1

2

3

4

المقدمة متسججعا ووجججدت الفرصة واتتني كلما كنت عشر سنوات منذ

المطججابع احججدى فججي وعكفججت بيججروت الججى طججرت الججوقت مججن

الموسججوعة هججذه أجججزاء مججن جججزء إخججراج على السهر وواصلت

، نجججز قججد الكتجاب يكججون حتى واحد شهر يم ر ) فل الطف ( أدب

بمواصلة بالنهار الليل تصل وساق قدم على قائمة يومئذ وبيروت

/27 وبتاريججخ الغرض لنفس اليها هبطت وقد اليوم أما ، العمل

5 / وإذا‍ ه1397 سججنة من الثانية جمادي8 والمصادف1977

( تعالى قوله فذكرت عروشها على خاوية الجوانب موحشة هي

أنججى قججال عروشججها علججى خاويججة وهججي قريججة على م ر كالذي أو

). موتها بعد ا هذه يحيي

للسججلب عرضة وصار حماك ابيح كيف الشرق عروس يا ايه

والنهب.

أن تجؤمنين وهججل ، وتسججعد تشججقى الرض بأن تؤمنين هل

ق ل ا ( وضرب النعم تزيل المعاصي يأتيهججا مطمئنة آمنة قرية مث

والخوف الجوع لباس ا فاذاقها ا بأنعم فكفرت رغدا رزقها

). يصنعون كانوا بما

الوقججوف مججن ببالي خطر ما ورددت تفكيري في استغرقت

مججن والججتي اللتيججا بعججد ا هيأ الديار. ثم ومخاطبة الطلل على

بججالجزء واتبعتججه السججابع الجججزء فنجججز ، أمنيتي لتحقيق يستجيب

القرن شعراء من البقية يتضمن الجزء لله. وهذا والحمد الثامن

عشر. الرابع من وقسما عشر الثالثالمؤلف

5

الحلي حيدر السيد1304 المتوفى

ض لججك يججوم ل أهاشججم تججرى أو ابيجج

أغججبرا النقججع عججارض تزجججي جيادك

تخالهجججا القتجججام ليجججل فجججي طوالجججع

المسججخرا السحاب الفق س دت وقد

عالمججا لسججت اللججى الغججالبيين بنججي

قججرى أم اكفججك طعججن فججي أأسججمح

وثقججة الخيججل بججك تجمع لم الن إلى

جججرى مججا بججالطف تججدرين مججا كأنججك

كأنهججا النواصججي شججعث بهججا هلمججي

ضججمرا بالقججاع يمرحججن غضججا ذئججاب

مغارهجججا ايجججن الخيجججل سجججئلتك وإن

عججثيرا البسججيطة كججل ارفعججي فقولي

معشججر كججل فججي طحججن دماكم فان

معشججرا تبقيججن ليججس حججتى ثججار ول

منكججم طججاح كججربل فججي كججدم ول

أسجججهرا الحميجججة لجفجججان فجججذاك

يقودهججا جججاء السجججاد أبججو غججداة

أنسجججرا لحملجججن للهيججججاء أججججادل

نججثرة ابججن كججل الفتيججان مججن عليهججا

محجججبرا وشجججيا الجججدرع قجججتير يعججج د

عججذرة للحججرب افتججض مججا إذا أشجج م

عنججبرا النقججع أعطافهججا مججن تنشجج ق

فججي الكتيبججة صججدر الطججاعني مججن

الججججججججججججججججججججججججججججججججججججججوغى

تججوقرا حديججد مججن منهججا الصججف إذا

تطججأ لججم الخيل اجروا اما القوم هم

ومغفجججججرا دلصجججججا إل سجججججنابكها

فيلججق نقججع علججى حشدا ازدحموا إذا

تكجججورا النهجججار الليجججل علجججى رأيجججت

انججبرت إذا منهججا الحجج ي تعججد كمججاة

الصجججريع كجججان مجججن الطعجججن عجججن

المقطججججججججججججججججججججججججججججججججججججرا

6

نمن تظججافرت الرمججاح حيججت يخججترم و

المظفجججرا الكريجججم تجججدعوه فجججذلك

سججابح ظهججر علججى إل عججبروا فمججا

ابحججرا الججبيض ماجت لما الموت إلى

كريمججة بيضججا الزهججر بججالوجوه مضوا

اكجججدرا لثجججوه النقجججع لثجججام عليهجججا

نججججافع حنينججججك مججججا لنججججزار فقججججل

وتزفجججرا بعجججدهم وججججدا ولجججوم ت

مججوردا دام مججا المججاء عليججك حججرام

مصججدرا المججوت تججرى أو حججرب لبناء

دم عججن النججوم أجفانججك علججى وحجر

ويهججدرا يطججل أن يججأبى السججيف شججبا

ودونجججه يحلجججو المجججاء أللهاشجججمي

الججثرى علججى القلججوب حججرى آلججه ثوت

وحولهججججا الطججججالبي عيججججن وتهججججدأ

الكججرى مجن ر يججا مججروان بنججي جفون

هاشججم غلمججان أسججياف يججا كأنججك

المعفججرا ذاك الطججف غججداة نسججيت

أسججودا العججار قتلججه فججي لبسججوا هبي

أحمججرا المججوت تلبسوا لم إذا أيشفي

بهاشجججم ولكجججن النجججاعي بكجججر أل

أجججججدرا بالمنيججججة وكججججانت جميعججججا

حياتهججا فججي طائججل للمواضججي فمججا

قصججرا الضججرب عججن عجججزا باعها إذا

جانبججا الضججيم عن أحماها اليوم ثوى

مخجججبرا الحفيظجججة عنجججد وأصجججدقها

العججدى جثججث مجن للوحش وأطعمها

ومنسجججرا ظفجججرا للطيجججر وأخضجججبها

القنججا علججى السججيف ر د ما بعد قضى

أثججرا المججوت وفججي فيهججا ومرهفججه

القنججا شججبا عنججد العهججد قريججب ومججات

تكسجججرا عليجججه مجججا منهجججا يجججواريه

فطالمججا الجججبين مغ بججر يمججس فججإن

غججبرا الكتيبة وجه في الحرب ضحى

قلبجججه تفطجججر ظمآنجججا يقجججض وإن

تفطججرا حججتى المججوت قلججب راع فقججد

العججدى بهججا تشججقى شججعواء وألقحها

ممقججرا الحتججف ترضججع المنايججا ولججود

نجججثرة درعيجججن بيجججن فيهجججا فظجججاهر

عججرى أقواهمججا الصججبر ودرع وصججبر

كريمججة يصججون من أحمى وهو سطا

عسججكرا للحججرب يقتججاد مججن وأشجججع

مرهججف الضججب حومججة فججي فرافججده

تكجججثرا فيجججه النصجججار ق لجججة علجججى

حججده الهججام فججي مججات حججتى تع ثججر

تعججججثرا مججججا كفججججه فججججي وقججججائمه

7

صججبره أعطججي السججيف اخججاه كججأن

تكسججرا حججتى الهيجججاء يججبرح فلججم

قلبججه الصججبر مججن مفطججور اجج لججه

لتفطججرا الصججفا صججم مججن ولوكججان

طفلجججه لتقبيجججل اهجججوى ومنعطفجججا

منحجججرا السجججهم قبلجججه منجججه فقبجججل

والججردى هججو سججاعة فججي ولججدا لقججد

كججبرا السججهم نحججره فججي قبلججه ومججن

الخججدر يصججطفي ممججا السججبي وفججي

نسججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججوة

تسججججيرا أن فتيانهججججا علججججى يعججججز

بنومهججا وودت يقضججى خججدرها حمت

الكجججرى لعلجججى جفنهجججا عليجججه تجججرد

فلججم أعمججى الطف يوم الدهر مشى

يججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججدع

تعجججججثرا وفيجججججه إل لهجججججا عمجججججادا

قفجججرة ببيجججداء المسجججرى وجشجججمها

والسججرى البيد ما الطف قبل تدر ولم

شخصججها ظججل عينهججا حججتى تججر ولججم

حسجرى الغاضجرية فجي بدت أن إلى

حفيظججة ذو قومهججا مججن ول فاضحت

مشجججمرا عنهجججا الخجججدر وراء يقجججوم

عبججد أبي المام الى نسبه وينتهي الحلة في حيدر السيد ولد

‍ ه1246 سججنة ) شججعبان15( مولججده كججان ججج7 الحسججين اجج

مججن الثججاني عججامه يكمججل أن ) وقبججل م1830( سججنة الموافججق

مهجدي السجيد عمجه تربيتجه وتجولى يتيما فعاش والده فقد عمره

إلجى وحمجل الثجاني ربيجع مجن التاسجع يجوم بالحلجة وفاته وكانت

الشججريف. كججان الججرأس امججام الشريف الصحن في فدفن النجف

نظم الخط جيد ناثرا أديبا العراق شعراء أشهر من مجيدا شاعرا

أن مججن بججالرغم ، ح لججق فقد7 الحسين رثاء في سيما ول فأكثر

حججتى فججاقهم فقججد الدبججاء وأكججابر الشعراء فحول من معاصريه

عارفججا لغويججا : وكان العيان في السيد بالفضل. قال له اعترفوا

كججثير البججرار العلماء سمات عليه تقيا وقورا ، أديبا شهما بالعربية

حيجدر السجيد اخجبرني الطليعة الطبع. في كريم والنوافل العبادة

8

مسلما اليها فأتيت3 الزهراء فاطمة المنام في رأيت قال الحلي

: وقالت إلي فالتفتت يديها مق بل عليهاني نت ل الطججف قتلججى أنججاع ناعيججا زلجج

البواكيججا الليججالي طججول علججى تهيججج

9

أتمشججى وجعلججت البيت هذا اردد وأنا وانتبهت أبكي فجعلت

: قلت أن علي ا ففتح أبكي وأناذكرهججم إن كججربلء في ذكرهم أعد

فؤاديججا السجججل طجج ي جزعججا طججوى

ابيضاضججها بعججد تحمججر مقلججتي ودع

داميجججا الجججدمع تجججترك رزايجججا بعجججد

جفونهججا كججأن عينججي الكججرى ستنسى

تلقيجججا ل ان تنعجججاه بمجججن حلفجججن

حقهججا المسججتهلت الججدموع وتعطججي

غواديجججا بجججالغوادي تبكجججي محجججاجر

الضججبا تججوزعت مججا مجججد واعضججاء

والمعاليجججججا النجججججدى إل بتوزيعهجججججا

تكججن فلججم حججرب آل فرقتهججا لئججن

المخازيججا إل الحشججر حججتى لتجمججع

مسججتقره عججن القلججب يزيججل وممججا

واريجا الصجدر فجي الغيجظ زند ويترك

طليقهججا عنججد الججوحي بنججات وقججوف

العاديججا حججتى يشجججين بهججا بحججال

فؤادهججا البتججول كججف الزمججت لقججد

واهيججا منهججن القلججب يطيججح خطججوب

لوعجججة الضجججلع ذلجججك منهجججا وغجججودر

حانيجا الرزيجة هجذي مجن الجمر على

دينهججا تقاضججتك حججرب حسججن أبججا

التقاضججيا بنيججك فججي أسججائت أن إلججى

ذكرهججم يججأرج البججراد عطججري مضوا

غواليججججا الليججججالي تهججججاداه عججججبيرا

فرنجده اججرى المججوت ام ابجن غججداة

مواضجججيا انتضجججاهم ثجججم بعزمهجججم

مباهيججا العججراق نحججو بهججم واسججرى

الجججدراريا الظلم تحجججت بجججأوجههم

غابجججة ابجججن منجججه العجججداء تنجججاذرت

طاويججا اصججحر الغيججل نشججرات علججى

يجججد لججم الهججم مججن افعججى تسججاوره

راقيججا السججيف سججوى شججيئا لسججورتها

يججزل لججم العججز إلججى شججوق واظمججأه

حاديججا بالصججيد المججوت حيججاض لججورد

همجججة غيجججر مسجججتعديا ل فصجججمم

اليمانيججا الجججراز العضججب لججه تفججل

عزمجججة غيجججر مستسجججقيا ل واقجججدم

راويجججا بالججدم السجججيف غججرار تعيجججد

نهججاره ثججوب الججبيض صججبغن بيججوم

قانيججا أحمججر هيجججاء لبسججي علججى

هاشججم الضججيم خطججة عججن به ترقت

التراقيججا الجبججان نفججس بلغججت وقججد

10

موقفججا اليججوم ذلججك فججي وقفججوا لقججد

معاليجججا إل يجججزداد ل الحشجججر إلجججى

ججججا اول الحجججرب الراضجججعون هجججم

العواليججججا إل يرضججججعن حلججججم ول

بحجرهججا تربججى هيجججاء ابججن بكججل

حانيجججا زال ل السجججيف ابجججوه عليجججه

يكججن لججم فالدرع السيف نجاد طويل

ضججججافيا الصججججبر مججججن إل ليلبسججججه

شججوارعا المنايججا يحملججن السمر يرى

المانيججا حملججن قججد ان صججدره إلججى

وجججوههم النججدي اقمججار القججوم هججم

داجيججا كججان مججا الفججاق مججن يضججئن

ثنيجججججة كجججججل طلعيجججججن مناجيجججججد

جاثيجججا الحتجججف ملبجججد عليهجججا يجججبيت

احبججاهم الحبججا شججدوا ان تججدر ولججم

ق ل ضججج من ق ل أم رججججا رواسجججيا جبجججا

لججه ترجججم كفنججه في معه وتوضع تكتب أن أوصى : ثم قال

يحتفججظ يججزل لججم الججذي الشججاعر هججو إذ شججعره وقرضججوا الكججثير

ولججم والدبججاء والعلمججاء الشججعراء نفججوس فججي السامية بمكانته

ومججا ، وتقججديره وجللته رفعته من السنين م ر ول اليام تضعضع

وتهججوى النفججوس تتججذوقه7 الحسججين شججعراء مججن شججاعرا رأيت

فهجو الشججيعية القطججار جميججع فججي حيججدر كالسججيد قصائده تكرار

) : ( العلم فجي الزركلججي الصناعة. قال هذه في المثل مضرب

شججعره إمججامي أديججب العججراق فججي البيت أهل شاعر حيدر السيد

بالسججخاء موصججوفا والستجداء المدح عن مترفعا وكان ، حسن

فججي حوليججاته شججعره ) وأشهر اليتيم ( الدر سماه شعر ديوان له

فججي اليعقججوبي الشيخ الديب الخطيب له وترجم7 الحسين رثاء

سججنة شججعبان مججن النصججف ليلججة الحلة في; : ولد فقال البابليات

عججم ججج مهججدي السججيد فججاقترن1247 سججنة أبججوه ومات‍ ه1246

أقججل حيدر ولدها وعمر سليمان السيد اخيه بزوجة ج له المترجم

، مدرسججته وخريججج نعمته وربيب عمه حجر في فنشأ عامين من

11

قصائد من كثيرة نسخ على الحلة في كنت يوم وقفت : وقد قال

وهججي وغيرهججم كبة لل بها يبعث كان التي النثرية ورسائله عمه

الحججروف كججاتب : وحضججر يقججول آخرهججا وفي له المترجم بخطة

التحيات. عاطر يهديكم حيدر ولدنا

12

كججأنه النظججم ويعالججج الشججعر يحفججظ نشأته أول من وطفق

أنديججة فججي عظيمججا استحسانا قصائده أحرزت حتى عليه مطبوع

نججثره فججي أنه كما ، الفن في بنبوغه شعره قراء وتفاءل ، الدب

بغداد ادباء شيخ فيه قال حتى وبلغة فصاحة نظمه عن يقل ل

: العمري الباقي عبدالمرتقججججى السججججيد أبججججدع لقججججد

البلججججججججججق ذروة بتسججججججججججميطه

ججج فججوه لفججظ ججج فيججه بمججا وفججاه

ينطجججججق لجججججم الفصجججججاحة لبيجججججد

غيججججججره حلبججججججة فججججججي وبجججججج رز

يسجججججبق لجججججم طجججججار وإن اليهجججججا

يتمتججع القججدر عظيجم الججاه واسجع ، النفجس أبج ي كججان وقد

بججه يحتفججى بحيججث والدبيججة العلميججة الوساط في سامية بمكانة

الشججيخ ذكججر سججامراء إلججى اسججتزاره إذا الشججيرازي السلم حجة

لزيججارة سججامراء قصججد حيججدر السججيد ) ان ( الغججدير فججي المينججي

المجججدد السججيد قصججد الزيجارة أداء وبعججد8 العسكريين المامين

معججه وحمججل له الزيارة ر د على المجدد السيد فعزم ، الشيرازي

السججيد يد ق بل ثم ، وتقدير إجلل بكل له ودفعها ذهبية ليرة مائة

التقدير. منتهى وهذا ،: البيت أهل شاعر أنه حيث حيدر

وعلججوم لغججة لمججادته صججدرا الدب رجججال أوعججى مججن وكان

وأشججدهم للشوارد واستظهارا للفوائد حفظا اكثرهم ومن عربية

المعججاني رقيججق اللفججاظ جزل ، وخطبهم العرب لشعار مزاولة

التججأليف مججتين الغججالب في شعره فجاء الطبع جيد الروية حسن

) الججتي ( حولياته منه وحسبك ، والتراكيب المفردات فصيح عربيا

والمعنججى اللفظ وصحة البلغة في زهير شأو عن فيها يقصر لم

خلججدته الججتي الحسين؟ ا عبد أبي الشهيد للسبط مرثياته وهي

الشججريفين غبججار فيهججا شجج ق أنججه شك فل ، الزمن مع يبقى خلودا

13

المام رثاء تعاطى من وكل وكشاجم ومهيار والمرتضى الرضى

والمتجأخرين المتقجدمين الشجيعة شجعراء فحجول مجن7 الشججهيد

أدبجه لججه شججاء مجا فيججه وتفنججن الرثجاء فجي الجديججد بجاللون وجاء

المشجاعر هج ز مجا والسجاليب والمعجاني اللفجاظ فجي ومقجدرته

الدموع. واستمطر

14

هججادي السججيد لججه المغفججور : وحدثني اليعقوبي الشيخ قال

خطيجب علجى يقجترح كجان جعفجر ميجرزا السيد عمه أن القزويني

طيلة الحلة في بداره يعقده الذي المحفل في الحسينية الذكرى

، الحيدريججة المراثي غير ينشده ل أن المحرم في الولى العشرة

وكلهججا المقاطيع ) عدا23( الحسينية حيدر السيد قصائد ومجموع

غير ديوانه عن مستقلة وطبعت جمعت وقد ، المختار الشعر من

مججن كججثير فيهججا مجججاراته عججن أحجججم وقد والنجف الهند في مرة

عنه. والمتأخرين له المعاصرين الشعراء

: ) قججال ( العطار‍ ب الشهير المجيد عبد الحاج الديب وأنبأني

ت يوما السيد على دخلت : مطلعها التي النونية قصيدته منه وطلبالججدين حججامي يججابن وتججرك ضججاع إن

كججججوني للمنايججججا سججججيفك قججججال ل

نسجخ ثمجان مجن أكثر منها أخرج خشبية بمحفظة فاستدعى

فجي سججابقتها عجن تختلججف واحجدة وكججل ، نفسجها القصجيدة مجن

قججد كججان نسججخة آخججر إلججي دفججع حتى والتنسيق والتأخير التقديم

، الفكجر إجهجاد بعجد ارتضجاها الجتي وهي تهذيبها في النظر أعاد

بقججوله الحبججوبي السججعيد السججيد المجاهد أشار هذه مراثيه والى

المججترجم بهجا رثججي قصيدة أبلغ وهي فيها رثاه التي قصيدته في

: لهتزينججت قججد الججتي الججدنيا أجججوهرة

اللمعانججا بشججره مججن واكتسججت بججه

ر بعججدك الغججر للقججوافي فمججن حيججد

ومجججججدانا دائنجججججا فيهجججججا يسجججججاجل

ندبججة أحمججد ابججن تججدعو إذ لججك فكججم

أبانججججا تزيججججل أو رضججججوى تزلججججزل

نت عليهجججم بكجججاك تملجججل ولجججم أطلججج

بكانجججا عليجججك نملجججل ولجججم فطجججال

فججإن: الججبيت أهججل مراثججي علججى يقتصر إبداعه أن تظن ول

الجججوانب مرصججوص بالبججداع مججزدان النججواحي شتى في شعره

15

قالهججا الججتي قصججيدته من قطعة إلى فاستمع الذهبية كالسلسل

: مطلعها والتي القزويني جعفر الميرزا رثاء فيمضججججعا للمعجججالي خططنجججا قجججد

معجججججا والجججججدنيا الجججججدين ودف نجججججا

مأتمجججججججا للمسجججججججاعي عقجججججججدنا

أجمعجججججا فيجججججه الفخجججججر ونعينجججججا

16

رفعججت قججد الججذي النعججش صججاحب

رفعججججججا لمججججججا الرض بركججججججات

مهججدي الشججيخ عصججره علمججة بهججا يرثججي قصيدة من وقوله

: الغطاء كاشف الكبر الشيخ حفيدالهججدى أفججق بنججوره أضججاء مججن يججا

نت أظلمجججا افجججق كجججل بعجججدك أعلمججج

نميجججره غجججاض للحسجججان أبكيجججك

ح ومججججا بعججججدك وللمججججال قسججججرا

الججثرى ظهججر عججن والبركججات رفعوك

السججما وجججه عن واللمعات وطووك

حيججرة بججأعظم وانصججرفوا دفنججوك

المحكمجججا الكتجججاب دفنجججوا فكأنمجججا

: أدبية آثار حيدر السيد ولشاعرنا

قاله ما فيه جمع ، العصر شعراء في القصر دمية كتاب ج1

وأولده كبججة صججالح محمججد الحججاج المرحججوم فججي عصره شعراء

الصججل نسخة غير توجد ل ، صفحة556 في يقع وهو وأحفاده

كبة. مهدي محمد الشيخ مكتبة في وهي

والطججرف البديعججة المحسججنات يجمججع المفصججل العقججد ججج2

فججي ببغججداد طبججع ، والدب واللغججة والفكاهججات والنوادي الدبية

.1332 سنة كبيرين جزئين

جمججع صججفحة95 مججن يتكججون انسان خير في الشجان ج3

الشججعراء وعدد القزويني جعفر ميرزا السيد رثاء في قيل ما فيه

شاعرا.23 لهم ترجم الذين

النجاظم حيجاة فجي مجموعجا يكجن ولجم ، شجعره ديوان ج4

الحجججة مججن بججاقتراح المطلججب عبججد السججيد اخيه ابن جمعه وإنما

أعيد ثم‍ ه1312 سنة الهند في طبع . وقد1 الصدر حسن السيد

بكججثرة كججالولى فكججانت الحجرية الطباعة بنفس ثانية مرة طبعه

مطبعججة قججامت‍ ه1368 سججنة وفي ، والملئية النحوية اغلطها

17

أجججزاء ثلثججة من الول الجزء بطبع الشرف ) بالنجف ( الزهراء

العربجي الدب مجد رس الجعفجري صجالح اللمجع الستاذ بتحقيق

وأجودهججا مخطوطججة نسججخ بعججدة قابله بعدما النجف ثانوية في

مصججبح حسججن الشججيخ بقلججم المخطوطة السماوي الشيخ نسخة

قام كما‍ ه1306 سنة

18

نسججخ علججى الديوان ونشر بتحقيق الخاقاني على البحاثة الستاذ

أقول النجف مطابع في اخراج بأجمل وأخرجه محققة مضبوطة

البشججر ( حلية مؤلفه في البيطار الرزاق عبد الشيخ له ترجم وقد

ب وأسججماه566 صججفحة1 ) جججزء عشججر الثالث القرن تاريخ في

بمطبعة طبع الكتاب أن ) مع ( حلي تصحيف الحلبي حيدر السيد

مجمع عضو البيطار بهجة محمد الستاذ بتحقيق بدمشق الترقي

م.‍1961 ه1380 سنة بدمشق العربية اللغة

الشججيخ ) للمحججدث المهمججوم ( نفججس كتججاب فججي جججاء كمججا

: أولها بيتا20 على تزيد قصيدة; القمي عباسالعججرش ذو حياك الطف وادي أتربة

ر ش علججى رشججا المججزن رباك ور وت

حسججن للشججيخ انهججا والصججحيح ، الحلي حيدر للسيد ونسبها

مصبح.

ترجمججة عند29 ج المين ) للسيد الشيعة ( اعيان في وجاء

: مطلعها التي الغرامية المقطوعة هذه ، حيدر السيدبجججاد وهجججو وججججدك تسججج ر م إلجججى

صجججج ب وانججججت بالسججججل و وتلهججججج

وهي ، النجفي علي المل بن عباس للشيخ انها والصحيح

ديوانه. في مثبتة

عشججية ججج الحلججة ججج رأسججه مسججقط فججي حيججدر السججيد تججوفي

سججنة59 وعمججره الثججاني ربيججع مججن التاسججعة الليلججة في الربعاء

الصججحن مججن الشججمالية الجهججة فججي الشججرف النجججف في ودفن

القزوينججي جعفججر ميرزا السيد مرقدي بين الساباط أول الحيدري

كالسججيد الشججعراء مججن فريججق ورثاه ، الشوشتري جعفر والشيخ

، نججوح حمججادي والشججيخ ، الطباطبججائي ابراهيججم والسيد الحبوبي

محمججد والشججيخ العبججدا حسججون والشيخ ، القيم حسن والحاج

19

وعقد ، المطلب عبد السيد اخيه وابن حسين السيد وولده ، المل

مججأتم حسججين السججيد وأخججوه القزويني محمد السيد العلمتان له

مدحهما إلى الحبوبي تخلص ولذلك ، النجف في بدارهما العزاء

: مطلعها التي قصيدته آخر فينت إن نجججوى لججي أبججن بيانججا أطقجج

ولسججججانا فمججججا لعججججدنان ألسججججت

20

اكيجدة صجلة لجه نججد1 الحلجي حيجدر السجيد نجدرس عنجدما

لهمججا وان الججديلمي والمهيججار الرضي الشريف الشاعرين بعبقرية

دراسججة الرضججي شججعر درس لنه وذلك شاعريته على قويا تأثيرا

مجججاميعه في ديوانه من والمختار قصائده معظم ود ون تحليلية

بججالقطع أجججزاء أربعججة فججي بكججامله مهيججار ديججوان ونسججخ الدبية

: آخره في وكتب سنة25 ابن وهو الكبير. كتبه

المحتججاج يججد علججى الديلمي مهيار ديوان من الرابع الجزء ت م

اليوم وهو الثنين يوم الحسيني سليمان بن حيدر الغني ربه إلى

.‍ ه1271 شوال من عشر السابع

ومهيججار الشججريف معججاني مججن بكججثير أل م قد تجده ثمة ومن

أقوى أحيانا تكون ربما اللفاظ من بقوالب قصائده في وأودعها

)1(: منها أمثله نثبت نحن وها ، الصل من وأجزل

: الرضي الشريف قالإنهجججا أكفجججك مجججن العنجججة ودعجججي

مغججججار ليججججوم مصججججرفها فقججججدت

: حيدر السيد وقال عنانهجججا السجججابقات الجيجججاد لتلجججق

مصجج رف الحسججين بعججد لهججا فليججس

: الرضي الشريف وقال مجججده شججمائل تنمججى جججده إلججى

السجد إلجى إل الشجبال ترججع وهل

: حيدر السيد وقال مجججده بأشججبال عنججه خلفججا كفججى

شجججبولها إل السجججاد تخلجججف وهجججل

: الرضي الشريف وقال وبعضجججهم الربيجججع يخلفجججه كجججالغيث

المظلجججم الرمجججاد يخلفهجججا كالنجججار

: حيدر السيد وقال يخلفهججججججا ل كالنججججججار وبعضججججججهم

رمادهججا مججن كججان مججا سججوى منهججا

21

__________________

الحلي. حيدر سيد ترجمة في اليعقوبي للشيخ البابليات عن ج1

22

: الرضي الشريف وقالبنججانه عجج ض المكلججوم ينفججع وهججل

الججوردي السججد غيججض من مات ولو

: حيدر السيد وقال ولكجججن غيظجججا البنجججان فعضضجججت

البنجججان عججج ض المكلجججوم يفيجججد ل

: الرضي الشريف وقال آجالنججججججا مججججججن ق صججججججر إنمججججججا

الهججججرم مججججوت مججججن نججججأنف أننججججا

: حيدر السيد وقال شججأنهم العمججار قصججر بهججم عهججدي

الهججججججرم ولله يابججججججة يهرمججججججون ل

: الرضي الشريف وقال انتججدوا فججاذا الججورى في خفافا وترى

ثقججججال رأيججججت النججججادي وتلغججججط

: حيدر السيد وقال الججوغى داعججي إلججى خ فججوا دعججوا ان

الثقجججال كجججانوا احتجججبى النجججادي وإذا

: الرضي الشريف وقال الخطجججججججوب تحجججججججت متأوهجججججججا

العقيججججججججر الجمججججججججل تججججججججأ وه

: حيدر السيد وقال الظججججالمين مججججن اليججججك عججنججججا

النججججاحر مججججن الجمججججال عجيججججج

: الرضي الشريف وقال المرابججججججط علججججججى الجيججججججاد إن

المقجججججججام طجججججججول تشجججججججتكي

: حيدر السيد وقال مرابطهججججا م لتهججججا عنججججدك الخيججججل

م أغمادهججا عججرا منهججا والبيض السججأ

: الرضي الشريف وقال النسججججججججور مثججججججججل بضججججججججوامر

الصججججججججقور مثججججججججل وغلمججججججججة

: حيدر السيد وقال يقودهججا جججاء السجججاد ابججو غججداة

أنسجججرا يحملجججن للهيججججاء أججججادل

23

: العشائر أبي في المتنبي الطيب أبو وقالس بجججه الجيجججاد تسجججبح نمجججن افجججر

امججججججواه الحديججججججد إل وليججججججس

: حيدر السيد وقال سججابح ظهججر علججى إل عججبروا فمججا

أبحججرا الججبيض ماجت لما الموت إلى

: الديلمي المهيار وقال مصججاحب فالحصججان صججبح راق إذا

ضججججيع فالحسجججام ليجججل جججج ن وإن

: قال حيث أخذه في حيدر السيد أحسن وقد أنيجججس سجججار حيجججث الطجججرف ولجججه

ضججججيع بجججات حيجججث السجججيف ولجججه

: المهيار وقال المصججائب أ م دهججر يججا هججذه نعججم

بججججالنوائب بعججججدها توعجججج دني فل

: حيدر السيد وقال عظمججا هججان فاصنع شئت ما دهر يا

ألمججا يججدع لججم للرزايججا الججذي هججذا

: الندلسي هاني ابن وقال شجججلوطعينهم السجججرحان يأكجججل ل

المتك سجججر القنجججا مجججن عليجججه ممجججا

: حيدر السيد وقال القنججا شججبا عنججد العهججد كريججم ومججات

تكسجججرا عليجججه مجججا منهجججا يجججواريه

يصججف1231 سججنة المتججوفى الكعججبي هاشم الحاج وقال

: البيت أهل سباياتكججن لججم لججو الججثرى تحيججي عبراتهججا

همجججودا الريجججاض تجججدع زفراتهجججا

: حيدر السيد وقال محرقجججا يكجججن لجججم لجججو فجججدمعها

معشجججبا الجججثرى وججججه بجججه عجججاد

السججيد ) ترجمججة ( البابليات في اليعقوبي الشيخ ذكر أقول

هججذا تربيججة ججج الحلججي حيججدر السيد عم ج الحلي داود السيد مهدي

24

ثم وتثقيفه إياه وتهذيبه له وكفالته حيدر السيد أخيه لبن الشاعر

: قال

25

عمججه معاني من كثيرا اقتبس قد حيدر السيد تجد ثمة فمن

قججوة فججي عمججه على فيها تفوق اللفاظ من قوالب في وأودعها

ذلججك مججن سجججلناه ممججا قسججما واليججك الساليب وجمال التراكيب

لديوانيهما. مطالعاتنا أثناء

: مهدي السيد قال ج1بهياجهجججا مفجججردا الكتجججائب يلقجججى

كتجججائب الهيجججاج فجججي هجججو فكأنمجججا

: أخيه ابن وقال ولكججججن فججججردا الجمججججوع فتلقججججى

جمججوع منججه الججروع فججي عضججو كججل

: مهدي السيد وقال ج2 بججججه لججججو موقفججججا وقفججججوا لقججججد

هبجججاءا لضجججحت الجبجججال نصجججبن

: اخيه ابن وقال ة فججججي والمججججوت وقفججججوا قارعجججج

لجججججزال ثهلن أرسجججججي بهجججججا لجججججو

: مهدي السيد وقال ج3 وط لقججت النفججوس زوجججت بالقضججب

أزواجهجججا إمامهجججا دون اججج فجججي

: أخيه ابن وقال الطلججى فزوجججت عقججدت بمججا ووفت

حوباءهججججا وطلقججججت بالمرهفججججات

: مهدي السيد وقال ج4 تجججدري لسجججت حبجججاهم شجججدوا وإذا

حباهججججا فججججي جبججججال أم أرجججججال

: اخيه ابن وقال أحبججاهم الحبججا شججدوا إن تججدر ولججم

رواسجججيا جبجججال أم رججججال ضجججممن

: مهدي السيد وقال ج5 لنتصججبوا الرض تزول لو تحتهم من

الهضججب من أرسى هضبا الهوا على

: اخيه ابن وقال لهججججا قججججالوا ثججججم رباهججججا دكججججوا

الربجججى مكجججان نحجججن جثجججوا وقجججد

26

27

: مهدي السيد وقال ج6ألوانهججججججا الخطججججججب غ يججججججر وان

طليقججا الخطججوب فججي وجهججه تججرى

: أخيه ابن وقال وجهجججججه فجججججي الطلقجججججة تزيجججججد

ألوانهجججججججا الخجججججججوف غ يجججججججر إذا

: مهدي السيد وقال ج7 ظمجججاءا طلهجججم فجججي فتوردهجججا

رواءا دمججججاهم مججججن وتصججججدرها

: اخيه ابن وقال دمججججائهم مججججن ريانججججة فيصججججدرها

تتلهجججججججف ظمأنجججججججة ويوردهجججججججا

: مهدي السيد وقال ج8 كبججججججججارهم عجججججججج ج وعليججججججججه

نحجججره مديجججة مجججن البجججازل ع ججججة

: اخيه ابن وقال الظججججالمين مججججن اليججججك عججنججججا

النججججاحر مججججن الجمججججال عجيججججج

: مهدي السيد وقال ج9 بججججججه النججججججبيين كتججججججب دفنججججججوا

المجججامه علجججم دفنجججوا قجججد بجججه أم

: اخيه ابن وقال وكتابهججججا وحيهججججا النبججججوة دفنججججوا

وقضجججاءها حكمهجججا والمامجججة بجججك

فججي مجججدد بججأنه الحلججي حيدر للسيد اعترافنا من وبالرغم

قوله منها مؤخذات عليه لنا فان أقرانه بين المج لي وأنه ، الشعر

: مطلعها التي قصيدته في المججوت جيججش حيججث أقججف لججم ان

يزدحججججججججججججججججججججججججججججججججججججججم

قججدم العلى طرق في بي مشت فل

ر العججزم مججن عنججدي بججه أبججوح ل سجج

الخجججذم الهنديجججة بجججه تبجججوح حجججتى

إذ الحمججداني فججراس أبي الشاعر من أخذه المعنى وهذا

: الشهيرة قصيدته في يقول

28

بجججه أبجججوح ل لمجججر مهجججري يصجججان

الخججذم والصمصججامة والرمح والدرع

29

: مطلعها التي قصيدته في حيدر السيد ويقولوسججججججلوانها حشججججججاك تركججججججت

ل وأحزانهجججججججا حشجججججججاي فخججججججج

:7 علي بن الحسين مصرع في يقول أن إلى الكمججججاة عججججاينته مججججتى عفيججججرا

ألوانهجججججججا الرعجججججججب يختطجججججججف

مرثيتججه فججي الرضججي السججيد مججن المعنججى هججذا أخججذ وقججد

:7 للحسينلمصججرعه تججدنو ان الججوحش تهججابه

مقبجججور غيجججر ثلثججججا أقجججام وقجججد

الطريحججي الججدين فخججر ) للشججيخ ( المنتخججب فججي وجججاء

الهججري عشجر الحجادي القجرن رججال مجن وهو1085 المتوفي

: الحسين في قولهنت ل الطججف يججوم ألعججج واربججا زلجج

لويججا الصججعب علججى تبرح لم وللقلب

أنفججس مهجججة أمعججاء انصججدعت كججم

الدهرآسججيا جرحججك مججن لهججا فليججس

مضججرما للوجججد الغيججظ زنججد زال وما

حانيججا الغضججامنه جمر على وضلعي

محمجججد ديجججن آثجججار انطمسجججت بجججك

داجيججا بججالحزن الكججون فيججك وأصججبح

قجججوامه الثيجججل المججججد مجججن وهججج د

رواسججججيا قبابججججا للعليججججا فقجججج وض

كآبجججة المكرمجججات عيجججون وفاضجججت

جاريججا بالججدمع أنفججك ما العل وجفن

قيامجججة النبيجججاء لحشجججر وقجججامت

جاثيججا للجريمججة فيهججا الكججل تججرى

ق ر بها للفنججا حجج رك الخلججق نصججعق صو

ثاويجججا اججج حججججة فيهجججا فأصجججبح

الججورى علججى المشججوم اليججوم أيها أل

دواميجججا المكرمجججات جفجججون تركجججت

عزهججا كيججوان الجججور بسججيف ضربت

ضججاحيا أجججرد العججدل فيهججا فغججودر

قججوائم الظلم جنججح فججي منك سرت

الججدراريا النهججار ضججوء فججي فكججورن

فزعزعججت الحججروب نيججران وسجج عرن

الثوانيججا برحن قد حتى العرش قوى

ذحولهججا حججرب آل جججورا فيججك قضت

التقاضججيا الكرميجججن بجججآل وسججاءت

سجججتورها النجججبي آل علجججى وشججج قت

سججاجيا الججدم مججن بحججرا لهججا وث جججت

30

الججتي لواعجججك الججدنيا أثكججل لقججد

الججدواهيا النججام كججل علججى صججببن

31

قلبججججه الهدايججججة طججججود لهججججا وقجججج د

واهيججا لرزئجججك ثكجججل مججن وأصجججبح

محمججد النججبي سججبط قضججى غججداة

ضججاميا الحشاشججة طاوي سغب على

وانثنججى المؤثجل المججد حججوزة حمى

الغواشججيا الحنيججف لججدين عنججا يج لججي

وفاة بعد وذلك م رت التي بقصيدته حيدر السيد جاراه وقد

: فقال عام مأتي من بأكثر الطريحي الدين فخر الشيخني ناعيججا زلججت ل الطججف قتلججى أنججاع

البواكيججا الليججالي طججول علججى تهيججج

ذكرهججم إن ، كربل في ذكرهمه أعد

فؤاديججا السجججل طججي جزعججا طججوى

ابيضاضججها بعججد تحمججر مقلججتي ودع

داميجججا الجججدمع تجججترك رزايجججا بعججج د

‍ ه1247 سنة المتوفى العسم الحسين عبد الشيخ وقال

: حسينية قصيدة سن

ب بل صجججرخن صجججوتها زال ومجججا لججج

دهشججة مججن صججحن ولكججن يغجج ض

الرعججججججججججججججججججججججججججججججججججججججب

نفسججه الموضججوع في يقول عاما58 بعد حيدر السيد وجاء

: أجمل ثوبا المعنى البس يكن وإن

صججوتها الخفججارة فججرط من كان وقد

شججدة مججن اليججوم فغججض يغجج ض

الضجججججججججججججججججججججججججججججججججججججعف

آل سبايا يصف نفسها القصيدة في العسم الشيخ قال كما

: عاشوراء يوم الرسالةنن لججو تججو د الخججدور حجججب مججن فأبرز

الحجب من الخروج قبل نحبها قضت

: الحسينية القصيدة نفس في حيدر السيد فقال قبلهججا اللحججد ضججمني لججو لججوعه ويججا

الطججرف خاشججعة القوم بين أبد ولم

1284 سججنة المتوفي العاملي صادق ابراهيم الشيخ ونظم

قصججيدة مججن فقججال سججنة بعشججرين حيججدر السيد وفاة قبل أي‍ ه

: حسينية

32

هاشجججم مفخجججر راح يجججوم وأجججج ل

والعرنيججججن الظهججججر أجججججب فيججججه

سججج يرت الفجججواطم تلجججك بجججه يجججوم

بحججججزون أباطحججججا تلجججج ف أسججججرى

حسجينية قصجيدة مجن فقجال حيجدر السيد المعنى هذا فأخذ

: أيضاحججج ل يومجججك بعجججد يجججوم وأجججج ل

جنيججن كججل يشججيب منججه السججلم في

33

العججدى شججاء كمججا اسججرى سرت يوم

ياسجججين بنجججي مجججن الفجججواطم فيجججه

فججي1295 سججنة المتججوفى الطريحي سالم الشيخ ويقول

: قالها التي قصيدتهحجججججدها ججججججاوزت قجججججد اميجججججة

غمججججدها سججججئمت فالظبججججا فقججججم

: آخرها وفي هاشججججججم وتربنججججججي ضججججججاع لن

مججججججدها هاشجججججم عجججججدمت إذا

الشيخ بعد ( اي1304 المتوفي الحلي حيدر السيد ويقول

: سنة‍13 ب سالمالججدين حججامي يججابن وتججرك ضججاع إن

كججججوني للمنايججججا سججججيفك قججججال ل

السيد ) ان السماوية ( الكواكب في السماوي الشيخ وذكر

: لججه فقججال القزويني جعفر ميرزا السيد العلمة على دخل حيدر

(ع) علجى الحسين المام في نظمت فهل المحرم شهر قارب قد

: أنشده ثم نعم قال ، عادتكربيجججع وهجججي الربجججوع عهجججدنا قجججد

المجمججججوع انسججججها أيججججن ل أيججججن

: منها قوله الى بلغ إذا حتى سججقاها قلججت حيججن الججدمع سججبق

الججججدموع وقلججججت الحيججججا فججججتركت

الحيججا يججتركون ل معشججر مججن انججك ، : كل السججيد لججه قججال

وجعجل ) بالسجما ( الحيجا لفظجة أبجدل ثجم حيدر السيد ، فاستحيا

: هكذا البيتسجججقتها قلجججت حيجججن الجججدمع سجججبق

الجججدموع وقلجججت السجججما فجججتركت

: الحسين للمام حيدر السيد مراثي من نموذج

كلها رائعة23 سابقا قلت كما وهي الشاعر حوليات س جلت

بهذه اذكرها أن ووددت بنفسه القائم الرصين العالي الشعر من

34

الختصججار مججن عليججه صججممنا مججا خلف ذلججك لكججن ، الموسججوعة

: التية القصائد بهذه فاكتفينانع عهجججدنا قجججد ع وهجججي الربجججو ربيججج

المجمججججوع أنسججججها أيججججن ل أيججججن

عنهججججججا ت تبججججججع أم الحجججججج ي درج

نء أم الغيجججث نججججع ريعجججوا بجججدهيا

35

صجججدعته النجججوى : شجججملها تقجججل ل

المصجججدوع صجججبري شجججمل إنمجججا

قلججبي الهجج م بلسججعة أعججدت كيججف

ثراهججا يججااللسججيع يرقججى وفيججك)1(

سجججقتها قلجججت حيجججن الجججدمع سجججبق

الجججدموع وقلجججت السجججما فجججتركت

ب وهججو صججحنها فججي فكججأني قعجج

ب بلججج ضجججروع والجفجججون المجججزن نأح

نل بججججت فيهججججا أنشججججد التمججججام ليجججج

ض نهججل رجججوع الزمججان مججن لمججا

ق ذات الشجججا حججولي وا دعججت طججو

الهججججوع النيجججاح علجججى منهجججا مجججات

مقلتيهجججا بجمرتجججي لجججي وصجججفت

الضجججلوع منجججي انحنيجججن عليجججه مجججا

نء بزعمهجججا شجججاطرتني حزنجججا الجججدا

الموجججججوع وقلججججبي أ نججججت حيججججن

نب يججا عنججي خلفججك العشجج ي طججرو

ة حنينجججججي مجججججا وولجججججوع نصجججججباب

رعنججي لججم ولكججن الخليججط نججؤي ني

يججروع مججا راعنججي الطججف جججوى مججن

نع عججذلت قججد صججبور وهججو الجججزو

نر وعجججذرت ججججزوع وهجججو الصجججبو

بيضجججا تغجججد لجججم للعيجججون عجبجججا

ب الججججدموع فيججججه تحمجججج ر لمصججججا

عليجججججه الليجججججالي شجججججابت وأسجججججا

رضجججيع القلجججوب للحشجججرفي وهجججو

فيججججه البغججججي بشججججفرة يججججوم أ ي

ججججديع وهجججو السجججلم أنجججف عجججاد

ل أرسى يوم الحتججف علججى النججبي ثق

صججججججدوع بالراسججججججيات وخ فججججججت

وجججه هاشججم بججالطف صجج كت يججوم

مججروع لقاهججا مججن فججالموت المججوت

ف فللشججو صجج لت الحججرب فججي بسججيو

وركجججوع نحولهجججا مجججن سججججود س

الطيجججر تضجججج يفت موقفجججا وقفججججت

م بقججججججججراه ووقججججججججوع فحجججججججج و

بصججججير فيججججه البصججججير ل موقججججف

ش سججججميع السججججميع ول لنججججدها

نقجججع عجججارض منجججه الفجججق ج لجججل

لمججوع بججرق فيججه الججبيض سججنا مججن

ب فيججججه النهججججار فلشججججمس نمغيجججج

طلججججوع فيججججه الحديججججد ولشججججمس

شجججعاعا النفجججوس طجججارت أينمجججا

وقججججوع عليهججججا الججججردى فلطيججججر

__________________

تراها. : يا نسخة وفي ج1

36

ل بالصجججبرفيه تواصجججت قجججد رججججا

صججدوع بلقاها من الموت حشى في

جسجججوما النفجججوس منهجججم سجججكنت

ودروع حفججججججائظ بأسججججججا هججججججي

شجججهم المن يجججة ثغجججر فيهجججم سججج د

نطلججججوع المخججججوف الثغججججر لثنايججججا

ف ولجججه بطجججر س سجججار حيجججث ال أنيججج

ضججججيع بجججات حيجججث السجججيف ولجججه

إل الحجججزم مجججن موقفجججا يقجججف لجججم

المقجججججروع غيجججججره سججججج ن وبجججججه

ضججيما القججوم تسججومه أن طمعججت

الصججججنيع والحسججججام اجججج وأبججججى

جيجججدا الدن يجججة علجججى يلجججوي كيجججف

الخضجججوع لجججواه مجججا اججج لسجججوى

ش ولججججديه الججججدرع مججججن أر د جججججأ

شججججروع وهجججج ن القنججججا لضججججمأى

ق ع وبججججه ر الحفججججاظ يرججججج لصججججد

ض ضججاقت تضججيع فيججه وهججي الر

نش أن فججججججأبى عزيججججججزا إل يعيجججججج

صجججريع وهجججو الكفجججاح تج لجججى أو

نع فتل قججججى ولكججججن فججججردا الجمججججو

جمججوع منججه الججروع فججي عضججو كجج ل

بمجججن وكجججأن نبنجججانه مجججن رمحجججه

مطبجججججوع سجججججيفه حججججج د عزمجججججه

ولكججججن بججججالنفوس السججججيف ز وج

رهججا ب المججوت مه النجيججع والخضججا

خججججدرا الطججججف كالئججججاعلى بججججأبي

منيجججع الحسجججام شجججفرة فجججي هجججو

‍حب ويججججا عججججراه بعججججده قطعججججوا

بد نل‍ القطيجججع أنجججت السجججلم وريججج

أسججرى الججوحي كرائججم فججي وسججروا

نك نن وعجججججدا التقريجججججع امهجججججا ابججججج

س تراهججا لججو الحججا ج شججمها والعيجج

تسججتطيع مججا فججوق السججير مججن دي

ف ووارهججججا نعفججججا ومنججججه يججججدعو ال

بب بججججدم عججججه القلجججج نمشججججفوع ندم

د بقيججججة فججججوقه تججججرى يججججا وججججج

وصجججدوع ججججوى أحشجججائها ملجججء

إل هجججججي فمجججججا بهجججججا فجججججترفق

ر ع ناضججججج ب دامججججج مجججججروع وقلججججج

تجججدري أو الجججبرى ججججذب تسجججمها ل

والنسججوع الججبرى مججا الخججدر ر بججة)1(

نم يججججا ق وضججججي ر عليججججا خيججججا نججججزا

الرفيججججع العمججججاد قجججج وض فلقججججد

__________________

37

بهججا تشججد طججوال : حبججال الناقججة. النسججوع انججف فججي توضججع : حلقججات البرى ج1

الرحال.

38

نن واملي نومججججا أميججججة يججججا العيجججج

ن صجججريع الصجججعيد علجججى فحسجججي

به صجججج كة ودعججججي ي الجبججججا لججججو

والجججدموع صججج كها يججججديك ليجججس

فهل بججججججججججالراحتين أفلطمججججججججججا

الججججججدروع تتقيهججججججا ل بسججججججيوف

ق ء فهل حزنججججججا بالججججججدمع وبكججججججا

شججججروع والرمججججاح الطعججججن بججججدم

الحتججججج ملمومججججة قججججراع أل قجججج ل

ر فواهجججا ججججف بفه القريجججع أيجججن يجججا

: وقال المججوت جيججش حيججث أقججف لججم إن

يزدحججججججججججججججججججججججججججججججججججججججم

قججدم العل طججرق فججي بي مشت فل

فلقججججد بالقنججججا أتججججداوى أن بجججج د ل

ت ألجججم كلجججه فجججؤادي حجججتى صجججبر

ر العججزم مججن عنججدي ح ل سجج بججه أبججو

نح حجججتى الخجججذم الهنديجججة بجججه تبجججو

د رتهججا صفو ابنا العلى لي أرضعت ل

م وهججو رمحججي ظ ل هكذا إن منفطجج

ق ة نمجججدت الجججتي قجججومي بضجججبا إل يججج نح

ء مواقعهججا قججدما القمججم ل الهيجججا

بلبجج ن قنججا وهججي الحججرب ثججد ي لح

بس صججدور من بلبانها دم وهججو الشججو

ترتججي عنججدهم قومججا أسججالم مججالي

د سججالمتني ل بلموا إن اليججام يجج سجج

ل مجججن بر لجججول ي حامججج مألكجججة المججج

ضجججرم كلهجججا نفثجججات علجججى تطجججوى

ان المججوت يقعججدون الولججى يججابن

نهضجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججت

الضججبا وجججه فججي الججروع لججدى بهججم

الهمجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججم

ل مرابطهججججا م لتهججججا عنججججدك الخيجججج

ندهججا نعججرى منها والبيض السججأم أغما

العجج داء الخججدور هججذي هاتكججة)1(

تسجججم مشجججحوذة أل الجبجججاه وذي

العججدى رجججس مججن الرض تطهر ل

أبججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججدا

بسل لم ما العججرم الججدم سيل فوقها ني

ل موضججع بحيججث فججي لججك منهججم كجج

الخججذم الصمصججامة تغسججله دمججاه

حديجججدته تصجججدى أن سجججيفك اعيجججذ

بغمججم هججذه تجلججى فيججه تكججن ولججم ال

نر أن آن قجججد وسجججاكنها الجججدنيا يمطججج

مرتكجججم النقجججع عليجججه أغججج ر دمجججا

39

نم تججدمغ حجج ران ة القججوم هججا صججاعق

علمججوا الججذي السججيف وهي ك فه من

فلقججت هامججة بظبججاكم فمججن نهضججا

نم فيججه الدين على ضربا يحتكججم اليججو

__________________

العدو. : شديد العداء ج1

40

لكججم الغاصججبين فججي أنفججالكم وتلججك

تقتسجججم اججج وبعيجججن مقسجججومة

تعجججججاجلهم أن آذنتهجججججم جرائجججججم

منتقججججججم أنججججججت فهل بالنتقججججججام

أبث كهججججا أن شججججيء أعجججججب وان

ل قلبجججك كجججأن محتجججدم وهجججو خجججا

نر حججتى تقعججد خلججت مججا لهججم تسججتثا

نت نت وأنجج ه فيمججا وهججم أنجج هججم جنججو

بق لججم ابجن علججى منكججم أسجيافهم تبجج

ق ى تقججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج

لهجججم أبجججا ل عليهجججم تبقجججى فكيجججف

صججفحوا مججا القججوم إ ن وصججفحك فل

نك ول نم إن وحلمججج حلمججوا مجججا القجججو

حنقججا أسججقطوا قججدما امججك فحمججل

الججردى سججهم فججي جججدك وطفججل

فطمججججججججججججججججججججججججججججججججججججججوا

نر ل حملججت مججا الهيجججاء تضججع أو صججب

ة ء معهجججا بطلقججج م المخجججاض مجججا د

صججارخة وافتججك قججد المحجج رم هججذا

الحجججرم أيجججامه بجججه اسجججتحلوا ممجججا

نك يملن ناعيججة أصججوات مججن سججمع

صججمم إعوالها من الدهر مسمع في

نء اليججك تنعججي ناصججرها غججاب دمججا

علججم لكججم يخفججق ولججم اريقت حتى

اسججتغاثتها عنججد تجججب لججم مسججفوحة

اللججججم شجججج فها ثكلججججى بججججأدمع إل

ة يجججديها وبيجججن ح نجججت شجججربت فتيججج

الضججبا ، عينيهججا نصججب نحرهججا مججن

الخجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججذم

بء علججى موسججدين تنظرهججم الرمضججا

الجججردى ورد علجججى القلجججوب حجججرى

ازدحمججججججججججججججججججججججججججججججججججججوا

مضججاجعهم تبلججل لججم لثججاوين سججقيا

السجججججم الدمججججع وإل الججججدماء إل

كرمججا الضججبا تحججت صججبرهم أفنججاهم

كججرم ملججؤه ورداهججم قضججوا حججتى

طافحججة المججوت غمججار وخائضججين

تلتطججم بالهامججات الججبيض أمواجهججا

الضججاريات مشججي الحججرب الى مشوا

لهجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججا

أجججم والقنججا فيهججا المججوت فصججارعوا

قتلججوا أن الطججف يججوم غضاضججة ول

قججدم لهججا تثبججت لججم بهيجججاء صججبرا

فلقججد بهججا مججاتوا إن تعلججم فججالحرب

الهمججم ل السججياف منهججم بهججا مججاتت

41

ركبججت إن الخيججل لعججوادي أبكيهججم

اللجججم عزمهججا تكفكججف لججم رؤوسها

غججدا الججزؤام المججوت إذا وللسججيوف

يختصججم والرواح هججو حجج دها فججي

أعينهججججا القججججوم أطججججار وحججججائرات

هجمججوا خججدرها عليهججا غججداء رعبججا

42

ضججربت قومهججا عليهججا بحيججت كججانت

حججرم عزهججم مججن أرضججه سججرادقا

ة مججن يكججاد نف ل أن هيبجج بججه يطججو

خجججدم أنهجججم لجججول الملئجججك حجججتى

ق ة القججوم أيججدي بيججن فغودرت حاسججر

نتعتصججم فيججه نمججن لهججا وليججس تسبى

ندها لججوت نعججم ق ة بججالعتب جيجج هاتفجج

م ملجججؤه وحشجججاها بقومهجججا نضجججر

اختلفججت أبرادهججا على مذ بهم ع جت

بهججم لهججا نمججن ولكججن العججد و أيججدي

ق ة عنهجججا بعجججدهم ويجججا نجججادت معاتبججج

أمججم عتبهججا مججن ليتهججم ويججا ، لهججم

مججآزرهم قججدما عقدت الولى قومي

اهتضججموا ول ضيموا ما الحم ية على

شججأنهم العمججار قصججر بهججم عهججدي

الهججججججرم ولله يابججججججة يهرمججججججون ل

لهم مججا رسججومهم منهججم نعفججت ل بججا

ق حملتنججا وقججد قججروا الرسججم النيجج

ح ملهجججا العجججزم بمطايجججا غاديجججا يجججا

والحججزم الضججلع بججه تضججيق ه مججا

العلججى عمججرو مججن الحججي على ع رج

وأرح

والكججرم البججأس اطمججأن بحيث منهم

بججابنهم ليججس حمججاة منهججم وحججي

العلججم الججوغى فججي عليه ير ف ل نمن

ق ى المشججبعين نر بقججر ولهججم السججما طيجج

د فيهججم الجججار بمنعججة الحججرم يشججه

نن علمججوا قججد النججاس وكجج ل والهاشمي

هشججموا مججا للسججيف أو للضججيف بججأن

ب كمججاة ة كججل فججي تججرى حججر باديجج

الرجججم تحوهججا لججم بأسججيافهم قتلججى

وبهججججا لهججججم دار فل كججججل كججججأن

الرخججم أضججيافها أو الججوحش عيالهججا

بججه القلججوب تغلججي موقفججا منهم قف

بهم الذي ما واسأل العتب فورة من

ر عزائججم ج فججت بججردت تججرى أم فهجج

الشججيم مججاتت قججد ام الحميججة منهججا

حشاشججتها فججي عتبي لذع تجد لم ام

الكلججم فمججي مججن جمرا نتساقط فقد

أمججا الحفججاظ أيججن أم الشججهامة أيججن

ف لهججا يججأبى والكججرم الحسججاب شججر

ق ة بججالطف حرائرهججا تسججبى حاسججر

غبجججار تكجججن ولجججم تلجججتئم المجججوت ب

قعججدت إن الخيججل عتججاق أعدت لمن

الحججرم بججه منهججا هتكججت موقججف عن

ر يججا اعتججذراك فمججا تثججبي ولججم فهجج

تنحطججم بالسججمر أو تثلججم بججالبيض

43

ق ة هزتجججك قجججد نسجججاؤك أججججل عاتبججج

رهججم الججثرى تحججت رقججدة مججن وأنت

خائبججة اليججوم عنججك الجيججد فلتلفججت

الرجججم دونججك حججالت غنججاؤك فمججا

: مطلعها اخرى في وقال ت وسججججججلوانها نحشججججججاك تركجججججج

ني فخججججججج ل وأحزانهجججججججا حشجججججججا

: ومنها الحسججين فججي تججرى أن ضججنا كفججاني

ل شجججججفت أضجججججغانها مجججججروان آ

قتلجججججه فجججججي اججججج فأغضجججججبت

شججججججيطانها بججججججذلك وأرضججججججت

يهججججججججا أنهضججججججججها عشجججججججج ية بغ

ب فججججججججاءته طغيانهجججججججا تركججججججج

العجججروج سججج د الرض مجججن بجمجججع

وغيطانهججججججا النجججججججود وغ طججججججى

نش وطججا مهربججا يجججد لججم إذ الججوح

أوكانهجججججججا الطيجججججججر ولزمجججججججت

الجمججوع يلقججى حيججث بمججن وحفججت

وحجججججججدانها بماضجججججججيه يثنجججججججي

ب وسججججامته اثنججججتين إحججججدى يركجججج

أسججججنانها الحججججرب صجججج رت وقججججد

تمججججوت أو مججججذعنا يججججرى فإ مججججا

س إذعانهجججججا العججججج ز أبجججججى نفججججج

بء اعتصججججمي لهججججا فقججججال بالبججججا

س زانهجججججا ومجججججا البججججج ي فنفججججج

الهجججوان لبجججس غيجججر تججججد لجججم إذا

ع فبجججججججالموت جثمانهجججججججا تنجججججججز

الكجججرام شجججعار صجججبرا القتجججل رأى

ن وفخجججججرا شجججججانها لهجججججا يزيججججج

ك فججججي للحججججرب فشجججج مر معججججر

ت عجججججرك بجججججه فرسجججججانها المجججججو

السججججججماء لعنججججججان وأضججججججرمها

أعنانهججججججججا تلفججججججججح حمججججججججراء

ن الكمججججاة تحججججت وللرض ركيجججج

ف ثهلنهججججججججا يزلججججججججزل رجيجججججججج

ظهرهجججا مجججن الرض علجججى أقججج ر

أقرانهججججججا الرعججججججب نملمججججججل إذا

وجهجججججه فجججججي الطلقجججججة تزيجججججد

ف غ يجججججججر إذا ألوانهجججججججا الخجججججججو

علجججججى قضجججججى ولمجججججا ح قهجججججا لل

بنيانهجججججججا بالسجججججججيف وشججججججج يد

ق عججججن للمججججوت تر جججججل سججججاب

ميجججججدانها الخيجججججل أخلجججججت لجججججه

44

صجججرعة فجججي البشجججر زائجججد ثجججوى

لقيانهججججججا العجججججج ز ح بججججججب لججججججه

لجججججديه كجججججانت المنيجججججة كجججججأ ن

خلصجججججججانها تواصجججججججل فتجججججججاة

موقجججف فجججي الجججبيض لجججه جلتهجججا

نل بججججه نر أثكجججج خرسججججانها السججججم

الكفجججاح ليجججل تحجججت بهجججا فبجججات

ججججججججذلنها النقيبجججججججة طجججججججروب

للرمججججججاح مشججججججتجرا وأصججججججبح

م رانهجججججا منجججججه الجججججدما تح لجججججي

الكمججججاة عججججاينته مججججتى عفيججججرا

ألوانهجججججججا الرعجججججججب يختطجججججججف

مثلجججه عجججن الحجججرب أجلجججت فمجججا

شججججججججعانها يج بجججججججن صجججججججريعا

نب السججججماء تظجججج ن المحيججججا تريجججج

كيوانهججججججا الرض علججججججى بججججججأ ن

الطفجججوف غريجججب يجججا أرى غريبجججا

ند كثبانهججججججججا خججججججججدك توسجججججججج

أبجججججوك بأيجججججد صجججججبرا وقتلجججججك

أوثانهججججججججا وك سججججججججر ثناهججججججججا

العجججالمين حشجججا فجججداك أتقضجججي

نص ضجججججمآنها الحشاشجججججة خميججججج

نت نم ألسججججج ب بنجججججي زعيججججج غجججججال

نم ر ومطعججججججا ومطعانهججججججا فهجججججج

بلجججججم أوتارهجججججا بجججججك أغفلجججججت ف

امكانهجججججججا تعاججججججججل وليسجججججججت

والبارقججججججات السجججججج نة وهججججججذي

هجرانهججججا المطججججل يججججد أطججججالت

ت المط همججججججة وتلججججججك المقربججججججا

أرسجججججانها الرض علجججججى تججججججر

جبنججا غججدوا مججن يججا الحججرب عججن أ

أخججججججدانها الججججججدهر أول علججججججى

تعجججججج د أن اراقمكججججججم أترضججججججى

أقرانهجججججا اليجججججوم الجججججوزغ بنجججججو

بصجججججججب مثلهجججججججا أعناقهجججججججا وتن

ثعبانهجججججججا تطجججججججاول بحيجججججججث

نعهجججججا سججججج وفت لئجججججن يمينجججججا قط

أيمانهججججججا السججججججيف وصججججججل فل

وترهججججا علججججى نججججامت هججججي وإن

أجفانهججججججا النججججججوم خججججججالط فل

علياؤهجججججججا وبجججججججالطف تنجججججججام

ض أميججججججججة أركانهججججججججا تنقجججججججج

أخجججدمت مجججن الرض علجججى وتلجججك

سجججججججججكانها السجججججججججماوات ورب

بجججججالعراء انتبجججججذت قجججججد ثلثجججججا

أكفانهجججججا الريجججججح تنسجججججج لهجججججا

45

ب النجججام عقجججول أطجججاش مصجججا

أذهانهجججججججا وحيججججججججر جميعجججججججا

اللججه صججلى الججوحي بنججي عليكججم

أفنانهجججججا الريجججججح هججججج زت مجججججا

: قاتليه ويهجو7 الحسين المام يرثي وقال وانجججدي الخمججول فججي غججوري أم يججة

بد فججوزة العليججاء فججي لججك فمججا نمشججه

وانخفاظهججا أحسججابكم إلججى هبوطججا

ب فل بد طيججججب ول زاك نسجججج مولجججج

ق ل عجججن ل تطجججاولتموا فجججتراجعوا ع

بد شجج ر واقعججدوا أنتججم حيث إلى مقعجج

ومثلجججه علمتجججم قجججد مجججا قجججديمكم

بد خزيججججه فججججي حججججديثكم المتجججججد

بججه نشججرفت أحسججابكم الججذي فمججاذا

مصججعد أشرف الملك في فأصعدكم

بك صجججلبة ل الجججذي أعل الحيجججا بلججج

النججدي أسججفلك ليججن في أم ، ج ف به

س عبد بني ق ة ا سقى ل شم حفججر

بد شججر فججي والفحشججاء تضجج مك نملحجج

دائمججا فجججورك مججن تكججوني أل مججا

ة د أبنججاء غصججب عججن بمشججغل أحمجج

نك إنمججججا لججججك أبججججا ل عنهججججا وراء

بتها سججججؤدد تقججججدم عججججن ل تقجججج دم

سججه النعججل بذ لججة فججي لمججن عجبت رأ

بد تججججاج عاقججججدا نيججججترآى بججججه سججججي

تججاجه يعقججد والفخججر هاشججما دعججوا

النججدي في المستينرات الجبهات على

نءه ضجج موا والعججار ودونكمججوا غشججا

أسججود العججار مججن وجججه إلججى إليكججم

ح الخنججا سججوى لشججيء ل لكججن ير شجج

ح فيمجججا كجججم وليجججد ويغتجججدي يجججرو

نسجججاؤكم للبغجججاء لكجججن وتجججترف

بد كججل الججدجى في منها فيدنس مرقجج

ء ويسججقى ر حرثكججم بمججا د غيجج واحجج

ة ترجججى لكججم فكيججف بد طهججار مولجج

نء بهججا ذهبتججم وصججومها تبقججى شججنعا

مشججهد كججل لججدى خزيججا لحسججابكم

جججرم يججرى هججل شججمس عبججد فسل

هاشججججججججججججججججججججججججججججججججججججججم

بد مجن أسجداه كجان مجا سجوى اليجه يج

نججاقم أنججت مججا سججفيان لبججي وقججل

نك ب الفتجججح يجججوم أأمنججج بد ذنججج محمججج

صججنيعه عججن أحمججدا جزيتججم فكيججف

بك أحمججد آل مججن الطهججار دم بسججف

46

اليهجججم منهجججا الغجججدر ثنايجججا غجججداة

بد إثجججر أشجججئم مجججن تطجججالعتموا أنكججج

تحتهججا سججوداء كجج ل عليهججم بعثتججم

مؤيججد فقمججاء كجج ل اليهججم دفعتججم)1(

ة الطججف يججوم مثججل ول د لوعجج واججج

بد وحسجججرة حجججران وحرقجججة مكمججج

ح نن تباريججج نبهجججا القلجججوب أعطيججج وجي

واقعججدي الوجد من قومي لها وقلن

ن غداة بت ابجج لججوجهه خجج ر الججوحي بنجج

المتو قجججد حرالجججثرى علجججى صجججريعا

قتلججججه يججججوم أنهججججا حججججرب آل درت

ملحجد سجيف فجي السلم دم أراقت

بض لم لئن لعمري وسججاده فججوق نيقجج

ت بد الهيججججاء أخجججي فمجججو غيرمو سججج

نوه الجججبيض هنديجججة أكلجججت وإن شجججل

بد طعججم القججوم كريججم فلحججم المه نجج

سججيفه غيججر قتلججه يشججاهد لججم وإن

مشججهد كجج ل فججي الصدق أخوه فذاك

ق ة لكجججن مجججات لقجججد ق ة ميتججج هاشجججمي

المتق صججد القنججا تحججت عرفججت لهججم

أنفجججه الدن يجججة شججج م أبجججى كريجججم

نممه المسجج دد الوشججيج شججوك فأشجج

س يججا قفججي وقججال نة نفجج د وقفجج وار

بد وقفجججة ل الجججردى حيجججاض المجججتر د

ن الججذ ل ظهججر أن أرى مركبججا أخشجج

بمرصججد منججه الموت حيث الموت من

الججوغى جمججرة علججى يسعى أن فآثر

ل عججن المقادة يعطي ول برجد)2( يجج

ن قضى كلهمججا والحفججاظ علجج ي ابجج

نت مججا تججرى فلسججت بد نهضججة عشجج سججي

بر أنجججف هاشجججما هاشجججم يا ول واتججج

بد بالحسجججام روع يجججوم لجججدى المه نججج

ب أوزارهججا وضججعت لقد هاشججم حججر

نم وقالت موعججدي الطهججر القججائم قيججا

بمسججمع وأنججت سججمعا الهججدى إمججام

نب بد عتجججججاب ل مجججججثير عتجججججا مفنججججج

ع للصججبر ليججس نفسججي فداؤك موضجج

تغضجججي ة ولمجججن ف بد مسجججك للتج لججج

ة فعججال ينسججى وهججل أتنسججى أم يجج

بد ججج د فعلهججا مججن نججاظر أخججو أرمجج

__________________

العظيم. : المر المؤيد ج1

: من. نسخة وفي ج2

47

لكججم حشججا وأ ي حججرب عججن وتقعججد

بد لجججم الغيجججظ بنجججار عليهجججم تتوقججج

وانتصججف السججيف ججج رد وعليهم فقم

المججج رد الجججراز بالعضججب لنفسججك

نب أرهججم وقججم ط لعججا السجج نة شججه

ة بد هيججججاء ليجججل مجججن بغاشجججي أربججج

بقججم نمغججارة منكججم ولجججوا فكججم أر

بد عرينجججة داسجججوا لكجججم وكجججم ملبججج

ق ء منكجججم هتكججوا وكجججم ة خبجججا لحججر

نق منكجججم ودقجججوا عنجججادا بد عنججج أصجججي

مجججن تنضجججحوا حجججتى نصجججف فل)1(

سججججججججججججججججججججججججججججججججججججيوفكم

ق ى كل على بد دمججاهم من مرع ومججور

نف ول هججامهم الخيل توطؤا حتى نص

بد خيجججر منكجججم أوطؤهجججا كمجججا سججج ي

نسججاءهم تقيمججوا أن إل نصججف ول

د فججي لكم سبايا بد بعججد محشجج محشجج

تججزل فلججم تفعلوهججا لججم إذا وأخججرى

المتوججججد الموججججع قلجججب حجججزازات

قتلجججوكم كمجججا عطشجججى تبيجججدونهم

نء يجججب رد لجججم ح رهجججا قلجججوب ضجججما

: مطالعها فاليك حسينياته باقي اماورقاءهججا منى في تطارح ذا كم ج1

داءهججا داؤك فليججس عليججك خفججض

م أهاشم ج2 ارتكابهججا منججك ججج ل تيجج

عتابهجججا المرهفجججات بغيجججر حجججرام

الشجججبا ذاك أيجججن فهجججر آل يجججا جججج3

الضجججبا تلجججك اليجججوم ضجججباك ليسجججت

أن الهيجججاء فججي الخيل توعد كم ج4

تلجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججا

الرهجججا تلبججس أن جريهججا في آن ما

الوشجججججاح جائلجججججة دار يجججججا جججججج5

الريججججججججاح نافحججججججججة حيتججججججججك

ذوي بججأن جبريججل الججروح نعججى ججج6

الغججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججدر

بالنجججذر للجججه المجججوفين دم أراقجججوا

حججذار يقيججك فمججا تحججذر ن ل ججج7

المقجججدار سجججاقه حتفجججك كجججان ان

الشجججريعه حجججامي يجججا اججج جججج8

مروعجججججه كجججججذا وهجججججي أتقجججججر

ينطججف عينيججك دمع واد كل على ج9

المعجج رف فيججه جججزت واد كججل ومججا

__________________

: في. نسخة وفي ج1

48

ناكسجججة الجيجججد لجججوي لتلجججوي جججج10

الطجججججججججججججججججججججججججججججججججججججرف

النججف مهشججومة بججالطف فهاشججمها

نججازل والججذل العجج ز مقججام تروم ج11

زلزل منججك الغججبراء فججي يججك ولججم

يقججال أن ويرجججو الججدهر عججثر ججج12

ج مججججن كفججججك تربججججت محججججال را

دامججا الضججيم محججل في حلولك ج13

يضجججاما أن يجججأبى السجججيف وحججج د

حججامي يججابن وتججرك ضججاع إن ججج14

الججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججدين

كججججوني للمنايججججا سججججيفك قججججال ل

الطججاهر الهججدى بيججت أقججائم ججج15

الصجججابر حشجججا فججج ت الصجججبر كجججم

النججس نفسججك يخججالط أنججى ججج16

نحجججس سجججعده ودهجججرك سجججفها

* * *

49

القزويني صالح ميرزا السيد1304 المتوفى

لئججم المجججد خطججة عججن أيقعججدني

اللججوائم أقعججدته نمججن الخطججى قصير

سجججججطواتها مرهوبجججججة سجججججأركبها

والقججججوادم بهججججا خوافيهججججا تطيججججر

ماججججد وقفجججة المججججد لربجججع علججج ي

الصججوارم السججيوف منججي تناشججده

هججاطل البججوارق سججحب مججن وأمطر

الغمججائم أمطرتججه مججا ل الججدم مججن

باكججججامه أبرقججججت مهمججججا وأبسججججم

باسم وهو سرى إن حزوى برق ول

زعججزع ريججح بججه ه بججت ان وارتججاح

النسججائم مججار وحته ل المججوت مججن

دونهججا والمججوت العليججاء خججاطب فيججا

يقججاوم ل مججا قججاومت قججد رويججدك

وإنهججججا بالحيججججاة عليهججججا بخلججججت

الكرائججم اليهججا تهججدى نمججن لكججرم

بوصجججالها امجججرء نفجججس علقجججت إذا

حجججائم حجججام دونجججه مرامجججا ورام

د والمجججوت الهنجججد ي فخاطبهجججا عاقججج

ر وعمجججرك الجمجججاجم والنثجججار مهججج

نفوسججنا المعججالي نحججو سججمت لذاك

العظججائم القارعججات عليهججا وهججانت

بربعجججه أقيمجججت مجججا قبيجججل فجججأي

المججججآتم علينججججا أو عليججججه فأمججججا

كنججت وإن أهلججي عججن الطججف سججل

عالمججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججا

عجالم وهججو أمجره عججن سجائل فكجم

الضججيم سججامها حججرب ابججن غججداة

فجججججججججججججججججججججججججججججججججججججارتقت

عواصجججم أيجججد الغججج ر للمعجججالي بهجججا

ضججللة اللهججام الجيججش لهججا وقججاد

البهججائم العريججن اسججد روعججت مججتى

50

ل العجججوان للحجججرب فشججج مر شجججمرد

وصججارم رمججح الججروع يججوم نججديماه

فتيججججة الكريهججججة بأسججججاد رماهججججا

هاشججم المؤثججل المجججد إلججى نماهججا

مضججمر كججل فججوق حججرب مسججاعير

الشجججكائم تخنجججه لجججم عنجججان مديجججد

خججائب الضججيم مسججتدفع ل مناجيججد

نجججادم الرفجججد مسجججترفد ول لجججديهم

أكفهججم تنيججل مجججا إل العيججش فمججا

الصججوارم تنججال مججا إل المججوت ومججا

بمشججرق ح فت الزهر كالنجوم سرت

الغمججائم حجبتججه مججا ل البججدر هججو

ضججحوة الغاضججرية عججراص وزارت

) متلطججم حولهجججا المنايججا ( ومججوج

للفججتى فيججه مججا الرمججح كظججل بيججوم

عاصم الرديني والرمح السيف سوى

فأشججرقت فيججه النقججع داجججي تراكججم

وصجججوارم لهجججم وأحسجججاب وججججوه

بججه أصججبحوا مججا يهنيججك حسججن أبججا

المجججآتم تقجججام للقتلجججى كجججان وان

ق ة كجججان وان مججججدا لورثتهجججم حبجججو

المكججارم بنيججك فججي نصججفا ولكججن

التي مشيتك السمر ظلل في مشوا

الضججراغم العريججن أسججد خضعت لها

سججمرهم أطججراف نججالته من فلشك

آثججججم وهججججو أرديتججججه قججججد بأنججججك

يقججف ومججن ، تفججانوا حتى برحوا وما

اللجججججوائم تتبعنجججججه ل كمجججججوقفهم

يججد ع زهججم حبججا ح لججت ومججا وراحججوا

العزائججم منهججا الججروع في وهنت وما

دماءهججا تمجج ج البوغججا على عطاشى

الصجججوارم الماضجججيات منهجججا فتنهجججل

عمججاده الرفيججع المجججد ذمججة رعججوا

ذمججائم فيهججم للمجججد رعيججت ومججا

رؤسجججها الرمجججاح بجججأطراف تشجججال

الغمجججائم أبرزتهجججا الجججدراري كزهجججر

جسجججومها بالصجججعيد ثلثجججا وتبقجججى

الصججلدم العاديججات عليهججا فتعججدوا

ذيولهجججا العاصججججفات عليهججججا تججججج ر

والقشجججاعم الفل وحجججش وتنتابهجججا

أذ لججججة سججججبايا أهلوهججججا وتسججججتاق

راغججم ذاك إذ العججز وأنججف فتسججري

نوائحججا النيججاق عجججف علججى أسججارى

الحمججائم الليججف فقججد مججن نججاح كمججا

ت العلجججوج أيجججدي تجججداولها فشجججام

شجججاتم وآخجججر منهجججم نالهجججا بمجججا

51

تهججدى أهججوج العشججيات لمججذموم و

الكرائجججم تلجججده لجججم طليجججق دعججج ي

حفيظججة ذو هاشججم من ل حين على

هاشججم أحمججد ابججن بعججد بقيت وهل

: اولها والتي الحسينية المنابر خطباء يرويها التي وقصيدته الراقججم شدوق في المعالي طريق

الصججوارم بججروق فججي المججاني ونيل

السرى وامتط الكرى أبراد عنك أمط

لنجائم حجظ المججد اغتنجام فجي فمجا

الضججيم علججى يغضججي أن الضيم من

سجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججيد

هاشججم آل مججن الضججيم أبججاة نمتججه

بالقنججا الفججوارس نظججم شججرعوا هم

الجمججاجم نججثر بججالبيض شججرعوا كمججا

نزالهججم مججن الججثرى احمجج ر نججازلوا إذا

بالمكججارم الججثرى اخضجج ر نزلججوا وإن

أنفجه حتجف قضجى مجا عليهم فلهفي

وصججججارم بسجججج م إل لهججججم كريججججم

بيتا.48 وهي

عيججن وقججرة والدب العلم مثال القزويني صالح ميرزا السيد

المهججدي السججيد الججدين معججز العلمججة أنجال ثاني والعرب العجم

الخيججر الشججطر فججي الدبية والحركة العلمية النهضة أركان وأحد

من كثير له ترجم ، النجف وفي الحلة في عشر الثالث القرن من

وكججرم وفواضججله فضائله من روائع وذكروا والمترجمين الباحثين

كاشججف آل علججي الشججيخ البحاثججة العلمججة قال ، وخلئقه أخلقه

مججن مجججازا كججان ) إنججه المنيعة ( الحصون موسوعة في الغطاء

أبيججه بعججد بالزعامة واستقل ، عصره علماء من غيره ومن والده

قضججاء وسكن ، والخلق الطبع كريم الهمة عالي وكان ، وأخيه

فججي دراسججته حياتهمججا. كججانت فججي الزمججن من ) برهة ( طويريج

ثججم النصججاري مرتضججى الشيخ الطائفة شيخ على واصوله الفقه

كاشججف آل مهججدي الشججيخ العلمججة خاله دروس من كثيرا استفاد

الخليلي علي مل الرباني العالم بالجتهاد أجازه وقد كما الغطاء

52

المجذكور شججيخه مجن الجججازة اليه وردت ولما‍ ه1297 المتوفى

السججيد بهجا يهنججي أبياتججا الحلججي عجوض علججي الشججيخ الديب أنشأ

: ومنها ، ويمدحه له المترجم

53

إججججازة الغجججري مجججن اليجججك وافجججت

النبججججاء بأصججججدق اليججججك أفضججججت

أمججججره ألقججججى اليججججك والجتهججججاد

والفتججججاء الحكججججام منتهججججى يججججا

رشججدها الشججريعة منججك آنسججت مججذ

اسجججتحياء علجججى خاطبجججة جاءتجججك

معججاطس برغججم عيشججا بهججا أنعججم

الكفججججاء مججججن ليسججججوا وجججججدتهم

يحضججر فكججان المهججدي والده بعد والتدريس للبحث تصدى

، يججوم بعججد يومججا العججدد ويججزداد العلم طلب من الفاضل درسه

ولكججن والججده مؤلفججات مججن ناقصا كان ما لتمام عنايته بذل وقد

بطلججب العبججادات فججي كبيرة عملية رسالة وكتب يمهله لم القضاء

عند مخطوطة تزال ل والده وفاة بعد بالتقليد اليه رجعوا جماعة

خاصججة ليقججرأ ) أ لفججه المججؤمنين أميججر ( مقتججل كتاب وله ، أحفاده

وفاة بمناسبة رمضان من21 ليلة دارهم في يعقد الذي بالمأتم

السججيد جججودت السججيد المثقججف الشاب أخيرا تصدى وقد7 المام

ووفقججه الجججزاء خيججر اجج جزاه ونشره لتحقيقه القزويني كاظم

القريحججة خصججب كججان لججه المججترجم السلف. والسججيد مأثر لحياء

بججالعلوم اشججتغاله ولججول والسججلوب اللغججة رصججين النفججس طول

ميججرزا السججيد أخيه في وله ، القزوينية السرة أشعر لكان الدينية

ولجه وعجبرات وشججون وحسجرات نفثجات كلهجا مراث عدة جعفر

) ( البابليجات فجي اليعقجوبي الشيخ ذكر ونثرية شعرية مطارحات

المنججابر خطبججاء تقججرأه مججا: الحسججين المججام فججي بعضججها. ولججه

: أولها التي قصيدته منها ، الحسينيةالحشججا وفججي القعججود مججاذا وقائلججة

تسجججعرا قجججد جمرهجججا نجججارا تلهجججب

وبالقنججا بالحسججام واضججرب أنت فقم

عججثيرا الرضججين وامل اسججودا وقدها

بيتا.38

54

فججي وتججوفي‍ ه1257 سججنة أوائججل الحلججة فججي مولججده كان

معاصججره ضججبطه كمججا سججنة48 وعمججره‍ ه1304 سججنة النجججف

) أو الغرويججة ( اليتيمججة كتججابه فججي الججبراقي السيد الشهير المؤرخ

علمججاء وفيججات تاريججخ مججن ضججبطه ما جملة ) في النجف ( تاريخ

عصره

55

الظلم مصججباح الضججرغام الحججبر الروع السيد : ومنهم قال حيث

فججي الثلثججاء ليلججة تججوفي فججانه القزوينججي صججالح ميججرزا السججيد

النجججف فججي والججف وثلثمائججة اربع سنة من المحرم من العشرين

السججيد طليعتهججم وفججي عصججره شججعراء رثاه أبيه. وقد مع ودفن

الشججعر طليعججة فججي همججا عججامرتين بقصججيدتين بكججاه فقججد حيدر

: الولى العربي. مطلعيقججرب منججك الججردى خلت ما ومجدك

أهيججب منججه الججردى صججدر فججي لنججك

: الثانية ومطلع الراقججي وغججاب طرقت السى أفعى

دريجججاقي وأدمعجججي اللجججديغ فأنجججا

: الولى مطلع ، رائعتين بقصيدتين الحبوبي العلمة ورثاه نجعججة بالنججدى غاضججت اليججوم نحججى

النجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججادي

الهججادي أبججي لفقد بل ل الهدى لفقد

: الثانية ومطلع انصججداعا الحججرم جججانب تضعضججع

تجججججداعى كعبتجججججه ركجججججن أحقجججججا

: بقوله الحلي جعفر السيد الشهير الشاعر ورثاه صمصجججاما لهاشجججم الزمجججان فججج ل

وسجججناما غاربجججا منهجججا جججج ب بجججل

، ديوانه في مثبتة بقصيدة الطباطبائي ابراهيم السيد ورثاه

الدجيلي. حسين الشيخ رثاه كما

* * *

56

نغيب عباس الشيخ ز1304 المتوفى

المعجج ذبا الفججؤاد خجج ل الصججبا نسججيم

الصججبا لوعججة مججن ترتاح مهجتي ودع

عجاجججة أثرهججا لججم ان لججي أم فل

أبججججا ول النيريججججن وجججججه تحجججججب

علقمججججا المحامججججد دون وأوردهججججا

أطيبججا الشججهد مججن بعقباهججا رأتججه

يججرى ل المجججد مججن بيتججا بهججا وابنججي

ق ل الججداعون غيججره لججدى ومرحبججا اه

سججدوله أرخججى العججز عليججه رفيعججا

وطنبجججا منجججه الكنجججاف فجججي وخ يجججم

ذ لهججا النفججس تججأنف حججتى مجججد ول

مشججربا للحتججف الضججيم دون وتختججار

حيججدر ابججن الطفججوف يججوم ش نها كما

خضججبا والبيض السمر صدور فأروى

بقطبها استدارت الحرب رحى وحين

مغضججبا الليججث مشججية للمنايججا مشججى

نفسججه الضججيم تحمججل أن أبججت كريم

المؤنبججا الجججذليل النهجججج يسججلك وأن

اميججججة يججججروم عمججججا بججججه أتنبججججو

نبججا مججا الغراريججن ماضججي كفججه وفي

سججطا لججو أروع كججل عنججه وناضججل

أرعبججا للججدهر الروع يوم الدهر على

رمججاحهم الهيججاج عججام وقججد تقججول

خ لبجججا برقجججك كجججان ل لسجججيافهم

واضججحا الحججق مججن سججنوا كججم فللججه

غيهبججا الغججي ظلمججة مججن بهججا وشقوا

فججي ولججد ، عباس بن محمد الشيخ ابن زغيب عباس الشيخ

مجن ولجه‍ ه1304 سجنة فيهججا وتجوفي بعلبجك أعمجال مجن يونين

إلججى سججافر عمججره أول فججي وكججان ، عامججا الثلثين حوالي العمر

شعر لبنان. وله إلى راجعا عاد ومرضه ولضعفه للدراسة النجف

بديعة. ومعاني رائع

57

شرارة موسى الشيخ1304 المتوفى

محججرم فججي نعججى ناع هاشما دهى

مظلججم اسججود السججلم علججى بيججوم

السجججما جلجججل رزوه جليجججل بيجججوم

أقتججم بججأغبر فيججه الضججحى وشججمس

ق ل الجججدهر أحجججال بيجججوم مصجججابه لي

بمضجججرم العبجججاد أحشجججاء وأججججج

محمجججد النجججبي آل علجججى مصجججاب

يتصجججرم لجججم اليجججام مجججدى عظيجججم

السججى مججن ثيابججا الدنيا كسا وخطب

بمججججججأتم البلد آفججججججاق وطبججججججق

هاشجججمية عصجججبة ججججادت عشجججية

مقججدم مججولى خيججر عججن بأنفسججهم

ضججواميا طججام والمججاء قضوا أن إلى

مطعججم خيججر دونججه المنايججا يججرون

يججرى ل أحمججد سججبط فريججدا وأضحى

مقجج وم ولججدن عضججب سججوى نصججيرا

وبعزمجججة مشجججرق بجججوجه وصجججال

العرمجججرم الخميجججس ملتجججف تفلجججل

جللجججه جججج ل اججج دعجججاه أن إلجججى

مججذمم غيججر العججزم عنججان فججألوى

الطججججاهرات حجججججب دون قضججججوا

فأصجججججججججججججججججججججججججججججججججججبحت

ومجججرم طججاغ بيججن تسججبى حواسججر

والقنججا الججبيض سجججفه بخججدر وكانت

ضججيغم كججل فوقهججا بجججرد محججاط

غمجرة خجاض دونهجا غجاب ليث وكم

حمججي بل غادروها حتى الموت إلى

والصججفا الصججم تصججدع رزايججا فتلججك

الججدم مججن العيججون رجججع لهججا ويهمى

بشججرارة الشججهير العججاملي أميججن الشججيخ ابججن موسى الشيخ

وشاعر كبير عالم

58

القججرآن وقججرأ هناك ونشأ عامل جبل في1267 عام ولد ، شهير

والصججرف النحججو درس ثججم أشهر بخمسة سنين خمس ابن وهو

الفكججر وقججاد الججذهن حاد كان حيث وتفوق اعجاب موضع فكان

علججى فججدرس سججنة عشججرة اثنججتي ابججن وهججو النجف إلى وهاجر

كججاظم والسججيد الخونججد الشججيخ درس وحضججر عصججره أسججاطين

السججيد دعججى ممججا ذلججك الفضججلء مججن جملججة عليججه وتلمذ اليزدي

الججتي موشججحاته مججن بموشججحة يخصججه أن الحبوبي سعيد محمد

: فيها يقولالقصجججبا يبغجججى ججججاراه لمجججن قجججل

تسجججججتبق فل موسجججججى حازهجججججا

خببججججا وافججججت الججججبزل مججججا فججججإذا

الحقجججق شجججأوه ن عجججن ق صجججرت

سجججججلهبا ججججججارى الجججججبرذون وإذا

زلججججججق حضججججججيض مجججججججراه ر د

فتجوجه اليجه قجدومه وينتظجر اليجه يتطلجع عامل جبل وكان

البحاثججة ذكره الجميع عين قرة فكان والعيان الوجوه واستقبله

: ) فقال البشر ( نقباء في الطهراني

( بنججت مججن أصججله ، السلمية للفنون الجامع الفقيه العلمة

: فقججال التكملججة في الصدر سيدنا عليه الثناء في أطرى ) ، جبيل

وكججان ، كتججاب مراجعة دون من الدين اصول في رسالة كتب انه

قججرأ ، العججرب وأيام للتواريخ الستحضار كثير ، حفظه ما ينسى ل

جيججدا نظمججا الشججيخ مطججالب ونظججم الخراساني كاظم المل على

والشيخ الكاظمي حسين محمد الشيخ بحث يحضر وكان ، لطيفا

اشتغل لبنان الى رجوعه وعند أقرانه فاق حتى نجف طه محمد

المججواريث فججي منظومججة ولججه ، المسججلمين وتعليججم الدين بترويج

، النفججس تهججذيب فججي ورسالة ، بيتا248 في تقع فنها في بديعة

مجلججة فججي شججعيب كامجل الكجاتب العلميججة حيججاته وعن عنه كتب

59

ليلججة جبيججل بنججت فججي وفججاته . كججانت45 صججفحة11 م العرفججان

ودفججن سججنة37 عمججر عججن‍ ه1304 عججام شججعبان11 الخميس

اجج فضججل نجيججب السججيد منهججم الشججعراء مججن جمع ورثاه هناك

: أولها بقصيدةفججوادحه أودت نمججن الدهر يعلم هل

صججفائحه وارت مججن الرمس يعلم أو

60

( شججعراء فججي الخاقججاني علججي المعاصججر البحاثججة له ترجم

لخججوانه ومراثيججه ومراسلته مساجلته من جملة ) فأورد الغري

: أصدقائه بعض يعاتب شعره فمناقججاطعه ل مججن يقججاطعني ذا كججم

ق ل اللججوم وتشججرب مسججامعه بججي جه

ووادعنججي لوهججام عنججي مججال ان

اوادعججججججه ل وذمججججججامي فججججججانني

شججيمي ومن خيمي من التل ون ليس

صجججنايعه سجججاءت مجججن تلجججون إذا

صجججججحبتهم اخوانجججججا اصجججججانع ول

تصجججانعه مجججن يومجججا خليلجججك فمجججا

نبأ اليه وصل عندما محمد الشيخ أخاه بها يرثي مرثية ومن

:1303 سنة شعبان من النصف في وفاتهشججعاعا وطججارت ذابججت لنفسججي مججا

ضججججاعا الضججججعائن أثججججر ولقلججججبي

بججانوا يججوم والسججى الصججبر ذهججب

الوداعججججا الججججوداع فيججججه وتنججججادوا

كتججب الحبججوبي سججعيد محمججد السججيد ان ترجمته في وجاء

دائرة : قطب الطراء عبارات جملة من وكان له للمترجم رسالة

عججن المتعاليججة الحقيقججة وسججر ، الفلك المسججتديرة الفضججل

، يحتجذون أمثلتجه علجى الجذي الفضجلء قجدوة ، الدراك حضيض

فججي ... وكججان الفنججون سائر في المهرة اليه ترجع الذي والستاذ

: شعرية قطعة الرسالة آخرالدمججع غيججث الغيججث يحتججذيني كججم

الضجججلع بيجججن الجججبين نجججار وتشججج ب

صجج به أنججا مججن ودون المنججام كيججف

مضجججعي فججي وشججوقه القتاد خرط

كجججأنني النيجججس يوحشجججني وأروح

مجمعججي حاشد مارست وإن وحدي

الحشججى ومنزلججه عنججي نازحججا يججا

معججي لعجججه ونججار معججك القلججب

منسجججوخة شجججرعة بعجججدك والصجججبر

المتشججرع شجججرعة بعجججدك والوججججد

: قوله إلى مججوقفي شججاهد الججبين بعججد كنججت لو

مصججرعي إل شاهدت ) لما ( موسى

61

مججن وهو1335 المتوفى شرارة علي الشيخ ترجمة وتأتي

وتراثججه لججه المججترجم مؤلفججات نذكر أن يفوتنا ول ، نفسها السرة

: العلمي

) الحاوية المنظمة ( الدرة واسمها الصول في منظومة ج1

الكريم. عبد الشيخ ولده شرحها وقد المحكمة الصول لقوانين

بيتا.248 في تقع المواريث في منظومة ج2

النفس. تهذيب في رسالة ج3

الحكيمججة القصائد من العشرات يضم المخطوط ديوانه ج4

والفلسفية.

تتم. لم وعقائدية فقهية رسائل وهناك

* * *

62

ا العبد ح سون الشيخ1305 المتوفى

: الحسين رثاء فيفؤاديجججا أرعتجججم بمسجججراكم علمتجججم

الغواديججا فضججاهى دمعججي وأجريتججم

حشاشجججتي أخجججذتم أحبجججائي يجججا أل

باليجا الشججوق مجن جسجمي وخ لفتجم

فراقكجججم قبججل قجججدمت ليتنجججي فيججا

تلقيججججا ل أن خفججججت لنججججي وذاك

نحججو مججن العججذري الهججوى مججا إذا

ارضجججججججججججججججججججججججججججججججججججججكم

وشججافيا ر يجججا للقلجججب فغججدا سججرى

ند أبججج ث ظللجججت كجججأنني حجججتى الوجججج

ت لشججججوي بكائيجججا الحمجججام ع لمججج

الغضججا بججذي الشججباب عصججر تناسيتم

لياليججا بالوصججال سججررنا قججد وكججم

وخ لنججي الججديار سججعد يججا عنججك فججدع

ثاويجججا الضجججالع فجججي وججججدا أكابجججد

وفججادح الطفججوف يججوم عججرا لخطججب

ند الرواسججيا ودك شجججوا السججما أمججا

بكججربل النججبي سججبط قضججى غججداة

الوريججدين دامججى الحشججا خميججص

صجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججاديا

عصججابة الزبججون الحججرب لججدى وقتججه

ضججواريا اسججدا الحججرب فججي تخججالهم

الحججرب فججي الشججوس مججا إذا كمججاة

شجججججججججججججججججججججججججججججججججججججج مرت

والتراقيجججا أحشجججائهم القنجججا أبجججاحوا

فججي الججبيض ججج ردوا مججا إذا اسججود

الججججججججججججججججججججججججججججججججججججججوغى

قوانيججا حمججرا البطججال دم مجن غدت

نججبيهم بنججت ابججن دون قججارعوا وقججد

صججرعى الججترب فججي ثججووا أن إلججى

ظواميججججججججججججججججججججججججججججججججججججججا

مفججردا بججالطف الخلق خير ابن وعاد

ق ل يكابجججد النواصجججيا تشجججيب أهجججوا

الظمججا مججن القلججوب حجج رى آلججه يججرى

دواميجججا الرغجججام فجججوق وأسجججرته

63

يجججد فلججم نصججير من هل ، أل فيدعو

يمانيججججا حسججججاما إل ناصججججرا لججججه

بمرهججف الكفججاح نحججو انثنججى هنججاك

النواعيججا فيججه العججداء علججى أقججام

م أقس القضججا خ طججه الججذي مججا لججول و

عافيججا ذاك إذ الشججرك ربججع لغججادر

ة سججهم القلججب في رمي أن إلى من يجج

والمعاليجججا الهجججدى أركجججان فهججج دم

نججوره قججدغاب منججه بججدرا بنفسججي

ذاويججا أصججبح التوحيججد ق مججن وفرعججا

ق ل بججالطفوف حسججينا أأنسججى مجججد

طاميجججا يلمجججع والمجججاء ظمجججأ علجججى

محمججججد بنججججات أنسججججى ل وواجججج

المحاميججا فقججدن قججد حيججارى بقيججن

حماتهججا الصججعيد فججوق نظججرت إذا

دواميجججا الرمجججاح فجججوق وأرؤسجججها

الجججوى حرق ومن تدعو انثنت هناك

واريجججا الجوانجججح بيجججن غجججدا ضجججرام

مجججاوب مججن أرى منكججم ول انججادى

صجججراخيا ترحمجججون ل بجججالكم فمجججا

نس ولم غدت إذ زينب السبط حول أن

عاليججا الكججون صججدع بصججوت تنججادي

شججربة المججاء بججارد من تذق لم أخي

صججافيا بعججدك المججزن مججاء وأشججرب

مقيججدا أضججحى السجججاد ترى لو أخي

عانيججا الضججرب موجججع يقاسججي أسيرا

ق ى صرت أخي والسى للحوادث مرم

حاليجججا اليجججوم تنظجججر حيجججا فليتجججك

معفجججججرا أراك أن عزيجججججز علججججج ي

مابيججا اليججوم تججرى أن عزيججز عليججك

حواسججرا نججروح ترضججى أن أحاشججيك

الفيافيججا تطججوي العججداء بنججا سججبايا

نوادبججججا النججججام بيججججن كافججججل بل

بواكيججا الطغججام بيججن مججا خواضججع

وتغتججججدي أروح أن عزيججججز علجججج ي

ق ى عاريججا البسجيطة رمضججاء فجوق لقج

ر مجججدامعي تجججج ف أم قلجججبي أيسجججت

خاليججا بعججدك المجججد ربججع وانظججر

الكججرى تطعججم بعدكم عيني فهيهات

فؤاديجججا يومجججا الفجججراح يجججألف وأن

مهججدي الحججاج بججن ا عبد ) بن ( حسين حسون الشيخ هو

معروف. شاعر عصره. أديب في الخطباء مشاهير من الحلي

بالخطابججة وعججرف بهججا ونشججأ‍ ه1250 عججام الحلججة في ولد

أشهر من فكان

64

فيها الشعراء أعلم من فكان الشعر في صيته وذاع مشاهيرها

الكججبير يحججترمه الخصال حميد الذكر نابه الشخصية مرموق وكان

والوجججوه العيججان ويهججواه والجاهججل العججالم ويعظمججه والصغير

مججرح القلججب طججاهر الطبججع كريججم السريرة طيب السيرة مستقيم

منزلتججه عججن اعججرب ولقججد الثقاة وبارزي النساك اعلم من الروح

كتججابه لتقرضججيه تقججدمته عنججد الحلججي حيججدر السيد الخالد الشاعر

نار من الفضل أشعة تقتبس الذي : هو ) فقال المفصل ( العقد

رويته. ري من والعقل حائمة؟ وترتوي قريحته

للسيد مرثيته تقديمه ) عند ( الشجان كتابه في أيضا وذكره

الكامججل الججدهر وانسججان العصججر : حسججنة فقججال جعفججر ميججرزا

الحلي. عبدا بن حسين الشيخ اللمعي

فقال246 صفحة النضير الروض في النقدي الشيخ وذكره

ق ل شاعرا ) أديبا ( ره : كان بيججن واسججعة شججهرة لججه خطيبججا فاضجج

يتكسججب لججم والمتعلميججن العلمججاء بين محمودة وسيرة الذاكرين

وقجد الجبيت آل فجي نظمجه أكجثر ، فكجره ببنات يتاجر ولم بشعره

ق ل قصججائد لججه رأيججت وأولده الحسججين المججام رثججاء فججي طججوا

فججي فكججان المعججز آل الكرام بالسادة » اتصل « ع المعصومين

وأودائهم. أحبائهم مقدمة

» « الغججدير كتججابه من13 الجزء في الميني الحجة وذكره

من بها ما كثرة على الفذ الفيحاء خطيب : كان فقال المخطوط

بمنطقججة يسججحر وكججان النججبرات حلججو الصججوت جهججوري الخطبججاء

فججي‍ ه1305 عججام وتججوفي‍ ه1250 عججام ولججد ، كلمججه وعذوبة

الشعراء. والشيخ عامة ورثته فيها فدفن النجف الى ونقل الحلة

قوي الضمير ح ر انسانا يبدو فإنه شعره من قرأناه ما إذا حسون

65

أنججه خللججه مججن لججك يعرب قوية وشخصية واضح مبدء ذو القلب

سججتقرؤه مججا ولعل الناس أيدي في عما غني نفسه على معتمد

تحمججس ان فهججو الججرأي هججذا إلججى يوصججلك لن كججاف شعره من

وأن العروبججة حدود أبعد الى نجاره امتد الذي العربي أنه أفهمك

العيججون تسججتعبدهم كججانت الججذين العججرب اولئججك مججن فهو تغزل

وانسجججام ألفججاظه رقججة فججي بججارز أثججر طبعججه لرقججة وأن السججود

اسلوبه.

