--~

"

Traducere:

Adaptare:.Tehnoredactare:

'1t~~-~J:7~;'< .... ~ ;..ii'~ "":...a..i.:.,101

. .'

cp, Ih/JJ/n A(:DV,UVVIV., .

Angela MayerSvetlana SauciucRoxana CUC01?Gabriel Gheorghiu

. .Cuvant inainte. ; , ) 5 .

Prefata hi a doua editie. revazuta !?iimbunatatita 7.' ---

I. ingerii in diferite traditii religioase , 9

II. DionisieAreopagitul~i ierarhiilecere~ti ; 34III. Lucifer,ingerulcazut , ~ 41IV~ Papa ~ifngerii : ..51V. ingeriimisticilor~iai sfintilor.MU,nteleSan

Angelo~iLoreto.ingerul Fatimei~iingerul ,lui Gatabandal : .56

VI. ingeriiin viziunea IuiEmanuel Swedenborg .: : 81VII. Fiintede lumina ..93VIII. ingerul din noi A 11IX. ingerii~ispiritelenaturii.RudolfSteiner ~I

aventura de la Findhorn."Nolveghem. pe Pamant" 118

X. Interventiiangelice 134XI. O.ancheta asupra ingerilor 145 .

XII. . Sfant~1Toma D'Aquino~ijngerul pazitor. ..G

.. ' ,4Un mger pentru lorgla : 15

XIII. Motivulingerului in acta : 159

XIV. Doua interviuridespre ingeri. 177XV. Dialoguricuingerul : 190XVI. in contact cu ingerul I 203

XVII. "Minfea bicameral''' ~i capacitate a de a-i

. auzi pe zei 209

XVIII.in loc de concluzie,0 poveste despre ingeri : 216

)

@ Copyright 1989 Editura Mediterranee -Via Flaminia; 158 j 00196 Roma. Italia

Toate drepturile asupra acestei editii revinEditurii RAM.

,jj'. ,.-,._"'.~.~. ~.'~.ot. =;:.=.~,.

......

rWOOInI, ~'

Un cunoscut teolog a afirmat de curand ea dinnefericire ingerii sunt 0 "categorie uitatii". in wtimul timpse vorbeste tot mai mult si cu tot mai mare interes deexistenta'diavolilor, demon1lor, de ritualuri de magie neagrci,.

. vrajitorie,start de posesiune; se scriu cfu1:i,se ~ comerintepe aceste teme. .

Oar foarte putine persoane se ocupa de entita:tileceleste, mesagerii divini, fIintele de lumina care ne gbideaza.

. entitati subtile cunoscute sub numele genericde ingeri.Nucu mult timp in urma, ingerii reprezentau 0 parte compo-nenta, necontroversata a credintei noastre. Astiizi, dID'nefericire, chiar multi teologi nu mal ofera multa a~eacestui subiect. 5i aceasta nu trebuie sa ne mire. Intr-ohime cvasi-necredinciosa si orientata'strict materialist adevenit dificil de a vorbi despre OUmllezeu sau nemurireaspiritului. Este ~imal dificil de a aduce in discutie existentaunor fiinte subtile cum sunt ingerii, despre-care majoritateaoamen1lor sunt convin~i ca nu exista.

Oar aceasta atitudine nu poate infirma ,realitateaexistentei acestor f1inte,de lumina; faptul ca nu se vorbe~teaproape deloc despre ele, sau ca noi credem'sau nu inexistenta lor, nu va conduce la-disparitia ingerilor.

Oespre existenta lor vorbesc majoritatea traditiilorreligioase ale lumii, sublinind rolul de intermediari,pe care-lau aceste flinte, intre lumea oamenilor 1?ilumea divina.

.

"-..

AceasHi experienta a cxistentei fiintelor dc.lumina. care aughidat intotdeuna oamenii esteconsemnata inca din VechiulTestament. .

. in 1781, cand a fost fondata in California 0 misiunespaniola. i s-a dat numele de Los Angeles. AsUizi cand sevorbe~te despre aceasta metropola. a treia ca millime din

. Statele Unite. aproape ntmeni nu reaIizeaza ca acest ora~se nume~te "ora~ul ingerilor", AClim ar parea aproape deneconceput sa Ii se dedice ~i o'singura strada. Dar cu mulllimp inainte lucr.urile stateau aItfel. Portah.J.rileerau deco-rate cu ingeri, oamenii construiau biserici ~i.capelein cinstealor, urmarind sa exprime in imagini frumusetea. gloria ~iputerile lor supranaturale. /'. Dincolo de indiferenta generala. chiar ~i in zilelenoastre din timp in limp se ridica voci care dore~c sa nereaminteasca de existenta ingerilor; voci sporadice, darpentru aceasta nu mai putin importante. Aceste voci apartinunor oameni care s-au convins de ghidarea ~i protectiaaces tor fiinte, de ajutorul pe care ni-I ofera ca sa nedesavar~im. oameni care au trait inefabile "experienteangeIice".

De ce sa nu adunam toate aceste marturii alet~aditiilor.sau ale diferitelor persoane care prin puritalea ~iaspiratia lor au trait aceste inefabile ":experiente angeIice"?De ce sa hu Ie .oferim atentiei cititorilor'rio~tri, care incanutresc nostalgia comunicarii cu' ingerii ~i nu au nici 0curiozitate legata deJumea demonilor? .

$i cat de mult mi-am dorit sa reu~esc sa ,scriuaceasta carte. Bineinteles, rara a avea pretentia de a faceafirmari definitive; doar Cl~imensa dorinta de a prezentacat mai obiectiv iI~fomlatiilegate de acest subiett. informatiipe marginea carora merita cu prisosinta sa meditam cu totii.

.Mie personal. in aceasta epoca in care foarte multi oamenise ocupa de existenta demonilor. experienta acestor "intalniriangelice" mi-a oferit pace.. multumire ~i imens de multabucurie.

'-6

,..~ .-

ingerii, I7inte de lumina

r!AR{ntaIa a doaa .edi!i~ ilYI9ll5oai)t ~a

~"of"(li}iowttj

De la ap~ritia primei editii (octombrie 1989).,lucrareamea intitulata "Ingerii" a calatorit mult. Ea a fost tradusa ~ipubIicata in mai m4lte tari. cum ar fi Gemania. Olanda,Statele Unite ~i de curand in Franta. . .

