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ETAIPEIA MAKE¢ONIKøN ™¶OY¢øN

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© Copyright: ETAIPEIA MAKE¢ONIKøN ™¶OY¢øN

ISBN: 978-960-7265-72-2

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£E™™A§ONIKH2007

52 52E £ N I K H B I B § I O £ H K H

H EÙ·ÈÚ›· M·Î‰ÔÓÈÎÒÓ ™Ô˘‰ÒÓ Ì ¯·Ú¿ Û˘ÌÂÚȤϷ‚ ÛÙȘ ÂΉfiÛÂȘÙ˘, ÛÙË ÛÂÈÚ¿ EıÓÈ΋ BÈ‚ÏÈÔı‹ÎË, ÙËÓ ÙÂÏÂ˘Ù·›· ¤Ú¢ӷ ÙÔ˘ ηıËÁËÙÔ‡ NÈÎÔ-Ï¿Ô˘ MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˘ Á‡Úˆ ·fi ÙËÓ K··‰ÔΛ· Î·È ÙËÓ ÂÎÎÏËÛ›· ÁÓˆÛÙ‹ ˆ˜Ë «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» (∫IZIL KALASE), ÎÔÓÙ¿ ÛÙÔ Sivri Hisar, Ù˘ ÔÔ›·˜ ·Ú-¯ÈÙÂÎÙÔÓÈο ÛÙÔȯ›· ¤Ú¯ÔÓÙ·È ÁÈ· ÚÒÙË ÊÔÚ¿ ÛÙÔ Êˆ˜.

H K··‰ÔΛ·, ÁË Ô˘ ÌÂ Û˘ÁΛÓËÛË ¤¯ÂÈ ÂÈÛÎÂÊı› ÔÏϤ˜ ÊÔÚ¤˜ Ô Û˘Á-Áڷʇ˜, Ì ٷ ÈÛÙÔÚÈο Î·È ÔÏÈÙÈÛÌÈο ÛÙÔȯ›· Ù˘, Ì ÙȘ «ÂÙÚÔÛηÌ̤-Ó˜», fiˆ˜ ÁÚ¿ÊÂÈ Î·È Ô ™ÂʤÚ˘, ÂÎÎÏËÛȤ˜, ·Ú·Ì¤ÓÂÈ ¿ÓÙ· ÙfiÔ˜ Ô˘ÏÔ‡ÛÈ· ÚÔÛʤÚÂÙ·È ÛÙÔ˘˜ ÂÚ¢ÓËÙ¤˜.

£ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË, ºÂ‚ÚÔ˘¿ÚÈÔ˜ 2007 TEPEZA ¶ENTZO¶OY§OY-BA§A§A°ÂÓÈ΋ °Ú·ÌÌ·Ù‡˜ Ù˘ E.M.™.

1. ∏ ∫··‰ÔΛ· ‰ÂÓ ¤‰ˆÛ ÛÙÔÓ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÛÌfi ÌfiÓÔ ÛÔ˘‰·›Ô˘˜ ∞Á›Ô˘˜ (‹Ù·Ó ·ÙÚ›‰· ÙˆÓ∆ÚÈÒÓ πÂÚ·Ú¯ÒÓ, ÙÔ˘ ªÂÁ¿ÏÔ˘ µ·ÛÈÏ›Ԣ, ÙÔ˘ πˆ¿ÓÓÔ˘ ÙÔ˘ ÃÚ˘ÛÔÛÙfiÌÔ˘, ÙÔ˘ °ÚËÁÔÚ›Ô˘ ÙÔ˘£ÂÔÏfiÁÔ˘, ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ ™¿‚‚· ÙÔ˘ ËÁÈ·Ṳ̂ÓÔ˘, È‰Ú˘Ù‹ Ù˘ ÊËÌÈṲ̂Ó˘ §·‡Ú·˜ ÛÙËÓ πÂÚÔ˘Û·Ï‹Ì,ÙÔ˘ £ÂÔ‰ÔÛ›Ô˘ ÙÔ˘ ∫ÔÈÓÔ‚È¿Ú¯Ô˘ Î·È Ï‹ıÔ˘˜ ÌÂÁ¿ÏˆÓ ∞Á›ˆÓ ÛÙÔ˘˜ ÔÔ›Ô˘˜ ÔÊ›ÏÂÙ·È Ô ÂÎ-¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÛÌfi˜ ÙˆÓ ÂÁηÙÂÛÙËÌ¤ÓˆÓ ÛÙËÓ ∂ÏÏ¿‰· ™Ï¿‚ˆÓ, fiˆ˜ ÙÔ˘ ¡›ÎˆÓÔ˜ ÙÔ˘ ªÂÙ·ÓÔ›ÙÂ,ÙÔ˘ √Û›Ô˘ ªÂÏÂÙ›Ô˘, ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ ∂˘ı˘Ì›Ô˘ ÙÔ˘ ¡¤Ô˘, È‰Ú˘Ù‹ Ù˘ ªÔÓ‹˜ ÙˆÓ ¶ÂÚÈÛÙÂÚÒÓ ÛÙÔ fiÚÔ˜ÙÔ˘ ÃÔÚÙ·˝ÙÔ˘ ÛÙË £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË, ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ °ÂÚÌ·ÓÔ‡, È‰Ú˘Ù‹ Ù˘ ªÔÓ‹˜ ∂ÈÎÔÛÈÊÔÈÓ›ÛÛ˘ ÛÙÔ¶·ÁÁ·›Ô, ÙÔ˘ ʈÙÈÛÙ‹ ÙˆÓ ™Ï¿‚ˆÓ ÛÙȘ ÂÚÈÔ¯¤˜ Ù˘ ¶Ú¤Û·˜ Î·È Ù˘ ™ÙÚÒÌÓÈÙ˙·˜ Î·È ÔÏÏÒÓ¿ÏψÓ), ·ÏÏ¿ ‹Ù·Ó ·ÙÚ›‰· Î·È ÙˆÓ Ï¤ÔÓ ÂÓ‰fiÍˆÓ µ˘˙·ÓÙÈÓÒÓ ·˘ÙÔÎÚ·ÙfiÚˆÓ, fiˆ˜ ÙÔ˘ ª·˘-ÚÈΛԢ (582-602), Ô ÔÔ›Ô˜ ÁÂÓÓ‹ıËΠÛÙËÓ ∞Ú·‚ÈÛÛfi ÙÔ 540 Ì.Ã., ÙÔ˘ ºˆÎ¿ (602-610), ÙÔ˘ ∏Ú·-ÎÏ›Ԣ (610-641), ÙÔ˘ πˆ¿ÓÓË ∆ÛÈÌÈÛ΋ (969-976) Î·È ÙÔ˘ ƒˆÌ·ÓÔ‡ ¢ã ¢ÈÔÁ¤ÓË (1067-1071). §¿-˙·ÚÔ˜ °. ∂˘Ú·ÍÈ¿‰Ë˜, ¶ÚÔÎfiÈ ∫··‰ÔΛ·˜, £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 1988, Û. 9.

2. £·˘Ì¿ÛȘ ·ÂÈÎÔÓ›ÛÂȘ ÙÔ˘ ÛÂÏËÓÈ·ÎÔ‡ ÙÔ›Ô˘ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜ ÌÔÚ› Ó· ı·˘Ì¿ÛÂÈηÓ›˜ Û ϋıÔ˜ ÔÏ˘ÙÂÏÒÓ ÂΉfiÛÂˆÓ ·fi ÙȘ Ôԛ˜ ÂÈϤÁÔ˘Ì ‰‡Ô, ÙȘ ϤÔÓ ·ÓÙÈÚÔÛˆÂ˘-ÙÈΤ˜, fiˆ˜ ÙÔÓ Û˘ÏÏÔÁÈÎfi ÙfiÌÔ Anatolia. A World Heritage, Ankara, ¤Î‰ÔÛË ÙÔ˘ ∆Ô˘ÚÎÈÎÔ‡ÀÔ˘ÚÁ›Ԣ ¶ÔÏÈÙÈÛÌÔ‡, 1991, Ì ʈÙÔÁڷʛ˜ ÙÔ˘ Semsi Güner, Î·È ÙÔÓ ¿ÏÏÔ ÔÏ˘ÙÂÏ‹ ÙfiÌÔCappadocia Poetry in Rocks, ¤Î‰ÔÛË Maestro Peklamalik San.

¶¿ÓÙ·, fiÙ·Ó ÂÈÛΤÙÔÌ·È Ù· ‰¿ÊË Ù˘ ·ÁÈÔÙfiÎÔ˘ ∫··‰ÔΛ·˜1, ÔÈÂÌÂÈڛ˜ Ô˘ ·ÔÎÙÒ Â›Ó·È ÌÔÓ·‰ÈΤ˜. ∆Ô ›‰ÈÔ Û˘Ó¤‚Ë Î·È ÚfiÛÊ·Ù· (ÙÔÓ√ÎÙÒ‚ÚÈÔ ÙÔ˘ 2004), fiÙ·Ó Â¤ÛÙÚ„· ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ N·fiψ˜ (Nevπehir) –¶ÚÔÎÔ›Ô˘ (Ürgüp) – ∫·Ú‚¿Ï˘ (Gelveri) – ™ÈÓ·ÛÔ‡ (ªustafapaπa) – ∫ÔÚ¿-ÌˆÓ (Göreme).

∏ ÂÚÈÔ¯‹ Â›Ó·È ÔÚÂÈÓ‹, ÙÔ ¤‰·ÊÔ˜ ÍËÚfi, ·ÔÙÂÏÂ›Ù·È ·fi ¤Ó· ˘ÔΛÙÚÈÓÔ‡ıÚ˘ÙÔ ¤Ùڈ̷ Ô˘ ÔÈ ‚ÚÔ¯¤˜, ηٿ ÙȘ ¯ÈÏÈÂٛ˜ Ô˘ ¤Ú·Û·Ó, ‰È¤‚ÚˆÛ·Ó·Ê·ÈÚÒÓÙ·˜ Î·È ·Ú·Û‡ÚÔÓÙ·˜ ÛÙȘ ÎÏÂÈÛÙ¤˜ ÌÈÛÁ¿ÁÁÂȘ Ô˘ Û¯ËÌ·Ù›˙ÔÓÙ·È,ÙÔ Ï¤ÔÓ ÏÂÙfiÎÔÎÎÔ ˘ÏÈÎfi. √È ÎÏÈÌ·ÙÔÏÔÁÈΤ˜ ·˘Ù¤˜ ‰ÈÂÚÁ·Û›Â˜ ÛÂ Û˘Ó-‰˘·ÛÌfi Ì ÙȘ ·ÈÔÏÈΤ˜ ÂÂÌ‚¿ÛÂȘ Î·È ÙË ÁˆÏÔÁÈ΋ ȉÈÔÌÔÚÊ›· ÙÔ˘ ‚Ú·-¯ÔÙÔ›Ô˘, ηٷϋÁÔ˘Ó Ó· ÛÌÈχÛÔ˘Ó ·Ú¿ÍÂÓ˜ ÁÏ˘ÙÈΤ˜ ÌÔÚʤ˜ ÛÙȘ ÂÈ-Ê¿ÓÂȘ ÙˆÓ Ì·Ï·ÎÒÓ ‚Ú¿¯ˆÓ, ȉȷ›ÙÂÚ· ÛÙË ÊËÌÈṲ̂ÓË ÁÈ· ÙÔ˘˜ ˘fiÛηÊÔ˘˜¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎÔ‡˜ Ó·Ô‡˜ ÂÚÈÔ¯‹ ÙˆÓ ∫ÔÚ¿ÌˆÓ (Göreme). ŒÙÛÈ Û‹ÌÂÚ· ı·˘Ì¿-˙Ô˘Ì ٷ ·ÏÏfiÎÔÙ· Û¯‹Ì·Ù· Ô˘ ‰ËÌÈÔ˘ÚÁ‹ıËÎ·Ó ÛÙË Û˘Ó¤¯ÂÈ·, ȉ›ˆ˜ ·fi ÙȘ·ÈÔÏÈΤ˜ ÂÂÌ‚¿ÛÂȘ, οÔȘ ÛًϘ ·Ú¿ÍÂÓ˜ Ô˘ ‰È·ÌÔÚÊÒÓÔÓÙ·È Û·Ó Ó·ÛÙËÚ›˙Ô˘Ó ÛÎÔ˘Úfi¯ÚˆÌ· Ï·ÎÔÂȉ‹ ·ÈˆÚÔ‡ÌÂÓ· ÛÎÈ¿‰È· Ô˘ Ë Ï·˚΋ ÙÔÈ΋ʷÓÙ·Û›· ·ÚÔÌÔÈ¿˙ÂÈ Ì ÂÙڈ̤ӷ Ê·ÓÙ¿ÛÌ·Ù· ‹ ‰Ú¿ÎÔ˘˜2.

∆ËÓ ›‰È· ·Ó·ÏÏÔ›ˆÙË fi„Ë Â›¯Â ÙÔ ·ÊÈÏfiÍÂÓÔ Î··‰ÔÎÈÎfi ÙÔ›Ô Î·È ÛÙ·¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ °ÚËÁÔÚ›Ô˘ ÙÔ˘ ¡·˙È·Ó˙ËÓÔ‡, ÛÙȘ ·Ú¯¤˜ ÙÔ˘ 4Ô˘ ·È., fiˆ˜‰È·ÈÛÙÒÓÔ˘Ì ·fi ÙËÓ ÂÈÛÙÔÏ‹ ÙÔ˘ ÚÔ˜ ÙÔÓ ª¤Á· µ·Û›ÏÂÈÔ [ªigne, P. G.(Patrologia Graeca), Ù. 37, ÛÙ‹ÏË 25]: ÙÔ‡˜ Ù ñbÚ ÎÂÊ·Ïɘ ÏfiÊÔ˘˜, ηd ıÉÚ·˜,

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜8

3. BÏ. Î·È Hans Rott, Kleinasiatische Denkmäler aus Pisidien, Pamphylien, Kappadokien undLykien, Leipzig 1908, Û. 270.

4. ∞Ú¯¤Ï·Ô˜ π. ™·Ú·ÓÙ›‰Ë˜, ∏ ™ÈÓ·ÛÛfi˜, ∞ı‹Ó·È 1899, Û. 17.5. Nicole Thierry, «Les églises rupestres», Arts de Cappadoce, Genève 1971, ÂÈÎ. 25Ø Luciano

Giovannini, «Le territoire et les établissements rupestres», Arts de Cappadoce, Genève 1971, Û. 70,ÂÈÎ. 20, ÂÈÎ. 25, Û. 77, ÂÈÎ. 26.

ÔQ ÙcÓ ›ÛÙÈÓ ñÌáÓ ‰ÔÎÈÌ¿˙Ô˘ÛÈ, ηd ÙcÓ ñÔÎÂÈ̤ÓËÓ âÛ¯·ÙÈ¿Ó, ÂrÙ’ ÔsÓ Ì˘ˆ-Í›·Ó ÌÂÙa ÙáÓ ÛÂÌÓáÓ çÓÔÌ¿ÙˆÓ ÙÔÜ ÊÚÔÓÙÈÛÙËÚ›Ô˘, ηd ÙÔÜ ÌÔÓ·ÛÙËÚ›Ô˘,ηd Ùɘ Û¯ÔÏɘ, Ïfi¯Ì·˜ Ù àÁÚ›ˆÓ Ê˘ÙáÓ, ηd ‚·ı˘ÎÚ‹ÌÓˆÓ ïÚáÓ Û٤ʷÓÔÓ,ñÊ’ Ôy Ìc ÛÙÂÊ·ÓÔÜÛıÂ, àÏÏa Û˘ÁÎÏ›ÂÛıÂ, ÙeÓ ‰b ÌÂÙÚÔ‡ÌÂÓÔÓ à¤Ú·, ηd ÙeÓÔıÔ‡ÌÂÓÔÓ ≥ÏÈÔÓ, nÓ ó˜ ‰Èa οÓ˘ ·éÁ¿˙ÂÛıÂ, ... òEÛÙÈ ÁaÚ ¬ÛÔÓ ÌbÓ ‰È·¤-Ê¢Á Ùa˜ ¤ÙÚ·˜, ¯·Ú·‰ÚÂÒÓØ ¬ÛÔÓ ‰b Ùa˜ ¯·Ú¿‰Ú·˜, àηÓıÂÒÓØ ¬ÛÔÓ ‰b ñbÚÙa˜ àοÓı·˜, ÎÚËÌÓfi˜Ø ηd ì ñbÚ ÙÔÜÙÔÓ ï‰fi˜, â›ÎÚËÌÓfi˜ Ù ηd àÌÊÈÙ¿Ï·-ÓÙÔ˜, ÙáÓ ï‰Â˘fiÓÙˆÓ ÙeÓ ÓÔÜÓ Û˘Ó¿ÁÔ˘Û· ηd Á˘ÌÓ¿˙Ô˘Û· Úe˜ àÛÊ¿ÏÂÈ·Ó.¶ÔÙ·Ìe˜ ‰b οو ®Ô¯ıÂÖ ... ηd ÔéÎ å¯ı˘ÔÊfiÚÔ˜ ÌÄÏÏÔÓ, j ÏÈıÔÊfiÚÔ˜ ... òEÛÙÈÁaÚ Ì¤Á·˜, ηd ÊÔ‚ÂÚfi˜, ηd ñÂÚ˯áÓ ÙáÓ ôÓˆ Ùa˜ „·ÏÌ̌ˆ‰›·˜3.

∆Ș ȉÈfiÙËÙ˜ ·˘Ù¤˜ ÙÔ˘ ¢ÎÔÏÔÏ¿Í¢ÙÔ˘ ‚Ú¿¯Ô˘ ÂÎÌÂÙ·ÏχÙËΠ·fi ·-ÏÈ¿ Ô ¿ÓıÚˆÔ˜ Î·È ¤Ûη„ ÛÙË Ì·Ï·Î‹ Ì¿˙· ÙÔ˘ ÂÙÚÒÌ·ÙÔ˜ ÙȘ ηÙÔÈ˘ÙÔ˘, Û˘¯Ó¿ ÔÏ˘ÒÚÔʘ, Ô˘ Ù· ‰È¿ÊÔÚ· ·Ú¿ÏÏËÏ· ›‰· ÂÈÎÔÈÓˆ-ÓÔ‡Û·Ó Ì ÂÛˆÙÂÚÈο ÎÏÈÌ·ÙÔÛÙ¿ÛÈ·, Ï·ÍÂ˘Ì¤Ó· ›Û˘ ÛÙÔ Ì·Ï·Îfi ¤Ùڈ̷.ªÂ ÙÔÓ ›‰ÈÔ ÙÚfiÔ ÂÏ¿Í¢ÛÂ Î·È ÙȘ ÂÎÎÏËۛ˜ ÙÔ˘ Ì ٷ ›‰È· ÌÔÚÊÔÏÔÁÈο ηÈÙ˘ÔÏÔÁÈο ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈο, fiˆ˜ ÔÈ Û‡Á¯ÚÔÓ¤˜ ÙÔ˘˜ ‚˘˙·ÓÙÈÓ¤˜ Ô˘ ȉڇÔ-ÓÙ·Ó Ì ·Ú·‰ÔÛȷο ÔÈÎÔ‰ÔÌÈο ˘ÏÈο Î·È Ì ÁÓÒÛÂȘ ıÔÏÔ‰ÔÌ›·˜ Ù˘ ÂÔ-¯‹˜. ªÂ Ì›· Ô˘ÛÈ·ÛÙÈ΋ ‰È·ÊÔÚ¿. √È ˘fiÛηʘ ÂÎÎÏËۛ˜ Î·È ÌÔÓ·ÛÙ‹ÚÈ·ÙˆÓ ∫ÔÚ¿ÌˆÓ ¤¯Ô˘Ó ‰È·ÌÔÚʈı› Ì ·Ê·ÈÚÂÙÈ΋ ̤ıÔ‰Ô Î·È Ù¤ÏÂÈ· ÁÓÒÛË Ù˘ÌÔÚÊÔÏÔÁ›·˜ Î·È Ù˘ Ù˘ÔÏÔÁ›·˜ Ù˘ ‚˘˙·ÓÙÈÓ‹˜ Ó·Ô‰ÔÌ›·˜, Ì ¿„ÔÁË Ù¯ÓÈ-΋ Ϸ͇ۈ˜ ÙÔ˘ Ì·Ï·ÎÔ‡ ‚Ú¿¯Ô˘, Ë ÔÔ›· ‰ÂÓ Û˘Á¯ˆÚ› Ï¿ıË Î·Ù¿ ÙË Ï¿-Í¢ÛË. ªÂ ÙÔÓ ›‰ÈÔ ÙÚfiÔ ‹Ù·Ó ηٷÛ΢·Ṳ̂Ó˜ Î·È ÔÈ ˘fiÁÂȘ fiÏÂȘ ÙÔ˘˜,ÙȘ Ôԛ˜ ÔÓfiÌ·˙·Ó η¿ÁÁÈ· (ηٷʇÁÈ·)4, ηıÒ˜ ‹Ù·Ó Ï·ÍÂ˘Ì¤Ó˜ ̤۷ÛÙ· ÛÏ¿¯Ó· Ù˘ Á˘, Û˘¯Ófiٷٷ Û ÔÏÏ¿, ¿ÏÏËÏ· ˘ÔΛÌÂÓ·, ˘fiÁÂȷ›‰·, Ì ‰·È‰·ÏÒ‰ÂȘ ÂÈÎÔÈӈӛ˜, Ì ٤ÏÂÈÔ Û‡ÛÙËÌ· Ù¯ÓËÙÔ‡ ÂÍ·ÂÚÈ-ÛÌÔ‡ Î·È ÂÍ·Ûʷϛۈ˜ ÙˆÓ Ì˘ÛÙÈÎÒÓ ÂÈÛfi‰ˆÓ Ì ÙÔ ·Ó¿Ú¯·ÈÔ Û‡ÛÙËÌ· ÙԢ΢ÏÈfiÌÂÓÔ˘ Ì˘ÏfiÏÈıÔ˘, ‰ËÏ·‰‹ ÙÔ˘ ÙÚÔ¯Ô‡ Ù˘ Ì˘ÏfiÂÙÚ·˜, ÙÔ˘ «Ì‡Ï·ÎÔ˜»,Ï·ÍÂ˘Ì¤ÓÔ˘ Û ÛÎÏËÚfi ‚·Û·ÏÙÈÎfi ¤Ùڈ̷, ÙÔ˘˜ ÔÔ›Ô˘˜ ·ÔηÏÔ‡Ó ÔÈ ·˘-Ùfi¯ıÔÓ˜ οÙÔÈÎÔÈ Ù˘ ™ÈÓ·ÛÔ‡, ÙÚfi¯È· (‰ËÏ·‰‹ ÙÚÔ¯Ô‡˜). ŒÓ· ȉȷ›ÙÂÚ··ÓÙÈÚÔÛˆÂ˘ÙÈÎfi ·Ú¿‰ÂÈÁÌ· ˘fiÁÂÈÔ˘ ˘fiÛηÊÔ˘ Û˘ÓÔÈÎÈÛÌÔ‡ ·Ôηχ-ÊıËΠۯÂÙÈο ÚfiÛÊ·Ù· ÛÙÔ Kaymaklı 5. ¶ÚfiÎÂÈÙ·È ÁÈ· ¤Ó· Û‡ÛÙËÌ· ÁÓˆÛÙfi·fi ÙËÓ ·Ú¯·ÈfiÙËÙ·, ÙÔ ÔÔ›Ô ¯ÚËÛÈÌÔÔÈÔ‡ÛÂ Î·È ÁÈ· ÙËÓ ÂÍ·ÛÊ¿ÏÈÛË ÙÔ˘¿‚·ÙÔ˘ Î·È ÛÙÔ˘˜ ˘fiÁÂÈÔ˘˜ Ï·ÍÂ˘Ì¤ÓÔ˘˜ Ù¿ÊÔ˘˜ Ô ÛËÌÈÙÈÎfi˜ ÎfiÛÌÔ˜ ÛÙȘ Â-ÚÈÔ¯¤˜ Ù˘ ™˘Ú›·˜ Î·È Ù˘ ¶·Ï·ÈÛÙ›Ó˘. ∏ ‡‰Ú¢ÛË ÙˆÓ ÙÚˆÁÏÔ‰˘ÙÈÎÒÓ ·˘-

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 9

6. ™·Ú·ÓÙ›‰Ë˜, fi.., Û. 18.7. °. ™ÂʤÚ˘, «∆ÚÂȘ ̤Ú˜ ÛÙ· ÌÔÓ·ÛÙ‹ÚÈ· Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜», Mélanges offerts à √ctave et

Melpo Merlier, t. πππ, Athènes 1957, ÂÈÎ. 31.

ÙÒÓ (˘fiÁÂȈÓ) ÔÈÎÈÛÌÒÓ ÁÈÓfiÙ·Ó Ì ηٿÏÏËÏË ‰ÈÔ¯¤Ù¢ÛË ÙˆÓ ÔχÙÈ̈ÓfiÌ‚ÚÈˆÓ ˘‰¿ÙˆÓ ·fi ÙËÓ ÂÈÊ¿ÓÂÈ· Û ˘fiÁÂȘ ÎÈÓÛÙ¤ÚÓ˜6.

ŒÓ· ¿ÏÏÔ ÌÂÁ¿ÏÔ Úfi‚ÏËÌ· Â›Ó·È Ô ÙÚfiÔ˜ ıÂÚÌ¿ÓÛˆ˜ Î·È ÁÂÓÈÎfiÙÂÚ· ÔÈÂÛٛ˜ ÛÙÔ ÂÛˆÙÂÚÈÎfi ÙˆÓ ˘fiÛÎ·ÊˆÓ ‰È·ÌÂÚÈÛÌ¿ÙˆÓ ÛÙÔ˘˜ ˘fiÁÂÈÔ˘˜ ·˘-ÙÔ‡˜ ÔÈÎÈÛÌÔ‡˜. ∫·È Û’ ·˘Ù‹ ÙËÓ ÂÚ›ÙˆÛË ÂÊ·ÚÌfiÛıËΠÙÔ ·Ó¿Ú¯·ÈÔ ÔÌË-ÚÈÎfi Û‡ÛÙËÌ· ÙÔ˘ ÈÓÔ‡, ‰ËÏ·‰‹ ÙÔ˘ ÙÔÔıÂÙË̤ÓÔ˘ ̤۷ ÛÙÔ ¤‰·ÊÔ˜ Èı·-ÚÈÔ‡ Ì ηٿÏÏËÏÔ ÂÛˆÙÂÚÈÎfi ÂÍ·ÂÚÈÛÌfi, ÛÙÔ ÔÔ›Ô ¤„ËÓ·Ó ÙÔ˘˜ ÂȉÈÎÔ‡˜¿˙˘ÌÔ˘˜ Ï·Ṳ̂ÓÔ˘˜ Û ÏÂÙ¿ ʇÏÏ· ¿ÚÙÔ˘˜, ¯ÚËÛÈÌÔÔÈÒÓÙ·˜ ˆ˜ ıÂÚÌ·ÓÙÈ-Îfi ˘ÏÈÎfi Ï›Á· ÊÚ‡Á·Ó·, ÙÛ·ÏÈ¿, Û·Ó ·˘Ù¿ Ô˘ ·Ú·Û‡ÚÂÈ ÙÔ ¯·ÌÛ›ÓÈ Ù˘ÂÚ‹ÌÔ˘.

¶ÚfiÎÂÈÙ·È ÁÈ· ÙË ÌÔÚÊ‹ Ù˘ ·Ó¿Ú¯·È˘ ·ÛÈ·ÙÈ΋˜ «ÂÛÙ›·˜», Ë ÔÔ›· ¯ÚË-ÛÈÌÔÔÈ‹ıËΠÈı·ÓfiÓ Î·È ÛÙËÓ ·Ú¯·˚΋ ÌÂÁ·ÚÔÂȉ‹ ηÙÔÈΛ· ÙÔ˘ ÂÏÏ·‰ÈÎÔ‡¯ÒÚÔ˘ Î·È Â›Ó·È ÁÓˆÛÙ‹ ·fi ÙÔ £È‚¤Ù, ÙÔ ∞ÊÁ·ÓÈÛÙ¿Ó Î·È È‰›ˆ˜ ÙÔÓ ÈÚ·ÓÈÎfiÎfiÛÌÔ Î·È ÙËÓ ÔÔ›· ‚›ˆÛ· οÔȘ ·ÁÂÚ¤˜ Ó‡¯Ù˜ ÛÙË °È¿˙ÓÙ Î·È ÙÔ πÛÊ·-¯¿Ó Î·È Á‡Úˆ ·fi ÙËÓ ÔÔ›· Á·ÏÔ˘¯‹ıËÎÂ Î·È Ô ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎfi˜, ÂȉÈο ∫·-·‰ÔÎÈÎfi˜ ÂÏÏËÓÈÛÌfi˜, fiÔ˘ ÛÙ· ¯ÂÈ̈ÓÈ¿ÙÈο Ó˘¯Ù¤ÚÈ·, Á‡Úˆ ·fi ÙÔ «Ù·-ÓÙÔ‡Ú» ÛÙÔ ·¯Ófi ÙÚÂÌ¿ÌÂÓÔ Êˆ˜ ÙÔ˘ Ï·‰Ôχ¯Ó·ÚÔ˘, ¿ÎÔ˘Á ·fi ÙȘ ÁÚȤ˜ ÙËÌ˘ıÔÏÔÁ›· ÙÔ˘ ڈ̤ÈÎÔ˘ Á¤ÓÔ˘˜, ̇ıÔ˘˜ ÙÔ˘ ·ÎÚÈÙÈÎÔ‡ ·ÎÏÔ˘ Î·È ÈÛÙÔڛ˜ÙÔ˘ ∫ÈfiÚÔÁÏÔ˘.

∆· Û˘Ó‹ıÂÈ· ÙÔ˘ Ï·Ô‡ ·˘ÙÔ‡ ‹Û·Ó ÁÓˆÛÙ¿ ÛÙÔ˘˜ µ˘˙·ÓÙÈÓÔ‡˜ ‹‰Ë ·fiÙÔÓ 10Ô ·È., ÎÚ›ÓÔÓÙ·˜ ·fi ÙË Ì·ÚÙ˘Ú›· ÙÔ˘ §¤ÔÓÙÔ˜ ¢È·ÎfiÓÔ˘ Ô ÔÔ›Ô˜ ÂÚÈ-ÁÚ¿ÊÂÈ Ù· ÁÂÁÔÓfiÙ· Ô˘ Û˘Ó¤‚ËÛ·Ó ÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ‚·ÛÈÏ›·˜ ÙÔ˘ ¡ÈÎËÊfiÚÔ˘ºˆÎ¿ (963-969) ÁÓˆÚ›˙Ô˘Ì fiÙÈ ÂÈÛΤÊıËΠÔÈÎÔÁÂÓÂÈ·ÎÒ˜ ÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ ÙˆÓ∫ÔÚ¿ÌˆÓ Î·È Ì¿ÏÈÛÙ· ¤¯ÂÈ ‰È·Ûˆı› ·ÂÈÎfiÓÈÛË Ù˘ ‚·ÛÈÏÈ΋˜ ÔÈÎÔÁ¤ÓÂÈ·˜(ÙÔ˘ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ· ¡ÈÎËÊfiÚÔ˘ ºˆÎ¿, Ù˘ Û˘˙‡ÁÔ˘ ÙÔ˘ £ÂÔÊ·ÓÔ‡˜, ÙÔ˘ ·Ù¤-Ú· ÙÔ˘ η›Û·Ú· µ¿Ú‰· ºˆÎ¿ Î·È ÙÔ˘ ·‰ÂÏÊÔ‡ ÙÔ˘ ∫Ô˘ÚÔ·Ï¿ÙË §¤ÔÓÙ· ºˆ-ο) Û ˘fiÛηÊÔ Ó·fi Ô˘ ›‰Ú˘Û ÛÙÔ ∆Û·Ô‡˜-πÓ‹ (ÙÔÓ ÌÂÁ¿ÏÔ ÂÚÈÛÙÂÚÒÓ·ÙÔ˘ Çavu`in), ÛÙËÓ ÎÔÈÏ¿‰· ÙˆÓ ™·ıÈÒÓ, Ì ÙËÓ Â˘Î·ÈÚ›· Ù˘ ÂÈÛΤ„ÂÒ˜ ÙÔ˘ÛÙ· ̤۷ ÙÔ˘ 10Ô˘ ·È. ÛÙËÓ ·ÙÚ›‰· ÙÔ˘, ÙËÓ ∫··‰ÔΛ·. ™ÙÔ ÁÎÚÂÌÈṲ̂ÓÔÛ‹ÌÂÚ· ·ÚÂÎÎÏ‹ÛÈ ÛÒ˙ÂÙ·È Ë ÂÈÁÚ·Ê‹ ¡ÈÎËÊfiÚÔ˜ ‰ÔÜÏÔ˜ ÃÚÈÛÙÔÜ7. √ §¤-ˆÓ ¢È¿ÎÔÓÔ˜ (¤Î‰. µfiÓÓ˘, Û. 35) Ì·˜ ‰È·ÛÒ˙ÂÈ Ù· ÂÍ‹˜ ÛËÌ·ÓÙÈο: ηd Úe˜ÙcÓ K··‰ÔÎáÓ àÊÈÎfiÌÂÓÔ˜ [ï ·éÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜]..., ÙÚˆÁÏÔ‰‡Ù·È Ùe öıÓÔ˜, ÙeÚfiÛıÂÓ Î·ÙˆÓÔÌ¿˙ÂÙÔ, Ù̌á âÓ ÙÚÒÁϷȘ ηd ¯ËÚ·ÌÔÖ˜ ηd Ï·‚˘Ú›ÓıÔ˘˜, óÛ·-ÓÂd ʈÏÂÔÖ˜ ηd ñÔÁ·Ö˜ ñÔ‰‡ÂÛı·È. ¶ÚfiÎÂÈÙ·È ÁÈ· ÌÈ·Ó ·ÎÚÈ‚¤ÛÙ·ÙË Î·ÈÙ·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ϷΈÓÈ΋ ÂÚÈÁÚ·Ê‹ ÙÔ˘ ·Ó¿Ú¯·ÈÔ˘ ÙÚˆÁÏÔ‰˘ÙÈÎÔ‡ ÏËı˘ÛÌÔ‡Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜.