66

عججام رمضجان شججهر مجن الواخججر العشر في بالحلة; توفي

اسججمه ولججدا وخلججف بها ودفن النجف الى جثمانه ونقل‍ ه1305

شججعراء مججن فريججق عاما. ورثججاه بثلثين بعده توفي علي الشيخ

، نفوسججهم فججي مكججانته سججمو علججى د لججت مؤثرة بقصائد عصره

والشججيخ الحلججي المطلججب عبججد والسيد مصبح حسن الشيخ منهم

بقصججيدتين بعضججهم رثاه القيم. وربما حسن والحاج عوض علي

اقتطفت أخيه أحفاد أحد عند مجموع على وقفت ولقد ، ثلث أو

عبججود الشججاعر صججديقنا به عرفني وقد شعره من سيجي ما منه

يججده علججى تخجج رج وممججن انتهى. أقججول الفلوجي مهدي الحاج بن

المل محمججد الشججيخ ابججن المل جاسججم الشججيخ الكججبير الخطيججب

في قصائد عدة له أروي له والمترجم ، ناثران شاعران وكلهما

الججوعظ علججى المشججتملة العججامرة قصيدته منها7 الحسين المام

: وأولها والتحذيرربجججرب يجججبرين آرام مجججن أشجججاقك

ب هججواه فججي صجج با فأصججبحت تعججذ

: مطلعها التي الثانية والمرثية النقججججا خبججججت جئججججت ان نشججججدتك

الينقجججججا واحبجججججس بجججججه فعججججج رج

نموذجججا واليكم ، الشعر أبواب جميع طرق انه إلى مضافا

الحسين. المام في شعره منع يجججوم كجججل فجججؤادي نم إلجججى مجججرو

ب لجججي آن كجججل وفجججي مجججودع حجججبي

سججاهرا النجججم يرقججب طرفي وحتام

ه جججججع والخليججججون بكججججاء حليججججف

الصجججبا ه بجججت كلمجججا التياعجججا أزيجججد

يلمججع لح الحمى سفح من البرق أو

الجوى من نار فوق ظلوعي وأطوي

تسجججع الججورق راحججت سججحيرا ما إذا

صجججبابة أذوب أن بجججي لمجججا أكجججاد

تر ججججع للحنيجججن بجججاتت هجججي مجججتى

نمججن وبيججن أليفججا تفقججد ولججم تنججوح

هجججرع حججال مهمججه وبينججي أو د)1(

67

__________________

الطويل. هو ج1

68

تلهجف الشجججي يجججدي وهججل فلهفي

مسججرع وهججو بالحمى تق ضى لعيش

وشججرخه الشججباب عهججد دع قلججب فيججا

مرججججع عنجججك نجججأت ليجججام فليجججس

كججواعب تشججقه لججم مثلججي يججك ومججن

وأربججع كحيججل طججرف يصججبه ولججم

مولعجججا بالعجججذارى غيجججري راح لئجججن

مولججع العلء كسججب فججي انججا فهججا

وفججره جمججع فخججره غيججري يججك وان

أجمججع الفخججر لججي يبقججى لمججا فججإني

راقيججا النسججر هامججة بفضججلي سموت

وأمنجججع أعلجججى ع زهججج ن سجججرادق

سججمت وان دارا بالجوزاء أرض ولم

أرفجججع الحقيقجججة فجججي مقجججامي لن

م وكجججم ق ل لئججج ملمجججتي أطجججال جه

أتفججججججع مجججججدنفا رآنجججججي غجججججداة

ولعلججججع للعججججذيب حنينججججي يظججججن

ولعلججع العججذيب يشجججيني وهيهججات

الحشججا فججي يلهججب والوجججد له فقلت

تلسججع الجوانججح فججي أفعججى وللهججم

جججرى مججا الطججف لدى تدري ما كأنك

نك أبججا ل ججج بثراهججا ومججن صججرعوا لجج

أحمججد ابججن لحججرب حججرب بنججو غججداة

وتهججرع تترى الرض أقاصي من أتت

يجججرى فل الفضجججاء ضجججاق بكثرتهجججا

يشججرع وأسججمر ينضججى صججارم سوى

ضجججراغم للكفجججاح ثجججارت هنالجججك

تتسججرع تججزل لججم كججانت منججذ لهججا

ق طبججت الحججرب كلمججا ابتهاجججا تزيججد

تط بججججع ل فيهججججم طبججججع وذلججججك

البقججا مججن خيججر العجج ز فججي الفنججا تعد

ينفججع الحججرب حومججة في ض رها وما

عميجدها دون المجوت تهاب ل سطت

تجججزع الكريهججة فججي قججراع مججن ول

صججدورها اللججدان للسججمر تعجج رض

تتلججع الججبيض الججى شججوقا وهاماتهججا

تسججربلت فيهججا الهيجججاء بنججو مججا إذا

وتججدفع فيججه البججدان تقججي حديججدا

تواثبجججوا حاسجججرين اليهجججا تراهجججم

أدرع والصجججبر السجججياف عزائمهجججا

أروعا الحرب حومة في روعوا فكم

سججميدع يهججوى للرض فرقججا وكججم

مهربججا يطلججب المقججدام الفججتى وراح

ويجججدفع هنجججاك يغنجججي مهجججرب ول

النججدى الججى عجال الج لى في مناجيد

دعججوا إذا خفافججا النججادي لججدى ثقججال

69

غجججالب آل يجججا المظلجججوم هتجججف إذا

ومفججججزع لججججديه يلفججججى منجججججد ول

د مججن أجججابوه وارتقججوا بل بيججك بعجج

أسججرع هججي بججل الريججح تجاري جيادا

تكرمجججا دعجججاهم إذ يسجججألوه ولجججم

وأسججرعوا أمنججت قججالوا بججل أيججن إلى

نسججاؤهم وتلججك قجج روا بججالهم فمججا

يتصجججدع الصجججفا صججج م لصجججرختها

تكججن ولم بالعلقمي قضت عطاشى

تنقجججع المجججاء بجججارد فجججي لغلتهجججا

جججرى مججتى الجميل الذكر لها وأبقت

ق يتضججججوع غربهججججا فمنججججه بشججججر

بججه نمججن لهيبججة خججدر عججن يحججامون

تخضججع الملئججك غجج ر عجججب ول ججج

زينبجججا يسجججلب فيجججه شجججمر فأصجججبح

نر ولججم ويججدفع يججذ ب عنهججا مججن تجج

نر فلججججم بعينيهججججا تججججدير كججججافل تجججج

تقنجججع بالسجججياط خفجججرات سجججوى

شخصها ظ ل مارأت صون ذات فكم

تسججمع الغججض مججن كانت صوتها ول

والقنججججا الصججججوارم بيججججن محجبججججة

برقجججع اللهجججي النجججور مجججن عليهجججا

خمارهججا أمججاطوا قججد وعنها فأضحت

ينجججزع راح بردهجججا عنهجججا وبالقسجججر

بعضججه الشم على لو خطب واعظم

تتصججججدع كالهبججججا لراحججججت يحججججط

وأحضجججرت للرحيجججل تنجججادوا غجججداة

ضجججج لع العقائججججل لهاتيججججك نيججججاق

بهججم إذا الحمججاة مثججوى علججى ومرت

ق ى فمرضججوض ضججحايا ومبضججع قججر

مرمججل بالرغججام جججبين مججن فكججم

يسججطع كججان السججما بججدر نججوره ومن

ف مججن وكم الضججبا بشججبا قطعججت أكجج

تهمججع بججالتبر الوفججاد علججى وكججانت

القجججوم رامجججت رؤوس مجججن وكجججم

حفظهججججججججججججججججججججججججججججججججججججججا

ترفججع العواسججل السمر على فراحت

صججدره فججوق نفسججها وألقججت فح نججت

ه مججججع والنججججواظر عليججججه وأحنججججت

ومهجججة خفججوق قلججب مججن تنججاديه

تتقطجججع أوشجججكت شججججاها لعظجججم

مضامة السباء في أمشي كيف أخي

مجججوزع العجججادي بأسجججياف وأنجججت

ترحلججت عججدانا ان اصججطباري وكيججف

مججودع الرض من قفر في وجسمك

م ذويججك مججن صججرعى وحولججك أكججار

ور ضجججع للمعجججالي تسجججامت شجججباب

70

مطارفججا الريججاح أيججدي نسجججت لهججا

تتلفججع بهججا فانصججاعت الججترب مججن

ق ة وكجججل أنعجججى منكجججم لمجججن أعجججز

ي او دع الرحيجججل عنجججد ومجججن علججج

يجيرنجي نمجن أججد لجم بطرفي أجيل

أصججنع كيججف أخججي أدري مججا تح يججرت

ذليلججة أهججدى اليججوم بججأني أترضججى

د ووجهججججي برقججججع يججججواريه ل بججججا

السججبا تعرف تكن لم صفايا وحولي

وتضجججرع تجججذل يومجججا عرفجججت ول

(ع) : المؤمنين أمير بن العباس يرثي وقال مججن القلججب فججي مججا تعلججم كنججت لججو

شججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججن

بن ط يجب يومجا طرفجك ذاق مجا الوسج

وقفتنجججا الجججبين غجججداة رأيجججت ولجججو

نت نك أذلجج الهتججن كالحيججا دمعججا قلبجج

بظعنهججم الحججادي طجج وح مججذ نججاديت

بالبججدن الرض فيججافي يطججوي وراح

معججا والفججؤاد بصججبري راحليججن يججا

ب بقلجججب رفقجججا البجججدن ناحجججل محججج

طربججا بكججم مسججرورا بجج ت ليلججة كججم

هنججي بالوصال وعيشي قرير طرفي

بنججججا ينجججج م كيل محبتكججججم أخفججججي

ش يفضججحني العيججن دمججع ولكجج ن وا

لبعججدكم أبكججي ربعكججم فججي ظللججت

ت بكيجججن كمجججا فنجججن علجججى حمامجججا

وآونججة شججوقا الججثرى أشجج م طججورا

يسجججعفني بجججالر د أحجججد ول أدعجججو

ودع الغانيججات ذكججر سججعد يا عنك دع

والججدمن الطلل علججى البكججاء عنججك

كججربلء فججي جججرى بخطججب واسججمع

علجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججى

والعلججن السججر فججي ونججح النججبي آل

نس لم منفججردا اجج رسججول سججبط أنجج

والحججن الحقججد أهججل أحججدق وفيججه

الججترب فججوق الصججحب إلججى يرنججو

تحسجججججججججججججججججججججججججججججججججججججبها

الججدجن الحالججك فججي بججدت تجج م بدور

منجججدل العبججاس رأى إذ لججه لهفججي

البججدن عججافر سججليبا الصججعيد فججوق

عضججدي يا الصخر يذيب بصوت نادى

ومججؤتمني كهفججي ويججا معينججي ويججا

نت قد عباس بججه أصججول عضججبا لي كن

نت الجنججن أعظججم مججن ج نججة لججي وكنجج

71

قججد الكفججر جيججوش هججذي عبججاس

زحفججججججججججججججججججججججججججججججججججججججت

تطلبنججي الججدار يججوم بثججارات نحججوي

72

لواهبهجججا شججج بت إن النجججار ومخمجججد

فنججي الضججلل جيجش بصجارمه ومججن

منفججردا القججوم بيججن بعججدك بقيججت

فيسججعدني حججام ل الطججرف أق لججب

غرضججا للقنججا دونججي نفسججك نصججبت

نت حججتى درن مججن الثججوب نقجج ي مضججي

نت وبمججا حيلججتي وق لججت ظهججري كسججر

ت والظغججن الحقاد ذوو سرت قاسي

غ لتهجا تجرو لجم الحشجا ظجامي تموت

يكججن لم الكون فليت ر يا الحرب في

* * *

73

الشيرازي اسماعيل الميرزا1305 المتوفى

) : الحسين جده في قال ع(الشججججبا ضججججباك مججججن نججججزار نبججججا

أكعبجججا غجججدت اليجججوم سجججمرك أم

ججججججززت أم خيلجججججك عقجججججرت أم

تركبجججججا فلجججججن نواصجججججيها منهجججججا

تحملجججي أن بجججك عهجججدي كجججان مجججا

البججا سججيف يمنججاك وفججي الضججيم

أنشجججججبت وقجججججد حجججججرب فهجججججذه

المخلبججا العلججى رغججم علججى فيججك

الجججوغى ليجججوث يجججا عنكجججم فجججأين

الظبججججا وبيججججض السججججمر مخججججالب

رايجججة تنشجججري لجججم الجججوغى وفجججي

الشججججج زبا خيلجججججك تجيلجججججي ولججججم

نارهججججا خبججججت اليججججوم فحربججججك

الخبجججا فجججي لهبجججت حجججرب ونجججار

الولججججى خبججججاء الخيججججل أتججججدخل

طنبججججا السججججما فججججوق خباؤهججججا

ول جهججججججارا تسججججججبى نسججججججاؤها

شجججبا يجججدمى البتجججار سجججيفها مجججن

أبججججججرزت إذ اجججججج لل لهفججججججي

مهربججججا تجججججد ولججججم الخبججججا مججججن

الشججمس مشججرق و لهججا هججذي تججؤم

المغربجججججججا تقصجججججججد وهجججججججذي

بالمصججججججطفى تهتججججججف وزينججججججب

المجتججججبى والحسججججن والمرتضججججى

عجججججوده يرتججججججى ل غائبجججججا يجججججا

آئبجججججججا أبجججججججدا تجججججججراه ولجججججججن

العجججدى بيجججن أسجججلب بجججأن ترضجججى

أسجججلبا بجججأن ترضجججى أن حاشجججاك

فمجججججا أرحنجججججي المجججججوت فأيهجججججا

أطيبجججججا ومجججججا اليجججججوم أهنجججججأك

* * *

74

رضججا السججيد بججن اسججماعيل الحسججين أبججو الميججرزا السججيد

السيد المجدد الميرزا عم ابن سامراء : نزيل الشيرازي الحسيني

11 فججي أولده. تججوفي وخججال المشججهور الشيرازي حسن محمد

سامراء من اليها جاء قد وكان الكاظمية في1305 سنة شعبان

عالما هناك. كان فدفن الشرف النجف الى وحمل شهرين قبل

ق ل ق ل فاض فججي الشججيرازي الميججرزا عمججه ابن على قرأ ، شاعرا جلي

أميجر مجدح فجي اشجعار ولجه تلمجذته أفضججل مجن وكجان سامراء

.8 الحسين ورثاء المؤمنين

: الحلي حيدر السيد بائية من مقتبسة القصيدة وهذه أقولالشججججبا ذاك ايججججن فهججججر آل يججججا

الظبجججا تلجججك اليجججوم ضجججباك ليسجججت

رثججاه الحلججي نججوح حمججادي الشججيخ أن ترجمتججه فججي وجاء

الججى بالشارة بأس ول ، العيان في المين السيد أثبتها بقصيدة

، طججالب أبججي بججن علججي المججؤمنين أميججر المام مولد في قصيدته

فمنها.اسجججججد بنجججججت فاطمجججججة هجججججذه

البججججد لهججججوت تحمججججل أقبلججججت

سجججد فيمججن لججه طججرا فاسجججدوا

سجججججججدا خجججججج رت الملك فلججججججه

آدم في نوره تج لى مذالبنججججون للججججه تجعججججل تكججججن إن

جججج يصجججفون عمجججا اججج تعجججالى جججج

يكجججون أن أحجججرى الجججبيت فوليجججد

ولججججججدا طججججججرا الججججججبيت لججججججول ي

مريم ابن ول ل ، عزير لأقبلجججججت أنجججججس آنجججججاء حبجججججذا

أم لجججت مجججا بهجججا نفسجججي أدركجججت

حملججججت مججججا العلججججى أ م ولججججدت

ق ل طججججاب محتججججدا وتعججججالى أصجججج

ق ل المم ولء ثقل حام

75

الحب أبو محسن الشيخ1305 المتوفى

: الحسين في قالي تنجججججور فجججججار فسجججججال مقلجججججت

والجبجججال مجججوجه السجججهل فغطجججى

وججججدي سجججفينة فجججوقه وطفجججت

أشجججكال والسجججى الهججج م تحمجججل

نججار وهججو شججراعها فججي عصججفت

وشجججمال صجججبا الضجججنا عاصجججفات

سجججاج غيجججر بمزبجججد تججججري فهجججي

ق ل والسجججى الحجججزن ترسجججل ارسجججا

فججج كججل فججي الضوضججاء فسججمعت

العجججججوال يهيجججججج لحجججججن كجججججل

فقججالت ججج اميججم ججج عججرى مججاذا قلججت

الهلل واسجججججتهل عاشجججججور ججججججاء

ي مجججاذا قلجججت فقجججالت فيجججه علججج

سجججججربال لحزنجججججه ججججججدد ويجججججك

اليجججججوم يسجججججكنها كجججججربل أرى ل

محججال السججرور يججرى مججن سججوى

يججججروم ل كججججي كججججربلء سججججميت

ارتحججال سججواها إلججى منهججا الكججرب

وإل دارا للحججججججججزن فاتخججججججججذها

عضججججال داء كفيججججت ل فارتحججججل

تخججذوا معشججر مججن عججذيري مججن

كمججججال ولقبججججوه شججججعارا اللهججججو

فقجججاموا الحسجججين نجججاعي سجججمعوا

كسجججال قجججاموا للصجججلوة مجججن مثجججل

زدنججججي عججججدمتك ل الحججججزن أيهججججا

واشججججتعال مصججججابه فججججي حرقججججة

جزوعجججا يومجججا تجججراه ممجججن لسجججت

ملل البكججججججاء عينججججججه تشججججججتكي

ت لجججو واججج أنجججا عظجججامي طحنججج

اكتحجججال لعينجججي العمجججى واتخجججذت

76

شججججفائي إل وليججججس كفججججاني مججججا

اجفججججال العججججدى تجفججججل هججججزة

الحشججر الججى بالحسججين الججدهر فتكة

يتججججججججوال شججججججججرارها علينججججججججا

لوربججججي مثلهججججا دهججججر يججججا لججججك

تقججججال لججججن الججججتي العججججثرة انهججججا

انفصججاما الكمججال عقججد فيهججا سججيم

تتلل الجججججثرى فججججججي لئجججججاليه ذي

انسججججفاكا النججججبي دم فيهججججا سججججيم

حلل رآه ذا مججججن شججججعري ليججججت

تحجججت مجججن أكجججرم بنيجججه مجججن نفجججر

جلل وأعل رفعجججججججججة السجججججججججما

ولمججا الفضججاء رحججب منهججا ضججاق

مججججال فيجججه للكمجججال تججججد لجججم

وآلججججت الحمججججام أظهججججر ركبججججت

وبجججججججال إل الحيجججججججوة تعجججججججد ل

ق ل بججالنفوس اكتفججت مججا أن إلججى بججذ

والطفججججججال النسججججججاء اتبعتهججججججا

إل يجججك لجججم حيجججن المجججاء ملكجججوا

منججال أقصججى السججماء نجججوم مججن

اجج بججأن علمججا يطعمججوه لججم ثججم

الججججججزلل الرحيججججججق يسججججججقيهم

أكلتهججججم الججججوغى بعججججدما ليتهججججم

عجججججال وقججججاموا نظججججرة أرسججججلوا

عجججججز كرائجججججم بعجججججدهم ليجججججروا

زلججججزال عزهججججا الججججدهر زلججججزل

يجججدعو أصجججبح والعجججدو أصجججبحت

أذيججججال للسججججبا اليججججوم اسججججحبي

فقجججومي عنجججك المجججانعون ذهجججب

الذلل عجججججزك بعجججججد والبسجججججي

رججججال مجججن وثبجججة تر جيجججن كجججم

الرجججججال يرهبججججون ل كججججانوا لججججك

حجججال كجججل علجججى مهتوكجججة أنجججت

الغلل والبسججججي العججججز فججججانزعي

هجججدمناه البنجججاء عجججالي بيجججت لجججك

حزنجججججججا والثقجججججججال خفجججججججافه و

عججججز باحججججة أنزلججججوك مججججن أيججججن

خيجججججججال إل كجججججججالعيون تجججججججرا ل

بت مجججن باسجججم صججج وتي فإنجججا أرد

قتجججججال جميعجججججا أبجججججدناهم قجججججد

ثيابججججججا الرمججججججال وكسججججججوناهم

سججججججال المنجججججون وسجججججقيناهم

عراهجججا ممجججا تسجججتطيع ل وهجججي

مقججال تججرد أن الخطججب دهججى مججن

وإل الحنيججججججن تردادهججججججا غيججججججر

الثقجججال الرواسجججي تنسجججف زفجججرة

77

سججبايا أن تقججول الججتي للروايججة متضججمنا قصججيدة فججي وقججال

7 علجي بنججت كلثججوم أ م دنججت الشججام دخول قاربوا لما7 الحسين

اليججك لجي الجوشجن ذي بن : يا وقالت الجوشن ذي بن شمر من

فجي فاحملنجا البلجد بنجا دخلجت إذا قجالت حاجتجك مجا قال ، حاجة

يخرجوهججا أن الججرؤوس حججاملي إلججى وتقججدم نظاره قليل طريق

بعكججس فججأمر ، الينججا النظر كثرة من خزينا فقد المحامل بين من

يسججلك المحامججل أوسججاط في الرؤوس تجعل بأن سؤالها بهججم و

: النظارة بينخجججدرها ربجججة أن شجججيء وأعظجججم

سجججائل كججج ف أعجججدائها إلجججى تمججج د

أمامهجججا والجججرؤس لشجججمر تقجججول

المنججازل أهججل بالسججبي أحدقت وقد

النسججا عججن الرؤوس تأخير شئت فلو

المحامججل تلججك بيججن مججن وإخراجهججا

فإننجججججا عنجججججا الن ظجججججار ليشجججججتغل

القبائجججل بيجججن النظجججار مجججن خزينجججا

(ع) الحسين لخيه العباس الفضل أبي مفاداة في ويقول

: يخاطبه الحسين وكأنلججي كونججك مثججل لجججدي كججان أبججوك

حاويهجججا العليجججاء قصجججب كلهمجججا

الحشججر فججي الججورى سججاقي أبججوك

كجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججوثره

سجججاقيها بجججالطف أطفالنجججا وأنجججت

خصججب الفججاق واسججع وشاعر بارع خطيب محسن الشيخ

مججن وتحججدر وتربيتججه أبيه بعناية ونشأ‍ ه1235 سنة ولد ، الخيال

ت ، الحججب أبجي بججآل تعجرف عربية اسرة قبيلججة إلججى بنسججبها وتمجج

، العلججم وندوات الدب ومحافل الشعر نظم على وتدرج ، خثعم

أقجوى من وهي سيارة مدارس الشهداء أبي ومجالس سيما ول

الحسجين يجوم في جاء فلقد الشعر وقرض الدب لنشر الوسائل

بججالدب والمعنيججن الدبججاء علججى يتعذر ما والخطب الشعر من7

78

وأكثر فاجاد نظم محسن الشيخ وشاعرنا ، به الحاطة أو جمعه

شجهداء بطولجة (ع) وصج ور الشجهداء سيد على والبكاء النوح من

تترشججفه العلمججاء ومجالس الدباء زالت ل شعريا تصويرا الطف

وتتذوقه. وتستعيده

ت الخطابجة علجى تججدرجي وأول حججداثتي أيجام وفي اسجتعر

المترجم الشاعر ديوان

79

عججدة منججه وانتخبت محسن الشيخ الخطيب وسم يه حفيده من له

( سججوانح مخطججوطي مججن الثاني الجزء في مدونة وهي قصائد

: ) فقججال ( الطليعججة فججي السججماوي الشججيخ عنججه ) وكتب الفكار

كججان الحججب بججأبي المعروف الحائري الحويزي محمد بن محسن

العججواد ارتقججى إذا الكلم فنججون فججي متصججرفا بليغا ذاكرا خطيبا

مخطججوط كججبير ديججوان : ولججه يقول أن إلى ، المناسبات في تن قل

لججه وترجم ، بها ودفن1305 سنة بكربلء الئمة. توفي في كله

: قال ما بعض في ) فقال الرجال ( معارف صاحب

ق ل كججان ق ل ثقججة بحاثججة أديبججا فاضجج الحفججاظ عيججون ومججن جلي

الرثججاء فججي الواسججعة القججوة له ، البارعين والخطباء المشهورين

، مجيججدا (ع) وشاعرا ا رسول لل راثيا وكان والتاريخ والوعظ

ت أدبججا منججه أبلغ ول لسانا منه أفصح أر فلم قراءته مجلس حضر

الطعمججة هججادي سلمان السيد الديب صديقنا عنه وشعرا. وكتب

: وقججال نظمججه من بنماذج ) وجاء كربلء من ( شعراء كتابه في

فججي ودفججن‍ ه1305 عججام القعججدة ذي20 الثنيججن ليلججة تججوفي

ابراهيججم السججيد مرقججد جججوار إلججى المقدسججة الحسججينية الروضججة

المجاب.

إبراهيججم فهجو ، المجججاب إبراهيجم عن الكثير ويسألني أقول

،7 الكجاظم موسجى المجام ابن العابد محمد بن سجمي وإنمجا

داخججل من الجواب رد فخرج المام ج ده على س لم لنه بالمجاب

بالعابججد ) وسمي ( شيراز في مدفون العابد محمد وأبوه ، القبر

.7 المام أولد كل وهكذا ، وعبادته لتقواه

80

القاجاري ميرزا فرهاد‍ه 1305 المتوفى

: الحسين في شعره مند اسججى يججذوب قلججب معنججف ووججج

ن تجججذكى وجوانجججح ف وعيججج تجججذر)1(

ت سججافحا طرفججك قبجل أحسججب ماكن

ترعجججف النجججواظر أن الجججدما حمجججر

ججججرت قجججد قلبجججك بمجججذاب فكأنمجججا

الموقججف منججك فبجج ل الججدموع تلججك

ف فججؤادك أصججما تججرى أفهججل أهيجج

أهيججف فججؤادك يصججمي أن حاشججاك

محمججد آل مصججاب دهججاك قججد بججل

وتل هججججف زفججججرة منهججججا فعلتججججك

بكجججربل الحسجججين أنسجججى ل تجججالله

تع طفجججوا العجججراق أجنجججاد وعليجججه

ناصججر مججن لججه يججرى وليججس يججدعو

المرهجججف والحسجججام المثقجججف إل

كأنهجججا السجججهام مجججن والصجججائبات

تتخ لججججججف ول تنبججججججو ل القججججججدار

ة الرسججول آل علججى لهفججي وحرمجج

مث قججججف عله قججججد ورأس هتكججججت

وأضجججلع الجججذابلت الشجججفاه وعلجججى

ل لهجج ن يطيججر عجججف أعجججف نصجج

تزورهججا تركججن جثججث علججى لهفججي

الصفصججف وتحججوزه ن الفل وحججش

دنججا وقججد الحسججين أنسججى ل تججالله

يسجججتعرف راكبجججا الجحافجججل بيجججن

ومحمججد أبججي فججي انسججبوني قججال

بصجججفوا البتجججول وفاطمجججة ججججدي وان

بكفججججه الكليججججم معجججججزة وكججججأن

تلقججف موسججى قججوم مججن تلتقججي مججا

__________________

ميرزا. فرهاد المرحوم لمؤلفه القمقام كتاب عن اخذناها ج1

81

محمججججد رب نصجججججر تنججججج زل لمججججا

و قجججف والملئجججك حيجججارى صججج مت

بعهججججده الوفججججاء إل يرضججججه لججججم

يخلججف ل وعججده هججو نمججن ولقججاء

مججججرمل رأتججججه إذ لزينججججب لهفججججي

تك نفججججوا الدعيججججاء جنججججود وبججججه

د صججججوتها بججججأعلى نججججادت أمحمجججج

مجججدفف بجججالعراء حسجججينك هجججذا

أشججرقت لمججا الشججمس لهججذي عجبججا

تكسججف ل حواسججرا الشججموس تلججك

* * *إنكججم المقججدس الججبيت ذي أهججل يججا

الشجججرف والسجججنام العجججوالم نجججور

فبحبكججم حبكججم ) آنججس ( فرهججاد

ويؤلججججف فضججججلكم يججججذكر زال ل

فيكججم شججعائر مججن ع ظججم كججان كججم

توصججججججف ل ومججججججأثر بمنججججججاقب

شجججعائرا والجججواد لموسجججى وبنججى

ورفججرف القصججور لججه بتلججك تبنججى

بحبكجججم الكتجججاب ذا ا لجججف اليجججوم

يتخ طججججف بيمينججججه غججججدا يرجججججو

لمجججره الملجججوك جبجججابرة خضجججعت

يتشجججججججرف بجججججججولئكم لكنجججججججه

أو تقصججججوه أو تججججردوه أو تنسججججوه

يتعججججرف بحبكججججم فهججججو تحمججججوه

نجججاحت مجججا عليكجججم اللجججه صجججلى

السججدف الغججراب نعججب أو الورقججاء

* * *

ابججن ميرزا عباس العهد ولي ابن ميرزا فرهاد الدولة معتمد

وحمججل ايران في‍ ه1305 سنة توفي ، القاجاري شاه فتحعلي

) فججي ( زنبيججل كتججاب لججه فاضججل عججالم فيها ودفن الكاظمية إلى

حسججين محمججد الميججرزا جمعججه والفارسية بالعربية متفرقة فوائد

أيججام المججذكور خطججوط مججن المازنججدراني آبججادي العلججي المنشي

الزخار ( القمقام » وله « مطبوع1293 سنة فارس على وليته

فارسي ، (ع) وأحواله الحسين مقتل ) في البتار ( الصمصام ) و

مججترجم الجغرافيا ) في جم ( جام » وله « مطبوع مجلدين في

». « مطبوع فارسي زيارات مع النكليزية عن

82

السلطنة نائب بن ميرزا فرهاد : الحاج واللقاب الكنى وفي

فتح بن عباس

83

ق ل كان ، القاجار شاه علي ق ل فاض للفنججون جامعا مؤرخا أديبا كام

) و جججم ( جججام ) و ( القمقججام منهجا شجهيرة كججثيرة مصجنفات لجه

: مججن وقججال الذريعججة صاحب ذلك. ذكره ) وغير السبيل ( هداية

سنة في مناراته وتذهيب8 الكاظمين صحن تعمير الخيرية آثاره

مقججبرته إلججى حمججل سججنة وبعججد1305 سججنة وتججوفي1298

: مقججبرته أقججول1306 سججنة فججي الفرهادية بالمقبرة المشهورة

(ع) مججدفون الكججاظمين صججحن أبججواب مججن الشججرقي البججاب في

إلججى الججداخل يمين عن حجرة في باسمه المعروف الباب بجنب

الشريف. الصحن

فججي جججم : جججام فقججال الذريعججة فججي الطهراني الشيخ ذكر

بابا. واربعين ماية في وتواريخها الرضية الكرة لتمام الجغرافية

وشججهادته7 الحسججين المام سيرة في فارسي الزخار والقمقام

ايران. جغرافياي وفرهنك

* * *

84

الخ طي احمد الشيخ1306 المتوفى

السعود آل ا نصر بن أحمد بن مهدي بن أحمد الشيخ هو

آل علججي الشججيخ أديججب. عقججد عججالم القطيفججي البحراني الخطي

ق ل البدرين ( أنوار كتابه في البحراني حاجي ، لججذكره خاصا ) فص

ونبلء الججدهر أركججان أحججد : هو فيها قال مفصلة ترجمة وترجمه

مججا وأبصججر الدب فججي يكججون ما أفضل ، المصر وفصحاء العصر

وظهججرا وسججنانا سججيفا بلده لهججل كججان ، الملججك بسياسججة يكون

لجه وأوانجه عصجره أبنجاء وأفخر زمانه حسنات أحسن من ولسانا

ولججه ، ففججاقه الحديججد أبي ابن بها جارى ) التي العلويات ( السبع

فججي قصججيدة مائججة ) وله السبع ( المعلقات بها جارى التي السبع

ا أعداء ومثالب ا آل في كثيرة مدائح وله ،7 الحسين رثاء

سنة الول ربيع في أجزاء. توفي أربعة في يقع شعره وديوان ،

انتهججى بججالقطب معروفججة مقججبرة وهي بالحباكة ودفن‍ ه1306

). ( التكملة عن ملخصا

الخججط لعلمججاء ذكججره عنججد البججدرين أنججوار صججاحب وقججال

العظججام وبلغائها الفخام ادبائها : ومن مختصرا يلي ما والقطيف

بججن أحمججد بججن مهججدي الشججيخ بن أحمد الشيخ الحكام ورؤسائها

الوافر الحظ والدب الشعر من له ، الخطي السعود أبو ا نصر

نر فلم الزمان من مدة عاصرناه إن ، والعيان الرؤساء في مثله ن

مجع أو واللسجان اللهججة فجي كأحججدهم فهجو العلمجاء مججع جلس

أو ، عليهم التقدمة له كانت الكاملين والدباء المجيدين الشعراء

اجج سجج لم قججد ، بالبنججان اليججه المشججار فهججر والحكام الرؤساء مع

نقف لم الن القتل. وإلى من المؤمنين من كثيرا بسببه

85

مجا بمثجل واطلعنجا تتبعنجا كجثرة مجع والدبجاء الشعراء من لحد

فججي سججيما ول المججتين البليججغ والشججعر الدب كججثرة مججن له وقفنا

كججثرة مججن بججالرغم ، الطججاهرين وآلججه لمحمججد والمرائي المدائح

حججتى الوهابيججة حكججام مججن والججده وفاة بعد لقاها التي النكبات

عججن للبحريججن فهججاجر البلد عججن نفججي حتى وأملكه أمواله نهبت

العثمانيجة بالدولجة اتصجل ) ثجم شججهر ( أبجو إلجى ثججم قطر طريق

بالعز بلده إلى رجع ثم كان وهكذا الوهابية طرد على وح رضها

ربه. داعي أجاب أن إلى والسطوة والعظمة والهيبة

البدرين. أنوار صاحب ذكرها التي علوياته الى إشارة وهذه

المججؤمنين أميججر المججام فضججائل فيها ع دد طويلة قصيدة من قال

:7 الحسين المام رثاء إلى وتخ لصدونجججه والمجججاء حيجججل ظجججام فللجججه

الشجججوادر بجججالزاخرات لجججه وسجججيق

ريقججه بالمججاء بجج ل مججا ضججامئا قضججى

القجججججواطر بالرمجججججاح إل عججججج ل ول

وتنكججبي أسلسججي للمعججالى فقججل

خاسجججر بصجججفقة إل انكفجججأت هجججل

تن بججججججدي الجيججججججاد وللعربيججججججات

المغججاور واقتحججام العجججوالي ظلل

بججاذخ علهجج ن فججي للمعججالي فمججا

للمضجججججامر قائجججججد للعجججججوادي ول

وهججذه جججذعا المجججد انججوف فهججذي

الخناصجججر داميجججات المعجججالي أكججج ف

بأه لججججة منهججججم العججججوالي تنججججوء

المعججافر رهججن والجسججاد الهام من

درت هججل جججرداء كل عليهم وتجري

طججاهر جسججم جريها في وطأت بأن

: آخرها وفيمجججدائحي المجججؤمنين أميجججر اليجججك

بضججائري اللججواحي لجج ج وإن وفيججك

وإنمججا المعججاد فججي معججاذي وأنججت

المصججائر يججوم المججر مصججير اليججك

رائججق معاليججك فججي إل المججدح هججل

المججأثر مثججل بالشججعار راق وهججل

: قصيدة مطلع في وقالمصججدع للحشاشججة يججوم كججل فججي

ق يرجججججع ل عججججن وظججججا يلججججم أر

86

87

تجم لججججي المججججؤمنين أميججججر وإلججججى

والمفجججججزع معاذنجججججا عله وإلجججججى

الججورى إلججى شججاء كيججف تصججور ملججك

يمنجججع وهجججذا هجججذا بجججه يعطجججي

بمعاقججججججد عججججججذباته وتح لقججججججت

الرفجججع المحجججل لخمصجججها يهجججوي

سججماحة منججه السججحب تسججتمد كججم

تقشججججع مججججا ديمججججة منهججججا فتلجججج ث

فينثنجججي الغمجججام بجججه يمججج ر ولكجججم

يتجججججدفع ركجججججامه يسججججج ح وطفجججججا

ومصججرع الخنججدقين يججوم عنججد سججل

ن ذا العمريججججن مصجججج رع وذاك عججججا

بيتا. المائة على تربو والقصيدة

(ع) ولججه الحسججين رثججاء فججي قصججيدة مائججة من يقرب ما له

كلجه كجبيرين مجلججدين فجي يقع ديوان وله أخر أغراض في شعر

الشججيعة. أعيججان في شعره من جملة ذكر والمراثي المدائح في

مججع عليججه وصجج لينا‍ ه1306 سججنة الول ربيججع شججهر فججي; تججوفي

ينظججم كججان أنججه أحواله جملة في وجاء ، الروحاني الوالد شيخنا

فججي فتنشججد ويعطيهججا قصججيدة ليلججة كججل الحرام محرم عشر في

المأتم.

* * *

88

النجفي القزويني صالح السيد1306 المتوفى

) : الحسين رثاء في مط ولة قصيدة من قال ع(بالسججججرى تسججججرع اجججج آل للججججه

تسججرع المنايججا بهججا الجنججان وإلججى

متججدفعا طمججا وقججد الفججرات منعججوا

المتجججدفع عبجججابه غجججاض ليجججت يجججا

ودونجججه الجججورود بجججه يسجججوغ أتجججرى

يجرعججوا المنججون كججاس الهججدى آل

بنميججججره غلججججة تنقججججع كيججججف أم

تنقجججججع ل بجججججه غلتجججججه والسجججججبط

فجججججانه العلقمجججججي لنهجججججر ترحجججججا

مجججججترع النجججججوائب بجججججأمواج نهجججججر

ودونججه الفججرات الظمججاء علججى وردوا

الشججرع والرمججاح القواطججع الججبيض

أحمججد حقججايق عجججن تججدافع أسججد

تتججدفع الججدما لجججج مججن والحججرب

آلجججه فجججي أحمجججد وصجججية حفظجججوا

اسججتودعوا مججا به حفظوا لهم طوبى

وعججانقوا الصججفاح بيججض واسججتقبلوا

تجججدرعوا وبجججالقلوب الرمجججاح سجججمر

عرائججججس الرمججججاح لهججججم فكأنمججججا

ولجججع هيجججام فيهجججا وهجججم تجلجججى

تثنهججم لججم القنججا ظلججل فججي يمشججون

صججرعوا حججتى والججبيض القنججا وقججع

كأنهجججا القتجججام أفجججق مجججن تنقجججض

وقجججع افجججق نججججوم الرغجججام فجججوق

منهجججججل للسجججججمهرية أجسجججججادهم

مرتجججججع للمشجججججرفية ونحجججججورهم

جثجججججم بالغاضجججججرية وجسجججججومهم

ترفجججع السججج نة فجججوق ورؤسجججهم

الحشججا ظججامى محمججد سججبط للججه

ويمنججع الفججرات علججى يحججوم فججردا

89

انطجوى إل سجيفه كجوكب انقجض مجا

مجججججزع بالسججججيوف ثججججوب للنقججججع

وللقنججججا القتججججام ثججججار ان يرتججججاح

ترجججججع الحمججججام وورقججججاء مججججرح

فاضججعا خطبججا الحججدثان أحججدث مججا

أفضجججع منجججه السجججبط وخطجججب إل

الرمجججاح فجججوق ورأسجججه يبجججاح دمجججه

مججججوزع الصججججفاح بشججججبا وشججججلوه

بالمائسججججا مرضججججض بالمائججججدات

متلفججججججع بنجيعججججججه مظلججججججل ت

نججوره مججن الججذي العججرش كججوكب يججا

تتشعشججع العلججى والسججبع الكرسججي

مضجججعا الغاضججرية اتخججذت كيججف

مضججججع لجججك بجججأنه و د والعجججرش

لهجججا دمعجججت كلمجججا للجججك لهفجججي

تقججججرع السججججنة بججججأطراف عيججججن

فوقهجججا وتضجججرم جوانبهجججا تجججدمى

الججججبرقع عنهججججا ويمججججاط أبياتهججججا

علججى تهججدى حواسججرا يزيججد وإلججى

الضجججلع النيجججاق تحملهجججا القتجججاب

* * *

النجججف فججي ولججد البغججدادي النجفججي القزويني صالح السيد

سججنة الول ربيججع5 وتججوفي‍ ه1208 سججنة رجججب17 الشججرف

جماعججة علججى الدينيججة العلوم ودرس وترعرع نشأ وبها‍ ه1306

الشججيخ اسججتاذه نفسججه فجي أثججرا وأعمقهججم أكججبرهم العلماء من

العلماء أعلم من الكلم. وشاعرنا جواهر صاحب حسن محمد

، الشججعر بمقارضججة اشججتهر أنه إل العلم ح ب على نشأ والشعراء

لطيججف المعاشرة حسن العارضة قوي الهيئة جميل وقورا وكان

الشججيعة مرجججع صججاهره فيججه الفضججائل ولجتمججاع المحججاظرة

1259 سججنة بغججداد إلججى وانتقججل الكلم جججواهر صاحب واستاذه

المقججبرة فججي فججدفن الشججرف للنجججف جثمججانه ونقل بها وتوفي

بنججات وسججت بنيججن خمسججة وأعقب السلم وادي في لهم المعدة

حسججين والسججيد راضججي : السججيد اثنججان بالشعر أولده من اشتهر

90

السيد ولده والعلم بالفضل اشتهر كما ، حسون بالسيد المشهور

مججدح مججن المقاصججد شججتى في مخطوط ديوان مهدي. ولشاعرنا

). الوصججيين سججيد أحججوال ( تاريججخ كتاب وله ووصف وتهنئة ورثاء

العلم العلمججاء فيهججا نبججغ العججراق فججي عريقججة السججرة وهججذه

بجن صجالح : السجيد النسججب سلسجلة واليكجم العظجام والشجعراء

المهدي

91

محمججد بججن محمججد القاسم أبي بن علي محمد مير بن الرضا ابن

الحسججين بججن ا عبد بن محمد القاسم أبي بن قبا مير بن علي

بججن الحسججين أبججي بججن علي الحسن ابي بن الحسن بن علي بن

عنججبر المدعو يحيى بن الغراب علي الحسن أبي بن زيد بن علي

احمد جعفر أبي بن محمد البركات ابي بن علي القاسم أبي بن

علججي بججن زيججد بججن الكوفججة فججي الصججخرة دار صججاحب محمد بن

بالشججاعر الملقججب جعفر بن الخطيب محمد بن الشاعر الحماني

علججي بججن الحسججين بن علي المام بن الشهيد زيد بن محمد ابن

(ع). طالب أبي بن

مجدح فجي الغرويجة ( الجدرر نججاظم هو له المترجم وشاعرنا

قصججيدة عشججر أربعججة علججى ) تحتججوي المصججطفوية العترة ورثاء

فقججد الكججبير ديججوانه أمججا ، عشججر الربعة المعصومين في مطولة

وكتبججه العججاملي صججادق ابراهيججم الشججيخ الشججاعر العججالم جمعه

اشججتراها النسججخة وهججذه ، مفصلة ترجمة للشاعر وترجم بخطه

الثججار دار مكتبججة إلى موته بعد انتقلت ثم الكرملي انستاس الب

كتججب مخطوطججات مججن ونيججف وخمسججمائة الف مع ببغداد العامة

يحتججوي لعلججه1220 برقججم الثججار دار مكتبججة في رأيته ، انستاس

الشجيخ البحاثجة ديجوانه جمجع وقجد هجذا ، بيجت آلف عشرة على

السججيد ابججن راضي السيد ديوان جمع كما ، أيضا السماوي محمد

مججن جمع ما جملة في1281 سنة أبيه حياة في المتوفى صالح

الدواوين. عشرات

تخججص الججتي وهي شعره من قصائد خمس طبعت وأخيرا

عليهم. ا صلوات الكساء أهل الخمسة

92

العلوم بحر حسين السيد1306 المتوفى

: الحسين في قالرمامجججججا بنعمجججججان أطلل حججججج ي

فمقامججججا مقامججججا فيججججه واسججججتلم

الحيججا سججلع سججقى ، سججلع وإلججى

السججججلما لحبججججائي وب لججججغ عججججج

لكنهجججججا يعجججججرب مجججججن عجججججرب

كلمجججا تعجججرب لجججم كجججاد لشججججاها

أننججججي الججججدرارى تلججججك درت هجججل

فجامجججا جامجججا لهجججا الصجججاب أججججرع

أدمعججججي نججججواهم بعججججد وغججججدت

سججججاما تنهججج ل المجججزن كغجججوادي

فمججا شجججو مججن الجفججان سججاهر

المنامججججا وعينيهججججا ل ، عينججججي ذاق

لهججججا العمججججر أمججججد وجججججدي دام

دامجججا المجججرء وججججد جججج ل مجججا وإذا

وقجججد الجججدهر يجججد أردتهجججم كيجججف

الزمامججججا منججججه أيججججديهم ملكججججت

نجججوب مجججن عبرتهجججا همجججت هجججل

الكرامججججا الميججججامين الغجججج ر نججججابت

العججدى بيججن سججبطها أضججحى يججوم

حججامى عنججه حججام يلججف لججم مفججردا

عجججدت ان قجججوم آحجججاد عجججدى مجججا

اللهامججا الجيججش بأسججها فججي هججدمت

لقجججججت حجججججتى أنفسجججججها بجججججذلت

الحمامججا الججدين حومججة حججامي دون

العل ا م تلججججد لججججم كججججرام مججججن

كرامجججا الجججدهر سجججرمد فجججي مثلهجججا

أعجججدائها مجججن اليجججوم بجججذاك كجججم

طغامجججا أقوامجججا بجججالرغم جججج دلت

قضجججت حجججتى أحشجججاءها وشجججفت

هيامججا لهفججي يججا اجج سججبيل فججي

بعججدما صججرعى الرض فججي فثججوت

سججججهاما البغججججي أسججججهم وزعتهججججا

93

فلججم جججار قججد الججدهر عليهججا كججم

وغلمجججا شجججيخا الجججدهر منهجججا يبجججق

بعججججدها فريججججدا السججججبط وغججججدا

المسججججتظاما الفريججججد ذاك بججججأبي

أطرافهجججا فجججي الطجججرف فأججججال

ركامجججججا جيشجججججا ملئجججججت فرآهجججججا

ومجججججن الضجججججيم منعتجججججه فجججججأبت

يضجججاما لجججن شجججبل للكجججرار كجججان

إلججججى الخلججججق بججججأرئى ودعججججاه

ومقامجججججا محل السجججججنى جنبجججججه

عينجججججه وترعجججججى للمجججججوت خججججج ر

انسججججاما تهمجججى عينهجججا خفجججرات

ل يقضجججي عجبجججا المرتضجججى سجججلي

الوامججا يشججكو الظمججا حججر مججن وهو

جثمججججانه علججججى الخيججججل أجججججرو

العظامججا منججه رضضججت خيججل ويججح

ملئججججت بججججل لججججه الرض ر جججججت

ظلمجججا أرجاهجججا الظلجججم ذاك بعجججد

السجججى ثجججوب العلجججى ا م واكتسجججت

يتججججامى الغججججر أبناؤهججججا وغججججدت

ر شججججججبله لججججججول اجججججج فلعمجججججج

اسججتقاما الكججون لمججا الكججون علججة

المصججطفى خفججرات أنسججى لسججت

لئامججا أقوامججا الطججف فججي تشججتكي

اتخجججذت ثكلجججى الجججدمع سجججاكبات

وطعامجججا شجججرابا الججججاري دمعهجججا

* * *

اجج آيججة ابججن رضججا السيد ابن هو العلوم بحر حسين السيد

آيججة وكججان فيهججا ونشأ‍ ه1221 سنة النجف في العلوم. ولد بحر

ق ل الدب في وروعة العلم في عنه والتقوى. قال الزهد في ومثا

) : كججان المنيعججة ( الحصججون فججي; الغطججاء كاشججف علي الشيخ

، لغويججا اصججوليا فقيهججا مدققا محققا ، أوانه وف هامة زمانه علمة

والنثر. النظم حسن ماهرا شاعرا ، لبيبا أديبا

أكججبر من ) : كان المل أمل ( تكملة في الصدر السيد وقال

صججاحب على تفقه الطائفة أركان وأحد ، وأعلمهم عصره فقهاء

، العججام للتججدريس مرشججحا تلمججذته صججدور مججن وصججار الجواهر

العلماء. فطاحل من تلمذته وذكروا الباحثين من كثير له وترجم

94

) العلججوم بحججر السججيد ( رجال من الول الجزء مقدمة وفي

في بوجع ج الجواهر صاحب ج استاذه وفاة بعد أصيب : وقد قال

العراق أطباء معالجة من ) فأيس ( الكفاف الى بهما أدى عينيه

وآيسججه‍ ه1284 سججنة طهججران الججى فسافر ايران أطباء له وذكر

المججام ببركججة للستشفاء خراسان إلى فع رج طهران أطباء أيضا

إلججى بججدوره انطلججق خراسججان إلججى وصججل أن فمنججذ (ع) ، الرضا

قصججيدته وأنشججأ المطهججر القججبر قبالججة ووقججف الشججريف الحججرم

مثبتججة طويلججة وهججي ججج وانكسار حزن حالة في وهو ج المشهورة

: ومطلعها ، المخطوط ديوانه فيالغيججر يججد ججج رغججم علججى ج أنحلتك كم

أثججر ول رسججم مججن لججك تججدع فلججم

: قوله إلىسججنى النيججرات كججل فججاق ن يججرا يججا

والقمججر الشججمس ضججياء سججناه فمن

ول البلد أقصججى مججن قججبرك قصدت

العطججر قججبرك راجججي ججج تالله ج يخيب

ت وصججحتها عينججي شججفا منججك رجججو

بصري قذى واكشف بها عل ي فأمنن

ججج الكرميججن سججليل ججج أشججكو م حتى

ق ى أذ

ركجججججن وأوهجججججى جسجججججمي أذاب

مصججججججججججججججججججججججججججججججججججطبري

متصججل الججدهر عليججك اللججه صججلى

بججالمطر المججزن سججحاب يسججح إن ما

وأخججذ بصججره انجلججى حججتى القصججيدة انشججاء أنهججى ان ومججا

ق ل بالشججفاء ق ل قلي اعجج د بيججت إلجى الشججريف الحججرم مجن فخجرج قلي

علججى يستعصججي بشججكل الدقيقججة الشياء يبصر وصار لستقراره

.7 الرضججا المججام الئمججة ثججامن ببركججة وذلججك المبصججرين من كثير

مسججقط ججج العججراق إلججى راجعا قفل ثم خراسان في مدة وبقي

ينتهجل هنجاك ) وبقجي ( بروججرد بلد علجى طريقجه وجعل رأسه

منهججا وخججرج السججنتين عججن تقل ل مدة فيوضاته من العلم أرباب

95

مواظبججا وظل‍ ه1287 سنة الشرف النجف فوصل العراق الى

25 الجمعة يوم الحياة و دع حتى الجماعة وإقامة التدريس على

العلججوم. بحر السيد جده بمقبرة ودفن1306 الحرام الحجة ذي

منظومججة وشججرح ، والصججول الفقججه في رسائل المؤلفات من له

وديوان العلوم بحر جده

96

.)1( البيت أهل ورثاء مدح في أكثره كبير شعر

عبججاس والشيخ ، العمري الباقي كعبد عصره شعراء مدحه

والسججيد ، الججدين محججي آل شججريف موسججى والشججيخ ، علي المل

والشججيخ ، قفطججان حسججن والشججيخ ، البغججدادي القزوينججي صالح

كالشججيخ الشججعراء مججن جملججة رثججاه وغيرهم. كما قفطان أحمد

السججيد ولججده ورثججاه ، الحبججوبي سعيد محمد والسيد ، الهر كاظم

العلوم. بحر حسن السيد وحفيده الطباطبائي ابراهيم

وذكجر الغجرى شجعراء فجي الخاقجاني علي البحاثة له ترجم

أشعاره. من جملة

* * *__________________

قسججم ججج الشجرف النجججف فجي المججؤمنين أميجر المججام بمكتبجة ديجوانه رأيت ج1

ورق. أحسن على خط بأجمل كتب وقد4 خزانة1088 تسلسل المخطوطات

97

الهندي حسين حامد المير‍ه 1306 المتوفى

محمججد السججيد المفججتي الميججر ابن حسين حامد المير السيد

الموسجوي العابججدين زيجن بججن حامجد ابججن حسين محمد بن قلي

صججفر18 فججي اللكهنججوئي. تججوفي الهنججدي الكنتججوري النيسابوري

غفججران حسججينية فججي بها ودفن الهند بلد من لكهنوء في1306

المتكلميججن أكججابر مججن العيان. كججان في المين السيد مآب. قال

وحججوزة الشجريعة بيضجة عن والذابين الديانة أسرار عن الباحثين

والجججدل الكلم بصججناعة مججاهرا نحريججرا علمججة الحنيججف الججدين

المطالعججة دائججم التتبججع كثير الطلع واسع والثار بالخبار محيطا

نر لم فججي والثججار بالخبججار والحاطججة الكلم صججناعة فججي مثلججه ي

، اليججوم حججتى عصره وبعد طويل بزمان عصره وقبل بل عصره

المفيججد عصججر بعججد المامية بين ذلك في مثله ينبغ لم أنه قلنا ولو

العبقات كتابه مطالعة من ذلك يعلم مبالغين نكن لم والمرتضى

والقججول الفكججر حريججة مججن بلده فججي مججا ذلججك علججى وسججاعده ،

وأذعججن والغججرب الشججرق فججي صججيته طججار وقججد والنشر والتأليف

العلججم فنججون مججن لكججثير جامعججا وكججان ، العلمججاء عظماء لفضله

والتصججنيف الججدرس فججي عمججره قضججى أديبا رجاليا محدثا متكلما

العججدد كججثرة في وحيدة لكهنؤ في ومكتبته ، والمطالعة والتأليف

طججالع مججن وكججل ، الشججيعة غيججر كتب سيما ول الكتب صنوف من

انتهى. ، المامة في مثله يكتب لم أنه يعلم النوار عبقات كتابه

بالفارسججية الطهججار الئمججة إمامججة في العبقات وكتاب أقول

عبججد للشججاه عشججرية الثنى التحفة من المامة باب على الرد في

طريق من أثبت ، الدهلوي العزيز

98

القججرون ترتيججب علججى المججؤمنين أمير إمامة والجماعة السنة أبناء

فججي ومجلججدان الطججائر حديث في الول المجلد فكان والطبقات

فجي ومجلجد العلجم مدينجة فجي ومجلجد الولية في ومجلد الغدير

الثقليججن حججديث فججي ومجلججد ججج المنزلججة حججديث ججج التشججبيه حديث

الهند. ببلد كلها طبعت ، أخر ومجلدات

) عشر النتقام واستيفاء الفحام ( استقصاء موسوعة وله

وفججي الكتججاب تحريججف عججن للبحججث استقصى بالفارسية مجلدات

.7 المهدي وجود اثبات

مراثججي فججي وفارسججية عربيججة قصججائد ، المجالس شمع وله

مججن فهججي كتبججه خزائججن أمججا ، مطبججوع إنشججائه مججن7 الحسججين

تحتججوي ومطبوعججة مخطوطججة الشججرق فججي المعججدودة المكتبات

أولده. بيد اليوم تزل ولم القديمة النفائس على

* * *

99

مح مد مير السيد1306 المتوفى

: الحسين يرثي قالمحججرم الججدموع تسججكاب شججهر أتججى

محجججرم فيجججه العيجججش لذيجججذ وان

فرحججججة مججججروان آل فيججججه تن عججججم

يتنعمججججوا لججججم اجججج رسججججول وآل

مسججججج رة دور سجججججفيان أبجججججي لل

مججأتم قججام قججد البيت أهل بيت وفي

ثغجججره ينكجججت اججج نجججب ي وسجججبط

يتبسجججججم ثغرهجججججا حجججججرب وأولد

وسجججؤدد فضجججل آيجججات لجججه وكجججان

عمججوا بعججدها مججن ثججم عيانججا رأوهججا

* * *

،7 الحسججين المججام في قصيدة من البيات هذه تشججتمل

عبججاس محمججد الميججر المفججتى السججيد نظججم مججن بيتججا110 علججى

بالهنججد مطبججوع ديججوان لججه‍ ه1306 المتججوفى الكهنوئي التستري

علججى يشججتمل الهجائيججة الحججروف علججى مرتبججا الجعفري بمطبعة

أبججي بججن علججي المججؤمنين أميججر المججام ومدح والمواعظ النصائح

والصججلحاء العلماء مدح من كثير وفيه المعصومين وأبنائه طالب

علججى ) يشججتمل العججرب ( رطججب أسماه وقد صفحة430 يحتوي

) ( نخلججة اسججم الشججعر مججن مجموعة كل على أطلق أبواب ثلثة

فيهججا يعججدد الحسججين المججام فججي ارجججوزة الثالثججة النخلججة فكانت

يسججكن ) والشججاعر المجججالس ( شججمع‍ ب وسججماها ومقتله مناقبه

). ( كلكته

100

السلم شرع محمد الشيخ1307 حدود المتوفى

: الحسين يرثىنمججن أمججا الظلججم فججي الكججوان نجج ور و

أكججم ومججن سججفح مججن الزهر وأخرج

بعبرتهجججا عينجججي بكيجججت وان إنجججي

عرم من سال سيل شبه جرى دمعا

يجرحججه الخججد فججي منحججدرا سججال أو

دم لججون المججبيض لججونه غججدى حججتى

ولججم وفيججت قججد لحسججين أكججن فلججم

مصججطدم عنججد بججايعوه كمججن أكججن

د أهجججل لحجججرب شجججأنهم كجججان عنجججا

الخلججق أوفججى كججان الججذي بغججض

بالججججججججججججججججججججججججججججججججججججججذمم

راسججله حيججن حسججينا أنسججى ولسججت

والنمججم الغججدر وأهججل النفججاق أهججل

بجججدتها يججابن وع جججل الينججا سججر ان

بالعصججم المخصججوص حيدرة بن ويا

متبججع حججال منججا تلحججض فسججوف

الخججدم أطججوع مججن تنظرنججا وسججوف

ول يكجججم والجججي فجججتى كجججل نجججوالي

عمججي عنججه كججان أو حبكم أبى ومن

يحسججبه ليججس ضججربا بججالبيض نريججد

النقجججم مجججن صجججيغت قجججد زلزل إل

وفججي المقاتججل كتججب بهججا جاءت كما الوقعة ينظم واستمر

: قال آخرهابي أمججل لججه راثيكججم الشججعر ومنشجج

حكججم ومججن علججم مججن تزيججدوه بججأن

عبجججدكم بالسجججلم الملقجججب هجججو

الهمجججم أرفجججع ) فهبجججوه ( محمجججد

101

لمنشججئها طججوبى فيججا قبلتججم فججإن

القججدم زلججة يججا فقججل رددتججم وإن)1(

الرجججال ( معججارف كتابه في الدين حرز محمد الشيخ قال

الشججيخ ابججن أحمججد الشيخ ابن جعفر الشيخ ابن محمد ) : الشيخ

فججي ونشججأ ولججد ، المعاصججر النجفججي الحججويزي الحلفججي محسججن

بججالدب اشججتهر ، الجلء والفقهججاء العلمججاء مججن وكججان النجججف

الخوان بين الجميلة والسيرة الخلق وحسن والظرافة الواسع

كججثيرا وأرخ ، وهنججأهم والوجججوه العلماء رثى فقد شاعرا وكان ،

الصججحن بججاب أرخ أنججه ويججروى ، بشججعره والوقججائع الحججوادث من

الججدين ناصججر السججلطان باسججم ججج الفرج بباب المعروف ج الغروي

: بقوله شاهيمنجججه مجججن السجججلطان فتجججح قجججد

أميجججن حصجججن بجججاب البرايجججا لجججدى

الججذي الجججوار حججامي حمججى بججاب

المنيججججن مججججن كججججان ح لججججه مججججن

سججججججدا فجججججادخلوا تجججججدخلوها أن

المججججذنبين حطججججة بججججاب فتلججججك

تاريخهججججا الفججججرد نظمججججي أكمججججل

أجمعيججن الججورى سججلطان بججاب ذا

: مؤلفاته ، اساتذته

نجججل علججي الشيخ ابن مهدي اليشخ منهم علماء على تتلمذ

السججيد والتصججنيف التججأليف صاحب على حضر كما الغطاء كاشف

والصجول الفقجه فجي أ لجف1300 سنة المتوفى القزويني مهدي

1275 عام بها ابتدأ السلمية والنقلة المحمدية الرحلة وله ، كتبا

أدبي مجموع مؤلفاته ومن ،1276 الحرام محرم14 منها وفرغ

اشججتمل وقججد صججفحة800 حدود بجزئين الكشكول يشبه علمي

والمديججح التهججاني في والنجف الحويزة في وحكاياته نظمه على

والطرائف. هذه والتواريخ والرثاء

102

__________________

الغطججاء كاشججف بمكتبججة توجججد نفسججه الشججاعر مخطوطججات من الرحلة عن ج1

المخطوطات. قسم875 رقم العامة

103

القاجاري. شاه الدين ناصر للسلطان أهدها الرحلة

الشججيخ وأعقججب1307 عام حدود النجف في : توفي وفاته

) المشرفة. ( قم بلد في يقيم الحسين عبد

السججلم شججرع : وآل ) فقججال الغري ( شعراء في له ترجم

جججدها اللقب لحق وقد والدب العلم في شهرة لها كريمة اسرة

كتبججه ومججن الفقهاء مشاهير من وكان جعفر الشيخ وهو العلى

سافر العلمي ولمقامه مجلدات عشرة في السلم شرايع شرح

‍ب فلقبججه معججه وتحججدث القاجججاري بالسججلطان واتصججل ايججران إلى

). السلم ( شرع

الشججيخ ) وذكججره ( العيججان فججي الميججن السيد له ترجم كما

: رأينججاه قججال كشججكوله فججي الغطاء كاشف هادي الشيخ الجليل

فججي شججعره ومججن والضججرف الكمججال أهججل من وكان عمره آخر

) و ( الكرسججي‍ ب المسججماة اليرانيججون يصججنعها الججتي المدفئججة

) : ( البخاريودي بجججججن يجججججا عنجججججدي صجججججح

واختبججججججججججججججار باختيججججججججججججججار

خيجججججججججر الكرسجججججججججي آيجججججججججة

) ( البخججججججارى أحججججججاديث مججججججن

* * *

104

شعراءعشر الرابع القرن

105

106

الرضوي الحسن أبو الميرزا1311 المتوفى

أهلهججججا مججججن محمججججد آل وديججججار

بلقجججع تراهجججا كمجججا الجججديار بيجججن

ثواكججججل النسججججاء سججججيدة وبنججججات

ضجج يع البريججة فججي حيججارى أسججرى

لنبيهججججججا ام يججججججة تقججججججول مججججججاذا

تسججججتجمع خصججججمأوه بججججه يومججججا

* * *

الميججرزا ابججن محمججد الميججرزا ابججن الحسججن أبو السيد الميرزا

العيججان فججي الميججن السججيد لججه بالقدسججي. كتججب الملقب حسين

والزهججد والوثاقججة والفقججه الصول في : كان وقال وافية ترجمة

فججي درس ، بججه الحاطججة يمكججن ل مججا الخلق وطيججب والججورع

الغطجاء كاشججف جعفججر الشججيخ ابججن مهججدي الشججيخ علججى النجف

وكججان ، مهججدي الشججيخ وأجججازه النصججاري مرتضى الشيخ وعلى

جيججد كججثيرة كتججب علججى حواشججي وع لججق الكتب بمطالعة شغوفا

: أولها التي سينا ابن قصيدة عارض ، أديبا شاعرا الخطالرفججع المحججل مججن اليججك هبطججت

وتم نججججججع تعججججججزز ذات ورقججججججاء

بعلججم اشججتغل أمجره آخججر وفجي ، بيججت مائججة نحجو بقصيدة

ه1311 سججنة7 الرضججا المججام بمشججهد تججوفي ، والجفر الصنعة

الضيافة. دار في ودفن

107

القاري ا عبد الشيخ1312 المتوفي

وخيججججدا البسججججيط تقطججججع خ لهججججا

فبيجججججدا بيجججججدا القفجججججار وتججججججوب

تبججالي ل سججرت مججتى حججرف فهججي

نجججججججودا أو تجوبهججججججا أحزونججججججا

تجججترامى السجججرى لجججدى تراهجججا مجججا

وخيججججدا تشججججأو كججججالنزيف طربججججا

حجججتى وبالسجججير بالسجججرى ولعجججت

نديجججججدا اليهجججججا تجججججرى أن أمنجججججت

لجججم يمسجججكها الزمجججام ولجججول بجججل

صجججعودا السجججماك مفجججرق يعيهجججا

فعججججادت الوجيججججف كججججثرة شجججج فها

زهيجججدا مججج را المجججزاد سججج ن مثجججل

حججججزوى وأكنججججاف رامججججة وعلججججى

زرودا وججججججانب بهججججججا تعجججججج رج ل

نم كجججججربل وإلجججججى إذ بهجججججا فجججججأ

المقصججودا لهججا غججدى سججواها مججا

مقججججججام فثجججججج م بهججججججا وأنخهججججججا

مشججججيدا فخججججرا النيججججرات يحتججججذي

وأخضججججع بلثمججججك تربهججججا وابتججججدر

خججججدودا فع فججججر عفججججره وعلججججى

ق ل واسجججع قجججدس لجججدارة بجججه رسججج

الشجججهيدا الوججججود ن يجججر حجججوت قجججد

ي نجججججل القتيججججل الحسججججين علجججج

ومسجججودا سجججيدا سجججاد مجججن خيجججر

وسججج لم الشجججريف قجججبره واسجججتلم

الصججعيدا تججر وي حججتى شجججوا وأبججك

جيججوش فيهججا عليججه جاشججت يججوم

عديجججدا والعجججداد الرمجججل تخججججل

وترضجججي اللجججه تسجججخط أن حيجججث

ويزيججججججدا بقتلججججججه زيججججججاد ابججججججن

تنمججججى لحمججججد همججججة فانتضججججى

شجججديدا بأسجججا للوصجججي وانتضجججى

صججججحابا يججججزور أنججججه مججججا غيججججر

وتليججججدا طارفججججا المجججججد أحججججرزوا

108

وعجججافوا الوفجججاء علجججى عاهجججدوه

ووليجججججدا والجججججدا الهجججججل دونجججججه

اسججججد سججججواغب للججججوغى وانثنججججوا

بجججرودا النعجججام مجججن تجججراءت قجججد

بججججأس بقججججوة جيشججججهم والتقججججى

الميججججدا الجبججججال يرهججججق ثججججابت

المنايججججججا يلتقججججججون مسججججججتميتين

الغيجججدا الحسجججان لقيجججاهم مثجججل

نجججدب كجججل سجججوى منهجججم تجججرى ل

ي عيججججدا الملحججججم يججججرى أريحجججج

ي ي سجججججججميدع وتقججججججج لجججججججوذع

ججججودا السجججحائب يخججججل فاضجججل

لججم الججوغى ونججار أنسججاهم لسججت

نت وقججودا الكمججاة علججى تججذكو تفجج

أن إلجججى لظاهجججا يصجججطلى كلهجججم

خمجججودا الصجججعيد علجججى غجججادرتهم

الكججوان دائججرة لقطججب نفسججي لهف

فريجججججججدا للطغجججججججاة صجججججججار إذ

رأهجججم مجججذ لصجججحبه قلجججبي حججج ر

رقجججودا الجججتراب علجججى كالضجججاحي

قجججججائم علجججججى بينهجججججم فجججججاتكى

مفيجججدا وليجججس ونجججاداهم السجججيف

هجرتجججم قجججد لكجججم مجججا أأحبجججاي

وصججججعيدا ثججججرى وواصججججلتم لججججي

نم وسجججججادا الجججججتراب صجججججيرتم لججججج

وكديججججدا صحاصججججحا وافترشججججتم

سججقاكم أم لصججحبتي سججئمتم هججل

ورودا رداء مججججن الحتججججف طججججارق

رحاهججججا يججججدير للججججوغى ومضججججى

الوجججججودا تججججدير تججججزل لججججم بيججججد

أرادت لجججججججو بهمجججججججة يلتقيهجججججججا

وشججججهودا غيبججججة الججججدهر طججججوت

ق ل والعفرنجججججى عليهجججججم مسجججججتطي

القججرودا أهججاج وقججد يخشججى ليججس

كبجججودا يفجججري بالسجججنان يجججزل لجججم

قججججدودا يقجججج د الشججججبا وبماضججججي

القججدس حضججرة مججن بالنججداء وإذا

حميججججدا مقامججججا تجججججد الينججججا ججججج

يججججداه شجججج لت الججججدع ي فرمججججاه

وريجججججدا أصجججججاب للهجججججدى عيطل

ولكججججن ملقججججى للصججججعيد فهججججوى

صججعودا الهججو ي فججي المجججد في نال

المسججدي والسججيد القججدار مليججك يججا

الجججججودا والعبججججاد الخلججججق إلججججى

والسجججبع والشجججهب للمهجججاد عجبجججا

فقيججججدا غججججدوت مججججذ السججججماوات

109

واسججججتنارت بأهلهججججا قجججج رت كيججججف

العميجججدا فقجججدن وقجججد واسجججتقامت

الرض فججي العليججل أنسججى لسججت

ملقججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججى

القعجججود يطيجججق ل الجسجججم ناحجججل

البليججججا اقيججججه وبججججي بججججل بججججأبي

القيجججودا يعجججاني مبتلجججى ضجججارعا

لكجججن الحتجججف بجججه العجججدا أراد كجججم

الوججججودا بقجججاه فجججي اججج حفجججظ

عججادت الرض فججي بقججاه لججول حيججث

عجججودا بالعجججدم الكائنجججات نقطجججة

ثجججججاكلت نسجججججائه مجججججن حجججججوله

الحسججججودا فيججججه تسججججيء بمقججججام

قجججججد كجججججأن بالمنجججججاح يتججججججاوبن

التغريججججدا نوحهججججا الججججورق ع لججججم

لثكلجججى شجججكوى تبججج ث ثكجججول مجججن

وليجججججدا حزنجججججا تنجججججوح وولجججججود

ولهججججى الفجججججائع زينججججب بينهججججا

مقججججججدودا قلبهججججججا غججججججادرالحزن

فتبجججديه حيجججاء مجججن الحجججزن تكتجججم

الخجججججدودا منهجججججا تخججججج د دمجججججوع

ونسججججاها بججججالعرا السججججبط تنظججججر

ودودا وليجججا تججججد لجججم السجججبا فجججي

وخباهجججججججججا ، بأسجججججججججره وعليل

وقججججودا وللحريججججق نهبججججا صججججار

غرثجججى السجججر بربقجججة واليتجججامى

الكبجججودا منهجججا الضجججماء أذاب قجججد

بحججججرف المجججججد الراكججججب أيهججججا

جيججدا القصججد بلوغهججا عججن لججوت مججا

وتح مجججل سجججاعة الخيجججر لجججك قجججف

بريججدا لججي بهججا وسججر شججكوى لججي

ففيجججه الغجججرى إلجججى حثجججا وامجججض

الصججججيدا بالفخججججار صججججاد أصججججيد

سجججج لم نججججاديه حللججججت مججججان وإذا

تفنيجججججدا تخجججججف ل نجججججاد وبجججججه

والفججججارس الفخججججار علجججج ي يججججا

رعديجججججدا ول هائبجججججا ل المغجججججوار

الجججر لججك الحسججين فججي اجج ع ظم

شججججهيدا مسججججتظاما مججججات فقججججد

حججججرب آل وترهججججا منججججه أدركججججت

والحقجججودا أظغانهجججا أشجججفت حيجججث

واسجججججججتحلوا بغ يهجججججججم قتلجججججججوه

وحجججججدودا حرمجججججة للجججججه فيجججججه

وع لجججوه الشجججريف رأسجججه قطعجججوا

أملججججججججودا مثقفججججججججا سججججججججنانا

الغجججر أبنائجججك رؤوس مجججن حجججوله

الميججججدا العججججوالي تعلججججو نجومججججا

110

بجججججدر مثجججججل أمامهجججججا يتهجججججادى

نب بهجججا يتلجججو التججج م المجيجججدا الكتجججا

تتعجججججادى بجسجججججمه والعجججججوادي

المحمجججودا صجججدره منجججه فجججوجت

جسججم أ ي درت مججا العقججر لهججا يججا

مهجججججججدودا بوطئهجججججججا تركتجججججججه

ق ى ألبسججججته الججججثرى علججججى ومعجججج ر

بججججرودا والريججججاح الججججبيض شججججفر

مهمججججا النجججججائب علججججى ونسججججاه

نو د تطجججج بيججججدا تقابججججل بهججججا بيجججج

زيججججججاد لبججججججن بهججججججن معجلت

العبيججججدا تحججججاكى أسججججرى ويزيججججد

نل لججم الحشججر إلججى نكبججة لهججا يججا يبجج

جديجججدا جواهجججا مجججن الجديجججدان)1(

* * *

عشر. ترجججم الرابع القرن شعراء من علي بن ا عبد هو

مججن : هججو فقججال الحسججاء شججعراء في البدرين أنوار صاحب له

،; الحسججائي علججي بججن ا عبد الشيخ الخيرين الكاملين ادبائها

الطهججار الججبيت أهل شعراء ومن البرار التقياء الخيار من كان

جججارى هائية قصيدة وله ، أكثر أو مجلدين في شعر ديوان له ،:

فيهججا عجج دد بيججت آلف ثلثججة تبلججغ الزري كججاظم المل ملحمججة بها

أشججعاره وأكججثر ، فضائلهم وذكر المغازي في البيت أهل مواقف

; تججوفي ، المعاصججرين مججن وأنصاره. كان7 الحسين مراثي في

شججيخنا عليججه ) وصججلى القطيججف قججرى مججن ( قريججة سججيهات فججي

(ع) : الحسين المام رثاء في شعره العلمة. ومنقضججى الججذي الغريججب أفدي بأبي ال

م بججججالورود منججججه بجججج ل ومججججا أوا

كججربل طججف فججي جججاش عليججه غداة

ي جيججش لهججم لهججام كالخضججم بغجج

__________________

: مطلعها واخرى القصيدة هذه ج1

تغتججدي النججبيين بججن يججا العلججى برغججم

بسججججججاتر تججججججوارى ل ليججججججال ثلث

111

والرثججاء المدح ( رياض في البحراني البلدي علي الشيخ حسين الشيخ رواهما

الحسائي. القاري عبدا الشيخ الواه : للتقي ) وقال

112

دروا ومججا الفججرات ورد عججن وذادوه

قجججججوام للوججججججود نجججججداه بجججججأن

بسجججلمه يضجججام أن قسجججرا ورامجججوه

يضججججام البججججاء رب وهججججل يزيججججد

عزمججججة وججججج رد للقيججججاهم فهجججج ب

د الحتجججف لهجججا غلم والقضجججاء عبججج

بكتججججائب نفسججججه مججججن وقججججابلهم

قيجججام تقجججوم كجججادت بهجججا عليهجججم

مضججججرية غلمججججة لججججديه وثججججارت

غججججرام الججججدارعين بقججججراع لهججججا

ن المواضججي الججبيض لهججا اسججود براثجج

أجججام اللججدان السججمر لهججا أن كمججا

كأنهججا العججوان الحججرب إلججى تهججش

مججدام والججدماء بيججض الججبيض بججه

عطفهجججا تجججا ود إذ العجججوالي وسجججمر

خيججججام الصججججافنات ونقججججع قيججججان

كجججأنهم ابتجججدار الهيججججا لفنجججا لهجججم

هيجججام للجججورود حجججداها خمجججاص

ضجججواميا الحمجججام تيجججار يخوضجججون

ضججرام العججوان للحججرب شجج ب وقججد

لمعتججججد شججججواظ أياديهججججا حمججججاة

غمجججججججام للسجججججججائلين ولكنهجججججججا

لقججائهم مججن خيفججة العججادي تفجج ر

حمججام الججبزاة خججوف مججن فجج ر كمججا

سججيوفهم الججدارعين فججي ركعججت إذا

قيججام وهججي الهامججات لهججا سجججدن

دمججاؤهم الصعاد في اريقت أن إلى

حمججججام بالمرهفججججات وفاجججججأهم

كججأنهم الججتراب عفججر علججى وخججروا

تمججام وهججي الججترب فججي هوت بدور

زعيمهجججا وابجججن العليجججاء فجججتى وآب

صججدام الطعججان فججي حمججاه عججن له

وجهججة كججل مججن القججوم ونبججل فريججد

تججججوام رشججججقها فججججرادى اليججججه و

: يقول أن إلىحتفججه يسججقيك للججدهر عجبججا فيججا

نظجججام اسجججتقام مجججا منجججه ولجججولك

سججماؤها البسيط فوق هوت ل ولم

دعججام الوصججي بججن يججا لهججا وأنججت

اشججمتها وأنججت قجج رت لججم وللرض

شجججمام بجججالعراء منجججه هججج د وقجججد

تججزل ولججم ظججام النهر بجنب وتقضي

أنججام الفيججوض تسججتجدي بجججدواك

113

تحملجججت كيجججف العليجججاء فلجججك فيجججا

د قجججججواك واكجججججام للجججججثرى وهجججججا

الججثرى علججى تظل أن المعالي برغم

رغجججام كسجججاك قجججد المحيجججا تريجججب

ثاويجججا الظهيجججرة حججج ر فجججي وتجججترك

سججوام الهجيججر لفججح مججن يسججومك

رحمججة الغطججاء كاشججف علججي للشيخ المنيعة الحصون وفي

رثى أخرى مرثية ذكر168 صفحة منه الثاني الجزء في عليه ا

: (ع) وأولها الحسين المام بهابك نم حججججتى لشججججاك يججججر ق ل قلبجججج

لقججججاك بوصجججل ممنوحججججا ويعجججود

* * *

114

الكاظمي جابر الشيخ1312 المتوفى

) : الحسين يرثي قال ع(بلقجججع أهلهجججا مجججن فهجججي عفجججت

مطمجججع عنجججدها لجججي يبجججق ولجججم

روضجججها عجججن الظجججل ق لجججص لقجججد

المجمجججع أرضجججها عجججن وقججج وض

ضججججججج لة أطللهجججججججا تخجججججججاطب

تسجججججججمع اذن لهجججججججا وليجججججججس

يجيججججب أن مربججججع مججججن أتطمججججع

ق ل المربججججع جججججاوب وهججججل سججججؤا

منطججججق خججججرس لججججذي وأيججججن

مسجججججمع صجججججمم لجججججذي وأيجججججن

الصجججدا رججججع غيجججر بهجججا وليجججس

يرججججججع أو القجججججول لجججججك يجججججر د

الغليججججل شججججفاء منهججججا وتأمججججل

الدمجججججع غ لتهجججججا تشجججججف ولجججججم

بعججججده المصججججطفى علججججم أمججججا

أوقعجججججوا بهجججججم الكفرمجججججا بنجججججو

بينهججججججججم ودائعججججججججه تضججججججججيع

مجججججودع بهجججججم شجججججذاه وطيجججججب

العجججججدا أكججججج ف فجججججي واسجججججرته

تضججججرع الخنججججا لهججججل اسججججارى

الجججدجى فجججي رنجججة لهجججم تراهجججم

تصججججدع لهججججا الرواسججججي تكججججاد

شجججججوه الصججججفا يججججذيب ونججججوح

تسجججججججع إذ الحمججججججائم كنججججججوح

الهججججوان الحمججججام مججججذيق يججججا أل

النججججججزع البطججججججل أيهججججججا ويججججججا

جهجججججججرة نسجججججججاؤكم أتسجججججججبى

تنججججججججزع براقعهججججججججا ومنهججججججججا

بالسجججججياط أضجججججلعها وتهشجججججم

تقجججججججرع بالقنجججججججا وهاماتهجججججججا

115

ول عنهججججججا الضججججججيم تججججججدفع ول

تمنجججججع أو الظلجججججم يجججججد تكجججججف

للجيجججججاد ملعجججججب فأجسجججججادهم

للضجججججججججججبامرتع وأكبجججججججججججادهم

غجججججالب بنجججججي سجججججروات فيجججججا

ق ى شججكوى وعججدنان فاسججمعوا شججج

الجيججججججاد متججججججون حملتكججججججم فل

مجمججججججع جمعكججججججم ضجججججج م ول

الثججججوى هججججذا بعججججد فانهضججججوا أل

واسججججججرعوا بثججججججاركم وثججججججوروا

ضججججاميا الهججججدى سججججبط أيقتججججل

م كفججججججه ومججججججن مججججججترع عيلجججججج

ضججججج ره بجججججه محيطجججججا ويمسجججججى

يسججججتدفع الضجججج ر ذكججججره وفججججي

ب كججج ورت إذ الشجججمس لجججه مصجججا

الرفجججججع الفلجججججك لجججججه تجججججداعى

زلزلجججججت إذ الرض لجججججه مصجججججاب

الربجججججججع أركانهجججججججا يضعضجججججججع

النجججججدا يجججججراع لمصجججججاب فيجججججا

يصجججججدع الهجججججدى وفجججججؤاد لجججججه

المكرمججججات سججججاعد بهججججا يشجججج ل

يججججججدع بجججججه المعجججججالي وأنجججججف

النججججججدا روض لججججججرواد القججججججل

فجججججارجعوا غصجججججنه ذوى رويجججججدا

* * *

بها ونشأ1222 سنة بالكاظمية ولد ، الكاظمي جابر الشيخ

وكان ، ومساجلتهم الشعراء مجالس ولزم الدب بدراسة وتولع

لقججب حججتى الجواب سريع البديهة حاضر النكتة مليح طفولته من

وكان العرب شعر أكثر ) حفظ النوادر ( أبي‍ ب عمره أواسط في

وسلسلة ، آبائه بمجد ويتغنى بنسبه ويعتز ، انشاده ويجيد ينشده

) العرب انساب في الضرب ( مناهل في العرجي يذكرها نسبه

: قوله شعره ومنأنججججي غيججججر ربيعججججة مججججن وإنججججي

الربيججججججع ذهججججججب إذا ربيعهججججججم

واسججمها علويججة سججللة من والدته أن وافتخارا شرفا وزاده

، الدينيججة الوسججاط فججي محترمججة القدر جليلة ) وكانت ( هاشمية

: ) قجال ( التكملجة فجي الصججدر حسججن السججيد البحاثجة السيد ذكر

116

الفصججول كتججاب صججاحب أن العلمججاء مججن الجلججة بعججض حججدثني

الجججوادين المامين لزيارة جاءا إذا كانا الجواهر صاحب والشيخ

عليهما

117

السججيد كريمججة لجللتهججا. وهججي ويزورانها دارها يقصدان السلم

البغدادي. المهدي ابن الرضا بن جواد

بشججعره السججماع مل ، الدبججاء فطاحججل مججن جججابر والشيخ

وتعفججف ورع مع والتاريخ والحديث والتفسير الكلم في متضلعا

نر لم ونسك وتقوى لهججل وولؤه ، وتقججواه بورعه الشعراء في ي

النبرات. موزون اللفاظ عذب الكلم حلو المثل مضرب: البيت

ق ل : كجان فقجال الحصجون صاحب ذكره ق ل فاضج شجاعرا كججام

العربيجة بججالعلوم عالمجا لغويجا اديبجا والفارسجية بالعربيججة مجاهرا

بتخميسه فأحسن المشهورة الزرية قصيدة خ مس وقد والدبية

: قال ما آخر وأجاد. إلى

قبل من وتقدير حفاوة موضع وكان مرتين إيران إلى سافر

عججرف طججاهر الشججيخ وهججو واحججد ولججد له وكان والمراء الملوك

فججي ايججران فججي أبججوه كان يوم مات وقد والدب والعلم بالفضل

مججن جججابر الشججيخ نسججل انقطع الولد هذا وبموت الثانية السفرة

الذكور.

ودفججن م‍1895 ه1312 سججنة صججفر في بالكاظمية توفي

مجن الجداخل يميجن عن الثالثة الغرفة في الكاظمي الصحن في

ه1384 سججنة بغداد مطابع في ديوانه وطبع ، ميرزا فرهاد باب

وفججي اجج سججلمه ياسين آل حسن محمد الشيخ البحاثة بتحقيق

محقججق بقلججم الججديوان لصججاحب وافيججة ترجمججة الججديوان مقدمججة

‍ ه1222 سجنة الكاظميجة فجي الشجاعر : ولجد فيهجا قجال الديوان

) لطلججب ( بلججد مججن اليها هاجر قد الحسين عبد الشيخ أبوه وكان

اخريججات فججي أي ، العرجججي محسججن السججيد الفقيججه أيججام العلم

الهجري. عشر الثاني القرن

118

الصولة سليمان1312 المتوفى

، الصججوله ابراهيججم بججن سججليمان السوري المسيحي الشاعر

: دخلججت قججال230 صججفحة مصججر فججي المطبوع ديوانه في جاء

أحججد ججج الججدين عز علي والشيخ عاشوراء يوم لبنان ج صور مدينة

أن يسججتطع (ع) فلججم الحسججين المام مأتم في ج الشيعة أفاضل

: وهي والثلثة البيات بهذه له فبعثت ، يقابلنيوالبل المؤبججججد الكججججرب فججججارق ل

بكججربل الشججهيد علججى ينججوح ل نمججن

الحشججا ففي العيون منا تسل لم إن

الجنججججدل نججججوحه ن يفتججججت مهججججج

الرضجججا آل وآلجججه الشجججهيد فعلجججى

ومكمل متممجججججا السجججججلم منجججججي

والججده لحضججرة بالبيات وبعث لزيارتي ا حفظه فأسرع

عججز محمد المام الورع المحافل. العلمة الفاضل. وكوكب بقية

هججذه رسالة حضرته من وردت قد ) وإذ ( تبنين الدين. بمقاطعة

صورتها.

ولجدي علج ي تل الصججلت. ان الهبجات. وأظجرف أطجراف من

فقلججت عاشوراء يوم علي الشيخ لبيه ارسلت أبيات ثلثة حسين

الصفات. صاحب بأفضل الطيبات. المتصف لبي هم. فقال لمن

الشججعراء هدهد الصولة. فقلت سليمان والصوله. المعلم الغيرة

سججبا. بججل مججن بلقيججس عججرش المتنججاول بالنبججا. وآصججفهم التججي

العبججا. ثججم بجججاد بسججاطه علججى القيججس امججرئ الملبس سليمانهم

برقتهججا وحمدا. وأذكرتني شكرا جدا. وأكثرتني فأعجبتني تناولتها

المجيد. المعلم والده المرحوم

119

مجن حججوت بمججا وشججغفي بهجا الفريد. ولعجابي الصولة ابراهيم

ت ، وخمسجججتها والعججججاز. شجججطرتها اليججججاز. والبلغجججة وذيلججج

المثججل. الجججل ناظمهججا نفيججس. لحضججرة التخميججس. بخطججاب

الرضججا. الكليلججة بعين يلحظني أن الكمل. راجيا الفضل والجهبذ

الغيب. عالم على العيب. وأجره عن

) مناه ون وله ا أثابه التشطير ( وهذاوالبل المؤبججججد الكججججرب فججججارق ل

سججل الهججادي المصججطفى سججليل قلبا

ب اصججطلى قججد المعججاد يججوم وبهبهجج

بكججربل الشججهيد علججى ينججوح ل مججن

الحشججا ففججي العيججون منا تنح لم إن

الكل مججع الشججؤون لشججوى ن زاعججة

فتنججاوحت مججدمعي أحججرق الوجججد

الجنججججدل نججججوحه ن يفتججججت مهججججج

الرضجججى آل وآلجججه الشجججهيد فعلجججى

العلججى الغرانيججق ل الملئججك بكججت

يهججواهم لمججن اهججدي الججذي وانججا

ومكمل متممجججججا السجججججلم منجججججي

الشججيخ مخدومججة جنججاب مرارا. وبلغ الزيارات بيننا تبادلت ثم

مججرة من الشعر وحفظها المفرط الذكاء من ليلى لبنتي ما علي

: فقال اليها شوقي وافراط واحدةق ليلججى فججارقت قججد كنججت لئججن بجلجج

د علججى وأنججت صججابر غيججر لهججا بعجج

الذى مججن تسلم الرحمن إلى فس لم

غججادر شجج ر مججن ينجيججك بججأن وي قججن

فججججانه لقيججججت ممججججا تجزعججججن ول

ه قبججل مججن قضججى قضججاء بر نججا وامجج

والججي بججأمر صججور مججن الخججروج من ممنوعا كنت لني وذلك

أسججكلة علججى روسججيا باسججتيلء أخججبرت لنججي باشججا عججزت سوريا

ذلججك علججى يمججض فلججم النججاس عامججة بذلك تعلم أن قبل باطوم

بججاطلقي السججلطاني الكريججم المججر صججدر حججتى يومججا عشججرون

مجن ويعتجذر اجج حفظججه يمججدحني فقجال ، لمجأموريتي وعودتي

: المذكورة أبياته هي وهذه زيارته تأخير

120

والعلججى الفصججاحة فيججك ج معججت قد

عل قججد الفضججائل دسججت بججه مججن يججا

فاضججل عججدمتك ول فججوك فجج ض ل

المل خيججر فججي القججول خيججر قلت قد

121

لصججاحبي وقلت طربي من فشغفت

فل كججذا الرجججال شججعر يكججن لججم إن

جميعهججا العلججوم فججي المصججلي أنججت

الول سجججبقت وإن الحسجججود عنجججد

منججادمي أراك أن عججن عججاقني مججا

بكججججججربل للشججججججهيد عزائججججججي إل

ججججده خجججادم جبريجججل الجججذي ذاك

الفل مجججن كالحصجججاة فيجججه والمجججدح

ابججن الدين عز علي للشيخ ترجمة42 ج الشيعة أعيان وفي

فججي يقطججن كججان الججذي1304 المتججوفى الدين عز محمد الشيخ

: قال لبنان ج صور

شججاعرا الصججولي ابراهيم اسمه المسيحيين من رجل وكان

بعججض فججي موظفججا صججور الى العثمانية الدولة أرسلته قد ، أديبا

يمججر كججاد فما وشعر أدب علقة الشيخ وبين بينه فكانت ، الدوائر

الشيخ انقطع المحرم من العاشر يوم يجتمعان. وفي حتى يوم

الكججرب فججارق ( ل البيججات الصججولي لججه فأرسججل والمججأتم للعزاء

فيجك جمعجت ( قجد البديهجة علجى الشجيخ ) فأججابه والبل المؤبجد

ذكيججا كان الدين عز علي : والشيخ وقال ) البيات والعلى البلغة

فججي له ترجم للتواريخ حافظا العرب بأشعار عارفا نسابة حاذقا

). النسابين طبقات في الراغبين ( منية

* * *

122

نسم عباس الشيخ الع1313 المتوفى

وقعجججه جججج ل هجججائل خطبجججا أن أل

غيجججاهب وهجججي اليجججام تنثنجججى لجججه

نبت قججد المصججطفى قلججب بافلذ تنشجج

المخججججالب والمججججدميات مخججججالبه

صروفه في المصطفى سبط وقارع

غججوالب الخطججوب خطجج ي وأقججراع

الفضججا بهججا يغجج ص جججاءته عشججية

عصجججائب تقتفيهجججا شجججرك عصجججائب

طليقجججة الزبجججون للحجججرب فشججج مر

غاضجججب والليجججث كجججالليث نواججججذه

تشججوقهم صججدق فتيججان بججه تحججوط

الكواعب الحسان ل المعالي حسان

القنجا مشجتجر مجوج فجي بهجم تعجوم

سججلهب العتججاق الخيججل مجن عججراب

غيهجججب ظلمجججة للنقجججع رفعجججت إذا

الكججواكب جانبيهججا فججي فأسججيافهم

تججرى فل الطعججان الضججرب في تتابع

الطعججن فججي يقفججوه طججاعن سججوى

ضجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججارب

تل فهججم صرعى الرمضاء على تهاووا

السججوافي نسججج مججن العيججن عججن

جلبججججججججججججججججججججججججججججججججججججججب

وشججيدت المعالي ح ق قضوا أن إلى

مضججارب الثنججاء سامي ذرى في لهم

مشجججمرا الحجججروب باعبجججاء فقجججام

الثججواقب عنهججا تنحججط همججة أخججو

ر وهججي المججوت غمار يخوض زواخجج

نججاكب الليججث وردهججا عججن التي وتلك

صججياخد وهججي الصججم يججذيب بعججزم

ثججاقب الزنججد واري عججزم كججل ومججا

د يبججق لججم اجج قضججاء ولججول واحجج

وحججاربوا قججارعوه ممن الرض على

سجججددت المقجججادير أيجججدي ولكنمجججا

صججائب وهججو الججردى سججهم قلبه إلى

123

ثجواكل تنعجى الغج ر فالمعجالي قضى

نججججوادب المكرمججججات وغجججج ر عليججججه

وأقذيت حزنا الدين فاستشاط قضى

سججججواكب أجفججججانه ن مقججججل لججججه

علججى الضججلوع مطججوي وهججو قضججى

ظمجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججا

ل له لهججب القلججب ح رهججا فججي شججع

تكججن ولججم غججاض المججاء عباب فليت

السجججحائب القطجججار بمنهجججل تجججد ر

نس وإن أحمججد عقائججل أنسججى ل أنجج

النجججوائب أحشجججاءهن نهبجججت وقجججد

حواسججرا أسججرى المجججد برغججم تقججاد

النججججائب الفلة أدم بهجججا وتطجججوى

جججانب الشججمس مشرق في يجاذبها

جججانب الشججمس مغرب من ويقذفها

ثواكججل وهججي النيججب حنيججن تحجج ن

المصجججائب القلجججوب منهجججن تنجججازع

زينججب القلججب مقروحججة بينهججا ومججا

مجججاوب السججياط غيججر ومججا تنججادى

حسججرة زينججب الصم فتشجي وتدعو

السججحائب تججروى عنججه دمججع بسججافح

صجججدره غ لجججة تجججرو لجججم ثاويجججا أيجججا

والقواضججب القنججا منججه نهلججت وقججد

الكججرى بهججا يمجج ر أجفججاني أبعججدك

مشججارب وتصججفو عيججش لي ويهنأ)1(

ق ل وقال :7 الحسين بالمام متوسانتحججت غيججرك إلججى ل طججه ابججن اليك

يسججوقها والرجججاء قصججدي ركججائب

السججرى تسججتعجل البيججد تججؤم أتتججك

يعوقهججا مججا قصججدها عججن عاقها وما

والقججرى الضججيافة حججق لهججا عليججك

حقوقهججججا تججججوفى ل ضججججيوف وأي

* * *

ولججد الحيججري النجفي السادة عبد بن العسم عباس الشيخ

الحيججرة إلججى منهججا وهججاجر‍ ه1253 عججم الشججرف النجججف فججي

الحيججرة في وهو بلغه1298 سنة كانت ولما1290 سنة حوالي

العجراق عججم الججذي بالطججاعون اصججيبا النجف في له طفلين وفاة

أن إلججى فيها وبقي1307 سنة النجف وطنه الى السنة. عاد تلك

شهر في توفي

124

__________________

حسججن السججيد الخطيججب مخطججوط المظلججوم الحسججين فججي المنظججوم الججدر ججج1

البغدادي.

125

و قادة قريحة له كانت ستون وعمره1313 سنة من القعدة ذي

ولزم والدب العلججم علججى فعكججف النظججم فججي سججريعة وبديهججة

الراحججة ايججام ويقضججي الدبيججة والوسججاط العلميججة الحججوزات

زوين. آل السادة عند الحيرة في والستجمام

ديججوان النجججف فججي له : رأينا العيان في المين السيد قال

الشججيخ بمكتبججة ديججوانه مججن ونسججخة بخطه. أقججول مجموع شعر

قاضججي كججان الججذي محمججد الشججيخ ولججده عنججد واخججرى السماوي

النججاظم خججط نسججخة أمججا1366 والمتوفى النجف في الجعفرية

بيجت آلف ثلثجة مجن تقججرب الحسجين عبد الشيخ الخر ولده عند

الحججاج ابججن : فهو نسبه وسلسلة ، الحروف على بنفسه ر تبه وقد

قاسججم الحججاج بججن مرتضى الحاج ابن عبد الحاج ابن السادة عبد

( خليص من هاجر الذي محمد الحاج بن موسى بن ابراهيم بن

الشرف. النجف إلى المدينة ضواحي ) احدى

: الغزل في قوله فمنالطل بصجججرف الجججروض إلجججى ب كجججر

الملح ريجججق رضجججاب بهجججا وامجججزج

ضججوئها فججي الهججم ديججاجي واجججل

الصججججباح بضججججوء الليججججل تقشججججع

مجدولججججة كججججف مججججن سججججيما ل

الوشجججاح غرثجججى الحجليجججن مالئجججة

أجفانهجججججججا بالكبجججججججاد تفتجججججججك

الصججججفاح بيججججض تسججججت ل كأنهججججا

سجججججهاماتها مجججججن قلجججججب فكجججججل

بججججججالجراج مثخججججججن أو مسجججججج هم

ريقهجججا مجججن المسجججكر بجججأبي يجججا

والصجججطباح منجججه اغتبجججاقي عنجججد

: ولهكسجججججروية بيننجججججا تج لجججججت ولمجججججا

تاجهجججا تعقججد الججدري الحبجججب مججن

فكأنهججا لونهججا فججي أدمعججي حكججت

مزاجهجججا أدار نمجججن خجججدي عصجججارة

مزاجهججا كججان العججذب الزنجبيججل مججن

مزاجهججا وأحلججى أحيلهججا مججا ويججا

__________________

126

.2 العدد السادسة السنة الغرى مجلة عن

127

: للقطامي والصل مشطرا العسم عباس وللشيخيعلمننننه ليننننس بحننننديث يقتلننننننا

واد فنني وهننو بننواد عنننه هنن ن مننن

يفهمننه ليننس سننر غيننر الهننوى ومننا

بنننناد مكنننننونه ول يتقيننننن مننننن

بننه يصننبن قننول مننن ينبننذن فهننن

وإيقنننناد بتبريننننح الشننننجي قلننننب

بننه يقعننن قننول فنني يسخرن وهن

الصننادي الغ لننة ذي من الماء مواقع

: الزري كاظم للشيخ والصل مخمسا أيضا ولهالمثنننناني والسننننبع والننننبيت أمننننا

جننناني علننى الغننرام حكننم لقنند

الحسننان مننن الجمننال بننرج وفنني

المعنننناني سننننماوي قمنننن ر لنننننا

ريم بشكل للعيون تشكلالبرايننننا علننننى بالجمننننال تم لنننن ك

رعايننننا لننننه القلننننوب وأصننننبحت

القضننننايا عننننناوين اختلفننننت بننننه

المناينننننا عننننننوان عينينننننه علنننننى

النعيم ترجمة خديه وفي

* * *

128

لباقر الخونساري ا1313 المتوفى

قصننبة فنني1226 سنننة والمجتهدين. ولد الفقهاء أكابر من

وأ لنن ف وكتننب ود رس درس روحيننة علميننة نشننأة ونشننأ خونسار

فنني الجنننات ( روضننات‍ ب المسننمى الجليننل كتننابه مؤلفنناته فمن

ممننا وغيننره نافعننة ق يمننة ) موسننوعة والسننادات العلماء أحوال

والفنون. العلوم مختل ف في مؤلفا العشرين يقارب

الطهراني الشيخ ذكر كذا1313 سنة اصفهان ببلدة; توفي

وقننال نفسننه ترجم عندما ذكره شعر ديوان ) وله ( الذريعة في

قصننيدة كننل سمى ، المعصومين مدائح في قصائد على يشتمل

( شعشننة عسننكرية ) عنبننة المحموديننة ( التحفننة خنناص باسننم

مننن خاليننة مقدمننة لننه وكتب ، ) وهكذا فيروزجية ) هدية قمرية

المحمننود المالنن ك الملنن ك للننه : الحمنند أولهننا المعجمننة الحروف

علنني محمنند السننيد حفيننديه عننند ... يوجنند الصننمد والواحنند

الروضننات لصنناحب طبع وقد ، باصفهان أحمد والسيد الروضاتي

سنننة وذلنن ك ) باصننفهان النندين اصننول في العين ( قرة منظومة

).575 صفحة الديوان قسم9 ج ( الذريعة عن . انتهى‍ ه1320

* * *

129

ن واب أحمد آغا ل ا1311 المتوفى

الموسوي عباس السيد الخطيب مجموع في جاء

لنواب أحمد للسيد قصيدة سنة المحرم شهر في نظمها قد ا

.‍ه 1311 الزمنننان مننندى يرقنننى ل الننندمع

والعطشنننننان المنننننذبوح لرزينننننة

متواصنننل سنننيلها المننندامع هنننذي

ودان النننام فنني قنناص كننل مننن

مجنند ل وهننو العبنناس علننى لهفنني

المينندان رحننى فنني ينندعو والسننبط

حنن ل قنند ما عظم من انحنى ظهري

بننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننني

والخنننوان الصنننحاب أوصنننل ينننا

منادينننا الخينننام نحنننو انثننننى ثنننم

ثننننناني وداع ول النننننوداع هنننننذا

بفؤادهنننا والجنننوى زيننننب ننننادته

الكنننوان سنننيد ينننا الفننندا روحننني

الننثرى حنن ر فنني أراك كينن ف أأخنني

الجثمنننان مضنننرج الوريننند دامننني

لهفتنننا ينننا ، حسنننرتا ينننا ، ويلتنننا ينننا

عننندنان بنننني منننن السنننبايا تبننندو

بعننن زة المنينننع الحنننرم منننن جئننننا

والشننننجعان الفرسننننان وحمايننننة

حمننننى بل راجعيننننن انثنينننننا ثننننم

العنننناني والسننننير اليتامننننا غيننننر

بنننالعرى ثلثنننا مطنننروح والسنننبط

أكفنننننان ول غسنننننل بل ملقنننننى

* * *

جعفننر بننن ادريننس إلننى نسننبه ينتهنني ، النواب أحمد السيد

،7 الهادي علي المام بن التواب هننذا قبل السرة هذه وكانت

النننواب (ع). وآل الكنناظم موسننى المننام ابننن النننار بزينند تتصل

لننه المننترجم ومنها علوية : إحداهما طائفتان وهم ، كبيرة اسرة

قديمة مصاهرة السرتين وبين ، هندية والخرى

130

اليهما. المنتمين بين التمييز الصعب ومن

السننيد الخطيب أن سوى ترجمة على له نعثر لم والمترجم

قصننيدتين مجموعننة فنني له ذكر بغداد خطيب ، البغدادي عباس

المننترجم للشنناعر مجموع من نقلهما7 الحسين المام رثاء في

قنناله : ممننا نصننه ما القصيدتين فوق عباس السيد كتب وقد ، له

، وجننوده انن أدام النننواب اغا أحمد السيد الكرم النواب حضرة

.‍ ه1312 سنة عاشوراء أيام في وذل ك

كنناظم السننيد جننودت السننيد المعاصننر الشنناب وذكننر أقول

السيد وبين النواب أحمد السيد بين ان مخطوطاته في القزويني

أن حننتى النساء جهة من قرابة نسبة المخطوطة صاحب عباس

الننواب تهنئنة فني قصنيدة المخطنوط عبناس السننيد ديوان في

أن الخطيننب مجموعننة مننن أولده. ويظهننر أحنند بقران المذكور

نظننم تاريننخ فنني مننؤرخ هننو كمننا‍ ه1312 سنة حيا كان النواب

القصيدتين.

