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1 Universidad de Panamá Facultad de Ciencias de la Educación Anexo de Kusapín Asignatura: Introducción a las Ciencias de la Educación C-507 Primer Semestre 2020 Docente: Juan G. Estrada C.

Anexo de Kusapín

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Page 1: Anexo de Kusapín

1

Universidad de Panamá Facultad de Ciencias de

la Educación

Anexo de Kusapín

Asignatura: Introducción a las Ciencias

de la Educación C-507

Primer Semestre 2020

Docente: Juan G. Estrada C.

Page 2: Anexo de Kusapín

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Índice

1. Interpretaciones conceptuales del término educación. ............................................................... 4

1.1. Sentido etimológico de la educación. .................................................................................. 4

1.2. Conceptos de educación ....................................................................................................... 5

Taller: ¿Qué es educación? ............................................................................................................... 6

1.4 Educación e instrucción........................................................................................................ 8

Taller: Diferencia entre educación e instrucción ........................................................................... 10

2. Evolución del concepto de educación. ...................................................................................... 11

2.1. En la prehistoria .................................................................................................................. 11

2.2. En el mundo clásico: Grecia y Roma ................................................................................ 12

2.3. Período de Renacimiento ................................................................................................... 14

2.4. Edad Media ......................................................................................................................... 15

2.5. Edad contemporánea. ......................................................................................................... 16

Taller Historia de la educación. ....................................................................................................... 18

3. Tipos de educación ..................................................................................................................... 19

3.1. Educación formal ................................................................................................................ 19

3.2. Educación no formal .......................................................................................................... 19

3.3. Educación permanente ....................................................................................................... 19

3.4. Educación a distancia ......................................................................................................... 20

3.5. Educación abierta ............................................................................................................... 20

3.6. Educación virtual ................................................................................................................ 21

3.7. Educación dual ................................................................................................................... 23

3.8. Educación inclusiva ............................................................................................................ 25

3.9. Educación multicultural ..................................................................................................... 26

3.10. Educación intercultural .................................................................................................. 26

3.11. Otros: ............................................................................................................................... 27

Taller Tipos de Educación: ............................................................................................................... 28

Webgrafía ............................................................................................................................................. 30

Page 3: Anexo de Kusapín

3

Presentación

Desde sus inicios la educación ha sido el referente de los pueblos,

demostrado con sus costumbres, hábitos, formas de pensar y actuar. La

educación moldea a los países. El nivel educativo depende del entorno,

de quienes lo reciben y aprovechan y de los maestros.

En este manual estudiaremos la diferencia entre educación e instrucción,

ambas son necesarias para su complemento.

La educación hoy en día la podemos recibir formal, no formal, a

distancia, dual, permanente y desde hace ya varios años muchos países

la ofrecen virtual.

Es importante que cuestionemos ¿por qué algunos países ofrecen mejor

educación e instrucción que otros?

Panamá está en vía de mejorar su educación y adaptarla a las necesidades

de la situación actual, pero a la vez es importante que el docente se

prepare y se ocupe de su propia educación por el bien de los estudiantes.

Page 4: Anexo de Kusapín

4

Módulo N° 1 Origen y Naturaleza de la Educación

1. Interpretaciones conceptuales del término educación.

Según Altarejos y Naval, no existe una

definición comúnmente admitida sobre

educación. Pero para su mejor

comprensión es bueno hacer un

acercamiento a los orígenes de la

palabra en el occidente, son los

Griegos quienes hacen un abordaje

con dos términos Areté y

Kalokágathia, sin dejar de mencionar el

término usado por

Sócrates: paideia, dándole el

significado de educación o

formación. Aunque etimológicamente

se hace relación con el latín Educare y

Educere. Pero hoy en nuestro tiempo

urge que los educadores le encuentren el significado a lo que se refiere la

educación, su esencia, para este caso se hará un acercamiento a la definición de

Tomás de Aquino y a la noción de Richard Stanley Peters.

Comenzaré con areté, en su forma más elemental es la excelencia o perfección,

para Hippias era la finalidad de la enseñanza, dándole el significado de

capacitación para pensar, para hablar y para obrar con éxito, convirtiéndose en un

eje principal de la educación en el siglo V y IV a.C., su posesión seguía restringida

principalmente a la nobleza. Con respecto a la kalokágathia los griegos la usaban

para la integración de lo bueno con lo bello, lo ético, en busca de la perfección

humana, para llegar a esta situación tenía que recurrir a la paideia, considerada

como la base de educación que dotaba a los varones de un carácter

verdaderamente humano. El primero en configurarla fue el orador y pedagogo

griego Isócrates, que se suponía debían dotar al individuo de conocimiento y

control sobre sí mismo y sobre sus expresiones. (educativo s.f.)

1.1. Sentido etimológico de la educación.

La raíz de la palabra educación es el latín educare o educere, a la primera se le da el significado de criar, cuidar, alimentar y formar o instruir, y la segunda sacar o extraer, avanzar, elevar. Para Altarejos y Naval esta polisemia originaria,

Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC

BY-SA

Page 5: Anexo de Kusapín

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manifiesta una analogía lógica que expresa la pluralidad de dimensiones operativas, al ser rico en precisiones y referencias conceptuales, haciendo referencia a actividades materiales/físicas (alimentar, extraer), como espirituales, representado en la actuación propiamente humana.

1.2. Conceptos de

educación

Formación destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva de las

personas de acuerdo con la cultura y las normas de convivencia de la sociedad a

la que pertenecen; "la escuela se ocupa también de la educación en valores;

cursos de educación para adultos; la educación tendrá por objeto el pleno

desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos

de convivencia"

Se denomina educación a la facilitación del aprendizaje o de la obtención de

conocimientos, habilidades, valores y hábitos en un grupo humano determinado,

por parte de otras personas más versadas en el asunto enseñado y empleando

diversas técnicas de la pedagogía: la narración, el debate, la memorización o la

investigación.