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜10

8. Ekrem Akurgal, Les grandes civilisations de l’Anatolie, Cappadoce 1971, Û. 17.9. Yücel Akat, Göreme. Cappadoce. Anatolia. A World Heritage, ¤Î‰. UNESCO, ¯. ¯Ú., Û. 186.

10. Metin Sözen, Cappadocia, Poetry in Rocks, Astanbul ¯. ¯Ú., Û. 16.

∆· ÔÏÈÙÈÛÙÈο ‰Â‰Ô̤ӷ Ù˘ ÂÚÈÔ¯‹˜ ¯¿ÓÔÓÙ·È ÛÙËÓ ·¯Ï‹ ÙˆÓ ÓÂÔÏÈıÈ-ÎÒÓ ¯ÚfiÓˆÓ. ∂‰Ò ‰ËÌÈÔ˘ÚÁ‹ıËÎÂ Ë ÚÒÙË ·ÁÚÔÙÈ΋ ÎÔÈÓˆÓ›· Ù˘ ·ÓıÚˆ-fiÙËÙ·˜ ‹‰Ë ·fi ÙËÓ 8Ë ¯ÈÏÈÂÙ›· .Ã., ÛÙÔ Çatalhöyük, Ë ÔÔ›· ÂÁÓÒÚÈÛ ¿Ó-ıÈÛË Á‡Úˆ ÛÙÔ 6500 .Ã.8.

∆· ·Ú¯·ÈÔÏÔÁÈο Â˘Ú‹Ì·Ù· Û˘Ó¯›˙Ô˘Ó Î·È Î·Ù¿ ÙË ¯·ÏÎÔÏÈıÈ΋ Î·È ÙËÓÚÒÈÌË ÂÔ¯‹ ÙÔ˘ ÷ÏÎÔ‡. ∞Ú¯Èο ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ ÂÁηٷÛÙ¿ıËΠ¤Ó· ÛËÌÈÙÈ-Îfi ʇÏÔ, ÙËÓ 3Ë ¯ÈÏÈÂÙ›· .Ã. ªÂÙ¿ ‹Úı·Ó ηٿ ÔÌ¿‰Â˜ ÔÈ ÃÈÙÙ›Ù˜, Ï·fi˜ ÈÓ‰Ô-Â˘Úˆ·˚Îfi˜ Î·È ÂÁηٷÛÙ¿ıËÎ·Ó ÛÙËÓ ∫··‰ÔΛ·, ÛÙȘ ·Ú¯¤˜ Ù˘ 2˘ ¯ÈÏÈÂ-Ù›·˜ .Ã.9 √È ›‰ÈÔÈ ÔÈ ÃÈÙÙ›Ù˜ ·˘ÙÔ·ÔηÏÔ‡ÓÙ·Ó «Nesha» Î·È Ë ÁÏÒÛÛ· ÙÔ˘˜neshi. ™Ô˘‰·›· ÔÏÈÙÈÛÙÈο Î·È ‰ÈÔÈÎËÙÈο ÙÔ˘˜ ΤÓÙÚ· ‹Ù·Ó Ë Karun HattusaÎ·È ÙÔ Bo;azköy. ∂‰Ò ÁÂÓÓ‹ıËΠÙËÓ ÂÔ¯‹ Ù˘ ·Ú·ÎÌ‹˜ Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ÙˆÓ ∞ÛÛ˘Ú›ˆÓ Ô ÔÏÈÙÈÛÌfi˜ √˘Ú·ÚÙÔ‡, ÙÔ fiÓÔÌ· ÙÔ˘ ÔÔ›Ô˘ ÂÙ˘ÌÔÏÔÁÈÎ¿Û˘Ó‰¤ÂÙ·È Ì ÙËÓ ÔÓÔÌ·Û›· ÙÔ˘ ‚È‚ÏÈÎÔ‡ ∞Ú·Ú¿Ù. ªÂÙ¿ ÙËÓ Î·Ù·ÛÙÚÔÊ‹ ÙÔ˘¯ÈÙÙÈÙÈÎÔ‡ ÎÚ¿ÙÔ˘˜ ·ÎÔÏÔ‡ıËÛ ÛÂÈÚ¿ ÓÂÔ¯ÈÙÙÈÙÈÎÒÓ ‚·ÛÈÏ›ˆÓ.

¶·ÏÈ¿ ·ÛÛ˘Úȷο ΛÌÂÓ· ÌÓËÌÔÓÂ‡Ô˘Ó ∫··‰ÔÎÈÎfi ‚·Û›ÏÂÈÔ ÙÔ ÔÔ›ÔÂÚÈÂÏ¿Ì‚·Ó ÙȘ fiÏÂȘ: Mazaka (∫·ÈÛ¿ÚÂÈ·), ¡›Á‰Ë Î·È ¶ÚÔÎfiÈÔ (Ürgüp),fiˆ˜ Ë ÂÈÁÚ·Ê‹ ÛÙÔÓ Ô‚ÂÏ›ÛÎÔ Ô˘ ‚Ú¤ıËΠÛÙËÓ ÎÔÚ˘Ê‹ ÙÔ˘ fiÚÔ˘˜ ¡ÂÌ-ÚÔ‡ÓÙ, Ù˘ ÂÔ¯‹˜ ÙÔ˘ ‚·ÛÈÏÈ¿ ™·ÏÌ·Ó¤ÛÂÚ °ã(858-824 .Ã.). √ÚÈṲ̂ÓÔÈ ÂÚ¢-ÓËÙ¤˜ ÈÛÙÂ‡Ô˘Ó fiÙÈ ÔÈ ∫··‰fiΘ Â›Ó·È Û˘Úȷ΋˜ ηٷÁˆÁ‹˜ Î·È ¿ÏÏÔÈ fiÙÈÂ›Ó·È ·fiÁÔÓÔÈ §Ô˘‚ÈÙÒÓ. ¶¿ÓÙˆ˜ ÔÈ ∫··‰fiΘ ¯ÚËÛÈÌÔÔÈÔ‡Û·Ó ÙË ÏÔ˘-‚ÈÙÈ΋ ÁÏÒÛÛ· ÛÙȘ ÈÂÚÔÁÏ˘ÊÈΤ˜ ÙÔ˘˜ ÂÈÁڷʤ˜ (ÙÔÓ 6Ô ·È. .Ã.). ªÂÙ¿ ·ÎÔ-ÏÔ‡ıËÛ·Ó ÂÈÛ‚ÔϤ˜ Î·È ÂÁηٷÛÙ¿ÛÂȘ Ï˘‰ÈÎÒÓ Î·È ÊÚ˘ÁÈÎÒÓ Ê‡ÏˆÓ Î·È Ù¤-ÏÔ˜ ÙÔ 547 .Ã. ÂÈÛ¤‚·Ï·Ó ÔÈ ¶¤ÚÛ˜10.

∆· fiÚÈ· Ù˘ ¯ÒÚ·˜ ÚÈÓ ·fi ÙËÓ ÂÚÛÈ΋ ÂÈÛ‚ÔÏ‹ ‹Û·Ó ·fi ÙË ª·‡ÚË ı¿-Ï·ÛÛ· ̤¯ÚÈ Ù· fiÚË ÙÔ˘ ∆·‡ÚÔ˘ Î·È ·fi ÙÔÓ ∂ÊÚ¿ÙË Ì¤¯ÚÈ ÙËÓ ∞ÏÌ˘Ú‹ Ï›ÌÓË(Tuz Gölü). ∫·Ù¿ ÙËÓ ÂÔ¯‹ ÙˆÓ ÔÏ¤ÌˆÓ ÌÂٷ͇ ÙˆÓ ¶ÂÚÛÒÓ ÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘∫‡ÚÔ˘ (559-529 .X.), Î·È ÙÔ˘ ‚·ÛÈÏÈ¿ Ù˘ §˘‰›·˜ ∫ÚÔ›ÛÔ˘ (560-540 .X.), Ë∫··‰ÔΛ· ˘·ÁfiÙ·Ó ÛÙËÓ ÂÚÛÈ΋ ‰ÈÔ›ÎËÛË. ◊Ù·Ó Ì›· ·fi ÙȘ ¤ÓÙ ۷-Ùڷ›˜ Ù˘ ∞Ó·ÙÔÏ›·˜ Î·È ·fi ÙÔÓ ÿÚÈ ÔÙ·Ìfi (Ye`il Irmak) ÛÙË ¢‡ÛË ¤Êı·-Ó ÛÙ· ∆‡·Ó· ÛÙÔÓ ¡fiÙÔ. ™Ù· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ‚·ÛÈÏ›·˜ ÙÔ˘ ¢·Ú›Ԣ ∞ã(522-486)Î·È ÙÔ˘ ‰È·‰fi¯Ô˘ ÙÔ˘ •¤ÚÍË (486-465 .Ã.) Ë ∫··‰ÔΛ· Û˘Á¯ˆÓ‡ıËΠÌÂÙȘ ÙÚÂȘ ¿ÏϘ Û·Ùڷ›˜ Ù˘ ∞Ó·ÙÔÏ›·˜. ™Ù· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ÂÚÛÈ΋˜ ‰ÈÔÈ΋-Ûˆ˜ Ë ∫··‰ÔΛ· ‰È·ÈÚ¤ıËΠ۠‰‡Ô ÂÚÈʤÚÂȘ, ÙËÓ ¶ÔÓÙÈ΋ ∫··‰ÔΛ·ÛÙÔÓ BÔÚÚ¿, Ì ڈÙÂ‡Ô˘Û· ÙËÓ AÌ¿ÛÂÈ· Î·È ÙË ªÂÁ¿ÏË ∫··‰ÔΛ· ÛÙÔÓ¡fiÙÔ, Ì ڈÙÂ‡Ô˘Û· Ù· Mazaka (∫·ÈÛ¿ÚÂÈ·). ∆ËÓ ÂÚ›Ô‰Ô ·˘Ù‹ Ë ¯ÒÚ· ‰¤-¯ıËΠ¤ÓÙÔÓ˜ ÂÚÛÈΤ˜ ÂȉڿÛÂȘ Î·È Î˘‚ÂÚÓ‹ıËΠ·fi ¶¤ÚÛ˜ Û·Ùڿ˜.

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 11

11. Jean Richer, ∏ ÈÂÚ‹ ÁˆÁÚ·Ê›· ÙÔ˘ ÂÏÏËÓÈÎÔ‡ ¯ÒÚÔ˘, ∞ı‹Ó· 2001, ÛÛ. 26, 27.12. Yücel Akat, fi.., Û. 188.13. Ÿ.., Û. 189Ø ªetin Sözen, fi.., Û. 21.14. ™ÙÚ¿‚ˆÓ, °ÂˆÁÚ·ÊÈο, π∞ã, C 520, Teubner, 1913, Û. 731.

∏ ÔÓÔÌ·Û›· Ù˘ ¯ÒÚ·˜ ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È ·fi ÙË ¯ÈÙÙÈÙÈ΋ ÔÓÔÌ·Û›· Katpa tukaÔ˘ ÛËÌ·›ÓÂÈ «¯ÒÚ· Ì fiÌÔÚÊ· ¿ÏÔÁ·», fiˆ˜ Î·È ÙÔ fiÓÔÌ· Ù˘ §˘Î›·˜ ÚÔ-¤Ú¯ÂÙ·È ·fi ÙËÓ Â›Û˘ ¯ÈÙÙÈÙÈ΋ ϤÍË Lukka Ô˘ ÛËÌ·›ÓÂÈ «Êˆ˜»11 Î·È Ë ÂÏ-ÏËÓÈ΋ ÔÓÔÌ·Û›· Ù˘ ∂‡‚ÔÈ·˜ ÛËÌ·›ÓÂÈ ¿ÏψÛÙ «¯ÒÚ· ÏÔ‡ÛÈ· Û ‚fi‰È·».

√ Ì˘ıÈÎfi˜ ÚfiÁÔÓÔ˜ ÙˆÓ ∫··‰fiÎˆÓ ‹Ù·Ó Ô ªˆÛfi¯ (Mosoch), Ô ÊÚ˘-ÁÈÎfi˜ ¢›·˜, Ô ÔÔ›Ô˜ ·ÚÁfiÙÂÚ· ÌÂÙÔÓÔÌ¿ÛıËΠ۠«Mazeus». ™¯ÂÙÈ΋ Â›Ó·È Î·ÈË ÔÓÔÌ·Û›· Ù˘ ÛÔ˘‰·ÈfiÙÂÚ˘ fiψ˜ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜ «Mazaka» Ë ÔÔ›·,ηٿ ÙËÓ ÂÏÏËÓÈÛÙÈ΋ ÂÚ›Ô‰Ô, › ÌÔÓ·Ú¯›·˜ ∞ÚÈ·Ú¿ıÔ˘ ∂ã(163-130 .Ã.)ÌÂÙÔÓÔÌ¿ÛıËΠ۠∂˘Û‚›·. ŸÙ·Ó Ô ∞ÚÈ·Ú¿ı˘ ∞㠷ȯ̷ψٛÛÙËÎÂ Î·È ı·-Ó·ÙÒıËΠ·fi ÙÔÓ ¶ÂÚ‰›Îη ÙÔÔıÂÙ‹ıËΠˆ˜ Û·Ùڿ˘ Ù˘ ÂÚÈÔ¯‹˜ Ô ∂˘-̤Ó˘ Î·È Ë Û·Ùڷ›· ˘‹¯ıË ÛÙË ‰ÈÔ›ÎËÛË ÙˆÓ ™ÂÏ¢ÎȉÒÓ Ù˘ ™˘Ú›·˜.

ªÂÙ¿ ÙËÓ ·ÂÏ¢ı¤ÚˆÛË Ù˘ ¯ÒÚ·˜ ·fi ÙÔÓ ˙˘Áfi ÙˆÓ ™ÂÏ¢ÎȉÒÓ, Ë Û·-Ùڷ›· ÂÓۈ̷ÙÒıËΠÛÙÔ ÎÚ¿ÙÔ˜ Ô˘ ›‰Ú˘ÛÂ Ô ∞ÚÈ·Ú¿ı˘ °ã(225-220.Ã.)12. ∏ ÂÚÈÔ¯‹ ·˘Ù‹ ÚÈÓ Î·Ù·Ï‹ÍÂÈ ÚˆÌ·˚΋ ·گ›· ÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘∆È‚ÂÚ›Ô˘ (ÙÔ 18 Ì.Ã.), ÁÓÒÚÈÛ ÌÈ· ÂÚ›Ô‰Ô ·ÓÂÍ·ÚÙËÛ›·˜, Ë ÔÔ›· ‰È‹ÚÎÂÛÂÙÚÂȘ ÂÚ›Ô˘ ·ÈÒÓ˜, Ì ÈÛÙÔÚÈο ΤÓÙÚ· Ù· Mazaka, ÙË ÌÂÙ¤ÂÈÙ· ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ·Î·È Ù· ∆‡·Ó·, ÙÔ ÛËÌÂÚÈÓfi Kemerhisar.

™Ù· ¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘ ‚·ÛÈÏÈ¿ ÙÔ˘ ¶fiÓÙÔ˘ ªÈıÚȉ¿ÙË ™∆ã (96 .Ã.), Ë ¯ÒÚ·‹Ù·Ó ˘ÔÙÂÏ‹˜ ÛÙÔ˘˜ ƒˆÌ·›Ô˘˜. TÔ 17 Ì.Ã., ÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘ ∞ÚÈ·Ú¿ıË ¢ã,‰È·‰fi¯Ô˘ ÙÔ˘ ∞ÓÙÈÁfiÓÔ˘ ∞ã, ÛÙË Ì¿¯Ë Ù˘ À„Ô‡ÓÙ·˜, Ë ¯ÒÚ· ¤ÁÈÓ ÙÂÏÈο Úˆ-Ì·˚΋ ·گ›·, fiÙ·Ó ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜ ‹Ù·Ó Ô TÈ‚¤ÚÈÔ˜13.

¶ÚˆÙÂ‡Ô˘Û· Ù˘ ڈ̷˚΋˜ ∫··‰ÔΛ·˜ Â›Ó·È ¿ÓÙÔÙÂ Ë ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ·. √µÂÛ·ÛÈ·Ófi˜ (69-79 Ì.Ã.) ÂÁη٤ÛÙËÛ ÂΛ ‰‡Ô ڈ̷˚Τ˜ ÏÂÁÂÒÓ˜, ÁÈ· Ó·ÚÔÛٷهÛÂÈ ÙÔ ÎÚ¿ÙÔ˜ ·fi ÙȘ ÂȉÚÔ̤˜ ÙˆÓ ¶¿ÚıˆÓ.

∆Ș ÈÔ Â›ÛË̘ ÏËÚÔÊÔڛ˜ ÁÈ· Ù· ÁˆÁÚ·ÊÈο fiÚÈ· Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜Ì·˜ ‰›ÓÂÈ Ì›· ȉȷ›ÙÂÚ· ·ÍÈfiÈÛÙË ËÁ‹, Ô ÁˆÁÚ¿ÊÔ˜ ™ÙÚ¿‚ˆÓ, Ô ÔÔ›Ô˜ η-Ù·ÁfiÙ·Ó ·fi ÙË AÌ¿ÛÂÈ· Î·È ÁÓÒÚÈ˙ ηϿ Ù· Ú¿ÁÌ·Ù· ÌÈ· Î·È ¤˙ËÛ ÙËÓÂÔ¯‹ ·ÎÚÈ‚Ò˜ ·˘Ù‹ Ô˘ Ì·˜ ÂӉȷʤÚÂÈ: \EÂd ‰b Ùa ‚fiÚÂÈ· ̤ÚË Ùɘ \AÛ›·˜ÔÈÂÖ ï T·ÜÚÔ˜, L ‰c ηd âÓÙe˜ ÙÔÜ T·‡ÚÔ˘ ηÏÔÜÛÈÓ, ÂåÂÖÓ ÚÔÂÈÏfiÌÂı·ÚáÙÔÓ ÂÚd ÙÔ‡ÙˆÓØ ÙÔ‡ÙˆÓ ‰’ âÛÙd ηd Ùa âÓ ÙÔÖ˜ ùÚÂÛÈÓ ·éÙÔÖ˜ j ¬Ï· j ÙaÏÂÖÛÙ·. ¬Û· ÌbÓ ÙáÓ K·Û›ˆÓ ˘ÏáÓ ëˆıÈÓÒÙÂÚ¿ âÛÙÈÓ, êÏÔ˘ÛÙ¤Ú·Ó ö¯ÂÈÙcÓ ÂÚÈ‹ÁËÛÈÓ ‰Èa ÙcÓ àÁÚÈfiÙËÙ·, Ôé Ôχ Ù iÓ ‰È·Ê¤ÚÔÈ ÙÔ܉ j ÙÔ܉ ÙÔÜÎϛ̷ÙÔ˜ Û˘Áηٷϯı¤ÓÙ·14Ø ...K·d ì K··‰ÔΛ· âÛÙd ÔÏ˘ÌÂÚ‹˜ Ù ηd Û˘-¯Óa˜ ‰Â‰ÂÁ̤ÓË ÌÂÙ·‚ÔÏ¿˜. Ôî ‰’ ÔsÓ ïÌfiÁψÙÙÔÈ Ì¿ÏÈÛÙ¿ ÂåÛÈÓ Ôî àÊÔÚÈ˙fiÌÂ-ÓÔÈ Úe˜ ÓfiÙÔÓ ÌbÓ Ù̌á KÈÏÈΛ̌ˆ ÏÂÁÔ̤Ó̌ˆ T·‡Ú̌ˆ, Úe˜ ≤ˆ ‰b ÙFÉ \AÚÌÂÓ›÷· ηdÙFÉ KÔϯ›‰È ηd ÙÔÖ˜ ÌÂÙ·Íf ëÙÂÚÔÁÏÒÙÙÔȘ öıÓÂÛÈ, Úe˜ ôÚÎÙÔÓ ‰b Ù̌á EéÍ›Ó̌ˆ

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜12

15. ™ÙÚ¿‚ˆÓ, fi.., IBã, C 533, Û. 749, 1.16. Friedrich Hild – Marcell Restle, Kappadokien: (Kappadokia, Charsianon, Sebasteia und

Lykandos) [= Tabula Imperii Byzantini, Bd. 2], Denkschriften (Österreichische Akademie derWissenchaften, Philosophisch-Historische), Wien 1981, Û. 41.

17. Anne Comnène, Alexiade, I, II, Paris, ¤Î‰. µ. Leib, 1937-1945, Ù. I, Û. 131.18. Yucel Akat, fi.., Û. 189.

̤¯ÚÈ ÙáÓ â΂ÔÏáÓ ÙÔÜ ≠AÏ˘Ô˜, Úe˜ ‰‡ÛÈÓ ‰b Ù̌á Ù ÙáÓ ¶·ÊÏ·ÁfiÓˆÓ öıÓÂÈηd °·Ï·ÙáÓ ÙáÓ ÙcÓ ºÚ˘Á›·Ó âÔÈÎËÛ¿ÓÙˆÓ Ì¤¯ÚÈ §˘Î·fiÓˆÓ Î·d KÈϛΈÓÙáÓ ÙcÓ ÙÚ·¯ÂÖ·Ó KÈÏÈΛ·Ó ÓÂÌÔ̤ӈÓ15.

∆· fiÚÈ· Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜ ÚÔÛ‰ÈÔÚ›˙ÔÓÙ·È ÛÙË ¢‡ÛË ·fi ÙË ÌÂÁ¿ÏË∞ÏÌ˘Ú‹ Ï›ÌÓË, ÙËÓ Tuz Gölü, ÙËÓ ∆¿ÙÙ· ÙˆÓ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÒÓ ∂ÏÏ‹ÓˆÓ Î·È ÛÙËÓ∞Ó·ÙÔÏ‹ ·fi ÙÔÓ ∂ÊÚ¿ÙË (¯¿ÚÙ˘ III). ™ÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ ·˘Ù‹ ˘‹Ú¯·Ó, ηٿ ÙÔÓ9Ô-11Ô Ì.Ã. ·È., Û‡Ìʈӷ Ì ÙË Ì·ÚÙ˘Ú›· ÙÔ˘ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˘ ¶ÔÚÊ˘ÚÔ-Á¤ÓÓËÙÔ˘, ÛÙÔ ¶ÂÚ› ıÂÌ¿ÙˆÓ ¤ÚÁÔ ÙÔ˘, Ù· ı¤Ì·Ù·: ∫··‰ÔΛ·˜, ÷ÚÛÈ·ÓfiÓ,™Â‚·ÛÙ›·˜ Î·È §˘Î·Ó‰Ô‡ (¯¿ÚÙ˘ π).

∞ÎÚÈ‚¤ÛÙÂÚ· Ù· ‰˘ÙÈο fiÚÈ· Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜ ‰È·ÁÚ¿ÊÔÓÙ·È ÌÂٷ͇ ÙˆÓfiÏÂˆÓ ÕÛÔÓ· Î·È ¶·ÚÓ·ÛÛfi˜ (ÌÂٷ͇ ÕÏ˘ ÔÙ·ÌÔ‡ Î·È Ï›ÌÓ˘ ∆¿ÙÙ·), ηȷfi ÂΛ ηÙ¢ı‡ÓÔÓÙ·Ó ÚÔ˜ ÙËÓ fi¯ıË Ù˘ ∞ÏÌ˘Ú‹˜ Ï›ÌÓ˘. ∞fi ÙË ÓfiÙÈ·fi¯ıË Ù˘ ∞ÏÌ˘Ú‹˜ Ï›ÌÓ˘ Ù· fiÚÈ· ÂÎÙ›ÓÔÓÙ·Ó ÚÔ˜ ÙÔ Ï˘Î·ÔÓÈÎfi Û‡ÓÔÚÔ ÙÔÔÔ›Ô ÚÔÛ‰ÈfiÚÈ˙·Ó ÔÈ fiÏÂȘ ∫ÔÚfi·ÛÛÔ˜ Î·È ∫ÔÏÒÓÂÈ· (Aksaray) (¯¿ÚÙ˜I-III). ∆Ô ‰˘ÙÈÎfi Û‡ÓÔÚÔ Î·ıfiÚÈ˙ ›Û˘ Ë ÔÚÔÛÂÈÚ¿ Arısama DaRı Î·È ·Ó·ÙÔ-ÏÈο Ë ÔÚÔÛÂÈÚ¿ Karaca DaR Î·È ÂÎÙÂÈÓfiÙ·Ó Ì¤¯ÚÈ ÙÔ Akgöl. ¡ÔÙÈfiÙÂÚ· ÙÔ˘Akgöl, ÙÔ Û‡ÓÔÚÔ ÚÔ˜ ÙË §˘Î·ÔÓ›·, ·ÎÔÏÔ˘ıÔ‡Û ÙËÓ ÔÚÔÛÂÈÚ¿ ÙÔ˘ ∆·‡ÚÔ˘Î·È ·Ó·ÙÔÏÈο ηÙ¢ı˘ÓfiÙ·Ó ÚÔ˜ ÙȘ ¶‡Ï˜ ∫ÈÏÈΛ·˜ (Gül BoRazı). ∆· fiÚÈ·°·Ï·Ù›·˜ – ∫··‰ÔΛ·˜ ÚÔÛ‰ÈÔÚ›˙ÔÓÙ·Ó ·fi Ù· ∫ÔÚÓ›·Û· (Yozgot)16

(¯¿ÚÙ˘ ππ). ∞ÚÁfiÙÂÚ·, Û‡Ìʈӷ Ì ÙË Ì·ÚÙ˘Ú›· Ù˘ ÕÓÓ˘ ∫ÔÌÓËÓ‹˜, Ô ™·Á-Á¿ÚÈÔ˜ ÙcÓ ÙáÓ àÓ·ÙÔÏÈÎáÓ Î·d K··‰ÔÎáÓ âÈ˙¢ÁÓ‡ÂÈ â·Ú¯›·Ó17.

∏ ∫··‰ÔΛ· ηٷÎÙ‹ıËΠ·fi ÙÔÓ Ó¤Ô ¶¤ÚÛË ÌÔÓ¿Ú¯Ë ∞ÚٷͤÚÍË(AÚ‰·Û›Ú Aã) › ‚·ÛÈÏ›·˜ ™Â‚‹ÚÔ˘ ∞ÏÂÍ¿Ó‰ÚÔ˘ (222-235 Ì.Ã.). ∫·È ÛÙË ªÈ-ÎÚ·ÛÈ·ÙÈ΋ ·˘Ù‹ ÂÚÈÔ¯‹ ÚÔͤÓËÛ·Ó Î·Ù·ÛÙÚÔʤ˜ ÔÈ °fiÙıÔÈ ÙÔ 254 Î·È ÙÔ267 Ì.Ã. À¤ÊÂÚ ›Û˘ ÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ µ·Û›ÏÈÛÛ·˜ Ù˘ ¶·Ï̇ڷ˜ ∑ËÓÔ‚›·˜.

∞fi ÙËÓ ÂÔ¯‹ ÙÔ˘ ªÂÁ¿ÏÔ˘ µ·ÛÈÏ›Ԣ, ·Ú¯ÈÂÈÛÎfiÔ˘ ∫·ÈÛ·Ú›·˜, ηÈÙÔ˘ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ· πÔ˘ÏÈ·ÓÔ‡ ÙÔ˘ ∞ÔÛÙ¿ÙÔ˘ (361-363 Ì.Ã) ‰ÂÓ ¤¯Ô˘Ì ȉȷ›-ÙÂÚ˜ Âȉ‹ÛÂȘ ÁÈ· ÙËÓ ∫··‰ÔΛ·. ªÂÙ¿ ÙÔÓ ı¿Ó·ÙÔ ÙÔ˘ πÔ˘ÏÈ·ÓÔ‡, ÙÔ 363Ì.Ã., ÛÙ· ÂfiÌÂÓ· ¯ÚfiÓÈ· Ë ∫··‰ÔΛ· ‰È·ÈÚ¤ıËΠͷӿ Û ‰‡Ô ·گ›Â˜,ÙËÓ Cappadocia Prima Î·È ÙËÓ Cappadocia Secunda. ¶ÚˆÙÂ‡Ô˘Û· Ù˘ ÚÒÙ˘‹Ù·Ó Ë ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ· Î·È Ù˘ ‰Â‡ÙÂÚ˘ Ù· ∆‡·Ó·18 (¯¿ÚÙ˜ II, III). ∆ËÓ È‰È·ÈÙÂÚfi-ÙËÙ· Ù˘ ÔÚÂÈÓ‹˜ Î·È ¿ÁÔÓ˘ ·˘Ù‹˜ ÂÚÈÔ¯‹˜ ÂÈÛÊÚ¿ÁÈÛÂ Î·È ÙÔ ÁψÛÛÈÎfi Ù˘ȉ›ˆÌ· ÙÔ ÔÔ›Ô ÂÈ‚›ˆÛ ̤¯ÚÈ Î·È ÙÔÓ 4Ô ·È. Ì.Ã. Î·È Ë ·ÏÈ¿ ıÚËÛΛ· Ù˘

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 13

19. Thierry, fi.., Û. 129.20. Peter Charanis, «Ethnic changes in the Byzantine empire in the seventh century», D.O.P. 13

(1959) 32.

Ë ÔÔ›· ‹Ù·Ó ¤Ó· Ì›ÁÌ· ·Ó¿Ú¯·È˘ ·˘Ùfi¯ıÔÓ˘ ÛËÌÈÙÈ΋˜ Ì ¤ÓÙÔÓ· ÛÙÔÈ-¯Â›· ÈÚ·ÓÈο Î·È Ì ÂÏ¿¯ÈÛÙË ÂÏÏËÓÔڈ̷˚΋ ›‰Ú·ÛË19.

™Ù· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ÂÈÎÚ·Ù‹Ûˆ˜ ÙÔ˘ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÛÌÔ‡, ‰ÈÔÈÎËÙÈÎfi Î·È ıÚËÛ΢-ÙÈÎfi ΤÓÙÚÔ ÂÍ·ÎÔÏÔ‡ıËÛ ӷ Â›Ó·È Ë ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ· (Ù· ·Ú¯·›· Mazaka). ◊Ù·Ó Ë·Ú¯·›· ·Ú¯È΋ ªËÙÚfiÔÏË Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜, Ë ‰ÈηÈÔ‰ÔÛ›· Ù˘ ÔÔ›·˜ÂÎÙÂÈÓfiÙ·Ó Ì¤¯ÚÈ ÙË £ÂÔ‰ÔÛÈÔ‡ÔÏË (Erzurum), ÙË ™Â‚¿ÛÙÂÈ· (Sivas), ÙË ªÂÏÈ-ÙËÓ‹ (Malatya), ΤÓÙÚÔ Û ÌÂÙ·ÁÂÓ¤ÛÙÂÚ˜ ÂÔ¯¤˜ ¿Û˘ ·ÈÚ¤Ûˆ˜. ∆Ô 381, ˪ËÙÚfiÔÏË Ù˘ ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ·˜ ·ÔÛ¿ÛıËΠ·fi ÙÔ ¶·ÙÚÈ·Ú¯Â›Ô Ù˘ ∞ÓÙÈfi-¯ÂÈ·˜ Î·È ÚÔÛ·ÚÙ‹ıËΠÛÙÔ ¶·ÙÚÈ·Ú¯Â›Ô Ù˘ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙÈÓÔ˘fiψ˜ Î·È ¤ÎÙÔ-Ù ·Ú¤ÌÂÈÓÂ Û˘Ó¯Ҙ ÛÙ· Ï·›ÛÈ· Ù˘ √ÚıÔ‰ÔÍ›·˜ Î·È Ô˘‰¤ÔÙ ˘¤Î˘„ ÛÙËÓÂÛÙÔÚÈ·ÓÈ΋ ·›ÚÂÛË, Ô‡Ù ے ·˘Ù‹ ÙˆÓ ÌÔÓÔÊ˘ÛÈÙÒÓ Ô‡ÙÂ, Ù¤ÏÔ˜, ÛÙÔÓ ·˘ÏÈ-ÎÈ·ÓÈÛÌfi.

