Bonanno - La Insurreccion

7/23/2019 Bonanno - La Insurreccion

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La InsurreccinCompilado de textos de A. Bonanno


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El Placer ArmadoNueva Vuelta de Tuerca del CapitalismoLa Tensin AnarquistaMovimiento Ficticio vs Movimiento RealCrtica a los mtodos sindicales

Auda en la di!usin de ste material " cuandotermines de leer ste li#ro$ %a&lo correr'$ de nadasirve (uardado en tu casa) Acaparar materialescrito$ de*a a personas interesadas sin laposi#ilidad de leer atenta contra el espritu desta editorial)

La Propiedad es un ro#o)

Re+edicin$ oto,o de -.//)Ediciones 0in Nom#re

edisinnom#re1riseup)net

%ttp"22ediinnom#ra#le)3ordpress)com2
mailto:[email protected]://ediinnombrable.wordpress.com/http://ediinnombrable.wordpress.com/mailto:[email protected]


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La Insurreccin: Compilado textos de A. Bonanno

Prlogo a la edicin inglesa de 1993

Este li#ro se escri#i en /455 al mismo tiempo en quetenan lu(ar en 6talia luc%as revolucionarias$ aquella

situacin$ a%ora pro!undamente distinta$ de#eratenerse en cuenta al leerlo %o)

El movimiento revolucionario$ incluendo enanarquista$ esta#a en una !ase de desarrollo todopareca posi#le$ incluso una (enerali&acin del con!lictoarmado)

Pero era necesario prote(erse del peli(ro deespeciali&acin militari&acin que una restrin(idaminora de militantes intenta#an imponer a decenas demiles de compa,eros que esta#an luc%ando con todoslos medios posi#les contra la represin contra losintentos del Estado 7m8s #ien d#il a decir verdad+ dereor(ani&ar la (estin del capital)Esa era la situacin en 6talia$ pero al(o similar esta#a

teniendo lu(ar en Alemania$ Francia$ Reino 9nido otros

sitios)Pareca esencial impedir que las muc%as accionesllevadas a ca#o cada da por los compa,eros contra los%om#res las estructuras de poder$ !ueran arrastradas%acia la l(ica planeada de un partido armado como las:ri(adas Ro*as en 6talia)Este es el espritu del li#ro) Mostrar cmo una pr8ctia

de li#eracin destruccin puede irrumpir desde una

placentera l(ica de luc%a$ en ve& de una mortal ri(ide&esquem8tica dentro de los c8nones preesta#lecidos deun (rupo diri(ente)

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Prlogo a la edicin inglesa de 1993

Al(unos de estos pro#lemas a no e;isten) *ulio /44=

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El placer Armado

En Pars 1!"! la re#olucin $ue una $iesta sin unprincipio o $inal

:a?unin

I

@Por qu dia#los estos #enditos muc%ac%os disparan aMontanelli en las piernas @No %a#ra sedo me*or %a#erledisparado en la #ocaPor supuesto que s) Pero adem8s %a#ra sido m8s (rave)M8s ven(ativo som#ro) Be*ar co*a a una #estia comoesa puede tener un lado m8s si(ni!icativo$ m8s

pro!undo$ que va m8s all8 de la ven(an&a$ del casti(opor la responsa#ilidad de Montanelli$ periodista !ascista siervo de los amos)Lisiarle si(ni!ica o#li(arle a claudicar$ %acerle recordar)Por otra parte$ es una diversin m8s a(rada#le quedispararle en la #oca$ con peda&os de cere#ro saliendo ac%orros por los o*os)El compa,ero que cada ma,ana se levanta para ir a

tra#a*ar$ que se pone en camino en la nie#la camina%acia la so!ocante atms!era de la !8#rica$ o la o!icina$para volver a ver las mismas caras" el capata&$ elcronometrador$ el espa de turno$ el esta?%anovista+con+siete+ni,os+que+mantener$ siente la necesidad derevolucin$ de luc%a de c%oque !sico$ incluso mortal)Pero adem8s siente que todo eso le de#e aportar al(o deplacer a%ora$ no despus) nutre este placer con sus!antasas$ mientras camina ca#ia*o en la nie#la$mientras pasa %oras en trenes o tranvas$ mientras sea%o(a #a*o las inDtiles pr8cticas de la o!icina o ante los

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inDtiles tornillos que sirven para mantener los inDtilesmecanismos del capital *untos)El placer remunerado$ !ines de semana li#res ovacaciones pa(adas por el *e!e$ es como pa(ar para%acer el amor) Parece lo mismo$ pero %a al(o que !alla)Cientos de discursos se apilan en li#ros$ pan!letos peridicos revolucionarios) Es necesario %acer esto$ espreciso %acer aquello$ %a que ver las cosas as$ comodi*o ste o como di*o aqul$ porque ellos son los

verdaderos intrpretes de estos o aquellos del pasado$estos en letras maDsculas que llenan los so!ocantesvolDmenes de los cl8sicos)Tam#in es necesario tener estos a mano) Forma partede tu litur(ia) El no tenerlos podra ser un mal si(no$sera sospec%oso) Be acuerdo que tenerlo a mano puedeser Dtil$ siendo volDmenes pesados siempre se puedenusar para tir8rselos a la cara a al(Dn pelma&o) No una

nueva$ pero no o#stante una a(rada#le con!irmacin dela valide& de los te;tos revolucionarios del pasado delpresente)Nunca %a nada so#re el placer en estos tomos) Laausteridad del claustro no tiene nada que envidiar de laatms!era que uno respira en sus p8(inas) 0us autores$sacerdotes de la revolucin de la ven(an&a el casti(o$pasan su tiempo pesando conta#ili&ando culpas

penas)Por otra parte$ estos vestales en vaqueros %an %ec%ovoto de castidad$ por tanto lo esperan lo imponen)Guieren ser recompensados por su sacri!icio) Primeroa#andonaron los cmodos am#ientes de su clase deori(en$ despus pusieron su capacidad al servicio de losdes%eredados$ despus se %an acostum#rado a utili&arun len(ua*e que no es el suo a soportar s8#anassucias camas sin %acer) Por tanto$ que les escuc%en$ almenos)0ue,an con revoluciones ordenadas$ principios

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pulcramente ela#orados$ anarqua sin tur#ulencias)Cuando la realidad toma un (iro di!erente empie&an a(ritar HprovocacinI$ voci!erando %asta %acerseescuc%ar por la polica)Los revolucionarios son (ente devota) La revolucin no)

Llamo a un gato un gato

:oileau

II

Todos estamos preocupados con el pro#lemarevolucionario de cmo qu producir$ pero nadie %a#ladel producir como pro#lema revolucionario)

0i la produccin es la #ase de la e;plotacin capitalista$cam#iar el modo de produccin si(ni!ica cam#iar elmodo de e;plotacin$ no eliminarla)9n (ato$ aunque lo pintes de ro*o$ es siempre un (ato)El productor es sa(rado) No se toca) 0anti!ica$ me*or$ susacri!icio$ en nom#re de la revolucin$ el *ue(o est8%ec%o)@ qu comeremos$ se pre(untan los m8s preocupados)

Pan estopa$ responden los realistas simpli!icadores$con un o*o en la olla otro en el !usil) 6deas$ respondenlos c%apuceros idealistas$ con un o*o en el li#ro de lossue,os otro en el (nero %umano)Cualquiera que toca la productividad muere)El capitalismo aquellos que luc%an contra l$ sesientan el uno *unto al otro so#re el cad8ver delproductor$ con tal de que el mundo de la produccincontinDe)La crtica de la economa poltica es una racionali&acindel modo de produccin con el mnimo es!uer&o de


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aquellos que dis!rutan de los #ene!icios de laproduccin) El resto$ aquellos que su!ren lae;plotacin$d e#en tener cuidado de que nada !alte) 0ino$ @cmo viviramosCuando sale a la lu&$ el %i*o de la oscuridad no ve nada$como cuando anda#a a tientas en la oscuridad) El placerle cie(a) Le mata) As que dice que es una alucinacin lo condena)Los #ur(ueses$ pan&udos mantecosos$ (o&an de su

opulento no %acer nada) Jo&ar es$ por tanto$pecaminoso) Eso si(ni!ica compartir los mismosestmulos que la #ur(uesa traicionar a los delproletariado productor)No es verdad) Los #ur(ueses %acen enormes es!uer&ospara mantener el proceso de e;plotacin en marc%a)Tam#in ellos est8n estresados nunca encuentrantiempo para el placer) 0us cruceros son ocasiones para

nuevas inversiones$ sus amantes son quintas columnaspara conse(uir in!ormacin de la competencia)La diosa productividad mata incluso a sus %umildesservidores) Arranca sus ca#e&as$ nada m8s que saldr8 undiluvio de inmundicia)El %am#riento des(raciado a#ri(a sentimientos deven(an&a cuando ve al rico rodeado de sus siervos)Bestruir al enemi(o antes que nada) Pero que el #otn se

salve) La rique&a no se de#e destruir$ se de#e utili&ar)No importa lo que sea$ qu !orma toma o quperspectivas de empleo permita) Lo que cuenta esarranc8rsela al que actualmente la detenta$ paradisponer todos li#remente de ella)@Todos Por supuesto$ todos)@ cmo ocurrir8 esoCon la violencia revolucionaria):onita respuesta) Pero$ en concreto$ @qu %aremosdespus de %a#er cortado tantas ca#e&as que nosa#urramos @Gu %aremos cuando no encontremos m8s

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patrones aunque los #usquemos con linternaEntonces ser8 el reino de la revolucin) A cada cualse(Dn sus necesidades$ de cada cual se(Dn susposi#ilidades)Presta atencin$ compa,ero) Aqu %uele a conta#ilidad)0e %a#la de consumo produccin) 0e(uimos en ladimensin de la productividad) La aritmtica %ace quenos sintamos se(uros) Bos dos son cuatro) Nadie podr8desmentir esta HverdadI) Los nDmeros (o#iernan el

mundo) 0i lo %an %ec%o desde siempre$ @por qu node#eran %acerlo por siempreTodos necesitamos al(o slido duro) Piedras so#re lasque construir un muro contra los impulsos que empie&ana a%o(arnos) Todos necesitamos o#*etividad) El patrn*ura por su cartera$ el campesino por su arado$ elrevolucionario por su pistola) A#re un respiradero crtico todo el andamia*e o#*etivo caer8)

En su pesada o#*etividad$ el mundo cotidiano noscondiciona nos reproduce) Todos somos %i*os de la#analidad diaria) 6ncluso cuando %a#lamos de HcosasimportantesI como la revolucin$ nuestros o*os est8ntodava pe(ados al calendario) El patrn teme larevolucin porque le privara de su rique&a$ elcampesino %ar8 la revolucin para conse(uir un peda&ode tierra$ el revolucionario para veri!icar su teora)

0i se ve el pro#lema en estos trminos$ no %adi!erencia entre cartera$ tierra teora revolucionaria)Estos o#*etos son puramente ima(inarios$ meros espe*osde la ilusin %umana)0lo la luc%a es real)Bistin(ue al patrn del campesino esta#lece la alian&aentre ste el revolucionario)Las !ormas or(ani&ativas de la produccin de o#*etos sonlos ve%culos ideol(icos que cu#ren la sustancial ilusinde la identidad individual) Esta identidad vieneproectada en la ima(inacin econmica del valor) 9n

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cdi(o esta#lece su interpretacin) Al(unos elementosde este cdi(o est8n en manos de los patronos$ como%emos aprendido con el consumismo) Tam#in latecnolo(a de la (uerra psicol(ica la represin totalson elementos de una interpretacin del ser %om#res acondicin de ser productores)Ktros elementos del cdi(o est8n disponi#les para unuso modi!icativo) No revolucionario$ sino simplementemodi!icativo) Pensemos$ por e*emplo$ en el consumismo

de masas que %a sustituido al consumismo de lu*o en losDltimos a,os)Pero lue(o %a otras !ormas m8s re!inadas) El controlauto(estionado de la produccin es otro elemento delcdi(o de la e;plotacin) as sucesivamente) 0i a al(uien se le ocurreor(ani&arme la vida$ nunca podr8 ser mi compa,ero) 0iintentan *usti!icar esto con la e;cusa de que al(uien

de#e HproducirI o todos perderemos nuestra identidadde seres %umanos seremos vencidos por la Hsalva*enaturale&aI$ contestamos que la relacin %om#re+naturale&a es un producto de la #ur(uesa mar;istailuminada) @Por qu quieren convertir una espada en una%orca/ @Por qu el %om#re de#e siempre procurardistin(uirse de la naturale&a

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Los %om&res si no alcan'an lo (ue es necesariose $atigan por lo (ue es in)til.