La educación es un proceso complejo en la vida del ser humano, que ocurre

fundamentalmente en el seno de la familia y luego en las distintas etapas de la vida

escolar o académica que el individuo transite (desde el kindergarten hasta la

universidad). (Educación s.f.)

Dependiendo del autor consultado, la educación se define como:

• “La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el

orden ético” – Aristóteles (filósofo griego, 384-322 a.C.)

• “La consecución de un alma sana en un cuerpo sano, tal es el fin de la

educación” John Locke (filósofo inglés, 1632-1704).

• “La educación tiene por fin el desarrollo en el hombre de toda la perfección

que su naturaleza lleva consigo” Immanuel Kant (filósofo alemán, 1724-

1804)

• “La educación es la única manera de aprender a vivir para otros por el hábito

de hacer prevalecer la sociabilidad por sobre la personalidad” –Auguste

Comte (filósofo francés, 1798-1857)

• “Educación es evolución, racionalmente conducida, de las facultades

específicas del hombre para su perfección y para la formación del carácter,

preparándole para la vida individual y social, a fin de conseguir la mayor

felicidad posible” – Rufino Blanco (educador español, 1861-1936)

Page 6: Anexo de Kusapín

6

Taller: ¿Qué es educación?

Instrucción: Escriba tres conceptos de educación con base a su aprendizaje

E

duc

aci

ón

Definición 1

Definición 2

Definición 3

Mis conclusiones:

Page 7: Anexo de Kusapín

7

1.3. La educación como proceso y como sistema De frente al S. XXI es emergente contemplar a la educación como un objeto de

estudio, ya que es de gran relevancia hacia el desempeño. Haciendo referencia,

hacia los aspectos en los que actualmente nos encontramos como educandos en

especial dentro de esta institución, así como simultáneamente como educadores

en otros espacios alternos. Lo cual nos lleva a determinar que estamos inmersos

constantemente dentro de este proceso abierto, continuo e interactivo que es la

educación.

En este sentido la educación no es determinista y abre diversas pautas para la

revisión de muchos mitos que rodean al mismo concepto. Desde los dos grandes

bloques que se descubren en el texto, el proceso representa el desarrollo, lo

biológico, lo psicológico, lo técnico e incluso lo histórico, mientras que el sistema

representa la cultura, lo social, lo político, lo económico y hasta lo religioso.

Partiendo desde la propuesta donde Sarramona menciona que “la educación es

un proceso abierto e interactivo donde el sujeto y su ambiente buscan

desarrollarse”. Este perfeccionamiento valdría la pena abordarlo desde una

manera integral, completando así, que la educación se nutre de cualquier actividad

en la cual se facilitan y dinamizan una serie de conocimientos.

Bajo la revisión del texto citado, existe un aspecto dual, por un lado, la

incertidumbre de los procesos en la educación y por otro, la libertad de elección en

el educando. Esto abre la oportunidad de poder realizar constantes revisiones y

auto observaciones sobre la actividad de la educación desde un aspecto

tecnificado, pero sin dejar de tener en cuenta la relación con el entorno social o

contexto, para así lograr una metodología que nos permita poder desarrollar

procesos permanentes de construcción, creación y desarrollo del conocimiento.

La educación vista desde esta perspectiva en detenimiento devela una gran

cantidad de procesos concurrentes y no neutrales, en los cuales estamos

involucrados como sociedad dentro del gran complejo de la humanización. Los

Page 8: Anexo de Kusapín

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múltiples factores que se presentan pueden ser puestos en análisis y en revisión

con la finalidad de lograr una innovación al impartir conocimiento. (Ramri 2017)

¿En qué parte del proceso del Sistema Educativo Panameño tiene fallas?

¿Cómo puede mejorarlo?

1.4 Educación e instrucción Educación vs Instrucción.

Artículo de La Prensa

Cuando hablamos de instrucción nos referimos al proceso de adquisición de

conocimientos que generalmente conduce al desarrollo de habilidades, destrezas

y hábitos en quien los adquiere. Mediante la instrucción se capacita o adiestra para

que el individuo esté en posibilidad de realizar un tipo de trabajo específico.

A veces nos referimos a instrucción y educación como sinónimos. No lo son.

Educación es el desarrollo de sentimientos, convicciones, voluntad, carácter, en

general, concienciación en valores y solidaridad. Un analfabeto puede educar, mas

no instruir. De la misma forma, un individuo muy instruido puede no ser educado ni

estar en capacidad de educar.

Page 9: Anexo de Kusapín

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La educación es un proceso social de valores normativos que nutren la formación

integral del individuo y su función es impulsar y desarrollar la actuación o conducta

social del ser humano. Este proceso se inicia en la familia y continúa en ella con el

apoyo de la sociedad (escuela, medios, modelos, refuerzos, entre otros).

Existe una variable individual y corresponde a la singularidad de cada individuo.

Sabemos que podemos nacer, crecer y desarrollarnos en el mismo entorno y aun

así, con seguridad, actuar de forma diferente. Nos referimos a la personalidad, y

algunos rasgos de esta son únicos e inalterables.

La instrucción se da en todos los niveles del sistema escolar. La escuela también

debe y puede educar, pero difícilmente podrá hacerlo en el sentido estricto de la

palabra, si esta educación no se inició en el hogar, ni se refuerza en el medio.

La educación, además, es un proceso totalmente transversal que nos hace libres

para decidir con los criterios, valores y particularidades de cada cual. Lo importante

es que, al final del día, como adultos, reconozcamos que somos dueños de

nuestras opiniones, de nuestros comportamientos, de nuestras decisiones y sus

consecuencias.