: النواب احمد السيد قاله ومماالنننداني ربننننا منننن تغتننندى تحينننة

والشننأن القنندر عظيم الحسين على

مكننانته انن رسننول من من ابن هو

بننن موسننى مننن هننارون مكننان

عمننننننننننننننننننننننننننننننننننننننران

غنندا والننديه فنني بننل فيننه الننذي هو

ج ل نجننننران أحبننننار جننننده مبنننناه

وغنى ينوم الكننرار حينندرة ابنن هنو

وشنننجعان وفرسنننان شنننرك مبيننند

سننور حقننه فنني نزلننت مننن ابن هو

وتبيننننان بايضنننناح المننننبين الننننذكر

وليتننه البنناري أنننزل مننن ابننن هننو

وبرهننننان بتبليننننغ الغنننندير يننننوم

قاطبننة الرسننل لخيننر اللننه أوحننى

قرآنننني ب لغنننت فمنننا تب لنننغ لنننم إن

وليتنننه كنننانت النننذي المينننر هنننو

وإحسننننان بأفضننننال اللننننه مننننن

131

ج ل النبينناء خيننر بعنند الننورى خيننر ع

جننان ومننن إنننس مننن الخلق وسيد

منننواقفه أنسنننى فل نسنننيت مهمنننا

كوفننان آل منن النورى شن ر بيننن منا

شننرفا المصطفى فيه قال الذي هو

آذانننني آذاه ومنننن حسنننين منننني

132

الح لي جعفر السيد1315 المتوفى

عبيننننند والننننننام نحنننننن سنننننادة

والتلينننند العلننننى طننننارف ولنننننا

طننننرا النننناس اهتننندى فبايماننننننا

الوجننننننود اسننننننتقام وبايماننننننننا

الكنننننل سنننننيد محمننننند وأبوننننننا

يسننننننودوا أن بولننننننده وأجنننننندر

تندري وهني النوغى غينر ماعشنقنا

الخنننننود ل لننننننا سنننننلوة انهنننننا

بلقاهنننننننا شنننننننبابنا تتفنننننننانى

الوليننننند مننننننا يشنننننب وعليهنننننا

بالسننمر نلتننن ف بنننالحرب تراننننا لنننو

قنننننننندود كننننننننأنهن عناقننننننننا

بلثنننم الصنننقال النننبيض ونحيننني

خنننندود فيهننننا الحنننندود فكننننأن

قلنننننننا الملحننننننم قنننننن رت وإذا

الصنندود مننن ك طننال القلننب منننى يننا

ولكنننن كنننالوحوش الخينننل نحشنننر

وشننننهيد سننننائق الطيننننر خلفهننننا

وفيهنننا الطينننور تقفهنننا لنننم كيننن ف

وعينننند نحننننر لهننننن يننننوم كننننل

ارجحنننننت مننننا إذا ملمومننننة كننننل

ورعنننننننود بنننننننوارق جللتهنننننننا

واضننننحات خيولنننننا فنننني غننننر ر

السننننعود فيهننننا يلننننوح كنجننننوم

يننوم أعظننم الطفننوف فنني ولنننا

مشننننهود ذكننننره للحشننننر هننننو

قومننا يرشنند الحسننين وافننى يننوم

رشننيد فيهننم ليننس حننرب بننني مننن

رسنننول بنننناء ينقضنننوا أن خننناف

جدينند غننض وهننو النندين فنني انن

النندين فنني يح كننم أن انن وأبننى

وطريننننننند مسنننننننتعبد طلينننننننق

133

العننندل ينننرى بنننأن يرضنننى كيننن ف

يزيننند المضنننل والجنننائر النقنننص

للرشنند الننناس يننوقظ السننبط فغنندا

رقنننود الضنننلل كنننرى فننني وهنننم

حنننننرب أبنننننناء كنننننذبته ولقننننند

اليهنننود المسنننيح كنننذب منننا مثنننل

الحنننر إلنننى الكنننرام آلنننه فننندعا

السننننود تهننننب كمننننا فهبننننوا ب

فيهننننننم والشننننننجاعة علويننننننون

والجنننننندود آبنننننناؤهم ورثتهننننننا

صننالوا يننوم العنندى جمننع يهننابوا لم

العديننننند وقنننننل أسنننننتنزروا وان

بيضنننننا كالسنننننبائ ك أفرغنننننوهن

الننننزرود منهننننا ضننننيقن ضننننافيات

ج ل العطننناف ملتهنننا وعرضنننا طنننو

داوود لهننننننم صنننننناغها فكننننننان

حننننتى الحننننرب قيامننننة وأقنننناموا

الوعيننند جننناء الحاضنننرون حسنننب

ظنننوام وهننني الرمننناح يشنننرعون

ورود الصنندور سننوى فنني لهننا مننا

ولكنننن الخننندود بينننض وضنننباهم

تورينننننند الطل دم مننننننن زانهننننننا

إل المضنننارب بينننض نضنننوها منننا

الورينننند حباهننننا بمننننا صننننبغوها

ف جروهننننا دم مننننن ينننننابيع كننننم

عننننود وأورق عنننناطش فننننارتوى

وعننننادت الحنننندود فلننننت قضننننب

الحننندود منهنننا فللنننن منننا جنننددا

شننباها صننيغ أيننن مننن أدري لسننت

حديننننند الحديننننند يقطنننننع أكنننننذا

رجنننا الرض رجنننت مننننه موقننن ف

تميننند فهننني اضنننطربن والجبنننال

ولننننول خوفننننا الرينننناح وسننننك ن

البننننود خفقنننن منننا الخينننل نفنننس

طينننننش فيهنننننن الحلم فركنننننود

ركننننود فيهننننا الحينننناة وعننننروق

علننننني آل مرهفنننننات خبنننننت ل

وقننننود والعننننادي النننننار فهنننني

المناينننننا وبينننننن بينهنننننا عقننننندوا

العقنننود تنننو فى هننننا هنننا ودعنننوا

حنننننتى جهننننننم بالعننننندى ملنننننؤا

مزينند لنني هننل تقننول مننا قنعننت

هلمننننوا نننننادى جننننل انننن ومننننذ

ننننودوا مهمنننا المسنننرعون وهنننم

للمنايننننا خيننننولهم عننننن نزلننننوا

صنننعود الننننزول هنننذا وقصنننارى

134

تلظنننى منهنننم والصننندور فقضنننوا

النننننورود ابينننننح ومنننننا بضنننننرام

وعليهنننننم برودهنننننم سنننننلبوهم

بنننرود الحفننناظ منننن مننناتوا ينننوم

ثلثننننا الصننننعيد علننننى تركننننوهم

الصنننعيد يقنننل مننناذا بنفسننني ينننا

قننندس كنننل هينننا درى لنننو فنننوقه

محسننننود فيهننننم للحشننننر هننننو

فيهننننا الملئنننن ك تعكنننن ف تربننننة

وسنننننجود بهنننننا لهنننننم فركنننننوع

علننني بننننات منننن العينننس وعلنننى

تعدينننننند لفظهننننننا كننننننل ننننننن وح

حلهننننا الجفننننات أينننندي سننننلبتها

جينننننند وعطننننننل معصننننننم فخل

تلننننن وت لمنننننا السنننننياط وعليهنننننا

وعقنننننننود أسننننننناور خلفتهنننننننا

حننندوا الركنننب غنننرد كنننم ووراهنننا

الغريننننند أيهنننننا فنننننوك لنننننثرى

نسنننناء وهنننن ن السننننرى أتجنننند

والبيننند السنننرى منننا يننندرين لينننس

لمننننا الفواقنننند النيننننب أسننننعدتها

ترديننننند وللنننننثرى وجننننندا نحنننننن

العنننادي قلنننوب تلنننن لنننم عجبنننا

الحديننننند مننننننه يلينننننن لحنينننننن

بناننننا يع ضنننوا لنننم حينننث وقسنننوا

القيننننود عليننننه عضننننت لعليننننل

ولكنننننن الفصنننننيل حننننننت ولنننننه

ثمننننننننود ل اميننننننننة هيمتننننننننه

زاهنننرات حنننوله النننروس ينظنننر

الميننننند العنننننوالي بهنننننا تتثننننننى

* * *

هننذه النجفنني. عرفننت الحلنني النندين كمننال جعفننر السننيد

، الترجمننة هننذه لصنناحب السننادس الجنند الننى بالنتماء السرة

الكماليننة السننرة جنند فهننو منصننور بننن النندين كمال السيد وهو

عنهننا كتننب وقنند والكوفة والنج ف وضواحيها الحلة في المنتشرة

ج ل الشننواهد أقننام ) كمننا ( البابليننات في اليعقوبي الخطيب مفص

علننى شنناهد أصدق وديوانه عنده البديهة وسرعة شاعريته على

وسننجع بابل ( سحر اسم يطلق أن حقه من وكان شعوره سم و

السننيد أخننوه جمعننه والننذي يجمننع أن قبل ديوانه ) على البلبل

135

بقيننن لسننبع شننعبان فنني فجأة الشاعر. توفي وفاة بعد هاشم

هن1315 سنة من

136

علننى والننده قننبر عننند الشننرف بالنج ف السلم وادي في ودفن

والدب العلننم ذوي مننن جماعننة ورثنناه المهدي مقام من مقربة

محمنند والشيخ العاملي صادق الحسين عبد الشيخ العلمة منهم

قاسننم الشيخ وولده المل محمد الشيخ والديبان سميسم حسن

في جاء ما ترجمته من واقتطفنا بقصيدتين هاشم السيد وأخوه

الكننبير المصننلح بقلننم وهني صنيدا فني المطبننوع ديوانه مقدمة

يحيننى أبننو : الشننري ف ومنها الغطاء كاش ف حسين محمد الشيخ

ومنندفنا مسننكنا النجفنني ، منشننئا الحلي حمد الشري ف بن جعفر

زينند بننن الحسننين بننن بيحيى نسبه يتصل الديب المفوه الشاعر

شننهر مننن النصنن ف يننوم; ولنند ، الحسننين بننن علنني ابننن الشهيد

المننائتين بعنند والسننبعين السننابعة السنننة مننن المعظننم شعبان

بالحلننة اللصننيقة القننرى احنندى فنني النبويننة الهجننرة من والل ف

مننن السننادة بقريننة وتسننمى الفننرات شنناطيء علننى الفيحنناء

سننيدها حمنند السيد وأبوه بالعذار تعرف التي الجنوبية رساتيقها

مهدي السيد العلمة على المتخرجين وأحد والصلح الفضل في

جعفننر السننيد مننن أكننبر أولد عنندة له وكان ثراه طاب القزويني

أو وبلننغ جعفننر السننيد ترعرع ولما وتقى وعلم فضل أهل كلهم

قبننل العننذار مننن النجنن ف إلى فهاجر الكرام اخوته أثر اقتفى كاد

تلنن ك أهننل علننى الحال ساءت قد وكانت العذار بعارضه ينبت أن

رفنناهيتهم أسننباب وانقطعننت حينناتهم مننادة وذهبننت النننواحي

سننيل الذهبيننة سننيوله مجنناري عننادت الذي الفرات ماء بانقطاع

العثمانيننة الحكومة ألجأ مما أذيال ومساحب تلل وسلسلة رمال

مننن عشننرات فنني المننوال مننن مبننالغ بانفنناق للهتمننام حينئننذ

العظيم الس د هذا بواسطة مجراه إلى الماء أعادت حتى السنين

137

يدعى الفرات في المهم السيد ذل ك طفق ، الهندية بسدة اليوم و

القناعننة سننماء يسننتظل وهننو النجنن ف فنني العلننم يطلب الحدث

جنبيه بين ولكن أبراد من أح رها وما والفاقة الفقر أبراد ويلتح ف

والشننيم الوقنادة والجننذوة اللطيفننة والروح الشريفة النفس تل ك

العلننم مجننالس إلننى يختلنن ف فجعل العربية والشمائل الهاشمية

بننالنج ف وناهينن ك الدب محافل إلى ويتردد الفضل أندية ويحضر

تتجلى البلدة ن النج ف ما ادراك وما ذاك يوم

138

تلنن ك هي ومعانيها حقائقها بتمام بل مجاليها بأتم الفضيلة بها ل ك

ينبوعه من فاستقت العلم مدينة باب مركزها جعلت التي الدائرة

الدينيننة المعننارف سننماء فنني وح لقننت روحننانيته مننن واستمدت

العناية. لها وشاءت هي شاءت ما بلغت حتى الدبية والخلق

النحو المباديء من حاجته قدر فاستطرف جعفر السيد نشأ

إلننى يختلنن ف وصننار ، والبيننان والمعنناني والمنطننق والصننرف

حلننو ذل ك كل في وهو بالفقه الحافلة وحوزاتها العلماء مدارس

متوقنند الخنناطر نننبيه الجننواب حسننن البداهننة سننريع المحاضرة

بسننرعة والشننتهار النباهننة إلننى يسير فهو اللسان جر ي القريحة

اشننتغاله خلل فنني هننو وبينننا بقننوة والظهور النبوغ إلى ويتقدم

لسننانه علننى دفعننا فيجننري خاطره على يسنح كان العلم بطلب

والنتنن ف والثلث البيتننان رويننة ومراجعننة فكننر أعمننال دون مننن

فيتلوهننا الوضننع ويناسننبه المقننام يقتضننيه مننا حسب والمقاطيع

ول ه ياب غير رفعة أو ضعة كثرة أو قلة كانوا أياما الحضور على

مننا نحننو ولكننن وتسننتعاد وتستزاد وتستجاد منه فتستحسن نكل

: الشعراء أحد قالت قنننال قلنننت كلمنننا زدنننني أحسنننن

ت النننننندقيق يبنننننناع ل وبأحسننننننن

الشعراء من وأصبح الثلثين دون وهو الشعر نظم في برع

، بشننعرهم وتتغنننى بننذكرهم اللسننن تلهننج الننذين المعنندودين

النندهر وطننأة فاشننتدت عيلننة ذا وعنناد قومه كرائم بأحد واقترن

صنن بارة وتكتظننه الحنندثان ع صارة يوم كل تعتصره وصارت عليه

وطننورا يتصننبر أو يصننبر واخرى ويتب رم تارة يتل وم وهو الصرفان

يجتلنب أننه رزينة هنالن ك منا وأعظنم ويتضجر أشعاره في يضج

كننان قصبته. وإذا وشق قلمه ضرع من عيشه ود رة رمقه مسكة

139

شننمائله وتمثننال قائلننة حقيقننة ومظهننر الشننعور مننرآة الشننعر

جميننع فنني مح لقا لتراه شعره ألوان من شئت ما فاقرأ ومخائله

لمصننداقه ومثال معانيه اختراق إلى سباقا وآفاقه الشعر ضروب

المرحننوم يرثنني عصننماء قصننيدة مننن قال فقد الرثاء في سيما

: الشيرازي حسن الميرزا

140

حمننام طننار قد الطور شعلة يا بهننا ال

ن رسننمها ع فننى النننور وآيننة الزمنن

قبلتننه السننلم طننوى نمنن ك اليننوم

الننوثن يعبنند أن مننن يحفننظ فننالله

علمنننوا ولنننو إرقنننال بننن ك تحركنننوا

سننكنوا تننابوتهم فنني السننكينة أن

السننيد كننان وهكذا ، القوة وهذه اللون بهذا كلها والقصيدة

، النفعننال وشنندة الحسنناس وصنندق العاطفننة قوة من جعفر

التفكيننر وعمننق الخيننال سننعة مننن أيضا كبير جانب على أنه كما

السننيد يزاحننم أنننه البعننض ويرى التعبير وبلغة التصوير وجودة

شننعرية حلبننات في اشترك ما وكثيرا وشاعريته شهرته في حيدر

السبق. قصب فحاز

) الحلم ( ظرافننة كتننابه فنني السننماوي محمنند الشيخ ذكر

معننز بننن حسننين السننيد العلمننة الشننري ف السننيد : أخبرني قال

المننؤمنين أميننر المام : رأيت قال; القزويني مهدي السيد الدين

رجب ليالي من مباركة ليلة ذات المنام في7 طالب أبي بن علي

، كرسني علنى بنالنج ف والندي مقنبرة فني جالسنا1312 سننة

متسننعة روضننة المقننبرة وكننأن ، أمننامه متأدب يديه بين ووالدي

ج ل امندحه أبني فقنال المام يد تقبيل وأردت فس لمت ق بنل ثنم أو

: فأنشدته يدهاللننننه عيننننن أنننننت حسننننن أبننننا

خافينننة منننن تعنننزب عنننن ك فهنننل

الكائنننننات رحننننى منننندير وأنننننت

بالناصنننننيه تسنننننفع شنننننئت وإن

النبيننننناء امنننننم النننننذي وأننننننت

جاثيننننننة حشننننننرت إذا لنننننندي ك

ايمننننانه تنننن م قنننند بنننن ك فمننننن

عننننننننناليه جننننننننننة يسننننننننناق

سنننننواك تولنننننوا النننننذين وأمنننننا

الهنننناويه إلننننى د عننننا يسنننناقون

141

ت أبي لي وقال7 فتبسم قال وق بلننت منننه فنندنوت ، أحسننن

المجلننس حضننر أصننبحت ولمننا البيات أحفظ وأنا وانتبهت ، يديه

: وقلت رأيت ما فذكرت الدباء فضلء من جماعة العادة علىقلبننننننه يهننننننوى كننننننان مننننننن

الكسننننننننا أصننننننننحاب ثنننننننناني

لمنننننننننننننندحه فلينتنننننننننننننندب

مخمسننننننننننننننا مشننننننننننننننطرا

142

الشننيخ شننطر فممننن ، والتخميس للتشطير جماعة فانتدب

الغريفنني الحسننيني شبر السيد ابن عدنان والسيد الشبيبي جواد

السننيد ابننن علي السيد ومنهم1336 المتوفى البصري البحراني

عامل جبل في1328 المتوفى الحسيني العاملي المين محمود

أيننام تخميسننه وافننق إذ7 الحسننين رثنناء إلننى المنندح نقننل وقد

كمننا الميننن محسنن السننيد العلمة فقط شطر وممن ، المحرم

ح لننق والننذي أقننول للبيات تشطيرا السماوي محمد الشيخ نظم

الحلنني حمنند السننيد جعفننر السننيد الشنناعر هننو الحلبة هذه في

: ديوانه في ينشر لم مما وهذا ن التشطير في فقالاللننننه عيننننن أنننننت حسننننن أبننننا

النننننواعيه والذن الخلنننننق علنننننى

نجننننننواهم وتسننننننمع تراهننننننم

خنننافيه منننن تعنننزب عنننن ك فهنننل

الكائنننننات رحننننى منننندير وأنننننت

الجنننننناريه لفلكهننننننا وقطنننننن ب

الحسنناب يننوم تشننفع شننئت فننإن

بالناصنننننيه تسنننننفع شنننننئت وإن

النبيننننناء امنننننم النننننذي وأننننننت

الخنننناليه العصننننر فنننني تولتنننن ك

النشننننور يننننوم الخلئننننق وكننننل

جنننننناثيه حشننننننرت إذا لنننننندي ك

إيمننننانه تنننن م قنننند بنننن ك فمننننن

راضننننيه عيشننننة فنننني فبشننننراه

ذا بعننند ومنننن يسنننقى بحوضننن ك

عننننناليه جننننننة إلنننننى يسننننناق

سنننننواك تو لنننننوا النننننذين وأمنننننا

الناجينننة الفرقنننة منننن هنننم فمنننا

الوجنننوه سنننود للحشنننر يجيئنننون

الهنننناويه إلننننى د عننننا يسنننناقون

ينشر لم مما وهذا: فقال والتشطير الصل خمس ثم

ايضا ديوانه في سنننننواه ل إذ المهيمنننننن بنننننراك

عله معننننننى باسنننننم ك وب ينننننن

بإشنننتباه ل الغينننب تنننرى فكننننت

اللننننه عيننننن أنننننت حسننننن أبننننا

الواعية والذن الخلق علىوترعنننناهم طننننرا الننننناس تننننرى

أدنننناهم منننن ك النننورى وأقصنننى

143

خفاينننننناهم أسننننننروا ومهمننننننا

نجننننننواهم وتسننننننمع تراهننننننم

خافيه من تعزب عن ك فهل

144

الخارقننننننات معنننننناجزك أقنننننن ل

الوفنناة حيننن للشننخص حضننورك

الجهنننات بسننن ت المحينننط فنننأنت

الكائنننننات رحننننى منننندير وأنننننت

الجاريه لفلكها وقط بالمنننأب ينننوم تحشنننر النننناس لننن ك

العننذاب خننوف الننروس مطأطننأة

العقنننناب ومننننن ك الثننننواب فمننننن ك

الحسنناب يننوم تشننفع شننئت فننإن

بالناصيه تسفع شئت وإنللسننننتواء م هنننند الحشننننر بنننن ك

السنننماء طبننناق قنننامت وباسنننم ك

الجننننزاء يننننوم المح كننننم فننننأنت

النبيننننناء امنننننم النننننذي وأننننننت

الخالية العصر في تولت ك القبنننور فننني منننن اننن بعنننث إذا

حضننور أضننحوا المننوت سننفر ومننن

المنننننور بكنننننل المينننننر فنننننأنت

النشننننور يننننوم الخلئننننق وكننننل

جاثيه حشرت إذا لدي كميزانننننننننه تثقننننننننل محبنننننننن ك

شنننننأنه الجنننننزا بينننننوم ويعلنننننو

نقصننننانه بننننان فرضننننه وهننننب

إيمننننانه تنننن م قنننند بنننن ك فمننننن

راضيه عيشة في فبشراهالذى غنننننن ب الكرامننننننة ينننننننال

القننننذى يمنننناط ننننناظريه وعننننن

إذا ظمنننناه يشننننكو بعنننند فمننننا

ذا بعننند ومنننن يسنننقى بحوضننن ك

عاليه جنة إلى يساقهننننناك أنجننننو بنننن ك حسننننن أبننننا

رضنناك فنني خننالقي رضننا وأرجننو

ولك إل الحشنننر فننني يننننج فلنننم

سنننننواك تولنننننوا النننننذين وأمنننننا

الناجيه الفرقة من هم فماتنننابعوه ومنننن الشنننقي سنننيأتي

ح لنننؤه قننند الحنننوض عنننن بجمنننع

ضننننن يعوه قننننند لحقننننن ك جفنننننا ة

الوجنننوه سنننود للحشنننر يجيئنننون

الهاويه إلى د عا يساقون

145

من كتابا يمل ك كان ما جعفر السيد أن ذل ك إلى ضممت فإذا

شننعر مننن متفرقننة ولو بيت مائة مقدار ول يحفظ كان ول الدب

ت عصننره الننى بعنندهم من أو العرب ، وأغننرب أعجننب هننذا قلنن

محنننه شنندة مننن عرفننت مننا علننى عليننه الشننعر قننول ولسهولة

إل الكننثر علننى يقننوم ول يجلس ل فكان منه مكثرا كان وابتلئه

تلنن ك فنني سنننح حسننبما فوقهننا فمننا البيننتين أو البيننات قال وقد

ج ء طلب ربما وكان الدواعي من والمحادثة المحاضرة قهوة أو ما

مننن ببيننتين غرضننه فيننورد ذلنن ك غيننر أو جليسا داعب أو دخانا أو

والقننول المننألوف الكلم مننن مننراده أداء فنني أجل هما الشعر

فيكتب ر به يجد فل يريد من بيت إلى يأتي كان وربما ، المتعارف

ذلنن ك فمننن لننه كننثير وهننذا ويذهب سلمه أو حاجته الجدار على

العلم وقنندوة السننلم ثقننة السننند السننيد دار في كتبهما بيتان

الشننيرازي السلم حجة استاده عند يش فعه الصدر حسن السيد

: وهما ثراه طابمنفننننردا بسننننامراء بقيننننت لقنننند

اليمننن كننوكب سننهيل انفننراد مثننل

فننوادحه فنني رمنناني لمننا والنندهر

ت الحسنننن إلنننى إل أشنننتكي ل آليننن

الشننيخ نجننل هننادي الشننيخ لننه المغفور سماحة وحدثني

إلننى الخننروج منننه طلننب جعفننر السيد أن الغطاء كاش ف عباس

، المنناء أغننادير تكننثر وهناك الربيع أيام في النج ف خارج النزهة

: له فكتب الشيخ إليه فاعتذراتبننناعي تنننأبى أن منننن ك عنننذيري

منننن حننن ق علنننى بالعنننذير لننني و

جعفننننري واننننن ك عجننننب ومننننن

الغنننندير أحنننناديث عننننن وترغننننب

للشيخ وينتسب المذهب جعفري ) انه ( جعفري‍ ب فالتورية

خم غدير بيوم تورية الغدير كلمة وفي ، السرة ج د الكبير جعفر

146

طننالب أبي بن علي المؤمنين أمير للمام البيعة فيه عقدت الذي

الشربياني. الشيخ أستاذه مداعبا وقال ،7بحثنننا أكنننثرت قننند الكنننل أشنننيخ

وباحتيننننننناط بنننننننراءة بأصنننننننل

147

) ( ننننننو ط و زوار وقنننننت وهنننننذا

المنننننننناط بتنقينننننننح فباحثننننننننا

: قوله نوادره ومناليننننننوم بننننننالقريض تسنننننن مى

أهل لنننننننننه لينننننننننس منننننننننن

بالمقنننننننننننننناطيع أتونننننننننننننننا

وصنننننننننل يننننننننن دعى وكننننننننن ل

: الشربياني يداعب وقالوتلمنننننذ ة أصنننننحاب للشنننننربيان ي

وهنننا هاهنننا مننن فرقننا تج معننوا

معرفننة بننالعلم لننه مننن فيهننم مننا

أنننا الحاضننرين كننل أفضننل يكفينن ك

بامرأة تز وج لما... الديب الخطيب ممازحا وقال

لها بامرأتين تز وج ان بعد ثيبة : قب ثقبنننت قننند لؤلنننؤة فننني بشنننراك

تثقننننب لننننم لؤلننننؤة مننننن أنفننننع

ظهرهنننا شنننخص و طنننأ ومهنننرة

تركنننب لنننم جامحنننة منننن أحسنننن

الخطنننا فينننه سنننلكت قننند ومنهنننج

متعنننب جديننند نهننن ج منننن أحسنننن

آينننة الكتننناب فننني وجننندنا وقننند

الننننث يب ذكننننر انننن فيهننننا قنننن دم

طيننب المقننال فنني العجننوز اسننم

العننننننب لبننننننت وصننننن ف لننننننه

حجننننة أربعننننون عليهننننا مننننرت

المجنننننرب كالصنننننارم إذا فهننننني

تقلبنننننننناته النننننننندهر ع رفهننننننننا

التقلننننننب عارفننننننة فساتصننننننفها

مننننن سننننائني الثيبننننات يسنننن ب و

منننذهبي ظلمنننا سننن ب قننند لننننه

علنننننى خويلننننند بننننننت خديجنننننة

النننننبي أزواج أعنننن ز نقلننننوا مننننا)1(

ثلثنننننة كملنننننت الثنننننافي بننننن ك

المن صننننب كالمرجننننل بهننننا ففننننز

__________________

حقننا. المنؤمنين وام الننبي زوجات أفضل هي خويلد بنت خديجة أن ش ك ل ن1

النبي وكان السلم في بني بيت أول وبيتها ا برسول آمنت امرأة أول هي إذ

وقنند انن رسننول يننا لنن ك : مننا عائشننة السيدة له فقالت بكى ذكرها (ص) كلما

الننناس طردننني إذ آوتني ، منها بخير أبدلني ما : وا قال ، منها بخير ا أبدل ك

مننا غيرها. وعلى من حرمني إذ الولد منها ورزقني ، الناس كذبني إذ وصدقتني

، انن رسننول بغيننر تتزوج لم خديجة أن الكوفي أعثم ابن الشهير النسابة يقول

148

يننتزوج لننم (ص) أنننه انن رسول نفس في ولمكانتها قريش نساء سيدة وهي

عننام فنني طننالب وأبننو خديجة ماتت ولما ، الحياة قيد في هي دامت ما بغيرها

الحزن. عام‍ ب العام ذل ك (ص) وسمى النبي حزن واحد

149

غزلنه تندرس فحينما روحه وخفة غزله رقة ذل ك إلى أض ف

فنني البننداع لننه شنناء ما ويبدع وعاطفة رقة يسيل تراه وتشبيبه

تننناهز والننتي الرائعننة حننائيته فنني اليه فاستمع والتصوير الخيال

: منها مقطع وهذا ن بيتا التسعينرمننناح وهننن ن معننناطفهم هنننزوا

صنننفاح وهننن ن لنننواحظهم ونضنننوا

وإنمننا السننلح حملننوا مننا شنناكين

وسننننلح أهبننننة عليهننننم منهننننم

عليهنننم الشنننعور ألوينننة ونشنننرن

السننننفاح طرفننننه وكننننل سننننودا

تنننننرى فل باللحننننناظ وتع مننننندونا

جنننراح أثخنتنننه منننا عاشنننق منننن

قنننننتيلهم يننننندون ل وجنننننرة آرام

سنننراح فينننه ينننرج لنننم وأسنننيرهم

وجننناتهم وفنني لهننم الجمننال فتننح

الفتننناح هنننو مقلتهنننا ابنننن كتنننب

ثغننورهم بننرد ذاق مننن يننا بشننراك

والنننراح الهنننوى مننناروح أعرفنننت

خنندودهم طيننب شنن م يامن ونعمت

والتفنننناح الننننورد كينننن ف أرأيننننت

خننننده فنننني لئالئننننا تحسننننبن ل

الرشننننناح الحينننننا عنننننرق لكننننننه

جننذوة فننؤادي فنني خنندودك قدحت

القننننداح صنننننوفه خيننننر والننننورد

الننتي خلخلنن ك مننن ذرعننا وأضننيق

فسنناح وهنني سنناقي ك علننى ضنناقت

طننائر جننناحي مننن أخفننق وحشنناء

ووشننناح قرطنننق لننن ك يخفقنننا إن

ثكلتنننه النصنننوح بننن ك يعينننب مننناذا

النصنننناح غشننننتني بننننل حاشنننناك

صننلتة والسننوال ف ، سنناج الطننرف

ملح والجفنننننون أتلنننننع والجيننننند

جمنناله البننديع الحسننن يوسنن ف يننا

نيننناح عليننن ك يعقنننوب مثنننل لننني

جهيننننة فهننني بالصننن د أوعننندت إن

سننجاح فهنني بالوصننل واعنندت أو

: وقالالعينننون سنننحر منننن ك الرينننم أخنننذ

الغصننننون مائسننننات عننننن ك وروت

ضنننننياءا منننننن ك الهلل واسنننننتفاد

الجننننبين بشننننمس قننننابلته حيننننن

150

سنننكر نفحنننة لمننناك منننن وسنننرت

الزرجننننون ابنننننة بعضننننها أخننننذت

بثنايننننناك النننننذي اللؤلنننننؤ ومنننننن

المكننننننننون بننننننناللؤلؤ صنننننننفاء

فنني نشننر منا أضننعاف ننن ش ك ول ن يبلغ; شعره وإن ، أجل

تتفننق الننتي والنت ف المقاطيع تل ك مثل لن وذل ك المطبوع ديوانه

ورهننن شننواردها تقيينند يمكننن ل ممننا سنننوحا وتجننري عرضننا

محمنند الشننيخ المصننلح شننيخنا ديننوانه بجمننع واهتننم ، أوابنندها

حيننن‍ ه1331 سنة في بنفسه وأخذه الغطاء كاش ف آل حسين

صننيدا فنني طبعننه علننى ووق ف المصرية والديار لبنان إلى سافر

الننديوان علننى وع لننق نفيسننة بمقدمننة وصدره العرفان بمطبعة

فنني أسماؤهم جاءت من تراجم باليجاز تتضمن هامة حواشي

وتنقيحه. الديوان تهذيب مع الديوان

مننن كننثيرة ننواحي فني أبنندع جعفنر السننيد يكننن أن وبعد

، أدبننه بنناقي علننى تمتنناز الطنن ف شهداء في روائعه فإن شعره

الضننيم من وأنفوا الذل كرهوا الذين الشهداء أولئ ك ذكرى فكأن

الحننق سننبيل فنني الطنناهرة ودمننائهم الزكيننة بنفوسننهم وجادوا

تنندري وهننل الهاشمية الثورة شعلة جوانحه بين توقظ والكرامة

نظمهننا وأشننهرها أجودهننا بننل الحسينية القصائد هذه إحدى أن

: مطلعها التي رائعته وهي ، بساعتينمظلنننم لينننل علننن ي الصنننباح وجنننه

محننننرم علنننن ي أيننننامي وربيننننع

وناعيننة ننناع إل تسننمع فل المحننرم شننهر فنني ذلنن ك وكان

وتمشى الج و هذا في الشاعر فم ر ، ونادبة الشهداء لسيد ونادب

تزينند الننتي القصننيدة هننذه بنظم واسترسل العلوي الصحن في

151

فنني قننوله أمثننال المنسننجم الشننعر من وكلها بيتا السبعين على

: الحسين أصحابهنديننننننة صننننننوارما متقلنننننندين

تكهننم فليننس طبعننت عزمهننم مننن

ذي كننل فرائننص رعنندت أبرقننت إن

النندم جوانبهننا مننن وأمطننر بننأس

الحسننين رايننة حامننل العبنناس الفضننل أبنني بطولة ويص ف

ففنني ، المواسنناة أنننواع مننن تكننون مننا بأسمى المواسي والخ

: لخيه المواسي الخ نعم أن ك : أشهد زيارته

152

و المننوت خوف القوم وجوه عبست

يتبسنننم ضننناح ك فيهنننم العبننناس

وغنناص الشننمال علننى اليميننن قلب

فنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننني

ويحطننم بننالرؤوس يحصد الوساط

ن كصننا الفننوارس الفضننل أبننو وثنننى

يهزمنننوا أن ثبننناتهم أشننن د فنننرأوا

متقننننندما لنننننه بنننننأس ذو مننننناك ر

المتقننننننندم رأسنننننننه وفننننننن ر إل

المعننروف مكنندم بننن ربيعننة العننرب فننارس إلننى يشير ثم

: فيقول الضعينة بحاميربيعننة منننه أيننن الضننعينة حننامي

مكننن دم أبينننه علينننا منننن أينننن أم

وإننننني الصنننقيل، بصنننارمه قسنننما

أقسننم ل السننما صنناعقة غيننر فنني

بسننيفه الوجننود لمحننا القضننا لننول

ويحكننم يشنناء مننا يقضنني وانن

الحسننين وفجيعننة البطننل هننذا مصرع شجاء إلى ينحدر ثم

: الحسين لسان عن فيقول المحامي الخ بهذاأخنننل ولنننم النعينننم يهنيننن ك أأخننني

من عنننم وأننننت أرزى بنننأن ترضنننى

محمننند بننننات يحمننني منننن أأخننني

يرحننم ل مننن يسننترحمن صننرن إن

وهنننذه بنننالك ف يلطنننم لسنننواك

تلطننم جننبيني فنني لنن ك الضننبا بيننض

ومصننرعي الفظيننع مصرع ك بين ما

فتنعننننم قبننننل أدعننننوك كمننننا إل

العنندا بننه يننذ ل مننن حسننام ك هننذا

يتقنننندم بننننه مننننن هننننذا ولننننواك

ت فتيننتي مصننارع أبنني يننابن هنن ون

أألننم هننو الننذي يسننكنه والجننرح

إننننني الشنننريعة صننندر مالكنننا ينننا

متمننم بكنناك فنني عمننري لقليننل

له. ورثائه عليه متمم أخيه وحزن نويره بن مال ك إلى مشيرا

: الشهداء سيد في روائعه احدى وهذهالموتننننننور أيهننننننا تراتنننننن ك أدرك

مهننننندور دم يننننند بكنننننل فلكنننننم

ع لهنننا لشنننارب دمننناؤكم عنننذبت

تكننننندير ول رننننننق فل وصنننننفت

هننات ف أحمنند ابننن يننا بنن ك ولسننانها

غيننننور وأنننننت تغضنننني أفهكننننذا

153

شننننفراته وفنننني إل صننننارم مننننا

منحنننننننور محمننننننند لل نحنننننننر

ق تلنننوا بظلنننم لمنننن النننولي أننننت

المنصننور سننلطان ك العنندى وعلننى

قبيلنننة كنننل استأصنننلت أنننن ك ولنننو

تبنننننننننذير ول سنننننننننرف فل قتل

بينهنننم منننا جننندكم فسننننة خنننذهم

مهجننننننور وكتننننننابكم منسننننننية

فلربمنننا العننندى قننندر تحتقنننر ان

حقينننر الجليننل الننذنب قننارف قننند

همننننة بجنبنننن ك صننننغروا انهننننم أو

كننننبير علينننن ك جرمهننننم فننننالقوم

وأعلنننوا أبينن ك مننن الخلفننة غصننبوا

مننننننأثور سننننننحرها النبننننننوة ان

قضننت قنند امنن ك الزهننراء والبضننعة

مكسنننور وضنننلعها الفنننؤاد قرحنننى

يننرى بننأن الزكنني الحسن على وأبوا

مقبننننور محمنننند حيننننث مثننننواه

إنننه سننيف ك الطنن ف بيننوم واسننأل

خنننبير فهنننو البطنننال كلنننم قننند

غينننرة شننن مر السنننبط أبنننوك ينننوم

دثنننننور عنننننناه أن لمنننننا للننننندين

جنننده ملنننة فينننه اسنننتغاثت وقننند

المعمننننور بيتهننننا تننننداعى لمننننا

مح كمنننا قنننام اننن أمنننر وبغينننر

أميننننر وهننننو يزينننند بالمسننننلمين

حقنننه فننني لثنننائر الفنننداء نفسننني

يثنننور حينننن الوثبنننات ذي كنننالليث

مهنندم وهننو العنندل يقنني أضننحى

كسننننير وهننننو السننننلم ويج بننننر

ربهننننم بطشننننة العننننداء ويننننذكر

التننننذكير ينفننننع ثمننننة كننننان لننننو

الشننقا انطبننع قنند قلننوبهم وعلننى

التحنننننذير ول يبلغهنننننا النننننوعظ ل

سننله مننا صننارما حينندر ابننن فنضننى

بحننننور النننندماء مننننن وسننننلن إل

فرنننننده خننننط عزرائيننننل فكننننأن

سننننطور الحمننننام أحنننناديث وبننننه

لخننننوفه الكمنننناه حمنننناليق دارت

ينندور حيننث المننوت شننخص فينندور

كننننأن البننننوار القننننوم واسننننتيقن

الصننور يننديه وفنني جنناء أسننرأفيل

السننما صنناعقة مثننل عليهننم فهننوى

تطيننر والنفننوس تسننقط فننالروس

أعننزل حينندر ابن لدى السلح شاكي

حسنننير الننندلص الننندرع واللبنننس

154

كننننأنه لبنننندتيه ينفننننض غيننننران

هصننننور الرمنننناح بآجننننام اسنننند

بننال تطيننر الرعننود زجننل ولصننوته

وهننننندير لنننننه دمدمنننننة لبننننناب

بأسننه خيفننة الجينش قلنب طنار قنند

المكسنننور جنننناحه مننننه وانهننناض

ومننناله صنننال الضنننيم أبننني بنننأبي

نصنننننير والحسنننننام المثقننننن ف إل

بعضنننه لنننو النننذي الهنننم وبقلبنننه

ثننننبير عليننننه يثبننننت لننننم بثننننبير

وعربننة الحنينن ف النندين علننى حننزن

وهجيننننر أحبننننة وفقنننند وظمننننا

وقنننن درا القضنننناء نفننننذ إذا حننننتى

المقنننندور وحتننننم فيننننه لمحتننننوم

منينننة سنننهم القننندار لنننه زجنننت

الطنننور مننننه فانننندك لقنننى فهنننوى

كأنمننننا المنننندار الفلنننن ك وتعطننننل

يننندور كنننان وعلينننه قطبنننه هنننو

نكصنننا الشنننريعة ألوينننة وهنننوين

والتكننننننبير التهليننننننل وتعطننننننل

ثاكننل الننذوائب ناشننرة والشننمس

تمنننور والسنننماء ترجننن ف والرض

النندما علننق وغسننله القتيننل بننأبي

كننننافور الثنننننا أرج مننننن وعليننننه

بصننندره الغلينننل يعتلنننج ظمنننآن

صننننندور مننننننه للخطننننن ي وتبننننن ل

بجسننمه السننيوف بيننض وتحكمننت

يجنننور فحكمهنننن السنننيوف وينننح

أضننالعا منننه الخيننل تنندوس وغنندت

مسنننننتور بطيهنننننا الننننننبي سنننننر

لفننندائه أرخصنننوا قننند فتينننة فننني

خطيننننر سننننومهن قنننندس أرواح

بنندمائهم الربننى زهننت قنند ثنناوين

الممطننننننور نوارهننننننا فكأنهننننننا

بسننيوفهم العل خطبننوا فتيننة هننم

مهنننور الغالينننات النفنننوس ولهنننا

لهننم نفوسننهم نعيننت وقنند فرحننوا

بشننير النفننوس ننناعي لهننم فكننان

كنننأنه المثنننار النقنننع فاستنشنننقوا

عننننبير فنننناح منننننه المجننننامر ننننن د

مرامهنننم نينننل بنننالموت واسنننتيقنوا

مسنننرور ضننناح ك منهنننم فالكنننل

بواسنننما الحننندود بينننض فكأنمنننا

ثغننور ابتسننمن لهننا الخنندود بيننض

مننننوائل الرمنننناح سننننمر وكأنمننننا

سنننننفور يزينهنننننن الملح سنننننمر

155

وتقحمننوا سننيوفهم جفننون كسننروا

الجمهنننور تراكنننم حينننث بالخينننل

قتلننه يحننذر ليننس شننهم كننل مننن

المحننننذور بنجنننناته يكننننن لننننم إن

فكنننننأنهم امينننننة بنننننآل عننننناثوا

صننقور فيننه يعثننن البغنناث سننرب

قربهنننم المهيمنننن شننناء إذا حنننتى

المسننطور القضننا وجننرى لجننواره

الننردى شننرك إلننى بننأرجلهم ركضوا

مشننننكور سننننعيه وكننننل وسننننعوا

كأنمننا العننراص تلنن ك بهننم فزهننت

وبننننندور أهلنننننة ركننننندن فيهنننننا

عليهنننم الننندماء طنننرزت عنننارين

حرينننننر كنننننأنهن النننننبرود حمنننننر

حنينهنننا الغينننور يشنننجي وثواكنننل

غينننور العنننداة بينننن منننا كنننان لنننو

سننتورها هتكننن قنند لحمنند حننرم

سنننتور اللنننه حنننرم منننن فهتكنننن

العنندى بهننا أحنناط لمننا حننرة كننم

وقننور ووهنني العنند تخنن ف هربننت

نارهننا بننالهواجر توقنند والشننمس

ويفنننننور رملهنننننا يغلننننني والرض

كفيلهننا باسننم الننروع غننداة هتفننت

عفينننر الطفنننوف بنننثرى وكفيلهنننا

علننى يبنننى سننجافها بحيننث كننانت

عبننننور لهننننن مننننا المجننننرة نهننننر

والقننننا البنننواتر بنننالبيض يحمينننن

حضننور والحمنناة الشننواجر السننمر

خيالهنننا الهلل عينننن لحظنننت منننا

وتغنننور دونهنننا تخطننن ف والشنننهب

نحوهننا تخطننى إذا النسننيم حننتى

عثنننور الرمننناح ظنننل فننني ألقننناه

وجههننننا الغاظريننننة بيننننوم فبنننندا

والنننور السنننا يسننترها كالشننمس

مقينن د وهننو الننوهم عنهننا فيعننود

حسننير وهننو الطننرف عنهننا ويننر د

ولننم نعيننت ا نهننا لننو تننود فغنندت

وكفنننننور شنننننامت اليهنننننا ينظنننننر

ا عبد أبي الشهداء بسيد الخاصة قصائده أما

) الحسين والتي( فنكتفي كاملة ذكرها يتعذر ع

ليها بالشارة ئلها ، ا : وأوا عطاشنننا كفنننى سنننقت ل أل نننن1

العواسنننننننننننننننننننننننننننننننننننل

الوائنننل بثنننار أنهنننض لنننم أننننا إذا

156

الفنننا يهننون العننز طلننب فنني ننن2

أنننننننننا إل العنننننننن ز يننننننننروم ول

السننرار م إلننى التننم قمننر يننا ننن3

النتظننننننار مننننننن محبننننننوك ذاب

خننائن والدهر بالدهر الفتى يغ ر ن4

آمننن هننو ومننا أمننن فنني ويصننبح

حبننننه وإل المنننننازل ذكننننر ننننن5

قلبنننننننه الوجننننننند أذاب صننننننن ب

سننفكا كننربل فنني دم أي انن ننن6

أوقنن ف حننتى الرض فنني يجننر لننم

الفلكننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

هيامهننا تمنن ل ل عيننن ك بننال مننا ننن7

ل وامهنننا وجننندها بمنننبرح وعصنننت

أعيننن عننن الخلق فداك أتغضي ن8

عننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننبرا

الغنن را بطلعتنن ك تحضننى بننأن تننو د

* * *

157

الغطاء كاش ف عباس الشيخ1315 المتوفى

: مطلعها ، مرثية الحسين في قال

المناصننل ننن بننا وتننرى أنننل لننم إذا

العواسننل ظل تحت مهري سار فل)

1(

ابننن علنني الشننيخ ابننن الغطنناء كاشنن ف عبنناس الشننيخ هو

والمنشننأ المولنند النجفني الغطناء كشنن ف صنناحب جعفنر الشيخ

عالمننا : كننان فقال الحصون صاحب ذكره ، والمدفن والمسكن

ج ل شاعرا بليغا لبيبا أديبا مدققا محققا أصوليا ، فقيها مجتهدا فاض

مهيننب المنزلننة عظيننم القنندر جليننل عظيمننا رئيسننا وجيها ماهرا

مننا آخننر البيننان. إلننى فصيح اللسان طلق ، المخبر حسن المنظر

شننرايع علننى مبسننوط شننرح النام موارد : منها مؤلفات قال. له

، الصنول فني متفرقننة رسنائل ، الشنروط في رسالة ، السلم

عننندما الغننروب أول والصننلة. تننوفي الطهارة في عملية رسالة

للمننام الزيننارة بقصنند كننربلء الى طريقه في الصلة لداء قام

ليلننة الفننرات نهننر علننى وذلنن ك عليننه انن سننلم الحسين الشهيد

في النج ف الى جنازته ونقلت1315 عام الول ربيع ثاني الثنين

ولننده سننوى يخلنن ف ولننم ، السننرة بمقننبرة ودفننن مننائي زورق

الهننندي رضننا : السننيد منهننم الشننعراء مننن فريننق الهادي. رثنناه

كاشنن ف حسننين محمنند والشننيخ ، صننادق الحسننين عبنند والشيخ

الشننبيبي جننواد والشننيخ ، الحلنني جعفننر والسننيد ، الغطنناء

الغطنناء كاشنن ف حسننين محمنند الشيخ الحجة بقصيدتين. وذكره

السنناطين أحنند : هننو ) فقننال بابننل ( سننحر علننى هامشننه في

نهضننوا الذين الجعفرية الطائفة من ، والدعائم والععد العاظم

158

والكرامننة. ويسترسننل المجنند بننأبراد والتحفننوا الزعامننة باعبنناء

وصدق. حق هو بما والثناء بالطراء شيخنا__________________

الغري. شعراء عن ن1

159

الزيوري عباس المل1315 المتوفى

) : الحسين في قال ع(مننذاهبي مننن العدى مداراة كم إلى

مصنناحبي الهمننوم سلطان م وحتى

توعننندوننا النننذي للنننوقت آن أمنننا

المراتنننب علننن و فينننه ننننرى أن بنننه

أهلنننه بينننن منننا اننن أمنننر ويظهنننر

ناصننب كننل سنن نها أمننور وتخفننى

البلد شننرق فنني الشننموس نننرى

وغربهننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

النجننائب ظهننور فنني الفيافي تجوب

أصننني د أحمننند آل منننن بهنننم يحننن ف

جننانب كننل مننن الملك بننه تحنن ف

والسننما البسننيطة خلننت سطا ما إذا

بالمغنننارب شنننرقها وع بنننا طواهنننا

وفتيننة الحسننين ثننار فنني يطننالب

غننالب آل مننن بالط ف عطشا قضت

نسننوة الغاضننرية فنني خ لفننت وقنند

مننن لهننا وآهننا الحشننى خمنناص

سنننننننننننننننننننننننننننننننننننننواغب

أبصننرت انن إلننى رأسننا رفعننت إذا

الثنننواقب كنننالنجوم تع لنننى رؤسنننا

الرض إلنننى راسنننا طأطنننأت وإن

أبصننننننننننننننننننننننننننننننننننننننرت

المصننائب ثوب البين كساها جسوما

يمينهننا عننن شننجوها منن التفتننت أو

الجننوانب تلنن ك بعننض أو ويسننرتها

هنن زل فننوق للمرتضننى صننبية رأت

نننوادب نسنناء مننع تسبى العيس من

علنننى معننن ودة كنننورا راكبنننا فينننا

القفننننار فنننني الفيننننافي اقتطنننناع

السباسنننننننننننننننننننننننننننننننننننب

نبلننة تحسننب السننير فنني أدلجننت إذا

قننوس عننن القننوس في انتزعت قد

حنننننننننننننننننننننننننننننننننننننناجب

رأى مننن سنن ر مننن العلم لحت إذا

د غننالب آل يننا الصننوت بننأعلى فنننا

جمننوعهم تلقننت لننو قننوم أيننن أل

الكتنننائب بجنننزر إل رجعنننت لمنننا

160

وحنننوله وحيننندا أمسنننى حسنننينكم

بجننانب كنن ل والصننحب هاشننم بنننو

يننرى فل نصننير مننن هننل أل ينننادى

القواضننب السننيوف دون ناصننرا لننه

محمننند بننننات حننناموا ويننندعوهم

مجنناوب مننن القنننا غيننر يننرى فليس

نسائكم عن وأدفعوا غضابا فقوموا

الجننانب بأينندي اسننرى أصبحت فقد

بعنندلكم قسطا الرض تملون متى

النواصننب ظلم جور من ملئت كما)1(

* * *

بننن ابراهيننم بننن القاسننم ابن الزيوري الصفار عباس المل

الشننيخ ابن علي بن كريم بن علي بن كريم بن حسين بن زكريا

له زيوري عق سنننة المتننوفى المسكن الحلي ، المنشأ البغدادي ال

حليننة أ مه وكانت صغير طفل وهو أبوه مات بغداد مولده1316

أخننواله حجننور فنني ونشننأ الحلة إلى هذا بولدها فانتقلت الصل

وسننوق بغننداد فنني أقنناربه بعننض ويزعم عندهم الشعر وتع لم

الكننندي السننود بننن المقننداد إلننى يرجننع أصننلهم أن الشننيوخ

الثننالث القرن من التاسع العقد أواخر وفي ، المشهور الصحابي

كنناظم السننيد بننن أحمنند السننيد عهد على كربلء استوطن عشر

وحج ، كثيرة وتهاني مدائح فيه وله1294 سنة المقتول الرشتي

وقنام1290 سننة المنذكور السنيد مع المكرمة مكة له المترجم

كننان الستانة نحو حجه بعد السيد عرج ولما وإيابا ذهابا بنفقاته

وفني للسننياحة اليمانينة البلد جنناب ثننم صنحبته في له المترجم

الشننيخ الحدينند. قنال أبنني ابننن علويننات بتخميس ) شرع ( عدن

مننن عاصننره ممن جماعة من : وسمعت البابليات في اليعقوبي

شنهرته ولكن الخطباء الذاكرين من كان أنه والحليين البغداديين

لقصننيدة تخميسننا لننه المنبريننة. وإن شننهرته علننى تغلبننت الدبية

161

الهائيننة فيهننا جننارى الننتي نجنن ف حسننين الشننيخ الفقيننه العلمننة

لقصننائد تخميننس . وله7 المؤمنين أمير مدح في الشهيرة الزرية

ايننران إلننى حينناته أيننام آخننر فنني وسننافر ن الهاشميات ن الكميت

هننناك المننذكورة منظومنناته ولطبننع الرضننوي المشننهد لزيننارة

) ( قم بلدة في ودفن طهران في الجل ففاجأه__________________

حسننن السننيد الخطيننب مخطننوط المظلننوم الحسين في المنظوم الدر عن ن1

البغدادي. الموسوي

162

قصننائده وذهبننت خراسننان فنني وقيننل ، العظيم عبد الشاه عند

: قوله شعره ومن ، عاما الستين عمره تجاوز وقد بذهابه) ( نجمنننننننا أمننننننن ك سنننننننمت ك

ثنننننننننننننناقب خنننننننننننننندك لن

عنننننننني سنننننننهام ك فنننننننأكف ف

وراقنننننننننننننب اللنننننننننننننه وارع

عنننه ) وع بننر المننأوى ( جنننة فنني النننوري الشننيخ وذكننره

طويلة قصيدة من أبياتا له وأثبت البيت أهل مادح اللبيب بالفاضل

جمننادى10 فنني اتفقت له كرامة ويذكر المهدي المام بها يمدح

اغننا ) اسننمه ( برمننة أهننالي مننن أخرس مع1299 سنة الخرة

واحتفننل ) بسننامراء الغيبة ( مقام في لسانه اطلق مهدي محمد

الشننيرازي حسننن ميننرزا السننيد المام بأمر الشري ف الصحن في

فنني الخننرس مننع الزيننوري وكننان ، الكرامة تل ك ظهور بمناسبة

مننن ذلنن ك إلننى وأشار سامراء إلى بغداد من توجه حين الباخرة

: البياتت عامهننننا وفنننني والزائريننننن جئنننن

رأهنننا قننند منننن سننن ر بلننندة إلنننى

فنننتى فيهنننا الصنننين منننن رأينننت

هننننداها إمننننام سننننم ي وكننننان

الكلم منننننه السننننقم ق ينننند وقنننند

دماهننننا مقلننننتيه مننننن وأطلننننق

قصننيدته الحلنني حينندر السننيد نظننم الكرامننة هننذه وفنني

: مطلعها التي العامرةالبنننناهر المعجننننز يظهننننر كننننذا

والفننننننناجر النننننننب ر ويشنننننننهده

كتنابه أول فني الننوري الشنيخ ذكنره لنه المترجم وشاعرنا

المننذكور كتننابه ويننؤرخ فيها يق رض أبياتا له ) وأثبت السلم ( دار

: فيهامننننن حسننننين النننننوري الجهبننننذ و

الحنننننرام بنننننبيت اننننن شننننن رفه

فكنننره عنننن العلنننم ننننور أشنننرق

السنننلم دار تصنننني ف فننني فجننناء

163

كاشننننن ف جنننننامع كتننننناب خينننننر

الظلم حجننناب الرؤينننا عنننن فينننه

عنننننن وينبيننننن ك الرؤينننننا يع بنننننر

إمنننننام أو صنننننادق ننننننب ي رؤينننننا

قننند سنننيرين ابنننن أن لنننو تنننالله

الحننننننترام لننننننه رأى طننننننالعه

164

بنننننه منننننا آخنننننذا عننننننه وكنننننان

النننننام لكننننل الرؤيننننا ع بننننر قنننند

تنننننناريخه النننننننوري وخنننننناطب

ق ت لقنننند إر السننننلم بنننندار فننننز

حينندر ) للسننيد المفصل ( العقد لكتاب تقريظه شعره ومن

: ونثرا نظما الكتاب آخر في حيدر السيد أثبته ، الحلياللنننننه كتننننناب تحنننننت كتابننننن ك

النننننورى كنننننل كتابنننننة وفنننننوق

الينننننه ترننننننو وعينننننناي أقنننننول

الفنننرا جنننوف الصنننيد جمنننع لقننند

سننننواه فيننننه قيننننس إن وأهتنننن ف

ر ينننننا أينننننن النننننثري وأينننننن الث

: المذكور للكتاب تقريض أيضا وقال غنننننده وافننننناني منننننذ وافنننننى

أقصنننننده فيمنننننا لننننني ووفنننننى

لنننننننواحظه بسنننننننيوف رشنننننننا

يبننننننندده العشننننننناق شنننننننمل

لنغمتننننننننه فيننننننننرق يشنننننننندو

ومعبننننننده اللحننننننن اسننننننحاق

ج ل يننننننننا اسننننننننامره بنننننننن ت لي

غننننده وافننننى مننننا أسننننرع مننننا

عجنننننم فننننني ننننننا ش تركننننن ي

يبغننننننندده اللنننننننون وصنننننننفاء

ع فتنننننننننا بقميصنننننننني بتنننننننننا

ح سنننننننده تنننننننو لت والحننننننن ي

أضننننننننرمه فننننننننؤاد ولهيننننننننب

أبننننننننرده الريننننننننق بننننننننزلل

وينشنننننننره القلنننننننب ويمينننننننت

تجننننننننرده عيننننننننناه سنننننننني ف

لنننننه النعمننننناء تجنننننب زمنننننن

يجحنننننده منننننن البننننناري جحننننند

الننننننورد بنننننننار للخنننننن د عجبننننننا

توقننننننننننننده البصننننننننننننار جل

بننننننه الفننننننوز زمننننننان أيعننننننود

أشنننننننننناهده ويشنننننننننناهدني و

مننننننن لكتابننننننة كمشنننننناهدتي

وسنننننيده الننننندهر فنننننرد هنننننو

لننننه العلننننم أهننننل حينننندر هننننو

يسنننننننندده بننننننننالنظم ملنننننننن ك

نظنننننن ر خننننننالقه مننننننن ولننننننه

يؤيننننننده الخلننننننق بيننننننن مننننننا

165

يك ملننننننننه للنظننننننننم مننننننننولى

ويقعنننننننده الملننننننن ك فيقينننننننم

بعنصنننننننره الطننننننني نفحنننننننات

مولنننننننده والط ينننننننب ، تبننننننندو

سننننننننريرته للننننننننه صننننننننلحت

ينننننده كتبنننننت منننننا فالصنننننالح

عالمنننننننا بنننننندري ثننننننالث يننننننا

مفنننننرده لفضنننننل ك أننننننت بنننننل

فأنننننا أحنننند فنننني قاسنننن ك مننننن

اف نننننننده علك وصنننننن ف فنننننني

بنننننه المننننندح يحلنننننولي منننننولى

أردده رصننننننننننننت فلهننننننننننننذا

: وقننال المنيعة الحصون وصاحب الذريعة صاحب له ترجم

ثننروة منهننا ونال عدن إلى وسافر وصداقة صحبة معه لي كانت

وقنند الموسننيقي بصننناعة مشهورا باليقاع عالما وكان ، عظيمة

حينناته فنني جمعننه قنند شعر ديوان له وكان ، جماعة عليه تخرج

التشننطير فنني الطننولى الينند وله: الئمة مدح في كثير شعر وله

) الحلننة ( شننعراء فنني الخاقنناني أكننثره : ذكننر أقول والتخميس

:7 المؤمنين أمير يرثي وقال ) ، ( البابليات في واليعقوبيد الدمع دم في جودي عين أيا واجم

تتو قننند لنننم كيننن ف قلنننبي ننننار وينننا

ابننن أصننابه المننؤمنين أميننر وهننذا

بمهننننند محرابننننه فنننني ملجننننم

تسنناقطي نجوم يا غيبي شمس فيا

ملحنند سنني ف فنني مننات هداك فس ر

مننن واليننامى لليتننامى فمننن بننه و

وسنننؤدد بمجننن د تعلنننو مضنننر بننننو

رأسنننه الننننبيين خينننر ينننا وصننن ي ك

سنني ف فنني المحننراب فنني شنن ج لقد

معتنننننننننننننننننننننننننننننننننننننندي

سننوره اليننوم الحمننى ذاك من تهدم

مشننهد كننل فنني الرايات وانشر فقم

غننالب آل يننا الصننوت بننأعلى ونننادي

أسننود الليل من قطع في الدهر غدا

عمينندكم رأس بننالمحراب أيضننرب

بمرقنننند هاشننننم ي منكننننم ويلتنننن ذ

ع طلننت الخيننل أم ف لننت سننيوفكم

تننأ ود فنني بينكننم أمسننت السننمر أم

وشننننيبه عليننننا أنسننننى ل فننننوا

المتننورد النندم قننانى مننن يخضننب

166

وتصننننارخت أبننننناؤه بننننه وحنننن ف

محمننند ذرارى منننن اليتنننامى علينننه

167

تهننندمت المينننن جبرينننل وأعنننول

يهتنندى النندين بهننا أركننان النندين من

بسننننيفه الشننننقياء أشننننقى إن ال

أحمنند صننهر التقيننا أتقننى تع منند

السننما أفننق فنني الملك وك بننرت

سننيدي وانن مننات ينننادي وكنن ل)1(

:8 المؤمنين أمير ابن العباس الفضل أبا مخاطبا وقاليرتجنننى بنننه منننن ينننا الفضنننل أبنننا

المنننذنبين منننن الخطاينننا محنننط

رمتنننننه بمنننننا رجنننننائي فح قنننننق

العنننالمين فننني المشنننفع فنننأنت

الكائنننات رحننى قطننب ابننن وأنننت

المننننبين الكتنننناب النننننبي وصنننني

حينننننننرة فننننننني تنننننننتركني فل

معينننن منننن لننني لينننس فغيركنننم

) الرجننال ( معننارف في الدين حرز محمد الشيخ له وترجم

( سنننة طهننران فنني : تننوفي وقال شعره من طائفة على وأتى

الحسني. العظيم عبد الشاه بمقبرة هناك ) واقبر1320__________________

الموسننوي حسننن للسننيد المظلوم الحسين في المنظوم الدر مخطوط عن ن1

الخطيب.

168

الطالقاني ميرزا السيد1315 المتوفى

: الحسين رثاء في شعره منالثغننر لباسننمة شننوقي ومننا طربننت

ت الخنندر لسنناكنة وجنندي ومننا وهمنن

منننزل رسننم هنناجه بصننب ولسننت

ع الننوكر فنني تر جننع حمامننات ورجنن

ق وضنننت للركنننائب حنينننني ولينننس

صننبري قبلهننا مننن البين يوم فق وض

وبننننارق للغنننوير بكنننائي ولينننس

الغننر السننادة المصننطفى لل ولكن

نننوائب الطفننوف يننوم لهننم فكننم

الحمننر بالدمع والرض السما بكتها

عصنننابة للحسنننين تنننداعت غنننداة

والغنندر والغنن ي بالشننرك مدرعنننة

بمنننا طالبنننة الثنننار لخنننذ وجننناءت

بنندر وفنني حنيننن فنني علنني سقاها

غننالب آل مننن النندين حمنناة فثننارت

والسننمر الننبيض إلننى شننوق يهزهم

وح طمنوا الصنفاح البيض ثلموا فكم

جمننر علننى للكفنناح وقنناموا الرمنناح

الرض علننى خننروا العلننى برغننم

سننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن جدا

النندهر واحنند بعنندهم وحينندا وظننل

: ومنها جننواده ينعننى الفسننطاط إلننى وراح

العشننر شننابكه الننوحي بنننات فف رت

وهنننذه حمننناي ينننا تننننادي فهنننذي

الننذعر مننن تبننوح ل وهننذي رجنناي

) تضنننمه علينننه تحننننو ( فواحننندة

تجننري دمننا والنندموع تنننادي واخرى

الحشننا مننودع يننا انن أمننان فنني أل

الصننخر مننن الصننم ذاب بننه لهيبننا

ابنننه ينظننر أن الكننرار علننى عزيننز

قننبر بل الطفننوف فنني ثلثننا يخ لننى

169

بننن حسننين بننن أحمنند بننن انن عبنند السيد ابن ميرزا السيد

علمننة ، النجفنني الطالقنناني الحسيني حكيم بمير الشهير حسن

ونشننأ1246 عننام بننالنج ف مقبول. ولد وشاعر شهير وأديب كبير

الزعينم لزم ، الشنعر وقنرض الدب منن وافنرا حظنا وننال بها

انن حننبيب ميننرزا والشيخ الكاظمي حسين محمد الشيخ الديني

بننالرأي اليه فرجع الجتهاد درجة ونال بالفقه وتخصص الرشتي

ج ل كننان الواسع علمه الى البلدان. وبالضافة من كثير للخلننق مثننا

بحثننه ويحضننر نجنن ف طننه محمنند الشننيخ يساند كان فقد العالي

الغطاء كاش ف علي الشيخ ذكره ، الروحية الزعامة لجانب تقوية

فني والطهرانني التكملنة في الصدر حسن والسيد الحصون في

البشر. نقباء

1315 عنام رجنب13 الخميس يوم الشرف بالنج ف توفي

ورثنناه الحيدري الصحن في حكيم مير السيد جده بمقبرة ودفن

والهند وايران العراق في الفواتح له واقيمت أصدقائه من فريق

جننده منندح فنني قالها التي روائعه احدى مقلديه. وهذه قبل من

:7 طالب أبي بن علي المؤمنين أميرالغرينننننر الظنننننبي أيهنننننا بحبننننن ك

أسننننير مسننننجون الصننننب فننننؤاد

نفنننننورا عنننننني مراوغنننننا تحيننننند

النفننننور عننننادته الظننننبي كننننذاك

فيهننننا الصننننهباء أكننننؤوس ليننننا ل

تننننندور مسنننننرتها فننننني عليننننننا

ورينننننب كننننند ر بل بهنننننا ونحنننننن

الضنننمير عننن ف أن الحنننب وحسنننن

نننننورا يشننننع حصنننناه وا د علننننى

العنننننبير فننننناح ف يننننناحه ومنننننن

علنننن ي بتننننولى غننننديره يمننننوج

الغننندير هنننو السلسنننبيل وصنننفو

بغينننظ فمنننت حسنننود ينننا وراءك

السننننفير هننننو تننننراب أبننننا فننننإن

* * *

170

خننننننم بغنننننندير ولءه شننننننربت

ج ل النمينننننننر العنننننننذب إننننننننه زل

طننننه بعنننند مننننن خلفننننة كفتننننه

المينننننر هنننننو للمنننننؤمنين بهنننننا

171

ب لننننننغ وقننننننال اللننننننه تننننننوله

الظهنننور حنننان فقننند ، وأبنننن بنننه

بنننننأمر يننننندعو مب لغنننننا فقنننننام

الغفينننننر الجننننن م ذلننننن ك وعننننناه

فيننننه والسننننلم النننندين أضنننناء

وننننننور ضنننننوء كلنننننه فحيننننندر

وبننننانت مننننناقبه ظهننننرت وقنننند

بننندور أو شنننموس ظهنننرت كمنننا

* * *خننذها المجنند بصننون حسننن أبننا

تسننننتنير صننننفات ك فنننني مزايننننا

قنننندرا تننننوجت قنننند انننن بتنننناج

السننننرير خلفتنننن ك فنننني وز يننننن

وصننفا معننناك فنني العقننل يحننار

البصنننننننير حنننننننار إذا بننننننندع ول

تحصنننى ولينننس النجنننوم فضنننائل ك

الكنننننثير العننننندد بجنبهنننننا يقننننن ل

حنينننننا أو وخيننننبر أحنننندا وسننننل

الهصنننور السننند غينننرك هنننل بهنننا

دنننننوا لعلك والننننورى ننننن أج لنننن ك

النضننير لنن ك يكننون أن ننن خضننوعا

اسننتعيرت مننا كننالجواهر صننفات ك

المسنننتعير سنننواك عنننرض ومنننن

172

ط عان آل أحمد الشيخ1315 المتوفى

: الحسين في قصيدة منتعجل ول عننننن رج الطننننن ف علنننننى

يجمل لننننننن التع جننننننل ففيننننننه

حننن ل المسنننتفيض المننندمع وكنننا و

والمرسنننننل المسلسنننننل وأجنننننر

الطفنننوف عرصنننات بهنننا ووشنننى

حل وشنننن ي خيننننر بهننننا لتكسنننني

الرسننننول بنننن ر أفضننننل أن علننننى

كنننننربل ربنننننى قتلنننننى بكننننناؤك

الولنننى الكمننناة الكمنننال ملنننوك

ج ل بننننننوا إذ بننننننوا أطنننننول مننننننز

ثغنننننره باسنننننم باسنننننل فمنننننن

أعضنننننل أو الخطنننننب سنننننهل إذا

صنالح الشنيخ العابد الزاهد ابن أحمد الشيخ العامل العالم

1251 سنننة ولد ، البحراني الستري علي ابن ناصر بن طعان بن

لنندى محبوبننا الصننفات ومحاسن الكمالت لنواع جامعا وكان‍ ه

) البدرين ( نور صاحب عاصرهم الذين من وهو والعام الخاص

ر : لم فقال مثلننه. كننان كننثرتهم على رأيناهم ممن العلماء في أ

والننده مننع انتقننل ثننم ننن البحرين في جزيرة ) ن ( سترة أهل من

أكننثر اسننحاق السننيد بننن علنني السننيد علننى ) وقننرأ ( منامه إلى

وغيننر ومنطننق وتجوينند وبيننان ومعنناني وصرف نحو من العلوم

والتننألي ف بالتصننني ف واشننتغل بالفضننيلة لننه اقرانه أقر حتى ذل ك

بالتشننرف عليننه انن منن ن حننتى عليننه تننرد التي المسائل وأجوبة

الشننرف بالنج ف العلماء ابحاث فحضر المقدسة العتبات بزيارة

تنوفي ولمننا خليننل الميننرزا ابننن علني والمل النصناري كالشننيخ

بقصيدتين رثاه النصاري الشيخ

173

توفنناه أن إلى مرشدا مب لغا القطي ف على وتردد بلده إلى ورجع

،1315 سنة الفطر عيد يوم الربعاء ليلة ا المقنندس وقننبره

البحرانني ميثننم الشننيخ الربناني العنالم فيهننا الننتي الحجنرة في

البحرين. من الماحوز ) من ( هلتا بقرية بالمسجد المتصلة

الكننثيرة مؤلفنناته جملننة البنندرين أنننوار صنناحب وعدد أقول

، ومراثيهننم: والئمننة النننبي منندح فنني شننعر ديننوان : وله وقال

( الننديوان‍ ب وسننماه وفنناته بعنند وطبعننه الخننوان بعننض جمعه

المرحننوم رثنناء في وله ، أشعاره جميع يستوف ) ولم الحمدي

.‍ ه1281 المتوفى النصاري مرتضى الشيخ

: النفاق على الحث في شعره ومن

مجتهنندا والحسننان الخيننر فاعننل يننا

ش ول أنفننق العننرش ذي مننن تخنن

إقتننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننارا

مضننناعفة أضنننعافا يجزيننن ك فنننالله

ج ل يأتيننن ك والنننرزق وأبكنننارا آصنننا

الخطنني جعفر والشيخ البهائي الشيخ بها جارى قصيدة وله

: مطلعها المنتظر المام فيمنندرار بوطفنناء النوا عارض سقى

الساري طيبها شذا من يهدي معاهد

غضنننة اللواقنننح أيننندي برحنننت ول

بأزهننار رباهننا مننن بننرودا تو شنني

ناصننر بننن طعننان بن صالح بن أحمد : الشيخ الذريعة وفي

صنناحب1315 والمتننوفى1251 سنة المولود البحراني الستري

فني المينن السنيد له وترجم الكبير ديوانه طبع الحمدية التحفة

فنني متبحننرا اصننوليا فقيهننا علمننة عالمننا : كننان فقننال العيننان

جليننل وعبادة ونسكا علما محمد آل علماء من والرجال الحديث

عننالم وهننو ، والبحريننن القطي ف في رأس ، التصني ف كثير القدر

كل من الطلب قصده البلد بتل ك والدين للدنيا والمرجع القطي ف

174

( أنننوار فنني اختننه ابننن قنال ، التوحينند فني منظومننة ولننه ، فننج

علنني المعاصننر البنناحث لننه وترجننم)1( تتننم لننم ) انهننا البنندرين

جملنة البندرين أننوار عنن ) ونقل الغرى ( شعراء في الخاقاني

أشعاره. من وطائفة مؤلفا30 منها وعدد مؤلفاته__________________

.99 صفحة23 ج8 الذريعة عن ن1

175

الطهراني الفضل أبو1316 المتوفى

المطبوع ديوانه في بكاملها توجد قصيدة من قال

البتننننننول فننننننرخ بميلد هننننننناء:

وريحننننننانته الرسننننننول وسننننننبط

منننن مهنننده فننني فطنننرس لذ و

عزتننننه مننننن كننننان لمننننا فعنننناد

منننن قتلنننه عنننن اننن عننن وض و

عننننننترته مننننننن الئمننننننة بننننننأن

الصننننريخ دعنننناء يسننننتجاب وأن

قبتننننه فنننني انننن دعننننا مننننا إذا

فضننننله مننننن انننن جعننننل وأن

تربتنننننه فننننني البرينننننة شنننننفاء

أخجلنننننت تربنننننة طيبهنننننا فينننننا

نفحتننننه علننننى مسنننن ك نوافننننج

البننناء الكنننرام بينننن سننن ن فنننتى

سننننن نته علنننننى البننننناة فسنننننار

السنننننيوف بينننننض سننننن لة فنننننآثر

ذلتننننننه علننننننى الحتننننننوف وورد

صنننننننولة كوالنننننننده فصنننننننال

خيفتننه فنني الرض ترجنن ف غنندت

* * *

يقول الريب الديب العالم هو الطهراني الفضل أبو الميرزا

والفضننل الدب رقيمننة خنناتم ) : هننو ( الكنى في القمي الشيخ

شننرح فنني الصنندور شننفاء كتنناب صاحب الفضل أبو ميرزا الحاج

فنني التقريرات صاحب أباه يرثي قصيدة من قال ، عاشور زيارة

: كلنتر القاسم أبو وهو الصولو والمننال العيننش دع المانيننا واطنن

باقيننا وانن النندهر طننول أنننت فمننا

ماجنندا النوائب سهم من الدهر رمى

زاكيننا الصننل طنناهر كريمننا أغننر

أهلهننننا وواحنننند النننندنيا وعلمننننة

من محاميننا العلننوم سرب عن كان و

176

: قال أن الىجننواره العظيننم عبنند مننن نلننت وقد

راجيننا كنننت المدى طول له جوا ر)1(

ج ل عالمننا الفضننل أبننو : والميننرزا القمي الشيخ ويقول فاضنن

السننير على مطلعا والرياضة بالحكمة عارفا متكلما اصوليا فقيها

له ، الجيد الشعر ينظم المحاضرة حسن شاعرا أديبا ، والتواريخ

الحسننن ابننن الحجننة فنني شننعره ومننن ، بالعربيننة شننعر ديوان

: عليه ا صلوات الزمان صاحبالننننننذي اننننننن رحمننننننة يننننننا

تطننننننننن ول الننننننننننام عننننننننن م

فضنننننله فننننني النننننذي وابنننننن

منننننننننرتل الكتننننننننناب ننننننننننزل

طننننننننائفين ببيتنننننننن ك لننننننننذنا

وتنننننننننننننننذلل تخضنننننننننننننننعا

برحمنننننننة نفنننننننوز فعسنننننننى

العلننننننننى رب ربنننننننننا مننننننننن

: أيضا وله إننننني الحوائنننج بننناب ينننا منننولي

أرتجننني جنابننن ك وإلنننى لئنننذ بننن ك

لحننناجتي سنننواك أحننندا أرتجننني ل

أرتجننني ل لحننناجتي سنننواك أحننندا

ودفننن الشننرف النج ف إلى ونقل1316 طهران في توفي

: الننبيت أهننل مراثنني من الكثير يضم وديوانه ، السلم وادي في

طائفننة لننه كمننا والمننواعظ النصننائح فنني كبير وقسم ومدائحهم

الشننيرازي. حسن السيد المجدد السيد مدح في الشعر من كبيرة

1370 سنننة طهننران في طبع صفحات407 على ديوانه يشتمل

وفيه40 / 554 برقم بالنج ف العامة المؤمنين أمير بمكتبة رأيته

: وأولها ، الخزاعي علي بن دعبل تائية بها يجاري قصيدةالشننجرات فنني الننورق نياح شجاني

صننبواتي الحمننى عهنند إلننى فهاجت

علنني بننن دعبننل لقصننيدة المجننارين بننأن عنننا يغيننب ول

طبعت شروح عدة وشرحت الشعراء من عشرات هم الخزاعي

مستقلة.

177

__________________

صننحن وفنني طهننران قننرب بالري الحسني العظيم عبد جوار في دفن لنه ن1

: وعبد الرازي. أقول الفتوح أبي مقبرة في7 الكاظم موسى المام ابن حمزة

التقننوى مننن عظيننم جننانب وعلننى الشننأن عظيننم القدر جليل الحسني العظيم

ترجمنة لنه ترجمننا وقند وجللتنه بشنأنه الجنواد محمند إمامننا أشاد ، والعبادة

). والمزارات ( الضرائح كتابنا في مفصلة

178

مص بح حسن الشيخ1317 المتوفى

: الحسين في شعره منبالننننندهناء الحبننننناب دار حننننن ي

وثنننوائي مربعننني طننناب بهنننا كنننم

التصنننابي فيهنننا عرفنننت دار تلننن ك

فنننائي عننن الصننبا قنن وض مننا بعنند

ت مهمننا أنسننى لسننت ج ء نسنني ظبننا

ء ريننم أخجلننن حماهننا فنني الظبننا

ولكننننن سننننهاما ترمنننني بلحنننناظ

ء فلنننذة غينننر تصنننب لنننم الحشنننا

رينننننق لعسنننننة تضنننننم وثغنننننور

الصننهباء راحننة مننن أحلننى هنني

أنيننننق جمننننان عننننن تفننننت ر تلنننن ك

الظلمنننناء مهجننننة شنننن ق بنننندا إن

عليهنننننننا كنننننننأرجوا ن وخننننننندود

لئلء فننني الشنننباب مننناء طننناف

لينننننا كالبننننان تميننننس وقنننندود

الصنننننباء بمننننناء ر ياننننننة هننننني

مهمنننننا تنقننننن د تكننننناد وخصنننننور

الهنننواء بلينننن الصنننبا رينننح هننن ب

تق ضننننت ليننننا ل كننننم خليلنننن ي يننننا

ء بروضنننننننة مزهنننننننرات غننننننننا

وننننامت فيهنننا الحسنننان ننننادمتني

ء العنننننناذلين أعيننننننن والرقبننننننا

فيهننا النندهر يسننمح هل شعري ليت

انقضنننناء لجنننن د أذعنننننت بعنننندما

ل الغنننندر شننننأنه النننندهر لكننننن

ء معانننننننندا إل تلقننننننناء للوفنننننننا

حنننتى بالماجننند الغننندر لنننه بنننل

بالعنننننناء صنننننروفه أشنننننرقتهم

ج لننننننت لواء بكننننننل ودهتهننننننم

ء بننننننو مثلهنننننا ينننننرى أن حنننننوا

179

انننن رسننننول وآل لننننه عننننذر أي

ء مخافنننننننة شنننننننتى الطلقنننننننا

ضنننننلل عليهنننننا إمنننننرة ملكنننننت

والعلء والنهننننى الفضننننل حسنننند

حتفنننا الجنننور بننناكؤس وسنننقتها

ء لهننى شننجى غصننت فيننه العليننا

ح لنت حينث بهنا الفلنى رحنب ضناق

البلء أكننننننن ف بهنننننننا وترامنننننننت

صننحب خيننر فنني الحسننين جاء يوم

النجبننننناء آلنننننه منننننن وكنننننرام

عنننزا الضنننيم عنننن فيهنننم ح لقنننت

الجنننننوزاء ذرى دونهنننننا أنفننننن س

د نابننا الحننرب صنن رت إن غنناب اسنن

ء بيننض الهينناج فنني أجمهننا ضننبا ال

بنننؤس ينننوم فننني أبنننناء تخنننذتها

البنننننناء أكنننننرم منننننن فرأتهنننننا

ج ى أضنننرموها شنننفار بأمضنننى وغننن

ء طلننننى غمنننندا أنحلتهننننا العنننندا

أوردوهننا وقنند الشننبا غرثننى هنني

دمننناء بحنننر الكمننناة رقننناب منننن

ولكننن صننرعى الصننعيد فنني وثننووا

مننناء بقطنننرة الحشنننى يب لنننو لنننم

قنننوم بينننن مفنننردا السنننبط وغننندا

والنبينننننناء بالكتنننننناب كفننننننروا

وطنننننورا يرننننننو للنسننننناء تنننننارة

الثنننواء رهنننن الماجننندين ينظنننر

* * *

عالمننا الحلني. كنان)1( بمصننبح الملقنب محسن بن الحسن

ج ل الشننيخ الكننوازين عننن الشننعر صننبغة أخننذ ، شنناعرا أديبا فاض

بننالنج ف وأقننام نننوح حمننادي الشيخ وعن حمادي والشيخ صالح

صننفحة سننتمائة فنني شننعر ديوان سنة. له عشرين العلم يطلب

1247 سنننة حوالي الحلة في ولد ، بخطه ونسخه بنفسه جمعه

وغيننره أبيه على والبيان والمعاني والصرف النحو مبادئ ودرس

يبلننغ لم وعمره النج ف إلى والده به بعث ثم الفيحاء مشايخ من

فعاد أبوه توفي حتى بها مقيما يزل ولم للدراسة سنة العشرين

محجننة على وكان1317 سنة توفي أن إلى بها وأقام الحلة إلى

من أسلفه

180

__________________

أصننله يرجننع ننن الموحدة الباء بتشديد ن مصبح الشيخ العلى جده إلى نسبه ن1

والحلة. الهندية سدة بين معظمها يقطن التي يسار آل قبيلة إلى

181

تننارة متطوعننا مننرة25 المكرمننة مكننة حج فقد والصلح النس ك

فيهننا ودفن النج ف الى فنقل ا توفاه حتى اخرى ومعلما ونائبا

تعننرف ، الهمننة وعلننو النفننس عننزة من عظيم جانب على وكان

لطينن ف عطاينناهم يقبننل ولننم ومنندحهم رشننيد آل امننراء علننى

مبندعا. قنال شناعرا النظنم كنثير ، المحناورة حسنن المحاضرة

ننن روضننات ثلث لننه ) وللمننترجم ( البابليات في اليعقوبي الشيخ

القصننيدة من بيت كل أول يجعل الشاعر يلتزم أن هي والروضة

( مجموعهنا فيكنون الياء إلى الل ف من واحد حرف على وآخره

علننى يخفننى ل ما والتعس ف التكل ف من ذل ك وفي ، ) قصيدة28

الصناعة. هذه أرباب

فنني والثانيننة ، الغننزل فنني فالولى له المترجم روضات أما

والينن ك7 الحسين رثاء في والثالثة (ع) ، علي المؤمنين أمير مدح

: الباء حرف في قال الحسينية روضته من نماذجب وواصننننل العننننزاء بننننان الكننننر

