Alefbeth ALFABETO Hebreo (Mercenarios de DIOS)

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Un estudio completo respecto a las 22 letras del Alefbeth, el Alfabeto hebreo.un recurso útil para todo aquel estudiante de Kabbalah y/o las artes hermeticas

Text of Alefbeth ALFABETO Hebreo (Mercenarios de DIOS)

Haziel Hakim HassanMercenario de DIOS, Kabbalista y Constructor Libre

ALFABETO HEBREOMadres

Alef

Mem

Shin

Se las llama letras madres porque son primarias.

Dobles

Bet Gimel Dalet Kaf Peh Resh TavSon las siete letras que pueden expresar dos sonidos.

Elementales

He

Vau

Zain

Jeth

Teth

Yod

Lamed

Nun

Samek

Ain

Tzadi

Qof

Son las 12 letras restantes que tienen una pronunciacin nica .

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Tabla general Let Nombr ra e(E) Aleph Beth Gimel Daleth He Vau Zayin Cheth Teth Yod Nombre (h)H) Num Parte ero Cuerp o 1 Pecho 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Carta del Tarot El Mago(1) Atributos Elem ento Aire Agua Aire Fueg o Planeta Mercur io Luna Venus Aries Se nd 1 2 3 4 5

Kaph Lamed

20,5 00 30

La Transmut acin. Boca La El Sacerdoti pensamie sa(2) nto. Ojo La La Der. Emperatr Fecundid iz(3) ad. Ojo El La Izq. Emperad Constanci or (4) a. Hgad El El Saber. o Hierofan te (5). Bilis Los El Placer. Enamora dos6) Bazo El Carro El (7) Movimie nto. Estom La El ago Justicia Equilibri (8) o Rin El La der. Ermitao Soledad. (9) Rin La El izq. Rueda de Destino. la Fortuna( 10) Nariz La El Valor. Der. Fuerza(1 1) Intesti El El Dolor. no Colgado( 12)

Tierra Tauro Aire Agua Fueg o

Gmini 6 s Cncer Leo 7 8 9 10

Tierra Virgo Fueg o Jpiter

Aire Agua

Libra Neptun o

11 12

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Mem Nun Samek h Ayin Peh Tzaddi Qoph Resh Shin Tau

40,6 00 50,7 00 60 70 80,8 00 90,9 00 100 200 300 400.. .....

Vientr La e Muerte(1 3) Inst. Templan Ciego za (14) Mano El Der. Diablo(1 5) Mano La Izq. Torre(16 ) Nariz La Izq. Estrella( 17) Pie La Der. Luna(18) Pie El Izq. Sol(19) Cabez El a Juicio(20 ) Oreja El Der Mundo(2 1) Oreja El loco Izq.

El Cambio. La Calma. El Mal. El Olvido. La Resignaci n. La Espera. La Vitalidad. La Verdad. La Compren sin. La Incompre nsin

Agua

Escorpi 13 o 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Fueg Sagitar o io Tierra Capric ornio Fueg o Aire Agua Fueg o Fueg o Marte Acuari o Piscis Sol Plutn

Tierra Saturn o Aire Urano

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Introduccin

El Alef-Bet hebreo (alfabeto), a pesar de su aparentesimplicidad, contiene los secretos ms profundos de la Creacin.

El clsico cabalstico Sefer Ietzir (Libro de laFormacin), ensea que la conciencia creativa existe en tres estados (espacio, tiempo y alma), que estn reflejados en la forma, nombre y equivalente numrico de cada letra. Rab Israel Baal Shem Tov (fundador del movimiento jasdico), ense que cada letra tambin existe en cada una de las tres dimensiones de Mundos, Almas y Divinidad.

"Mundos" alude a la dimensin fsica, material, humana,moral y personal, "Almas" a la dimensin religiosoespiritual juda, y "Divinidad" a la dimensin Divina. De momento que cada una de estas dimensiones, est reflejada en las tres facetas de cada letra - su figura, su nombre y su valor numrico-, podemos distinguir 9 categoras de significado diferentes para cada letra:

Presentamos aqu extractos del libro del rabino Ginsburghacerca de las dimensiones msticas del alfabeto hebreo, "The Alef Bet" (en ingls y hebreo). En l se discuten muchos conceptos bsicos como as tambin avanzados sobre el pensamiento judo.

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A:.L:.G:.D:.

G:.A:.D:.U:.

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ALEF

La Paradoja: Di-s y Hombre

La alef est formada por dos iud, una en la parte superiorderecha, y la otra en la inferior izquierda, unidas por una vav en diagonal. Esto representa las aguas superiores e inferiores con el firmamento entre ellos, como fue enseado por el Ar z"l ("rabi Itzjak Luria, de bendita memoria", quien recibi y revel nuevos conocimientos de la antigua sabidura cabalstica).

El agua, es mencionada por primera vez en la Tor, en elrelato del primer da de la Creacin: "Y el espritu de Di-s merodea por sobre la superficie de las aguas". En ese momento, las aguas superiores e inferiores eran indistinguibles; su estado es llamado como "agua en el agua". En el segundo da de la Creacin, Di-s separ las dos aguas "extendiendo" el firmamento entre ellas.

