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Abril del 2013 / Nº65 / visítanos en: www.pueblorebeldevencera.blogspot.com
LAUTARO
A H O R I T A :VIVIENDO Y GOZANDOLA INSOLENCIA POPULAR
2 - El Pueblo Rebelde Vencerá
Aquí estamos con el número 65 de El Pueblo Rebelde Vencerá, el primero de este 2013. Como es ya costumbre en nosotros, los primeros ejemplares del año de nuestro periódico, en el Mirando, desarrollamos los elementos centrales de cómo Lautaro está mirando el esce-nario nacional. Veamos que te parece nuestro planteamiento para este ahorita:
I.- País de los negocios: La apuesta central de los señores del Poder, es consolidar su sale (oferta), para atraer capitales extranjeros y así consolidar la Plataforma de negocios que tienen pensado para nuestro país. El contexto internacional es favorable para dicho pro-pósito, la no resolución de la crisis económica de gran parte de los países de primer orden, afila los colmillos de los capi-tales extranjeros, obligándolos a salir de Shopping buscando las mejores liquidaciones para invertir sus millones. Los ojos se han centrado en América La-tina y como cual mall, algunos países han salido a ofrecerse como mercancías de bajo cos-to. El capitalismo chileno está ofertándose hace ratito, su tien-dita ha sido adornada con las cifras de estabilidad económi-ca, de estabilidad institucional y descuentos en las materias
primas. Aunque Perú fue el que creció más económicamente en la región en 2012, nuestro país va ganando el remate, prin-cipalmente por sus múltiples avances hacia el desarrollo. La instalación de la Platafor-ma que ha demorado más de lo presupuestado por los del poder, trae consigo apuesta de cambios estructurales más allá de lo meramente económico. Es la apuesta a la reinstalación de una hegemonía quebraja-da del capitalismo chileno, de naturalización de una nueva dominación y de nuevas con-figuraciones socioculturales de la sociedad chilena… es decir, es la apuesta hacia una cualifi-cación del País de los negocios. Pero aterricemos un tantito esta idea. Cuando afirmamos que el poder a puesto en vitrina a nuestro país como Plataforma, no es un juego léxico, sino que es literal… una muestra, en la última visita del cazador rey de España, el tic Piñera le ofrece así a Chile; en la última cum-bre de la CELAC-UE, también hubo el ofrecimiento y según El Mercurio, la inversión ex-tranjera en nuestro país, en el año 2012 (sin contar el mes de Diciembre) fue de 24.221 millones de dólares, lo que significa un aumento de 40% más que todo el 2011. A estos argumentos, se le suma lo que
hoy ya está en curso y que no-sotros vemos que se centra en tres ejes:
El primero refiere al despliegue de una estética de la grandilo-cuencia de la monumentalidad. Ciudades con grandes centros de lucro, con construcciones enormes y que pretenden de-mostrar pasos concretos hacia el desarrollo (Costanera Cen-ter, nuevos Mall y nuevos hitos en las ciudades). El segundo es el despliegue de una discursivi-dad anclada en una ciudadanía empoderada que busca des-viar el malestar popular con su modo de vida, hacia una simple molestia y de exigencias a más mercado. Ciudadano que bus-ca rematar cualquier vestigio de la idea de sujeto histórico; ciudadano sin clase, sin histo-ria y sin hacerse como Pueblo. Y el tercero está relacionado con la apuesta del capitalismo para potenciar el discurso del esfuerzo individual, que bus-ca romper todo tipo de agru-pación, para desplegar la idea del sálvate solo. El que tiene oportunidades en este país, es el ciudadano como individuo individualista, que se esfuerza por lo propio y no por lo nues-tro.
Durante el último tiempo, he-mos presenciado como han ido
MIRANDO
CHILE... EN SALE V/S EL DESATE DE LA IDENTIDAD POPULAR
El Pueblo Rebelde Vencerá - 3
arribando a nuestro país, ejecu-tivos de alto tiro, asentando las bases para un éxodo más masi-vo. Han pasado ya por nuestras aduanas profesionales de élite, los cuales ven en Chile oportu-nidades concretas para su desa-rrollo… es decir el Chile como Plataforma de negocios se va concretizando.
II.- País Popular: En los po-pulares ha ido creciendo, de manera acelerada, la chatura con el modo de vida que oferta el capitalismo. Nuestra calidad de vida se ha ido mermando cada día más… y nos hemos ido lanzando a las calles a lo largo de nuestro país, para vol-car el conjunto de necesidades que habitan en nuestras coti-dianidades. Gigante chato de migajas, gigante choreado al máximo con la repartija desca-rada de la política de conglo-merados de lucro… Gigante en protesta, enamorándose del vaho excitante de la masividad, luchando por otra vida, más digna, justa y plena. Gigante reconociéndose en su poderío
de rostros y siluetas que se van haciendo juntos en las barrica-das. Nos hemos ido apropian-do de nuestra historia… lo que hemos logrado siempre como Pueblo, lo hemos hecho todos juntos en la calle, no compran-do ofertones migajeros y de imposible. Las lautarinas y lau-tarinos estamos entusiasmados con este momento de la historia y queremos hacer nuestro apor-te concreto a este irse haciendo de la diversidad Popular. La protesta ya está instalada como verdadera arma que golpea los intereses del País de los Nego-cios y es ahí y para potenciar el parto de una vida tranquila, distinta y mejor, que aposta-mos a irnos cualificando como populares desde la identidad popular, subversiva y revolu-cionaria.
Identidad popular, para calentar y seducir a los populares que aún están metidos en el cuento de la ciudadanía individual y de que sus vidas sólo depende del esfuerzo sin compartir y engullida en la lógica del 24/7.
Hermanita(o) esa volada no lo lleva a ningún lado, véngase para acá, a la calle que vamos haciendo historia juntos.