∏ ∫··‰ÔΛ· ÁÓÒÚÈÛ ¿ÓıÈÛË ÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ‚·ÛÈÏ›·˜ ÙÔ˘ πÔ˘ÛÙÈ-ÓÈ·ÓÔ‡ (527-565), ÔfiÙ ٷ Û‡ÓÔÚ· Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ ¤Êı·Û·Ó ̤¯ÚÈ ÙÔÓ∫·‡Î·ÛÔ Î·È ·ÁοÏÈ·˙·Ó fiÏË ÙË ÏÂοÓË Ù˘ ªÂÛÔÁ›Ԣ. ∏ ÂÚ›Ô‰Ô˜ fï˜ ·˘-Ù‹ Ù˘ ¢ÊÔÚ›·˜ ÙÔ˘ ∫ÂÓÙÚÈÎÔ‡ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÔ‡ ÙÌ‹Ì·ÙÔ˜ ‰ÂÓ ‰È‹ÚÎÂÛ Ôχ,ÁÈ·Ù›, ηٿ ÙËÓ ÂÚ›Ô‰Ô ÙˆÓ ‰È·‰fi¯ˆÓ, ÔÈ ¶¤ÚÛ˜ ÂÈÛ¤‚·Ï·Ó Î·È Â‰‹ˆÛ·Ó ÙËÓÂÚÈÔ¯‹. ∆Ô 605 η٤Ϸ‚·Ó ÙËÓ ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ· Î·È ÙËÓ ÎÚ¿ÙËÛ·Ó Ì¤¯ÚÈ ÙÔ 611. ™ÙËÛ˘Ó¤¯ÂÈ· η٤Ϸ‚·Ó ÙËÓ πÂÚÔ˘Û·Ï‹Ì Î·È ·¤Û·Û·Ó ÙÔÓ ∆›ÌÈÔ ™Ù·˘Úfi ÙÔÓÔÔ›Ô ÌÂÙ¿ÊÂÚ·Ó ÛÙËÓ ∫ÙËÛÈÊÒÓ·. √ ∏Ú¿ÎÏÂÈÔ˜ ÁÈ· Ó· ÈÛ¯˘ÚÔÔÈ‹ÛÂÈ ÙËÓ·ÚÔ˘Û›· Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ ÛÙȘ ·Ó·ÙÔÏÈΤ˜ ·˘Ù¤˜ ÂÚÈÔ¯¤˜ ÂÊ¿ÚÌÔÛ ÙÔÛ‡ÛÙËÌ· ÙˆÓ ÛÙÚ·ÙȈÙÈÎÒÓ ‰ÈÔÈ΋ÛÂˆÓ (ı¤Ì·Ù·), ‰›ÓÔÓÙ·˜ ˆ˜ ·ÌÔÈ‚‹ Ù˘˘ËÚÂÛ›·˜ ÙˆÓ ÛÙÚ·ÙȈÙÒÓ ÁË (ÎÏ‹ÚÔ˘˜ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ÌÔÚÔ‡Û·Ó Ó· ÎÏËÚÔÓÔÌË-ıÔ‡Ó), Ì ·ÓÙ¿ÏÏ·ÁÌ· ÙËÓ ˘Ô¯Ú¤ˆÛË Ê˘Ï¿Íˆ˜ Ù˘ ÂÚÈÔ¯‹˜.

√ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜ ª·˘Ú›ÎÈÔ˜ (582-602) ·ÁˆÓ›ÛıËΠÛÎÏËÚ¿ ÁÈ· ÙËÓ ÚÔ-ÛÙ·Û›· Ù˘ ÂÚÈÔ¯‹˜. ∂›Ó·È Ë ÚÒÙË ÊÔÚ¿ Ô˘ ·Ó·Ê¤ÚÔÓÙ·È µÔ‡ÏÁ·ÚÔÈ Ó· ÌÂ-Ù¤¯Ô˘Ó ÛÙ· ÛÙÚ·Ù‡̷ٷ ÙÔ˘ ª·˘ÚÈΛԢ20 (¯¿ÚÙ˘ ππ). ∞fi ÙËÓ ÂÔ¯‹ ·˘Ù‹ÌÓËÌÔÓ‡ÔÓÙ·È ÔÈ µ˘˙·ÓÙÈÓÔ› ÛÙÚ·ÙȈÙÈÎÔ› Ù›ÙÏÔÈ, fiˆ˜ ÙÔ˘Ú̿گ˘ ∞ÚÌÂ-ÓÈ·ÎÒÓ ÙÔ 627, ‰È¿ÊÔÚÔÈ ÛÙÚ·ÙËÁÔ› Î·È Ù·Í›·Ú¯ÔÈ ÙÔ 667. ªÂ ÙÔÓ ÙÚfiÔ ·˘ÙfiÙ¤ıËÎ·Ó Ù· ıÂ̤ÏÈ· ÌÈ·˜ ÈÛ¯˘Ú‹˜ ÛÙÚ·ÙȈÙÈ΋˜ ·ÚÈÛÙÔÎÚ·Ù›·˜, Ë ÔÔ›· ΢-ÚÈ¿Ú¯ËÛ ÛÙ· ‰¿ÊË ·˘Ù¿ ÁÈ· ÁÂÓ¤˜.

™Ù· ‚˘˙·ÓÙÈÓ¿ ¯ÚfiÓÈ· Ë ÛÙÚ·ÙËÁ›· ªÂÏÈÙËÓ‹˜ ÂÚÈÂÏ¿Ì‚·Ó ÙË ÛËÌÂÚÈÓ‹Malatya Ovası ‹ Eski Malatya (9 ¯ÏÌ. µ∞ Ù˘ ÛËÌÂÚÈÓ‹˜ Malatya). ∫·Ù·ÔÓ›·‹Ù·Ó Ë ÔÚÂÈÓ‹ ÂÚÈÔ¯‹ ‰˘ÙÈο Ù˘ ªÂÏÈÙËÓ‹˜ Ì ΤÓÙÚÔ Ù· ∫fiÌ·Ó· (∫ar) ÛÙÔÓÔÙ·Ìfi ™¿ÚÔ (Seyhan). ∆fiÙ ÛÙËÓ ∫··‰ÔΛ· Î·Ù¤Ê˘Á·Ó ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎÔ› ÏË-ı˘ÛÌÔ› ÌÂÙ¿ ÙËÓ Â¤ÎÙ·ÛË ÙÔ˘ πÛÏ¿Ì Î·È ÙËÓ Î·Ù¿ÎÙËÛË Ù˘ ∞ÈÁ‡ÙÔ˘. À¿Ú-

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜14

21. ¡ÈÎËÊfiÚÔ˘ ¶·ÙÚÈ¿Ú¯Ô˘, πÛÙÔÚ›· Û‡ÓÙÔÌÔ˜ ·fi Ù˘ ª·˘ÚÈΛԢ ‚·ÛÈÏ›·˜, ¤Î‰. C. DeBoor, 1880, Û. 22.

22. Hild – Restle, fi.., Û. 70. ™¯ÂÙÈο Ì ÙËÓ ÂÎÛÙÚ·Ù›· ÙÔ˘ ÛÙÚ·ÙËÁÔ‡ ª·ÛÏ·Ì¿, ‚Ï. E. W.Brooks, «The Arabs in Asia Minor», J.H.S. 18 (1898) 192-193.

23. Cyril Mango, «Historical Introduction», Iconoclasm, Papers given at the «Ninth SpringSymposium of Byzantine Studies», University of Birmingham 1975, Û. 2.

¯ÂÈ Ë ¿Ô„Ë fiÙÈ Ù· ˘fiÛηʷ ÌÔÓ·ÛÙ‹ÚÈ· ÙˆÓ ∫ÔÚ¿ÌˆÓ (Göreme), ÎÔÓÙ¿ ÛÙÔ¶ÚÔÎfiÈÔ (Ürgüp), ÛÙÔ Soganli Î·È ÛÙËÓ ÎÔÈÏ¿‰· ÙÔ˘ ¶ÂÚÈÛÙÚ¤ÌÌ·ÙÔ˜ ¤ÁÈÓ·Ó·fi ÌÔÓ·¯Ô‡˜ Ù˘ £Ë‚·˝‰·˜ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ·Ó·˙‹ÙËÛ·Ó Î·Ù·Ê‡ÁÈÔ ÛÙȘ ÂÚÈÔ¯¤˜·˘Ù¤˜ ‹‰Ë ·fi ÙËÓ ÂÔ¯‹ Ù˘ ∂ÈÎÔÓÔÌ·¯›·˜ (¯¿ÚÙ˘ I).

∞fi ÙË ÛÙÚ·ÙȈÙÈ΋ ÈÂÚ·Ú¯›·, Ë ÔÔ›· ‰ڷÈÒıËΠÛÙËÓ ∫··‰ÔΛ·, η-Ù·ÁfiÙ·Ó ÌÂÙ¤ÂÈÙ· ÔÈ ÁfiÓÔÈ ÙˆÓ ÈÛ¯˘ÚÒÓ ÛÙÚ·ÙȈÙÈÎÒÓ ÔÈÎÔÁÂÓÂÈÒÓ Ù˘ ª.∞Û›·˜ ·fi ÙȘ Ôԛ˜, ›Û˘, ηٷÁfiÙ·Ó ÔÏÏÔ› ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ˜.

∞fi ÙÔÓ Î›Ó‰˘ÓÔ ÙˆÓ ÂÚÛÈÎÒÓ ÂÈÛ‚ÔÏÒÓ ¤ÛˆÛ ÙË ªÈÎÚ¿ ∞Û›· Ô ∏Ú¿-ÎÏÂÈÔ˜, Ô ÔÔ›Ô˜ ·ÓÙÂÂÙ¤ıË Î·È Î·Ù·ÙÚfiˆÛ ÙËÓ ÂÚÛÈ΋ ÛÙÚ·ÙÈ¿ Î·È ÂÏ¢-ı¤ÚˆÛ fiÏË ÙË ª. ∞Û›·, ÙÔÓ ∫·‡Î·ÛÔ (622-623) Î·È ÙË ªÂÛÔÔÙ·Ì›· (627-628). ŒÙÛÈ Ù· ·Ó·ÙÔÏÈο Û‡ÓÔÚ· Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ ·ӋÏı·Ó fiˆ˜ ‹Ù·ÓÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘ πÔ˘ÛÙÈÓÈ·ÓÔ‡. ¶ÚÒÙÈÛÙÔ Ì¤ÏËÌ· ÙÔ˘ ∏Ú·ÎÏ›Ԣ ‹Ù·Ó Ë Â·-Ó·ÊÔÚ¿ ÙÔ˘ ∆ÈÌ›Ô˘ ™Ù·˘ÚÔ‡. ¶·Ú·ı¤Ùˆ ÙË ÛÔ˘‰·›· Ì·ÚÙ˘Ú›· ÙÔ˘ ¶·ÙÚÈ-¿Ú¯Ô˘ ¡ÈÎËÊfiÚÔ˘: ·éÙe˜ ‰b Ï·‚gÓ [^HÚ¿ÎÏÂÈÔ˜] Ùa ˙ˆÔÔÈa ͇Ϸ âÛÊÚ·ÁÈ-Ṳ̂ӷ, ηı¿ÂÚ âÏ‹ÊıËÛ·Ó, ‰È·Ì›ӷÓÙ·, Úe˜ Ùa ^IÂÚÔÛfiÏ˘Ì· àÊ›ÎÂÙÔ, ηdMˆ‰¤ÛÙ̌ˆ Ù̌á àÚ¯ÈÂÚÂÖ Î·d Ù̌á ·éÙÔÜ ÎÏ‹Ú̌ˆ Ù·ÜÙ· ñ¤‰ÂÈÍÂÓ. Oî ‰b ÙcÓ ÛÊÚ·-ÁÖ‰· Ûá·Ó âÂÁ›ÁÓˆÛÎÔÓ, ηd ó˜ àÓ¤·Ê· ηd àı¤·Ù· ‚‚‹ÏÔȘ ηd ÌÈ·ÈÊfiÓÔȘ¯ÂÚÛdÓ ÙáÓ ‚·Ú‚¿ÚˆÓ ‰ÈÂÙËÚ‹ıËÛ·Ó, Â鯷ÚÈÛÙ‹ÚÈÔÓ è‰cÓ Ùˇá ıÂ̌á ·åÙ¤ıÂÛ·Ó.TcÓ ‰b ÎÏÂÖ‰· ÙcÓ â’ ·éÙÔÖ˜ ï îÂڿگ˘ ÌÂ›Ó·Û·Ó ·Ú’ ·éÙ̌á õÁ·ÁÂ, ηd àÓÔÈ-Á¤ÓÙ· ÚÔÛ΢ÓÔÜÛÈÓ ±·ÓÙ˜. ^Y„ˆı¤ÓÙˆÓ ‰b ·éÙáÓ âÎÂÖÛ Âéıf˜ C˜ Ùe B˘˙¿-ÓÙÈÔÓ ï ‚·ÛÈÏÂf˜ âͤÂÌ„ÂÓ. lA ‰c ™¤ÚÁÈÔ˜ n ÙÔÜ B˘˙·ÓÙ›Ô˘ îÂڿگ˘ âÎ BÏ·-¯ÂÚÓáÓ (îÂÚeÓ ‰b ·î BÏ·¯¤ÚÓ·È Ùɘ £ÂÔÌ‹ÙÔÚÔ˜) ÏÈÙ·Ó‡ˆÓ ñ‰›ͷÙÔ Î·dÚe˜ ÙcÓ ÌÂÁ›ÛÙËÓ âÎÎÏËÛ›·Ó àÁ·ÁgÓ Ù·ÜÙ· àÓ‡„ˆÛÂÓ. ¢Â˘Ù¤Ú· ‰b qÓ ìӛηٷÜÙ· Ú¿ÙÙˆÓ21.

∆· ¤Û¯·Ù· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ‚·ÛÈÏ›·˜ ÙÔ˘ ∏Ú·ÎÏ›Ԣ (ÙÔ 640/1), ÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘¯·Ï›ÊË OÌ¿Ú, ÔÈ ÕÚ·‚˜ Êı¿ÓÔ˘Ó Ì¤¯ÚÈ ÙÔ ∞ÌfiÚÈÔÓ. TÔ 646 Ù· ÛÙÚ·Ù‡̷ٷÙÔ˘ ‰ÈÔÈÎËÙ‹ Ù˘ ™˘Ú›·˜ Mˆ·‚›· (Mo Awiya) ηٷÛÙÚ¤ÊÔ˘Ó ÙËÓ ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ·.∆Ô 656 ¤ÛÙÂÈÏÂ Ô Mˆ·‚›· ÙÔÓ Habib ben Maslama ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ Ù˘ ªÂÏÈÙËÓ‹˜ ÙËÓÔÔ›· η٤ÛÙÚ„Â22 (¯¿ÚÙ˘ π-III). √È ‚˘˙·ÓÙÈÓÔ› Û‡‰Ô˘Ó Ì ÈÛ¯˘Úfi ÛÙÚ¿-ÙÂ˘Ì· ÁÈ· Ó· ‰È·ÊÂÓÙ¤„Ô˘Ó ÙÔ ∞ÌfiÚÈÔÓ Î·È Êı¿ÓÔ˘Ó Ì¤¯ÚÈ ÙÔÓ ∂‡ÍÂÈÓÔ ¶fi-ÓÙÔ23.

∞ÎÔÏÔ˘ıÔ‡Ó Ó›Î˜ ÙˆÓ µ˘˙·ÓÙÈÓÒÓ ÛÙË ª. ∞Û›·. ∆Ô 711-712 ¤ÂÛ·Ó Ë∞Ì¿ÛÂÈ· Î·È Ë ™Â‚¿ÛÙÂÈ·. ∆Ô 716 ÔÈ ÕÚ·‚˜ ÔÚÁ·ÓÒÓÔ˘Ó ÙË ‰Â‡ÙÂÚË ÂÎÛÙÚ·-Ù›· ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ Ù˘ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙÈÓÔ˘fiψ˜. ∆Ô 723-724 ¤ÊÙÂÈ ÙÔ πÎfiÓÈÔÓ ÛÙ· ¯¤-

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 15

ÚÈ· ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ. ∆Ô 730 ÂÈÛ‚¿ÏÔ˘Ó Î·È ¿ÏÈ ÔÈ ÕÚ·‚˜ ÛÙËÓ ∫··‰ÔΛ· ηÈηٷϷ̂¿ÓÔ˘Ó Ì ‰fiÏÔ ÙÔ Î¿ÛÙÚÔ Ã·ÚÛÈ·ÓÔ‡. ∆Ô ÂfiÌÂÓÔ fï˜ ¤ÙÔ˜, Ó¤·ÂȉÚÔÌ‹ ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ ·¤Ù˘¯Â ÛÙȘ ¶‡Ï˜ ∫·Û›·˜ (¯¿ÚÙ˘ π). ∆Ô ¿‰ÔÍÔ Ù¤-ÏÔ˜ Ù˘ ÂȉÚÔÌ‹˜ ·˘Ù‹˜ ÔÊ›ÏÂÙ ›Ûˆ˜ ÛÙËÓ ÈÛ¯˘Ú‹ ·ÓÙ›‰Ú·ÛË ÙˆÓ Ã·˙¿ÚˆÓ.√È ÎÔÈÓÔ› ·ÁÒÓ˜ ηٿ ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ ›¯·Ó ÏËÛÈ¿ÛÂÈ ÙÔ˘˜ µ˘˙·ÓÙÈÓÔ‡˜ ÚÔ˜ÙÔ˘˜ ÷˙¿ÚÔ˘˜ Î·È Ë ÊÈÏÈ΋ ·˘Ù‹ ÚÔÛ¤ÁÁÈÛË ÙˆÓ ‰‡Ô ÎÚ·ÙÒÓ Î·Ù¤ÏËÍ ÛÙÔÓ

ÿÚÙ˘ π. ÿÚÙ˘ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜ Ì ·Ó·ÁÚ·Ê‹ ÙˆÓ ·Ú¯·›ˆÓ ÔÓÔÌ·ÛÈÒÓ (ηٿ ÙËÓTabula Imperii Byzantini, Bd. 2). ∂: «Kizil Kılıse».

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜16

24. π. ∫·Ú·ÁÈ·ÓÓfiÔ˘ÏÔ˜, πÛÙÔÚ›· ÙÔ˘ B˘˙·ÓÙÈÓÔ‡ KÚ¿ÙÔ˘˜, Ù. µã, £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 1981, Û.124.

25. Vasilka Tâpkova-Zaimova, «Turcs Danubiens et Turcs d’Asie Mineure (Problèmes decontacts dans le cadre de l’empire byzantin)», ∏ µ˘˙·ÓÙÈÓ‹ ªÈÎÚ¿ ∞Û›· (6Ô˜-12Ô˜ ·È.), ∞ı‹Ó·1998, Û. 190.

Á¿ÌÔ ÌÂٷ͇ Ù˘ ÎfiÚ˘ ÙÔ˘ ÷Á¿ÓÔ˘ ÙˆÓ Ã·˙¿ÚˆÓ, Ë ÔÔ›· ‚·ÊÙ›ÛıËΠ∂È-Ú‹ÓË, Ì ÙÔÓ ÁÈÔ ÙÔ˘ §¤ÔÓÙÔ˜ °ã, ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ (ÙÔÓ ∫ÔÚÒÓ˘ÌÔ)24.

°È· ÙÚÂȘ ·ÈÒÓ˜ Ë ∫··‰ÔΛ· ¤ÁÈÓÂ Û˘ÓÔÚȷ΋ ÂÚÈÔ¯‹ Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·-ÙÔÚ›·˜ Î·È ÈÛ¯˘Ú‹ ÛÙÚ·ÙȈÙÈ΋ ‚¿ÛË ÁÈ· ÙÔ˘˜ ·ÁÒÓ˜ ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ.√È ÔÏÂÌÈΤ˜ ÂȯÂÈÚ‹ÛÂȘ ÂÚÈÂÏ›ÛÛÔÓÙ·Ó Á‡Úˆ ·fi ÌÈ· ıˆÚËÙÈ΋ ÁÚ·ÌÌ‹ ËÔÔ›· ·fi µ∞ η٤ÏËÁ ¡¢ Î·È ‰ÈÂÚ¯fiÙ·Ó ·Ó·ÙÔÏÈο ·fi ÙË ™Â‚¿ÛÙÂÈ·(Sivas) (¯¿ÚÙ˜ ππ, πππ). ∏ ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ· Î·È ÔÈ ÙÚˆÁÏÔ‰˘ÙÈΤ˜ ÂÚÈÔ¯¤˜ Ù˘ ∫·-·‰ÔΛ·˜ ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·Ó ¿ÓÙ· οو ·fi ‚˘˙·ÓÙÈÓfi ¤ÏÂÁ¯Ô. ∏ ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ· ηٷ-Ï‹ÊıËÎÂ Î·È ·Ú¤ÌÂÈÓ ˘fi ·Ú·‚È΋ ηÙÔ¯‹ fiÏÔ ÙÔ ‰È¿ÛÙËÌ· ·fi ÙÔ 647-726,·ÏÏ¿ Â˘Ù˘¯Ò˜ ‰ÂÓ Î·Ù·ÛÙÚ¿ÊËÎÂ. ∆· ∆‡·Ó· ηÙÂÏ‹ÊıËÛ·Ó ÁÈ· Ï›ÁÔ˘˜ Ì‹Ó˜ÙÔ 896 Î·È Ë ÕÁ΢ڷ ÙÔ 838, fiˆ˜ Î·È ÙÔ ∞ÌfiÚÈÔÓ, Ë ÈÛ¯˘Ú‹ ‚¿ÛË ÙÔ˘ ı¤Ì·ÙÔ˜ÙˆÓ ∞Ó·ÙÔÏÈÎÒÓ, Ë ÁÂÓ¤ıÏÈ· fiÏË Ù˘ ‚·ÛÈÏÂ‡Ô˘Û·˜ ‰˘Ó·ÛÙ›·˜ (¯¿ÚÙ˘ ππ).™ÙËÓ ‡·ÈıÚÔ ÔÈ ÕÚ·‚˜ ÚÔͤÓËÛ·Ó Ì¤ÁÈÛÙ˜ ηٷÛÙÚÔʤ˜. ∆fiÙ ʷ›ÓÂٷȈ˜ ÔÈ Î¿ÙÔÈÎÔÈ ÙˆÓ Â‰È¿‰ˆÓ ·Ó·˙‹ÙËÛ·Ó Î·Ù·Ê‡ÁÈÔ ÛÙȘ ˘fiÁÂȘ, ˘fi-Ûηʘ fiÏÂȘ ·ÚfiÌÔȘ Ì ·˘Ù‹ Ô˘ ·ÔηχÊıËΠۯÂÙÈο ÚfiÛÊ·Ù· ÛÙÔKaymaklı (Û¯. 1) Î·È Ë ¿ÏÏË ÛÙÔ Derin-Kuyu.

∆· ˘fiÛηʷ ÌÔÓ·ÛÙ‹ÚÈ· ‰È·ÛÒıËÎ·Ó ÙËÓ ÂÚ›Ô‰Ô ÙˆÓ ·Ú·‚ÈÎÒÓ ÂÈ-‰ÚÔÌÒÓ, ‰ÂÓ Û˘Ó¤‚Ë fï˜ ÙÔ ›‰ÈÔ Î·È Î·Ù¿ ÙËÓ ÂÔ¯‹ Ù˘ ∂ÈÎÔÓÔÌ·¯›·˜ (726-843), fiÔ˘ ÔÈ ÌÔÓ·¯Ô› Î·È Ù· ÌÔÓ·ÛÙ‹ÚÈ· ÁÓÒÚÈÛ·Ó ÂÚ›Ô‰Ô ÛÎÏËÚÒÓ ‰ÈˆÁ-ÌÒÓ Î·È ÂÍÔÓÙÒıËηÓ. ∏ ‚·ÛÈÏÂ‡Ô˘Û· ‰˘Ó·ÛÙ›· ÙˆÓ πÛ·‡ÚˆÓ (717-820), ËÔÔ›· ηٷÁfiÙ·Ó ·fi ÙÔ ∞ÌfiÚÈÔÓ ‹Ù·Ó, ÁÈ· ÏfiÁÔ˘˜ ÔÏÈÙÈÎÔ‡˜, ȉȷ›ÙÂÚ· ÊÈ-ÏÈ΋ ÚÔ˜ ÙȘ ÂÈÎÔÓÔÊÔ‚ÈΤ˜ ÚÔηٷϋ„ÂȘ ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ Î·È ÙˆÓ ∂‚Ú·›ˆÓ.

√È fiÏÂÌÔÈ Ì ÙÔ˘˜ ÕÚ·‚˜ Û˘Ó¯›˙ÔÓÙ·È. √È µ˘˙·ÓÙÈÓÔ› ÚÔÛ·ıÔ‡Ó ÌÂοı ÙÚfiÔ Ó· Û˘Ó¿„Ô˘Ó Û˘ÌÌ·¯›Â˜ Î·È ÂÈÛÙÚ·ÙÂ‡Ô˘Ó Î¿ı ‰È·ı¤ÛÈÌË ÔÏÂ-ÌÈ΋ ÔÌ¿‰· ÁÈ· Ó· ÙË ÛÙÚ¤„Ô˘Ó ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙÔ˘ ¯ıÚÔ‡. ◊‰Ë ·fi ÙËÓ ÂÔ¯‹ ÙÔ˘πÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘ µã (565-578) ÌÂٷʤÚÔÓÙ·È ÛÙ· ∞Ó·ÙÔÏÈο ı¤Ì·Ù· Õ‚·Ú˜ Î·È ÙÔ577 µÔ‡ÏÁ·ÚÔÈ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ÔϤÌËÛ·Ó ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ ÙÔ 620 Î·È Í·Ó¿ÙÔ 76525. π‰È·›ÙÂÚ· ı· Ú¤ÂÈ Ó· ·Ó·ÊÂÚı› Ë ·ÔÛÙÔÏ‹ ÛÙË ª. ∞Û›· ¶ÚˆÙÔ-‚Ô˘ÏÁ¿ÚˆÓ ·fi ÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ ÙÔ˘ ¢Ô‡Ó·‚Ë (MÈÎÚ‹ ™Î˘ı›·, ¢Ô‚ÚÔ˘ÙÛ¿) ·fiÙÔÓ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ ∂ã (ÙÔÓ ∫ÔÚÒÓ˘ÌÔ) (741-775). ∫Ú›ÓÔ˘Ì ›Û˘ ¯Ú‹ÛÈÌÔÓ· ·Ó·Ê¤ÚÔ˘Ì fiÙÈ ÙÔ ¤ÙÔ˜ 837 Ô ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜ £ÂfiÊÈÏÔ˜ (829-842 Ì.Ã.), Û·ÓÙÈÂÚÈÛ·ÛÌfi ÙˆÓ ÂÈı¤ÛÂˆÓ ÙÔ˘ ¯·Ï›ÊË Al-Mutasim, ¤ÛÙÂÈÏ ÛÙÚ·ÙÈ¿ ·fiµÔ˘ÏÁ¿ÚÔ˘˜, ™Ï¿‚Ô˘˜ Î·È ¶¤ÚÛ˜ ÛÙËÓ ∫··‰ÔΛ· Ë ÔÔ›· ¤Êı·Ó ̤¯ÚÈ ÙË

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 17

26. Hild – Restle, fi.., Û. 78.

ªÂÏÈÙËÓ‹ Î·È ÙÔÓ ∂˘ÊÚ¿ÙË Î·È Ì¤¯ÚÈ Ù· ∞ÚÛ·ÌfiÛ·Ù· Î·È ÙÔ 838 ¤Êı·Û ÛÙÔ∞ÌfiÚÈÔÓ26 (¯¿ÚÙ˜ ππ, III).

ÿÛˆ˜ ı· ÌÔÚÔ‡Û·Ì ӷ Û˘Ó‰˘¿ÛÔ˘Ì ٷ ·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù· Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘∂ÎÎÏËÛ›·˜» ÎÔÓÙ¿ ÛÙÔ Sivri Hisar Ì ÙËÓ ·ÚÔ˘Û›· ÁÈ· ¤Ó· ‰È¿ÛÙËÌ· ÙˆÓ¶ÚˆÙÔ‚Ô˘ÏÁ¿ÚˆÓ-¶·Ï·ÈÔÙÔ‡ÚÎˆÓ (Gök Türk) ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ (Û¯. 8-11). ∂›Ó·ÈÁÓˆÛÙfi fiÙÈ Ù· ·Ï·ÈÔÙÔ˘ÚÎÈο (∆Ô˘ÚÎÌÂÓÈο) ·˘Ù¿ ʇϷ ·ÔÙÂÏÔ‡Û·Ó ÔÏÂ-ÌÔ¯·Ú›˜ È›˜, ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ‰È· Ù˘ ∞˙ÔÊÈ΋˜, Ù˘ ∫ÚÈÌ·›·˜ Î·È ÙÔ˘ ∫¿Ùˆ ÚÔ˘ÙÔ˘ µfiÏÁ·, ¤Êı·Û·Ó ÛÙÔ ¢¤ÏÙ· ÙÔ˘ ¢Ô˘Ó¿‚ˆ˜, ÙËÓ «¡ÙÔÌÚÔ˘Ù˙¿», fiÔ˘ÂÁηٷÛÙ¿ıËÎ·Ó ÙÂÏÈο ÛÙËÓ ÂÏÒ‰Ë ÂÚÈÔ¯‹ ÙÔ˘ ¢¤ÏÙ· Î·È ·Ó·Ì›¯ıËÎ·Ó Ì ٷÂΛ ÂÁηÙÂÛÙË̤ӷ, ‹‰Ë ·fi ÙÔÓ 6Ô ·È., ÛÏ·‚Èο ʇϷ, ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÒÓÙ·˜ ¤Ó·ÈÛ¯˘Úfi ÎÚ¿ÙÔ˜, ·Ú¯Èο Û‡ÌÌ·¯Ô, ·ÚÁfiÙÂÚ· fï˜ ÂÈΛӉ˘ÓÔ ÁÈ· ÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹Ù˘ ª˘Û›·˜ Î·È ÙˆÓ ‰Ô˘Ó·‚ÈÎÒÓ Â·Ú¯ÈÒÓ ÙÔ˘ ∞Ó·ÙÔÏÈÎÔ‡ ڈ̷˚ÎÔ‡ ÎÚ¿-ÙÔ˘˜. ∆· ÙÔ˘ÚÎÈο ·˘Ù¿ ʇϷ, Ù· ÔÔ›· ÂÍ·ÈÙ›·˜ Ù˘ ÚÔÂχÛÂÒ˜ ÙÔ˘˜ ·fiÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ ÙÔ˘ µfiÏÁ· ÔÓÔÌ¿ÛıËÎ·Ó «µfiÏÁ·ÚÔÈ», ·¤‚·Ï·Ó ÁÚ‹ÁÔÚ· ÙÔÙÔ˘ÚÎÌÂÓÈÎfi ÙÔ˘˜ ÁψÛÛÈÎfi ȉ›ˆÌ· Î·È ˘ÈÔı¤ÙËÛ·Ó ÙË ÛÏ·‚È΋ ÁÏÒÛÛ·. ◊‰Ë·fi ÙȘ ·Ú¯ÈΤ˜ ÙÔ˘˜ ·ÛÈ·ÙÈΤ˜ ÎÔÈÙ›‰Â˜ Ù· ÙÔ˘ÚÎÈο ·˘Ù¿ ʇϷ ¯ÚËÛÈÌÔÔÈ-

ÿÚÙ˘ ππ. √È ·Ú¯ÈÎÔ› ˘Ú‹Ó˜ ÙˆÓ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÒÓ ıÂÌ¿ÙˆÓ (ηٿ GeorgeOstrogorsky, Histoire de l’État byzantine, Paris 1956, ¯¿ÚÙ˘ ππ).

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜18

27. ªÂ Ù· Û¯ÂÙÈο ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù·, ‰È·ÈÛÙÒÛÂȘ Î·È ·Ó‡ÚÂÛË ·ÓÙÈÛÙÔ›¯ˆÓ «ÚÔ˘ÓÈÎÒÓ» ÂÈ-ÁÚ·ÊÒÓ, Û µÔ˘ÏÁ·ÚÈο Î·È ∂ÏÏËÓÈο ‰¿ÊË, ı· ·Û¯ÔÏËıÒ Û ÚÔÛ¯‹ ÌÔ˘ ‰ËÌÔÛ›Â˘ÛË.

Ô‡Û·Ó ÚˆÙfiÁÔÓË È‰ÂÔÁÚ·ÌÌ·ÙÈ΋ («ÚÔ˘ÓÈ΋») ÁÚ·Ê‹ Ù˘ ÔÔ›·˜ ÔÚÈṲ̂ӷÌfiÓÔ Û‡Ì‚ÔÏ· ¤¯Ô˘Ó ·ÔÎÚ˘ÙÔÁÚ·ÊËı›27. ∏ ·ÚÔ˘Û›· ÙÔ˘˜ ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹Ô˘ Ì·˜ ÂӉȷʤÚÂÈ Î·È Ë ÔÔ›· ÂȂ‚·ÈÒÓÂÙ·È Î·È ·fi Ù· ·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù·(graffiti) Ô˘ ¯¿Ú·Í·Ó ÛÙȘ fi„ÂȘ ÙˆÓ ‚·Û·ÏÙÈÎÒÓ ‰fïÓ-Ï›ıˆÓ Ù˘ «∫fiÎÎÈ-Ó˘ EÎÎÏËÛ›·˜», ı· Ú¤ÂÈ Î·Ù¿ ÙË ÁÓÒÌË ÌÔ˘ Ó· Û˘Ó¤‚Ë Î·Ù¿ ÙÔÓ 8Ô/9Ô ·È.∏ ÂÎÎÏËÛ›·, Û˘ÓÂÒ˜, Ú¤ÂÈ Ó· Â›Ó·È ÓÂÒÙÂÚË ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ Î·Ù¿ ¤Ó·Ó ·ÈÒÓ·(Û¯. 8-13).