COIIiparativ cu acum cativa ani, astazi se vorbe~temult ma,i Iiber despre acest subiect, astfel ca simt ca potpovesti 0 exp_erienta,pe care pana acum nu am avut curajulsa 0 scriu. In unpa muncii pe care am depus-o pentruaceasta carte ~i a.tuturor iriformatiilor pe care Ie-am cules,.am descoperit ca nu eram nici prima, nici singura persoanacare a avut asemenea experiente. De~i au trecut catevadecenii. aceste am.intiriinca imi sunt foarte vii~icu sigurantasunt responsapile pentn.1 interesul pe care I-am manifestatrata de tot ceea ce este. misterios si insolit si bineinteles. .. ' .pentru lumea ingerilor ~i tot ceea ce 0 priv~te.

Aveam trei sau patru ani ~i era in timp de razboi.Eram un copil destul de fricos, obi~nuita sa fiu sculata bruscdin somn in miezul noptii. atunci cand erau alarme. pentrua fi dusa in refugiu. Din acest motiv adormeam destul degreu. intr-o noapte. m-am trezit brusc ~i prin intunericuldin casa am zarit spr~ capatul patu~ui ca un (el de claritat~luminoasa. M-am sculat in ~ezut. ca sa vad mai bine ~i amobservat in acea lumina difu.za 0 figura: un tanar imbracatintr-o tunica. alba. cu panlllung. castaniu, cu ochi mari ~ipatrunzatori ca(e ma privea cu multa dragoste. Nu mi-a

-- -

8 ingerii, fiintede lumina

fost nici 0 c1ipa frica ~i pentru un limp, pe care nu pot sa-lestimez, posibil cateva minute,- am, ramas privind plina deincantare fiinta din fata mea, care Imi transmitea 0 stare deprofunda pace ~i siguranta. " ,

Dupa aceea, aparitia a inceput parca sa se evapore~i candcasa a fost cuprinsa dmnou de intuneric m-amlungit in pat ~i dupa 0 scurta perioada de timp am adomiit,senina ~i lini~tita. "

Nu am avut, repet, nici cea _mai mica senzatie deteama, dorinta de a ma refugia repede in patul bunicii, cumadeseori faceam ori de cate oIj simteam nevoie de protectie.Bunica a continuat sa doarma lini~tita fua sa ~tie ceea cese petrecuse. ' ,

Nu am povestit nimanui ceea ce am vazut, dar m-amintrebat de nenumarate ori ce a fost. Un inger, posibil, d~rnuavea aripi. Mes~ul pe care I-am primit era de protectie,de sigur~ta stare care m-a insotit pretutindeni de atunciinainte. Intreaga mea familie a fost protejata pe toata durata

_ razboiului. ,',

' N;;a cum, am maiafirmat deja,aparitia acelei fiinteluminoase din copilane m-a determinat sa scriu aceastacarte ~i sa culeg tara oboseala cat mai multeinformatii despre

- acest domeniu., ' .Aceasta carte se dore~te i fi un pmagiu adus acelui

tanar imbracat in alb ~i inconjurat de lumina, care mi-aaput cand eram un copil ~i care mi":a transformat intreagaviata, neincetclnd nici 0 c1ipa sa-mi fie alaturi.

-lOaofa cgiovetti '

iulie 1993

---

-----

.

I

- .1~.in d;{eAiLetUuti(u u:'Wioitde

I] n prologul dramei ingerul lui Cain, d~ Luigi c. Santucci, un ing,er imbracat in alb '~i invaIuit inlumina se adreseaza spectatorilor cu acestecuvinte pline de ihsp,iratie:"Oameni botezaji, , plecati-vaurechea.Eu sunt un inger. Ce sunt ingerii? l~i aminte~te

_ vreunuI' q.intre voi? Eu inteleg gandurile voasye. Nu" nutoat.e lucrurile acestea, nu doar aceste lucruri... Tu te-aigandit la mama tat $i tu la copilul tau mort. Voi la' 0 piesamuzicala, tu la 0 fotografie pe care oai la capul patului.Dar majoritatea nu syportamcsa ~tim ca altcineva ar,puteasa ne cu~oasca gandurile '~i ca exista cineva, care este ,aptoape de noi in permanenta, oriunde ne-am afla. ...Dartrebuie sa iIitelegeti ca noi suntem alaturi de voi,botezatilor, de cand a'fost creata lumea de catreDumnezeu, in permanenta. Fara sa ne permitem 0 pauzapentru distractie sau 0 vacanta."

. In realit.3.te, ingerii sunt permanent alaturi de noiintotdeauna 1?iin orice situatie 1?inu doar alatuI1 de f1intelebotezate, ci de tot! oamenii, indiferent carei religii ii aPartm.Rolullor de intermediari intre cer ~i pamant; de mesageriai lul Dumnezeu ~i de protectori ai oamenilor estementionat in nenutnarate traditii. ' '

De~i mai a1esin cazul traditiiIor monoteiste regasim~xistenta ingerilor a~a cumii cunoa~tem noi astazi prinintermediul descrierilor care au ajuns pana la noi ~l alte ,

."-' .---

10 ingerii, fijnte de lumina

religii ~j milologii vorbesedespre existen~a unor fiin~esupranaturale a diror rol este asemanator eu cel alingerilor; de a ghida. proteja ~i incuraja fiintele umane.ingerii sunt 1lin~ede lumina care intermediaza contactuldintre sacru ~i profan. dintre cer 1?ipamant, dintreOumnezeu 1?iom - ingerii protectori, ingeri ai. vieti1 $i aimortii. .

Studiind inceputurile religioase ale. popoarelorPamantului gasim vorbinqu-se 1?idespre spiritele naturii,a pamantului,. apei, focului, aerului, despre stapaniifenomenelor nat4rale 1?idespre demonii, care incarneazaprincipiul raului. .

in cazul religiilor politeiste, linia de demarcatiedintre creaturile supranaturale ~i divinitate este. neclara,in limp ce in cazul religiilor monoteiste este foarte neta 1?ievidenta. .

