك ال أكون

أكرث من أداة لرحمته.

ال أنىس أيضا كم من مرة كنت أتحامل فيها عىل تعبي وأملي، وأخرج من القداس ألسمع أكرث من شخص

يقول يل: "قداسك اليوم كان بياخد العقل" أو "كان يف نور طالع منك بالقداس، وهيدا أجمل قداس بشارك

فيه بحيايت!".

ا أعجوبة يصعب وصفها أو تصديقها. عظيم هو عمل اللـه ورحمته املتجسدين يف األرسار الكنسية. هي حق

أصبحت أكيدا بأن اللـه يحبني لدرجة أنه ينتظر أوقات ضعفي ليتجىل مجده من خاليل، ليك يحميني من

ذايت. فقد اختربت بالعمق ما يقصده بولس عندما يقول:" فإين باألحرى أفتخر راضيا بحاالت ضعفي لتحل

دائد واالضطهادات واملضايق يف سبيل عف واإلهانات والش يب قدرة املسيح. ولذلك فإين راض بحاالت الض

املسيح، ألين عندما أكون ضعيفا فحينئذ أكون قويا." (٢ قور ١٢، ٩-١٠).

الخوري مرياب الحكيم

موضوع العدد: إختباري مع رحمة اللـه يف حيايت

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١١

الخورأسقف جورج الجميل من مواليد عني الخروبة سنة ١٩٢٤. البكر يف عائلة تتألف من ١٢ ولدا، حاز

عىل إجازة يف الالهوت من جامعة القديس يوسف يف بريوت، وارتسم كاهنا بنعمة املسيح يف السادس من

أيار عام ١٩٥١ يف كنيسة مار يوحنا املعمدان - البورشية. عاون الخوري مارون مطر يف رعية مار يوحنا

املعمدان، وبعدها تم تعيينه خادما لرعية مار مارون - البورشية، وبقي فيها حتى بعد بلوغه سن التقاعد

القانوين، فعاون كهنة الرعية منذ سنة ٢٠٠١ حتى لحظاته األخرية. الزم الرعية أكرث من ٦٤ سنة ومل يرتكها

حتى يف أوقات الحرب، مام عرضه للخطر، أصيب برصاصة يف عنقه ونجاه اللـه وقتها من املوت. كام خدم

يف التعليم، وإستلم مسؤولية مدرسة مار يوحنا املعمدان – البورشية ومدرسة مار مارون – البورشية.

منح الدرجة الخورأسقفية الرشفية مبناسبة يوبيله الفيض سنة ١٩٧٦، ولشدة تواضعه، ظل يعرف عن نفسه

باسم "أبونا جورج". سنة ٢٠١٥ منحه صاحب الغبطة والنيافة البطريرك بشارة الراعي الكيل الطوىب درجة

الخورأسقفية، وارتسم بوضع يد صاحب السيادة املطران كميل زيدان السامي اإلحرتام يف رعيته مار مارون،

يف األول من شباط. مسرية مليئة بالقداسة....

وجوه غابت: الخورأسقف جورج الجميل

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١٢

وجوه غابت: الخورأسقف جورج الجميل

الربكة الرسولية

أنطلياس أساقفة رئيس زيدان كميل املطران أخينا تشمل سيادة

شقيق الجميل ميشال وبولس املحرتمني، وكهنتها اإلحرتام السامي

الخورأسقف جورج وشقيقه وشقيقتيه وعائالت املرحومني أشقائهم

وسائر ذويهم يف الوطن واملهجر.

الخورأسقف األخري الوداع معكم نودع والصالة الشديد باألىس

جورج، الكاهن املحبوب من الله والناس، املؤمن بكهنوته، املتفاين يف

خدمته، الذي كان يعكس، بينكم وبني أبناء رعيته واملرىض والفقراء،

وجه املسيح الكاهن األزيل والراعي الصالح واملعلم الوديع. فكان هو

هو يف رعية مار يوحنا املعمدان ورعية مار مارون، التي أسسها سنة ١٩٥٢، ويف مدرستي مار يوحنا املعمدان

اللتني توىل مسؤوليتيهام، ويف مستشفى مار يوسف لراهبات الصليب ألكرث من البورشية ومار مارون يف

اثنتني وستني سنة.

يغادرنا إىل بيت اآلب، بعد احتفاله معنا بذكرى ميالد اإلله املخلص إنسانا عىل أرضنا، ليولد بالنعمة للحياة

اإللهية، وينضم إىل أجواق األبرار يف السامء. ويف اليوم الذي أغمض فيه عينيه عن أنوار هذه الدنيا، وكنائس

األرض تردد صوت اآلب، ساعة معمودية يسوع يف نهر األردن : "أنت هو ابني الحبيب بك رضيت" (لو

٢:٢٢)، هو الصوت إياه يسمعه جورج الكاهن من فم اآلب.

يأيت الخورأسقف جورج من بيت كريم عرفناه شخصيا، بدءا من املرحوم والده الشيخ ميشال، وشدتنا إليه

روابط صداقة ومحبة وتقدير، يف كل من عني الخروبة وبكفيا العزيزتني. ترىب فيه عىل اإلميان والقيم األخالقية

واإلنسانية وروح الصالة، إىل جانب سبعة شباب وأربع بنات، كلهم بعدد الرسل اإلثني عرش. كنيسة بيتية

بكل معنى الكلمة. هو كان كبريهم، فاختاره الله ليكون كاهن مذبحه، بفضل جو التقوى السائد يف البيت

وأخواته وظل إلخوته بالروحانية. املشعة اليسوعيني لآلباء النجاة سيدة وكنيسة ميخائيل مار رعية ويف

وعائالتهم األخ املحب واملرشد الواعي والجامع الحكيم. ودع معه سبعة سبقوه إىل بيت اآلب.

لقد تأثر إىل حد بعيد بالروح الكهنوتية املتجردة والالهوت املعاش الذي متيز به ابن عمته املثلث الرحمة

املطران ميخائيل ضومط، وبروحانية عمه الراهب اليسوعي املرحوم األب يوسف الجميل.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١٣

سار عىل هذا الخط، فلقبه أبناء رعيته "بالخوري القديس" املتفاين واملتجرد، ال يبغي شيئا يف الدنيا سوى

كسب النفوس لله وللخالص. لقد عرفوه وعرفهم واحدا واحدا. كان يزورهم أينام هم عىل دراجته، حتى

السنوات األخرية، عندما أرغم عىل اقتناء سيارة VOLKSWAGEN صغرية.

وعىل هذا األساس عمل يف الحقل الراعوي والرسويل مع رفيق الدرب يف خدمته كمعاون للمرحوم الخوري

مارون مطر يف رعية مار يوحنا املعمدان – البورشية، وككاهن أصيل يف رعية مار مارون، بل مع جميع كهنة

األبرشية الذين أخلص لهم جميعا، وشارك باستمرار يف اجتامعاتهم الشهرية، وكان آخرها يف شهر كانون األول

املنرصم. وعاش يف طاعة كاملة ومحبة ملطارنة األبرشية، بدءا من مثلث الرحمة املطران فرنسيس أيوب الذي

سهر عىل متييز دعوته وتنشئته الكهنوتية، إىل املثلث الرحمة املطران الياس فرح، فسيادة املطران يوسف

بشارة، فإىل سيادة املطران كميل زيدان. كلهم متيزوا بغريتهم عىل العمل الراعوي وتوجيهه، ومحبة الكهنة

والسهر عىل حياتهم الروحية.

الرسويل كرامة الكريس الكهنوتية والروحية والراعوية، منحه املثالية الكهنوتية ولخدمته وتقديرا لفضائله

مارون مار رعية املايض العام يف زرنا ملا ونحن .١٩٧٦ سنة الفيض الكهنويت يوبيله ملناسبة "مونسنيور"

أكرمناه منذ سنة متاما برتبة خورأسقف يف ٥ كانون الثاين ٢٠١٥، برىض راعي األبرشية وبهجة كل أبناء الرعية.

هذا هو كاهن املسيح الذي نودعه معكم الوداع األخري. عاش مخلصا لكهنوته وكنيسته وشعبه، وأدى رسالته

بغرية وحب حتى النهاية. فشاء الله اآلب يف تدبري ساعة وفاته أن يسمعه الصوت إياه لإلبن الوحيد يوم

معموديته ودنحه : "أنت هو ابني الحبيب، بك رضيت".

وعىل هذا األمل، وإكراما لدفنته، وإعرابا لكم عن عواطفنا األبوية، نوفد إليكم سيادة أخينا املطران سمري

إليكم جميعا لراحة نفسه، وينقل الصالة باسمنا حفلة االحرتام، لريئس السامي البطريريك نائبنا مظلوم،

تعازينا الحارة.

تغمد الله بوافر رحمته روح الكاهن األمني، وسكب عىل قلوبكم بلسم العزاء.

عن كرسينا يف بكريك، يف الثامن من كانون الثاين سنة ٢٠١٦.

+ الكاردينال بشاره بطرس الراعي

بطريرك أنطاكية وسائر املرشق

وجوه غابت: الخورأسقف جورج الجميل

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١٤

وجوه غابت: الخورأسقف جورج الجميل

ذكريات

تعود معرفتي للخوري جورج الجميل إىل أكرث من نصف قرن مىض.

أول لقاء بيننا كان يف بيت الكهنة يف رعية مار يوحنا املعمدان

يف البورشية حيث كان الخوري جورج معاونا لخوري الرعية آنذاك

مارون مطر. وكانا ينتميان إىل الرابطة الكهنوتية التي انتميت إليها

أيضا حيث يتالقى الكهنة للصالة والتعاون والحياة املشرتكة، إن أمكن.

التي كان الرابطة أبدا الخوري جورج عن اجتامعات ومل يتغيب

الروحية لرياضات ا ويف الطقسية لنهضة ا يف كبري أثر لها

واللقاءات الثقافية.

وعاش الخوري جورج سنوات طويلة إىل جانب الخوري مارون، يتقاسامن فيها الحياة املشرتكة ويخططان

للشؤون الرعوية، وما أكرثها يف املنطقة. وهذا ما دفعهام إىل إنشاء رعية جديدة، مار مارون، اوكلت رعايتها

إىل الخوري جورج.

بعد تسلمي أبرشية أنطلياس، توطدت العالقات بني الخوري جورج وبيني.

لنا املنطقة، كانت أبناء الذي كان يجمع كثريين من الرعية السنوية بعيد شفيع فإىل جانب االحتفاالت

لقاءات راعوية تجمع أبناء الرعية، لالطالع عىل أحوالهم ونشاطاتهم التي كان يحرص الخوري جورج عىل

مواكبتها وتوجيهها التوجيه املسيحي السليم الذي كان قد تلقاه لدى اآلباء اليسوعيني يف كلية الالهوت،

حياة تبني إىل به أدت التي العميقة الروحية بالحياة ومترس والالهوتية، الفلسفية الدروس تابع حيث

كهنوتية مكرسة فقط للخدمة عىل مثال السيد املسيح.

وكان الخوري جورج حريصا كل الحرص عىل الوقف واملدرسة الرعوية التابعة له.

كام كان وفيا إلخوته الكهنة ولراعي األبرشية من خالل مشاركته الناشطة يف االجتامعات الكهنوتية والرياضات

الروحية.