∏ ∫··‰ÔΛ· ‰ÂÓ ˘¤Î˘„ ·fiÏ˘Ù· Î·È ÔÏÔÎÏËÚˆÙÈο ÛÙËÓ ∂ÈÎÔÓÔ-Ì·¯›·. ∞fi ÙÔ 843 ÔÈ ∫··‰fiΘ ˙ˆÁÚ¿ÊÔÈ ¿Ú¯ÈÛ·Ó Ó· ÂÈ˙ˆÁÚ·Ê›˙Ô˘Ó ÙȘ·ÏȤ˜ ÂÈÎÔÓÔÌ·¯ÈΤ˜ ÙÔȯÔÁڷʛ˜. ∏ ÂÚ›Ô‰Ô˜ 850-950 Û˘Ó‹ıˆ˜ ¯·Ú·ÎÙË-

ÿÚÙ˘ πππ. ∏ ÂÚÈÔ¯‹ ÙˆÓ ·Ó·ÙÔÏÈÎÒÓ ıÂÌ¿ÙˆÓ fiÔ˘ ·Ó·Ù‡¯ıËÎÂ Ô ¶·˘ÏÈÎÈ·ÓÈ-ÛÌfi˜ Ì ΤÓÙÚÔ ÙËÓ ∆ÂÊÚÈ΋. [P. Lemerle, «L’histoire des Pauliciens d’Asie Mineure,

d’après les sources grecques», Travaux et Mémoires 5 (Paris 1973)].

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 19

™¯. 1. ∫·Ù·ÙÔÌ‹ ÙÔ˘ ˘fiÛηÊÔ˘ ˘fiÁÂÈÔ˘ ÔÈÎÈÛÌÔ‡ ÛÙÔ Kaymaklı Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜.

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜20

28. Hild – Restle, fi.., Û. 46.29. Charanis, fi.., 32.30. G. Zakos – A. Veglery, Byzantine Lead Seals, Basel 1972, Û. 267, ·Ú. 188Ø Hild – Restle,

fi.., Û. 71.31. ∫·Ú·ÁÈ·ÓÓfiÔ˘ÏÔ˜, fi.., Û. 142.32. ™˘Ó¯ÈÛÙ·› ÙÔ˘ £ÂÔÊ¿ÓÔ˘˜, ¤Î‰. BfiÓÓ˘ 1838, Û. 53.21, Û. 54. 23-24Ø ∫·Ú·ÁÈ·ÓÓfiÔ˘ÏÔ˜,

fi.., Û. 226.

Ú›˙ÂÙ·È ˆ˜ ·Ú¯·˚΋ Î·È ÙÔ Ï¤ÔÓ ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎfi ·Ú¿‰ÂÈÁÌ· ·ÔÙÂÏ› Ë ÙÔÈ-¯ÔÁÚ¿ÊËÛË Ù˘ ˘fiÛηÊ˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ ÙÔ˘ Tokalı.

∆· ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈο ·ÎÚÈÙÈο ı¤Ì·Ù· Ù˘ ‚˘˙·ÓÙÈÓ‹˜ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ ‹Û·ÓÙ˘ ÷ω›·˜, ªÂÛÔÔÙ·Ì›·˜, §˘Î·Ó‰Ô‡ Î·È ™ÂχÎÂÈ·˜ (¯¿ÚÙ˘ ππ).

√È Î¿ÙÔÈÎÔÈ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜ ‹Û·Ó, fiˆ˜ ›‰·ÌÂ, ∆ÚˆÁÏÔ‰‡Ù˜. ™ÙÔ ¤Ô˜ÙÔ˘ ¢ÈÁÂÓ‹ ∞ÎÚ›Ù· ·Ó·Ê¤ÚÔÓÙ·È ∆ÚˆÁÏÔ‰‡Ù˜ Î·È µ·ı˘Ú˘·Î›Ù˜ Î·È ·fi ÙȘ‰˘Û¯ÂÚ›˜ ÔÚÂÈÓ¤˜ ÎÏÂÈÛÔ‡Ú˜ ·Ó·Ê¤ÚÂÙ·È Ë ÛÙÂÓÔ¯ˆÚ›· ∫Ô‡ÎÔ˘ Ï›ıÔ˜28. ªÂ-Á¿Ï˜ ηٷÛÙÚÔʤ˜ ÛÙ· ÌÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈο ·ÎÚÈÙÈο ı¤Ì·Ù· ÚÔοÏÂÛ·Ó, ÌÂÙ¿ ÙËÓ‰ڷ›ˆÛË ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ ÛÙËÓ ¶·Ï·ÈÛÙ›ÓË Î·È ÛÙÔÓ Â˘Ú‡ÙÂÚÔ Û˘ÚÈ·Îfi ¯ÒÚÔ, ÔÈÛ˘ÛÙËÌ·ÙÈΤ˜ ÂÈÛ‚ÔϤ˜ ÙˆÓ ∞Ú¿‚ˆÓ ÙÔ˘ Mˆ·‚›·, Ô ÔÔ›Ô˜ ÙÔ 646 ‰‹ˆÛ ÙËÓ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ· Î·È ÙË ªÂÏÈÙËÓ‹. ∂Λ ÛÙȘ ¶‡Ï˜ Ù˘ ∫ÈÏÈΛ·˜ Ô Mˆ·‚›·, ÙÔ 661,Û˘Ó¿ÓÙËÛ «™ÎÏ·‚Èӛ˜» ÛÙÔ Î¿ÛÙÚÔ Hisn as-Saqaliba.

∂›Ó·È ÁÓˆÛÙfi fiÙÈ Î·È ÛÙȘ ·Ó·ÙÔÏÈΤ˜ ·˘Ù¤˜ ÂÛ¯·ÙȤ˜ Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜,ÔÈ ‚˘˙·ÓÙÈÓÔ› ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ˜ ›¯·Ó ÂÁηٷÛÙ‹ÛÂÈ 5.000 ™Ï¿‚Ô˘˜ ·fi Ù· ı¤Ì·-Ù· ÙÔ˘ ™ÙÚ˘ÌfiÓ· Î·È Ù˘ £ÂÛÛ·ÏÔӛ΢, ÙÔ˘˜ ÔÔ›Ô˘˜ ÔÈ ÕÚ·‚˜ ÌÂÙ¤ÊÂÚ·ÓÛÙË ™˘Ú›· fiÔ˘ ÙÔ˘˜ ÂÁη٤ÛÙËÛ·Ó ÌfiÓÈÌ·. ◊‰Ë fï˜ ·fi ·ÏÈfiÙÂÚ· ›ӷÈÁÓˆÛÙfi fiÙÈ ÛÙ· ÛÙÚ·Ù‡̷ٷ ÙÔ˘ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ· ª·˘ÚÈΛԢ (582-602), ηٿ ÙȘÂÎÛÙÚ·Ù›˜ ÙÔ˘ ÛÙË ª. ∞Û›·, ˘ËÚÂÙÔ‡Û·Ó √‡ÓÓÔÈ Î·È µÔ‡ÏÁ·ÚÔÈ, ·ÏÏ¿ ÙÔ·ÚÌÂÓÈÎfi ÛÙÔÈ¯Â›Ô ˘ÂÚÙÂÚÔ‡ÛÂ29. ™Â ¤Ó· ÌÔÏ˘‚‰fi‚Ô˘ÏÔ ÙÔ˘ 693-694 ˘¿Ú¯ÂÈË ÂÈÁÚ·Ê‹: àe ñ¿ÙˆÓ ÙáÓ àÓ‰ÚÔfi‰ˆÓ ÙáÓ <™>ÎÏ[·‚]áÓ Aã ηd Bã K·-·‰ÔΛ·˜30.

∂ÁηٷÛÙ¿ÛÂȘ ™Ï¿‚ˆÓ Î·È µÔ˘ÏÁ¿ÚˆÓ ÛÙË ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈ΋ ÂÓ‰Ô¯ÒÚ·Ú·ÁÌ·ÙÔÔÈ‹ıËÎ·Ó Î·È ÌÂÙ¿ ÙËÓ ‹ÙÙ· ÙÔ˘ 759 Î·È ÙȘ ÂÛˆÙÂÚÈΤ˜ Ù·Ú·¯¤˜Ô˘ ¤Ï·‚·Ó ¯ÒÚ· ÛÙË µÔ˘ÏÁ·Ú›·, ηٿ ÙË ‰È¿ÚÎÂÈ· ÙˆÓ ÔÔ›ˆÓ Î·È ÚÔÛ¤-Ê˘Á·Ó ÛÙÔÓ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ· ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ ∂ã (ÙÔÓ ∫ÔÚÒÓ˘ÌÔ) (741-775), ÔÔÔ›Ô˜ ÙÔ˘˜ ÂÁη٤ÛÙËÛ ÛÙË µÈı˘Ó›·31.

™Ù· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ‚·ÛÈÏ›·˜ ÙÔ˘ ªÈ¯·‹Ï µã(820-829), ηٿ ÙËÓ Â·Ó¿ÛÙ·ÛËÙÔ˘ £ˆÌ¿ ÙÔ˘ ™Ï¿‚Ô˘ Î·È ÙËÓ Î·Ù¿Ï˘ÛË Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚÈ΋˜ ΢ÚÈ·Ú¯›·˜ ÛÙ˪. ∞Û›·, ÔÈ ÕÚ·‚˜ ÂÎÌÂÙ·ÏχıËÎ·Ó ÙËÓ Î·Î‹ ηٿÛÙ·ÛË ÙÔ˘ ·Ì˘ÓÙÈÎÔ‡ Û˘-ÛÙ‹Ì·ÙÔ˜ Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ Î·È Âȯ›ÚËÛ·Ó ÔÏϤ˜ ÂȉÚÔ̤˜. ªfiÓÔ Ù· ıÂ-Ì·ÙÈο ÛÙÚ·Ù‡̷ٷ ÙÔ˘ √„ÈΛԢ Î·È ÙˆÓ ∞ÚÌÂÓÈ·ÎÒÓ ˘fi ÙÔ˘˜ ÛÙÚ·ÙËÁÔ‡˜∫·Ù¿Î˘Ï·Ó Î·È √Ï‚È·ÓfiÓ ·ÓÙ›ÛÙÔȯ· ·Ú¤ÌÂÈÓ·Ó ÈÛÙ¿ ÛÙÔÓ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·ªÈ¯·‹Ï µã32 (¯¿ÚÙ˘ ππ).

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 21

33. ∫·Ú·ÁÈ·ÓÓfiÔ˘ÏÔ˜, fi.., ÛÛ. 26, 27.34. Klaus Belke – Marcell Restle, Galatien und Lykaonien [Denkschriften (Österreichische

Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, 172], Wien 1984, ÛÛ. 82-85. 35. £ÂÔÊ¿Ó˘, XÚÔÓÔÁÚ·Ê›·, Lipsiae 1963, Û. 488Ø ™˘Ó¯ÈÛÙ·› ÙÔ˘ £ÂÔÊ¿ÓÔ˘˜, fi.., Û. 42Ø

Charanis, fi.., 27.36. H. Grégoire, «Précisions géographiques et chronologiques sur les Pauliciens», Académie

Royale de Belgique, Bulletin de la classe des Lettres, Ù. 33, 1947, ÛÛ. 289-324.

√ ÃÚÈÛÙÈ·ÓÈÛÌfi˜ ›¯Â ‰È·‰Ôı› ·fi ÓˆÚ›˜ ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ Ù˘ ∫··-‰ÔΛ·˜. ∆· ÁÂÁÔÓfiÙ· fï˜ Ô˘ ·ÎÔÏÔ‡ıËÛ·Ó Î·È ÙÔ ÔÏ˘Û‡ÓıÂÙÔ Ê˘ÏÂÙÈÎfi˘fiÛÙڈ̷ ÙÔ ÔÔ›Ô ·ÔÙÂÏÔ‡Û ÙÔ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎfi Ô›ÌÓÈÔ Ì ·Ú¯·Èfiٷ٘ ıÚË-Û΢ÙÈΤ˜ ηٷ‚ÔϤ˜ (¯ÈÙÙÈÙÈΤ˜, ·ÛÛ˘ÚȷΤ˜, ÂÚÛÈΤ˜, ÂÏÏËÓÔڈ̷˚Τ˜)·ÔÙÂÏÔ‡Û·Ó ¤Ó· ÁfiÓÈÌÔ ¤‰·ÊÔ˜ ÁÈ· Ó· ·Ó·Ù˘¯ıÔ‡Ó Î·È Ó· ·Óı›ÛÔ˘Ó Î¿ıÂÌÔÚÊ‹˜ ·ÈÚ¤ÛÂȘ ÔÈ Ôԛ˜ Ù·Ï·ÈÒÚËÛ·Ó ÁÈ· ¤Ó· ÌÂÁ¿ÏÔ ¯ÚÔÓÈÎfi ‰È¿ÛÙËÌ·ÙËÓ Î·ÓÔÓÈ΋ ÂͤÏÈÍË ÙÔ˘ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÛÌÔ‡.

√ ªÔÓÙ·ÓÈÛÌfi˜ ÁÓÒÚÈÛ ȉȷ›ÙÂÚË ‰È¿‰ÔÛË ÛÙ· ı¤Ì·Ù· Ù˘ ºÚ˘Á›·˜ ηÈÙ˘ §˘Î·ÔÓ›·˜ Î·È ›Ûˆ˜ ‚ڋΠÚfiÛÊÔÚÔ ¤‰·ÊÔ˜ Î·È ÛÙËÓ ∫··‰ÔΛ·, ÙË°·Ï·Ù›· Î·È ÙËÓ ∫ÈÏÈΛ· ‹‰Ë ·fi ÙÔÓ 3Ô ·È., Ì ΤÓÙÚÔ ÙËÓ ÕÁ΢ڷ Ù˘ °·Ï·-Ù›·˜. ¶·Ú·ÙËÚԇ̠fiÙÈ Û˘Ó¯›˙ÂÈ Î·È ·ÚÁfiÙÂÚ· Ó· ˘Ê›ÛÙ·Ù·È ÁÈ·Ù› ·Ó·Ê¤ÚÂÙ·ÈÛÙȘ ¶Ú¿ÍÂȘ Ù˘ ÂÓ ∆ÚÔ‡Ïψ ™˘Ófi‰Ô˘ (691), ÛÙËÓ ÔÔ›· ÔÈ Ô·‰Ô› ÙÔ˘ ÔÓÔ-Ì¿˙ÔÓÙ·È ºÚ‡Á˜33.

™ÙȘ ÂÚÈÔ¯¤˜ Ù˘ °·Ï·Ù›·˜ Î·È Ù˘ §˘Î·ÔÓ›·˜, ·Ú¿ÏÏËÏ· Ì ÙÔ˘˜ ªÔ-ÓÙ·ÓÈÛÙ¤˜, ÂÌÊ·Ó›˙ÂÙ·È Î·È Ë ·›ÚÂÛË ÙˆÓ ¡Ô‚·ÙÈ·ÓÒÓ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ·˘ÙÔ·Ô-ηÏÔ‡ÓÙ·Ó «Î·ı·ÚÔ›».

°È· ÌÂÁ¿ÏÔ ¯ÚÔÓÈÎfi ‰È¿ÛÙËÌ· ÛÙË °·Ï·Ù›·, ‹‰Ë ·fi ÙËÓ ÂÔ¯‹ ÙÔ˘ ª.∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˘, ÂÁηı›ÛÙ·Ù·È Ô ∞ÚÈ·ÓÈÛÌfi˜34 (¯¿ÚÙ˘ III).

ÕÏÏË ÛËÌ·ÓÙÈ΋ Ì·Óȯ·˚΋ ·›ÚÂÛË Ë ÔÔ›· ÂÌÊ·Ó›˙ÂÙ·È ÛÙË ºÚ˘Á›· Î·È Ù˧˘Î·ÔÓ›·, ‹‰Ë ·fi ÙÔÓ 9Ô ·È., ‹Ù·Ó ·˘Ù‹ ÙˆÓ ·ıÈÁÁ¿ÓˆÓ, ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ÔÓÔ-Ì·˙fiÙ·Ó Î·È ÌÂϯÈÛ‰ÂΛÙ˜ Î·È ·˘ÏÈÎÈ·ÓÔ›. §¤ÁÂÙ·È fiÙÈ Ô ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜ ªÈ-¯·‹Ï µã Ô ∆Ú·˘Ïfi˜ (820-829) ÎÏËÚÔÓfiÌËÛ ·fi ÙÔ˘˜ ÁÔÓ›˜ ÙÔ˘ ÊÈÏÈΤ˜ ‰È·-ı¤ÛÂȘ ÚÔ˜ ÙÔ˘˜ ·ı›ÁÁ·ÓÔ˘˜. √ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜ ›Û˘ ¡ÈÎËÊfiÚÔ˜ ∞ã (802-811) ‰È¤ÎÂÈÙÔ ÊÈÏÈο Î·È ÚÔ˜ ÙÔ˘˜ ·˘ÏÈÎÈ·ÓÔ‡˜ Î·È ÚÔ˜ ÙÔ˘˜ ·ıÈÁÁ¿ÓÔ˘˜35.∏ ÎÔÈÙ›‰· ÙÔ˘ ·˘ÏÈÎÈ·ÓÈÛÌÔ‡ ˘‹ÚÍÂ Ë ÂÚÈÔ¯‹ ÙÔ˘ Mananali, ÌÂٷ͇ Erze-roum Î·È Erzinagian, ‚fiÚÂÈ· ÙˆÓ ™·ÌÔÛ¿ÙˆÓ (∞ÚÛ·ÌfiÛ·Ù·), ÛÙ· ·ÚÌÂÓÈο‰¿ÊË36 (¯¿ÚÙ˜ ππ, πππ).

O Ì·Óȯ·˚ÛÌfi˜ Ì ÙË ÌÔÚÊ‹ ÙÔ˘ ·˘ÏÈÎÈ·ÓÈÛÌÔ‡ ·ÔÙÂÏ› Ó¤· ·›ÚÂÛË ËÔÔ›· ÂÌÊ·Ó›ÛÙËΠÙËÓ ÂÔ¯‹ ÙÔ˘ KÒÓÛÙ·Ó˜ Bã «¶ˆÁˆÓ¿ÙÔ˜» (641-668). ™Ù·¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ‚·ÛÈÏ›·˜ ÙÔ˘ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˘ ∂ã ∫ÔÚˆÓ‡ÌÔ˘ (741-775) ‰È·‰fiıË-ÎÂ Ô ·˘ÏÈÎÈ·ÓÈÛÌfi˜ Â˘Ú‡Ù·Ù· ÛÙȘ ·ÚÌÂÓÈΤ˜ ÂÚÈÔ¯¤˜ Ô˘ ‚ÚÈÛÎfiÙ·Ó Î¿Ùˆ·fi ÙËÓ Î·ÙÔ¯‹ ÙˆÓ ™·Ú·ÎËÓÒÓ, ȉȷ›ÙÂÚ· Û’ ·˘Ù¤˜ Ô˘ ÁÂÈÙfiÓ¢·Ó ÚÔ˜ ÙÔÓ¶fiÓÙÔ. ∂ÈÎÚ¿ÙËÛ ȉȷ›ÙÂÚ· ÌÂٷ͇ 801-835 Î·È ‰È·‰fiıËΠ·fi ÙÔÓ ‰È‰¿-

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜22

37. Paul Lemerle, «L’histoire des Pauliciens d’Asie Mineure d’après les sources grecques»,Travaux et mémoires 5 (Paris 1973) 7, 18, 19.

38. Ÿ.., 103-108Ø Belke - Restle, fi.., ÛÛ. 67, 68.39. ™˘Ó¯ÈÛÙ·› ÙÔ˘ £ÂÔÊ¿ÓÔ˘˜, fi.., Û. 81. 4.40. ∫·Ú·ÁÈ·ÓÓfiÔ˘ÏÔ˜, fi.., Û. 263.

ÛηÏÔ ÙÔ˘ ·˘ÏÈÎÈ·ÓÈÛÌÔ‡ ™¤ÚÁÈÔ - ∆˘¯ÈÎfi, Ô ÔÔ›Ô˜ ›‰Ú˘Û ÙËÓ ·˘ÏÈÎÈ·ÓÈ-΋ ∂ÎÎÏËÛ›· ÙˆÓ §·Ô‰Èη›ˆÓ, ÏËÛ›ÔÓ Ù˘ ¡ÂÔηÈÛ·Ú›·˜. ÕÏϘ ·˘ÏÈÎÈ·-ÓÈΤ˜ ÂÎÎÏËۛ˜ Ô˘ ȉڇıËÎ·Ó ‹Ù·Ó Ë ∂ÎÎÏËÛ›· Ù˘ ª·Î‰ÔÓ›·˜ ·fi ÙÔÓ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ - ™ÈÏÔ˘·Ófi Î·È ÙÔÓ ™˘ÌÂÒÓ - ∆›ÙÔ, Ë ∂ÎÎÏËÛ›· Ù˘ ∞¯·˝·˜ ·fiÙÔÓ °ÂÓ¤ÛÈÔ - ∆ÈÌfiıÂÔ, Ë ∂ÎÎÏËÛ›· ºÈÏÈÈÛ›ˆÓ ·fi ÙÔÓ πˆÛ‹Ê - ∂·ÊÚfi‰È-ÙÔ37 (¯¿ÚÙ˘ III). ∫¤ÓÙÚÔ ÙÔ˘ ·˘ÏÈÎÈ·ÓÈÛÌÔ‡ ˘‹ÚÍÂ Ë ∆ÂÊÚÈ΋. ∆Ô 871 Ô›‰ÈÔ˜ Ô ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜ µ·Û›ÏÂÈÔ˜ ∞ã (867-886) ÂÍÂÛÙÚ¿Ù¢Û ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙˆÓ¶·˘ÏÈÎÈ·ÓÒÓ Ù˘ ∆ÂÊÚÈ΋˜ Î·È Î·Ù¤ÛÙÚ„ ÙÔ ·fiÚıËÙÔ Î¿ÛÙÚÔ Î·È ¿ÏÏ· ÁÂÈ-ÙÔÓÈο ÌÈÎÚfiÙÂÚ· Ô¯˘ÚÒÌ·Ù·. ∆ÔÓ ÂfiÌÂÓÔ ¯ÚfiÓÔ Ô ÃÚ˘Ûfi¯ÂÈÚ ·ÓÙÂÂÙ¤ıËÂÓ·ÓÙ›ÔÓ Ù˘ °·Ï·Ù›·˜ Î·È Ù˘ ÕÁ΢ڷ˜ Î·È Â‰‹ˆÛ ÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ Á‡Úˆ ·fi ÙËÏ›ÌÓË ∆¿ÙÙ· (Tuz Gölü)38 (¯¿ÚÙ˘ III).

∏ ÛÙÚ·ÙȈÙÈ΋ ηٿÛÙ·ÛË ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ Ô˘ Ì·˜ ÂӉȷʤÚÂÈ ‹Ù·Ó Û˘ÁÎÂ-¯˘Ì¤ÓË Ì¤¯ÚÈ Ù· ̤۷ ÙÔ˘ 9Ô˘ ·È. ™Ù· ¯ÚfiÓÈ· fï˜ ÙÔ˘ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ· ªÈ¯·‹Ï°ã (842-867) ÙÔ µ˘˙¿ÓÙÈÔ ·ÓÙÂÈÙ›ıÂÙ·È. ™ÙËÓ ÈÛÙÔÚÈ΋ Ì¿¯Ë ÙÔ˘ 863 Ô ÛÙÚ·-ÙËÁfi˜ ¶ÂÙÚˆÓ¿˜ ηٷϷ̂¿ÓÂÈ ÙËÓ ∞ÌÈÛfi (™·Ì„Ô‡ÓÙ·) ·Ú¿ ÙÔ ∞‚˘ÛÈ·ÓfiÓÛÙËÓ ÂÚÈʤÚÂÈ· ÙÔ˘ ¶fiÛÔÓÙÔ˜, ÙËÓ ÔÔ›· ‰È·ÚÚ¤ÂÈ Ô ÔÙ·Ìfi˜ §·Ï·Î¿ˆÓ(∞ÏÌ˘Úfi˜ ÔÙ·Ìfi˜, Ô ÛËÌÂÚÈÓfi˜ Tuzlu-Su). √ ÛÙÚ·ÙËÁfi˜ ¶ÂÙÚˆÓ¿˜ ÌÂ Â˘Ê˘¤˜ÛÙÚ·Ù‹ÁËÌ· ηÙfiÚıˆÛ ӷ ÂÈÙÂı› ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙÔ˘ ¯ıÚÔ‡ ·fi ÙÚÂȘ ηÙ¢ı‡Ó-ÛÂȘ. ∞fi µ. ‰È· ÙˆÓ ıÂÌ¿ÙˆÓ ∞ÚÌÂÓÈ·ÎÒÓ, ¶·ÊÏ·ÁÔÓ›·˜, ∫ÔψÓ›·˜ Î·ÈµÔ˘ÎÂÏÏ·Ú›ˆÓ, ·fi ¡. ‰È¿ ÙˆÓ ıÂÌ¿ÙˆÓ ∫··‰ÔΛ·˜, ∞Ó·ÙÔÏÈÎÒÓ, √„ÈΛ-Ô˘ Î·È ÙˆÓ ∫ÏÂÈÛÔ˘Ú·Ú¯ÈÒÓ ™ÂϢΛ·˜ (Sivas) Î·È Ã·ÚÛÈ·ÓÔ‡ Î·È ·fi ∞. Ù¤-ÏÔ˜ ‰È· ÙˆÓ ÛÙÚ·ÙȈÙÈÎÒÓ ıÂÌ¿ÙˆÓ ª·Î‰ÔÓ›·˜-£Ú¿Î˘ Î·È £Ú·ÎËÛ›ˆÓ, ÌÂÙ· ÔÔ›· Û˘Ó¤Ú·ÙÙ·Ó Î·È Ù· ÂÚ›ÊËÌ· Ù¤ÛÛÂÚ· Ù¿ÁÌ·Ù· Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚÈ΋˜ÊÚÔ˘Ú¿˜39 (¯¿ÚÙ˜ ππ, πππ). ™ÙËÓ ÈÛÙÔÚÈ΋ ·˘Ù‹ Ì¿¯Ë ÙÔ˘ 863 ÊÔÓ‡ıËÎÂ Î·È ÔÂÌ›Ú˘ Ù˘ ªÂÏÈÙËÓ‹˜ √Ì¿Ú40.

ªÂÙ¿ ÙËÓ ‹ÙÙ· ÙÔ˘ ‚˘˙·ÓÙÈÓÔ‡ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ· ƒˆÌ·ÓÔ‡ ¢ÈÔÁ¤ÓÔ˘˜¢ã(1068-1071) ÛÙË Ì¿¯Ë ÙÔ˘ ª·ÓÙ˙ÈΤÚÙ, ÂÁηı›ÛÙ·ÓÙ·È ÔÈ ∆Ô‡ÚÎÔÈ ™ÂÏÙ˙Ô‡-ÎÔÈ ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ Î·È ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÔ‡Ó ¤Ó· ÛËÌ·ÓÙÈÎfi ÛÔ˘ÏÙ·Ó¿ÙÔ, ÙÔ ÔÔ›Ô ·Ó¤-Ù˘Í ·ÍÈfiÏÔÁÔ È‰ÈfiÌÔÚÊÔ ÈÛÏ·ÌÈÎfi ÔÏÈÙÈÛÌfi Ì ÂÌÊ·Ó›˜ ÈÚ·ÓÈΤ˜ ÂÈ-‰Ú¿ÛÂȘ, Ì ڈÙ‡ԢÛ˜ ÙËÓ ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ· Î·È ÙÔ πÎfiÓÈÔÓ.

¶ÔÈÔ˜ ÙÂÏÈο ‹Ù·Ó Ô ÏËı˘ÛÌfi˜ Ù˘ ÎÂÓÙÚÈ΋˜ ·˘Ù‹˜ ÂÚÈÔ¯‹˜ ÙÔ˘ ªÈ-ÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÔ‡ ¯ÒÚÔ˘ Ô˘ Ì·˜ ÂӉȷʤÚÂÈ; ∆Ô Úfi‚ÏËÌ· Â›Ó·È È‰È·›ÙÂÚ· ‰˘Û¯Â-Ú¤˜ ηÈ, ‰˘ÛÙ˘¯Ò˜, ‰ÂÓ ¤¯Ô˘Ó ÚÔËÁËı› Ô˘ÛÈ·ÛÙÈΤ˜ ÂıÓÔÏÔÁÈΤ˜ Î·È ·ÓıÚˆ-

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 23

41. °ÂÒÚÁÈÔ˜ ∫Ï¿ÓıÔ˘˜ ™Î·ÏȤÚ˘, §·Ô› Î·È Ê˘Ï·› Ù˘ ªÈÎÚ¿˜ ∞Û›·˜, ∞ı‹Ó·È 1922, Û. 276.42. ¡. °. ™‚ÔÚÒÓÔ˜, ∆Ô ∂ÏÏËÓÈÎfi ¤ıÓÔ˜. °¤ÓÂÛË Î·È ‰È·ÌfiÚʈÛË ÙÔ˘ ¡¤Ô˘ ∂ÏÏËÓÈÛÌÔ‡, ∞ı‹-

Ó· 2004, Û. 36.43. ™Î·ÏȤÚ˘, fi.., Û. ÛÙãØ ¡. ∑·ÊÂÈÚ›Ô˘, «∫··‰ÔΛ·», ªÂÁ¿ÏË ∂ÏÏËÓÈ΋ ∂Á΢ÎÏÔ·›-

‰ÂÈ· ¶˘ÚÛÔ‡, Ù. π°ã, ∞ı‹Ó· 1980, Û. 772.44. ¡. ∫·ÏÔÌÂÓfiÔ˘ÏÔ˜, «πÛ·˘Ú›·», ªÂÁ¿ÏË ∂ÏÏËÓÈ΋ ∂Á΢ÎÏÔ·›‰ÂÈ· ¶˘ÚÛÔ‡, Ù. π°ã, Û.

206.

ÔÏÔÁÈΤ˜ ¤Ú¢Ó˜, ÛÙ· ÔÚ›ÛÌ·Ù· ÙˆÓ ÔÔ›ˆÓ ı· ÌÔÚÔ‡Û·Ì Ì ·ÛÊ¿ÏÂÈ·Ó· ‚·ÛÈÛÙÔ‡ÌÂ.

¶¿ÓÙˆ˜, ÂÎÙfi˜ fiÏˆÓ fiÛˆÓ ÌÂ Û˘ÓÙÔÌ›· ÛÎÈ·ÁÚ·Ê‹Û·Ì ÛÙ· ÚÔËÁÔ‡ÌÂÓ·Î·È fiÛ˜ ÂÈÌÈ͛˜ Û˘Ó¤‚ËÛ·Ó Î·Ù¿ ÙÔ˘˜ ·ÈÒÓ˜ Ô˘ ÚÔËÁ‹ıËηÓ, ÙÔ ‚·ÛÈÎfiÛÙËÌfiÓÈ ÙÔ˘ ÏËı˘ÛÌÔ‡ ··ÚÙ›˙ÂÙ·È ·fi ÌÈ· ·ÓıÚˆÔÏÔÁÈ΋ Û˘Á¯ÒÓ¢Û˯ÈÙÙÈÙÈÎÒÓ ÏËı˘ÛÌÒÓ, Ï·ÒÓ Ô˘ ‰ËÌÈÔ‡ÚÁËÛ·Ó ÙÔÓ ÔÏÈÙÈÛÌfi Ô˘Ú·ÚÙÔ‡,∞ÛÛ˘Ú›ˆÓ, ¶ÂÚÛÒÓ ∞ÚÌÂÓ›ˆÓ, ºÚ˘ÁÒÓ, ∫ÂÏÙÒÓ Ô˘ ÂÁηٷÛÙ¿ıËÎ·Ó ÛÙÔ ı¤-Ì· Ù˘ °·Ï·Ù›·˜ (√„ÈΛԢ), °fiÙıˆÓ ÌÈÛıÔÊfiÚˆÓ Ô˘ ÂÁη٤ÛÙËÛ ÛÙȘ ÂÚÈÔ-¯¤˜ ·˘Ù¤˜ Ô Ì¤Á·˜ ÛÙÚ·ÙËÁfi˜ ÙˆÓ ¯ÚfiÓˆÓ ÙÔ˘ πÔ˘ÛÙÈÓÈ·ÓÔ‡ ™ÙÂÏ›¯ˆÓ41. √È °·-Ï¿Ù˜ Î·È ÔÈ °fiÙıÔÈ, ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ÂÈÛ¤‚·Ï·Ó ÛÙȘ ÂÚÈÔ¯¤˜ ‹ ÂÁηٷÛÙ¿ıËÎ·Ó Û’·˘Ù¤˜ Ì ڈÙÔ‚Ô˘Ï›· Ù˘ ‚˘˙·ÓÙÈÓ‹˜ ‰ÈÔÈ΋Ûˆ˜, ·Ó·Ì›¯ıËÎ·Ó Ì ÙÔÓ ºÚ˘-ÁÔ - ÂÏÏËÓÈÎfi ÏËı˘ÛÌfi fiˆ˜ ‰Â›¯ÓÔ˘Ó Ù· ÔÓfiÌ·Ù· Ô˘ ÙÔ˘˜ ‰›ÓÔ˘Ó ÔÈ ‚˘˙·-ÓÙÈÓ¤˜ ËÁ¤˜ (°Ú·ÈÎÔÁ·Ï¿Ù·È Î·È °ÔÙıÔÁÚ·ÈÎÔ›)42.