ب تفننننانت يننننوم بننننالط ف الصننننح

لهننننم وقننننل فهننننر بننننني ب لننننغ

خطنننننب عزكنننننم بشنننننامخ أودى

لكنننم يسنننوغ فاطمنننة ابنننن بعننند

شننننرب فراتهننننا سلسننننبيل مننننن

غسنننق فننني شننن ع منننا إذا بننندر

والغنننرب الشنننرق يضنننييء مننننه

ورمنننننت ضنننننللة الينننننه بننننندرت

حننننرب بالخفننننا الشننننعة تلنننن ك

فئنننننة وحنننننوله القتينننننل بنننننأبي

والضنننرب الطعنننن عليهنننا أخننننى

شنننننرف ذرى بمنننننوقفهم بلغنننننوا

والقطننننب العيننننوق دونننننه مننننن

غربنننت كنننربل محنننانى ينننا بننن ك

النننننترب ضنننننمها مجننننند أقمنننننار

لهنننا وحننن ق دمنننا السنننماء بكنننت

الشننننهب تتسنننناقط ج وهننننا مننننن

نسننننوتها نننننوح تطننننارح بنننندرت

ننننننندب وأنينهننننننا الحمننننننى ورق

بننننرزت وقنننند عقننننائلهم بننننأبي

نهننننب ورحلهننننا الفننننؤاد حننننرى

182

براقعهنننننننا تجاذبهنننننننا بكنننننننرت

ننننندب هاشننننم مننننن ول حننننرب

183

نية روضته ومن لتاء حرف في الحسي : االنائبننننننات فننننننؤادي تجنننننناذنبي

ة منهننننا أسننننى وتمضننننغه لهننننا

سنننننهم الرزاء منننننن تعمننننندني

الهننننداة حشاشننننتها ثكلننننت بننننه

ينننننوم كنننننل الملئننننن ك تحييهنننننا

الطغنننناة المننننر علننننى وتغلبهننننا

المننناني بننننو الكننن ف لهنننا تمننن د

ا كفهنننننا وتقطنننننع شنننننباة ظلمننننن

فيهننننا اللطنننناف مبنننندع تبننننارك

صنننفات بهنننا اللنننه وصننن ف ومنننن

بنننندو ر منهننننم بكننننربل تضننننييء

ظبنننناة تمحقهننننا النننندين برغننننم

يب لنننننوا ولنننننم بنننننالفرات تو فنننننوا

الفنننننرات غننننناض ليتنننننه أوامنننننا

عنننندوا الرمضنننناء علننننى تق لبهننننم

الصنننننافنات الخينننننول بأرجلهنننننا

نية روضته ومن لثاء حرف في الحسي : اعزمنننا وهننني عننن دها قننن ل ث لنننة

ث تروعهنننا ل النننوغى فننني الحننندا

غلبننننا الشننننريعة منهننننم ثكلننننت

تنننننراث القنننننديم وحيهنننننا لهنننننم

وحزمنننا عزمنننا الوحيننند ج لنننى ثنننم

بغنننناث والكمنننناة الصننننقر فهننننو

وعليننننه سنننن دها النننندين ثغننننرة

يلث طننننرا الزمننننان هننننذا فخننننر

ل الكريهننننة فنننني القلننننب ثلننننج

اكننننتراث لننننديه ول قرنننننا يرهننننب

مح يننننننا منننننننه النيريننننننن ث لننننننث

أثلث بينهننننننا الضننننننوء فسنننننننا

ولعمننننري القضننننا صننننارم ث لننننه

يغننناث القضننناء بنننه قننندما كنننان

فهنننذي قطنننب اللنننه دينننن ثغنننر

غنننراث أسنننرى الننننبي محصننننات

نهابننننا فعننننادت صننننيدها ثكلننننت

والرعننننناث برودهنننننا للعنننننادي

الليننالي عمننر المصنناب هننذا ثننوب

رثنننناث والحادثننننات يبلننننى ليننننس

نية روضته ومن : السين حرف في الحسيس منننن ول قلنننبي الجنننوى سننن ل آ

أنفاسننني لظنننى أحرقنننه والجسنننم

184

محمننند بينننت آل ركنننائب سنننارت

ورواسنننني دكننننادك بيننننن تجتنننناز

زهننا فقنند الطفوف وادي عنهم سل

الرجنننناس نوالهننننا بغيننننث خصننننبا

النندما من العاطشات الروابي سقت

تواسنني النننبي سننبط الظمننا وعلننى

سننيوفها غننرب الننروع يننوم سننيان

النفنننناس مخمنننند كننننل المننننوت

فننأحجمت الكمنناة لقنناءهم سننئمت

الينننأس بغينننر تظفنننر ولنننم رعبنننا

للهنندى انتصننارا بأنفسننها سننمحت

المينننناس للقنننننا طعنننننا والنننندين

: القاف حرف في روضته ومنسننننن بة كفننننناك للمقنننننادير قنننننل

ت إذ الموثقنننا الننننبي آل منننن خنننن

أوجهنننا منهنننم الصنننعيد ع فنننر قننند

أشننرقا البهيننم الليننل نورهننا مننن

دمهنننننا جارينننننات غ سنننننلتها قننننند

عبقنننننا بنننننردا الرينننننح وكفنتهنننننا

معننا والمجنند والنندين الهنندى قلننب

واحترقننننا حزنهننننا بننننواري ذكننننا

‍الطه حينندرة يننا انن أميننن يننا قننم

الملتقننى فنني العنندا حتنن ف ويننا ر‍

وبهننا بنننوك الطنن ف فنني حنن ل قنند

الشنننقا كنن ف انشننبه النننردى ظفننر

وقنند الحننرب لهننا سنناق علننى قننام

فرقنننا تنننو لت منننا غضنننابا جثنننت

عزمننننة بكنننن ف السننننمر قنننن ومت

علقننننا بالطعننننان أرعفتهننننا قنننند

العباس فيها ويخص الكاف حرف في روضته ومن

: علي بن وحماكننا السننى علننى أقننوى كينن ف

انتهاكنننا أبينننح النننورى إمنننام ينننا

الرشنند إلننى تهنندى كننالنيرين كنننت

ارتضننننناكا اللنننننه لنننننه بننننندين

ظلمننننا الضننننلل أسنننندل كلمننننا

هنننننداكا منننننن فلقتنننننه بعمنننننود

أضنننناعت قننننوم بننننالله كفننننرت

دماكنننا بسنننف ك الهننندى حرمنننات

الفضننل أبننو فيهنا الوصني شننبل كن ر

حراكنننننا تسنننننتطيع ل فطاشنننننت

أخننننناه اللنننننه صنننننفوة كالئنننننا

الفلكنننا علئنننه فننني شنننأى منننن

185

: اللم حرف في روضته ومنكل رزءك سننننننننلوت أراننننننننني ل

ج ل ينننا و لنننى العينننش بفقنننده قنننتي

بخل الننندمع تنننذخر العينننن لمنننن

والمصنن لى منننى أبكننى يننوم بعنند

صنننريعا خننن ر غنننداة شنننعري لينننت

تجلنننى النهنننار كيننن ف طنننه سنننبط

اليننه مننن القضننا يصننرع أخننل لننم

ج ل القضنناء حكننم كننان وفصننل عنند

يصننننطفيه أن شنننناء انننن لكننننن

وجل فعنننننن ز للننننننورى شننننننافعا

ت هنناد خيننر يننا القتيننل أنننت لسنن

قتلنننى لرزئننن ك النننورى قلنننوب بنننل

وجهننا الننترب فنني العفيننر أنت لست

ذل تع فنننننر الهننننندى مح ينننننا بنننننل

النندين ودمننع ، دمننع للعيننون لرقننا

اسنننننتهل وجينتنننننه فنننننوق منننننن

لمنننا أحمننند بننننات أنسنننى لسنننت

ظل تننننر فلننننم ع زهننننا فقنننندت

رداهنننا سنننلب بعننند الوجننند ل فهنننا

ثكل الننننننبراقع منننننن وكسنننننناها

طرفننا يصنن وب الحمننى حننامي ليننت

ذل تحننننننن ول ع زهنننننننا فينننننننرى

: الصاد حرف في الحسينية الروضة ومنص بحنننادث الفنننؤاد صننندع غنننرا

والقاصنني انطننوى الننداني به خطب

بننه شننابت بننل الرزاء بننه صننغرت

نواصننني السنننماء أضننن لته ممنننن

كننربل فنني محمنند ابننن قضننى صننا د

الخلص منننودة حضنننيه منننا فننني

مكنننندر بيننننوم نصننننرتها صننننافته

الق ننننناص جائننننل فيننننه والمننننوت

وأفرغننت الطغننام الخنندر عن ص دت

دلص خيننننر الصننننبر ودرع صننننبرا

الحشننا ضامية الشرك صفاة صدعت

بقصنناص خصننمها تطننالب وغنندت

ضننحى القتننام لبننس وقنند صننالت

الننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوغى

مننناص حيننن ولت ننن النجنناء تنندعو

غننننارة بأيننننة جمننننوعهم صننننكت

العاصنني الهزبننر تختطنن ف شننعواء

وطيبهننا الكننرام صننبر كمننا صننبرت

العيننناص شنننذا منننن تضننن وع فعل

186

أرواحهنننا بسنننيفه القضننناء صنننرم

بحصنناص الهنندى جنننح بهننا ورمننى

غ لهنننا تنننبرد القنننوم اليهنننا صنننمدت

ونواصننننني كل كل يزينننننل ضنننننربا

صننيخود ة فنني الشمس بح ر صرعى

العننننراص مشننننبوبة رمضنننناؤها

محمنند ابننن حشا بهم المصاب صدع

الغنننننواص درة كنننننل ، غنننننرو ل

غنننننرة المناينننننا رامينننننة صنننننابته

عاصننني فيهنننا للنننه منننن بسنننهام

فنننوقه وجنننالت عواديهنننا صنننهلت

رقنناص القننرى ممنندود كننل مننن

بغنننارة المحصننننات خينننام صنننكت

متواصننني بسنننلبها العننندو حينننث

وتسنننومها رحلهنننا تنننوزع صنننارت

بخلص لهنننا تظفنننر ولنننم خسنننفا

الننذي رأس فوقهننا أزهننر صننعداء

خمنناص الوجننوه بيننض فتيننة مننن

نسنناءها الخنندور فنني اميننة صننانت

قلص متنننون فننني أحمننند وبننننات

زمانهنننا إمنننام لشنننقوتها صنننفدت

العينننناص مننننن زه العبنننناد زيننننن

: الغين حرف في روضته ومنطغننى والشننرك النندين بحننار غارت

نبغنننا الضنننلل الحنننق علنننى لمنننا

الهننندى بحشاشنننات أودت غمننناء

البلغننننننا الهننننننداة لرزاء حزنننننننا

الجفننا دهننر يننا مننن ك عجيننب غيننر

الوزغننننا وتننننأوي آسننننادا تطننننرد

فريسنننة الشنننرى آسننناد غنننادرت

ولغنننا دماهنننا فننني حنننتى للنننذئب

عصنننب بالحسنننين ح فنننت غنننداة

نزغننننا فيهننننا للشننننرك شننننيطانها

للشننننقا اجتهننننادا النننندين غننننالبت

تبلغننا لننن نفسننها فنني مننا هيهننات

فصننبت غننرورا الشننرك لهننا غ نننى

صننغى والسننمع القلننب مهننا وارتنناح

أراقنننم فننني السنننبط اليهنننا غننندا

بغننى قنند مننن حشى في سما تنفث

لهننا انن قضننى مننا ولننول غننارت

طغننى مننن أبادت بالحت ف الفوز في

فننننانتثرت غالهننننا المنايننننا غننننول

رغننى النندين بننازل وحزنننا صننرعى

187

أعينننن منهنننا المجننند برغنننم غفنننت

للنننوغى حبنننا ترتننناح سنننهرت كنننم

خاضننننها فرينننندا هيجاهنننا غمننننار

ط طغننى الحتنن ف زاخننر وفيهننا السننب

الرواح يختطننن ف ورائنننح بهنننا غنننا د

مب لغننننننا يننننننزل لننننننم حننننننتى

بغتننننة أراهننننا الطعننننن غرائننننب

المبتغننننى منهننننا بالصننننارم ونننننال

قضننى فالسننبط الرض مينناه غارت

ج ة ومنهننننا ظمننننا بلغننننا مننننا جرعنننن

لبسنننننتها لقننننند النننننذ ل غللنننننة

صننغا قنند لهننا والعننار ، حننرب يننا

: الهاء حرف في الحسينية الروضة ومنتننناهى حيننث الخطننوب صعب هان

طنننننه آل منننننن الهنننننداة لرزاينننننا

ونسنننكا علمنننا الننننام هننداة هنننم

باهننننا النسننننائم بنننناريء وبهننننا

أل منننت غنننداة الهننندى ركنننن هننن د

مبتننننداها مننننن الحادثننننات بهننننم

قننننوم أباطيننننل عزهننننا هنننندمت

اقتننداها والضننلل الغنن ي فنني كننان

ي فحننننول للننننوغى هنننندرت لننننو

حشننناها الكمننناة منننن فأطنننارت

بيننننوم المنايننننا باسننننمها هتفننننت

مناهنننا النفنننوس تبلنننغ لنننم فينننه

فطاشنننت الكمننناة أقننندامها هنننال

خطاهنننا فسنننيح بهنننا لنننندهاش

نفنننوذا أشننن د حزمهنننا فننني هننني

قناهننا نصننول من الخصم حشا في

واسننتطارت عيشننها طيننب هجننرت

دعاهنننا حينننن الحمنننام لوصنننال

كنننرام سنننمعت مثلهنننا أتنننى هنننل

قننندماها بهنننا للنننردى سنننعت قننند

الرواسنني يزيننل جننوى مننني هنناك

فضنننننناها يضننننننيق وببرحننننننائه

فننردا للحننرب الننذمار حننامي هنن ب

أقصنناها فنني الجمننوع داننني صنن ك

) : الحسين المام في رثائه ومن ع(

ص عيشني الطنن ف ينوم لتننذكار منغنن

النندمع صنن يب مننن الهنندى وطننرف

ص أحنننننننننننننننننننننننننننننننننننننو

فتنثننننني لعيننننني قلننننبي يم ثلننننه

يننننتربص العمننننى داء لهننننا كننننأن

188

حشننى أصننيب هننل شننعري ليت فيا

الهننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندى

يتق لننننص الهنننندى منهننننا بقارعننننة

فنناطم ابننن حنن ل يننوم فنني كنازلننة

ترقننص الرواحننل فيننه كننربل ثننرى

العل إلننى ناهضننين صنندق باصحاب

تقعصننوا علهننا فنني مجنند بأحساب

غدت مذ المجد سما فخرا بها تعالى

تقعص والرمح بالسي ف الهدى لنصر

الننوغى تهتنندى فيهننم حننرب مساعير

ينقننص البنندر عننن مننا محيننا بكننل

بسنننالة السنننود تحاماهنننا اسنننو د

يننتربص الننردى داعنني لهننا بيننوم

أراقنن م منهننا الهيجنناء فنني قسنناور

تخلننص المجهننم النندرع نفثننة لهننا

فغننودرت اللننه حكننم جننرى أن إلى

تفحننص البسننيطة وجننه على ضحايا

نشننرهم تضنن وع صننرعى أفنن ديهم

الشنننمس نحوهنننا قننندس بنننأنوار

تشننننننننننننننننننننننننننننننننننننخص

بعزمنن ة فننردا الهيجنناء فننتى فعنناد

ويق لننص بهننا يعطننو الننردى طمننوح

تخننل فلننم الجنننان ثبننت يراودهننا

مغننن رص المناينننا بننناز أننننه سنننوى

تح فهنننا الحسنننان ومسننناعيه أمنننا

أحننرص الكننواكب طننرف لهننا مزايننا

اقتننداره بكنن ف يمحننو أن شنناء فلننو

المر خننص الحننر ي فهننو الورى سواد

راغبننننا المقامننننة اختننننار ولكنننننه

يقمنننص بنننالنعيم صننندق بمقعننند

فغنناله أصننيب قلننب القضننا بسننهم

الشننرك أسننهم مننن عجننل علننى

مشننننننننننننننننننننننننننننننننننننقص

شنننياحها ينننذكو هيجننناء بضننناحية

ترمنص معنناه ننور منن ذكنا وعيننن

قتلننه بعنند الحشننا لقننى مننا وأعظم

ج ى يرخص والدمع الصبر يغلو فيه جو

وبالقننننننا بالصنننننافنات دخنننننولهم

فتنكننص السننود تحاماهننا خنندورا

ملبنند غابننات الطنن ف قبننل كنن ن وقنند

الخنننط والقننننا المواضننني بنننبيض

تحنننننننننننننننننننننننننننننننننننننرص

السننما ملنن ك أبوابهننا علننى يطننوف

يقبننص المامننة نننور ومننن خصوصا

ديونهننا الطغنناة تقاضنناها فأضننحت

يقلنننص ورحنننل وإحنننراق بنهنننب

189

هننزل النيننب من عج ف على اسارى

ترهننص السننير أمعننن ما إذا صعاب

أخنندورها ، جننوى مننن تقاسننى فا يا

ويحنننرص ينننذب حنننام ول هتكنننن

190

علننى صننرعى والطينناب السننبط أم

الننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننثرى

أقمننص الريننح بننارع مننن نسجت لها

ع ضننه والقينند السننجاد الناهنن ك أم

تقنننرص المامنننة جيننند وأغللنننه

عننزه كننوكب النندين حننامي أأللننه

تشننخص أعننداه الزرقنناء لبننني بننه

يشنننتكي هنننو وإن صنننابا تج رعنننه

يخلنص بالقسنر السنوط الينه لغوبنا

الحشا : ترقص لوعه أشكو ا إلى

ج ى ترخننص العيننن أدمننع ولننديها جننو

:7 الحسين المام في وقالوأعرضننا هننواه عننن أزمننع القلننب

مق وضنننا الشنننباب عننننه ننننأى لمنننا

وواعنننظ المننننون داعينننة فالشنننيب

يدحضننا لننن فنناحص حجننة بمثنناب

سننبا أينندي الصننبا ذهننب مننا بعنند أو

القضننا ينند أسننالمت ك البقنناء ترجننو

فنننإنه تنننروم منننا فاتننن ك هيهنننات

وانقضننى زماننن ك مننن تق ضننى وطنن ر

الننذي حيننث مأتمننا لنفسنن ك وأقننم

معرضنا أمسننى عننن ك يؤ من ك أضحى

فنني وعنناث الفتننور أنحلننه فالجسننم

المنتضننى النائبننات عضننب أحشنناك

بنننننه وأرح بنننننالتقى فنننننؤادك ر وح

الرضننا تلقننى معادهننا بيننوم نفسننا

قضننى فقنند الكننرام أئمتنن ك وأننندب

قضننى قنند مننا عليهننم الزمننان هننذا

بقلبننه السننمام لعننب مننن بيننن مننا

ممرضنننا لشنننانئيه وكنننان فنننوهى

بمعننر ك السننيوف طعم اغتدى ومن

تمخضنننا الننندارعين نفنننوس لقننننا

ج ل الدنيننننة حننننذر حوبنننناءه بنننناذ

من القضننا يخشننى ل بننالع ز ارتدى و

بسنناحها حنن ل الضننيم ابنناء فمننتى

يغمضنننا أن طرفهنننا وترضنننى ذ ل

كننربل قتلننى القلننب بعيننن فننانظر

الفضننا سنن د بجمعننه العنندو حيننث

واصنننطلت للدنينننة جيننندا تلنننو لنننم

نضنضننا قنند لسننانها غننرب هيجنناء

لحمنننامهم تسنننرعوا النننذين بنننأبي

الرضننا عيننن فنناحرزوا الحسين دون

وفنني الحننداد الننبيض صنندى رووا

الحشنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

الغضننا شننعل ل تشننتد الظمننا شعل

نننوالهم فضننل العننافين أنعننش كننم

ور وضننا بننذاك الننوادي واخصوصننب

191

192

جنننارهم المؤيننند بنننالعز وارتننناح

والرضنننى الكرامنننة ننننال ونزيلهنننم

النردى إلننى الجننان زهنر شاقهم ما

يرتضننى وعيننش سندسننها وحريننر

آلههنننننا لننننندين غضنننننبا لكنمنننننا

المرتضننى ابننن المجتبى لنصر قامت

جسننومهم فتلنن ك شنناؤا كمننا فقضننوا

أضننا الهننادي بنورهننا الصننعيد فننوق

:7 المام رثاء في أيضا وقالتسنننطو جنننائرا حسنننب ك دهنننر ينننا

ط بالوفننننا أمالنننن ك فاقصننننر ربنننن

ملتمنننننع بنننننالعز شنننننامخ كنننننم

ملنننننننط زاننننننننه فخنننننننر بملط

ينننند بهنننندم ل صننننروف ك بينننندي

ينحنننننن ط علينننننناه ذرى سننننننامي

شننننمخت العلننننى فيننننه ومهننننذب

سننننلط لسننننانه الينننندين سننننبط

لحادثنننننننة ملبسنننننننه عننننننن ط إن

تنعننننط الفضننننل أهننننل فقلننننوب

بجليتهننننننا بننننننرزت العلننننننى وإذا

سنننننمط لعقودهنننننا فعلؤهنننننا

ج ى وكنننم الننندنيا بنننه خبطنننت بنننوغ

خبننننننط زارهننننننا إن لحسننننننامه

ت كيننننن ف اننننن غاشنننننية جمعننننن

قننننط تجتمننننع لمننننا دهننننر يننننا

بهننا جنناش حيننث مننن كننربل فنني

رهنننننط امينننننة آل حنننننزب منننننن

فاطمننننة ابننننن جمننننع بننننه يننننوم

تنحنننننننط الفلك لنننننننه عزمنننننننا

احتقبننننت دونننننه مننننن بأماجنننند

سننننننبط نسننننننجها حننننننزم أذراع

عزائمهننننا سنننناق علننننى قننننامت

يخطنننو سننننيوفها وبننننرق فجثنننت

دمننناءهم شنننربت الظمنننا وعلنننى

الرقننننط والننننذ بل الضننننبا بيننننض

عننننذب بننننارد مننننن تنتهننننل لننننم

يعطننننننو وغليلهننننننا أحشنننننناؤها

يغبطهننننا والفخننننر قضننننت حننننتى

الغبننننط ذلنننن ك القيامننننة وإلننننى

عضنننند ول فاطمننننة ابننننن فغنننندا

سننننننلط وصننننننارم العليننننننل إل

راحتننننه وطننننوع الوحينننند بننننأبي

والبسننننط القبننننض الهينننناج يننننوم

193

بننننوارقه مننننن فتصننننعق يسننننطو

يسننننطو الننننردى كنننن ف وبعزمننننه

وبهجتهنننننا الننننندنيا روضنننننة ينننننا

خبنننننننط راعهنننننننا إن ودليلهنننننننا

تشننننربه والمنننناء ظمننننا تقضنننني

والنننرط والنننوحش الشنننقا عصنننب

نازلنننننننننة أ ي أكنننننننننبر اننننننننن

السننننبط بعبئهننننا قننننام بالنننندين

أشنننننعتها الننننندنيا منننننن سنننننلبت

الشننننط اغتالهننننا السننننماء وبهننننا

رفعنننت ول فاطمنننة ابنننن يقضننني

سننننخط إهابهننننا ملننننؤ سننننوداء

القطعة وهذه ن الغزل في شعره من نموذج وهذا

: الروضة من أنفاسنني لظننى كبدي جوى عن سل

آس منننن لنننه ومنننا عننننه تخنننبرك

ثننائر مننن ول دمنني الغننرام سننف ك

جسنننناس علننننى فيننننه كمهلهننننل

الننتي والمقننل السنني ف حنن د سننيان

النننراس شنننعر ينننبيض بسنننوادها

واثقنننا قلبنننا أودعنننت الهنننوى سننن ر

النفننناس وحرقنننة الننندموع لنننول

حنننديثنا وعننناد عننندنا إن سنننأقول

قاسننني حديننند منننن لقلبننن ك واهنننا

: قوله غزله ومنج ل الصننننننندود بعننننننند بهنننننننا أه

الخننننننندود واضنننننننحة هيفننننننناء

البنننننننننان كغصنننننننننن بكنننننننننر

زرود بربننننننى الصننننننبا بنننننناكره

الصننننننبا بننننننرد فنننننني تختننننننال

الننننننننبرود بهاتينننننننن ك أحبننننننننب

ت نغمننننننناته فننننننني فسنننننننكر

عنننننود بغينننننر فينننننه وطربنننننت

الصننننننننبا صننننننننال إذا حننننننننتى

عمننننود فنننني الدج نننننة علننننى ح

ت ألننننننننوى معانقننننننننا فقمنننننننن

بجينننننند جينننننندا بننننننه شننننننغفا

ج ل الحشاشننننننة مضنننننننى قننننننائ

والصنننننندود القطيعننننننة حننننننذر

وا دكنننننننر بوصنننننننل ك عننننننندلي

) بننننالعقود ( أوفننننوا ظننننبي يننننا

الجنننننوى منننننن ترينننننح حنننننتى

الوقننننننننود ذات بننننننننه قلبننننننننا

بمقلننننننننننة إلنننننننننن ي فرنننننننننننا

السننننننود هاصننننننرة تصننننننطاد

194

حل كنننننننننننننالريم متلفتنننننننننننننا

الننننننننورود عننننننننن الرمنننننننناة ه

فليتهننننننننم الوشنننننننناة حننننننننذر

الوريننننننند لقاطعنننننننة فزعنننننننوا

القننننننننديم العهنننننننند وتننننننننذكر

الجديننننننند بالوصنننننننل فجننننننناد

: وقننال ضننافية ترجمننة المنيعننة الحصننون صاحب له ترجم

كله بيت ال ف عشر خمسة ويبلغ الجيد وبخطه بنفسه ديوانه جمع

كمننا: البيت أهل ومراثي مدايح في وأكثره المحكم الرصين من

والدبنناء أحبننابه مننن العلمنناء مننع ومراسننلت مفاكهننات ضنن منه

يحتفنظ السنماوي الشنيخ وكنان أقنول ، أترابنه منن والشنراف

نسننخة مننن مستنسننخة أنهننا البعننض ويقول الديوان من بنسخة

اغنا الشنيخ لنه وترجنم ، الحلني الفلوجي مهدي الحاج المرحوم

) عشنر الرابننع القنرن فني البشننر ( نقبناء فني الطهرانني بزرك

الحلة. شعراء في الخاقاني علي المعاصر البحاثة له وترجم

: الشيخ430 صفحة2 ) ج الشيعة أعلم ( طبقات في جاء

النجفنني الحلنني مصننبح بننن حسننين الشننيخ هننو ، الحلي حسين

مننن ويظهننر ، النجنن ف فنني عصننره فضلء من جليل. كان فاضل

الكتننب بعننض الجلء. اسننتعار مننن كان أنه الخصوصيات بعض

) فنني الهننداة ( إثبننات ظهننر على ) كما1240( حدود في العلمية

، النج ف في التستري اغا السيد مكتبة في والمعجزات النصوص

الشننيخ الشننهير الشاعر جد وهو ، التاريخ بعد وفاته أن فالظاهر

فنني المولننود ، المننترجم ابننن حسننين ابننن الحلنني مصبح حسن

( نقبنناء فنني ترجمناه كما‍ ه1317 في ) المتوفى1246( حدود

.429 صفحة1 ) م البشر

195

علي نظر محمد الشيخ1317 المتوفى

) : الحسين بها يرثي قصيدة من قال ع(حاسننرة الصننون بعنند لزينننب لهفنني

مبتنننذل الخننندر ومنهنننا اللئنننام بينننن

أخنني الحسننين بعنند وآضننيعتا تقول

والمل الظن مني خاب وقد لي من

بينهنننم السنننجاد السنننيد وأخرجنننوا

يعتقنننل وبنننالغلل قسنننرا يسننناق

وإن بالسننننياط ق نعننننوه ونننننى إذا

ثقننل قيننده مننن بننه أضنن ر مشننى

ذلل المصننطفى ببنننات سننروا وقنند

الننبزل النيق الفيافي في بها تسرى

لطمننننة للخنننن د باكيننننة بيننننن مننننا

الثكننننل بهننننا أودى ثاكلننننة وبيننننن

فعلننننوا جنننندنا يننننا قائلننننة وبيننننن

فعلننوا مننا مننروان بننني علننوج بنننا

: وقاللمننننننا كمنننننندا ذب قلننننننب يننننننا

النننننننب ي أبننننننناء ننننننناب قنننننند

بهنننننننم الخنننننننالي أيلنننننننومني

الشنننننج ي منننننن الخلننننن ي أينننننن

علقمننننننننا جرعتننننننننني قنننننننند

العلقمنننننننننننن ي نهننننننننننننر أرزاء

النننننننثرى فنننننننوق أجسنننننننامهم

القننننننن ي فننننننوق ورؤوسننننننهم

تسننننننبى المختننننننار وعقائننننننل

النننننننندع ي لبننننننننن بعنننننننندهم

الخننننندور بعننننند منننننن وحملنننننن

المطننننننن ي فنننننننوق سنننننننوافرا

* * *

بين يعرف هذا وبجده ، علي نظر بن جعفر الشيخ ابن هو

) ويلقبننونه علنني نظننر بن محمد ( الشيخ‍ ب عنه فيعبرون الحليين

وسعة باعة لطول أيضا بالمحدث

196

بأحنناديث واسننعة إحاطننة ذا كان فقد ، الحديث علم في أطلعه

المامية صحاح في منها ورد ما خصوصا الطهار بيته وأهل النبي

هجرته في كثيرا استفاد وقد المعتبرة الكتب من بعدها أل ف وما

جعفننر الشننيخ المتننأله العلمننة منننبر مننن النجنن ف إلى الحلة من

السنناليب وحسن والورع بالصلح أمره اشتهر ثمة ومن التستري

منهننم جماعننة عنننده ودرس ، المنبريننة وخطننابته مننواعظه فنني

الثننار مننن جملة ترك وقد ، الحلي حمد بن حسين محمد الشيخ

مشننايخه مننن وعنناه ما فيها د ون قد كان المخطوطة والمجاميع

وقنند وآثننارهم البيت أهل سيرة في الكثب أمهات من انتخبه وما

الول ، كريمننتيه علننى صننهريه عننند بعضها وبقي منها قسم تل ف

( والنند شننهيب الشننيخ آل محمنند الشننيخ الفيحنناء خطيننب منهمننا

السننيد ابننن جعفننر السننيد ) والثنناني البصير مهدي محمد الدكتور

ننن النجنن ف فنني العيننون أطبنناء مننن ن ربيع السيد آل حسن محمد

علننى الفيحنناء أنديننة يغشننى ول العزلة يحب; له المترجم وكان

المرحننوم عهنند فنني سننلمان السيد آل نادي عدا ذاك يوم كثرتها

مننن بيتننه لقننرب داود السننيد بننن مهدي السيد وعمه حيدر السيد

مسننجدهم فنني والذكننار التهجنند إلننى منقطعننا زال بيوتهم. وما

). كننانت حننواض ( أبو بمسجد المعروف وهو داره تجاه الواقع

ونشننأ التقريننب علننى1259 سنننة الحلننة فنني لننه المترجم ولدة

البصننرة فنني وصننفر المحننرم شننهري يقضنني وكننان فيها وتأدب

الخطبنناء مننن كغيننره الحسننينية المحافننل فنني والرشاد للوعظ

الحمننى بمننرض فيهننا أصننيب وقد منها حياته سن ي آخر في فعاد

ربننه داعنني أجنناب حننتى أيامننا إل تمهله ) فلم ( الملريا النافضة

الفيحنناء شننعراء من جماعة ورثاه ، بسنة قبلها أو‍ ه1317 سنة

197

عبنند الحنناج الديننب منهننم ونسننكه بفضننله معجننبين كننانوا الذين

ننن القيننم حسننن الحنناج الفحننل والشنناعر بالعطار الشهير المجيد

: قوله القيم قصيدة فمنأدرجنناه النسنن ك بننردة فنني بننادرا

رداه التقننوى علننى اليننوم واعقنندا

بينكمننننننا كبنننننند بقايننننننا لنننننني

اقتسننننماه ننننناظر ي يننننا بالبكننننا

إل ينظنم ل ولكننه شنعرية موهبنة ذا كان وان الشيخ وهذا

) البلبليات عن . ( انتهى: البيت اهل في

198

الع وامي محمد الشيخ1318 المتوفى

تضنننرمي تهينننج عاشنننورا مصنننائب

محنننرم بشنننهر ينننوم منننن فللنننه

إذ الفيننض مصنندر ينعننى المجنند بها

غنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندا

وينتمننننى إليننننه يننننأوى ق يننننم بل

: أخرى قصيدة ومنالشننرى أسند وينا الحمنرا مضنر فينا

ويرينند الننندا يبغنني مننن غننوث ويننا

وجانبننا جننارا الرض فنني من وأمنع

وفنننود الينننه أ منننت منننن وأمنتنننح

مجاعننة يننوم الضننياف مطعمي فيا

ويشننيد العل يبنننى مننن خيننر ويننا

تضنن رمت إن الننوغى نار مخمدي ويا

وقينند العننوان الحننرب إلننى وشنن ب

لهاشننننم يشننننهدان واحنننند وبنننندر

شننهيد ذاك فننوق مننن السننما ورب

ضننغائن حننرب آل مننن بنندت ولمننا

وحقننننود أظهننننرت بنننندر لثننننارات

مر وعننا الحسننين المننولى وأخرجننت

عهنننود الينننه منكنننم سنننبقت وقننند

مضننن يع وحيننند منننن علينننه فلهفننني

بعينند عنننه وهنو يقضنني المنناء على

العنندا عننن القعننود منناذا مضننر بننني

فرينند الوجننود مننولى كننربل وفنني

الننثرى علننى ثلثننا ملقننى بقى وكي ف

بنننرود الريننناح نسنننج منننن تنننواريه

199

العننوامي انن عبنند الشننيخ النندين عننز بننن محمنند الشننيخ

سننة; ولند ، أخلقنه لمكنارم المكنارم بنأبي القطيفني. اشنتهر

أسنناريره علننى النبننوغ طلئننع وبدت شعبان شهر ثالث‍ ه1255

ج ل فأصنبح ومعارفه مداركه ونمت يغننترف وبحنرا منننه ينتهنل منه

بعلمننه الحناج فننأبهر‍ ه1317 سنننة حننج ، عبننابه مننن السننائلون

9 الرسننول بزيننارة تشننرف وعننندما ، وعطننائه وسننخائه وكرمننه

والمننرض أيامننا فمكننث السننقام فاجأه المنورة بالمدينة واستق ر

مننن والعشرين السابع يوم عصر في اليه ا قبضه حتى يلزمه

فنندفع سنننة وستون ثلث وعمره1318 سنة الحرام محرم شهر

العلميننة آثاره أما ، الفضل أهل من كلهم أربعة وأولده ، بالبقيع

: فهي

مختصر. كتاب ، النحوية المسائل أجوبة ن1

متفرقة. مسائل في المناظرات ن2

الفقهية. المسائل ن3

الصنول عقائد في : منظومة على يحتوي شعره ديوان ن4

ومعاد. وإمامة ونبوة وعدل توحيد من ،

: وعتاب شكوى لمجموعننة الثمانيننة بأجزائهننا الموسنوعة هننذه في ترجمت

فنني كننانوا ممننن والقطينن ف والحسنناء البحريننن ادباء من كبيرة

العلننم في ا بلد أقدم من البحرين بلد لن ذل ك النسيان زوايا

من ردم الشعر. وأمامنا في وعريقة البيت لهل والتشيع والدب

واسننتنجدنا كتبنننا وكننم أربابهننا ترجمة على بعد نق ف لم القصائد

أسننلفهم وحياة تراثهم عن بمعلومات ليزودونا وادبائها بعلمائها

تنادي. لمن حياة ل ولكن ،

200

يم حسن الشيخ الق1318 المتوفى

) : الحسين المام يرثي قال ع(صنننبورا أو لهنننا جازعنننا تكنننن إن

تجننننننورا أن حكمهننننننا فليالينننننن ك

حيننا دمننت مننا الضنندين تصننحبن ك

سنننننرورا وطنننننورا تنننننارة نوبنننننا

فقيننننر القليننننل اسننننتكثر ربمننننا

الكنننننثيرا اسنننننتقل بهنننننا وغنننننن ي

غنينننننا كنننننان الفقينننننر فكنننننأن

فقينننننرا كنننننان الغنننننني وكنننننأن

مقننام فنني مكرهننا مننن فحننذارا

المحننننذورا تحنننناذر فيننننه ليننننس

ج ل تسنننيء أن ننننذرت فأمسنننت فع

النننذورا تق ضنني المصطفى بني في

أراننننا قننند النننذي عاشنننور ينننوم

عاشنننننورا مصنننننابه ينننننوم كنننننل

رجنننال الننننبي بنننابن حفنننت ينننوم

وخيننننرا بأسننننا النننندروع يملننننؤن

قنندس أبيننات انن فنني عمروهننا

المعمننننورا بيتننننه فيننننه جنننناورت

كسنناها حننتى بننالط ف تعنن رت مننا

وحريننرا سندسننا الخلنند فنني انن

أمسنننى ينننوم أقننندامها تع ثنننر لنننم

عثنننورا بنننالنفوس المنننوت قننندم

ينننندعو البننننأس كأنمننننا بقلننننوب

صننخورا كننوني الخطننوب هننالقرع

نقننع سننق ف خيلهننم جننرد رفعننت

الوكنننورا ذراه فننني الطينننر ألننن ف

مرجاننننا بالننندم يرشنننحن حالينننات

منثنننننننورا لؤلنننننننؤا ويعرقنننننننن

أنشنننقتهم النننتي الغنننادة عشنننقوا

عننبيرا المثننار النقننع شننذاها مننن

بصننننننندور سنننننننهامها فتلقنننننننوا

جفيننننننرا للسننننننهام تركننننننوهن

201

ق طرتهنننم النننتي الوقفنننة لزمنننوا

عفينننرا عفينننرا القننننا ظنننل تحنننت

بنننندورا وغننننابوا أنجمننننا فخبننننوا

بحننننورا وغاضننننوا أجبل وهننننووا

غ سنننننلته مرمنننننل صنننننريع منننننن

طمننورا منناء السننيوف دمنناء مننن

كفنتننننه الننننثرى علننننى ومعننننرى

المسننننتثيرا نقعهننننا الحننننرب أ مننننه

وجنننه كنننل منهنننم النننترب ع فنننر

ينينننرا أن الننندجا فننني البننندر ع لنننم

الرعنننب بأجنحنننة كنننادت ونسننناء

تطيننننننرا أن قلوبهننننننا شننننننظايا

الضننرب فلنن ك بسننوطهم أداروا قنند

مسننننننتديرا فاغتنننننندى عليهنننننن ن

مجيننرا طلبننن لننو حيننث فنني صننرن

مجيننرا يجنندن لننم السننوط بسننوى

جناحنننا المثنننار القطنننا ينننروم لنننو

المنننننننذعورا قلبهنننننننا لعنننننننارته

إل تلننن ف لنننم القنننناع لحسنننرى ينننا

كفنننننورا أو أمينننننة منننننن آثمنننننا

اللننواتي الجسننوم علننى أوقفوهننا

وغننننديرا روضننننة للننننبيض صننننرن

لنننم ولنننو دمعنننا النحنننور فغمنننرن

النحنننورا تلننن ك غسنننلن قنننا ن يننن ك

درعننا الليننل يننرى مسننتطرقا عنن ل

قننننتيرا النجننننوم نسننننجه وعلننننى

شننننكوى عننننني المهنننند ي يبلغننننن

الصننندورا تضنننيق أنهنننا فننني قننن ل

أرض تربنننة شنننممت إن لنننه قنننل

العطيننننرا ثراهننننا نعلننننه وطننننأت

مح ينننننا منننننن نظنننننرة وتنننننزودت

نننورا الشننمس بهننائه مننن تكتسنني

الخطنناب وهننو عننداك فأنننذر قننم

نننذيرا الحسننام تجعننل أن الفصننل

البعننث فنني هننارون للمنننون كائنننا

ووزينننننرا لنننننه عوننننننا لموسنننننى

غنني ليننل صنندورهم فنني دجننا قنند

يغننورا أن القنننا نجننم يهننوى فيننه

ينننوم حلمننن ك طنننود هننن ز منننا أو

مسننننتطيرا شننننره للحشننننر كننننان

الخنند منعفننر الحسننين أمسننى يننوم

منحنننننورا ونحنننننره فينننننه ينننننن

يحمنننني صننننار مخنننن درا أفتننننديه

الخنندورا نسنناء عننن السنني ف بشننبا

ضنن مت النندرع محبوكننة تنندري ليننس

ثننننبيرا أم ثبنننناته فنننني شخصننننه

202

قراهننا فنني كفننه السنني ف أعنندت

النسننورا يضنني ف الننوغى فنني فغنندا

حربنننا فرعنننون وآل موسنننى صنننار

الطننورا والجننواد السنني ف والعصننى

مننندرو هيجننناء بثنننوب وأصنننريعا

مقسنننورا صنننبره درع وفننني جنننا

الر مسننكنها فقنند فنني قننرت كينن ف

تمننننورا أن لننننه آذنننننت وقنننند ض

ولكننن ظننام الهجيننر فنني وقضننى

الهجيننننرا يننننذيب حرهننننا بحشننننى

الننبيض ورق لجسننمه سنندرا صننار

كنننننافورا لنننننه الهيجنننننا ونقنننننع

نصننننير بغيننننر تقضنننني أحسننننين

النصننننيرا عنننندمت فل مسننننتظاما

أمسننننى المشننننه ر رأسنننن ك بننننأبي

منينننرا بننندرا مننننه الرمنننح يحمنننل

* * *

نوابننغ أحنند الحلنني الق يننم محمنند المل ابننن حسننن الشننيخ

بعننض فنني ق وامننا كننانوا اسننرة مننن بارعننا شنناعرا عصره. كان

المهيننار حننذو يحننذو شننعره فنني ، بننالق يم ل قننب فلذل ك المشاهد

الننروح. والشننيخ خفي ف شاعرا أيضا أبوه قصائده. كان ويعارض

: أولها التي المهيار قصيدة عارض القيم حسنرقننننوم كننننأنه ن الطلننننول لمننننن

وتغيننننم تننننارة لعيننننن ك تصننننحو

: وأولها الحسيني المنبر خطباء أكثر يرويها شهيرة بقصيدة قننديم وهننو الرمننل بننذات عطننن

الهينننم الخمننناص بنننواديه ح ننننت

اسننتاذ يومئننذ وهننو ، أبننوه فاحتضنننه‍ ه1278 سنننة ولنند

السننيد كننان وترعننرع نشننأ إذا حننتى ، والحلة بغداد في الخطابة

تلقفننوه مننن أوائننل مننن نننوح حمننادي والشننيخ ، الحلنني حينندر

إذا الننذي الضننيق حانوته من له كان الدبية. ثم ملكاته وتعاهدوا

عن يغنيه ما جسمه وضآلة قصره شدة مع ينحني يدخله أن أراد

المننناطق حياكننة فيننه احننترف حيننث ، لحنند الرتننزاق يد يم د أن

203

يص‍ ب المعروفة الحريرية ح المتواضننعة المهنننة هننذه ) ولع ل ( ال

أن رغننم يكتننب ول يقننرأ ل أمنن ي بننأنه العتقاد على الباعث هي

: بقوله الزعم هذا على يعلق اليعقوبي علي محمد الشيخ

204

ولننده عننند يننده بخننط قصائده مسودات من كثيرا رأينا وقد

الشننيخ الخطيننب السننتاذ توفننق ولقنند الكريننم عبنند المرحننوم

مطابع في ونشره القيم الشاعر ديوان وتحقيق لجمع اليعقوبي

مخطوطننة علننى أخيننرا وعننثرت‍ ه1385 سنننة الشننرف النج ف

فنني شنناعرنا نظمهننا مرثية وفيه البغدادي عباس السيد للخطيب

العلمننة ويعننزي1317 سنننة فنني القزويننني آل مننن سيدة رثاء

: قال القزويني محمد السيد الكبيرفحباهننننا تقدسننننت نفننننس هنننني

يضننناهى ل عل تقديسنننها محنننض

دنننوا اسننتطاع الننردى منهننا كينن ف

خباهننننا يحنننناط الشننننرى وبأسننند

أوصننناف نفنننائس لهنننا لنفنننس ينننا

بننننناهى للملئننننن ك اننننن بهنننننا

أن إلنننى المنينننع خننندرها سنننكنت

واراهننننا مرقنننند خيننننر سننننكنت

طواهنننا ثنننراه فننني اللحننند فهنننب

علهننننا طنننن ي يسننننتطيع أفهننننل

الملى صنننحيفتها أجرهنننا شنننكرت

بشنننننراها فينننننا قننننندمت بمنننننا

بنننالنوح يتبعهنننا والعفننناف فمضنننت

ينعاهنننننننا ثننننننناكل والنسننننننن ك

ل أن خلننت إن الزمننان خطننوب يننا

أسنناها مننن للعلننى اليننوم عاصننم

( أبننني ببنننأس استعصنننمت فقننند

يغشنناها معضننل كننل ) من القاسم

د علنننم بننندر ولجننن ي حلنننم وطنننو

تتننننننناهى فل ج لننننننت صننننننفات

الشننمس تتجلننى الننذي المحتنند نيننر

ضنننننننياها فيستشننننننن ف فينننننننه

سننامي الرشنند معنندن الننبرد طنناهر

بأسنناها فنني النننام غننوث المجنند

انشننننننقتنا بنعتننننننه فننننننالقوافي

شنننذاها النفنننوس يحينننى نفحنننات

المعنننالي شنننمل فينننه اننن جمنننع

حماهنننننا فينننننه اللنننننه وأعننننن ز

الننندين معنننز آل العنننالمين سنننادة

طنننننه شنننننريعة سنننننمت فيكنننننم

عنننننا الحننننوادث تكشنننن ف فبكننننم

مناهنننا أقصنننى النفنننوس وتننننال

أنملكننم مننن السننحائب ترسننل ولنننا

نننننننننننننداها يفيننننننننننننض ح فل

205

منكننننم العلننننم شننننوارق والينننننا

بهنننننننداها فنهتننننننندي تتج لنننننننى

206

اننن ب شنننر اصنننطباركم وجمينننل

أخراهننننا فنننني الصننننابرين بننننه

ع طرتهنننننا تربنننننة اننننن قننننندس

تقاهنننا بنشنننر النننورى خينننر بننننت

لنننني الغنننوادي صنننوب عنننداها ل

) سننقاها الغننوادي ( صوب أرخ قلت

علنني السننيد بهننا يرثنني اخننرى قصننيدة المخطوطننة وفنني

وأولهنا1316 سنة الخطيب عباس السيد ولده ويعزي الموسوي

:جننرار منننه فيلننق فنني الردى تخ طى

الضنناري السنند أجمننة فننأخلى اليننه

الدبيننة العننراق ( نهضننة مؤلفه في البصير الدكتور عنه كتب

أن ثقننة عيننان شنناهد : أخننبرني ) فقال عشر التاسع القرن في

كننان لنننه ذلنن ك ننن الشننأن خطيننرة أدب ندوة كان الصغير حانوته

ينظننم مننا وخير يقرأ ما خير على الحاكة صغار من تلميذه يطلع

وصننناعة. وفن وجمال سحر من كله هذا في ما الى ويرشدهم

حننانوته إلننى يختلفون والدب العلم أهل من فضله عارفو وكان

الغض. وأدبه العذب بحديثه يستمتعون دائما

والربعيننن. أمننا الخامسننة يتجنناوز ولننم1319 سنة; توفي

النكتننة بننارع الننروح خفينن ف القلب ذك ي وفيا أب يا كان فقد صفاته

وهنو الشنعر قنرض ، لنه التنقينح كنثير شنعره في التأمل شديد

يتخننذه أن اليننام مننن يننوم فنني نفسننه تحنندثه فلم بسيط عامل

ميسننورا لكننان هننذا أراد ولو الجوائز وكسب المغانم لج ر وسيلة

ج ل الشعر يقرض وأن للدب الدب يصطنع أن إل أبى ولكنه ، سه

ج ء شننعره كننان للشعر. ولذل ك ج ل أو الننبيت لهننل رثننا تهنئننة أو غننز

، طريفننة مناسننبة تستدعيها نكتة أو ، له رثاء أو مديحا أو لصديق

مرضننه فنني عاده أنه وذل ك طرفه إحدى نذكر ذل ك على وللتدليل

207

أن يهمه ول يتكلم أن يه مه الثقلء أحد وجاء الصدقاء من جمع

ج ل مفيد غير ام مفيدا كلمه يكون مننن فأكثر ، مقبول غير أم مقبو

الفصننل وكننان ننن الحننر ش دة يؤذي ك ما : أكثر قال أن إلى الهذيان

ج ل شاعرنا فأجابه ن صيفا الهذيان. : وكثرة قائ

208

نية المرثية هذه درره ومن ا التي الحسي ليها أشرن ا

قننديم وهننو الرمننل بننذات عطننن:

الهينننم الخمننناص بنننواديه حننننت

مرابعنننننا بنننننالنعمين وتنننننذكرت

عميننننم ونبتهننننن الديننننم خضننننر

بنننناللوى الركننننائب مرتبننننع أيننننام

جمينننم الننننواديين ومننناء خضنننل

الدجى غلس في تخب العذيب ومن

كنننننوم مسنننننومات بالمننننندلجات

حنناجر مننن ومضننة يتبننع والركننب

مخطننننننوم بزمامهننننننا فكننننننأنه

أحبابننننا عنننن الح نننناء أبنننرق سنننل

مقيننننم بننننالبرقين حيهننننم هننننل

بجفونهننا الننتي النندار ثننرى والثننم

ملثنننننوم ترابهنننننا النننننوداع ينننننوم

نباتهنننا طفنننل ان جفونننن ك واحلنننب

مفطننوم الحيننا غاديننة ضننرع عننن

الحينننا تنتجنننع الحننني لننندار عجبنننا

المسننجوم جفننني الغننوادي وأخننو

الجننوى عننرف مننا بنناللوم ومو لننع

ويلننننوم واجنننندا يعننننن ف سننننفها

جننننوانحي بيننننن والنننننار فننننأجبته

عظينننم بالحسنننين فرزئننني دعنننني

الظمننا مننن الفننؤاد مفطننور أنعنناه

محطننننوم القنننننا شننننجر وبنحننننره

للعل يضنننرب مننننه المنننناقب جننن م

كرينننم الفخنننار بأعيننناص عنننرق

مدامنننة والننندماء تعننناطى فلقننند

نننننديم والحسننننام تنننننادم ولقنننند

يمنن دها النجيننع أوديننة حيننث فنني

يعننننوم النننندارعين بخيننننل بطننننل

ورأسننه الحسننام شبا الطريد يغشى

مهننننزوم أمننننامه الفننننرار قبننننل

مفاضنننة القنننتير محكمنننة ل بننناس

قنننويم وهنننو الرمنننح فيهنننا ينننندق

كأنهننننا القلننننوب وحبننننات يعنننندو

منظننننوم قننننناته بسننننل ك عقنننند

أننننه حنننتى الحنننرب يريننند ومضنننى

كريننم وهنننو يمننوت اللنننواء تحننت

الضننبا وع متننه يقضنني أن واختننار

ظلتننننه فيهننننا المحطننننوم القنننننا و

القننا سنمر فني حينث بينوم وقضى

تثلينننم الضنننبا بينننض وفننني قصننن د

فعلنننه يشنننكر السنننمر بظنننل ثنننا و

المعلننوم بهننا مصننرعه الحننرب فنني

209

وحريمنننننه مسنننننفوكة فننننندماؤه

مقسننننننوم وتراثننننننه مهتوكننننننة

قسنننيمها بنننابن النينننران رأى عجبنننا

ابراهينننننم اننننن خلينننننل بنننننردا

غلننة بجمننرة قضنني النننبي وابننن

سنننموم الجامننندات ينننذيب منهنننا

زعيمهنننا بنننابن الحسنننبين وكريمنننة

زعينننم يجينننب ل عشنننية هتفنننت

جانبننا أمنننع وأنننت الحريننم هتكننوا

حرينننننم تصنننننان فيهنننننا بحميننننن ة

يتيمنننة العننندو فنننزع منننن ترتننناع

ينننتيم السنننياط ألنننم منننن وينننأن

زفننرة لوافننح علننى الضننلوع تطننوي

وتقنننوم بالحشنننا تقعننند خرسننناء

نارهننا يوقنند الوجنند قنندر حيننث فنني

وهمننننوم زفننننرة الجوانننننح ملننننؤ

أحشنننائها ومنننن بالحنننادي فتعنننج

كلنننوم ملنننؤهن شنننظايا جمعنننت

أبنني بننني جسننوم علننى مننررت إمننا

أقينننننم الزار ولولنننننوث دعنننننني

منهننننم نحنننن ر كننننل ألثننننم وأرواح

ملثننننوم الضننننبا بننننأفواه قبلنننني

لطائمننا النحننور تلنن ك مننن وأشنن م

نمننننوم النسننننيم خفنننناق فيهننننن

عننندهم وأتننرك أسننري وبرغمهننم

وتحنننننوم عليهنننننم تنننننرف كبننننندا

الننوغى داجيننة تحننت بنندورا أنعننى

نجننننوم للرمنننناح فيهننننا يطلعننننن

القنننا ومننن جسننومهم الحدينند أكننل

جسننوم تنننوب لرؤوسننهم صننارت

بوقفنننة والسنننيوف ضنننربا مننناتوا

تقلينننننم القننننننا لظفنننننار فيهنننننا

الننردى وحائمننة قنندما لهننا ومشننوا

تحننننوم السننننيوف بأجنحننننة لهننننم

مواقنن ف المجننددون حقننوق وقضننوا

وكلنننننوم أسننننننة بهننننن ن رعفنننننت

* * *

210

:7 الحسين المام في ولهمولنننع الخلينننط قلنننب حمنننى بنننأ ي

يننننزع صنننبرك كننناد واد أي وفننني

وقفننننة أ ي لكنهننننا بهننننا وقفننننن

ادمننع وهنني جننرت قنند قلوبا وجدن

عراصننها فنني الصنندى ورقنناء تر جع

تر جننع بنناتت الينن ك فنني من فتنسي ك

يؤمهنا المشننوق قلننب ومضى مضت

يرجنننع القلنننب ول يننندنو نأيهنننا فل

أسرعوا حيث فيهم دمعي فأسرعت

ودعننوا حيننث فيهننم قلننبي وودعننت

مننندامعي وانصنننباب حنينننني كنننأن

يهمنننع الغينننث بنننه إرعننناد زلزل

ركبهننم كننان لمننن ل ولكننن جزعننت

أجننزع كنننت مننا الطنن ف يننوم ولولك

الننوحي بني من عطشى في ك قضت

فتيننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننة

وهننو الننردى كننأس العنندى سننقتها

مننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننترع

عجاجننننة للهينننناج أهنننناجوا بيننننوم

تطلننع حيث من الشمس وجه تض يع

شنن رع والسننمر الطعننن نجيع بفيض

ل مننع والننبيض النقننع ليننل ويسننود

تبتغنني ليننس فرسننانها سننوى بخيننل

تتوقنننع ل الهيجننناء سنننوى وقنننوم

غننارة كننل فنني الجننرد فننوق تجننرد

مننودع المننوت بينهننا سننيوف حننداد

بجنندة ابننن كننل الفتيننان مننن عليهننا

منننروع وهنننو المنننوت مرينننع ينننر د

يضننرها مننا الننوغى فنني اليهننا أحننب

ينفننع المفنناخر مننال مننن كننان إذا

بموقنن ف النفننوس تلنن ك خسننرت وما

تضننيع وهنني المجنند فيهننا يحننافظ

للقنننا السننوابق تحننت مننن تنند فع

تتننندفع ل الطعنننن بغينننر نفوسنننا

أكفهنننم بينننن الخنننط رمننناح كنننأن

منقنننع السننن م أنيابهنننا فننني أراقنننم

بمعنننرك المعنننالي إل أبنننت ولمنننا

تمنننع النندرع ول تحمنني ل البيض به

لهننا سما ولكن الغبرا ثرى في هوت

مر فنننع عننن ز العليننناء ذروة علنننى

أكلنننة للنننبيض فهنننو جرينننح فنننبين

مرتننع للسننمر وهننو طعيننن وبيننن

ثوائهننا بيننوم ينندري ل حيننث ثننوت

صنن رع الننوحي بنننو ام اسننود اصيبت

مرضنننض وصننندر خننندا فمنعفنننر

مبضنننع وجسنننم نحنننرا ومختضننن ب

211

كعبننة وهنني كننربل فنني بهننا كننأني

ركننع والسننمر الننبيض عليهننا سننجود

غيبنت الطنن ف ثننرى فنني لوجننوه فينا

يسننطع الهلننة فني مننا نورهنا ومن

جسنننومها بنننالعراء تعننن رت ولمنننا

ينننزع ليننس مجنندها ثيابننا كسنناها

غليلهننننا تننننروي كننننادت وظمآنننننة

وينقنننع ينننروي كنننان لنننو بأدمعهنننا

وقلبهننا دمعننا سننال قنند جفنهننا فننذا

منننوزع وهنننو بنننات الرزاينننا بكننن ف

ه ويهننا فنني رأت أجسنناد فوق هوت

و قننع فهنني قلبهننا مننن حشاشننتها

قلبهنننا تأسنننر الطننن ف رزاينننا تنننبيت

أدمنننع وهننني أجفانهنننا وتطلقنننه

منجنند عننز إن السننلم منجنند فيننا

مفننزع عنن ز إذا الننداعي مفننزع ويننا

مث لنن م الرقنناب ضننرب مننن حسننام ك

مصنن دع الصنندور طعننن من ورمح ك

طغى وقد إل الحت ف بحر خضت فما

المتننندفع منننوجه العنننادي بهنننام

لثامهنننا المناينننا سنننود حسنننرت إذا

مقنننننع للغبننننار وجننننه وللشننننمس

موقنن ف كل في الطعن يوم أدر ولم

اطمننع فيننه القننرى طيننر ام قناتنن ك

مفننرق وهننو النندين شننمل فجمعت

مجمننع وهنو الشننرك شنمل وفرقت

اغتنندى سننيف ك خطبة تفدهم لم إذا

مصننقع وهننو هامنناتهم علننى خطيبا

ضننوءها الفننق يطلننب لننو شعلة له

تطلننع حيننن تغب لم شمسا لبصرت

لغتنندى للصننوارم سننم ع كننان ولننو

مسرع وهو الوغى داعي إلى مجيبا

ت ت وقنند وقفنن نننه لننو مننا ح ملنن حمل

تتصنندع أوشننكت الرواسنني الجبننال

ت أنهننا لننو امننور فنني صنندرا ور حبنن

مو سننع وهننو ضنناق رحب بين سرت

تلتننوي السننمهريات الرمنناح بحيننث

تلمنننع المشنننرفيات وبينننض عليننن ك

تكننن لننم حيث هاشم من عجب فل

وتننندفع عنننن ك الطننن ف بينننوم تنننذب

تقننم ولننم الوصنني حننتى ضننيعوا إذا

أضننننيع حقنننن ك فنننناليوم بنصننننرته

الننتي وقعتنن ك الطنن ف ذكننر تشنن يع

تشنننن يع ل عننننافرا لننننديها بقيننننت

والقنننا الخيننل أضننلع ك طحنننت لقد

ضنن لع فيهننن الطعننن يننوم بجنبنن ك

212

موطنننأ وصننندرك منحنننور فنحنننرك

مننودع وجسننم ك مشننهور ورأسنن ك

جفوننننا عهنند حننق تضنن يع لننم إذا

مضنننيع مننننا الصنننبر فعهننند عليننن ك

قلوبنننا بنناتت النندمع صننوب ج ف وإن

تننندمع مصننناب ك فننني عينننون لهنننن

هاشننم وتننرك بننالط ف أدركننت وإن

أجنندع الننن ف ول منحننط المجنند فل

عنواطش وهني الخطننار القنا تر وي

جننن وع وهننني الفل ذؤبنننان وتشنننبع

تقنعننت قنند الننتي خنندر عننن تنندافع

تق ننننع حمننناة اذل العننندى بسنننوط

حرقننة أبقيننت الطنن ف يننوم أموقننع

موضنننع جننننب ي بينننن آن كنننل لهنننا

أمننت وإن حييننت مننا دهري سأبكي ك

مف جننع وقلننب عننبرى مقلننة فلنني

واصننلت المكننارم أوصننال بنفسنني

تتقطننع انحنننت حننتى العنندى سيوف

أنهنننا غينننر كنننربل فننني مصنننارعها

مصننرع عيننن ي نصننب آ ن كننل لهننا

* * *

213

السكافي سعيد محمد الشيخ1319 المتوفى

يصننننوبا أن دمننننا لنننندمعي يقنننن ل

ج ى مننننني وللقلننننب يننننذوبا أن أسنننن

الننننننبي بنننننآل ألننننن م قننننند لمنننننا

القلوبننننا وأورى النننندموع فننننأجرى

الطفنننوف فننني ينننومهم مثنننل ول

عصننيبا يومننا النندهر فنني كننان فقنند

العنننندى وخيننننل حسننننين غننننداة

الرحيبننننا الفضنننناء عليننننه تسنننن د

القينننناد سننننلس لينقنننناد دعتننننه

يجيبنننننننا أن حميتنننننننه وتنننننننأبى

ثننننننننائرا لحربهننننننننم فهنننننننن ب

الحروبننننا تشنننن ب حننننرب بفتيننننان

ج ى لينننث كنننل فمنننن تتقننني وغننن

مهيبننا بأسننا السنند الننوغى فنني لننه

باسننننما الننننوغى يغشننننى وأروع

قطوبننننا يبنننندي المنيننننة ووجننننه

شننننبا للمواضنننني ثلمننننت فكننننم

كعوبنننا للعنننوالي حطمنننت وكنننم

ج ثمنننا النننثرى فننني ثنننوت أن إلنننى

طيبننا الننترب نشننرها مننن تضنن وع

النننديار غرينننب فريننندا وأضنننحى

الغريبنننا الفريننند أفننندي بنفسننني

الحتنننوف غمنننار يخنننوض فنننراح

لهيبنننننا تشننننن ب حشننننناه وننننننار

عارينننا العنننرى بجننننب وأضنننحى

قشننننيبا بننننردا العاصننننير كسننننته

كالمنننننناء حرائننننننره وسننننننيقت

سنننهوبا وتطنننوي حزوننننا تجنننوب

والحشنننننننى نادبنننننننة رب وينننننننا

يننننذوبا أن الجننننوى بنننننار يكنننناد

تنننرى هنننل المصنننطفى أريحاننننة

سننليبا شننلوا بنن ك المصننطفى درى

ينننرى أن المصنننطفى علنننى يعنننز

تريبننا أمسننى خنندك الننترب علننى

214

ينننرى أن المصنننطفى علنننى يعننن ز

خضنننيبا شنننيبا لننن ك الننندما بقننناني

ينننرى أن المصنننطفى علنننى يعننن ز

ج ل لنننن ك العنننندى بأينننندي نهيبننننا رح

الحادثنننننا يننننند قنننننناتي ألننننننت

صنننليبا قنننناتي عنننود كنننان وقننند ت

أوبننننننة بهننننننم لليننننننالي فهننننننل

يؤوبننا أن مضننى قنند مننا وهيهننات

* * *

سنعيد بن محمود الشيخ ابن السكافي سعيد محمد الشيخ

فنني شننهرته لننه وأديننب مبنندع شاعر بالسكافي الشهير النجفي

لننه ترجننم‍ ه1250 رجننب14 الشننرف النج ف في ولد ، عصره

ج ل المنيعننة الحصون صاحب فننن كننل فنني الديننب ( كنننز عننن نق

الحننائري علنني درويننش الحنناج بننن أحمنند الشيخ ) تألي ف عجيب

الشننيخ ابن سعيد محمد : الشيخ فقال1322 المتوفى البغدادي

نيابنة لبنائه كنانت ، المفناخر لشنتات الجنامع ، الشناعر محمود

كننان حينمننا الحيدريننة المنننورة الحضننرة فنني والنظننارة التوليننة

مننن برهننة النجنن ف فنني السنية للحكومة المتولي هو لها الخازن

وابن أبيه وفاة بعد الحوال تغيرت ثم ، يوس ف المل وهو الزمن

محمننود الشننيخ والده التولية. توفي هذه عنهم فصرفت أبيه عم

على وتدرج وترعرع الصبي وش ب بسنتين له المترجم ولدة بعد

قننوله نظمه أوائل ومن والعربية الفارسية باللغتين والعلم الدب

:فراقننننننه أطيننننننق ل وفنننننن ي وأخ

مفننارقي أراه بننأن الزمننان حكننم

أسننى وابيضننت مننذبان السننى بننان

ومفنننارقي ننننواظري سنننود لننننواه

علنني الحنناج ( آل‍ ب تعننرف اسننرة مننن أنه ذكره يجدر ومما

) المعننروف النجفنني ( البيت السكافي آل من يكن ) ولم هادي

215

بننه يتحنندث وممننا ، الخؤلننة طريننق مننن بننالقوم يتصننل وإنمننا

إلننى يرجننع أصننلهم أن اليهننا أشننرنا الننتي أسننرته من المعمرون

الرابننع القننرن غننرة فنني العننراق ملكننوا الذين البويهيين الملوك

العتبننات مننن وغيرهننا النجنن ف فنني الضننخمة العمننارات وأنشأوا

البيوت أقدم من فهم ذل ك ص ح وإذا ، المقدسة

216

صننكوك بقيتهننم عننند وتوجد ، عام ال ف زهاء النج ف تقطن التي

عليهننا صننودق قنند سننل ف عن خلفا ) يتوارثونها ( فرامين رسمية

علننى تنندل العثمننانيين والسننلطين الصفويين الشاهات قبل من

العلوية. الروضة خدمة في قدمهم ورسوخ النج ف في قدمهم

لتربيننة بحكمننا الدبية الملكة هذه نال له المترجم وشاعرنا

المعننروف الشنناعر وهننو حجننره في نشأ الذي خاله من وأثرها

تجنند ثمننة ومن1276 سنة المتوفى علي المل بن عباس الشيخ

والجزالننة الرقننة فنني خاله طريقة شعره في يسل ك هذا شاعرنا

ج ل قوله غزله ومن البديهة وسرعة السب ك وحسن ومتحمسا متغز

: قال الخط مليح خطاط فانه الجيد بخطه كتبه وقددهننرا لي راق بالحمى عهدا تذكرت

الننذكرى لنني الغننرام تباريننح فهاجت

بننارق لمع الغضا وادي من وأومض

الحشننا فنني الغضننا لنيننران فننأذكى

جمننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننرا

نننأت وإن المغنناني تلنن ك حبننذا فيننا

منن را وإن فيهننا العيننش أحيلننى وياما

أواهل كنننانت بنننالنس طالمنننا فينننا

قفننرا موحشننة بعد أمست هي وان

شنننادن المدامنننة عاطننناني عشنننية

غننرا غننرة ذو الطننرف غضيض أغ ن

لفتننة والجننأذر قنندا الغصننن حكننى

نحننرا الضننبا وبيننض عينا ألمها وعين

رواقننننه الظلم منننن د وقنننند فبتنننننا

سننترا جلبيبننه مننن وأرخننى علينننا

وهنن ومت العيننون عنننا هنندأت وقنند

شننزرا ترمقنننا النجننم عيننن أن سوى

تننرى أن الصريمة ظبي يا العدل من

ودمنني الهننوى فنني حرامننا وصننالي

هنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندرا

وإنننني هننواك فنني قنندرا هنننت لقنند

قنندرا وأرفعهننم كعبننا الننورى لعلى

الهننوى خننامر مننا قننط لح رب ويننا

عننبرى مقلننة لننه فاضننت ول حشنناه

عنننذله المسنننامع أرع فلنننم يلنننوم

وقنننرا تعنيفنننه عنننند بننناذني كنننأن

217

وامنننق للملمنننة يصنننغى وهيهنننات

حننرى كبد أخو مضنى الحشى مع نى

مشنننننمرا أراك منننننالي وقائلنننننة

مسننر توسننعها البينند القفننار لجننوب

جاهنندا البحننر تركننب أو الفل تجننوب

والبحننرا الننبر تقطننع أن تتئنند فلننم

218

إنمنننا الملمنننة كفننن ي لهنننا فقلنننت

يكننن لننم السننرى لننول الدجى هلل

بنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندرا

ومغربننا شننرقا البينند نحننور سننأفرى

والننوعرا السهل أجوازها من وأقطع

منينننننة أو بهننننا أحظنننننى لمنينننننة

الخننرى حبننذا فيا الولى ت ك لم فان

الخاقنناني الخ لنننا وروى حينناته فنني جمعه ديوان وللشاعر

شنناعرنا واختننار أقول ، روائعه من ) طائفة الغرى ( شعراء في

عيشننة ويعيننش الدينيننة المنندارس إحنندى فنني يسكن أن لنفسه

مدرسننة فنني حينناته مننن شننطرا فقضننى الروحيين العلم طلب

اللهية الرحمة بروحه استأثرت حتى المقدسة ) بكربلء ( البقعة

ربيننع سننلخ الربعنناء ليلة وذل ك يتزوج أن ودون له عقب ل وحيدا

(ع) وكننان الحسين المام صحن في ودفن‍ ه1319 سنة الول

عاما.69 عمره

) : للحسين رثائه ومن ع(الحمى أيمن من بالسفح معاهدهم

همننى إذا الغمننام وجننا ف سننقاهن

صنننبابتي أبننن ث كيمنننا بهنننا وقفنننت

مترجمننا عنهننا النندمع لسننان فكننان

تدعنند فلننم الحادثننات صروف دهتها

ج ل إل أثننننرا بهننننا وأرسننننما طلننننو

صنننروفها شنننتى الينننام إنهنننا بلنننى

مرتمى تخط ولم أصمت رمت ما إذا

فنننإنه ينننوم الطننن ف كينننوم ولينننس

عننندما المنندامع العيننن مننن أسننال

جموعهننا حننرب آل اسننتفزت غننداة

بننالوحي جنناء قنند مننن ابننن لحننرب

معلمنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

مثقفننننا أصنننن م إل تننننرى فلسننننت

أدهمنننا وأجنننرد إصنننليتا وأبينننض

والهننندي الرشننند عنننداها أضننن لت

والحجننننننننننننننننننننننننننننننننننننى

بننالعمى بنناعته يننوم هننداها وباعت

ملقيننا السننبط يستسننلم أن أتحسننب

مسنننن لما المننننور مقالينننند اليهننننا

219

ج ى ليننوث معننرك يننوم تتخننذ لننم وغنن

المق ومنننا الوشنننيج إل أجمنننا بهنننا

إذا غمنندا الهننام غيننر تننرض ولننم

انتضننننننننننننننننننننننننننننننننننننننت

مخذما الغرارين مشحوذ الروع لدى

يجنند ولننم فننردا الدهر فرد عاد ومذ

المصنننمما الحسنننام إل منجننندا لنننه

بفيلق منه الجأش ثبت الجيش رمى

أقتمنننا أغنننبر الجينننش لهنننام ينننر د

220

جمننوعهم عنندوا منننه ففنن رت وكنن ر

قشننعما أبصننرن الطيننر بغنناث فننرار

فاغتنندى والقلب الطرف منه تقاسم

مخ يمنننا ويرعنننى أعنننداءا يكافنننح

فكأنمننننا الضننننبا مننننبيض تننننناهب

مق سننما فيئننا الننبيض لحنندود غنندا

جننرى بمننا القضنناء أمننر جننرى ولمننا

محتمننا قنندرا انن أمننر كننان وقنند

فزلزلننت الشننم الطننود فهوى هوى

السننما واغننبرت السننبع الرضننون له

وقننننند نادبنننننة الملك وأعنننننولت

مأتمننا السننماوات فننوق لننه أقننامت

الطنن ف عرصننة فنني لقننى فأضننحى

شننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننلوه

معظمننا صنندرا منننه العننوادي تر ض

برأسننه السنننان عننالي علننى ويهنندى

منتمنننا امينننة فننني رجنننس لننننذل

شننننننماتة بننننننالخيزران وينكتننننننه

مترنمننننا ناشنننندا ويغنننندو يزينننند

أعنننز ة رجنننال منننن هامنننا ( نف لنننق

) وأظلمننا أعنن ق كننانوا وهننم علينننا

مرشننفا ينكننت حيننن يننداه فشنن لت

ملثمننا كننان قنند الرسل خير لمرش ف

حماتهننننا بعنننند انننن لل ولهفنننني

مغنمننا المضننلين بيننن أصننبحت وقنند

تجنند لننم الصننيد فتيانها استنجدت إذا

حمننى لهننا العليننل غيننر العلى برغم

تنوفننن ة كنننل أجنننواز بهنننا تجنننوم

كالما المصاعب عج ف على وتسبى

تننرى ل التخنن در بعنند مننن حواسننر

ومعصنننما ذراعنننا إل سننناترا لهنننا

يسنننتفزها والشنننجا تننندعو وزيننننب

عننندما ينهنن ل العيننن ودمننع أخاهننا

النندهر إذا عننزي حمننى يننا أخنني

سننننننننننننننننننننننننننننننننننننننامني

حمى من الدهر لي يترك ولم هوانا

مشرقا بالمس في ك دهري كان لقد

مظلمننا بعنندك اليننوم أمسننى فهاهو

بظلننه ألننوذ طننودا لنني كنننت وقنند

فألمنننا ألننن م خطنننب منننتى وكهفنننا

أ يننن م غينننر أرى ل بطرفننني أدينننر

أ يمننا النياحننة فنني ثكلننى تجنناوب

صنننبية بينننن خلفتنننني وقننند رحلنننت

مننن القلننوب حنن رى الحشى خماص

الظمننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

221

إنننني فقنندك بعنند حينناتي عنندمت

مننذمما الرغينند العيننش بعنندك أرى

الننورى فنني رزئ ك دون رزء كل أرى

واعظمننننا أجنننن ل مننننا رزء فللننننه

222

الطباطبائي ابراهيم السيد1319 المتوفى

: الحسين رثاء فيت والهضنننابا ينننثرب سنننهول قطعننن

الشننننعابا تطننننوي شنننندن ية علننننى

والروابنني الفدافنند تطننوي سننرت

والرحابننننننا المفنننننناوز وتجتنننننناز

ت إذا قتنننننام لهنننننا يثنننننور انبعثننننن

نقابنننا تنسنننجه الشننننمس لنننوجه

مشنننننمع ل المهالننننن ك يجشنننننمها

عبابننا بحننرا الننردى مننن يخننوض

أضنننحى الكنننرار بننننى منننن هزبنننر

غضننننابا أسنننندا للننننوغى يننننؤ لب

حننننرب أرجنننناس تننننألبت غننننداة

طلبننننا لهننننا بننننالطفوف لتنننندرك

غننننناب بلينننننوث عليهنننننم ف كنننننر

غابنننا الخطننني قننننا اتخنننذت لهنننا

المواضنننني وجننننردت انتنننندبت إذا

الرحابنننا حنننرب بنننني فننني تضننن يق

زيننناد بنننني لحنننرب بهنننا وهننن ب

صننننلبا قسنننناورة الهيجننننا لنننندى

يصننننبو للمننننوت مشننننم ر فننننبين

تصنننننابى ولهنننننا منننننتيم صنننننب و

فيغنندو يعنندو العنندى فنني وآخننر

الحرابنننا صننندورهم فننني يك سنننر

جسنننوم منهنننم غنننودرت أن إلنننى

خضنننابا لهنننا الننندماء قننناني تنننرى

طرفنننا الننندهر فنننرد يننندير وضننن ل

يجابنننننا فلنننننن بالنصنننننير يننننننادي

وطننننورا طننننورا بأسننننمر يصننننول

الرقابننننا يفننننري صننننارم بننننأبيض

المنايننننننا تر وعننننننه لننننننم وأروع

جننننننذابا تجنننننناذبه ازدلفننننننت إذا

عضنننننبا ويسننننن ل مثقفنننننا يهننننن ز

التهابننننا يلتهننننب الننننبرق كننننومض

223

صنننننيعا قرضننننابا للضننننرب نضننننا

قرابنننننا لنننننه الرقننننناب إل أبنننننى

حننتى الحتنن ف سننهام ورمننوا رمننى

ج ى أخطننننأوا مننننا إذا أصننننابا مرمنننن

كسننننته منعفننننرا خنننن ر أن إلننننى

ثيابننننا غاديننننة الريننننح سننننوافي

معننننننولت الفننننننواطم فننننننوافته

ذابنننا الصنننخر صننن م مننننه بنننندب

بقلنننننب تننننندعو ثاكنننننل وزيننننننب

مصننننننابا النننننندنيا يمل مصننننننا ب

جننندب عننن م إن النننورى غينننث أينننا

نابننننا النننندهر مننننا إذا وغننننوثهم

مننننا بنننالرغم العننندى سنننلب لقننند

والحجابننننا قسننننرا الصننننون رداء

أضننحت والنندين العلننى رغننم علننى

النقابنننننا تجاذبهنننننا حنننننرب بننننننو

أمسننننت والنننندمع حنينهننننا بفننننرط

انسنننكابا والغينننث الرعننند تبننناري

* * *

بحننر السننيد ابننن الرضا بن حسين السيد ابن ابراهيم السيد

أبيننه علننى وتلمننذ1248 سنة الشرف النج ف في1 العلوم. ولد

والصننول والفقننه التفسننير مننن السننلمية العلننوم عامننة فنني

اشننتد إذا وحننتى أيضننا أبيننه عننن والشعر الدب أخذ كما والكلم

العلننوم فنني بننرع سنن نيه مننن العشننرين تجنناوز أو وقننارب شبابه

، والشننعر والبيننان والمعاني اللغة في وتعمق بها وتضلع الدبية

فنني وقننال السننابع الجننزء فنني المنيعننة الحصننون صاحب ذكره

، الرضني السنيد حنذو شنعره فني يحنذو : وكنان قنال ما جملة

أشننهر منن ) : هننو العاطل الزمن ( حلى كتاب والبيوردي. وفي

انن خ وله ما على وهو ، الدهر أفراد من بل العصر هذا شعراء

الفضننل لكعبننة العراقنني الركننن والنسننب الحسننب شننرف مننن

كل من إليه ينسلون الذي ابراهيم مقام قصائده وأبيات ، والدب

دعي وربما الشعر يرتجل الداء جزل الحافظة قو ي كان ، حدب

224

علننى حيننن بعد ويمليها بطولها القصيدة فيقول مفاجأة لمناسبة

الشننعراء ألسنننة علننى منندحه ورد ، باسترسننال الخنناص كنناتبه

النجفنني الخرسان أحمد السيد ابن جعفر كالسيد له المعاصرين

ابراهيم والشيخ ، السماوي محمد والشيخ ،

225

محمند والسننيد ، الحويزي الحسين عبد والشيخ ، العاملي صادق

موسننى والسننيد ، الحلنني جعفننر والسننيد ، الحبننوبي سننعيد

المطبوع وديوانه وغيرهم الخضري محسن والشيخ ، الطالقاني

وعنندة ، الشننعر فنننون مختل ف على يحتوي لبنان ن صيدا بمطبعة

الثلثنناء يننوم الشرف النج ف في; كربلء. توفي لشهداء مراثي

.‍ ه1319 سنة الحرام محرم6

:8 المؤمنين أمير بن العباس في قوله شعره فمنأفواجهننا بهننا وسننل بننالطفوف قنن ف

عجاجهننا المننثير الفضننل أبننا وأثننر

تلحننن ك بننناب أرتجنننت إن بالقننننا)1(

رتاجهنننا فننن ك أخينننه دون بالسننني ف

سنننافرا لهاشنننم قمنننرا لهنننا ج لنننى

إرهاجهنننننا كاشنننننفا الكتنننننائب رد

السننبنتى لهامشي ومشى مخنندرا)2(

فأهاجهننا الطننوى بعنند مننن هاج قد

الننوغى ضنناحية بننالنقع أظلمننت أو

سنننراجها شننن ب النننبيض بالبارقنننات

طفيفهنننا يكينننل ضنننربا فاسنننتامها

ف راجهننننننا مضننننننيقة كننننننل ول ج

فينثنننني الكالحنننات الوجنننوه يلقنننى

أوداجهننننا صننننفيحة بحنننن د يفننننري

النندما أسنناريب علقننا سنن ورت كننم

عجاجهننا وخنناض علمننا بهننا فرقننى

ربقننننة ث لننننة عننننداه يعنننن د أسنننند

نعاجهننننا يشنننن ل بننننبرثنه فغنننندا

ومطحطننحملمومننة فنني بالخيننل)3(

حراجهننا بالحسننام فو سننع حرجننت

كتيبننة كننل عقننم تلقننح زلننت مننا

نتاجهننننا أريننننت نتجننننت إذا حننننتى

بغ يهنننا ولننن ج غينننا طغنننت ولكنننم

لجاجهننا الجننراز بالعضننب فقطعننت

فننألحقت النندراك الضرب من ضجت

ضنننجاجها السنننماء آفننناق بعننننان

القننننا أننننابيب عوجنننا التنننوت فنننإذا

إعواجهنننا مق ومنننا قنننام بنننالطعن

دعنننابه الصنننريخ إذا الجيننناد ركنننب

إسننننراجها ينتظننننر لننننم معريننننة

__________________

الزقه. بالشيء الشيء ح ك ل ن1

: النمر. السبنتي ن2

226

وأهلكهم. : بددهم القوم طحطح ن3

227

خطنننة منننن منننا العبننناس الباسنننم

واجاجهننننننا نميرهنننننا وكننننننان إل

بمهجننة الفننرات أخننو الفننرات ورد

زجاجهنننا الننندما بمعبنننوط رشنننفت

إذا حنننتى بنهلنننة مننننه هننن م قننند

ث جاجهننا بهننا رمننى الحسننين ذكننر

بنفوسننننها لننننه أحبتننننه مزجننننت

مزاجهننا خلننت الصننهباء مننن نفسننا

السننما جلننواء عبنناس يننا ضنن ر مننا

أبراجهنننا شنننهبها بننن ك وشنننحت لنننو

ج ل أبكينننن ك قفننننرة بننننأرض منجنننند

فجاجهننا السننماء على رفعت قد ب ك

جنينهنننا الفاقننندات مبكنننى أبكيننن ك

هاجهنننا منننن رنينهنننا فهننناج ذكنننرت

بعلقنننم اليننندين مقطنننوع أبكيننن ك

أمواجهننننا بعننننذبه يننننداك أجننننرت

بمننوكب مننن ك النندين أننن ف وبرغننم

حاجهننا اميننة بننني سننيوف تقضنني

إكليلهنننا علنننى درتهنننا كننننت قننند

تاجهننا المفننارق فنني بنن ك زينننت قنند

العلننى ننناظرة أنننس يننا ولحنناجتي

حجاجهننا للعيننون جعلتنن ك قنند لننو

: الحسين جده رثاء في شعره ومنمولننع مالنن ك النندار رسننم أشننجاك

مربننع رامننة بسننفح شننجاك هننل أم

المنحننني وادي جننزت مهمننا وأراك

موجنننع وقلنننب عنننبرى مقلنننة لننن ك

كننربل وقعننة بيننوم شننجاك بننل ل

تزعنننزع الشنننداد السنننبع لنننه رزء

العندى فنني حيندر ابننن كن ر بنه ينوم

تقننرع القواضننب بننالبيض والننبيض

بفتيننة اللهننام الجيننش علننى يعنندو

تننندرعوا العنننوان للحنننرب بنننالحزم

أغلننننب الكريهننننة عننننند يقتننننادهم

أروع غنننالب آل منننن الحشنننا ثبنننت

انننبرى إذا اللقنناء مرهننوب كننل مننن

شنننرع والنننذوابل الكتنننائب نحنننو

عننندما يرعنن ف الرمننح فيغنندو يعنندو

يكننرع الجمنناجم علننق في والسي ف

قننرى لهننم تر ض صرعى هووا حتى

واضنننلع العتننناق الجنننرد بسنننناب ك

يننرى ل فننردا المننوت أ م ابننن وغدى

ويمنننع حمنناه عننن يحننامي عونننا

بأسننه مننن بعزمننة يصننول فغنندا

تصننندع الجبنننال الشنننم لنننه كنننادت

228

متهلل الننننوغى حمنننني إن تلقنننناه

يسننطع وجننه بننأغ ر الننوغى يلقننى

بصننارم النفننوس فيختطنن ف يسننطو

فيلمنننع بالشنننرار يقننندح كنننالبرق

هننوى فقننل المكرمات برغم وهوى

أمننننع طنننود العليننناء شنننامخ منننن

والقننننا الصنننوارم تنننناهبه شنننلوا

يرفنننع قنننناة علنننى مننننه والنننرأس

بعننده حزنننا الشننمس ضننوء وابننت ز

أسنننفع الجنننوانب مغنننب ر فنننالفق

ننندبها تننندب وهنني لزينننب لهفنني

همنننع المننندامع تهمننني وجفونهنننا

بلهفننة الشننجى القلننب مننن تنندعو

يتصنندع الصننفا لهننا سننكاد شننجوا

النورى غنوث يننا حسننين أخنن ي تدعو

المفننزع اليننه ومننن النائبننات فنني

حسننرا الفننواطم يحمي من أحسين

مننن أمسننت يجمننع بعنندك للشننمل و

متونهننننا بالسننننياط تق نننننع أسننننرى

تق ننننننع حينننننن اننننن لل لهفننننني

فعننناذر العنننداة براقعهنننا سنننلبت

تتننننبرقع بأكفهننننا أصننننبحت لننننو

) : رض( مظاهر بن حبيب رثاء في ; أيضا وقالب ب الحسننين إلننى أنننت أحننبي حننبي

نسننيب فننأنت نسننب ينننط لننم ان

بننالول المظنناهر بننابن مرحبننا يننا

النننترحيب بنننالول ينهنننض كنننان لنننو

مرامننه الضننراح علننى يشننق شننأن

قرينننب والضنننريح وقنننبرك بعننندا

نجيبننة علك طرفنني أخلصننت قنند

نجيننننب أغنننن ر وأ ب قومهننننا مننننن

رغبننة عننن نفسننه المفنن دي بننأبي

والنننترغيب النننترهيب يننندعه لنننم

امينننة صنننفوف منننن قلبنننا زاغ منننا

قلنننوب للرجنننال اسنننتطارت ينننوم

ج ل ينننا مرفرفنننا اللنننواء ذاك حنننام

المضننروب اللننوى ذاك التننوى كينن ف

وبكفنننه هنننوى علنننم منننن للنننه

المنصننوب الخننافق الحسننين علننم

ر عفنننا بالسنننننة المننننواطر أبننننني

خلننوب السننيوف بننرق ل حيننث فنني

نيننننننوى بضنننننفة نفنننننرا غنننننالبتم

المغلنننننوب والغنننننالب فغلبتنننننم

هننن دها منننا للهننندى قواعننند كنتنننم

الغريننننب الحالنننن ك الضننننلل ليننننل

229

بنننوجهه يسنننتهل وأشنننيب شننناب

المشننبوب والكننوكب السننما قمننر

ويعنننده الجنننبين طلنننق فزهيرهنننا

وهننننوب للحينننناة ولكننننن وهنننن ب

شننبيبها وابننن الننروع فنني وهللهننا

المنننننذروب المتنمنننننر وبريرهنننننا

الننذي عوسننجة ابننن مسننلمها والليث

حرينننب وللحنننروب الحتنننوف سنننلم

أسنننناود وسنننن م ملحمننننة آسنننناد

ولهينننب صنننوارم بنننرق وشنننواظ

بهنننم ينكنننب لنننم الهنننول الراكنننبين

تنكيننننننب ول سننننننأم ول وهنننننن ن

نفسننه المكاشننح علننى والمننالكين

تنننؤوب حينننن النفنننس والعننناتقين

تنندفقوا الصننريخ سننمعوا إذا قننوم

الشننننؤبوب يتنننندفق كمننننا جريننننا

كنننأنهم الننندروع حشنننو وفنننوارس

وعسنننيب ينننذبل الجواشنننن تحنننت

الننن أراقننم السننابقات فنني أنهننم أو

فتسنننيب النننندى يباكرهنننا ننننوادي

فيهمننا وطعنننا ضننربا العنندى سنناموا

النبنننوب وهلهنننل الحسنننام غ ننننى

مغنننامر الجنننبين وضننناح كنننل منننن

ضنننريب الرقننناق وللنننبيض ضنننربا

بمنكنب مننه الندرع وافني ضناق إن

رحيننب منننه العننزم فصنندر ضننخم

ولربمننننا عننننوده مغمننننز مننننالن

صنننليب وهنننو الخطننن ي يتق صننن ف

بنننه معتصنننب بالسننني ف ومعمنننم

عصنننيب بنننالطفوف ينننوم والينننوم

بسننننيفه يننننذب منصننننلتا زال مننننا

النننذيب الز ل منننن وأينننن نمنننرا)1(

مغننامرا الجينناد أولننى فنني تلقنناه

هيننوب الجينناد اخننرى فنني وسننواه

المجتلنني طلننق وهننو الكتيبننة يلقننى

قطنننوب والحمنننام يبسنننم جنننذلن

لكنننه الننوغى فنني المسننامع طننرب

طنننروب المشنننرف ي قنننرع بصنننليل

فيكنم كنم الولنى الكنرم بنني واها

نننندوب وبصنننفحتيه هنننوى نننندب

قرحننننة بقلننننبي ولكننننم أبكيكننننم

رغينننب الفنننؤاد فننني وجنننرح أبننندا

تذبنننذبت الخننندود فنننوق ومننندامع

تننننذوب تكنننناد وحشننننا أقراطهننننا

__________________

والذئب. الضبع بين يتولد : الذي الزل ن1

230

فتعلمننننت اليكننننم الفننننؤاد حنننن ن

النيننننب الرازحننننات الحنيننننن منننننه

لقبنننوركم صنننواديا القلنننوب تهفنننو

قليننننب القبننننور هاتينننن ك فكننننأن

زوارهنننا علنننى ضنننرائحكم قربنننت

مجيننننننب للزائريننننننن ومزورهننننننا

أريجهنننا فطننناب نفوسنننكم وزكنننت

يطيننب فيننه المسنن ك نشننر حيننث في

هنننن دابها عننننبرتي عليكننننم جنننن رت

ي عليكننم فجننرى المسننكوب دمعنن

غرويننننة نفحننننة اليكننننم بكننننرت

وجننننوب شنننمال عليكنننم وسنننرت

أميننر وصنناحب أسنند بننني زعيم السدي مظاهر بن حبيب

موضننع وهننو حروبننه معننه شننهد طننالب أبنني بن علي المؤمنين

(ع) الحسننين ميسرة قائد كثير. وهو علم على أطلعه قد أسراره

قننول جللتننه فنني وكفى والعبادة العلم حيث من أصحابه وأجل

، ليلننة فنني القننرآن تختننم كنننت حننبيب يننا انن : رحمنن ك الحسين

.7 الحسين رأس يلي مما قبرا السجاد المام له أفرد ولجللته

المثننل مضننرب أصننبحوا الحسننين أصننحاب من الصفوة تل ك

لن تقنندمهم مننن جميننع علننى وف ضننلوا والتفننادي الخلص في

مننن آيسننين كانوا وهؤلء الحياة يأمل وهو الحرب باشر غيرهم

: الحسننين قننول بجللتهننم وكفى ، الموت على مصممين الحياة

أبنن ر بيننت أهننل ول أصننحابي مننن أوفى أصحابا أجد ل إني اللهم

البلغننة نهج شرح في الحديد أبي ابن بيتي. ذكر أهل من وأتقى

ويحكننم ، سننعد بننن عمننر مننع الط ف يوم شهد لرجل : قيل قال

ت قال ، نبيكم ذرية أقتلتم ت لننو إننن ك أما ، بالجندل : عضض شننهد

ت شهدنا ما مقننابض في أيديها عصابة علينا ثارت ، فعلنا ما لفعل

ج ل يمينا الفرسان تحطم سيوفها تقبل ول بالمال ترغب ل ، وشما

231

العسننكر نفننوس علننى لتننت روينندا عنهننا كففنننا فلننو ، بالمننان

ل ك. أ م ل صانعين كنا فما ، بحذافيره

، : زهيننر وهننم سننتة7 الحسننين أصننحاب من الشاعر عدد

وهننا عوسجة بن مسلم ، برير ، شبيب بن عابس ، هلل ، وهب

: باختصار تراجمهم نورد نحن

232

ن1 شجاعا شريفا ، بجيلة من البجلي القين بن زهير

مشننهودة مشننهورة مواقنن ف والحننروب المغننازي فنني له ، فاتكا

القيننن بننن زهيننر مننع : كنننا قالوا وبجيلة فزارة من جماعة حدث

إلننى الحسننين فيهننا أقبننل الننتي السنة في الحج من رجوعه عند

زهيننر علننى أبغننض شيء ي ك فلم ، الحسين نساير فكنا العراق

طريننق فنني يسايره أو واحد مكان في الحسين مع ينزل أن من

ج ل كان زهير لن ن واحد سننار الحسننين نزل إذا فكان ن عثمانيا أو

مننن بنن د لنننا ينن ك لم مكان في فنزلنا ، زهير نزل سار وإذا ، زهير

نتغدى نحن فبينا جانب في والحسين جانب في فكنا ، به النزول

الحسين إن زهير يا فقال ، الحسين رسول أقبل إذ لنا طعام من

زهير يذهب أن كراهة يده في ما منا إنسان كل فطرح ، يدعوك

: ينا عمنرو بننت ديلنم وهني زهينر زوجنة فقالت ، الحسين إلى

ضرك ما ، تأتيه ل ثم فاطمة بن الحسين الي ك أيبعث ا سبحان

فمننا ، كننره علننى زهير فذهب ، ورجعت كلمه فسمعت أتيته لو

: فقننال أصحابه إلى فالتفت ، س نه ضاحكا مستبشرا عاد أن لبث

عزمننت قد فإني العهد آخر فهذا وإل يصحبني أن منكم شاء من

: الحقني لزوجتنه وقنال ، بنفسني أقيه وأن الحسين نصرة على

لنن ك ا خار خير. قالت إل بسببي يصيب ك أن احب ل فإني بأهل ك

فقننال أصحابه إلى القيامة. والتفت يوم الحسين ج د عند اذكرني

علينننا ا ففتح ن بالخزر بلدة وهي ن)1( بلنجر غزونا : إنا احدثكم

بمننا : أفرحتننم الفارسنني سننلمان لنننا فقننال كننثيرة غنائم وأصبنا

أشنند فكونننوا محمنند آل شباب أدركتم إذا قال ، نعم فقلنا أصبتم

يديه. بين بقتالكم فرحا

233

علننى الحسننين جعلننه ولشننجاعته ، الحسننين نصننرة ولزم

أمننر لمننا للحسين قوله بالفكرة وإيمانه ولخلصه أصحابه ميمنة

ت لو ا عبد أبا يا : وا قال عنه بالتفرق أصحابه أقتل أني علم

، فارقتنن ك مننا مننرة سننبعون هكننذا بنني يفعل ، أذر ثم أحرق ثم

انقضنناء ل التي الكرامة ثم واحدة قتلة هي وإنما أفعل ل وكي ف

يرتجننز جعننل القننوم إلننى برز ولما خيرا الحسين أبدا. فجزاه لها

: ويقول__________________

عثمان. زمن في الهجرة من32 سنة والوقعة ، أردبيل منطقة في تقع ن1

234

القيننننن ابننننن وأنننننا زهيننننر أنننننا

حسنننين عنننن بالسننني ف أذودكنننم

السننننننبطين أحنننننند حسننننننينا إن

الزينننن التقننن ي النننب ر عنننترة منننن

نصنرانيا كنان أننه ويقنال ، الكلنبي انن عبند بن وهب ن2

: يرتجز وهو للقتال برز الحسين يد على فأسلموهنننننب ا م لننننن ك زعينننننم إنننننني

