Adorno y HorkheimerLos dos textos de Adorno hablan de una suerte de traicin o regresin del iluminismo, que prometi cosas que luego podra decirse no cumpli. Ya sabemos lo que es la razn crtica, aquella que es negativa y que cuestiona el orden existente. ien, entonces el iluminismo habra nacido como ra!n crtica para convertirse en razn instrumental. "na visin iluminista del mundo que supuestamente propondra cambios pro#undos para la me$ora de la vida humana, en verdad traicion esos ideales.%ara Adorno no hay divisin marcada de momentos& todo es parte de lo mismo. 's por esto que la dialctica del iluminismo tiene dos caras& conviven la ra!n crtica y la instrumental. 'l modo de conocimiento del iluminismo, al poner a la razn como e$e del campo humano, ya indicaba una #orma de represin. Luego sucedi que predomin la ra!n y se quedaron a#uera los sentimientos( que se elimin lo di#erente )peculiar* y se #oment la reproduccin de lo igual( que no hubo m+s sustitucin espec,ca y )hay un Dios, le pongo un nombre; hay una tormenta, hago un ritual) y se aplic la sustitucin por generali!acin, discriminando las particularidades para llegar a la #rmula matem+tica. 's todo parte de lo mismo.'n los tres momentos de la dial-ctica, mito-iluminismo-mito, esto se entiende ya que el ,n )mito* es el inicio )mito*, con una contradiccin )iluminismo*en el medio. .'l resultado es dial-ctico con respecto a una contradiccin/, y no se puede entender totalmente si no se entienden todas sus partes )no podemos entender que la cultura es afrmativa si no conocemos el capitalismo; si no mediamos esa parte con la totalidad). 0ebemos mediar las partes de la dial-ctica con la totalidad, para ver que as se termin dando. 'sta dial-ctica general se ve expresada en todos los textos de di#erentes maneras. 's un punto de partida decir mito-iluminismo-mito, para luego poder decir arte religioso-arte burgus-industria cultural )en La industria cultural)o Homero-iluminismo-ciencia )que es una re#ormulacin de mito-iluminismo-mito*. 1o olvidar la oposicin #undamental naturaleza/razn, ya que otra manerade leer Dialctica del iluminismo es ver como #ue cambiando la razn a trav-s del tiempo. La razn deja de ser crtica y se vuelve aliada al poder; Dialcticamente pensado, el iluminismo es dialctico: se libera del mito pero queda encerrado en la ciencia como mito; El iluminismo nacen como imaginacin terica! pero queda sin espacio para ello en muc"os sentidos; El iluminismo que "aba venido a liberarnos crea mitos; El cient#co cree conocer sin lmites por lo que olvida la dimensin tica y desarrolla proyectos ne$astos para el "umano% &n triun$o de lo mercantil sobre lo cultural'2i leen de vuelta todas esas #rases y las piensan desde lo planteado en estos p+rra#os, quedar+ claro lo que digo, que ya lo entendieron y que ahora Lamenta, pero de,ende. No hay avance, no se puede alear al hombre de la naturale!a" #unque la ciencia y el iluminismo quieran reprimir lo sensible, ello siempre est$ %aunque reprimido)