Identidad subversiva para entu-siasmar a los que protestamos, a que saltemos más allá de lo ex-clusivo de la demanda coyun-tural. A cualificar la insolencia popular, que nuestras ambicio-nes indómitas se desparramen más y más y con creciente in-genio por nuestro país.Identidad Revolucionaria para que los sectores avanzados de nuestro Pueblo nos dejemos de pendejadas, de jactancia orga-nizacional y de competencia tautológica por figuraciones sin sentido. De lo que se trata es de tomarse las vidas, que los Populares seamos felices y plenos, gozando a concho nuestra cotidianidad. Vivamos la aventura de vivir sin precio y sin ataduras. Somos amantes fieles de la vida misma, los re-volucionarios tenemos ética y sueños. Salgamos de esa iner-cia de constatar la realidad y zampémonos con todo y para todo en lo adrenalínico de la transformación. En esa andará Lautaro este año, en territorios populares, en asambleas, contacto y encuen-tros de la diversidad popular. Aportando a concho al puente histórico, que abrió Allende y que en este año, se cumplen ya cuarenta años de aquel último combate de dignidad certera y de decisión concreta.
Lo realmente importante es luchar para vivir la vida, para sufrirla y para go-
zarla, perder con dignidad y atreverse de nuevo. La
vida es maravillosa si no se le tiene miedo
Charlie Chaplin
4 - El Pueblo Rebelde Vencerá
Ahorita que se nos fue esta pri-mera etapa del año, en la que comienzan a aparecer las nubes y vientos de un otoño que huele a subversión y desate insolente y popular, en la que venimos saliendo de un nueva conme-moración del asesinato de los hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo, subversivos y revolucionarios de la Villa Francia, en donde la juventud salió nuevamente a las calles, a copar los territorios populares, zumbándose tanquetas, gua-nacos y zorrillos, con fuego y plomo hechizo… Ahorita, a 20 años del asesinato de nuestra hermosa estrella Norma Ver-gara, “La Chiquitita Ojitos de Luna”, y en que la subversión aflora nuevamente en las ca-lles, universidades, liceos y poblaciones de Chile, es que hemos querido en este artícu-lo del Pueblo Rebelde Vence-rá profundizar acerca de tres conceptos: POPULAR, SUB-VERSIVO Y REVOLUCIO-NARIO.
Y como dicen unos compi-tas ¡No basta con simpatizar, hay que militar!, es que estos conceptos toman una mayor relevancia en el estado que se encuentra ahorita el Gigante Popular.
Un Gigante que quiere zum-barse, pero que necesita cuali-ficarse en la misma praxis.
Recuperando nuestro patrimo-nio útil, esa memoria de nues-tro pueblo que es más porfiada que la chucha, esa que resiste a los embates de dictaduras y pactos de traición…
Haciéndose constantemente de ganas y actitud, inventando y creando siempre acción direc-ta-callejera-insolente, asumien-do en la cotidiana la lucha para pirar al capitalismo de las vidas de los más de 10 millones de populares chilenos que vemos nuestras vidas truncadas por este modo de vida carajo….
Haciendo concretitos los sue-ños por una vida digna, distinta, mejor y tranquila. Dibujando en
el mismo hacer el proyecto del pueblo, LA REVOLUCION, construcción en donde todas y todos debemos aportar…
El Despertar de un Gigante
Poco a poco hay un Gigante Popular que está despertando de un largo letargo. Es un Gi-gante que esta chato de las deu-das, de su educación de merca-do y de sus valores y proyectos de vida de mierda. Un Gigan-te que ve como sus niños son envenenados con ritalin y con agua con arsénico y sus abue-los como son estafados con sus jubilaciones por las AFP.
Es un Gigante que ya no so-porta más el olor a mierda de chanchos, de basurales, que ya está cabreado que privatizen
¡A VIVIR Y HACERLA VICTORIA!
El Pueblo Rebelde Vencerá - 5
nuestra tierra y nuestro mar. Un Gigante que ha sido reprimido, golpeado, que hace 40 años fue torturado, hecho desaparecer… ¡un Gigante más sufrido que la chucha! pero que sigue conser-vando la alegría, el humor y la risa, construyendo valores, ac-titudes, creando y re-creando siempre LO POPULAR, forma de ser y vivir en el mundo.Para los lautarinos y lautarinas, lo popular no es un cliché, es la cultura propia de la clase trabajadora, es la cultura de la juventud de la población, es la cultura del campesino pobre y del pescador artesanal, ¡es una cultura diversa por naturaleza! En el mar, en los campos y en la ciudad, está lleno de popula-res, cada uno con su vola’, pero todos compartiendo un senti-miento de identidad común, de la clase de dónde venimos.
Igual existen hartos populares, particularmente juventud urba-na, que reniegan de su clase y de su identidad, de su condición de pobre, y junto con renegar su forma de ser y vivir popular, lu-chan por vivir como los cuicos, como uno más del País de los Negocios. Hay harta juventud que prefiere soñar con zapati-llas y ropa de marcas yankee y europeas, soñando con bacilar con una pareja como de las que salen en las revistas y en la tele. No sueñan por una vida digna para millones ni que las futu-ras generaciones puedan vivir plenamente, haciendo de la fe-licidad un estado concreto para
nuestro pueblo, hecho para go-zarlo aquí en la tierra.
Pero, a pesar de que esta reali-dad existe, de que son muchísi-mos todavía los populares que el capitalismo los tiene inmer-sos en una burbuja, haciéndo-los desear vivir como cuicos, existe un conjunto de nuestro pueblo que está peleando, y que se ha ido ampliando en es-tos últimos años.
En todos los rincones de Chi-le hay populares que están vi-viendo y gozando el orgullo, y a la vez humildad, de ser clase popular, trabajadora, alegre y rebelde… los dignos continua-dores históricos de las luchas del pueblo chileno, haciendo uso del patrimonio útil más importante de nuestro Pueblo: LA PROTESTA. Y es que no queda otra, ya que las necesi-dades ebullen por todos lados: vivienda digna, educación gra-tuita, transporte decente, sala-rios dignos, salud, aire y agua sin contaminación, no más al-zas, etc.
Las necesidades concretas y el sueño de una vida digna han sido elementos centrales en la organización popular en estos últimos años. Son necesida-des que te hacen cuestionar la realidad, ¡despabilar!, que aquí nuestros sueños se ganaran lu-chando, tomándose las calles, desatando la insolencia popu-lar y desalojando de nuestros territorios a los bicharracos que
juran que con lacrimógenas y balines callaran el sueño de un vida digna, tranquila, distinta y mejor.
