Rasulullah saw bersabda: Tujuh orang yang akan dilindungi Allah
dalam naungan-Nya yaitu: Imam (pemimpin) yang adil; pemuda yang
tumbuh dewasa dalam beribadah pada Allah; orang yang hatinya selalu
terikat pada masjid; dua orang yang saling mencintai kar
Rasulullah saw bersabda: Tujuh orang yang akan dilindungi Allah
dalam naungan-Nya yaitu: Imam (pemimpin) yang adil; pemuda yang
tumbuh dewasa dalam beribadah pada Allah; orang yang hatinya selalu
terikat pada masjid; dua orang yang saling mencintai karena Allah,
berkumpul karena Allah dan berpisah karena Allah pula; seorang
lelaki yang dirayu oleh seorang wanita yang mempunyai kedudukan dan
kecantikan tetapi ia menolaknya seraya berkata Aku takut kepada
Allah; orang yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak
mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya; dan seorang
yang berdzikir kepada Allah sendirian lalu menitikkan airmatanya.
(HR. Bukhari Muslim)
1. Imam (pemimpin) yang adil Dalam ajaran Islam, seorang imam
atau pemimpin haruslah berlaku adil, karena segala hal yang menjadi
tanggungjawabnya akan dipertanyakan kembali di akhirat kelak. Maka
bergembiralah bagi pemimpin yang dapat berlaku adil, karena akan
mendapatkan naungan di sisi Allah swt di akhirat nanti. Pemimpin
yang dimaksud tidak hanya pemimpin sebuah negara ataupun penguasa
suatu tempat, namun termasuk pula seorang suami yang memimpin
isteri dan anak-anaknya dalam sebuah keluarga.
2. Pemuda tumbuh dewasa dalam beribadah pada Allah swt Allah
juga menjanjikan naungan atau lindungan di akhirat kepada pemuda
yang senantiasa hidup dalam ibadah kepada Allah swt. Ibadah yang
dilakukan tersebut dilakukan semata-mata karena Allah swt,
seakan-akan Allah melihat segala perbuatan dan amal ibadahnya
itu.
3. Orang yang hatinya selalu terikat pada masjid Masjid adalah
rumah Allah swt. Naungan Ilahi akan selalu ada di akhirat nanti
bagi orang yang senantiasa rindu untuk beribadah di masjid dan
merasa betah berada di dalamnya. Setiap waktu, ia selalu
menunggu-nunggu tiba saatnya untuk datang ke masjid untuk sholat
wajib maupun sunnah, sholat berjamaah, mengaji, mendengarkan
ceramah, dan sebagainya.
4. Dua orang yang saling mencintai karena Allah swt, berkumpul
karena Allah dan berpisah karena Allah pula Dua orang yang saling
mencintai karena Allah akan mendapatkan lindungan dari Allah swt di
akhirat nanti, dan Allah swt akan mengizinkan kedua orang tersebut
untuk masuk ke dalam syurga-Nya. Diriwayatkan oleh Imam Muslim
dalam kitab Shahih-nya dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw
bersabda: Ada seorang lelaki yang ingin mengunjungi saudaranya di
sebuah desa. Di dalam perjalanannya Allah SWT mengutus seorang
malaikat untuk mengawasinya. Ketika lelaki itu sampai padanya,
malaikat itu berkata, Kemanakah engkau akan pergi? Lelaki itu
menjawab, Aku ingin mengunjungi saudaraku di desa ini. Malaikat itu
bertanya lagi, Apakah engkau punya kepentingan dari kenikmatan di
desa ini? Lelaki itu menjawab, Tidak, hanya saja aku mencintainya
karena Allah. Kemudian malaikat itu berkata, Sesungguhnya aku
adalah utusan Allah SWT yang diutus kepadamu, bahwa Allah juga
mencintaimu sebagaimana kamu mencintai-Nya.
5. Seorang lelaki yang dirayu oleh seorang wanita yang mempunyai
kedudukan dan kecantikan tetapi ia menolaknya seraya berkata Aku
takut kepada Allah Hal tersebut merupakan salah satu ujian bagi
seorang laki-laki, dimana wanita adalah ujian yang sungguh berat
bagi kaum laki-laki. Seorang laki-laki yang beriman pada Allah swt
takut kepada Allah dan takut kepada azab api neraka, sehingga
laki-laki ini sentiasa mendapat perlindungan dari-Nya.
6. Orang yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak
mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya Allah swt akan
memberikan perlindungan bagi orang yang suka memberi sedekah dengan
ikhlas dan tidak mengharapkan balasan selain ridho Allah swt
semata. Dalam bersedekah, ia tidak membesar-besarkannya, sebaliknya
ia akan melakukannya secara tersembunyi dan tidak ingin diketahui
orang lain.