غري أن األمور اإلدارية مل تثنه كراع صالح من معرفة أبناء رعيته وبناتها كبارا وصغارا، منتقال من حي إىل حي

ومن بيت إىل آخر، مستخدما دراجة هوائية استبدلها يف ما بعد بسيارة صغرية. وهذا ما دفع أبناء رعيته،

وحتى الرعايا املجاورة، إىل محبته، وكم متنى بعضهم أن يكونوا من أبناء رعية مار مارون، ألن راعيها يعرف

رعيته ورعيته تعرفه وتحبه. فأصبح والرعية توأمان يعيشان وينموان معا.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١٥

وجوه غابت: الخورأسقف جورج الجميل

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١٦

وجوه غابت: الخورأسقف جورج الجميل

وملا بلغ سن التقاعد القانونية، أبت الرعية أن تتخىل عنه، كام أىب إال أن يتابع الخدمة، متخليا عن األمور

اإلدارية، ليتفرغ لخدمة األرسار واإلرشاد. ولذلك كان يداوم يف الرعية ككاهن أصيل.

رتبة الراعي بطرس بشارة مار البطريرك السيد غبطة منحه الخدمة، يف الخوري جورج تفاين إىل ونظرا

الخورأسقفية التي مل يخدم فيها إال سنة واحدة.

ويف سنة يوبيل الرحمة اإلستثنايئ، ال ميكن تجاهل كل الخدمات الروحية التي قدمها إىل راهبات الصليب

يف مستشفى مار يوسف ومرضاه الذين كان يزودهم برس التوبة واإلفخارستيا صيفا شتاء يف الصباح الباكر

قبل اإلنطالق إىل الرعية.

كثريون كهنة يتبناه أن نتمنى كهنوتيا منطا والكنيسة األبرشية تفقد الجميل الخورأسقف جورج بغياب

عىل مثال الراعي الصالح. هذا النمط يعطي األولوية للخدمة الرعوية بكل فروعها ومتطلباتها، فتمأل حياة

الرعية إىل احتضان كاهنهم وإكرامه معنويا وماديا. وهذا ما أبناء الكاهن نشاطا وفرحا وتعزية، وتدفع

حصل فعال للخوري جورج وللخوري مارون. نعمنا الرب يسوع مبثلهام وأجزل لهام الثواب.

قرنة شهوان يف ٢٠١٦/١/١٧

أحد الكهنة

+ املطران يوسف بشارة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

١٧

وجوه غابت: الخورأسقف جورج الجميل

١٨

كنيستنا يف عامل اليوم: غروب مسيحيي الرشق

رحيل مسيحيي الرشق:

منذ سنة ٢٠٠٣، أي مع اندالع حرب العراق، وبعدها مع قيام الربيع العريب يف العام ٢٠١١، ورحيل املسيحيني

القرسي يزداد. بعض التقارير تحدد عرش سنوات لطي الصفحة األخرية من الحضور املسيحي يف املنطقة.

هي نظرة متشامئة رمبا، لكن الواقع املعيوش يلحظ حركة هجرة يف ازدياد سنة بعد سنة.

املتاحة الوسائل كانت ولو يهم. ال وجهة، أي إىل املسيحية... األوساط يف اليومي الحديث بات الرحيل

محفوفة باملخاطر : إحدى العائالت أرسلت ابنها، يف ربيعه الثاين عرش، يف قافلة للهاربني. قد ميكنه ذلك بعد

الحصول عىل اللجوء أن يدعو عائلته لالنضامم إليه. هل يجد له مأوى يف أرض الغرباء؟

التحديات العسكرية وصعوبة إحالل السالم، وهربا من الخدمة العسكرية اإلجبارية، يتصدر عنرص أمام

الشباب قوافل الراحلني. وأي مستقبل للكنيسة التي فقدت شبابها؟

إنها نهاية مأساوية ملسيحية رسولية يف أرض كتابية، صارت معقل العنف والتعصب، باسم دين أصويل ال

يحتمل التعدد وال يقبل اإلختالف.

١٩

كنيستنا يف عامل اليوم: غروب مسيحيي الرشق

خيارات املستقبل:

كيف لكنيسة الرشق أن تصنع لها مستقبال؟ أمامها أربعة خيارات :

- الذهاب خلف مسيحيي الشتات ملساعدتهم عىل الحفاظ عىل إميانهم.

- التحالف مع األقليات الرشق - أوسطية للدفاع عن حقوقهم املدنية بوجه حكم إسالمي مرسف.

- البحث عن ضامنات لدى القوى العظمى التي قد تؤمن الحامية.

- العيش يف ظل اإلسالم والشهادة الحقة، ولو كان مليئا بالصعوبات والتحديات.

طبعا، الوجهات الثالثة األوىل قد تبدوا انتحارية...

يبقى الخيار األخري، بغض النظر عن الصعوبات يف عيشه. العيش يف ظل اإلسالم هو عودة إىل قرون املسيحية

األوىل، التي تشبه حياة يسوع الخفية يف النارصة. والبابا فرنسيس، يف براءته لسنة الرحمة اليوبيلية يعزز فينا

هذا الخيار : إظهار وجه الرحمة الذي يجعل الشهادة املسيحية أكرث صدقا.

اللجنة االجتامعية التي تزور املساجني املسلمني يف سوريا هي صورة عن السامري الصالح الذي يلمس قلوب

من هم بأكرث حاجة إليه. إنها درب التسليم لعناية الرب يسوع، الستمرار أنجلة الرشق...

وجه املسيح يكفينا.

عن كنيسة سوريا املتألمة: رئيس أساقفة الشام للموارنة

+ املطران سمري نصار

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٠

رشح اإليقونة: إيقونة عرس قانا الجليل

عىل أبواب الدخول يف زمن الصوم املقدس، تضع لنا الكنيسة أحد عرس قانا الجليل، ألن هذا الزمن يبدأ

نوع آخر، هو عرس إلهي من بعرس وينتهي والزمان، باملكان د بعرس؛ عرس برشي محد وينتهي بعرس

الصليب والقيامة.

وم بهذه اللوحة البيبلية التي يضعها أمامنا اإلنجييل ويف هذا األحد األول تفتتح الكنيسة املارونية بداية الص

يوحنا، والتي تنجيل فيها صورة وهوية يسوع املسيح اإللهية التي أدركها التالميذ عند تحويل املاء إىل خمر.

"أظهر مجده وآمن به تالميذه" (يو٢، ١٢).

يحمل هذا النص اإلنجييل الكثري من املعاين الالهوتية، ويف كل آية هناك تفسري الهويت يطول العهد القديم

ا سنكتفي بقراءة رمزية والهوتية لإليقونة. والعهد الجديد، لن نتطرق اىل التفاصيل الكاملة وإمن

٢١

رشح اإليقونة: إيقونة عرس قانا الجليل

األلوان زاهية تدل عىل معنى العيد والعرس، وخلف اإليقونة حائط يتصل فيه مبنيان، فاملبنى األول يدل

عىل العهد القديم والثاين، وراء السيد املسيح، يدل عىل العهد الجديد، أي الكنيسة، وتظللهام ستارة حمراء

أرجوانية اللون تصلهام ببعضهام البعض، داللة عىل لقاء العهدين بشخص املسيح. فالعهد القديم مل يتم إال

مبجيء السيد املسيح، والثاين مل يبدأ إال به.

موت، والخلود، هي عالمة الكنيسة املتجددة باملسيح والصامدة، وداللة الثبات والال النخيل عالمة شجرة

عىل الصليب.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٢

رشح اإليقونة: إيقونة عرس قانا الجليل

يسوع يجلس عىل العرش لجهة املبنى الذي ميثل الكنيسة، هو امللك بلباسه االرجواين، هو عريس العهد

البرشى الحياة، اليرسى سفر بيده يحمل الزمنية، املائدة الزمان وخارج هذه بالتايل خارج فهو الجديد،

اللة عىل للد إليها اإلله مصغيا باتجاه والدة اليمنى، وهو ينظر بيده الخمر يف األجاجني، ارة، ويبارك الس

شفاعتها التي ال ترد. إن عدد األجاجني املوضوعة عىل األرض ستة، وهي ترمز إىل العدد الناقص يف الكتاب

ابعة التي ترمز إىل الكامل الذي يتم مبجيء س، والتي يحملها الخادم ليعبئ األجاجني باملاء هي الس املقد

ا ليكملها وينفحها بالروح الذي باستحضاره يتحول الخبز والخمر يعة، وإمن املسيح، الذي ما أىت لينقض الرش

سني. يف اإليقونة، مريم ترتدي الثوب األزرق الذي يرمز بيحة اإللهية إىل جسد ودم املسيح املقد خالل الذ

بابن حملت ملا سكنتها التي اإللهية الطبيعة يرمز إىل الذي حت باألحمر توش البرشية، وقد الطبيعة إىل

ابنها الوالدة. بينام الحمل وبعد امئة، قبل وخالل الد البتولية أيضا بثالث نجوم عالمة ح اإلله، كام وتتوش

يرمز إىل ح باألزرق الذي متوش اموية، وهو الس امللوكية وطبيعته اللون األحمر رمز السيد املسيح يرتدي

ده، هذا وتقف مريم دامئا إىل جانب يسوع املسيح، وهذه الوقفة ترمز الطبيعة البرشية التي لبسها بتجس

هور. إىل القيامة، والحضور والجهوزية والخدمة، لكونها أم الكنيسة المستمرة والثابتة إىل دهر الد

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٣

رشح اإليقونة: إيقونة عرس قانا الجليل

مريم الواقفة، مستعدة ملسرية درب الخالص والقيامة (وكانت واقفة عند الصليب (يو ١٩، ٢٥). إنها اآلية التي

ترمز إىل عرس الحمل، فامء التطهر قد تحول هنا إىل خمر، والخمر يف العشاء الرسي سيتحول إىل دم املسيح؛

هنا الجامعة الحارضة يف العرس ترمز إىل الجامعة الحارضة يف الكنيسة مع مريم ويف كل وليمة عرس ساموية

بيحة اإللهية. اس، والطاولة الحارضة هنا ترمز إىل املذبح الذي ترفع عليه الذ تقام يف القد

لب، فمريم قد فهمت قول ابنها بأن ساعته مل تحن بعد (يو٢، ولكون آية عرس قانا هي صورة عن آية الص

٣) .إذا ليست هي اللحظة اآلنية التي تكلم عنها يسوع، وتشري مريم بيدها إىل ابنها داللة عىل أنه اإلبن

د الذي وجب أن نسمع له، وألن دورها يكمن يف أن ترشدنا إىل الطريق التي توصلنا إىل ابنها لخالصنا املتجس

نحن أبناءها.

رئيس الوليمة يجلس يف صدر املائدة ألنه يعيش اللحظة البرشية، وهو بعيد عن املسيح ومل يفهم بعد رس

د أمامه بشخص املسيح؛ إنه ميثل الرشيعة القدمية التي اختتمت وطويت مبجيء املسيح. الخالص املتجس

األب رشبل بو عبود

مدير املعهد الفني األنطوين

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٤

رشح اإليقونة: البابا القديس مار يوحنا بولس الثاين

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٥

رشح اإليقونة: البابا القديس مار يوحنا بولس الثاين

هذه اإليقونة متثل القديس يوحنا بولس الثاين، الذي كان أصغر بابا يتوىل املنصب يف القرن العرشين. وهو

بابا الكنيسة الرابع والستون بعد املئتني، منذ ترشين األول ١٩٧٨، وبقي حتى وفاته يف ٢ نيسان ٢٠٠٥.

وقد أعلن طوباويا يف ١ أيار ٢٠١١ وقديسا يف ٢٧ نيسان ٢٠١٤.