Populares, Subversivos y Re-volucionarios. Hacia la Cuali-ficación del Gigante.
Y es que ahorita la cualificación se trata de ir cautivando a más y más populares a salir a las calles… la protesta masiva y diversa, creativa y que le corra el cerco al poder. Y para ello es necesario que los sectores que ya están en la protesta, que ya están despiertos, vivitos y zar-paos, que superen lo coyuntu-ral del hecho de la protesta. Y aquí está la SUBVERSIÓN, el arte de la provocación, proce-so de creación y transgresión permanente, que hace que la protesta y las disputas se hagan en el cotidiano. La subversión es mandar a la cresta los “no se puede”, o los “en la medida de los posible”; la voladita está en “la toma de nuestro cotidiano de Pueblo, arrebatado al Poder Capitalista y creado e inventa-do por nosotros mismos”.
Y en eso de inventar y de so-ñar con todo, lo revolucionario toma una connotación más que especial, ya que en ella radica el proyecto de pueblo, la al-ternativa concreta de millones de vidas ante este capitalismo. Hace ya varios años es que Lautaro definió a la Revolu-ción como “UNA FÁBRICA DE GANAS QUE TRANS-
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FORMA A LOS PUEBLOS EN GIGANTES, LOS SUE-ÑOS EN REALIZACIONES Y LA VIDA EN ESPERANZA ALEGRE”. Ahorita es cuando se hace más urgente ir dibujan-do y esbozando los albores de un modo de vida alegre y po-
Hace ratito que nos vienen engrupiendo con el cuentito del progreso, ese que instala a Chile dentro de las grandes economías mundiales y de las consolidadas dentro de la rea-lidad latinoamericana. Piñera y su costanera center, la concer-tación y la mentira de la “ale-gría ya llegó”, si lo miramos más atrás… desde que Chile se constituye como país libre y soberano para que entren los capitales extranjeros sean estos ingleses, estadounidenses, es-pañoles y/o japoneses.
Todo una gran mentira, ya que el desarrollo y el progreso sólo ha entregado lujos y riquezas a los poderosos aristócratas, bur-gueses, inversionistas, empre-sarios… capitalistas.
Es que los populares siempre nos hemos visto envueltos y sometidos a las ambiciones de los capitalistas, sea por medio de mentiras o por directa repre-sión. Desde la cruda esclavi-tud, los pagos con fichas o los
1900 que arrojaron matanzas , persecuciones, cárcel, ejemplo de ello es la matanza de Santa María, Valparaíso y las revuel-tas de Magallanes; las revuel-tas de la chaucha y lo crímenes de la José Mari Caro; la misma dictadura que asesino a miles de populares y truncaron un proceso que tenía más de 70 años de recorrido; ni hablar de los noventa y los años más próximos, en los cuales la con-certación y la derecha han ac-tuado de manera conjunta para reprimir, asesinar y desmovili-zar cualquier foco de moviliza-ción… Ariel Antonioletti, “el Chaca”, Norma Vergara, Alex Lemun, Claudia López, Ro-drigo Cisterna, son muchos los caídos por luchar por una vida distinta a la oferta del capitalis-mo, por soñar!!!
Es que las condiciones de vida de los populares no so las que mejoran, podrán decir que no es la misma, pero si lo miramos a gran escala, sigue siendo la misma mierda con distinto olor.
La mentira del progreso y la reali-dad de los jóvenes populares
pular, que sea concreto y que millones puedan gozar de una vida distinta, tranquila y mejor, en una sociedad de hombres y mujeres nuevos.
Por esto, hace ya rato es que hemos venido planteando el
atajo: que aquí en Chile 10 millones de sujetos, entre po-pulares y mapuche, nos zampe-mos contra este capitalismo de mierda, en Revuelta Callejera y Desatando la Insolencia Po-pular!!
pagos en la cuenta rut o las tar-jetitas de moda. El capitalismo ha evolucionado poco a poco, cambiando sus conceptos pero manteniendo sus raíces: des-igualdad, explotación de los recursos naturales y por sobre todo, la explotación de los po-pulares.
Que votemos nos dicen, que eligiendo a nuestros candida-tos obtendremos cambios, que respetemos la vida ciudadana y los conductos de negociación, con ello nos escucharán… que esperemos. Sin embargo, cada uno de los logros se ha conse-guido por medio de la lucha, de la pelea callejera, marchas, paros y huelgas. La reducción de los horarios de trabajo, con-diciones seguras de laburo o las mejoras salariales se deben a la sangre, sudor y lágrimas de los miles de populares que se arrojaron a la lucha contra el capitalismo, enfrentando a las fuerzas represivas canalizadas por el estado; es cosa de recor-dar las luchas de principios de
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Si ahora podemos entrar a los colegios ¿para qué? Ser mano de obra semi- calificada que cumpla los cánones mínimos para entrar a la producción; ahora podemos entrar a la uni-versidad ¿para qué? Ser califi-cado, trabajar y seguir llenando sus bolsillos; ahora tenemos casa, pero vivimos hacinados, todos amontonados, sin priva-cidad; ahora hay trabajo, pero el sueldo sigue siendo bajo, no alcanza pal mes… por lo mis-mo es que la mujer, los hijos, el papa, el abuelo, todos trabajan pa que alcance, y más de algu-no trabaja en dos lugares…
Entonces, la realidad de los populares sigue siendo la mis-ma… seguimos siendo recursos humanos, mano de obra barata que trabaja en sus “mall” con horarios de perro, con los que estamos encerrados todo el fin de semana en los monumentos del consumismo; que trabaja en las cadenas trasnacionales de comida rápida con horarios de mierda y el pago mínimo; tra-bajamos con las subcontratistas que pagan mucho menos que las empresas a las que “ofrece-mos” nuestros servicios, que le sacan el jugo a la flexibilidad laboral y con suerte pagan lo acordado.
Sigue la explotación del ser hu-mano, los populares seguimos naciendo para trabajar y no trabajamos para vivir, pero los sueños es lo único que no han podido privatizar y la injusticia
sigue forjando la disconformi-dad que se va transformando en rebeldía. Por eso que los pode-rosos siguen llenos de miedo, por lo mismo es que no permi-ten los sindicatos, por lo mis-mo es que reprimen nuestras marchas, por lo mismo es que nos sigue matando con pasta base o balas… acuérdense de Juan Pablo Jimenez o Rodrigo Cisterna, que lucharon contra las injusticias empresariales y creyeron en la lucha para mejo-rar sus condiciones de vida.