7. Seorang yang berdzikir kepada Allah sendirian lalu menitikkan
airmatanya Berdzikir dengan hati yang tulus, ridho, dan ikhlas
seorang diri, dengan perasaan takut kepada Allah hingga meneteskan
airmata, sebagai tanda kecintaan kepada Allah swt, menyadari
kebesaran Allah swt, serta merasa dirinya penuh dosa sehingga
memohonan ampunan kepada-Nya. Allah akan membukakan pintu syurga
untuk orang-orang yang seperti ini.
SURAH AL IKHLAS : Muhjizat dan KehebatannyaSurah Al-Ikhlas
(Arab:, Memurnikan Keesaan Allah) adalah surah ke-112 dalam
al-Quran. Surah ini tergolong surah Makkiyah, terdiri atas 4 ayat
dan pokok isinya adalah menegaskan keesaan Allah sembari menolak
segala bentuk penyekutuan terhadap-Nya. Kalimat inti dari surah
ini, Allahu ahad, Allahus shamad (Allah Maha Esa, Allah tempat
bergantung), sering muncul dalam uang dinar emas pada zaman
Kekhalifahan dahulu. Sehingga, kadang kala kalimat ini dianggap
sebagai slogan negara Khilafah Islamiyah, bersama dengan dua
kalimat Syahada
Ada beberapa hadits yang menjelaskan Asbabun Nuzul surah ini
yang mana seluruhnya mengacu pada inti yang sama yaitu jawaban atas
permintaan penggambaran sifat-sifat Allah dimana Allah itu Esa
(Al-Ikhlas [112]:1), segala sesuatu tergantung pada-Nya (Al-Ikhlas
[112]:2), tidak beranak dan diperanakkan (Al-Ikhlas [112]:3), dan
tidak ada yang setara dengan Dia (Al-Ikhlas [112]:4).
Dilihat dari peristiwa paling pertama, Abdullah bin Masud
meriwayatkan bahwa sekelompok Bani Quraisy pernah meminta Nabi
Muhammad untuk menjelaskan leluhur Allah dan kemudian turun surah
ini. Riwayat lain bersumber dari Ubay bin Kaab dan Jarir bin
Abdillah yang menyebutkan bahwa kaum Musyrikin berkata kepada Nabi
Muhammad, Jelaskan kepada kami sifat-sifat Tuhanmu. Kemudian turun
surah ini untuk menjelaskan permintaan itu. Dalam hadits ini,
hadits yang bersumber dari Jarir bin Abdullah dijadikan dalil bahwa
surah ini Makkiyah. Selain itu dari Ibnu Abbas dan Said bin Jubair
menyebutkan bahwa kaum Yahudi yang diantaranya Kab bin Ashraf dan
Huyayy bin Akhtab datang menemui Nabi dan bertanya hal yang sama
dengan hadits pertama, kemudian turun surah ini.
Dalam hadits ini Said bin Jubair menegaskan bahwa surah ini
termasuk Madaniyah. Dan juga riwayat Qatadah menyebutkan Nabi
Muhammad didatangi kaum Ahzab (Persekutuan antara kaum Bani
Quraisy, Yahudi Madinah, Bani Ghatafan dari Thaif dan Munafiqin
Madinah dan beberapa suku sekitar Makkah) yang juga menyanyakan
gambaran Allah dan diikuti dengan turunnya surah ini.
Karena adanya berbagai sumber yang berbeda, status surah ini
Makkiyah atau Madaniyah masih dipertanyakan dan seolah-olah
sumber-sumbernya tampak kotradiksi satu-sama lain. Menurut Abul Ala
Maududi, dari hadits-hadits yang meriwayatkannya, dilihat dari
peristiwa yang paling awal terjadi, surah ini termasuk Makkiyah.
Peristiwa yang pertama terjadi yaitu pada periode awal Islam di
Mekkah yaitu ketika Bani Quraisy menanyakan leluhur Allah. Kemudian
peristiwa berikutnya terjadi di Madinah dimana orang Nasrani atau
orang Arab lain menanyakan gambaran Allah dan kemudian turun surah
ini. Menurut Madudi, sumber-sumber yang berlainan tersebut
menujukkan bahwa surah itu diturunkan berulang-ulang. Jika di suatu
tempat ada Nabi Muhammad dan ada yang mengajukan pertanyaan yang
sama dengan peristiwa sebelumnya, maka ayat atau surah yang sama
akan diwahyukan kembali untuk menjawab pertanyaan tersebut. Selain
itu, bukti bahwa surah ini Makkiyah adalah ketika Bilal bin Rabah
disiksa majikannya Umayyah bin Khalaf setelah memeluk Islam. Saat
disiksa ia menyeru, Allahu Ahad, Allahu Ahad!! (Allah Yang Maha
Esa, Allah Yang Maha Esa!!). Peristiwa ini terjadi di Mekkah dalam
periode awal Islam sehingga menunjukkan bahwa surah ini pernah
diturunkan sebelumnya dan Bilal terinspirasi ayat surah ini.