™’ ·˘ÙÔ‡˜ ı· Ú¤ÂÈ Ó· ÚÔÛı¤ÛÔ˘Ì ȉȷ›ÙÂÚ· ÙÔ˘˜ «ÙÔ˘ÚÎÔÊ·Ó›˜» π-Û·‡ÚÔ˘˜ Î·È ÙÔ˘˜ ·ÔÁfiÓÔ˘˜ ÙÔ˘˜, ÙȘ ÏËÛÙÚÈΤ˜ Ê˘Ï¤˜ ÙˆÓ ∞ÊÛ¿ÚˆÓ43. √ÈÏËÛÙÚÈΤ˜ Ê˘Ï¤˜ ÙˆÓ πÛ·‡ÚˆÓ ηÙÔÈÎÔ‡Û·Ó ÛÙȘ ‚fiÚÂȘ ˘ÒÚÂȘ ÙÔ˘ ∆·‡-ÚÔ˘, ÌÂٷ͇ Ù˘ §˘Î·ÔÓ›·˜ ÚÔ˜ BÔÚÚ¿, Ù˘ ¶ÈÛȉ›·˜ ÚÔ˜ ÙË ¢‡ÛË Î·È Ù˘∆Ú·¯Â›·˜ ∫ÈÏÈΛ·˜ ÚÔ˜ ÙÔÓ ¡fiÙÔ (¶ÙÔÏÂÌ., °ÂˆÁÚ·Ê›·, V, 419) (¯¿ÚÙ˜ ππ,III). √È ÿÛ·˘ÚÔÈ, ÙÚ·¯Â›˜ ÔÏÂÌÈÛÙ¤˜, ‹Û·Ó ÂÚÈ‚fiËÙÔÈ Î·Ù¿ ÙËÓ ·Ú¯·ÈfiÙËÙ·ÁÈ· ÙÔÓ ÏËÛÙÚÈÎfi ÙÔ˘˜ ‚›Ô. ¶·ÚfiÙÈ ÓÈ΋ıËÎ·Ó ·fi Ù· ڈ̷˚ο ÛÙÚ·Ù‡̷ٷ,ÙÔ 78 .Ã., Ì ÂÈÎÂÊ·Ï‹ ÙÔÓ ¶fiÏÈÔ ™ÂÚ‚›ÏÈÔ, Ô ÔÔ›Ô˜ ÌÂÙÔÓÔÌ¿ÛıËΠπÛ·˘-ÚÈÎfi˜ (™ÙÚ¿‚ˆÓ, XII, 568, XIV, 665, 671) Û˘Ó¤¯ÈÛ·Ó ÙȘ ÏËÛÙÚÈΤ˜ ÙÔ˘˜ ÂÈ-‰ÚÔ̤˜. ªfiÓÔ ÙËÓ ÂÔ¯‹ ÙÔ˘ ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ· ¶Úfi‚Ô˘ (278-282 Ì.Ã.) ˘ÔÙ¿-¯ıËÎ·Ó ÔÏÔÎÏËÚˆÙÈο. ∏ πÛ·˘Ú›· ·ÔÙÂÏÔ‡Û ̤ÚÔ˜ ÙÔ˘ ‚·ÛÈÏ›Ԣ ÙÔ˘ ∞̇-ÓÙ·, ÙÂÏÂ˘Ù·›Ô˘ ËÁÂÌfiÓ· Ù˘ °·Ï·Ù›·˜, Û‡Á¯ÚÔÓÔ˘ ÙÔ˘ ª¿ÚÎÔ˘ ∞ÓÙˆÓ›Ô˘, Â-Ú› ÙÔ 25 .Ã Î·È ·ÚÁfiÙÂÚ· Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜, Ì ڈÙÂ‡Ô˘Û· ÙË ™ÂχÎÂÈ·(¯¿ÚÙ˘ ππ)44.

TÔ µ˘˙¿ÓÙÈÔ Â›Û˘ ÛÙÚ·ÙÔÏÔÁÔ‡Û πÛ·‡ÚÔ˘˜, ȉ›ˆ˜ ÙËÓ ÂÔ¯‹ Ù˘ ‚·ÛÈ-Ï›·˜ ÙÔ˘ £ÂÔ‰ÔÛ›Ô˘ µã (408-450 Ì.Ã.), fiÙ·Ó ·ÂÈÏ‹ıËΠ·fi ÙËÓ ÂȉÚÔÌ‹ÙÔ˘ ∞ÙٛϷ. ∞ÚÁfiÙÂÚ· ·Ó·Ù¤ıËΠ۠πÛ·‡ÚÔ˘˜ Ë ·ÛÊ¿ÏÂÈ· Ù˘ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙÈ-ÓÔ˘fiψ˜. ∞fi ÙËÓ ÂÔ¯‹ ·˘Ù‹ ÌÂÁ¿ÏÔ Ì¤ÚÔ˜ Ù˘ ÊÚÔ˘Ú¿˜ Ù˘ ‚·ÛÈÏÂ‡Ô˘Û·˜·ÔÙÂÏ›ÙÔ ·fi πÛ·‡ÚÔ˘˜ Û˘ÁÎÚÔÙË̤ÓÔ˘˜ Û ÂȉÈο ÛÙÚ·ÙȈÙÈο ÛÒÌ·Ù· ÌÂÔÌÔÂıÓ›˜ ·Ú¯ËÁÔ‡˜. ªÂ ÌÈÛıÔÊÔÚÈο πÛ·˘ÚÈο ÛÙÚ·ÙȈÙÈο ÛÒÌ·Ù· ηÙfiÚ-

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜24

45. ™‚ÔÚÒÓÔ˜, fi.., Û. 35.46. Dr. Refix Nevzad, La Fédération Ottomane, Paris 1995Ø ™Î·ÏȤÚ˘, fi.., Û. 295.

ıˆÛ ÙÔ µ˘˙¿ÓÙÈÔ Ó· ÂÍÔÓÙÒÛÂÈ ÙÔ˘˜ °fiÙıÔ˘˜ ÌÈÛıÔÊfiÚÔ˘˜ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ Â›¯·Ó·Ô¯·ÏÈÓˆı› Î·È Â›¯·Ó Êı¿ÛÂÈ ÛÙÔ ÛËÌÂ›Ô Ó· ÂϤÁ¯Ô˘Ó ÙË ‰ÈÔ›ÎËÛË Ù˘ ·˘ÙÔ-ÎÚ·ÙÔÚ›·˜. ªÂ ÙË Û˘Ì‚ÔÏ‹ ÙÔ˘˜ ·˘Ù‹ fï˜ ÛÙËÓ ·ÔηٿÛÙ·ÛË Ù˘ ٿ͈˜ÛÙËÓ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›· ÔÈ ÿÛ·˘ÚÔÈ ·¤ÎÙËÛ·Ó ÌÂÁ¿ÏË ‰‡Ó·ÌË ÙËÓ ÔÔ›· ÂÎÌÂÙ·Ï-χıËÎ·Ó Î·Ù·‰˘Ó·ÛÙ‡ÔÓÙ·˜ ÙÔ ‚˘˙·ÓÙÈÓfi ÎÚ¿ÙÔ˜.

ªfiÓÔ Ô ·˘ÙÔÎÚ¿ÙÔÚ·˜ ∞Ó·ÛÙ¿ÛÈÔ˜ ∞ã(491-518) Û˘ÁÎÂÓÙÚÒÓÔÓÙ·˜ ÌÂÁ¿-Ϙ ÛÙÚ·ÙȈÙÈΤ˜ ‰˘Ó¿ÌÂȘ ·fi fiϘ ÙȘ ·گ›Â˜ Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ ηÙfiÚ-ıˆÛ ӷ ÙÔ˘˜ ÂÍÔÓÙÒÛÂÈ. √È ÿÛ·˘ÚÔÈ fï˜ ›¯·Ó ‰ڷȈı› ÁÂÚ¿ ÛÙ· ªÈÎÚ·-ÛÈ·ÙÈο ‰¿ÊË Ù˘ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ Î·È Â›¯·Ó ‰ËÌÈÔ˘ÚÁ‹ÛÂÈ ÈÛ¯˘Ú¤˜ ÛÙÚ·ÙȈ-ÙÈΤ˜ ÔÈÎÔÁ¤ÓÂȘ ·fi ÙȘ Ôԛ˜ ÔÏÏ¿ ̤ÏË ·Ó¤‚ËÎ·Ó ÛÙÔÓ ıÚfiÓÔ, fiˆ˜ Ô§¤ˆÓ Ô ÿÛ·˘ÚÔ˜ (717-741) Î·È ÔÈ ‰È¿‰Ô¯Ô› ÙÔ˘: ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˜ ∂ã Ô ∫Ô-ÚÒÓ˘ÌÔ˜ (741-775), §¤ˆÓ ¢ã(775-780) Î·È ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˜ ™∆ã (789-797), ÔÈÔÔ›ÔÈ ‹Ù·Ó fiÏÔÈ ˘¤ÚÌ·¯ÔÈ Ù˘ ∂ÈÎÔÓÔÌ·¯›·˜ Î·È ÌÂÁ¿ÏÔÈ ‰ÈÒÎÙ˜ ÙÔ˘ ÌÔ-Ó·¯ÈÎÔ‡ ‚›Ô˘ Î·È ÙˆÓ ÌÔÓ·ÛÙËÚÈÒÓ.

£ÂˆÚÒ È‰È·›ÙÂÚ· ÛËÌ·ÓÙÈο fiÛ· ¤¯ÂÈ ÁÚ¿„ÂÈ Ô ÎÔÚ˘Ê·›Ô˜ ‚˘˙·ÓÙÈÓÔÏfiÁÔ˜¡ÈÎfiÏ·Ô˜ °. ™‚ÔÚÒÓÔ˜, ÁÈ· ÙÔ ı¤Ì· ·ÎÚÈ‚Ò˜ ÙÔ ÔÔ›Ô Ì·˜ ··Û¯ÔÏ›, ‰ËÏ·‰‹ÙËÓ ÏËı˘ÛÌȷ΋ Û‡ÓıÂÛË ÙÔ˘ ÎÂÓÙÚÈÎÔ‡ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÔ‡ ¯ÒÚÔ˘: ™Ù· ¯ÚfiÓÈ·Ù˘ ‚˘˙·ÓÙÈÓ‹˜ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜ ÂÈÙÂÏÂ›Ù·È Ë ‚·ıÌÈ·›· Û˘Á¯ÒÓ¢ÛË, ÂÓfi˜ Ï‹-ıÔ˘˜ Í¤ÓˆÓ ·Ï·ÈÒÓ Ê˘ÏÂÙÈÎÒÓ ÛÙÔȯ›ˆÓ, ΢ڛˆ˜ ÌÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÒÓ, Ô˘ ÛÊÈ-¯ÙÔ‰¤ÓÔÓÙ·È Û ÌÈ· ÔÏÈÙÈ΋, ÔÈÎÔÓÔÌÈ΋ Î·È ÔÏÈÙÈÛÌÈ΋ ÂÓfiÙËÙ· Î·È ‰ËÌÈ-Ô˘ÚÁÔ‡Ó ¤Ó· ÂÓÈ·›Ô Ï·fi ·ÓıÚˆÔÏÔÁÈο, ÂıÓÔÏÔÁÈο ·Ó¿ÌÈÎÙÔ, fiˆ˜ fiÏÔÈ ÔÈÈÛÙÔÚÈÎÔ› Ï·Ô›, Ì· Ô˘ ‚·ÛÈÎfi ÙÔ˘ ÛÙÔȯ›Ô, Ô˘ ÙÔ˘ ‰›ÓÂÈ ÙÔ fiÓÔÌ¿ ÙÔ˘ ηÈÙË ÛÊÚ·Á›‰· ÙÔ˘ Î·È Á›ÓÂÙ·È Ô Î·Ù·Ï‡Ù˘ ÁÈ· ÙË Ì·ÎÚÔ¯ÚfiÓÈ· ·ÊÔÌÔȈÙÈ΋ÂÓ¤ÚÁÂÈ·, Â›Ó·È Ô ∂ÏÏËÓÈÛÌfi˜45.

∂Ó‰ÂÈÎÙÈο ·ÚÂÌ‚¿ÏÏÔ˘Ì ϛÁ· ÏfiÁÈ· ÁÈ· ÙÔÓ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎfi ÏËı˘ÛÌfiÛÙ· ¯ÚfiÓÈ· ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ Ù˘ √ıˆÌ·ÓÈ΋˜ ·˘ÙÔÎÚ·ÙÔÚ›·˜, Ì ‚¿ÛË ÙȘ ÏËÚÔ-ÊÔڛ˜ ÙÔ˘ ∆Ô‡ÚÎÔ˘ ÁÈ·ÙÚÔ‡ ƒÂÊ‹Î ¡Â‚˙¿Ù ª¤Ë, Ô ÔÔ›Ô˜ ¤ÁÚ·„ ÛÙÔ ¶·-Ú›ÛÈ ÙÔ ‚È‚Ï›Ô ÙÔ˘, La Fédération OttÔmane, ÙÔ 1915. ™ÙÔ ‚È‚Ï›Ô ÙÔ˘ ·˘Ùfi Ô∆Ô‡ÚÎÔ˜ ÏfiÁÈÔ˜ ÁÈ·ÙÚfi˜ ÁÚ¿ÊÂÈ fiÙÈ: √È ∆Ô‡ÚÎÔÈ Î·È ÔÈ ÂÍÔıˆÌ·ÓÈÛı¤ÓÙ˜ Ï·-Ô› Ù˘ ª. ∞Û›·˜ ·ÔÙÂÏÔ‡Û·Ó, ÙËÓ ÂÔ¯‹ ÂΛÓË, ÌfiÏȘ ÙÔ 44,8%, ¤Ó·ÓÙÈ ÙÔ˘54,13% ÙÔ˘ ÌË ÙÔ˘ÚÎÈÎÔ‡ ÏËı˘ÛÌÔ‡46.

™¯ÂÙÈο Ì ÙÔ˘˜ ÌË ÙÔ˘ÚÎÈÎÔ‡˜ ÏËı˘ÛÌÔ‡˜, ‰È·‚¿˙Ô˘Ì ÛÙË ÁÓˆÛÙ‹ ¤Î-ıÂÛË ÙÔ˘ ÷̉‹ ª¤Ë (1873) fiÙÈ ‹Ù·Ó ÔÈ °ÈÔ˘ÚÔ‡ÎÔÈ, ÔÈ ∑Â˚̤Θ, ÔÈ ∫Ô‡Ú-‰ÔÈ, ÔÈ ∫ÂÚΤ˙ÔÈ (∫ÈÚοÛÈÔÈ), ÔÈ §·˙Ô› Î·È Ï‹ıÔ˜ ¿ÏÏÔÈ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ Î·-χÙÔÓÙ·È ·fi ÔÈΛϘ ÈÛÏ·ÌÈΤ˜ Î·È ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈΤ˜ ·ÈÚ¤ÛÂȘ (ªÂ‚ÏÂÛ›‰Â˜,ªÂÎÙ·Û›‰Â˜, ∫È˙ÈÏÌ¿Ûȉ˜, ∞ÛÛ‡ÚÈÔÈ Î.¿). √È ∫È˙ÈÏÌ¿Ûȉ˜, ÔÈ ∂Ú˘ı›ÓÔÈ,›¯·Ó ıÚËÛ΢ÙÈÎfi ΤÓÙÚÔ ÙËÓ ∫È˙›Ï ∫ÈÏÈÛ¤ ÛÙË ‰ÈÔ›ÎËÛË ¢ÂÚÛ›Ì, ÙÔ ÈÂÚfi Τ-

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 25

47. ™Î·ÏȤÚ˘, fi.., Û. 295.

ÓÙÚÔ ÙˆÓ ∂ÏÏ‹ÓˆÓ ¶·˘ÏÈÎÈ·ÓÒÓ ∂Ú˘ı›ÓˆÓ, Û ·Ó¿ÌÓËÛË ÙˆÓ Û˘ÁÎÂ-ÓÙÚˆı¤ÓÙˆÓ ÂΛ ·fi ÙÔ˘˜ ·ÈÚÂÙÈÎÔ‡˜ ‚˘˙·ÓÙÈÓÔ‡˜ ÛÙÚ·ÙËÁÔ‡˜ ∫·Ú‚¤· ηÈÃÚ˘Ûfi¯ÂÈÚ·, ÌÂÙ¿ ÙÔ˘˜ ‰ÈˆÁÌÔ‡˜ ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙÔ˘˜ ·fi ÙËÓ √Úıfi‰ÔÍË ∂ÎÎÏË-Û›·47. √È ∑Â˚̤Îˉ˜ Â›Ó·È ÂÍÈÛÏ·ÌÈÛı¤ÓÙ˜ £Ú¿Î˜. ∞˘Ùfi Â›Ó·È È· ·Ó·ÌÊÈ-Û‚‹ÙËÙÔ Î·È ÙÔ ‚‚·ÈÒÓÔ˘Ó ÔÏÏÔ› ͤÓÔÈ ÂÈÛÙ‹ÌÔÓ˜ ·ÏÏ¿ Î·È ÔÈ ›‰ÈÔÈ ÔÈ∆Ô‡ÚÎÔÈ ÂÈÛÙ‹ÌÔÓ˜, fiˆ˜ Î·È Û ̤ӷ ÚÔÛˆÈο ÔÌÔÏfiÁËÛÂ Ô ÁÓˆÛÙfi˜ η-ıËÁËÙ‹˜ ÙÔ˘ ¶·ÓÂÈÛÙËÌ›Ô˘ Ù˘ ÕÁ΢ڷ˜ Metin Ant, ·ÏÏ¿ Î·È Ô ‰ÈÎfi˜ Ì·˜,ÁÓˆÛÙfi˜ ÁÈ· ÙȘ ȉȷ›ÙÂÚ˜ ¢·ÈÛıËۛ˜ ÙÔ˘, ˙ˆÁÚ¿ÊÔ˜ °È¿ÓÓ˘ ∆Û·ÚÔ‡¯Ë˜,ÌÔ˘ ÙÔ ‰È·‚‚·›ˆÛÂ, ‚·ÛÈṲ̂ÓÔ˜ fï˜ ÛÙËÓ Î·ÏÏÈÙ¯ÓÈ΋ ÙÔ˘ ‰È·›ÛıËÛË, ÙÔ1950 Û ¤Ó· Ì¿ıËÌ· ÛÙÔ ∂ıÓÈÎfi ªÂÙÛfi‚ÈÔ ¶ÔÏ˘Ù¯Ó›Ô, ÛÙÔÓ Î‡ÎÏÔ ÙˆÓ Ì·-ıËÌ¿ÙˆÓ ÙÔ˘ ÌÂÁ¿ÏÔ˘ ‰È‰·ÛοÏÔ˘ ÌÔ˘ ¢ËÌ‹ÙÚË ¶ÈÎÈÒÓË. ∑Â˚ÌÂÎÈÎÔ› ÏË-ı˘ÛÌÔ› ˘¿Ú¯Ô˘Ó Î·È Û‹ÌÂÚ· Î·È ·ÏÈ¿ ˘ÎÓfiÙÂÚÔÈ ÛÙË ‰ÈÔ›ÎËÛË ∞˚‰ÈÓ›Ô˘(∆Ú¿ÏψÓ) ΢ڛˆ˜ ÛÙ· ‚Ô˘Ó¿ ÙÔ˘ ∆ÌÒÏÔ˘ (ªfi˙ ¡Ù¿ÁÎ) Î·È Ù˘ ªÂۈϛ‰·˜(∫ÂÛÙÂÓ¤ ¡Ù¿ÁÎ).

∂ÏÏËÓÈο ÌÈÏÔ‡ÛÂ Ô ÏËı˘ÛÌfi˜ ÙˆÓ ªÂÁ¿ÏˆÓ ∫¤ÓÙÚˆÓ, fiˆ˜ Û˘Ó¤‚·ÈÓÂÛ fiϘ ÙȘ ÌÂÁ¿Ï˜ ÂÏÏËÓÈÛÙÈΤ˜ fiÏÂȘ Ù˘ ηı’ ËÌ¿˜ ∞Ó·ÙÔÏ‹˜. √ ÂÏÏË-ÓÈÛÌfi˜ ‰È·‰fiıËΠÂÓÙÔÓfiÙÂÚ· ÛÙÔ ÂÛˆÙÂÚÈÎfi ÌÂÙ¿ ÙË ÚˆÌ·˚΋ ηٿÎÙËÛË Î·ÈÌ ÙËÓ ·Ó¿Ù˘ÍË Î·È ‰È¿‰ÔÛË ÙÔ˘ ÃÚÈÛÙÈ·ÓÈÛÌÔ‡ ÛÙÔÓ ÔÔ›Ô ÔÊ›ÏÂÙ·È Î·È ÔÙÂÏÈÎfi˜ ÂÍÂÏÏËÓÈÛÌfi˜ ÙÔ˘ ÏËı˘ÛÌÈ·ÎÔ‡ ·Ì·ÏÁ¿Ì·ÙÔ˜ Ù˘ ªÈÎÚ¿˜ ∞Û›·˜.™Ù· ‰‡ÛÎÔÏ· ÚÒÙ· ¯ÚfiÓÈ· fï˜ Ù˘ ÛÂÏÙ˙Ô‡ÎÈ΢ ηٷÎÙ‹Ûˆ˜ ÔÈ ·ÊfiÚËÙ˜ȤÛÂȘ Î·È ¿ÏÏ· ̤ÙÚ· Ù˘ ÈÛÏ·ÌÈ΋˜ ‰ÈÔÈ΋Ûˆ˜ ·Ó¿ÁÎ·Û·Ó ÌÂÁ¿Ï˜ Û˘Ì·-Á›˜ Ì¿˙˜ ÂÏÏËÓfiÊˆÓˆÓ ÏËı˘ÛÌÒÓ ÛÙȘ ÂÚÈÔ¯¤˜ Á‡Úˆ ·fi ÙËÓ ∫·ÈÛ¿ÚÂÈ·,ÙÔ πÎfiÓÈÔ, Ù· ∆‡·Ó·, ÙÔ ¶ÚÔÎfiÈ ‹ ÙÔ ¡Â‚Û¯›Ú, Ó· ÏËÛÌÔÓ‹ÛÔ˘Ó ÙËÓ ÂÏÏËÓÈ-΋ ÁÏÒÛÛ· ÙÔ˘˜, ·ÏÏ¿ ‰È·Ù‹ÚËÛ·Ó Ì ʷӷÙÈÛÌfi ÙËÓ ›ÛÙË ÙÔ˘˜ ÛÙËÓ √ÚıÔ-‰ÔÍ›·. ∂›Ó·È ·ÍÈÔı·‡Ì·ÛÙ˜ ÔÈ ÂÍ·ÈÚ¤ÛÂȘ, fiˆ˜ Ù˘ ™ÈÓ·ÛÔ‡ Î·È ·ÚÎÂÙÒÓ ¿Ï-ÏˆÓ ÔÈÎÈÛÌÒÓ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ·Ú¤ÌÂÈÓ·Ó ¿ÓÙÔÙ ÂÏÏËÓfiʈÓÔÈ.

∫·Ù¿ ÙËÓ ÙÂÏÂ˘Ù·›· ÌÔ˘ ›ÛÎÂ„Ë ÛÙËÓ ∫··‰ÔΛ· ›¯· ÙËÓ Â˘Î·ÈÚ›· Ó·ÂÈÛÎÂÊıÒ ÙËÓ ¿Ó˘‰ÚË Î·È ¿ÁÔÓË ÎÔÈÏ¿‰· ¡∞ ÙÔ˘ ÔÈÎÈÛÌÔ‡ ÙÔ˘ Sivri Hisar,ÛÙËÓ ÔÔ›· ÛÒ˙ÂÙ·È Û ·ÚÎÂÙ‹ ηϋ ηٿÛÙ·ÛË ¤Ó·˜ ‚˘˙·ÓÙÈÓfi˜ Ó·fi˜, Û ·fi-ÛÙ·ÛË 5 ¯ÏÌ. µ∞ ÙÔ˘ Güzelyurt, ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ Gelveri - ∫·Ú‚¿ÏË (∫¤ÚÌ·Ï·,∫¿ÚÌ·Ï·) (¯¿ÚÙ˘ I, ÂÈÎ. 1).

∆Ô Sivri Hisar Èı·Ófiٷٷ Â›Ó·È Ë ∞ÚÈ·Ó˙fi˜, Ô ÙfiÔ˜ Ô˘ ÁÂÓÓ‹ıËΠÙÔ 329Ì.Ã. Ô ÕÁÈÔ˜ °ÚËÁfiÚÈÔ˜ Ô £ÂÔÏfiÁÔ˜ (¡·˙È·Ó˙ËÓfi˜) (¯¿ÚÙ˘ 1). ™ÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹·˘Ù‹ Ë ÔÈÎÔÁ¤ÓÂÈ· ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ °ÚËÁÔÚ›Ô˘ ηÙ›¯Â ÂÎÙ¿ÛÂȘ ÔÈ Ôԛ˜ Û˘¯Ó¿ ÌÓË-ÌÔÓ‡ÔÓÙ·È ÛÙ· ΛÌÂÓ· Ù˘ ÂÔ¯‹˜: ÎÙÉÌ· âÓ \AÚÈ·Ó˙ÔÖ˜ (Migne, P.G., Ù. 37,ÛÙ‹ÏË 392). ∞fi ÙËÓ ∞ÚÈ·Ó˙fi (Sivri Hisar) ‰ÈÂÚ¯fiÙ·Ó Ë ‚˘˙·ÓÙÈÓ‹ Ô‰fi˜ Ë ÔÔ›··fi ÙËÓ ∫ÔÏÒÓÂÈ· (Aksaray), ‰È· ÙÔ˘ Marg al-Usquf, Ô‰ËÁÔ‡Û ÛÙË ¡›Á‰Ë (36

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜26

48. Hild – Restle, fi.., Û. 150 Î·È ¯¿ÚÙ˘.49. W. F. Alnsworth, Travels and researches in Asia Minor, Ù. π, London 1842, Û. 203.50. ™ÙÚ¿‚ˆÓ, fi.., IBã, C 537: âÓ ‰b Ù·Ö˜ ôÏϷȘ ¬ Ù òAÚÁÔ˜, öÚ˘Ì· ñ„ËÏeÓ Úe˜ Ù̌á ∆·‡Ú̌ˆ,

ηd Ùa ¡áÚ·, n ÓÜÓ Î·ÏÂÖÙ·È ¡ËÚfi·ÛÛÔ˜.51. ∂˘Ú·ÍÈ¿‰Ë˜, fi.., ÛÛ. 15, 95.52. Rott, fi.., Û. 276.53. Ÿ.., Û. 278.54. Ÿ..55. Hild – Restle, fi.., Û. 150.56. ™ÙËÓ ¤Î‰ÔÛË Ì ٛÙÏÔ Ortak Kültür Mirasimiz. Birlikte Koruyalim, Ankara 2004, Û. 9, ‰È·-

‚¿˙Ô˘ÌÂ: The Red Church has funeral chamber between the east and north cross arm. Thus is highlypossible that this funeral chamber belongs to Gregory Naziazinos.

¯ÏÌ. ∞¡∞ Ù˘ ∫ÔÏÒÓÂÈ·˜)48 (¯¿ÚÙ˘ π). ∆Ô Sivri Hisar Â›Ó·È ¤Ó· ÔÚÂÈÓfi ¯ˆÚÈ-Ô˘‰¿ÎÈ ÛÙÔ˘˜ Úfiԉ˜ ÂÓfi˜ ˘„ÒÌ·ÙÔ˜ ÛÙËÓ ÎÔÚ˘Ê‹ ÙÔ˘ ÔÔ›Ô˘ ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·ÈÙ· ÂÚ›ȷ ‚˘˙·ÓÙÈÓÔ‡ οÛÙÚÔ˘49, ÙÔ ÔÔ›Ô Ô ∫··‰fiÍ ÈÛÙÔÚÈÎfi˜ (Ô ÔÔ›Ô˜ÁÂÓÓ‹ıËΠÙÔ 68 .Ã. ÛÙËÓ ∞Ì¿ÛÂÈ·), ™ÙÚ¿‚ˆÓ, ·ÔηÏ› ¡ÂÚfi·ÛÛÔ˜ ‹ ¡ÒÚ·.™ÙÔ˘˜ ‚fiÚÂÈÔ˘˜ Úfiԉ˜ ÙÔ˘ Sivri Hisar ‰È·ÛÒ˙ÂÙ·È Ì¤¯ÚÈ Î·È Û‹ÌÂÚ· ËÔÌfiË¯Ë ÔÓÔÌ·Û›· (ÙÔˆÓ˘Ì›Ô˘) Nar, Û ÛËÌÂ›Ô „ËÏfiÙÂÚ· ·fi ÙË ¡·˙È·Ó˙fi ηÈÙ· ∫·ÓfiÙ·Ï· (¯¿ÚÙ˘ I). √ ™ÙÚ¿‚ˆÓ ÙÔÔıÂÙ› Ù· ‰‡Ô οÛÙÚ·, ÙË ¡ÒÚ· ηÈÙÔ ÕÚÁÔ˜, ÛÙÔ ‰˘ÙÈÎfi fiÚÈÔ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜. ∫·Ù¿ ¿Û· Èı·ÓfiÙËÙ· ÕÚÁÔ˜‹Ù·Ó Ë ·Ú¯·›· ÔÓÔÌ·Û›· ÙÔ˘ ÛËÌÂÚÈÓÔ‡ Hasan Da;50.

∏ ÂÈÛÎÔ‹ ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ °ÚËÁÔÚ›Ô˘ Ù· ™¿ÛÈÌ· ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·È Û ÓÔÙÈ·Ó·ÙÔÏÈ΋ı¤ÛË Î·È Ï·Óı·Ṳ̂ӷ Ù·˘Ù›˙ÔÓÙ·È Ì ÙË ™ÈÓ·Ûfi (ÙÔ ÛËÌÂÚÈÓfi Mustafapaªa),ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ ÙˆÓ ∫ÔÚ¿ÌˆÓ (Göreme)51 (¯¿ÚÙ˘ I). √ Hans Rott, Ì ‚¿ÛË ÙËÌ·ÚÙ˘Ú›· ÙÔ˘ ™Ù¿‚ˆÓ·, ˘Ôı¤ÙÂÈ fiÙÈ ÙÔ Ô¯˘Úfi ÕÚÁÔ˜ Èı·ÓfiÙËÙ· ‚ÚÈÛÎfiÙ·ÓÛÙÔ ÛËÌÂÚÈÓfi Halva dere ‹ Û οÔÈÔ ·ÎfiÌ· „ËÏfiÙÂÚÔ ÛËÌ›Ô52.

∏ ÔÓÔÌ·Û›· Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ Kızıl Kilise (∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·) ÔÊ›ÏÂÙ·ÈÛÙËÓ ˘¤Ú˘ıÚË ·fi¯ÚˆÛË ÙÔ˘ ‚·Û·ÏÙÈÎÔ‡ ÔÈÎÔ‰ÔÌÈÎÔ‡ ˘ÏÈÎÔ‡. ¶ÈÛÙ‡ÂÙ·ÈfiÙÈ Ô Ó·fi˜ Û˘Ó‰¤ÂÙ·È Ì ÙË Ï·ÙÚ›· ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ °ÚËÁÔÚ›Ô˘ ÂÈÛÎfiÔ˘ ¡·˙È·Ó-˙Ô‡, ·Ù¤Ú· ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ °ÚËÁÔÚ›Ô˘ ÙÔ˘ £ÂÔÏfiÁÔ˘. ∏ Kızıl Kilise ·fi ÙÔ˘˜ŒÏÏËÓ˜ ηÙÔ›ÎÔ˘˜ Ù˘ ∫·Ú‚¿Ï˘ (Gelveri) ÔÓÔÌ·˙fiÙ·Ó «ªÔÓ·ÛÙ‹ÚÈÔÓ ÙÔ˘∞Á›Ô˘ ¶·ÓÙÂÏ‹ÌÔÓÔ˜»53.