- إعترب القديس يوحنا بولس الثاين واحدا من أقوى عرشين شخصية يف القرن العرشين.

اليهودية الديانات جانب اىل األخرى، الكنائس وجميع الكاثوليكية الكنيسة بني حوار عالقات نسج -

واإلسالمية.

- يف أيام حربيته أعلنت الكنيسة ٤٨٣ قديسا و ١٣٤٠ طوباويا.

- أحب لبنان وحمله يف صالته، وقد زاره يف ختام أعامل السينودس الذي دعى إليه من أجل لبنان.

- شيدت عىل اسمه يف األبرشية كنيسة يف يف منطقة مار روكز - الدكوانة (ال تزال قيد اإلنشاء)، كام سمى

عىل اسمه صاحب السيادة املطران كميل زيدان راعي األبرشية السامي اإلحرتام، املركز الصيفي لألبرشية

يف بلدة ترشيش، حيث علقت هذه اإليقونة (كتابة الخورية سوزي بلقيس باز نقال عن اإليقونة الحقيقية)

عىل جدران الكنيسة التي تحمل إسم هذا القديس.

الخورية سوزي باز

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٦

الليتورجيا: القداس اإللهي

رتبة نقل القرابني

يدل نقل القرابني عىل دخول السيد املخلص إىل بيت املقدس. كام تدل البخورات والرتاتيل التي تصري يف

البيعة عىل تسابيح األطفال ومتاجيد الرسل من جبل الزيتون إىل الهيكل. أما أنوار املصابيح وروائح البخورات

فتشري إىل تعاليم الرب وفضائله.

١- التقدم من املذبح

يتجه الكاهن صوب املذبح ويقف أمامه ويحني رأسه قائال: "... وأنا بكرثة نعمتك أدخل بيتك، وأسجد يف

هيكل قدسك"؛ ويجيب الشعب: "مبخافتك يا رب دبرين وبربك علمني".

ثم يستغفر الكاهن من الشعب، فينحني ميينا ويسارا، ويطلب منهم الدعاء: "صلوا عني إكراما لربنا"، ألنه

إنسان ضعيف مثلهم، محتاج إىل معونة إخوته، فيجيبه الشعب: "قبل اللـه قربانك، ورحمنا بصالتك".

فوقوف الكاهن أمام املذبح بالجسد يدل عىل وقوفه بالروح قدام كريس السيد املسيح: ينكس رأسه قدام

ملك امللوك، فيسجد له يف أعامق القلب، ويطلب منه الرحمة ومغفرة الخطايا، والتقدم إىل هذه الخدمة

التي مل نؤهل إليها إال بالنعمة التي فاضت علينا من صليبه املحيي.

عىل أن الكاهن بهذا العمل، يعطي الشعب مثاال كيف يصلحون نياتهم، ويقدمون السجود والوقار ملن هم

واقفون أمام منربه.

٢- نقل القرابني

تعد القرابني عىل مذبح صغري، وتنقل إىل املذبح الكبري بزياح. وتصري النقلة يف غاية اإلكرام، ألنها تدل أيضا،

عىل قدوم السيد املسيح من بيت عنيا إىل أورشليم املقدس يف يوم الشعانني.

بحسب الطقس البيزنطي، يومئ املذبح الصغري إىل قرية بيت لحم، حيث ولد املسيح، واملائدة إىل العلية

حيث تقدس جسده.

اللـه. بابن البشارة مريم العذراء قبلت حيث النارصة مدينة الصغري باملذبح الرسيانية كنيستنا وتعني

وباملذبح الكبري مدينة القدس حيث قدس السيد املخلص جسده وأعطاه لتالميذه يف العلية. وتصري النقلة

من الشامل كون النارصة واقعة يف شامل القدس.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٧

الليتورجيا: القداس اإللهي

يف الطقس البيزنطي، يدل نقل القرابني عىل انحدار جسد املخلص عن الصليب ومرافقته إىل القرب الطاهر

حيث دفن. بل أكرث من ذلك، فوضع الخبز عىل الصينية إشارة إىل وضع جسد الرب يف القرب، والخمر يف

الكأس إشارة إىل هبوط الروح للهاوية. وتغطى األرسار بالنافور داللة عىل الحجر الذي وضعه الحراس عىل

باب القرب، ويشار بذلك أيضا إىل أن رس موته يفوق فهم املالئكة، وأن أكرث الناس مل يكونوا بعد قد آمنوا به؛

وأن الصلوات الثالث التي يتلوها الكاهن يف بدء النافور، تدل عىل األيام الثالثة التي توارى فيها جسد الرب

يف القرب.

وضع القرابني عىل املذبح الصغري ال يعني تقديسها، بل ترمز إىل الرب الذي أخفى ذاته يف األحشاء الربيئة

ا، يف النارصة، لبس جسد برشيتنا وصار أخا لنا وملكا عىل كل جنس البرش، من الدنس. لكن ألنه حق

ألجل ذلك نرتل: الرب قد ملك ولبس البهاء. هللويا قال الرب إنني الخبز املحيي، اآليت من حضن اآلب قوتا

للعامل...

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٢٨

٣- رفع النافور الكبري عن القرابني

يرفع رأس الشاممسة النافور إشارة إىل فتح باب القرب، كام يذكر متى البشري: "جاءت مريم املجدلية ومريم

األخرى لتنظرا القرب، وإذا زلزلة عظيمة قد حدثت، ألن مالك الرب نزل من السامء وجاء ودحرج الحجر عن

الباب وجلس فوقه". فالنافور الذي يغطي األرسار يدل عىل الحجر الذي كان عىل باب القرب.

ورأس الشاممسة يدل عىل املالك الذي نزل من السامء ودحرج الحجر.

الليتورجيا: القداس اإللهي

٢٩

الليتورجيا: القداس اإللهي

٤- إبقاء النافورين الصغريين عىل القرابني

يرفع النافور الكبري ويرفع النافور الصغري عن الصينية قبل أن يرفع عن الكأس، ألنه بالصينية يشار إىل القرب،

الثانية والثالثة، إشارة إىل أن روح وبالصمدة إىل اللفائف. وأما الكأس فتستمر مغطاة حتى تقال الصالة

املخلص هبطت إىل الهاوية ولبثت هناك إىل اليوم الثالث. ما نفهمه من الدويهي هو أن رفع النوافري يتم

عىل مرحلتني: األوىل يرفع فيها النافور الكبري، إشارة إىل إزاحة الحجر عن باب القرب؛ والثانية، رفع النافور

الصغري عن الكأس والصينية بعد الصالة الثالثة من صلوات بدء النافور، أي قبل "محبة اللـه اآلب، ونعمة

االبن الوحيد، ورشكة وحلول الروح القدس". ما يعني أنه عند زياح نقل القرابني يبقى النافوران الصغريان

موضوعني وال يرفعان إال عند انتهاء الصالة الثالثة من النافور. أما النافور الكبري فال يعود يوضع عىل القرابني.

٥- بسط اليدين فوق القرابني

يأخذ الكاهن القرابني من حامليها، ويضعها عىل املذبح، ويبسط يديه فوقها بشكل صليب. ويتوسل عن

م الذبيحة من أجلهم، وعن كل الشعب، ملغفرة الخطايا، كام يفرس ذلك يعقوب الرسوجي. نفوس من تقد

ووضع اليد عىل التقدمة هو عالمة االستغفار. بهذا املعنى نذكر األحياء واملوىت، ليكون ذلك ملغفرة الخطايا

الطلب عن له ويقدم لشعبه، كالشفيع الرب الرحمة من يستمد أن الكاهن، لذا، عىل الدامئة. وللحياة

األحياء واألموات.

٦- القديسون رشكاء موت الرب وقيامته

ويصنع تذكار ملريم العذراء والدة الحياة وللرسل والشهداء واملعرتفني. ألن هؤالء الزموا الرب وما فارقوه يف

وقت اآلالم واملوت، وهم رشكاء له يف فرح القيامة. ويصنع أيضا تذكار األنبياء الصادقني واألموات املؤمنني.

الخوري خليل الحايك

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣٠

املعلوماتية: الكنيسة ووسائل التواصل الحديثة

الوثائق من العديد ظهرت االجتامعي"، اإلعالم "وسائل يف قراره وصدور الثاين، الفاتيكاين املجمع منذ

الوسائل استخدام هذه أن الكنيسة تدرك وإذ عديدة. من جوانب املوضوع تناولت هذا التي الكنسية

عىل الوجه الصحيح يساعد اإلنسان بصورة فعالة يف منوه الشخيص واإلنساين، ويف انتشار البشارة اإلنجيلية

وترسيخها، ووعيا منها بأن عليها أن تجعل رسالتها تتالءم مع متطلبات العرص وإمكاناته الواسعة، لذا فإنها

ترى أن استخدام وسائل اإلعالم املتطورة أمر مفيد بل رضوري، يف إيصال الخرب السار إىل ماليني األشخاص يف

العامل أجمع. وتضيف : " اليوم، ينطبق هذا الكالم بشكل خاص عىل االنرتنت الذي يسهم يف إحداث تغيريات

ثورية يف مجال التجارة والرتبية والسياسة والصحافة والعالقات بني األمم والثقافات. وهي تغيريات ال ينحرص

ارتباطها بالطريقة التي يتخاطب بها األشخاص يف ما بينهم وحسب، بل أيضا بالطريقة التي يتصورون بها

الحياة ". ( الكنيسة واالنرتنت ٢٠٠٢ ).

إنها أكرث من ثورة، ال بل تحول جذري، ما زالت البرشية معه يف أوىل خطواتها. ثورة انطلقت يف السنوات

الثالثني األخرية ،تحديدا يف ٨ ترشين األول ١٩٨١، تاريخ بداية اإلعالم الرقمي، وصوال إىل العام ١٩٩١ تاريخ

إنفتاح الشبكة العاملية أمام الجميع .

أصبحت النفسية وحاالتنا "اليوتيوب"، عىل حياتنا فيه تتأرشف يف عرص نعيش أصبحنا ٢٠١٦ العام يف

منشورة عىل "الفيسبوك"، وأراؤنا عىل الـ١٤٠ حرفا عىل "التويرت". أمام هذا التطور الهائل والتحدي الكبري

سعت الكنيسة أن تكون بدورها " كنيسة الكرتونية"، إضافة إىل كونها مزارا يحجه املؤمنون للصالة، فأنشأت

األبرشيات والرعايا مواقع إلكرتونية لها وحسابات عىل مواقع التواصل اإلجتامعي. ولكن هل أصابت الهدف؟

البشارة من لبنان كنيسة وتحديدا اليوم الكنيسة أين إميانيا؟ بعدا االجتامعي البعد هذا أضاف وهل

اإللكرتونية؟ وما هي أفضل الطرق لنقل البشارة: املوقع اإللكرتوين أم حسابات مواقع التواصل اإلجتامعي؟

يف لبنان عدد املواقع اإللكرتونية املسيحية ال يتعدى الـ١٢٠ موقعا (باستثناء املدارس والجامعات التابعة

للرهبنات)، معظمها بحالة بائسة. بينام ال يسمح لنا الفيسبوك أو باقي مواقع التواصل االجتامعي بإحصاء

عدد حسابات أو صفحات الرعايا واألبرشيات، وال حتى التحقق من صحتها وهل هي رسمية أم أن أحدهم

ينتحل صفة معينة لغاية معينة.

٣١

املعلوماتية: الكنيسة ووسائل التواصل الحديثة

تنقسم اآلراء بني مؤيد إلنشاء موقع إلكرتوين للرعية وبني إنشاء حسابات لها عىل مواقع التواصل االجتامعي.