Joet%e

III

El %om#re necesita muc%as cosas)Esta a!irmacin se interpreta normalmente en el sentidode que el %om#re tiene necesidades$ que est8 o#li(adoa satis!acerlas)0e tiene$ de este modo$ la trans!ormacin del %om#rede una unidad #ien precisa %istricamente en unadualidad medio !in al mismo tiempo) En e!ecto$ sereali&a en la satis!accin de sus necesidades es decir en

el tra#a*o es$ por tanto$ el instrumento de su propiareali&acin)Cualquiera puede ver cu8nta mitolo(a se oculta enestas a!irmaciones) 0i el %om#re no se di!erencia de lanaturale&a sin el tra#a*o$ @cmo puede reali&arse en lasatis!accin de sus necesidades Para %acer esto de#eraser a %om#re$ por tanto de#era %a#er satis!ec%o susnecesidades$ por tanto no de#era tener necesidad de

tra#a*ar)La mercanca construe por s misma la pro!undautilidad del sm#olo) 0e convierte as en punto dere!erencia$ en unidad de medida$ en valor de cam#io)Empie&a el espect8culo) 0e asi(nan los papeles) 0ereproducen)


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9sada$ es corrompida los instintos vitales del %om#re*unto con ella) 9n a#ismo se a#re entre el %om#re lanaturale&a$ que se de#e rellenar) La e;pansin delmercado mercantil se encar(a de esto) El espect8culo see;pande %asta el punto de devorarse a s mismo *unto asus contradicciones) El escenario el pD#lico entran enuna misma dimensin$ proponindose a un nivelsuperior$ m8s amplio$ del espect8culo mismo$ as %astael in!inito)

Guienes escapan al cdi(o mercantil no reci#en suo#*etivacin caen H!ueraI del 8rea real delespect8culo) A estos se les se,ala) Est8n rodeados poralam#res de espino) 0i no aceptan la propuesta deen(lo#arlos$ si rec%a&an un nuevo nivel de codi!icacin$se los criminali&a)0u HlocuraI es evidente) No est8 permitido ne(ar loilusorio en un mundo que %a #asado la realidad en la

ilusin$ lo concreto en lo !icticio)El capital (estiona el espect8culo so#re la #ase de laslees de la acumulacin) Pero nada se puede acumularinde!inidamente) Ni siquiera el capital) 9n procesocuantitativo a#soluto es una ilusin$ una ilusincuantitativa) Los amos entienden esto per!ectamente)La e;plotacin adopta di!erentes !ormas modelosideol(icos$ precisamente para (aranti&ar$ de un modo

cualitativamente di!erente$ esta acumulacin$ a que nopuede continuar inde!inidamente en el aspectocuantitativo)El %ec%o de que el proceso entero sea parad*ico eilusorio es al(o que no le importa muc%o al capital$porque es precisamente l quien lleva las riendas !i*alas re(las) 0i tiene que vender ilusin por realidad eso%ace dinero$ entonces vamos a se(uir sin %acerdemasiadas pre(untas) 0on los e;plotados los que pa(anla cuenta) As que depende de ellos advertir la ilusin preocuparse de reconocer la realidad) Para el capital las

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cosas est8n #ien como est8n$ aunque estn #asadas enel maor espect8culo del mundo)Los e;plotados casi sienten nostal(ia por esta ilusin)


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cosas como esta#an) 0i el cam#io es necesario$%a(8moslo sin molestar a nadie) 0e penetra mu!8cilmente en los !antasmas)La poltica reaparece peridicamente) A menudo elcapital encuentra soluciones (eniales) Entonces la pa&social nos (olpea) El silencio del cementerio) La ilusinse (enerali&a de un modo tal que el espect8culo a#sor#ecasi todas las !uer&as posi#les) Todo enmudece) Bespusse releen los de!ectos la monotona de la puesta en

escena) La cortina se levanta en situaciones imprevistas)La m8quina capitalista acusa los (olpes) Entoncesredescu#rimos el empe,o revolucionario) Kcurri en elsesenta oc%o) Todo el mundo con los o*osdesor#itados) Todos !erocsimos) Kctavillas por todaspartes) Monta,as de octavillas pan!letos papeles li#ros) Vie*os matices ideol(icos alineados comosoldaditos de plomo) Tam#in los anarquistas se

redescu#rieron a s mismos) lo %icieron%istricamente$ de acuerdo con las necesidades delmomento) Todos torpes) Los anarquistas tam#in$torpes) Al(unas personas se despertaron de suespectacular sue,o$ #uscando alrededor espacio aireque respirar$ viendo a los anarquistas di*eron" por !in'Aqu est8n con los que quiero estar) Poco despus sedieron cuenta de su estupide&) Tampoco en esa

direccin las cosas !ueron como %a#ran de#ido ir) Alltam#in" estupide& espect8culo) entonces al(uno%ua) 0e encerra#a en s mismo) 0e apea#a) Acepta#a el*ue(o del capital) si no lo acepta#a era desterrado$incluso por los anarquistas)La m8quina del O= produ*o los me*ores sirvientes civilesdel nuevo Estado tecno#urocr8tico) Pero adem8stam#in produ*o sus anticuerpos) Los procesos de lailusin cuantitativa se %icieron visi#les) Por una partereci#ieron nueva lin!a para construir una nueva visindel espect8culo mercantil) Por otra su!rieron

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resque#ra*aduras)0e %a vuelto evidente la inutilidad de la con!rontacin alnivel de produccin) Tomad las !8#ricas$ los campos$ las escuelas$ los #arrios$ auto(estionadlos$ decan losvie*os anarquistas) Bestruamos el poder en todas sus!ormas$ a,adan *usto despus) Pero sin penetrar m8s a!ondo$ no mostra#an la verdadera realidad de la lacra)Aunque conscientes de su (ravedad su e;tensin$pre!irieron i(norarla$ poniendo sus esperan&as en la

espontaneidad creadora de la revolucin) 0lo quequeran esperar los resultados de esta espontaneidadcon las manos so#re los medios de produccin) Kcurra loque ocurra$ sea cual sea la !orma creativa que tome larevolucin$ de#emos tener los medios de produccin) para %acer eso empe&aron a aceptar todo tipo decompromisos) Para no ale*arse demasiado del lu(ar delas decisiones espectaculares terminaron creando otra

!orma de espect8culo$ al(unas veces incluso m8smaca#ro)La ilusin espectacular tiene sus re(las) Guien quiera(estionarla de#e someterse a ellas) Be#e conocerlas$imponerlas *urar so#re ellas) Guien no produce no esun %om#re$ la revolucin no es para l) @Por qude#eramos tolerar a par8sitos @Be#eramos ir atra#a*ar en su lu(ar qui&8s @Be#eramos ase(urar su

supervivencia Adem8s$ @toda esta (ente sin ideas claras con la pretensin de %acer lo que les apete&ca$ noresultar8n ser Ho#*etivamenteIDtiles a lacontrarrevolucin Por tanto ser8 me*or atacarlesinmediatamente) 0a#emos quienes son nuestros aliados$de qu lado queremos ponernos) 0i queremos dar miedo$entonces vamos a %acerlo *untos$ or(ani&ados enper!ecto orden$ que nadie pon(a los pies en la mesa ose #a*e los pantalones)Kr(anicemos nuestras or(ani&aciones espec!icas)Formemos militantes que cono&can per!ectamente las

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tcnicas de luc%a en los sectores de produccin) 0lo losque produ&can %ar8n la revolucin$ nosotros estaremosall para impedir que %a(an #o#adas)No$ todo eso est8 equivocado) @Be qu modo podramosimpedirles %acer #o#adas En el plano del espect8culoilusorio de la or(ani&acin %a al(unos que son capacesde %acer m8s ruido que nosotros) tienen aliento deso#ra) Luc%a en el lu(ar de tra#a*o) Luc%a por lade!ensa del empleo) Luc%a por la produccin)

@Cu8ndo romperemos el cerco @Cu8ndo pararemos deperse(uirnos el ra#o

El %om&re de$orme siempre encuentra espe*os (ue le%acen ser &ello.

Be 0ade

I%

Gu locura es el amor al tra#a*o'Gu (ran %a#ilidad escnica la del capital$ que %asa#ido %acer que el e;plotado ame la e;plotacin$ ela%orcado la cuerda el esclavo las cadenas)

Esta ideali&acin del tra#a*o %a sido la muerte de larevolucin %asta a%ora) El movimiento de los e;plotados%a sido corrompido por la penetracin de la moralidad#ur(uesa de la produccin$ la cual no es slo a*ena almovimiento sino contraria a ste) No es una casualidadque los sindicatos !ueran los primeros en sercorrompidos$ precisamente por su maor cercana a la(estin del espect8culo de la produccin)Es necesario oponer la esttica del no tra#a*o a la ticadel tra#a*o)Be#emos oponer a la satis!accin de necesidades

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espectaculares impuestas por la sociedad mercantil lasatis!accin de las necesidades naturales del %om#rerevalori&adas a la lu& de la necesidad primaria esencial" la necesidad de comunismo)Be este modo la valoracin cuantitativa de la presinque las necesidades e*ercen so#re el %om#re sedesmorona) La necesidad de comunismo trans!ormatodas las otras necesidades su presin so#re el%om#re)

La miseria del %om#re o#*eto de e;plotacin %a sidovista como la #ase de la redencin !utura) Elcristianismo los movimientos revolucionarios se dan lamano a travs de la %istoria)Be#emos su!rir para conquistar el paraso o para adquirirla conciencia de clase que nos llevar8 a la revolucin)0in la tica del tra#a*o la nocin mar;ista deHproletariadoI no tendra sentido) Pero la tica del

tra#a*o es un producto del mismo racionalismo #ur(usque permiti a la #ur(uesa conquistar el poder)El corporativismo vuelve a salir a la super!icie$ a travsde la malla del internacionalismo proletario) Todosluc%an dentro de su propio sector) Como muc%oesta#lecen contactos con sectores similares de otrospases$ a travs de los sindicatos) A las monolticasmultinacionales se oponen monolticos sindicatos

internacionales)