Numeroasele marturii literaie'1?i religioase legatede lumea angelica nu conduc, pe cel care studiaza acest _domeniu, la informatii care sa ateste influenta reciprocape care au avut-o una asupra celeilalte diferitele religii 1?itraditii ale popoarelor iJ?legatura cu aparitia ideei'de inger;clara apare doar experienta comuna care sta la bazat!-lturor traditiilor chiar pana in zilele noastre. .

. Primele dovezi ale credintei .in existenta ingerilor Ieavem chiar din timpurile aSiro-babilonienildr, unde fiecarezeitate avea 1?iemisarul ei; aceste~ erau fiinte inaripatecare strabateau cerul pentru a ajunge pe Pamant, avanddeci rolul de mesageri ai zeitatilor. Exista 1?icredinta cafiecare fiinta are d divinitate protectoare: fiinte subtile c.uputeri paranormale care .sunt un fel de ambasadori aioamenilor pe langa zeitati, dar care il abandonau.daca se

. comporta urat, iertandu-l daca se indrepta.in Persia, gasim 0 lume spirituala divizata in doua

mari sectoare (opuse unaceleilalte): prineipiul binelui 1?ial raului. Principiul binelui este slujit de 0 clasa de fiintedivine. numite "Fravashl', care din multe puncte de vederene reamintesc de ingeri. Fiecare om are 0 astfel de fiintadivina, care i1protejeaza 1?icare il ajuta sa lupte impotrivainfluentelor demoniace.

Paola Oiovelti II

$i in traclitia Extremului Orient regc1sim atestaUiexistenta fiintelor an,gelice 1?idemoniaee, care formeaza 0vasta 1?icomplexa cosmogonie. Cat prive~te India, deexeinplu, inca 1?iin ziua de astazi dupa 30 de secole detraditie Vedantica, Universul este conceput ca olerarhiede 'forte de toate tipurile, permanent in actiune, care ~casunt venerate de multi oameni credincio1?i. Ca marturiesta !?ibogata iconografie care acopera templele indiene.Alaturi de numero!?i zei 1?izeite, regasim 0 multitudineindescriptibila de zeitati secundare, ingeri 1?idemoni,spirite ale n.aturii, divinitap ale aerului, mot11?tripamantului. In literatura hindusa gasim nenumaratepovestiri despre continua lupta dintre ingeri 1?idemoni.

Atat budismul cat ~i brahmanismul, Care au ajunspana in Tibet, Java 1?iCambogia, consemneaza existentaa numeroase creaturi subtile care sunt prieteni ai omului

. ~icare se opun raului'1?i tuturor fiintelor orientate negativ.In Birmania 1?iPakistan se vorbe1?tedespre existenta unorentitati numite "nats', care traiesc in interiorul fiinteiumane; eiconsidera ca exista un numar infinit de astlelde fiinte. avand diferite misiuni. Prezenta lor, care uneoripoate fi observata.' este in general benefica, dar pentru amentine protectia lor se cOllsidera ca este necesaraexecutarea cu consecventa a anumitor ritualuri specialc.onsacrate acestor fiinte. Exista 1?i"nats' malefici.

Tuturor a.cestor entitati li se atribuie anumiteatribute umane, care pot fi pozitive sau negative. Putemspune ca mai ales in traditia Extremului Orient dar 1?iintraditia occidentala, .regasimprezenta ingerului protector.. Cuvantul inger (angel) deriva din termenul grecaggelos, care inseamna "mesaget" 1?icare s-a transmis ul-terior limbilor de provenienta latina sub forma de angelos.Oar in Grecia antica termenul" avea 0 conotatie mailimitata, indicand zeitatile protectoare ale defu;1ctilor: .Ermete, care era ghidul 1?iArtemide. zeitatea infernului,!?iZeus (numit agazos aggelos, adica Olinger bun"), zeulsupremo .