A pesar de que nos educamos hasta el final de nuestros días, tan pronto llegamos

a la adultez, tenemos que empezar a pensar sobre cómo deseamos que nos

recuerden cuando ya no estemos aquí; trazarnos un plan con propósitos para

nuestro crecimiento positivo integral, que se traduzca en un legado que aporte a la

mejor educación de nuestra descendencia y la sociedad.

Esto nos llevará a comportarnos de acuerdo con esa visión que tenemos de

nosotros mismos y con respecto a los que nos rodean. Esto es parte de la

educación, no de la instrucción. (Macpherson 2017)

Pienso que educación es:

Pienso que instrucción es:

Page 10: Anexo de Kusapín

10

Taller: Diferencia entre educación e instrucción

Investigue mas a fondo diferencias entre educación es instrucción

Con base a estas dos imágenes dónde usted ve educación, dónde usted ve

instrucción. ¿Qué más observa?

Page 11: Anexo de Kusapín

11

2. Evolución del concepto de educación.

2.1. En la prehistoria

En la Edad Prehistórica la transmisión de la Educación se fundamentaba en la

cultura. Debido a que el hombre dominaba los recursos naturales, estas

culturas se identificaban con la Naturaleza y fijaban su centro de atención en

dichos recursos.

El tipo de educación que recibió el hombre primitivo fue la educación

espontánea o educación imitativa. El joven llegaba a adulto intentando repetir

en su propia vida lo que veía a su alrededor. Lentamente se iba incorporando

a los trabajos de su clan o tribu: se iniciaba en la caza y en la pesca; aprendía

a cuidar el ganado; practicaba las labores de la tierra y participaba en las

ceremonias de su comunidad.

La Educación Prehistórica tenía las siguientes características:

Imitativa: el joven llega a

adulto intentando repetir

en su propia vida lo que

ve a su alrededor.

Doméstica: junto a la

madre y al padre los

jóvenes van adquiriendo

los usos, las costumbres,

las ideas religiosas, los

ritos y la mentalidad

propia de la sociedad a la

que pertenecen.

Global: el sujeto no

atiende a enseñanzas del

pasado ni a previsiones

del futuro; aprende lo que

van a utilizar en su

presente.

Mágica: basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos los

elementos que se incluyen en estos.

La mentalidad primitiva hace suponer un escaso desarrollo de las facultades

superiores en el hombre. Sin embargo, el aspecto intelectual no está tan

atrasado como parece indicar sus groseras costumbres. La inteligencia toma

sus elementos de lo que ofrecen sus sentidos. Su vista y su oído aprecian

sensaciones que pasan inadvertidas a los hombres de nuestro tiempo. Su

Page 12: Anexo de Kusapín

12

educación es concreta, carece de ideas, se instruye por lo hechos y

consecuencias naturales de ellos.

El hombre primitivo vive volcado al presente no percibe la deuda que tiene con

el pasado ni proyecta su acción con miras a influir en el futuro. La mirada hacia

atrás del hombre primitivo no pasa de su relación totémica, mezclada de

religiosidad y de pensamiento mágico. (Contreras 2012)

2.2. En el mundo clásico: Grecia y Roma

La educación en la Antigua Roma, desde los últimos siglos de la República romana,

era un mecanismo vinculado a la élite social, que proporcionaba a sus hijos una

educación al modo griego.1 El paedagogus (palabra griega de la que deriva la actual

"pedagogo") era el esclavo que conducía al niño a la schola ("escuela").

En la primera enseñanza, el nutritor o Ptropheus era el responsable de enseñar al niño

a leer y de su educación hasta la pubertad. Debía dirigirse a su padre llamándole

domine (señor).

La schola= escuela estaba regida por el calendario religioso; las clases se daban por

las mañanas y era mixta hasta los doce años. Un grammaticus era el responsable de

enseñar a los niños los autores clásicos y la mitología; mientras que a las niñas,

consideradas adultas a los catorce años (domina en latín, kyria en griego), podían

tener un preceptor que le enseñara los clásicos.

La siguiente etapa de la educación tenía lugar en el gymnasium o palaestra. En

Oriente, las principales materias eran la lengua griega, las obras de Homero, retórica,

filosofía, música y deporte. En cambio, en Occidente, se enseñaba además latín, en

detrimento de la música y el deporte. A los dieciséis o diecisiete años, había una

bifurcación en el camino de los jóvenes, que tenían que decidirse por el ejército o los

estudios.

Page 13: Anexo de Kusapín

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La paideia. — La formación humanística del niño y del ¡oven se denominó entre los griegos

«paideia». Correspondería al ciclo completo de nuestros estudios, pero difiere profundamente

en dos aspectos:

La vida escolar en Grecia. — Los niños atenienses recibían la enseñanza que

pudiéramos llamar primaria, desde los siete a los dieciséis años; iban a la escuela

acompañados por un pedagogo, nombre con que se designaba a un esclavo de

confianza que vigilaba y cuidaba al niño fuera de su casa y era ajeno a su enseñanza.

El maestro se llamaba grammatistés, o profesor de grammatiké, esto es, de

gramática.

La enseñanza primaria consistía en gramática (la griega, porque las demás lenguas

no merecían su estudio, según estimaban los griegos), la aritmética y la escritura;

después se estudiaban de memoria pasajes de los poetas griegos, seleccionados con

arreglo a las lecciones morales que conviniera deducir de ellos.

Educación superior. — La educación superior se llamaba mousiké (es decir,

instrucción general de las disciplinas presididas por las Musas), y comprendía los

estudios literarios así como la música. La lira era el instrumento preferido, y como

todas las poesías líricas tenían su música, era variado el repertorio para practicar.