Los jóvenes populares, traba-jadores tenemos la fuerza para transformar esta mierda de vida que nos ofrece el capitalismo y construir una vida distinta y mejor, que disminuya los ho-rarios de trabajo, que nos per-mitan tener tiempo para hacer vida familiar, ver crecer a nues-
tros hijos, hacer el amor, jugar y hacer deporte, ir a ver una obra de teatro o un concierto.
En nuestras manos está la pro-ducción, la misma que enrique-ce a los poderosos, pero la tor-tilla puede darse vuelta, y con nuestro trabajo podrán comer todos los hijos del pueblo.
Por lo mismo es que ahora es-tán preocupados, las mentiras ya no se las estamos compran-do. Ya no les compramos sus votaciones y la revuelta por otra vida ya se ha desatado en las calles, con tambores, batu-cadas, marchas, talleres, cultu-ra, música, tocatas, van avan-zando por las calles y pasajes de nuestras poblaciones, por lo campos, llevando la bandera anticapitalista y luchando por una vida plena.
JUVENTUD POPULAR:A LUCHAR
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Principalmente es el 2011 don-de todo queda en evidencia: el capitalismo apesta y ya no se aguanta (así como Agrosu-per en Freirina), la institucio-nalidad del poder en distintos países del mundo está en en-tredicho, unos más y otros mu-cho más, y no digamos que es algo gratuito, sino muy por el contrario, los esfuerzos de los señores del poder por concitar odiosidad van en aumento día a día, es más, no saben hacer otra cosa que sembrar rabia y miserias.
Y tal como dice la canción “y la podredumbre avanza y nadie puede pararla”, ha salpicado desde gobiernos a equipos de fútbol y, también, a la insti-tución eclesiástica, principal-mente al catolicismo. La crisis moral que vive la iglesia cató-lica es evidente, los casos de pedofilia, la peculiar castidad, su homofobia y la permanen-te influencia e intromisión en los llamados temas valóricos, como el aborto o la píldora, hace que muchos ya estén cha-tos o en vías de chorearse de la institucionalidad eclesiástica.
Un poco de historia
Si miramos para atrás en la his-toria podemos ver que la iglesia ya ha vivido momentos simila-
¿Crisis de la fé o de la iglesia?
res, es decir, de crisis moral, su historia es la de un péndulo que va de una suerte de “progre-sismo” a un conservadurismo extremo que, paradójicamen-te, siempre trae en la solapa la descomposición moral. Pasó en los albores de la época mo-derna, una iglesia inquisidora ultra conservadora que practicó extendidamente la tortura (esto bien lo saben las mujeres que-madas por brujas y los “indios de las Américas”), lo que de-cantó en la fragmentación del cristianismo, la llamada refor-ma protestante y la aparición de nuevas iglesias cristianas, ahí es cuando resuelven salir a flote con la famosa contrarefor-ma, vistiéndose la iglesia cató-lica con ropas progresistas.
Este cuento se repite cada cier-to tiempo, por ejemplo con Pío XII, un papa que apoyó abier-tamente el nazismo, a la vez que se declaró anticomunis-ta… pero todo cambia cuando el ejército rojo se toma Berlín aplastando el fascismo en la segunda guerra mundial, ahí al Vaticano nuevamente cambia de mano y vuelven a abrazar este pseudo progresismo.
Sin ir más lejos en 1959, con la Revolución Cubana calien-tita, se celebra el llamado con-cilio Vaticano II, que entre los
múltiples fines que persigue hay dos destacables: 1- Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles y; 2- Adaptar la disciplina eclesiásti-ca a las necesidades y métodos de nuestro tiempo. Es decir, un nuevo reacomodo progresis-ta… que tal.
Este concilio da pie para la pri-mera y hasta el momento única expresión teológica parida en Latinoamérica, la teología de la liberación, teniendo entre sus más altos exponentes al cura, sociólogo y guerrillero del ELN Camilo Torres, quien cae en su primer combate en su Co-lombia natal un 15 de Febrero de 1966. Decir también que es el propio Benedicto XVI, antes de ser papa, quien se encarga de eliminar de la institución eclesiástica cualquier vestigio de teología de la liberación, acusándola del grave delito de confundir el marxismo con la espiritualidad religiosa.
Ejemplos de este ir y venir pen-dular hay muchos, el punto es recordar que la iglesia es una institución que se origina en un orden social previo al capitalis-mo y la modernidad, época en la que tenía chipe libre, el cle-ro cumplió exitosamente fun-ciones de intelectual orgánico, dando fluidez y legitimidad al orden social, monopolizaron la educación, la justicia, la vida y la muerte, teniendo plena con-ciencia de su lugar en el mundo y operando como bloque domi-
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nante, en este sentido hay que comprender que la iglesia y el Vaticano contiene múltiples tendencias, tanto “progresis-tas” como conservadoras, que se debaten entre sí y resuelven, en última instancia y todos ali-neados, para seguir adecuándo-se a los contextos cada vez más mundanos y menos religiosos.