حسننبي عليننم مننن بيننتي حسننبي

وا مننه ، وهننب يننا بنفس ك تفجعني : ل تقول زوجته وكانت

حننتى فقاتننل ، نبينن ك بنننت ابننن وانصننر كلمهننا دع بننني : يا تقول

ت فقال يده قطعت أراك حننتى وانن ل قننالت ، امنناه يننا : أرضنني

بزوجتننه وإذا القتننال إلننى فعاد ، الحسين يدي بين بدم ك مخضبا

: قنال ، انن رسننول آل الطيبين دون وهب يا : قاتل تنادي خلفه

ت الن آل واعية ان وهب يا تلمني ل قالت ، القتال عن تنهيني كن

ينننادي الحسننين رأيننت ، قلننبي وكسرت كبدي صدعت ا رسول

وجلست المعركة في زوجته اليه جاءت قتل ناصر. ولما من هل

بننن الشننمر فأمر ، وتشكره وجهه عن والتراب الدم تمسح عنده

علننى بعمود فضربها بزوجها : ألحقها له قال غلمه الجوشن ذي

زوجها. عند فماتت رأسها

بننن نننافع به والمراد ، الجملي أو البجلي نافع بن هلل ن3

سر يا شريفا سيدا : كان قال الغابة أسد في الجزري ذكره هلل

وحضننر المننؤمنين أميننر أصننحاب ومن الحديث حملة من شجاعا

الحسننين خطننب ولمننا ، العننراق فنني الثلث حروبننه فنني معننه

: فقننال الجملنني هلل بننن نافع اليه وثب حسم ذي في أصحابه

وبصننائرنا نياتنا على فإنا ربنا لقاء كرهنا ما وا ا رسول يابن

شننرقا معافا راشدا بنا فسر عاداك من ونعادي والك من نوالي

235

ويرتجننز يقاتل جعل العاشر يوم وفي ، غربا شئت وإن شئت إن

:الجملننني ابنننن فأننننا تنكرونننني إن

وعلنني حسننين ديننن علننى ديننني

، والحننروب المغننازي بطل الشاكري شبيب بن عابس ن4

صادق الوزير سأل مندوبها أن العراق صح ف من صحيفة نشرت

حاضرا كنت لو البصام؟

236

أن : أتمنى قال ، تصنع أن تتمنى كنت ما الحسين مع كربلء يوم

: الجننزري النندين عننز الشاكري. قال شبيب بن عابس مثل أكون

صننعب. بننن مالنن ك بننن ربيعننة بن شاكر بن شبيب بن عابس هو

همدان. من بطن شاكر وبنو

شننجاعا رئيسا الشيعة رجال من عابس : كان الحدائق في

أهل بولء المخلصين من شاكر بنو وكانت ، متهجدا ناكسا خطيبا

نصننر ذكره ما على ن صفين يوم المؤمنين أمير قال البيت. وفيهم

حق ا لعبد ألفا عدتهم ت مت لو ن كتابه في المنقري مزاحم بن

( فتيننان‍ ب لقبوا حتى وحماتهم العرب شجعان من كانوا ن عبادته

المبنندأ فني وصنراحته البطننل هننذا اخلص ل ك ) ويتجلى الصباح

عليننه وأقبلننت الكوفننة دخننل لمننا عقيننل بننن مسلم أن والعقيدة

يبننايعونه جعلوا ثم يبكون وهم الحسين كتاب يقرء وهو الشيعة

بعد : أما قال ثم عليه وأثنى ا فحمد خطيبا عابس قام عندها

أغننرك ومننا نفوسننهم في ما أعلم ول الناس عن اخبرك ل فإني

وانن ، عليننه نفسنني مننوطن أنننا بمننا اخننبرك وانن ولكني منهم

بسننيفي ولضننرب ن عدوكم معكم ولقاتلن ، دعوتم إذا لجيبنكم

قننام ثم ، ا عند ما إل بذل ك اريد ول ا ألقى حتى دونكم هذا

ذل ك. بنحو وتكلم مظاهر بن حبيب

بيننن للقتننال شننبيب بننن عننابس : وتقدم المقاتل أرباب قال

تصنننع أن نفسنن ك فنني مننا)1( شننوذب لمننوله وقال الحسين يدي

يدي بين فتقدم ب ك الظن ذل ك قال ، أقتل حتى اقاتل قال ، اليوم

الحسين على سلم ثم غيرك احتسب كما يحتسب ك حتى الحسين

قريننب الرض وجننه على مشى ما وا أما ا عبد أبا : يا وقال

ول

237

__________________

عننابس مننن أجننل مقننامه أن والحال لعابس مولى شوذب أن البعض يظن ن1

( تنقيح في المامقاني يقو كما ن صحابيا شوذب وكان ، والتقوى العلم حيث من

مننن عابنندا شننجاعا وكننان الثلث حروبه في المؤمنين أمير مع ) وحضر المقال

قننال ، مننه والحنديث العلننم الكوفننة أهل وأخذ ، للحديث وحافظا الشيعة اكابر

وكننان ، للحننديث فيأتونه للشيعة يجلس شوذب : وكان الوردية الحدائق صاحب

مكننة إلننى الكوفة في موله عابسا شوذب : صحب مخن ف أبو قال ، فيهم وجها

له. الناس بيعة وبعد الكوفة مسلم قدوم بعد

238

عننن ك أدفع أن على قدرت ولو ، من ك إلي اح ب ول علي أع ز بعيد

، لفعلننت ودمنني نفسنني مننن علنن ي أعنن ز بشننيء القتل أو الضيم

أبي ك. وهدى هداك على أني أشهد ا عبد أبا يا علي ك السلم

جننبينه على ضربة وبه ن القوم نحو مصلتا بالسي ف مضى ثم

ج ل رأيته لما تميم بن ربيع قال ، البراز فطلب ن صفين يوم من مقب

أيهننا فقلننت ننن والحننروب المغازي في شاهدته قد وكنت ن عرفته

أحنند اليننه يخرجنن ن ل شننبيب ابننن هننذا ، السود أسد هذا الناس

فنننادى ، أحد اليه يتقدم رجل. فلم : أل ينادي عابس فأخذ منكم

فلمننا ، جننانب كننل من بالحجارة ارضخوه : ويلكم سعد بن عمر

عننابس. قننال يننا : أجننننت فنننودي ومغفره درعه ألقى ذل ك رأى

: أجنني الحسين حببنحنننره الشننناجرات الرمننناح يلقنننى

المغفننننر مقننننام هننننامته ويقيننننم

شنننجرنه الرمننناح إذا يريننند إن منننا

العنصننر طيننب سننربال سننوى درعننا

مننائتين من أكثر يطرد رأيته لقد ا فو الناس على ش د ثم

جننانب كننل مننن عليننه تعطفننوا أنهننم ثننم ، سننعد ابن عسكر من

عنندة ذوي رجننال أينندي في رأسه فرأيت ، رأسه واحتزوا فقتلوه

، سعد بن عمر فأتوا ، قتلته أنا يقول وهذا ، قتلته : أنا يقول هذا

قتلتمننوه. كلكننم ، واحنند إنسننان يقتلننه لم هذا تختصموا ل فقال

القول. بهذا بينهم ففرق

للقننرآن قارئننا ناسننكا شجاعا ، الهمداني خضير بن برير ن5

طالب أبي بن علي المؤمنين أمير أصحاب من القراء شيوخ ومن

لقنند ا رسول : يابن للحسين قال ، الكوفة أشراف من وكان ،

ثننم أعضنناؤنا فينن ك تقطننع ينندي ك بيننن نقاتننل أن علينا ب ك ا م ن

ليط لنني خيمتننه الحسننين القيامننة. دخننل يوم شفيعنا جدك يكون

239

الرحمننن وعبنند خضننير بن برير فوق ف ، المحرم من العاشر ليلة

أيهما ، مناكبهما تختل ف الفسطاط باب على النصاري ربه عبد بن

الرحمن عبد يهازل برير فجعل ، به تبركا الحسين أثر على يط لي

: وا الرحمن عبد فقال ، ويضاحكه

240

أننني قومي علم لقد : وا برير له فقال ، باطل بساعة هذه ما

ج ل الباطل أحببت ما بمننا لمستبشننر إننني وانن ولكننن شابا ول كه

هننؤلء يميننل أن إل العين الحور وبين بيننا ما وا ، لقون نحن

الساعة. بأسيافهم علينا مالوا قد أنهم ولوددت بأسيفاهم علينا

في سعد ابن قال ، السدي عوسجة بن مسلم ن 6

شننري ف رجننل وهننو ، النننبي رأى ممننن صحابيا ) كان ( الطبقات

ميسرة على سعد ابن ميمنة : حملت السير أهل قال ناس ك عابد

حملتهننم وكانت عوسجة بن مسلم الميسرة في وكان ، الحسين

ج ل فقاتل الفرات نحو من يحمل فكان ، بمثله يسمع لم شديدا قتا

: ويقول بيمينه مصلت وسيفه القوم علىلبننند ذو فننناني عنننني تسنننألوا إن

أسننند بنننني ذرى فننني بينننتي وإن

وإذا الغبرة انجلت فلما شديدة غبرة الجلد لشدة ووقعت

اليننه فمشى سعد ابن أصحاب فتباشر صريع عوسجة بن بمسلم

: الحسننين فقننال ، رمق به وإذا مظاهر بن حبيب ومعه الحسين

نحبه قضى من « فمنهم تعالى قوله وتلى ، مسلم يا ا رحم ك

: إبشننر فقال حبيب منه ». ودنا تبديل بدلوا وما ينتظر من ومنهم

بننالثر أننني أعلننم لننم : لننو قننال ثننم بخيننر ا بشرك قال بالجنة

، بهننذا : أوصنني ك قننال ، أهمنن ك مننا بكننل إلنني توصنني أن لحببت

: الحسين إلى وأشارج ء نصننننروه ممنننناتهم وعننننند أحيننننا

شننفيقا الشنننفيق بنصنننرته يوصنني

قننال حبيبننا عوسننجة ابننن أوصننى

حمننام حننتى دونننه قاتننل نننذوقا ال

241

المل مح مد الشيخ1322 المتوفى

: الحسين يرثيلهننننا حننننام ول تنننندعو ومروعننننة

دم وأدمعهنننننا محتننننندم والقلنننننب

بهوجننننل الفلة كبنننند فاريننننا يننننا

تسننأم ل السننرى طننول مننن هيمنناء

مب لغنننا للننننبي لسننناني عنننن قنننل

تتضنننننرم أحشننننناؤه بنننننه خنننننبرا

أ لمننت قنند العنندى أسننواط جنند يننا

أعظنننم لحيننندر وشنننتمهم متننننى

دعننى لمننا النسننا حننال مننا جنند يننا

مخيمهننا علننى سننعد ابننن الرجننس

اهجمنننننننننننننننننننننننننننننننننننننوا

بخيامننننا أضنننرموا قننند جننندنا ينننا

اضننرموا نننارا الحشنناء وفنني ، نننارا

لنننا دمعننت مقلننة مننن مننا جنن د يننا

نشننننننتم السننننننياط تقنعنننننننا إل و

الظمننا مننن الرضننيع حشا ذاب ج د يا

السننهم دمنناه منناء عننن وسننقته

أخنني علننى المينناه ح رمننت جنن د يننا

أبينننح الننندم مننننه للظبنننا قسنننرا و

عاريننننا حبيبنننن ك خ لفنننننا جنننن د يننننا

ومهشنننم مرضنننض مننننه والصننندر

وجوهنننا الشننموس غيننرت جنن د يننا

ترحننم ليسننت والعننداء السننبي في

المصنننار بننننا طنننافوا جننندنا ينننا

تننرزم فينننا العيننس فننوق والسواق

والننندي يشنننتم يزيننند إن جننند ينننا

العظننم المصنناب هننذا جنندنا يننا

بالعصننا سننبط ك ثغننر ينكننث جنند يننا

ج ل ينننننننترنم شننننننامت يزيننننننند ثم

لحومهننننا بنننننوك وذي تصننننبرن او

مطعننم القواضب والبيض للسمر)1(

__________________

البابليات. أو الحلة شعراء ن1

242

التسننتري حسننين بنن حمنزة الشنيخ ابن المل محمد الشيخ

سنننة وتننوفي1243 سنة ولد ، بالمل المعروف الحلي الهوازي

السننيد عننن هناك. أخذ ودفن الشرف النج ف إلى وحمل1322

حينندر والسننيد البصننير حمننزة والشننيخ داود السننيد ابننن مهنندي

الحمنادي. كنان الشنيخ عنن أخنذ منا وأكنثر نوح حمادي والشيخ

وهننو ، أيننامه أواخر في بصره ك ف اللسان لبق الخط مليح وراقا

أكثرهننا بالحلننة مجلنندات خمننس شننعره مننن وجنند ، مجيد مكثر

.: البيت أهل في شعره وأكثر بخطه

: هنو النديوان قسنم9 ج الذريعة في بزرك اغا الشيخ قال

الصل التستري علي نور بن الحسين بن حمزة بن محمد الشيخ

فني ) وتنوفي1245( سننة بهنا ولند والمسنكن المولند والحلني

ج ل الطليعة في السماوي ترجمه1322 سنة الثانية جمادى مفصنن

، والسننبعين المائننة إلننى بيتا ثلثمائة بين طويلة قصائده أن وذكر

يزينند ما نظم وقد ، تاريخ والعجز تاريخ الصدر ، منها جملة وفي

ثلثننا أو مرتيننن الهجاء حروف واستقصى بيتا أل ف خمسين على

الحسين. انتهى رثاء في

شننعراء فنني الخاقنناني علنني المعاصننر البحاثننة لننه وترجم

النواحي كافة طرق ، مفوه وخطيب كبير : أديب عنه وقال الحلة

فنني واسننعة شننهرة علننى وحصننل ، ومسنناجلته بمحاضننراته

6 العظننم الرسننول مدح في رائعته نظم عندما الدبية الوساط

علني والسنيد الحلني الصنفى بديعينة بهنا جارى إذ بها أجاد وقد

الشيخ وكان ، مذكورة مشهورة وملحة ونوادره ، الشيرازي خان

) ( مرحبننا لننه قيننل إذا غضننبا يثننور شننعابذ بننأبي المعروف على

: شاعرنا فنظم

243

ي قنننننوم قنننننال مرحبنننننا لعلننننن

مغضننننبا عنهننننم يعننننرض فغنننندا

تعجبننننوا ل عجبننننوا لمننننا قلننننت

) ) ( مرحبنننا ( علننن ي حننن ب فمنننتى

: قوله نتفه ومن أشننننننواقه يخفينننننن ك مشننننننوق ك

الخننننننبير اللطينننننن ف ويعلمهننننننن

اللسنننننان تفصنننننيلهن فأجمنننننل

الضننننننمير إجمنننننناله ن وف صننننننل

244

: وقالتسننننننييء أن لعجننننننب إننننننني

أحنننننننرى بالحسنننننننان وأننننننننت

تنننننننننارة بقربننننننننن ك أحينننننننننا

اخننننننرى بننننننالهجران وأمننننننوت

: الوعظ في وقال زاجنننرا لنننه الشنننيب غننندا منننن ينننا

ينسنننننننيه والجهنننننننل ينننننننذكره

رجعنننة فننني عمنننرك منننن تطمنننع

فيننننه بمننننا أمننننس مضننننى وقنننند

: وله وعلمننننننني هننننننواك أخفيننننننت

سيتضنننننننننننح المخفننننننننننن ي أن

أدمعهنننننننا عينننننننني وأفاضنننننننت

القننننننننندح امتل إذا ويفينننننننننض

ابننن مرقد بجوار المفتي بشارع الواقعة داره يص ف وقال

: الشاعر عرندسج ل منزلننني حنننوى قننند ثلثنننا خصنننا

الفكننننار تعجننننب فيننننه حسنننننها

فنننننناء ضننننن يق إننننننه ولكنننننن ال

حنار الصنني ف وفنني بنارد الشننتا فني

) غننده مننتى الصننب ليننل ( يننا معارضة في قصيدة من وله

نشننرت وقنند ، الضرير الحصري الغني عبد بن علي الحسن لبي

.1344 سنة البغدادية الحريه مجلة فيمقصنننننننده عظينننننننم الحنننننننب

منننننننننورده يحلنننننننننو ل مننننننننن ر

رشننننا بحننننب همننننت قنننند إننننني

يحسننننننننده الن يننننننننر البننننننننندر

يحننننناربه الصنننننبر بنننننات منننننن

ينجننننننننده العنننننننناذل أرأيننننننننت

تعنننننذبه م حنننننتى لننننني قنننننل

تخ لننننننننده الهجننننننننر وبنننننننننار

إذ غرامنننني حننننديث صنننن ح قنننند

أسننننننده قوامننننن ك عننننندل عنننننن

اجتمعننننت بنننن ك الحسننننن أنننننواع

مفننننننننرده حزنننننننننا ومحبنننننننن ك

هننننوى يهيننننم النصنننناف أمننننن

تتف قننننننننننننده ول ويمننننننننننننوت

: قوله ومنجهننرة الزمننان شننخص لنني لح لننو

ت والمنصننننل ذابلنننني منننننه روينننن

منننن كنننل العننننان يعطننني لننننه

ر لنننننم أطنننننول طرفينننننه أ ي يننننند

245

246

: وقالفتنننة الننذ ر عننالم مننن بهننا فتنننت

جامهننا خلقنني قبننل مننن فأسننكرني

مخطيننننء وإننننني بنننندرا أشننننبهها

ابتسننامها المنيننر للبنندر أيننن فمننن

خنندودها تننراءت إن وردا الننورد فل

قوامهننا تثنننى إن غصنننا الغصننن ول

بهنننا مشنننتهرا كننننت إمنننا ولغنننرو

وغرامهننننا حبهننننا بقلننننبي وعنننناث

أسنيرها وصننبري صنبر لي أين فمن

غلمهننا وعقلنني عقننل لي أين ومن

منن ر الننذي هننذا وأطننراه المنيعننة الحصننون صاحب وذكره

جمننادى13 الخميننس يننوم صننباح بالحلننة منننه. تننوفي مقتطنن ف

وادي فنني ودفننن الغننري إلننى جنازته ونقلت1322 عام الخرة

الشننيخ منهم وأجادوا فأبدعوا الشعراء من جماعة ورثاه السلم

: مطلعها بقصيدة نوح حماديانهنندما العننترة شننموس مجنند اليوم

دما المشرقين دمع وك ف فليستفض

: ومنهاجننوهرة تبق لم المصطفى عترة يا

كلمنننا فيكنننم يصنننغها لنننم محمننند

البليغ والشاعر الشهير الخطيب ولده به يحتفظ كان وديوانه

المننام يرثنني قننال محمنند الشيخ شعر ومن ، المل قاسم الشيخ

:7 الكاظم موسىشننميما نشننقت قنند عننزة ربننع مننن

رميمننننا وكنننننت حيننننا فأعننننادني

صنننبابة أي صننن ب فنننؤادي وعلنننى

عليمننا الزمننان فنني صننيرتني هنني

للمهننننا مراتننننع كننننانت ومرابننننع

أديمننا العيننون فنني ور قننت راقننت

اللنننوا عنننن رحيلهننن ن ينننوم أعلمنننن

مقيمنننا بنننات بنننالقلب الهنننوى أن

بعنندما مننن بننالجوى طرفي أسهرن

قننننديما وصننننلهن فنننني أرقنننندنه

قضنننيتها الصنننباح حنننتى ليلنننة كنننم

تأثيمننننننا ول لغننننننوا ل معهننننننن

بجنننننة وصننننله ن مننننن فكننننأنني

كريمنننا ثننن م كنننان مقنننامي فيهنننا

ت مننناذا وإنمنننا الغنننرام منننن لقيننن

عظيمننا الننذنوب مننن ارتكبننت فيننه

247

248

الننذي النندهر صفقه لعمرك خسرت

حليمنننا يعننن د غننندا السنننفيه فينننه

علنننى وابنننى نسنننيمه بننندر أتنننروم

سنننننموما يهننننن ب أن إل الحنننننرار

هاشننم بننأوجه صننارمه سنن ل قنند

مهشننننوما أنفهننننا فيننننه فانصنننناع

الهنندى إلى المض ل يهدي الذي فمن

المظلومننا ينصنن ف أو بعنندهم مننن

وبسنننيفه النننورى يغننننى وبسنننيبه

همومننا الحنينن ف النندين عننن يجلننو

ج ل قضنننننى هنننننذا مغيبنننننا وذاك قت

مسننموما قضننى وذا الطغنناة خننوف

زعيمنننه أ ن السنننلم مبلنننغ منننن

سننميما الرشننيد سننجن فنني مات قد

الحشننا طننرب بمننوته بننات فننالغ ي

مقيمننننا الرشنننناد لمننننأتمه وغنننندا

نعشننه الرصننافة جسننر علننى ملقننى

تعظيمنننا أحننندقوا الملئننن ك فينننه

روحنننه أزهنننق اننن روح فعلينننه

كليمنننا بنننات اننن كلينننم وحشنننا

فقنننند فهنننن ر لمسننننرة تننننألفي ل

معنندوما هالكننا سننرورك أضننحى

كمننا سننقما مصننابه القلننوب منننح

التهويمننا النندجى فنني النننواظر منننع

) الحسين في وقال ولول( هذه تنشر مرة ع

: القصيدة السننننرب لننننذل ك تحنننن ن ذا كننننم

والقننننرب البعنننند الحننننالتين فنننني

بهنننا الغنننرام علنننق إن والنفنننس

والعتنننننننب بننننننناللوم تنثنننننننني ل

بمنننننا والهلك تنجنننننو أحسنننننبت

الحنننننب بنننننوادر فينننننه ألقتننننن ك

مننندامعها فننني جفونننن ك شنننرقت

بالعنننذب ظمنننأت حينننن وشنننرقت

ج ى ابننن نظننرة لنفسنن ك فننأنظر نهنن

الحجنننب بننناطن منننن لنننه ظهنننرت

ربحننننت بمننننا مرتهننننن فننننالمرء

الكسنننب منننن الننندنيا فننني حوبننناه

فاطمنننة ابنننن ننننال لمنننا واجنننزع

الخطنننب فنننادح منننن كنننربل فننني

بيعتنننننه الزرقننننناء بننننننو نكثنننننت

والكتنننننب الينننننه العهنننننود بعننننند

فأرهبهننننننا زحفننننننت ولحربننننننه

الرعننننب مننننن أعينهننننا طننننار مننننا

جعلنننننت أسنننننيافهم بفنننننوارس

خصننب فنني والطيننر الفل وحننش

249

ج ى عمينننندهم ثبننننات ثبتننننوا بننننوغ

الغلننننب أرؤس رحاهننننا طحنننننت

رمنننننناحهم وفنننننناءهم ووفننننننت

والضننننرب بننننالطعن وسننننيوفهم

ظبنننا بينننض تسنننل الوجنننوه بينننض

الكننننرب حوالنننن ك بهنننن ن جليننننت

علننننى بننننوقعهن لهننننن شننننهدت

ة حننننرب هامننننات الحننننرب حومنننن

وقننننند المثنننننار النقنننننع وتراكنننننم

كالشنننهب سنننماه بنننأفق لمعنننت

معيشننننننتها سننننننئمت إذا حننننننتى

والنصنننب الشنننرك أهنننل بينننن منننا

بميتتهنننننننا لنفسنننننننها رامنننننننت

الحقنننب مننندى تحينننى بنننه عننن زا

خالقهنننننا لقضننننناء فاستسنننننلمت

الننننترب علننننى مع فننننرة فهننننوت

غننندا حينننن الشنننبال أبنننو وسنننطا

الصننحب فاقنند فننردا الجمننع فنني

شنننرى لينننث مننننه الجحافنننل ذعنننر

والقضننننب السننننمر بيننننن يختننننال

ثائرهننننننا ثننننننار إن عزمننننننة ذو

بننالغرب الشننرق د ك الشننرق فنني

سنننوى يغثنننه فلنننم المغينننث عننندم

والعضنننب الرمنننح : لننندن أخنننوين

فبهنننم ، الفضنننا القتلنننى منننن ملى

الرحنننب واسنننع منهنننا ضننناق قننند

أتننننى حيننننن انننن أمننننر فأتنننناه

ت صنننعب منننن ح ملنننت منننا أ ديننن

فثنننننوى ربنننننه دعنننننوة فأجننننناب

القلننننب ظننننامي الشننننريعة نحننننو

حنقننننا جثمننننانه علننننى وغنننندت

بنننننالق ب منننننروان بننننننو تعننننندو

انتهبنننننت أعضننننناؤه بسنننننيوفهم

النهنننننب يننننند عننننناثت وبرحلنننننه

نسنننننننوته أن علينننننننه يعنننننننزز

حننننرب بنننننو عنقننننا بهننننا تسننننري

غ لتهنننننننا العنننننننبرات تنقنننننننع ل

السننننحب حيننننا بهننننا اسننننته ل وإن

إذا الجهنننننات السنننننت فتجيبهنننننا

والنننننندب بنننننالنوح أعنننننولت منننننا

أوجههننننا تصننننف ر خوفهننننا مننننن

بالضنننننننرب تسنننننننو د ومتونهنننننننا

لقيننننت مننننا كتمننننان حنننناولت إن

يننننننبي معلننننننا عننننننه فالننننندمع

أفئننننندة قننننن د منهنننننا فالوجننننند

سنننننغب ظ منننننأ شنننننكاية بثنننننت

250

مضنننننر علنننننى الننننندنيا فننننننوائب

القطنننب علنننى دارت الرحنننى دور

احتجننننت بصننننفيحها لهننننا عجبننننا

الحجننننننب مهتوكننننننة ونسنننننناؤها

الجلنننل علنننى صنننبر ول ، صنننبرت

اللننننب مطاشننننة النننننام جعننننل

: نشرها يسبق لم مما الخرى وهذهنصننبا الهننوى فنني يلقننى قلننبي حتام

إربنننا أحبننننابه بلقنننى ينننننل ولنننم

بقربهنننم ظننننوا ل لينننت فينننا ظننننوا

خببننا أجمالهننا سننرى ل ننن سننرت لما

منندامعها في عيني سحب تنبعث لم

التهبننا السننى نننار فنني وقلننبي إل

فننذوى يانعنا شنبابي غصننن كان قد

غربننا بنندره شننروق بعنند والنننس

معهندكم الغينث حينا الحن ي يناجيرة

سنننربا وأكفنننا فينننه ينفننن ك فلينننس

منتسننبا تلفننوه ل الحننب تسننألوا إن

النسنننننبا حققتنننننم إذا ، إلننننن ي إل

ومننا العبنناد جمننر علننى قلبتمننوني

منقلبننا السننلوان إلننى قلننبي رأيننت

مقتحمننا النندهر إلنن ي آ ن كننل فنني

اللجبنا الجحفننل يقننود الخطننوب من

إسننائته فنني حمنندا اوليننه فكينن ف

النجبننننا السننننادة وبنيننننه لحمنننند

حنننق عننن الحتنن ف بسننهام رمنناهم

نشنننبا قننند الننندين بقلنننب وكلهنننن

كربننا أعنندائه مننن محمنند قاسننى

الهضننبا ينسنن ف شننجاه معشننارهن

فنننني ب لننننغ للكننننرار فبالوصننننية

م خطبننا منذ الننناس كننل وأسنمع خن

مننرض قلبننه فنني الننذي فيننه فارتاب

الريبنننا يعنننرف ل منننن آمنننن وفينننه

من يتنننه الهنننادي صنننادف إذا حنننتى

ذهبنننا مسنننرعا دار أكنننرم ونحنننو

حسنندا نهجننه عننن قيلننة بنننو صنن دت

وثبننا قنند الل لغصننب منهننم والكننل

سننيدها وهننو عليننا تقننود أضننحت

أبننى الضننلل غيننر مننن لبيعننة كرهنا

علننى جنوه مما استسهلوا الذي ماذا

والعربننا العجننم سنناد بالمننناقب من

فاطمننة الطهننر لجنيننن إسننقاطهم

الحطبا المنزل باب حول وضعهم أم

ومننن بالحسننام علي رأس ضرب أم

مختضننننبا راح قنننند شننننيبه دمننننائه

251

حسننن إلننى د ست إذ السم شربة أم

شننربا الننردى كأس شربها ومن منها

حسننن المجتننبى الزكنني رزء ج ل قد

رتبننا سننمى قنند حسننين رزء لكننن

حرارتننه فنني منننه السننم ق طننع إن

الوصننبا كابنند منننه والقلننب أحشنناه

قطننع صنننوه مننن الظمننا حنن ر فننإن

لهبننا بهننا أذكى قد حيث من الحشاء

فخننذ خنجننر فنني لننه اصننيب وإن

ضننربا قنند الننبيض بالباترات فالسبط

لسننهمها حننرب نعشننه صنن يرت أو

ج ى النسننبا يرعننوا أو يرعننووا ولم مرم

مصننرعه يننوم حسننين جسننم فننإن

نصنننبا قننند القنننوم لسنننهام درينننة

عمننننامته منننننه سننننلبوا أنهننننم أو

سننلبا جسننمه حسننين قتننل فبعنند

اسنننرته تلقننناء حسنننن قضنننى وإن

مغتربننا الطنن ف بننأرض بننات فالسبط

جنننازته ألفننت حسننن قضننى ومننذ

ب التشننييع التربننا أودع حننتى والننند

أحنند مننن يل ف لم قضى لما والسبط

منسننكبا النندمع تصننوب نسنناه سوى

منعننوا جنن ده تلقننا القننوم دفنننه أو

مغتصنننبا المختنننار جننناور وغينننره

منعننوا أعننداءه دفنننه عننن فالسننبط

تربنننا بنننالعرى ثلثنننا أقنننام حنننتى

ج ى الفنراش فنني حسننين رآه وإن لقن

نجبنننا قنننومه منننن معشنننر وحنننوله

لقننى العابنندين زين السبط رأى فقد

ربنننى بحننن ر صنننرعى حنننوله وآلنننه

: مطلعها ثالثة ولهتسنننأم للنننذ ل المجننند رب نقيبنننة

مننذمم عينن ش بالننذ ل الفننتى وعيننش

252

هاب عبد السيد هاب الو )1( الو

1322 المتوفى: الحسين يرثي قال

ب ممللن أربلللع خلللت م تحللل وأرسللل

يم مشلللوق صللل ب بهلللا وأنللل ت ملللت

وحللاجر العللذيب ذكللر جللرى أمهمللا

ت فللللم ول لللللديك سللللمع فل بهلللل

حللاجر أكنللاف الوكللاف الوابل سقى

يبسللم فيهللن الللبرق ثغللر وأومللض

لربعهللا السللحاب أسللتجدي كنت وما

دم أعينللي مللن الللدمع لللول وسقياه

خبللت ول الللدموع تللرق ولللم أرقللت

تتضللللرم للجللللوى نللللا ر بجنللللبي

هاشللم آل مللن الغر السيوف ذكرت

لللم وهللي الهنللد بسلليوف غللدت تث

مفردا الجمع في السبط إل يبق ولم

ولهلللللذم حسلللللا م إل ناصلللللر ول

عرمللرم جيللش بيللن فللردا عللاد لئللن

عرمللرم جيلل ش منلله عضللو كل ففي

يلللر ملللذمم غيلللر الملللوت بيلللن وخ

مللذمم وهللو العيللش وبيللن عزيللزا

بفتيللة منهللم الحللرب جمللرات رمللى

منهموا الحرب في الموت يراع ليوث

كلللأنهم معلميلللن وصلللالوا فصلللال

وأنجللم بللد ر النقللع ظلم فللي وهللم

د إن يذب ل فما شللاهق فللوق مللن ه

وأعظللم منهللم العلداء على بأدهى

أرؤسلللا ينلللثر السللليف إل يللل ر فللللم

ي والرمح الرض على ينظللم الردينلل

لم الرض على صرعى ثووا أن إلي

تجللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللد

ع ل لللللوم للململلللة عليهللللم سللللبي

__________________

فللي شللهدائها بللذكرى ) تيمنا الوهاب ( آل‍ ب السرة هذه تسمية في السبب ل1

: الفائزيين. طعمة آل من الوهاب آل غير وهي ، المفجعة الوهابية الحادثة

253

انثنللوا حللتى المللوت كللؤس تسللاقوا

وهللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللم

وم البسلليطة وجلله علللى نشللاوى نلل

أماجللدا المعللالي حق فقضوا قضوا

تحجللم الضللراغم السللد بلله بيللوم

) الحسين المام بسالة ويصف بقوله( : عب إذ الحللرب لللديه كللأن نارهللا شلل

دم وأنهارهلللللا جنلللللات حلللللدائق

خواضللبا بالللدماء المواضللي كللأن

مكمللللم بالشللللقيق أقللللاح لللللديه

الللوغى فللي السللمهريات لللديه كللأن

ن غصللون نشللاوى التنسللم هزهلل

ع ل ح ر غيللر للحللرب سللعى م  صلل مق

محلللرم الملللاء بلللارد علللن ولكنللله

دمللا للله النحللور تبكللي شللفرة بللذي

المتبسللللم ثغللللره تبللللدى مللللا إذا

ي الحسلللام كلللأن بكفللله المشلللرف

مجللرم يصللله الجبللار مللن عللذاب

كلللاتب أقلم الخلللط الرملللاح كلللأن

ويحكللم يقضللي والمللوت بهللا يخللط

فمللذ الصللعيد فللوق هللوى أن إلللى

هللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللوى

المقللوم الحنيللف الللدين عمللد هلوى

غليللله منلله يللر و لللم ضللاميا هللوى

المصللمم الحسللام يروى نحره ومن

ضلللافرا الغوايلللة ظفلللر بللله فلللراح

مظلللم وهللو الهللدى صللبح بلله وعاد

سلللليله أن النلللار قسللليم أيلللدري

سللم فييللء للرزاء وهللو قضللى مق

نهبلله بعللد المصللطفى لحللذر فلهفي

تضلللرم النلللار بللله أهلللاليه وسللللب

غللدت وقللد الخللدور لربللات ولهفللي

تهجللم بالخيللل العللداء خدرها على

حواسلللرا تسلللبى اللل لل ولهفلللي

يعصلللم الصلللون لهلللا إل سلللاتر ول

ف فهللللا النللللاظرين عيللللون تكلللل أك

معصللم الناس أعين عن ويعصمهم

مثقللف فللوق السللبط رأس تشللاهد

يسللجم كللالغيث الللدمع منهللا فينهللل

* * *

254

من الوهاب عبد بن سليمان بن علي بن الوهاب عبد السيد

الللذين الحائري زحيك آل من الموسويين يوسف السيد آل سللة

(ع) الكاظم المام سللة من هم

255

1322 سللنة رمضللان فللي وتللوفي1291 سللنة كللربلء فللي ولد

إلللى نقللل ثللم هنللاك ودفللن كللربلء خارج لهم ضياع في بالوباء

صللاحب مرقللد مللن بللالقرب الشللريف الللرواق في ودفن كربلء

). ( الرياض

الروضللة خدمللة مللن أبللوه : كللان وقللال الطليعللة في ذكره

فنللاله والدب والفضللل العلللم هللو فطلللب جللد عن أبا الحسينية

وعبللادة ونسللك تقى مع العلوم أغلب في ملكة ونال قليلة بمدة

: لفظه من نيه أنشد ما شعره ومنن كلملللله الحيللللاء يمنعلللله وأغلللل

التكليمللللللا يحسللللللن ل فتخللللللاله

ده بوصلللله القللللوب أعطلللى وبصللل

ونعيملللللا جنلللللة حالتيهلللللا فلللللي

: مراسل وقولهفيكلللللم حيللللللتي ملللللا أحبلللللاي

ت صللللابرا هجركللللم علللللى ولسلللل

لسلللللللوانكم السللللللبيل فكيللللللف

علللاذرا علللاذلي للللي علللاد وقلللد

: ابيات من وقولهفلللللازدد أو الللللللوم ملللللن أقلللللل

بللللالمورد أمللللس مللللوردي فمللللا

بالمشلللليب مفرقلللله ابيللللض ومللللا

السلللللللود النلللللللوى بيلللللللوم إل

العللللذار منلللله وابيللللض عللللذر فل

الغيلللللللد بالرشلللللللأ هلللللللام إن

الطلللللول سللللؤال عللللن وأذهللللله

والمجتلللللدي المؤملللللل سلللللؤال

الللللذليل فعللللل بللللالخفض أأقنللللع

السللللليد نهضلللللة علللللن وأقعلللللد

هملللة بلللي تعلللل للللم أنلللا لئلللن

الفرقللللد هامللللة علللللى فللللترقى

العقللللللللوق ورداء إذا لرحللللللللت

م مللللن أرتللللدي بلللله المعللللالي ا

العلللللى ذمللللام بللللواف ولسللللت

اليلللللد فعلللللل قلللللولي خلللللان إذا

ارضلله فللي الل حمللى حللوا ابللا

بللللدي قللللد كمللللا الضلللللل وردوا

الغلللدير يلللوم بعلللد غلللادر فملللن

المشلللهد ذللللك علللن غلللاب وملللا

النلللبي عهلللد خلللان ملحلللد وملللن

يلحللللد لللللم بعللللد والمصللللطفى

256

، شعره من طائفة وذكر العيان في المين السيد له ترجم

) ( العرفلان مجلللة في الطعمة هادي سلمان صديقنا عنه وكتب

وعلللم الكللواكب لعلللم بدراسللته اشللتهر الحجة قوي : كان فقال

والصول. الفقه لدراسة مضافا الجفر

257

الحسائي رمضان ابن1323 المتوفى

الحسائي القارئ رمضان بن موسى بن علي الحاج) : الحسين في قال ع(

التقللى ذو عللل ي الهللادي الهللدى باب

در مهمللا القضللا مجللري وارتقللى تحلل

السللما مصللابيح اقتبسللت نللوره مللن

أشلللرقا منللله والبلللدر أضلللا لملللا

سلللاطع نلللور منللله لموسلللى وبلللدا

ارتقللى الجبللل علللى لمللا السللما بلغ

ربللله علللن ملللترجم وهلللو فلللدعاه

موثقللا بللي فكللن البللاري أنللا إنللي

ره انطفللت قللد الخليللل نللار وبسلل

محرقللا حريقللا كللانت مللا بعللد مللن

: منها وكعبللللة المتهجللللدين قبلللللة يللللا

رع و مللن ، المسللترفدين واتقللى تللو

الللذي السلبط فللي والجر العزا فلك

وتفرقلللا الهلللدى انصلللدع لمصلللابه

بكلللربل شلللاهدته عينلللك ليلللت يلللا

لقللى البوغللا علللى بلغسللل عللار

العبلللا أهلللل ملللن الطهلللار وبقيلللة

مطوقلللا الحديلللد بجامعلللة أضلللحى

: منها ذواتهللم الللذين البللاري صللفوة يللا

حللللدته قللللد يخلقللللا لللللن وآدم و

ولللللن نصللللركم ادراك فللللاتني إن

وأوفقلللا كلللربل فلللي بللله أحضلللى

قصللللللائد بنشللللللر فلنصللللللرنكم

البقللا رسللم فللي دمللت مللا هجريللة

ي ملللع بللله أرجلللو واسلللرتي واللللد

الملتقلللى يلللوم الفلللوز والملللؤمنين

القلديحي عللي الشليخ حسين الشيخ العلمة مخطوط عن

) الحسللاء وادبللاء علمللاء تراجم في السماء ( نجوم‍ ب المسمى

ع ل وللشللاعر ، علللي بللن محمد بن راضي لجده مخطوطة عن نق

المراثللي فللي النديللة ( الروضللة وفللي هللذه غيللر قصللائد فيهللا

نفسه. للشاعر اخرى مرثية عمران آل فرج ) للشيخ الحسينية

258

الترك علي السيد1324 المتوفى

ي نسلليت فقللد نهضللا شللعارها لللو

ي عللن بسلليفك فللأزل عارهللا لللو

موتللورة الللردى حسللك علللى هدأت

أوتارهلللا طالبلللا فلللديتك فلللانهض

ر فمللتى الللتي طلعتللك العيللن تقلل

أنوارهللا الللدجى مصللابيح حسللدت

ن ومللتى غللارة العللادي علللى تشلل

غبارهلللا للسلللماء ترفلللع شلللعواء

مشللمرا الجللواد علللى أراك ومللتى

أعمارهللا صللارما العجاجللة تحلل ت

ل ومتى مطهللرا الطغللاة علللى تصللو

آثارهللللا ماحيللللا البسلللليطة منهللللا

الظبللا بللالبيض النقللع ليلل ل وتحيللل

ع ل صلللللبحا نهارهلللللا بالقتلللللام ولي

‍ال فشللرعة العسللكري يللابن صللب ر ل

أنصللارها استنصللرت النللبي هللادي‍

منارهللا وطللاح قواعللدها هللدمت

منارهللا الفقللار ذي بسلليفك فللأقم

علللى طغللت والعبيللد تصللبر م حللتى

أحرارهللا اسللتعبدت حللتى السللادات

كمللت والطغللاة تغضللي م وإلللى تح

كمللت المسلللمين فللي أشللرارها وح

آباؤهلللا أسسلللت ملللا عللللى وبنلللت

أخبارهلللا تتبعلللت حيلللن قبلللل ملللن

اميلللة السلللاس ذاك عللللى وبنلللت

خمارهللللا ووازرت الللللله غصللللب

وترهلللا تطللللب بلللالطف وتلللواترت

أوتارهللا فللأدركت الضلللل عصللب

محمللللد آل أبنللللاء علللللى ثللللارت

ثارهلللا أصلللابت حلللتى كلللربل فلللي

دلوا حللتى الشللرك سلليوف سلللوا جلل

وكبارهللا صللغارها الصللعيد فللوق

259

أرخصللت قللد لسللرة الفللداء نفسي

أعمارهللللا نبيهللللا بنللللت ابللللن دون

العلللللى حمللللت مضللللرية ولفتيللللة

عللذارها المشليب صلبغ وملا فقضت

يرت لكللن الطللف بيللوم صللامت صلل

إفطارهلللا باللللدما الضلللللة عصلللب

مقطبللا الللزؤام المللوت جاءهللا مللا

استبشللللارها بوجوههللللا رثللللى إل

القنلللا أنلللابيب اشلللتبكت إذا صلللي د

شللرارها الرقللاق الللبيض وأطللارت

والشللوى بالجمللاجم تعللثر والخيللل

أبصللارها أشخصللت رعبللا والصلليد

طملللوا حلللتى الردينيلللات هلللزوا ح

وقصللارها طوالهللا الكمللاة بحشللى

كمللا جمللرا العللدا ترمللي الظبللا حيث

جمارهللا الحجيللج زمللر رمللت بمنللى

يروا النفللوس لبيضللهم خطبللوا وصلل

نثارهلللا واللللرؤس مهلللرا العملللار

لكنملللا بلللالطلى الصلللوارم غرسلللوا

أثمارهللا جنللت المللأوى جنللة فللي

لمراتلللب القضلللا داعلللي ودعلللاهم

واختارهللا لهللم البللاري شللاءها قللد

بلللالمنى ففلللازوا منايلللاهم ركبلللوا

وفخارهلللا عزهلللا وحلللازوا أبلللدا

ونفوسللهم الللثرى وجلله على وهووا

ب البلللاري إذ عرجلللت جوارهلللا أحللل

وهللم صللرعى أنهللم تحسللب ثللاوين

أبكارهللللا عللللانقوا عللللدن بجنللللان

العللدى بيللن مللا المجللد فريللد وغللدا

بللللخ فللللردا أشللللرارها ناصللللحا يو

ز فهنلللاك مثقفلللا الوشللليج ملللن هللل

ل بتارهللا الظبللا الللبيض مللن واسللت

غللارة اكفهللرت مللا المضارب ماضي

فأنارهللللللا ومضلللللله تللللللألق إل

ابللن انتضللى حللتى الفضللا ضللاق

المرتضلللللللللللللللللللللللللللللللللللى

لبارهلللا القضلللا للللول بللله عضلللبا

طاويللا أصلل حر بللالليث فقللل وسللطا

د والصقر فأطارهللا القطللا علللى شلل

بسللليفه بلللاللوف ويرسلللب يطفلللو

غمارهللا الحتوف لجج من ويخوض

قلللف غيلللران أضللللعا بلللالمثقف ث

د منهلللا فقارهلللا الفقلللار بلللذي وقللل

ر إن رت كللل بأسللله خيفلللة منللله فللل

فرارهلللا بالعثلللار يملللزج والخلللوف

روضللللة الكريهللللة تخللللذ فكللللأنه

غرارهلللا الصلللافنات ونقلللع تزهلللو

260

ن خلللال أو حديقلللة النلللزال مسلللت

أنهارهللللا والللللدما جلنللللار مللللن

غوانيلللا المرهفلللات صلللليل ويلللرى

أوتارهللللا للغنللللا تحللللرك أمسللللت

كلللواع ب الكعلللاب السلللمر وكأنملللا

أشللللعارها ورددت لللللديه رقصللللت

ن أغصللللان أنهللللا أو  زهللللا بللللا ه

ر أطيارهلللا فلللأطربت النسللليم مللل

ديللا العللداء مللن أبقللى مللا شللاء لو

ديارهلللللا الحسلللللام و عفلللللى را

لللله البلللاري هيبلللة تجللللت لكلللن

نارهلللا آنلللس حيلللن كليملللا فهلللوى

المنللى هللي أتتلله مللذ المنيللة ورأى

دما مللن شللام كالصللب معطارهللا اللل

ر علللى فهللوى بللالعرا الظهيللرة حلل

أوارهلللا زاد وظملللاه الحشلللا واري

للللة تلللر و للللم ال لكنملللا صلللدره غ

شلللفارها دملللاه ملللن روت سلللياف

نكبلللة ملللن لهلللا يلللا أكلللبر اللل

تللذكارها الللورى تنلل س لللم فقمللا ء

وقعلللة ملللن لهلللا يلللا أكلللبر اللل

شللرارها الضلللوع بأحنللاء قللدحت

ر أيللبيت ر الكللون سلل  والعللدى عللا

مهارهللا عليللله أجللرت كلللربل فلللي

ضللت يرت النللبي بنللي صللدور ر وصلل

مغارهللا الحسللين صللدر علللى ظلما

ملللودع الماملللة عللللم بللله صلللد ر

أسللللرارها أودعللللت النبللللوة وبلللله

بلللى صلللدر محملللد صلللدر فلللوق تر

مضللللمارها اميللللة خيللللل تخللللذته

برحلهلللا صللليح الرحملللن وودايلللع

ذمارهلللا الطغلللاة تلللرع وللللم نهبلللا

فؤادهلللا اللللدهور نلللوب فتنلللاهبت

ف خمارهلللا الخملللور شلللاربة وأكللل

نلللدبها تنلللدب اللل بعيلللن بلللرزت

ملللدرارها الحيلللا يحكلللي بملللدامع

ملللذعورة لهولهلللا تشلللوط وغلللدت

أوكارهلللا ضللليعت الحملللائم مثلللل

ال ونللادت الغللري نحللو إلللى ودنللت

مغوارهلللا هاشلللم فلللارس كلللرار‍

ثنيلللة كلللل طلع الحملللى حلللامي

مسللللعارها كريهللللة كللللل مقللللدام

معفللللر بللللالتراب حبيبللللك هللللذا

أظفارهللللا أنشللللبت المنيللللة فيلللله

كالملللا أضلللحت التنزيلللل وكرائلللم

أمصللارها العللدا بهللا تطوف حسرى

261

وبسلللوطه سلللوارها العلللدو سللللب

لت يللا ل صاغ قد سللوارها لل يللداه شل

منعملللا تللل ر وللللم بهاشلللمها تلللدعو

ونزارهلللا فهرهلللا وتنلللدب منهلللم

عل وقللد الرماح على الرؤوس وترى

طارهللا القنللا مللن الحسللين رأس خ

أنوارهللللا طبقللللت رؤوسللللا بللللأبي

أقمارهلللا بالسلللنا وفلللاقت اللللدنيا

أشللللءها وزعلللت جسلللوما بلللابي

أمارهلللا مطيعلللة الضللللل عصلللب

ول الهلللادي ذملللة فيهلللم تلللرع للللم

أوطارهللا قضللت إذ المحللرم الشللهر

دمائهلللا سلللفك فيللله أحللللت ولقلللد

رملللت الحلللرام وهلللو إقبارهلللا وح

كلللربل بعرصلللة شللليدت أقلللبرا يلللا

زوارهلللا السلللما ملئكلللة أضلللحت

مواضلللبا النسللليم خفلللاق حيلللاك

عشللارها السللحاب مللن اليللك وحللدا

بكللم ومللن النللبي الهللادي عللترة يللا

اسللتغفارها الللورى مللن الللله قبللل

أقبلللت هللي إن الخلللق نجللاة أنتللم

أوزارهلللا للجلللزا تحملللل للحشلللر

وبمللدحكم بفضلللكم الكتللاب نطللق

حت الفصللاحة أهللل أشللعارها وشلل

باسلللمكم والمنلللائر المنلللابر زهلللت

قطارهللا الحللداة حللدت وبمللدحكم

بوصللفها أخللذت لللو مزايللا ولكللم

معشللارها أصللف لللم القيامللة حللتى

كلملللا المهيملللن صللللى فعليكلللم

ز أشللجارها الللثرى علللى النسلليم هلل

كلملللا المهيملللن صللللى وعليكلللم

أخبارهللللا بفضلللللكم الللللرواة روة

* * *

262

الل فللرج بللن القاسللم أبللي ابللن هللو الللترك علللي السلليد

فللي ولد ، بارع وأديب شهير ) خطيب ( الترك‍ ب الشهير الموسوي

الكللبير العللالم والده بعناية بها ونشأ1285 عام الشرف النجف

ن يللدرس أن لنفسه اختار المقدمات درس أن وبعد الخطابللة فلل

فعنى الجابري علي محمد الشيخ المعروف المنبري على فتدرب

صللوته ونللبرات ذكللائه وحللدة ونبللاهته ليللاقته من يرى لما بتربيته

كالفارسية اللغات من بعدة بإلمامه اليه العام الرأي انتناه وجلب

فللي فأقللام إيللران إلللى العربيللة. سللافر الللى بالضللافة والتركية

عنللده فحظللى القاجللاري الللدين مظفللر الشللاه عهد في طهران

عللامين من اكثر هناك ومكث الخطباء من مجموعة على وقدمه

النجف إلى راجعا قفل ثم الطبقات كافة احترام موضع فيها كان

اداء وبعللد الحللرام الل بيللت حللج إلللى سافر1324 عام وفي ،

الضللحى عيد من الرابع في مكة إلى منى من وتوجهه المناسك

شى الذي الهيضة داء انتشار اثر على توفي ، العللام ذلللك فلي تف

للله المللترجم ) جمللع النضللير ( الللروض فللي النقللدي الشيخ قال

ثلثللة فللي تقللع الشعراء لمختلف الحسيني الشعر من مجموعة

المؤلفات. المخلفات : وخير اقول ، ضخمة اجزاء

* * *

263

ع وض علي الشيخ1325 المتوفى

ب علقللللة ضللللرامها يخللللف ل حلللل

ب ودمعللة ف ل صلل انسللجامها يجلل

مشلللوقة تلللزال ل علللان ومهجلللة

غرامهللا الوصللال نللزر علللى يزيللد

لرامللة المللدلجون الخليللط بنفسللي

ومرامهللللا لللللولهم رامللللة ومللللا

د قبللل أدري كنللت فما حللدوجهم شلل

مقامهللا الحللدوج بيللن الحشللا بللأن

ر أن بقلللبي لللي فمللن قللراره يقلل

منامهللا يعللود أن بعينللي لللي و مللن

صللفاؤه يللروق الللدنيا في عيش فل

وطعامهللا شللربها عللذبا يللك ولللم

احمللد لبللن صللفت تصللفو أنهللا فلللو

سللهامها المنايللا فللي ناضلللته ومللا

ر حلللرب بنلللو أتتللله جموعهلللا تجللل

د الللدبى مثللال جهامهللا الفضللاء سلل

بصللفيحة المرتضللى ابللن لهللا فثللار

وسلللمامها حلللدها المنايلللا ذعلللاف

م وأثكللل ضللحى أبناءهللا الحللرب أ

شللئامها وريعللت عراقاهللا فضللجت

ظللله يسللبق كللاد قللد سللابح علللى

س ولمللا رغامهللا منلله الللوطء تحلل

بعزمللة منلله السللجاد أبللو رماهللا

اصلللطدامها العريلللن آسلللاد يجبلللن

أخيرهلللا بكلللاس أولهلللا فلللأورد

رت هامهللا ماضلليه طللوع سجودا وخ

سلليفه بمرحللب أودى الللذي ابن هو

حمامهلللا ملللذرءاه بعملللرو وعلللاث

حمللامه وهللو المللوت يهللاب فكيللف

ضللرامها وهو الهيجاء لظى ويخشى

مذللللة الحيلللاة أن رأى قلللد نعلللم

مقامهللا يسللمو القتللل فللي وعزتلله

264

لمللن الفللداء نفسللى قضللى هنللاك

قضلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللى

لتللله أوامهلللا منهلللا يطلللف للللم وغ

كلهللا والجللن والرض السللما بكتلله

وحمامهللا الفل وحللش للله ونللاحت

بهللا ومللن السللماء تهللوي للله وكادت

شلللمامها ويهلللوي غبراهلللا وتنلللدك

دها أعللوز الللدين فللي ثلمللة فيللا سلل

اجترامهللا الوجللود شللان خطللة ويللا

مهانللة أضللحت الللوحي بيللت كرائللم

لئامهلللا الفلة علللرض بهلللا تراملللى

حالللة سللوء علللى عنفللا بهللا يسللار

ذمامهلللا للمسللللمين خفلللرت بهلللا

تم غللداة الللدنيا علللى عفللاء أسللر

كرامهللا وانتللم مبعللوث خيللر بنللي

ت صللب ر لللي كللان فلللو عللدمته لقللل

رمامهللا هبللاء عللادت وقللوى بلللى

طلللالب اللل بللله ثلللار يفلللت ولملللا

خصللامها وانتللم الللدعوى تهللن ولللم

قيللامه حللان الحللق بللداعي كللأني

اخترامهللا للطغللاة منلله حللان وقللد

للللواتر يضللليع وتلللر ل حيلللن عللللى

ف وفللي ي كلل حسللامها الزمللان مهللد

م واضللحا الشللريعة نهللج تللرى فثلل

وظلمهللللا ريبهللللا عنهللللا تقشللللع

عظيمللة لكللل يرجللى مللن خيللر فيللا

يللب إذا عظامهللا هنللاك الراجللي خ

صللدعنا لللترأب الللدنيا فللي دعونللاك

اقتحامهلللا يطلللاق ل عقبلللات وفلللي

بللللذنبه رهيللللن كللللل بلللله بيللللوم

وكرامهلللللا اذنابهلللللا بللللله سلللللواء

منعللة الللدار هللذه فللي لنللا فللأنت

اعتصامها الحساب يوم في وللنفس

* * *

آل إلللى نسللبة العوضي علي بن حسين بن علي المين ابو

فللي للله المترجم ويصرح ، الحلية العربية السر اقدم من عوض

الحلللة مؤسسي ل السديين مزيد آل بامراء يمت نسبه ان شعره

السللادس القرن اواخر إلى الخامس القرن اخريات في وامرائها

بللن ) : علللي ( الطليعللة فللي السللماوي الشلليخ قللال ، للهجللرة

ظريفللا شللاعرا اديبللا كان الحلي السدي عوض آل من الحسين

265

منلله فرأيللت حاضللرته ، قوية وديانة ونسك تقى الى الحديث حلو

ع ل طاهر القلب نقي السريرة صافي رج

266

قطعلة ذكلر ثلم بمثلله وأجبتله الملدح في بشعر وراسلني الثوب

فللي‍ ه1325 سللنة : وتللوفي السللماوي قال ، غزله من شعرية

( البابليللات في اليعقوبي الشيخ له وترجم ، بالنجف ودفن الحلة

: غزله فمن والعذوبة بالرقة شعره : يمتاز ) وقالمهفهلللللف بوصلللللل للللللي ملللللن

الملللللزار قلللللرب عللللللى ينلللللأى

بخلللللللللللللده الوقلللللللللللللود ذات

الفقللللللللللللار ذات وبجفنلللللللللللله

ولللده جمعلله الللذي شللعره ديللوان علللى وقفللت : وقد قال

بلله يحتفلظ وكلان ، والللده وفلاة بعلد أميلن محملد الشيخ الكبر

ولللده وفلاة بعللد ولكنهللا والمطبوعللة المخطوطللة آثللاره ويبقيللة

أودعهللا بخطلله صللغيرة رسللالة للله وللمللترجم ، بيعللت المللذكور

كتبهللا ) وغيرهمللا ( الكللوازين نللوادر وبعض شعره من مقاطيع

إحلدى فلي الغطلاء كاشلف عللي الشلليخ العلملة ملن بلاقتراح

أشللار التي هي ولعلها بالنجف مكتبته في تزال ول الحلة زياراته

المعاصرين : تراجم بقوله62 / 4 ) ج ( الذريعة في شيخنا اليها

ولدتلله أن آخرها في عوض. وذكر علي للشيخ الحلة علماء من

فللي المين ولده أخبرني كما وتوفي1253 سنة الحلة في كانت

قطعللة وهذه ، النجف إلى ونقل1325 سنة الثانية جمادى ثاني

مهللدي السيد الحجة العلمة بها يرثي قالها الرثاء في شعره من

: القزوينيوالحلرق الوجلد ومنلي الفلراق منك

ق الللدمع عليللك شللأني وشللأن والر

مروعللة كللانت حشللا كللل أمللن يللا

الفللرق بهللا أودى حشللا كللل عليللك

عجللزت إذ العصللر هللذا واحللد لنللت

النطللق القالللة البلغللاء نعتللك عللن

مشللكلة شللوهاء عللرت إن علمللة

منفللللق الصلللبح فكلللأن كشلللفتها

وندى هدى يومي في والبحر كالبدر

وجهللك مللن أم السلليل كفللك مللن

267

الشلللللللللللللللللللللللللللللللللللللفق

هلدى نلور المهلدي غلرة ملن يشلع

الغسللق ضللمها مللا إذا للمللدلجين

نزلللوا حينمللا زادا للركللب كللان قللد

ع ل والرهلق الخلوف تناهى إن ومعق

صللنايعها تخفللى ل فواضللل هللذي

وتنمحلللق تغشلللى ل فضلللائل وذي

268

مجتلللديا الغيلللث للللثراك أأسلللتقى

ل قللد وفيلله الغللدق الوابللل منللك حلل

نفحتهللا الخلللد نسلليم مللن سرت بلى

طلللرت عبلللق كلللله رمسلللا منلللك فع

الشيخ الصيت الذائع الشاعر مع يوما جلس ان نوادره ومن

، الحلللة مدينللة منهللا أظلمللت هوجاء ريح الكواز. فعصفت صالح

ع ل صالح الشيخ فقال : مرتجعصلللفت ملللذ للفيحلللاء قللللت قلللد

رعللف فللي النللاس وبات الرياح فيها

بلله البلء الل يللدفع مللن فيلل ك مللا

فانقلبي شئ ت أو فانخسفي شئ ت إن

هلذين نظملت إنلي الشليخ : أيها العوضي شاعرنا له فقال

القافيللة هللذه غيللر على العاصفة هذه مثل في مدة قبل البيتين

: وأنشدعصلللفت ملللذ للفيحلللاء قللللت قلللد

رعللب فللي النللاس وبللات الرياح فيها

بلله البلء الل يللدفع مللن فيلل ك مللا

فانقلبي شئت أو فانخسفي شئت إن

الساعة. هذه قلبتها وا : أنت الكواز له فقال

محمد السيد بقدوم القزويني مهدي السيد العلمة مهنيا وله

قصلليدة مللن7 الرضللا المللام مشللهد من ربيع السيد ابن حسين

: مطلعهام بالعللذيب هللم مللورد أعللذب فثلل

رد الحللبيب ذكللر علللى وأشللرب وغلل

: ومنهادها اللللدلل لعلللب قلللد هيفلللاء بقللل

دها الشلللمول لعلللب المتلللأود بقللل

الحمللى ريللم بمقلللة اليللك نظللرت

كالفرقللللد غللللرة لعينللللك وجلللللت

ي أملللللت فحسللللبته حللللديثها عللللل

متنضلللد لؤللللؤ ملللن وهلللي سللللكا

عنلللبر ملللن لنقطلللة أغلللار ولقلللد

المتللورد خللدها فللي حكمللت قللد

فضلللة ملللن بأنملللل تشلللير ولقلللد

بعسلللجد اللللوداع عنلللد مصلللبوغة

و إلللى فرغللت حللتى فخللانني السللل

ز الضللمير فيلله مللة وعلل مسللعدي ث

269

م العتمللات تلكللم هللل رواجللع ثلل

الملللللتزود بلغلللللة منهلللللا فأنلللللال

270

ناصللللل الشللللبيبة صللللبغ ل أيللللام

بمنفلللد الحسلللان وصلللل ول منلللى

وامي فلتلللللح سللللدي وتكللللثر للللل ح

د ، وشلللاتي وتشلللي مفنلللدي وليجللل

الهللوى ألللف الللذي الصللب ذلللك أنللا

مقلللودي الصلللبابة وأعطيلللت قللللبي

اللللذي السلللبب أبللللغ أو أنثنلللي ل

الفرقلللد فلللي أنللله وللللو حلللاولته

بلله سللرى الحسللين محمللد وكللذا

مقصللد أكللرم وهللو لطللوس عللزم

الرضلللا بللللغ مرقلللد بلللأكرم فيهلللا

مرقلللد بلللأكرم فيهلللا الرضلللا بللللغ

بلله كللم ضللريح علللى يطللوف وغللدا

جد فللي ركعللا الملئللك طللاف سلل

جلللللة المللللوك صللليد لللله تعنلللو

تسلللجد اليللله نظلللرا تعلللد وملللتى

ربيعهللا وابللن النللاس غللوث ذاك هو

: ردي لللللدنيا قلللال جلللود وخضلللم

وشللللآهم بفضللللله النللللام سللللاد

السلليد شللأن وكللذاك ، حلملله فللي

خائفلللا الليلللالي ملللن أجلللار ولكلللم

بمرصلللد الزملللان يرصلللده زال ملللا

نللواله الوفللود علللى أسللال ولكللم

د كمسلللليل  مزبللللد بللللالمواهب وا

للله شللهدت مللن العللراق الطللاهر

الموللللد بطيلللب الحسلللنى أفعلللاله

رجعلللة بشلللارة عنلللي مبللللغ ملللن

محملللد ) الزملللان ( مهلللدي لجنلللاب

لللة شللمس العلمللاء علمللة الللل الم

المجتللدي الللدهرغيث غللوث لللغراء

بوقودهللللا الللللتي النللللار الموقللللد

يهتللدي فيهللا الليللل سللاري راح قللد

وإنللله العلء سلللماء بلللدر ذاك هلللو

كالفرقللللد كلهللللم أماجللللد لبللللو

للللللدته للللللد ، دينلللللي ق أنعملللللا وق

للللدي مق للللدي فلللراح ، جيلللدي ومق

الحج من القزويني محمد السيد قدوم في وقال

نجللد إلللى الغللرى ثنيللات أضللاءت :1296 سنة

المجلللد إللللى الثنايلللا طلع بلللأبيض

صلللنيعة عنلللدي اللللبيض فلللللذكوات

العهللد سللالف مللن مافات بتجديدها

د بلللابن أتلللت وفلللاءه علللدمت ل و

بعللد أو الللدار مللن قللرب على سواء

جللوده فللاض اسللتجديته مللتى كريم

ي د علللى مللدا البحللر كفيللض عللل ملل

271

يللا طليللق يمينلله تصللافح لللم المح

وبالرفللللللد باليسللللللار إل يمينللللللك

وغيلللره ، بالمكرملللات شلللغف لللله

دعلللد أو بمليلللاء لكلللن شلللغف لللله

قللى كنهلله الفكللر يبلللغ لللم لمللا تر

حللد علللى منلله الوهللام تقللف ولللم

للله عرفللت مللا بعللد عرفللات أتللى

النلللد فائلللح دونللله فخلللار شلللميم

منللى فيلله مني ونالت رمللى بعللدما ال

عللن الخصم مهجة في الجوى جمار

قصلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللد

بكعبللة يطللوف أضللحى كعبللة فيللا

بالسللعد السللعد يقللرن أن عجب ول

فريللللدة المكرمللللات فريلللل د أتتللللك

فللرد شللاعر مللن راق بنظللم تهللادى

لفظهللا تبهللج الغللر والمعللاني أتللت

المهلدي طلعلة فلي اليلام تبهج كما

علملله نشللر مللن الفيحللاء أربع غدت

د فيحللللاء كللللاخلقه والللللورد بالنلللل

فكرتللي مللذاهب أعيللت عالمللا فيللا

أبلللدي ول أعيلللد ل حلللتى معلللانيه

رأيهللم الرشللد أخطللأ انللاس فللدتك

والرشللد الصللابة معنللى علمللوا وقد

ع ل وإن سللللمائها بللللدر أمسلللليت ع

السللعد أنجللم منكللم فيهللا لللتزهر

لجيللدها عقللدا لغللر بنيللك نظمللت

العقللد واسللعة الخصللم برغللم وأنت

272

مادي الشيخ نوح ح1325 المتوفى

: الحسين في روائعه احدى في قالبلللللللالجرع البلللللللان أهاتفلللللللة

يلللللا اسلللللجعي الراك بفلللللرع مل

القطلللا سلللرب ريلللع فملللا وأمنلللا

لعلللللع مللللن الللللروض بنافحللللة

ر الهللللديل لللللذات المقيلللللل يقللللل

المرتلللللع عللللللى البليلللللل بلللللدور

الحسللللين ليللللوم التياعللللا جزعنللللا

فللللاجزعي والهللللة كنللللت فللللإن

المشللللرقان انكسللللف بلللله ليللللوم

السللللللفع الغسللللللق بغاشللللللية

الرسللول سللبط الطللف فللي وغللودر

رع بالقنللللا الظمللللا صللللريع الشلللل

كلللللربل بلللللثرى حفلللللرا سلللللقى

المربلللللع غلللللدق الحيلللللا نميلللللر

المكرمللللات أنجللللم بهللللا تللللوارت

صلللللرع هلللللوت غللللللب بلللللأدراع

الحاملللللدون يصلللللدع بمصلللللرعها

مصللللرع فللللي والمكللللارم ثللللوت

الريللللللاح سللللللافيات تعفرهللللللا

الربلللللللع بآفاقهلللللللا عصلللللللفن

أعلمهللللللللا بعاقللللللللد تحللللللللف

الرفللللللع بالللللللذرى وملحقهللللللا

الللللزلل ولللللديه عطشللللا قضللللى

ملللللترع طافلللللح علللللن تلللللدفق

فيضللللله شلللللكرت ظاميلللللا فيلللللا

المملللرع الخصلللب ثلللرى ظلللوامي

جسلللللرة بلللللذرى غاديلللللا أيلللللا

تقطللللع هضللللب اتقللللدت مللللتى

السللللراب لمللللع تجللللانب أمللللون

بللللللاللمعي اللمللللللع عبللللللث إذا

قللللللد جللللللزت إذا الحرتيللللللن مت

فاخشللللع يللللثرب سللللنا وشللللمت

273

بلللل المصلللطفى روضلللة ثلللرى وق

ل لم وصلللل واصللللدع ولللللج وسلللل

ي يلللا العلللدى سلللقتك الهلللدى نلللب

المنقللللع رنللللق الللللردى بكللللأس

الفنللللاء ضللللنك لبنللللاك أتللللاحت

الموقلللللللع ضلللللللنك وأفنلللللللاهم

ماء بنللللوك فيهللللا جعجللللع وصلللل

جعجللللع أقتللللم علللللى نفوسللللا

النيللللللرات جسللللللومهم جلتهللللللا

اللمللللللللع بالظبللللللللا ممزقللللللللة

قعللا هللوت الصللافنات ذرى مللن و

م كأقملللللار قلللللع هلللللوت تللللل و

زقهلللللللا الضلللللللبا شلللللللفرات تم

ألكللللللع رافثللللللة ابللللللن بكللللللف

الزبرقللللللان كشللللللارقة وجللللللوه

المطللللللع منزللللللة السلللللمر لهلللللا

السللليوف مهلللاوي تحلللت تناديلللك

تسلللللمع فللللللم صلللللوت بلللللآخر

تنتقلللللم فللللللم دملللللاك أريقلللللت

تهللللللع فللللللم نسلللللاك وسللللليقت

وعلللللللة هجملللللللة بصلللللللدى مر

اللللللروع أعيلللللن لهلللللا أطلللللارت

أضللللرمت خيللللم مللللن فللللأبرزن

المسلللللللفع اللهلللللللب بذاكيلللللللة

د خيفللللللللة براقعهللللللللا تشلللللللل

اللللللبرقع عللللللى قهلللللرا فتغللللللب

رهبلللللللة فزعلللللللت وخائفلللللللة

المفللللزع جسللللد علللللى فللللاهوت

بهلللللللا فتنحلللللللي بللللللله تللللللللوذ

أكللللللوع لكللللللع يللللللدا بعنللللللف

طفلهللللللا نحللللللرت ومرضللللللعة

المنللللزع نافللللذة القللللوس مللللن

نحلللللره بلللللدما السلللللما تلقلللللى

ضللللع دم هللللان الللل أفللللي الر

* * *حلللللللوله صلللللللرخت وثاكللللللللة

موجلللللع كبلللللد علللللن تناديلللللك

د أيلللا لى جللل المجيلللد عليلللك صللل

المصلللللقع الفلللللوه ثنلللللا ونللللللت

الكلللللرام ذويلللللك بيلللللن حبيبلللللك

موضلللع فلللي بتلللن منلللى أضلللاحي

لبهلللللللا الخيلللللللول حلبلللللللات تق

الملللللللدرع ضلللللللافية سلللللللليبة

ن ومضللللنى القيللللود بثقللللل يئلللل

ع ل أضللللللع جملللللل عللللللى مشلللللا

274

أرسللللت إن اللللوحي حلللرم يلللرى

تقلللللللل رع بالقنللللللللا مللللللللدامعها

ن أسللللللارى الحللللللداة يكلفهلللللل

ل عللللللى رسللللليما لع هلللللز ضللللل

مها الفللللللللى ربلللللللوات تجشللللللل

اللللدعي ابلللن مجللللس وتحضلللرها

يلللدنى الحلللبيب لثغلللر القضللليب و

يقلللللرع مبسلللللمه ضلللللاء فلللللان

رع مرجانلللللة ابلللللن فيلللللك تسللللل

المسللللرع أمللللل المنللللى فنللللال

المللللا سللللوق عيالللللك وسللللاق

مربلللللع مربلللللع فللللللى تجلللللوب

النبيللللللاء غضللللللب يللللللا أألللللللله

ضلللللع بضلللللبا الهلللللدى لهتلللللك الو

* * *خلقلللله مللللن الللل صللللفوة فيللللا

مرجعللللللي لشلللللفاعتهم وملللللن

القبللللللللللور أزور أن أجلكللللللللللم

مضلللللعي غللللدا ذنللللوبي وحمللللل

ي يخلللزي اللل أبلللى الكلللرام ولللل

اشللفعي كللرام يللا بهللا ويللدعو)1(

حسللن الشلليخ بقصلليدة متللأثرا كللان الشللاعر وكللأن أقللول

يعيللش كللان والللذي ل‍ ه1250 سنة المتوفى القطيفي التاروتي

: وأولها ل السمك صيد منبلللللللللللللالجرع أللراعبيلللللللللللللة

تهجلللللع فللللللم وجلللللد صلللللبابة

310 صفحة ترجمته في ذكرناها ، وقافية وزنا بها فجاراه

الل بعللون للل الموسوعة. وستأتي هذه من السادس الجزء من

ت جزء في  العللرب شللاعر للل الجللواهري مهللدي محمللد رائعة ل آ

مللن اسللتوحاها والللتي والقافيللة الللوزن هللذا علللى فهي ل اليوم

: ومطلعها7 الحسين المام ضريحع ء مضللللجع مللللن لمثللللواك فللللدا

لللللللللللللج الروع بالبلللللللللللللج تب

أشعاره. غرر من وهي __________________

275

القصيدة هذه تنشر مرة ولول ، القزويني آل مكتبة ل المخطوط ديوانه عن ل1

بكاملها.

276

بللن سلللمان بللن محمللد ا هبة أبو هو نوح حمادي الشيخ

بالشلليخ المعللروف الحلي الصل الهوازي الكعبي الغريبي نوح

سللنة يوقع. ولللد كان ) كما ( محمد اسمه والصحيح نوح حمادي

إلللى وحمللل بالحلللة1325 سنة منه23 صفر في وتوفي1240

سنة. وثمانين خمسة عمره فيكون فيها فدفن الشرف النجف

، الهلواز فلي تقطلن اللتي كعلب قبيلة إلى نسبة والكعبي

حسلن والشليخ الحللي داود السليد ابلن مهلدي السليد علن أخذ

مللدة والجزائللر الهللواز إلللى وخللرج للل الحلللي الديب ل الفلوجي

لتعقيبه الشعر من وأذكارا أورادا وأنشأ يتنسك أصله. وكان ومنها

أهللله وكللان النفللس طويللل مكثر مفلق شاعر الصلة. وهو في

ز يبيع فيها حانوت صاحب هو وكان الحلة في بزازين ويجتمللع الب

عللن أخللذ وقللد أشللعارهم يتناشللدون والشللعراء الدبللاء اليلله

حسللن والحللاج ، المل محمللد الشلليخ منهللم جماعة، له المترجم

الفلللوجي. مهللدي والحللاج ، نللوح سلمان الشيخ أخيه وابن القيم

: نللادى لغيللره شعرا أحد أنشده وإذا بشعره العجاب كثير وكان

ل ، النخل كرب يشبه هذا كرب. كرب. أي يللرون الحلللة ادبللاء وج

بغريلب شلغوفا القريلض صلناعة فلي والتقلدم السبق فضل له

ع ل ، وشواردها اللغة الساليب على الولى الطبقة لساليب مفض

تلرى لذلك اللفظية والصناعات البديع استخدام عن بعيدا الحديثة

القللدمين الشللعراء مللن يعجبه ول ، شعره على غالبا الغموض

به. ويتأثر العرب شعراء على ويفضله المتنبي غير أحد

ون لقد ونهللل العللارف ( اختبللار وسللماه حياته في شعره د

علللى صللفحة550 علللى يربللو ضللخم مجلد في ) فجاء الغارف

تبلله ، آنللذاك الحلة في الخطاطين أحسن بخط جيد ورق علللى ر

277

والفصل ، والعرفانيات اللهيات في الول : الفصل فصول سبعة

والحسللين ، عامللة البيت أهل في قاله ما وهو الحسينيات الثاني

قللال ، الشللعر غللرر مللن قصلليدة31 ويبلللغ ورثللاءا مدحا خاصة

: منها قصيدة تقريضه في يعقوب الشيخ الديب الخطيبقلللواف فلللي النبلللوة بنلللي ملللدحت

اللللللللرواة ألسلللللللنة ترددهلللللللن

278

تلللولى قلللد نلللوح ابلللن يكلللن فلللإن

الماضللليات القلللرون فلللي غريقلللا

ع ل العصللر نللوح ابللن يخللش فل هللو

النجللللاة سللللفن إلللللى آوى فقللللد

الحاج الفحل الشاعر هو حمادي الشيخ بالشاعر تأثر وممن

التصللال بهللذا يعللتز وكللان الظللل ملزمة لزمه فقد القيم حسن

قصيدة. من يمدحه فقال التلمذة وهذهلنتمللى الشللعر جيللد ينمللى كان فلو

مهلللذب نلللوح آل ملللن شلللاعر إللللى

لنتمللى الشللعر جيللد ينمللى كان ولو

ن كللل فللي مبللدع إلللى ومغللرب فلل

صللاحبا النللاس مللن تهللوى ل دام إذا

ضللوء عللن يغنيللك ما الشمس ففي

كلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللوكب

بللن الللتي قصلليدته فللي المللذكور شلليخه ويقول هللذا فيهللا أ

: وفاته بعد البار التلميذبلللدرا لحللل ت العشللليرة نجلللم فيلللا

يبللللك النجللللوم عللللن الفللللول فغ

فى الكلللم سلسللل سللقيتك المصلل

نبللللله اللللللذميم الهلللللذر قلللللذى تج

عللللم كلللل ملللاهر ظلللن أن إللللى

العللللللوم شلللللتت حلللللائز بأنلللللك

م بللللدر المنللللابر علللللى أبللللوك  تلللل

م وأنلللت تميلللم قملللري ملللن اتللل)1(

نية قصائده فمن : قوله الحسيرض نة لشلللبا ومعللل مهجلللة السللل

إلهللللام صللللدوعها بيللللن للللللوحي

ع ل اللللللوغى صلللللدع وكلللللأنه متهل

لثلللام الهلل ولللله اللللوغى صلللدع

أسلللنة وهلللي الخطلللرات الراكلللب

حمللام وهللي الغمللرات والخللائض

الربللى عاريللة الشللتوات والمخصللب

عظلللام وهلللي الكربلللات والفلللارج

بها الهجيللر ولظللى الللوغى ركللب يشلل

ر ملللن ضلللرام عليللله مهجتللله حللل

طللللر عللللافر نفحللللة النكبللللاء أمع

دع رغلللام وهلللي البوغلللاء وملللر)2(

ع ل د العل لمصلللرعه نسلللفت ومجللل

آكللللام دكللللدكت الهدايللللة ومللللن

__________________

وجرير. : الفرزدق الشهيرين تميم شاعري إلى يشير ل1

279

: الزعفران. الردع ل2

280

كأنهلللا النجلللوم لمصلللرعه سلللقطت

سللهام سللقطن عللددا صللدره مللن

لشلللللوه البللللاء نسللللج ومجللللردا

قتلللام وهلللي الحملللد بلللرود جلللددا

الظبللا تللأكله كيللف لجسللمك عجبللا

حسلللام منلللك فيللله عضلللو وبكلللل

ض الحديللد أكللل مضللاربا منلله أملل

الهللام التريللك تحللت مللن عرفتلله)1(

ودائعلللا الخيلللول بأضللللعه طحنلللت

العلم بعلومهللللا الللللورى يهللللدي

بنسللكه يغللاث جسللد علللى تعللدو

ر إذا الزملللان محلللل غملللام استسللل

يلللره تربلللا وانتهلللت العواصلللف تغ

يلللللللر ل أن اليلللللللام نشلللللللره تغ

القنللللا بشللللاهقة قمللللرا متميللللزا

تملللام يفتللله وللللم الزملللان كسلللف

لغلللا الكتلللاب بواضلللحة صلللدعا مب

د إذا الخطلللاب فصلللل خصلللام ألللل

تللللل كللللأنه المللللبين الكلللللم ومر

سللللوام والنللللام يصللللدع جبريللللل

محملد سلبط رأس العواسلل أعللى

شللئام العللراق خطللط مللن جلبتلله

ود ي يتلللأ الهلللدى قملللر فلللي اليزنللل

قيلللام سلللناه للللدى والمسللللمون

ثغلللره ينكلللت السللللم وبحضلللرة

يلم يكلللاد ول هنلللد ابلللن سلللوط

: صحبه بيته أهل من الشهداء في ومنهاووجلللوههم سللليوفهم المنتضلللين

وسللللام الظلم شللللهب وكلهمللللا

سلللطواتهم ملللن الطلللواد تلللتزلزل

أحلم لهللللم ذكللللرت إن وتخللللف

الللردى طافحة الموت حياض وردت

صلليام وهللي تمللوت الللزلل وعللن

رؤوسلللها ضلللوء الرملللاح فأعلللارت

أجسللللام لهللللم البوغللللا وأنللللارت

يلتظلللي للللو هجيلللرة بحلللر وثلللوت

شلللمام منللله ذاب شلللمام بلللذرى

ملهلللا صلللرعى ملبسلللا اللللدماء تز

طغلللام اللبلللاس وتسللللبها حملللرا

لقللللوبهم نحلللورهم فيلللض فكلللأن

وسلللللم ذمللللارهم بحفللللظ بللللرد

__________________

الحديد. بيضة وهي تريكة : جمع التريك ل1

281

الل بيللت حللج مناسللك أداء أثناء الحسين يذكر : وهو وقال

الحرام.الحجللى فما والخلف شأنك دهر يا

ي متللللوف ر مللللوفر فيللللك والبغلللل

حجلله مناسللك فاطمللة ابللن منللع

المسلللكر الشلللراب يلللؤمنه ويزيلللد

فرعهللا دكللدك عرفللات أنصللفت لللو

المشلللللعر وزال منهلللللا فقلللللدانه

الهللدى جللاوزك إسللماعيل حجللر يللا

الطهللر الحسللين غللدك عللن مللذبان

الظمللا وعلللى كبشلله ذبيحللك يفللدي

فى حنقلللا ينحلللر جهلللرا اللل صللل

لشللارب صللفوت ل زمللزم أصللفاء

تتفطلر الظمللا بلظللى الهلدى وحشللا

النهلللى وذوو واردا زلللللك يلللروي

الحملللر النجيلللع يرويهلللا بلللالطف

منلللى وادي ملللن التشلللريق اثلثلللة

أكلللبر حللل ج واديلللك فلللي تلللم ل

بكلللربل معاهلللديك جسلللوم هلللذي

تقلللللبر ل بلللللالعرا ثلثلللللا بقيلللللت

بنسلللكهم الحلللرام اللللبيت يتشلللرف

ينحلللر النسللليكة مثلللل وعميلللدهم

بفقللدهم الشللريف الحجللر يشللهد ما

يزهلللر علللام كلللل فلللي وبنسلللكهم

مللوطئ السللنابك تحللت فجسللومهم

تشلللهر السلللنة فلللوق ورؤوسلللهم

رؤوسللهم الرمللاح بللأطراف عقللدت

ر عجلللف بظهلللور ونسلللاؤهم تؤسللل

في ابيات وتسعة ثلثمائة تبلغ قصيدة من وله

: الحسين المام الللونى علللى الحسللين بناعية وجمت

المرسللل الحللديث واضللحة للبغللي

أمينلللله برغللللم فرطللللا وتصللللرفت

د بشلللروطها محلللول تملللائم ذي يللل

يقيلللله للزملللان أحملللد ابلللن بلللرز

المتنصلللل غلللدره معللللن علللثرات

ل الركللب فللي ومسللوما ة كلل  طمللر

تحمللل لللم فوقهللا المكللارم غيللر

فتيللللة سللللواعد بأكعبهللللا فتلللللت

أفتلللللل ببلللللاع مآربهلللللا أدنلللللت

نحللوه الخناصللر تثنللى مللن كللل مللن

الحلللول بعيلللن لللله الزملللان يرنلللو

عقيلللة حيللاء فللي النللواظر يغشللى

أنمللل وسللبطة شللطب ذي ومضللاء

282

ر مأموملللة اللللدجى ينصلللدع بلللأغ

محجلللل أغلللر قلللرى مللللء بسلللناه

بيعللة المللواطن عللن أشخصللته قللد

تحلللل لللم يللدا صللافقها عنللق مللن

ر موضلللحا الشلللريعة داعيلللة فلللأب

الجلللي النللص إمامللة المسلمين في

حكمللله نافلللذ الرملللاح ول يمضلللي

بأمثلللل منللله المصلللباح ول ويلللرى

الهللللدى داعيللللة إنقللللاذ متوسللللما

بمعللزل عنلله وهللي الضللللة حيللر

يعتادهلللا كيلللدها بمضلللمر حلللذقا

ب عللن  للل ول السللريرة وافللي ق حلل

ر علللى يجللري واطئللا المشلليئة سلل

المتمهللللل وطللللأة الثنيللللة ظهللللر

منيعلللة وهلللي الخطلللار الراكلللب

معقللل سللاعة الجللار ضلليم وأميللن

زة البللللرار وممنللللع نسللللكها بلللل

رع حنظللللل رنقللللة الجبللللار ومجلللل

انزللللي لهلللا فقلللال كريهتللله أذكلللت

اصللطلي لهللا فقللال حميتلله ووفللت

ل سلللللمته وأبللللت حفيظللللة فسلللل

الجمللللل البللللاء كللللرم فياضللللة

فنلللائه رواق علللن تنلللاجز ومضلللت

بالشلللبل أردفلللت العرينلللة أسلللد

آجامهللللا عللللدوها لللللدفع نزعللللت

ي أجللللم وتفيللللأت الللللذبل القنلللل

لللللوا منهللللم فللللرد كللللل ولكللللن ق

جحفللل فللي مفللردا الكريهللة يغشى

مللأزق مواقللف أنسللت سللاعة هللي

مهلهللل عمللر جسللاس مللن أنفقللن

وجللوههم الصللفيح لطللم وبضلليقها

الفلللل النجلللوم غلللور ول فهلللوت

رد الذى بشللللافية الللللوافي وتجلللل

بللأعزل يصللول الكللافي نجللدة مللن

ووراءه أملللللامه الكملللللاة تلقلللللى

د بغللرب الفلة رهللن المنصللل حلل

يللرى فل الخميللس قلللب علللى يعدو

الول الرعيللل سللوى الخميللس قلب

نحللللوه القبائللللل تفللللرده يلجللللي

مه ع ل فتللللللؤ تخجللللللل ولمللللللا خج

ل بعزمللللة الكمللللاة غاشللللية فيفلللل

تفللللل للللم كريهلللة النلللزال يلللوم

فللؤاده لهيللب عللن يللأنس جللذلن

وحلللا المشلللعل الحديلللد بسلللنا متر

بلللوجهه السللليوف شلللارقة فكلللأن

جلللدول بفعملللة شلللارقة الشلللمس

283

ض واريللا الظهيللرة رهللج فللي ينقلل

ينهللل لللم قطللرة السللريرة مللاوى

الللدما منهمللر السلليف غللرار يللروي

يبلللللل لللللم ريقلللله مللللن ولسللللانه

الظمللا مضللض على حفيظته كرمت

العجللللل الشللللفاء نيللللل ريانللللة

ر بصللللورة اللللدنيا تلللبرز لللللو  واتلللل

تقبلللل للللم بسللليفه الوريلللد داملللي

الهلدى انفجلع بهلا فئلة فلي فجعتله

المرمللللل اللهيللللف أمللللل ووثيقللللة

زة القنللللا أنللللابيب سللللقيت وأعلللل

ملللذلل كلللاس اللللدين يلللذوق ل أن

ض روحانيللللة أجللللرام مللللن تنقلللل

شللمردل دل ص فللي قللدس ملكوت

بهلللا إذ الماملللة بتكليلللف نهضلللت

ذل غيلللر سلللار الماملللة قملللر مخللل

القنلللا سلللمر صلللدره أورد فللللذاك

النصللللل شللللفار جبهتلللله واعللللار

ليتنللي القسللاطل بمنعقللد وهللوى

القسللطل بظللل الثللاوي دونلله مللن

فلللانثنى الظلملللة يلتملللس غيلللران

مؤجللل التمللاس فللي الظلمللة وهو

و  نعللللله ثلللللا تلللللارة الحميلللللة تم

المصللقل الحسللام شللبا الكريم وهو

فنلللله علللللار هللللاتف محاملللللد تك

نللف مللتى الكائنللات فللي يعللول يع

تكللوري سللماء فيللا الحسللين أودى

تهيللللي جبلللال ويلللا عليللله جزعلللا

رافللع لسللمكك فمللا العمللاد هللد

معتلللي لفرعللك فمللا النفللاد ودهللى

تللللأمني البقيللللة بعللللترته فثقللللي

تزلللللزل ومنللللع مسللللموك بقللللرار

إنمللللا الكآبللللة بللللدجى وتللللبرقعي

تنجللللي ل ظلملللة خطلللة غشللليتك

غضلللة والحنيفلللة هنلللد ابلللن هلللذا

تتبللللدل لللللم التوحيللللد ومقالللللة

كلربل فلي مرهلف شلفرة سلل قلد

ض  مثكلللل الصلللفية لفاطملللة ملللا

أحمللد عللترة برقللاب الظبللا وضللع

ومجلللدل معفلللر بيلللن تللللك هلللي

نينللوى بضللفة ظمللأ علللى نحللرت

المنهللل شللفير علللى القلللوب حللرى

زعيمهللللا بجنللللب شللللهادتها لللللول

سللللل موائللللدا هنللللاك لغللللدت ع لل

وينوشلللها دنوهلللا الوحلللوش تلللأبى

الرجللل نعللال أعللداها خيللل مللن

284

جريهللا بشللدة وطئللت فمللا عقللرت

المنللللللزل الكتللللللاب لسللللللرار إل

فلللاخلعي اميلللة يلللا الحميلللة خللللت

فللارفلي بغيللك وبثللوب الحيللا حلللل

ود ت الللتي العللرب حفللائظ وجلله سلل

ضللل برحللل ظفللرت إذا كرمللت مف

كامنللا حقللدك قللديم طللويت فهللبي

ي فللي وضللممته نعثللل لوعللة طلل

إظهارهلا فلي بحلت الوسليلة وهبي

المرسللل النللبي رهللط فللي بللالطف

نبويللللة أراكللللة فللللرع وقطعللللت

مستأصللل يللدي فللي هنللد بسلليوف

محمللللد بللللآل غصللللت الفل تلللللك

الجنلللدل برملللل معفلللرة صلللرعى

فكلللأنهم جسلللومهم الحديلللد أكلللل

مشلللكل ببلللدع جلللاؤا قلللد لللللدين

الشللقا ارب انتهللت العللرب خزيللة يللا

محصللل بلللوغ فللي حقللدك وجد من

لهلللا شلللابت بنكبلللة بطلللرت ملللا أو

مللل بطللون فللي الجنللة لحللم الح

السلبا قهلر إذ اللدين اسلتبحت حللتى

زل ظهلللور عللللى النلللبي حلللرم الهللل

مضللليفة يلللداك ظفلللرت فكأنملللا

هرقلللل بنسلللوة مكرملللة لللللدين

لينالهللللا أحمللللد نسللللوة أثكلللللت

المتكفللللل حياطللللة العللللدو قهللللر

المنللى شللاء كمللا حسللرى أبرزتهللا

متحملللل راصلللد مهجلللة غيلللر ملللن

سلللبيها صلللورة البللللدان تتصلللفح

ل بلللللارزة أشلللللكال ثلللللل بلللللذ الم

سلل ر عيونللك فللي هللي وتللبرقعت ح

مكللللل بلللالجلل قلللدس بحجلللاب

جسللومها السللياط ضللرب مللن تسود

تصللطلي الهللواجر بلظللى ووجوههللا

نللللع زاكيللللة كللللل مللللن بالقنللللا تق

مكبللللل بالحديللللد وحللللي وأميللللن

بها القيلللود وجامعلللة مضلللنى يشللل

مغلللل بعنللق لظللى الهجيللر لهللب

العلللدى يلللد جرعتللله مملللا وأمللل ض

المهلول الفظيلع الخطب من غصصا

جللده المنللابر علللى الخطيللب شللتم

زة فلللدحتك أخطيبهلللا مفصلللل حللل

بكلللم أم المنلللابر زهلللت أبسللليفكم

الول الزملللان فلللي نلللادى جبريلللل

فللللتى ول الفقللللار ذو إل سلللليف ل

عللللللي إل مجاللللللد للمسللللللمين

285

هللللد ب العللللواد تتم فتللللوحه غلللل

تتعللللذل لللللم الوغللللاد وبسللللبه

فللللع قللللوم بللللوركت ل شللللأنها تر

تحفلللل للللم وبشلللانه ، بحسلللامه

) رثائه في وله وقد( في كما 1265 سنة نظمها ع

: الحسينية مراثيه أول ولعلها ديوانه الغمامللللا سللللقيت بابللللل أحمللللى

خزاملللا نسللليم فلللي وتضلللوعت ال

صللي د ربعللك عللرا ص فللي لنللا كللم

ومقامللللا معهللللدا فيللللك شلللليدوا

والمنايللا المنللى داعللي دعللاهم إن

ووا وافلللللدا أكرملللللوا حسلللللاما ور

بلللدورا حلللويت كلللم اللل عملللرك

التمامللللا البللللدور يخجللللل نورهللللا

ل ولكلللم غيلللد طلوعلللك فلللي حللل

وسلقاما ضلنى الحشلا فلي أودعلت

ر د وجهللللا الغزالللللة تفضللللح خلللل

ولثامللللا براقعللللا تنضللللي يللللوم

أضلللحت العلللواذل بللله يلللوم رب

للللون ل الململللا ململللي فلللي يم

زعمتللللم فيمللللا لسللللت أخلي يللللا

وغراملللا لوعلللة الشلللوق زادنلللي

) محيلت ( الجللللامعين‍ ب ربللللوع ل

أمامللللللا طلللللللول ول شللللللجتني

لملللا أحملللد سلللليل شلللجاني بلللل

ه فللي أججللت ضللراما حللر ب وغللا

أبلللي ابلللن يقودهلللا جلللاءت يلللوم

اللهامللا اللهللام يقفللو ظلمللا وقللا ص

لللللترعى صللللدق فتيللللان قابلتهللللا

ذماملللا فخلللرا النلللبي بنلللت لبلللن

مرت حسللللين ودون للللللوغى شلللل

ملللداما المنايلللا أكلللؤوس حسلللبت

اسلللودا رأيلللت وملللا أسلللود هلللم

أجامللللا الرمللللاح غابللللة تخللللذت

الللللتي الكريهللللة تلللللك فللللادلهمت

نعلللوا وقتاملللا علللثيرا الشلللمس ق

ويلقللى النفللوس تخطللف تللزل لللم

وسلللهاما قنلللا اللقلللا فلللي صلللدرها

لمللللا القللللدس حضلللليرة فللللدعتها

تسلللامى مقلللا م لهلللم فيهلللا شللليد

انتثللللارا سللللقطن أنجللللم بللللأبي

ير الرغاملللا برجهلللن الطعلللن صللل

286

ي اللل للللك يلللا جسللليم خطلللب أ

ون جلللل ل الجسلللاما الخطلللوب هللل

بغيللا الشللرك عصللائب أذكللت يللوم

أوامللللا الجليللللل صللللفوة بحشللللا

العلللادي تلللراه لكلللن فلللر د هلللو

لهامللا خميسللا بهللم يسللطو حيللن

مللر صللهوة سللاميا الطللر كللأن الط

شللماما هضللاب مللن قللل قللد ف

يسللطو حيللن خيفللة الرض ترجللف

عامللا البحللر لجللة فللي فلللك مثللل

شلللللاهدته إذا السلللللما وتملللللور

ل حسللاما الشللديد بأسلله مللن سلل

ف كهلللللم أجنادهلللللا لللللل منهلللللا و

كلللس قسلللرا اللللبيض العلملللا ون

فلللي السلللد رأى ملللا اللل أسلللد

أنعامللللللا أعادهللللللا إل الهيجللللللاء

منللللله العزائلللللم أيسلللللر بطلللللل

الحماملللا يلللروع سلللاطيا علللدا إن

ال المل إللللللى الملللللولى فلللللدعاه

بللى علللى احتجامللا وكللف طوعللا فل

حللللتى الشللللهادة اختللللار ولللللذاك

يللللر مللللا فيهللللا نللللال الوهامللللا ح

حقللللد بأسللللهم العللللدا فرمتلللله

قلللى عنللله قللللبي ليلللت السلللهاما تل

ي سلللماء فلللي منللله فهلللوى  للللو

الظلملللا سلللناه يجللللو مجلللد بلللدر

ونللللادى الميللللن الللللروح ونعللللاه

قامللا الللدين بلله مللن اليللوم قتللل

د قلللد خطلللب أي كعبلللة ملللن هللل

دعامللا الطفوف عرصة في السلم

برزايللللللا هاشللللللم آل ورمللللللى

الهامللللا وقللللوعهن مللللن نكسللللت

عللداهم العللراق مللن سللارت يللوم

الشلللئاما تلللؤم أسلللرى بنسلللاهم

ويللللذرفن حزنللللا ينللللدبن ثللللاكلت

انسللجاما السللحاب تحكللي دموعللا

تلللق فلللم رعبللا اللحللاظ وتجيللل

السلللقاما يقاسلللي كافلللل سلللوى

القللللب أورث لفلللادح لقلللومي يلللا

ع ل ضللللللراما أذكللللللى وفيلللللله غلي

طللله آل عللللى حلللر ب ثلللارت يلللوم

إمامللللللللا إمامللللللللا فأبللللللللادتهم

ي هنللللد عصللللائب هللللالت يللللوم أ

انفصلللاما بلللالقراع اللللدين علللروة

بلللللللت يلللللللوم أي نلللللللزار لل ج

وسللللناما غاربللللا الللللبيض بشللللبا

287

لللللت الرسللللل لخللللاتم يللللوم أي ف

يد فيلللله مخللللذما السلللللما شلللل

ي كلللللل دملللللاء وأراقلللللت أبللللل

ل يضللاما أن مللن الهللوان يللوم جلل

نصللر فللاتني إن النللبي بنللت يللابن

كلمللللا يفتنللللي لللللم بللللالكف ك

حسلللام علللداكم عللللى فيللله للللي

الزؤاملللا الحملللام تحكلللي شلللفرتاه

شللللوقا ثللللارك لخللللذ أنللللي مللللع

الهماملللا الملللا م المجتلللبى أرقلللب

كاشللحيكم مللن الغليل أطفي سوف

العلمللللا تزلللللزل كفللللاح فللللي

سللليفي الشلللريعة قلللائم وللللدى

والحمامللا الللدما يرشللح اللقللا فللي

) ( غريلللللب لل خلفلللللي وليلللللوث

سللللواما الليللللوث تغتللللدي منهللللم

مللا إذا ظباهللا فللي المللوت تنشللئ

ابتسلللاما أبلللدي للحلللرب أبصلللرتني

نظلللم لؤللللؤ اليلللك طللله بلللن يلللا

نظامللا الللللي سللمطه فللي فللاق

فللي غللدا ) مللا ( محمللد مللن فاقبلن

وسللللماما علقمللللا قاليللللك فللللم

شلللللهد نحللللللة المحلللللب وبثغلللللر

والملللداما طعمهلللا الشلللهد يفضلللح

صلللللوات ربكللللم مللللن وعليكللللم

دواملللا علكلللم يغشلللى وسللللم

: ولهنصلللللوحا تعنفنلللللي أن علللللذرتك

جريحلللا بأسلللى يبلللت للللم وقلبلللك

الرزايلللا جملللل فلللانطوت تفلللاقم

رجيحلللللللا فيعلللللللدلها يلللللللوازنه

لظلللاه اتقلللدت اللللذي الخلللبر هلللو

صللللريحا لهبللللا الهللللدى بجانحللللة

عنللللادا فاطمللللة ابللللن ذبللللح إذا

ذبيحلللا أمسلللى قلللد اللللدين فلللإن

العللللوالي بشللللبا رأسلللله وميللللز

الفصللليحا الكللللم يعلللرب قطيعلللا

ع لكللللل السللللنان فللللي يرتللللل  وا

ع ل اللللل كتلللللاب صلللللحيحا تلللللرتي

ر مراهللللا وقللللد الريللللاح بلللله تملللل

ريحللا المسللك أريللج مللن بللأطيب

نفسللللا الضلللليم إبللللاه وجللللرده

نزوحللللا نللللأت الهللللوان ذكللللر إذا

وقتللللله معركلللللة أبنلللللاء للللللدى

والصلللللفيحا اللللللذوابل بمهجتهلللللا

288

فيللللله الفخلللللر علللللز لذ عشلللللية

د طموحلللا طرفلللا الهلللدى لللله ومللل

ل الطفلللوف بلللثرى ثلللوى منللله تعللل

سللللفوحا دمللللا السلللليوف مهنللللدة

انصلللداعا اللللدين بيضلللة فأوسلللع

جروحللا لهللا القصللا ص فللي وعطللل

قللللوم بيللللن العواصللللف تكفنلللله

ضلللللريحا لللللله تشلللللق ل ثلثلللللا

يلللا ملللن الماملللة شلللذى وفلللاح مح

أفيحللللا قللللد الشللللهادة دم عليلللله

حلللللرب دملللللاء جرعتللللله بيلللللوم

رم ظمللللأ علللللى حلللل أبيحللللا مللللا و

رعانلللللللا موطلللللللدة وزلزلهلللللللا

أتيحللللا قللللدر للللله بهللللا يميللللل

لللللك جى البطللللل أيهللللا أج المسلللل

جريحللللا لقللللى تللللبيت أن ثلثللللا

جى قسلللرا وعلللداك بلللالثرى مسللل

الجموحللا الفللر س أجللرت بصللدرك

ع ى بلللالعوادي ضللللوعك أفنلللت علللد

روحلللا التنزيلللل ملللن أفنلللت لقلللد

نلللللت ظلملللللا أفنتلللللك أنهلللللا تم

وروحلللا جسلللدا بهلللا حنلللق عللللى

عيسلللى بكلللاك حيلللن اللل وروح

رف روحلللا اللل عنلللد فيلللك تشللل

: ولهشلللعاعا بهلللا طلللرت الطلللف أيلللوم

لها نفوسللللا التياعللللا الجللللزع سلللل

خطللب كللل خطبللك ببكللر وجللزت

انصلللداعا أيسلللره الطلللود يسلللوم

منلللله الشللللمس تسللللتمد سللللليبا

شلللللعاعا بضلللللاحية بزغلللللت إذا

منلللله الهيجللللاء تشللللكر صللللريعا

الشلللجاعا البطلللل بللله التفلللت إذا

عفيللللرا جنادلهللللا فللللي فأصللللبح

رف البقاعلللا مصلللرعه فضلللل يشللل

نلللللع وأبنيلللللة حماهلللللا فلللللي يم

يراعلللا أن الجرائلللم بنلللي طريلللد

فيهللللا النللللار والتهللللاب فأمسللللت

ارتفاعللللا علللللت قواعللللدا يحللللط

أضلللللاعا دم أي اللللللدهر أيلللللدري

راعللللللا الللللل لل حمللللللى وأي

: وقالعللللترته فللللي المختللللار خولللللف

وولءا بللللرا الللللوحي بيللللت أهللللل

289

فلللللابى فيهلللللم اللللللدين وأقلللللام

الجفللللاءا إل آللللله فللللي قللللومه

إلللللى العيللللش كللللدر أوردوهللللم

دوهم أن ظمللللاءا النحللللر دم أعلللل

طحنللللت حللللتى الخيللللل وأجللللالوا

لللوا اللللى الغللر خللامس الكسللاءا ح

المصللطفى بنللت ابللن صللدر طحنللت

ر فللي يللوم ن الهللدى غلل البللاءا سلل

ينلللللللدبهم ل الثلللللللاوين بلللللللأبي

وبلءا صلللبرا الحلللرب بلللرح غيلللر

حولهللللا يللللدعو والللللدين وثللللوت

رداءا الفخلللر لبلللس ملللن هكلللذا

النلللدى سلللحب الهلللدى أعلم تللللك

ولقللللاءا عزمللللا الحللللرب وليللللوث

إذا الحفيظلللللللللات ومغلللللللللاوير

وراءا المغللللاوير الرعللللب قللللذفوا

الظللبى بيللض دونلله مللن عللانقت

الظبللاءا الللبيض رغللدها يعللانق لللم

طللللرت حللللتى الطعللللن ووقتلللله ق

ع ل فيهللللا والقنللللا وانحنللللاءا اعتللللدا

أوردهللللا أغلللللب مراضللللي فللللي

وانتهللللاءا بللللدءا العللللزة مللللورد

حوبلللللائه سلللللنا الفلللللادي بلللللأبي

أضلللاءا حلللتى الهلللدى ايضلللاح دون

روه لقللللى الرمضللللا علللللى واقلللل

كسلللاءا الطلللف ثلللرى ملللن يلللتردى

كفنللللللا عليلللللله الريللللللح نسللللللج

بهلللاءا بمثلللواه الرملللل فاكتسلللى

ع ى تلللللدعو حلللللوله ونلللللواع أسللللل

اللللدعاءا منهلللا يجلللب للللم بقتيلللل

: ولهبطللللرا بعثلللله عللللن راقللللدا يللللا

رقللللدوا معاشللللر بعللللث أرأيللللت

علقلللللللت محملللللللد آل بلللللللولء

يللللد الموبقللللات رهيللللن يللللا لللللك

أبلللللدا يطلللللب وللللللم بلللللالطيبين

يعتقلللد قلللط سلللواهم فلللي ملللن

يلللوردهم الصلللبر أقصلللى تلللأمين

أحلللللد لبعضلللللها يلللللزول محنلللللا

حرقلللا الحشلللا منفطلللر بيلللن ملللا

يلللللب أودى الكملللللد جسلللللمه فغ

سلللللحرا أبلللللت سلللللرا ودفينلللللة

يع أن مللللن أحللللد نعشللللها يشلللل

بمهجتهللللللا وغصللللللتها دفنللللللت

الكبللللد فينضللللج الفللللؤاد تغلللللي

290

يعمملللللله محللللللراب وصللللللريع

يفلللد بلللالردى ملجلللم ابلللن سللليف

م كبللللد قطعللللت جعللللدة وبسلللل

الصلللللمد الواحلللللد اليهلللللا يرنلللللو

ظمللللأ علللللى نحللللرت وبكللللربل

رصلللدوا قلللد الملللاء عليهلللا فئلللة

انتصلللبت إذا تقلللى بلللدر كلللل ملللن

عمللللد لهللللا فبلللله الهللللدى خيللللم

رجفللللللت إذا معركللللللة وركيللللللن

وتللللللد قلبهللللللا فللللللي فكللللللأنه

قمللللللر كللللللأنه القتللللللام وللللللل ج

أسلللللد كلللللأنه الصلللللدام ونحلللللا

سلللليده دون مللللن الللللردى يللللرد

يلللللرد اللللللروى صلللللافي فكلللللأنه

سلللللبت أكللللارم نفللللوس صللللبروا

قصلللدوا والقنلللا العجاجلللة تحلللت

ثللللووا القريللللن منقطللللع بفنللللاء

انفلللردوا مجلللده علللزة وبحفلللظ

نحلللروا قدسللله مصلللرع وبجنلللب

صللللعدوا درجللللاته فللللي فلللللذاك

فللللأتى ألللللوفهم عليلللله حشللللدت

منفللللرد وهللللو القبائللللل يفنللللي

شلللرق نفسللله ملللن جحفلللل فلللي

عللللدد للللله يحصللللى ل بالسلللليف

أبلللدا يخلفلللوا للللم معشلللر ملللن

وعللللدوا ومللللا عهللللدوا مللللا لللللله

كلللللللل سلللللليفه فللللللي ول أودى

أ ود بقللللللللللوامه ول وهللللللللللوى

: وقالمهللا البغللي لوعللدا رشللد وأقمللار ت

بخسللوف كللربل فللي عللولجت لمللا

ثللرى فللي الشللهادة أبللراد سللليبة

صلليوف هجيللر فللي عليهللا يمللور

ملهلللا فتكتسلللي اللللدماء فيلللض ير

عصلللوف الريلللاح نكبلللاء بسلللورة

ك جسللد لللدى فللانثنت الصللناديد صلل

قى ألللللوف بللللألوف بأسلللله تللللو

متلفيللا المصطفى ابن قضى قد أل

م صلللبرا الهلللدى بقايلللا انلللوف بشللل

ل علللى سللاخطة الرشللد سيوف وس

عكللوف القللديم الشللرك علللى بغاة

أنهللم المجللد يعلللم صللرعى وينظللر

وطريللللف تالللللد مللللن معللللاقله

معللللا السللللنة تللللواريه صللللريعا ل

ران بللللأطراف قصلللليف عليلللله ملللل

291

: ولهذمملللا محملللد ملللن خفلللروا قلللد

محمللللود لغيللللر خفروهللللا مللللا

ظلللللبى بلللللبيض آلللللله وجرعلللللوا

السللود المواقللف فللي الللردى كأس

نحللللورهم دمللللا جللللاري كللللأن

الجلللود بملللوطن نلللداهم فيلللض

جلبلللت لللله غلللرة ذي كلللل ملللن

محشلللود بحشلللد المعلللالي كلللل

التهبلللت اللللوغى إذا المحيلللا بلللادي

صللللنديد ببللللأس لظاهللللا خللللاض

قمللر سللنا فللي الللبيض يسللتعرض

رعديلللد غيلللر بلللاديه وجللله ملللن

للللد قلللد صلللنائعه ملللن اللللدين ق

المقاليلللد أشلللرف اللللوغى يلللوم

* * *

292

المين علي السيد1328 المتوفى

القزوينللي مهدي السيد ابن حسين السيد أبيات مخمسا قال

علللي المؤمنين أمير مدح في البيات وأصل1325 سنة المتوفى

:علللداه سلللقته الحسلللين بنفسلللي

نسلللاه وسلللاقت المنلللون كلللؤوس

حملللاه وحلللامي للوصلللي فقلللل

الللللله عيللللن أنللللت حسللللن أبللللا

خافيه من تعزب عنك فهلالطغلللاة بيلللن بلللك هتفلللت أملللا

الضلللائعات حملللى وأنلللت نسلللاك

جللللى وأنللللت النائبللللات لللللدى المر

الكائنللللات رحللللى مللللدير وأنللللت

بالناصيه تسفع شئت وإنالوصلللللياء سللللليد يلللللا أتقعلللللد

الدعيللللاء بنللللي بيللللن ووتللللرك

البلء يقفللللو الكللللرب وذا وتجثللللو

النبيلللللاء املللللم اللللللذي وأنلللللت

)1( جاثية حشرت إذا لديك

مللدققا محققللا عالمللا كان المين محمود السيد علي السيد

العيللان فللي الميللن السلليد للله الحجة. ترجم قوي اصوليا فقيها

نافلذ مطاعلا مهيبلا للشلعر نقلادا أديبلا شلاعرا ورعا : كان فقال

وتعظيمه حبه على اتفقت النقيبة محمود الكلمة__________________

ر ، السللماوي محمللد للشيخ ، المنام في المتلو النظام في الحلم ظرافة ل1 ملل

السليد ومنهلم حولهلا الشلعرية والحلبلة البيلات هلذه قصلة104 صلفحة فلي

له. المترجم

293

جبللل قللرى من شقرا في المذاهب. ولد جميع من الناس جيمع

11 السللبت ليلللة وتللوفي1276 سللنة حللدود فللي لبنللان للل عامل

سللنة وخمسللين اثنيللن مللن نحللوا عمللره فيكون‍ ه1328 شوال

وقضللاء الللدين وتأييللد واسللتفادة إفادة العلم خدمة في قضاها

يبلللغ ولما يسيرة مدة في القرآن حفظ المؤمنين. وبعدما حوائج

1290 سللنة حللدود فللي للنجللف وتوجه العلم لطلب تفرغ السبع

فقللرأ النجللف في الحلم : بلغت يقول وكان سنة14 نحو وعمره

محمللد الشلليخ ابللن احمللد الشلليخ علللى والصللول العربية علوم

الللذهن توقللد فللي وحيللدا كللان الللذي للل الجللواهر صاحب حسن

فللي هللذا ، ذهللب محمللود الشيخ على قرأ كما ، الخلق وطيب

علللى والصللول الفقلله فللي فقللرأ الخللارج درس وأمللا السللطوح

من وغيره الفقيه مصباح صاحب الهمداني رضا اغا الشيخ الفقيه

هدايللة صللاحب الكاظمي حسين محمد الشيخ وعلى المصنفات

مل الشلليخ علللى الصللول وفي ، السلم شرائع شرح في النام

في يده على وتخرج ، وغيرها الكفاية صاحب الخراساني كاظم

: يقللول وكللان والفضلللء العلمللاء مللن كللثير عدد ولبنان العراق

ت النجللف فللي وبقي ، مرة عشرة أربع زاني للتفتا المطول باحث

وهذه ، سنة وعشرين إحدى من نحوا العلم خدمة في الشرف

فلي المتقلدمين لبعلض بيلتين مخمسلا قلال ، شلعره من ألوان

مللن راويللة (ع) بقريللة المللؤمنين اميللر بنللت زينب الحوراء مشهد

: الشام دمشقوبضللعته طللرا الللورى خيللر لبنللت

لهيبتللله تعنلللو اللللورى مللللوك قلللب ر

تربتلله تقبيللل فللي فللزت مللذ فقلللت

برؤيتللله قلللبرا يلللرى أن سلللره ملللن

كربه زاده عمن ا يفرج

294

ينه بعلللد ملللن الطلللرف إذا فلللذا تلللب

أحسللنه العلللوي العللالم مللن رأى

مللأمنه الخللوف دهللاه إن يللرم ومن

أسلللكنه اللل إن القلللبر ذا فليلللأت

منتجبه ا رسول من سللة

قيللل وما مراسلته من جملة العيان في المين السيد روى

برحماته. ا تغمده النظم من رثائه في

295

بود الشيخ الطريحي ع1328 المتوفى

ظريفللا أديبلا شللاعرا الطريحلي سللالم الحلاج عبلود الشلليخ

ب1285 عام بالنجف ولد ، الحديث فكه النكتة حاضر ونمللى وش

الكسب إلى مضافا الخطابة على وتدرج ومؤرخ وعالم أديب بين

ليلللة كل حافل وهو سالم الحاج الكبير الشاعر أبيه ديوان ويلزم

، فيه وبرع الشعر نظم يريد ول يريد حيث فمن والعلماء بالدباء

: رمضان شهر في مرتجلته فمنواسلللتعد قلللم اللل شلللهر أقبلللل

والصلللللح التقللللى مللللع لصللللومه

أنزللللت قلللد الرحملللة بللله شلللهر

السللماح وأرج الرحمللة بلله فللأطلب

بللله وادعلللو عنلللك الملهلللي دع

الفتتللللاح ودعللللا ، لنهللللار دعللللا

ر بلله فجللاء تمللوز فللي ) وذلك ( الخيار من كمية يحمل وم

: وارتجل لهلهتملللوز هللوى مللن قلللبي ذاب قللد

ره مللن ف قللد حلل الكللوز مللاء جلل

مفلللس ) وإنللي ( رقلل ي السوق في

العطلللللللروز بخيلللللللارة بردتللللللله

: مطلعها قصيدة الغزل في نظم د فللي الحسللن ماء رق السلليل الخلل

كحيللل الطللرف نللاعس غللزال مللن

) الطريحيللة ( السللرة في الطريحي المولى عبد له ترجم

فللي شللعرية مقطوعللة للله وذكللر الغللري شعراء في والخاقاني

: (ع) أولها الحسين المامالعقلللاب ملللن النجلللاة شلللئت إذا

والحسلللاب القياملللة هلللول وملللن

لم وقللللف للحسللللين فبللللادر وسلللل

وانتحلللللللاب بانكسلللللللار عليللللللله

296

الكربلئي حسين الشيخ1328 المتوفى

مطلعها 7 الحسين المام رثاء في قصيدة من قال

فللواتر عيللون مللن مجيللري مللن أل:

القسلللاور الكملللاة بألبلللاب لعبلللن

: فيقول كربلء لفاجعة يتخلص أن إلى محمد سبط الطف في ضاميا قضى

المتشللاجر القنا تحت الحشا خميص

طاويللا القلللب صادي ونفسي بأهلي

البلللواتر شلللفار تلللروى دمللله وملللن

بغيهلللا بأسلللهم حلللرب بنلللو رمتللله

وناصلللر محلللام ملللن للللديه وليلللس

وضلليعوا النللبي الهللادي جللده نسللوا

الواصللر قربللى للل السللبط بقتلهللم للل

بثللللأرهم يطلبللللون جللللاؤا بعتبللللة

عاشللر يللوم حيللدر مللن ل الل مللن

* * *

للله وذكلر الطعملة هلادي سللمان الديللب صديقنا له ترجم

أشللرنا أن ويكفينللا الغزل في الشعر من وشيئا النوادر من جملة

مللؤلفه في الكرباسي موسى الستاذ الشاب له ترجم كما ، اليها

تكلاد ل الكتلاب هلذا أن ويؤسلفنا ، كلربلء في الدبية : البيوتات

فيكلاد الشلعر أملا مطبعيللة أغلط من صفحاته من صفحة تخلو

بعون الثانية الطبعة في بالكتاب العناية ممسوخا. أملنا يكون أن

ا.

297

البغدادي مهدي السيد1329 المتوفى

: فقال المحرم هلل شاهدل مقللللللللللتي أدملللللللللع تنهللللللللل

ل للللللي قيللللل إن المحللللرم هلللل

مصلللللللليبة ذكللللللللرت إن مللللللللا

ملللللللللأتم ذكلللللللللراه لكنملللللللللا

العلويين أحد أقامه قد الحسين المام لعزاء مأتما وشاهد

: فقال المأتم على خيمة وضربجللده مللأتم يقيللم الللرواق ضللرب

المأتمللا يقيللم بللأن الحقيللق وهللو

فكللللأنه دسللللته فللللي متصللللدرا

ومكلملللا مخاطبلللا النلللبي شلللخص

* * *

ينتهللي الطللابو بللأبي الشللهير النجفي البغدادي مهدي السيد

ه1277 عللام ببغللداد (ع). ولد الكاظم موسى المام إلى نسبه

المقللدمات فدرس بها ونشأ معه فحمله النجف إلى أبوه وهاجر

( منهم العلم من جمع ذكره ، وبلغة ومنطق وصرف نحو من

الروح رقيق; وكان ، الشعر قرض إلى ) ومال الحصون صاحب

الدبيللة آثللاره ومللن ، بالزراعللة حيللاته آخللر ولللع ، الطبللع خفيف

) ومللن والمرجان ( اللؤلؤ أسماها والبيان المعاني في منظومة

مللن هللاجر لمللا سللبتي كللاظم الشيخ الخطيب أن ونوادره ملحه

السلليد بغللداد خطيب وبين بينه منافسة حصلت بغداد إلى النجف

هللذين بيللن شللطرين البغللداديون وانقسللم الموسللوي عبللاس

: فقال له المترجم إلى واحتكموا الخطيبين

298

رعلللاع هملللج ملللن الخيلللر أترجلللوا

) سللبتي ( ابللن بعبللاس ابتللدلوا قللد

رأوه إذا يسللللللللجدون فكللللللللانوا

سللللبت أبنللللاء فهللللم عجللللب ول

النجف زار لما شاه الدين ناصر السلطان أن مرتجلته ومن

: مهدي السيد فقال العلماء بعض ) إلى ( عصى أهدىتقلهللا ولكللن موسللى كعصللى عصللا

الخضللرا مكارمهللا أحيللت طالمللا يلل د

سللاحر سللحر إنهللا قللوم قللال وقللد

تلقللف الللتي هللذي اخسللؤا فقلللت

السلللللللللللللللللللللللللللللللللللللحرا

الغري شعراء في الخاقاني علي المعاصر البحاثة له ترجم

نظمهللا الللتي تللواريخه ومحاسللن ورسائله بنوده من جملة فذكر

فللي شللعره من وألوانا شأن ذات وحوادث تاريخية مناسبات في

أولها في جاء قصيدة في يتحمس فهو والحماسة والفخر الغزل

:الصللعبا أقتحم العزم رهيف بماضي

الهضلللبا أقتللللع القعسلللاء وبالهملللة

ي ل إن العللرب أثللام عل صللارمي ضلل

شللربا للله الرقللاب غلللب يحتلللب ولم

السيد المرحوم مع وأكثرها المراسلت أدب من الكثير وله

: أولها هذا1320 عام مراسلة في قال فقد ، القزويني حسينلحللي فيك عاذل عن سمعي صنت

جملللاحي يسلللتلين بالعلللذل ظلللن

أملللللرا رام فقلللللد كفللللله تربلللللت

الصللللفاح داميللللات وقللللع دونلللله

ي حلللال أيلللن صلللبا ذي ملللن الخلللل

القللداح كللبري جسللمه بللرت بللات

سلللهاما الغلللرام يلللد رمتللله قلللد

ض عللللى منهلللا بلللات جلللراح أمللل

ب أول فلسلللللت تلمنلللللي ل صللللل

صللاح جسللم فللي وهللو القلللب دنف

النجللل المقللل إلللى ل فهللو صللبا إن

الوشلللللاح بلللللذات ل هلللللام وإن

ليلللال تعلللود هلللل اللل عملللرك

القللراح الللزلل مللن أصللفى هللي

ثنايللللاك وخمللللر والهللللوى وأمللللا

الوضلللللللللللاح جيلللللللللللدك وللء

299

300

يحللللو بعلللدك الغلللري بلللأرض ملللا

ذ ول عبلللوقي فلللي اصلللطباحي يلللل

داج والليلللللل الثاقبلللللات أرقلللللب

إصلللباح علللن ينشلللق أخلللله للللم

فلللرع فلللي الحماملللات نلللاحت وإذا

بالنيللللللللللاح شللللللللللاطرتها أراك

صللللفاءا الليللللالي أجلللللب أتللللرى

أقللللداحي أترعللللت الهللللم ومللللن

لللللت الزمللللان بهجللللة ذهبللللت وو

دة مصلللباحي وانطفلللى العملللر جللل

النيللب مللن جسللورا الممتطللي أيهللا

ف ف الحلللللزون تلللللل البطلللللاح لللللل

غبللللارا منهللللا النسلللليم يشللللق ل

و ورواح أدلجللللللللللت إن بغللللللللللد

واقتعللدها السللرى غامض بها خض

النفلللللللاح بالمنلللللللدل وأقمهلللللللا

خلللللللدود شلللللللقيقهن بربلللللللوع

أقللللاح عللللن ل يبسللللمن بغللللوان

د ولوعلللا فيهلللا المشلللوق قللللب جللل

الملح بالحسللللللللان ل بنفللللللللور

حلللل ر فيلللله أننللللي الصللللبر علللللم

جنللاحي ضللمت عليلله مللا أدع لللم

غلبتنلللي ملللا جزعلللت أنلللي وللللو

نيللللللللاح أو حمامللللللللة ببكللللللللاء

جريللللح الزمللللان مللللن قلللللبي إن

الجلللراح صلللعب الزملللان وجريلللح

فيهللا لح هللل الغللري ربللوع سللل

الصللباح ضللوء الحللبيب فقللد بعللد

أنسللي مجمللع أيللن أم شللملي أيللن

ضحضلللاح فلللي كنلللت قلللد فكلللأني

: تعليق ، القدم يغمر ل الذي الماء من القليل هو والضحضاح أقول

ولكللن ، القليللل المللاء على إل : ضحضاح كلمة العرب تطلق فل

علللي المللؤمنين لميللر ببغضلله المعروف وهو شعبة بن المغيرة

: إن (ع) قللال النبي أن فزعم كاذبا حديثا اختلق ، طالب أبي بن

المحللامي هللو طللالب نللار. أبللو من ضحضاح في طالب أبا عمي

عنلله والمللدافع للنللبي الكافللل وهللو السلللم بيضللة عللن الول

رواه كمللا القائللل وهللو والعشلليرة والهللل والمللال بللالنفس

: المطولة القصيدة شرح في اللوسي

301

محمللدا نخلللي الل وبيللت كللذبتم

ونناضللللل دونلللله نطللللاعن ولمللللا

302

ت لقللد لعمللري لفلل بأحمللد وجللدا ك

المواصلللل الحلللبيب حلللب وأحببتللله

بللوجهه الغمللام يستسللقى وأبيللض

للراملللل عصلللمة اليتلللامى ثملللال

هاشللم آل مللن الهلك بلله تطللوف

وفواضللل نعمللة فللي عنللده فهللم

: ويقولغضاضللة عليللك مللا بللأمرك إصللدع

ر وافلللرح عيونلللا منلللك بلللذاك وقللل

بجمعهللم اليللك يصلللوا لللن والل

د حلللتى دفينلللا اللللتراب فلللي أوسللل

محملللد ديلللن بلللأن علملللت ولقلللد

دينللللا البريللللة أديللللان خيللللر مللللن

صللادق أنللك وعلمللت ، ودعللوتني

م وكنللل ت ، تقلللول فيملللا أمينلللا ثللل

: الصغير تاريخه في البخاري رواه كما ل ويقولمحملللدا النلللبي اللل أكلللرم لقلللد

احمللد النللاس فللي الل خلق فاكرم

ق لللله اسلللمه ملللن لللله وشللل ليج

محمللد وهللذا محمللود العللرش فذو

: ويقول المطلب عبد بن الحمزة أخاه يخاطب ثماحمللد ديللن علللى يعلللى أبللا صللبورا

فقلل ت للللدين مظهللرا وكللن صللابرا و

مللؤمن أنللك قيللل إذ سللرني فقللد

ناصللرا الل فللي الل لرسللول فكللن

: وجعفر علي ، ولديه يخاطب ثمثقلللللللتي وجعفلللللللرا عليلللللللا إن

م عنللللد والنللللوب الخطللللوب مللللل

ول النللللللبي أخللللللذل ل والللللل

ي مللللن يخللللذله حسلللل ب ذو بنلللل

عمكملللا ابلللن وانصلللرا تخلللذل ل

وأبلللي بينهلللم ملللن لملللي أخلللي

: الشاعر ترجمة تتمة قللوي كللان انلله للل قللاله مللرآة والشللعر ل شعره من الظاهر

: وله الغري شعراء في الخاقاني يقول الرادة صارم الشخصية

السلليد بالعلمللة صللته العجيللب ومللن ، ذلللك علن تعرب قصص

بنوده أكثر فان القزويني مهدي السيد ابن حسين

303

يخفف ولكن حسين السيد في هي ومراسلته وشعره ورسائله

تتحلللى القزوينللي آل أعنللي الكريمللة السللرة هللذه أن العجللب

وحسللن السللريرة وطيللب النفللس وسللماحة والدب بللالظرف

العلمللة للسلليد تلميللذا كللان للله المترجم أن إلى السيرة. مضافا

التلمللذة. ذكللر حللق وهللو الحق هذا له يحفظ فهو حسين السيد

وعشللرات الرسللائل من وجملة بنود ثمانية له للمترجم الخاقاني

وأليفلله حللبيبه يللؤرخ اليلله ولنسللتمع والمراسلللت التواريللخ مللن

: بقوله القزويني حسين السيد العلمةوإننللي الحسللين قللبر علللى مللررت

يللواريه الللتراب كيللف عجللب لفللي

ونللائل علومللا الللدنيا وسللع و مللن

الرض هلللذه اسلللتطاعت فكيلللف

تحلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللويه

نللدى : مللن بحرين القبر هذا تضمن

ده منهملللا وكلللل وعللللم فيللله مللل

وإنمللللا اللللتراب تغشللللاه إن فملللا

) ( يغشلللليه أرخ بللللاريه بللللأنواره

) ومللدح ( الشللطرنج في ومنظومته رجزه من نماذج وأورد

قللوله ثنائيللاته ومن ، بنفسه قائم ديوان منها يتكون وغزل ورثاء

بمسلجد طلالب أبلي بلن عللي الملؤمنين أميلر الملام مقام في

:7 فيه استشهد الذي المكان وهو ، الكوفةالللول ادعللت قللد قللوم مللن وعجبللت

محمللللد النللللبي صللللنو للمرتضللللى

موضللع فللي نفوسللهم تسلليل ل أن

سللليد أكلللرم دملللاء عليللله سلللالت

إمامهلللا بلللأن تلللدري تكلللن للللم أو

الملحللد بسلليف هنللا الحمللام لقللى

304

الهندي باقر السيد1329 المتوفى

: طالب أبي بن عقيل بن مسلم يرثي قالم يلللابن دملللا بكتلللك الحسلللين عللل

السللللللفاحه شلللللليعتك مللللللدامع

العيلللللون هلللللاطلت برحلللللت ول

رائحلللللللله غاديللللللللة تحييللللللللك

شللللربة مللللن تللللرو لللللم لنللللك

طائحلللللة غلللللدت فيهلللللا ثنايلللللاك

أوثقلللوك إذ القصلللر ملللن رملللوك

جلللارحه ملللن فيلللك سللللمت فهلللل

ر وسلللللللحبا بأسلللللللواقهم تجللللللل

البلللللللارحه أميرهلللللللم ألسللللللل ت

الباكيلللللات تبكلللللك وللللللم قتلللللل ت

نلللائحه ملللن المصلللر فلللي أماللللك

زرود فلللي كلللم تلللد ر وللللم قتلللل ت

صللللائحه مللللن العشللللية عليللللك

محمللد الشلليخ ابللن قاسللم الشيخ الديب الخطيب وصدرها

يلها ، بيتا‍14 ب المل محمللد الشلليخ الشللاعر وأتمهللا ، أبيات‍4 ب وذ

: قاسم الشيخ تصدير وهذا الوزن على أبيات‍9 ب الخزاعي رضايكلللللللم جلللللللانحه مهجلللللللتي لح

طللللللامحه مقلللللللتي ونحللللللوكم

سلللللمت إن الريلللللح واستنشلللللق ن

فللللائحه نشللللركم مللللن فبللللالنف

وقفلللة حيكلللم عللللى للللي وكلللم

سللللابحه دمعهللللا فللللي وعينلللل ي

الوجللللوه تلللللك أشللللباح تعللللاين

شلللللابحه نحلللللوكم برحلللللت فل

رعللللت قللللد بهللللا ضللللبيات وكللللم

سلللارحه غلللدت قللللبي بقيصلللوم

305

الحلللللبيب بسلللللمار ليللللللة وكلللللم

شللللارحه لهللللا الغللللرام شللللؤون

ضللت تعللود لللو بهللا لللي ومللن تق

رائحللللله ذهبلللللت وقلللللد فكيلللللف

اللللللديار بتللللللك غريبلللللا وعلللللدت

رابحللله تكلللن للللم صلللفقتي أرى

العللللدا بيللللن مسلللللم عللللاد كمللللا

جلللللللائحه وكابلللللللدها غريبلللللللا

الرسلللول ونعلللم حسلللين رسلللول

الصللللالحه العللللترة مللللن اليهللللم

منهلللللم رغبلللللة بلللللايعوا لقلللللد

الكاشللللحه للبيعللللة بللللؤس فيللللا

أسلللللموه وقللللد خللللذلوه وقللللد

واضللللحه تللللزل لللللم وغللللدرتهم

النفلللوس فلللدتك عقيلللل بلللن فيلللا

الفلللللللادحه رزيتلللللللك لعظلللللللم

القللللللوب بملللللذاب لهلللللا لنبلللللك

الملللللالحه أدمعنلللللا قلللللدر فملللللا

لتذييل : واأعلللولت قلللد للللك طفللللة وكلللم

قلللادحه الحشلللى فلللي وجمرتهلللا

حجللللره فللللي السللللبط يعززهللللا

فلللللارحه قربللللله فلللللي لتغلللللدو

لوعللللللللة قلبهللللللللا فأوجعهللللللللا

القللللللارحه بنكبتهللللللا وحسللللللت

م مضلللى تقلللول أبلللي منلللي عللل

النللللللللائحه ليللللللللتيمته فمللللللللن

* * *

الهنلدي هاشلم السليد ابلن محملد السليد ابلن بلاقر السليد

شللاعر وأديللب فاضللل عالم ، النجفي الرضوي النقوي الموسوي

نظلم لملع ذكلي المعاشلرة حللو الخلق حسلن لطيف ظريف

لق وسابق فأبدع زاللت ل اللبيت أهلل فلي كلثيرة مراثي وله فح

م ويحفظها العزاء مجالس في وتعاد تقرأ رواد مللن الكللثير الجلل

إذا كللان أنلله النجللف علمللاء من سمعت ، العوام حتى المجالس

دث ل ل ح ، والدارجللة الفصحى باللغتين الشعر وينظم حديثه يم

: قوله شعره فمنطلعاتهلللا ملللن البشلللر فلح بزغلللت

جبهاتهلللا عللللى مكتلللوب والسلللعد

306

ثغورهللا شللتيت فللي كللواعب بيللض

شللتاتها جمللع للعشللاق كللان قللد

307

وبينهللللا الظبللللاء كأمثللللال وافللللت

ذاتهللللا مللللن دللهللللا الللللدلل ذات

أجفانهلللللللا بدويلللللللة نجديلللللللة

مهاتهلللا لحلللظ ألرام ملللن سلللرقت

وفراتهللللا أكتافهللللا علللللى نشللللرت

سللماتها دون الحللس سمات شم س

فللي والسللحر سطواتها في كالبيض

لفتاتهللللا فللللي والريللللم وخزاتهللللا

لت وسللللنانة مقلللللة صللللحيفة سلللل

صللفحاتها فللي الحتللف رأينللا حللتى

أبللو : هللو فقللال الغللري شللعراء فللي الخاقللاني له وترجم

،7 الهلادي عللي الملام إللى نسبه ينتهي صادق شلهير شلاعر

ونشأ1284 الشرف النجف في مرموق. ولد وعالم كبير وأديب

سللامراء إلللى والللده بصحبة سافر1298 عام وفي أبيه على بها

1311 سللنة أبيلله مللع رجللع ثم الشيرازي المام من العلم لتلقى

ل وعنللدما بعللض مللن والصللول الفقلله أخللذ سللامراء فللي حلل

الساتذة.