in mitologia greadi !?iin special in celebrele poemehomerice, gasim zeitati care au functii foarte asemanatoa.re '

~~~);

,,;.'.,\

1-:1

-- ----

1

~II

12 ingerii; {j;nle.de lumina

ingerilor din traditia noastra. De exemplu. Atena. in primulCantec din Iliada. actioneaza ~i-l protejeaza pe Ahile intr-omaniera care se aseamana foarte mult cu modul de aactiona al ingerului din traditia cre~tina. Ea este Vizibilanumai pentru Ahile ~i il sfatuie~te in timpulluptei sale cuAgamemnon. Dar ~iAgamemnon p~me~te ajutor divin: invis ii apare Nestor. care_ se autodefine~te ca fiind"mesagerullui Z~us" ~i ii spune ca are sarcina sa-i deaanumte sfaturi. In cantecul numaruI 24 ~i Iride. zeitacurcubeului. care il consola pe batranul rege Priam intimp ce acesta dep1cihgea moartea fiului sau EUore. eramesagera lui Zeus.

In Odiseea. Ulise este de mai multe ori salvat de Zeus.parintele tuturor zeitatilor. prin intermediul Atenei sau ainaripatului Ermete. Ermete este cel care il'ajuta sa scapede fascinatia cantecului nimfei Calipso ~i tot el este acelacare 0 anunta pe ni.mfa decizia zeilor tie a-i reda libertatealui Ulise.' '

Paola Qio vetti 13

$i in momentul trecerii lui prin Feaci ~i apoi printara cic1opilor. Ulis

-~ ~- ------

......

14 ingerii, fiinte de lumina

Prin intermedin1 eIementului "demoniac",, considerat drept supranatural ~i imortal, se manifesta-spune Platon-arta sacerdotilor, Cll referiri la ,sacrificii,rituahlri, profe~ii, magie. "De fapt zeii", continua textul,"nu trateaza direct cu oamenii, ci acest dialog'intre zei ~ioameni se realizeaza prin intermediari, care vegheazafiintele umane. $i ace~ti demoni ~i spirite ale naturii suntnumerosi si de multe feluri, iar unul dintre acestia este siEros." . . , . '.

De~i termenul inger nu apare inca, rolul deintermediari ihtre zei ~i oameni al acestor creaturi estefoarte bine definit.

La fel ~i Socrate, dialogheaza adeseori C1,.1voceainterioara pe care 0 nume~te daimonion ~i care-lacompaniaza neincetat intreaga viata. Aceasta voce seafla la mijlocul drumului intre ingerul pazitor ~icQn~tiinta."Aceasta voce interioara m-a urmat permanent din fragedapruneie ~is-a facut auzita de fieearedata cand trebuia sa iau 0decizie importanta, iar mesajul ei este atat de clar ~i puter-nie ineal este sufieient ea sa ma convinga." (Apologia 31 d.)

Multe din elementele despre care am discutat ~i inspecial cele care au derivat din traditia asiro-babilonienilor~i a per~ilor, se regasesc ~i in religi

'- 16 ingeriL fiinte de lumina

rolul de intermediari. similar eu eel din traditia 'cre~timl.. Apoi. descoperim 0 vasta $i fascinanta doctrina

legata de lmp.ea ingerilor inoperele ilustrului filozof.,..poet~i teolog A0cenna. care a trait in Persia intre anii 980-1037. El vorbe~te despre 0 dubla cosmogonie: ceruriinvizibile (subtile) care inconjoadi cerurile vizibile. aleastronomiei ~i ale fizicii celeste; despre inteIigenta ihgerilorcare dau na~tere.la Universul cunoscut. Avicenna citeazadeseori prezenta arhanghelului Gab~el. ca fiind ipgerulumanitatii ~i a arha~ghelului' Mihael. ca fiin~ ingerulprofetilor. -

Fiinte inaripate. intermediari intre 'cer !?ipamant.acompaniaza !?i scrierilemisticilor Sufiti. viziunile!?amanilor. legendele indienilor americani!?i cum amvazutdeja. hinduismul !?i budismul.' ,

Astfel ca. in conduzie. putem spune fara sa netemem ca gre~im ca nu exista religie a Terrei care sa nu fivorbit despre prezenta ~i rolul ingerilor.

~

//71flCtii in rfdli,cl :];"j{fbllwnt

IIn Vechiul Testament'nu efG

,

'sta 0 angeOlogie.

bine "

. conturata. care sa ne ofere un sistem dogmaticlegat de lume~ ingerilor. informatli asupra naturii

lor ~i'a raportului -lor cu Dumnezeu. Dar transpare ferm, convingerea ea Dumnezeu stabi1e!?telegaturi ell oamenii

prin intermediul mesagerilor sai., Evreii din vechime erauferm convin!?i ca Dumnezeu se serve!?te de ingeri pentru'ca sa ghideze'!?i coordoneze intreaga lume.

Deci ingerii ocupa gradinile intermediare care seafla pe scala dintre om ~i Dumnezeu. Pentru a folosifrumoasele cuvinte ale lui Giuseppe Del Ton:

- Natura nu face sarituri. rntre protozoare 1?ifiinteleumane exista 0 intreaga ierarhie de, fiinte. crescand inarmonie !?icomplexitate. avand un numar infinit de forme1?i functii. astfel noi putand admira extraordinara

1.,.

Paola Qiovetti 17

intelepciune !?i fantastica putere creatoare a luiDumnezeu. Leifel. cu si~uranta ca exista 0 ierarhie divinacare se afla intre noi !?iTronul Creatorului Divin, acestefiinte intermediare. fiind ingerii: spirite pure, inteligentecreatoare. vointe integrate in Vointa DiV'in~L))

~ in Gen~za regasim adeseori preze~ta ingerilor.Prima lor. aparitieeste in c~pit6IuI3.23,,24:"De aceea, I-a.scos Domnul Dumnezeu din gradina din. Eden, ca salucreze pamantul. din care fusese luat. ~iizgonind' peAdam. .l-a a1?ezat in preajma gradinii celei din Eden 1?iapus heruvimi 1?isabie de flacara valvaitoare, sa pazeascadrumul catre pomt.il vietti." .

In capitolul16. regasimpovestea lui Ismael, pe caredeja am 'expus-o in legatura cu traditia islamica !?ieuoriginea ismaelitilor. Sara. care nu 'avusese copiii, iisugereaza sotului ei. Abraham,. sa se unease a cu roaba'lor egiptea:flca. pe nume Agar. pentru a avea copii. Agar