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todos los elementos de la ilusin espectacular$ losmismos de la clase #ur(uesa)El Dnico camino que los e;plotados pueden tomar paraescapar del proecto (lo#ali&ador del capital es el quepasa por el rec%a&o del tra#a*o$ de la produccin de laeconoma poltica)Pero el rec%a&o del tra#a*o no se de#e con!undir conH!alta de tra#a*oI en una sociedad #asada en el tra#a*o)El mar(inado #usca tra#a*o) No lo encuentra) 0e le

empu*a a la (ueti&acin) Es criminali&ado) Todo esto!orma parte de la (estin del espect8culo productivocomo un todo) Tanto los que producen como losdesempleados son indispensa#les para el capital) Pero elequili#rio es delicado) Las contradicciones estallan producen varios tipos de crisis$ en cuo interior seproduce la intervencin revolucionaria)Por tanto$ el rec%a&o del tra#a*o$ la destruccin del

tra#a*o$ es la a!irmacin de la necesidad del no+tra#a*o)La a!irmacin de que el %om#re puede autoproducirse autoo#*etivarse a travs del no tra#a*o$ a travs de losestmulos que la necesidad de no tra#a*o le procura) Laidea de destruir el tra#a*o es a#surda si se ve desde elpunto de vista de la tica del tra#a*o) Pero @cmo Tanta(ente est8 #uscando tra#a*o$ tanta sin empleo$ @ tD%a#las de Hdestruccin del tra#a*oI El !antasma

luddista aparece pone a todos los revolucionarios+que+%an+ledo+todos+los+cl8sicos a tem#lar de miedo) Elesquema del ataque !rontal cuantitativo a las !uer&asdel capital de#e permanecer intacto) No importan loserrores su!rimientos del pasado$ no importan lasver(en&as traiciones) Adelante$ me*ores dasvendr8n$ de nuevo %acia delante'Para espantar a los proletarios empu*arles a laatms!era estancada de las or(ani&aciones de clasepartidos$ sindicatos movimientos par8sitos$ #asta con%acer ver dnde se ane(a %o el concepto de Htiempo

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li#reI$ de la suspensin del tra#a*o) El espect8culoo!recido por las or(ani&aciones #urocr8ticas del tiempoli#re est8 %ec%o aposta para deprimir incluso lasima(inaciones m8s !rtiles) Pero este modo de actuar noes m8s que una cu#ierta ideol(ica$ uno de los muc%osinstrumentos de la (uerra total que constitue la #asedel espect8culo como un todo)La necesidad de comunismo trans!orma todo) A travsde la necesidad de comunismo la necesidad de no

tra#a*o pasa del aspecto ne(ativo contraposicin altra#a*o al positivo" la completa disponi#ilidad delindividuo ante s mismo$ la posi#ilidad total dee;presarse li#remente$ ruptura de todos los esquemas$incluso de aquellos considerados !undamentales eindispensa#les$ como el esquema de la produccin)Pero los revolucionarios son (ente o#ediente tienenmiedo a romper todos os esquemas$ incluido el de la

revolucin si ste constitue 7en cuanto esquema+ uno#st8culo a la plena reali&acin de cuanto el conceptosi(ni!ica) Tienen miedo de encontrarse sin arte ni parte)@Al(una ve& te %as encontrado con un revolucionario queno ten(a un proecto revolucionario @9n proecto queest8 #ien de!inido presentado claramente a las masas@Gu ra&a de revolucionario sera aquella quepretendiera destruir el esquema$ la envoltura$ el

!undamento de la revolucin Jolpeando los conceptosde cuanti!icacin$ clase$ proecto$ modelo$ misin%istrica otras anti(uallas similares$ uno podra correrel ries(o de no tener nada que %acer$ de ser o#li(ado aactuar en la realidad$ modestamente como cualquierotro) Como millones de otros que est8n construendo larevolucin da a da sin esperar el si(no de un !atalvencimiento de pla&os) para %acer esto se necesitacora*e)Con los esquemas los *ue(os cuantitativos se est8 enlo !icticio$ esto es$ en el proecto ilusorio de la

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revolucin$ una ampli!icacin del espect8culo delcapitalQ con la a#olicin de la tica productiva se entradirectamente en la realidad revolucionaria)Es di!cil incluso %a#lar so#re tales cosas porque notiene sentido %a#lar de ellas en las p8(inas de untratado) Pero reducir estos pro#lemas a un an8lisiscompleto de!initivo sera perder el punto) Lo me*orsera una discusin in!ormal capa& de ocasionar esa sutilma(ia de los *ue(os de pala#ras)


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Es la primera !ase del ataque a los amos$ la !ase de laconsciencia inmediata) Lo que nos (olpea son lascadenas$ el l8ti(o$ los muros de las prisiones$ las#arreras se;uales raciales) Todo eso de#e caer) Por esonos armamos (olpeamos al adversario$ al responsa#le)En la noc%e de la (uillotina acen las #ases de un nuevoespect8culo$ el capital reconstrue sus !uer&as" primerocaen las ca#e&as de los patronos$ despus las de losrevolucionarios)

Es imposi#le %acer la revolucin slo con la (uillotina)La ven(an&a es la antec8mara del poder) Guien quieraven(arse necesita un *e!e) 9n *e!e que le condu&ca a lavictoria restaure la *usticia %erida) quien quiereven(an&a se ver8 llevado a envidiar la posesin de loque le %an quitado)


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a los dem8s)En el cuadro paranoico de una m8quina racionali&adoracomo el capital$ el concepto de revolucin de laven(an&a puede tam#in entrar a !ormar parte de lascontinuas modi!icaciones del espect8culo) Elmovimiento aparente de la produccin se desenvuelve(racias a la #endicin de la ciencia econmica$ pero enrealidad se #asa en la antropolo(a ilusoria de laseparacin de tareas)

No %a placer en el tra#a*o) Ni siquiera en el tra#a*oauto(estionado) La revolucin no puede reducirse a unasimple modi!icacin de la or(ani&acin del tra#a*o) Noslo a eso)No %a placer en el sacri!icio$ en la muerte$ en laven(an&a) Como no %a placer en contarse) Laaritmtica es la ne(acin del placer)Guien desea vivir no produce la muerte) La transitoria

aceptacin de la (uillotina conduce a suinstitucionali&acin) Pero al mismo tiempo$ quien ama lavida no a#ra&a a su e;plotador) En caso contrario odiarala vida amara el sacri!icio$ el autocasti(o$ el tra#a*o la muerte)En el cementerio del tra#a*o si(los de e;plotacin %anacumulado una monta,a de ven(an&a) Los *e!es delmovimiento revolucionario se sientan impasi#les en esta

monta,a) Estudian el me*or modo de #ene!iciarse deella) La car(a de violencia ven(adora de#e ser diri(ida%acia los intereses de la nueva casta de poder) 0m#olos #anderas) 0lo(ans complicados an8lisis) El aparatoideol(ico se dispone a %acer lo que sea necesario)La tica del tra#a*o %ace posi#le estainstrumentali&acin) Guienes aman el tra#a*o quierenapoderarse de los medios de produccin$ no quieren quese avance cie(amente) 0a#en por e;periencia que lso*e!es %an tenido una !uerte or(ani&acin de su partepara %acer posi#le la e;plotacin) Piensan que slo una

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or(ani&acin i(ualmente !uerte per!ecta podr8 %acerposi#le la li#eracin)


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acumulacin de plusvala$ aunque sea (estionada poruna minora llamada partido del proletariado) Estasituacin reproduce el poder$ ne(ando el mismo!undamento de la anarqua) La rique&a social comunistaviene dada por la potencialidad de vida que se reali&atras la revolucin) La acumulacin cualitativa$ nocuantitativa aunque sea (estionada por un partido$de#e sustituir a la acumulacin capitalista) Larevolucin de la vida sustitue a la mera revolucin

econmica) La potencialidad productiva a la produccincristali&ada) El placer al espect8culo)La ne(acin del mercado espectacular de la ilusincapitalista impondr8 otro tipo de intercam#io) Bel!icticio cam#io cuantitativo a uno real cualitativo) Lacirculacin no se #asar8 en o#*etos ni por tanto en suilusoria rei!icacin$ sino en el sentido que los o#*etostienen para la vida) un sentido Hpara la vidaI de#e ser

un sentido de vida$ no de muerte) Por tanto$ estoso#*etos estar8n limitados al momento en que seanintercam#iados$ tendr8n un si(ni!icado di!erentese(Dn las situaciones que determinen el intercam#io)El mismo o#*eto podr8 tener HvaloresI pro!undamentedistintos) 0e personi!icar8) Nada que ver con laproduccin tal como la conocemos en la dimensin delcapital) El propio intercam#io tendr8 un sentido

di!erente visto a travs del rec%a&o a la produccinilimitada)No e;iste el tra#a*o li#re) No e;iste el tra#a*o inte(radomanual+intelectual) Lo que e;iste es la divisin deltra#a*o la venta de la !uer&a de tra#a*o$ es decir$ elmundo capitalista de la produccin) La revolucin ser8siempre solamente la ne(acin del tra#a*o$ laa!irmacin del placer) Toda tentativa de imponer la ideadel tra#a*o Hslo tra#a*oI$ sin e;plotacin$ del Htra#a*oauto(estionadoI en el cual los e;plotados se reapropiande la totalidad de proceso productivo es una

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misti!icacin)El concepto de la auto(estin de la produccin es v8lidoslo como esquema de luc%a contra el capital$ de %ec%ono se puede separar del concepto de auto(estin de laluc%a) 0i se e;tin(ue la luc%a$ la auto(estin no es nadam8s que la auto(estin de la e;plotacin) Real&adavictoriosamente la luc%a$ la auto(estin de laproduccin se vuelve super!lua$ porque despus de larevolucin la or(ani&acin de la produccin es super!lua

contrarrevolucionaria)

En la medida en (ue te lan'as a timismo todo es destre'a - $cil #ictoria/ slo si derepente te con#iertes en (uien coge la pelota (ue

una eterna compa+era de *uegos te lan'a a tu centro

en todas sus $uer'as en uno de esos gran0des - di#inos arcos de constructores de puentes

slo entonces sa&er cogerla es una $uer'a notu-a de un mundo.