المنيعللة الحصللون صللاحب منهللم البللاحثين من فريق ذكره

وذكللر الشللاعر المنشلليء ، الكامل الديب الفاضل بالعالم ونعته

ولللد حسللين السيد المرحوم وأعطاني أقول ، أساتذته من جملة

كتبتهللا : إنللي لللي وقللال شللاعرنا ترجمللة فيهللا ورقة له المترجم

الفقيلله : العلمة وفيها له المترجم عن أعرف ما وحسب بخطي

الهندي. ولد محمد السيد ا آية نجل باقر السيد المتكلم الحكيم

لللم صللالح زمن في طيبا منشأ ونشأ1284 شعبان غرة في وتع

الصلللحية بللالمور مولعللا وكان يسيرة مدة في والكتابة القرآن

مخطوطللة تللزل لللم مؤلفللات وللله مشهودة مواقف ذلك في وله

يهللم مللا ) فيها المشروطة ( حوادث في رسالة منها ، بها نحتفظ

الخلق. وكللان فللي كتب كما المصلحين والدعاة الصلح رجال

308

لللق عظيم: البيت لهل الولء شديد الليلللة وفلي ، بمللودتهم التع

رأى ، رأي مللن بسللر إقامتنللا سللني في الثانية جمادى من الثالثة

ي بحضرة جالس كأنه المنام في وهللو العصللر وصاحب المر ول

ع ل يخاطبه فجعل مشيد قصر في مللا عنللك يغيب هل : سيدي قائ

ل الزهراء امك على جرى ما إل يكن لم ولو الطاهرة باسرتك ح

ن ، ع ل اليه والتفت7 المام فح : قائ

309

ت ترانلللللي ل وعلهلللللا ل اتخلللللذ

سلللرور بيلللت الحلللزان بيلللت بعلللد

ونبهنللاه بكللائه بصللوت النللوم مللن انتبهنللا حللتى معا بكيا ثم

الروايللة هللذه صلحة ذلك من الوالد فاستشعر الرؤيا علينا فقص

نظللم ) لللذا الثانيللة جمادى من الثالث في الصديقة وفاة ( يعني

: أولها والتي الشهيرة قصيدته البيت هذا وزن علىوزور إفللللك وقللللول غللللدر كللللل

الغللدير نللص جحللد عللن فللرع هللو

: بقوله ذلك الى واشاروالخطللب المللر صللاحب يللا أفصللبرا

الصلللللبور قللللللب يلللللذيب جليلللللل

منهللا العيللن حمللرة بعللد مللن كيللف

قريلللر بطلللرف تهنلللأ طللله بلللن يلللا

ويبكلللللي يقلللللول بللللله فكلللللأني

و غزيللللللر ودمللللللع نللللللزر بسللللللل

وعلهلللللا ل اتخلللللذت ترانلللللي ل

سلللرور بيلللت الحلللزان بيلللت بعلللد

: القصيدة من الول المقطع واليكوزور إفللللك وقللللول ، غللللدر كللللل

ص جحللد عللن فللرع هللو الغللدير نلل

صللر الحللق إلللى هللداك تبصللر فتب

كالبصللللير بلللله العمللللى فليللللس

تعمللى لكنمللا العيللون تعمللى ليللس

الصللدور فللي انطللوت الللتي القلللوب

طللله يلللأمر الجليلللل أوحلللى يلللوم

المسللير بللترك مللر أن سللار وهللو

ط مللاء غيللر علللى السللرى رحللل حلل

ر الفلللللى فللللي وكل الهجيللللر بحلللل

لغهلللللم ثلللللم لغللللل ت فملللللا وإل ب ب

الخلللللبير اللطيلللللف علللللن وحيلللللا

الخلللق علللى إمامللا المرتضللى أقللم

الللللديجور دجللللى يجلللللو ونللللورا

ف آخلللللذا فرقلللللى عللللللي بكللللل

وكلللور حلللدوج ملللن كلللان منلللبرا

جميعلللللا حضلللللور والمل ودعلللللا

يللب حضللور مللن رشللدهم الل غ

ي أميركللللللم هللللللذا إن ال ووللللللل

ووزيللللري ووارثللللي بعللللدي مللللر

ع ى هللو مللوله كنللت مللن لكللل مللول

الملللور جميلللع فلللي الللل ملللن

310

الطاعلللة تظهلللر بألسلللن فأجلللابوا

الصللللدور فللللي مضللللمر والغللللدر

البيعلللة طلبلللوا وبعلللدها بلللايعوه

اللللللدهور ريلللللب للللللله ، منللللله

تتكللون رائعللة مللن7 المللؤمنين أمير المام مدح في وقوله

: الول المقطع وهذا بيتا90 منهللو مللا ذاتللك بكنلله يللدري ليللس

م بللللن يللللا الللل إل النللللبي علللل

قللللديم حللللديث واجللللب ممكللللن

والشللللباه النللللداد تنفللللى عنللللك

لكللن الشللمس مللن أجلى معنى لك

فتللللاهوا فيلللله العللللارفون خبللللط

ي الظهللور منتهللى فللي أنللت خفلل

ل أخفللللاه مللللا علك معنللللى جلللل

اللل أنلللك فلللي للقلللائلين قللللت

سلللللواه قلللللد فلللللالله أفيقلللللوا

لللللي نللللوره مشللللكاة هللللو والتج

ر معنلللللاه جهلتلللللم قلللللدس سللللل

خلللق قبللل نللوره مللن بللراه قللد

سللللماه وباسللللمه طللللرا الخلللللق

عظيللللم فضللللل بكللللل وحبللللاه

ابتله حبللللللاه مللللللا وبمقللللللدار

بعلللللللي دينلللللله الللللل أظهللللللر

لللللللوله دينلللللله أيللللللن ل أيللللللن

الطللاغوت تعبللد قبللله النللاس كللانت

ت ، ربلللللا الللللله فيهلللللم والجبللللل

ي يلللدعو اللل إللللى الهلللدى ونلللب

دعلللاه منللله يسلللمعون ول هلللم

قريللش طغللاة هللاجت لمللا سللله

وفلللللداه بنفسللللله وقلللللاه ملللللن

د و مللللن كربلللله جل مللللن عنلللله ر

ر يلللوم علللداه عنللله الصلللحاب فللل

شلللديد وجللله لكلللل سلللواه ملللن

د ملللللن عنللللله أعلللللداه نلللللاكل ر

لملللللا النلللللبي مثلللللله رأى للللللو

صلللللاه وبعلللللده حيلللللا وآخلللللاه و

مللن أل ، يللدعو الغللدير يللوم قللام

مللللوله فللللذا للللله مللللولى كنللللت

النفللس قبلل ل مللن النللبي ارتضللاه ما

ارتضللللللللاه الللللللللله ولكنمللللللللا

ويلللأبى مرضللى النفلللوس أن غيللر

شلللفاه وفيللله اللللدوا السلللقام ذو

311

: مطلعها وهذا أكثرها ضاع قصيدة من مفتخرا وقولهمعللت تكن لم لو فينللا العلللى كللل ج

يكفينللا الطللف يللوم كللان مللا لكللان

بللله السلللود كأمثلللال نهضلللنا يلللوم

أعادينلللا زحفلللا كاللللدبى وأقبللللت

بقيتهللم سللل ألللف بسللبعين جللاؤا

بسللبعينا جئنللا وقللد قاومونللا هللل

حسن الميرزا العظمى ا آية رائيا روائعه إحدى في وقال

: وأولها الشيرازيبللالمر يصللدع كللان ممن العصر خل

العصللر صللاحب يللا الل دين فدونك

أحمللد شللرع كللذا يبقللى أن أيحسللن

ي ذي نهللي بل  أمللر ول مطللاع نهلل

غيبللة فيللك كللم سللامراء للل ك عفللا

ض جمللر علللى منها الدين جفون تغ

نقلم وللم ذعرنلا الولى الغيبة ففي

علللى أقمنللا الخللرى الغيبللة وفللي

الللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللذعر

ثمللان سللنة مللن الحرام الحجة ذي شهر أواخر في مرض

ربلله جوار إلى وانتقل الهجرة من واللف الثلثمائة بعد وعشرون

الثلثمائللة بعد والعشرين التاسعة السنة من المحرم من يوم أول

وإلللى)1( الن فيها نحن التي دارنا في والده بجوار ودفن واللف

ت ذلك : رثائه في بقولي أشرنللازح قريللب مللن فللداؤك نفسللي

جيرانللي مللن صللر ت إذ أوحشللتني

السليد والعلملة صلادق السيد : العلمة الولد من أعقب

أطيللب مللن وهمللا وزاملتهمللا عاصرتهما السيدان وهذان حسين

: فقللال أبيهمللا عمللر عللن سألتهما سريرة وأسلمهم سيرة الناس

بقصيدة الشبيبي رضا محمد الشيخ ورثاه عاما45 وعمره قضى

: أولهاهللللله فقيلللل مبريلللا الفلللق أتلللى

دقته قلللوس قيلللل وللللو نبلللاله صللل

312

الهندي رضا السيد الدب شيخ الكبير العلمة شقيقه ورثاه

: أولها بقصيدةر كلللا ملللا الحلللدثان طلللوارق ضللل

رملللاني سلللهمهن قبللللك كلللان للللو

أنللله أو اللللردى أخطلللاك ليلللت يلللا

أخطلللاني يكلللن للللم أصلللابك لملللا

__________________

ل إحدى الحويش بمحلة وتقع أقول ل1 الشرف. النجف محا

313

: ومنهاع ل يلللا لللله فملللا المكرملللات فلللي أو

ثلللاني البريلللة فلللي وعنهلللا فيهلللا

مكلللارم اتفقلللن فيللله واحلللدا يلللا

اثنلللان نقلهلللن فلللي يختللللف للللم

بهجلللة يلللا بلللل الملللداح لهجلللة يلللا

اليمللللان مهجللللة يللللا بللللل الرواح

غفللوا ل بعللدك العللداء يشللمت بلل م

السلللعدان ملللن حسلللك عللللى إل

لللدا الزمللان فللي ذكللرك ببقللاء مخ

ي وكللللل ، بالفنللللاء أم  فللللان حلللل

محمللللد آل فمصللللاب فليشللللمتوا

ر ممللللا مللللروان بنللللو بلللله يسلللل

عاشللللوراء شللللهر فللللي فارقتنللللا

بلللالحزان الحلللزان بللله فاتصللللت

سلللل نبكلللي وتلللارة بلللالقراح المغ

القلللاني بلللالنجيع المغسللل ل نبكلللي

ي وننللللوح أكفللللانه فللللي للمطللللو

ع ى للطريلللللح أو أكفلللللان بل لقللللل

ع ل : كللان قللال الطليعللة في السماوي الشيخ له ترجم فاضلل

فمللن النللاس طبقات مع المعاشرة حسن العلوم من جملة في

: قولهدث لقيتللله إن إننلللي نفسلللي أحللل

ث ر مللن ألقللي ملللا اليللله أبلل الضللل

أجلللد فللللم دهشلللت تلقينلللا فلملللا

بالعلللذر المعلللاتيب فأبلللدلت عتابلللا

: بقوله محمد السيد الحجة والده وفاة وأرخمرقلللللللد خيلللللللر زائلللللللرا يلللللللا

سلللللللللد الكلللللللللواكب لللللللللله ح

ل سللللللللللللللم وأرخ وصللللللللللللل

1323 محمللللللللد ضللللللللريح وزر

314

النجفي يعقوب الشيخ1329 المتوفى

: الحسين في شعره منقبابهللا السللماء فللوق ضللربت لقللد

قابهللا لقوسللين فخللرا سللما مللن بنو

الللثرى هللي الثريللا لعلياهللا فكللانت

ركابهلللا بلللالطفوف أنلللاخت غلللداة

وامتطللت والمجللد العللز لنيللل وثارت

عرابهللا الضللابحات العاديللات مللن

دلصللها الجسللوم فللوق أفرغت لقد

إهابهللللا ألبسللللتها المنايللللا كللللأن

أكفهللا الصللفاح بيللض جللردت وقللد

كعابهللا الصللعاد السللمر مللن وهزت

سللمرها مركز الشوس صدور أعدت

رقابهلللا السللليوف وأجفللان طعانلللا

الللثرى بأطباقهللا ارتجللت وبها سطت

انقلبها تبدي الرض رواسي وكادت

أبحلل ر للمللوت الحرب في طمت ولما

عبابهللا تخللوض منهللا خيلهللا غللدت

عللداتها فللي منقضللة عللدت وحيللن

لت عقابهللا لقللى حيللن كطيللر تللو

العللدا مهللج أرماحهلا أطعمللت فكلم

وضللرابها طعنهللا أقللرى كللان فمللا

للت الهلام بقرع أن إلى الظبلا شلبا ف

حرابهللا طعنللا الرمللاح مللن ودقللت

نحورهللا راحللت الدين وبرغم هوت

د قرابهللللا الظلل السللللياف تعلللل

ل مللا عطشللا قضللت ر بلل غليلهللا حلل

شللرابها كللان النحللر وفيللض شللراب

ظفرهللا تنشللب الللدين برغللم يللا أل

ونابهلللا طللله أحشلللاء فلللي أميلللة

وآلللله النلللبي عنلللد علللذرها فملللا

وشلللبابها شللليبها صلللرعتهم وقلللد

محمللللد آل أشلللللء بللللأبي فيللللا

ثيابهللللا الللللذاريات نسللللجن عللللوار

315

جسومها صرعى الطف بأرض فتلك

كتابهللللا تتلللللو بالميللللد وارؤسللللها

أمامهللا سللار اللوحي بنت ابن ورأس

خضللللابها النجيللللع صللللار وشلللليبته

ويسلللرة يمنلللى الميلللاد بللله يميلللل

ي فقلللل رقابهلللا تللللوي فيللله لللللو

أسلللالها للعيلللون خطلللب وأعظلللم

أذابهللا والقلللوب ، يللل م سللال كملللا

حسللرا الفاطميللات النسللاء ركللوب

صللعابها منهللا ركبللن إذ النيللب علللى

قومهلللا بفتيلللان تلللدعو هتفلللت إذا

أجابهلللا بالسلللياط زجلللر فبالضلللرب

دموعهلللا تهملللي والعيلللن تعلللاتبهم

عتابهللا يسللمعون كللانوا ليللت فيللا

نسلللاءكم تلللرون هل غلللالب بنلللي

حجابهلللا اللللدعي آل هتكلللت وقلللد

خللدورها تللرون كنتللم ليتكللم فيللا

انتهابهلللا الظلللالمون أبلللاح غلللداة

كللأنكم تسللبى الخللدر بعللد أترضللون

قبابهللا تحوطللوا لللم المواضللي بتلللك

صلللبية أحملللد آل ملللن وهلللاتيكم

أشللابها مللا بعللدكم عللداها مللن رأت

هاشللم سللواعد جللذت مصللائبكم

لللت لمللا دكللدكت وقللد هضللابها أط

بعضللها حمل على قلب يصبرن فهل

س أنللله وللللو لذابهلللا الصلللفا مللل

الهللدى شللرعة بهللم من يا أحمد بني

وخطابهلللا فصللللها وأوتلللوا أقيملللت

بللأمركم إل الحشللر يللوم النللاس وما

عقابهلللللا تنلللللال أو ثوابلللللا تنلللللال

فلللللانكم هنلللللاك فلللللأغيثوني أل

نابهلللا اللللدهر كلملللا البرايلللا غيلللاث

* * *

ابللن حسللين الشلليخ ابللن جعفللر الحللاج ابللن يعقوب الشيخ

النجللف فللي والنشأة. ولد والمولد الصل النجفي ابراهيم الحاج

إلللى وأقربهم سنا وأصغرهم اخوته سادس وكان‍ ه1270 سنة

فسللهر العلللم بطلللب والرغبة الذكاء فيه أبوه توسم ، مكانة أبيه

مهللدي السلليد الحجللة للعلمللة الفضللل ويرجللع ، تربيتلله علللى

منللبر حضللور لزم ثم والدبية العلمية ملكاته تنمية في القزويني

316

فقللد الشوشللتري جعفللر الشلليخ الكللبير والعلمة الشهير الواعظ

إملته من الكثير دونوا الذين النفر من كان

317

شلجعه اللذي وهلو وفرائلده بفوائده المنتفعين ومن وارشاداته

مللن فيلله لمسلله لمللا الللوعظ وممارسللة الخطابللة تعللاطي على

لله الللبيت. ترجلم أهللل وأخبار والفقه الحديث علمي في تضلعه

) ( البابليللات مللؤلفه في علي محمد الشيخ الديب الخطيب ولده

: هلو وقلال الحصلون صلاحب لله ترجم كما حياته مراحل وذكر

نجفللي ، وادبائها قرائها شيوخ ومن العراق في الوعاظ خيار من

في تخرج ، لبيبا وأديبا بليغا شاعرا والمدفن. كان والنشأة المولد

وفللي ، الشوشللتري جعفر الشيخ الشهير العلمة يد على الوعظ

العلمللة للله الهمللداني. وترجللم قلللي حسين المل على الخلق

بلله واجتمعللت : رأيتلله قللال فيما ) وقال ( الطليعة في السماوي

علللى ) مرتبللة ( روضللة7 الحسللين المام في ونظم ، وطارحته

( البابليات وتنيف. وفي بيتا مائتي منها قصيدة كل تناهز الحروف

وهللي الفصحى اللغة في الولى روضات ثلث له للمترجم ) أن

فللي والثالثللة الدارجللة باللغللة والثانيللة السللماوي اليها أشار التي

مطابع بنشرهما عنيت وقد ، الدارجة باللغة أيضا وهي النوحيات

: أبيات من بقوله الولى للروضة شاعرنا وأشار ، النجففقلللد رجلللال بالملللال تسلللمو إن

هملللتي بلللي الفخلللر لوج سلللمت

إلللى المعللالي حجللر فللي نشللأت

لملللتي فلللي الشللليب وخلللط لح أن

شللاهد لللي فهللو نظمللي حسللبي

حجلللتي بللله قلللامت وقلللد علللد ل

فملللللا بشلللللعري تنبلللللأت إنلللللي

املللتي ملللن يلللك للللم شلللاعر ملللن

كلهللللم أبحللللري مللللن فليغرفللللوا

) ( روضللتي مللن الزهللار وليقطفوا

علللي محمللد الشيخ الشهير الخطيب ولده ديوانه بجمع قام

حللدثت الللدال حللرف على وقف ما إذا حتى الحروف على ورتبه

فتلللف1335 سنة من محرم أوائل الحلة في وذلك عاكف وقعة

318

عشية الشرف بالنجف له المترجم يجمع. توفي لم وما جمع ما

1329 سللنة مللن الثللاني ربيللع عشللر رابللع الخميس ليلة الربعاء

فللي أشللعاره. قللال مللن طائفة وهذه ، السلم وادي في ودفن

الدنيا. وذم الموعظة

319

طللالبه والمللوت غفلللة فللي بللات من

هلللاربه منللله وينجلللو يفلللوت فهلللل

فهللل بللالنعيم لتحضللى هواك جانب

يجللانبه ل مللن سللوى الجحيم يصلى

نلللا رمللل ت إن منزلللله اللل فلللإن م

ع ل صللفحا رمللت أو واهبلله فهللو جمي

فبللت المعللاد يللوم من تأمن شئت أو

سللاكبه ينهللل إذ كللالغيث والجفللن

صللحب مللن غير ينجو ليس غد ففي

تصللاحبه التقللوى غللدت ومن التقوى

بلله يللراد عمللا امللر ء يلهللو فكيللف

ركلللللائبه سلللللارت قلللللد وللمنيلللللة

خدع ومن مكر من الدهر يؤمن هل

مصللللائبه الللللدنيا طبقللللت وتلللللك

يحللللاوله عمللللا يصللللرفه وليللللس

يعلللاتبه ملللن عنللله ويثنيللله علللذل

حللذر وفللي خوف في ا من فكن

مراقبلللله إل عفللللوه ينللللل لللللم إذ

أبللدع فأجاد المهمة الحوادث من جملة وأرخ تللاريخه منهللا و

باشا أدهم المشير بقيادة ليونان على العثمانية الجيوش لنتصار

: قال ،1314 سنة الحميد عبد السلطان عهد فيالللللذي الحميللللد عبللللد سلللللطاننا

والمسلللمين السلللم حمللى صللان

ز موقللللف فللللي الللل ديللللن أعلللل

والمشللللركين الشللللرك فيلللله أذل

شللاهدت قلللد اليونلللان بهلللا حللرب

اليقيللللن عيللللن الطغيللللان عاقبللللة

أجنلللللاده اللللل أعلللللان فيهلللللا

المعيلللن نعلللم واللل العلللدا عللللى

بتاريخهلللللا اللللللذكر لللللله أوحلللللى

مللللبين فتحللللا لللللك فتحنللللا لقللللد

طللالب أبللي بن علي المؤمنين أمير للمام صورة في وقال

السلليد للعلمة أهديت ، اليونان متاحف من متحف في وجدت7

: القزويني محمدهيبللللة حيللللدر منلللله العللللوالم مل

النلللاس عقلللول حلللارت وبوصلللفه

نلللوره البسللليطة مل لملللن عجبلللا

قرطللاس فللي التصوير في وتراه)1(

__________________

320

ترجمللة في بعضها تجدون الصورة هذه في الشعراء من جماعة نظم لقد ل1

الكتاب. هذا في التية ترجمته في1333 المتوفى القزويني باقر السيد

321

جعفللر الشلليخ الكللبير العلمللة اسللتاذ وفللاة مؤرخللا وقللال

:1303 سنة الشوشتريوالتقللى يبكيلله فللالعلم جعفر قضى

منللللبر وينللللدب محللللراب ويرثيلللله

فتنللاثرت السللما شللهب رزءه بكللت

تنللثر الشللهب أمثللاله علللى وحللق

فجعفلل ر التجأنللا الفللرد الواحللد إلللى

جعفر راح مذ أرخت شرعه قضى)1(

: ولهق باللللدموع عيلللوني تجلللود فتغلللر

ق تشللب قلللبي جللوى ونللار فتحللر

إثرهللم سللار قد والقلب سروا لركب

ع ل ركبهم فيا يلحلق القللب عسلى مه

كللأنه نللواهم مللن فللؤادي وظللل

ف إذ حملللام جنلللاح ويخفلللق يلللر

الهللوى يسللتاقه حيللث يهفللو راح وقد

تزهللق النفللس كللادت وشللوقا اليهم

مضللوا إن الحبللة في وجدي وسيان

بقللوا وإن الللديار عيللن شحطت بهم

م شللمل عللاد لئن بهللم مجتمعللا الهلل

مفللرق وهللو الصللبر شللمل راح فقد

ت طلللع قلللل ب وللللي فبللل بلللالنوى يق

مللؤرق دام الحبللاب علللى وطللرف

__________________

العمللل على العلم طبق ، شهير وواعظ كبير عالم الشوشتري جعفر الشيخ ل1

أميللر المللام صللحن فللي يعللظ ) كللان الربللاني ( العللالم‍ ب لقللب مللن أول وهللو

والللولة الحكللام حللتى الطبقللات مختلللف مواعظه لستماع فتحضر7 المؤمنين

يستشللهدون والخطبللاء والوعاظ العلماء زال وما العثماني العهد في والقضاء

فيله ) يلذكر الحسلينية ( الخصللائص أشللهرها المؤلفللات من جملة وله ، بأقواله

في يوجد ل ما ذلك حول الفلسفة من وفيه نهضته وأثر الحسين المام مميزات

لفت التي الكتب من غيره الحسين. في أ

الوعللاظ وأكلابر العلملاء فطاحلل ملن جماعلات منلبره عللى تخرج ولقد

خللرج فمللا عجللب ول المجتمللع على وتأثيرها منابره عن واسعة مؤلفات وكتبوا

: ما قيل وقد ، الذان يتجاوز لم اللسان من خرج وما القلب في دخل القلب من

ملن ولكللن الموعظللة أحسللن ومللا أحسللن الفتللاة نحللر على ولكن الدر أحسن

» عنه أنهاكم ما إلى اخالفكم أن اريد « وما الشريفة الية وفي أحسن المتعظ

322

عنللد مقتللا كللبر تفعلللون ل ما تقولون ل م آمنوا الذين أيها « يا الخرى الية وفي

». تفعلون ل ما تقولوا أن ا

323

لق رجعللة غيللر مللن النوم جفني وط

المطلللق يعللود عللادوا ولللو فبللان

ذوى فرقتنلللا يلللوم علللودي ووارق

مللورق التفللرق بعللد مللن هللو فمللا

د مهجللتي ذوب دم عللن دمللوعي وم

د وكيللف يحللرق هللو مللا العيللن يملل

ر لذا مفرقي وابيض الدمع مني احم

د وبعيني أسى ومشللرق غللر ب اسللو

ن جفللوا وإن وأحنللوا بللانوا وإن أحلل

أرقللوا وللصللب نللاموا وإن وأبكللي

بلله معهللدهم كان إذ الحمى وأهوى

وأعنقللوا سللاروا منلله إذا النقا وأقلوا

مشللئم فللاني وخللدا أشللأموا فللإن

معللرق أنللا بهللم شللوقا أعرقللوا وإن

ذ بعللدهم يحلللو المللاء فل لللي ويللل

منمللق وهللو عشت مهما العيش ول

رق يلللوم للللدهري أقلللول بيننلللا فللل

المفللرق أنللت للحبللاب دهللر أيللا

نللأى إذ الجفللن أسللهر لخليللط فهللل

مخفلق العيلن فللي للنوم وهل إياب

زملللانهم طلللول للنلللاس أل فقلللال

تفلللرق حيلللن بعلللد اجتملللاع لكلللل

ي فقلللت دمللا أدمعللا اسللكبا لعينلل

رنقلوا العيلش صلفا مني جيرة على

سللائغا لللي هنا كم بصحب لي و من

ومغبللق الثنللائي قبللل مصللبح بهللم

أننللي تللد ر ألللم فيهللم عللاذلي فيللا

وشلللليق مسللللتهام واليهللللم بهللللم

* * *

324

درويش احمد الشيخ1329 المتوفى

الدبيللة الفنللون مختلف في علي. برع درويش أحمد الشيخ

لف نف وأ العلميللة الوسللاط فللي الدب أقطللاب أحللد وأصبح وص

هللادي سلللمان والديللب العيللان فللي الميللن السلليد للله ترجللم

ع ل أديبا وكان الصل بغدادي أنه عنه قال الطعمة كتللاب للله فاضلل

فللي الطللالبين ارشللاد وللله)1() عجيللب فللن كل في الديب ( كنز

بللزرك اغللا الشلليخ عليلله وأثنى ، الطاهرين والئمة النبي معرفة

بللن علللي درويللش الشيخ بن أحمد الشيخ : هو فقال الطهراني

متبحللر عللالم ، الحللائري البغللدادي محمللد بللن عللي بن الحسين

رأيتلله كمللا1262 عاشللوراء عصللر كربلء في ولد ، ضليع وخبير

ع ل بخطه د والدب للعلللم محبللا والده. نشللأ خط عن نق فللي فجلل

ب عليلله الغللالب وكان الكثير الشيء على حصل حتى طلبهما حلل

أبللواب فللي مكللثرا مصللنفا أثرهمللا على وأصبح والنزواء العزلة

يبهلج ممللا والملواعظ والحلاديث والتواريللخ السلير من المنقول

الديللب ( كنللز الكللبير كتللابه تصانيفه فمن العقول ويبهر النفوس

ن كل في لفه أنه ذكر ضخام مجلدات ) سبع عجيب ف مللدة فللي أ

فللي البهيللة الدرة وله اخته ابن عند الجيد بخطه رأيته سنة ثلثين

الخلق فللي والثللاني المواعظ في أحدهما جزئين البرية هداية

خيللر البحاثللة عنلله أيضللا. وكتللب اختلله ابن عند أيضا بخطه وهما

رثللاء فللي سواء الشعر من له العلم. وجاء في الزركلي الدين

في قصيدته أما ذكره عن أعرضنا أخر أغراض في أو البيت أهل

مطلعهلا بللذكر فنكتفلي الكللثير رواهللا (ع) الللتي الحسللين المام

: بيتا الثلثين على تزيد وهي

325

تللللدمع ل فيكللللم لعيللللن عجبللللا

يتصللللدع ل كيللللف لقلللللب عجبللللا

__________________

، ضللخام مجلللدات عدة ببغداد الثار مكتبة في الكتاب هذا من ورأيت أقول ل1

صللاحب شللبر الل عبللد السلليد الكللبر لجللدنا ترجمللة للل منلله الول الجللزء وفللي

الكثيرة. المؤلفات

326

الهر كاظم الشيخ1330 المتوفى

فللادح أشللجى الطللف يللوم لكللن

مشلللحون بالسلللى يلللوم وأملللض

مصللائبا الطفوف أرض في أن س لم

قلللرون سلللالفات وأفنلللت بقيلللت

ذكرهللا بللاق وهللي الليللالي تفنللى

وحيلللن تلللزال ل وقلللت كلللل فلللي

محملللد النلللبي سلللبط بللله يلللوم

اللللدين عيلللون حزنلللا لللله تبكلللي

يجللد ولللم الحسللين نللادى بلله يللوم

ومعيلللن ناصلللر ملللن العلللدا بيلللن

علللى يرقللى الخنللا شللمر بلله يللوم

مكيلللن النلللبي عللللم إللللى صلللدر

زلزالهللللا زلزلللللت قللللد بلللله يللللوم

رصلللين كلللل ودك الطبلللاق سلللبق

مقلللتي سللحائب مطللرت إن غللرو ل

هتللللون السللللحاب كمنهللللل بللللدم

اللللى ينملللى اللللذي اللل وبقيلللة

د ملللللبين الكتلللللاب لسلللللرار جللللل

معفللللرا بللللالتراب ثلثللللا يبقللللى

د دام المسلللللنون حسلللللامها بحللللل

الصللبا أنفللاس نسللج ولكللن ملقللى

ع ل لللله أضلللحى التكفيلللن ملللن بلللد

ولعللل)1( ومكانتهللا شللهرتها لهللا علميللة ادبيللة اسرة الهر آل

‍ ه1257 عللام كللربلء فللي المولللود كللاظم الشيخ هو أشهرهم

المقلدمات درس فقلد والكملال العللم حلب عللى وترعرع شب

عصللره أفللذاذ علللى بالدراسة والصول الفقه علمي على وسهر

ع ل فكللان الشلليخ يقللول ، كللربلء بلله تعللتز ومفخللرة صللالحا مثللا

: إرجوزته في السماوي__________________

). عيسى ( آل‍ ب تعرف بعروبتها عريقة عربية اسرة من تنحدر ل1

327

الصلللادق بلللن الكلللاظم وكلللالديب

الحقلللائق فلللي الهلللر آل ظريلللف

الللللبيت لهللللل كللللان فشللللعره

رة مشلللللللتهر الكميلللللللت كغللللللل

مدرسللة فللي للتللدريس حللوزة للله وكللانت فقيهللا عالما كان

له شعر ديوان وله ، خان حسن الل صلوات البيت آل مدح في ج

فللي السماوي محمد الشيخ عنه كتب ، مخطوطا يزل لم ، عليهم

أخيللرا للله ) وترجللم ( العيللان فللي الميللن ) والسلليد ( الطليعللة

) كللربلء مللن ( شعراء مؤلفه في الطعمة هادي سلمان الديب

سللنة : توفي وقال ومراسلته ورثائه غزله من بشيء واستشهد

در عمر عن1330 بكربلء. ودفن بالستين يق

الحسن المام في مرثية ومنها مطولة قصائد له رأيت أقول

فللي وثالثة ، الحسين بن علي السجاد المام في وثانية ، السبط

بللاب المللام فللي ورابعللة ، الصادق محمد بن جعفر المام رثاء

7 الجللواد محمد المام في وخامسة ، جعفر بن موسى الحوائج

الل صلللوات الللبيت أهللل أئمللة جميع رثى أنه أعتقد جعلني مما

: شعره من غزلية قطعة عليهم. وهذهغللادة الغللواني خللود مللن وسلليتك

تبللللاح العاشللللقين دمللللاء فيهللللا

دها اللللدلل ملللرح ملللن تختلللال بقللل

وشلللاح اللللدلل ذات فلللي ويلللروق

الصللبا خمللر مللن العطللاف نشللوانة

رداح فهللللللي الرداف رجراجللللللة

وافلللر شلللوقي النهلللدين للكلللاعب

طملللاح نحوهلللا طرفلللي ومديلللد

وروحلله المشللوق الصللب ريحللان

والللللراح رضللللابها عللللذب سلللليان

قلللت منظلللرا وراقلللت شلللمايلها ر

التفلللاح خلللدودها بلللروض وزهلللا

الصللبا رنحلله البللان كغصللن مللالت

صلللللداح طلللللائر عليللللله قللللللبي

وكأنملللا جعلللدها ذوائلللب نشلللرت

فيلللللاح بنشلللللرها العلللللبير نشلللللر

328

الخزاعي رضا محمد الشيخ1331 المتوفى

والمعهللللدا الحبللللاب منللللزل يللللا

يللللاك ف ح مرعللللدا الحيللللا وكللللا

ل نللاظر عللن الللروض منللك وانهلل

ل إن المعهلللدا يضلللحك يبكلللي ظللل

ر واسللترجعت الللروض ثغللر وافللت

ودا الملتقللللى ليللللالي فيللللك علللل

ربللللت وسلللللمى أنللللى للنللللوى ق

دت وللتوديلللللع عيسلللللا يلللللدا مللللل

وعلللللت ل بالهلللللا ملللللا روعلللللت ر

الحللدا برجللع المسللرى لللدى قلللبي

عهلللدها فلللي ألفيلللت فملللا بلللانت

والملللللرودا المسلللللك فلللللتيت إل

وارعلللوت الصلللبا عهلللد رعلللت هل

فللللدا والفللللد البيللللد تجللللوب كيل

دت أنكللللرت أنهللللا وظنللللي صلللل

بلللدا لملللا الشللليب بيلللاض منلللى

مفرقللي فللي الشلليب أن تللدر لللم

أحملللدا بنلللو بلللانت ملللذ بلللان قلللد

الجلللوى أقلللام قللللب وللللي بلللانوا

المرقللللدا جللللانب وجنللللبي فيلللله

ترحلللالهم يلللوم للللي أعقبلللوا كلللم

موقللللدا الحشللللا بأكنللللاف وجللللدا

ملللدمع فللللي حزنلللا أملللت للللم إن

مكمللدا أكللن لللم لللو الللثرى يحللي

زينللللب ربللللا فللللي ربابللللا يهمللللي

يجملللدا أو الطلللف شلللعاب يلللروي

تلللرى ل بهلللا حلللامت صلللبية كلللم

مللللللوردا الظمللللللا مقامللللللاة إل

لوعلللة فلللي ذبلللت هل قللللب يلللا

الكبلللللدا تقلللللرح كابلللللدوها قلللللد

أحملللد بنلللو لقلللت لملللا فلللاجزع

يحمللللدا لللللن الصللللبر إن بللللالطف

329

م هنللللد ابللللن حيللللث تنثنللللي أن أ

مقللللودا للللله تلقللللي أو للمللللوت

نخللللوة فللللي بللللالعز فاسللللتأثرت

والنلللدا اللللوغى نلللار أوقلللدت كلللم

موقللف فللي الضلليم لللدفع قللامت

تقعللللدا أن البطللللال للللله كللللادت

قضللبهم فللي الهيجللاء لظللى شللبوا

أصللللليدا أصللللليدا تلللللداعوا لملللللا

للللوغى القنللا ظللل فللي يمشللون

غللللرد الفنللللا طيللللر مللللتى تيهللللا

نجلللدة لللله غطريلللف كلللل ملللن

منجللللدا ل يلقللللاه بمللللن يللللدعو

القنلللللا كلللللأن نشلللللوانا يختلللللال

صللللرخدا الللللدما تعللللاطيه هيللللف

راودوا وقلللد بيضلللا الضلللبا سللللوا

ردا ل السللللود المنايللللا فيهللللا الخلللل

والضلللبا القنلللا نهلللب قضلللوا حلللتى

املللردا فلللتى أو كهلللل بيلللن ملللا

وزعللللت بللللالفل جسللللوما أفللللدي

كلللدا اللللثرى فلللي نجوملللا تحكلللي ر

وأشللللللؤهم صلللللرعى أفلللللديهم

مسلللجدا غلللدت واللللبيض للسلللمر

ركعلللللا تنحنلللللي عليهلللللا هلللللذي

سللللجدا فوقهللللا تهللللوى وتلللللك

بعللدهم مللن الللدين فللرد وانصللاع

مفللردا العللدى جمللع علللى يسللطو

مرهلللف فلللي القلللران يسلللتقبل

يغملللدا للللن الهلللام بغيلللر ملللاض

بعللده مللن الحللرب رجللال أضللحت

مسلللندا الطل فلللي حلللديثا تلللروي

ل ملللا سللليفه ول ضلللرب ملللن كللل

سللللرمدا اللقللللا كللللان ولللللو ينبللللو

أروع اللللللورى يلللللاغوث يهنيلللللك

اقتلللدى فيلللك اللللروع يلللوم غيلللران

موقلللف فلللي البطلللال يرهلللب ل

اللللللردى بصلللللرف يعبلللللأ ول كل

قضلللى حلللتى الهيجلللاء بلللارح ملللا

ي فيهلللا اللللردى غملللر الثلللوب نقللل

ع ل تلللللراه وللللللو طفلللللله حلللللام

الفرقللللدا يحمللللل بللللدرا رأيللللت

أوداجلللله فيللللض مللللن مخضللللبا

مجسللللدا الللللردى سللللهم ألبسلللله

نحلللره فلللي السلللهم أن تحسلللب

لللللي طللللوق عسللللجدا جيللللده يح

غللللدت اليلللله ليلللللى رنللللت ومللللذ

الجلملللدا يصللللدع بصللللوت تللللدعو

330

ذنبلللله مللللا الللل عبللللد تقللللول

الللللللردى بسللللللهم آب منفطمللللللا

صلللليروا إذ الللللورد يمنحللللوه لللللم

ملللللوردا لللللله وريلللللديه فيلللللض

ظاميلللللا مرتضلللللع ملللللن أفلللللديه

يفتلللللدى أنللللله للللللو بمهجلللللتي

قلبللله الصلللدا فلللرط ملللن فطلللر

الصلللدا قللللبي فطلللر قلللد ليلللت يلللا

عبللد بللن جنقال بن محمد بن ادريس بن رضا محمد الشيخ

ولللد ، النجفللي الخزاعي حمود بن حمد ابن سعدون بن المنعم

ينللاهز عمر عن1331 سنة وتوفي بها ونشأ1298 عام بالنجف

المشللهور خزاعللة شلليخ هللو هللذا حمللد سللنة. وجللده الثلثيللن

( الحصللون صللاحب للله ) ترجللم حمللود ال ( حمللد‍ ب المعللروف

ع ل : كان الطليعة في ) وجاء المنيعة الشللتغال علللى مكبللا فاضلل

ل أديبا وكان بالتقى ملتزما العلم لتحصيل النجف في الشللعر مقلل

: شعره فمن أحواله جميع فيوالسلللرورا الهنلللا الملللاني سلللقتني

طهللللورا شللللرابا شللللرابي فكللللان

الفخللللار روض كللللوكب وأزهللللر

ضللا عللاد العلللى وغصللن نضلليرا غ

رواهللا العالي النفس هذا على القوافي محبوكة والقصيدة

التشللبيب فللي غيرهللا للله وروى الغللري شللعراء فللي الخاقللاني

والللد إن ويقللول ، والمراسلللت والحماسللة والفخللر والغللزل

فللي الميللن السلليد للله وترجم الفضل ذوي من كان له المترجم

قصيدته للحسين مراثيه من وذكر343 / 44 ) ج الشيعة ( أعيان

: أولها التي

الخللط قنللا فللوق الزر يلئللن مشللين

فاضللل الللثرى وجلله فللي ويسللحبن

المللللللللللللللللللللللللللللللللللللللرط

331

البغدادي عباس السيد1331 المتوفى

) الحسين يرثي عام( :1297 عد فللادح خطللب الدين دهى ركنلله هلل

ك ثقالهلللا الرعلللان الشلللم ملللن ود

تجمعلت حللرب الطلف بلأرض غداة

ثت رجالهللا العللوان الحللرب على وح

محملللللد النلللللبي أبنلللللاء لتنحلللللر

لهللللا ومللللا للنللللبي مللللا بأسلللليافها

وقللد آمنهللا الفتللح يللوم كللان أمللا

ز حجالهلللا المرهفلللات بلللبيض أعللل

بغللدرها بنيلله فللي جزتلله فكيللف

ضلللللها تقلللود جلللاءتهم عشلللية

غللالب آل مللن الغللاب باسللد كللأني

زللهلللا المنلللون ملللر تخلللذت وقلللد

تقلللللدوا غللللداة أحيلهللللم فيامللللا

صللقالها المرهفات بيض البيض من

ع ى تحكي فايمانهم السللما سللحب ند

هللهللا تحكللي الحرب في وأوجههم

قضلللاؤه للللول اللل وأيلللم فثلللاروا

منالهلللا منهلللم العلللداء نلللالت لملللا

بهللا جللرى عمللا تنبيللك كللربل فسللل

جبالهللا كللانوا الجمعللان التقى فحين

بهللا ثللووا أن إلللى فيهللا ثبتللوا نعللم

طلللر رمالهلللا الكرميلللن نشلللر فع

العللدى يللرى فللردا الدهر فريد وعاد

لت وقلللد تجلللول نصلللالها عليللله سللل

عزملله مثللل ثللاقب بسلليف فصللال

ي ورمللللح ب ردينلللل نزالهللللا يشلللل

وراءهللا يعللدو حيللن فللرارا فتعللدوا

أمالهللا منلله السلليف حيللث وتنثللال

جسللومهم مللن دمللا الغللبرا مل وقللد

يق مجالهلللا الطغلللام بلللالكفر وضللل

كافر سهم الحشى في منهم فوافاه

نبالهلللا قلللومي يلللال بقللللبي فليلللت

332

بمقلللللة البقيللللع ينحللللو منجللللد أل

إنهللهللا منهللا المللزن كغيللث تهللل

الللثرى أسلد مستنهضلا اللثرى فيحثلو

اكتحالهللا الجيللاد نقللع اتخللذت مللن

قبابهللا الضللراح فللوق ضللربت و مللن

رت ظللهللا السللماء شللهب علللى فم

ر مضر بني الللورى سللادت الللتي الغلل

ت ملت وقلللد نوالهلللا الجهلللات سللل

معللرك يللوم الللوغى ليللل بهللا ألستم

ورجالهلللا اللقلللا عنلللد وفرسلللانها

حسللرا والفللواطم قعللدتم فكيللف

ع  ى العللدو جللار إذا وأنتللم لهللا حملل

زينبلللا المصلللونة أنسلللى ل فلللوا

رحالهلللا الظلللالمون اسلللتباح غلللداة

نسللوة بيللن ولهانللة مللن الل لهللا

هزالهللا العجللاف النيللب مللن ركبللن

وغربهلللا البلد شلللرق بهلللا تجلللوب

وجبالهلللا الفل سلللهل بهلللا وتنحلللو

ن دمعهللا القلللب دم مللن فيجللري تح

فصلللالها فقلللدن قلللد نيلللاق حنيلللن

دع رزء وأعظلللم رزؤه الصلللخر صللل

اشللتعالها الوجود شمس من وأخمد

بمجلس حسرى الوحي بنات وقوف

مقالهلللا الطليلللق آل سلللمعت بللله

بللن حسين بن علي ابن ، البغدادي الموسوي عباس السيد

بللن قاسللم بللن كاسب بن محمد بن قاسم بن أحمد بن درويش

يحيلى بللن عللي بن محمود ابن ربيع بن ا نصر أحمد بن فاتك

بللن يوسللف بن علي بن يوسف بن ناصر بن محمد بن فضل بن

بنللوه عرف وبه الطويل له يقال ( الذي جعفر بن محمد بن علي

الل عبد بأبي ( ويكنى شيتي الحسين بن علي ) ابن الطويل بنو

‍ب المعللروف وهللو واسللط فللي وقللبره الحللائري محمللد ) ابللن

المللام بللن العابللد محمللد بللن المجللاب ابراهيللم ) ابللن ( العكار

البللاقر محمد المام بن الصادق جعفر المام بن الكاظم موسى

.: العابدين زين المام ابن

333

اشللتهر ، الول خطيبهللا بللل البللارزين بغداد خطباء من كان

اللللف بعللد ومللائتين وسللبعين احدى سنة والصلح. ولد بالفضل

ونشأ بغداد بمدينة1271 هجرية

334

تللدرجه مبللدأ للله المترجم سجل وقد والمنطق النحو فيها. درس

) التعزيللة رام لمللن المشللجية ( المللآتم كتللابه في الخطابة على

: فقال

استماع إلى الشتياق شديد الشباب عنفوان في كنت

ين لمصابه تعقد التي المجالس وأتطلب الحسينية المراثي فتب

الشهداء سيد لمصاب ذاكرا تكون أن : أتحب فقال ذلك مني أبي

ع ء براسي فأطرقت عند فجعلني الرغبة مني وعرف ، منه حيا

له المحدثين وعز الذاكرين سلطان له بن محمد الم يوسف م

الجد إلى فبذل‍ ه1284 سنة وذلك القيم بآل الشهير الحلي

عندنا وكان ، الدرر تلك بحر من وأفاض الغرر والقصائد والجهد

عشر سبعة العمر من بلغت حتى له ملزما فبقيت ببغداد يومئذ

الف سنة وذلك المزبور معلمي ابنة من أبي فزوجني سنة

نائله من التقط معه وبقيت)1(( ‍ ه1287 وثمانين وسبع ومائتين

قومه وفيها الفيحاء للحلة بعدها مضى ثم ، سنوات ست

أشهر ستة فيها فمكث اشرافها من يعدون وهم ، وعشيرته

تغمده‍ ه1293 وتسعين وثلث ومائتين الف سنة فيها وتوفي

كاظم السيد جودت السيد المهذب الشاب كتب برحمته. أقول ا

مآثره فيها وعدد الخطيب عباس للسيد وافية ترجمة القزويني

السبت عصر وفاته ) وأن الخميل ( الروض مخطوطه في وذلك

1331 سنة شعبان14 .

__________________

يللم حسللن الشلليخ الشللاعر شللقيقة وهللي للل1 يللم فكللان ، الق ز الق بهللذه يعللت

سللنة وذلللك رثائه في نظم عباس السيد والد علي السيد توفي فلما المصاهرة

: فقال1316

335

طللى جلرار منله فيلللق فللي الللردى تخ

الضللاري السللد أجمللة فللأخلى اليلله

ل العللدا فللي يصللمم عضللب شللبا وفلل

بتللار الغراريللن ماضللي مللن بللأقطع

الحمللى ذلللك فللي جللاورت أحمللد أبللا

حللامي النللدا غللوث المصللطفى أخللا

الجلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللار

والتقللى نعشللك بللالمس حملللوا لقللد

سللاري معلله والتقللى نعشللا لللك فيللا

336

صالح السيد ابن حسون السيد منهم الدباء من جمع ورثاه

: مطلعها بقصيدة البغدادي القزوينيهللائله الكللون أرعللب قد عرا مصاب

مقاتلللة أصلليبت قللد عمللدا المجللد به

محملد الشليخ المرحلوم نجلل الحللي قاسم الشيخ ورثاه

: مطلعها ، بيتا35 في عامرة بقصيدة الملأنكللد بأشللأم الللدنيا علللى عصللفت

ر تجللللدي جبلللال نسلللفت بهلللا صللل

: بقوله حسن السيد ولده ورثاه هضلللابها وسلللاخت اللللدنيا تزلزللللت

كتابهللا الللتراب تحللت انطللوى غللداة

جمعه الذي المخطوط ديوانه في موجودة المراثي وهذه

ومعهللا‍ ه1345 سنة صفر آخر في منه وفرغ حسن السيد ولده

بيللت حج من رجوعه عند فيه قيل ما وخاصة مدائحه في قصائد

علي. السيد والده مع ا

: مؤلفاته

فللي المنظمللة المجللالس للل1: الثللار من له المترجم ترك

المحترمة. العترة مقاتل__________________

نشللرها جللاء حفللرة فيهللا ووسللدت

ية معطللار الطيللب نافللح مللن بمسللك

ض وإن صللبرا حسللن أبللا داؤهللا ملل

أكللدار رنللق صللرفها سللقاكم رزايللا

لللدا يبللدي الخطللب فللي حازم فكم تج

واري مهجتلله نللار مللن الجللوى وزنللد

كأنمللللا للكللللرام الليللللالي تسلللليء

بأوتللللار النائبللللات فللللي تطللللالبهم

بنعملللة الحاسلللدين برغلللم بقيلللت

البللاري لللك الزمللان عمللر يوفرهللا

لسلللانه منلللك أخرسلللن أفللوه فكلللم

هلللدار بالفصلللاحة فحلللل شقاشلللق

فللللإنه الفخللللار وغايللللات دعللللوه

ب كللم سللابقا جرى بمضللمار قللط يكلل

كأنملللا ذكلللرا الفلللواه بلللك تطيلللب

عطلللار جونلللة أودعلللت فلللم بكلللل

ضللريحه يسللقي اللطللف نللوء زال فل

مللدرار العفللو هاطللل مللن بمنسللكب

337

338

لل4 الئملة معلاجز لل3 العيلن وتلذ النفس تشتهي ما ل2

الرحلة ل6 المختار النبي في النوار سلسلة ل5 7 الحسين مقتل

الرضللا للمللام زيارته عند نظمها بيتا اللف تبلغ منظومة ل الرضية

.‍ ه1300 (ع) سنة

: ومنها الحسينية المجالس في تنشد قصيدة وله أقولالصلللبا شلللأت مهريلللة راكبلللا فيلللا

زملللام الخيلللال خيلللط لهلللا كلللأن

وأنشدها. كثيرا أرويها كنت

السلليد لل2 ، حسللين السلليد للل1: الربعللة الشبال أبو وهو

واسللتمعت رأيتهللم ، هاشللم السيد ل4 ، صالح السيد ل3 ، حسن

فللي عمرا عباس السيد قضى لقد وأحاديثهم. وبعد خطبهم إلى

ومنللابر ، وناصللحا ومحدثا ومرشدا واعظا الحسيني المنبر خدمة

وفخر. إعزاز بكل تذكره ومحافلها له تشهد بغداد

339

الجاسم علي الشيخ1332 المتوفى

فيمللللم الراك نعمللللان جللللز ت إن

ي بللله حيلللي لم النزيلللل الحللل وسللل

نللوره يضللحك مغنللاه فللي فالروض

الملللرزم السلللحاب غاديلللة ببكلللاء

فكأنمللللا بقطرهللللا رصللللعته قللللد

تنظللللم لللللم للئللللا عليلللله نللللثرت

جيللرة عللن اللللوى بجرعللاء واسللأل

ملللتيم ذملللام يلللروا وللللم رحللللوا

بينهلللم ملللن لوعلللة فلللأبقوا بلللانوا

المغلرم المشلوق قللب أرقصلت قد

الهللللوى كتللللم لتللللائق وارحمتللللاه

مسللللجم دمللللع رجللللاف فللللأذاعه

أنفاسللله ملللن الزفلللرات تتصلللاعد

ر عللن تللم الفللؤاد فللي نللار حلل مك

أدمعللا ناضللريه مللن الحشللى نضللح

دم ملللن هلللي لكنملللا النلللوى يلللوم

صللبابة ابللن علللى دارهللم بعللد يللا

ض زودتلللله قللللد مسللللقم داء أملللل

ط مللذ فكللأنهم مزارهللم عنلله شلل

أرقلللم نلللابي بيلللن حشلللاه تركلللوا

وأهلهلللا اللللديار عهلللد ينسللله للللم

الكللللرم النللللبي بنللللي مصللللاب إل

وكللم دم أريللق معهللا كللم بللالطف

ل منهللللا رم اسللللتح بمحللللرم محلللل

الهلدى بنلي لحلرب حلرب أتلت يلوم

م فيللللق فلللي عرملللرم العديلللد جللل

هاشللللم مللللن فتيللللة فاسللللتقبلته

مصلللمم للقلللراع ليلللث كلللل ملللن

حفيظلللة بللابن الملللوت يلللراع منلله

معملللم بلللاللواء الحقيقلللة حلللامي

لوا إذا قلللوم مواضللليا السللليوف سللل

الملللبرم بالقضلللاء شلللباها صلللقلوا

340

الللوغى بقارعللة يومللا قللارعت لللو

مكللدم بللن ربيعللة القيللاد صللعب)1(

رهبللللة خطللللاه منلللله لتقاصللللرت

مرغللللم بللللأنف منقللللادا وانصللللاع

رع لللم نسللجها أحكللم كللان مللا تللد

المحكللم الللدل ص حلللق مللن داود

اللللوغى بملحملللة أدرعلللت لكنهلللا

يللذمم لللم بموقللف الحفللاظ حلللق

ك موقلللف فلللي  لهلللوله يكلللاد ضلللن

د ويلمللللللم يلللللذبل ركنلللللا ينهللللل

القنللا أطللراف ظلل تحللت يمشللون

وم العطللاش مشللي الللردى نحو الهلل

ودونللله الحتلللوف إللللى يتسلللارعون

يلللة القللللوب جعللللوا للسلللهم در

ر علللى وهللووا بكللربل الصللعيد حلل

بالللدم الجللوارح مضللرجة صللرعى

هللوى بهللا السللماء نجللم فكأنمللا

النجللللم بللللروج كللللانت وكأنهللللا

م ابن وبقي يجللد لللم فللردا المللوت ا

ومطهلللم مهنلللد غيلللر اللللروع فلللي

شلللفراته أومضلللت حسلللاما فنضلللا

متجهلللم بعلللارض اللللبروق ومللل ض

الللوغى غاشللية ظلمللات وتكشللفت

ملثلللم بلللالهلل أبللللج وجللله علللن

ر مللن العدى وسقى كفلله طعنللة حلل

بعلقللم المللداف السللم مللن كأسللا

حميللللة أقعللللدته الدنيللللة وعللللن

وتكلللرم علللزة ملللن بللله نهضلللت

الللتي نجللدته الهيجللاء للله شللكرت

غشمشللم كللل القللران مللن تللردي

بهللا مللذ الكريمللة مللواقفه حمللدت

ف بمقلللدم ملللؤخرا الصلللفوف لللل

رض نحلللره ثغلللرة للطعلللن ومعللل

بمحللرم القنللا علللى الكريللم ليللس

مصللرع فللي والهللدى صللريعا فهللوى

بعنلللدم السلللماء عيلللن بللله أبكلللى

وقلبلله السلليوف عطشللى ارتوت منه

بتضلللرم الظملللا نيلللران لفلللح ملللن

ضللللوعه بيلللن كالضللللع وعليللله

المتحطللم القنللا مللن انحنيللن ممللا

العللدى تحكملت قللد خطللب وأمللض

تحكللللللم أي التنزيللللللل بكرائللللللم

خللدرها قعيللدة محصللنة كللل مللن

متوسللللللم لنللللللاظر تسللللللتبين ل

__________________

341

دم بن ربيعة ل1 بعللد للظعللن حمللايته فللي الجاهليللة فللي المثللل بلله يضرب مك

مقلته.

342

تتقللي الخفللارة بعللد أصللبحت قللد

والمعصللم بكفهللا السللياط ضللرب

السللى حللرق على جمعت ومروعة

المتللللألم قلبهللللا شللللظايا منهللللا

بقلبهللللا الحريللللق ودفللللاع تللللدعو

ر مللن المتضللرم الجللوى سللاعرة حلل

فاتئلللد رويلللدك للحلللادي وتقلللول

فيمللللم كللللربلء معاهللللد هللللذي

إخللوتي مصللارع علللى أقيم بي قف

بمللللأتم الثللللاكلت كنللللوح نوحللللا

تكللن لللم صللدق فرسللان أنعللاهم

المقلللدم فلللي اللقلللا عنلللد هيابلللة

ة حشللى عللن تنفللث وتعللج  حرانلل

السللللهم كللللوخز نوافللللذة عتبللللا

قومهللا مللن هاشللم بعليللا هتفللت

م تنتمللي المكللارم لهللا النللوف شلل

الللوغى إلللى الجيللاد تزجي أو عذر ل

أدهلللم أو سلللابح أشللقر كلللل ملللن

العلدى هلام عللى بهلا تجلول حلتى

مفعلللم ببحلللر دمهلللا ملللن وتعلللوم

بعللللدما اميللللة ضلللليما أتسللللومها

منسللم مللواطئ قللدما لهللا كللانت

زعيمهللا شلللو الللبيض ضللباها أكلللت

بالصللليلم هاشلللم تهتلللف آن ملللا)1(

اميلللة ذئلللاب ولجلللت فكلللم قوملللوا

ضلليغم أجمللة الطللف غللداة لكللم

لكللم هتكللت قللد بللالطف حرمللة كم

مخيلللم وحلللرق أبلللراد سللللب ملللن

ول علللبرى ثاكلللل ملللن منكلللم كلللم

يلللم ملللن ول منهلللم ثاكلللل ملللن أ

اميللللة بيللللن الللللوحي ومخللللدرات

اللللديلم كسلللبي برغمكلللم تسلللبى

وامتد بالحلة1240 سنة ولد السدي قاسم بن علي الشيخ

كهللولته وعنفللوان شللبابه ريعللان فللي وكللان سنة93 إلى عمره

الحسللينية المحافللل فللي وذاكريهللا الحلة قراء جملة في معدودا

وطريقللة خللا ص تلحيللن وغيللره الرثاء من الشعر انشاد في وله

‍ب اليللوم حللتى وتعللرف ، غيللره علللى نغمتهللا برقة امتاز معروفة

) القاسمية ( الطريقة__________________

343

لنصرة الجاهلية في أسس حلف أشرف الفضول بحلف الهقاف هو الصيلم ل1

يللده السلللم جللاء ولمللا ، الظللالم وردع المظلوم ره أ بالفضللول وسللمي ، وأقلل

دعى الذي وكان وفاضل وفضيل فضل أسماؤهم به قاموا الذين لن أو لفضله

مكة في حدثت لقصة المطلب عبد بن الزبير لتأسيسه

344

فللي معاصللريه قصللائد لكثر يومئذ الوحيد المنشد هو وكان

.)1( الحلي حيدر السيد لشعر خاصة وبصورة والنجف الحلة

فللي شللعره مللن وتوجللد الشللعر نظللم مللن مكللثرا يكن لم

اخت ابن عند مجموعة في جملة والرثاء والنسيب والمدح الغزل

لللم للله المترجم لن ، الراضي أحمد بالشيخ يعرف الحلة في له

سللنة الولللى جمللادى في وتوفي قط يتزوج لم حيث ذرية له تك

الشلليخ نقللل ، السلللم وادي فللي ودفن النجف إلى ونقل1332

واليكللم ورثائه ومديحه غزله من طائفة مجموعته عن اليعقوبي

: قصيدة من وهي الغزل في القطعة هذهسلللحرا زارنلللا قلللد رشلللأ مللن للللله

الللداجي جنحلله مللن فرعلله كأنمللا

فلللم الحلل السللحر ينفللث رنللا إذا

السللاجي طرفه سحرا لهاروت يترك

طلعتللله تسلللبيك قملللرا لللله فيلللا

وهللاج منلله بنللور العيللون يغشللى

ز ع ل أعطللللافه فهلللل نغللللم علللللى د

بللديباج زهللو مللن يخطللر واختللال

مللوردة خللديه أخللت فللي وطللاف

لللللث ممزوجللللة ثجللللاج القطللللر بم

منظللره مثللل شلليء للعيللن راق مللا

أبللراج ذات وسللماء إي الحسللن في

شللعر مللن المعقللو ص إكليللله أن لو

التللاج فللي تللاه قللد كسللرى يللراه

فللي رأيتهللا: الللبيت أهللل رثللاء فللي قصللائد عللدة وللشاعر

هللي والللتي اليعقللوبي علللي محمللد الشلليخ الخطيللب مخطوطة

واليللك اليعقللوبي موسللى الشلليخ الخطيب ولده حيازة في اليوم

: مطالعهايطللللللوي غاديللللللا يللللللا للللللل1

والوعللللورة السللللهولة بمسللللراه

يطللوي الشللملة الممتطللي أيهللا للل2

النلللواحي تللللك أديلللم سلللراه فلللي

إن الكريهللة ليللث يللا الفضللل أبللا ل3

سللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللطا

الملحللم بضللنك منلله الللردى يللراع

345

البطحللاء بسللاحة المطللي أقللم للل4

ي خيللر فللي العليللاء بنللي مللن حلل

الطلقللاء بنللي عن هاشم بال ما ل5

الهيجللاء لظللى توقللد ولللم قعللدت

السللما أبللراج شللهب يللا انتللثري للل6

ل لقللللد عظمللللا قللللد فللللادح أطلللل

__________________

اليعقوبي. للشيخ البابليات ل1

346

البصري البحراني ناصر السيد1332 المتوفى

الطلللب لنللا وافللى وقللد نجيللب ل لم

لي وكلللم مقلللترب الملللر ومنلللا نلللو

يقعللدنا العللز طلب عللن الللذي ماذا

واليلللب السللمر وفينللا فينللا والخيللل

طهللرت لنللا أعللراق الللذل عللن تللأبى

م فل الريلللب سلللاحاتها عللللى تلللل

غاربهللا يللرق لللم فمن المعالي هي

والحسللب الوضللاح النسللب يجده لم

ع ل وجهلله علن اللثرى ببطلن أكرم بلد

الرتللب دونهللا مللن رتبللة تنللل لللم إن

موعظللة الللذل عيش ترك في كفاك

العجللب أبنللائه ففللي الطفللوف يللوم

السابسب يطوي أتى الحروب قطب

مللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللن

الخبللب سلليرها أدنللى النجللائب فوق

عزيمتلله يلللوي ل الدين حمى يحمي

النلللوب تعتلللاقه ول النصلللير فقلللد

عزمتلله الللدهر صللروف تثنللي وكيف

الكرب تكشف سناها من التي وهي

بطلعتلله الللدنيا تشللرق بمللن أخلللق

والعللرب العجللم دان لعليللاه ومللن

يبعثللله قلللام فيهلللا العبلللادة ركلللن

رغللب ول خللوف ل المحبللة داعللي

ب حميللا كللاس ذاق قللد مترعللة الحلل

الحجلب وانزاحلت الغطلا زال وعنله

ع ل الطللف لمحللاني أنسلله لللم مللرتح

النجللب والمهريللة القللود بلله تسللري

جحاجحللة فللي عليهللا أنللاخ حللتى

لللى عنللدهم تهللون غضللبوا إذا الج

بأسللهم المللوت يللروع غللاب أسللود

الغلللب الللوغى اسللد لهللم تقللوم ول

قلللتيلهم يلللأدي ل الهلللام الضلللارب

د ل الشوس والسالب سلللبوا مللا يرتلل

347

بصللاعقة ترمللي الللوغى في أيمانهم

تخجللل حياهللا مللن النللدى وفللي

السلللللللللللللللللللللللللللللللللللللحب

أنفسللهم فيلله وبللاعوا حسللينا واسوا

يجلللللب ملللللا فيللللله وأدوا ووازروه

لللى تولللوا حللتى خلفهللم الللدهر وو

سللبب ول حبللل للعلللى بقللي ومللا

منفللردا الل رسللول سللبط وظللل

صللحب ول تحمللي دونلله إخللوة ل

بلله السللماء الرض سللمت سلليدا يللا

الشللهب بهللا الحصللبا تغبط وأصبحت

ع ل البوغللاء على ملقى تبق إن منجللد

الللترب فوقللك تسللفي الجسم مبضع

ب ليللللت قللللد جلء فللللر كربتهللللا ج

اللهللب بللك منهللا خبللا هيجللا ورب

حسللنت مثلمللا طللابت المدايللح فيللك

النللدب باسمك وفاهت المراثي فيك

شللاحبة السللبط بعللد المعللالي أرى

مسللتلب الحسللن ومنهللا الوجوه منها

دتها العليللللاء تنللللزع ل وكيللللف جلللل

العطللب بلله أودى قللد الللدين ومفخر

البحرانللي الصللمد عبللد السللد ابللن أحمللد السيد ناصر السيد

غلللى بنسللبهم وينتهللون شللبانه آل بالسللادة نسبه البصري. يتصل

إلللى هللاجر العلم العلماء من . كان7 جعفر بن موسى المام

به الشيخ فاعجب; النصاري مرتضى الشيخ بحث وحضر النجف

مقللدار ولللو للشتغال الشرف النجف في إبقاءه أبيه من وطلب

إذ عندهم بالبقاء أهلها من الطلب وكان للبصرة سافر ثم سنتين

أصللبحت وهكللذا فيلله متللوفرة الصلللح رجللل مللؤهلت كللانت

والللدنيا الللدين زعامللة بهللا ونللال البصللرة فللي الوحيدة شخصيته

وامتثللل والسلللطين الملللوك وهللابه والوزراء المراء له وخضع

وتحقيللق للفضلليلة رصللينة قاعللدة وكان ، والداني القاصي أمره

لنلله وسلليبقى النديللة حللديث وسلليرته احاديثه صدى وان الحق

والعدالة. الستقامة أمثلة من مثال

348

فللي كتللاب المصنفات من : للسيد البدرين أنوار صاحب قال

وطالعته منه استعرته ، والمتكلمين الحكماء قواعد على التوحيد

أنسى ول أسفاري بعض في

349

يللوم في سيما ول المامة في منظومة وله ، بخطي قرضته أني

ي قرأ ، الغدير رثاء في جيدة قصائد وله منها جملة ا سلمه عل

بليغة. انتهى7 الحسين

رجللب22 الجمعة يوم . وتوفي‍ ه1260 سنة بالبحرين ولد

إلللى ونقللل سنة سبعين من أكثر وعمره البصرة في1331 سنة

الحلللي جعفللر السلليد فيلله وقللال)1( الفللرات في الشرف النجف

جعفر السيد به أجاب ما شعره مشهورة. ومن مثبتة قصائد عدة

: رسالة تأخير عن معتذراالصلللفا وأهلللل الحلللي جيلللرة يلللا

والخفللللا بنللللا الوجللللد بللللرح قللللد

بلللارق أرضلللكم ملللن للللي لح قلللد

عفللللا لسلللللمى رسللللما ذكرنللللي

ع ل فقلللللللت النقللللللا بأهيللللللل أه

د منهللللم بللللدا وإن الجفللللا أشلللل

لهلللم وقللللبي أجفلللوهم هيهلللات

مصللللرفا أبللللدا عنهللللم يللللر لللللم

بلللله تشللللكو منللللك كتللللاب جللللاء

ل جفلللاه يصلللدفا للللم عنلللك خللل

خطلللللللة جشلللللللمتني لكنملللللللا

الوفللللللا خلف فيهللللللا كلفتنللللللي

لنلللللا بعلللللذر أدليلللللت فحيلللللث

عفلللا عملللن الرحملللن عفلللا قلنلللا

آسللللليته ثلللللم جرحلللللا جرحلللللت

الشلللفا وأنلللت ، اللللدا منلللك فلللأنت

فيهللا المطللاع والرئيللس البصللرة : عالم مترجميه أحد وقال

بللن موسللى المللام إلللى آبللائه كللل أن عنه حكي ، نواحيها وفي

الشلليخ على النجف في تخرج ادباء. وقد فضلء علماء7 جعفر

البصللرة إلللى انتقللل ثللم النجفي راضي والشيخ الجعفري مهدي

الحافظللة وقللوة الللذكاء في آية وكان ، ومرجعا علما فيها وأقام

وحسللن والهيبللة والوقللار والعظمللة الجللللة مع والنوادر والملح

الفقللراء إلللى محسللنا السيرة محمود ، جليسه يمل ل المعاشرة

350

; مولللده يعقللب. وكللان لللم أديبللا شللاعرا والمللترددين والغربللاء

: قوله الشعر من له أروي ما أجمل ومن بالبحرين__________________

وهللي ، الشللريف الحيللدري الصللحن فللي السللاباط غللرف أحللدى في دفن ل1

خليفة. محمد السيد حجرة

351

وكفهلللا السلللحائب تعلملللت منلللي

الورقللاء نوحهللا فللي اقتللدت وبللي

نللى الهللوى فللي شللأوي ببلللوغ لهللا أ

العجمللاء هللي وهللا الفصلليح وأنللا

باعجاب الناس ) ويتناقل الوديعة ( أحسن كتاب في رأيتها

تأخللذه ل كللان وكيللف ا بذات وخشونته سيرته وحسن عظمته

فقيللرا فلحا أن المؤمنين بعض لي نقل حتى لئم لومة ا في

لزيللارة الللثري هللذا جللاء وصللدفة بالبصللرة اقطللاعي أكبر ضربه

كللان فمللا ، الفقير لذلك منه واقتص غاضبا السيد فانتفض السيد

السيد. يد ويقبل يعتذر أن إل المختال الثري هذا من

محمللد الشلليخ وبيللن بينلله المراسلللة من دار ما نقرأ وعندما

ونفوذهلللا الشخصلللية هلللذه عظملللة نعلللرف الشلللبيبي جلللواد

: فقللال النضللير الللروض فلي النقللدي الشلليخ الجتماعي. ذكللره

والدبيللة والطبيعيللة الرياضللية مللن شللتى علللوم في علمة عالم

ل غريبة حافظة له وكانت والدينية أهللل مللن مثله في توجد ما ق

طلب مللن المبتدئين حتى يباحث جللته على وكان ، العصر هذا

مة ملك ، العلم ، والحكللام الملللوك حللتى عموما الشرق قلوب أز

نفللوذ لكلملله وكان ، الحترام غاية تحترمه التركية الدولة وكانت

وأمانللة ديانللة مع الزعامة في غريب توفيق له وكان ، لديهم تام

الملبللس حسللن ، العلللم أبهللة لظهللار وتقللوى وعبللادة ورصللانة

الصللدر السلليد وأهله. وذكره التقشف يكره ، والمشرب والمأكل

إلللى آبللائه كللل أن ناصر السيد عن : حكي ) فقال ( التكملة في

المصلللح ادباء. وذكللره فضلء علماء7 جعفر بن موسى المام

) بابللل ( سللحر ديللوان هللامش في الغطاء كاشف الشيخ الكبير

أهله. هو بما فاطراه

352

وعالمهللا البصللرة : نزيللل فقللال البهيللة الدرر صاحب وذكره

بيللت للل شللبانة آل مللن وهو ، نواحيها وفي فيها المطاع والرئيس

ذكللر البحريللن فللي قديم والرياسة والعلم الشرف بيوت من كبير

منهم. ) جماعة ( السلفة صاحب

عقيمللا كان حيت أثر لها يبق لم ولكن كبيرة كتب خزانة وله

السلليد وفللاته بالبصللرة. أرخ رجللب فللي يعقب. توفي ولم ومات

: بقوله العلوم بحر حسن

353

محمللللد بيللللت آل ناصللللر اليللللوم

مخلللللللد النعيللللللم بجنللللللات أرخ

حمللادي الشلليخ الفيحللاء الحلللة مفخرة الكبير الشاعر وقال

مللا وهللذا ، له أهداها وقد الغراء القصيدة بهذه السيد يمدح نوح

: منها وجدناهالهللوى الشللرف غاية عن أيسحرني

قللامر الفخللر مركللز عللن ويقمرنللي

ي العل فياضلللة اللللدار لنعلللت علللل

الجللللواهر دونهللللن ذكللللر فرائللللد

ناصللري بابللل آفللاق عللن غللاب إذا

( ناصر اليوم البصرة أعالي من فلي

(

ماجلللد أروع أفعلللال سلللطعت لللله

حاضلر فهلو المنلى شلهب غيبلت إذا

رشللده أمللر فللي الركبللان وأرقلللت

صلللادر هلللاج وارد منهلللا علللاج إذا

عصللابة القريض في جاهدتني وإن

أبللللادر جهللللدها فللللي تبللللادرني و

ور د أتقللللاني تصلللل مقالهللللا فللللر

شللاكر جللذلن وهللو بللذكري حميللدا

أنجللم الللدهر علللى معللاليه كللأن

زواهلللر ناصلللعات الملللاني بسلللود

القصيدة هذه من مقطعا أن البابليات في اليعقوبي وذكر

ص : (ع) ومنه الحسين المام يخ انصللدع المصللطفى يللابن ليومللك

الهلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللدى

جللابر بعللدك الفخللر لصللدوع فمللا

سللمكها يرفللع العليللاء لسللماء و من

اللللدوائر الكائنلللات بقطلللب ودارت

ع ء عرشللها مللاد إذا الللدنيا علللى عفللا

للله وقللد بللاتر البغللي مللن سلليف ث

علللداوة الصلللفياء دملللاء تلللراق

زاجللر فحشللاء كللل عللن ودينهللم

تنحللر كأنهللا الطفللوف فللي قسللرا و

جللازر النسللك منى في عراها أضاع

رؤوسللها الرمللاح بللأطراف وتهللدى

فللللاجر ويفللللرح مللللأفون ليمللللرح

محملللد بنلللت ابلللن رأس ويقلللدمها

للللللى بللللله ديلللللاجر للسلللللراة تتج

قتلللله بعلللد نسلللوة يراعلللي منيلللرا

ن مللا حسللرى لللذن بلله معللاجر لهلل

354

بسلللليفه الللللزوال قبللللل محجبللللة

حواسللللر والصللللفايا إل زال فمللللا

355

الحافظ المهدي عبد1332 المتوفى

قللللد أم سللللمراء صللللعدة هللللي

خللللللد أم حمللللللراء وردة هللللللي

ن وافلللللللللى يلللللللللل بهللللللللل غز

أغيلللللد الطبلللللع خفيلللللف غنلللللج

للللللللللد لحظللللللللله ملللللللللن متق

المهنلللللد عللللللى يفلللللوق سللللليفا

أنلللللللللللللللله إل كالبللللللللللللللللدر

وأسلللللعد بلللللل وأسلللللنى أبهلللللى

للعللللللللذار قللللللللالت شللللللللفتاه

الزبرجللللد ومللللا العقيللللق فمللللا

ر فلح مبسللللللللللللمه وافللللللللللللت

ر خلللللللللله المنضللللللللد الللللللللد

بللللللللأتلع الضللللللللباء فضللللللللح

بالقللللد والغصللللن ، جيللللده مللللن

ر مللللللللا والجمللللللللال إل ملللللللل

محمللللد علللللى : صلللللوا يصلللليح

وقللللللللللت يوملللللللللا علللللللللاتبته

والصللللد التعللللذيب مللللتى إلللللى

ل ل أيحلللللللللل مللللللللللتيم قتلللللللللل

مسللللللللهد قلقللللللللا غللللللللادرته

السلللللقام لللللله هلللللواك أدنلللللى

كلللللد العيلللللش صلللللفو ومنللللله ن

شلللللاهد للللللك هلللللل فأجلللللاب

يشللللهد الحللللال قلللللت ذاك فللللي

واعللللرض قللللولي مللللن فللللأزور

وعربللللللللد عنللللللللي مغضللللللللبا

ع ل قلللللللللبي فزجللللللللرت قللللللللائ

بلللللالرد أسلللللاء كيلللللف أرأيلللللت

عنللللللللان تثنللللللللي أن آن مللللللللا

ي ترشلللللد عسلللللاك عنللللله الغللللل

الغلللللري نحلللللو بنلللللا فاعلللللدل

علللللد أحملللللد فلللللالعود بنلللللا و

356

ر بلللللله وامللللللدح الءللللللله سلللللل

واليللللللللد والعيللللللللن وبللللللللابه

هلللللد ملللللن صلللللارمه اليملللللان م

يد وللسللللللللللللللللم شللللللللللللللل

حسللللللللامه صللللللللليل لللللللللول

يعبلللللللد القلللللللوم لت لرأيلللللللت

غمرتهللللللللا خللللللللاض مللللللللن

تحصلللد والهاملللات حنيلللن غلللداة

ن أبلللللو إل  النحلللللل أميلللللر حسللللل

يشلللللللللللللللهد والتنزيلللللللللللللللل

دى ملللللللن أم د لبلللللللن تصللللللل و

بلللللدد القلللللوم لشلللللمل و ملللللن

: ومنهاالخلللللللللق بخيللللللللر وأهتللللللللف

المؤيللد المللولى المصللطفى بعللد

الممللللض العتللللب للللله وأطلللللق

قللللد مللللا أعلملللل ت للللله وقللللل

فلللللي الطلقلللللاء بنلللللو فعللللللت

وأحمللللللللد فاطمللللللللة أبنللللللللاء

معللللللللوا قللللللللد لقتللللللللالهم ج

أنكللللد إثللللر أشللللئم كللللل مللللن

ض جيشللللا البسلللليطة بلللله تغلللل

والعللللللد الحصللللللر مسللللللتحيل

كملللللللا ة للللللللدفعهم وقفلللللللت

كالسللللد للللل المللللوت تهللللاب ل للللل

يللللللرى ل قللللللرم كللللللل مللللللن

مغملللللللد الهلللللللام إل للسللللللليف

يقللللدمهم السللللجاد أبللللو فيهللللم

ف عللللللللللى  ود طلللللللللر معللللللللل

ط البطللللللال عللللللارض إن قلللللل

قلللللللد سللللللليفه علهلللللللم وإن

الشللللللقياء أشللللللقى فرمللللللاه

المحلللللللدد بالسلللللللهم هنلللللللاك

رت منللللللله الكلللللللوان فلللللللاغب

أرمللللد الشللللمس طللللرف وعللللاد

أملك بللللللللللالنوح وتجللللللللللاوبت

أحملللللد ابلللللن عللللللى السلللللماء

الللللللللوحي بنللللللللات وغللللللللدت

تللللردد مصللللرعه فللللوق حسللللرى

ل عبراتهللللللا والحشللللللاء تنهلللللل

قللللللللللد حللللللللللزن مللللللللللن تو

وتلللللللدعو القتللللللللى تتصلللللللفح

رة جلللللللد يلللللللا الكبلللللللاد حللللللل

357

عللللرا ص فللللي حسللللينك هللللذا

مجللللللللرد مقتللللللللول الطللللللللف

الضلللللللاحي مثلللللللل أنصلللللللاره

أصللللليد جنلللللب فلللللي أصللللليد)1(

الحللائري حللافظ بللن حبيب بن صالح بن المهدي عبد الحاج

أعيللان مللن أديبللا كللان ، بهللا ودفن1334 سنة بكربلء المتوفى

، والفرنسللية والفارسللية التركيللة يعللرف وملكهللم كللربلء تجللار

لبلديللة رئيسللا انتخللب كمللا التركيللة الدولة زمن في مبعوثا انتخب

المعاصللر والديللب العيللان فللي الميللن السيد له ترجم ، كربلء

الدب شخصلليات ألمللع مللن : إنلله وقللال الطعمللة هادي سلمان

فللي ونشللأ بكللربلء ولللد ، العشللرين قللرن مطلع في والسياسة

هاجر ، خفاجة قبيلة إلى تنتسب الحافظ آل‍ ب تعرف عربية اسرة

كللربلء واسللتوطن الشللطرة قضللاء من ل حافظ ل العلى جدها

الوسللاط فللي منهللا ولمع الهجري عشر الثالث القرن مطلع في

له. المترجم شاعرنا منهم عديدون رجال والدبية التجارية

فللي وتلمللذ العلميللة كللربلء معاهللد فللي شللاعرنا درس

وفطنته ذكاؤه وساعده الهر كاظم الشيخ الشاعر على العروض

الروضللة علللى المطللل مجلسلله وكللان الشللعر عيللون فحفللظ

الدب أهللل وملتقى البلد رجالت أنظار محط المقدسة الحسينية

: قوله ذلك فمن الفكر ودقة بالرقة يمتاز وشعره ،الجوى من أقاسي ما أشكو ا إلى

لت غلللداة ركلللائبه بلللالحبيب اسلللتق

خاليلللا كلللان طالملللا ربلللع وأقفلللر

وملعبلللله اكنللللافه فخلللللت بلللله

ت مكفهللللرة ليلللللة أقاسللللي فبلللل

مللن بهللا الشللعرى سللوى وليللس

اخلللللللللللللللللللللللللللللللللللللاطبه

مرسلل واللدمع الللدمع فيهللا اكفكف

نللت لمللا همللى كغيللث كتللائبه ارجح

ت طالمللللا دارا وأذكللللر ن بهللاآنسللللا بلللل كللاذبه الوعللد طللل مللا بللأغ

358

صللر مللا إذا غريللرا وصللله الليللل ق

دت ذوائبلللله القصللللار ليالينللللا أملللل

م خللده ورد مللن الغصللن بلثللم أهلل

لسللبه الصللدغ عقللرب من فيمنعني

__________________

.193 / 2 ج الشعار منتخب في الفكار سوانح ل1

359

الكللبير الديللب مللع ونللثر شللعر مللن أدبيللة مراسلت وهناك

يسللتدعيه له للمترجم كتب فقد المحاسن أبو حسن محمد الحاج

: فقال الدباء من نخبة يضم انس مجلس لحضورصللللالح أبللللا عنللللي مبلللللغ مللللن

د صلللللادق محلللللب قلللللول اللللللو

وصلللله إللللى مشلللتاق بلللال ملللا

ذب والصلللللللد بلللللللالهجر معللللللل

مجللللس إللللى النلللس يهتلللدي ل

) ( المهلللدي طلعلللة عنللله تغيلللب

فهللللل إنتظمنللللا كالعقللللد ونحللللن

العقللللللللد واسللللللللطة يزينلللللللله

الشلليخ مراسلللة وذكر الغري شعراء في الخاقاني عنه كتب

له. الشبيبي جواد محمد

360

الخاموش مهدي الشيخ1332 المتوفى

الخللاموش‍ ب الشللهير الحائري عبود الشيخ ابن مهدي الشيخ

( شللد : خاموش فيقال الصوت خفوت تعني فارسية كلمة وهي

1(.

وتدرج1332 سنة بها وتوفي1260 سنة حدود بكربلء ولد

بحسللن الخطابللة فللي فللبرع الدب وأنديللة العلللم مجللالس على

مللدح مللن المناسبات من كثير في ونظم السلوب وجميل التعبير

رج أن له حسنة وأعظم وتهان ورثاء جللواد السلليد يلده علللى تخلل

مر ، كربلء خطيب الهندي السللبعين تجللاوز حللتى له المترجم وع

الحسللين المللام في قصيدته المشهورة قصائده ومن العمر من

: البيت أهل في شعره وأكثر ل7الكللواعب والغانيللات والهللوى أمللا

ت اللللدل ذوات بغيلللر براغلللب لسللل

: القتلى مصارع على الحسين عيال ندبة يصف آخرها وفيعاريللا الطللف فللي ألفتلله مللذ تنللاديه

والجللوانب القللرى مرضللوض بأهلي

م يلللابن لليتلللامى فملللن وللنسلللا ا

وحت إذا الركلللائب حلللداة فيهلللا طللل

__________________

حة له عرضت أنه يقال ل1 صللوته يسللمع ل للنللاس تحدث إذا فصار صوته في ب

ع ل ، صللوته خفللي أي للل شللد : خللاموش عنلله يقللول اليرانيين بعض فكان ، كام

الصللوت ذو هللو الخطبللاء مللن الناجح نجد ولذا ، الصوت نبرات الخطيب وسلح

: ماضي أبو ايليا الجهوري. يقول

تكللن ولللم الءللله نعللم مللن الصللوت

الصللللداح عللللن إل السللللما ترضللللى

361

الهندي جواد السيد1333 المتوفى

موعلللللد بيننلللللا وملللللا رحلتلللللم

المكملللللللد قللللللللب ي وإثركلللللللم

ت اللللللديار غريلللللب بلللللداري وبللللل

مسلللللعد ول للللللي ملللللونس فل

الرقللللاد طيللللب طرفلللل ي وفللللارق

المرقللللد يشللللهد سللللهده وفللللي

لللللله النجلللللوم فلللللي نظلللللرة أعل

تشلللللهد لللللله النجلللللوم وشلللللهب

تلللللارة لكلللللم اشلللللتياقا أقلللللوم

أقعللللد بعللللدكم علللللى واخللللرى

الغزيلللر دمعلللي اكفكلللف بكفلللي

الرملللللللد طرفلللللللي فيرسلللللللله

الحملللللام ورق بلللللالنوح يطلللللارح

المنشللللللد قلللللللبي بتللللللذكاركم

قبلكللللم مللللن ينشللللد كللللان ومللللا

يعبلللللللد واللللللللذي فل فقيلللللللدا

مضلللجع لللله بقللللبي ملللن سلللوى

مشللللهد للللله بللللالطفوف ومللللن

الخللللللللافقين مل رزؤه ومللللللللن

ينفلللللللد ل اللللللللدهر نفلللللللد وان

حلللاله علللن الطلللف يسلللأل فملللن

ص يجحلللللللد ول عليللللللله يقللللللل

وفتيللللللللانه الحسللللللللين بلللللللأن

استشللللللهدوا بأكنللللللافه ظمايللللللا

الوجلللود قلللوام يلللا حسلللن أبلللا

سللددوا قللد الرسللل بلله مللن ويللا

الغلللللري نزيلللللل وأنلللللت دريلللللت

المجللللد قطبهللللا السللللما وفللللوق

العللللللى برغلللللم بنيلللللك بلللللأن

بلللددوا قلللد الخسلللف خطلللة عللللى

السللليوف ماضللليات بشلللبا مضلللوا

د وملللللا ل مللللل يلللللد منهلللللم لللللللذ

362

الصللفهاني الحسلليني علللي محمللد السلليد بللن جواد السيد

بعللد . وتللوفي1270 سللنة الخطيب. ولد بالهندي الشهير الحائري

ع ل كللان فيهللا ودفن1333 سنة كربلء في الحج من مجيئه فاضلل

الفقلله فللي الحللائري المازندراني العابدين زين الشيخ على تلمذ

شللاعرا. نقللرأ أديبللا اللسللان طلللق الخطبللاء مشللاهير مللن وكان

س شعره جللع الللبيت لهللل بمللوالة منه فنح قلللب مللن ينبللع وتف

الخطيللب حدثني ، وأسياده أجداده أصاب لما باللم ينبض جريح

: قللال للل)1( الفن استاذ وهو ل قسام علي محمد الشيخ المرحوم

وانتباه العواطف وإثارة القلوب جلب على التامة القدرة له كانت

يمللك يكلاد فل كلربلء فاجعلة علن تحلدث إذا سليما السامعين

ور كللان وكيللف ذلللك على شواهد لي ونقل ، دمعته السامع يصلل

والخطيللب ، العيللن رأي يراهللا كللأنه حللتى السامع أمام الفاجعة

مللن هللذا مثللل يكللون أن ويتعجب التأثر كل به متأثرا كان قسام

لسانه. على ظاهرة اللكنة تزل لم خطيب

ت البيت لهل مراثي عدة له رأيت نظري وقع ما منها فاختر

مللن ( شللعراء فللي الطعمة هادي سلمان السيد الخ يقول عليه

من الثاني النصف في كربلء في له المترجم مولد ) كان كربلء

تنتسللب علويللة اسرة ظل في وترعرع ونشأ ، عشر الثالث القرن

،7 طالب أبي بن علي بن الحسين الشهيد للمام تحصلليله بللدأ

العابللدين زيللن الشلليخ الكللبير العالم على الفقه بدراسة العلمي

وجللد مللا وحيللن ، عصره علماء من وغيره الحائري المازندراني

وأعللانه بهللا تخصللص الخطابللة على والقدرة الكفاءة نفسه في

اللقللاء وجللودة التاريخيللة معلومللاته إلى مضافا الجهوري صوته

زت فيهللا للخطابللة العلماء بيوت فدعته قللال ، وأكرمتلله بلله واعللت

363

بللأرض اللطللف ( مجالي المسماة إرجوزته في السماوي الشيخ

) : الطفالجللللللواد السلللللليد وكللللللالخطيب

النجللللاد فللللي الهنللللدي والصللللارم

الحسلللينا رثلللى شلللعر لللله فكلللم

العينللا وأبكللى فيلله الحشللى أورى

الصلللفات وحلللوى وأبكلللى بكلللى

) الخيلللللرات ( أكملللللل فلللللأرخوه

__________________

وهللو المبللدأ خللدم كمللا الزمن من ردحا السلمي المنبر خدم شهير خطيب ل1

.7 الحسين شعراء من

364

كللربلء فللي : رايتلله قللال ، العيان في المين السيد وذكره

طريقلله فللي فيهللا ونحللن دمشللق إلى وجاء ، مجالسه وحضرت

: قوله شعره ومن الحج فريضة لداء الحجاز إلىاجتمعنللللا فيهللللا ليلللللة هللللل ال

ل فيهلللللا جاءنلللللا إن وملللللا ثقلللللا

تراهللللم جلسللللوا حيثمللللا ثقللللال

الجبللللال ودونهللللم بللللل ، جبللللال

أبللي ديللوان حاشللية فللي اليعقللوبي الخطيللب للله ترجللم

ت : وما قال ما بعض في وقال المحاسن أحللدا سللمعت ول رأيلل

رأيللت مللا كثرة على المنبرية الفنون لعنان منه أملك الخطباء من

وسللعة البللاع بطللول السللبق قصللب حللاز فقللد ، وسللمعت منهم

والتاريللخ والخلق واللغة والدب والحديث التفسير في الطلع

وعملره1333 الول ربيلع عاشر الحد ليلة توفي ، ذلك غير إلى

الشللعر أنللواع لجميللع حاويللا شللعر ديللوان له ، الستين على يربو

سلليد فلي قلوله إللى فاسلتمع اللبيت لهلل رثللاؤه فيلله ما وخير

ولة قصيدة من ا عبد ابي الشهداء : مطحمللامه لقللى الطللف بللأرض غريب

الشلللوارع الرملللاح بيلللن فواصلللله

ديه غمارهلللا المنايلللا خلللواض أفللل

مسللارع المنللون نحللو فللتى بكللل

رى مشوا كماة الللردى إلى القلوب ح

مشلارع ملن اللردى غيلر يلردوا فلم

شلللمردل الثنايلللا طلع كلللل فملللن

الطوالللع الثنايللا فللي المنايللا طلللوب

حاسللرا الموت خائض قرم كل ومن

دارع بالحفيظلللة ليلللث كلللل وملللن

ع ى أخللو منهللم يبللق ولمللا تفللانوا وغلل

الودائللع لحفللظ الهيجللا حومللة علللى

خللدورها مللن أبللرزت لمللا أنس فلم

المقللانع حسللرى الللوحى بيت حرائر

سلللواترا لهلللن أبقلللوا ملللا سلللوافر

ر اللللللبراقع دون بلللللالردان تسلللللت

طليقهللا نحللو الشللامات إلى وسيقت

الظوالللللع النيللللاق أقتللللاب نكابللللد

عللللداته بيللللن السللللجاد وكافلهللللا

فد والجواملللع أغللهلللم فلللي يصللل

365

أرؤ س العواسلللل فلللوق لللله تللللوح

الطواللللع للنجلللوم ضلللياها تعيلللر

366

وحيللن ، المخطللوط ديللوانه يجمعهللا المراثي من جملة وله

الكللبير الشللاعر منهللم عصره شعراء من جملة رثاه الجل وافاه

: قصيدته ومطلع المحاسن أبو حسن محمدرح وجلل د الحشللاء فللي ليومللك مللب

يللبرح ليللس السللى ولكللن برحللت

ملن ينحلدر لنله أو للونه في لسمرة بالهندي اشتهاره سبب

الخطابللة يجيللد وكللان ، أعلللم والل الهنللد تسللكن كللانت سللللة

كللاظم السلليد وهللو ولللدا وأعقللب ، والفارسللية العربيللة باللغتين

وقللد الحسلليني المنللبر خطبللاء من أيضا وهو‍ ه1349 المتوفى

بكربلء. شاهدته

: الحسين في الهندي جواد وللسيدالللدواهيا الخللؤن الللدهر من اقاسي

شللاكيا الللدهر مللن يومللا ترنللي ولللم

فللي أ ر ولللم الشللكوى أظهللر لمللن

اللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللورى

محاميللا حميمللا أو يواسللي صللديقا

علللى الجفللون أغضللي لن وإنللي

القلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللذى

فؤاديللا يغللزو الهللم وجيللش وأمسي

ضللارعا الدهر أشتكى أن من لجدر

دائيللا القلللب فللي يشللتد بهللم لقللوم

ي شلعري ليلت ويلا اشلتكى يلوميه أ

أماميللا يكللون مللا أم مضللى أيومللا

بصللللللروفها أيللللللامه تغللللللالبني

واللياليلللللا أيلللللامه أرى وسلللللوف

ع ء شللاهق كللل علللى أسللمو بلله إبللا

الرواسلليا الشللامخات يللدك وعزمللا

غلللالب أبنلللاء المجلللاد ملللن وإنلللي

إبائيلللا ورثلللت قلللد فهلللر سلللللة

رقلللابهم تللللوى للضللليم أبلللوا أبلللاة

والعواليللا الضللبا بيللض صافحوا وقد

عبيللللده حللللاربته حسللللين غللللداة

مواليللللا أعقللللت قللللد عبيللللد ورب

كتائبللللا حللللرب آل سلللليرتها لقللللد

الللدياجيا الليللالي تحكللي بقسللطلها

ة المنايللللا حلللللف فناجزهللللا  بفتيلللل

أمانيللللا المنايللللا يعللللدون كللللرام

م لهللم فثللاروا رواسلليا شللما للمللوت جثللوا غللداةتخللالهم النللوف شلل

367

فللللوا بمثلهللللا للعللللدو صللللفوفا ول

د العواديللا الخيللول تثنللي ظللبى بحلل

368

أكفهللم فللي الظبللا بيض غدت بحيث

قوانيلللا حملللرا البطلللال دم بقلللاني

تسللتحقها مللا الخللط رمللاح واعطللوا

مسلاعيا منهلم الشلحر حلتى فتشكر

داعيللا ملللبين صللرعى ثللووا أن إلللى

ر فللي الل مللن أضللاحيا الهجيللر حلل

الحسللللين دون ضللللحى وعللللافوا

نفوسللللللللللللللللللللللللللللللللللللهم

الزواكيلللا النفلللوس تللللك أفتلللدي أل

لفللوا بللالطفوف كرامللا ومللاتوا وخ

ومعاليلللا اللللورى ترويهلللا مكلللارم

رجائهللا وقطللب الهيجللا أخللو وراح

العاديللا يلقللى الحللد ماضللي بأبيض

ظاميللا الجللأش ثللابت عليهللم وصللال

ضللاريا البهللائم فللي ليلل ث صللال كمللا

خيفللة منلله أعقابهللا علللى فللردت

التراقيللا النفللوس منهللا بلغللت وقللد

د الطلللى مللاء فللي وأورد سلليفه حلل

ر مللن وأحشاه هيللا كمللا الظمللاء حلل

فللؤا ده فأصلمى سلهما رمي أن إلى

فؤاديللا أصللمى السللهم ذاك ليللت ويا

ر لللوجهه الصللعيد وجلله علللى فخلل

مناجيلللللا لللللللله المحيللللا تريلللللب

الللثرى علللى تهوي الفلك له وكادت

ر إذ بأملكهللا هاويللا الرض فللي خلل

الظبلللا هنديلللة السلللمر فيللله تنلللازع

العاديللا الخيللول تجللري حللوله ومن

غليللله ويشللكو يستسللقي زال ومللا

ضاميا النهر جانب في قضى أن إلى

ع ل ينعللاه جبريللل وانثنللى قضى معللو

حاميللا للللدين كللان مللن قضى قد أل

ثللوى قللد النحللر دامللي عليلله فلهفي

عاريلللا البسللليطة فلللي ليلللال ثلث

القنللا ذروة فللي الرأس منه عاد وقد

م كبلللد منيلللرا اللللدياجيا يجللللو التللل

: منها اخترنا مطولة مرثية الحائري جواد وللسيدي ذ طللللرف أ الرقللللاد طيللللب يللللل

ر مصللاب فللي العللادي طللرف أقلل

لهيللللب أذكللللى للكللللرام أرى مللللا

الحسللاد شللماتة مللن الحشللا فللي

الزاكللللي النفللللوس منهللللم ولللللذا

الجلد يللللللللوم للجلد طربللللللللت

فهلللر فتيلللان المصلللطفين سللليما

بللادي بعللد حللاظرا الخلللق سللادة

369

وبشللللللر بابتسللللللام الملقللللللون

الوفلللللللاد ركلللللللائب وابتهلللللللاج

، والحللزم والبسللالة العللزم وأولللوا

الطللللواد مللللن أرسللللى وحلللللم

الرض فلي شلتتهم المنلون ريب إن

والنجلللللللاد الغلللللللوار بيلللللللن

شللهيد المصلللى علللى طريللح مللن

شللللداد سللللبع أملك بكتلللله قللللد

م بللن يللا الللدهر واحللد يللا النللبي علل

هلللادي خيلللر ويلللا اللللورى وكهلللف

البرايلللا بيلللن البتلللول كفلللؤ أنلللت

والنلللللداد الشللللباه عللللديم يلللللا

اسلللتقرت كيللللف للسللللماء عجبللللا

عمللللاد أقللللوى أميللللل قللللد ولهللللا

دع ملللا كيلللف واللللثرى شلللجوا تصللل

ر وبللللله الطلللللواد أعظلللللم خللللل

أذيبللللت ل لللللم النللللام وقلللللوب

ينلللادي فيهلللم قلللام جبريلللل حيلللن

د ديلللن وأعلم الهلللدى ركلللن هللل

المللرادي بسلليف نكسللت قللد الل

الللوثقى والعللروة السلللم واصلليب

العبللللللاد وزيللللللن التقللللللى وروح

الخلللق أشللقى أرداه النام أتقى إن

) وعللللاد ( ثمللللو د أخللللي ثللللاني

كيلللللله يللللللتيم كللللللل عيللللللن فلتب

والوفللللللاد الضللللللياف وعيللللللون

د قللد لللرزء يللا المعللالي ركللن هلل

ر حيللث نللادي كللل فللي العللداة سلل

ده عيللدا الشللام فللي الشللامتون علل

العيلللللاد أعظلللللم ملللللن أمويلللللا

حقيللللق النللللام أبكللللى ومصللللاب

البللللراد ل الكبللللاد شللللق فيلللله

ثلثللللا ملقللللى بالسلللليف وقتيللللل

والوهللاد الربللى فللي الجسللم عللافر

ت جنللللود أتتلللله إذ أنسللللاه لسلللل

زيلللاد ابلللن لحربللله دعاهلللا قلللد

ويلللؤتي اللللرؤوس يحصلللد فغلللدا

حصلللللاد بيلللللوم حقللللله سللللليفه

للللللول البريلللللة يهللللللك أن كلللللاد

نللادي خيللر فللي الءللله دعللاه أن

جريحللللا طريحللللا ثاويللللا بللللأبي

العلللوادي تجلللول أشللللئه فلللوق

للشللام رأسلله غللدا قللد مللن وبأهل ي

الصلللللعاد رؤوس عللللللى يهلللللدى

نوحللللا الللللورق تطللللارح ونسللللاء

بللوادي حسللرى النيللاق عجللف فوق

370

القزويني باقر السيد1333 المتوفى

ع ل أفللللللللدي بللللللللالعرى قللللللللتي

اللللللثرى وجللللله عللللللى ملقلللللى

أبلللللللا النلللللللاس أكلللللللرم يلللللللا

إبلللللللللا اللللللللللدهر وواحلللللللللد

نجبللللللللا بللللللللن يللللللللا رزؤك ال

علللللرى اللللللدين ملللللن أوهلللللى

وقلللللد اللللللدين علللللرى أوهلللللى

ز ال عملللللد العلللللرش ملللللن هللللل

ال جلللللللد فيلللللله يجللللللدني لللللللم

جللللللللرى والللللللللدمع فكيللللللللف

كمللللللللد الللللللللرزء وأعظللللللللم

جللللللد الخلللللللق خيللللللر نسللللللاء

ل لللللللذي تسللللللبى أحللللللد كلللللل

ر إلللللللى تهللللللدى الللللللورى شلللللل

ولللللللللللللي ول ، كافلللللللللللل ل ل

ن قللللللللد الحلللللللللي سلللللللللبوه

ب ) ( عللللللي يلللللا نوحلللللا تنلللللد

بللللللللالعرى حسللللللللي ن هللللللللذا

البلللللللللا رب يلللللللللا هاتيلللللللللك

ال عبللللللللا أصللللللللحاب عللللللللترة

ز أفنلللللللللاهم الضلللللللللبا حللللللللل

تلللللللرى عينيلللللللك ليلللللللت يلللللللا

ن العللللللدى بنللللللي مللللللا لهلللللل

ب نلللللللللو ح الجلمللللللللدا يلللللللللذي

بللللللللدا الصللللللللبح إذا تللللللللدعو

تللللللرى عللللللد ت ل صللللللبح يللللللا

دارهللم في قرئ (ع) وقد الحسين المام في البند هذا وله

مجلللس فللي المحللرم مللن الولللى العشللرة في والهندية بالحلة

الطبقات. بمختلف عامر

371

علللى ، وتصللعيد بتصللويب ، البيللد كبد يفري الراكب أيها يا أل

، الجللري لدى البرق بل الريح تخجل نجيب ، الجيد أتلع جواد متن

أرض جيللرة علللى عللج ، مغللارا ذراعللاه السللبق فللي الحلبة إلى

ع ل ، الطرف مزن وأسكب ، الطف ، الوكف لدى السحب تبهر سيو

بخضللوع ولجها ، خديك العنبر بل الرطب المندل ثراها في وعفر

شللاهدت فلو ، عيناك الدمع من ابيضت قد الحزن بادي وخشوع

ل من ل أم تعلللم فهل ، أوارا لتلظيت شهيدا منحورا سعد يا بها ح

ر ضاق عليه ، الطهر المصطفى سبط الخلق خير بن يا الرض بلل

كتبللوا اليلله كللانوا وقللد ، النجللب نحوها يحدو كوفان أتى ، والبحر

مهم وقد ، الكتب فللت ، الملن نحلوهم إلللى بمسللراه يرجللو أ فخ

مللت ، الضللغن سللالف وحللداها زيللاد بابن أهلها النللاس خيللرة وأ

، بهاليللل أمجللاد للحللرب ابتللدرت هناك ، والطعن بالضرب ضحى

الحللرب دائللرة بهللم فدارت ، ابابيل طيرا أيديهم في البيض تخال

لعنللاق علللي آل من البطال أقبلت وقد ، أفاعيل فيها لهم وبانت

كملا ، الحلرب بلل الشللؤم بهم حرب آل ونالت ، والضرب الطعن

رحللى والللبيض بالسللمر منهم وغصت القوم أوجه في غبروا قد

، علمللاء حكمللاء حلمللاء فضلللء نبلء نجباء نقباء كرام ، الحرب

وبللدور فاطميللة شللموس بللل ، هاشللمية وحمللاة ، غالبية وليوث

طللابوا ولقللد ، صللدورا أشللفوا ولقد ، خدورا حاموا فلقد ، طالبية

إل تسللمع فما ، أرجاس الرحمن حرم عن دافعوا مذ أسد نجارا

بللل ل الخلق هداة للدين الداعين من ، الطاس على السيف رنة

علللى غاصللت قللد الللبيض لرأيللت شلليئا تبصللر ولو ، الناس سادة

تعللرف ول ، البللأس شللدة مللن ثبللا الشللرك فرق ففرت ، الرأس

وجههللا تللولي أيللن إلللى تللدري ول ل ، منجللى تعقل ول ل ملجى

372

علللى ، مطللاعين صللرعى وهللم إل العثير يرتفع ولم فرارا منهم

عقلرت منهلم الخيلل تلدوس وتكفيلن دفلن بل ، ثاوين الرمضاء

جت ، المجد أفئدة ، أحمللد المختللار علللى عز دما البوغا منهم وم

ع ء حللازوا إذ الحللور بعنللاق ففازوا سللوى يبللق ولللم ، وفخللارا عل

بين وحيدا السبط

373

ل بأن السبط علم قد وإذ ، يتفداه من ما بنفسي يا فريدا ، أعداه

ثابت بقلب تلقاهم ، وإزجار وتحذير وعظ ول ، إنذار القوام ينفع

كشللف طللرا الخلللق خير وجه عن طالما وسيف الرعب يعرف ل

أفنيتلم وقللد ، توللون اليلوم المة عبيد أين إلى وناداهم ، الكرب

تفرون. أين فإلى وأهلي صحبي

نعبت قد جمعهم وفي ، صفين يوم علي فعل ذكرهم وقد

ي كف سوى الجمع على صال أن تنظر وما ، البين أغربة نادر كم

الفرسللان أفئللدة تللرى ، البيللد حومللة فللي طللائر ليللث رأس أو

ط ولمللا رعديد قلب في صولته من والقران والشجعان فللي خلل

رحللى قطللب هوى ، منحور السبط أن المحتوم القدر يراع اللوح

ر قد كما للرض العالم ضاميا صريعا ، الطور ذرى من موسى خ

المهللراق بالللدم حشللاه سللال وقللد يظمللى أن العجب والعجب

ع ى ، الطللف زبى السيل بلغ حتى الشللرك عسللكر طللورا ينظللر لقلل

أقبللل قللد الشمر هناك ، بالطرف يرمق المصطفى لبنات وطورا

القلدر فكلان ، شلمر يلدا شللت يلا الخلق لخير اللثم موضع ينحو

يا الرمح على شال إذ المجد جبين واصطك المقدور الشمس مح

الظهلر فقلار العللم معلدن من عرقبت يا خيلهم وداست ، والبدر

وأدهللى ، يوارى لن بنفسي يا ثلثا الطف بربى طريحا ، والصدر

هجللوم ، الوجللد شرر توري الطاهر المصطفى بقلب دهماء كل

النللار لهيللب وإضللرام الفاطميات خدور هتك على ، والجند الخيل

د ول منع بل الرحل في بالنهب ا لحاه يا المنادى نادى وقد ، ص

للمعشلر لله فيا ، بالسلب الوحي بنات أبراد العداء جاذبت وقد ،

رت ، الترب استوطنوا كيف هاشم من والهون الذل ظهر فوق وق

عجللف علللى ، حللرب بنللو البيللد بربى حاسرات نساهم أبدت وقد

374

ليللس معهللم نسللري كيف لوي أفتيان ، بالعتب تهتف بهم المطايا

أين أل ، الخدر تبرح لم بكم وجوها الشمس تصهر ومنا ، ستر لنا

والغيلرة النخلوة أخلو أيللن أل ، والبلاس والغيلرة اليلوم الحفاظ

مللا خللدور ربللات والللديلم الللترك سللبايا مثل لكم أتسبى ، عباس

، صبر مثله عن لكم عهدنا

375

خابت لقد ، الخمر شارب ليزيد عداكم بين حسرا أسارى ونستاق

ضت بعلللي ونللادت ، المللوت بينهم ما حال إذ عتبهم عن بصرا فغ

فجللودي عيللن يللا المختللار بني مثل على ، الصوت مبحوحة هتفا

ويحللك المرتضللى لل قلللب ويللا ، غللزارا اليللوم أدمعللك واسكبي

ل وثنللاء يحصى ليس سلم الرمل عدد فعليهم ، أوارا فاسعدني

يجارى.

ابللن صالح ميرزا السيد ابن هادي السيد ابن باقر السيد هو

شللعراء أغصانها كل القزويني آل القزويني. ودوحة مهدي السيد

مللع والللده وكرم. أرسله وأدب فضل أهل فكلهم وادباء وعلماء

كللانوا ومللا العلللم لتحصلليل النجللف إلى صباه عنفوان في اخوته

فلأتقن للله المللترجم بللرع وقد ، التعطيل شهور في إل يفارقونها

آيللة وكان الساتذة من جماعة على وجيزة بمدة العربية العلوم

ع ل الذكاء في أسلللفه بلغهللا الللتي العاليللة المقامللات لنيللل مللؤه

ل ، الكرام أحمد السيد عمه من هو الدب من عليه حصل ما وج

السلليد خللاله كرائللم بإحللدى اقللترن ولما ، محمد السيد أبيه وعم

القصللائد فيهللا ألقيت أدبية مهرجانات له عقدت جعفر بن موسى

والتهاني.