A estos estudios teóricos acompañaban los ejercicios físicos que constituían el tercer

grupo de la educación juvenil. Desde los dieciséis a los dieciocho años, los jóvenes

atenienses practicaban ejercicios gimnásticos o atléticos, consistentes en carreras

pedestres, luchas, pugilatos y ejercicios militares.

Page 14: Anexo de Kusapín

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De este modo la juventud ateniense quedaba bien preparada para desempeñar en

debida forma durante la edad viril sus obligaciones de ciudadanos y de soldados.

(Claudio s.f.)

2.3. Período de Renacimiento

La educación en esta época coincidió con la difusión de los

nuevos valores surgidos de la vuelta a la tradición

grecolatina. La nueva visión del rol del ser humano,

orientado a cumplir sus fines no solo en el más allá, sino

también en el mundo terrenal lo impulsaron al

conocimiento matemático, filosófico, histórico, geográfico,

científico y artístico, sin descuidar la educación física.

Mente y cuerpo en desarrollo, fueron el objetivo de esta

concepción racional, libre y humanística de la enseñanza-

aprendizaje, que se facilitó con la invención de la imprenta.

Las mujeres comenzaron a ser tenidas en cuenta en la

educación formal.

Sin embargo la estructura seguía siendo la del sistema medieval, predominando la

enseñanza del latín y la necesidad de formar sacerdotes, aunque en la enseñanza

superior comenzó a estudiarse el griego. Siguió la clásica división del trivium (que

incluía retórica, gramática, y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, astronomía.

geometría, y música).

Los rasgos más característicos del Renacimiento son: el surgimiento de formas

embrionarias modo capitalista de producción en el seno de la sociedad feudal, el

desarrollo de la manufactura y del comercio, el crecimiento de las ciudades y el

nacimiento de una nueva clase la burguesía, que en aquel momento tenía un carácter

progresista. En la lucha contra el Feudalismo, la burguesía elabora su propia

ideología. Como señala Engels, la burguesía necesita de la ciencia y es partícipe en

la lucha que frente a la iglesia sostenía la cienciaen aquel entonces. En el

Renacimiento alcanzan un gran desarrollo la Matemática, la Astronomía,

la Mecánica, la Geografía y las Ciencias Naturales. Es éste un período de grandes

invenciones y descubrimientos en diferentes campos: la invención de la imprenta, el

descubrimiento de América, el establecimiento de la vía marítima hacia la India.

Los humanistas, representantes de la época del Renacimiento, rendían culto al

hombre en primer lugar, y luchaban denodadamente contra la concepción religiosa del

mundo que sojuzgaba la personalidad. Pero las posiciones progresistas adoptadas

por ellos eran aplicables solamente a un circulo limitado de personas: a la capa más

elevada de la sociedad. No se manifestaban en relación con la explotación de los

campesinos, ni defendían su derecho a la educación. Sepreocupaban poco por la

instrucción del pueblo y consideraban que la principal ocupación de éste era el trabajo

físico.

Page 15: Anexo de Kusapín

15

Para los hijos de los nobles los humanistas exigían una educación física y estética

plena. También la enseñanza del latín y del griego, idiomas que se consideraban

necesarios para poder estudiar los monumentos literarios de la Antigüedad. En el

programa de la enseñanza intelectual, incluían asignaturas como Matemática,

Astronomía, Mecánica y otras Ciencias Naturales. (Educación s.f.)

2.4. Edad Media

La principal característica de la enseñanza medieval fue la gran influencia que

ejerció sobre ella la iglesia. Uno de los hechos más importantes que sucedieron en

la Edad Media, en cuanto a la educación se refiere, fue la creación de las primeras

universidades. En esta época nacen grandes personajes trascendentales para la

educación, como Tomas de Aquino, entre otros. Es un tiempo donde renace la

cultura que se creía perdida, pero que sobrevivió gracias a los escritos clásicos

que se conservaron, lo que originó a su vez el comienzo del renacimiento para

buscar los viejos valores de la Antigüedad Clásica. Ahora la idea era que el que el

Hombre era el centro de todas las cosas y lo que se buscaba era la relación de

éste con Dios.

Aunque las niñas no estaban excluidas del sistema escolar medieval la educación

estaba prácticamente dirigida a los varones. El enseñar a las mujeres a leer y

escribir era un tema que creaba mucha polémica. No obstante, a la escuela de

Carlomagno asistían algunas mujeres nobles, además de sus hijas. Pero como la

educación estaba tan ligada a la iglesia, esta institución contribuyó a limitar aun

más las oportunidades educativas a las mujeres.

La educación en la Edad Media

Los principales lugares de estudios fueron las escuelas monacales y las palatinas.

Las primeras estaban situadas en los monasterios y en ellas se preparaban a los

alumnos para la vida religiosa. Normalmente constaban de dos escuelas, la

interior, que era únicamente para los futuros monjes, y la exterior, que preparaba

a los futuros sacerdotes. El intercambio de ideas entre ambas ayudó a consolidar

la enseñanza monacal como un lugar de expansión científica. Por otro lado, las

escuelas palatinas también eran dirigidas por eclesiásticos, pero los estudiantes

no tenían por qué ser sacerdotes.

Los niños de la realeza eran educados por profesores de la iglesia y la corte real,

según el protocolo de la corte. Esto consistía en aprender a leer, a escribir, a luchar

y a montar a caballo. Pero su educación empezaba por aprender a comportarse

como miembros de la casa real. Por otro lado, los nobles eran educados por

nodrizas y sirvientas. Estas eran supervisadas por una directora con buena

educación. Su cometido era convertirse en valiosos caballeros. Cuando los hijos

de la aristocracia cumplían los 7 años, se contrataba a un tutor para seguir con la

Page 16: Anexo de Kusapín

16

educación del niño en casa, o bien se enviaba a éste a casa de otro noble superior

para que el aprendizaje del niño tuviera más nivel.