بدورها سبقت املواقع اإللكرتونية ثورة مواقع التواصل االجتامعي بعرشة سنوات تقريبا، وسعت األبرشيات

والرعايا التواجد عىل "النت" من خالل امتالك موقع الكرتوين. غري أنه مع الوقت، ولعدة أسباب أصبحت

أو املؤمن وال حتى للزائر أية معلومة املواقع عبئا عىل أصحابها وأصبحت كمتحف قديم ال يقدم هذه

ملحركات البحث.

للموقع اإللكرتوين أهمية قصوى يف الرسالة فهو العنوان اإللكرتوين التعريفي للرعية، إذ أنه من خالل املوقع

ميكنك أن تتعرف عىل أهم املعلومات التي تحتاجها عن هذه الكنيسة، أقله :

العنوان الجغرايف، رقم الهاتف وأوقات الصلوات والقداديس. طبعا دون أن ننىس أخبار الرعية والحركات

الرسولية والنشاطات العامة.

يف املوقع اإللكرتوين تصنع الرعية كيفية وجودها عىل الشبكة يف الشكل واملضمون، وتحدد شكل التواصل

والنرش واألرشفة. ويكون املوقع مبثابة املرجعية اإللكرتونية لهذه الرعية، هو بيتها االفرتايض، وهو الدليل

التعريفي عنها عىل مواقع البحث واألرشفة.

وبالرغم من أهمية امتالك موقع ديني أو رعوي، نجد أن معظم املواقع اإللكرتونية الدينية مهملة وتحتاج

إىل صيانة أو إعادة تصميم لتواكب التطور التكنولوجي يف يومنا هذا.

عوائق كثرية تقف يف تقدم وتطوير هذه املواقع واالستفادة منها ، أهمها:

- التكلفة املادية التي تكون أحيانا باهظة ورمبا غري مربرة.

- عدم وجود فريق عمل مزود تقنيا باملعرفة الالزمة لكتابة ونرش املحتوى عىل املوقع.

- التحديثات الدورية للموقع أو "رسفر" االستضافة، ففي حال غياب هذه التحديثات، يصبح املوقع أكرث

عرضة لالخرتاق والقرصنة.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣٢

املعلوماتية: الكنيسة ووسائل التواصل الحديثة

مع ظهور وسائل التواصل االجتامعي، عمدت الكنيسة إىل مواكبة هذا التطور واالستفادة منه يف البشارة،

فأسست حسابات رسمية لها ، فقد تخطى مثال عدد متابعي حسابات البابا فرنسيس عىل تويرت عتبة الـ ١٤

مليون متابع يف ٩ لغات، منها العربية. وهذا إن دل عىل يشء، فعىل رغبة الكنيسة القصوى يف التواصل مع

املؤمنني أينام كانوا يف العامل، بكل الطرق وبكل اللغات واملناسبات.

وهنا تجدر اإلشارة إىل أن تواجد الكنيسة عىل مواقع التواصل اإلجتامعي مل يجعلها تهمل موقعها اإللكرتوين

الرسمي، بل أيضا عمدت الفاتيكان يف السنوات األخرية إىل إدخال لغات عديدة إىل موقعه الرسمي. دون أن

ننىس ظهور وكاالت أنباء مسيحية كموقع aleteia وzenit اللذين بدورهام ينرشان بشكل مكثف ويومي

املقاالت الدينية بلغات عدة إىل العامل أجمع.

يف لبنان كرثت يف اآلونة األخرية الصفحات الدينية عىل مواقع التواصل اإلجتامعي، منها ما هو رسمي تابع

، قام به أحد املؤمنني والبعض اآلخر مشكوك يف لرعية معينة أو جامعة معروفة، ومنها ما هو بجهد شخيص

مصداقيته.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣٣

املعلوماتية: الكنيسة ووسائل التواصل الحديثة

املوضوع يبدو للوهلة األوىل جيدا، خصوصا وأن بعض الرعايا تفضل مواقع التواصل لعدة أسباب أهمها:

- سهولة اإلنشاء والتشغيل: فصفحة الفيسبوك مثال ممكن تجهيزها خالل دقائق معدودة وبدون أية خربة

برمجية أو تقنية مسبقة.

- مجاين: معظم مواقع حسابات التواصل اإلجتامعي مجانية، وأنت ال تحتاج أن تدفع أي مقابل إال يف حال

اإلعالن املدفوع.

- الشمولية والعاملية: إذ ميكن أن يتابع حسابك أناس من خارج دائرة معارفك ورعيتك، أناس يتشاركون

معك نفس اإلهتامم. وهنا تجدر اإلشارة إىل أن مواقع التواصل اإلجتامعي يف ازدياد سنوي بنسبة ٢٥٪ تقريبا.

- التفاعل املبارش: تسمح لك مواقع التواصل اإلجتامعي بإمكانية التواصل املبارش مع املتابعني واملعجبني

بحسابك وبالرد عليهم بشكل مبارش.

الحسابات استعامل لجعل التقنيات أحدث إضافة التواصل مواقع إدارات تتوىل املستمر: التحديث -

الشخصية أسهل وأفضل.

يذكر أنه من عيوب مواقع التواصل تلك:

- التصميم املحدود: إذ أنك كزائر تجد نفسك أمام تصميم واحد لكل الحسابات تختلف فيه فقط الصور.

أما كصاحب الحساب فإمكانياتك يف التغيري محدودة جدا إن مل تكن معدومة.

- التواجد لوقت طويل: وذلك للرد عىل األسئلة وحذف الصور املسيئة والتفاعل. مام يرهق صاحب الحساب.

- اإلحصائيات الدقيقة: تفتقد معظم حسابات التواصل اإلجتامعي إلحصائيات حول زوار حسابك.

والخصوصية، االستخدام أنت من يضع رشوط اإلجتامعي لست التواصل مواقع يف اإلستخدام: - رشوط

إمنا عليك أنت االلتزام بسياسة الخصوصية التابعة للموقع، واال سيتم إيقاف حسابك بأي لحظة ومن دون

مراجعتك.

- األرشفة: تفتقد مواقع التواصل ألرشفة دقيقة حيث يستحيل عليك مثال إيجاد منشور وضعته يف أيلول

٢٠١٠ مثال.

- محرك البحث الداخيل: لألسف ال ميكن إجراء بحث يف محتويات الصفحة، وبالتايل فإن إمكانية الرجوع

إىل معلومات قدمية يشء شبه مستحيل.

٣٤

املعلوماتية: الكنيسة ووسائل التواصل الحديثة

- الصور: تلجأ معظم مواقع التواصل إىل إعادة تسمية الصور بطريقة عشوائية بعد تحميلها وبالتايل فإن

يف إيجادها إمكانية فإن الثاين، بولس يوحنا القديس للبابا لنفرتض "غوغل" يف صورة عن تبحث كنت

فيسبوك أصعب بكثري من إمكانية إيجادها يف املوقع اإللكرتوين.

ولكن هل فورة هذه الحسابات أضافت بعدا إميانيا جديدا؟ هل أصبحنا نعرب عن خشوعنا وإمياننا بالضغط

الفعلية للمشاركة الكنيسة إىل الذهاب عن البديل معينة؟ هل بإعادة نرش صورة أو اإلعجاب زر عىل

بتساعية امليالد مثال هو قراءتها "أونالين"؟

إذا تابعنا النرش بهذه الطريقة، سنصل إىل وقت تكون فيه الكنائس فارغة، واملؤمنون عىل مواقع التواصل

فقط. الكنيسة اليوم أمام تحديات كبرية فعليها أن تعيش العنرصة يف استخدام اإلنرتنت، ال أن تكون برج

بابل جديد.

٣٥

املعلوماتية: الكنيسة ووسائل التواصل الحديثة

تحتاج الكنيسة األم واملعلمة أن تحسن استعامل وسائل االتصال، أن يكون لها موقعها اإللكرتوين الفاعل

والذي يعكس قيمها ومبادئها وتوجهاتها، موقع يجد فيه املؤمن متعة يف قراءة املقاالت وتغذية إميانه، وليس

موقعا يخربنا من استقبل الكاهن هذا اليوم وصورة من احتفاالت الشعانني قبل عامني.

كنيسة الـ ٢٠١٦ مدعوة إىل أن تحايك عقل املؤمن وقلبه من خالل وجودها الفاعل عىل اإلنرتنت، وأن تبحث

هي عن املؤمن قبل أن يبحث هو عنها.

عىل مواقع التواصل اإلجتامعي، يجب أن تقدم الكنيسة نوعية من املنشورات للمؤمن ال كمية ترهقه كل ما

دخل إىل حسابه. وأن تدرك أن التواجد عىل النت ال يجب أبدا أن يلغي التواجد الفعيل يف الكنيسة.

باختصار، تحتاج الكنيسة إىل ورشة تنظيمية عىل الصعيد اإللكرتوين وإىل تواجد ذيك وفاعل.

اآلنسة ماريان أنطون

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣٦

أخبار األبرشية: الرسامة الشامسية ألنطوان لطوف وفادي نجم

منح صاحب السيادة املطران كميل زيدان السامي اإلحرتام، الدرجة الشامسية للشدياقني أنطوان لطوف

وفادي نجم، بتاريخ ٧ ترشين الثاين ٢٠١٥ يف كاتدرائية القيامة - الرابية، الربوة، قرنة شهوان.

اختار الشامس أنطوان لطوف الخورأسقف عصام أيب خليل عرابا له، أما الشامس فادي نجم فاختار الخوري

مارون شمعون له عرابا.

عقبال الكهنوت!

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣٧

أخبار األبرشية: الرسامة الشامسية ألنطوان لطوف وفادي نجم

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣٨

أخبار األبرشية: أخبار الطالب اإلكلرييكيني

قد يظن البعض أن الطالب اإلكلرييكيني الذين يعيشون يف اإلكلرييكية البطريركية يف غزير هم بعيدون عن

أخبار وواقع األبرشية التي ينتمون إليها، إال أنهم عىل تواصل مستمر مع راعي األبرشية ولجنة الدعوات

وذلك من خالل اللقاءات واملناسبات العديدة التي تجمعهم باألبرشية.

يف األول من كانون األول الفائت زار صاحب السيادة املطران كميل زيدان،اإلكلريكية البطريركية املارونية

تصحبه لجنة الدعوات املؤلفة من املونسينيور روكز براك واملونسينيور غايب مطر، والخوري الياس مظلوم،

والخوري مرياب الحكيم، والخوري رشبل غصوب، وكانت مناسبة ليلتقي سيادته بأبنائه الطالب مستمعا إىل

خرباتهم ومصغيا إىل حاجاتهم ومتطلباتهم. وقد وجه لهم كلمة تشجيع ومتنى لهم الثبات يف محبة اللـه ويف

دعوتهم، مؤكدا عىل دور األبرشية ولجنة الدعوات يف الوقوف إىل جانبهم. يف ختام اللقاء تشارك الحارضون

فرحة السيامات الصغرى يف األبرشية.

يف السادس من كانون األول، احتفلت اإلكلرييكية البطريركية املارونية بسيامة الشدايقة، طالب السنة الثالثة

الهوت. وكان من بني الشدايقة الجدد طالب من األبرشية وهم الشدياق توفيق الراعي من رعية القديسة

رفقا - حماليا، والشدياق جوزف متى، والشدياق جان طربيه، من رعية مار جرجس - الدكوانة.

