Dussel: nueva visión política de la liberación

Por A. Diz-Lois

Asignatura: fundamentos de Filosofía Política

Universidad de Sevilla Curso 2014-2015

http://enriquedussel.com

Biografía Enrique Dussel

• 1934 La Paz (Mendoza) Argentina• 1957 Lic Filosofia Argentina• 1958-59 España, Madrid Complutense Doctos Filosofía• 1959-1961 Estudios hebreos, Nazaret Israel• 1962-1968 Periplo europeo• 1963 Sorbonne Paris• 1964-65 Sevilla Archivo Indias• 1966 Friburgo• 1967 Lic Teología y Doctor Historia Paris

• 1968 vuelta a Argentina• 1972 Publicacion Filosofía de la liberación• 1973 atentado y exilio• 1973-2014 UAM y UNAM

Filosofía de la liberación

• Filosofía Latino-Americana• Fenomenología: Hegel, Husserl, Heidegger y Nietzsche• Investigación crítica de las estructuras oculta civilizaciones• 1.- Revisión completa de la historia para eliminar el

eurocentrismo.• 2.- Revisión crítica de autores: Marx, Hegel• 3.- Sistema categorial renovado examina sistemas políticos• 4.- Vocación universal, elaborada desde el exterior• 5.- De allí surge: Ética, Política, Antropología y Metafísica• 6.- Propuestas de futuro soluciones o visiones.

Filosofía de la liberación

• Actualidad• Se escribe en 1972, surge de los movimientos sociales de

finales de los 60• En los 2001, se produce Foro Social Mundial, y comienzan

los cambios.• La crisis económica de 2008 es el catalizador a Europa,

África y Asia.• Reedición de la filosofía de la liberación en 2 tomos 2014• Carta a los Indignados: Primavera árabe, Indignados, 15 M,

Movimientos sociales China e India, movimiento 5 estrellas, Podemos, We Can, etc

Filosofía de la liberación

Filosofía Política 20 tesis

• TESIS 1 Principios previos• Que es lo político > hombre social > querer vivir > voluntad

> poder > voluntad de poder• Campo político frente a otros campos prácticos de acción

humana (familiar, deportivo, económico, etc.)• Realidad > Mundo > Campo > Sistema• Lo público y lo privado

Campo Político

Campo Deportivo

Campo Familiar

Campo Económico

Campo Cultural

Sujeto

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• PRIMERA PARTE EXAMEN DE LO QUE HAY• TESIS 2 El poder político como POTENTIA• Ser humano > ser viviente > gregario no individual > querer

vivir = ser voluntad de poder• Modernidad poder = dominación• La organización voluntades x consenso forma la voluntad

de poder como ser en sí.(Ser)• Se hipostasía fuera de sí en la potestas (Ente)• Y deberá volver para sí con la acción política

Potentia(como poder consensual, con auctoritas)

El Ser in-determinado (Sein) en-si[Fundamento]

(Apariencia fenoménica)

Potestas(como ejercicio delegado del poder)El Ente determinado (Dasein) en-si

[Poder político institucional](Positiva)

Poder Obedencial(Negativa)

Poder Fetichizado

a

b

c

d

e

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• TESIS 3 El poder institucional como POTESTAS• El poder es facultad, por ello no se toma, se toman sus

mediaciones.• La potestas es la objetivización

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• TESIS 4 El poder OBEDENCIAL• El poder es ejercido por personas, ese ejercicio del poder de

otros ejercido como delegado con conciencia de no ser propio es el poder obedencial.

• Su ejercicio positivo tal como es.

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• TESIS 5 Fetichización del Poder• El mismo poder como potentis ejercido en la potestas por

personas que se piensan con titularidad del poder es su feticización.

• Su sentido negativo• Igual que la inversión que Marx propugnaba de cosificación

del trabajo y personificación del capital.• Un poder prestado que se lo quiere quedar.• Tb cuando se considera la Constitución por encima del

pueblo.• Tiene dos lados el de la institución y el del pueblo.