" '

......

ingerii,. fiinte de lumina18

Iii

ramane insarcinata 1?idin acest moment incepe sa 0dispretuiasca pe Sara,ca urmare aceasta 0 va trata rau peAgar,~carein final se hotare1?tesa fuga. . "

In continuare citim in Genezii (cap. 16,7):"~i a gasit-oingeru! Domnului la un izvor de apa ~ pustiu 1?ii-aspus:" Intoarce-te la stapana ta 1?isupune-te! ...Voi inmultipe unna~ii tai foarte tare, mcat nu se vor mooputea numaradin pricina multimii". ~i in continuare i-a spus:"lata, tu 00ramas grea ~ivei na1?teun fiu ~i-ivei pune numele Ismael.pentru ca a auzit DQmnul suferinta ta."

in capitolulI8, Abraham este vizitat de trei ingeri,care printre altele 11antmta-ca sotia sa, Sara, care erasterila 1?ifoarte batrana (peste 90 de ani) va avea 1,lncopilpe care trebuie sa-l numeasca Isaac. $i cand Dumnezeu 11testeaza pe Abraham, cerandu-i sa-i jertfeasca pe Wliculsau fiu, din nou un Inger apare ~i-i spune:"Sa nu-ti ridicimana asupracopilului, nici sa-i faci vreun rau, ca acumcunosc ca crezi in Dutnnezeu ~i ca pentru EI n-OOcrutanici pe singurul fiu al tau."(Geneza cap.22,II)

in continuare,' regasim tot in Vechiul Testamentvisullui lacob, lega,t de scara cereasca:"$i a visat ca era 0scara, sprijinita pe pamant, iar cu varful atingea cerul;iar ingerii lui Dumnezeu se suiau '1?ise pogorau peea."(Gen~za 28, 12)Un a1tmo.ment in care regasim prezentaingerilor este lupta dintre lacob ~i Inger (Genezacap.32,25); ~ub fonna un~i "pare c\e foc" i se arata ingerullui Moise:"1 s-a aratat ingerul Domnului intr-o para defoc, care ie~adintr-un rug; ~i a v~ut ca rugul ardea, darnu se mistuia." (Exod cap.3,4) , .

in Cartea Judeciitorilor un Inger anunta 0 nouana~tere miraculoasa: cea a eroului Samson. lata aceastapoveste biblica pe scurt: datorita faptului ca fiii lui Israelau avut in ochiii lui Dumnezeu un comportament unit,Acesta i-a dat pentru patruzeci de ani pe mana Filistenilor.Samson era destinat de Dumnezeu ca dupa ac~astaperioada de timp sa-1?ielibereze poporul. .

Era insain vremea aceea un om...cu numele Manoe~i femeia h.1iera stearpa 1?inu na1?tea. Odata insa s-a aratatingerul Domnului femeji 1?ii-a zis:"Iata tt! e1?ti stearpa 1?i

Paola Qiovetti 19

nu na1?ti, dar vei. zamisli ~i vei na1?te un fiu...pentru capruncul acesta va incepe sa izbaveasca pe Israel din manaFilistenilor.")) .

Femeia merge la barbatul ei 1?iIi poveste~te ca aintalnit un om care semana cu un Inger a Iui Dumnezeu~icare a anuntat-o faptul ca va fi gravida. Atunci Mano~ 11roaga pe Dumnezeu sa-l trimita din nou pe omul Lui casa-1 invete ce sa faca cu noul nascut. ingerul se intoarce~i Ii da numeroase indicatii legate de copil1?i-i sfatuie~te.

: sa sacrifice un ied pentru a sarbatori eyenimentul. lar infmal:"Cand a inceput sa se inalte flacara de la jertfelnicspre cer, ingerul Domnului s-a ridicat C).lflacara de pejertfelnic..." . .. Ulterior, ingerul nu Ie moo apare lui Manoe ~i sopeisale, dar ceea ce le-a spus se impline1?te.A~a cum c1ar seobserva diI1cele spuse mai sus, ingerul avea 0 infati~areurbana,. dar avea a~a 0 maretie 1?iera transfigurat de 0lumina supranaturala atcit de puternic, incat sotia IuiManoe a intuit imediat adevarata sa natura. De naturaangelica a interlocutorului sau, Manoe se convinge numOOcand 11vede ascensionand spre cer, odata eu flacara carese inalta de pe jertfelnic. .

Tot un inger il ajuta pe profetul Ilie in fuga sa prinde~ert: Jarel s-a d.us moo departe in ptistiu, cale de 0 Z}~is-a a~ezat sub un ienupar ~ii~iruga moartea, zjdicand:"Imiajunge acum, Doamne! la-mi sufletul ~a nu sunt eu moobun decat panntii mei)' ~i s-a cu1cat ~i a adonnit acolosub ienupar. $i iata un inger I-a atins ~i i-a zis:"Scoala demananca ~i bea!" $i a cautat Ilie ~i iata, Ia capatciiuIIui, 0turta coapta in vatra ~i un urcior cu apa. $i a mancat ~ia baut si a adonnit din nou. Dar ingerul Domnului s-aintors.a doua oarci, I-a atins ~i i-a spus:"Scoala de'mananca .~ibea, ca Iunga-tf este calea!" $i s-a sculat Hie~i-a'niancatsi a bciut si. intarindu-se cu acea mancare. a merspatruz~ci de zile 1?ipatruzeci de noptf...(IIIRegi,cap.19,4-8)

In Ccp-tea Jui [saia (cap. 6. 1-7). este descrisamisiunea profetica a Iui IsOOa:in anul mortii regelui Ozia,am vazut pe Domnul stand pe un scaun inalt ~i rbaret ~ipoalele hainelor Lui umpleau templul. Serafimi stateau

....... 20 i(1gerii, fiinte de lumina~i

inaintea Lui, fieacare avand cate 1?ase t;Uipi: eu doua i1?iacopereau fetele, cudoua picioarele, cu'dOtHi zburau. '$istrigau unul ditre altul, zicand:"Sfant, sfant, sfant esteDomnul, plin este tot pamantul de slava Lui!." Din pricinaacestor strigate, portile se zguduiau din tatanele lor, iartemplul s-a umplut de fum. $i am zis: 'Vai mie, suntpierdut! SUJ;ltom cu buzele spurcate 1?ilocuiesc in.mijloculunui popor cu buze necurate. $i pe Domnul L-am vazutcu ochii mei!" Atunci unul dintre serafimi a zburat spremine, avand in mana sa un carbune, pe eare-l luase Cllc1e1?teIede pe jertfelhic. '$i I-a apropiat de gura mea 1?iazis: "lata, s-a atins de buzele tale '1?1faradelegile s-aucuratat. " (Isaia, cap.6, 1-7)

Un aU episod legat de existenta ingeril~r il regasim. ill cartea lui Daniel. Trei tineri, care refuza sa slujeasca