ملناسبة عيد امليالد وكام جرت العادة يف كل سنة، زار الطالب اإلكلرييكيون صاحب السيادة يف املطرانية يف

قرنة شهوان نهار الثالثاء ٢٩ كانون األول للمعايدة. تخلل اللقاء كلمة لصاحب السيادة شدد فيها عىل أهمية

اختبار الرحمة من خالل خدمتنا الرعوية، واستمع إىل خربات الطالب الذين قدموا له هدية رمزية وهي

لوحة تحمل رسمه. بعدها انتقل الجميع للمشاركة بالذبيحة اإللهية، واختتم اللقاء بالغداء.

اإلكلريييك إييل الحايك

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٣٩

أخبار األبرشية: أخبار الطالب اإلكلرييكيني

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٠

أخبار األبرشية: اليوم امليالدي ألبرشية أنطلياس املارونية يف دبل

ضمن مرشوع توأمة األبرشية مع رعية مار جرجس - دبل

اإلثنني ٢٨ كانون األول ٢٠١٥

الرعايا واملؤسسات املشاركة:

- رعية مار جرجس - الدكوانة

- رعية جل الديب - بقنايا

- رعية مار ميخائيل - بيت الشعار

- مدرسة يسوع ومريم - الربوة

- مدرسة مار يوسف - قرنة شهوان

ألقى خادم رعية دبل كلمة ترحيب بالوفد الزائر، كام ألقى النائب العام، املونسنيور روكز الرباك كلمة

املطرانية. بعد ذلك قدمت الهدايا لـ٤٥٠ طفال.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤١

ر يف يوبيله املئوي الثالث أخبار األبرشية: دير مار عبدا املشم

ر املرتبع عىل تلة جميلة يف قلب وادي نهر الكلب التاريخي، غريب بلدة زكريت، يحتفل دير مار عبدا املشم

هذه السنة بيوبيله املئوي الثالث.

عبدا مار دير الشبايب، غربيل كريكر عطااللـه األبايت العام رئيسها بشخص األنطونية، الرهبانية تسلمت

ر، يف السابع والعرشين من شهر متوز سنة ١٧١٦، وكان يتألف من كنيسة وبعض البيوت الخشبية املشم

إليواء الزوار اآلتني من بعيد. أما الهدف من تسليمه للرهبانية، كام يقول البطريرك يعقوب عواد يف وثيقة

التسليم فهو "أن يعمروه روحا وجسدا وينشئوا أرزاقه ورهبانه: وال يكون ألحد عليهم يديه جملة كافة،

كل أمورهم ترتد إلينا وإىل املشار إليهم أعاله".

ر كانت مركزا روحيا مهام للفينيقيني ويظهر من بعض اآلثار التاريخية ومن شهادات األقدمني أن تلة املشم

أوال ومن ثم للمسيحيني، ابتداء من مطلع القرن السادس، إذ تحولت املغارة، التي سكنها راهب قديس،

ه املؤمنون بعد موته ويتربكون منه. هذا الراهب كان عىل األرجح من تالميذ مار اسمه عبدا، إىل مزار يؤم

سمعان العمودي الذين لبوا رغبة معلمهم وأتوا إىل جبل لبنان يف الربع األخري من القرن الخامس وهدوا

سكانه، الذين كانوا ما يزالون عباد البعل، إىل عبادة املسيح. وكان لعبدا الفضل يف هداية أهايل هذه املنطقة

إىل املسيح. لذلك بقي املقام الذي عاش فيه، محجة للمؤمنني عىل مر العصور.

يقول البطريرك اسطفانوس الدويهي يف تاريخه: "سنة ألف وستامية وخمس ومثانني مسيحية، جددنا كنيسة

مار عبدا عىل نهر الكلب بعدما اندثرت منذ زمان طويل... وعمرنا لها حارة وتبعناها لحارة ماري شليطا

مقبس". إن البطريرك السعيد الذكر قد اهتم بهذه الكنيسة ألن املؤمنني كانوا يحجون إليها، وجعل املكان

ديرا قنوبينيا، أي تحت سلطة البطريرك، أتبعه إىل رهبان ماري شليطا مقبس (غوسطا) وطلب منهم أن

ونه. يهتموا بشؤون الدير، ويرسلوا رهبانا ليقيموا الذبيحة اإللهية للمؤمنني الذين يؤم

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٢

ر يف يوبيله املئوي الثالث أخبار األبرشية: دير مار عبدا املشم

إن دير مار عبدا كان يف األساس ملكا آلل مفرج من بيت شباب، وهم وهبوه برضاهم للرهبانية مبباركة

البطريرك يعقوب عواد.

وما إن استلم الرهبان األنطونيون الدير حتى بدؤوا ببناء األقبية املحيطة بالكنيسة، وبتوسيع أرزاقه واالعتناء

بها، وبتأمني الخدمات الروحية للزوار، وإحياء الصلوات البيعية يف أوقاتها. وهكذا تطور الدير جيال بعد جيل

وبنيت الكنيسة الحالية لتستقبل املؤمنني الوافدين، كام بني الطابق العلوي لسكن الرهبان. طرأت عىل

الدير عمليات ترميم، آخرها يف السنوات األربعة املنرصمة، التي طاولت جميع مكوناته محافظة عىل طابعه

الراغبني الدير، وأصبحت جاهزة الستقبال تلة جميلة رشقي الواقعة عىل املحبسة مت رم التاريخي. كام

بعيش خربة نسكية ليوم أو أكرث، علام بأن هذه املحبسة شهدت ما بني القرن الثامن عرش والتاسع عرش،

خربة نسكية غنية بعيش ستة حبساء، أشهرهم األب جرمانوس الدرناين الذي تويف برائحة القداسة يف أول

أيار سنة ١٨٩٠. وبسبب أشفية وظهورات، نقل جثامنه سنة ١٩٢٦ إىل حائط الكنيسة الجنويب، حيث ما زال

املؤمنون يأتون ويتربكون منه.

افتتحت السنة اليوبيلية عشية بريمون عيد مار عبدا يف ٢٩ آب، بقداس احتفل به سيادة املطران سمعان

عطااللـه، وستختتم عشية عيد مار عبدا يف ٣٠ آب القادم.

إن رهبان الدير يأملون مشاركة الرعايا املجاورة يف هذه السنة اليوبيلية، ويفرحون بالكهنة الذين ينظمون

رياضات روحية ألبناء رعاياهم ولألخويات والحركات الرسولية يف صاالت الدير وكنيسته، وهم مستعدون

لتلبية ما يطلب منهم من خدمات روحية: مواعظ، إرشادات واعرتافات وقداديس...

ومبا أن هذا اليوبيل يندمج ايضا مع يوبيل الرحمة اإللهية، نرجو أن يكون دير مار عبدا مكانا مميزا لعيش

اليوبيلني معا بتوبة صادقة إىل اللـه، واستشفاع صفيه مار عبدا، ليحفظ عيالنا، ويبارك أطفالنا، ويرد عواصف

الرش عنا ومين عىل لبنان والرشق بالسالم واالستقرار.

نود أن نلفت النظر بشكل خاص إىل احتفالني سيجريان قبل ختام السنة اليوبيلية:

اإلحتفال األول: تطواف بالشموع مساء السبت ٣٠ نيسان إىل املحبسة مبناسبة ذكرى وفاة األب جرمانوس

الدرناين، يختتم التطواف بقداس يف ساحة املحبسة.

االحتفال الثاين: توقيع كتاب تاريخ دير مار عبدا املشمر مساء يوم األربعاء الواقع فيه السابع والعرشون من

متوز، يف ذكرى تسلم الرهبانية األنطونية الدير من يد البطريرك يعقوب عواد السعيد الذكر. ويف املناسبة

عينها تفتتح املكتبة الروحية والثقافية (نواتها مكتبة املرحوم األب شعيا العكاري) لتكون بترصف زوار الدير

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٣

ر يف يوبيله املئوي الثالث أخبار األبرشية: دير مار عبدا املشم

ل واملطالعة. الراغبني بالتأم

ديرنا أمانة يف أعناقنا، ونحن مسؤولون عن متابعة رسالته يف خدمة أبناء هذه املنطقة، كام يف خدمة اآلتني

من بعيد ومن طوائف وأديان مختلفة ليزوروا، ويصلوا، ويطلبوا شفاعة مار عبدا. يوبيله املئوي الثالث ال

يعنينا نحن وحدنا، بل يعني الكنيسة واملؤمنني، ونرجو أن يسهم الجميع يف إحياء هذه السنة املقدسة.

+ األبايت بولس تنوري: رئيس الدير

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٤

أخبار الرعايا: رعية مار يوحنا - بحرصاف

كعادتها السنوية نظمت اللجنة االجتامعية يف وقف مار يوحنا - بحرصاف، واملؤلفة من السيدة فاديا الجلخ،

واملحامية بريال الجلخ، والسيدة جاكلني الزينايت ومبباركة الخوري جورج عنتايب كاهن الرعية صبحية محبة يف

صالونات الكنيسة، وهدف هذه الجمعية هو خريي لتقديم املساعدات.

حرض االحتفال أكرث من ٢٥٠ شخصا من فعاليات املنطقة، وعدد كبري من أبناء البلدة والبلديات املجاورة .

قدمت الحفل املحامية بريال الجلخ، وقد ألقت كلمة من وحي املناسبة جاء فيها أن أعامل الخري كثرية كانت

أو قليلة ال تقدر بثمن ألنها انعكاس لعطاء الرب الذي ال حدود له، والعطاء دامئا يولد الفرحة وخاصة يف

زمن امليالد حتى ولو كان الحزن يتملكك، فهو يتبلسم عندما تساعد أخاك املحتاج . كام رحب كاهن الرعية

بالحضور. وقد تم توزيع هدايا عىل جميع الحارضين. أحيا الحفل عازف الكامن السيد ميالد نسيم، وأمىض

الجميع أوقاتا مميزة.

املحامية بريال الجلخ

٤٥

أخبار الرعايا: رعية مار يوحنا - بحرصاف

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٦

أخبار الرعايا: كنيستي مار يوحنا بولس الثاين ومار ميخائيل - الدكوانة

١. "يرعانا املسيح بحنان، ويحبنا دامئا، حتى إن نحن خيبنا أمله فينا، إنه يضمنا، دامئا إىل صدره برحمته."

(القديس البابا يوحنا بولس الثاين)

يف أول نشاط لها، قامت جامعة السامري الصالح يف كنيسة مار يوحنا بولس الثاين، تحت إرشاف وتنظيم خادم

الرعية الخوري سمري حسون، بتقديم ١٥٠ حصة للسجناء يف رومية، تضمنت شاالت وقفازات وقلنسوات

باإلضافة إىل ١٥٠ بطاقة معايدة، عل هذه اللفتة تدفئ قليال قلوبهم. شكر الخوري سمري كل املؤمنني الذين

ساهموا بتأمني املبلغ املطلوب لتغطية هذا النشاط، وملشاركتهم السجناء يف آالمهم، تلبية لنداء الرب يسوع

حني قال: "كنت سجينا فزرمتوين..." فعاشوا من خالل هذا العمل فرح العطاء وأظهروا كيف يكون الحب.

: أنت ابني ولدتك يف بيت ٢. "إبتهج، يا آشعيا واغتبط يا إرميا، رنم أنت، يا داود قولك اليوم متا، قال الرب

لحام!"