الثانيللة جمللادى فللي وتوفي1304 سنة الول ربيع في ولد

فللي القزوينللي مهللدي السيد العلمة أخوه عنه . قال1333 سنة

اليللتيم والدر النظيم اللؤلؤ‍ ب سماه الذي المخطوط ديوانه مقدمة

ع ل عالما كان ل ع ل مهذبا فاض حلللو ، الفهللم جيد الذهن حديد ، كام

بأحلى محلة الصرف في منظومة : له خبير به من وسل التعبير

نسللبه فلي ومنظومللة والبيللان المعللاني في مختصر ومتن ، بيان

: وقفللت القزوينللي جللودت السلليد البحاثللة الشاب الشريف. قال

376

الصللرف في منظومته من أوراقها أكثر طمست بالية نسخة على

: أولها ، بي ت500 على تنيف وهيللمعلللللاد اللللللزاد فقيلللللر قلللللال

الهللللادي نجللللل البللللاقر محمللللد

377

مللا فيه ) جمع والحراز ( الدعية في مجموع مؤلفاته ومن

م رأسهم وعلى والجازة الحديث في مشايخه عن رواه والده ع

ده القزويني محمد السعيد المعز أبو القزوينللي صالح الميرزا وج

: بواسطة عنه ويروي ،

واحلراز أدعيلة صلور الوراق هلذه فلي جمعللت : قلد أوله

الواصلللة العصللمة بيللت أهللل عن جميعا المروية الخبار وبعض

ي الفلول ملن شموسللها عللى حلذرا وقراءتهلا روايتهللا إجازة إل

الذبول. من أوراقها على وإشفاقا

السلليد عند الصل نسخة أن القزويني جودت السيد أخبرني

د ما اليها أضاف التي القزويني الحميد عبد ، الحراز من له استج

فللي أرجللوزة ) وللله ( طويريللج قضللاء في مكتبته في رأيته قال

اللللف علللى ينيللف الللذي ديللوانه أمللا ، عليهللا يعللثر لللم المنطللق

أكللثر أو منلله نسللخة فتوجللد مختلفة أغراض في بيت وخمسمائة

العتللاب فللي قللوله ونوادره نتفه فمن ، القزويني آل مكتبات في

: منطقية قاعدة متضمنالعلللاذل تبيلللح أن الملللروءة أملللن

مشللللتاقا مللللدنفا وتهجللللر وصللللل

) الضلنى ( مفهلوم بجفللاك خلفتنللي

) ( مصللداقا للجللوى فللؤادي وغللدا

: اصولية قاعدة متضمنا وقالتحقللللللق إذ بالوصللللللل وآعللللللد

مطللللوق الهللللوى بطللللول أنللللي

ت حلللللللول بالنتظلللللللار فقمللللللل

ل يطلللللرق الوفلللللاء بلللللاب لعللللل

) ( صللللللرفا بالللللللدليل تعبللللللدا

) ( مطللللللق اللللللدليل لفلللللظ لن

: الجناس في وله لللللللللله قلللللللللللت وشلللللللللادن

وصللللللللل فلمللللللللا ، صلللللللللني

والهلللللوى ل للللللي ، يبلللللق للللللم

) ( وصللللللل صللللللو م بالوصللللللل

378

: قوله ثنائياته ومن والـــ ـــ المجــد أخــا ـــ ينبو قد السيف

يعــــثر وقــــد ، يكبــــو قــــد جــــواد

ــــد ــــبر والماج ــــ ت إذا الح تل ــــ ز الـ

يعـــــذر صـــــاحبه فـــــي أقـــــدام

379

: ولهــــــــا ــــــــار رأى لم ــــــــدي ن وج

ـــــــد ـــــــرمتها ق ـــــــجوني أض ش

لمـــــــــاه رشـــــــــف أبـــــــــاح

) كــــــوني نــــــار ( يــــــا وقــــــال

: مشطرا قوله طرائفه ومنـــول ـــا ( يق ـــبير أن ـــوقروني الك ) ف

ـــــه وأكـــــبر ـــــر جثمـــــان من البعي

تل عظمـــــوه جســـــم كـــــبير أكـــــ

ــــك ( أل ــــك ثكلت ــــن أم ــــبير م ) ك

ــم ( إذا ــأت ل ــوم ت ــروع ي ــا ال ) نفع

ـــي ول باليســـير تســـمح الســـلم ف

ــــــم تســــــمو ول ــــــق أو بعل بخل

) الصــغير علــى الكــبير فضــل ( فما

: الدباء لبعض والصل ، مخمسا وقالفهجرتهـــم الـــورى أبنـــاء عاشـــرت

تل وبلـــوت فعرفتهـــم قبيلـــتي جـــ

نـــاديتهم وقـــد منفـــردا فغـــدوت

ــــا ــــم إخــــوة ي تربته فوجــــدتهم ج

إخوتي من ل اليام إخوة منعنهــم التجنــب حســن مــن فــاخترت

هــم مــن أجهــل لكنــ ت ســئل ت لو ما

فيهـــم ذلـــك بعـــد أطمـــع هيهـــات

تن ــــ تي فلنفض ــــد ــــا ي ــــم يأس منه

المي ت تراب من النامل نفض

: ال بخطه رسمه ما نوادره ومن تصــوير ديارنــا : تطــرق قــائ

وجــد عمــا معكوســا الوصيين وسيد المؤمنين أمير ومولنا سيدنا

فــأمر ، الزمــان ماضــي فــي بالقلم مصورا ، اليونان خزائن في

كــل ينظــم بأن الدباء من جمعا ا سلمه)1( محمد السيد عمي

عمــي ابــن وأمــر أمرنــي ، اــ حرســه هو نظم أن بيتين. وبعد

امتثلنــا إذ الحضــرة تلــك فخــدمنا ، كالنــا ينظم بأن محسن السيد

: هذه وهي ا حفظه ـ بيتاه منها يحضرني والذي ، أمره__________________

.‍ ه1335 المتوفى القزويني محمد السيد المعز أبو هو ـ1

380

ــو ــال ه ــدر تمث ــر حي ــأعجب الطه ف

ــــــ د تورت لي ــــــ ــــــه ص ــــــال ل تمث

تظــــم واســــتلمه وألثمــــه زره وع

آمـــــال تنـــــل تمثـــــاله شـــــكل

: هما وبيتايــل ــي قي ــال فــي ل ــدر مث ترف حي شــ

نــــــبراس إنــــــه عينيـــــك نـــــور

ــ ت ــن قل تمه ع ــ ــوالم ض ــاق ت الع ض

القرطــــاس ضــــمه كيــــف عجبــــا

ــاب هــذا فــي وتقــدم ــان الكت النجفــي يعقــوب للشــيخ بيت

المقدس. التصوير هذا حول1329 المتوفى

: الغزل في شعره ومنــــ ت كــــم ــــي والمحــــال تمني قرين

ـــون أن ـــي طـــوع الحـــبيب يك يمين

ــم ــدث ت ك ــم تح ــى باس ــجونا ليل ش

شــجوني حــديث فــي القصــد وهــو

شـــــبابي فيـــــه أن تخيلـــــ ت مـــــا

وأنيـــــن زفـــــرة بيـــــن ينقضـــــي

لحــــاظ قتيــــل مــــن اــــ فلــــي

ن فـــــديتها عيـــــون مـــــن بعيـــــو

: وله ــــاق ت ي ض ــــ ــــاكن عل ــــد مس البل

ــــذ ــــان م ــــي ب ــــة عن ــــد مني الكب

أبـــدا أجـــل لـــم بعـــدك أحـــبيب

تي أحــــد علــــى وجــــد مــــن عينــــ

ــــ ت مــــا ــــم كن ــــل أعل بينكــــم قب

ـــوى أن ـــوهي الن ـــوى ي ـــدي ق جل

ــــي هــــل ــــا ت ل بهــــا أفــــوز بأوب

تل وابـــذل منكـــم بيـــدي مـــا جـــ

لســانه عــن النجــف مــن الهــادي والــده إلــى كتابــا وأرســل

لهم خصصها التي رواتبهم بزيادة فيه يستعطفونه إخوته ولسان

الحاجة قدر نثب ت1325 سنة وذلك دراستهم أثناء ، شهر كل في

العز أثمر الذي الغصن ذلك وحفظ وحرسه مولنا ا : أدام منه

ومصــباحا أبــوابه ارتجــ ت فضــل لكــل مفتاحــا وجعلــه غرسه مذ

وأياديــك الســابقة ومننــك أي ، وطالبــه العلم أرباب به تستضيء

381

يجعــل حيــث أعلــم واــ غاللته للندى لبس ت الذي لن ت الالحقة

نعوذ ، رسالته

382

، وعديــده بعــدته وفاجأنــا ، بجنــوده علينــا صــال إفالس من بك

تتل معسر كل قتل يبتغي تصــن ، تعســر ول يسر ربي وير منــه فتح

تطــامن مــن للــذل وتطــامن ، ســواك حصــن لنا وما تحصن من

: جدواك يؤمل من يتطامن وكيفـــ ت ـــا وأن ـــين درع لن ـــارم حص وص

ــن ــى به ــدهر عل ــديد ال ــول الش نص

فتنثنــي فيــك العــدم جيــوش ونلقى

ونصــــول مفلولــــة لهــــا رمــــاح

تم يا بقي ت فيا : ال غــالب آل مــن العــز وزعيــم المنــاقب ج منه

بفيـض وتكســو الســاري بهــداك ترشــد ، للوافــد ومنتجعــا للوارد

الكـرم فـرع فإنـك أهلــه أنــ ت بمـا أرزاقنـا فوفر ، العاري أناملك

مكــرم كــل إكــرام نقبــل ول سواك ا بعد نرجو ل فإنا ، وأصله

: ل الفضل ولك ، إلك : وظاهرا وباطنا وآخرا أوأنهضــــــته أنــــــ ت لغــــــرس وارع

ــــولك ــــا ل ــــا أن قــــارب م ينهض

ديــوانه فــي مدرجــة طويلة بقصيدة الرسالة هذه صدر وقد

تبــن الــذي شعره من قطعة المخطوط. وهذه تم فيــه أ والــده عــ

:1 مهدي السيد ابن حسين السيد وهولعــاتب يصــغي ليــس دهــرا اعــاتب

محـــاربي يـــزال ل المنايـــا بجيـــش

ــاتب ــرا اع تب ده ــ ــارب ج ــم غ هاش

ـــا وغـــالب ـــزار مـــن غلب وغـــالب ن

تف ــ ــواء ول ــن ل ي م ــو ــال ل ــن ون م

تي والمـآرب المنـى أقصـى العال قص

والهــدى المكــارم بيــ ت علــى وغــار

والنــوائب النــوى بيــن مــا فــأرداه

محمــدا الحســين فقــد فــي وأفجــع

ــــه وآل ــــر أبي وراكــــب مــــاش خي

ــائبنا ــم مص ــص ل ــدا تح ــون ت ع وه

المصــائب كــل الــدهماء مصــيبتك

ثاكــل نعــي بــدرها يــا الســما نعتــك

الســحائب بدمع القاصي البلد إلى)1(

ــدناك ــا فق ــابع إن عيش ــد تت ــا ج به

الصـــعائب لالمـــور غوثـــا فقـــدناك

__________________

383

وفاته. يوم المطار هطول إلى يشير ـ1

384

حيدر باقر الشيخ1333 المتوفى

وهي 7 الحسين المام في قصيدة مطلع في قال

: المطولة القصائد مندمــا الحســين يــوم باكيــا أكن لم إن

ذممــا لــه أرعــى أكــن لــم والهوى ل

بــدم بكــ ت إن إل العيــن أشــكر ل

وعمــى قــذى تشــكو فياليتهــا أول

ــا وأنــ ت ــب ي ــم إن قل ــثر ل قطعــا تنت

ــم أدمعــي فــي الحــب فــي تكــن ل

منتظمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

تب مــن مرتضــعا كن ت إن فاطمــة حــ

ــاك من الدمع تترك ل ــا أحش منفطم

بــدم دمعهــا لحســين جــرت فقــد

دمــا الحسين وابك البكا في فجارها

ــة ــ ت ونكب ســاكنها الرض فــي زلزل

عظمــا أفالكهــا الســما فــي وأوقف ت

ــ دم ت إذا الدنيا في الحوادث تنسي ق

قــدما وإن ينســى ل الطــف وحــادث

طلعتــه نــور فــي الــذي النــبي بــن يا

والظلمــا الظلــم وأزال الهــدى زان

فأوقرهــا الــدنيا فــي ناعيــك أصــات

صــمما أســماعها واشــتك ت مسامعا

تل قد ــي يعظم ليس حتى رزؤك ج ل

عظمــا وإن رز ء بعــد من الدهر في

ـــك ـــرات ل ـــاح الف ـــ أب ـــورده ا م

ـــم ـــه تصـــدر ففي ـــا عن ولمـــا ظامي

ـــ بــه أتيــ ت ذنــب ول ـــ قيــل كال إن

تل لــم منــه لطفلــك فمــا ظمــا يبــ

* * *

فــي ولــد حيــدر بــن علــي الشــيخ ابن هو حيدر باقر الشيخ

ورحــل الــديني العلــم بطلب واشتغل الفضيلة على ونشأ النجف

تدين المنطقة وهذه الشيوخ سوق إلى

385

مــن واحــترام تقدير موضع له المترجم فكان ، البي ت لهذا بالولء

: كــان الطليعــة وفي ، الحصون صاحب له الطبقات. ترجم كافة

: ال النجــف إلــى الشيوخ سوق بلده من هاجر مصنفا مشاركا فاض

الســيد علــى فحضــر ســامراء إلى هاجر ثم علمائها على فحضر

الســيد وفــاة بعــد النجــف إلــى عــاد ثــم الشــيرازي حســن ميرزا

تل محلــه إلــى عاد ثم الشيرازي لــه أديبـا وكــان بالزعامــة واســتق

ومــن ، الطهــار لالئمــة مراث وله الشعراء بعض مع مطارحات

اســتاذه وتقريــرات ، مجلــدين فــي القــوانين علــى حاشــية آثاره

ســنة الشــيوخ سوق في الصول. توفي في ومنظومة الشيرازي

ــم ثالثة وأعقب الشرف النجف إلى نعشه ونقل1333 ، أولده

وللمــترجم ، صادق والشيخ حسن محمد والشيخ ، جعفر الشيخ

نظمه. مرثية من نموذج وهذا النظم فنون يحوي شعر ديوان له

منها. الول المقطع وهذا7 الحسين للشهيدــرى ــبرق س ــدو ال ــن المثقالت يح م

الوطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــف

تفــ ت عزاليهـا فأقل ت الطـف علـى وخ

ربوعهــا يشــفي العيــن مــاء أن ولــو

ــ ت ــا بكي تن دم ــ يشــفي ل دمعــي لك

ـــه ـــا فلل ـــمته م ـــاف ض ـــربال أكن ك

والعــرف المؤثــل والمجد الجود من

ــد ــد لق ــك حس ــتي ت المس ــا الف ترابه

فــي المســك مــن الــداري مثلــه فما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرف الع

عراصــها فــي صــرعوا لقــوم فلهفي

تل الشــاطي علــى عطاشى لهــم وقــ

لهفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

ــا ــزة وهــي الرواح أرخصــوا به عزي

: ى كفــي ملكــ ت ومــا روحـي لهـم فد

تصـــف ت إل الهامـــات تضـــرب فمـــا تن

بالنصــف الهــام يقسم ما الظبا وخير

ــا فــي السيف يستأنس بأيمانهم اللق

بــاللف اللف يأنس التالقي في كما

386

السوداني طاهر الشيخ1333 المتوفى

تل ـــ ـــرم ه ـــتهل المح ـــائي فاس بك

ــــه ــــرع في ــــيد لمص ــــهداء س الش

لـــي عـــاد ال عاشـــور يـــا ماعـــدت

ت كمـــدي البرحـــاء لواعـــج وهجـــ

ــثرى على الجسوم تلك على لهفي ال

تر تصــــلى الرمضــــاء حــــرارة بحــــ

كأنهـــا الوجـــوه تلـــك علـــى أســـفا

بـــن قـــد القمـــار البوغـــاء فـــي تر

لهاشـــم الجـــبين وضـــاح كـــل مــن

والعليـــاء الفخـــر لـــرأس ينمـــى

فاضل وعالم معروف أديب حسن الشيخ ابن طاهر الشيخ

حســن الشــيخ عنــد ودرس بهــا ونشــأ1260 النجــف فــي ولــد ،

بـه تعـتز ميسـان لـواء فـي السـودان عشـيرة وكان ت المامقاني

كــاظم الشــيخ الشــهير الشــاعر ولده وكان ، وأدبه بعلمه وتفتخر

آلف ســتة من أكثر يضم الذي ديوانه وعن أبيه شعر عن يتحدث

قصائد سبع إل لديه يبق ولم أسفاره بعض في فقد أنه غير بي ت

في أدبية. توفي شهرة له وللمترجم ،7 الحسين المام رثاء في

ــي ودفن النجف إلى جثمانه ونقل‍ ه1333 سنة ميسان وادي ف

: كــان ) فقال النضير ( الروض في النقدي الشيخ ذكره ، السالم

بـديهي المحـاورة حسـن اللفظ جميل ، والدب الفضل أهل من

شــعراء فــي الخاقــاني علــي المعاصــر البحاثة له وترجم النظم

ومراسالت. وغزل رثاء من أشعاره من جملة وروى الغري

ــينية بمكتبة مخطوطة في ورأي ت أقول ــترية ( حس ) الشوش

نظــم مــن الحســينية المراثــي مــن جملــة131 خزانة132 رقم

: القصائد أوائل وهذه له المترجم الشاعرتهمــل عينــاك نجران دمنتي أمن ـ1

ــر لــك ــذهب ل الخي ــزل بحلمــك ي من

جيــده يلــو لــم والــذل ثاويــا فيــا ـ2

المــوارد عــذب كالشهد الردى وردت

387

ـــ3 ـــا هاشـــم غمضـــ ت ل ـ أجفانه

ـــم إن ـــل ل ـــالطعن تس ـــانها ب إنس

تعلــن الــوغى يــابن الوغى اليك ـ4

النــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدبا

تب تبــى مــن خيــر فيــا منهــا النــدا فلــ ل

388

الحلي جواد الشيخ1334 المتوفى

ــن ــامخات م ــد ش ــا دك المج رعانه

أذهانهــا الــورى مــن أطــاش خطــب

: ومنهانــــاظر لمحــــة بــــالله آمنــــ ت مــــا

ــــا وحــــالف ت خــــالفته مــــذ أوثانه

ــ ت ــا ودع ــن لبيعته ــن اب ــامه م بحس

إذعانهــــا الــــورى أذعنــــ ت للــــه

ــدهم العلــى لهــم معشــر مــن وولي

ألبانهــــا رضــــاعه غــــداة يســــقى

نــاطق والفضــائل الفواضــل لهــم

ــــا ــــاب فيه ــــل الكت تص ــــا مف تبيانه

نصـــوص جـــاءت أتـــى هـــل فـــي

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــديحهم

ـــا ـــان م ـــب أوضـــح ك ـــا للمري بيانه

ذكرهـــا محكـــم التطهيـــر وبآيـــة

شــانها وأعلــى شــرفا خصــها قــد

ــا ــا ي تل م ــ ــا أج ــذرى مكانه ــى ب العل

ــذرى ــى ب ــا العل ــا ي تل م ــ ــا أج مكانه

ــــأكرم لحربهــــم فســــرى ــــة ب فتي

نيرانهــــا ســــيوفهم لهيــــب يــــذكي

جــردت هــي إن الســطوات مرهوبة

ــض ــيوف بي ــرت الس تس ــا وك أجفانه

ــاة كرهــوا وإنمــا الهــوان علــى الحي

ـــعب ـــهم يتص تي الش ـــ ـــا الب هوانه

الــتي بــالغرر الهيجــاء دجــى فجلــوا

تلم ت قد لمعانهــا الضــحى شــمس ع

القنــا أســل عــانقوا قــد الولى بأبي

ـــبيض ـــتى وال ـــ ت ح ـــا وزع جثمانه

لنفــس الحفــاظ يهــوى كمــا وثــوت

ـــدى دون ـــد اله ـــارق ت ق ـــدانها ف أب

ومنهــم الصــفاح جســومهم نهبــ ت

ـــذت ـــهم تخ ـــا رؤوس ـــا القن تيجانه

389

: آخرها وفيســط ت إذا وهــي نــزار اســد بــال ما

ــى ــود تخش ــرابها الس ــا ض وطعانه

ـــدت ـــا رق ـــارت وم ـــى ث ـــا إل ثاراته

فرســـانها للـــوغي تحمـــل بالخيـــل

مطلبـــا القواضـــب بشـــبا أدركـــ ت ل

ســلوانها حــاول ت هي إن المجد في

ــم ــا ل ــر قــرع عــن يغنه مجــدها وات

ــــالبيض ــــرع ب ــــا ق أســــنانها بنانه

تي الجــوى حلــل فالبســي دونــك ألــو

ــض ــك وبفي ــبغي دمع ــا فاص أردانه

ـــذا ـــو ه ـــجاد أب ـــر الس ـــيع غي مش

كثبانهـــا مصـــافحا الطفـــوف بـــثرى

فــي اليعقــوبي لــه ترجــم علي عبد الشيخ ابن جواد الشيخ

ــذا ان الحلة شيوخ من جماعة من : سمع ت ) فقال ( البابليات ه

الحلــة أجــداده اســتوطن وإنمــا فارسي اصل من انحدر الشاعر

ــة فــي ونشأته له المترجم ولدة وكان ت أكثر أو قرنين قبل ، الحل

إلـى أرسـله والدب بـالعلم ورغبتـه اسـتعداده أبـوه رأى وحيـن

ــديني العلم طلب اجل من سنة عشرة خمس ابن وهو النجف ال

فيهــا ومكــث الطوســي مســجد ) قرب ( المهدية مدرسة فسكن

ثــم والدب الفضــل من وافر بقسط فحظي الدراسية حياته مدة

1334 ســنة كــان ت إذا حــتى الحلــة رأســه مسقط على يتردد هو

الفـراش ولزم فمـرض وعـداته عـادته علـى جريا الفيحاء قدم

إلــى جثمــانه وحمــل المذكورة السنة من الحجة ذي آخر وتوفي

سنة. الخمسين يقارب وفاته يوم وعمره ، الشرف النجف

ــاته في شعره ديوان جمع مكثرا ناظما له المترجم كان حي

يهنيــء قطعــة وله ، كاظم الشيخ أخيه حيازة في الديوان وصار

ولــده بزفــاف الغطــاء كاشــف هــادي الشــيخ الحجة العالمة بها

: أولها وآله بالنبي فيها يتوسل وقصيدة ، رضا محمد الشيخــ ت ــار أبي ــد ون ــء الوج ــازم مل الحي

الســواجم الدموع فيض من أكفكف

390

ـــاقع الهمـــوم أفعـــى تســـاورني بن

الراقــم رقش منه تخشى السم من

391

فــي الخاقــاني رواهــا أيضــا التهنئــة فــي لميــة اخــرى ولــه

). الحلة ( شعراء

الخطيب مع وعالقة صحبة له : كان ت فقال هناك له وترجم

، شــعرية مســاجالت وبينهمــا قســام علــي محمــد الشيخ الشهير

الخطيـب قـال البديهـة قوي الجواب سريع لبقا كان له والمترجم

مراثــي فــي أكثرها الشعر من بمجموعة له احتفظ : كن ت قسام

ــام ــين الم ــان ، الحس ــير وك ــة قص ــف القام ــدن نحي ــف الب خفي

العارضين.

الحاضر ( سمير كتابه ) في المنيعة ( الحصون صاحب ذكره

وهــذه ، المناســبات مختلــف فــي أشعاره من طائفة له ) وروى

: روائعه إحدىاحتمــال الجــور علــى تغاضــيك كــم

ــــد تد ولق ــــ ــــيك ه ــــال تغاض الجب

الـــورى تشـــكو كـــم الغـــائب أيهـــا

تفيـــك طـــول مـــن لـــك اعتالل تخ

ـــ ت ـــا قطع ـــكوى أكباده ـــا الش أم

وصـــــال منـــــك تمنحهـــــا أن آن

ـــــرى ـــــك الرض أت اتســـــع ت علي

ــــا ــــاق ت وعليه ــــدنيا ض ــــال ال مج

الثــوى طــاب قــد لــك عنهــا أيــن

ــــاذا ــــك ولم ــــدار دون ــــال المق ح

ــــل ــــوم ك ــــك ي ــــا ل ــــ ن منه ألس

المقـــال ينشـــرن العتـــب بفنـــون

ـــا ـــك كلم ـــا زادت ـــي عتب ـــوى ف الن

ـــا د فـــي زدته ـــاك وعـــ مطـــال لقي

منهــــج مــــن لهــــا للقيــــاك هــــل

ــــف ــــا كي تلمه ــــاك ع ــــال للقي احتي

ـــا أو ـــو م ـــى ترن ـــبح إل ـــدى ص اله

تد فـــوقه تي دجـــى امتـــ وطـــال الغـــ

تج كـــم لـــك غـــوثه يـــا الهـــدى ضـــ

ـــكا ـــدين وش تي ال ـــ ـــال الحنيف انتح

مــــن عــــدلك إلــــى يســــتغيثان

فعـــال ســـاؤوا فيهمـــا جـــور أهـــل

ثارهمـــــــا فـــــــي يســـــــتثيرانك

ـــــن تر وم ـــــ ـــــك الض ـــــال يبثان ح

واستنهضــــا لوعــــة عــــن صــــرخا

ــــر ــــدب خي ــــا ن ــــه ثبت ــــدال في اعت

392

ــــا أو ــــك م ــــزم ينهض ــــذي الع ال

اشــتعال الجمــر مــن أذكــى نــاره

الــوغى يــوم فــي ســي فك أبــى هــل

تي والقنـــا تال الخطـــ واعتقـــال ســـ

393

انتهـــرت وعـــداك تغضـــي كيـــف

زوال وســــاموه الــــدين محكــــم

ترت بـــــه مقـــــدا م أكـــــرم أخـــــ

الكمــال الــدين ) بلــغ ( خــم يــوم

ــــ ت اللقــــا مرهــــوب ســــطوة أمن

ـــتقادته ـــى فاس ـــن عل ـــال الم اتك

تد ي ولــــــــتي م أمــــــــره وعــــــــ

آل للـــــــه اغتصـــــــبوا يـــــــوم آل

ـــه ـــن وب ـــد م ـــمس عب ـــ ت ش لعب

العضـــال الـــداء شـــكا منهـــا فتيـــة

ــــرى ــــن مــــا حقــــك أت العــــدا بي

وشــــــــمال يمينــــــــا تتهــــــــاداه

ــــــبا ــــــبك وش ــــــود عض ول مغم

ــي ــن ينتض ــب ع ــ غض ــالل ا انس

أوتـــــاره علـــــى لموتـــــو ر يـــــا

ــــتردى ــــردة ي اشــــتمال الصــــبر ب

تر ـــــ ـــــك غ ـــــار إمهال تب ـــــورى ج ال

ــه تي وب ــ ــى الغ ــد عل ــتطال الرش اس

: ال ـــاك ـــن ن ـــدرج ع ـــق م ـــم الح ول

ـــر ـــن ي ـــك م ـــا بطش ـــال بأس ونك

الكـــرى طيـــب فـــي ثـــارك أعلـــى

ـــح اكتحـــال وحاشـــاك الجفـــن تمن

ـــــا ـــــا والظب ـــــا ألفـــــ ت م أجفانه

ـــا ـــي طمع ـــب ف ـــار طل ـــال الث نص

وكــــــم يتصــــــاهلن والمــــــذاكي

ــك ــن ل ــول م ــوا ط ــكو الث مالل تش

ــ ت ــي زعج ــوتها ف ــض ص ــا بي الظب

تزت وعليــــه الطــــوال الســــمر هــــ

ـــــــوغي فأثرهـــــــا ضـــــــابحة لل

ـــي ـــة ذراهـــا ف صـــيال الســـد هب

ـــي ـــا بالمواض ـــمر والقن ـــتي الس ال

ــــة تلمــــن المــــوت نفث الصــــالل يع

ـــي ـــرم ينثن ـــا الطعـــن عـــن الق به

ــوف ــاه خ ــن لقي ــروح م ــال ال انفص

ــــا ــــى الطعــــن تســــبق والمناي إل

ــه ــن نفس ــل م ــى أن قب ــال يلق القت

: ل البيـــــداء والمل بعـــــدما عـــــد

ــــ ت ــــا ملئ ــــورا ظلم ــــالل وج وض

بشـــبا فيمـــن بالســـيف واحتكـــم

تز الهــدى جــرح ظلمهــا إنــدمال عــ

ـــــم ـــــن وانتق ـــــة م ـــــاكم فتي أفن

تما الحكــم فــي ظلمهــا وقتــال ســ

ــم ــم ك ــي لك ــول الرض ف دم مطل

ـــق ـــوم نوحـــا الفـــاق طب ســـال ي

تل قــــد والــــذي لــــه بــــالطف طــــ

ــن الخضــرا مــادت ــال العــز ورك م

394

كــــربال فــــي مــــا وافــــاك مــــا أو

ــن ــديث م ــف ح تم ينس ــ ــال الش الثق

دعيـــــ ت إذ بهـــــا الكـــــرب نـــــزل

نـــــزال للحـــــرب الطهـــــار آلـــــك

الفضـــا صـــدر ملت حـــرب يـــوم

تي يقتادهــــا عصــــبا عجــــال الغــــ

ــى فــي نشــوان ســادها ــورى أدن ال

النعــال ســاوى مــا قيــس لــو رأســه

ــرأى ــن ف ــأس م ــواض ب ــوغى خ ال

ـــدة ـــد ش ـــ ت ق ـــا فني ـــذهال فيه ان

ـــم ـــى إل يكـــن ل ـــا شـــوك عل القن

ـــال العـــز منهـــج فـــي ماشـــيا اختي

: ال تز ألويـــــة حـــــام إلـــــى العـــــ

ــــــف ــــــه موق تن في ظالل يراهــــــ

ــــــذرى تز ل ــــــ ــــــه الع ــــــه ب تمت ه

ارتحــال الضــيم مهبــط عــن قوضــ ت

ــــروم ــــحذت بق ــــي ش ــــا ف عزمه

ـــب ـــد قض تنوها الهنش صـــقال وســـ

تلوها يـــــوم أنهلوهـــــا دمـــــا ســـــ

ترت قد فيه ســجال الشــوس طلــى د

وقـــد الحـــرب فـــي الســـاد فهـــم

ــان ــوم ك ــلم ي ــدعوها الس ــال ي رج

ــــــم ــــــة وه ــــــدى طالب غاي الن

ـــم ـــة وله ـــد راجي تد ق ـــ ـــال ش الرح

ـــــا ـــــزال دعاهـــــا م ـــــدى أو لن ن

عجـــــــال أجـــــــابته إل هـــــــات ف

ــــي ــــداعي فه ــــي لل ــــا وللراج له

: ل القصـــــد تمنـــــح ونـــــوال نـــــزا

ـــم أرضـــع ت ســـوى الحـــرب طفله

ــــه ــــأبى أن تر عــــن ي ــــد فصــــال ال

ـــوذت ـــالبيض ع ـــن ب تب م ـــا شـــ له

تمـــه اكتهـــال يلقـــى أن الهيجـــاء أ

ـــــد ـــــى لناشـــــيها العـــــز يعق عل

جمـــال الفخـــر زانهـــا قـــد رايـــة

ــــ ت مــــا رأى إل اللقشــــا فــــي تثن

تزت قـــد غـــادة ـــ دلل العطـــف ه

تفهــــا ســــرى إن لكفــــؤ المجــــد ز

ـــدم ـــع يق ـــا الجم تل به ـــ ـــال ج فع

ـــــــا ـــــــم وجاله ـــــــه لكري نفس

خصــال المــوت ملتقــى فــي كرمــ ت

تفـــ ت مـــا بعـــد مـــن خضـــب ت لـــه ز

ــــدم ــــال ب ــــا البط ــــال طعن ونص

ـــا ـــاب وله ـــا ط ـــي اعتناق ـــا ف دج

ـــرك ـــه مع ـــى في ـــاه من ـــال حوب ن

ـــ ت ـــي وجث ـــف ف ـــ ت موق تق ـــه د ب

اغتيــال يبغيهــا بالســوء مــن أنــف

395

ـــــه حلقـــــ ت قـــــد موقـــــف رهبت

ـــا ـــد بحش ـــتها الس ـــال وأنس المص

ـــس ـــكو لي ـــأم تش ـــرب س وإن الح

ــك ت ــبيض ش الكالل الضــرب مــن ال

ـــم ـــزد ل ـــي نشـــاطا إل ت ـــى ف وغ

ـــدها ـــى ج ـــواريها ألف ـــالى ض كس

: ة ــــز ــــ ت ع تن ــــى ح ــــردى ورد إل ال

الــزلل الهــون علــى تســقى أن دون

ــــا ل فأشــــادوها ــــم مع يصــــب ل

ــــائر ــــوهم ط ــــا ال ــــال لدناه من

الـــى اللطـــف هتـــف قـــد وبهـــا

تبتــــه القــــدس حضــــرة امتثــــال فل

: ى هضــــب وهــــم فتــــداعوا حجــــ

هالل يتلــــــو قمــــــرا وتهــــــاووا

ــم ــد ل ترى تج ــ ــى ح ــح عل ــا لف الظم

تيـــــا الشـــــمس وهجيـــــر وظالل ر

ـــم ـــريع ك ـــثرت ص ـــه ع ـــا في الظب

: ة ـــــثر تز ع ـــــ ـــــا ع ـــــال أن عليه تق

ــــــوالي ــــــدته والع ــــــدما وس بع

الرمـــال الخيـــل ذرى عـــن قطرتـــه

ترى ـــ ـــم ومع ـــد ل ـــردا يج ـــوى ب س

ــــح صــــنعة ــــا الري وشــــمال جنوب

ــــا : ال ي ــــتي ــــ ت ق ــــه ثكل ــــد من وق

ثمـــال الحـــرب مثلـــه عـــن عقمـــ ت

: ال ــــا بيــــض شــــرق ت وجــــدي الظب

ــــدماه ــــا ب ــــمر والقن ــــال الس انته

الــــــوغى أفالك بعــــــد وقفــــــ ت

ـــي ـــ م ف ـــا مل ـــاب ت قط به ـــال الث غ

لــــه كــــاد قــــد والكــــون فهــــوى

اختالل فيـــه بمـــن يفنـــى جزعـــا

ـــا ـــ ت ثاوي ـــا نح ـــي القن ـــرعة ف ص

مقــال الحــرب شــكرها عــن قصرت

ـــــ ة مـــــن صـــــدره يتشـــــكى تل غ

ــــو ــــي ل ــــرا تالق تف زاخ ــــ وزال ج

ـــــل جـــــرت بعـــــدما عليـــــه الخي

ونبــــال وســــمرا لقــــى ق ظبــــا

مركــــز للعــــوالي طــــورا فهــــو

مجـــال للخيـــل صـــار طـــورا وهـــو

لـــه الخضـــرا بكـــ ت مـــن بـــأبي

اســـتحال الفـــق لـــونه عـــن بـــدم

ـــــــه ـــــــى المل وعلي بهـــــــا العل

انفصــــال الحــــزن لزمــــه حرقــــا

وقــــد شــــأنا لــــه النــــوح فغــــدى

وابتهــــال وحمــــدا تقديســــا كــــان

ــــــــه ــــــــا وعلي ــــــــا قمراه لبس

ــوب ــف ث ــزع خس ــون أف ــال الك وه

ـــــه ـــــل الرض وبكت ـــــا بالمح وم

انهالل الغيـــث فوقهـــا يجـــري كـــاد

396

ـــا ـــد ي ـــد مري ـــل ل الرف ـــن تعق فم

ــــبرك ــــب ت ــــاه النج ــــال بمغن عق

397

ــد ــى ق ــن مض ــم م ــزل ل ــا ي يوقره

ـــوم ـــأتي ي ـــل ت ـــال تحم ـــال الم م

ــــــــرد إن ــــــــا ت ــــــــا تثقله آماله

ــــوفر ــــود فب ــــدرن الج ــــال يص ثق

تطــــع : ى أحشــــاها فيــــه فلتق جــــو

عيــــال كـــان ت نـــائله علــــى مـــن

بعــــــدما المــــــاني روض وذوى

ـــان تل ك ـــ ـــدواه يخض ـــالل بج اخض

ـــــه تل وجه ـــــ ـــــر ينه ـــــا بالبش كم

تل بــــــالجود يــــــده انهالل تنهــــــ

ــــــم ــــــه الوافــــــد يلث ــــــديا من أي

ـــحبا ـــبق س ـــالوكف تس ـــؤال ب الس

ـــا ـــب ي ـــف لخط ـــداء نس ـــذ البي م

والتالل منهـــــا الجبـــــال زلـــــزل

بـــه الهـــادي بنـــي مـــن قتيـــل كـــم

ــــرب عنــــد تل د مــــه ح حالل طــــ

تضـــــه واســـــير ـــــد ع العـــــدى قي

ــتيم ــي وي ــبى ف ــكو الس ــال يش الحب

ف ونســـــاء ج لهـــــا اـــــ ســـــ

ــــــرم ــــــة ح ــــــزا المنع وجالل ع

ــــد ــــة أحــــاط ت ق ــــه اــــ هيب ب

ــــو ــــالطرف فه ــــع ب ــــال أن مني ين

ـــل ـــو ب ـــوهم ان ل ـــه فـــي ال إدراك

تد مثـــال لمعنـــاه يـــدرك لـــم جـــ

شـــامها مـــا الـــتي فيـــه حجبـــ ت

ــــــدا ــــــال أو شخصــــــا إله أب خي

ــــه الوهــــام طاشــــ ت ــــرأت في ف

ـــا ـــي كونه ـــالم ف ـــدنيا ع محـــال ال

ـــــارزة أصـــــبح ت ـــــه ب ـــــى من عل

وجــال حســرى مضــر عليــا رغــم

ــــا ــــة ذعرته ــــل هجم ــــى الخي عل

ـــــدرها ـــــه خ تمت ـــــا أ تم ـــــال ا ورع

ـــانجل ت ـــه ف الفضـــا ســـد وقـــد عن

ـــــا ـــــب دونه ـــــا تطل ـــــآل كهف وم

ــن ــ وبعي ــح ت ا ــي أض ــبى ف الس

الجمــال الخــدر عــن قســرا تمتطــي

ــل ت ــدا نص ــن وخ ــول وم ــرى ط الس

ـــا ـــادت عنق ـــأن ك ـــي ب ـــزال تفن ه

قومهـــا فـــي هتفـــ ت قـــد كلمـــا

ــا الحــادي حــدا إذ شــال والركــب به

ــــرت ــــتم زج ــــن بالش آســــرها م

ـــوالى بالضـــرب الســـوط وعليهـــا ت

تلهـــــــا الرزايـــــــا غـــــــادرتهن و

انثيــــــال عليهــــــن ترادفــــــن إذ

ولــــم تــــدعو نادبــــة لهــــا يــــا

ـــف ـــة تل ـــن للمنع ـــر م ـــال فه رج

الولــى المحــامون عنهــا مضــى قــد

ـــوم دونهـــا ـــال مـــاتوا الـــوغى ي قت

398

تنــــ ت كلمــــا شــــجى لقتالهــــا ح

ــ ت ــب أنس ــن الني ــل م ــال الثك الفص

399

لبدر حسن الشيخ ا1334 المتوفى

بصــيرة بعيــن الــدنيا ينظــر ومــن

حـــالم وأضـــغاث أغاليطـــا يجـــدها

يـــومه قبـــل مـــا نســـيان ويـــوقظه

ــا علــى ــائم طيــف تكــن مهمــا أنه ن

مريرهــا بيــن التحقيــق في فرق ول

تدعى وما واهــم وهــم ســوى حلوا ي

ــف ــا فكي تر بنعماه ــ ــو يغ ــى أخ حج

ــرع ــه إذ فيق ــزوت عن تن ان ــ ــادم س ن

ـــل ـــي وه ـــارفين ينبغ ـــة للع ندام

المكــارم اكتســاب غيــر فــائ ت علــى

اســـتراحة بـــدار الـــدنيا هـــذه ومـــا

تذا ت دار ول البهــــــائم لغيــــــر لــــــ

ـــم ـــر أل ـــ آل ت ـــف ا ـــ ت كي تراكم

تي الــدهر صــروف عليهــم تراكــم أ

ـــ ت شـــرق ت أمـــا ـــبي بن بريقهـــا الن

العالقــم طعــم العــداء وجرعهــا

ــا ــل أم ــرار قت ــا الك مــن بســيف بغي

مــآثم مــن أتــى فيمــا وطغــى بغــى

تو ملجـــم ابـــن العـــالمين إلـــه عـــد

آدم دور مــن النــاس جميــع واشقى

غــدا وقد الحسين أنس ل أنس وإن

الصــوارم نهب الدين أنف رغم على

الفضــا ســعة به ضاق ت بعدما قضى

ــه فضــاق العــوالم فضــاء شــجوا ل

بثأرهـــــا تقـــــوم ل لنـــــزار فمـــــا

ــا فترضــع اللهــاذم ضــروع مــن حرب

ــل ــي ت فه ــن رض ــفك ع ــة آل س أمي

ــا ــإجراء دماه ــدموع ب ــواجم ال الس

مســتمرة ســيرة فيكــم القتــل هبــوا

فــاطم ابنــة السبى كيف عرف ت فهل

جــدرها الخيــل هجمــة عليكم أهان

هاشــم خــدر الخبا ذاك يكن لم كأن

400

اضــرموا حيــن مــذعورة مــن ا لها

الحــوائم كالحمــام ففــرت خباهــا

انعطــافهم عــدم ت ل قومي بال فما

ــاة وكــانوا العزائــم شــحذ الضــيم أب

النــدا يســمعوا فلــم الصــما أعاروني

بالحمــي بقيــ ت أنــي يعلمــوا ألــم

حريمكــــم تســــتباح أن أعيــــذكم

الرواسم عجف فوق نساكم وتسبى

ــى ــاكم أيرض ــاق أن إب ــرا تس حواس

تر إلــى العــدا شاءت كما غاشــم شــ

عبــد الشــيخ الحجــة العالمة : هو القطيف شعراء في جاء

ــده كــان القطيفي بدر بن عيسى ابن علي بن محمد بن ا مول

ظــل وتفيــأ وترعــرع بهــا ونشــأ الشــرف النجف في1278 سنة

وفقهــا علمــا عصــره مشــاهير مــن كــان فقــد له المغفور والده

فــوجيء ثــم مترجمنــا نهــل الصــافي النميــر هــذا ومن وتحقيقا

يــد علــى وتلمــذ القطيف وطنه إلى وسافر صباه أيام في بفقده

الغايــة بلــغ حتى يزل ولم وأمثاله القديحي علي كالشيخ أعالمها

تر ثــم العــام والمصــلح الكــبير المجتهــد ذلــك هو وإذا القصوى كــ

: ال مدة وبقي الشرف النجف إلى راجعا درس بيــن للطلب مواص

تمــه طلبه حتى وتأليف وتدريس تــزوج أن وبعــد القطيــف إلــى ع

مــن أبحــر وبعــده الحج فريضة لداء مكة إلى توجه أكفائه بأحد

تده طريق من الشرف النجف إلى المكرمة مكة : ال زال ول ج موئ

: ال والحقــائق العلــم لــرواد مــن عليــه لمــا علميــة بحــوزة مســتق

نميــر مــن ارتــوى وقــد والصــالح والتقى والورع العلمي النضوج

ــه ــافي علم ــثيرون الص ــن ك ــم رواد م ــائق العل ــدنا والحق كوال

وأمثالهما. القديحي حسين والشيخ المرحوم

401

الكــاظميين جــوار في ودفن1334 سنة بالكاظمية; توفي

ومنــه الــبي ت أهــل في وأكثره بالمناسبات الشعر يقول; وكان8

: المرثية هذهــتى ــدت م ــا فق ــوي أبن ــن ل ــالب ب غ

عــاتب عتــب بهــا ينهــض فلــم إباهــا

402

ــا ــ ت أم ــماعها قرع ــة أس تن ــا ح النس

ـــا ـــور يرمـــى بمـــا اليه ـــاقب الغي بث

ــر نظمــ ت فكــم ــاب جم ــدا العت قالئ

الوجــد مــن قلــب مــن الســمع علــى

ذائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب

ــدها صحن في كالجمر نثرت وكم خ

لهــب الغيــظ زفــرة من حشا مذاب

ـــج ت ـــا وض ـــكاية اليه ـــجة بالش ض

الهاضـــب الجبـــال بأرجـــاء تميـــل

البــا لكــم يرتضــي هــل إخــوتي أيــا

الجــانب بأيــدي عــتى تعرضــوا بــأن

العــدى علــى قنــاتي لن ت إخوتي أيا

ــام بطش يخش فلم ــاربي النتق مح

عليكــم قــدرا هنــ ت هــل إخــوتي أيا

مصــائبي ــ حييــ ت ل ــ عليكم فهان ت

العــدى هجــم قــد تدرون إخوتي أيا

ــي ــائي عل ــتباحوا خب ــاربي واس مض

غنيمـــة أنـــي تـــدرون إخـــوتي أيـــا

ـــة راح ورحلـــي غـــدوت نـــاهب نهب

ـــاء علـــى أهـــان مســـيرنا فهـــر أبن

خــوص فــوق حســرى الشــام إلــى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــائب الرك

حواســرا نكــون أن عليكــم أهــان

الجــانب بأيــدي العــدا شــاءت كمــا

ـــى أهـــان ـــاء عل ـــر أبن ـــا فه دخولن

جالبـب بغيـر الطـاغي مجلـس على

الــذي ألســ ت ، هضمي على أتغضي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى حم

القواضــب وبيــض خدري القنا بسمر

وهتكهــم وسلبي سبي على اتغضي

أبي الحمى حامي ليس كأني حماي

شــوارع الرمــاح ســمر ول أأســبى

بجــانبي الرقــاق الــبيض ول أمــامي

ــبى ــان ول أأس ــومي فتي ــوابس ق ع

ــرف ــون فــي لواهــا ي الســالهب مت

غابــة ابــن كــل عــدنان بنــي مــن بها

صــاحب أصــدق الهندي الصارم يرى

تد كم ي لحظــه شــزر مــن المــوت يــر

ذائــب الخوف شدة من حشى مروع

تم ما إذا همام الــوغى فــي بــالكر ه

ــدك ت ــال تدك ــ ت البط ــوازب تح الش

ضــوابحا النواصــي شــعث بها فتأتي

تل ــا تقــ ــل به ــال مث الهاضــب الجب

وصــبيتي يســتنقذوني كــي يجيــؤون

ـــاء واذل أو الســـر مـــن غـــالب أبن

403

لسان عن العباس الفضل أبي رثاء في وله(

) : 8 الحسين الرمـــاح وخـــز مثـــل علـــى طـــوي ت

تز مثـــل أو ضـــلوعي الصـــفاح حـــ

تنــى بــي كمــا ورحــ ت الحســود تم

الجمـــاح منـــي للـــدهر لن وقـــد

ت ت ـــ ـــى وب ـــل عل ـــاد شـــوك مث القت

ـــــاس أردد ـــــي أنف ـــــراح دام الج

تم تغيبــــ ت النهــــار وجــــه فــــاظل

ــــي الصــــباح وجــــه واســــود بعين

أتقـــــي بـــــه درعـــــا فقـــــدتك

ــن ــدهر م ــن ال ــا طع ــاح القن والرم

التقـــى فـــروح رحـــ ت الفضـــل أبـــا

ـــــك ـــــالرواح آذنـــــ ت قـــــد عقيب ب

ــــب ــــك عجي ــــوق مقيل ــــثرى ف ال

ــــس ــــك ألي ــــوق مقيل الضــــراح ف

اللحــود ببطــن تمســي العــدل مــن

ــــاح عــــذب بعــــدك وانشــــق الري

ــن ــدل م ــألف الع ــي ي ــرى جفن الك

ــــالترب تي إنســــان وب ــــ طــــاح عين

الســـلو قلـــبي يـــألف العـــدل مـــن

المنــــاح وأنــــ ت الفقيــــد وأنــــ ت

ي عليـــك وجـــدا أقــــض إن ترانـــ

تي ـــــ ـــــذا عل ـــــرج ب ـــــاح أو ح جن

ــــــي ــــــالزفير أحــــــترق إن تران ب

اللــــــواح وتلحــــــو أل م عليــــــك

الخطــوب عضــب شــل وقــد أأصغي

تي كال لح قـــــول إلـــــى ، ســـــاعد

تل وقـــد أأصـــغي الزمـــان منـــي فـــ

ــــزم صــــفيحة تل ع ــــ الصــــفاح تف

تي خلعـــــ ت ـــــا ســـــلو ســـــطا لم

الســالح شــاكي الــدهر صــبري على

عليــــك عيــــوني مــــاء سأســــكب

ـــــ ت ـــــبري لمي : ء ص ـــــا ـــــراح م ق

404

القزويني محمد السيد1335 المتوفى

الســــنن تمــــوت وكــــادت أحلمــــا

ـــول ـــارك لط ـــابن انتظ ـــن ي الحس

ـــــن وأوشـــــك ـــــك دي ـــــبي أبي الن

ــــى ــــع يمح ــــن ويرج ــــوثن دي ال

ــــاك وهــــذي ــــك تشــــكو رعاي الي

ـــا ـــا م ـــن ناله ـــم م ـــن عظي المح

ـــــــك ـــــــة تنادي ـــــــالنحيب معلن ب

للشــــــــجن ومبديــــــــة اليــــــــك

ـــــذري ـــــا وت ـــــا لم ـــــا ناله أدمع

ــــن ــــم جري تن فل ــــ ــــزن تحكه الم

رأفـــ ة فـــي طرفـــك تـــرم ولـــم

ــــا ــــم اليه غ ول ــــ ــــك تص الذن من

ــــد تر لق ــــ ــــك غ المســــتطيل إمهال

ــــداك ــــاتوا ع ــــى فب ــــن عل مطمئ

فرصــــــة فــــــاغتنموا تــــــواني ت

ــدوا ــا الضــغن مــن وأب كمــن قــد م

غــــائرين فيئكــــم علــــى وعــــادوا

ــــرت ــــوم وأظه ــــا الي إلحــــن منه

تبــــــق الخــــــافقين ظلمهــــــم فط

تم ــــ ــــى وع ــــهلها عل زن س ــــ والح

ـــم ـــدوا ول ـــك يغت ـــي من ـــة ف رهب

تكـــن لـــم الهـــدى ابـــن يـــا كأنـــك

ـــذ ـــا فم تمن ـــور ع ـــتحكموا الج واس

ـــــا ـــــتباحوا بأموالن ـــــوطن واس ال

ـــــــك شخصـــــــنا بأبصـــــــارنا الي

ـــق شـــخوص تر الغري ـــ الســـفن لم

ـــك ـــتغثنا وفي ـــإن اس ـــم ف ـــن ل تك

ـــــــا ـــــــرا مغيث ـــــــن وإل مجي فم

تض م إلـــى دهـــاك مـــا علـــى تغـــ

ـــــا ـــــع وتنظـــــر جفن ـــــن وق الفت

ـــي ـــون أتغض ـــدي الجف ـــا وعه به

ـــى ـــا ل الضـــيم عل الوســـن يعتريه

ــــاك ــــا ثن ــــ ت أو القض ــــذي لس ال

ــون ــك يك ــيء ل ــ ت إن الش ــن قل ك

ـــوهن أم تر ال ـــ ـــك أخ ـــوض عن النه

الـــــوهن يعتريـــــك أن أحاشـــــيك

405

ــــن أم ــــم الجب ــــيك كه ــــذ ماض م

ـــــ ت ـــــن عالك حاشـــــا تراخي الجب

آبائـــــــك مصـــــــائب أتنســـــــى

ـــتي تد ال ـــ ـــا ه ـــا مم ـــن دهاه الرك

ـــاب ـــبي مص ـــب الن ـــي وغص الوص

ـــح ـــين وذب تم الحس ـــ ـــن وس الحس

تن الطفــــوف يــــوم مثــــل ل ولكــــ

الزمــــن فــــي نائبــــة يــــوم فــــي

فتيـــة فـــي الســـبط قضـــى غـــداة

ــــابيح ــــور مص ــــل إذا ن ــــن اللي ج

تســــــل بــــــالنجيع أجســــــامهم تغ

الكفــــن الــــذاريات لهــــا وتســــدي

الفــــرات فليــــ ت عطاشــــا تفــــانوا

ــــا ــــالهم لم ــــاؤه ن ــــد م أجــــن ق

حـــــادث نـــــالكم مـــــا وأعظـــــم

ــــه ــــدمع ل تل ال ــــا ينهــــ ــــن غيث هت

ــــى العــــدو هجــــوم رحلكــــم عل

ــــــل وســــــلب أبرادهــــــن العقاي

الهجيـــر فـــي بينهـــم مـــا فغـــودرن

تن البــدن عجــف فــوق مــن وركبــ

ـــــدافع ـــــاعدين ت ـــــياط بالس الس

ــــتر ــــا وتس ــــل وجه ــــردن بفض ال

ر ولـــــم ول ضـــــيم دافـــــع تـــــ

يحـــن مضـــنى غيـــر لهـــا مغيثـــا

ـــــذري ـــــدموع فت ـــــا ال ـــــاله لم ن

نــــالهن لمــــا الــــدموع ويــــذري

مهـدي الســيد الكـبير الحجــة نجــل القزوينـي محمـد السـيد

بــن علــي بــن زيد بن محمد إلى الشريف نسبه ينتهي ، القزويني

ــان جعفر الشيخ ابن علي الشيخ كريمة وأمه ، الحسين الكبير. ك

تجمع وافية كمحاضرة فحديثه تحدث فإذا وأدب علم موسوعة;

ــه ــد واللغــة والدب والتفســير الفق ــخ والنق ــى مضــافا والتاري إل

ســمات تزينــه ، الــذاكرة وقوة الحديث وعذوبة واللباقة الفصاحة

عند وهي الحقوق بتقسيم يأمر أن مميزاته فمن والورع العبادة

تلمها أن دون أهلها مصــلحة علــى الحرص كل يحرص ، بيده يتس

عنــه لئــم. كتــب لومة ا في تأخذه فال بالضعيف والرأفة المة

تتلمــذ ) وباعتبــاره ( البابليــات فــي اليعقــوبي علي محمد الشيخ

صــورة أعطــى فقــد ســنوات عشــر عن تقل ل مدة ولزمه عليه

406

ســنة الحلــة في ولد أنه فذكر التأثر كل به متأثر وهو عنه صادقة

البلوغ راهق وحين نشأ وفيها1262

407

ميـرزا السـيد الكـبيرين أخـويه مـع الشـرف للنجـف هـاجر

والمنطــق والبيــان المعــاني فــدرس صــالح ميرزا والسيد جعفر

الشــيخ الفاضــلين عــى الصــول مــن وشــطرا منهمــا الكبير على

رجــع ثــم حيـدر علـي والشــيخ الكـاظميين حسن والشيخ محمد

تذب بالتدريس واشتغل للحلة وأعـاد الفيحـاء شـباب من جملة فه

ترة فــاغترف المــذكورين أخويه مع الفضيلة لستكمال للنجف الك

ونــال المــل معقــد أصــبح حــتى ارتوى به ما الشريعة منهل من

والده وفاة وبعد الدين وزعماء المجتهدين بشهادة الجتهاد رتبة

باعبــاء قــام الكــبيرين وأخــويه نفســه اــ قــدس المهدي السيد

الحكــام فـي المرجــع فكـان الفيحــاء الحلة في الدينية الزعامة

: ال الشرعية ــة وصالة الخصومات وفصل للمرافعات وموئ الجماع

والصــول الفقــه فــي التــدريس على مواضبا العام المسجد في

تشــييد مــن عامة باصالحات وقام الصالحة التربية النشء وتربية

آل كمراقــد معالمهــا تنطمــس أن كادت التي الحلة علماء مراقد

أبـي المحقـق الشــيخ ومرقــد وخـارجه البلد داخل في طاووس

والشيخ فهد وابن السرائر صاحب ادريس وابن ، الهذلي القاسم

المــؤمنين أميــر المــام ومقــام نمــا وآل ، النجفي المالكي ورام

طريــق ) علــى ( الجــامعين بساتين آخر في طالب أبي بن علي

1317 ) ســنة المقــام ( ظهــر جملة منه الفراغ ) وتاريخ ( الكفل

صــاحب طــاووس ابــن الكريــم عبــد الســيد مرقــد منــه وبالقرب

وكـان الشـمس مشـهد عمـارة تجديـد ومنهـا ) ، الغـري ( فرحة

عــام كل من شوال منتصف الجماعة فيه يقيم له المترجم السيد

إحتفاء هناك والصالة للحضور بأمره والعمال السواق وتعطل

تدت الذي اليوم ذلك بذكري تلف ،7 لالمام فيه الشمس ر كثيرا وخ

408

ــم في ورسالة ، المواريث في منظومة منها العلمية الثار من عل

وفــي وغيرهــا الحــج مناســك فــي ورســالة ، والقراءات التجويد

تلنا ونظما نثرا أدبه من ألوان الترجمة اختــاره ، مــواهبه علــى تــد

تبى اليه ودعاه ا محــرم خــامس الخميــس يــوم فجــر النداء فل

ونــار ـــ الحلــة ـــ رأســه مســقط فــي‍ ه1335 ســنة أول الحرام

ــز بين الرافدين وادي في مستعرة الولى العالمية الحرب النكلي

مقــبرتهم فــي اســرته مــع ودفــن النجــف إلــى حمــل ـ والتراك

المنيعــة الحصــون صاحب له العمارة. وترجم محلة في الواقعة

وافية ترجمة

409

فــي الخاقاني علي البحاثة وكتب ، عنه تأخر من كل منها استقى

: وكتــب قــال ومما حياته عن والوارد بالشارد ملما الحلة شعراء

) على ماء ( راوية منه يطلب صالح الميرزا أخيه إلى له المترجم

اسمه غالم مع يبعثها أن وعده وقد النجف عن الماء انقطاع أثر

: فقال الكوفة شريعة من الماء بها ) ليحمل ( منصورماؤهـــا اليـــوم البركـــة إن فـــديناك

تس حتى غاض لقد تر أجله من م الض

تعهــدونه الــذي البحــر ســوى وليس

البحـــر يشـــرب ل واـــ أنـــه علـــى

ــان ــم ف ــا ل ــن تغثن ــداك م ــة ن عجال

المهـــــر ويحملهـــــا ملى براويـــــة

ــث ــا بحي يســتقي نحــوي منصــور به

: ء الجسر من الجســر ب عــد ل لي ت ، ما

ــإني وإل ــد ف ــ ت ق ــن هلك ــا م الظم

ت ت ( وإن ) القطــر نزل فال عطشانا م

ــ جعفــر الميرزا أخاه يرثي حيث عاطفته رقة إلى واستمع ـ

الخر أخيه إلى القطعة بهذه كتب إنه ـ الرثاء يستحق ممن وهو

: بعضها واليك ، صالح الميرزا وهوـــن ـــب وم ـــي عج ـــ ت أن ـــدة أبي ببل

مضــجع خط قد الروح لشقيق بها)1(

ـــاول ـــتاف أن أح ـــه أس ـــتي تربت ال

أضوع هي بل وا ل ، المسك هي

الــذي لمرقــده وجــدي لــي وينهــض

تم بــه أرفــع هــو بــل ، التــم بــدر ضــ

مصــغيا كــان لــو العتــب أطيل لكيما

ــه وأشــكو ــواي ل ــو بل يســمع كــان ل

الحمى أيمن من الطيب نشق ت فلما

ــــا ول أدنــــو فال كبــــوت أرجــــع أن

تيــل ثــرى ) لــه ( الغــري كــل لــي يخ

ــا د كــل وفــي ــه ن ــن من موضــع للعي

) : الحسين جده في وقال ع(منعــة بعــد المصــطفى بنات بنفسي

ــا فــي غــدت ــان أعاديه وتضــرب ته

ـــلب ـــتى وتس ـــل ح ـــدي بالنام يغت

ــا ــن له ــون ع ــاظرين عي ــب الن تق التن

لحماتهــا الــثرى فــوق أبصــرت ومــذ

ـــأطراف جســـوما ـــب الســـنة ب تنه

وعــافر تعــدو الخيــل عليــه فعــا ر

النجيـــع فيـــض مـــن الرض علـــى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــب مخض

410

__________________

فيه. أخوه دفن حيث الشرف النجف بلد يقصد ـ1

411

بعتبهــا اليهــم الشــكوى تمــزج غــدت

ــم ــى عليه ــا وتنع ــا م ــدب عراه وتن

ــاي ــو ( أحب ــر ل أصــابكم الحمــام غي

) معتــب المــوت على ما ولكن عتب ت

ــد الســيد مجلس في له المترجم المعز أبو السيد وحضر عب

تد حــديث فجرى‍ ه1322 عام ببغداد النقيب الرحمن الشــمس ر

حول شكوكه النقيب فأورد7 طالب أبي بن علي المؤمنين لمير

والخبــار الجليــة بــالبراهين يــدلي المعــز وأبــو ، الحــديث صــحة

: المعز أبو السيد قال الثر وعلى ، الفريقين طرق من المتواترةــف المحض للعلوي قل ت قد ــرى كي ت

تد حــــديث علــــي لالمــــام ذكــــا ء ر

لــه قل ت منه شيء النفس في فقال

جلــي الــرواة بيــن مــا ذاك في المر

ــال ــد فق ــ ت ق ــدا قل ــ ت تقلي ــه فقل ل

تلــد أنــ ت عمــل وفــي علــم فــي المق

ــه وقــل ــا ل ــل عــديم ي ــدا المث مجته

الول العصــر فــي قبلــه فيوشــع

تح وكلمــــا مكرمــــة تلقــــاه أن صــــ

ــــاء ــــدا لالنبي ــــة ع ــــولي اكروم ل

تره إن الفيحاء في الشمس ومشهد

ــأنه ــي ك ــى ف ــار العل ــى ن ــل عل جب

الطحــاوي رواه ومــا منــدة وابــن)1(

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

شفا ( أسما حديث العلــل مــن فيه )

: فيها يقول برسالة النقيب أجابه البيات هذه وصول وعند

أنــارت الــتي والعلــوم المعــارف شــمس يــا بشــرفك قسما

لقــد ، منهــاج كــل فــي الســالكون بهــا واهتــدى الفجــاج بنورهــا

مــن فكــرك أحكمــه ما أهزني بل وأنعشني أطربني بل أعجبني

تيات والبيات البينات اليات مباراتها عن الفصحاء تعجز التي ، الب

وللــه ، ظهيــرا لبعض بعضهم كان ولو بمثلها التيان عن والبلغاء

الداعي لدى صار حتى برهانا عليه المدعى على أقم ت لقد درك

، بــدع ول يعــتريه ريــب بال النفس له واطمأن ت فيه شك ل ، عيانا

المؤمنين أمير مولنا فحضرة

412

__________________

ــن محمد بن أحمد جعفر أبو الحنفي الفقيه هو الطحاوي ـ1 الزدي. ســالمة ب

محمــد بــن الوهاب عبد بن يحيى زكريا أبو مندة مصر. وابن بصعيد قرية وطحا

كلهــم آبــاء خمســة إلــى محــدث وهو513 سنة وتوفي434 سنة باصبهان ولد

علماء.

413

مــن تحجــم ميدان في الغالب ا واسد الرسول علم مدينة باب

تد يستبعد ل ذلك أجل فمن ، الفحول البطال فيه الدخول ذكاء ر

مــن مولهــا طاعة في وهو سيما ول الفول بعد له فــي كــان و

تد ل موله طاعة الــبي ت أهــل عليكم ويتوله. والسالم يخصه أن ب

الكســاء حــديث ناظمــا قوله روائعه ومن)1( وبركاته ا ورحمة

والصحاح الفريقين كتب في المروية الشريفة الحاديث من وهو

: وأوله ، المعتبرةــــا روت ــــة لن ــــر فاطم النســــا خي

الكســا أصــحاب الفضــل أهل حديث

النــــــــام ســــــــيد إن تقــــــــول

اليـــام مـــن يومـــا جـــائني قـــد

بـــدني فـــي أرى إنـــي لـــي فقـــال

أنحلنـــي قـــد اليـــوم أراه ضـــعفا

ـــومي ـــي ، ق ـــاني بالكســـا عل اليم

تــــــواني بال غطينــــــي وفيــــــه

تبيتـــــه وقـــــد فجئتـــــه قـــــال ت ل

ــــــه وبالكســــــا مســــــرعة غطيت

__________________

تد وحــديث ـــ1 ونظمــه كتبهــم فــي الفريقــان ذكــره ، المتــواتر مــن الشــمس ر

علويــاته إحــدى فــي الحديــد أبــي بن الحميد عبد يقول قصائدهم في الشعراء

: الشهيرة

تدت لـــه مـــن يـــا يفـــز ولـــم ذكـــاء ر

ــــيرها ــــن بنض ــــل م ــــع إل قب يوش

: العمري الباقي عبد ويقول

خارقــــات عــــن الرقــــام وتضــــيق

تدت مــــن يــــا لــــك الــــذكاء اليــــه ر

والســير والمســكين لليــتيم الــبي ت أهل اطعام في نما ابن الشيخ ويقول

: السالم عليهم علي ومنهم

جنــبيه مل والطــوى بــالقرص جــاد

ســــغو ب وهــــو الطعــــام وعــــاف

ر القــرص فاعاد القــرص عليــه المنيــ

ــــرض ، كســــوب الكــــرام والمق

: شعرائهم بعض وقال

معشـــــــر غال علـــــــي بحـــــــب

: ل وقـــــالوا يلـــــي ل بـــــه مقـــــا

أنزلــــ ت مــــدحه فــــي فحــــاميم

) ( بابـــل فـــي الشـــمس لـــه وردت

414

: ثاب ت بن حسان وقال

ـــا ـــوم ي ـــن ق ـــل م ـــي مث ـــد عل وق

تدت ـــه ر ـــن الشـــمس علي ـــائب م غ

صــــهره بــــل اــــ رســــول أخــــو

بالصـــــــــاحب يعـــــــــدل ل والخ

415

ـــــ ت ـــــو وكن ـــــدر وجهـــــه أرن كالب

عشـــر ليـــال بعـــده أربـــع فـــي

زمـــن مـــن يســـير ال مضـــى فمـــا

ـــى حـــتى ـــو أت الحســـن محمـــد أب

أجــــ د إنــــي أمــــاه يــــا فقــــال

أعتقـــــــــ د طيبـــــــــة رائحـــــــــة

ـــــــــا ـــــــــة بأنه ـــــــــبي رائح الن

ـــي ـــي أخ ـــى الوص ـــي المرتض عل

الكســا تحــ ت ذا هــو هــا نعــم قلــ ت

تثر واكتســـــى تغطـــــى بـــــه مـــــد

ـــــه نحـــــوه فجـــــاء تلما ابن مســـــ

مكرمـــا ادخـــل لـــه قـــال مســـتأذنا

إل القليــــــل إل مضــــــى فمــــــا

ـــاء ـــين ج ـــبط الحس ـــتقال الس مس

ـــــال ـــــا فق تم ام ي ـــــ ـــــدك أش عن

ــــا رائحــــة ــــذكي المســــك كأنه ال

ــــه أولك مــــن وحــــق شــــرفا من

المصـــطفى النـــبي ريـــح أظنهـــا

ـــ ت ـــم قل ـــ ت نع ـــا تح ـــذا الكس ه

لذا فيـــــــه أخـــــــوك بجنبـــــــه

ــــل ــــبط فأقب ــــه الس ــــتأذنا ل مس

تلما معنـــا ادخـــل لـــه قـــال مســـ

وقـــد إل ســـاعة مـــن مضـــى ومـــا

الســـد الغضـــنفر أبوهمـــا جـــاء

ـــــو ـــــة أب ـــــداة الئم ـــــا اله النجب

ـــى ـــع المرتض ـــحاب راب ـــا أص العب

النســـــاء ســـــيدة يـــــا فقـــــال

مـــن الســـماء فـــي زوجـــ ت بهـــا و

ـــي تم إن ـــ ـــي أش ـــاك ف ـــه حم رائح

تي الـــــورد كأنهـــــا فـــــايحه النـــــد

البشــر ســيد عــرف شــذاها يحكــي

تبــى مــن وخيــر واعتمــر وطــاف ل

ــا الكســاء تحــ ت نعــم قلــ ت التحف

تم اكتنفـــــا وفيـــــه شـــــبليك وضـــــ

: ال منــــه يســــتأذن فجــــاء ســــائ

ــه ــدخول من ــال ال ــاجال فادخــل ق ع

ـــال ت ـــ ت ق ـــوهم فجئ تلمه نح ـــ مس

ــــي قــــال توة ادخل ــــ ترمــــه محب مك

ــــدما الموضــــع أضــــاء بهــــم فعن

ـــم ـــ ت وكله ـــاء تح ـــوا الكس اجتمع

تل الخــــق الــــه نــــادى وعال جــــ

العلــــى الســــموات أمالك يســــمع

ــــــــــالعزة أقســــــــــم والجالل ب

عــــالي كــــل فــــوق وبارتفــــاعي

تيــــه رفعتهــــا ســــما مــــن مــــا مبن

تيه الـــثرى فـــي أرض وليـــس مـــدح

منيـــــــرا قمـــــــرا خلقـــــــ ت ول

ـــــورا أضـــــاءت شمســـــا ول كال ن

416

يجـــري الميـــاه فـــي بحـــر وليـــس

تســــــري البحــــــار فلــــــك ول كال

417

الكســا تحــ ت هــم مــن لجــل إل

ـــن ـــم م ـــن ل ـــم يك ـــا أمره ملتبس

ـــا قلـــ ت الميـــن قـــال ومـــن رب ي

ـــ ت ـــا تح ـــم الكس ـــا بحقه ـــن لن أب

الرســـاله معــدن هــم لــي فقــال

ــــــط ــــــل ومهب ــــــه التنزي والجالل

وبعلهــــا فاطمــــة هــــم وقــــال

نســــلها والحســــنان والمصــــطفى

لـــي تـــأذن هـــل ربـــاه يـــا فقلـــ ت

المنـــزل لـــذاك الرض أهبـــط أن

ـــدي سادســـا الكســـاء تحـــ ت فأغت

ــــا ــــ ت كم ــــا جعل وحارســــا خادم

ــــال ــــم ق تلما فجــــاءهم نع مســــ

تلما ـــ ـــو مس ـــم يتل ـــا عليه )1() ( إنم

بهــــا خصــــكم اــــ إن يقــــول

ـــــن معجـــــزة ـــــا غـــــدا لم منتبه

ســـــــــالمه العال رب أقرأكـــــــــم

ــــــكم ــــــة وخص ــــــه بغاي الكرام

ومفهمــــا معلنــــا يقــــول وهــــو

تقـــــدما بمـــــا الغـــــر أمالكـــــه

ــــال ــــ ي ق ــــ ت عل ــــا قل ــــبي ي حبي

النصـــــيب مـــــن لجلوســـــنا مـــــا

اصـــطفاني والـــذي النـــبي قـــال

ـــــالوحي وخصـــــني ـــــاني ب واجتب

ـــا ـــرى إن م ـــر ج ـــذا ذك ـــبر له الخ

ــي ــل ف ــياع محف ــر الش ــر خي معش

الرحمـــــــه اللـــــــه وأنـــــــزل إل

تمـــــه جنـــــود حفـــــ ت وفيهـــــم ج

ــــن ــــك م ــــذين المالئ ــــدقوا ال ص

ــهم ــي تحرس ــدهر ف ــا ال ــوا م تفرق

ــــــس كال ــــــم ولي ــــــوم فيه مهم

همــــــو م كشــــــف ت وعنــــــه إل

ــــــرى جاجــــــة طــــــالب ول كال ي

تعســــرا قــــد عليــــه قضــــاءها

حــاجته الكريــم اــ قضــى إلــى

ـــزل : ال الرضـــوان وأن ســـاحته فضـــ

والحبــــاب نحــــن علــــ ي قــــال

ــــياعنا ــــذين أش ــــدما ال ــــابوا ق ط

الكعبــــه ورب نلنــــا بمــــا فزنــــا

تن ـــــكر ـــــل فليش ـــــرد ك ـــــه ف تب ر

* * *ـــــا ـــــا ي ـــــن يســـــتأذن عجب المي

ـــــــم ـــــــم عليه ـــــــؤن ويهج الخ

ســـلمان يـــا قلـــ ت ســـليم قـــال

ـــوا هـــل ـــم دخل ـــك ول اســـتأذا ن ي

تزة إي فقـــــــال ـــــــار وعـــــــ الجب

..........

418

__________________

». تطهيرا ويطهركم البي ت أهل الرجس عنكم ليذهب ا يريد « إنما آية ـ1

419

الجواهر الحسين عبد الشيخ1335 المتوفى

تق ـــدموع تســـكبي أن حـــ ـــاء ال دم

بكــــاء تســــيلي وأن جفــــوني يــــا

ــــــرب زاد ــــــم البال ك ــــــأن به فك

كــــربالء مشــــاهد فيهــــم القلــــب

تد طـــه آل بهـــا لقـــي قـــد مـــا شـــ

تون رزايـــــــا مـــــــن الرزاء تهـــــــ

ــــم ــــا مزقته حــــتى الحــــوادث به

ــــــاء عــــــاد ــــــاء أحمــــــد أبن أنب

الخطب فعدا ضحى شملهم جمع ت

مســـــــاء ففرقتهـــــــم عليهـــــــم

تذة وأبــــــوا ل الحيــــــاة لــــــ بــــــذ

بقـــــــاء الفنـــــــاء عـــــــزة ورأوا

العــــوالي ظــــل تحــــ ت يتهــــادون

الصـــهباء عـــاقروا قـــد كالنشـــاوى

ــب ــطفى أوج ــم المص ــا عليه حقوق

أداء الحســــــين دون أحســــــنوها

ــبيض الســمر القنا تشرب وقضوا وال

ظمــــاء الفــــرات حــــول دمــــاهم

ـــا ـــي ي ـــم بنفس ـــا له تد وجوه ـــو ي

ـــدر ـــا الب ـــو منه ـــتمد ل ـــناء اس الس

محمــد الشــيخ ابن علي عبد الشيخ ابن الحسين عبد الشيخ

ــوفي1282 سنة النجف في ولد الجواهر صاحب حسن ــا وت فيه

: ال عالما آبائه. وكان بمقبرة ودفن1335 سنة ــا فاض شــاعرا أديب

الفقــه فــي متبحرا والدبية العلمية شهرته له الفنون في مشاركا

تد الذهن قوي والصول الحــاج علــى حضر ، اللفظ حلو الفكر حا

وكــان الكفايــة صــاحب كــاظم المال وعلى الخليلي حسين ميرزا

ـــ الكــبير الشــاعر أشهرهم أولد أربعة به. أعقب أصحابه أخص

، العزيــز : عبــد فهــم الثالثــة أمــا الجواهري مهدي محمد ـ اليوم

جعفر. ، هادي

420

الشــيخ بــن عبــاس الشــيخ بها هنأ شعره من قطعة وهذه

: مرتضى الشيخ ولده بزفاف حسنالخصــر ريقــك في لي الراح عن غنا

قمــر وعــن شمس عن محياك وفي

بهــا الجمــال مــاج مــا خــدودك وفي

ـــانع روض أبهـــج للطـــرف نضـــر ي

ـــة ـــان يانبع ـــى ل الب ـــارتها تجن نض

ثمـر مـن الشـجان سوى للعاشقين

دجــى هالل عــن ريــم لفتة منك لي

ــب ــن بغيه ــروع م ــد ف ــتتر الجع مس

تز رشــا بجيــد يعطــو نقــا غصــن يهــت

ـــو ـــذي يرن ور ب تر حـــ درر عـــن يفـــت

تقــــدت وجنتــــه الصــــب كفــــؤاد تو

بمســتعر منهـــا الصـــبا مـــاء فمــاج

ــع ــدرا الســعد وأطل محاســنه مــن ب

ـــح ـــل بجن ـــود لي ـــه جع ـــر من معتك

ــا ــفر م ــبح أس ــن الص ــه للء م غرت

تم إل بالســـفر الليـــل هزيـــع وهـــ

تل أو ــج صــارم ســ ــواحظه مــن غن ل

ــرت إل ــاء احتق ــارم مض ــذكر الص ال

الشــعر مــن كــثيرة المناسبات في وقال ، مطولة والقصيدة

حسين السيد قصيدة وخمس الدباء مجاميع به تحتفظ ما والنثر

مــن الجــواهري . وآل8 الكــاظمين المــامين مدح في القزويني

ــاهير ــر مش ــة الس ــي العلمي ــف ف ــتهرت النج ــذا واش ــب به اللق

‍ب ســمي ت الفقهيــة الموســوعات أضــخم مــن ضــخمة بموســوعة

اجتمعــ ت ، حســن محمــد الشــيخ الكبير ) الفقيه الكالم ( جواهر

بهــذه فطاحــل وشــعراء علماء ونبغ)1( وزمنية روحية زعامة فيه

وشخصــيا ت العلمــي وتراثهــا بمجــدها تحتفــظ زال ت وما السرة

الطيب. والسلوك والتقوى الورع في قدوة هي__________________

محمــد الغــا العامــل العالم ابن الرحيم عبد الشيخ ابن باقر الشيخ ابن هو ـ1

بتــأليف شــرع ولمــا ، الكــبير بالشــريف المعــروف الرحيم عبد الغا ابن الصغير

، طبعــات عــدة الموســوعة هذه سنة. طبع ت25 عمره ) كان الكالم ( جواهر

كـثير ورثـاه‍ ه1266 شـعبان غـرة ووفاته تقريبا1202 سنة المؤلف مولد كان

421

الكــواز صــالح والشيخ مهدي السيد وعمه الحلي حيدر السيد منهم الشعراء من

الطباطبــائي حســين والســيد علي المال عباس اوالشيخ صادق ابراهيم والشيخ

لمســجده المجــاورة الخاصــة بمقــبرته ودفــن العــراق شــعراء مــن وغيرهــم

أعالم طبقــات فــي الطهرانـي بـزرك اغا الشيخ ترجمته تفصيل وذكر المعروف

الشيعة.

422

إلــى لــه المــترجم وكتــب العيــان فــي الميــن الســيد قــال

:)1( المسافر وأنيس الحاظر سمير صاحبعــــذرا بهــــواك لــــي أوضــــح ت

ـــــو ـــــتطيع ل ـــــه اس ـــــبرا علي ص

ــــرع ت ــــي وش ــــا ل ــــلك ت نهج س

وعـــــرا فيـــــه الصـــــبابة مـــــن

ـــــــي ـــــــم وأذاقن ـــــــام طع الهي

ـــــــواك ـــــــتحلي ت ه ـــــــرا فاس م

الغــــرام كــــأس لــــي وجلــــوت

ـــــن ـــــق فل ـــــدهر أفي ســـــكرا ال

فغــــدت أطلقتهــــا عـــــبرة كــــم

أســــــــرى الشــــــــوق بأســــــــر

مـــــن أميـــــل النزيـــــف ميـــــل

ــــغفي ــــا ش ــــاقرت وم ــــرا ع خم

ذكــــرى صــــبوتي لواعــــج تــــذكي

ـــــــى ـــــــرا والشـــــــوق الحم ذك

تر أنــــس وزمــــان أمــــرى مــــا مــــ

ــــــــــان ــــــــــه زم ترا في ــــــــــ م

تق ولياليــــا علــــى الســــرور شــــ

ــــــــدامى ــــــــك الن ــــــــرا من فج

ـــع ـــل م ـــر ك ـــون منكس ـــه الجن الي

ــــــــدى ــــــــج أه ــــــــرا الغن كس

الطال شــــــمس أطلعــــــ ت قــــــد

ــــــه ــــــل من ــــــدرا الجعــــــد بلي ب

__________________

وكتــابه الغطــاء كاشــف رضــا محمــد الشيخ علي الشيخ البحاثة العالمة هو ـ1

مخطـوط الكبير بالقطع ضخمة مجلدات ) س ت المسافر وأنيس الحاظر ( سمير

تذ مـا كـل مـن فيه ، بخطه التفسـير مـن فيـه ، عنـه ورويـ ت طـالعته ، وطـاب لـ

والقصــائد الدبيــة والنــوادر والكالميــة والمنطقيــة الفقهيــة والمســائل والحديث

والدب. بالعلم مل وقد الشعرية

423

الجواهر حسن محمد الشيخ1335 المتوفى

تر كظهــا وأكبــدا فغــدت الظمــا حــ

تر بقفــر تغلــي مســتعر الشــمس بحــ

تســـها مـــا مـــوارده ســـاغ ت بـــارد م

والصــدر الــورد بيــن والنــس للجــن

هتكــ ت المصطفى يابن لك حرة كم

حضــر ومــن بــدو مـن المضــلين بين

حــائرة الخطــب عظيــم من مذهولة

تف تبق لم تــذر ولــم منهــا الجــوى كــ

ــا فوق لكم رؤوس وكم رفعــ ت القن

الســور محكــم تتلــو الهلــة مثــل

ــم ــيع وك ــم رض ــا لك ــ ت ي ــره لي تنظ

قمــر وعــن شمس عن محياه يغني

ــهم ــم بالس ــل منفط ــم بالخي منحط

ـــمر ـــم بالس ـــالبيض منتظ ـــثر ب منت

عبــد الشــيخ بــن أحمــد الشــيخ ابــن حســن محمــد الشــيخ

فــي ولــد ، الجــواهر صــاحب حســن محمــد الشــيخ بن الحسين

إلــى ودفن الشرف النجف في1335 سنة وتوفي1293 حدود

: ال عالمــا مقبرتهم. كــان في حسن محمد الشيخ جده جنب فاضــ

ــديث رائق الصورة بهي الفطنة سريع الذكاء شديد ورعا تقيا الح

فــي خصوصــا المناســبات شــتى في رصين وشعر رائق خط له

ســماها الكالم فــي الولــى ارجوزتان وله الطهار الئمة مراثي

الشــيخ علــى الفقــه. تتلمــذ اصول في ) والثانية الكالم ( جواهر

روحيهمــا اــ قدس الخراساني كاظم والمال الهمداني رضا اغا

مــن الفتوى لمجلس وأهليته باجتهاده تنص عديدة اجارات ومنح

فــي الحياة ودع فقد القصير عمره من بالرغم وغيرهم أساتذته

مطلــع فــي النظم. قال في فأبدع نظم ، عمره من الرابع العقد

: قصائده إحدى

424

ـــي ـــن ل ـــك بي ـــعون تل ـــد الض أغي

تد مهفهـــــف الخـــــد نـــــاعم القـــــ

رمـــل دعـــص فـــوق نقـــا غصـــن

ـــــف علـــــى ينقـــــد يكـــــاد رهي

: حيف من نالهم وما : البي ت اهل في ولهـــــا ـــــالح أب ـــــ ت ص تل ـــــ ن ك اللس

العيـــن نحـــوك شخصـــ ت وقـــد

تج ـــــ ـــــك نع ـــــ ت الي ـــــم وأن العلي

ــــــا تر فيم ــــــ ــــــا نس ــــــن وم نعل

تز وقـــد أتغضـــي الضـــالل أنـــف عـــ

ـــــف ـــــه الرشـــــاد وأن ـــــذعن ل م

ـــــك ـــــر ويمل ـــــدى أم ـــــافر اله ك

المــــؤمن حكمـــه وفــــي فيغــــدو

ـــل ـــى وأه ـــم التق ـــد ل ـــا تج مأمن

المــــأمن ضــــمها الشــــقا وأهــــل

ـــــة فهـــــذي معشـــــر مـــــن البقي

أكمنــــوا بغيهــــم لكــــم قــــديما

فيئكـــم غصـــبوا قـــد القـــوم هـــم

ـــــم ـــــه وغيرك ـــــد من ـــــوا ق أمكن

ـــــوكم ـــــن أزاح ـــــام ع ـــــه مق ب

ـــم ـــدى برغ ـــرهم اله ـــكنوا ش اس

الوصـــي عنـــه يظعـــن اـــ أفـــي

تر ي وشــــــ يقطــــــن بــــــه دعــــــ

ــــداعوا ــــض ت ــــود لنق ــــى عه الل

ــــروا ــــاق أس ــــم النف ــــوا ول يؤمن

ـــأين ـــى ف ـــن إل تص أي ـــ ـــدير ن الغ

المـــــوطن ذلـــــك يغنهـــــم ألـــــم

ـــــا ـــــوا بئســـــما في ـــــدا خلف أحم

ـــــــترته المحســـــــن وهـــــــو بع

النفــــوس شــــقاق كتمــــوه لقــــد

ـــــا ـــــه قضـــــى فلم ـــــوا نحب أعلن

ـــأن ـــم ك ـــوا ل ـــاه أجـــابوا يكون دع

ــــذعنوا إذ الحــــق يرعــــوا ولــــم ي

الحلـــوم يطيـــش خطـــب وأعظـــم

ـــــل ـــــجى وك ـــــه ش ـــــن دون تي ه

ـــوف ـــة وق ـــطفى ابن ـــم المص بينه

تكمــن الســى نــار القلــب وفــي

غاصــبين ادعــ ت مــا أنكــروا وقــد

ـــــل ـــــا وك ـــــدعي بم ـــــوقن ت م

ـــداها وتقضـــي ـــورى نفـــوس ف ال

ـــدفن ـــي وت ـــل ف ـــدفن إذ اللي ت)1(

__________________

.173 / 3 ج الشعار منتخب في الفكار سوانح ـ1

425

شرارة علي الشيخ1335 المتوفى

أبيه مع استشهد وقد الحسين ابن الكبر علي يرثي قال

بكربالء ــ عيشــا الدهر صفاك ما إذا توـ قــا مر

توقــا ســهما الــدهر ســهم أصــابك مف

ــأمن فال ــدهر ت صــروفه الخــؤون ال

رونقــا الــدهر لــك يصــفو وان حذارا

بنكبـــة النـــبي ســـبط علـــى وجـــار

المؤنقـــا الشـــباب ذاك لـــه فـــأردى

ســي د بعــد العفــا والــدنيا الدين على

ــبيه ــول ش ــ رس ــا ا ــا خلق ومنطق

حســــنه أودع اــــ كــــأن و خلقــــا

ـــه ـــه وصـــال انتهـــى الي ترقـــا وفي تع

بأســرها والمكرمــات نعتــه حــوى

والتقـــى والمكـــارم فخـــارا فحـــاز

فــي طــال مــذ العليــاء ذرى تخطــى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــى الخط

ومرتقــى ســمتا العليــاء ســما فحــاز

ــن ــة وم ــا دوح ــوة منه ــ ت النب أورق

أورقــا وذامنــه أصــل لهــا فطاهــا

ــن ــدانيه ذا فم ــب إذا ي ــورى انتس ال

ــه ــد ل : ل المج ــد لوي ذ ــا الجي مطرق

أجالهــا حيــن الســبط شبل أنس ولم

ترب : ل فقــــ ترق آجــــا فيلقــــا وفــــ

ــول ــم يص ــا عليه ــال مثلم ــدر ص حي

تج قــد بالســيف لهــم فكم مفرقــا شــ

ـــأن ـــه يجـــري اـــ قضـــاء ك بكف

ــن ــيفه وم ــري س ــع يج ــدفقا النجي ت

ـــا ـــاه ولم ـــ دع ـــاه ا تب ـــرعا ل مس

تشـــوقا دعـــاه قـــد فيمـــا فســـارع

تر كـــأنه الصـــعيد وجـــه علـــى فخـــ

ــا الفــق أضــاء هالل ومشــرقا غرب

ــادى ــاه فن ــع أب ــوت راف ــا الص معلن

تدي أرى ر ج ل الطه تدقا الرســو المصــ

426

بعــدها أظمــأ لســ ت بكــأس سقاني

ـــــقاني : ل س ـــــا زل ـــــا كوثري تبق مع

ــبط اليــه فجــاء ــو الس برجــوة وه

ـــرى ـــه ي ـــباب ذاك إبن ـــا الش المؤنق

ورأســـــه للســـــيوف ضـــــريبا رآه

ي كــرأس ــ تقه عل مفرقــا الســيف شــ

تر تض مثلمـــا عليـــه فخـــ أجـــد ل انقـــ

مترقرقــــا دمعــــه عليــــه وأجــــرى

بتلهـــف العفـــا الـــدنيا علـــى فقـــال

ل اختر ت بعدك لمن البقا على الرحي

اليــوم بعــدك أضــحى الــدهر أرى

مظلمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

مشــرقا أزهــر فيــك دهري كان وقد

وتركتنــي الكــرى عينــي عن فأبعدت

ــدا ــن فري ــن وجف ــي العي ــا من مؤرق

ــارا وأودعتنــي الحشــا فــي تؤجــج ن

تلقـــا الشـــغاف بيـــن شـــع ل لهـــا تع

ت الفردوس إلى مضي ت نعيمهــا حــز

مرتقــى أعظــ م اليــوم رقيــ ت وملكــا

: ال عالما كان حسن الشيخ ابن شرارة علي الشيخ تما فاض مل

لبنان جنوب من أصلها دينية علمية اسرة ومن ، العلوم من بكثير

، الخيــر نحــو الناس توجيه على كبير أثر هناك ولهم ـ جبيل بن ت ـ

المعاصــرين أحــد وصــفة الســرة هــذه أعالم أحد له والمترجم

ــة معتدل كبير شيخ وهو أيامه أواخر : أدرك ت فقال ــم ، القام يقي

الزاويــة وفــي الشــريف العلــوي الصــحن حجــرات إحــدى فــي

والدبــاء العلمــاء عنــده ويجتمــع القبلــة بــاب جهــة من الشرقية

وكــان ت وأمثالهمــا الشــبيبي جواد محمد والشيخ الحبوبي كالسيد

طــرق المكــثرين الشــعراء مــن وهو والدب العلم ندوة حجرته

الشيخ عصره. قال أعالم ورثى: الئمة في ونظم الشعر أبواب

ا بخطــه : رأيــ ت البشــر نقباء في الطهراني اللمعــة. علــى شــرح

مــن جملــة ) وذكــر وحاضرها النجف ( ماضي صاحب له وترجم

لــه وترجــم النجــف فــي1330 ســنة حدود : توفي وقال شعره

مرثيتــه ) وذكــر الغــري ( شــعراء فــي الخاقــاني علــي المعاصر

427

مراســالته في واخرى الشيرازي حسن الميرزا المجدد المرحوم

.: البي ت لهل رثائه من وجملة المجدد السيد مع

428

تبة حسن محمد الحاج ك1336 المتوفى

العجـــــائب مـــــن وتلـــــك عجبـــــا

ــــــدهر ــــــيمته وال ــــــب ش الغرائ

تلمــــــــا الزمــــــــان ويــــــــل وق

الشــــوائب مــــن الزمــــان يصــــفو

ــــــــــا ــــــــــ ت م ــــــــــ ق إل أن آب

أعــــاتب فمــــن الزمــــان ذا يــــا

غـــــدرة مـــــن وكـــــم فلكـــــم

ـــــــا تم أوليته ـــــــ ـــــــائب الش الط

ــــــل ــــــك أفه ــــــد ترات ــــــا عن ح

تطـــــالب بهـــــا الـــــذمار ميـــــة

يـــــــوم غـــــــداة الشـــــــهيد إن

المصــــــائب أنســــــانا الطــــــف

ـــــم ـــــس ل ـــــردوه ســـــاعة أن أف

ــــــول ــــــالليث يص ــــــارب ك المح

تر رأى قــــــــرم المنــــــــون مــــــــ

ــــدى ــــوغى ل ــــو ال المشــــارب حل

ـــــــرؤوس فـــــــبرى بســـــــيفه ال

ي ـــــر ـــــراع ب تط الي ـــــ ـــــاتب لخ ك

ــــــــالرض ــــــــن ف ــــــــاته م وثب

جــــانب كــــل مــــن بهــــم مــــادت

ــــــــــــث ــــــــــــبيض التالع حي ال

ــن ــض م ــدما في ــ ر ال ــب حم خواض

لـــه ليـــس الجمـــع يـــروع فـــر د

صــــــاحب الصمصــــــام ســــــوى

: منهاــــــن ــــــل م ــــــ ت إذا للرعي تزاحم

ـــــــــــــائب ـــــــــــــائب الكت بالكت

ـــــن تد ذا م ـــــر ـــــى ي ـــــى إل الحم

ــــــك ــــــونات تل ــــــب المص الغرائ

ــــن ــــق م ــــاني يطل ــــير الع الس

: ال ـــــــــــوق مكب ـــــــــــائب ف النج

ــــــن الجحاجــــــح الغطارفــــــة أي

ــــــــــارمة ــــــــــب والخض الهواض

429

ــــــــن ــــــــى أي ــــــــا الل بوجوهه

الغيـــــاهب انجلـــــ ت وســـــيوفها

ـــــــن أم ـــــــن ل أي ـــــــراة أي الس

ـــــــــــون : ال المنتم لغـــــــــــالب ع

: منهاـــــــث الركـــــــائب ســـــــرت ل حي

ــــدري ــــن ت ــــرت بم ــــائب س الرك

تن تســـــــــــري اليعمالت بهـــــــــــ

حــــــاجب والصــــــون حواســــــرا

ــــــــب ــــــــن وغرائ العــــــــدى بي

غرائـــــــب بـــــــدت بشـــــــجونهن

ـــــــــر هتفـــــــــ ت ـــــــــة بخي قبيل

الكــــواكب أخمصــــها تحــــ ت مــــن

فالحســــــين عجــــــال قومــــــوا

ضــــــرائب صــــــرعى ورهطــــــه

ــــــوا ــــــه قطع ــــــا ل ــــــى كف عل

بالرغــــــائب تمطــــــر العــــــافين

ـــــوه ـــــن منع ـــــاء م ـــــرات م الف

شــــــارب لكــــــل أبيــــــح وقــــــد

ـــــــحك ل ـــــــ أض ـــــــان ا الزم

ـــــه ـــــن ووج ـــــ دي ـــــاطب ا ق

* * *

البغــدادي. كبــة صــالح محمــد الحاج بن حسن محمد الحاج

ــن هو الكاظمية في1269 سنة رمضان شهر في ولد القصــر اب

والثقافة. كان والدب والشعر العلم ابن فأصبح والنعمة والثروة

: ل حســن الميــرزا تلميذ وهو والحنان والعطف والحسان للبر مثا

عشرة من أكثر له ، الشيرازي تقي محمد الميرزا ثم)1( الشيرازي

) تــأليف المفصــل ( العقــد فـي أكــثره نشــر وقد شعر بي ت آلف

وفي الحبوبي سعيد محمد السيد ديوان وفي الحلي حيدر السيد

الحي. حيدر السيد ديوان__________________

لــه أذعن ت ، عصره في المامية الطائفة مرجع الشيرازي حسن ميرزا السيد ـ1

‍ ه1259 عام النجف إلى وهاجر بشيراز‍ ه1230 مولده ، وإجالل هيبة الملوك

كــثرتهم علــى تالمــذته مــن الالمــع فكان النصاري مرتضى الشيخ على ودرس

430

مقــرا اتخــذها حيــث ســامراء إلــى للرياســة. وانتقــل رشــح الشــيخ وفــاة وعند

ســنة ربــه جــوار إلى مثله. وانتقل شاهدت أن لها يسبق لم ازدهاء به فازده ت

نعشه وحمل السالمي العالم أرجاء له ارتج ت مشهودا يوما يومه وكان1312

تلمه النجف إلى سامراء من الكتاف على العراق عشائر من آخر بعد فريق يتس

الجهة في الواقعة مدرسته في المؤمنين أمير المام مشهد بجوار ودفن وبلدانه

يزار. يزال ل وقبره الشمالية

431

والدب العلم ندوة كبة آل مجلس كان ،1336 سنة توفي

التجــار مجتمــع أنــه إلــى مضــافا الفكر وأرباب الشراف وملتقى

بغــداد فــي التجــارة رحى عليه تدور ممن مصطفى الحاج فكان

له. المترجم أخو وهو والمال الجاه ورئاسة

بيــن فيهــا جمــع القزوينــي جعفــر ميــرزا للســيد رسالة كتب

في منه سبق وعدا ويتقاضاه اليه بها يتشوق ، والمنثور المنظوم

: منها المنظوم قسم واليك ، لبغداد زيارتهـــة ـــ ت الوجـــد لوع أحشـــائي أحرق

الفيحــــاء الحلــــة فــــي وفــــؤادي

الــذ مجلــس فــي الشواق خامرتني

نـــدمائي مـــن الســـهاد فكـــان كـــر

بهـــواء الهنـــا لـــي يصـــ ف لـــم أنـــا

مــــاء عــــذب ول تنــــاءيتم مــــذ

ــــال ــــفاء ومح ــــة ص ــــالم دجل م

ر الـــزوراء فـــي الفـــرات مـــاء يجـــ

ــك ــالم فعلي ــا الس ــجع م ــورق س ال

الجرعــــاء بانــــة فــــي ســــحيرا

ــــى مشــــوق مــــن ى عال إل ــــو عل

والجـــوزاء الســـماك هـــام جـــاز

: قوله الرسالة تلك نفس وفيمحــاجري عــن الفــق دراري فســل

أرقهـــا نورهـــا بعـــد غيـــر هـــل

مــدامعي عــن الكــرخ مغــاني وسل

ـــر هـــل أغرقهـــا مزنهـــا قـــاني غي

ـــك ـــاني تل ـــم مغ ـــزل ل مزهـــرة ت

ــو ــم ل ــن ل تر يك ــ ــوى ح ــا الج أحرقه

ــــل ــــات وس ــــن حمام : ة تئ ــــ لوع

ــي ــدوح ف ــديل ال ــن باله ــا م أنطقه

النـــوى يـــوم راعنـــي غـــداة ومـــن

توقهــــا الحشــــا مــــن بــــذائب ط

رسالة ضمن وقافيتيهما مقطوعتيه روي علي السيد فأجابه

: قوله الولى في جاء ، منها المنثور نشر تركناــــــن أر ج ــــــد م ــــــزوراء معاه ال

الفيحــاء حمــى فــي فــاح نشــره

تف ت عروس أم تمشــي الكــرخ مــن ز

ــي ــى ل ــدل عل ــى ل ال ــتحياء عل اس

432

ألبســــن الرصــــافة مــــن ونجــــوم

ـــــى ـــــل حم ـــــرود باب ـــــياء ب ض

ــــاني بهــــا ســــطور أم حــــبيب حب

ـــو ـــن ه ـــتي م ـــب مهج ـــائي قري ن

ــــــكرتني ــــــا أس ــــــا ألفاظه ومع

والصــهباء الكــؤوس فــي فقــل نيهــا

وقــــــوا صــــــدورها وســــــبتني

والحســناء المشــوق فــي فقــل فيها

ــي هيجــ ت ــا شــوقا ل ــان به ــدما ك ق

ــــا ــــي كامن ــــمائر ف ــــاء ض الحش

: ى ــــت ــــي لف ــــا انتســــب إذا ينتم الن

البـــــــاء لكـــــــرم فخـــــــارا س

انية وفي لث : امهجــة لــي السى في أهاج ت فكم

أشــوقها مــا الــزوراء حمــى إلــى

مقلــة لــي الهــوى فــي أذالــ ت وكــم

أرمقهـــا مـــا الكـــرخ مغـــاني إلـــى

أســنادها فــي عنــك لــي روت وكــم

: ة تد ـــدهر فـــي مـــو ـــا ال اصـــدقها م

لهجــة ذي مـن بالفضــل دعــ ت وكــم

ـــــك ـــــاء علي ـــــا بالثن ـــــا م أنطقه

، العباســي العهــد منــذ بغــداد مدينة السرة هذه استوطن ت

فيهم نوح حمادي الشيخ ) قال ( ربيعة قبيلة إلى اسرتهم وتنسب

:زعيمهــا خصــال فــي ربيعــة مسح ت

العــزل الســماك ناصــية الفــق في

: فيهم قصيدة من يعقوب الشيخ ويقولــال ت قــد القــوم مــن فيهــم ربيعــة ن

يطمـح الكــواكب طــرف نحوهـا عال

وكــان ت ، والدبية العلمية الحركة تشجيع في بيضاء يد ولهم

، العـراق شـعراء بهـا تتبـارى مضامير وأتراحهم أفراحها مواسم

الكــبير مصــطفى الحاج عشر الثالث القرن في مشاهيرهم ومن

صــالح محمــد الحــاج ولــده بعده واشتهر‍ ه1232 سنة المتوفى

الــورع مــن عظيــم جــانب علــى وكــان‍ ه1201 ســنة المولــود

علــوم مــن وقســط العربيــة العلــوم مــن وافر حظ له ، والنسك

433

، الدراسـة مواصـلة عـن صـرفه للتجـارة مزاولتـه أن غيـر الدين

لهم والشعراء والعلماء والدب للعلم محبا وكان

434

الخالـدة أعمـاله ومـن ، وسـنويا شـهريا يتقاضـونها عـدات عليـه

وقوافــل للزائريــن بناهــا الــتي والمالجــئ والمعاقــل الحصــون

وبيــن ، والنجــف كــربالء وبيــن ، وكــربالء بغــداد بين المسافرين

1287 ســنة وفــاته وكــان ت ، وسامراء بغداد وبين ، والحلة بغداد

المصــطفى ابيــه مــع ودفن النجف إلى عظيم باحتفال وحمل‍ ه

آل معاصــري دواوين وهذه ، الطوسي باب قرب لهم مقبرة في

والشــيخ حيــدر السيد كديوان ، عليهم والثناء بمديحهم تطفح كبة

داود الســيد مهــدي والســيد نــوح حمــادي والشــيخ الكــواز صالح

ــالهم النجفي علي المال عباس والشيخ القيم محمد والمال ، وأمث

بقــدوم كبــة صــالح محمد الحاج يهنيء الكواز صالح الشيخ فهذا

1286 سنة الحج من مصطفى والحاج رضا محمد : الحاج ولديه

: قصيدة من بقولهتم طربــــ ت الطــــرب الكــــرام فعــــ

تد ذكـــــاء وضـــــوء الشـــــهب يمـــــ

العــــالمين فــــي ســــرورك كــــأن

تنـــــى نوالـــــك يجـــــاري ذهـــــب أ

صـــــادقا قـــــائلهم قـــــول إلـــــى

ــــا ــــاض كأن ــــك ري ــــحب ومن الس

ــن ــان فم ــأنه ذا ك ــي ش ــان ف الزم

ــــان ــــا ك ــــى حقيق ــــب أن عل يح

ــــن م ــــاطر و ــــاس ش ــــواله الن أم

والغضـــب الرضـــا شـــاطرته فقـــد

ن والرضــــا المصــــطفى ابــــا ليهــــ

ـــا ـــ رض ـــطفين ا ـــب والمص النج

ســـــعييهما اـــــ شـــــكر وقـــــد

ـــــا ـــــه وأعطاهم ـــــل من الرب ني

تلف وقد هذه في قيل ما فيه جمع كتابا الحلي حيدر السيد أ

تد السرة الشــيخ ) وهــذا القصر ( دمية وسماه‍ ه1275 سنة لح

الحــاج العالمــة ختــان فــي وهــي قصيدة من يقول نوح حمادي

: كبة حسن محمدالوســـن آيـــة تتلـــو اللحـــظ فتـــورة

ـــا إن ـــا الظب ـــورة أنحلته ـــن س الفت

435

ــــك : ل انتــــثرت وقرط سالســــله د

الذن حليـــــة الثريـــــا اتخـــــذت أم

منطبعـــا الخـــد صـــفاء فيـــه يـــبين

يبـــن عـــاينته إن الخـــد ســـنا ومـــن

436

تض العمل بالصالح ورعــا الــدجى ابي

ــــه ــــام أشــــرق ت وفي ــــالمنن الي ب

ــه ــرق ت وفي ــدار أش ــتي ال ــ ت ال لبس

ـــنيع ـــه ص ـــنعة ل أخالق ـــن ص اليم

ينحتــه الـــذكر ونفيــس الرضـــا أبـــا

ــن ــا م ــك الحش ــا ل ــد حب ــن جه مفتت

تر ــاه واحــ كمــ د علــى أحنــي كــم قلب

شــجن علــى وأطويهــا الضلوع هذي

إربــا تنــل لــم صــفر المــال مــن يدي

تحســدني العصــر فضــالء وهــذه

الحاج له المترجم يخاطب حيدر السيد شعر ومن

: كبة حسن محمد : ال ودار غيرهــــــا يكــــــن لــــــم ع

ـــــدائرة ـــــن الفخـــــر ل ـــــز م مرك

تمن قـــد بهـــا تي صـــدر تضـــ النـــد

ـــــديه فـــــتى ـــــدى لي يعـــــتزي الن

القنــــاة صــــليب الصــــفاة صــــليب

يغمــــــز لــــــم معــــــاليه عــــــود

شـــأوه عـــن يقصـــر المـــدح أرى

أوجــــــز أو شــــــئ ت إذا فــــــاطنب

ــــط فلســــ ت ــــرء بوصــــف تحي ام

تيــــز فــــي والمجــــد هــــو نشــــا ح

الســــماح تــــرب المكــــارم ربيــــب

المعـــوز ثـــروة المعتفـــي قـــرى

المقـــــال بلحـــــن خـــــبيرا تـــــراه

ال ملغـــــــز بتعميـــــــة بصـــــــيرا

أبــــــراده المكــــــارم نســــــجن

: طــــرزي الثنــــا ليــــدي وقلنــــا

: مطلعها ، اخرى في يخاطبه وقالكريمــــا ولــــدت العلــــى لم قــــل

تق ق خلقــــا ر وســــيما خلقــــا ورا

ـــــدر فكـــــأني مـــــدحته مجـــــد ب

ــد مســاعيه مــن ــا نظمــ ت ق النجوم

: فيه وقالحررهــــا نهــــى مقامــــات كــــم

ــــس ــــا لي تي فيه ــــر ــــامه للحري مق

ـــــو بهـــــى وأنيقـــــات شـــــاهها ل

تي ــوهر ــعر ج ــا الش ــام م ــامه س نظ

437

: مدحه في وقال حمياهـــــــا تعـــــــاطيني بـــــــات ت

ـــــــاء ـــــــدر بيض ـــــــا كالب محياه

ــاءت ــن ج ــردوس م ــدي الف ــا ته لن

ـــــــافور نفحـــــــة بمســـــــراها ك

يكــن لــم حورهــا مــن تكــن لــم لــو

ــــــــا ــــــــن رحيقه ــــــــا بي ثناياه

ت ت ــــ ــــا ب ــــئ ت كم ــــا ش ــــا به ناعم

ـــــــا ا معانق ـــــــف ـــــــا مرتش فاه

ــي ــة ف ــروي روض ــباها ت ــذا ص الش

خزاماهـــا عـــن ) ل ( حســـن عـــن

غايــة مــن الفخـــر يــدع لــم مــن

ـــــــد إل ـــــــرز وق ـــــــاها أح أقص

ــــه ــــن تنمي تي م ــــ اســــرة العال ح

ــــى ســــجاياها الشــــهد مــــن أحل

بــــأنوارهم الرض أنجــــم هــــم

وأدناهـــــــا أقصـــــــاها أضـــــــاء

: اولها التي حسن محمد الحاج قصيدة وخمسنــاظري عــن الكرى سلب من نادي ت

ــــــدي وفــــــراق بقطيعــــــة وتجل

ــن ــل م ــزلن أخج ــي الغ ــاته ف لفت

تديه مـــن والشـــمس بالشـــراق خـــ

حــروف عــدد علــى مدائــح لــه المــترجم في حيدر وللسيد

القصــائد مــن كبــة آل أفــراد فــي قاله ما عدا قصيدة28 الهجاء

خاصــة حســن محمــد وبالحــاج بهــم الوثيقة لصلته فانه المطولة

تدم فقدم تكون. مناسبة بكل شعره من له ق

كــبير عــالم صــالح محمــد الحــاج ابــن حســن محمد والحاج

النمــاذج إلــى بالضــافة هــذا الفقهــي الــرأي عنــه يؤخذ ومجتهد

ولمــا عاليــة تربيــة والده ورباه ببغداد نشأ ، قدمناها التي الدبية

تب النجف إلى هاجر رضــا اغــا بالشــيخ واتصل التحصيل على انك

إلــى هــاجر ثــم عنهمــا وأخذ الجصاني عباس والشيخ الهمداني

الســيد وفــاة وبعد الشيرازي المجدد السيد حوزة يحضر سامراء

عــا ل مثــال وهــو الشــيرازي تقي محمد ميرزا الشيخ أبحاث لزم

كــبير جانب وعلى والصول الفقه في والتضلع والورع التقى في

تلف لم أنه ومعاشروه معاصروه قال حتى النفس رياضة من يك

438

بنفسه اموره يتولى وكان والخادم الزوجة حتى أمر بأي أحد كل

الليــل منتصــف إلــى دروســه مراجعــة في يستمر ليلة كل ففي ،

قــام رأتــه فــاذا خــدمته في ا وجه تقصد إيرانية عجوز فكان ت

ــا : اجلــس قــال ت العشــاء طعــام ليحضــر ــك فأن ، بطعامــك آتي

العــراق أكســب ت التي العراقية الثورة صاحب فهو فيجلس. وبعد

العشــائر واستبســل ت العــراق نهــض المباركة وبفتواه ، إستقالله

كــان لقــد ، اســتقالله العــراق إعطــاء على النكليز أرغموا حتى

ــة دروسا منه يتلقى كبة حسن محمد الحاج ومرافقه تلميذه عملي

ســيرة منــه وأخــذ هــذا باستاذه تعلقا ازداد كلما معه وتنمو تزيد

الحــديث. لــه وروايــة بــالفتوى أجــاز وقــد طيبــة وسريرة صالحة

الستين. تبلغ مؤلفات

وشــرح والصــوم الصالة وفي الطهارة في رسالة كتب فقد

المكاســب علــى حاشــية وله تلقاها التي دروسه من الحج كتاب

أرجــوزة المكية والرحلة الرجالية والفوائد المعالم على وحاشية

.1292 سنة للحج سافر لما نظمها

بمقبرتهم ومدفنه شعبان أواخر في الشرف بالنجف وفاته

، رشيد ، صالح : محمد ثالثة أولدا الطوسي. خلف بباب الشهيرة

بنتا. عشر وأربعة ، كبة مهدي محمد معالي

* * *

439

شعبان حبيب الحاج1336 المتوفى

ــــد ــــورا أتقع ــــك موت ــــازم برأي ح

ــا يدك وفي قــائم الســيف مــن العلي

: ء الــــدنيا تمل مــــتى وبهجــــة بهــــا

: ل ظــالم الرض علــى يبقى ول وعد

بعـــده غـــرو ل الطـــف يـــوم فللـــه

المــآتم تقــام أن حزنــا الــدهر مــدى

تي غــداة تهــز الضــيم أبــ للــوغى ج

ــا كرامــا ــدهر اليه المكــارم تنمــى ال

صــفحاتها فــي لح قــد هــدى بــدور

ــن ــم النــور م ــدى وس ــم لله وعالئ

تروا الحشا سغب الثرى وجه على وخ

مطـــاعم للمرهفـــات وأجســـادهم

تل عطاشـا دمــائهم فيــض الرض يبــ

والغالصـــم أكبادهـــا يبســـ ت وقـــد

شــمردل الجموع في فريدا وأضحى

ــارمه ــاج بص ــى الوه ــم تطف المالح

ـــن الضـــبا وروى ـــمه م ـــو جس وه

عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاطش

ــا ــه مــن وأطعمه صــائم وهــو لحم

ــه روع ت ما القوى شديد ــدا عزم الع

ــه وهنــ ت وقــد والعزائــم القــوى من

التي السر ومن ، النجف في القديمة البيوت من شعبان آل

ــد في الحيدرية الروضة سدانة نيابة لها كان ت ــا المال ( آل عه ) أم

أيــديهم وفــي فقــط الحيدري الحرم خدمة في الحق فلهم اليوم

تخــولهم الــتي ) هــي عثمانيــة ( فراميــن رسمية ووثائق صكوك

الخدمة. تلك في الحق

إلــى هــو نفســه فمــال ت بزازا أبوه كان فقد له المترجم أما

فاشتغل العلم طلب

440

: ال وكــان النجــف في وتأدب ودرس به : ال فاضــ أديبــا شــاعرا كــام

فــي الطباطبــائي باقر محمد السيد على فقرأ كربالء إلى وانتقل

وذلــك الهنــد إلــى سافر ثم مالزميه أخص من وكان ، مدة الفقه

فــوردت1336 ســنة إلــى أخبــاره وانقطع ت1325 سنة حوالي

سامية منزلة هناك له وكان ت هناك بوفاته تنبيء رامبور من كتب

أهلها. عند

صــاحب له بالنجف. ترجم1290 حدود في كان ت ولدته أما

حســن وأديــب ، معاصــر وشــاعر ذكــي : فاضــل فقال الحصون

فــي الميــن الســيد لــه وترجــم ، المحــاورة ظريــف المعاشــرة

: قال عليه الثناء ) وبعد ( الطليعة في السماوي والشيخ العيان

فــي لــي أليفــا وكان خبره عني انقطع وقد الهند في اليوم وهو

الطبقــة فــي شــعر ولــه الــدروس بعــض فــي وشــريكا النجــف

يعــدد قــوله شــعره . فمــن: الــبي ت أهــل غير يمدح ول الوسطى

: الزهراء فاطمة الصديقة فضائلخمرا لواحظها من تسقي الغيد هي

ـــذلك ـــك ل ل ســـكرى عشـــاقها تنف

الهــوى ذوي قلــوب تقوى ل ضعايف

صــبرا بــه تمــوت حــتى هجرها على

ـــا ـــا وم ـــن أن ـــتلين مم ـــؤاده يس ف

ســحرا عقلــه فــي باللحــاظ وينفثن

مربـــع دارس يشـــجيه بالـــذي ول

حمــرا أدمعــا أجفــانه مــن فيســقيه

ــي ــم أأبك ــم دارس لرس ــى حك البل

قفــــرا ســــكانها بعــــد ودار عليــــه

ــــديار ودادي وأصــــفي ــــا لل وأهله

ــلو ــؤادي فيس تد ف ــة و ــرا فاطم الزه

تدهــا الذكر في الرحمن فرض وقد و

أجــرا مودتهــا كــان ت وللمصــطفى

توجهــا ــن الســما فــوق وز أمينــه م

فخــرا مفخرهــا فــوق فــزادت علــي

عرشــه ســكان العقــد شــهود وكــان

مهــرا لهــا منــه الخلــد جنــان وكــان ت

ض فلـــم تفعها أن إل تـــر بمـــن يشـــ

تب الخرى في الشفاعة فاعطاها تح

441

442

ــة ــر حبيب ــل خي ــا الرس ــن م ــه بي أهل

تبلهــــا بشــــرا ويوســــعها شــــوقا يق

ــا ــح ومهم ــة لري تمها اشــتاق الجن شــ

والنشــرا العطــر ذلــك منهــا فينشــق

ــا قام ت المحراب في هي إذا فنوره

الزهــرا الســما لهــل يحكي بزهرته

تلهــــا فــــالحور حــــوراء وإنســــية ك

فخـــرا خـــدمتها يعـــددن وصـــائفها

إماؤهـــــا العـــــالمين نســـــاء وإن

ترف ت بها قــدرا شــرف ت مــن منهــن ش

العلــى مــن نصــيب لولهــا يــك فلــم

الكـــبرى خديجـــة كـــان ت ول لنـــثى

تصـــها لقـــد تر البـــاري خ منـــاقب بغـــ

تلــ ت تلــ ت تج حصــرا لهــا نطيــق أن وج

مــن بكنــه وصفا اللسن تحيط وكيف

خــبرا مضى قد وما يأتي بما أحاط ت

: ال خفيــ ت وما مســلم كــل علــى فضــ

قــبرا خفيــ ت قد كيف شعري لي ت فيا

تيع وما نعشــها ســامي الصــحاب شــ

ترهم ومـــا الفضـــل يغنمـــوا أن ضـــ

والجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

ــبي القــوم جحــد بلــى وأضــمروا الن

المكــرا بقيتــه فــي يقضــي حيــن لــه

دبــابهم حيــا كــان مــذ دحرجــوا لقــد

الهجــرا لــه الوفــاة عنــد نســبوا وقــد

تدوا ارتدوا قضى فلما الهدى عن وص

تدوا ــ علم على ـ وه الغــرا شــريعته ـ

ضــاللة القــويم النهــج عــن وحــادوا

قهـــرا حمـــايله فـــي عليـــا وقـــادوا

ــا ل وطأطــأ ــو جبن لنتضــى شــاء ول

محــا فيــه قبــل مــن الــذي الحســام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا الكف