Ril?e

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Todos creemos tener e;periencia del placer) Cada unode nosotros cree %a#er (o&ado al menos una ve& en lavida)0lo que esta e;periencia de placer %a sido siemprepasiva) No ocurre que (o&amos) No podemos HdesearInuestro placer ni tampoco o#li(ar al placer apresentarse)Todo esto$ esta separacin entre nosotros el placer$depende de nuestro estar HseparadosI de nosotrosmismos$ cortados en dos por el proceso de e;plotacin)

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Tra#a*amos durante todo el a,o para o#tener elHplacerI de las vacaciones) Cuanto stas lle(an nossentimos Ho#li(adosI a HdivertirnosI por el %ec%o deestar de vacaciones) 9na !orma de tortura comocualquier otra) Lo mismo pasa con los domin(os) 9n daespantoso) El enrarecimiento de la ilusin del tiempoli#re nos muestra el vaca del espect8culo mercantil enel que vivimos):uscar placer en las entra,as de cualquiera de las

variadas HversionesI del espect8culo capitalista serauna locura) Pero eso es e;actamente lo que el capital#usca) La e;periencia del tiempo li#re pro(ramado porlos e;plotadores es letal) Te %ace desear ir a tra#a*ar)9no aca#a por pre!erir un muerte cierta a una vidaaparente)Nin(Dn placer real nos puede lle(ar a travs delmecanismo racional de la e;plotacin capitalista) El

placer no %a !i*ado re(las que lo cate(oricen) Aun as$de#emos poder desear el placer) Be otro modoestaramos perdidos)La #Dsqueda del placer es por esto un acto de voluntad)9n !irme rec%a&o de las condiciones !i*adas por elcapital$ es decir$ de sus valores) El primero de estosrec%a&os es el rec%a&o al tra#a*o) La #Dsqueda delplacer slo puede venir a travs de la #Dsqueda del

*ue(o)As el *ue(o asume un si(ni!icado di!erente del queestamos acostum#rados a darle en la dimensin delcapital) Como ociosidad serena$ el *ue(o que se opone alas responsa#ilidades de la vida es una !alsa distorsionada ima(en de lo que realmente es) En larealidad de la luc%a contra el capital$ en el presenteperiodo del en!rentamiento en sus relativascontradicciones$ el *ue(o no es un HpasatiempoI$ sinoun arma de luc%a)Por una e;tra,a irona$ los papeles est8n invertidos) 0i la

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vida es al(o serio$ la muerte es una ilusin$ en cuantoque mientras estamos vivos la muerte no e;iste) A%ora$el reino de la muerte$ es decir$ el capital$ que nie(anuestra verdadera e;istencia como seres %umanos nosreduce a HcosasI$ es HaparentementeI mu serio$metdico$ disciplinado) Pero su paro;ismo posesivo$ suri(urosidad tica$ su o#sesin por %acer$ esconden una(ran ilusin" el vaco total del espect8culo de lamercanca$ la inutilidad de la acumulacin inde!inida$ el

a#surdo de la e;plotacin) As la (ran seriedad delmundo del tra#a*o de la productividad oculta una totalcarencia de seriedad)Al contrario$ la ne(acin de este mundo o#tuso$ la#Dsqueda del placer$ del sue,o$ de la utopa$ en sudeclarada H!alta de seriedadI$ oculta la cosa m8s seriade la vida" la ne(acin de la muerte)6ncluso en este lado de la #arrera$ en el en!rentamiento

!sico con el capital$ el *ue(o puede asumir !ormasdiversas) 0e pueden %acer muc%as cosasH*u(uetonamenteI$ aunque muc%as de las cosas que%acemos las %acemos HseriamenteI$ llevando la m8scarade muerte que %emos tomado prestada del capital) El*ue(o se caracteri&a por un impulso vital$ siemprenuevo$ siempre en movimiento) Actuando como lo%acemos cuando *u(amos car(amos nuestras acciones

con este impulso) Nos li#eramos de la muerte) El *ue(onos %ace sentir vivos) Nos da la emocin de la vida) Bela otra !orma asumimos todo como un de#er$ como al(oque Hde#emosI %acer$ como una o#li(acin)En esta emocin siempre nueva$ totalmente opuesta a laalienacin la locura del capital$ podemos identi!icar elplacer)En el placer reside la posi#ilidad de ruptura con el vie*omundo de identi!icacin de nuevos o#*etivos$ denecesidades valores di!erentes) 6ncluso aunque elplacer$ en s mismo$ no pueda considerarse el o#*etivo

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del %om#re$ es induda#le su dimensin privile(iada$voluntariamente identi!icada$ que %ace di!erente elen!rentamiento con el capital)

La #ida es tan a&urrida (ue no tenemos otracosa (ue %acer (ue gastar nuestro sueldo en la)ltima $alda o camisa. 2ermanos - %ermanas

cules son #uestros deseos reales4 estar sen0tados en un &ar la mirada distante - #acaa&urrido &e&iendo un inspido ca$54 6 (ui's

,6LA7L6 6 PE8A7LE E86.T%e an(r #ri(ade

%II

El (ran espect8culo del capital nos %a en(ullido %asta elcuello) Actores espectadores de turno) Alternamos lospapeles$ cada uno se queda #oquia#ierto mirando a losotros o %ace que los otros se !i*en en uno)


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los !ocos de las primeras !ilas) Llevar8n detr8s de si a lasmasas de la necesidad las ideolo(as del c%anta*e)Pero lo que no podr8n eliminar ser8 su seriedad) Elmaor peli(ro al que %ar8n !rente ser8 una sonrisa) En elinterior del espect8culo del capital el placer es mortal)Todo es lD(u#re !uneral$ todo es serio ordenado$todo es racional pro(ramado$ precisamente porquetodo es !also e ilusorio)Adem8s de las crisis$ adem8s de las contradicciones del

su#desarrollo$ adem8s de la miseria el %am#re$ elcapital de#er8 sostener la Dltima #atalla$ la decisiva$contra el a#urrimiento)Tam#in el movimiento revolucionario de#er8 li#rar sus#atallas) No slo las tradicionales contra el capital$ sinootras nuevas$ contra s mismo) El a#urrimiento lo est8atacando desde dentro$ lo est8 rompiendo$ %acindoloas!i;iante$ in%a#ita#le)

Be*emos solos a los que aman el espect8culo del capital)Aquellos que est8n tranquilos !elices recitando %astael !inal sus papeles) Esta (ente piensa que realmente lasre!ormas pueden cam#iar las cosas) Pero esto es m8suna cu#ierta ideol(ica que otra cosa) 0a#en mu #ienque cam#iar los papeles es una de las re(las delsistema) A*ustando las cosas un poco en el momento seo#tiene el resultado de ser Dtil al capital)

Bespus est8 el movimiento revolucionario donde no!altan aquellos que atacan ver#almente el poder delcapital) Esta (ente causa una (ran con!usin$ recurren a(randes !rases pero no impresionan a nadie$ muc%omenos al capital$ que los usa socarronamente para laparte m8s di!cil de su espect8culo) En los momentos enque precisa un solista$ %ace salir a escena a uno de estospersona*es) El resultado es penoso)La verdad es que es necesario romper el mecanismoespectacular de la mercanca$ entrando en el dominiodel capital$ en los centros de coordinacin$ en el nDcleo

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mismo de la produccin) 6ma(ina qu maravillosae;plosin de placer$ qu (ran salto creativo %aciadelante$ qu e;traordinario o#*etivo Hsin o#*etivoI)0olo que es mu di!cil traspasar el mecanismo delcapital placenteramente$ con los sm#olos de la vida) Laluc%a armada es$ a menudo$ sm#olo de muerte) Noporque d muerte a los amos a sus sirvientes$ sinoporque pretende imponer las estructuras del dominio dela muerte) Conce#ida de manera di!erente$ realmente

sera placer en accin$ cuando !uese capa& de romperlas condiciones estructurales impuestas por el mismoespect8culo de la mercanca como$ por e*emplo$ elpartido militar$ la conquista del poder o la van(uardia)


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Movindonos dentro del no+lu(ar de la utopa$trastocando la tica del tra#a*o en el aqu a%ora delplacer reali&ado$ nos encontramos en el interior de unaestructura del movimiento que est8 mu le*ana de las!ormas %istricas de or(ani&acin)Esta estructura se modi!ica continuamente$ escapando atoda tentativa de cristali&acin) 0e caracteri&a por laautoor(ani&acin de los productores en el lu(ar detra#a*o$ la simult8nea autoor(ani&acin de las !ormas

de luc%a contra el tra#a*o) No tomar los medios deproduccin a travs de las or(ani&aciones %istricas$sino rec%a&ar de la produccin a travs del empu*e deestructuras or(ani&ativas que se modi!icancontinuamente)Lo mismo ocurre en la realidad no (aranti&ada parados$tra#a*o temporal) Las estructuras emer(en so#re la#ase de la autoor(ani&acin$ estimuladas por la %uida

del a#urrimiento la alienacin) La introduccin deo#*etivos pro(ramados e impuestos por una or(ani&acina*ena a estas estructuras matara al movimiento lorele(ara al espect8culo de la mercanca)Muc%os de nosotros estamos atados a esta visin de laor(ani&acin revolucionaria) 6ncluso los anarquistas$ querec%a&an la or(ani&acin autoritaria$ no de*an dereconocer valide& a sus !ormaciones %istricas) 0o#re

esta #ase aceptamos que la realidad contradictoria delcapital puede ser atacada con medios similares) Lo%acemos porque estamos convencidos de que estosmedios son le(timos$ emer(entes del mismo terreno delen!rentamiento con el capital) Rec%a&amos admitir queal(uien pueda no ver las cosas como nosotros lo%acemos) Nuestra teora es idntica a la pr8ctica laestrate(ia de nuestras or(ani&aciones)


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de la o#ra de estas or(ani&aciones las di!erencias 7sustanciales+ slo aparecen a travs de mtodosapro;imativos) Pero esta !e demuestra al(o muimportante" la pretensin de toda nuestra culturaracionalista de e;plicar el movimiento de la realidad$ de e;plicarlo de un modo pro(resivo) Esta cultura se#asa en la idea de la irreversi#ilidad de la %istoria enla capacidad analtica de la ciencia) Todo esto nos %acever el momento presente como el punto de con!luencia

de todos los es!uer&os del pasado$ como el punto m8salto de la luc%a contra el poder de las tinie#las lae;plotacin capitalista) As nosotros estaramos$ de unmodo a#soluto$ m8s avan&ados que nuestrospredecesores$ capaces de ela#orar poner en pr8cticateoras estrate(ias or(ani&ativas que seran elresultado de la suma de todas las e;periencias pasadas)Todos aquellos que rec%a&an esta interpretacin se

encuentran autom8ticamente !uera de la realidad$ quees por de!inicin %istoria$ pro(reso ciencia) Guienrec%a&a es anti%istrico$ antipro(resista anticient!ico)Condenas sin apelacin)Re!or&ados con esta cora&a ideol(ica salimos a la calle)Aqu nos encontramos con una realidad de luc%aestructurada de modo di!erente) Estas estructurasactDan so#re la #ase de estmulos que no entran en el

cuadro de nuestros an8lisis) 9na pac!ica ma,ana$durante una pac!ica mani!estacin autori&ada$ lapolica empie&a a disparar$ la estructura reacciona$ loscompa,eros tam#in disparan$ los policas caenMorale*a' La mani!estacin era pac!ica$ para que %aade(enerado en peque,as acciones de (uerrilla de#e%a#er %a#ido provocacin) Nada puede salir del cuadroper!ecto de nuestra or(ani&acin ideol(ica$ que no esslo una HparteI de la realidad$ sino que es HtodaI larealidad) Lo que vaa m8s all8 es locura provocacin)0e destruen al(unos supermercados$ al(unos ne(ocios$