Los estudios eran prácticamente los mismos en las distintas escuelas. Estos

constaban de gramática, retórica y el cuadrivium. Más tarde se unirán la dialéctica

y la lógica. En las escuelas normalmente había tres niveles: en el de la iniciación

se aprendía a leer, escribir, conocimientos

básicos de latín y textos bíblicos; en el estudio de

artes al cuadrivium se añadía el trivium,

gramática, retórica y dialéctica; y en el nivel

superior se aprendían las escrituras con

comentarios de orden gramatical, histórico y

teológico.

Todas estas materias eran enseñadas por medio

de la escolástica, es decir, por la comprensión de la fe cristiana a través de la

filosofía, para intentar lograr un acuerdo entre fe y razón. Tomás de Aquino fue el

máximo representante de la teología dominica y de la escolástica en general. Pero,

además de Tomás de Aquino hubo otros personajes ilustres que contribuyeron a

la mejora de la educación en esta época. Por ejemplo, Carlomagno, quien se

preocupó por las carencias de la educación de entonces y comenzó a hacer

mejoras en ella. Él fundó una escuela palatina abierta para todos los niños nobles,

y obligó a la Iglesia a acoger en sus escuelas a cualquier varón capaz de aprender.

Otros datos a tener en cuenta sobre la educación en la Edad Media pueden ser,

por ejemplo, el uso del latín como lengua para la enseñanza, ya que era el idioma

oficial de la Iglesia en este tiempo; que la orden benedictina será la auténtica cuna

de la cultura europea; que la educación del pueblo llano en la Edad Media era casi

nula; que el primer tratado de educación que se conserva data del siglo IX, llamado

“Manual para mi hijo”, escrito por Dhuoda; que el obispo Teodulfo de Orleans

mandó construir una escuela en todos los pueblos pertenecientes a su diócesis, lo

que se extendió a toda la Europa del siglo VII; o que ya en el 803 Carlomagno

ordena a todos los padres a que lleven a la escuela a sus hijos. (Cole.com 2016)

2.5. Edad contemporánea.

La última etapa de la edad moderna, la ilustración o siglo de luces, se caracterizó

por el racionalismo, la búsqueda de la felicidad, la creencia en la bondad del

hombre, el optimismo y el laicismo. Posteriormente la edad contemporánea, se

caracteriza por las revoluciones y por las grandes transformaciones artísticas,

demográficas, sociales, políticas, tecnológicas y económicas.

Se considera que la edad contemporánea, tuvo sus inicios en el año 1789 con la

revolución francesa, que provocó la caída del antiguo régimen existente en

Europa y abrió el camino a nuevas formas de organización política y social.

Page 17: Anexo de Kusapín

17

La multiplicación de las industrias con

niveles crecientes, nos encontramos frente

a una expansión de la producción

manufacturera muy rápida.

El desarrollo de los ferrocarriles junto con el

de los barcos de vapor trae consigo una

gran caída de los precios del transporte,

acompañada de una reducción en el tiempo

del transporte, que tendrá consecuencias

importantes en el comercio internacional, la

colonización y el sistema económico de cada país.

A comienzos del siglo XIX el proteccionismo fue practicado en toda Europa pero,

con la primera ruptura de Reino Unido que aplica una política liberal en 1846 y

desde 1860 el resto de países, hacia 1975 el conjunto de Europa posee un sistema

aduanero que se puede considerar como librecambista. Fuera de Europa la

evolución es diferente, con la persistencia del proteccionismo de los Estados

Unidos.

La educación pasa de ser "popular y democrática" hacer monopolizadora y

autoritaria por el imperio Napoleónico.

Después de la derrota con Prusia la educación toma lugar en la vida nacional.

En Europa el siglo XIX se caracterizó por el nacimiento de las democracias

censitarias y el ocaso de las monarquías absolutas.

Durante el siglo XIX, la desaparición del feudalismo y el surgimiento del

capitalismo fue en el conjunto de España un proceso tardío e incompleto.

La Independencia de Colombia (Bernal 2016)

Fue el enfrentamiento ideológico que tuvo lugar durante el siglo XX, desde 1945

(fin de la Segunda Guerra Mundial) hasta el fin de la URSS (que ocurrió entre 1989

con la caída del muro de Berlín).

Hay un movimiento pedagógico intenso y grande. Surgen Tendencias de carácter

individual como Pedagogía individual Pedagogía psicológica y experimental

también surge la Tendencia de carácter intermedio como Pedagogía activa

Page 18: Anexo de Kusapín

18

Taller Historia de la educación.

Instrucción: realice una línea del tiempo acerca de la educación en sus

diferentes tiempos

Page 19: Anexo de Kusapín

19

3. Tipos de educación

3.1. Educación formal Aquella que tiene lugar dentro del programa organizado, planificado, evaluado

e impartido por las instituciones de la sociedad: las academias, las escuelas,

los institutos, las universidades y otras instancias de saber organizado. Suelen

conducir a la obtención de un título y un reconocimiento social de los saberes

adquiridos.

3.2. Educación no formal Aquella que se recibe de manera intencional y organizada, pero por fuera de

las instituciones formales dedicadas a ello, es decir, por fuera de las academias

y sin el aval de una titulación (o teniéndola, pero sin valor profesional alguno).

(C. d. Educación, Educación s.f.)