Mucha discusión se ha dado actualmente sobre Franscisco I, el punto es ¿en qué lugar del péndulo podemos situarlo?, para algunos, principalmen-te los que se hacen llamar “de izquierdas”, Bergoglio es ultra conservador y en este sentido mantendría el péndulo en ese extremo, mientras que para otros es el llamado “papa de los pobres”, el elegido para reali-zar las “reformas necesarias” y sacar a la iglesia de la crisis
moral en que está sumergi-da. Sin dudas que hay que esperar un poco y ver su conducción, aunque todo indica que, por lo menos actualmente, representa la corriente de corte progre-sista y refor-mista, lo que confirma que la iglesia no tiene memo-ria, ya que
un 59% a un 50% en 57 países sondeados en relación con el mismo estudio llevado a cabo el año 2005.”[1] Es decir, la tendencia mundial a la baja de la capacidad de atracción y convencimiento que pueda tener la religión sobre las nue-vas generaciones se mantiene, de igual manera, cabe destacar que “al mismo tiempo, el nú-mero de personas que se defi-nen como ateas subió desde el 4% mundial en 2005 a un 7% este año.” [2]
Por otro lado el centro de estu-dios yankee Pew Research Cen-ter (PRC), en su estudio, tam-bién realizado el 2012, plantea que del total de la población a nivel mundial “actualmente el cristianismo es la religión más extendida del mundo con un 32% de adherentes. Le si-gue el islamismo con 23% y luego -sorprendentemente- las personas sin ninguna filiación religiosa, con un 16%. El hin-duismo en tanto tiene un 15% de seguidores y el budismo, un 7%.” [3]
1 EMOL “La religiosidad en el mundo cae nueve puntos, según sondeo” 08 de Agosto del 2012 http://www.emol.com/noticias/nacional/2012/08/08/554735/la-religiosidad-en-el-mundo-cae-nueve-puntos-segun-sondeo.html2 Ibid.3 Biobiochile.cl “Estudio: una de cada 6 personas en el mundo no siguen ninguna religión” 18 de Diciembre del 2012. http://sociedad.biobiochile.cl/notas/2012/12/18/estudio-una-de-cada-6-personas-en-el-mundo-no-sigue-ninguna-religion.shtml
“Solo mediante la Revolución puede realizarse el amor al prójimo”
Camilo Torres
son varios curas argentinos los que señalan a Bergoglio como delator de la dictadura.
Destacar también este mote del “papa de los pobres” a la luz de una reflexión hecha por Helder Camara, un obispo brasilero vinculado a la teología de la li-beración, dice así: “Si le doy de comer a los pobres, me dicen que soy un santo. Pero si pre-gunto por qué los pobres pasan hambre y están tan mal, me dicen que soy un comunista.” Está más que claro que Bergo-glio es picao a santo.
La religiosidad actualmente
Un reciente estudio publicado el 2012 por la red WIN-Gallup International con sede prin-cipal en Suiza, “reveló que la religiosidad mundial bajó de
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A estas alturas, varios de los lectores habituales del Pueblo Rebelde Vencerá se tienen que haber ascurrio del alcance de este artículo… efectivamente, el cambio de época, tema que nos tiene obsesionados por la potencia del atajo que ahí se está contorneando. No es me-nor el hecho que sean los es-pacios del ateísmo y el de no estar ni ahí con las religiones los que más crezcan, hay ahí un síntoma de la chatura con los recorridos de las religiones y la apertura a nuevas concep-ciones, que por estos lares tam-bién se está viviendo.
Siempre se ha dicho que Chile es un país católico, el CENSO así lo demuestra (CENSO 2012 registra una leve baja, de un 69.9% a un 67%), sin embargo, la iglesia católica en el último tiempo ha ido alejando a los feligreses (ojo con el cuadro 1[4]). Por otro lado la segunda iglesia más grande en nuestro país, la evangélica, parece ha-ber tocado techo y se estancó en su crecimiento, por lo me-nos del 2006 a la fecha[5].
La tensión
Y sin embargo, a pesar de to-dos estos datos, es imborrable la imagen que nos deja la des-pedida de este mundo del padre
4 Encuesta Nacional Bicentenario. Universidad Católica Adimark.20115 Dato aparecido en: Encuesta Nacional Bicentenario. Universidad Católica Adimark.2011
Pierre Dubois el 1 de oct. Del 2012. Hay ahí un contraste, por una parte una iglesia que no ca-lienta y genera desconfianza y rechazo, y por otro lado, hay un padre Pierre que es despedido masivamente por los populares de Santiago, cura que desde La Victoria se hace patrimo-nio para todo el Pueblo, como Rafael Maroto o el cura de La Legua, Mariano Puga.
Vemos ahí una fisura, una re-ligiosidad popular que se dis-
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mucha o bastante
algo poca o nada
Ns/Nr
CUADRO 1¿Cuánta confianza tiene en las siguientes instituciones? (%)
Iglesia Católica Iglesias Evangélicas
tancia de la institu-cionalidad y sigue viviendo a su antojo su fe… ahí está el peregrinaje a Lo Vás-quez, la construcción de animitas, el Ro-mualdito y un largo etc. Una religiosidad popular más cercana a la imagen de Jesús pirando a los merca-deres del templo, al buen samaritano o a don Clotario Blest, reconocido cristiano, que a la imagen del pedófilo Karadima,
del cura Tato o del cura de Zapallar Juan Roberto Julio, quien privatizó el cementerio y desterró a los muertos pobres de Zapallar, para que los ricos siguiesen veraneando en el más allá.
Para ir cerrando este artículo, recogemos una pregunta de la mencionada encuesta bicente-nario para la reflexión (cuadro 2): ¿Cree que la fe se puede vivir sin pertenecer a ninguna iglesia?
65%
18%
9%8%
Si, absolutamente 65%
Si, pero con dificultades 18%
Posiblemente 9%
Definitivamente no 8%
CUADRO 2
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Concepto que en los últimos años ha sido parte del centro de las discusiones realizadas en las instituciones económicas capitalistas tales como el Ban-co Mundial, la Reserva Federal y el FMI entre otras más. En donde la gran preocupación a la cual está relacionado dicho tér-mino, es la de no caer en lo que ellos mismos han denominado como la "trampa del ingreso medio", es decir, cuando las distintas economías –bajo las normas neoliberales de desa-rrollo- lo han hecho bien, y de pronto, de forma “sorpresiva” desaceleran su crecimiento, su-puestamente por superar cierto umbral y, por ende, comienzan a tener otro tipo de problemas que frenan su desarrollo, que obviamente son propios de paí-ses más evolucionados.
La palabra burbuja comienza a incorporarse al lenguaje eco-nómico entre los años 1997-2001, para hacer referencia sobre aquellas empresas espe-
culativas vinculadas al rubro de Internet, que durante este periodo vieron incrementado de forma acelerada sus valo-res económicos y que al corto tiempo terminaron quebradas o simplemente dejaron de operar. Este tipo de empresas dieron origen a las llamadas “burbu-jas punto com”, que son gene-radas de la combinación de un aumento veloz de los precios de las acciones, una excesiva especulación de la economía y una disponibilidad mayor a incrementar capital de riesgo. Muchos analistas y expertos en la materia indican que el inicio de las recesiones de las naciones occidentales que han desfilado en los últimos años por la escena mundial estarían en el estallido de estas burbujas punto com.