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se saquean almacenes de comida armeras$ se quemancoc%es de (ran cilindrada) Es un ataque al espect8culomercantil$ en sus !ormas m8s conspicuas) Las nuevasestructuras se mueven en esa direccin) Toman !orma derepente$ con una mnima orientacin estrat(icapreventiva indispensa#le) 0in alardes$ sin (randespremisas analticas$ sin comple*as teoras de apoo)Atacan) Los compa,eros se identi!ican con estasestructuras) Rec%a&an las or(ani&aciones del equili#rio

del poder$ de la espera$ de la muerte$ su accin es unacrtica concreta de la posicin de espera$ suicida$ deestas or(ani&aciones) Morale*a'


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escape a su control$ tiene que %a#er %a#idoprovocacin)Bate prisa$ compa,ero$ dispara pronto al polica$ al*ue&$ al *e!e$ antes de que una nueva polica te loimpida)Bate prisa en decir no$ antes de que una nuevarepresin te conven&a de que es inDtil$ loco$ de queaceptes la %ospitalidad del manicomio)Bate prisa en atacar al capital$ antes de que una nueva

ideolo(a lo %a(a sa(rado para ti)Bate prisa en rec%a&ar el tra#a*o$ antes de que unnuevo so!ista de di(a$ una ve& m8s$ que Hel tra#a*o te%ace li#reI)Bate prisa en *u(ar) Bate prisa en armarte)

;o %a&r 7e#olucin %asta (ue no &a*en los cosacos.Coeurdero

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6ncluso el *ue(o en la l(ica del capital es eni(m8tico contradictorio$ que lo usa como uno de los componentes

del espect8culo de la mercanca) Adquiere unaam#i(edad que no posee en s mismo) Esta am#i(edadproviene de la estructura ilusoria de la produccincapitalista) Be esta !orma$ el *ue(o deviene ensuspensin de la produccin$ un parntesis deHtranquilidadI en la vida cotidiana) As el *ue(o espro(ramado usado escnicamente)Fuera del dominio del capital el *ue(o esarmoniosamente estructurado por su propio impulsocreativo) No est8 li(ado a esta o aquello representacindeseada por las !uer&as del mundo de la produccin$

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sino que se desarrolla autnomamente) 0lo en estarealidad el *ue(o es ale(re$ da placer) No HsuspendeI latriste&a del des(arro causado por la e;plotacinQ alcontrario$ la reali&a por completo$ devolvindolaparticipante en la realidad de la vida) Be esta !orma seopone a los en(a,os puestos en accin por la realidad dela muerte 7incluso a travs del *ue(o+ para %acer latriste&a menos triste)Los destructores de la realidad de la muerte luc%an

contra el reino mtico de la ilusin capitalista$ un reinoque$ aspirando a la eternidad$ rueda en el polvo de lacontin(encia) El placer emer(e del *ue(o de la accindestructiva$ del reconocimiento de la pro!unda tra(ediaque implica$ de la conciencia del entusiasmo que escapa& de a#atir las telara,as de la muerte) No escuestin de oponer %orror al %orror$ tra(edia a latra(edia$ muerte a la muerte) Es una con!rontacin

entre placer %orror$ placer tra(edia$ placer muerte)Para matar a un polica no es necesario ponerse la to(ade *ue&$ apresur8ndose a limpiarla de la san(re deanteriores sentencias) Los tri#unales las sentencias sonsiempre parte del espect8culo del capital$ inclusocuando son revolucionarios quienes *ue(an esos papeles)Cuando se mata a un polica no se pesa su

responsa#ilidad$ el en!rentamiento de clase no seconvierte en una cuestin de aritmtica) 9no nopro(rama una visin de la relacin entre el movimientorevolucionario los e;plotadores) 0e responde al nivelinmediato de una e;i(encia que %a venido a serestructurada en el movimiento revolucionario$ unanecesidad que todos los an8lisis *usti!icaciones delmundo nunca podran %a#er impuesto)Esta e;i(encia es el ataque al enemi(o$ al e;plotador a sus siervos) Madura lentamente en las estructuras delmovimiento) 0lo cuando aparece$ el movimiento pasa

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de la de!ensa al ataque) El an8lisis la *usti!icacinmoral est8n ro arri#a$ no en el valle$ a los pies dequienes salen a las calles para %acerlos trope&ar) 0eencuentran en los si(los de violencia sistem8tica que elcapital %a e*ercido so#re los e;plotados) Pero no seencuentran necesariamente de !orma completa listapara usar) Esta pretensin es una ulterior !orma denuestras intenciones racionali&antes$ de nuestro sue,ode imponer a la realidad un modelo que no se le a*usta)


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si(ni!icado !undamental que el capital asi(na a laproduccin$ se %ace e;tremadamente di!cil) En lase(unda !ase las cuestiones de la aritmtica de laven(an&a no tienen sentido) 0i son mencionadasadquieren un si(ni!icado meta!rico)El *ue(o ilusorio del capital el espect8culo de lamercanca de#e ser sustituido por el *ue(o real delataque armado contra el capital$ por la destruccin delo irreal del espect8culo)

2a'lo por ti mismo.Manual %a&lo por ti mismo)

I&

El !8cil$ puedes %acerlo por ti mismo) 0lo o con unoscuantos compa,eros de con!ian&a) No se necesitan(randes medios) Ni siquiera (randes conocimientostcnicos)El capital es vulnera#le) :asta con estar decidido)9na inmensidad de c%8c%aras nos %a %ec%o o#tusos) Noes una cuestin de miedo) No estamos asustados$ slo

estDpidamente llenos de ideas pre!a#ricadas) Nolo(ramos li#rarnos de ellas)Guien est8 decidido a llevar a ca#o sus actos no es unapersona cora*uda) Es simplemente al(uien que %aclari!icado sus ideas$ que se %a dado cuenta de la!utilidad de %acer es!uer&os por *u(ar #ien el papel quele %a sido asi(nado por el capital en la representacin)Consciente$ ataca con !ra determinacin) al %acerlose reali&a como %om#re) 0e reali&a a s mismo en elplacer) El reino de la muerte desaparece ante l) 6nclusosi crea la destruccin el terror de los amos$ en su

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cora&n$ en el cora&n de los e;plotados$ %a placer calma)Las or(ani&aciones revolucionarias tienen di!icultades encomprender todo esto) 6mponen un modelo quereproduce la simulacin de la realidad productiva) Eldestino cuantitativo les impide reali&ar cualquiermovimiento cualitativo al nivel de la esttica del placer)Estas or(ani&aciones tam#in ven el ataque armado enclave cuantitativa) Los o#*etivos se !i*an so#re la #ase

del c%oque !rontal)Be esta !orma el capital es capa& de controlar cualquieremer(encia) Puede incluso permitirse el lu*o de aceptarlas contradicciones$ se,alar o#*etivos espectaculares$e;plotar los e!ectos ne(ativos en los productores paraa(randar el espect8culo) El capital acepta elen!rentamiento en el campo cuantitativo porque allconoce todas las respuestas) Tiene el monopolio de las

re(las produce l mismo las soluciones)Por el contrario$ el placer del acto revolucionario esconta(ioso) 0e e;pande como una manc%a de aceite) El*ue(o adquiere si(ni!icado cuando actDa en la realidad)Pero este si(ni!icado no cristali&a en un modelo diri(idodesde arri#a) 0e des%ace en mil si(ni!icados$ todosproductivos e inesta#les) La cone;in interna del *ue(omismo se consume en la accin de ataque) Pero

so#revive el si(ni!icado e;terior$ el si(ni!icado que tieneel *ue(o para aquellos que est8n !uera quierenapropiarse de l) Las cone;iones entre quienes *ue(anprimero quienes Ho#servanI las consecuenciasli#eratorias del *ue(o son esenciales para el *ue(omismo)0e estructura as la comunidad del placer) 9na !ormaespont8nea de entrar en contacto) Fundamental para lareali&acin de los m8s pro!undos si(ni!icados del *ue(o)u(ar es un acto comunitario) Raramente se presentacomo accin aislada) 0i lo %ace$ a menudo contiene los

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elementos ne(ativos de la alienacin psicol(ica) No esuna aceptacin positiva del *ue(o como momentocreativo en una realidad de luc%a)Es el sentido comunitario del *ue(o lo que impide laar#itrariedad en la eleccin de los si(ni!icados del *ue(omismo) En ausencia de relaciones comunitarias elindividuo podra imponer sus propias re(las si(ni!icados$ que podran ser incomprensi#les a losdem8s$ %aciendo del *ue(o una suspensin temporal de

las consecuencias ne(ativas de sus pro#lemasindividuales pro#lemas del tra#a*o$ a alienacin lae;plotacin)En el acuerdo comunitario el *ue(o es enriquecido porun !lu*o de acciones recprocas) La creatividad es maorcuando proviene de !antasas li#eradas veri!icadasrecprocamente) Cada invencin$ cada nueva posi#ilidadpuede ser vivida colectivamente$ sin modelos

preconstituidos$ tener una in!luencia vital$ incluso porser simplemente un modelo creativo$ incluso siencuentra mil di!icultadas para su reali&acin)9na or(ani&acin revolucionaria tradicional terminaimponiendo a sus tcnicos) No puede evitar el peli(rotecnocr8tico) La (ran importancia asi(nada al momentoinstrumental de la accin la condena a este camino)La estructura revolucionaria que #usca el momento del

placer en la accin diri(ida a destruir el poder consideralos instrumentos usados para llevar a ca#o esadestruccin como instrumentos$ como medios) Los queusan estos instrumentos no de#en convertirse en susesclavos) As como quienes no sa#en usarlos no de#enconvertirse en esclavos de los que s sa#en)La dictadura del instrumento es la peor de lasdictaduras)El arma m8s importante de los revolucionarios es sudeterminacin$ su conciencia$ su decisin para actuar$su individualidad) Las armas concretas son instrumentos

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que de#eran estar continuamente sometidas aevaluacin crtica) Es necesario desarrollar una crticade las armas)


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pierde todo sentido) Todo se vuelve HserioI$ por tantoilusorio$ espectacular mercantil) El placer setrans!orma en Hm8scaraI) El individuo se %ace annimo$vive en su papel a no es capa& de distin(uir entreapariencia realidad)Para romper el cerco m8(ico de la dramatur(iamercantil de#emos rec%a&ar los roles$ incluido el deHrevolucionario pro!esionalI)La luc%a armada de#e escapar a la caracteri&acin de la

Hpro!esionalidadI$ a la que la divisin de tareas que elaspecto e;terno de la produccin capitalista quiereimponerle)H


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revolucin son concretos)El cdi(o de la necesidad de comunismo sustitue alcdi(o de la necesidad de producir) A la lu& de estanueva necesidad las decisiones del individuo adquierenun sentido en la comunidad del *ue(o) La ausencia derealidad de consistencia de los modelos de muerte delpasado es descu#ierta)La destruccin de los amos es la destruccin de lamercanca$ la destruccin de la mercanca es la

destruccin de los amos)


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ni san(re en las paredes" estas cosas impresionan a laopinin pD#lica$ %acen intervenir a los #ur(ueses#impensantes$ (eneran *usti!icaciones reparaciones trastornan la armona del espect8culo) La totalaniquilacin de la personalidad$ considerada como laDnica cura radical para en!ermos mentales$ no molesta anadie) Mientras el %om#re de la calle se sienta rodeadopor la atms!era impenetra#le del espect8culocapitalista tendr8 la impresin de que las puertas del

manicomio no se cerrar8n nunca a sus espaldas) Elmundo de la locura le ser8 e;tra,o$ incluso aunque %aasiempre un manicomio *unto a cada !8#rica$ !rente acada escuela$ en cada campo$ en medio de cada #arriopopular)Pon(amos atencin a no allanarles el camino$ connuestro em#otamiento crtico$ a los !uncionariosestatales de camisa #lanca)