3.3. Educación permanente Se denomina educación permanente o continua al tipo de educación en la que

se destaca el carácter actualizador del fenómeno educativo y el hecho de que

el proceso no finalice, y sea duradero. En esta investigación se usarán ambos

términos indistintivamente. Entre los hitos educativos que caracterizan la

historia de la educación, el de la educación permanente ocupa un lugar

relevante. Desde sus distintas perspectivas abarca una gran variedad de

objetivos, persigue un alto grado de bienestar y está vinculado a múltiples

causas.

La Educación Permanente (EP) es considerada como aquel movimiento que

pretende llevar la educación a todos los niveles y estados de la vida del ser

humano, para que a cada persona le sea posible tanto recibirla como llevarla a

cabo. Podemos entender este movimiento como una de las revoluciones más

importantes de nuestra época en el plano pedagógico. (Martí, G. 2011).

Educación Permanente es el proceso de aprendizaje que está presente durante

toda la vida laboral del trabajador. Educación Permanente es el proceso de

aprendizaje que está presente durante toda la vida laboral del trabajador.

Para educar a los miembros en todas las sociedades, en todas las épocas se

han ido desarrollando procesos, técnicas y procedimientos cada vez más

complejos y sistemáticos, apreciándose así las formas de trasladar la cultura

de unas generaciones a otras. (Torre, E. 2011). La EP es una idea que nació

entre los especialistas y los animadores de la educación de adultos, en medios

externos al sistema escolar y universitario tradicional y también del contacto

con la realidad social y económica de la vida. La EP es una idea que nació entre

Page 20: Anexo de Kusapín

20

los especialistas y los animadores de la educación de adultos, en medios

externos al sistema escolar y universitario tradicional y también del contacto

con la realidad social y económica de la vida.

El sistema educativo actual no es suficiente debido a las siguientes razones:

Está confinado a una parte de la población, que por su edad, cumple el papel

de marginado: los jóvenes. Está orientada en un sentido que no la pone

inmediatamente en contacto con la realidad de la vida y de la sociedad. Es tan

solo una preparación para la vida, pero lo que precede a la vida real.

5. Aprender a conocer y adquirir los instrumentos de la comprensión. Aprender

a hacer e influir en el entorno propio. Aprender a vivir juntos, a cooperar con los

demás participando en las actividades sociales. Aprender a ser personas

autónomas y críticas capaces de formular juicios propios y hacer frente a las

circunstancias de la vida. (A. 2014)

3.4. Educación a distancia La educación a distancia es una forma de enseñanza en la cual los estudiantes

no requieren asistir físicamente al lugar de estudios. En este sistema de

enseñanza, el alumno recibe el material de estudio (personalmente, por correo

postal, correo electrónico u otras posibilidades que ofrece Internet), permitiendo

que en el acto educativo se empleen nuevas técnicas y estrategias de

aprendizaje centradas en el propio estudiante, fomentando así el

autodidactismo y la autogestión, es decir, se trata de una educación flexible y

auto dirigida, cuyas principales herramientas son las tecnologías de la

comunicación y la información. Al aprendizaje desarrollado con las nuevas

tecnologías de la comunicación se le llama aprendizaje electrónico ("elearning"

en inglés). La plataforma más utilizada actualmente para esta modalidad es

Moodle.

Dependiendo del centro de estudios, los estudiantes pueden acudir físicamente

para recibir tutorías, o bien deben realizar exámenes presenciales. Existe

educación a distancia para cualquier nivel de estudios, pero lo más usual es

que se imparta para estudios universitarios.

En sus inicios fue entendida como una forma de estudio por correspondencia.

La denominada Society to Encourage Studies at Home fue la que acuñó por

primera vez este término, pues se trataba de una educación no presencial en

palabras de Simonson (2010) (wikipedia s.f.)

3.5. Educación abierta La educación abierta es una filosofía sobre la forma en la que las personas

producen, comparten y construyen el conocimiento. Esta frase se usa para

describir las iniciativas que intentan hacer que el acceso a la educación y

Page 21: Anexo de Kusapín

21

entrenamiento sea más amplio si se le compara con los sistemas educativos

tradicionales ofrecidos en casi todo el mundo.

A este tipo de educación se le llama “abierta” porque se pretenden eliminar las

barreras existentes en los sistemas de educación comunes, donde se les

niegan oportunidades a muchas personas dependiendo de su estatus

económico. Para lograr esto el mejor vehículo es compartir el conocimiento e

información que otros tienen usando la tecnología que hay disponible en el

presente. Al mismo tiempo, la educación abierta debe proveer libertad para que

todos puedan modificar y usar materiales educativos para que la misma

comunidad siga compartiendo información a audiencias pequeñas y grandes.

La importancia de la educación abierta

La mayoría de las personas quieren aprender, y, si se tiene acceso libre y

gratuito al conocimiento y a la educación, ayudamos a otros a crearse un

mejor futuro como individuos y también como un miembro de la

población de un país. A la larga, esta idea será beneficiosa para todos.

Con la educación abierta los estudiantes pueden aprender cosas adicionales

para complementar lo que aprenden en su institución educativa, y aquellos que

ya trabajan pueden conseguir la ayuda que necesitan para terminar un

proyecto. Quienes están haciendo investigaciones pueden crear recursos

mundiales con información que se haya descubierto hace poco, y los

profesores y maestros tienen nuevas maneras de ayudar a que sus estudiantes

aprendan. La finalidad es que la educación esté disponible, sea accesible,

modificable y además gratuita.