Sin embargo este llamativo concepto vuelve a ser emplea-do, pero para hacer referencia a otra crisis, la conocida crisis de la hipotecas subprime, co-
nocida también como la crisis financiera provocada por des-confianza crediticia. Que al igual que un rumor, comienza a extenderse desde los mercados financieros yanquis y sistemá-ticamente comienzan a conta-giar a las economías europeas, sobretodo en las llamadas “hi-potecas basuras” desatando de este modo la conocida “burbu-ja inmobiliaria” en España.
Sabemos que la historia de este capitalismo salvaje está tapao en crisis, que son cíclicas e in-evitables. En algunas ocasio-nes le han servido para justifi-car modificaciones y ajustes, o bien para tratar de reinventar-se, tales como la del petróleo, el tequilazo, la asiática, entre muchas otras.
Sin embargo el 2008, en ese país donde suelen matarse unos a otros en las escuelas y univer-sidades (Gringolandia), muchos especialistas en la materia han
SOBRE LA BURBUJADEL CAPITALISMO
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coincidido que hubo un estalli-do de la burbuja inmobiliaria, y que su “efecto dominó” ha pro-vocado la crisis global que ac-tualmente estamos padeciendo. Crisis de carácter mundial que se distingue de las otras que la anteceden, porque en la medida en que avanza va empeorando sin poder remontar sustantiva-mente.
Esto de las burbujas inmobi-liarias, que ya han debutado en varios países tales como Es-paña, Irlanda y Grecia, se han desarrollado coincidiendo en la misma fórmula: bajas Tasas de Interés con abundantes créditos pa’ tirar a la chuña, altas expec-tativas de crecimiento y por su-puesto la casi nula regulación.
En el caso de Chile y de algunos países de Latinoamérica, que se caracterizan en general por ser economías con una estruc-tura basada en la exportación, o más bien, en la usurpación de los recursos naturales, se pue-den vislumbrar ciertos indicios de la incubación de nuestra propia burbuja (que es foránea pero este capitalismo crestón la convierte en criolla). Al recibir importantes entradas de mor-lacos se genera una caída del tipo de cambio y por ende un debilitamiento del sector ex-portador. Esto entre otras cosas más, ha provocado una rápida expansión del crédito interno, financiando de este modo fuer-tes aumentos en el consumo y en la construcción, elevándose
estrepitosamente los precios de las propiedades inmobiliarias. Lo explicado anteriormente coincide con la actual situación de Colombia -cuyo sistema po-lítico y económico es bastante similar al chileno- en donde su Banco de la República ha de-cretado públicamente la inevi-table conformación de su bur-buja propia.
¿Y cómo andamos por casa?
Por estas tierras australes del mundo, los empresarios en ge-neral y los del rubro de la cons-trucción en particular, como buenos capitalistas no van a dejar de construir hasta que se deje de vender, aunque esto se realice a costa de tener a todo Chile endeudado con créditos tramposos y perpetuos. Es por ello que el economista Sebas-tián Edwards aseveró hace un tiempo atrás, que las burbujas no se reconocían hasta que se revientan, en otras palabras, nos vamos a dar cuenta de la cagaita que está quedando una vez que la mierda esté despa-rramada por todos lados.
Mientras tanto, los señores del poder en coro se apropian y prostituyen al mejor postor lo que producimos las mayo-rías populares, y ofrecen Chile como plataforma de negocios para el resto de América Latina. Pero sucede que este capitalis-mo salvaje no perdona ni tiene compasión, y mientras los go-bernantes de turno nos encandi-
lan con su publicidad engañosa del desarrollo y el progreso, las transnacionales carroñeras nos roban descaradamente nuestras riquezas en explícita alianza con el empresariado y la au-todenominada “clase política” autóctona. Y como bien sabe-mos el final de esta tragedia, consiste en saquearnos hasta el aura si es posible, estrujarnos hasta que salga la última gota de sudor proletario, para des-pués arrancar y entregarnos un Chile devastado, pregonando y reivindicando hoy modelos de sociedades que ahorita están hechos mierdas como conse-cuencia de las mismas prácti-cas aberrantes del capitalismo avasallador.
¿podríamos entonces afirmar la existencia de una burbuja in-mobiliaria en chilito?, la verdad es que con los antecedentes que manejamos todo indicaría que así es y que su estallido es cosa de tiempo. Sobretodo si consi-deramos que la base de esta so-ciedad de clases se sustenta en la alza constante de las cosas, en la descarada distribución de las riquezas, en la precariza-ción generalizada en todos los aspectos de nuestras vidas y en el cobro y privatización de todo, sólo falta que hasta pa ti-rarse un peo haya que pagar, y si no hay plata no importa en módicas cuotas interminables puedes terminar pagando hasta el doble. Fabuloso no?
El Pueblo Rebelde Vencerá - 13
Ya se nos ha hecho costumbre agregar en nuestro periódico esta sección que da cuenta del intenso galope lautarino. Aho-rita compartimos un artículo aparecido en el Llamarada Nº4 de Octubre del 2001, revista que abordó el chancacazo a las Torres Gemelas.
"Porque ahora la historia ten-drá que contar con los pobres de América".
Afirmación contundente, audaz, definitiva, hecha en La Segun-da Declaración de La Habana. Era la voz sonora y decidida que se hacía cargo de su tiem-po, haciéndose movimiento de pueblos y que impregnó a una vasta generación de revolucio-narios. Vida y sueños torrento-sos haciéndose de una década -la de los sesenta- instalándose definitivamente en la memoria y en el presente duro, difícil e ininterrumpidamente germinal de Nuestra América.
De ahí el Ché en bandolera de esperanzas y sueños grandes, propios, nuestros: quedandose definitivo en la vida y en la co-tidianeidad de ésta existencia brava y siempre rebelde y ha-cedora de lo nuevo por venir.
La historia, desde ahí hasta acá, ha venido siempre cargada de pueblos por irrumpir.