El capital est8 pro(ramando un cdi(o interpretativopara poner en circulacin a nivel de masas) En #ase aeste cdi(o la opinin pD#lica se acostum#rar8 a ver aaquellos que atenten contra el orden de las cosas de losamos$ a los revolucionarios$ como locos) Be a% lanecesidad de meterlos en manicomios) Tam#in lasc8rceles actuales$ racionali&8ndose se(Dn el modeloalem8n$ se est8n trans!ormando$ primero en c8rceles

especiales para revolucionarios$ lue(o en c8rcelesmodelo$ lue(o en verdaderos laa(ers para lamanipulacin del cere#ro$ !inalmente en manicomiosde!initivos)Este comportamiento del capital no viene dadosolamente por la necesidad de de!enderse de las luc%asde los e;plotados) Es tam#in la Dnica respuesta posi#leso#re la #ase de la l(ica interna del cdi(o de laproduccin mercantil)Para el capital$ el manicomio es un lu(ar donde la(lo#alidad de la !uncin espectacular se interrumpe) La

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El placer Armado

c8rcel trata desesperadamente de lle(ar a estainterrupcin (lo#al$ pero no puede lo(rarlo por estar#loqueado por las demandas #8sicas de su ideolo(aortopdica)El Hlu(arI del manicomio$ en cam#io$ no tiene principioni !in$ no tiene %istoria$ no es muta#le como elespect8culo) Es el lu(ar del silencio)Por el contrario$ el otro Hlu(arI del silencio$ elcementerio$ tiene la capacidad de %a#lar en vo& alta)

Los muertos %a#lan) nuestros muertos %a#lan con vo&altsima) Nuestros muertos pueden ser mu pesados) Poreso el capital tratar8 de usar los cementerios cada ve&menos) aumentar a la ve&$ de maneracorrespondiente$ el nDmero de HinvitadosI a losmanicomios) La Hpatria del socialismoI tiene muc%o queense,ar en este campo)El manicomio es la racionali&acin m8s per!ecta del

tiempo li#re) La suspensin del tra#a*o sin traumas parala estructura mercantil) La ausencia de productividadsin ne(acin de la productividad) El loco no necesitatra#a*ar $ al no tra#a*ar$ con!irma la sa#idura deltra#a*o como contrario a la locura)Cuando decimos que no es el momento del ataquearmado contra el Estado$ estamos a#riendo las puertasdel manicomio a los compa,eros que est8n llevando a

ca#o este ataqueQ cuando decimos que no es elmomento para la revolucin apretamos las correas deuna camisa de !uer&aQ cuando decimos" estas accionesson o#*etivamente una provocacin$ nos ponemos lascamisas #lancas de los torturadores)Cuando el nDmero de oponentes era peque,o la pistola!unciona#a #ien) Bie& muertos son tolera#les) Treintamil$ cien mil$ doscientos mil podran marcar un punto!undamental en la %istoria$ una re!erenciarevolucionaria de tan deslum#rante luminosidad quepertur#ara durante tiempo la pac!ica armona del

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espect8culo mercantil) Por otro lado el capital se %a%ec%o m8s astuto) El !8rmaco tiene una neutralidad queno poseen las #alas) Tiene la coartada teraputica)Arro*emos a la cara del capital su propio estatuto delalocura) Pon(amos al revs los trminos de lacontraposicin)En la totalidad mercantili&ada del capital laneutrali&acin del individuo es una pr8ctica constante)La sociedad es toda ella un inmenso manicomio) El

aplastamiento de las opiniones es un procesoteraputico$ una m8quina de muerte$ la produccin nopuede veri!icarse en la !orma espectacular delcapitalismo sin este aplastamiento) si el rec%a&o detodo esto$ la eleccin del placer !rente a la muerte$ esun si(no de locura$ es el momento de que cada cualempiece a comprender la trampa que ace por de#a*ode todo esto)

Toda la m8quina de la tradicin cultural de Kccidente esuna m8quina de muerte$ una ne(acin de la realidad$ elreino de lo !icticio que %a acumulado todo tipo dein!amias ve*aciones$ de e;plotacin (enocidio) 0i elrec%a&o de toda esta l(ica de produccin es condenadacomo locura$ entonces de#emos distin(uir entre locura locura)El placer se arma) 0u ataque es la superacin de la

alucinacin mercantil$ de la m8quina de la mercanca$de la ven(an&a del lder$ del partido de la cantidad)0u luc%a rompe la lnea de la l(ica del #ene!icio$ laarquitectura del mercado$ el si(ni!icado pro(ramado dela vida$ el Dltimo documento del Dltimo arc%ivo) 0uviolenta e;plosin derri#a el orden de las dependencias$la nomenclatura de lo positivo lo ne(ativo$ el cdi(ode la ilusin mercantil)Pero todo esto se de#e poder comunicar) No es !8cil elpaso de si(ni!icados del mundo del placer al de lamuerte) Los cdi(os recprocos est8n des!asados$

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El placer Armado

terminan por anularse mutuamente) Lo que en el mundodel placer es considerado ilusin$ en el mundo de lamuerte es realidad$ viceversa) La misma muerte !sica$por la que tanto se llora en el mundo de la muerte$ esmenos mortal que la muerte que se vende como vida)Be a% la (ran !acilidad del capital para misti!icar losmensa*es del placer) 6ncluso los revolucionarios$ en unal(ica cuantitativa$ son incapaces de comprender lase;periencias del placer en pro!undidad) A veces$

vacilantes$ %acen insi(ni!icantes apro;imaciones) Aveces lan&an condenas que no suenan mu di!erentes alas condenas lan&adas por el capital)En el espect8culo mercantil son las mercancas lasconsideradas si(ni!icativas) El elemento activo de estamasa acumulada es el tra#a*o) M8s all8 de estoselementos del cuadro productivo nada puede tener unsi(ni!icado positivo ne(ativo a la ve&) E;iste la

posi#ilidad de a!irmar el no tra#a*o$ pero no comone(acin del tra#a*o sino como su suspensin por uncierto perodo de tiempo)Bel mismo modo es posi#le a!irmar la no mercanca$ esdecir el o#*eto personali&ado$ pero slo comorei!icacin del tiempo li#re$ cualquier cosa producidacomo %o##$ en los reta&os de tiempo que nos de*a elciclo productivo) Est8 claro que estos si(nos$ el no

tra#a*o la no mercanca$ entendidos de este modo$ son!uncionales al modelo (eneral de la produccin)0lo por la clari!icacin de los si(ni!icados del placer$ los correspondientes si(ni!icados de la muerte$ comoelementos de dos mundos contrapuestos que secom#aten mutuamente$ es posi#le comunicar al(unoselementos de las acciones del placer sin$ por otro lado$ilusionarnos con poder comunicarlos todos) Guienempiece a e;perimentar el placer$ incluso en unaperspectiva no directamente li(ada al ataque contra elcapital$ est8 m8s disponi#le para atrapar el si(ni!icado

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del ataque$ al menos m8s que aquellos que se quedanatados a una anticuada visin del en!rentamiento #asadaen la ilusin cuantitativa)Be este modo es todava posi#le que la lec%u&a alce elvuelo)

'Adelante todos(

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)ue*a +%uelta de ,uerca- del Capitalismo

esarrollo del capitalismo a ni*el mundial/...0

Al terminar los a,os 5. a principios de los =.$ el ordenindustrial productivo de los pases m8s avan&ados$ encondiciones de (uiar el capitalismo en todo el mundo$

esta#a en crisis) La relacin entre instalaciones productividad nunca %a#a sido peor) La luc%a sindical proletaria en (eneral$ especialmente lasmani!estaciones m8s a(resivas violentas (uiadas porvarias estructuras revolucionarias de clase$ %a#aconsolidado un costo de la mano de o#ra totalmentedesproporcionado a los in(resos del capital) Pareca quetodo el sistema caminara %acia su natural colapso$

siendo incapa& de rea*ustarse internamente o #ien noteniendo la !uer&a para recurrir a dr8sticas reduccionesdel costo del tra#a*o la ocupacin)Pero desde a$ en la primera mitad de los a,os =. lascosas !ueron cam#iando velo&mente) Lareestructuracin industrial tom el camino de laelectrnica$ los sectores productivos $ primario secundario$ es decir a(ricultura e industria$ se

contra*eron con !uertes reducciones ocupacionales$mientras el sector terciario se ampli con desmesura$

))) Te;to %istorico de Al!redo M) :onanno donde seanali&an las di!erentas trans!ormaciones del capitalismo ensu !ase postindustrial la posi#ilidad de intervenir so#reellas de una manera anarquica) Los cara#inieri lama(istratura romana descontestuali&aron el presente te;to

ale(ando que se trata#a del pro(rama !undacional de una#anda armada denominada K)R)A)6 Kr(ani&acionRevolucionaria Anarquista 6nsureccionalista dando inicio aldenomonado WProceso MariniW)

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;ue#a =,uelta de >uerca? del Capitalismo

a#sor#iendo una parte de la mano de o#ra licenciada atenuando por consi(uiente los contra(olpes socialesque los capitalistas teman m8s que cualquier otra cosa)En suma$ no se produ*eron aquellas su#levaciones aquellas revoluciones metropolitanas que los patronesteman$ no se produ*o una presin real e intolera#le dele*rcito proletario de reserva$ sino que todo tendisuavemente %aca una modi!icacin productiva)Las (randes industrias sustitueron las instalaciones !i*as

por nuevas instalaciones ro#oti&adas en condiciones dealcan&ar$ con modestas inversiones$ niveles de!le;i#ilidad productiva antes impensa#les) El costo deltra#a*o disminu en su relacin con la produccin$ sincon ello causar una reduccin en la demanda$ porque elsector terciario esta#a a#asteciendo ptimamente lneasde rdito su!icientes para #om#ear el sistema capitalistaen su con*unto) La maor parte de los tra#a*adores

licenciados$ si no encontraron otra ocupacin$ lo(raronencontrar un modo de apa,arse entre los plie(ues delnuevo modelo capitalista" !le;i#le permisivo)

La )ue*a mentalidad capitalista democrtica.