™‡Ìʈӷ Ì ¿ÏÏË ÂΉԯ‹ Ô Ó·fi˜ ‹Ù·Ó ·ÊÈÂڈ̤ÓÔ˜ ÛÙÔ˘˜ √Û›Ô˘˜ ª¿Ú-Ù˘Ú˜ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ Ì·ÚÙ‡ÚËÛ·Ó ÛÙËÓ ∞ÚÈ·Ó˙fi. O Hans Rott ıˆÚ› ÙÔÓ Ó·fi Ù˘È-Îfi ·Ú¿‰ÂÈÁÌ· ÂÈه̂ÈÔ˘ η·‰ÔÎÈÎÔ‡ Ó·Ô‡ (Grabeskirche)54. √È ÂÚ¢ÓËÙ¤˜Friedrich Hild Î·È Marcell Restle ‰È·ÊˆÓÔ‡Ó Ì ÙËÓ ¿Ô„Ë ÙÔ˘ Hans Rott fiÙÈË Kızıl Kilise ‹Ù·Ó Ù·ÊÈÎfi˜ Ó·fi˜ ·ÊÈÂڈ̤ÓÔ˜ ÛÙË ÌÓ‹ÌË ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ °ÚËÁÔÚ›-Ô˘ ÙÔ˘ ¡·˙È·Ó˙ËÓÔ‡55. ∏ οÙÔ„Ë Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ ·ÔÙÂÏÂ›Ù·È ·fi ¤Ó· ‰ÚÔÌÈÎfiη̷ÚÔÛ··ÛÙÔ ÎÏ›ÙÔ˜, ÙÔ ÔÔ›Ô ÂÈÎÔÈÓˆÓ› Ì ÙÚ›· ·ÓÔ›ÁÌ·Ù· Ì ¤Ó· Ï¿-ÁÈÔ «Ù·ÊÈÎfi» ÎÏ›ÙÔ˜, ÙÔ ÔÔ›Ô ‚Ú›ÛÎÂÙ·È ÛÙË ‚fiÚÂÈ· ÏÂ˘Ú¿ ÙÔ˘ Ó·Ô‡ (‰›ÎÏÈ-ÙË ‰È·ÌfiÚʈÛË)56 (Û¯. 2).

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 27

57. Hild – Restle, fi.., ÂÈÎ. 36-38.58. Cyril Mango, Byzantine Architecture, New York 1974, ÂÈÎ. 158.59. Paolo Cuneo, «L’Architecture (de Cappadoce)», Arts Liturgica. Rome – Chicago, Genève

¤Î‰. Nagel, 1971, Û. 93.60. Marcell Restle, Studien zur Frühbyzantinischen Architektur Kappadokiens [Denkschriften,

(Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse), 138], Bd. 1, Tex-te, Wien 1979, Û. 57.

61. W. M. Ramsay – Gertrude L. Bell, The Thousand and one Churches, London 1909, ÛÛ. 376-387, ÂÈÎ. 300.

™ÙÔ ·Ó·ÏÔÁÈÎfi ÙÌ‹Ì· Ù˘ ÚÔÂÎÙ¿Ûˆ˜ ÙÔ˘ ·ÍÔÓÈÎÔ‡ ÎÏ›ÙÔ˘˜ ‰ڿ˙ÂÙ·È¿ӈ Û ٤ÛÛÂÚȘ ÂÛÛÔ‡˜ Ì ÙË ÌÂÛÔÏ¿‚ËÛË ÂÙ·ÏfiÌÔÚÊˆÓ ÙfiÍˆÓ ¤Ó· ÔÎÙ·-ÁˆÓÈÎfi ه̷ÓÔ ÙÔ ÔÔ›Ô ‰È·ÙÚ˘Ô‡Ó Ù¤ÛÛÂÚ· ÌÂÁ¿Ï· ÌÔÓfiÏ·‚· ·Ú¿ı˘Ú·(Û¯. 2-7, ÂÈÎ. 1-5). √È ‰˘Ó¿ÌÂȘ ÙÔ˘ ÙÚÔ‡ÏÔ˘ ÌÂÙ·‚È‚¿˙ÔÓÙ·È ÛÙ· ÛÙËÚ›ÁÌ·Ù· ÌÂÙË ÌÂÛÔÏ¿‚ËÛË ÙÂÛÛ¿ÚˆÓ «ËÌȯˆÓ›ˆÓ» ηٷÛ΢·ÛÌ¤ÓˆÓ ÛÙȘ ÁˆÓ›Â˜ ÙÔ˘ Ù‡-Ì·ÓÔ˘ ÙÔ˘ ÙÚÔ‡ÏÔ˘ (ÂÈÎ. 3, 6). ∂Ï¿¯ÈÛÙ· ›¯ÓË ÙÔ˘ ÌÂÙ·ÁÂÓ¤ÛÙÂÚÔ˘ Ó¿ÚıËηÛÒ˙ÔÓÙ·È ÛÙÔ ‰˘ÙÈÎfi ÙÌ‹Ì· Ù˘ ηÙfi„ˆ˜ (Û¯. 2, 3).

∞ÓÙ›ÏË„Ë Ù˘ ·Ú¯ÈÙÂÎÙÔÓÈ΋˜ Î·È ÂȉÈÎfiÙÂÚ· Ù˘ ÌÔÚÊÔÏÔÁ›·˜ Ù˘ ÂÎÎÏË-Û›·˜ Ï·Ì‚¿ÓÔ˘ÌÂ Î·È ·fi ÙÔ ÂÈÎÔÓÔÁÚ·ÊÈÎfi ˘ÏÈÎfi Ô˘ ‰ËÌÔÛȇԢÌ (ÂÈÎ. 1-6) Î·È ·fi Ù· Û¯¤‰È· Ù˘ ·ÔÙ˘ÒÛˆ˜ Ù˘ Tabula Imperii Byzantini57 (Û¯. 4-6). ™Ù· ÔÈÎÔ‰ÔÌÈο ‰Â‰Ô̤ӷ Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ ı· Ú¤ÂÈ Ó· ·Ó·Ê¤ÚÔ˘ÌÂ Î·È ÙËÓÂӉȷʤÚÔ˘Û· ‰È·ÌfiÚʈÛË Ì ÌÈÎÚÒÓ ‰È·ÛÙ¿ÛÂˆÓ ÚÔÌfi¯ıÔ˘˜ ÙÔ˘ ÁÏ˘ÙÔ‡Â͈ÙÂÚÈÎÔ‡ ÁÂÈÛÒÌ·ÙÔ˜ (Û¯. 7).

√ ·Ú¯ÈÙÂÎÙÔÓÈÎfi˜ ·˘Ùfi˜ Ù‡Ô˜ Ì ÂÌÊ·Ó‹ ·Ú¯·˝˙ÔÓÙ· Ù˘ÔÏÔÁÈο Î·È Î·-Ù·Û΢·ÛÙÈο ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈο ı˘Ì›˙ÂÈ ¤ÓÙÔÓ· ·ÓÙ›ÛÙÔȯ˜ ηٷÛ΢¤˜ ÂÎ-ÎÏËÛÈÒÓ ÙÔ˘ Û˘ÚÈ·ÎÔ‡ ¯ÒÚÔ˘, fiˆ˜ ÙÔÓ Ó·fi ÙÔ˘ ·Ó·ÎÙfiÚÔ˘ Qasr ibn-Wardan58. O Paolo Cuneo ÈÛÙ‡ÂÈ fiÙÈ Ô ·Ú¯ÈÙÂÎÙÔÓÈÎfi˜ ·˘Ùfi˜ Û˘ÚÈ·Îfi˜ Ó·Ô-‰ÔÌÈÎfi˜ Ù‡Ô˜ ‹Úı ·fi ÙË ™˘Ú›· ‰È·Ì¤ÛÔ˘ Ù˘ ∫ÈÏÈΛ·˜ Î·È ·Â˘ı›·˜ ‰È·ÙˆÓ ÂÏÏËÓÈÛÙÈÎÒÓ fiÏÂˆÓ ÙˆÓ ÌÂÛÔÁÂÈ·ÎÒÓ ·Ú·Ï›ˆÓ59. ∞Ó·ÌÊ›‚ÔÏ· Úfi-ÎÂÈÙ·È ÁÈ· ¤Ó· ȉȷ›ÙÂÚ· ÛËÌ·ÓÙÈÎfi ÌÓËÌÂ›Ô Ù˘ ÃÚÈÛÙÈ·ÓÈ΋˜ ∞Ú¯ÈÙÂÎÙÔÓÈ΋˜ÙÔ˘ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÔ‡ ¯ÒÚÔ˘, ÙË ÛÔ˘‰·ÈfiÙËÙ· ÙÔ˘ ÔÔ›Ô˘ ÂÙfiÓÈÛ·Ó fiÛÔÈ ÂÈ-ÛÙ‹ÌÔÓ˜ ·Û¯ÔÏ‹ıËηÓ, fiˆ˜ Ô Marcell Restle, Ô ÔÔ›Ô˜ ÙÔ ıˆÚ› ¿ÚÈÛÙÔ ÂÎ-ÎÏËÛÈ·ÛÙÈÎfi ÌÓËÌÂ›Ô Ù˘ ÚÒÈÌ˘ ‚˘˙·ÓÙÈÓ‹˜ ÂÔ¯‹˜ Ù˘ ÎÂÓÙÚÈ΋˜ ªÈÎÚ¿˜∞Û›·˜60. ™¯ÂÙÈο Ì ÙȘ ·ÏȤ˜ ‰ËÌÔÛȇÛÂȘ ÙˆÓ Î·Ùfi„ÂˆÓ ÙÔ˘ ÌÓËÌ›Ԣ, ÔMarcell Restle οÓÂÈ ÔÚÈṲ̂Ó˜ ‰ÈÔÚıÒÛÂȘ ÛÙȘ ·ÔÙ˘ÒÛÂȘ ÙÔ˘ H. Rott(Kleinasiatische Denkmäler aus Pisidien, Pamphylien, Kappadokien und Lykien,Leipzig 1908, ÛÛ. 276-283), ÙȘ Ôԛ˜ ¿ÏψÛÙ ›¯Â ÂÈÛËÌ¿ÓÂÈ Î·È Ë GertrudeBell61. √ ÌÂÙ·ÁÂÓ¤ÛÙÂÚÔ˜ Ó¿ÚıËη˜, Û‹ÌÂÚ· ηÙ‰·ÊÈṲ̂ÓÔ˜, ‹Ù·Ó ÈÛfiÁÂÈÔ˜,fiˆ˜ ÌÔÚԇ̠ӷ Û˘ÌÂÚ¿ÓÔ˘Ì ·fi ÙÔ ‡„Ô˜ Ô˘ ¤¯Ô˘Ó ÔÈ ‰ÔÎÔı‹Î˜, ·fiÙË ÛÙ¿ıÌË ÙÔ˘ ‰¿ÊÔ˘˜ ÛÙË ‰˘ÙÈ΋ fi„Ë. ∞Ó·ÌÊ›‚ÔÏ·, Ô˘ÛÈ·ÛÙÈ΋ ȉÈÔÌÔÚÊ›·Ù˘ ηÙfi„ˆ˜ Ù˘ ÂÛˆÙÂÚÈ΋˜, ÂÙ·ÏfiÌÔÚÊ˘ Û οÙÔ„Ë ·„›‰·˜ ÙÔ˘ ˘ÂÚ˘-

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜28

62. Rott, fi.., Û. 104, ÂÈÎ. 30.63. Restle, fi.., Û. 171.64. Rott, fi.., Û. 167, ÂÈÎ. 54Ø Restle, fi..

„ˆÌ¤ÓÔ˘, ηٿ Ì›· ‚·ıÌ›‰· ÈÂÚÔ‡ (ÛÙËÓ ÂÚ›ÙˆÛË Ù˘ Kızıl Kilise).∆˘ ›‰È·˜ ‰È·ÌÔÚÊÒÛˆ˜ ·„›‰Â˜ ÈÂÚÒÓ ·Ú·ÙËÚԇ̠ÛÙËÓ Â˘Ú‡ÙÂÚË Â-

ÚÈÔ¯‹ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜, ·Ú¯Èο Û ÙÚ›ÎÏÈÙ˜ η̷ÚÔÛΤ·ÛÙ˜ ‚·ÛÈÏÈΤ˜fiˆ˜: 1) ÛÙË ‚·ÛÈÏÈ΋ ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˘ ÛÙÔ Eski Andaval (Andabalis)ÎÔÓÙ¿ ÛÙ· ∆‡·Ó·62, ÙËÓ ÔÔ›· Ô Marcell Restle ¯ÚÔÓÔÏÔÁ› ÛÙȘ ·Ú¯¤˜ ÙÔ˘ 6Ô˘·È.63

2) ™ÙËÓ ÙÚ›ÎÏÈÙË ‚·ÛÈÏÈ΋ Ù˘ ¶·Ó·Á›·˜ ÛÙ· ∫fiÚ·Ì· › ÙÔ˘ ∞ÚÁ·›Ô˘, Ì·گ·˝˙Ô˘Û˜ Ù˘ÔÏÔÁÈΤ˜ ‰È·ÛÙ¿ÛÂȘ ηÙfi„ˆ˜ (fiÔ˘ Ë ‰È¿ÛÙ·ÛË Ï¿ÙÔ˘˜ ›-Ó·È Ôχ ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË ·fi ÙË ‰È¿ÛÙ·ÛË ‚¿ıÔ˘˜)64.

¶ÂÓÙ¿Ï¢ÚË Â͈ÙÂÚÈ΋ ‰È·ÌfiÚʈÛË Ù˘ ·„›‰·˜ ÙÔ˘ ÈÂÚÔ‡ ÂÌÊ·Ó›˙Ô˘ÓÎ·È ÂÎÎÏËۛ˜ Ù˘ ÂÚÈÔ¯‹˜ Ô˘ Ì·˜ ÂӉȷʤÚÂÈ, ÔÈ Ôԛ˜ ·Ó‹ÎÔ˘Ó ÛÙÔÓ Ù‡ÔÙÔ˘ ÂχıÂÚÔ˘ ÛÙ·˘ÚÔ‡, fiˆ˜ Ô Ó·fi˜ ÛÙÔ Halvadere, Ô ÔÔ›Ô˜ ÂÌÊ·Ó›˙ÂÈ

™¯. 2. ∏ οÙÔ„Ë Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜» ÛÙÔ Sivri Hisar.

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 29

65. Rott, fi.., Û. 266, ÂÈÎ. 90Ø Restle, fi.., Û¯. 5.66. Rott, fi.., Û. 183, ÂÈÎ. 60.67. Ÿ.., Û. 188, ÂÈÎ. 63Ø Restle, fi.., Û. 171.68. Rott, fi.., Û. 194, ÂÈÎ. 66Ø Tabula Imperii Byzantini, Ù. 3, Wien 1979, ÂÈÎ. 39.69. Rott, fi.., Û. 287, ÂÈÎ. 106.

·Û‡ÌÌÂÙÚË Î¿ÙÔ„Ë65, ‹ Ô Ó·fi˜ Ù˘ ¶·Ó·Á›·˜ ÛÙËÓ ∆fiÌ·Ú˙·66 ‹ Ô Ó·fi˜ Ù˘ ¶·-Ó·Á›·˜ ÛÙÔ Busluk-Fesek67 Î·È Ô Ó·fi˜ ÙˆÓ ∞Á›ˆÓ ∆ÂÛÛ·Ú¿ÎÔÓÙ· M·ÚÙ‡ÚˆÓÙ˘ ™Â‚¿ÛÙÂÈ·˜, ÛÙÔ Skupi (Tomarza)68. ∆ËÓ ›‰È· Ù¤ÏÔ˜ Â͈ÙÂÚÈ΋ ÂÓÙ¿Ï¢-ÚË ‰ÔÌ‹ Ù˘ ·„›‰·˜ ÙÔ˘ ÈÂÚÔ‡ ÂÌÊ·Ó›˙Ô˘Ó Î·È ÂÎÎÏËۛ˜ Ô˘ ·Ó‹ÎÔ˘Ó ÛÙÔÓ ‰›-ÎÏÈÙÔ ·Ú¯ÈÙÂÎÙÔÓÈÎfi Ù‡Ô, fiˆ˜ Ô Ù·ÊÈÎfi˜ Ó·fi˜ ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ ∞Ó‰Ú¤· ÛÙÔ Till69.∂Í¿ÏÏÔ˘ ¤Ó·Ó Û˘Ó‰˘·ÛÌfi ÙÔ˘ Ù‡Ô˘ ÙÔ˘ ÂχıÂÚÔ˘ ÛÙ·˘ÚÔ‡ Î·È ÙÔ˘ ‰›ÎÏÈÙÔ˘Ù‡Ô˘ ·ÔÙÂÏ› Î·È Ë Kızıl Kilise Ô˘ ÂÍÂÙ¿˙Ô˘ÌÂ.

∞fi ÔÈÎÔ‰ÔÌÈ΋ ¿Ô„Ë, ÂÓÙ‡ˆÛË ÚÔηÏ› Ë ÙÂÏÂÈfiÙËÙ· ÚÔÛ·ÚÌÔÁ‹˜ÙˆÓ ηÏÔÂÏÂÎË̤ӈÓ, ÌÂÁ¿ÏˆÓ ‰È·ÛÙ¿ÛÂˆÓ ÔÚıÔÁˆÓÈÎÒÓ (ÈÛÔ‰ÔÌÈÎÒÓ) ‰fi-ÌˆÓ Ï›ıˆÓ, Ì ÌÂÛÔÏ¿‚ËÛË ÂÏ·¯›ÛÙÔ˘ ·Û‚ÂÛÙÔÎÔÓÈ¿Ì·ÙÔ˜, ÙÔ ÔÔ›Ô Ô˘‰¤ÔÙ‰ȷÎÚ›ÓÂÙ·È ÛÙÔ˘˜ ·ÚÌÔ‡˜ (ÂÈÎ. 1, 2, 4 , Û¯. 4-6). ∫·È Ë Ù¯ÓÈ΋ ·˘Ù‹˜ Ù˘ ‰Ô-

™¯. 3. ¶ÚÔÔÙÈÎfi ÛηڛÊËÌ· ÙÔÌ‹˜ Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜» (ηٿ ¡.∫.ª.)

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜30

70. Rott, Û. 194, ÂÈÎ. 6.71. Ÿ.., Û. 184.72. Restle, fi.., Û. 171.73. Rott, fi.., Û. 188.74. Restle, fi.., Û. 171.

Ì‹˜ ·ÔÙÂÏ›, ›Û˘, ‰Â›ÁÌ· ·Ú¯·˚ÎfiÙËÙ·˜, fiˆ˜ Î·È Ë ¿ÚÈÛÙË ÚÔÛ·ÚÌÔÁ‹ÙˆÓ ıÔÏÈÙÒÓ ÙˆÓ Ùfi͈Ó.

∆Ô ·Ú¯·˝˙ÔÓ fï˜ ·˘Ùfi Û‡ÛÙËÌ· ‰ÔÌ‹˜ ÂÊ·ÚÌfi˙ÂÙ·È Û ÔÏϤ˜ ÂÎÎÏËۛ˜·fi ·˘Ù¤˜ Ô˘ ÂÍÂÙ¿Û·Ì ÛÙ· ÚÔËÁÔ‡ÌÂÓ·, fiˆ˜ ÛÙËÓ ÂÎÎÏËÛ›· ÙˆÓ ∞Á›ˆÓ∆ÂÛÛÂÚ¿ÎÔÓÙ· ª·ÚÙ‡ÚˆÓ ™Â‚¿ÛÙÂÈ·˜ ·Ú¿ ÙÔ Skupi70, ÛÙËÓ ÂÎÎÏËÛ›· Ù˘¶·Ó·Á›·˜ ÛÙ· ∆omarza, Ë ÔÔ›· ‹Ù·Ó ›Û˘ Ù·ÊÈÎfi˜ Ó·fi˜ Î·È ÛÙÔ ÂÛˆÙÂÚÈÎfiÛÙÔÓ ∞. ÙÔ›¯Ô Ù˘ ÔÔ›·˜ ‰È·ÛÒıËΠ·ÎȉÔÁÚ¿ÊËÌ·: ∫(‡ÚÈ) ‚Ô‹ı(ÂÈ) Ùe(Ó)‰ÔÜÏÔ(Ó) ÛÔ˘ £(ÂÔ) / Ê<˘>›Ï·ÎÙÔ(Ó) Î·È Ï‡Ù<Úˆ>ÛÔ(Ó) ·˘ÙeÓ àe ¿Û˘ /àÓ¿Á΢71. √ Marcell Restle ¯ÚÔÓÔÏÔÁ› ÙÔÓ Ó·fi ÛÙËÓ ·Ú¯‹ ÙÔ˘ 6Ô˘ ·È.72. ∆ËÓ›‰È· ‰ÔÌ‹ ÙˆÓ ÙÔ›¯ˆÓ ÂÌÊ·Ó›˙ÂÈ Â͈ÙÂÚÈο Î·È Ô Ó·fi˜ Ù˘ ¶·Ó·Á›·˜ ÛÙÔµusluk-Fesek,73 Î·È ÙËÓ ÔÔ›· Ô Marcell Restle ¯ÚÔÓÔÏÔÁ› ›Û˘ ÂÚ› ÙÔ 500Î·È ÁÂÓÈÎfiÙÂÚ· ÛÙȘ ·Ú¯¤˜ ÙÔ˘ 6Ô˘ ·È.74

™¯. 4. ∏ ¢˘ÙÈ΋ fi„Ë Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜» (Tabula Imperii Byzantini,Bd. 2, ÂÈÎ. 36).

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 31

75. Rott, fi.., Û. 195.76. Ÿ.., ÛÛ. 104-109Ø Restle, fi.., ÂÈÎ. 52.77. Rott, fi.., Û. 167.78. Restle, fi.., Û. 171.

∆· ›‰È· ‰ÔÌÈο ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈο ÂÌÊ·Ó›˙ÂÈ Î·È Ô Ó·fi˜ Ù˘ ¶·Ó·Á›·˜ ·Ú¿ÙÔ Skupi75 Î·È Ë ÙÚ›ÎÏÈÙË ıÔÏÔÛΤ·ÛÙË ‚·ÛÈÏÈ΋ ÙÔ˘ ∞Á›Ô˘ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˘ÛÙÔ Eski Andaval76 Î·È Ô Ó·fi˜ Ù˘ ¶·Ó·Á›·˜ ÛÙ· ∫fiÚ·Ì·77 ÙËÓ ÔÔ›· ÔMarcell Restle ¯ÚÔÓÔÏÔÁ› ÂÚ› ÙÔ 500 ‹ ÛÙȘ ·Ú¯¤˜ ÙÔ˘ 6Ô˘ ·È.78

™Ù· ‰Â‰Ô̤ӷ ·˘Ù¿ Ô˘ ·Ó·Ê¤Ú·ÌÂ Î·È Ù· ÔÔ›· Û˘Ì‚¿ÏÏÔ˘Ó Û ̛· ÚÒ-ÈÌË ¯ÚÔÓÔÏfiÁËÛË ÙÔ˘ ÌÓËÌ›Ԣ ı· Ú¤ÂÈ Ó· ÚÔÛı¤ÛÔ˘ÌÂ Î·È ÙËÓ ÂÓÙ·Áˆ-ÓÈ΋ Â͈ÙÂÚÈο ‰È·ÌfiÚʈÛË Ù˘ ·„›‰·˜ ÙÔ˘ ÈÂÚÔ‡ (ÂÈÎ. 5, Û¯. 6) Î·È È‰›ˆ˜ ÙÔÛ‡ÛÙËÌ· ‰ڿÛˆ˜ ÙÔ˘ ÙÚÔ‡ÏÔ˘ Ì ÌÂÛÔÏ¿‚ËÛË «Û˘ÚÔ˚Ú·ÓÈ΋˜» ÂȉڿÛˆ˜«ËÌȯˆÓ›ˆÓ» (ÂÈÎ. 3, 5, 6).

™ÙÔ ÂÛˆÙÂÚÈÎfi ÙÔ˘ Ó·Ô‡, ȉȷ›ÙÂÚ· ÛÙȘ οو ¿ÓÙÈÁ˜ ÙˆÓ ÙfiÍˆÓ Î·È ÛÙȘfi„ÂȘ ÙˆÓ ÂÛÛÒÓ, ÛÒ˙ÔÓÙ·È ÂÏ¿¯ÈÛÙ· ›¯ÓË ÙÔȯÔÁÚ·Ê›·˜, ·Â˘ı›·˜ ˙ˆÁÚ·-ÊÈṲ̂ÓË ÛÙȘ ÂÛˆÙÂÚÈΤ˜ ÂÈÊ¿ÓÂȘ ÙˆÓ Î·Ï¿ ÏÂÈ·ÛÌ¤ÓˆÓ Ï›ıˆÓ Ì ̛· ·˘-ÛÙËÚ‹ ÂÈÏÔÁ‹ ÏÈÙ‹˜ ¯ÚˆÌ·ÙÈ΋˜ Îϛ̷η˜, ηı·ÚÒÓ ‚·ÛÈÎÒÓ ¯ÚˆÌ¿ÙˆÓ (¯ˆ-Ú›˜ ·Ó·Ì›ÍÂȘ) ¯ÔÓÚÔÎfiÎÎÈÓÔ (ÎÈÓÓ¿‚·ÚÈ), ΛÙÚÈÓË Ò¯Ú·, Ú¿ÛÈÓÔ, Ì›· ·fi-¯ÚˆÛË ÌÂٷ͇ ÔÍÂȉ›Ô˘ ÙÔ˘ ¯·ÏÎÔ‡ Î·È ÂÙÚÒÌ·ÙÔ˜ Ì·Ï·¯›ÙË. ¢È·ÎÚ›ÓÔÓÙ·È

™¯. 5. ∏ µfiÚÂÈ· fi„Ë Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜» (Tabula Imprerii Byzantini,Bd. 2, ÂÈÎ. 37).

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜32

79. Ortak Kültür Mirasimiz, fi.., Û. 9.

·ÂÈÎÔÓ›ÛÂȘ ÚÔÙÔÌÒÓ ∞Á›ˆÓ ̤۷ Û ÛÙËı¿ÚÈ·, ÛÙȘ οو ¿ÓÙÈÁ˜ ÙˆÓ Ùfi-ÍˆÓ Ô˘ ÛÙËÚ›˙Ô˘Ó ÙÔ Ù‡Ì·ÓÔ ÙÔ˘ ÙÚÔ‡ÏÔ˘ (ÂÈÎ. 6).

∆ËÓ ÂÎÎÏËÛ›· ̤¯ÚÈ Û‹ÌÂÚ· ¯ÚÔÓÔÏÔÁÔ‡Ó ·fiÚÈÛÙ· ·fi ÙÔÓ 5Ô-9Ô ·È.79. √Marcell Restle, ¯ÚÔÓÔÏÔÁ› ÙËÓ KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›· Á‡Úˆ ÛÙÔ Ù¤ÏÔ˜ ÙÔ˘ 6Ô˘ ‹ÛÙȘ ·Ú¯¤˜ ÙÔ˘ 7Ô˘ ·È. (ca. 600). ∏ ÙÂÏÂÈfiÙËÙ· fï˜ Ù˘ ÚÔÛ·ÚÌÔÁ‹˜ ÙˆÓ Î·-ÏÔÂÏÂÎË̤ӈÓ, ˘ÂÚ‚ÔÏÈÎÒÓ ‰È·ÛÙ¿ÛÂˆÓ ‚·Û·ÏÙÈÎÒÓ ÔÚıÔÁˆÓÈÎÒÓ ‰fïÓÏ›ıˆÓ, Û˘Ó‰Â‰ÂÌ¤ÓˆÓ Ì ÂÏ¿¯ÈÛÙÔ ·ÏÏ¿ ÈÛ¯˘ÚfiÙ·ÙÔ, fiˆ˜ ·Ó·Ê¤Ú·ÌÂ, ÎÔÓ›·-Ì· ·ÔÙÂÏ› ÛÙÔÈ¯Â›Ô ·Ó·ÌÊÈÛ‚‹ÙËÙ˘ ·Ú¯·˚ÎfiÙËÙ·˜, fiˆ˜ Î·È ÔÈ Î·ÏÔÂÏÂ-ÎË̤ÓÔÈ Î·È ¿ÚÈÛÙ· ·ÚÌÔṲ̂ÓÔÈ ıÔϛ٘ ÙˆÓ ÂÏ·ÊÚ¿ ÂÙ·ÏfiÛ¯ËÌˆÓ Ùfi͈Ó, ËÂÓÙ¿Ï¢ÚË ‰È·ÌfiÚʈÛË Ù˘ ·„›‰·˜ ÙÔ˘ ÈÂÚÔ‡ Î·È Ë ÌÂÙ·ÊÔÚ¿ ÙˆÓ È¤ÛˆÓÙÔ˘ ÙÚÔ‡ÏÔ˘ Ì ÙË ÌÂÛÔÏ¿‚ËÛË «ËÌȯˆÓ›ˆÓ» (ÂÈÎ. 3, 6). ŸÏ· Ù· ·Ú·¿Óˆ ‰Ô-ÌÈο ‰Â‰Ô̤ӷ ÚÔ‰›‰Ô˘Ó ÙËÓ ·ÚÔ˘Û›· ¤ÌÂÈÚˆÓ πÛ·˘ÚÈÎÒÓ ÔÈÎÔ‰ÔÌÈÎÒÓÛ˘ÓÂÚÁ›ˆÓ Ô˘ ÁÓˆÚ›˙Ô˘Ì fiÙÈ ÂÚÁ¿ÛıËÎ·Ó ÙËÓ ÂÔ¯‹ ·˘Ù‹ ÛÂ Û˘ÚȷΤ˜ ·ÎÚÈ-ÙÈΤ˜ ÂÚÈÔ¯¤˜ Î·È ¿ÏϘ Ù˘ ¡∞ ª. ∞Û›·˜, ÛÙ· ·Ó·ÙÔÏÈο fiÚÈ· ÙÔ˘ ∞Ó·ÙÔÏÈ-ÎÔ‡ ڈ̷˚ÎÔ‡ ÎÚ¿ÙÔ˘˜. ªÂ ‚¿ÛË ÙȘ ·Ú·ÙËÚ‹ÛÂȘ ·˘Ù¤˜, ı· ÌÔÚÔ‡Û·Ì ӷÚÔÙ›ÓÔ˘Ì ̛· ¯ÚÔÓÔÏÔÁ›· ÁÈ· ÙÔÓ Ó·fi ÌÂٷ͇ ÙˆÓ ·Ú¯ÒÓ ÙÔ˘ 6Ô˘ ·È. (ca.500) Î·È ÙˆÓ ·Ú¯ÒÓ ÙÔ˘ 8Ô˘ ·È. ™ÙȘ ÈÔ ¿Óˆ fï˜ ‰È·ÈÛÙÒÛÂȘ ·Í›˙ÂÈ Ó·ÚÔÛı¤ÛÔ˘ÌÂ Î·È ÔÚÈṲ̂ӷ ۇ̂ÔÏ· Ô˘ ˘¿Ú¯Ô˘Ó ¯·Ú·Á̤ӷ ÛÙȘ ÂÈÊ¿-

™¯. 6. ∏ ∞Ó·ÙÔÏÈ΋ fi„Ë Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏË-Û›·˜» (Tabula Imperii Byzantini, Bd. 2, ÂÈÎ. 38).

™¯. 7. ∏ Ô‰ÔÓوً ‰È·ÌfiÚʈÛËÌ ÌÈÎÚÒÓ ‰È·ÛÙ¿ÛÂˆÓ ÚÔÌfi-¯ıÔ˘˜ ÙÔ˘ ÁÏ˘ÙÔ‡ ÁÂÈÛÒÌ·ÙÔ˜Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜»(ηٿ W. M. Ramsay – Gertr.Bell, The Thousand and onechurches, London 1909, ÂÈÎ.310).

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 33

80. Restle, fi.., ÂÈÎ. 127.81. ™ÂʤÚ˘, fi.., ÂÈÎ. 127.82. Paolo Cuneo, «L’Architecture (de Cappadoce)», Arts de Cappadoce, Genève 1971, ÂÈÎ. 48.83. Ann Wharton Epstein, «Rock-cut chapels in Göreme Valley, Cappadocia: The Yilanli group

and the column churches», Cahiers Archéologiques ÃÃπV (1975) 120, 135, ÂÈÎ. 13: Gavusin, PigeonHouse, Funerary chapel: transverse vault of the nave.

84. Epstein, fi.., 126. ¶Ú‚Ï. Koço Zheku, «Découvertes épigraphiques sur les murs d’enceintede la citadelle de Durres», Monumentet 3 (1972) 39, ÂÈÎ. 9.

85. Milko Asparuhov, Graffiti moyenageux de la Bulgarie du Nord-Ouest, Sophia 1984, ›Ó.XIII (Û. 238), ÂÈÎ. 237, ›Ó. XIII (Û. 239), ÂÈÎ. 244, 247, Û. 240, ÂÈÎ. 248.