zeilor regelui Nabucodonosor, sunt atunc~ti intr-uncuptor, dar suntprotejati de Dumnezeu: Regele...grfue1?tesfetnicilor sfu:"Oare, nu am aruncat noi trei barbati legatiin mijlocul cuptorului cu foc arzator?..Iata, eu vappatru.barbati dezlegati, umbland prin mijlocul. cuptorului,nevatamati, iar celui de-al patrulea, cti fata unuia dintre

',' fill zeilor." Regele da ordin sa se deschida cuptorul, de. unde tinerii ies vii 1?inevatamati, fapt care-l determina pe

rege!sa spuna:"Binecuvantat sa fi~ Dumnezeullor, care atrimis pe mgerul sau 1?ia'izbavit pe servii Sfu, care i1?ipusesera'nadejdea in EI1?icare au calcat porunca regelui1?i1?i-audat trupurile lor ca sa nu slujeasca 1?isa nu se

, inchine altor dumnezei decat Dumnezeului lor.."))(Danielcap.3, 24-29) .

Regele Darius, cel care I-a urmat la tron pe regeleNabucodonosor, n arunca pe Daniella groapa cu lei, underamane toata noaptea; dis-de-dimineata se duce sa vadadaca Dumnezeullui I-a ajutat sa scape; dupa ce-l striga,Daniel ii raspunde: "Dumnezeu' q trimis pe ingerul Sau 1?ia astupat gura leilor, 1?iei nu mi-au facut nici' un rau,pentru ca am fost gas it nevinovat inaintea Li..." (Daniel6,22)

In Cartea lui Daniel gasim pentru prima datavorbindu-se de un inger care are un nume: Gabriel. El

I

/

1'11

Paola Qiovetti 21

este cel care-i e:xplica lui Daniel viziunea sa:$i cand eu,Daniel, .am vazut vedenia 1?im-am straduit sa 0 inteleg,iata ea atunci a stat cineva inaintea mea cu' chip de om.

. .Am auzit un gIas de omcare :gtriga 1?ispunea:"G,avrile talcuie1?tecelui de acolo vedenial"$i el a venit unde erameu 1?icand se apropiam"am irispfumantat 1?i

am cazut 'cu fata lapamant. (Daniel cap.8, 1~1~ .

in continuare. gasim 1?inumele arhan-

ghelului Mihail:"$i mi-am ridicat ochii 1?iia~un om imbracat inye1?minte de in, iarcoapsele incinse cuaur. 'cutat 1?ide pret. ~pullui ca si crisolitul si fatalui ca.fuIgerul, jar oc11nlui ca fladirQe d~. foc,bratele 1?ipicioarele lui

'. ' straluceau ca aramalustrui1A ~i'sunetul c\,lvintelor lui ca vuietul unei multimi."(Daniel cap. 10,5) $i el a spus:"irigerul pcIzitor al Persieimi-a stat impotriv.a douazeci 1?iuna de zil~, dar iam di'Mihail, cel dintai dinire ingerii pazitori, a venit 1?im-aajutat... $i am venit ca s~-ti fac cunoscut ce se va intampla

\poporului tau la sfar1?itulzilelor."))(Daniel cap. 10, 12-14)Tanayul Tobia este acompaniat '1?iprotejat de;-a

lungul periculoasei sale calatorii de arhanghelul Rafael:'~$i, s-a dus Tobia sa caute omul si s-a intaInit cu Rafael. Acestaera inger, dar Tobia. nu 1?tia."(Tobia cap. 5, 4) ingerul iispune ca 1?tiedrumurile 1?ipoate sa-l ~soteasca 1?1sa-lghideze de-a lungul intregului sau drum.. InaiIite de a pami,la drum el 0 consoleaza pe mama lui Tobia, care plangea,

'.

~_...

, ingerii, fiinte de lumina22spunandu-i sa fie lini1?titaca fiul ei se.va intoarce sanatos~i intreg pentru ca un Inger al lui Dumnezeu il va insotitot druinul. '.' /

. in acest feI, in Vechiul Testament sunt prezenti 1?inumiti toti cei trei arhangheli: Mihail, Gabriel1?i Rafael..

ingerii din Vechiul Testament au aspect uman,mananca 1?ibeau la fel ca oamenii 1?inu au intotdeaunaaripi.

. in lucrarea "Dicponarul fllozoflc', Voltaire declara legatde aspectul corpor:a1 al ingerilor din Vechiul Testament:"Ac,e1?tiingeri prezinta un corp material format dintr-omaterie eterata, avand aripi pe spate, la fel cum Mercuravea aripi ,Ie picioare; uneori i1?iascundeau aripile subimbracaminte. " . . ,

$i tot el adauga ca:"Nu se 1?tiecu precizie unde st.u,ingerH, daca in aer, in gol (vid) sau pe elite planete.Dumnezeu nu dore1?teca noi sa 1?timaceasta."

~

,CD .

'- ~ 24 il1gerii,fiinte de lumina

II

plantelor ~i a nld.kinilor lor. Ele au ramas insarcinate ~i' ,au nascut ni~te copii giganti. Ace~tia\mancau toate fructelepe care Ie cultivau oamenii. pana cand oamenii ~i-au datseama ca nu mai potsa-i hraneasca. Atunci. gigahtii auinceput sa pacatuiasca impotriva pasanlor. animalelor.reptilelor. pe~tilor. mancandu-Ie carnea ~i bandu-Iesangele. Pamantul acuza de tocite aceste atrocitati penedoritV' , '

Un alt pasaj dip Cartea ltfi Enoch spune:" ,Odata cuingeI11.cazuti a venit pe Parnant raul. ace~tia invatandu-ipe oameni-citim in continuare in cartea hii Enoch-sa, .fabrice' arme ~i palo~e. sa cunoasca valoarea aurului ~i apletrelor pretioase. sa practice magia ~i astrologia. sa selupte. Pe femei. ingerii cazuti Ie-au invatat ~a se machieze.,sa poarte, bijuterii sa se impopotoneze', In consecinta.prezenta lor,nu a condus la 0 dezvoltare a cunoa~terii. cila aparitia pacatului. impurificarii ~i a razboaielor.

Cu multe referiri la prezenta ingerilor este un alt- text apocrif intitulat Cartea Giubileelor,numita ~i "MicaGeneza" peritru ca in-ea sunt povestite evenimentele de lacreatia luinii pana in momentul in care ]\Joise a primit. pemuntele Sinai. de la Dumnezeu legile.