Todo esto no %a#ra sido posi#le sin el sur(ir de unanueva mentalidad$ !le;i#le en el puesto de tra#a*o$ conreduccin de la cuali!icacin pro!esional aumento dela demanda de peque,os tra#a*os complementarios unosde otros$ principalmente sin la consolidacin de lamentalidad democr8tica)La anti(ua ilusin *er8rquica$ so#re la cual se #asa#anlos sue,os de la carrera de las clases medias de

me*oras salariales del proletariado$ %a muerto parasiempre) esto !ue posi#le (racias a una intervencinarticulada a todos los niveles) En la escuela$ con la

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adopcin de pro(ramas de ense,an&a menos r(idos$ m8sasam#learios$ menos car(ados de contenidos$ pero m8sadaptados a construir en los *venes estudiantes unapersonalidad HsuaveI en (rado de adaptarse a un !uturoincierto que %a#ra %ec%o espantarse a sus pro(enitores)En la (estin poltica de los pases capitalistasavan&ados$ donde un autoritarismo a menudo !ormal secasa#a con !ormulas peri!ricas de democrati&acin(estionaria$ donde la (ente es consultada no tanto en

decisiones serias como en los procesos !icticios delmecanismo electoral re!rendario) En la produccindonde$ como %a#amos visto$ la desaparicin de lacuali!icacin pro!esional volva a los productoresdomesticados !le;i#les) En el mismo espritu de lostiempos$ que vea aca#ar cualquier veleidad de certe&a!ilos!ica cient!ica$ para proponer un modelo Hd#ilI$pero #asado no so#re la #Dsqueda de el ries(o so#re la

eleccin del cora*e$ sino so#re el arre(lo en el periodom8s #reve$ so#re el principio de que nada es se(uropero todo se puede arre(lar)

La mentalidad democr8tica as construida no contri#uesolamente a la desaparicin del vie*o$ por tantosaspectos superado$ autoritarismo$ sino tam#in a la

!ormacin de una condicin pasiva de posi#lescompromisos$ al nivel que sea) 9na de(radacin moralen la cual la di(nidad del oprimido termina#a por estarcontrolada malvendida tras la (aranta de una penosasupervivencia) Las luc%as se ale*a#an se de#ilita#an)

K#st8culos a laluc%a insurreccional contra el capitalismo

el Estado0in duda el primer o#st8culo est8 constituido por esamentalidad !le;i#le$ amor!a$ no tanto asistencialista a la

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vie*a manera$ en cuanto deseosa solamente deencontrar un nic%o en el cual so#revivir$ tra#a*ando lomenos posi#le$ aceptando todas las re(las del sistema$despreciando ideales proectos$ sue,os utopas) Lostra#a*adores del capital %an %ec%o un ptimo tra#a*o eneste sentido$ de la escuela a la !8#rica$ de la cultura aldeporte$ todo cola#ora concuerda con construirindividuos modestos en todos los aspectos$ incapaces desu!rir$ de encontrar al enemi(o$ de so,ar$ de desear$ de

luc%ar$ de a(itar)

Bespus$ condicin relacionada con la precedente$ else(undo o#st8culo est8 dado de la mar(inacin delpapel productivo en el con*unto del comple*o post +industrial) El desmem#ramiento de la clase de losproductores es a una realidad no slo un proectone#uloso$ estas divisiones en tantos peque,ossectores$ a menudo antitticos unos de otros$ produceun a(ravamiento de la misma mar(inacin)Esto produce la superacin velo& de cualquier estructuratradicional de resistencia del proletariado$ partidos sindicatos en primer lu(ar) Estos Dltimos a,os %an %ec%over el ocaso pro(resivo del sindicalismo a la vie*ausan&a$ incluendo aquel que conserva#a veleidades

revolucionarias auto(estionarias$ pero m8s quecualquier otra cosa %an %ec%o ver el ocaso de lospartidos comunistas que pretendan imponer laconstruccin de un estado donde el socialismo sereali&a#a$ en sustancia$ a partir del control policiaco la represin ideolo(i&ada)

Be !rente a estas dos colosales claudicaciones$ no sepuede decir que %aa sido especi!icada una estrate(iaor(ani&ativa en condiciones de responder a las mutadascondiciones de la realidad productiva social en su

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con*unto)La propuesta que los anarquistas insurreccionalistas %anavan&ado$ especialmente aquellas que m8sco%erentemente se diri(en %aca la constitucin deestructuras in!ormales #asadas en la a!inidad deindividuos (rupos$ no %an sido todava comprendidasen sus posi#les desarrollos pr8cticos$ %an reci#ido unaaco(ida ti#ia de parte de no pocos compa,eros$ estoes de#ido a una cierta reticencia $ en cualquier caso

comprensi#le$ a a#andonar la anti(ua mentalidad paraaplicar nuevas concepciones de luc%a nuevos mtodosor(ani&ativos)M8s adelante diremos m8s so#re este punto que ennuestra opinin permanece central en la luc%a contralas nuevas estructuras de la represin el control totalpor parte del Estado el Capital)

La eestructuracin tecnolgica

La revolucin tecnol(ica contempor8nea$ !undadaesencialmente so#re la instalacin in!orm8tica(enerali&ada a todos los aspectos de la vida$ so#re ell8ser$ el 8tomo la ciencia de las partculassu#atmicas$ so#re nuevos materiales que permiten el

transporte la utili&acin de ener(a antes impensa#le$so#re las modi!icaciones (enticas aplicadas no slo a laa(ricultura los animales sino tam#in al %om#re$ no se%a limitado a cam#iar el mundo)


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en un conte;to tecnol(ico que tiene una %istoria undesarrollo de al menos dos mil a,os de anti(edad$puede producir consecuencias inima(ina#les$ al(unastotalmente destructivas$ #ien al mar(en de losa#surdamente pensa#les e!ectos de cualquier e;plosinatmicaBe aqu la necesidad de un proecto destructivo de latecnolo(a en su con*unto$ de un proecto de luc%a quepiensa como !ase primera esencial la destruccin$ que

!unde todo su acercamiento pro(ram8tico$ denaturale&a poltica social$ so#re la indispensa#ilidadde parar el actual proceso$ de otro modo irreversi#le$de la tecnolo(a)

eestructuracin pol5tica econmica militar.

En la pr8ctica$ la reestructuracin tecnol(ica se reali&aa travs de pro!undas modi!icaciones en el sectoreconmico) Estos cam#ios tienen consecuencias so#re elorden poltico de los pases del capitalismo avan&ado$mientras el sector militar su!re ulterioresmodi!icaciones$ a sea se(uido de cuanto vaaconteciendo en el sector econmico$ del cual es

insepara#le$ a sea se(uido de cuanto va acaeciendo enel orden poltico en las !ormas de reunin delconsenso)Las nuevas !ronteras del capitalismo post + industrial se#asan en procesos de lar(a di!usin sus disposicionescontinuamente en movimiento) A la vie*a concepcinest8tica de la produccin$ le(ada al volante de las(randes instalaciones$ volante capa& de poner en

movimiento los multiplicadores del consumo$ se vasustituendo la idea (enial de la velocidad de cam#io$de la continua siempre m8s a(uerrida competencia en

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la produccin especiali&ada$ en el detalle dotado deestilo personalidad) El nuevo producto post industriala no tiene necesidad de mano de o#ra cuali!icada$ sinoque viene directamente dispuesto so#re la lneaproductiva a travs de simples pro(ramaciones del ro#otque mane*amos) Esto consiente reducciones incre#lesde los costos de almacenamiento distri#ucin$mientras se incrementan los costes derivados de lao#solescencia de los productos no vendidos)

Todo esto$ como posi#ilidad del capital$ ideadopodramos decir en torno a la primera mitad de los a,os=.$ se volvi o#*eto del capital a !inales de estos mismos=.) Por lo cual el re!le*o poltico de los nuevos arre(loseconmicos no podan permanecer i(ual que antes) Beaqu los considera#les cam#ios del Dltimo tramo delpasado decenio del inicio de este en el que nosencontramos) Estos cam#ios se orienta#an %acia una

preventiva decidida seleccin de los aparatos dedireccin control$ con o#*eto de a#astecer a lasnuevas necesidades productivas$ por lo cual muc%osaspectos (u#ernativos de al(unos pases industriali&adosavan&ados %an visto un periodo de maor autoritarismo$como %a sucedido en pases sm#olo de un cierto modeloproductivo$ 90A Jran :reta,a) Para m8s tarde pasar a(estiones polticas m8s articuladas !le;i#les$ para

satis!acer siempre me*or las necesidades econmicas detodo un con*unto de pases que a%ora va tomando unorden coordinado a nivel mundial)

Ca5da del socialismo real. enacimiento denacionalismos di*ersos.

En una realidad capitalista retrada no era pensa#le unacercamiento de los pases del socialismo real m8s all8de la lnea de la cauta recproca sospec%a) Pero elnacimiento de un nuevo capitalismo$ !undado so#re una

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capacidad productiva #asada so#re la automati&acintelem8tica a nivel mundial no slo %a %ec%o posi#le esteacercamiento sino que lo %a trans!ormado en un cam#ioradical primero$ en una cada de!initiva e irreversi#le$cuanto indecente$ despus) Re(menes !uertementeautoritarios$ !undados so#re el equvoco delinternacionalismo proletario o so#re otro equvoco m8so menos aparentemente antittico re(an malamentelas nuevas necesidades impuestas por la produccin el

enlace econmico a nivel mundial) Los re(menesautoritarios que aDn quedan$ si no quieren quedarse enuna precaria temporal situacin mar(inal$ de#ena#rirse a pro!undos cam#ios en sentido democr8tico)Todo endurecimiento constri,e a los (randes partnersinternacionales del desarrollo industrial a endurecerse a declarar la (uerra$ de un modo u otro)En este sentido tam#in %a cam#iado pro!undamente el

papel del instrumento represivo militar en sentidoespec!ico) Es decir$ se %a a(udi&ado su !uncinrepresiva interna$ mientras que la e;terna se %aadecuado al papel policiaco desarrollado por los 90A$papel que de#era continuar todava durante variosa,os$ %asta que nuevas cadas nuevas crisis puedanintervenir redise,ar r8pidamente nuevos equili#riostan precarios peli(rosos como los actuales)

En esta perspectiva el renacer del nacionalismocomporta un elemento positivo$ aunque sea limitado$ un elemento ne(ativo de considera#le peli(rosidad) Elprimero es r8pidamente especi!icado" consiste en ela#atimiento en el relativo desmem#ramiento de los(randes estados) Todo movimiento que se diri*a %aciaeste o#*etivo es siempre de saludar como unacontecimiento positivo$ no como un movimientore(resivo$ incluso si en su aspecto e;terior se presentacomo portador de valores tradicionales a%istricos) Else(undo elemento$ peli(roso en (rado m8;imo$ viene

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dado por el ries(o de una pro(resiva di!usin depeque,as (uerras entre peque,os estados$ (uerrasdeclaradas com#atidas con inaudita !erocidad$capaces de causar su!rimientos in%umanos$ en nom#rede principios misera#les de intereses otro tantomisera#les) Muc%as de estas (uerras !avorecer8n a unme*or orden productivo del capitalismo post + industrial$muc%as de ellas ser8n pilotadas (estionadas por sucuenta por (randes colosos multinacionales$ pero en el

!ondo representaran una en!ermedad transitoria$ una(ravsima crisis epilptica$ despus de la cual lascondiciones sociales podr8n desarrollarse %acia laconstitucin de !uertes estados a nivel internacional$ en(rado de controlar las estructuras m8s peque,as$ o%acia violentas trans!ormaciones por a,adiduraimpensa#les$ siempre m8s destructivas de cualquierrecuerdo de los vie*os or(anismos estatales)

Be momento$ podemos indicar slo en lneas (eneralesuna posi#le evolucin$ partiendo del e;amen de lascondiciones presentes)

Posi6ilidades de desarrollo de la luc7a insurreccionalde masas 7acia el comunismo anar8uista.