ÓÂȘ ÙˆÓ ‰fiÌˆÓ Ï›ıˆÓ, fiˆ˜ ÙÔ ÛÙ·˘ÚÈÎfi Û¯‹Ì· ÂÁÁÂÁÚ·Ì̤ÓÔ Û ·ÎÏÔ Ô˘˘ÔÛÙËÚ›˙ÂÙ·È ·fi ηٷÎfiÚ˘ÊÔ Û٤ϯԘ, Ï·ÍÂ˘Ì¤ÓÔ ÛÙÔ Î¤ÓÙÚÔ ÙÔ˘ ÌÔÓÔÏÈ-ıÈÎÔ‡ ˘¤Úı˘ÚÔ˘ Ù˘ ΢ڛ·˜ ÂÈÛfi‰Ô˘ (ÂÈÎ. 4, 7, Û¯. 4). ¶ÚfiÎÂÈÙ·È ÁÈ· ¤Ó·Ó ÈÛÔ-ÛÎÂÏ‹ ÛÙ·˘Úfi Ì ‰È·Ï·Ù˘Ṳ̂ӷ Ù· ¿ÎÚ·, ÂÁÁÂÁÚ·Ì̤ÓÔ Û ·ÎÏÔ, ÌÔÚÊ‹ ËÔÔ›· ˘ÂÓı˘Ì›˙ÂÈ ·ÓÙ›ÛÙÔȯ· «Ì·Óȯ·˚ο» ۇ̂ÔÏ· (ÂÈÎ. 7). ™Â ÔÏÏ¿ ÛËÌ›·Ù˘ ‰˘ÙÈ΋˜ fi„ˆ˜ Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ Î·È ÛÙË ÌÂÛËÌ‚ÚÈÓ‹ fi„Ë Ù˘ ¡∞ ÁˆÓ›·˜˘¿Ú¯ÂÈ Ï‹ıÔ˜ ÛÙ·˘ÚfiÌÔÚÊˆÓ «·ÎȉÔÁÚ·ÊËÌ¿ÙˆÓ» (ÂÈÎ. 8, 9). ¶ÚfiÎÂÈÙ·ÈÁÈ· ÛÙ·˘ÚÔ‡˜ Ù· ¿ÎÚ· ÙˆÓ ÎÂÚ·ÈÒÓ ÙˆÓ ÔÔ›ˆÓ ‰È·ÌÔÚÊÒÓÔÓÙ·È Û ÌÔÚÊ‹ÙÔ˘ ÚÔÙÂÏÂ˘Ù·›Ô˘ ÁÚ¿ÌÌ·ÙÔ˜ ÙÔ˘ ÂÏÏËÓÈÎÔ‡ ·ÏÊ·‚‹ÙÔ˘ «„» ‹ «À» (ÂÈÎ. 8,Û¯. 8, 9)80.

¶·ÚfiÌÔÈÔ Û‡Ì‚ÔÏÔ ‹ ȉÂfiÁÚ·ÌÌ· Ì ÂÚ˘ıÚfi ¯ÚÒÌ· ˘¿Ú¯ÂÈ ÛÙÔ ·ÚÂÎ-ÎÏ‹ÛÈ ÙÔ˘ ¡ÈÎËÊfiÚÔ˘ ºˆÎ¿ ÛÙËÓ ÎÔÈÏ¿‰· ÙˆÓ ™·ıÈÒÓ, οو ·ÎÚÈ‚Ò˜ ·fiÙËÓ ·ÊÈÂڈ̤ÓË ÂÈÁÚ·Ê‹81. ∞ÎÚÈ‚Ò˜ ·ÚfiÌÔÈÔ «È‰ÂfiÁÚ·ÌÌ·» Û˘Ó·ÓÙÔ‡ÌÂÛÙÔÓ ·ÚÈÛÙÂÚfi Ï·Ì¿ ÙÔ˘ ÈÂÚÔ‡ ÙÔ˘ ˘fiÛηÊÔ˘ ·ÚÂÎÎÏËÛ›Ô˘ ¡Ô 27 ÛÙ· ∫fi-Ú·Ì· (Göreme) Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜, ˙ˆÁÚ·ÊÈṲ̂ÓÔ Ì ÂÚ˘ıÚfi ¯ÚÒÌ·82. ∞ÓÙ›-ÛÙÔÈ¯Ô «Û‡Ì‚ÔÏÔ» (ȉÂfiÁÚ·ÌÌ·) ·Ó·ÁÓˆÚ›˙Ô˘Ì ˙ˆÁÚ·ÊÈṲ̂ÓÔ Ì ÂÚ˘ıÚfi¯ÚÒÌ· Î·È ÛÙËÓ Â͈ÙÂÚÈ΋ fi„Ë Ù˘ ˘fiÛηÊ˘ «Î·ÙÔÈΛ·˜ Ì ÙÔÓ ÂÚÈÛÙÂ-ÚÒÓ·» ÛÙÔ Gavusin Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜83. ∏ Ann Wharton Epstein ÈÛÙ‡ÂÈ fiÙÈÙÔ ÓÂÎÚÈÎfi ·ÚÂÎÎÏ‹ÛÈ ÛÙÔ «Pigeon House» ·ÎÔÏÔ˘ı› Û ÌÈ· ϤÔÓ ÚˆÙfi-ÁÔÓË ÌÔÚÊ‹, ÙÔ ‡ÊÔ˜ ÙˆÓ ÙÔȯÔÁÚ·ÊÈÒÓ ÙÔ˘ Tokalı Kilise ÙÔ˘ ÔÔ›Ô˘ Ë ÂÈÎÔ-ÓÔÁÚ·Ê›· Ì ‚¿ÛË ÙȘ ÚfiÛÊ·Ù˜ ¤Ú¢Ó˜ ¯ÚÔÓÔÏÔÁÂ›Ù·È ÚÈÓ ·fi ÙÔ 96984.

∞˘Ùfi fï˜ Ô˘ ¤¯ÂÈ È‰È·›ÙÂÚÔ ÂӉȷʤÚÔÓ Â›Ó·È fiÙÈ ·ÚfiÌÔÈ· ·ÎÚÈ‚Ò˜«·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù·» Î·È ‚Ú·¯ÔÁڷʛ˜ ÂÈÛËÌ¿ÓıËÎ·Ó ÛÙË µ¢ µÔ˘ÏÁ·Ú›· ηÈıˆÚÔ‡ÓÙ·È ¤ÚÁ· «¶ÚˆÙÔ‚Ô˘ÏÁ¿ÚˆÓ», ‰ËÏ·‰‹ ·Ï·ÈÔÙÔ˘ÚÎÈÎÔ‡ (ÙÔ˘ÚÎÌÂ-ÓÈÎÔ‡) ÏËı˘ÛÌÔ‡ Ô˘, fiˆ˜ Â›Ó·È ÁÓˆÛÙfi, ÂÁηٷÛÙ¿ıËΠÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ ÙÔ˘¢¤ÏÙ· ÙÔ˘ ¢Ô˘Ó¿‚ˆ˜ ηٿ ÙÔÓ 8Ô ·È.

¶·Ú·¤Ìˆ ÁÈ· Ó· ·ÔʇÁˆ ÙËÓ ·Ó·ÊÔÚ¿ Û ÂÈ̤ÚÔ˘˜ ‰ËÌÔÛȇÛÂȘ, ÛÂÌÈ· Û˘ÁÎÂÓÙÚˆÙÈ΋ ‰ËÌÔÛ›Â˘ÛË ÂÓfi˜ ÌÂÁ¿ÏÔ˘ Ï‹ıÔ˘˜ «·ÎȉÔÁÚ·ÊËÌ¿ÙˆÓ»·fi ÙÔÓ Milko Asparuhov85, ™Ù·˘Úfi˜: ¡ÈÎfiÔÏȘ Ó·fi˜ ∞Á. ™ÙÂÊ¿ÓÔ˘, (Û. 238)ÂÈÎ. 336, 238, ›Ó. XIII (Û. 239) ÂÈÎ. 240.

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜34

86. ¡. ∫. ªÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜, «∆Ô Î¿ÛÙÚÔ Ù˘ ™ÂÙ›Ó·˜», ∞ÓٛʈÓÔÓ ∞ÊȤڈ̷ ÛÙÔÓ Î·ıËÁËÙ‹ ¡.µ. ¢Ú·Ó‰¿ÎË, £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 1994, ÛÛ. 171-182, 720-725Ø Ô ›‰ÈÔ˜, «Le château-fort de Setina»,Annuaire de l’Université de Sofia «St. Climent Ohridski», Ù. 87 (6) (1996) 71-78Ø Ô ›‰ÈÔ˜, «√ ÌÔÓfi-¯ˆÚÔ˜ ‰ÚÔÌÈÎfi˜ Ó·fi˜ ÛÙÔ Î¿ÛÙÚÔ Ù˘ ™ÂÙ›Ó·˜», ¢ÈÂıÓ¤˜ ™˘ÌfiÛÈÔ µ˘˙·ÓÙÈÓ‹ ª·Î‰ÔÓ›· 324-1430 Ì.Ã., £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 1995, ÛÛ. 217-229.

87. ¡. ∫. ªÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜, ∆· ·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù· ÙÔ˘ ¶·ÁÁ·›Ô˘, ∞ı‹Ó· 1969, Û. 18. ÂÈÎ. 32Ø Ô›‰ÈÔ˜, «Les sgraffites du Pangaion», In Memoriam Panayotis Michelis, ∞ı‹Ó· 1971, ›Ó. L I, ÂÈÎ. 37.∆Ô ÂÈÛÙËÌÔÓÈÎfi ·˘Ùfi ˘ÏÈÎfi ÚfiÎÂÈÙ·È Ó· ‰ËÌÔÛÈ¢ı› ÚÔÛÂ¯Ò˜Ø Ô ›‰ÈÔ˜, «∆· “·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·-Ù·” ÙÔ˘ ¶·ÁÁ·›Ô˘», ™ÂÚÚ·˚ο ÃÚÔÓÈο 12 (∞ı‹Ó· 1996) 43-76.

∂ÎÙfi˜ fï˜ ·fi ÙË ÛÙ·˘ÚÈ΋ ·˘Ù‹ ÌÔÚÊ‹ Ì ÙȘ ·ÔÏ‹ÍÂȘ ÙˆÓ ÎÂÚ·ÈÒÓÙÔ˘ ÛÙ·˘ÚÔ‡ Û ÌÔÚÊ‹ ÁÚ¿ÌÌ·ÙÔ˜ «„», ˘¿Ú¯Ô˘Ó Î·È ¿ÏÏÔÈ ÛÙ·˘ÚÔ› ÙˆÓÔÔ›ˆÓ ÔÈ ¿ÎÚ˜ ÙˆÓ ÎÂÚ·ÈÒÓ ‰È¯·ÏÒÓÔÓÙ·È Û¯ËÌ·Ù›˙ÔÓÙ·˜ ÙË ÌÔÚÊ‹ ÙÔ˘ÁÚ¿ÌÌ·ÙÔ˜ ÙÔ˘ ÂÏÏËÓÈÎÔ‡ ·ÏÊ·‚‹ÙÔ˘ «À» (ÂÈÎ. 9, Û¯. 11).

™Ù·˘ÚÈο ·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù· ·ÚfiÌÔÈ·˜ ÌÔÚÊÔÏÔÁ›·˜ ¤¯Ô˘Ó ÂÈÛËÌ·Óı›Û ÔÏϤ˜ ÂÚÈÔ¯¤˜ Ù˘ µÔ˘ÏÁ·Ú›·˜, fiÔ˘ ›¯·Ó ÂÁηٷÛÙ·ı› «¶ÚˆÙÔ‚Ô˘Ï-Á·ÚÈο» ʇϷ (Û¯. 10) Î·È ÛÙËÓ ∂ÏÏ¿‰·, fiˆ˜ ‰È·ÈÛÙÒıËÎ·Ó Ì ÙȘ ·Ó·Ûη-ʤ˜ ÌÔ˘ ÛÙËÓ ÂÎÎÏËÛ›·, ÛÙË ı¤ÛË «/erkvi∑te» ÙÔ˘ οÛÙÚÔ˘ Ù˘ ™¤ÙÈÓ·˜ ÛÙ˺ÏÒÚÈÓ·86, ÛÙÔ ‚˘˙·ÓÙÈÓfi οÛÙÚÔ Ù˘ ª˘Á‰ÔÓÈ΋˜ ƒÂÓÙ›Ó·˜ Î·È Û ‚Ú·-¯ÔÁڷʛ˜ ÙÔ˘ ¶·ÁÁ·›Ô˘87.

∞Ó·ÌÊÈÛ‚‹ÙËÙ· Ù· ·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù·, Ù· ÔÔ›· ÌÔÈ¿˙Ô˘Ó Ì ̤Á· Ï‹ıÔ˜·ÓÙÈÛÙÔ›¯ˆÓ Ô˘ ¤¯Ô˘Ó ÂÈÛËÌ·Óı› ÛÙË µÔ˘ÏÁ·Ú›· Î·È Û ÂÏÏËÓÈΤ˜ ÂÚÈÔ-¯¤˜, Â›Ó·È ‰‡ÛÎÔÏÔ Ó· ¯ÚÔÓÔÏÔÁËıÔ‡Ó Ì ·ÎÚ›‚ÂÈ·. ∏ ¯ÚÔÓÔÏfiÁËÛ‹ ÙÔ˘˜ ο-

™¯. 8. ∞ÎȉÔÁÚ¿ÊËÌ· ÛÙËÓÂÈÊ¿ÓÂÈ· ‰fiÌÔ˘ Ï›ıÔ˘ÛÙË ‰˘ÙÈ΋ fi„Ë Ù˘ ÂÎÎÏË-Û›·˜.

™¯. 10. ∞ÎȉÔÁÚ¿ÊËÌ·ÛÙ· Ù›¯Ë Ù˘ ¶ÚÂÛÏ¿-‚·˜(;) (Donceva – Pet-kova, Pliska – Pteslav,Ù. 4, Sofia 1985, Û. 113ÂÈÎ. 40).

™¯. 9. ∞ÎȉÔÁÚ¿ÊËÌ·ÛÙËÓ ÂÈÊ¿ÓÂÈ· ‰fiÌÔ˘Ï›ıÔ˘ ÛÙË ‰˘ÙÈ΋ fi„ËÙ˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜.

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 35

88. ∞Ó¿ÌÂÛ· ÛÙ· ÔÈΛϷ ÛËÌ¿‰È· Î·È ¿ÏÏ· ·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù·, Ô˘ ÂÈÛËÌ¿Ó·Ì ¯·Ú·Á̤ӷÛÙȘ ¤ÙÚ˜ Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜», ÔÚÈṲ̂ӷ ··ÓÙÔ‡ÌÂ Û˘¯Ó¿ Û ÈÛÏ·ÌÈο ÙÂ̤ÓË ÙÔ˘ ªÈ-ÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÔ‡ ¯ÒÚÔ˘ ‹‰Ë ·fi ÙÔÓ 12Ô ·È., ˆ˜ Û‹Ì·Ù· ÔÈÎÔ‰ÔÌÈο ÙˆÓ ÂÙÚ¿‰ˆÓ Ô˘ ÂÚÁ¿ÛıËηÓÔÚÁ·ÓˆÌ¤ÓÔÈ Û ÔÈÎÔ‰ÔÌÈο Û˘ÓÂÚÁ›· (isnaf) (Steinmetzzeichen). Demet Ulusoy Binan, OrtaçaNAnadolu Türk Mimarisinde Ta`çı· i`aretleri ve koruma sorunları», Tac vakfı’nın 25 Yılı, HalukSezgin (ed.), cstanbul 2001, ÛÛ. 120-136Ø Zeki Sönmez, «II. 1. Ba`langıçdan XVI. Yüzyla kadar

Ô˘ ·Ó¿ÌÂÛ· ÛÙÔÓ 8Ô Î·È ÙÔÓ 9Ô ·È. ÓÔÌ›˙ˆ fiÙÈ ‰ÂÓ ·¤¯ÂÈ ·fi ÙËÓ ÈÛÙÔÚÈ΋ڷÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·.

¢ÂÓ Â›Ó·È ‰˘Û¯ÂÚ‹˜, fiˆ˜ ›‰·Ì ÛÙ· ÚÔËÁÔ‡ÌÂÓ·, Î·È Ë ‰ÈηÈÔÏfiÁËÛËÙ˘ ·ÚÔ˘Û›·˜ ¶ÚˆÙÔ‚Ô˘ÏÁ¿ÚˆÓ - ∆Ô‡ÚÎˆÓ ÛÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜,ÙËÓ ÂÔ¯‹ ·˘Ù‹. ¶Ï‹ıÔ˜ fï˜ ¿ÏÏˆÓ Â›Û˘ ·ÎȉÔÁÚ·ÊËÌ¿ÙˆÓ ÔÈΛÏ˘ ÌÔÚ-ÊÔÏÔÁ›·˜ ˘¿Ú¯ÂÈ ÛÙȘ ÂÈÊ¿ÓÂȘ ÙˆÓ ‰fïÓ-Ï›ıˆÓ Ù˘ ‰˘ÙÈ΋˜ Î·È Ù˘ ÌÂ-ÛËÌ‚ÚÈÓ‹˜ ÏÂ˘Ú¿˜ (ÂÈÎfiÓ· 10, Û¯. 9-12).

∂ÎÙfi˜ ÙˆÓ ÛÙ·˘ÚÈÎÒÓ Û¯ËÌ¿ÙˆÓ ˘¿Ú¯Ô˘Ó «ÂÓÙ¿Ïʘ» Î·È ¿ÏÏ· Û˘Ì-ϤÁÌ·Ù· ÁÚ·ÌÌ¿ÙˆÓ (Û¯. 11, 12)88.

π‰È·›ÙÂÚË ÛËÌ·Û›· fï˜, ηٿ ÙË ÁÓÒÌË Ì·˜, ¤¯ÂÈ Ë ·ÚÔ˘Û›· ÙÔ˘ ÂÏÏË-ÓÈÎÔ‡ ÁÚ¿ÌÌ·ÙÔ˜ «¤„ÈÏÔÓ» (∂), ÛÙËÓ Î¿Ùˆ ‰ÂÍÈ¿ ÁˆÓ›· ÙÔ˘ ·Ó·ÙÔÏÈÎÔ‡ Áˆ-ÓÈfiÏÈıÔ˘ Ù˘ ÌÂÛËÌ‚ÚÈÓ‹˜ ÏÂ˘Ú¿˜ (ÂÈÎ. 10). ∆Ô ÁÚ¿ÌÌ· ¤¯ÂÈ ÛηÏÈÛÙ› Ì ÁÓÒ-ÛË Î·È ·ÎÔÏÔ˘ı› ÙË ÌÔÚÊÔÏÔÁ›· ÙÔ˘ ÎÏ·ÛÈÎÔ‡ ÂÏÏËÓÈÎÔ‡ ·ÏÊ¿‚ËÙÔ˘ Ì›· ÂÔ-¯‹ ηٿ ÙËÓ ÔÔ›· ‹‰Ë ÙÔ «¤„ÈÏÔÓ» ›¯Â Ï¿‚ÂÈ Î·Ì‡ÏË ‰È·ÌfiÚʈÛË (Û¯. 12,ÂÈÎ. 10). ∂›Ó·È Ê˘ÛÈÎfi Ë ÛΤ„Ë Ì·˜ Ó· ÛÙÚ·Ê› ÚÔ˜ ÙȘ fiÔȘ Ì˘ÛÙÈΤ˜ ‰È·-¯ÚÔÓÈΤ˜ ÛË̷ۛ˜ ¤¯ÂÈ Ï¿‚ÂÈ Ë ·Ó·ÁÚ·Ê‹ ÙÔ˘ «∂» (ŒÏÈÔ˜, ŒÏ¢ÛȘ Î.Ï.) ηÈÓ· ·Ó·ÏÔÁÈÛÙԇ̠ÁÈ· ÌÈ· ˘ÔıÂÙÈ΋ ÂÈ‚›ˆÛË ˘ı·ÁfiÚÂÈÔ˘ Û˘ÛÙ‹Ì·ÙÔ˜ ηȂ¤‚·È· Ì ÙË Ì˘ÛÙÈ΋ ÛËÌ·Û›· ÙÔ˘ ∆oÜ âÓ ¢ÂÏÊÔÖ˜ ∂, ¯·Ú·Á̤ÓÔ˘ ÛÙÔÓ Úfi-Ó·Ô ÙÔ˘ Ó·Ô‡ ÙÔ˘ ∞fiÏψӷ ÛÙÔ˘˜ ¢ÂÏÊÔ‡˜ ·ÓÙÈÛÙÔ›¯Ô˘ ÁÚ¿ÌÌ·ÙÔ˜.

∆Ô Û˘Ì‚ÔÏÈÎfi Î·È «Ì˘ÛÙÈÎfi» ÂΛÓÔ ÁÚ¿ÌÌ· «∂» ‹Ù·Ó ·Ú¯Èο ¯·Ú·Á̤ÓÔÛ οÔÈÔ Í‡ÏÔ, fiˆ˜ Ù· ·Ú¯·›· Ífi·Ó· ÙˆÓ ıÂÒÓ. ∞ÚÁfiÙÂÚ· ·ÓÙÈηٷÛÙ¿ıËηfi ¤Ó· ÌÚÔ‡Ù˙ÈÓÔ «∂», ·ÊȤڈ̷ ÙˆÓ ∞ıËÓ·›ˆÓ Î·È ÙÂÏÈο Û ¯Ú˘Ûfi ·ÊȤ-

™¯. 11. ªÔÚʤ˜ ÛÙ·˘ÚÈÎÒÓ ·ÎȉÔÁÚ·ÊËÌ¿ÙˆÓ ÛÂ Û˘Ó‰˘·ÛÌfi «ÚÔ˘ÓÈÎÒÓ» Û˘Ì‚fiψÓÎ·È «ÂÓÙ¿ÏÊ·» Û ‰fiÌÔ˘˜ Ï›ıÔ˘˜ ÙˆÓ fi„ÂˆÓ Ù˘ «∫fiÎÎÈÓ˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜».

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜36

Anadolu’da mimari faaliyetlerin organizasyonu», Ba`langıçdan 16. Yüzyıla kadar. Anadolu Türk –cslâm mimarisinde sanatcılar, Ankara 1995, ÛÛ. 11-20.

89. ™Ù·‡ÚÔ˜ °ÎÈÚÁΤÏ˘, ¶ÏÔ˘Ù¿Ú¯Ô˘, «¶ÂÚd ÙÔÜ ∂ ηd ÙÔÜ âÓ ¢ÂÏÊÔÖ˜», £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 2002,ÛÛ. 277, 278.

90. Ÿ.., Û. 271.91. Ÿ.., Û. 277.

ڈ̷ Ù˘ §˘‰›·˜, ÎfiÚ˘ ÙÔ˘ ∞˘ÁÔ‡ÛÙÔ˘.™‡Ìʈӷ Ì ÌÈ· ·Ú¯·›· ¿Ô„Ë ÙÔ «∂» ÙÔ˘ Ó·Ô‡ ÙÔ˘ ∞fiÏψӷ ‰ÂÓ ·-

Ú¤ÂÌ Û οÔÈ· ÊÚ¿ÛË ‹ ¤ÎÊÚ·ÛË, ·ÏÏ¿ ·Ó‹Î ÛÙ· ·ÓÙÈΛÌÂÓ· Ù˘ ‰ÂÏÊÈ-΋˜ Ï·ÙÚ›·˜. ÿÛˆ˜ Ì¿ÏÈÛÙ· Ó· ÌËÓ ‹Ù·Ó οÔÈÔ ÁÚ¿ÌÌ· ·ÏÏ¿ ¤Ó· ·ÓÙÈΛÌÂ-ÓÔ Ô˘ ¤ÌÔÈ·˙ Ì ÙÔ ÁÚ¿ÌÌ· «∂» Î·È Ù·˘Ù›ÛÙËΠ̒ ·˘Ùfi, fiÙ·Ó Ë ·Ú¯È΋ ÛË-Ì·Û›· ÙÔ˘ ͯ¿ÛÙËÎÂ.

™‡Ìʈӷ Ì ¿ÏÏË ÂÚÌËÓ›· ıˆڋıËΠfiÙÈ ÙÔ «∂» ÌÔÚ› Ó· ‹Ù·Ó ¤Ó· ÌÈ-ÓˆÈÎfi ۇ̂ÔÏÔ Ô˘ ÌÂٷʤÚıËΠÛÙÔ˘˜ ¢ÂÏÊÔ‡˜ ·fi ÙËÓ ∫Ú‹ÙË Ì·˙› Ì ÙËÏ·ÙÚ›· ÙÔ˘ ¶‡ıÈÔ˘ ∞fiÏψӷ, ›Ûˆ˜ ¤Ó· ÈÂÚÔÁÏ˘ÊÈÎfi ÁÈ· ÙË ÛÙÔ¿, ¤Ó· Û‡Ì-‚ÔÏÔ Ù˘ «ÎÔÛÌÈ΋˜ ı‡Ú·˜»89. √ÚÈṲ̂ÓÔÈ ıÂÒÚËÛ·Ó fiÙÈ ÙÔ «∂» ηٿ ÙȘ ÈÂÚÔ-ÁÏ˘ÊÈΤ˜ ÛÔ˘ÌÂÚȷΤ˜ ÂÈÁڷʤ˜ ÛËÌ·›ÓÂÈ «Ô›ÎÔ˜» ‹ «Ó·fi˜».

∆Ô ÁÚ¿ÌÌ· «∂», Ì ÙËÓ ÚÔÊÔÚ¿ ÙÔ˘ ˆ˜ (ÂÈ), ·ÓÙÈÚÔۈ‡ÂÈ ÙȘ ÂÚˆÙ‹-ÛÂȘ ·˘ÙÒÓ Ô˘ ˙ËÙÔ‡Ó ·fi ÙÔ Ì·ÓÙÂ›Ô (= âÚˆÙËÌ·ÙÈÎe Âå), ηıÒ˜ Î·È ÙËÓ Â˘-¯‹ ÙÔ˘˜ Ó· Ú·ÁÌ·ÙÔÔÈËı› ÙÔ ·›ÙËÌ· ÁÈ· ÙÔ ÔÔ›Ô ¤Î·Ó·Ó ÙËÓ ÂÚÒÙËÛË (=Âé¯ÂÙÈÎe Âå)90.

ª›· ¿ÏÏË ÂÚÌËÓ›· ˘ÔÛÙËÚ›˙ÂÈfiÙÈ ÙÔ «∂» Û˘Ì‚fiÏÈ˙ ÙÔ q, ¤Ó··Ú¯·ÈÔÂÏÏËÓÈÎfi ›ÚÚËÌ· Ô˘ Û‹-Ì·ÈÓ «·ÏËıÒ˜»91.

™‡Ìʈӷ Ì ٷ ·Ú·¿Óˆ ÙÔ«∂» ‹Ù·Ó ¤Ó· Ï·ÙÚ¢ÙÈÎfi ·ÓÙÈΛÌÂ-ÓÔ Ì ¿ÁÓˆÛÙË ÛËÌ·Û›· Î·È ·ÚÔÛ-‰ÈfiÚÈÛÙË ÚԤϢÛË Ô˘ ¤ÌÔÈ·˙ ÌÂÙÔ ÁÓˆÛÙfi ÁÚ¿ÌÌ·, Ï›„·ÓÔ ·fi¤Ó·Ó ÔÏÈÙÈÛÌfi ·Ú¯·ÈfiÙÂÚÔ ·fiÙÔÓ ÂÏÏËÓÈÎfi. ∞fi ÙË Ì·ÚÙ˘Ú›· ÙÔ˘¶ÏÔ˘Ù¿Ú¯Ô˘, Ô ÔÔ›Ô˜ ‹Ù·Ó ÈÂÚ¤·˜ÛÙÔÓ Ó·fi ÙÔ˘ ∞fiÏψӷ ÛÙÔ˘˜ ¢ÂÏ-ÊÔ‡˜, Î·È ÂȉÈο ÛÙÔ ¤ÚÁÔ ÙÔ˘ ¶ÂÚdÙÔÜ ∂ ηd ÙÔÜ âÓ ¢ÂÏÊÔÖ˜, ÙÔ ÔԛԉȷÛÒıËΠ۠ϋıÔ˜ ‚˘˙·ÓÙÈÓÒÓ

¯ÂÈÚÔÁÚ¿ÊˆÓ Ù· ·Ú¯·ÈfiÙÂÚ· ÙˆÓ ÔÔ›ˆÓ ·Ó‹ÎÔ˘Ó ÛÙÔÓ 10Ô-11Ô ·È. Î·È Ù·ÔÔ›· ÚÔÊ·ÓÒ˜ ·ÓÙÈÁÚ¿ÊÔ˘Ó ¿ÏÏ· ·Ú¯·ÈfiÙÂÚ· (Marcianus Graecus 250,Parisinus Graecus 1956 Î·È 1957), ·ÏÏ¿ Î·È ·fi Ù· ¿ÊıÔÓ· ·Ú·ı¤Ì·Ù· ÙÔ˘

™¯. 12. ¢È¿ÊÔÚ· ·ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù· ÛÙËÓÂÈÊ¿ÓÂÈ· ÁˆÓÈ·ÎÔ‡ ‰fiÌÔ˘ Ï›ıÔ˘ ÛÙË ÌÂ-ÛËÌ‚ÚÈÓ‹ ÏÂ˘Ú¿ Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ (‚Ï. ÂÈÎ.10).

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 37

92. °ÎÈÚÁΤÏ˘, fi.., Û. 282.93. Ÿ.., Û. 294.94. Ÿ.., Û. 295.95. Ÿ.., Û. 328.96. Ÿ.., Û. 329.

ÎÂÈ̤ÓÔ˘ Ô˘ ˘¿Ú¯Ô˘Ó Î·È Û ÂÎÎÏËÛÈ·ÛÙÈÎÔ‡˜ Û˘ÁÁÚ·Ê›˜, fiˆ˜ Ô ∂˘Û¤-‚ÈÔ˜, Ô ∫‡ÚÈÏÏÔ˜ ∞ÏÂÍ·Ó‰Ú›·˜ Î·È Ô £ÂÔ‰ÒÚËÙÔ˜ ∫‡ÚÔ˘, ·ÓÙÏԇ̠¿ÊıÔÓ˜ÏËÚÔÊÔڛ˜ ÁÈ· ÙË Ì˘ÛÙÈ΋ ÛËÌ·Û›· ÙÔ˘ «∂». ∆· «·Ú·ı¤Ì·Ù·», ÔÈ ·Ó·ÊÔ-Ú¤˜ ÙˆÓ ÂÎÎÏËÛÈ·ÛÙÈÎÒÓ Û˘ÁÁڷʤˆÓ, Â›Ó·È ÔχÙÈÌ·, ÁÈ·Ù› ¤¯Ô˘Ó ‰È·ÙËÚ‹ÛÂȤӷ ΛÌÂÓÔ Ôχ ·ÓÒÙÂÚÔ Î·È ·Ú¯·ÈfiÙÂÚÔ ·fi ·˘Ùfi ÙˆÓ ‚˘˙·ÓÙÈÓÒÓ ¯ÂÈÚÔ-ÁڿʈÓ. ∏ ·ÓÙÈ·Ú¿ıÂÛË ·Ó¿ÌÂÛ· ÛÙÔ Î›ÌÂÓÔ Ô˘ ·Ú¤¯ÂÈ Ô ∂˘Û¤‚ÈÔ˜ Î·È ÙÔΛÌÂÓÔ ÙˆÓ Îˆ‰ÈÎÒÓ Ì·˜ ˘Ô¯ÚÂÒÓÂÈ Ó· ÛÎÂÊıԇ̠ÙËÓ Èı·ÓfiÙËÙ· ˘¿ÚÍÂ-ˆ˜ ÂÓfi˜ ·Ú¯ÂÙ‡Ô˘ Ô˘ ÂÚÈÏ¿Ì‚·ÓÂ, ·Ó fi¯È fiϘ ÙȘ ËıÈΤ˜ Ú·ÁÌ·Ù›˜ ÙÔ˘¶ÏÔ˘Ù¿Ú¯Ô˘, ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ ÔÚÈṲ̂Ó˜ ÔÌ¿‰Â˜ ·˘ÙÒÓ92.