En el servicio del alma, como ensea el jasidismo, el aguasuperior es agua de alegra, la experiencia de estar cercano a Di-s, mientras que el agua inferior es agua de amargura, la experiencia de estar lejano de Di-s.

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En la filosofa juda, las dos propiedades intrnsecas delagua son "hmedo" y "fro". El agua superior es "hmeda", asociado con el sentimiento de unidad con la "exaltacin de Di-s"; mientras que el agua inferior es "fra", con el sentimiento de separacin, la frustracin de experimentar la inherente "soledad del hombre". El servicio Divino, como ensea el jasidismo, enfatiza que de hecho, la conciencia primaria de ambas aguas es el sentido de Divinidad, cada una segn su perspectiva: segn las aguas superiores, cuanto mayor es la "exaltacin de Di-s", ms grande es la unidad de todo en Su Ser Absoluto; segn la perspectiva de la segunda, a mayor "exaltacin de Di-s", mayor es el abismo existencial que separa la realidad de Di-s y la del individuo, y de aqu la inherente "soledad del hombre".

El Talmud nos cuenta acerca de 4 sabios que entraron al"pards", el mstico huerto de elevacin espiritual, slo alcanzado a travs de intensa meditacin y contemplacin cabalstica. El ms grande de ellos, rabi Akiva, les dijo a los otros antes de entrar: "Cuando vuelvan del lugar de la piedra de mrmol pura, no pidan 'agua, agua', porque est dicho: 'Aquel que habla falsedades, no se parar ante mis ojos'". El Ar z"l explica que el sitio de la "piedra de mrmol pura", es donde se unen las aguas superiores e inferiores. Aqu no se puede suplicar 'agua, agua', ya que es como si dividiera las aguas superiores e inferiores. "El lugar de la piedra de marmol pura" es el sitio de la verdad, el poder Divino de soportar dos opuestos en forma

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simultnea, y en las palabras de rabi Shalom ben Adret: "la paradoja de las paradojas". Aqu, "la exaltacin de Dis" y Su "proximidad" con el hombre, se une con la "soledad del hombre" y su "distancia" de Di-s.

La Tor comienza con la letra bet: "Bereishit (en elprincipio) Di-s cre los cielos y la tierra". Los Diez Mandamientos, la revelacin Divina al pueblo judo en el Sina, comienza con la letra alef : "Anoji [Yo] soy Di-s tu Di-s que te sac de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud". El Midrash afirma que la "Suprema Realidad" se apart de la "realidad inferior", porque Di-s decret que ni la Realidad Superior va a descender, ni la inferior va a ascender. Al entregar la Tor, Di-s anul Su decreto, l Mismo fue el primero en descender, como est escrito: "Y Di-s baj sobre el Monte Sina". Por otro lado, la realidad inferior ascendi: "Y Moiss se acerc a la nube...". La unin de la "realidad superior", la iud de arriba, con la "realidad Inferior", la iud de abajo, por intermedio de la coneccin de la vav que es la Tor, es el secreto ltimo de la Tor.

FORMA Una iud arriba y una abajo, con una vav separndolas y unindolas simultneamente. El secreto de la imagen con que fue creado el hombre. Mundos:

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y

y

El sistema respiratorio, el diafragma, el sistema digestivo. El lquido cefalorraqudeo, la membrana, la humedad del cerebro.

Almas:y

y

Sentirse cercano como as tambin distante de Di-s, con el compromiso de la Tor y las mitzvot balanceando estas emociones. "El llanto est enclavado en un lado de mi corazn, en el otro est enclavada la alegra".

Divinidad:y

y

Luz Trascendente e Inmanente con la contraccin (tzimtzum) y la impresin (reshimu) entre ellas. El hombre en perfecta unidad con la Voluntad Infinita de Di-s. NOMBRE Buey, mil, enseanza, maestro.

Mundos:

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y

y

y

Buey, la grosera realidad fsica, el alma animal inferior. Mil, multiplicidad en la Creacin, las "mil montaas pastadas por el buey". La yunta de bueyes doblegndose a la multiplicidad y retornando a la unidad.

Almas:y

y

"Yo te ensear la sabidura"; la raz del alma se deriva de la sabidura de Di-s. Conocimiento Divino de la verdad Divina; ser nada.

Divinidad:y y

"Maestro del universo". El Divino "Uno", revelndose a travs de la pluralidad de la Creacin. NMERO Uno

Mundos:y

y

y

El primero de todos los nmeros que se pueden contar. El comienzo de un proceso en la naturaleza y en la secuencia de los eventos del mundo. Uno significa "algo a partir de algo".

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Almas:y y y

"Una nacin en la tierra". La unidad orgnica de todas las almas judas. Uno significa "algo a partir de la nada".

Divinidad:y y

y

"Di-s es uno": la absoluta unidad de Di-s. "No hay ningn otro aparte de l: "Uno, individual y nico". Uno significa "nada a partir de algo".

BET

Propsito: Una morada aqu abajo para Di-s

La letra bet, primera de la palabra "casa", se refiere a lacasa de Di-s: "Mi casa ser llamada Casa de Oracin para todos los pueblos". Consta en el Midrash que la

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