El !in de la !uncin de!ensiva resistencial de las(randes or(ani&aciones sindicales de tra#a*adores$correspondiente a la cada del centralismo cl8sico de laclase o#rera$ permite %o e;aminar de manera di!erenteuna posi#le or(ani&acin de luc%a partiendo de losposi#ilidades reales de los e;cluidos$ es decir de esa(ran masa de e;plotados$ productores no productores$que al momento se encuentran desde a !uera del

8m#ito salarial prote(ido o est8n por ser arro*ados!uera)En e!ecto$ el anarquismo insurreccional revolucionario$ proponiendo un modelo de intervencin


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en la realidad de las luc%as que se !unda precisamenteso#re la or(ani&acin de (rupos de a!inidad so#re elcoordinamiento operativo de estos (rupos con el !in decrear las me*ores condiciones para una salidainsurreccional de masa$ encuentra inmediatamente$tam#in entre los compa,eros m8s interesados$ unadi!icultad inicial no !8cilmente supera#le) Muc%ossostienen que se trata de una postura a !uera detiempo$ v8lido a !inales del si(lo pasado pero %o

decididamente Hpasado de modaI) las cosas seransimplemente as si las condiciones productivas$particularmente la estructura de la !8#rica$ %u#iesenpermanecido las mismas que %ace cien o cientocincuenta a,os) Con aquellas estructuras$ con lascorrespondientes or(ani&aciones sindicales deresistencia$ el proecto insurreccional$ vistas lasmutadas condiciones con*untas polticas militares a

nivel internacional$ estara entonces m8s perdido) Peroesas estructuras no e;isten a) Tam#in %an desparecidola relativa mentalidad productiva$ el respeto por elpuesto de tra#a*o$ el placer de la calidad del tra#a*o$ laposi#ilidad de carrera$ el sentimiento de pertenencia aun (rupo productivo$ del cual se deriva#an lossentimientos asociativos del (rupo de resistenciasindical$ que en caso de necesidad poda tam#in

trans!ormarse en (rupo de ataque para luc%as m8sduras$ para sa#ota*es$ actividad anti!ascista cosas as)A%ora #ien$ estas condiciones %an desaparecido) Todo se%a modi!icado radicalmente) La mentalidad de la !8#ricano e;iste m8s) El sindicato es una palestra parane(ociantes polticos$ la resistencia salarial de!ensiva en (eneral es un !iltro para (aranti&ar pasa*esdulces a niveles de costo de la mano de o#ra cada ve&m8s adaptados a los nuevos a*ustes del capital) Ladis(re(acin se %a e;tendido !uera de la !8#rica$lle(ando al te*ido social$ despeda&ando vnculos de

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prensa$ a a travs de reuniones de#ates que ten(anpor o#*eto ar(umentos espec!icos)

El punto central en torno al cual %acer rotar unaestructura or(ani&ativa insurreccional no es por tanto elcon(reso peridico$ tpico de las (randes or(ani&acionesde sntesis o de las !ederaciones o!iciales delmovimiento$ sino que viene dado por el con*unto de lassituaciones de luc%a que devienen as en ataques contra

el enemi(o de clase momentos de re!le;in depro!undi&acin terica)

Los (rupos de a!inidad pueden a su ve& contri#uir a laconstruccin de nDcleos de #ase) El o#*etivo de estasestructuras es el de sustituir$ en el 8m#ito de las luc%asintermedias$ a las vie*as or(ani&aciones sindicales de

resistencia$ tam#in a aquellas que insisten en laideolo(a anarcosindicalista) El 8m#ito de accin de losnDcleos de #ase est8 constituido por tanto por la!8#rica$ por lo que permanece de esta$ los #arrios$ lasescuelas$ los (uettos sociales de todas aquellassituaciones en las que se materiali&a la e;clusin declase$ la separacin entre incluidos e;cluidos)Cada nDcleo de #ase es constituido casi siempre por la

accin propulsiva de los anarquistas insurreccionalistas$pero no est8 constituido slo por anarquistas) En su(estin asam#learia los anarquistas de#en desarrollar alm8;imo su !uncin propulsiva contra los o#*etivos delenemi(o de clase)

Biversos nDcleos de #ase pueden constituir

coordinadoras con el mismo o#*etivo$ d8ndoseestructuras or(ani&ativas m8s espec!icas pero siempre!undadas so#re los principios de la con!lictividadpermanente$ la auto(estin el ataque)

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Por con!lictividad permanente entendemos la luc%aininterrumpida e incisiva contra las reali&aciones los%om#res que reali&an (estionan el dominio de clase)Por auto(estin entendemos la independencia a#solutade cualquier partido$ sindicato))) La #Dsqueda de losmedios necesarios para la or(ani&acin la luc%a de#eser por tanto %ec%a e;clusivamente a #ase desuscripciones espont8neas)

Por ataque entendemos el rec%a&o de todo pacto$mediacin$ paci!icacin$ compromiso con el enemi(o declase)

El campo de accin de los (rupos de a!inidad de losnDcleos de #ase est8 constituido por las luc%as demasas)

Estas luc%as son casi siempre luc%as intermedias$ lascuales no tienen un car8cter directamente einmediatamente destructivo$ sino que se proponen amenudo como simples reivindicaciones$ teniendo elo#*etivo de recuperar m8s !uer&a para me*or desarrollarla luc%a %acia otros o#*etivos)

El o#*etivo !inal de estas luc%as intermedias si(ue siendode cualquier modo el ataque) Naturalmente$compa,eros solos o (rupos de a!inidad$independientemente de cualquier relacin or(ani&ativam8s comple*a$ pueden decidir atacar directamenteestructuras$ individuos or(ani&aciones del capital delestado)

En un mundo como el que se est8 consolidando #a*onuestros o*os$ donde el capital in!orm8tico est8 asaldando de!initivamente las condiciones del control

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del dominio $ a un nivel de totalidad sin precedentes$aplicando una tecnolo(a que no podr8 ser nunca usadade un modo di!erente a mantener este dominio$ elsa#ota*e vuelve a ser el arma cl8sica de luc%a de todoslos e;cluidos)

Por 8u: somos anar8uistas insurreccionalistas.

Porque luc%amos *unto a todos los e;cluidos por ali(erar posi#lemente a#olir las condiciones de e;plotacin

impuestas por los incluidos)

Porque mantenemos que es posi#le contri#uir aldesarrollo de las revueltas que van naciendoespont8neamente por todas partes %acindolas volverseinsurrecciones de masa por tanto reales verdaderasrevoluciones)

Porque queremos destruir el orden capitalista de larealidad mundial que (racias a la reestructuracinin!orm8tica se %a convertido tecnol(icamente Dtil$solamente a los (estores del dominio de clase)Porque estamos por el ataque inmediato destructivocontra estructuras concretas$ individuos or(ani&aciones del capital del estado)

Porque criticamos constructivamente a todos aquellosque se retardan en posiciones de compromiso con elpoder o que sostienen a imposi#le la luc%arevolucionaria)

Porque muc%o me*or que esperar$ estamos decididos a

pasar a la accin incluso cuando los tiempos no est8nmaduros) Porque queremos aca#ar con este estado de

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cosas a$ no cuando las condiciones e;ternas %a(anposi#le su trans!ormacin)


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La ,ensin Anar8uista

Comen&ando a %a#lar siempre me encuentro m8s #ienen un em#ara&o$ por lo menos al principio) esteem#ara&o aumenta respecto a lo que errneamente se

llama una con!erencia$ o como m8s modestamente se laintenta de dis!ra&ar$ una con!erencia+de#ate) Bespusde todo se trata de un discurso de al(uien que viene de!uera$ pro#a#lemente de otra (eneracin$ como silloviese del pasado$ al(uien que sale a esta c8tedra$%ace un discurso$ consecuentemente se aseme*ae;tra,a$ peli(rosamente$ a quien os mac%aca elcere#ro con otros !ines$ con otras intenciones) 0inem#ar(o$ si ponis un poco de atencin$ tras estaseme*an&a e;terior$ en los conceptos que a%orase(uir8n$ %a#r8 una considera#le di!erencia)

El primero de estos conceptos est8 constituido por lapre(unta" @qu es el anarquismo Puesto que s conse(uridad$ porque les cono&co personalmente$ que aqudentro %a muc%simos anarquistas$ es e;tra,o que tome

a%ora un pro#lema de este tipo) Cuando menos losanarquistas de#eran sa#er qu es el anarquismo) porel contrario a cada ocasin es necesario retomar eldiscurso precisamente por la pre(unta @qu es elanarquismo Aunque sea en pocas pala#ras) @Por quNormalmente no sucede esto en el resto de e;presionesde la vida$ en el resto de actividades$ en el resto depensamientos$ quien se de!ine o se considera$ tam#incon un cierto !undamento$ al(o$ conoceverdaderamente ese al(o)

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Pero mira$ los anarquistas sin em#ar(o se planteansiempre el pro#lema" @qu es el anarquismo @Gusi(ni!ica ser anarquistas

@Por qu Porque no es una de!inicin que una ve&conse(uida se pueda conservar en ca*a !uerte$ poner aparte$ considerar como un patrimonio al que sacarpoco a poco) 0er anarquista no es el %a#er lo(rado unacerte&a$ el %a#er dic%o de una ve& por todas" Ha est8$o$ !inalmente$ desde este mismo instante$ esto en

posesin de la verdad$ como tal$ por lo menos desde elpunto de vista de la idea$ so un privile(iadoI) Guienra&ona as es anarquista slo de #oca) Mientras que esrealmente anarquista quien se cuestiona a s mismocomo anarquista$ como persona$ quien se pre(unta"@qu es mi vida en !uncin de lo que %a(o en relacina lo que pienso @Gu relacin alcan&o a mantenerdiariamente$ cotidianamente$ en todas las cosas que%a(o$ es una manera de ser aDn en acuerdos$ peque,oscompromisos cotidianos$ etc)

El anarquismo no es por lo tanto un concepto que sesella con una pala#ra que %ace de l8pida !uneraria) Noes una teora poltica) Es una !orma de conce#ir la vida la vida$ *venes o vie*os que seamos$ ancianos oc%avales$ no es al(o de!initivo" es una apuesta que

de#emos *u(ar da tras das) Cuando por la ma,ana noslevantamos de la cama ponemos los pies en tierra$%emos de tener un #uen motivo para levantarnos$ si nolo tenemos$ seamos anarquistas o no$ no si(ni!ica nada$m8s vale quedarnos acostados en la cama$ durmiendo) para tener un #uen motivo de#emos sa#er qu %acer$porque para el anarquismo$ para el anarquista$ no %adi!erencia entre el que %acer el qu pensar$ sino quees un continuo trasvase de la teora en la accin de laaccin en la teora)


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concepcin di!erente de la vida que cristali&a esaconcepcin en un pensamiento poltico$ en una pr8cticapoltica$ en una teora poltica)

Es esto lo que normalmente no se os dice$ es esto lo queno est8 escrito en los peridicos$ es esto lo que no est8escrito en los li#ros$ es esto lo que la escuela callacelosamente porque esto es el secreto de la vida" noseparar de!initivamente el pensamiento de la accin$ lascosas que se sa#en$ las cosas que se comprenden$ de las

cosas que se %acen$ de las cosas a travs de las cualesactuamos)


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una sociedad me*or$ en la li#ertad$ o sea$ est

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