إحتفلت جوقة رعية مار يوحنا بولس الثاين بقيادة مدير الجوقة السيد جورج عطاللـه بالريسيتال امليالدي

يف كنيسة مار ميخائيل - مار روكز الدكوانة، يوم األحد ٢٧ كانون األول ٢٠١٥، شارك فيه رسل الفرح، الشبيبة

وكورال الرعية، وقدمه السيد مورال كيوان بطريقة شعرية مميزة من تأليفه، حرضه حشد من املؤمنني.

يف ختام الريسيتال شكر الخوري سمري الجوقة لخلقها أجواء فرح يف الرعية.

سالم وكفاعيل الرحمة، تجدون ستجعلكم ورحمتكم يشبع، سوف الرب إىل وعطشكم جوعكم "إن .٣

ستدعون أبناء اللـه" البابا فرنسيس.

احتفل املونسنيور روكز براك بالقداس اإللهي يف كنيسة مار ميخائيل - مار روكز، الدكوانة، يوم الجمعة األول

من كانون الثاين ٢٠١٦، يف عيد ختانة الطفل اإللهي، وباليوم العاملي التاسع واألربعني للسالم الذي عنونه

قداسة الحرب األعظم البابا فرنسيس لهذا العام: " تغلب عىل الالمباالة واكسب السالم" ألن السالم هو عطية

اللـه، لكنه أيضا عمل البرش. وللمناسبة تم تقديم الورود البيضاء للمؤمنني سائلني رب السالم أن يفجر يف

قلوبنا ويف قلب رعيتنا والوطن ينابيع السالم.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٧

أخبار الرعايا: كنيستي مار يوحنا بولس الثاين ومار ميخائيل - الدكوانة

دكم بالروح دكم بالـامء، ويأيت من هو أقوى مني، من لست أهال أن أحل رباط حذائه. هو يعم ٤. "أنا أعم

القدس والنار" (لو ٣، ١٦).

"عيد الدنح هو عيد هويتنا املسيحية، التي بها ننتمي إىل عائلة الثالوث، بهبة مجانية من اللـه اآلب."

بهذه العبارة بدأ الخوري سمري حسون خادم كنيسة مار يوحنا بولس الثاين القداس اإللهي يوم األربعاء ٦

كانون الثاين ٢٠١٦، يف كنيسة مار مخيائيل - مار روكز الدكوانة، داعيا املؤمنني للوالدة الروحية الجديدة،

الثالوث، لنصبح بدورنا مصدر تجيل املسيح يف حياتنا التزامنا بعائلة والصالة من أجل عرابيننا، ولتجديد

ومجتمعنا، فنعاون املسيح يف نرش كلمة الخالص عرب شهادة معموديتنا.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٨

٥. كاريتاس لبنان يطمح لبناء مجتمع يحرتم كرامة اإلنسان، إستنادا إىل قيم اإلنجيل.

احتفل الخوري بول كرم، رئيس رابطة كاريتاس لبنان، يعاونه الخوري روالن مراد، رئيس جهاز األقاليم يف

كاريتاس لبنان، والخوري سمري حسون، بالقداس اإللهي السنوي إلقليم املنت الخامس، يوم السبت ٩ كانون

الثاين ٢٠١٦ يف كنيسة مار ميخائيل - مار روكز، الدكوانة، تخلل القداس حلف وعد لعدد من الشبان.

٦. "قدس يل كل بكر، كل فاتح رحم من بني ارسائيل، من الناس والبهائم، إنه يل" (خر ١٣، ٢).

تربيك وبرتبة ،٢٠١٦ شباط ٢ الثالثاء يوم الهيكل إىل املسيح دخول بعيد الخوري سمري حسون احتفل

الشموع يف كنيسة مار ميخائيل - مار روكز، الدكوانة. وبفرح عظيم استقبلت الرعية املولود الجديد بول

جورج عطاللـه ألول مرة يف الكنيسة.

٧. كونا فرحني، غنيا فرحني... إمنا اتركا بينكام بعض فسحات لرتقص فيها، رياح الساموات ..."

إحتفلت كنيسة مار يوحنا بولس الثاين برتبة تجديد عهود الزواج يوم عرس قانا الجليل، األحد ٧ شباط يف

كنيسة مار ميخائيل - مار روكز، الدكوانة.

٨. "الصوم الذي أريده هو أن تحل قيود الظلم، وتفك سالسل االستعباد، ويطلق املنسحقون أحرارا، وينزع

كل قيد عنهم". (أش ٥٨، ٦)

احتفل الخوري سمري حسون بالقداس اإللهي ورتبة تربيك الرماد وذره عىل جباه املؤمنني يوم اإلثنني

٨ شباط ٢٠١٦ مذكرا املؤمنني برمزية الرماد، عالمة التوبة والتوجع واإلقرار بالخطيئة والعزم عىل العودة إىل

حياة النعمة. فالرماد هو رمز املوت والفراغ وال حياة فيه. لذا يوضع عىل الجباه عالمة املوت عن الخطيئة،

لكن عىل شكل صليب عالمة للشهادة بأن يسوع يحول املوت إىل حياة، وبصليبه ننترص عىل املوت والخطيئة.

أمل عالم

أخبار الرعايا: كنيستي مار يوحنا بولس الثاين ومار ميخائيل - الدكوانة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٤٩

أخبار الرعايا: رعية سيدة النجاة - القصيبة

واجتامعية روحية نشاطات مجموعة القصيبة – النجاة سيدة رعية أحيت الطقسية، السنة بداية مع

وثقافية، أهمها:

- القيام بإحصاء علمي ألبناء الرعية ولسجالت الرعية ومكننتها.

- اإلحتفال بعيد الحبل بها بال دنس مع األخوية.

- تأسيس أخوية فرسان العذراء بعد مشاركة املسؤولتني ميا وبريال زيدان بدورات تنشئة.

- تأسيس فرقة خدام املذبح.

- وقفة روحية ضمن تساعية امليالد مع األب جان مارون الهاشم الراهب املرميي.

- ريسيتال ميالدي أحيته املرمنة كارين بو ضومط مبرافقة العازف جوزف بو ضومط.

- قداس ميالدي ومعايدة يف صالة الرعية، وتوزيع لهدايا امليالد من قبل لجنة الوقف عىل أوالد الرعية.

- زيارة معايدة لراعي األبرشية.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥٠

أخبار الرعايا: رعيتا مار عبدا ومار ميخائيل - بكفيا

يتميز عيد امليالد يف بكفيا كل سنة برونق خاص، فتتعدد النشاطات الروحية، الثقافية واالجتامعية بغية

التحرض الستقبال املخلص بأجمل طريقة ممكنة. من بني النشاطات التي لونت رعيتينا:

- ريسيتال مشرتك لجوقتي مار ميخائيل – بكفيا ومار انطونيوس الكبري – الدوار.

- شجرة امليالد ملساعدة العائالت املحتاجة.

- اإلحتفال بعيد الحبل بها بال دنس مع األخوية.

- مجموعة من النشاطات اإلجتامعية ملساعدة إخوة يسوع الصغار.

- تساعية امليالد وقداديس العيد.

- املشاركة يف Marché de Noel يف ساحة بكفيا: ريسيتال مشرتك للجوقات الثالث يف رعيتينا؛

.Marché للشبيبة؛ زيارة صاحب السيادة للـ Kiosk قداس لألطفال؛

- أمسية ميالدية غنائية أحيتها أربع صبايا من الشبيبة مبرافقة جوزف بو ضومط عىل البيانو.

- زيارة معايدة لراعي األبرشية مبشاركة لجان األوقاف واملنظامت الرعوية.

- ريسيتال لريتا بو صالح وجان داريدو.

- زيارة الشبيبة لجمعية "محبة وعطاء".رنا صليبا حنا

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥١

أخبار الرعايا: رعيتا مار عبدا ومار ميخائيل - بكفيا

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥٢

أخبار الرعايا: رعية مار أنطونيوس الكبري - الدوار

"كونوا رحامء كام أن أباكم رحيم."

ا. إعتادت رعية مار أنطونيوس الكبري يف الدوار، أن تكون رعية ناشطة جد

فاحتفلت بجميع املناسبات بجو عائيل من الفرح مع أبناء الرعية واآلباء القيمني عليها. ففي ٢٠١٥/١٢/٨

احتفلت أخوية الحبل بها بال دنس بعيدها يف قداس ترأسه األب سليم األشقر.

ثم احتفلت الرعية بإحياء القداديس ملناسبة عيد امليالد، بعد أن تحرضت له بالتساعية. تخلل فرتة العيد

لقاء لألطفال مع فرقة Kazadoo وتوزيع للهدايا، كام أحيت أخوية طالئع العذراء، لقاء صالة وسجود يوم

مع إحتفايل قداس الرعية يف أبناء فجمع الكبري أنطونيوس القديس الرعية عيد شفيع ٢٠١٥/١٢/٢٣.أما

األبوين مارون الشدياق وسليم األشقر مبشاركة أبناء الرعية املجاورة.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥٣

أخبار الرعايا: رعية مار الياس - أنطلياس

غصت الكنيسة الكربى لدير مار الياس – أنطلياس باملؤمنني للمشاركة يف قداس منتصف ليل عيد الغطاس،

الذي احتفل به رئيس الدير وخادم الرعية األب جوزف بو رعد األنطوين، عاونه فيه آباء الدير، وخدمته

جوقة الشبيبة بقيادة املقدم زياد مراد. خالل القداس متت مباركة املياه ورشها عىل الجميع بعد تجديد

معموديتهم. أما "حلوينة" العيد فكانت بانتظار املشاركني عىل مدخل الكنيسة بعد نهاية الذبيحة.

أكرث من مئتي شخص من أهل الرعية وأصدقائها اجتمعوا معا يف القاعة الكربى لدير مار الياس – أنطلياس،

يوم الخميس ٤ شباط ٢٠١٦، ضمن "صبحية الرعية" التي أصبحت تقليدا سنويا ينتظره الجميع، ليشاركوا

آباء الدير لقمة محبة، تعبريا عن تقديرهم ودعمهم للرعية وخدامها.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥٤

أخبار الرعايا: رعية مار يوسف - حارة صادر

اليوم األول من السنة بقداس السالم عىل نية الرشق األوسط بحضور أبناء احتفلت رعية مار يوسف يف

الرعية الجدد القادمني من سوريا والعراق، وتال القداس لقاء فرح ومحبة يف ساحة الخوري يوسف صدقة. أما

يف أسبوع الصالة من أجل وحدة املسيحيني، فاستقبلت الرعية كهنة الرعايا املجاورة من مختلف الطوائف

الكاثوليكية، الالتينية واألرمنية والبيزنطية، ليحتفلوا كل مساء بالقداس بحسب ليتورجياتهم. وختم األسبوع

بقداس مع فرقة سلطانة الوحدة من الحركة الرسولية املرميية يف الرعية.

أحيت جامعة رسالة حياة أيام رسولية يف الرعية، تخللها لقاءات مع األطفال والشبيبة، وسهرات إنجيلية

وزيارات للبيوت.

كام احتفلت الرعية مع لجنة املريض باليوم العاملي للمريض املصادف يف ١١ شباط، حيث رفعت الصالة

عىل نية مرىض الرعية.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥٥

أخبار الرعايا: رعية مار يوسف - حارة صادر

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥٦

صحة، عائلة: فوائد الرمان الصحية

أنها رمز الغذائية ومبضادات األكسدة، عىل باملكونات الغنية الفاكهة الرمان، هذه اعتبار تم القدم، منذ

للصحة والخصوبة والحياة األبدية. يحتوي الرمان عىل نسب مرتفعة من الفالفونويد والبوليفينول، باإلضافة

إىل احتوائه عىل مضادات أكسدة فعالة تعزز صحة القلب واألوعية الدموية واألعصاب والعظام. يحتوي

كل كوب من عصري الرمان عىل نسبة من مضادات األكسدة تفوق تلك املتواجدة يف النبيذ األحمر، والشاي

األخرض، والتوت.