Ahorita, en este tiempo nues-tro y de responsabilidad en el invento de ésta Revolución de ahora nuestros pueblos vienen ya, mediante luchas, resisten-cias, vienen escribiendo una página de poesía loca, bella, eficaz y colectiva.
Una otra vida, ésa feliz, plena, gozadora, brota firme desde lo que somos y queremos.
Sones de Zamba indígena, mo-rena y mestiza habitan la tierra ocupada, derrochando esfuerzo y genialidad en la nueva comu-nidad que se hace entre todos.
Recuperaciones masivas de alimentos para ganarle al ham-bre, haciendo el camino de La Toma, con todo y para todo.
Pueblos originarios reestable-ciendo sus dominios históricos, haciéndolos útiles en el Uso desatado de sus formas de ser y vivir.
Multitudes urbanas moviliza-das en la satisfacción de de-mandas urgentes, dándose a las nuevas necesidades que habi-tan sus sueños.
Así, Región-Continente loco, colorido, multifacético somos; así también de fuertes y pode-rosos nuestros sentimientos, nuestra formas de ser y vivir
y nuestros modos de vida que desbordamos, dando al traste con ése de ésta modernidad de mierda: represiva, asfixiante, antihumana.
Y ahorita, este pencazo al Im-perio y a todos sus "lame-la-me" de acá, inaugura un atajo imprevisible al hacernos de los subversivos y revolucionarios y al impulso del Toma-Ocupa-Usa de la vida de millones y de la patria toda.
Oportunidad loca, genial...hay que puro usarla.
Se trata de nosotros, de nues-tro invento, de Nuestra Revo-lución.
Toda la diversidad rica y poten-te que somos, en movimiento incontenible por la preserva-ción y creación revolucionaria de nuestra identidad.
Somos diversos y queremos iguales.
Aquí radica el esfuerzo de aho-rita. Pueblos movilizados, jara-neros, luchadores: poseedores a todo trapo de nuestras patrias, de nuestro continente.
Cierto, no hay fórmulas; tam-poco esperas ni pausas: el asunto es tomarnos este atajo, lanzándonos con todo, en y con el pueblo, a una práxis eficaz, creativa: subversiva y revolu-cionaria, que suene, se sienta y se quiera, como la fiesta com-bativa de millones.
ATAJOStrocito de patrimonio
14 - El Pueblo Rebelde Vencerá
Aquí estamos otra vez con la Cronología de las protestas po-pulares, tomando las acciones de este último tramo. Es im-portante señalar que la protes-ta popular ha ido creciendo en el seno de nuestro pueblo, por lo que en estas cronologías no encontraras todas las protestas que se han desatado a lo largo y ancho del país... la idea de este articulo, es mirar que en Chile hay miles que están moviliza-dos, haciendo de la protesta un hecho cotidiano, protesta que se ha instalado como parte de la matriz cultural del pueblo, que manda al carajo al lucro y las migajas del capitalismo, y que es la arma principal de los populares en la lucha por una vida digna, distinta y mejor.
Populares de Montenegro Al Choque: Montenegro es una localidad de la comuna de Tiltil, en la cual se emplaza la planta faenadora de cerdos de la em-presa Porkland. Los pobladores del sector hace rato que venían reclamando contra los malos olores que emanan desde esta empresa, y se chorearon de no ser escuchados, del olor de mierda y del lucro de Porkland. Y tomando el ejemplo digno y combativo de Freirina, el 21
de Diciembre del año pasado, los vecinos decidieron salir a la calle, cortando la ruta 5 norte, provocando un taco de 10 ki-lómetros, enfrentándose contra guanacos, zorrillos y los chan-chos de verde.
¡¡Weichafe Matías Catrileo Presente!!: En distintos puntos del país, populares y mapuche se convocaron para conmemo-rar al joven subversivo-mapu-che Matías Catrileo, quien el 3 de Enero del 2008 fue ase-sinado por la espalda por el chancho Walter Ramírez en el fundo “Santa Margarita”, en el contexto de la recuperación de tierras impulsada por los co-muneros de Vilcún. En Santia-go, en pleno centro, dos bancos fueron atacados con fuego, y en calle Puente se levantaron ba-rricadas y hubo enfrentamiento con las Fuerzas Especiales de los chanchos. Posteriormen-te, en la Villa Francia el fuego inundo la avenida 5 de Abril... En Concepción, a las 18 hrs de ese día, jóvenes mapuche, estu-diantes y miembros de distintas organizaciones sociales se jun-taron en el paseo peatonal de Barros Arana, para dirigirse a los Tribunales. Posteriormente, ingresaron al Mall del Centro,
tomándose el patio de comidas con lienzos, panfletos y consig-nas, siendo reprimidos por los chanchos, quienes desalojaron el patio de comidas del mall deteniendo a 4 manifestantes.
Obreros de Collahuasi en Lucha: Durante la mañana del 22 de febrero, los trabajadores de la Minera Collahuasi efec-tuaron una marcha de protesta por el campamento Coposa, en plena Cordillera de Los Andes, la que terminó con un acto de repudio frente a las oficinas de los ejecutivos de la compañía. La manifestación se suma a una serie de acciones que es-tán realizando los integrantes del sindicato de la empresa, el único que existe en la compa-ñía, ante la negativa de la plana ejecutiva para ordenar el siste-ma de control horario, lo que significa una abierta ilegalidad. Cabe decir que desde la exten-sa huelga de 2010, la empresa Minera Collahuasi ha manteni-do una pésima relación con los obreros, que a veces desemboca en abierta confrontación, con el sindicato que agrupa alrededor de 1.500 trabajadores. En 2011, debido a tres paros efectuados por los trabajadores, fueron despedidos 36 integrantes del
¡¡CRONOLOGIA DE UNVERANO ENCANDELAO!!
De Protestas y Subversión
El Pueblo Rebelde Vencerá - 15
sindicato y, anteriormente, la empresa había intentado que sus dirigentes cumplieran tres años y un día de cárcel por su-puestas calumnias.