Pendapat lain yaitu menurut as-Suyuthi. Menurutnya kata
al-Musyrikin dalam hadits yang bersumber dari Ubay bin Kaab tertuju
pada Musyrikin dari kaum Ahzab, sehingga mengindikasikan bahwa
surah ini Madaniyyah sesuai dengan hadits Ibnu Abbas. Dan dengan
begitu menurutnya tidak ada pertentangan antara dua hadits tersebut
jika surah ini Madaniyah. Keterangan ini diperkuat juga oleh
riwayat Abus Syaikh di dalam Kitab al-Adhamah dari Aban yang
bersumber dari Anas yang meriwayatkan bahwa Yahudi Khaibar datang
menemui Nabi dan berkata, Hai Abal Qasim! Allah menjadikan malaikat
dari cahaya hijab, Adam dari tanah hitam, Iblis dari api yang
menjulang, langit dari asap, dan bumi dari buih air. Cobalah
terangkan kepada kami tentang Tuhanmu. Nabi tidak menjawab dan
kemudian Jibril membawa wahyu surah ini untuk menjawab permintaan
Yahudi Khaibar
Keutamaan
Dalam kisah-kisah IslamDalam beberapa hadits dikatakan bahwa
Nabi Muhammad pernah bersabda bahwa pahala membaca sekali surah
Al-Ikhlas sama dengan membaca sepertiga Al-Quran sehingga membaca 3
kali surah ini sama dengan mengkhatam Al-Quran. Kisah terkait
hadits itu terekam dalam beberapa kisah. Seperti kisah ketika Nabi
bertanya kepada sahabatnya untuk mengkhatam Al-Quran dalam semalam.
Umar menganggap mustahil hal itu, namun begitu Ali menyanggupinya.
Umar kemudian menganggap Ali belum mengerti maksud Nabi karena
masih muda. Ali kemudian membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 3 kali
dan Nabi Muhammad membetulkan itu. Dalam hadits-hadits terkait hal
ini, keutamaan surah Al-Ikhlas sangat memiliki peran dalam Al-Quran
sehingga sekali membacanya sama dengan membaca sepertiga
Al-Quran.
Riwayat Anas bin Malik juga merekam kisah berkaitan surah
Al-Ikhlas yaitu dimana 70.000 malaikat diutus kepada seorang
sahabat di Madinah yang meninggal hingga meredupkan cahaya
matahari. 70.000 malaikat itu diutus hanya karena ia sering membaca
surah ini. Dan karena banyaknya malaikat yang diutus, Anas bin
Malik yang saat itu bersama Nabi Muhammad di Tabuk merasakan cahaya
matahari redup tidak seperti biasannya dimana kemudian malaikat
Jibril datang memberitakan kejadian yang sedang terjadi di
Madinah.
Keutamaan lain
Dalam riwayat Ibnu Abbas disebutkan Nabi Muhammad ketika
melakukan Isra ke langit, melihat Arsy di atas 360.000 sendi dimana
jarak antar sendi 300.000 tahun perjalanan. Pada tiap sendi
terdapat padang Sahara sebanyak 12.000 dan luas tiap satu padang
sahara itu adalah dari timur ke barat. Pada setiap padang Sahara
itu juga terdapat 80.000 malaikat dimana setiap malaikat membaca
surah Al-Ikhlas dan setelah membaca itu mereka berdoa agar pahala
mereka diberikan kepada orang yang membaca al-Ikhlas, laki-laki
maupun perempuan.
Selain itu Nabi Muhammad juga pernah berkata bahwa Qul Huwallahu
Ahad (ayat 1) tertulis pada sayap Jibril, Allahus Shamad (ayat 2)
pada sayap Mikail, Lam Yalid Walam Yuulad (ayat 3) pada sayap
Izrail, dan Walam Yaqullahu Khufuwan Ahad (ayat 4) pada sayap
Israfil. Dan yang membaca al-Ikhlas memperoleh pahala membaca
Taurat, Injil, Zabur, dan Al-Quran. Lalu berkaitan sahabat, Nabi
pernah berkata bahwa Qul Huwallahu Ahad (ayat 1) tertulis pada dahi
Abu Bakar, Allahus Shamad (ayat 2) pada dahi Umar, Lam Yalid Walam
Yuulad (ayat 3) pada dahi Utsman, dan Walam Yaqullahu Khufuwan Ahad
(ayat 4) pada dahi Ali
Sedangkan hadits lain menyebutkan bahwa ketika orang membaca
al-Ikhlas ketika sakit hingga ia meninggal, ia tidak membusuk dalam
kubur dan akan dibawa malaikat dengan sayapnya melintasi Siratul
Mustaqim menuju surga.