تن وإنـــه جـــا ر اــــ حكـــم ولكـــ

الصــبرا يســتعذب ا في من لصبر

: قوله ومنــــا ــــة ي تم ــــذت أ ظهورهــــا وراء نب

وكتابهـــــا إمامهـــــا النـــــبي بعـــــد

ت مـاذا يكــن ألــم الوصــي مـن نقمـ

بابهــــا الحصــــينة العلــــم لمدينــــة

ــل أم ــواه ه ــد أخ س ــى لحم مرتض

ــعابها الكروب قاسى دونه من ص)1(

__________________

.83 صفحة20 ج الشيعة أعيان عن ـ1

443

فــي تتلــى زالــ ت ل الــتي الشــهيرة قصــيدته روائعــه ومــن

: منها الول والمقطع الفاطمية المحافلــد يا الهطال الحيا سقاك اللــف معه

ــا القطــف دانيــة الفــردوس جنــة وي

تر فكم ــك حال عيش لي م ــه في طعم

تد أصفى ليالي يصـفى لمـن فيهـا الو

لنــا وانطــوت الهــوى أحــاديث بسطنا

ــف المودة صافي على قلوب والعط

ــــرف فشــــتتنا ــــان ص ــــه الزم وإن

ـــد ـــمل لمنتق ـــة ش تب ـــرف الح بالص

ــا ما تدر لم كأن الهــوى أكــؤوس بينن

تل ل نشــاوى ونحن الرشــف مــن نمــ

الصــبا وبهــا الصــبا أيــام نقــض ولــم

تر العـــرف طيبـــة وهـــي علينـــا تمـــ

ــا ــزل أي ــاب من ــك الحب ــا مال موحش

ــاح بزهرتــك تســفي بمــا أودت الري

بعـــدهم الحبـــة ربـــع يـــا تعفيـــ ت

ـــذكرتني ـــبر ف ـــة ق تي إذ البتول ـــ عف

صــوائب وهــي الــدهر ســهام رمتهــا

ترعـــ ت أن إلـــى بشـــجو غصـــص ج

الحتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف

* * *

444

تناء علي أسطا ب ل ا1336 المتوفى

والربــا المغــاني تلــك علــى قــف

ـــــا الدمـــــع واســـــك صـــــيبا غيث

تنــــا الــــذي الربــــع واســــأل بــــه ك

طربــــا فيــــه الذيــــال نســــحب

أكفــــانه فــــي الوجنــــاء واعقــــل

ـــا طيـــب تربـــه مـــن وانتشـــق الكب

ـــــدا ل ـــــا ع ـــــي مرتبع ـــــة ف رام

ـــا تي بالحي معشـــبا أمســـى الوســـم

ــــع ــــذات مرب ــــد الل تن ق ــــ ــــا ع لن

الصـــبا أيـــام ذكـــر حمـــاه فـــي

ــــــي ــــــات وبنفس ــــــنح ت ظبي س

ــــذت ــــن تخ ــــلوعي بي ــــا ض ملعب

ــــن آه ــــرق م ــــى ب ــــة ذي عل رام

تب خبــــا ثــــم جرعــــائه فــــي هــــ

ـــوا ـــبر ذهب ـــن والص ـــة ذي ع لوع

ـــا ـــاد ي ـــ أع ـــي ا ـــن ل ـــا م ذهب

الحمـــى ذكـــر فـــي المغـــرم أيهـــا

ـــــــك ومغـــــــانيه ـــــــا وهاتي الظب

ـــاح دع ـــورق من وخـــذ والغصـــن ال

ـــا ـــي بالبك ـــحاب رزء ف ـــا أص العب

العلــى عمــرو مــن الفرســان واندب

زينبـــا عـــن لهـــم الشـــكوى وابلـــغ

كـــــربال فـــــي أشـــــياخكم تلـــــك

تزبا عليهـــــا الخيـــــل أجـــــروا شـــــ

الحمــــا ذيــــاك بعــــد ونســــاكم

وخبــــا خــــدرا تلــــق لــــم ســــبي ت

موقــــف فــــي رايــــاتكم نكســــ ت

تدل ت النجبـــــا الكـــــرام فيـــــه جـــــ

غـــالب مـــن قومهـــا تـــدعو ثـــم

ــــار جــــردوا الشــــبا مصــــقول للث

ترة ــــ ــــاء ح ــــن الحش ــــا لك دمعه

ـــاكب ـــي س ـــام يحك تيبا الغم ـــ الص

للســـري فـــي هيمـــا الراكـــب أيهـــا

تثــــا الكــــام تقطــــع والربــــى ح

ـــادهم ت إن ن ـــ ـــن جئ ـــا وادي م قب

ـــا ـــاة ي ـــا الضـــيم أب ـــا أهـــل ي الب

تل ـــ ـــم ح ـــادث فيك ـــي ح ـــربال ف ك

ـــق تب ـــرق ط ـــى الش ـــا أس والمغرب

* * *

445

ــدر فــي البغدادي. جــاء المي الشاعر البناء على اوسطا ال

علــي للحــاج عشــر والثــالث عشر الثاني القرن رجال في المنتثر

الشاعر هذا إن اللوسي الدين عالء

446

كــونه مــع الشــعر ينظــم فإنه العصر هذا في بغداد اعجوبة كان

أبناء من وهو بعمله البناء بصنعة ومشغول يكتب ول يقرأ ل أميا

: الحسين في قوله شعره ومن ، الشيعةـــن ـــود لم ـــا الجن ـــا تقوده امراؤه

ــال ــن لقت ــوم م ــا ي ــماؤها اللق خص

ــد ــ ت ق ــدا غص ــض البي ــولهم ببع خي

فضــاؤها يضــيق أجمعهــم وببعــض

ــــو ي وبن ــــو ــــة ل تمرت للكريه ــــ ش

ــن ــاعد ع ــد س تر ق ــ ــه ق ــا في لواؤه

ــق ت ــي س ــن المواض ــاء م ــة دم أمي

ــا ــأى وكبوده ــض ظم ــا يفي ظماؤه

الـوغى قسـاورة أردوا مـا بعـد مـن

ــقطوا تف س ــ ــومهم تل ــا جس بوغاؤه

إذ الكفــر بيــن الســالم حمى وبقي

ـــا تمازه ـــي ه ـــه ف ـــاؤها رمح مش

مرهــف فــي جــده شــريعة وحمــى

ـــه تيد من ـــ ـــي تش ـــباه ف ـــا ش بناؤه

ســنة فـي ولدتــه : كـان ت وقال الشعر من جملة له وأورد

الربعــاء يــوم المــذكور الشــاعر علــى اوســطا وتوفي‍ ه1265

.‍ ه1336 سنة الفرد رجب شهر من عشر الثاني

ــا المنتثر الدر من166 صفحة الهامش في قال ثم ــي م : يل

ــا الصل مخطوطة من57 صفحة هامش في جاء : إن نصــه م

كــان إنمــا النظــم يجيــد ل كان المذكور علي أوسطا الشاعر هذا

الــذي البصــير محمــد المال بن جاسم الشيخ اسمه شخص هناك

ــب لي وروى انتهى. أقول ، الحلة في وهو ، له ينظم كان الخطي

جاسم الشيخ خاله من سمع أنه العرجي حبيب السيد المعاصر

الوســطا ـــ لــه للمــترجم وينســبها القصــائد ينظم كان بأنه الملة

رثــاء فــي الرائعــة القصائد من جملة وجد ت ولكني ـ البناء على

السيد المرحوم مخطوط في وكلها الرجل لهذا تنسب7 الحسين

ــاس ــب الموســوي عب ــدر‍ ب المســمى الخطي فــي المنظــوم ( ال

حسن السيد المرحوم أن أيضا لي ) والمنقول المظلوم الحسين

447

شـعرا ننظــم : كنـا يقـول كان عباس السيد ابن ـ بغداد خطيب ـ

يبذل وكان ، البناء علي اوسطا إلى وننسبه: البي ت أهل رثاء في

يملكــه شــعر ديــوان له المترجم ذلك. وللشاعر سبيل في المال

اليوم. ـ الحلة خطيب الملة جاسم الشيخ ابن الوهاب عبد

448

سبتي محمود1336 المتوفى

: الحب أبو محسن للشيخ والصل ، مخمسا قالـــب تي ـــا لـــي فيكـــم الـــدهر خ تن ظ

ــــوم ــــاديتكم ي ــــم ن ــــا وعنك تن ظع

منــا القلــب شــفى وقــد شــمر صــاح

توتي ت مـــن باســـم صـــ تنـــا أرد فإ

قتال جميعا أبدناهم قدرمــال فـــوق الجســـوم تركنـــا قـــد

ـــا ـــرؤوس ورفعن عـــوالي فـــوق ال

ـــــاعولي ـــــد ف ـــــة بع وجالل منع

حـــال كـــل علـــى مســـبية أنـــ ت

الذلل والبسي العز فاخلعي

لباقي لعبد والصل ، مخمسا وقال : العمري اـــا ـــن ي ـــرت إذا م ـــديه ذك ـــربال ل ك

أســبال قــد ودمعــه الخــدود لطــم

ــا تر مهم ــ ــى تم ــرات عل ــل الف أل فق

ـــا لشـــطك بعـــدا تر فـــرات ي ل فمـــ

مري ول هن ي ل فإنك تحلووجــد أبــا الطــاهرين نســل أيــذاد

ــن ــاء ورد ع ــد م ــح ق ــن ابي ورد لم

ت لو الشــهد مــن الفــرات مــاء يــا كن

قــد وعنــك الــورود منــك لــي أيسوغ

الكوثر ساقي سليل المام صدر

: مخمسا وقالمضــرما فــؤادي أضـحى فقـد بوجـد

ــد أصــبح ت لمــن تدر بع ــ ــا التخ مغنم

ــادت ــد فن ــدامعها فاضــ ت وق ــا م دم

ــب تل ــي أق ــ ى ل طرف ــى ول حم حم

عاتقي فوق من السوط هفوات سوى

449

تيرت لقد لظى على الضلوع تطوي س

مرضضــا الحســين جســم ترك ت وقد

تلفظـــا تطيـــق ل ولكـــن فنـــادت

بمنتضــى الحســام ذاك ول أأســبى

بخافق اللواء ذاك ول أمامي

كـاظم الشـيخ الشـهير الخطيـب ابـن محمـود النـابغ الشاب

عــام أبــوه أرخ وقــد1311 ســنة الشــرف بــالنجف ولــد ، سبتي

: بقوله ولدتهــــــاني أغــــــر وضــــــييء غالم أت

القمــــر ضــــياء لعينــــي أضــــاء

وســـــــميته اللـــــــه حمـــــــد ت

شــــكر فيمــــن أشــــكر بمحمــــود

ـــــر ـــــه مني ـــــات ب ـــــوم ظلم الهم

تلـــــ ت ) ظهـــــر ( بـــــدر فـــــأرخ تج

تي الصــورة جميل الخلق حسن فطنا ذكيا كان ، المنظــر بهــ

خفيــف الشــمائل لطيــف الكالم حلــو ، الــوجه صبيح القد معتدل

مــن عليــه جبــل لمــا النفــوس وأحبته القلوب عليه أقبل ت ، الروح

فيــه توســم ، الشــكل وحسن ، المفاكهة وطيب المعاشرة لطف

الفصــحى بــاللغتين الشــعر بنظــم وبرع والنبوغ الفهم حدة أبوه

الشــعر وحفــظ والصــرف النحــو من المباديء ودرس والدارجة

تص خطــابته محافــل فكــان ت الــذاكرين بيــن ولمــع الرصــين تغــ

أبيــه آمـال محــط فكــان حديثه وعذوبة إلقائه لجودة بالسامعين

فقد العمر وغضارة الشباب ريعان في وهو عاجلته المنية ولكن

النجــف وكــان ت1336 الثانيــة جمــادى26 الجمعــة ليلــة تــوفي

الصـحن فــي ودفــن البــواب ففتحــ ت النكليـز قبل بن محاصرة

فــي لــه اليــزدي. ترجــم كاظم السيد إيوان من بالقرب الحيدري

بالنجف. المطبوع والده ديوان

450

الحمود حسن الشيخ1337 المتوفى

تل ولـــو بـــي أقيمـــا العقـــال حـــ

ـــى ـــع عل ـــذي رب ـــلم ب ـــال س وض

ــا ــي قف ــاعة ب ــي س ــحن ف ــ ع ص رب

الليـــــالي نـــــو ب آثـــــاره محـــــ ت

تدا ـــــ ـــــل وش ـــــوكما عق وحال نض

ــــن وكــــاء ــــدمع العي المــــذال بال

منـــه يبـــق لـــم الـــذي الربـــع هـــو

بــــــوال وأطال ل رمــــــم ســــــوى

ـــى ـــن مض ـــه زم ـــو علي ـــال وه ح

خــــالي وهــــو فأضــــحى بــــأهليه

مقــامي بــه شــهدت قــد أنــك لــو

ــــ ت إذا ــــن لبكي لحــــالي جــــزع م

كـــالعزالي ودمعـــي بـــه وقفـــ ت

ــو ب ــا يص ــد دم تز وق ــ ــزا ع ــي الع ل

ترح لحـــاظي معاهـــده فـــي أســـ

ــبي صــلي الحــزان لظــى فــي وقل

ـــــــم اســـــــائله إل ليـــــــس وأعل

ــا صــوتي صــدى ســؤالي عــن مجيب

ــرت ــه ذك ــوت ب ــوحي بي ــح ت ال أض

خــوالي الهــادي بنــي مــن بطيبــة

ـــدت ـــوحش غ ـــا لل ـــان ت معتكف وك

ــــديما ــــة ق ل لبنــــي كعب ــــؤا الس

ـــأى ـــا ن ـــين عنه تد الحس ـــ ـــا فه منه

ـــاء ـــبي ت بن ـــد ذي ال ل العم ـــوا الط

ــرى ــو س ــراق ينح د الع ــ ــا ب بأس غ

تد ـــ ـــوت تع ـــدا الم ـــي عي ل ف ـــزا الن

جيــــاد علــــى للكفــــاح تعــــادى

ـــــــالهالل أنعلتهـــــــا ضـــــــوامر ب

ــــ ت تم ر عجب ــــدو لضــــ ســــراعا تع

ــــوق ــــا وف تم متونه ــــ ــــال ش الجب

عليهـــا مـــن عزائـــم لـــول نعـــم

المجــال ضــنك فــي العجــز رماهــا

ـــــا تســـــابق تله ـــــثير ظ نقعـــــا فت

الضـــالل ســـبل القطـــا ســـلك بـــه

451

ـــــا ـــــة عليه ـــــن غلم ـــــر آل م فه

تق شـــــمائلها الشـــــمال مـــــن أر

تد ـــ ـــى تم ـــان إل ـــوال الطع ـــد ط أي

ــرت إذا ــن قص ــن ع ــوالي الطع الع

ـــــابق ـــــة تس ـــــى للمني كالعطاش

الـــزلل الـــورد إلـــى اســـتبق ت قـــد

حــتى الــبيض تحيــي برحــ ت ومــا

ل هــوت الرمــال علــى البــدور مثــ

صــرعى الخيــل متــون عــن تســاقط

ــا ــقط ت كم ــن س ــلك م ــالي الس اللئ

وأضــح ت قطعــا أشــالؤهم غــدت

للنبــــــال جفيــــــرا صــــــدورهم

المعــــالي فــــرد مفــــردا وأصــــبح

ــــي ــــبه يثن ــــع عض ــــالل جم الض

رعبـــا الجيـــش قلـــب فأطـــار عـــدا

الشــمال علــى اليميــن قلــب ثنــى

ـــاد ـــح يك ـــورق الرم ـــي ي ـــديه ف ي

النـــوال مـــن راحـــتيه فـــي لمـــا

ــا ــأس فم ــن ب ــ ل اب ــو غي ــا و وه ط

ـــبليه رأى ـــي ش ـــدي ف ـــال أي الرج

أضــحى حيــن حســين مــن بأشــجع

القتــــال رحــــى يــــدير صــــحب بال

تضــــها ســــطا بكــــرا بالرمــــح فاقت

حيـــــال عـــــن عوانـــــا والقحهـــــا

ووفــــى لالخــــرى اشــــتاق ولمــــا

تد المعــــالي حــــق حســــامه بحــــ

نهبــا القلــب ظــامي للــترب هــوى

الطـــوال والســـل القضـــب لـــبيض

عـــا ر الشـــمس هجيـــر فـــي وثـــا و

ـــــــه ـــــــابيب تظلل ـــــــوالي أن الع

ــــى ــــا إل أب ــــى الب ــــزا فقض عزي

الفعــــال محمــــود العهــــد كريــــم

منهـــا يفـــوح الثيـــاب عطـــر قضـــى

تز أريــــــج الغــــــوالي أرج ل العــــــ

ــص ــي وأرخ ــداء ف ــدين ف ــا ال نفس

تديها ــــ ــــاء يف ــــل القض ــــالي بك غ

ـــــا ـــــداه ســـــلب ت وم ـــــه ع إل من

ـــــــه ردا ـــــــال غاشـــــــية أبلت النب

تل وســـــيفا قـــــراع مضـــــربه فـــــ

ـــى تزق الطل ـــ ـــدرع ومح ـــذال ال الم

ـــف ـــب لهي ـــروى القل ـــاه مـــن ت دم

ــ ــم ـ ــدين برغ ــ ال ــادية ـ ــال ص النص

ـــــه تفطـــــر ظلمـــــا وعـــــداه قلب

ــــــه ــــــن تحلئ ــــــاء ع الحالل الم

تقفـــو الجـــرد والعتـــاق صـــريعا

ــــر بجســــمه الرعــــال الرعــــال إث

452

بصــــــــوت تنــــــــاديه وثاكلــــــــة

ــــزل ــــجوه يزل تم ش ــــ ــــال ش الجب

تم بــــن يـــا عزيــــز تي ا تبقــــى علــــ

ــي ثالثــا ــال الشــمس هجيــر ف ص

ـــي ـــر أخ ـــاءك انظ ـــرات نس حاس

تتر ــــــ ــــــاليمين تس ــــــمال ب وبالش

العــادي اشــته ت كمــا أســرى سرت

الجمـــال أقتـــاب فـــوق حواســـر

* * *

اســرة مــن نسبه يتحدر موهوب أديب الحمود حسن الشيخ

والفقيــه الجليــل العــالم ) ووالده ( طفيل قبيلة إلى تنتمي عربية

بــن علــي وهــو النجــف إلــى الحلــة من هاجر علي الشيخ الكبير

تن في وهو توجه حمود بن الحسين تب الكهولة س طلــب على وأك

وموضــع وورعــه تقاه الى مضافا الجتهاد درجة نال حتى العلم

بــه وتــأتم الصــالة يقيم فكان طبقاته اختالف على المجتمع ثقة

7 تــوفي أن إلــى الطبقــات مختلف الشريف العلوي الصحن في

اــ رزقــه ولقــد أعوامــا الفراش ألزمه مرض بعد1344 شوال

الصــغر وهــو الثــاني أمــا والحسين الحسن هما فاضلين ولدين

وقـد بالبنـان اليهـم يشـار وممـن العظـام المجتهـدين من فكان

لــه المــترجم وهــو الول وأمــا ، المعمرين من وهو قريبا توفي

فـي1305 سـنة حــوالي كان ومولده عصره نوابغ من كان فقد

الــذين أســاتذته أشــهر ومــن ، والــده كنــف فــي بها ونشأ النجف

محمــد الشــيخ هــو وآدابهــا العربية في منهم واستفاد بهم اتصل

والســيد الحلي قاسم مال بن الحسين عبد والشيخ الخزاعي رضا

المالزمــة شــديد ذلــك خالل من هو ثم البحراني الغريفي مهدي

وقــد الحبــوبي ســعيد محمــد السيد الجليل العالمة نادي لحضور

وهنــاك الخزاعــي رضــا محمــد الشيخ ديوان الجميل بخطه كتب

453

ربيــع11 الثالثــاء يــوم اــ توفاه ، بخطه كتبها أدبية مخطوطات

فــي ودفـن1919 الثــاني كــانون1 الموافــق1337 سنة الثاني

جزعـا أبـوه عليــه وجـزع الـذهبي اليوان أمام الحيدري الصحن

مجلــس لــه وأقــام عــارفوه عليه أسف كما أثره عليه بان شديدا

الســيد الجليــل العالمــة ســليل علي السيد الديب الفاضل العزاء

: مطلعها بقصيدة ورثاه الحبوبي سعيد محمدـــد أو ـــك بع ـــتطاب ظعن ـــدار تس ال

تر قـــــرار للنزيـــــل فيهـــــا فيقـــــ

454

ــرت ــجاعته وظه ــة ش ــوم الدبي ــي ي ــى دع ــداد إل لداء بغ

لخدمــة يســاق أن مــن بــدل العثمانيــة الدولة عهد في المتحان

الســيد اللجنــة رئيــس ) وكــان ( القرعة‍ ب عليها المصطلح الدفاع

نحويــة وعربيــة دينيــة بمسائل استجوب وعندما اللوسي شكري

فارتجــل ذهبيــة ســاعة فمنحــه اللوســي الرئيس أكبره وصرفية

أولها. قصيدة له المترجمــا ــر ي ــك فك ــا دون ــا فانظمه دررا لن

ـــا تتلوهـــا المدائـــح مـــن ســـورا لن

تصـــلها لســـاني ويـــا ثنـــى عيـــون ف

ــزان ــه ت ــون في والشــعرا الشــعر عي

فــتى مديــح فــي جــودي قريحــة ويا

ــاوز ــن تج ــمس النيري ــرا الش والقم

عنــد اليــوم وهــي الصــرف علــم في رسالة منها آثارا خلف

ــه المشــار ولده جمعه الذي شعره وديوان أحمد الشيخ ولده الي

أشــهر ومــن الهجــاء حــروف علــى مرتب وهو بيتا1500 يقارب

بنــ ت فاطمــة الطــاهرة الصــديقة فــي نظمها التي رائعته قصائد

: وأولها شجاء ومالؤها ،6 محمد النبيالســحب أكنافهــا فطمــ ت أربعــا سل

ــوا افقهــا عــن متى ساكنيها عن غرب

المعاصــر الكــاتب لــه ترجــم وقــد محفوظة مشهورة وهي

مــن طائفة وذكر ضافية ترجمة الحلة شعراء في الخاقاني علي

الحســينية قصــائده أمــا ومراســالته وغزليــاته ونــوادره أشــعاره

: مطالعها فاليكتن ــــ1 تيـــرت المنـــازل هـــ آياتهـــا غ

صــفاتها حســان وطــوت البلـى أيدي

بيتا69 تب قضــى ممــن لس ت ـ2 المالح بحــ

ـــــا ول ل ـــــذات هائم ـــــاح ب الوش

بيتا54 الغيـد الحســان هوى شجاني ما ـ3

ــــ ت ول ل ــــي هم ــــزال ف زرود غ

455

بيتا58 تب العلياء هاشم من ـ4 ســنامها جــ

تل خطــب ــ ــا الوجــود مــن أح نظامه

بيتا42

456

ــــــ5 ــــــوني دع أل ـ ــــــا عي لهتانه

تل لنيرانهــــــــا حشــــــــاي وخــــــــ

بيتا50

) : الحسين المام في قصيدة من وله ع(والنــس واللهــو اللــذات أربــع خلــ ت

س أطاللهــا غيــر منهــا يبق ولم الــدر

ــا وقفــ ت تقــف والوجــد به أضــلعي ث

نفسي بها تفيض كادت حرقي ومن

ــــن اســــائلها ــــذين اي ــــدتهم ال عه

بــالمس دار يــا كنــ ت فيهــم تضــيئين

تمـــا التعـــبير تطـــق فلـــم ســـألتها ع

ـــبرني ـــار لتخ ـــا آث ـــرس أطالله الخ

تــذكرا ثراهــا فــي دمعــي فــأجري ت

تن ســـيد طـــه لربـــع والنـــس الجـــ

ــاطم ابن عنها غاب مذ أقفرت لقد ف

ــة الوحش مزار وأضح ت تس خاوي ال

تحــوطه العــراق أرجـاء نحـو سـرى

الخمس من أظما الموت لورد أسو د

ــاهم أفــاعي فــي المــوت تنفــث قن

العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدا

تينــة وهــي اعتقلوهــا إذا اللمــس ل

الحتـــف يـــدهش ضـــباهم وبيـــض

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها ومض

تس خافتــة الغــاب أســد ويــترك الحــ

الــردى إلــى النشــاوى كأمثال تهادى

تن ت إذا ــترس على الرقاق البيض غ ال

ســيوفهم بيض القوم جسوم أباحوا

الرض فــي الكــف غيــر تــر فلــم

والـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأس

ــــا ــــم دعــــاهم ولم ــــائه ربه للق

القــدس حضــرة إلــى أحبائي هلموا

جســومهم الصــفاح نهب للثرى هووا

بالشــمس تصــهر البوغاء على عراة

ـــول ـــا تج ـــات عليه ـــا العادي نهاره

تمسي إذ تنحب الوحش عليها وتأتي

أحمــد ابــن نصــر دون تفــانوا كــرام

يســـخ أن المـــرء ســـخاء وأقصـــى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــالنفس ب

ــرعه طالب أبي بن علي المؤمنين أمير المام في وله ومص

: مطلعها قصيدةــج ــفح ع ــوى بس تي الل ــ ــا وح الربوع

ـــــك وأذل ـــــى قلب تن ـــــا المع دموع

457

: (ع) أولها الزهراء فاطمة الصديقة في واخرىوعراهــــا قيلــــة اــــ رعــــى ل

تل موســى ســخط عراهــا منهــا وحــ

458

غزلها وهذا القزويني محمد السيد مدح في قصيدة من وله

:ذوائبــه شــاب ت والليــل زائــرا أتــى

ويالعبــــه الصــــبا غصــــن يرنحــــه

تر ـــز ـــى ت ـــدر عل ـــر الب ـــوبه المني جي

ــه النضــير الغصن على وتضفو جالبب

ـــل : ال يقاب ـــدره لي ـــق ص ـــما اف الس

كـــواكبه كـــالعقود فيـــه فترســـم

روضــة الحســن أنبــ ت وجنــتيه علــى

ـــا ـــاعي حمته ـــه أف ـــاربه فرع وعق

ــي ــه وف ــاء فم ــاة م ــذي الحي ــه ال ب

ــ الـدهر ينقضـي أن إلـى ــ يعيـش

شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاربه

تض بــه ( ولعــ ت ) ناشــئا الشــبيبة غــ

تر خديه في الماء جرى شاربه واخض

تقـــف ( قوســـا فغــادرني تده ) مث قـــ

تيرني ــ ــن وص ــة ره ــاجبه الكآب ) ( ح

السـنا يفضـحني زر. قـال لـه وقلـ ت

ــ ت ــه فقل ــل ذا ل ــعرك لي ــاجبه ش ح

طلعــتي يخــف لــم الليل ظالم فقال

تراقبــه مــن الكــرى أردى لــه فقلــ ت

تد وقـــد فجـــاء رواقـــه الظالم مـــ

وتجــــــاذبه أردافــــــه تمــــــانعه

ــــا ــــواب فبتن ــــاف وأث ــــا العف تفن تل

ـــه وطـــوقي زنـــدي وســـادته ذوائب

بيننـــا الصـــبابة أحـــاديث ونـــروي

ـــذلني ـــورا فيع ـــورا ط ـــاتبه وط اع

علــى نــوره فــي الصبح أغار أن إلى

غيــاهبه برغمي وانجاب ت الليل دجى

ـــودعني ـــدمع ف ـــب وال ـــه يغل نطق

ســاربه البســيطة الرض غمــر وقــد

جـــوى مـــن قلـــي لكـــن وفـــارقته

ذائبـه عينـي غـرب مـن أدمعـا جرى

قاصــر معــانيه عــن جمــال بــديع

ــاني ــد بي ــاق ت وق تي ض ــ ــذاهبه عل م

خــــدوده وحمــــر ســــو د غــــدائره

ــــه وصــــفر ترائبــــه وبيــــض تراقي

تط بخــده لمــا الحســن يــراع وخــ

ـــاريه فســـبحان ـــا ب تز وي ـــ ـــاتبه ع ك

خـــده يجـــرح الــوجه أديـــم رقيـــق

تض النسـيم مـا إذا تبـ ت الغـ جنـائبه ه

تر إذا ــ ــا ر الراك وادي فــي م مــن تغ

وربــــــاربه أغصــــــانه محاســــــنه

459

ميرزا مصطفى الحاج1338 المتوفى

ــــا ــــب ي ــــود راك ــــوب الق الفال تج

ــــــوار وتقطــــــع ــــــدا الغ والنج

ترج ترس الطـــف علـــى عـــ بهـــا وعـــ

مكمــدا أرضــها فــي وقــف عنــي

العال تـــرب كـــل مـــن بهـــا وانشـــد

ــن ــم م ــن هاش ــئ ت م ــدا أن ش تنش

ـــوت فكـــم ـــا ث ـــدور فيه ـــدجى ب ال

الهـــدى نجـــوم فيهـــا هـــوت وكـــم

صـــارم مـــن للمجـــد بهـــا وكـــم

ــ ب ــى عض ــم عل ــى رغ ــدا العل أغم

نفســـه الـــردى يعطـــي فـــتى كـــل

ـــم ـــن ول ـــي يك ـــيم يعط ـــدا لض ي

الــوغى يــوم النقــع ليــل يخــوض

فرقــــدا جنحــــه فــــي تحســــبه

ســـطا إمـــا الجيـــش قلـــب يصـــدع

ـــــدا إمـــــا الظلمـــــاء ويصـــــدع ب

ـــل تلقـــاء ـــث مث ـــوم اللي ـــوغى ي ال

النـــدى يـــوم الغيـــث ومثـــل بأســـا

كفــــه فــــي الصــــارم ركــــع إن

ترت ـــه خـــ ـــدى هـــام ل تجدا الع ســـ

: ال الــوغى يــوم يعــترض لــم جحف

ـــــــى إل تن ـــــــردا جمعـــــــه وث مف

ـــــذل ســـــامهم معشـــــر بهـــــا ال

ــــوت ــــى والم ــــم أحل ــــوردا له م

ـــــــذ ـــــــهم رأوا وم ـــــــة عيش ذل

أرغــــدا غــــدا بــــالعز والمــــوت

مشـــبوبة الهيجـــاء لظـــى خاضـــوا

مزبــــدا الــــردى بحــــر واقتحمــــوا

ـــــوا تبل تد وق ـــــ ـــــا خ ـــــرا الظب أحم

ـــــانقوا تد وع ـــــ ـــــا ق ـــــدا القن أغي

تردوا مرهفــــا عزمهــــم مــــن وجــــ

تردا إذا الســـيف مـــن أمضـــى جـــ

أنفســا المصــطفى ســبط يفــدون

تل تفتــــدى أن الرض بأهــــل قــــ

460

ـــ ت ـــن عجب ـــوم م ـــوه ق ـــى دع إل

ــــــد ــــــه جن ــــــذله علي ــــــدا ب تن ج

إذا حــــــتى النصــــــر وواعــــــدوه

الموعـــدا أخلفـــوا اليهــــم وافــــى

خيمــــة علــــى النــــار وأوقــــدوا

تتـــــدها تتـــــدا مـــــن بالشـــــهب و و

مستســـــقيا ظمـــــآن بـــــأبي يـــــا

ـــر ســـقوه ومـــا ـــردى كـــأس غي ال

ـــا ـــي وي ـــمه بروح ـــا جس ـــذي م ال

ـــرى ـــه ج ـــن علي ـــول م ـــدا خي الع

بعـــــــده بـــــــرزت خـــــــدر وذات

الكبــــدا تصــــدع زفــــرات فــــي

: ى منهـــــا وقومهـــــا فمـــــا بمـــــرأ

ـــــم ـــــا أقربه ـــــا منه ـــــدا وم أبع

ـــك ـــن فلتب ـــدين عي وقعـــة مـــن ال

الجلمـــدا وقعهـــا فـــي دمـــا أبكـــ ت

) : الحسين المام في قصيدة من وقال ع(ـــة ـــي وقائل تز ل ـــ ـــك ع بعـــدهم قلب

قلــ ب لــي كان لو القول أصب ت فقل ت

أزل ولــم الــدموع مني أرخص ت فقد

خطــب اســتامه كلمــا بدمعي اغالي

ـــة ـــوم رزي ـــوا ق ـــربال أرض يمم ك

ـــم عـــبيرا فعـــاد ـــك منه ـــترب ذل ال

ــروي أكــارم عنهــم والليــث الغيــث ي

تبـــوا الحقــــائب مل وهبــــوا إذا أوه

ـــازلوا إذا ـــداء ن ـــر الع ـــا أقف ربعه

تمهــا بلــدة فــي نزلوا وإن الخصــب ع

تف خيــولهم اللقــاء يــوم بهــم تخــ

الهضــب متنهــا علــى ريحــا فتحســبها

ـــدبوا إذا ـــوم انت ـــة ي ـــوا الكريه أقبل

ــابق ــدبا يس ــم ن ــا منه ــد م ــدب ج ن

ـــــم ـــــاء يكلفه ـــــد أبن ـــــة هن مذل

ـــيهم تز وتوص ـــالع ـــة ب ـــب هندي قض

ــا هاشــم آل مــن الســالم لهفــة في

ــا ووا ــدين حرب ــا لل ــ ت مم ــرب جن ح

ــحى ــام فأض ــلمين إم ــردا المس مج

ــــدا ــــديه آل فال وحي ــــحب ول ل ص

تل تحفــــه دا ج النقــــع وليــــل وظــــ

تف ت كالبدر القنا نصول ــه ح الشــهب ب

تي ولــي وقــد جمعهــم تفريــق الهنــد

تح ـــه ) الجســـوم ( لتقســـيم فصـــ ب

الضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرب

دونــه والمــاء ظمــآن قضــى أن إلى

) العــذب منهلــه الــرواد علــى ( مباح

عـــافر خـــدك مـــولي يـــا بنفســـي

تر مطــروح وجســمك الســلب بــه أضــ

461

* * *

462

ابــن جــواد الميرزا ابن حسن الغا ابن مصطفى اغا الشيخ

سنة ولد ، بتبريز الشهيرة مجتهد اسرة من التبريزي أحمد الميرزا

وجــاءت1337 رمضــان شــهر أواســط فــي فيهــا وتوفي1295

حــتى مدة بالنجف درس1338 سنة الشرف النجف إلى جنازته

رأسه. لمسقط ورجع العلم من وافرا حظا نال

) أحــد الفضــيلة ( شــهداء في الميني الشيخ يقول كما كان

1297 ســنة بتــبريز الحــاظر. ولــد العصــر وعبــاقرة المــة أفــذاذ

ترج اــ وآيــة الصــبهاني الشــريعة وشــيخ الخراســاني على وتخ

تتــم. لم الصول في الكفاية على حاشية اليزدي. له الطباطبائي

العــروض علمــي فــي أرجــوزة ، المشــكوك اللبــاس في رسالة

فــي امــا ، والرياضــيات الفلكيــات فــي مختلفة رسائل ، والقافية

الشيخ المصلح الحجة فيه قال ولقد ، ميدانه فارس فكان الدب

: الغطاء كاشف حسين محمدالفتــك فــي دونك الهند سيوف ترك ت

الـترك مـن وأنـ ت العربا العرب على

ترزت ـــب ـــن ت ـــبريز م ـــاحة رب ت فص

مكــي أو حســبناك قــد مــدنيا بهــا

ــم ــك فك ــن ل ــثر م ــم ن ــ ت ونظ تين تز

تي بنفسهما المســك كــافورة المســك

ت ــاه ســبك حســن فــي الحســن مي

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــبكها

الســبك حســن مــن الخير لبيك فيها

لمثلهـــا يهـــدى الضـــليل الملـــك لـــو

تل تز وإن يفاديهـــا لظـــ بالمســـك عـــ

ــزل حــبيب ( ذكرى عن وتسليه ) ومن

) نبــك ( قفــا من بها إعجابا ويضحك

ــ ت إذا ــا رح ــدا تتلوه ــو غ ــل وه قائ

تركــي يــا العــاريب واللســن فــديتك

ــا اللــب يســحر معــان لبــاب لفظه

ســـلك بال اللئـــالي نظـــم فيحســـبه

ــن ــطفى آي ولك ــة المص ــى آي العل

ــارت ــن فــآثرت أث الشــك علــى اليقي

ــام زاد فــتى رفعــة ســمك الصــبا أي

الســمك ذلك عن الشيب شأو تقاصر

463

ــــاه ــــل وتلق ــــار قب ــــذبا الختب مه

ــبيب تغنــي مخــائله المســك عــن الل

كتبهــا البيــات هــذه الصــبهاني رضا محمد الشيخ وللعالمة

: اليهوالســماك السهى الفضل في علوت

ســــماك والمعــــالي بــــدر فــــأن ت

: ال الثريـــــا فقـــــ ت إن لغـــــرو ع

أبـــاك تقفـــو ذلـــك فـــي فـــأن ت

أكرمتـــــه القلـــــب حللـــــ ت ومـــــذ

حمــــاك مثلــــي يكــــرم ل وكيــــف

464

التي السماوي محمد الشيخ قصيدة معارضا الشعر من وله

: أولهاـــــن حســـــنه فـــــي وجهـــــك تفن

سوســــن الشــــقق حــــول أنبــــ ت

: أولها في قالــــبحان ــــن س ــــاغه م تون ص ــــ وك

ـــــي ـــــ ن ف : ة غص ـــــن ورد وسوس

تن ـــــ ـــــن أح ـــــره م ـــــن ثغ م ذا و

حــــــن مــــــا لليــــــتيم رأيتــــــه

تطر ـــــ ت بالوجـــــد شـــــ ـــــبي بي قل

ـــــه ـــــل وفي ـــــرام ك تمن الغ ـــــ ض

معنــــى دقيــــق مــــن كــــم اــــ

تيــــــن الوشــــــاح ذاك للحســــــن ب

تمن وعهــــدي الســــى قلـــبي ضــــ

تمن ل الحـــــــب بمتلـــــــف يضـــــــ

ــــــول ــــــاه ل ــــــا ثناي حســــــبنا م

ــــــغار أن ــــــان ص ــــــن الجم أثم

جــواد والشــيخ الصــبهاني رضــا اغا الشيخ وبين بينه وكان ت

: أولها قصيدة اليهما أرسل ومما مراسالت الشبيبيريقهــا غيــر الشــهد ليــس شــهدت

ســـواكها يـــا ســـواك ذاقهـــا مـــا

ـــر ـــتي فهـــي الرضـــا أخالق وغي ال

إدراكهــا النهــى لــو أو أدركــ ت مــا

ــــدي ــــبردة المرت ــــم ب ــــتي العل ال

وحاكهــــا لحمتهـــا التقــــى ســـدى

تودت فلــــو البســــط أنملــــه تعــــ

تم إمســـاكها يطـــق لـــم ببخـــل هـــ

ــابن ــى ي ــد الول ــدامهم وطــأت ق أق

ترفوا الســـما هـــام أمالكهـــا فشـــ

ظريفا شابا : كان ) فقال المنيعة ( الحصون في له وترجم

: ال عالمــا ، المعاشرة جميل ، العراق طيب الخالق حسن فاضــ

: ال مهذبا الســبك جيــد شــعر ولــه ، مــاهرا شاعرا ، لبيبا أديبا ، كام

مــن عصــره شــعراء مــع ومراجعات مطارحات وله اللفظ رائق

رضــا اغــا الشــيخ أصــدقاء مــن وكــان ، وغيرهم النجف شعراء

شــعرية ومراسـالت مطارحـات من بينهما دارت فكم الصفهاني

وأدبية. انتهى

465

الحي المطلب عبد السيد1339 المتوفى

الطالحـــا العيـــس ننشـــد بنـــا قـــم

تل بالد عــــن ــــذ ــــا ال وانتزاحــــا نأي

: فيقول وبطولته الحسين لموقف يتخلص ان الىعلـــى الحـــرب فـــي الثـــاب ت بـــأبي

تزهـــا مـــا قـــدم براحـــا الخـــوف ه

تفــــ ت كلمــــا الحجــــا بــــأطواد خ

تف حلمـــا زاد ارتجاحـــا بـــالطود خـــ

ـــعر ـــو إن مس ـــران تخب ـــوغى ني ال

ترد اقتـــداحا وأوراهـــا العـــزم جـــ

ــم ــزل ل ــي ي ــه يرس ــم ب ــى الحل عل

ــا ــبرا جمره ــد ص تب ت وق ــ ــا ش رماح

ــــا تدت كلم ــــ ــــه ج ــــرب ب رأى الح

تدها ــ ــا المــوت ملتقــى فــي ج مزاح

ـــه إن ـــيف يخن ـــدرع الس ـــدى وال ل

: ء الخيــــل ملتقــــى وكفاحــــا إتقــــا

ــــم ــــه ل ــــبر يخن ــــزم الص إذا والع

ترت تدراعـــا الحـــرب صـــ واتشـــاحا إ

تلهـــــــــــا رداح شـــــــــــهباء رب ف

رداحـــا شـــهباء منـــه لقـــ ت حيـــن

الفضـــا صـــدر بـــه ضـــاق كلمـــا

ــــدره ــــاعا زاد ص ــــراحا اتس وانش

فتيـــة فـــي لهـــا قـــدما فمشـــى

الكفاحــا يغشـــون الغــاب كأســود

ـــرد يســـيقون ـــي الج ـــا ف إذا الهيج

صـاحا الــروع فـي بهـم الحي صائح

تدون أيــــــــديا ولكــــــــن ويمــــــــ

الرماحـــا بـــالطعن تســـبق للعـــدى

ـــديا ـــة فـــي أي ـــردى تنشـــي حال ال

ـــأخرى ـــر وب ـــود تمط ـــماحا الج س

ــي ــورا فه ــدى ط ــي بالن ــورى تحي ال

متاحـــا كـــان أجـــ ل طـــورا وهـــي

منهــــم وجوهــــا أفــــدي بــــأبي

الصــفاحا فيهــا كــربال فــي صــافحوا

466

كلمــــا بشــــرا يشــــرقن أوجهــــا

ســــماحا ويقطــــرن العــــام كلــــح

ــــى ــــوغى ظلمــــاء تحــــ ت تتجل ال

والتماحــــا التماعــــا كالمصـــــابيح

المصــطفى بنــ ت ابــن دون أرخصــوا

ـــا ـــاق ت أنفس ـــى ت ـــ إل ـــا ا رواح

ـــوا ـــبرا فقض ـــن ص ـــافهم وم أعط

ــــوب العــــز أرج ــــدهر بث فاحــــا ال

: ء تـــذق لـــم منبعـــ ث ســـوى مـــا

ــن ــب دم م ــه القل ــ ت ب ــا غص جراح

أنــــه لــــو دمهــــا مــــن أنهلــــ ت

التياحا يطفي الحشا ظامي من كان

ترتـــدي أن علـــى فهـــي أعريـــ ت

ــــترب بنســــيج ــــاح ال الرياحــــا تمت

ـــــوا تق : ل وتب ـــــد ـــــن أج تزه م ـــــ ع

جناحــا يخفــض لــم الرحمــن لسوى

بصـــــد النبـــــل مرســـــل يتلقـــــى

تد وقــد الخطــب وســع ر البطاحــا ســ

ــــى ــــن فقض ــــزا لك ــــدما عزي بع

ــم ــمر حط ــا الس تل كم ــ ــفاحا ف الص

العـــدى منـــه نقمـــ ت مـــا ثاويـــا

ــرعة ــد ص ــ ت ق ــعر أفن ــداحا الش امت

شـــجى الـــدهر مـــدى ونواعيهـــا

ــــــاوبن : ء يتج ــــــا ــــــباحا مس وص

ــــريعا وآ ــــ ت ص ــــه نهب ــــبا من الض

التياحــا الوجــد مــن ذابــ ت مهجــة

ــــى ــــا يتلظ ــــوق عطش ــــثرى ف ال

قراحــا ســاغ حــوله مــن والــروى

ـــه فـــي هـــدموا الهـــدى ركـــن قتل

فطاحــا الــدين عمــد واســـتطاحوا

ــــ ت ــــبيض بك ــــه ال ــــجوها علي ش

نياحـــــا يتصـــــاهلن والمـــــذاكي

تي : ى الــــــدنيا مل يــــــوم أ أســـــــ

ـــق تب ـــون ط ـــا الك ـــياحا عجيج وص

ــــوم ــــه اــــ حــــرم أضــــحى ي ب

مباحــــا الطــــف علــــى للمغــــاوير

المصــــطفى بنــــات منــــه أبــــرزت

المناحـــــا يتقارضـــــن حـــــائرات

زيافـــــة فـــــي المدلـــــج أيهـــــا

ــر ــم تنش ــا الك ــوي كم ــا تط البطاح

ـــــــ ت فـــــــإذا أرح الغرييـــــــن جئ

ت فلقــــد ــــ النجاحــــا بمســــراك نل

وخــذ عنــي المرتضــى ضــريح صــل

ـــرب ـــب غ ـــب يمل عت ـــا القل جراح

ـــل ـــه ق ـــا ل ـــد ي ـــ أس ـــتمع ا اس

: ة ـــ ـــاق نفث ـــا ض ـــدر به ـــا الص فباح

467

قضـــى بـــالطفى لـــك رضـــيع كـــم

ـــا ـــض عاطش ـــة يقب ـــا بالراح راح

ـــــعته ـــــم أرض ـــــل ح ل ـــــا النب دم

تر ل الــدم نجيــع مــن القراحــا الــد

ـــــم ـــــة ولك ـــــدر رب ـــــا خ رأى م

ــوهم شخصــها لحــا بــالظن ول ال

تبــــــة أصــــــبح ت وبهـــــا كــــــور ر

ورواحــــا غــــدوا العيــــس ترقــــل

ــــــلب ت ــــــا س ــــــالتحف ت أبراده ف

ــــار ــــانها بوق ــــن ص ــــا أن ع تباح

ـــ ت ـــردا واكتس ـــن ب ـــة م ـــد الهيب ق

تد ــــن نظــــر عنهــــا ر التماحــــا العي

بـــالعرى أضـــح ت يـــوم تراهـــا لـــو

ـــــا ـــــدب جزع : ال تن ـــــتباحا رح مس

نخـــوة ذو هاشـــم مـــن ل حيـــث

ــا ــي دونه ــربال ف ــدمي ك ــالحا ي الس

* * *

المهــدي بــن داود الســيد ابن ، الحسيني المطلب عبد السيد

الحسب كريم ، الدب أعالم من الكبير. علم سليمان بن داود بن

تده ، والنسب ترجمتــه مــرت وقــد داود بــن مهــدي السيد لبيه فج

تمه حيدرية مسحة تجد ، الصي ت الذائع سليمان بن حيدر السيد وع

: ترجمتــه فــي اليعقــوبي الشيخ يقول ، منه اكتسبها شعره على

خصــب الخــاطر ذكي الحفظ كثير اللسان جري البيان فصيح كان

تمــه علــى شــعره يعــرض كــان ، الحــس مرهف القريحة فــي ع

محمــد الشــيخ أطــراه وقد ، قصائد بثالث وفاته بعد ورثاه حياته

: قاله ما نص واليك ـ العراق في الدب شيخ ـ الشبيبي الجواد

رثاء ) عن المطلب ( عبد بطحائها سيد أعرب مذ أغرب وقد

الحلــة فــي المــترجم صــخر. ولــد عــن لذهلها الخنساء وعته لو

تل وكان فيها ونشأ1280 سنة حوالي عمه من الدبي تحصيله ج

يجلجــل صــوته وكــان السياســية المعــارك وخــاض حيــدر السيد

وأثــار الســالمية والوحــدة الكلمــة لجمــع داعيــا وخطبه بشعره

468

والدارجــة الفصــحى بــاللغتين بنظمــه الفراتيــة العشــائر حماسة

المنشورة الوطنية قصائد وهذه ، نهب ت ما بعد داره احرق ت حتى

بذلك. تشهد بغداد صحف في يومذاك

469

: الدبية آثاره ضــافية مقدمــة لــه ووضع حيدر السيد عمه ديوان جمع ـ1

.1313 سنة الديوان مع طبع ت

كبيرين. جزئين في مهدي السيد جده ديوان جمع ـ2

أشعاره. مجموعة يجمع الذي ديوانه ـ3

مــن وهــو ، أجــزاء بثالثــة الــديلمي المهيــار ديوان شرح ـ4

المهيار. ديوان شروح أسمى

ســنة أنشــأها الــتي قصــيدته فهــذه روائعــه مــن نبــذة اليك

: اليطالية الحرب في1331لقينـــا مـــاذا منـــك الغـــرب أيهـــا

طحونــــا حربــــا تــــثير يــــوم كــــل

وتخفــــي للنــــام الســــلم تظهــــر

تي تحـــ ت دفينـــا داء الضـــلوع طـــ

خلقنـــــا مــــــذ بأننــــــا أجهلتــــــم

ـــس عـــرب ـــزل لي ـــا الضـــيم ين فين

ــــا ــــة ولن ــــن نبع تز م ــــ ــــأبى الع ي

للغامزينــــــا يليــــــن أن عودهــــــا

للمعــــالي آباءنـــــا قفونـــــا قـــــد

ــــــــا ــــــــا واليه ــــــــا أبناؤن تقتفين

تلمونــــا دراكــــا الرقــــاب ضــــرب ع

ــا الكلــى فــي الطعــن وعلــى تربون د

ـــوم نحـــن ـــوغى إذا ق ضرســـتنا ال

تدل لـــم لينـــا البـــأس بشـــدة نبـــ

ــا وإذا ــى م ــروب رح ــتدارت الح اس

الثابتينـــــا أقطابهـــــا كنـــــا نحـــــن

ــا ــربنا م ــى ش ــذا عل ــذ الق ــا م وردن

ــوى ــفو وس ــم الص ــن ل ــا نك واردين

ــــدي ــــوتر لن ــــدا ال ــــا إن للع وترن

ـــى ـــوتر وعل تض ل ال ـــ ـــا نغ الجفون

روع يــــــوم نســــــبتنا مــــــا وإذا

: ى ـــــوغ ـــــي ل ـــــا فه تمن ـــــا أ وأبون

فائتلفنــــا شــــعبنا الجــــور شــــمل

متحـــــــدينا العـــــــدو لـــــــدفاع

ـــــا قـــــل ـــــتي ليطالي ـــــا ال جهلتن

ــــات ــــدام بثب ــــل الق ــــا ه عرفون

ـــف ـــة كالب ترجـــو كي ـــا ( روم ) من

خاضـــــعينا لحكمهـــــا ترانـــــا أن

ـــق أن دون ـــاجم تفل ـــام الجم واله

ــــأتي بضــــرب ــــى ي ــــدارعينا عل ال

470

ــــــــا تولين نبحون ــــــــ ــــــــا مه فلم

ـــــا ان ـــــاد زأرن ـــــاح ع ـــــا النب أنين

ــث ــم حي ــدها ل ــد تج ــا المناطي نفع

ـــــا ـــــوا كلم تلق ـــــا ح ـــــدينا به معت

التقينـــــا غـــــداة بنـــــا ســـــائلوها

وفينــــا فيهــــم يخطــــرن والمنايــــا

بضـــرب الغـــداة رعنـــاهم كيـــف

ـــا فـــي الشـــك جعـــل ـــا المناي يقين

فزحفنـــــا بجيشـــــهم زاحفونـــــا

ــــا ــــى وقلبن ــــا الشــــمال عل اليمين

ـــلما تل ت كش ـــ ـــب ص ـــروا القواض خ

ــــــبا ســــــاجدينا لربهــــــم ل للض

تر ملوا قــــد كمــــا بــــالجيوش الــــب

ــــحنوا ــــا ش ــــور مثله ــــفينا البح س

ثبنــــا المــــدافع صــــاح ت كلمــــا

مســــكتينا لهــــا الضــــبا بصــــليل

بطعـــــان صـــــفوفهم ونقضـــــنا

ـــم ـــدع ل ـــان ي ـــفا للطلي ـــا ص مكين

الســـد تلكـــم بنـــو أنـــا أنكرونـــا

ــــــا فلمــــــا ــــــا ثرن ــــــا له عرفون

ـــتي ( طرابلســـا ســـل نزلوهـــا ) ال

المهينـــا العـــذاب بهـــا ذاقـــوا كيـــف

ـــــا ـــــالفرار كلم تدوا ب ـــــ ـــــا ج تران

لعبينــــا رؤوســــهم فــــي بالضــــبا

تمـــل للمســـلمين رســـولي يـــا تح

ــــــا الوجــــــود تمل صــــــرخة رنين

تمــــد واهتــــف مكــــة بطحــــاء وتع

ـــــي ـــــاطم ببن ـــــا ف ـــــا ركين ركين

ــى ــي وعل ــن الح ــزار م ــان ن وقحط

حنينــــا الهتــــاف وامــــزج فعــــج

ـــراك ـــراك الح ـــا الح ـــة ي اـــ فئ

ــى ــرب إل ــكون ل الح ــكونا الس الس

ـــــي أبلغـــــا : ل الخليفـــــة عن قـــــو

ـــه تث ـــي غ ـــال ف ـــان المق ـــمينا ك س

د ـــ ـــلح أبج ـــى بالص ـــي نرض فنمس

نادمينــــا بعــــده الســــن نقــــرع

ــى ترضى كيف ) نراهــم ( الهالل عل

ــــم ــــي و ه ــــليبهم ف ــــا ص باذخون

دوخوهــا مــن يــابن الصــلح فارفض

ــبا ــات بش ــا المرهف ــينا و روم ) ( ص

ـــا ـــن ي ترج ودي ب ـــ ـــإيران ع ـــا ب فين

الطمعينـــــا نهـــــزة اليـــــوم إنهـــــا

بعيـــون اســـتقاللها لنبكـــي قـــف

ــزف ــدمع نن ــي ال ــدود ف ــخينا الخ س

ففيـــه عـــج الرضـــا مشـــهد وعلـــى

ل الجنينــا أشــاب مــا الــروس فعــ

حصـــيدا فيـــه المســـلمين تركـــوا

المصــونا الــرواق منــه واســتباحوا

471

تدث ل إعال فيــــه جــــرى بمــــا تحــــ

ـــا ـــإن ن ـــديث ف ـــان الح ـــجونا ك ش

472

أو السياســة في نظم سواءا العالي المستوى بهذا وشعره

تدع ، والرثاء المدح أو الغزل في 13 يوم الحلة بضواحي الحياة و

الثــورة ونيــران الســتين قــارب قد وعمره1339 سنة الول ربيع

إلـى نعشــه الوسـط. وحمــل الفـرات في بعد تخبو لم العراقية

كمـال علـي محمـد السيد عنه كتب ، السالم بوادي ودفن النجف

عبــد قصــيدة ) وذكــر الكــبرى العراقيــة ( الثــورة كتابه في الدين

فــي روائعه من اخرى رائعة نورد وهنا رثائه في العالف الكريم

(ع) : الحسين المام جده رثاءتز نخـــــوة أيقظتـــــه فثـــــارا العـــــ

ـــــون يمل ـــــا الك ـــــارا طعان ومغ

ـــتميتا ـــوغى مس ـــي لل ـــى يمش عل

ــارا الحــرب فــي تشــك لــم قــدم عث

ــــة يســــبق ــــالموت الطعن ــــى ب ال

ابتــدارا الــروع فــي البطــال أنفــس

ـــــا يرعـــــى ســـــاهرا تزه ثناي غـــــ

غــــرارا النــــوم تحتســــي بعيــــون

المصـــطفى ذمـــار يحمـــي مفـــردا

تي ــ ــيم وأب ــن الض ــي م ــذمارا يحم ال

ــــ ض ــــا منت ــــا الســــيف إذا عزم نب

عـرار السـيف شـبا مـن أمضـى كان

بــــــه الرض هــــــزت إن ثــــــاب ت

ـــال تي ق ـــر ـــ ت ق تي تح ـــ ـــرارا نعل ق

تــــرى أن حــــرب أبنــــاء طمعــــ ت

ـــه ـــا للضـــيم في وانكســـارا انعطاف

ــــاول ت ــــطاد ح ــــه تص : ل من ــــد أج

وطــارا الــوكر علــى الــذل نفــض

ـــــ ت ـــــف ورج ـــــذبه أن للخس تج

تز ألـــف قـــد أرقمـــا وجـــارا العـــ

ـــف ـــي كي ـــد يعط ـــون بي ـــى اله إل

حــذارا المــوت عــن الرجــس طاعــة

ــــــأبى ــــــتي إل ف ــــــرت إن ال ذك

تزت وانــذعارا اندهاشــا الكــون هــ

ـــــق ـــــام تخل ـــــي الي تدتها ف ـــــ ج

: ء تــــــزداد وهــــــي وفخــــــارا عال

ـــأتى ـــن ف ـــي بأســـه م ـــل ف جحف

ــه تد زحف ــ ــى س ــاغي عل ــارا الب القف

العلـــى عمـــرو بنـــي مـــن وليـــوث

ــوا ر لبس ــب ــدى الص ــن ل ــارا الطع دث

القــــرى ســــيل إذا مطعــــام كــــل

ر محــل يــوم العشــارا الكــوم نحــ

473

مشــــرقا ينــــدى الــــوجه وطليــــق

تف الســـما وجـــه كلمـــا اغـــبرارا جـــ

جفـــا عـــا م إن الغيـــث تـــرب هـــو

ـــث وأخـــو ـــا إذا اللي ـــع م ـــارا النق ث

ــــعروا ــــربا أش ــــاء ض ــــدا بهيج غ

ــوت ضــنكها فــي لهــم شــعارا الم

474

عـــبروا حـــتى العـــز فـــي غـــامروا

غمــارا المــوت لجــج مــن للعلــى

فقضـــوا غـــاروا الحســـاب وعلـــى

ــبا ــبرا بالض ــدى ص ــا ل ــارى الهيج غي

ـــوا ـــق فقض ـــالي ح ـــوا المع ومض

عــارا يدنســن لــم العراض طاهري

غــــدا حيــــن أعمــــارهم قصــــرت

ـــم ـــل له ـــى القت تز عل ـــ قصـــارا الع

ــــدوا ــــرى عق ــــم الخ ــــا عليه وله

وظهــــارا طالقــــا الــــدنيا فــــارقوا

ـــــوا لهـــــا مهـــــرا أنفســـــهم جعل

نثــــــارا الغالبيــــــات والــــــرؤوس

ــــابيح ــــتي والمص ــــى ال ــــا تجل به

تن وشــــــفارا رماحــــــا صــــــيروه

ـــا ـــه ي كـــربال فـــي جـــرى عقـــدا ل

ــل ــر بجزي ــم الج ــب ل ــارا يعق خس

ــدموا ــاد حيــث فــي أق ــرى آس الش

فــرارا الضــرب مــوكب عــن نكصــ ت

ـــــــدانوا ـــــــا وت مشـــــــرعة والقن

تن انتظـــارا الطعـــن إلـــى يتلمظـــ

ــــــــذلوها ــــــــة أنفســــــــا ب غالي

الصــغارا ترضـــى أن بــالعز كـــبرت

تضـــها قـــد أنفســـا تر ك الظمـــا حـــ

ـــالوها ـــن فاس ـــن ع ـــرارا الطع ح

ســــاعة فــــي بهــــا للــــه تــــاجروا

ـــم ـــدع ل ـــه ت ـــذي في ـــع ل ـــارا بي خي

جســـــرة فيهـــــا المرقـــــل أيهـــــا

القفــــارا تجتــــاب الريــــح كهبــــوب

ـــى صـــل ـــة إل ـــا طيب ـــدى وأعقله ل

ــــع ــــق أمن ــــا الخل وجــــوارا حريم

: ة عنــــــــده وأنخهــــــــا مــــــــوقر

ــجا ــد بالش ــ ت ق ــا خلع ــارا عنه الوق

ـــــه ـــــن ل ول ـــــكوى تعل وإن الش

ــــبر ــــادح ك ــــدو أن الف ســــرارا يغ

ــــذرا ــــن ح ــــام ت م ــــمعها ش يس

جــارا الرســل لخيــر بــالرغم كــان

فتنـــــة قـــــدما أضـــــرم فلقـــــد

شـــرارا تصـــلى غــدت منهـــا كـــربال

ــل ــه ق ــن ل ــا ذي ع ــد حش ــذت ق نف

انهمـــارا الوجـــد بهـــا ســـال أدمعـــا

أفضــــعها مــــا اــــ رســــول يــــا

: ة ـــ ـــم نكب ـــق ل ـــذارا للشـــهم تب اعت

تر لكـــم كـــم كـــربال فـــي دم حـــ

جبـــــارا المبـــــاتير فيـــــه ذهبـــــ ت

ـــوم ـــار ي ـــ ث ـــي ا ـــه الرض ف ب

ثـــارا بـــالطف أدركـــ ت حـــر ب آ ل

ــذي ــب وال ــرا أعق ــي كس ــدى ف اله

ـــارا الـــدهر أبـــد يلقـــى ليـــس انجب

475

الــــذي والنــــور التنزيــــل حــــرم

ـــناه ـــق بس ـــرك غاس ـــتنارا الش اس

476

ــــــفاياك ــــــواتي وص ــــــا الل دونه

ســـتارا الحجـــب مـــن اـــ ضـــرب

: ة أبــــرزت علــــى لكــــن حاســــر

ـــ ة ـــم حال ـــق ل ـــد تب اصـــطبارا للجل

ــــا ر ل ــــتر خم ه يس ــــوج ــــل ال وه

خمـــارا أبقـــوا الهـــدى لكريمـــات

نـــــوره مـــــن ألبســـــها ومـــــن ل

الزارا عنهـــــا ســـــلبوا مـــــذ أزرا

لهـــا حـــرب بنـــي أيـــدي تـــدع لـــم

تتـــوارى عنهـــم فيـــه حجـــاب مـــن

ترت يــــوم تراهــــا لــــو وعلــــى فــــ

ــدرها ــي خ ــه ف ــس خيل ــارا الرج أغ

وهــــل الحــــامي إلــــى يتســــابقن

ــك ــاوي يمل ــترب علــى الث انتصــارا ال

علــى الرعــب مــن اليــدي تربــط

ــ ج ــارت مه ــن ط ــب م ــذعارا الرع ان

ــــوارى ــــثرى تت : ى الرمضــــا ب أســــ

يــــوارى ليــــس بــــالعرا لقتيــــل

هــــاجرة بــــثرى ملقــــى وهــــو

ــطلى ــن يص ــج م ــا وه أوارا الرمض

تعدت كلمـــــا د صـــــ ـــــى الوجـــــ أب

انحــــدارا إل لوعــــ ة مــــن دمعهــــا

فـــتى إل كافـــل مـــن تجـــد لـــم

ـــه تض ـــقم م ـــال الس ـــغارا وأطف ص

ومـــــا غـــــارت أعينهـــــا بالظمـــــا

غـــارا المـــاء فليـــ ت المـــاء ذاقـــ ت

ـــــاء تحـــــرق ـــــم البوغ : ال منه أرج

ــــا ــــم أرؤوس أنعلته ــــارا النج فخ

ــــا ــــة أفزعته ــــل هجم ــــرا الخي ف

ــادى حــ ت ــثرى تتع ــرارا الرمضــا ب ف

علــــى رعبــــا كبــــا مــــذعور كــــل

تر أنــــارا البــــدر كســــنا وجــــ ه حــــ

تض كلمــــا أحشــــاءها الظمــــا كــــ

حــــرارا أكبــــادا بــــالترب ألصــــق ت

تر يلـــــذعها كلمـــــا الـــــثرى حـــــ

ــــ ت ــــا فيهــــا راوح ــــارا يمين ويس

ــــا ــــا ي ــــاقرة له ــــد ف قصــــم ت ق

تي مـــن وفقـــارا ظهـــرا اـــ نـــب

ذكرهــــا آ ن كــــل خطــــ ب بكــــر

ــــورى ــــر لل ــــارا الحــــزن يبتك ابتك

: أولها في جاء الشعر غرر من مرثية ولههاشـــم آل مغمـــودة الضـــبا لتبـــق

لقــائم منهــا الطــف بعــد هــي فمــا

يــد عــن النصــل منزوعة القنا وتلقي

تن حســرة منهــا ســتقرع نــادم ســ

بيتا.77 ومجموعها

477

سليمان آل ميرزا السيد1339 المتوفى

ـــتى ـــم م ح ـــرف ل هاش ـــا ي لواه

ـــيل ـــدبلغ فالس ـــى ق ـــا الزب وعاله

ــل ــن والخي ــوال م ــوف ط ــد الوق ق

اشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــتك ت

ترقاهــــا هاشــــم يــــوم فبــــأي

ــى عمرو من الهيجاء اسرة سل العل

ســواها العــوان الحــرب يوقــد مــن

وعميـــدها كـــربال عـــن نومهـــا مـــا

ـــــه ـــــض نهبت ـــــة بي وقناهـــــا امي

ــي ــوم ف ــرب ي ــه ح ــرب في ــ ت ح تلب أ

حلفاهــــا واستنهضــــ ت غادهــــا أو

وقصــدها الضــالل جيش واستنفرت

ـــــوم ـــــر ي ـــــذكرت النفي آباهـــــا ت

قـــابل ت حـــتى للطـــف بـــه وســـرت

ــه ــه وضــاق الحســين في فضــاها في

ــى ــريعة وعل ــ ت الش تيم ــا خ بجموعه

رواهـــا النـــبي بنـــي تـــذيق ل كـــي

ـــ ت ـــدة ظن ـــها بع ـــدها جيش وعدي

مناهـــا بلـــوغ يـــدها فـــي والمـــاء

ــوي ــة علــى الحســين يل ــده الدني جي

ـــا ـــوف لطليقه ـــردى خ ـــا ال ولقاه

ــأبى تي ف ــ ــيم أب ــي أن الض ــدا يعط ي

ــــذل ــــوي أو لل ثراهــــا صــــريع يه

ــطا ــزم وس ــا بع ــيوف م تده الس ــ كح

أمضـاها الطلـى فـي هـو اللقـا يوم

ســيفه مــن تســاقط ت الكمــاة وترى

ـــوق ـــيطةقبل ف ـــاها أن البس يغش

ـــات ـــا نهارهـــا شـــمس وأم بقتامه

ضــــحاها القتــــام ليــــل وبســــيفه

تفهــا الرجــال علــى الخيــول وثنــى ول

ـــا ـــوق ورجاله ـــول ف ـــا الخي رماه

قلبــه فــي الظمــا ونيــران يســطو

تب جنـــبيه بيـــن مـــا لظاهـــا تشـــ

ـــتى ـــاه ح ـــ دع ـــدو أن ا ـــه يغ ل

ــــب ــــه ويجي ــــر داعي قضــــاها لم

ــوى ــى فه ــثرى وجــه عل ــا ال لرماحه

ظباهـــا وطعـــم نهبـــا وســـهامها

ناعيــا المخيــم إلــى الجــواد ومضــى

وحماهــــا كهفهــــا فــــاطم لبنــــات

478

جاءهــا مــذ المصــطفى بنــات فبك ت

لبكاهــــا الســــما مالئكــــة وبكــــ ت

العــدى خــوف مــن للســجاد وفررن

ــكو تدع ت تش ــ ــفا فص ــكواها الص ش

ــا عنــك ( دع ) أبياتهــا فــي صــيح نهب

بخباهــــــا أضــــــرم ت والنارلمــــــا

ــــب لكــــن تلهفــــي والنســــاء لزين

ــن ــدرها م ــن خ ــذي ذا م ــداها ال أب

ــرزن ــن أب ــب م ــوة حج ــرا النب حاس

) رداهـــا العـــدو أيـــدي ( وتنـــاهب ت

مــــذعورة خــــدرها لربــــة لهفــــي

تر أنــــى تلقاهــــا العــــدى إذ تفــــ

تشـــتكي أو لهـــا أطفـــال تبكـــي إن

عالهــا المتــون فــي زجــر بالســوط

العلـى عمـرو بنـي عنـي مخـبر مـن

ـــن ـــا الشـــهامة أي ـــوث ي وغاهـــا لي

عــداكم بيـــن الــوحي فــآل نهضـــا

ــــل ل ــــا مــــن كاف يرعاهــــا قومه

ــــدو ــــداة تح ــــم اليعمالت ح بثقلك

طلقاهــــا وهــــم بهــــا للشــــامتين

بهــا ســروا للشــئام هنــد أبــن وإلــى

ســراها كــان كيــف علمتــم أفهــل

ـــد ـــف ويزي ـــارة يهت ـــي ت ـــه ف أهل

وأباهــــا قومهــــا اخــــرى ويســــب

* * *

النســب بشــرف مشــهور عبــاس الســيد ابــن مــرزه الســيد

الكمــال علــى وتــدرج بالحلــة1265 ســنة حوالي ولد ، والحسب

والنبوغ. كــان الشعر يتوارثون الكبير سليمان آل واسرة ، والدب

وأبــو ، ســاداتها وأعيــان الســرة هــذه وجــوه مــن العباس ابوه

تد ـ عالوي السيد هو عباس السيد ــ له المترجم ج مطــاع زعيــم ـ

: علــي السيدين وأبيه عمه بعد فيها ترأس ، وأطرافها الحلة في

عنــد ســامية مكانــة الكــبير. ولــه ســليمان السيد ولدي والحسين

، باشــا داود الــوزير عهــد فــي وخاصــة بغداد وولة الحلة حكام

مضـر أبـو فهـو الدوحـة تلــك من نبعة عنه نتحدث الذي وشاعرنا

لــه الجانب محترم ، القادة تلك من أنه حيث والسيادة الباء مثال

بطلعتــه ويعجبــك بحــديثه يســحرك ، الوســاط فــي عالية مكانة

479

ســاهم ، ومعتقــداته تقاليــده علــى المحافظــة شديد ، وهندامه

ــانه بيده النكليز وجاهد العراقية الثورة في كبرى مساهمة ولس

العراقيــة الثــورة تــدرس وعنــدما ، المحاربين الثوار طليعة في ،

ونهب داره احرق ت حتى ميرزا للسيد البطولي الموقف تعرف

480

الفصــحى بــاللغتين وبشعره بخطابه الهتاف يواصل وهو فيها ما

تلى القدح له المنبرية الخطابة وفي فيهما كان فقد والدارجة المع

أهــل فــي مطولت العامية باللغة : وله اليعقوبي الشيخ يقول ،

فيهــا يجــاريه يكــاد ل التي الدارحة البحور من شتى بأوزان البي ت

الســيد عمــه ابــن إجــادة فيهــا يجيــد كان فقد معاصريه من احد

المشـهور المجيــد عبـد الحـاج الفصحى. مـدحه في الحلي حيدر

ــنة محمد الصغر ولده بولدة فيها يهنيه بأبيات بالعطار 1329 س

: قال ، العام ذلك ويؤرخدعــا مــن اللــوم يلحــق ل مضــر أبــا

ـــدا الحفيظـــة عنـــد مضـــر أبـــا والن

معاصــم قصــار طــال ت وإن لنــ ت

ــــا ــــا لطوله ــــطها باع ــــدا وأبس ي

ــــا ــــارا وأمنعه ــــذلها ج ــــدى وأب ن

ـــا ـــا واقربه ـــدها رحم ـــدى وأبع م

ــر المصطفى آل الل من معشــر خي

ــأس الغي ظلمات جل ت والهــدى بالب

تن ـــ ـــه ته : ال ب ـــب ـــه ش ـــراغم نمت ض

تر ســجدا الحــرب فــي الســاد لــه تخ

طــائر أيمــن المجــد أصــاب وفرحــا

مصــعدا النســر جــاور مــذ بميالده

محمــــد الكائنــــات فخــــر ســــاللة

ــدا يدعى الكون في من وأكرم محم

ــا ــ ت فم ــوامه جهل ــن أع ــوا حي أرخ

تولـــــدا الرســـــول ميالد وليلـــــة

ــب ــه المــترجم تغي ــه عــن ل ــان وطن ــثر وك فــي ســكناه أك

بوفـاة علـم1339 سـنة وذلـك عاد ولما الحلة ) قرب ( الحصين

تميه ابني حســين والســيد الحسيني الحلي المطلب عبد : السيد ع

تدع بهما اللحاق له ا فاختار لفقدهما جزع حيدر السيد ابن فــو

مــن آ ت جــزء فــي التقريب. وتــأتي على سنة74 وعمره الحياة

قريب. آ ت وكل ، مضر السيد ولده ترجمة الموسوعة هذه

481

تباس الشيخ قفطان ع1339 المتوفى

: قصيدة من قالـــبح ـــب وأص ـــرة قط ـــالي دائ المع

ـــه ـــط علي ـــا محي ـــتدارا هيجاه اس

العـــادي هـــام همـــ ت رعـــدت إذا

تلـــــ ت إذا فتحســـــبها قطـــــارا انه

ـــــــا ـــــــا ولم ـــــــاه داع للقض دع

ــــوى تبــــاه صــــعقا ه ابتــــدارا ول

ـــــا ـــــالعرى ثالث ـــــار ب ـــــرا ع عفي

ــــديتك ــــن ف ــــر م ــــوارى ل عفي ي

ـــا واعظـــم ـــاء دهـــى م ـــر علي فه

اســـــتعارا أحشـــــاها زدن رزايـــــا

ــــا ــــر عقائله ــــن الحرائ ترت حي ــــ ف

ــــاب مــــن ــــة الطن ــــارى ذاهل حي

ــــد ــــتلبوا ق ــــا اس ــــن مالحفه ولك

أزارا هيبتهــــــا نــــــور كســــــاها

* * *

) أديــب ( قفطــان‍ ب الشــهير عبــود الشيخ ابن عباس الشيخ

الحيرة وكان ت الحيرة وسكن شبابه في النجف من هاجر خطيب

الشــيخ فــامتزج الحســيني المنــبر بخطبــاء تعــتز تــزل ولــم يومئذ

المناســبات بــأكثر ويخطــب ينظــم وصــار المنطقــة بأبنــاء عباس

عنــه بخطــه. كتــب مجمــوع في الدينية ومحاضراته ديوانه وجمع

ــوفي شعراء في الخاقاني علي المعاصر البحاثة ســنة الغري. ت

عارفوه. ونعاه بالنجف ودفن تقريبا1339

482

التي المواد استيعاب عن الكتاب نطاق ضاق

ا له أعددناها ن من اولى فذلك والختصار بالشارة فاكتفي

لتاسع الجزء القراء مع وموعدنا العتذار ثم الهمال ، ا

الذين الشعراء بتصاوير السابقة الجزاء عن وسيمتازالمتوفى: الزهيري محمد الشيخ من1329 سنة

: فقال المرهون علي الشيخ صديقنا له ترجم ، القطيف شعراء

عبــد بــن ا عبد بن حسن بن ا عبد بن محمد الشيخ الفاضل

مــن سيهات قطان من كريمة اسرة زهير زهير. وآل آل الحسين

تولــد وبهــا المالحــة قريــة تســكن منهــم وطائفة ، القطيف قرى

: ل ونشـأ ، الزهيـري الشاعر العلمـاء ومجالسـة العلـم لحـب ميـا

الكاظميــة إلــى انتقل ثم الزمن من مدة البصرة وسكن والدباء

وخلــف1329 ســنة الولــى جمــادى شــهر في بها توفي أن إلى

محترمــة. لــه لمعة شخصية وهو الجليل عبد الحاج الشهم ولده

الدبــاء. وللشــاعر بعــض عنــد يوجد البي ت أهل في شعر ديوان

) القطيــف ( شــعراء كتــاب فـي الرثاء في قصيدتان له المترجم

: قوله الولى فمن البعض منهما اقتطفناتي غداة الــردى علــى ألــوى الضيم أب

تيــى حــواديه ونــادت الوخــد علــى بح

ــرة ــالوا ظهي ــ ت ق ــتبك تح ــا مش القن

ورد مــن وبــورك ت حتــف من تبارك ت

بســيفه يجلــو الســجاد أبــو وقــام

ممتــد الرض فــي كــان ظالل ظالم

ــأحجم ت ــيد ف ــناديد الص ــة الص خيف

ــة ــتى المني ــاء ح ــل ج ــد جبري بالعه

: اخرى في ويقولبانســـــكاب جـــــودي عيـــــن يـــــا

ـــــــاب ـــــــي آل لمص ـــــــراب أب ت

ـــــــاي ـــــــي وحش ـــــــة ذوب حرق

ــــل ــــيف لقتي ــــن س ــــبابي اب الض

ـــــــ ت ـــــــن وعجب ـــــــاول ت مم ح

المصــــاب عظــــم علــــى صــــبري

ــــــــد أو ــــــــة بع ــــــــربال وقع ك

ــــى المحــــب يصــــبو التصــــابي إل

483

ابن صالح محمد الشيخ: طعان آل صالح محمد الشيخ

سـنة القـديحي. تـوفي طعـان آل صالح الشيخ ابن أحمد الشيخ

علمــا كأبيه وهو الطبقات جميع عند ثقة عالمة; وكان‍ ه1333

: ال ولدتــه وكــان ت يــده علــى تلمــذته وأول ، وأدبــا واخالقــا وعم

علمية ومآثر آثار : وله القطيف شعراء صاحب قال1281

484

، الــبي ت اهــل فــي تخــاميس أكثره جاء الذي ديوانه فمنها وأدبية

في ترجمنا أن الحلي. وسبق حيدر السيد لقصيدة تخميسه وذكر

بــن صــالح الشــيخ لجــده الموســوعة هــذه مــن الســابق الجزء

مكــة فــي بالطــاعون المتوفى الستري علي بن ناصر بن طعان

ــد الشيخ لوالده الجزء بهذا ترجمنا . كما1281 المكرمة ــن أحم ب

للحفيــد مختصــرة ترجمــة وهــذه‍ ه1315 ســنة المتوفى صالح

اــ تغمــدهم صــالح الشــيخ أحمــد الشــيخ صــالح محمد الشيخ

الواسعة. برحماته جميعا

لبراهيم محمد الحاج هو: ا بن محمد الحاج الوجيه

بــالخير المعروفــة العربيــة القبائــل مــن قبيلــة ـــ الــبراهيم أحمد

والعمال والدب الكمال إلى مضافا بالتجارة اشتهرت ، والصالح

ـــة ، والكـــويكب ، صـــفوي بالد منهـــم الكـــثير يســـكن ، الخيري

الخيــار مــن وكلهم القطيف شعراء صاحب يقول ، والمسعودية

علــى كــان محمــد الحــاج لــه المغفــور وجدهم ، الرجال وأماثل

تبه من عظيم جانب ــوفي ، البناء ترثه الباء في وما ، للخير ح ; ت

تلف1335 سنة مــن جملــة الشــيخ وذكر ، البي ت لهل مدائحه وخ

(ع). الحسين لالمام رثائه

علي بن محسن الشيخ هو: خميس بن محسن الشيخ

وآل1335 ســنة خميــس. المتــوفى بــن رضــا بــن ســلمان بــن

التجاريــة الوســاط فــي طيبة بسمعة تتحلى عربية قبيلة خميس

البعيــدة العهــد القديمــة البلــدة ـ القطيف قلعة يسكنون والدبية

تل ت فقد ، الثر تأســيس تأريــخ علــى التاريخيــة والوثــائق الثــار د

عصــرنا فــي خميس آل ومن‍ ه216 سنة في كان وأنه سورها

تلون أخيار رجال عــن الطيبــة الخصــال ورثــوا والدب بالــدين يتح

485

مشــهور اليــه المشــار الشــاعر وجــدهم ، كــابر عن كابرا سلفهم

أهل في روائع الروحي تراثه من وخلف والدب والفضل بالتفى

(ع) ويــذكر الحسين ابن الكبر علي بها يرثي قصيدة منها: البي ت

كربالء. يوم أبيه يدي بين جهاده

هو: الماحوزي علي عبد الشيخ علي بن محمد ابن

، المــاحوزي جعفــر بــن حســين ابــن علـي عبــد بــن محمــد بــن

القرن أعالم أحد‍ ه1337 سنة المتوفى

486

تدوا روحية خدمة خدموا الذين عشر الرابع ، يجب كما رسالتهم وأ

تدر ــة الماحوزي وآل ، النسب في عريفة شريفة اسرة من تح قبيل

منهــم ونبــغ ، القطيــف إلى تقريبا قرنين قبل البحرين من نزح ت

ــمعة السرة هذه تتمتع اليوم وحتى وشعراء وادباء علماء بالس

في نظم له والكويكب. والمترجم الدبابية قرية ويسكنون الطيبة

لــه المرهــون علــي الشــيخ المعاصــر وذكــر ، فأجــاد البي ت أهل

إلــى يعــثر ولــم أكثرهــا فقــد أنه غير الكساء حديث في أرجوزة

فــي جليلــة منظومــة ذكرنــا أن وســبق أقول ، فقط بيتا33 على

محمــد الســيد الجليــل العالمــة المرحوم نظم من الكساء حديث

هــذا فــي أرجــوزة التي الجزء في ا بعون وسنذكر القزويني

، البصــري عدنان السيد التقي العالمة نظم من الشريف الحديث

: جنته ا أسكنه الماحوزي نظم من مقتطفات واليكمـــــح الخـــــالق باســـــم الكالم أفتت

تليا ــــى مصــــ ــــبي عل ــــادق الن الص

الــــورى ســــادات الطهــــار وآلــــه

تل مــا وســرى نجــم الســماء فــي حــ

* * *الخـــــبر رواة مـــــن الثقـــــاة روى

ـــــر ـــــبر مســـــند حـــــديث خي معت

المحـــن ذات النســـاء أفضـــل عـــن

تم الزهـــــراء فاطمـــــة الحســـــن أ

ــــال ت ــــا ق ــــل عليه ــــالم أفض الس

اليــــام مــــن يومــــا أنــــا بينــــا

دخـــل قـــد النـــبي إذ منزلـــي فـــي

الرســـل بخـــاتم الـــبي ت فأشـــرق

* * *ت ت يــا فــاطم يــا فقــال النســا ســ

الكســا لــي وهــاتي قــومي مسرعة

غطينـــــــي وبـــــــه تـــــــوا ن بال

ـــم ـــ اســـالي ث ـــأن ا ـــفيني ب يش

جئتـــــه ثـــــم الزهـــــراء فقـــــال ت

ــــــــا ــــــــه اراد بم ــــــــه وب تطيت غ

النظــــر اكــــرر نحــــوه وصــــرت

عشـــر رابـــع فـــي كالبـــدر ووجهـــه

487

ــاب يختتــم أن الصــدف أجمــل ومــن ، الكســا بحــديث الكت

ــل آناء المسلمون يرتلها كريمة آية على يشتمل الذي الحديث اللي

الـبي ت أهـل الرجـس عنكـم ليـذهب اــ يريـد « إنمـا وأطـراف

وفاطمة وعلي النبي في نزل ت الية » هذه تطهيرا ويطهركم

488

الســنة كتــب غيرهــم. روتهــا فيها يشاركهم ل خاصة: والحسنين

وســعد الخــدري سعيد وأبي وعائشة سلمة ام عن كثيرة بطرق

النبي مولى وثوبان عباس وابن الحمراء وابي السقع بن وواثلة

مــن قريــب فــي علــي بــن والحســن وعلــي جعفر بن ا وعبد

طريقا. أربعين

ســلمة ام عن روي ت ما وخاصة ـ الروايات هذه من كثيرا إن

المنثــور ( الدر بهم. في باختصاصها تصرح الية نزل ت بيتها وفي ـ

لفاطمة قال ا رسول أن سلمة أم عن الطبراني : أخرج ) قال

(ص) عليهم ا رسول فألقى بهم فجاءت وابنيك بزوجك ائتيني

تكيا كساء ــؤلء إن : اللهم قال ثم عليهم يده وضع ثم فد ــل ه أه

علــى وبركاتــك صــلواتك فاجعل ـ محمد آل ، لفظ وفي ـ محمد

ــال ت حميد إنك ابراهيم آل على جعلتها كما محمد آل أم مجيد. ق

: إنــك وقال يدي من فجذبه معهم لدخل الكساء فرفع ت سلمة

خير. على

الخــدري سعيد أبي عن مردويه ابن أخرج المنثور الدر وفي

بابهـا إلـى صـباحا أربعيـن النبي جاء بفاطمة علي دخل لما قال

وبركــاته. الصــالة اــ ورحمــة البي ت أهل عليكم : السالم يقول

الـبي ت أهـل الرجـس عنكـم ليـذهب اـ يريـد إنمـا ا رحمكم

سالمتم. لمن سلم أنا ، حاربتم لمن حرب تطهيرا. أنا ويطهركم

رســول شــهدنا قــال عباس ابن عن مردويه ابن أخرج وفيه

وقــ ت عند طالب أبي بن علي باب يوم كل يأتي اشهر تسعة ا

ــبي ت أهل وبركاته ا ورحمة عليكم : السالم فيقول صالة كل ال

ويطهركــم الــبي ت أهــل الرجــس عنكــم ليــذهب اــ يريــد ( إنما

تطهيرا.

489

أراد ومــن الســنة أهــل طــرق من كثيرة ذلك في والروايات

للبحراني. المرام غاية فليراجع عليها الطالع

490

فهرسالصف

حة

سنة

الوفاة ، الرثــاء فــي تفــوقه ، حيــاته الحلــي حيــدر السيد61304

عليــه مؤاخذاتنا ، بها امتاز التي المعاني ، مؤلفاته

للحسين. رثائه من نموذج ،

لــون ، بيتــه وشــرف القزوينــي صالح ميرزا السيد341304

شعره. من

حياته. من نبذة زغيب عباس الشيخ391304

، العلميــة حيــاته العــاملي شــرارة موســى الشيخ401304

شعره. من نموذج

الدبية وحياته شاعريته ، ا العبد حسون الشيخ441305

أشعاره. من نماذج

ــرزا521305 ــماعيل المي ــن اس ــيد اب ــا الس ــيني رض الحس

أحواله. جملة الشيرازي

ــوانه ، شاعريته الحب أبو محسن الشيخ541305 ــه دي وأدب

مراثيه. من مقتطفات

مؤلفــاته القاجــاري ميــرزا فرهــاد الدولــة معتمــد581305

والفارسيه. بالعربية

أبــي ال القطيفــي البحراني الخطي أحمد الشيخ611306

وزعامته. شهرته ـ السعود

المطولــة قصــائده النجفي القزويني صالح السيد641306

البي ت. أهل رثاء في

العلمية. واثاره حياته ، العلوم بحر حسين السيد671306

ــيد711306 ــر الس ــد المي ــين حام ــدي حس ــاده الهن ، وجه

العبقات. موسوعة

491

وديوانه. حياته عن نبذة محمد مير السيد731306

الرحلة. ، وأدبه السالم شرع محمد الشيخ741307

ــرزا791311 ــو المي ــة شــهرته الرضــوي الحســن أب العلمي

شعره. من ولمحة

واثاره. ديوانه ، القاري الحسائي ا عبد الشيخ801312

تخميسـه ، وأدبـه ظرفـه الكـاظمي جـابر الشـيخ861312

رثائه. من نموذج ، للزريه

ــن الصــولة ســليمان891312 ــم اب شــاعر الصــولة ابراهي

الحسين. في أبياته مسيحي سوري

ذريتــه أشــعاره حيــاته ، العســم عبــاس الشــيخ921313

واسرته.

، الجنات روضات صاحب الخونساري باقر الميرزا961313

حياته.

ــــــد97 بع

1311

ال اســرة ، شــعره مــن أغا. نمــوذج النواب أحمد

النواب.

492

الصف

حة

سنة

الوفاةــالحلي المعــروف الــدين كمــال جعفــر الســيد991315 بـ

الشــعري وذوقــه العــالي أدبــه ، الشــهير الشــاعر

للحسين. رثائه من نموذج ، ومراسالته نوادره

ــيخ1161315 ــاس الش ــف عب ــاء كاش ــم الغط ــي زعي ، دين

وعلومه. مؤهالته

ــاس المال1171315 ــوري عب ــب الزي ــوان ، لمــع أدي مــن أل

شعره.

، والدبيــة العلميــة مكــانته الطالقاني ميرزا السيد1231315

والدراجة. بالفصحي شاعر

، متبحــر فقيــه طعــان بــن صالح بن أحمد الشيخ1261315

العلوم. في درجته

درجتــه ، شعره ديوان الطهراني الفضل أبو ميرزا1281316

والده. الي الشارة ، العلمية

فــي متفنــن فحــل شــاعر مصــبح حســن الشــيخ1301317

ــزل في روضته ، الحسين في روضته ، النظم الغ

اخر. أغراض في أشعاره ،

محــدث ، عامــل عــالم علــي نظــر محمــد الشــيخ1431317

ومواعظه. منبره ، متبحر

، المكــارم بــأبي المشــهور العوامي محمد الشيخ1451318

العلمية. مناظراته

طــائر شــاعر ، الفيحــاء مفخرة القيم حسن المال1471318

للحسين. رثائه من الصي ت

ــيخ1571319 ــد الش ــعيد محم ــكافي س ــاته الس ــة حي الدبي

493

شعره. من ألوان ، مميزاته

منزلتــه ، وحسبه أدبه ، الطباطبائي ابراهيم السيد1621319

، الحســينية قصــائده ، اللغــة في وتضلعه العلمية

، مظــاهر بــن حــبيب ، الحســين لصحاب ترجمته

ــبي عبدا بن وهب ، القين بن زهير ــافع ، الكل ن

، الشــاكري شــبيب بــن عــابس ، البجلي هالل بن

ــداني خضير بن برير ، عابس مولي شوذب ، الهم

السدي. عوسجة بن مسلم

، وملحة نوادره ، محلق شاعر المال محمد الشيخ1741322

لالمام. رثاؤه ، منابره وأثر حياته

ــاته ، الوهاب آل الوهاب عبد السيد1821322 ، وشــعره حي

العلوم. ببعض تخصصه

المعــروف رمضــان بــن موســى بــن علــي الحاج1851323

الحسائي. بالقاري

494

الصف

حة

سنة

الوفاةــوم فــي رائعته ، أديب خطيب الترك علي السيد1861324 ي

الحسين.

أدبــاء بين الشهرة واسع أديب عوض علي الشيخ1911325

الفيحاء.

، الشــعر دعــائم مــن دعامــة نــوح حمادي الشيخ1971325

الحسينية. رائعه ، الحي أدبه من جوانب

الدراك. واسع عالم المين علي السيد2141328

وشــاعر أديب الطريحي سالم الشيخ عبود الشيخ2161328

المناسبات.

كربال. أدباء من الكربالئي حسين الشيخ2171328

ملحــة ، نــوادره ، اثــاره ، البغــدادي مهــدي السيد2181329

تم طالب أبي عن دفاع ومراسالته (ع). النبي ع

ــاقر الســيد2231329 ــدي ب ــه الهن اراؤه ، وشــاعريته عبقريت

الصالحية. ومواقفه

ــاته ، النجفــي الحلي يعقوب الشيخ2301329 وأشــعاره حي

، الدراجـــة باللغـــة ديـــوانه ، الحســـينية روضـــته

المنبرية. ارشادته

بحاثــة ومــؤرخ عــالم علــي درويــش أحمد الشيخ2361329

ومؤلف.

أقـــوال ، وأدبـــه دراســـته الهـــر كـــاظم الشـــيخ2371330

له. المترجمين

رائعتــه ، وأدبــه علمه الخزاعي رضا محمد الشيخ2391331

الحسين. في

495

نســبه ، وأديــب خطيــب البغــدادي عبــاس الســيد2421331

وشهرته.

، حياته ، الحسين في رائعته الجاسم علي الشيخ2471332

غزله. من لون

العلميــة شــهرته ، البصــري البحرانــي ناصر السيد2511332

الصالحية. حياته

لعــدة اتقــانه ، لــبيب أديــب الحــافظ المهــدي عبد2561332

لغات.

كربالء. من أديب الخاموش مهدي الشيخ2601332

، ممتــاز منــبري ، شهير خطيب الهندي جواد السيد2611333

أشعاره.

ظريف. طريف ، ناثر شاعر القزويني باقر السيد2671333

قصــائده العلميــة واثاره دراسته حيدر باقر الشيخ2751333

(ع). الحسين في

الدبية. وحياته السوداني طاهر الشيخ2771333

496

الصف

حة

سنة

الوفاة فــي روائعــه ، شــاعر أديــب الحلــي جــواد الشيخ2781334

الحسين.

ونبذة شعره من نماذج ، البدر علي حسن الشيخ2851334

حياته. عن

ــة مكانته ، القزويني محمد السيد المعز أبو2891335 العلمي

الروحيه. زعامته ، الحي أدبه

اثاره ، متبحر عالم ، الجواهر الحسين عبد الشيخ2971335

وروائعه.

فــي أرجــوزته ، الجــواهر حســن محمــد الشــيخ3001335

الفقه. في منظومته ، الكالم

مــن نمــوذج ، ودراســته حياته شرارة علي الشيخ3021335

شعره.

دراســته وشــرفه بيتــه كبــه حســن محمــد الحــاج3041336

اسرته. وفي فيه قيل ما وعلومه

قصــائده الــبي ت لهــل ولؤه شــعبان حبيب الحاج3121336

فيهم.

تي الشاعر البنا علي أسطا3161336 وديوانه. شعره الم

الظريف. والمنبري الديب الشاب سبتي محمود3181336

ديــوانه ، الصــي ت ذائع شاعر الحمود حسن الشيخ3201337

شعره. ، المخطوط

ــة وشهرته التبريزي مصطفى ميرزا الحاج3261338 ، العلمي

ديوانه.

ــيد3301339 ــد الس ــب عب ــي المطل ــة ، الحل ــره نابغ ، عص

497

مــن روائع ، الصالحية ومواقفه الوطنية قصائده

الحسين. في شعره

، وحسـبه شـرفه ، سـليمان السيد آل مرزة السيد3381339

والدراجة. بالفصحي أشعاره وبطولته جهاده

حياته. عن نبذة قفطان عباس الشيخ3411339

حياته. من ونبذة ترجمته الزهيري محمد الشيخ3421329

حياته. ، طعان آل صالح محمد الشيخ3421333

سيرته. مختصر ، البراهيم محمد حاج3431335

اليه. الشارة خميس بن محسن الشيخ3431335

ترجمته. من نتف ، الماحوزي علي عبد الشيخ3431337

498

المخطوطة المصادر شــعراء فــي المنيعــة الحصون

الشيعة

كاشف علي للشيخ

الغطاء

كاشف علي للشيخالمسافر وأنيس الحاظر سمير

الغطاء كاشف هادي للشيخالكشكول

الغطاء النهضة في الحيدرية المجالس

الحسينية

العطار حيدر للسيد

ـــآتم ـــجية الم ـــن المش أراد لم

التعزية

لبغدادي عباس للسيد ا

تبر ا عبد السيد ترجمة معصوم محمد للسيدش

ــدر ــوم ال ــي المنظ ــين ف الحس

المظلوم

لبغدادي حسن للسيد ا

الخرسان مهدي للسيدالطالبيين شعراء معجم

القزويني حسين للسيدالقزويني مهدي السيد ترجمة

القزويني جودت للسيدالخميل الروض

الخطيب رضا للسيدوالعيان الخبر

ليعقوبي مهدي للشيخالرائق ا

شرع محمد للشيخالرحلة

السالم الرحمن عبد للسيدمخطوطة

اللوسي المولى عبد للشيخالطريحية السرة

الطريحي الشرقي جواد للشيخمجموع

الطريحي صافي للشيخمجموع

طعمة هادي للسيدمجموع

499

سبتي زكي محمدسبتي كاظم الشيخ مجموع

نوح حمادي الشيخديوان

الحب أبو محسن الشيخديوان

حسين السيدديوان

الطباطبائي والــدر النظيــم اللؤلــؤ ديــوان

اليتيم

القزويني باقر للسيد

500

تراجـــم فـــي الســـماء نجـــوم

الحساء وادباء علماء

علي حسين للشيخ

القديحي

ــوانح ــار س ــي الفك ــب ف منتخ

الشعار

للمؤلف

للمؤلفوالمزارات الضرائح

للمؤلفالديب شواهد

للمؤلفالمختارات أو المقتطفات

المطبوعة المصادرالقمي عباس للشيخواللقاب الكنى

والســنة الكتــاب فــي الغــدير

والدب

الحسين عبد للشيخ

الميني

الحسين عبد للشيخالفضيلة شهداء

الميني الحديد أبي لبنالبالغة نهج شرح

النظـــام فـــي الحالم ظرافـــة

المنام في المتلو

السماوي محمد للشيخ

السماوي محمد للشيخالطف بأدب اللطف مجالي

لبراقي حسون للسيدالنجف تاريخ أو الغروية اليتيمة ا

الدين فخر للشيخالمنتحب

الطريحي نائب ابن ميرزا فرهادالزخار القمقام

السلطنة الســبط مراثــي في النضيد الدر

الشهيد

المين محسن للسيد

تبر ا عبد للسيدالعيون جالء ش

شبر جوادالمؤمنين عيرة الحسين

501

الكاظمي للشيخالوديعة أحسن

آل حسن محمد للشيخالبالغ مجلة

ياسين الزين عارف احمدالعرفان مجلة

البالغي علي محمدالعتدال مجلة

الكتبي رضا محمدالسالمي العدل مجلة

502