27F de pura Candela: A tres años del terremoto y maremoto del 27 de Febrero, son miles los populares que siguen viviendo las consecuencias de esta ca-tástrofe. Miles son los que aun no les llega la reconstrucción, y es por esto es que el 27 de Febrero se ha transformado en una fecha de conmemora-ción y de protesta en el sur de nuestro país, especialmente en Concepción. Las protestas se realizaron para denunciar a los mismos responsables de los centenares de víctimas de aquel trágico día: la clase po-lítica y los estafadores de las empresas inmobiliarias. Tanto políticos como empresas in-mobiliarias, no solo mantienen impunidad sobre sus crímenes develados por el terremoto y posterior maremoto, sino que al contrario se han beneficiado
y lucrado con la tragedia . El día 26 de Febrero, el ritalin Pi-ñera no pudo entrar a Conce, ya que a su comitiva le dio cuco al saber que habían pobladores enardecidos en el aeropuerto, y luego tampoco pudo ingresar por la ribera sur del Bio-Bio ya que pobladores levantaron ba-rricadas al lado sur del puente, por San Pedro. Al otro lado del puente, en la Población Aurora de Chile, donde sus habitantes se resisten a ser erradicados, durante la madrugada del 26-27 los pobladores levantaron barricadas y no dieron tregua a la represión, extendiéndose los enfrentamientos durante toda la madrugada. En la tarde del 27 y la madrugada del 28 de Febrero, continuaron las pro-testas en este sector. Durante la víspera del 27, también hubo protestas en Chiguayante, en la Villa Futuro y Manquimavida. En Talcahuano, en Medio Ca-mino y Las Salinas, se desple-garon mítines sobre la avenida Colon, respectivamente en la población Esmeralda y el Man-
zano. También se movilizaron pobladores de la Juan Pablo II y Miraflores, enfrentándose con los chanchos, extendiéndo-se los combates hacia los blo-ques de Lorenzo Arenas. El 27 en la mañana, hubo acciones en San Pedro, en las cercanías de Boca Sur. Durante la tarde del 27, organizaciones sociales y políticas, se movilizaron en el centro de Conce bajo la con-signa ¡¡Que Se Vayan Todos!! marchando por el centro pen-quista y prendiendo fuego a un monigote que representaba al gobierno charcha e ineficiente de los “casacas rojas” .
¡¡Verdad y Justicia para Juan Pablo Jiménez!!: J.P Jiménez era un trabajador de la empresa AZETA -subcontratista de Chi-lectra- y presidente del sindica-to N°1 de dicha empresa, que agrupa a unos 40 trabajadores. También Juan Pablo era parte de la Conferencia Intersindical de Trabajadores, en donde es-tudio la historia del movimien-to obrero chileno, y en donde abrazo el legado de la FOCH de Recabarren y de la CUT de 1953. También participaba en la Radio Popular Enrique Torres de la Granja. El 21 de Febrero, Juan Pablo fue asesi-nado al interior de la empresa AZETA, ubicada en Carmen con Isabel Riquelme, comuna de San Joaquín. La PDI, irres-ponsablemente, afirma que fue una “bala loca”, proveniente de la población La Legua la que le quito la vida a Juan Pablo. La
27 de Febrero en Concepción
16 - El Pueblo Rebelde Vencerá
MOVIMIENTO JUVENIL
LAUTARO
familia y los mismos trabajado-res, plantean que las condicio-nes físicas de la empresa hacen imposible que una “bala loca” haya sido la responsable de la muerte del dirigente sindical. Este crimen aun no ha sido esclarecido, y la familia teme que la muerte de Juan Pablo quede impune. Bajo la consig-na ¡¡Verdad y Justicia!! es que miles de populares se han mo-vilizado estas últimas semanas. El 27 de Febrero, mas de 3.000 populares se concentraron en el centro de Santiago, siendo reprimidos por la Fuerza Po-licial. En Alameda con Santa Rosa se produjeron los com-bates más candentes, en donde cientos de jóvenes populares les dieron cara a los bichos del capitalismo. El 14 de Mar-zo, en Los Héroes, se efectuó otra concentración y marcha, la cual se dirigió por la Alameda hacia el poniente, producién-dose enfrentamientos contra la represión en el sector que abar-ca desde el metro ULA hasta la Estación Central. También han habido manifestaciones en las afueras de la empresa AZETA, impulsadas por la familia de Juan Pablo y por las organiza-ciones sociales y populares que están apoyando.
11 de Marzo: La protesta po-pular convocada por distintas organizaciones populares para el lunes 11 de marzo, tuvo su punto más nítido en Concep-ción. Temprano en la mañana, se instalaron barricadas en el
kilometro 13 de la ruta 160, entre San Pedro y Coronel. En la tarde, a eso de las 19 hrs, Asamblea Pencopolitana con-voco a distintos sectores popu-lares en la Plaza Perú. Desde ese lugar, una masiva marcha se dirigió hacia el centro de la ciudad, para después volver a las afueras de la UdeC para prender barricadas. Posterior-mente, hubo fuego en distintos puntos de la ciudad, tales como Lorenzo Arenas, Cerro Chaca-buco, Barrio Norte, y también en Talcahuano, en los sectores de Medio Camino y Las Sali-nas.
Estudiantes de vuelta a clases y a las calles: el 28 de Marzo, en la previa del Día del Joven Combatiente, estudiantes se-cundarios y universitarios se convocaron en las afueras de la USACH, para continuar la lu-cha por una educación gratui-ta y de calidad. Los enfrenta-mientos se iniciaron cuando los bichos comenzaron a reprimir, desatándose enfrentamientos
que se extendieron en los sec-tores de Av. España, ULA y la USACH. Los bichos reprimie-ron con todo lo que tenían, pero los estudiantes no se quedaron atrás, dándole a los chanchos con camotes y cocteles molo-tov.
Día del Joven Combatien-te: este 29 de Marzo estuvo marcado nuevamente por las protestas en los territorios y la represión policial. En la Villa Francia, la familia Vergara To-ledo y diversas organizaciones populares y revolucionarias, se juntaron desde temprano, realizando un conjunto de acti-vidades populares. En la tarde se realizo una marcha desde el lugar donde fueron asesinados Eduardo y Rafael. Posterior-mente se levantaron barricadas en 5 de Abril, donde la juven-tud popular armada de piedras, fuego y hechizas se enfrentó a las Tanquetas y balas de las Fuerzas Especiales de los chan-chos.
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