فوائد للعصري أن كام منه، الكايف الغذاء عىل الحصول لضامن الفضىل الطريقة الرمان بذور تناول يعد

متعددة.

ال يعترب الرمان عالجا سحريا للشفاء من األمراض، إمنا له فوائد صحية جمة.

١. يعزز من كفاءة جهاز املناعة: تساعد النسبة املرتفعة من الفيتامني "يس" التي يحتوي عليها الرمان عىل

الحد من اإلصابة باألمراض. فبذور مثرة واحدة من الرمان تحتوي عىل ما يقارب ٤۰٪ من نسبة الفيتامني

"يس" املوىص بتناولها يوميا.

۲. يحافظ عىل صحة القلب: البونيكاالجني هي مركبات موجودة فقط يف الرمان، وهي املركبات األساسية

املسؤولة عن فوائده الصحية. فقد أظهرت الدراسات أنها مفيدة لصحة القلب واألوعية الدموية. فهي ال

تعمل فقط عىل تخفيض نسبة الكولسرتول، إمنا بإمكانها خفض ضغط الدم املرتفع أيضا بنسبة تزيد عن

.٪١۲

٣. مينع اإلصابة بالنوبات القلبية والجلطات، ويحد من اإلصابة بتصلب الرشايني بنسبة ٣۰٪.

٤. مينع اإلفراط يف تناول الطعام: الرمان غني باأللياف. وتحافظ األطعمة الغنية باأللياف عىل الشعور بالشبع

ملدة أطول. يعترب تناول الرمان وجبة خفيفة صحية ومنعشة. تحتوي مثرة واحدة من هذه الفاكهة عىل ١٣۰

إىل ١٥۰ سعرة حرارية.

٥. يحمي من اإلصابة بالرسطان: أظهرت الدراسات أن الرمان مينع اإلصابة برسطان الثدي، ورسطان الربوستات،

ورسطان القولون، ورسطان الجلد، ورسطان الدم... وذلك من خالل منع التغريات التي تحدث داخل األوردة

والتي تؤدي إىل ظهور األورام.

٦. يحمي من اإلصابة باالكتئاب: يحتوي الرمان عىل مركبات من املواد الكيميائية النباتية التي تحفز إفراز

مستجيبات السريوتونني واإلسرتوجني.

٧. يحافظ عىل شباب البرشة وصحتها: يعترب زيت الرمان مصدرا غنيا بحمض البونيسيك وهو مضاد أكسدة

٥٧

صحة، عائلة: فوائد الرمان الصحية

فعال جدا يساعد يف محاربة التجاعيد من خالل تحسني لون البرشة ومرونتها.

٨. مينع اإلصابة بفقر الدم: يحتوي الرمان عىل نسبة مرتفعة من الحديد مام يزيد من معدالت الهيموغلوبني

يف الدم ومينع بالتايل حدوث فقر الدم.

٩. يخفف من أعراض الحمل: اكتشف أن استهالك عصري الرمان له القدرة عىل تخفيف التقلصات وصعوبات

الجنني مام الدم إىل أيضا يف زيادة تدفق اكتشفت فعاليته الحمل. كام أثناء فرتة التي تظهر غالبا النوم

يخفض من خطر اإلصابة بتلف الدماغ.

نسب الحتوائه عىل نظرا العظام بهشاشة اإلصابة منع الرمان يف يساعد العظام: نوعية يحسن من .١۰

مرتفعة من فيتامني "ك" الذي يحافظ عىل صحة العظام وعىل معدالت مرتفعة من املنغنيز الذي يساعد

بدوره عىل تكوين بنية العظام.

١١. يخفف اإللتهابات: بسبب احتوائه عىل نسب مرتفعة من الفيتامني "يس" يتمتع الرمان بخصائص فعالة

مضادة لإللتهاب ويساعد يف التحكم بالربو، واحتقان الحلق، والسعال وضيق التنفس.

١۲. يساعد يف عملية الهضم: يساعد عصري الرمان عىل محاربة البواسري، والغثيان، والتهاب األمعاء، والطفيليات

املعوية، واإلسهال. كام ميكن استخدامه كمسهل ملعالجة اإلمساك. Christelle Bachi GedeonPresident of the Syndicate of dietitians

٥٨

صحة، عائلة: الحوار أساس التواصل بني األزواج

صالة قداسة البابا يوحنا بولس الثاين من أجل العائلة

ة يف السامء وعىل األرض، أيها اآلب، يا من أنت الحب والحياة بالذات، إجعل، أللهم، يا من منك كل أبو

بابنك يسوع املسيح املولود من امرأة، وبروحك القدوس ينبوع املحبة اإللهية، من كل عائلة برشية عىل

هذه األرض، معبدا حقا للحياة والحب، من أجل األجيال السائرة يف تجددها...

فليكن الحب، املثبت بنعمة رس الزواج، أقوى من كل األوهان واألزمات، التي تختربها عائالتنا يف بعض

األحيان. نسألك يا رب، بشفاعة عائلة النارصة املقدسة، أن تتمكن الكنيسة، يف كل أمم األرض، من القيام

برسالتها يف العائلة، وبواسطة العائلة، وتجني مثارها. يا من أنت الطريق والحق والحياة

يف وحدة االبن والروح القدس.آمني.

• اللـه يعلمنا أن نتحاور

بتجسد الكلمة ابن اللـه من مريم، قام حوار ثابت بني اللـه واإلنسان.

نحن مدعوون لندخل يف هذا الحوار. فيسوع الكلمة يكلم كل إنسان: وعندما نقرأ الكتاب املقدس ونتأمل

فيه، نسمعه يخاطبنا. وعندما نصيل نحن نكلمه. يحاورنا اللـه ليك نحاور بعضنا بعضا، لكن عىل الرغم من

تكاثر وسائل االتصال، فإن الحوار يتعرث، واالتصال ينقطع يف قلب العائلة: بني األزواج، بني األهل وأوالدهم،

بني األخوة واألخوات، بني اإلنسان وأخيه اإلنسان.

• ملاذا نتحاور؟

الحوار هو مسرية تواصل بني األزواج، من خالله أتعرف إىل ذايت عىل ضوء اآلخر.

ليس الحوار وسيلة إقناعية أو جربية القتبال حقائق، وليس هو أيضا رضوخا أمام خطأ أو حق، إمنا هو يف

أساسه وسيلة صلة بيني وبني اآلخر ليغتني هو، وتتفتح آفاقي أنا من خالله.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٥٩

صحة، عائلة: الحوار أساس التواصل بني األزواج

• كيف نتحاور؟ وما هي السياسات املعتمدة للحوار؟

١- السياسة القمعية: تقوم هذه السياسة عىل أساس الكبت، ويعم فيها منطق التواصل الالحواري: رصاخ،

تهديد، وعيد، ضعط، ترهيب وترغيب. إنها تتمحور حول تسلطية األقوى عىل رشيكه.

٢- السياسة التسامحية: أساس هذه السياسة التسامح وغض النظر، أي التغايض عن كل ما يتسبب بإزعاجنا

أو أذيتنا، يك ال يرتك أي أثر سلبي يف الحياة الزوجية.

٣- السياسة الرتبوية السليمة للحوار: تبنى هذه السياسة عىل أساس فسحة األمان وحرية التعبري عن الرأي،

وعن املشاعر واألحاسيس،وحرية املعتقد واملبادئ... وبكلمة، حرية التعبري عن الوجود اإلنساين املختلف بني

شخص وآخر دون أن يؤدي هذا التعبري إىل تصارع وصدام فخالف تصعيدي، يؤدي بالتايل إىل إلغاء الواحد

لآلخر.

• أهداف الحوار

الحب هو مرشوع حياة، مرشوع رس مقدس، رس اإلتحاد، رس الزواج، رس العائلة. فال عائلة دون حب وحوار.

غري أن هذا األخري بات يبدو وكأنه صار غريبا عن الحياة العيلية بصفته حوارا بناء بني الزوجني واألوالد.

• التقنيات

اإلصغاء، وهو يتطلب صربا وتواضعا

توظيف الطاقة اإليجابية، فهي تدفعني أن أهتم ملا يقوله اآلخر كتعبري عنه وعن وجوده (رؤية إيجابية).

معرفة الذات، وهذا ما يقودين إىل التمييز يف سلويك بني الفعل وردة الفعل.

تحديد نقاط الضعف يف سبيل التحسني، وتوضيح نقاط القوة بهدف اإلستفادة من هذه الطاقة للمعالجة،

ولرسم مسرية منو وتطور ذايت.

قبول اإلختالف، عىل أنه غنى وليس ساحة تصارع ومجاذبات.

املحافظة الدامئة والتأكيد العميل والكالمي عىل كل عنارص األمان التي تربطني باآلخر.

املحافظة عىل االستمرارية، بحيث تستمر الحياة بعد الحوار بعيدا عن املواقف التجاذبية املهددة لآلخر.

تجنب األحكام واألحكام املسبقة، فلكل منا ما يكفيه ويفيض عنه من أحكام.

املحافظة عىل احرتام اآلخر، من خالل التقدير الدائم ملا هو عليه، والحرص عىل منو اآلخر من خالل الدعم

ملسريته الذاتية نحو تحقيق الذات وما هو أفضل له.

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٦٠

صحة، عائلة: الحوار أساس التواصل بني األزواج

الحرص عىل عدم تجاهل املشاكل، إمنا التصميم عىل خوضها ومواجهتها. فاملشاكل عالمة صحة بني األزواج.

ألن االحتكاك مؤرش طاقة إيجابية، فاآلخر يعنيني وأنا مهتم ألمره. من هنا فإن العناد والتشبص بالرأي أثناء

الحوار مؤرش أمل كبري. والعنف الكالمي والجسدي عالمة أزمة شخصية وعىل اإلنسان ذاته التفتيش ملعالجة

صحة الحالة.

فعل الحب، أنا أحاور الذي أحبه. أما اآلخر فأنا أحاربه، إما ألنترص وإما ألتفاوض أو أخفف االنكسار.

فعل املسامحة، فعل مسامحة اآلخر عىل ما ظهر منه وأزعجني، وما حركني سلبيا، وأثار عقدي ومخاويف،

وجعلني أسري التهديد. فعل مسامحة اآلخر عىل ما ظهر منه من عدم مواجهة الذات (الكذب وعدم الصدق).

فعل الصالة، اإلنسان الذي يعرف أن يصيل، يعرف بحق معنى التواصل الحقيقي، ويعرف أيضا معنى الحوار

كأساس للتواصل. فالصالة فعل تواصل بني اإلنسان واللـه الخالق. فمن يتقن التواصل مع اللـه، ال بد له من

أن ينجح يف التواصل مع رشيك حياته يف الزواج املقدس.