De~i Vechiul Testament nu spune nimic despremomentul in care Dumn~zeu a creat ingerii. CarteaGiubileelor spune cIeri"ca inca -ain prima zi a Genezei;Dumnezeu a creat ingerii '~i spiiitele naturii. In 'aceastacarte estescris ca de fapt angelus mciei. ingerul care seafla intotdeauna alaturi de Dumnezeu este ,cel care i-aexplicat lui Moise procesul Genezei:"Aici sunt scrise toatelucrurile creatiei. modul in care Dumnezeu a creat lumeain ~ase zile ~i s-a odihnit in cea de a ~aptea. cum creatiaeste sfanta pentru ca este a lui Dump.ezeu ~i pentru ca El~i-a lasat semnatura asupra ei. Este scris cum in prima zia creat atat cerul din inalturi cat ~ipamantul ~i apele ~i .toate corurile ingere~ti care trebuie sa-l ajute ladesavar~irea creatieL Corurile ingere~ti sunt formate din

, Ingeri' cu diferite functii; unii ramanintotdeauna alaturide Dumnezeu. altii sunt ingerii care sunt alaturi de sfinti.ajutandu-i in misiunea lor sau ingerif protectoI."'i ai

II

',I.

I'

"

,I '

l

-~ . .,.

paola Qiovetti 25

oamenilor. sau ingerii care protejeaza natura ~i spirite1e~naturii..ale focului. vantului. furtunii. a zapezii ~i grindinei.ai tunetelor ~i traznetelor. ai friguhii sau ai caldurii. aiperioadelor p1oioase sau ai priInaverii. ai toamnei. ingeriprotectori ai tuturor spiritelor careexist:a in cer. pe parnant.pe culmi ~i in abisur,i. ai lumiJ;ili ~i ai intunericului. alzoril'Or'~i al setii. toti fIind ghidati de~inte1epciunea inimii

r. divine.", r. in ~apte zile succesive Dumnezeu a creat intreaga

lume cu ajutorul ingerilor. a separat parnantul'de ape. acreat ~oaiele ~i 1uria. plantele. anim~((le ~i oameni. cum,se spune de. fapt ~i in Geneza. Astfel ca. it;l -CarteaGiubileelor crearea ingerilor inca din prima zi a Genezeieste un element nou. despre care textele canonice nuVorbesc. dar informatiile sunt foarte importante ~i meritasa Ie oferim toata atentia.

~

I.!kWQtii in '-,JOftt 2JeiJlii11le1d

j,

;..-"

I]n Noul Testament. interventi.a angelica este multi. mai nuineroasa decat in Vechiul Testament ~i a, ~spirat 0 infJJlitate de'opere artistice.Prima experienta angelica pe care ointalnim in Now

Testament este cea relatata de Luca (cap. 1. 11-1-2);.inteleptul Zaharia. care deja era inaintat in varsro. nu aveacopiii de la sotia sa Elisabeta sterila ~i ,ea fIind deja in,varsta. ~i iaro c;l intr-o zit cand slujea in templu, i s-a. aratat ingerul Domnului, stand de-a dreapta ;lltaruluitamc1ierii.~i vazelndu-l, Zaharia s-a tulburat ~Hrica a cazutpeste el. ~i cum este scris, ingerull-a anuntat pe Zahariaca s'Qtiasa Ii va na~te un fiu, ~i ca pc acesta sa-l numeascaloan. ~ipentru.ca Zaharia s-a aratat neincrezator, ingeruli-a, Iuat glasu1, rarnanand '~ut pana in momentul in ~arece1e pe care el Ie-a spuss-au indeplinit. Acest anunt nereaminte~te foarte mult de vestea buna pe care a adus-oingerul intr-o situatie similara lui Abraham si Sara si lui

/. .,, -

. / ' --......

26 ingerii, fiinte de lumina- .Manoe ~i sotiei sale in Vechiul Testament: un motiv pecare in Sfanta Scriptura il regasim in mai multe ocazii.

Dar cel mai ctinoscut moment este acela in careathanghelul Gabriel iiapare Fecioarei Maria 1?i0 anunta

. ca va avea un fiu. Legat de .aceasta, Luca ne relateaza(Cap. 1, 26):in a 1?asealuna (de graviditate a lui Elisabeta)a fost trimis ingerul Gabriel de la Dumnezeu, intr-o cetate

.din Galileea, al carei nume era Nazaret, catre 0 fecioaralogodita cu tin. barbat numit losif, din cas a lui'David; iarnumele fecioarei era Maria. ~i intrand ingerul la ea, azis:"Bucura-te, ceea care' e1?tiplina de har, Domnul estecu tine. Binecuvantata esti tu intre femei."" Si aceasta afost tulburata d~ un astfel de salut ~i se intreba ce fel deinchinaeiune este aceasta. ~i ingerul i-a spus:"Nute teme,Maria caci ai aflat har de la Dumnezeu. Si iata, vei lua inpantece 1?ivei na~te flu ~i vei chema numele lui Usus..."

\

Paola Qiovetti 27

.

Matei (cap. 1, 19) poveste~te cum Maria duga ce aramas insarcinata cu. Duhul Sfant. cand I-a anuntat pelogodnlcul ei, acesta prima data s-a hotarat sa 0paraseasca: Josti, logodniclil yi, dreptJiind 1?inevnlnd sao vadeasca, a voit sa 0 lase in ascuns. ~i cugetanq elaceste!a, iata ingerul Domnului i s-a ariHat' ~n vis,graind:"losife, fiul lui Dayid, nu te teme a lua, pe Maria,logodnica ta, ca ceea ce a zamislit intr-insa este de la DuhU1Sfant. "" ~i ingerul i-a spus di astfel se vor implil!i cele.spuse de prorocul Isaia:"lata, Fecioara va avea in pantece~i.va na1?te un fiu~.." ~i continua apostolul 'Matei:"~ide1?teptandu-se din somn, losif a facut a1?a cum i-aporuncit ingerul Domnului 1?ia luat la el pe logodnica sa..."

Chiar ~ina1?terea lui lisus a fost anuntata pastorilordecatre ingeri:~i in tinutul acela erau pas tori; stahd pe

.ca.mp ~i fficand de straja noaptea imprejurul turmei lor.~i iata ingerul Domnului a statut langa ei 1?islavaDomnului a striilucit imprejurullor, ~i ei s-au infrico~atcu frica'mare. Dar ingerul le-a zis:"Nu va temeti. Caei,iata, va binevestesc voua bucurie mare, care va fi pentrutot poporul. Ca vi s-a nascut azi Mantuitor..."(Luca cap.2,8) ~i cand Usus a fost circumcis, Luca vorb~1?tedin nou

. deaparitia unui inger:"~i cahd s-au implinit opt zile, casa-L taie imprejur, i-au pus numele Usus, cum a fost nurnit

. de Inger mai inainte de a fi zamislit..."(Luca cap.2, 21)Apostolul Matei poveste1?te cum imediat ce regele

Irod a dat ordin sa fie uci1?i toti pruncii, un Inger ii aparein vis lui losif ca sa-l previna sa fuga in Egipt:lata ingerulDomnului se arata in vis lui losif, zicand:" Scoala-te, ia