Los recursos de la educación abierta

Aunque la idea de la educación abierta suene muy utópica, ya existen recursos

que ofrecen este tipo de aprendizaje. El más conocido es la famosa Wikipedia,

un sitio web que todos usamos para buscar información de todo tipo y en

distintos idiomas, donde podemos aprender cualquier tema sin tener que pagar

ni un centavo. Wikipedia además es accesible desde cualquier lugar del mundo

gracias a Internet, y está abierta para ser modificada por los mismos usuarios,

quienes a la vez han contribuido para que sea tan completa como es hoy en

día. (Blogthinkbig.com s.f.)

3.6. Educación virtual La enseñanza virtual es una de las modalidades de enseñanza que más crecen

actualmente, ya que presenta muchas ventajas para los alumnos y también

para los profesores.

Page 22: Anexo de Kusapín

22

Este tipo de enseñanza también es llamada E-learning y se vale de la

tecnología, la Internet y todas las herramientas del mundo online para hacer la

transmisión de información necesaria para que el alumno aprenda el contenido

del tema que está estudiando.

Cuando la información tiene unos objetivos, un propósito y un contexto

específico la llamamos de comunicación y, yendo un poco más allá, la

llamamos de comunicación virtual u online cuando utiliza plataformas para

administrar esta transmisión en Internet.

Sobre las plataformas les hablo más en el punto sobre plataformas.

Historia de la enseñanza virtual

La educación siempre existió, pero la enseñanza virtual solo tuvo lugar con la

llegada y popularización de Internet.

El uso de máquinas en la enseñanza ya tiene bastante tiempo, por ejemplo,

para aprender matemáticas se usó el ábaco y después, cuando las cuentas

empezaron a complicarse, la calculadora.

Pero imagina que todos los estudiantes pudieran usar una calculadora,

compartir el proceso de sacar la cuenta, ver los resultados unos de otros,

preguntar cómo hacer alguna cosa o por qué alguien colocó un número aquí y

otro allá.

Page 23: Anexo de Kusapín

23

Internet hizo posible eso de manera consolidada en los 90, incluso para

aquellos estudiantes que no podían estar presentes en la escuela. (Mogollón

2017)

3.7. Educación dual Esta forma de educación es muy popular en Alemania y Austria, y

recientemente se ha trasladado a países emergentes como Colombia y China.

Este método de enseñanza consiste en combinar la educación académica con

una educación práctica, que normalmente se desarrolla en una empresa.

Del primer proyecto piloto, se le dio la oportunidad a 120 jóvenes que han

trabajado con importantes empresas del país a nivel nacional. Estos

aprendices, se gradúan en junio de este año, por lo que se espera que la

mayoría puedan seguir trabajando en estas mismas empresas, explica.

Opina que la formación dual brinda una respuesta a la demanda real de

trabajadores que necesita una

empresa. Al educar a las

personas en los puestos de

trabajo que las empresas tienen

vacantes, adquieren las

competencias exactas y

necesarias para que a su egreso

cumplan con las expectativas de

reclutamiento para ese puesto en

cualquier compañía.

¿Cómo funciona?

La formación dual es una metodología de educación en la que el aprendiz

(estudiante) asiste al Inadeh para avanzar en los contenidos teóricos; mientras

que la práctica la realiza en la empresa que forma parte del programa.

La empresa formadora hace un contrato con el aprendiz, quien trabaja y cobra

un salario por las horas laboradas.

“Es en la compañía en donde puede aplicar y poner en práctica los conocimientos vistos en el área teórica”

María Paricio

Page 24: Anexo de Kusapín

24

El aprendiz debe pasar entre 15 días a tres meses de formación teórica en el

Inadeh. Luego se pasa a la fase de la práctica que puede oscilar entre seis

meses a un año. Sin embargo, este tiempo puede variar dependiendo de lo que

determinen las empresas que forman parte del programa.

Este tipo de programas es positivo, ya que en lugar de tener problemas con el

aprendiz cuando salga al mercado laboral porque no tiene las competencias

que requieren las empresas; lo que se hace es acompañar al estudiante

durante su formación teórica y práctica desde el inicio.

Apoyo del sector privado y gobierno Para el éxito de este programa de formación dual es clave la participación de

las empresas.

stas empresas se convierten en formadoras, dado que ayudan en el proceso

de aprendizaje de los aprendices para que se conviertan en egresados de éxito

y profesionales bien cualificados en beneficio de la compañía.

Al Inadeh le corresponde elaborar los diseños curriculares junto con la

empresa, tutorizar la formación completa del aprendiz tanto en el instituto como

en la compañía, asegurar el contrato de trabajo entre aprendiz y empresa

formadora.

También tiene que solventar cualquier problema que pueda ocurrir en el

transcurso de la formación asesorando y guiando a la empresa y al aprendiz

durante todo el proceso; así como evaluar y certificar al aprendiz.

Maria Paricio coordinadora de seguridad industrial y formación dual del Inadeh

Page 25: Anexo de Kusapín

25

Modelos de éxito Algunos países de la región presentan casos de éxito con la formación dual.

Por ejemplo, El Salvador tiene 20 años con este tipo de programas con más de

10 mil graduados y República Dominicana posee 15 años de experiencia.

En algunos países de Centroamérica también se fortalece la formación dual

como: Costa Rica, Guatemala, Honduras y Nicaragua.

En Europa, específicamente Alemania; el 90% de su educación profesional se

realiza formación dual. (Díaz 2018)

3.8. Educación inclusiva

Educación Inclusiva en Panamá

Artículo del Panamá América

En los 24 años de haberse creado la ley, hemos avanzado en darles

oportunidad a los mismos, para que logren prepararse académicamente para

el futuro.

La educación inclusiva es un paradigma que en Panamá está contemplada en

la Ley N.º34 del 6 de julio de 1995, en la cual modifica el artículo de la Ley 47

Orgánica de la Educación de 1946, es publicado el 11 de julio de 1945 para

ofrecer una educación inclusiva, adecuada y de calidad a los estudiantes que

se encuentran bajo esta condición.