• للمشاركة والحوار

- هل للحوار نتائج؟ نتائج آنية، حالية، قصرية أو بعيدة األمد؟

- هل يلبس الحوار بينكام رداء الديكتاتورية والتسلط؟ هل تخاف من االستهزاء فتصمت؟

أمل عالم

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٦١

لجان األوقاف

لجان أوقاف جديدة

مار عبدا – القنابة

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد شكري عادل بطرس (والية ثانية)

أمينا للرس السيد سليم صالح هاشم (والية ثانية)

أمينة للصندوق السيدة هند دانيال هاشم غصوب

السيد جوزف عبدو أيب رسكيس (والية ثانية) مديرا لألشغال

مار أنطونيوس الكبري – الكنيسة

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد جورج بشارة رزق اللـه

أمينا للرس السيد فادي رميون األسمر

أمينا للصندوق السيد عبدو ساسني األسمر

مديرا لألشغال السيد اندره يوسف األسمر

مستشارا السيد سيزار جورج زياده

مار يوحنا املعمدان – بيت شباب

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس وأمينا للرس السيد عادل فؤاد ميني

أمينا للصندوق السيد أنطوان موىس مقصود

رعـيـة بصاليم - كنيسة مار رشبل - املجذوب

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد سليم جرجس الحاج

أمينا للصندوق السيد جريس يوسف الحكري

مار الياس - عني عار

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد سيمون بطرس الحاج

أمينا للرس السيد رشبل أمني شمعون

أمينا للصندوق السيد كريم سليامن غبايل

محاسبا السيد غسان يوسف اسطفان

مديرا لألشغال السيد وهيب جان مندلق

مستشارا السيد منري الياس الغزال

مستشارا السيد انطوان ضومط الخوري

مستشارة اآلنسة صويف رودريك مكرزل

لجان أوقاف تم التجديد لها لوالية ثانية

مار ضومط - برج حمود

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد أنطوان ملحم أيب عبد اللـه

أمينة للرس السيدة هند نبيه كرم

السيد رشبل الياس الهاشم أمينا للصندوق

مديرا لألشغال السيد يوسف مخايل صعب

مستشارة السيدة اولغا يوسف قزحيا خليل

مستشارة السيدة ماري روز توفيق لحود

مستشارا السيد إييل رامز داغر (والية أوىل)

مستشارا السيد أمني الياس الخوري (والية أوىل)

مستشارة اآلنسة نورما سليامن عضيمي (والية أوىل)

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٦٢

لجان األوقاف

مار يوحنا املعمدان – البورشية

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد داين إدوار حنكش

أمينا للرس السيد جهاد الياس القاصوف

أمينا للصندوق السيد جورج الياس رايض

مديرا لألشغال السيد جان أوغست باخوس

سيدة الغابة – بيت شباب

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد جهاد مجيد الحايك

أمينة للرس السيدة إيليان أنطوان الحايك

أمينا للصندوق السيد أنطوان داود مارون

مديرا لألشغال السيد جوزف ميشال الحايك

مستشارة السيدة راشيل الياس غصوب حايك

مار تقال – شويا

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد إييل فؤاد الشدياق

أمينا للرس السيد بشاره داود شعيا

أمينا للصندوق السيد سيمون يوسف الشدياق

مديرا لألشغال السيد بولس خليل الشدياق

دوام دائرة األوقاف: يومي اإلثنني والخميس من ٩:٠٠ صباحا

لغاية ٦:٣٠ مساء

وأيام الثالثاء واألربعاء والجمعة من ٩:٠٠ صباحا لغاية ٣:٠٠

بعد الظهر

مار بطرس وبولس – قرنة شهوان

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس اآلنسة مرياي ألفرد جبارة

أمينا للرس السيدة سامية جوزف جورج زغبي

أمينا للصندوق السيد بطرس فريد أيب كرم

مديرا لألشغال السيد ناجي خليل الزغبي

مستشارة اآلنسة جيلربت طنوس فرج اللـه

مستشارا السيد طوين موريس اللـهيبي (والية أوىل)

مستشارا السيد ناجي عبداللـه ايب كرم (والية أوىل)

مار تقال – مبريم

رئيسا خادم الرعية

نائبا للرئيس السيد يوسف الياس قصاص

أمينة للرس السية متيلد أيوب املالح األشقر

أمينا للصندوق السيد جوزف دياب األشقر

مديرا لألشغال السيد الياس نبيه األشقر

محاسبا السيد إييل جورج األشقر

مستشارة اآلنسة ألني رشيد األشقر

مستشارا السيد دانيال أنطوان األشقر

مستشارة السيدة كلري جبور بو مفلح األشقر

سيدة النجاة - الزلقا

رئيسا خادم الرعية

أمينة للرس السيدة مارلني إميل غسطني سلوم

أمينا للصندوق السيد أسعد يوسف رسيح

مديرا لألشغال السيد رميون خليل أبو جودة

محاسبا السيد رشبل نعيم البشعالين

مستشارا للشؤون القانونية السيد ابراهيم ميشال السمراين

مستشارة السيدة مينيوال جورج الهاشم أبو جودة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٦٣

، الصامت... كثرية هي الصفات التي أعطيت لهذا القديس العظيم لتظهر فضائله مار يوسف الصديق، البار

. ولكن عند قراءيت هذا النص اإلنجييل بحسب القديس متى يف ويربز دوره املهم يف مرشوع اللـه الخاليص

أيضا إحدى الرحمة تكن أمل اللـه، تساءلت: برحمة ل للتأم البابا فرنسيس سنة أعلنها التي السنة، هذه

نا مريم ؟ لندع هذا النص االنجييل يخاطبنا، ولنتأمل ميزات القديس يوسف التي عاشها خصوصا تجاه أم

مار يوسف يعلمنا، من خالل سرية حياته، ثالثة خطوات لعيش الرحمة تجاه اآلخر.

امليزة األوىل: الرحمة تربر وال تشهر

"ملا كانت أم يسوع مخطوبة ليوسف،وقبل أن يسكنا معا، وجدت حامال من الروح القدس وكان يوسف

رجلها بارا، وال يريد أن يشهر بها، فقرر أن يطلقها رسا "(مت ١، ١٨-١٩)

أمام الحبل الفجايئ لخطيبته مريم، وقع يوسف يف حرية، ولكنه مل يشك للحظة بها عامال مبشورة القديس

بولس ألهل قورنتس:"ال تدينوا أحدا قبل األوان..."(١ قور ٤، ٥)

وبعكس منطقنا البرشي الذي يدعو لإلنتقام والتشهري وتدمري حياة اآلخر عندما يجرحنا يف الصميم،

ل القديس يوسف، عىل الرغم من أمله العميق، الحفاظ عىل كرامة مريم وحياتها. فهو كان يعرفها معرفة فض

عميقة ويثق بها ويحبها (مع أنه كان قادرا عىل التشهري بها وحتى العمل عىل رجمها مستندا إىل أحكام

الرشيعة اليهودية).

نعم، البار هو إنسان رحوم، رهيف الحس تجاه اآلخر، يخاف ويقلق عليه ويسعى إىل تربيره وعدم تشهريه

وإدانته أمام الناس، كام نردد يف صالة الرحمة اإللهية املقتبسة من صالة للقديسة فوستينا :" إجعل يا رب

فكري رحيام، حتى ال أظن سوءا بأحد وال أحكم عرب الظواهر... ساعدين يك يصبح لساين رحيام، حتى ال

أتحدث بسوء عن قريبي".

لقد وجدت رحمة القديس يوسف أن خري مريم هو يف أن يطلقها رسا. ولكن هل هذا ما يريده اللـه منه

فعال؟

امليزة الثانية: الرحمة متيز وال تترسع

"وما إن فكر يف هذا حتى تراءى له مالك الرب يف الحلم قائال :" يا يوسف بن داود، ال تخف أن تأخذ مريم

امرأتك، فاملولود فيها إمنا هو من الروح القدس" (متى ١، ٢٠) يف كتابه يسوع النارصي، يف الجزء الثالث "طفولة

يسوع"، يربط البابا بندكتوس السادس عرش برشحه لهذا النص االنسان البار باملزمور األول : البار هو من

"رشيعة الرب هواه، وبرشيعة اللـه يتمتم نهاره وليله" (مز١، ٢).

تأمل: مار يوسف والرحمة

كنيستنا | عدد ٨٦ | آذار ٢٠١٦

٦٤

أحيانا نتسائل: كيف استطاع يوسف أن يصغي إلرادة اللـه يف الحلم؟ الحلم يف الكتاب املقدس هو حالة

مها. لقد كان اللـه ويستيقظ ليتم : ينام ليحلم بإرادة االنسان الواعي املنفتح بكليته عىل الحضور االلهي

يوسف البار يف حالة ترقب ويقظة دامئة ملعرفة إرادة اللـه، فينطبق عليه قول العروس يف انتظار عريسها يف

سفر نشيد األناشيد: "إين نامئة وقلبي مستيقظ". (نش ٢، ٥). البار هو االنسان الذي ألف كلمة اللـه وطرقه،

وتعود عىل متييز صوت اللـه، مثل االبن القادر عىل متييز صوت أبيه من بني ألوف األصوات. ومبا أن جوهر

يوسف، مار إستطاع شعبه، تجاه اللـه رحمة يظهر أسفاره من سفر وكل الرحمة، هو املقدس الكتاب

الرحمة كيفية عيش يفهم ومييز أن اللـه، بعيون األحداث قراءة واملتمرس عىل املفتوح، القلب صاحب

بحسب إرادة اللـه.

نعم، الرحمة املتشبعة من كلمة اللـه تعطينا نعمة التمييز والحكمة لننظر إىل أحداث حياتنا من منظار

اللـه، فنميز خرينا وخري اآلخر. ولكن اكتشاف طريقة عيش الرحمة بحسب قصد اللـه ال يكفي.

امليزة الثالثة: الرحمة تغامر وال تخش

"وملا قام يوسف من النوم ، فعل كام أمره مالك الرب وأخذ امرأته " (مت ١، ٢٤)

الثاين، يف رسالته "حارس بولس يوحنا القديس البابا يقول ،كام الفعل "، هذا الرب أمره مالك "فعل كام

الفادي"، قد أصبح مسرية يوسف. عندما عرف ما يريده اللـه منه، مل يخش مخاطر هذه املسرية وال أحكام

الناس، فالذي يدافع عن املظلوم يجد اللـه مدافعا عنه.

نعم، الرحمة تتطلب منا املغامرة، مغامرة االميان، والشجاعة عىل مثال القديس يوسف الذي كرس تقاليد

شعبه وأعرافه أمام حبل خطيبته املفاجىء. بدل أن يأخذ دور القايض بالحكم عىل مريم، لعب دور املحامي

عنها وعن يسوع مخلص العامل، فصار بنعمة اللـه املحامي عن الكنيسة جمعاء (بشهادة البابا بيوس التاسع)

وشفيعا للدعوات االكلريكية ألنه حافظ بأمانة عىل الوديعة االلهية طيلة حياته.

يف النهاية، مبا أن املحبة والرحمة توأمان ال يفرتقان، ووجهان لشخص واحد اسمه يسوع، إذا ما يقال عن

الواحدة ينطبق عىل األخرى. برأيكم، أفال ينطبق نشيد املحبة عىل الرحمة التي عاشها القديس يوسف يف

حياته؟ "املحبة تتأىن وترفق. املحبة ال تحسد، وال تتباهى، وال تنتفخ ، وال تأيت قباحة، وال تلتمس ما هو لها،

ق كل يشء، وترجو ، وال تظن السوء، وال تفرح بالظلم، بل تفرح بالحق، وتحتمل كل يشء، وتصد وال تحتد

كل يشء، وتصرب عىل كل يشء". (١ قور ١٣، ٤-٧)

الشدياق إييل أسعد

تأمل: مار يوسف والرحمة