. Pruncul1?i pe mama Lui 1?ifugi in Egipt'1?istai acolo panace-'ti voi spune, flindca Irod are sa caute Pruncul ca sa-Lueida..." (Matei cap. 2, 12) Dupa moartea lui Irod, candpericolul a disparut, ingerul revine. a~a 'cum a promis. 1?i-ispune lui Irod:"Scoala-te, ia Pruncul ~i pe mama Lui ~imergi pe pamantullui Israel, caci au murit cei ce cautausa ia sufletul Pruncului." (Matei cap. 2, 20)

Cand Usus, inainte'de a-~i incepe misi.unea spiri-tuala, a postit in de~ert 40 de ztle, dupa ce a rezistatispitelor d~avQlului. este rasplatit de ingeri:"Atunei I-a lasat"

'.

-\---

2X - -ingerii, fiihte de Illmina

diavolul1?i iaUlingerii.venind la ~lil sll~eau,"(Mateicap.2, 12)Viata lui Usus este tot timpul acmnpaniata de

prezen~a ingerilor. lisus facand adesea referiri la ajutondpe care i-I ofera In permanenta ingerii. Citim. de exemph.1.In parabola gnluntelui de mU1?tar:"Trimite-vaFiul Omuluipe ingerii Sai, vor culege din impara~ia Luitoate sminteWe1?ipe cei

.........

-,

30ingerii fiinte de lumina

deodaUi. iar in camera a stralucit lumina. $i lovind pe'petru in coasta. ingerul I-a de~teptat, zicand:"Scoala-tedegraba! A$ilanturileJ.aucazut de la mmni. $i a zis ingerulcatre el:"lncinge-te ~i incalta-te cu sandalele." $i el a facuta~a. $i i-a ,zis lui:"Pune haina pe tine '~i~ino dupa mine."$i. ie~ind. mergea dupa Inger. dar nu ~tia ca ceea ce s-afacut prin Inger este adevarat. ci i se parea ca vedevedenie.))(cap.12. 7-12)

Cand apost0lul Filip pome~te sa-i converteasca peetiopieni, un Inger este cel care-l ghideaza: $i un Inger alDomI;1ului a grait catre Filip., zicand:"Ridica-te ~i mergispre miazazi, pe calea care coboara de la lerusalem spreGaza...")(Fapte cap. 8. 26) ,

in episodul care descrie momentul mortii regeluiIroct, regasim un Inger care are ca functie ghidareasufletelor care parasesc aceasta lume:"$i indata ingerulDomnului I-a lovit, pentru ca nu a dat slava lui Dumnezeu.$i mancandu-l viermii, a murit."(Fapte cap. 12, 23)

Cand apostolul Petru se indrepta spre !talia, poves- ,te~te celor car~-l insotesc viziuneape care a avut-o:(Mi-aaparut.in noaptea aceasta: un'inger allui Dumnezeu, alCaruia eu sunt ~i Caruia ma inchin, zicand:"Nu te teme,Petrule. Tu trebuie sa stai inafntea Cezarului; si iataDumnezeu ti-a darnit pe toti c~i care sunt in corahie cutine." De aceea, barbatilor, aveti curaj. caei am increderein Dumnezeu, ca a~a va fi dupa cum mi s-a spuS:)) (Faptecap. 27. 23)

$i apostolul Pavel, in EpistoJa intai catre corinteni,intr-tma dintre cele mai minunate pasaje care au fost scrisevreodata despre iubire, pomene~te despre ingeri astfel:"De'a~ grai in limbile oamenilor ~i ale ingerilor, iar dragostenu am. facutu-m-am arama sunatoare ~i chimvalrasunator."

lar in final. in ApocaIipsa citim:"$i eu, loan, suntcel care a vazut ~i auzit aceste lucruri. $i cand Ie-am vazut~i Ie-am auzit, m-am a~ezat plin de verieratie la picioareleingerului care mi-a dezvaluit toate aceste lucrUJ;i."De fapt,in Apocalipsa ingerul este cel care ii reveleaza lui loanimagi-nile,pe care ni Ie descrie; ~i pentru ca sa-l convinga

...,

\ Paoli! Qiovetti31

sa scrie viziunile care is-au oferit a fost trimis din' nou unInger. '

Sfanta Scriptura nu prezinta 0 doctrina clara despreingeri. Ci ne pune direct in fata constatarii existentei lor.Oar cand au fost creati ingerii? A~a:cum an;t mai spus inCartea GiubiJeeJor(cap. 38, 7) gasim declaratii care sustinca aceste fiinte au aparnt vesele ~i pline de viata din primazi in care Dumnezeu a'.inceput sa realizeze creatia

.intreguh.ii Univers: "B'ucurandu-se in cor toate stelelezorilor ~i aplaudand totii fiii lui Dumnezeu." Lucrareaapocrifa Cartea GiubileeJoraflrma, a1?acum deja am viizut,ca'ingerii au fost creati de Dumnezeu inca din prima zi aManifestarii. ,

in Sfanta Scriptura nu se spune nimic clar legat denatura ingerilor ~i de raportul lor cu Dumnezeu ~i cuoamenii. Din numeroasele exemple pe care vi Ie-am datreiese ca Du~ezeu stabile~te legaturi cu oamenii , prinintermediul mesagerilor sai, ingerii. '

ingeIii pe care ii intalnim in Biblie au in primulrand caracteristici spirituale, dar ei pot sa-~i asume ~icaracteristici flZice,astfel incat sa devina vizibili ~iaudibili,putand sa apara sau sa dispara. Din cate reiese din Biblie 'ei nu au varsta,. sex:"Caci la inviere. nici nu se-1nsoara,Dicinu se manta, ci sunt ca ingerii lui Dumpezeu in cer",citim in apost~lul Matei. Dar mai exista persoane careconsidera ca se poate vorbi despre diferente de sex. ~i laingeri; vom vedea 0 asUel de parere in capitolul dedicat'mistict!lui ~i clarvazatorului suedez Emanuel Swedenborg.

In Vechiul, ~i i1;1Noul Testament ingerii suntpomeniti de circa trei sute de ori. Dupa cum este scris inBiblie, ei sunt in numar foarte mare, miriade si miriade.David spune ca ei sunt douazeci de mii (in Psalmi cap.68-17); in Deuteronomul (cap. 33, 2) este descrisa prezentaa zece mii de ingeri care coboara pe muntele Sinai pentrua confirma prezenta lui Dumnezeu care i-a darnit lui MoiseLegile. ,

ingerii, a~a cum reiese din 1ecturarea B!bIiei,' aufost creati de Dumnezeu asemanatori oamenilor. Ingerilor,pe lfmga alte functii, Ii se atribuise ~i cea de pazitori ai