Al primer factor que debemos recurrir es si hay en nuestro país personal

adecuado y entrenado en materia de educación inclusiva (maestros y

profesores de secundaria).

Otro factor es preguntarnos, si hay infraestructuras en los planteles públicos y

privados apropiadas para estos estudiantes. Se debe hacer una evaluación

integral en cada uno de los planteles educativos del país, ya que los estudiantes

de inclusión merecen un buen trato.

En los 24 años de haberse creado la ley, hemos avanzado en darles

oportunidad a los mismos, para que logren prepararse académicamente para

el futuro. Es innegable, que su perspectiva laboral es más alta para ser

productivos en la sociedad.

En Panamá encontramos más de 500 escuelas públicas que imparten

educación inclusiva; a diferencia de las escuelas privadas donde son pocos los

centros con esta enseñanza.

La realidad es que, para adecuar en el resto del país instalaciones como el

Iphe, resulta muy costoso, si tomamos en cuenta los profesores o maestros,

Page 26: Anexo de Kusapín

26

los insumos, materiales didácticos y las adecuaciones de infraestructura de las

aulas. (Gallardo 2019)

3.9. Educación multicultural La educación multicultural nace de una reflexión sobre la presencia en las

escuelas occidentales de minorías que, además de necesitar un trato adecuado

por la «distancia» entre su cultura y la cultura presentada y representada por la

escuela occidental, necesitan una atención especial ante el fracaso continuado

cuando acceden a esta última. Se diseñan entonces programas que tratan de

mejorar la situación de estos colectivos en las escuelas y que, en algunos

casos, promuevan un respeto hacia su cultura de origen y una integración en

la cultura de «acogida» (o al menos eso es lo que idealmente se pretende).

Ésta es la idea genérica sobre la aparición de la educación multicultural, aunque

hoy existen diferentes formas de entender qué es una educación multicultural.

En este trabajo presentaremos justamente las diferentes maneras de entender

la educación multicultural desde la perspectiva de una disciplina como la

antropología de la educación (subdisciplina del tronco general de la

antropología social y cultural). El análisis de las diferentes maneras de entender

la educación multicultural se realizará a partir del concepto de cultura: el

concepto nuclear de la antropología social y cultural.

Sostenemos que detrás de cada modelo de educación multicultural se

encuentra una concepción de la cultura. No puede ser de otra manera. El hecho

de que en muchos casos tal concepto no sea explícito nos obliga a

«denunciarlo» y a reflexionar sobre la necesidad de tal conceptualización. A

partir de ellos construiremos, desde la antropología social y cultural, una

versión del concepto de cultura y expondremos, desde tales premisas, lo que

nosotros entendemos por educación multicultural.

3.10. Educación intercultural

La educación intercultural es un enfoque educativo que tiene un carácter

inclusivo, donde se parte del respeto y la valoración de la diversidad cultural;

es indispensable para lograr una educación integral, busca erradicar elementos

que dificulten la convivencia entre culturas como : La discriminación, la

exclusión, el racismo.

Este tipo de educación alude a una tendencia reformadora en la praxis

educativa que trata de responder a la diversidad cultural de las sociedades

actuales

Page 27: Anexo de Kusapín

27

Algunos de los principios por los

cuales se formula la educación

intercultural son:

Promoción del respeto entre

culturas coexistentes

Aceptación de culturas en contacto

Percepción de la diversidad como

un valor y no como una deficiencia

Incremento de la equidad educativa

Favorecer la comunicación y convivencia

Se desarrolla de forma interdisciplinar y transversal, tiene un enfoque holístico,

es decir no se trata de una educación puntual, ejemplo de ello son los “Día de

…” (día de la paz, día de la diversidad, ...), muy comunes en nuestra cultura

escolar, sino que es una educación que está siempre presente en el continuo

del proceso de enseñanza-aprendizaje y además globalizadora afectando a

todas las dimensiones educativas posibles.

En la Educación Intercultural existen retos que afrontar, uno de ellos es la

posible presencia de lenguas distintas entre los interactuantes. (R. I. Educación

s.f.)

3.11. Otros: Educación informal. Aquella que se adquiere de manera no intencional y

desorganizada, a través de la acumulación de experiencia y de saberes

incorporados por ensayo y error. Es, digamos, la educación “de la vida” y todo

el mundo la adquiere a su manera. (Wikipedia s.f.)

¿Con cuál de estos tipos de educación me siento

identificado y por qué?

Page 28: Anexo de Kusapín

28

Taller Tipos de Educación:

Instrucciones: Complete los mapas conceptuales y defina de forma

específica cada tipo de educación.

es es es

Informal

Educación

es

Formal No Formal

es es es

Educación

es

Permanente A distancia Abierta

Page 29: Anexo de Kusapín

29

es es es

Educación

es

Virtual Dual Inclusiva

es es es

Educación

es

Multicultural Intercultural Bicultural

Page 30: Anexo de Kusapín

30

Webgrafía

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porque se pretenden eliminar las barreras existentes en los sistemas de educación comunes,

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privado?» Capital Financiero. 13 de abril de 2018. https://elcapitalfinanciero.com/como-

funciona-la-educacion-dual-en-panama-un-trabajo-entre-gobierno-y-sector-privado/ (último

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es un proceso social de valores normativos que nutren la formación integral del individuo y

su función es impulsar y desarrollar la actuación o conducta social del ser humano. Este

Page 31: Anexo de Kusapín

31

proceso se inicia en la familia y continúa en ella con el apo (último acceso: 26 de abril de

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Page 32: Anexo de Kusapín

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