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• TESIS 6 La acción política estratégica• El campo político se estudia en tres niveles:• Nivel de acción• Nivel de institución• Nivel de principios

• Además se examina en tres esferas:• Esfera material (producción)• Esfera Legitimación• Esfera Factibilidad

• La acción es siempre estratégica por oposición a técnica, buscando se acción hegemónica para adoptar un consenso

Mat

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n

Fact

ibili

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PrincipiosM L F

Instituciones

Acciones

Campo Político

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• TESIS 7 Nivel institucional necesario• Tiene tres esferas (material, legitimación y factibilidad)• Es necesario porque cualquier manifestación del poder ya es

en sí misma institucional.• Atiende a las necesidades del hombre atravesando el campo

político, necesidades económicas (alimento, vestido, agua, calor), ecológicas (vivir sistema) culturales , etc.

• La fraternidad como amistad

Campo político

Campo culturalCampo ecológico Campo económico

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• TESIS 8 Esfera de la legitimidad institucional (democracia) y factibilidad• La legitimidad consiste exclusivamente en la democracia

como único modelo de consenso• La factibilidad consiste en ser posible. Es imposible la

unanimidad o la anarquía. Ella se lleva a cabo desde la sociedad civil, la libertad y la gobernabilidad. Sin violencia

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• TESIS 9 Los principios normativos políticos y la Ética• Del mismo modo material, legitimidad y factibilidad.• Material obliga acerca de la vida de los ciudadanos la

obligación de actuar para aumentar la vida y no para disminuirla.

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• TESIS 10 El principio de legitimación y factibilidad• En la legitimidad, el principio de aplicación de la

democracia como única forma para llegar al acuerdo por consenso

• La factibilidad consiste en no habiendo ninguna decisión perfecta es el equilibrio entre la máxima exigencia de participación y consenso y su posibilidad de realización. El arte de lo posible

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• SEGUNDA PARTE EXAMEN DE LO QUE VENDRÁ• TESIS 11 Movimientos sociales. El pueblo• Las víctimas son aquellas que sufren la pérdida de vida, los

que están fuera de la acción homogénea y además pierden.• Las víctimas se agrupan en el hegemón analógico HA, de

modo que intentarán se un “bloque social” que reclame la desfetichización del poder. Se trasforman en movimientos sociales.

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• TESIS 12 Surgimiento de un nuevo poder liberador del pueblo hiperpotentia y estado de rebelión.• Las víctimas pierden vida, de modo que no tienen nada que

perder y pierden su fetichización recuperando la valentía, y arrojo.

• El estar fuera que se cierra así mismo como totalidad le permite criticar y analizar, la mera potentia se trasforma en hiperpotentia

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• TESIS 13 Principios políticos de liberación. Principio crítico de la esfera material• Se comienza por los principios negativo:• Principio critico material: intolerancia de los efectos

negativos hacia las víctimas.• Trasforma a investigar las causas y a subsanarlos

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• TESIS 14 Principio crítico legitimador y de factibilidad• Ppio legitimador, lograr la participación en el consenso de

los oprimidos y excluidos. Democracia crítica liberadora• Ppio factibilidad: Actuar como si fuera posible la liberación

de las víctimas.

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• TESIS 15 Pragmática• Como actuan: La hiperpotentia se enfrenta a la potencia

alienada para con su hegemón analógico vencer a la acción hegemónica y transforma la potestas1 en potestas 2

• Líder solo promotor

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• TESIS 16 Praxis de liberación• La coacción legítima y la violencia revolucionaria, son los

dos tipos de acciones que hasta ahora se han planteado.• Es preciso promover un tercero la transformación sin

violencia.

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• TESIS 17 Transformaciones de la instituciones políticas y de la potestas• Transformación no es toma de poder, es cambio del sistema,

pueden se la reforma o la revolución. Pero se hará con la revolución sin violencia.

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• TESIS 18 Transformación de instituciones de la esfera material: Vida perpetua y solidaridad

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• TESIS 19 Transformación de instituciones de la esfera legitimación: Paz perpetua y alteridad

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• TESIS 20 Transformación de instituciones de la esfera factibilidad: Disolución de estado y liberación.