∂ȉÈÎfiÙÂÚ· ÁÈ· ÙÔÓ Û˘Ì‚ÔÏÈÛÌfi ÙÔ˘ «∂» ÁÚ¿ÊÂÈ Ô ¶ÏÔ‡Ù·Ú¯Ô˜: òEÛÙÈ ÁaÚó˜ ñÔÏ·Ì‚¿ÓÔ˘ÛÈ ¢ÂÏÊÔd ηd ÙfiÙ ÚÔËÁÔÚáÓ öÏÂÁ N›Î·Ó‰ÚÔ˜ ï îÂÚ‡˜,«Û¯ÉÌ· ηd ÌÔÚÊc Ùɘ Úe˜ ÙeÓ ıÂeÓ âÓه͈˜, ηd Ù¿ÍÈÓ ìÁÂÌÔÓÈÎcÓ âÓ ÙÔÖ˜âÚˆÙ‹Ì·ÛÈÓ ö¯ÂÈ ÙáÓ ¯ÚˆÌ¤ÓˆÓ ëοÛÙÔÙ ηd ‰È·˘Óı·ÓÔ̤ӈӻ93 Î·È Û‡Ì-ʈӷ Ì ÙË ÌÂÙ¿ÊÚ·ÛË ÙÔ˘ ™Ù·‡ÚÔ˘ °ÎÈÚÁΤÏË:

«∞˘Ùfi ÙÔ ÁÚ¿ÌÌ·», fiˆ˜ ˘Ôı¤ÙÔ˘Ó ÔÈ ¿ÓıÚˆÔÈ ÙˆÓ ¢ÂÏÊÒÓ Î·È ¤ÏÂÁÂÙfiÙÂ Î·È Ô ¡›Î·Ó‰ÚÔ˜ Ô ÈÂÚ¤·˜ ÌÈÏÒÓÙ·˜ ÂΠ̤ÚÔ˘˜ ÙˆÓ, «Û˘ÓÈÛÙ¿ ÙÔ Û¯‹Ì·Î·È ÙË ÌÔÚÊ‹ Ù˘ Û˘Ó·ÓÙ‹Ûˆ˜ ÙÔ˘ ·ÓıÚÒÔ˘ Ì ÙÔÓ ıÂfi Î·È Î·Ù¤¯ÂÈ ÙËÓ ·Ú-¯È΋ ı¤ÛË ÛÙ· ÂÚˆÙ‹Ì·Ù· ÂÎÂ›ÓˆÓ Ô˘ ˙ËÙÔ‡Ó ¯ÚËÛÌfi»94. ∫·È ÛÙ· ÈÔ ¿ÓˆÛ˘ÌÏËÚÒÓÂÈ Ô ¶ÏÔ‡Ù·Ú¯Ô˜: OûÙ’ ÔsÓ àÚÈıÌeÓ ÔûÙ ٿÍÈÓ ÔûÙ ۇӉÂÛÌÔÓÔûÙ ôÏÏÔ ÙáÓ âÏÏÈáÓ ÌÔÚ›ˆÓ Ôé‰bÓ ÔrÌ·È Ùe ÁÚ¿ÌÌ· ÛËÌ·›ÓÂÈÓØ àÏÏ’ öÛÙÈÓ·éÙÔÙÂÏc˜ ÙÔÜ ıÂÔÜ ÚÔÛ·ÁfiÚ¢ÛȘ ηd ÚÔÛÊÒÓËÛȘ, ±Ì· Ù̌á ®‹Ì·ÙÈ ÙeÓÊıÂÁÁfiÌÂÓÔÓ Âå˜ öÓÓÔÈ·Ó Î·ıÈÛÙÄÛ· Ùɘ ÙÔÜ ıÂÔÜ ‰˘Ó¿Ìˆ˜. ^O ÌbÓ ÁaÚ ıÂe˜≤ηÛÙÔÓ ìÌáÓ âÓÙ·Üı· ÚÔÛÈfiÓÙ· ÔxÔÓ àÛ·˙fiÌÂÓÔ˜ ÚÔÛ·ÁÔÚ‡ÂÈ Ùe «ÁÓáıÈÛ·˘ÙfiÓ», n ‰c ÙÔÜ ¯·ÖÚ Ôé‰bÓ ÌÂÖfiÓ âÛÙÈÓ. ^HÌÂÖ˜ ‰b ¿ÏÈÓ àÌÂÈ‚fiÌÂÓÔÈ ÙeÓıÂeÓ «Âr» ʷ̤Ó, ó˜ àÏËıÉ Î·d à„¢‰É ηd ÌfiÓËÓ ÌfiÓ̌ˆ ÚÔÛ‹ÎÔ˘Û·Ó ÙcÓ ÙÔÜÂrÓ·È ÚÔÛ·ÁfiÚ¢ÛÈÓ àÔ‰›‰ÔÓÙ˜95. ∫·È ηٿ ÌÂÙ¿ÊÚ·ÛË ÙÔ˘ ™Ù·‡ÚÔ˘ °ÎÈÚ-ÁΤÏË: ¡ÔÌ›˙ˆ, ÏÔÈfiÓ, fiÙÈ ÙÔ ÁÚ¿ÌÌ· ∂ ‰Â Û˘Ì‚ÔÏ›˙ÂÈ Ô‡Ù ·ÚÈıÌfi Ô‡Ù ÛÂÈ-Ú¿ Ô‡Ù ۇӉÂÛÌÔ Ô‡Ù οÔÈÔ ¿ÏÏÔ ·fi Ù· ÂÏÏÈÔ‡˜ ÛËÌ·Û›·˜ ÌfiÚÈ·. ∞ÏÏ¿Â›Ó·È ÌÈ· ·˘ÙÔÙÂÏ‹˜ ÚÔÛ·ÁfiÚ¢ÛË Î·È ÚÔÛÊÒÓËÛË ÙÔ˘ ıÂÔ‡, Ë ÔÔ›· Ì ÙËÓÂÎÊÒÓËÛ‹ Ù˘ οÓÂÈ ·˘ÙfiÓ Ô˘ ÙËÓ ÚfiÊÂÚ ӷ Û˘ÏÏ·Ì‚¿ÓÂÈ ÙË ‰‡Ó·ÌË ÙÔ˘ıÂÔ‡. °È·Ù› Ô ıÂfi˜ Û οı ¤Ó·Ó Ô˘ ÚÔÛ¤Ú¯ÂÙ·È Â‰Ò ·Â˘ı‡ÓÂÈ ÙÔ ÁÓÒıÈ Û·˘-ÙfiÓ Û·Ó ÂÓfi˜ ›‰Ô˘˜ ¯·ÈÚÂÙÈÛÌfi, Ô ÔÔ›Ô˜ ‰ÂÓ Â›Ó·È Û ηÌÈ¿ ÂÚ›ÙˆÛË Î·-ÙÒÙÂÚÔ˜ ·fi ÙÔ «¯·›Ú». ∂Ì›˜, ¿ÏÈ, ··ÓÙÒÓÙ·˜ ÛÙÔ ıÂfi ϤÌ «ÂrÛ·È» (= Âr),(‰ËÏ. ˘¿Ú¯ÂȘ), ıˆÚÒÓÙ·˜ ˆ˜ ·ÏËı‹, ·„¢‰‹ Î·È ÌfiÓË Ù·ÈÚÈ·ÛÙ‹ ÌfiÓÔÓ Û’ÂΛÓÔÓ ÚÔÛÊÒÓËÛË ·˘Ù‹Ó Ô˘ ÛËÌ·›ÓÂÈ ÙÔ Â›Ó·È96.

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜38

97. ¶ÂÚÈÛÛfiÙÂÚ˜ ÏËÚÔÊÔڛ˜ ÁÈ· ÙȘ ÎÔ˘ÊÈΤ˜ ÂÈÁڷʤ˜ Û ‚˘˙·ÓÙÈÓ¿ ÌÓËÌ›·, ‚Ï. ÛÙË ÌÂ-ϤÙË ÌÔ˘: «∏ ÎÔ˘ÊÈ΋ ÂÈÁÚ·Ê‹ ÛÙÔ Î·ıÔÏÈÎfi Ù˘ ÌÔÓ‹˜ Ù˘ ¶·Ó·Á›·˜ ª·˘ÚÒÙÈÛÛ·˜ ÛÙËÓ ∫·-ÛÙÔÚÈ¿», µ˘˙·ÓÙȷο 10 (1990) 41-57.

∏ ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈ΋ ÂÈ‚›ˆÛË ·ÚÔÌÔ›ˆÓ ›ÛÙÂˆÓ ÛÙȘ ÂÚÈÔ¯¤˜ ·˘Ù¤˜, ÌÂÙËÓ ¿ÌÂÛË ÂÈÎÔÈÓˆÓ›· Î·È ÙȘ ÌÔÈÚ·›Â˜ ·ÏÏËÏÔÂȉڿÛÂȘ Ô˘ ·Ó·Ù‡¯ıËηӷӿÌÂÛ· ÛÙÔÓ ÂÏÏËÓÈÎfi ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎfi ÎfiÛÌÔ Î·È ÔÏÈÙÈÛÌfi Î·È ÛÙÔÓ ·Ó·‰˘fi-ÌÂÓÔ Ó¤Ô ÎfiÛÌÔ ÙÔ˘ πÛÏ¿Ì, ÌÔÈÚ·›· ʤÚÓÂÈ ÛÙË ÌÓ‹ÌË Ì·˜ ÙȘ ÌÂÁ¿Ï˜ ˘ËÚÂ-ۛ˜ Ô˘ ÚfiÛÊÂÚ ÛÙË ÌÂÙ·‚›‚·ÛË ÁÓÒÛÂˆÓ Ù˘ ·Ú¯·›·˜ ÂÏÏËÓÈ΋˜ ÁÚ·ÌÌ·-Ù›·˜ Ô πˆ¿ÓÓ˘ Ô ¢·Ì·ÛÎËÓfi˜ ÛÙÔ˘˜ ¯·Ï›Ê˜ Ù˘ ¢·Ì·ÛÎÔ‡.

ªÂٷ͇ ÙˆÓ ·ÎȉÔÁÚ·ÊËÌ¿ÙˆÓ, Ô˘ ÂÈÛËÌ¿Ó·Ì ÛÙËÓ ÂÈÊ¿ÓÂÈ· ÙÔ˘·Ó·ÏÔÁÈÎÔ‡ ÁˆÓÈfiÏÈıÔ˘ Ù˘ ÌÂÛËÌ‚ÚÈÓ‹˜ ÏÂ˘Ú¿˜ Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜, ˘¿Ú¯ÂÈ Î·È¤Ó· ηı·Ú¿ «ÎÔ˘ÊÈ΋˜» ÌÔÚÊÔÏÔÁ›·˜ (ÂÈÎ. 10, Û¯. 13).

¶ÚfiÎÂÈÙ·È ÁÈ· ÙËÓ ÎÏ·ÛÈ΋ ÎÔÚ·ÓÈ΋ ·ÔÛÙÚÔÊ‹ «Bism Allah» (= âÓ çÓfi-Ì·ÙÈ ÙÔÜ £ÂÔÜ) ÙËÓ ÔÔ›· ›¯Â ÙËÓ Î·ÏÔÛ‡ÓË Ó· ·ÏËı‡ÛÂÈ Ô ·Ú·‚ÔÏfiÁÔ˜ Û˘-Ó¿‰ÂÏÊÔ˜ ÙÔ˘ ∞ÚÈÛÙÔÙÂÏ›Ԣ ¶·ÓÂÈÛÙËÌ›Ô˘ ÎÔ˜ ÷ۿÓ-ÃÚ‹ÛÙÔ˜ ª·ÓÙ¿-Ô˘È (µandawi) ÙÔÓ ÔÔ›Ô Î·È ·fi ÙË ı¤ÛË ·˘Ù‹ ¢¯·ÚÈÛÙÒ97.

ªÂÙ¿ ÙË Û‡ÓÙÔÌË ·Ú·ÌÔÓ‹ Ì·˜ οو ·fi ÙÔÓ Î·˘Ùfi ‹ÏÈÔ ÛÙËÓ ÎÔÈÏ¿‰·ÙÔ˘ Sivrihisar, ¤Ú ӷ ÂÈÛÙÚ¤„Ô˘ÌÂ. √ ‹ÏÈÔ˜ ¿ÏψÛÙ ¤ÁÂÚÓ ӷ ‰‡ÛÂÈ.ÕÚ¯ÈÛ ‹‰Ë Ó· Ó˘¯ÙÒÓÂÈ Î·È ‹Ú·Ì ηٿÎÔÔÈ Î·È Î·Ù·ÛÎÔÓÈṲ̂ÓÔÈ ÙÔÓ ¯ˆ-Ì·Ùfi‰ÚÔÌÔ Ù˘ ÂÈÛÙÚÔÊ‹˜ ÁÈ· ÙË ™ÈÓ·Ûfi, ÙÔ ¿ÏÏÔÙ ÂÚ‹Ê·ÓÔ ÂÏÏËÓÈÎfi ÎÂ-Ê·ÏÔ¯ÒÚÈ, ·fi Ôχ ·ÏÈ¿ ·ÛÙÈÎÔÔÈË̤ÓÔ, Ì ٷ Ï·ÌÚ¿ ÊËÌÈṲ̂ӷ Û¯Ô-Ï›· Î·È ÙȘ ȉȷ›ÙÂÚ· ÚÔÛÂÁ̤Ó˜ ÚÔÛfi„ÂȘ ÙˆÓ ·Ú¯ÔÓÙÈÎÒÓ ÙÔ˘, ÙȘ ÏÔ˘-ÌÈṲ̂Ó˜ Ì ÂÚ›Ù¯ӷ Û¯¤‰È· ÛÙȘ «·ÏÙ¿Ó˜», Ù· «Û·¯ÓÈÛÈ¿» Î·È ÙȘ ÏÔ˘-ÛÈfiÙÂÚ˜ ÔÚÙÔÛȤ˜ ÙˆÓ Ì·Ó‰ÚfiÙÔȯˆÓ. ∫·È ÙfiÙÂ Û˘Ó¤‚Ë Ë ÌÂÁ¿ÏË ¤ÎÏËÍËÔ˘ ÁÈ· ̤ӷ ¿ÁÁÈÍ ٷ fiÚÈ· ÙÔ˘ ı·‡Ì·ÙÔ˜.

¶ÏËÛÈ¿˙·Ì ÙÔÓ ÔÈÎÈÛÌfi ÔfiÙÂ Û·Ó ·ÛÙÚ·‹ ‰È·‰fiıËÎÂ Ë Ê‹ÌË ˆ˜ ÛÙËÓ¤ÚËÌË ÂÎÎÏËÛ›· ÙˆÓ ∞Á›ˆÓ ∫ˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˘ Î·È ∂ϤÓ˘ ÙÔ˘ ÔÈÎÈÛÌÔ‡ ‹Úı·Ó ÁÈ·Ó· ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ‹ÛÔ˘Ó ÔÈ ¶·ÙÚȿگ˜ Ù˘ √ÚıÔ‰ÔÍ›·˜, Ô √ÈÎÔ˘ÌÂÓÈÎfi˜ ¶·-ÙÚȿگ˘ Ì ÙË Û˘Óԉ›· ÙÔ˘, Ô ¶·ÙÚȿگ˘ πÂÚÔÛÔÏ‡ÌˆÓ Ì ·ÚÈıÌfi ÌËÙÚÔ-ÔÏÈÙÒÓ, Ô ∞گțÛÎÔÔ˜ °ÂÚÌ·Ó›·˜ Î·È ÔÚÈṲ̂ÓÔÈ ¿ÏÏÔÈ ÈÂڿگ˜ ·fi ÙËÓ∂ÏÏ·‰È΋ ∂ÎÎÏËÛ›·. ™Â‡Û·Ì ÛÙËÓ ·ÏÈ¿ ÌÂÁ¿ÏË, ηÏÔ¯ÙÈṲ̂ÓË Í˘ÏfiÛÙÂÁË‚·ÛÈÏÈ΋, ÙËÓ Î·Ù·ÏÔ˘ÌÈṲ̂ÓË ÛÙË ‰˘ÙÈ΋ fi„Ë Ì ÂÏÏËÓÈΤ˜ ÂÈÁڷʤ˜ ηÈÏÈı·Ó¿ÁÏ˘Ê·.

ŸÙ·Ó ÏËÛ›·Û·Ó ÔÈ ¶·ÙÚȿگ˜ Ì ÂÈÎÂÊ·Ï‹ ÙÔÓ √ÈÎÔ˘ÌÂÓÈÎfi, ·˘ıfiÚ-ÌËÙ· ˘Ô¯ÒÚËÛ·Ó ÔÈ ∆Ô‡ÚÎÔÈ Ô˘ ‹Û·Ó Û˘ÁÎÂÓÙڈ̤ÓÔÈ ÛÙÔÓ Â͈ӿÚıËη, ÌÂÛ‚·ÛÌfi ·ÓÔ›ÁÔÓÙ·˜ ¯ÒÚÔ ÁÈ· Ó· ÂÈÛ¤ÏıÂÈ Ô √ÈÎÔ˘ÌÂÓÈÎfi˜ ¶·ÙÚȿگ˘ Ì ÙËÛ˘Óԉ›· ÙÔ˘, ‡ÛÙÂÚ· ·fi 85 ¯ÚfiÓÈ·, ·fi ÙËÓ ÂÔ¯‹ Ô˘ Î·È Ô ÙÂÏÂ˘Ù·›Ô˜ŒÏÏËÓ·˜ οÙÔÈÎÔ˜ Ù˘ ™ÈÓ·ÛÔ‡ ÂÈ‚È‚¿ÛÙËΠ̠ٷ ÎÈÓËÙ¿ ÙÔ˘ ˘¿Ú¯ÔÓÙ·ÛÙÔ˘˜ ÙÂÙÚ¿ÙÚÔ¯Ô˘˜ ·Ú·Ì¿‰Â˜ ÁÈ· Ó· ÚÔÛÙÂı› ÛÙËÓ ·Ù¤ÏÂȈÙË ÛÂÈÚ¿ ÙˆÓ

H «KfiÎÎÈÓË EÎÎÏËÛ›·» 39

ÂηÙÚÈ˙ÔÌ¤ÓˆÓ ·fi Ù· ÁÂÓ¤ıÏÈ· ¯ÒÌ·Ù· ∂ÏÏ‹ÓˆÓ, ԉ‡ÔÓÙ·˜ ÚÔ˜ ÙÔ Î·ıÔ-ÚÈṲ̂ÓÔ ÏÈÌ¿ÓÈ ·fi ÙË Û˘Óı‹ÎË Ù˘ §ˆ˙¿Ó˘, ÙË ªÂÚÛ›Ó·, Î·È ·fi ÂΛ ԉ‡-ÔÓÙ·˜ ÚÔ˜ ÙÔ ¿ÁÓˆÛÙÔ.

™ÙËÓ ·„›‰· ÙÔ˘ ÈÂÚÔ‡ ·Ì˘‰Ú¿ ‰È·ÎÚ›ÓÔÓÙ·Ó Ì¤Û· ÛÙÔ Ë̛ʈ˜, Ë ¤ÎıÂÛË·ÏÈÔ‡ ÂÈÎÔÓÔÁÚ·ÊÈÎÔ‡ ˘ÏÈÎÔ‡ ÙˆÓ ¯·Ì¤ÓˆÓ ÂÏÏ·‰ÈÎÒÓ ·ÙÚ›‰ˆÓ ÙˆÓ ∆Ô‡Ú-ÎˆÓ (·ÏȤ˜ ηÚÙ-ÔÛÙ¿Ï ·fi ÙË £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË Î·È ÙËÓ ∫·ÛÙÔÚÈ¿). ™Â‡Û·ÌÂÛÙÔ ÂÛˆÙÂÚÈÎfi Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ –ÂÏ¿¯ÈÛÙ· ÎÂÚÈ¿ ·ÎÔ˘ÌÈṲ̂ӷ ÛÙÔ ‰¿Â‰Ô ÙÔ˘¯ˆÚ›˜ Ù¤ÌÏÔ Î·È ∞Á›· ∆Ú¿Â˙· ÈÂÚÔ‡, ‰È¿¯˘ÙÔ ·ÓÙÔ‡ ÙÔ ¿ÚˆÌ· ÙÔ˘ ÏÈ‚·-ÓˆÙÔ‡–, ̤۷ Û ·fiÏ˘ÙË Á·Ï‹ÓË, Ì ·ÚfiÓÙ˜ ÌÂÚÈÎÔ‡˜ ∆Ô‡ÚÎÔ˘˜ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ·Ú·ÎÔÏÔ˘ıÔ‡Û·Ó ÌÂ Â˘Ï·‚‹ ÂÚȤÚÁÂÈ· ÙË ı›· ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›· Ô˘ ÁÈ· ÚÒÙËÊÔÚ¿ ‡ÛÙÂÚ· ·fi 85 ¯ÚfiÓÈ· Í·Ó·ÎÔ‡ÛÙËΠÛÙË ÛÊÚ·ÁÈṲ̂ÓË ÌÂÁ¿ÏË ÂÎÎÏËÛÈ¿ÙˆÓ ∂ÏÏ‹ÓˆÓ Ù˘ ™ÈÓ·ÛÔ‡. ∞fi ÙÔ ‰˘ÙÈÎfi «Ô·›ÔÓ» „ËÏ¿ ÂÈÛ¯ˆÚÔ‡Û·Ó ÛÙÔÂÛˆÙÂÚÈÎfi Ù˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜ ÔÈ ¤Û¯·Ù˜ ËÏÈ·¯Ù›‰Â˜, ÔÈ Ôԛ˜ ÚÔÛ·ıÔ‡Û·Ó Ó·‰ÈÂÈÛ‰‡ÛÔ˘Ó ·Ó¿ÌÂÛ· ÛÙ· ÏÂ˘Î¿ Û˘ÓÓÂÊ¿ÎÈ· ÙÔ˘ ˘ÎÓÔ‡ ÏÈ‚·ÓˆÙÔ‡. ¶·Ú·ÙË-

ÚÔ‡Û· Ì ÌÂÁ¿ÏË ÚÔÛÔ¯‹ Ù· ÚfiÛˆ· ÙˆÓ ∆Ô‡ÚÎˆÓ Ô˘ ·Ú·ÎÔÏÔ˘ıÔ‡Û·ÓÌ ÌÂÁ¿ÏÔ Û‚·ÛÌfi ÙȘ „·Ï̈‰›Â˜ ÙˆÓ ÃÚÈÛÙÈ·ÓÒÓ. ¢ÂÓ ÌfiÚÂÛ· ‚¤‚·È· Ó·Ì·ÓÙ¤„ˆ ·fi ÙȘ ÂÎÊÚ¿ÛÂȘ ÙÔ˘˜, ·Ó ηٷÓfiËÛ·Ó ÔÈÔÈ ‹Û·Ó ÔÈ ÈÂڿگ˜ Ô˘ÏÂÈÙÔ‡ÚÁËÛ·Ó ÔÏÔÌfiÓ·¯ÔÈ ÛÙÔÓ ¤ÚËÌÔ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎfi Ó·fi. √ ·¤Ú·ÓÙÔ˜ fï˜ ÛÂ-‚·ÛÌfi˜ ÛÙÔ ÚfiÛˆÔ ÙÔ˘ √ÈÎÔ˘ÌÂÓÈÎÔ‡ ¶·ÙÚÈ¿Ú¯Ë ‹Ù·Ó ¢‰È¿ÎÚÈÙÔ˜, fiˆ˜¿ÏψÛÙ ¤¯ˆ ‰È·ÈÛÙÒÛÂÈ ÛÙ· Ù·Í›‰È· ÌÔ˘ ÛÙËÓ ∞Ó·ÙÔÏ›·. √È Ê˘ÛÈÔÁÓˆÌ›Â˜Ô˘ ‚Ú¤ıËÎ·Ó ÛÙÔ ÂÛˆÙÂÚÈÎfi Ù˘ ÂÎÎÏËÛ›·˜ ÙÔ˘ ÛËÌÂÚÈÓÔ‡ Mustafapaπa ÌÔ˘Ê¿ÓËÎ·Ó ÁÓÒÚÈ̘. ÕÏψÛÙÂ Â›Ó·È ÁÓˆÛÙfi ˆ˜ ÙÔÓ ÂÏÏËÓÈÎfi ÏËı˘ÛÌfi Ù˘™ÈÓ·ÛÔ‡ ·ÓÙÈη٤ÛÙËÛ·Ó ªÔ˘ÛÔ˘ÏÌ¿ÓÔÈ ·fi ÙËÓ ÂÚÈÔ¯‹ Ù˘ ∫·ÛÙÔÚÈ¿˜, ÛÙÔÏ›ÛÙÔÓ ÛÏ·‚fiʈÓÔÈ, ÛÙËÓ Ô˘Û›· ÔıˆÌ·ÓÈÎÔ› ÏËı˘ÛÌÔ› Ù˘ ∫·ÛÙÔÚÈ·Ó‹˜ÂÓ‰Ô¯ÒÚ·˜, Èı·Ófiٷٷ ÂÍÈÛÏ·ÌÈṲ̂ÓÔÈ ÛÏ·‚fiʈÓÔÈ ÏËı˘ÛÌÔ›.

™¯. 13. ∞Ú·‚ÈÎfi ·ÎȉÔÁÚ¿ÊËÌ· (ÎÔ˘ÊÈÎfi) Û ‰fiÌÔ Ï›ıÔ Ù˘ ¡∞ ÁˆÓ›·˜ Ù˘ «∫fiÎÎÈ-Ó˘ ∂ÎÎÏËÛ›·˜» (‚Ï. ÂÈÎ. 10).

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜40

∆ËÓ ¿Ô„‹ ÌÔ˘ ·˘Ù‹ ÛÙËÚ›˙ˆ Î·È Û ϷÔÁÚ·ÊÈο Î·È ÁψÛÛÈο ‰Â‰Ô̤ӷ.Ÿˆ˜ ‰È·›ÛÙˆÛ· ηٿ ÙÔ Û‡ÓÙÔÌÔ ‰È¿ÛÙËÌ· Ù˘ ·Ú·ÌÔÓ‹˜ ÌÔ˘ ÛÙ· ·ÁÈ·-Ṳ̂ӷ ¯ÒÌ·Ù· Ù˘ ™ÈÓ·ÛÔ‡ ̤¯ÚÈ Î·È Û‹ÌÂÚ· Ë Ï·ÏÈ¿ ÙˆÓ ∆Ô‡ÚÎˆÓ ∫·ÛÙÔ-ÚÈ·ÓÒÓ ÚÔÛʇÁˆÓ, ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ ÙˆÓ ÁÂÚÔÓÙfiÙÂÚˆÓ, ÛÙ· Û›ÙÈ· ÙÔ˘˜ ›ӷȤӷ ÛÏ·‚ÈÎfi ȉ›ˆÌ· Î·È ÔÈ ¯ÔÚÔ› ÙÔ˘˜ Î·È Ù· ÙÚ·ÁÔ‡‰È· ÙÔ˘˜ Ì ٷ ÔÔ›· ÍÂ-‰›ÓÔ˘Ó ÛÙ· «˙·˚ʤÙÈ·» Ô˘ ¤˙ËÛ· ‹Û·Ó ÍÂοı·Ú· ÛÏ·‚ÔÁÂÓ‹ Î·È ·Ó¿ÌÂÛ· ÛÙ·¿ÛÌ·Ù· Î·È ÛÙÔ˘˜ ¤ÓÙÔÓÔ˘˜ ‹¯Ô˘˜ ÙˆÓ Ó¢ÛÙÒÓ Â˘‰È¿ÎÚÈÙ·, Û fiÛÔ˘˜ ·fiÂÌ¿˜ Ô˘ ÁÓˆÚ›˙Ô˘Ì ÙȘ Û˘ÓÔÚȷΤ˜ ÂÚÈÔ¯¤˜ Ù˘ ª·Î‰ÔÓ›·˜, ·Ó·ÁÓˆ-Ú›Û·Ì ÙËÓ ÎÚ·˘Á‹ Oh lele Maiko. ∫·È ÔÈ ¯ÔÚÔ› ÙÔ˘˜ Â›Ó·È ÍÂοı·Ú· ÛÏ·-‚ÔÁÂÓ›˜. √È ›‰ÈÔÈ Ì ¤ÌÊ·ÛË ÙÔÓ›˙Ô˘Ó Û οı ¢ηÈÚ›· ÙËÓ Î·ÛÙÔÚÈ·Ó‹ ηٷ-ÁˆÁ‹ ÙÔ˘˜.

ªÂ ¤Ó· ÛÊ›ÍÈÌÔ Ù˘ ηډȿ˜ ÂÁηٷÏ›„·Ì ÙËÓ ∫··‰ÔΛ· Ì ÂÈÎfiÓ˜·ÓÂÍ›ÙËϘ ·fi ÙË Ï·ÌÚ‹ «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛÈ¿», ÙȘ ·Ú¿ÍÂÓ˜ ·ÂÈÎÔÓ›ÛÂȘÛÙȘ ÂÈÎÔÓÔÌ·¯ÈΤ˜ ÂÎÎÏËۛ˜, ÙȘ ‚˘˙·ÓÙÈÓ¤˜ „·Ï̈‰›Â˜, ÙË ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›· Ù˘√ÚıÔ‰ÔÍ›·˜ Î·È ÙË Á·Ï‹ÓÈ· Ê˘ÛÈÔÁӈ̛· ÙÔ˘ √ÈÎÔ˘ÌÂÓÈÎÔ‡ Ì·˜ ¶·ÙÚÈ¿Ú¯Ë.∫·È ·Ì¤Ûˆ˜ ·Ú¯›Û·Ì ӷ ÚÔÁÚ·ÌÌ·Ù›˙Ô˘Ì ÙËÓ ÚÔÛ¯‹ Ì·˜ ÂÈÛÙÚÔÊ‹, ÛÙȘÎÔÈÙ›‰Â˜ ÙÔ˘ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈÎÔ‡ ∂ÏÏËÓÈÛÌÔ‡, ÁÈ· Ó· ‰È‰·¯ıԇ̠fiÏÔ Î·È ÂÚÈÛ-ÛfiÙÂÚÔ ·fi Ù· Ó¿Ì·Ù· ÙÔ˘ µ˘˙·ÓÙÈÓÔ‡ ∂ÏÏËÓÈÛÌÔ‡.

RÉSUMÉProf. Dr. N. C. Moutsopoulos

L’«ÉGLISE ROUGE» (KIZIL KALASE)PRÈS DE SAVRA HASAR EN CAPPADOCE.

OBSERVATIONS ET PRÉOCCUPATIONS

Les expériences tirées à l’occasion de mes visites en Cappadoce ont toujoursété sans précédent. Ce fut également le cas lorsque je fus récemment (octobre2004) de retour dans la région de Nev`ehir – Procope (Ügrüp) – Karvali (Gelveri)– Sinassos (Mustafapa`a) – Korama (Göreme).

Il s’agit d’une région montagneuse dont le sol sec est fait d’une rochejaunâtre friable que les pluies tombées au cours des millénaires ont érodé enentraînant dans les ravins qui se forment une matière à grains très fins. Cesprocessus climatiques, les interventions éoliques et l’originalité géologique dupaysage rocheux sculptent d’étranges formes sur la surface de la roche tendre,surtout dans la région de Göreme, fameuse pour ses églises chrétiennes rupestres.C’est ainsi que nous pouvons actuellement admirer les étranges formes crééespar la suite surtout par les vents, les colonnes (les fameuses «cheminées de fées»)qui semblent se former comme pour soutenir des «chapeaux» en suspension,foncés et en forme de plaque, que l’imagination populaire locale compare à desdragons ou des fantômes pétrifiés.

Le paysage inhospitalier de la Cappadoce offrait une image semblable àl’époque de saint Grégoire de Nazianze, au début du 4e s., d’après son épître àBasile le Grand [Migne, P.G. (Patrologia Graeca) vol. 37, v. 25].

Les qualités de la roche tendre et facile à sculpter permirent aux habitants decreuser pour sculpter leurs habitations souterraines qui souvent comportaientplusieurs étages. Les niveaux parallèles communiquaient à l’aide de cages d’esca-lier intérieures, également sculptées dans la pierre tendre. Les églises furentsculptées avec les mêmes caractéristiques typologiques et morphologiques queles églises byzantines de l’époque, qui étaient cependant construites avec desmatériaux traditionnels de maçonnerie et suivant les connaissances deconstruction de coupoles alors existantes. Il existait cependant une importantedifférence: les églises et les monastères souterrains de Göreme furent formés enutilisant une méthode abstractive et une connaissance parfaite de la typologie etde la morphologie byzantines de la construction d’églises; la technique de

N. K. MÔ˘ÙÛfiÔ˘ÏÔ˜42

sculpture de la roche tendre était parfaite, ce type de sculpture ne permettant pasd’erreurs. Les villes souterraines étaient bâties de la même manière. Elles étaientappelées «kapaggia» (refuges) et étaient creusées dans les entrailles de la terre,souvent en multiples niveaux successifs souterrains à communicationsdédaléennes; elles disposaient d’un système parfait d’aération artificielle et lesentrées secrètes étaient assurées par l’ancien système de la meule roulante, c’est-à-dire de la roue de la meule, sculptée dans la dure roche basaltique et appeléetrohia (roues) par les habitants indigènes de Sinassos (Mustafapa`a). Un exemplede village souterrain particulièrement représentant a été récemment découvert àKaymaklı.

L’approvisionnement en eau de ces villages troglodytes souterrains se faisaiten canalisant les eaux de pluie pour les conduire de la surface vers des citernessouterraines.

Le chauffage et plus généralement les foyers à l’intérieur des habitatssouterrains constituaient un grand problème. Dans ce cas également, l’anciensystème homérique de l’ipnos fut appliqué, c’est-à-dire l’enfouissement d’unejarre avec aération extérieure appropriée, où on faisait cuire les pains azymesspéciaux, pétris en fines couches, en utilisant quelques brindilles pour chauffer,des broussailles, comme celles qu’emporte le hamsin du désert.

Il s’agit du type de l’ancien «foyer» asiatique qui fut probablement utilisé enGrèce dans l’habitation archaïque mégaroïde, aussi connu au Tibet, enAfghanistan et surtout dans le monde iranien où je vécus quelques nuits glacialesà Yazd et à Ispahan. C’est dans ces «foyers» que se développèrent les roumes del’Asie Mineure et surtout de la Cappadoce où, pendant les veillées d’hiver autourdu «tandour», éclairé par la faible lumière tremblante de la lampe à huile, ilsécoutaient les femmes âgées raconter les mythes du milet des roumes, lamythologie du cycle acrite et des histoires de Köro;lou.

Les byzantins connaissaient les habitudes de ce peuple depuis le 10e siècle,d’après le témoignage de Léon Diakonos qui décrit les événements qui eurentlieu pendant le règne de Nicéphore Phokas, qui visita en famille la région deGöreme en 963-969. Subsiste même une représentation de la famille royale (del’empereur Nicéphore Phokas, de sa femme Theophano, de son père officiersupérieur Vardas Phokas et de son frère officier supérieur et courtisan LéonPhokas) dans un temple souterrain qu’il fonda à Tsaous Ini (le grand pigeonnierde Çavu`in dans la vallée des Épées), à l’occasion d’une visite à sa patrie, laCappadoce, au 10e siècle. Dans la chapelle actuellement démolie subsistel’inscription Nicéphore serveur du Christ.

Il s’agit d’une description concise et très exacte de l’ancienne populationtroglodyte de la Cappadoce.

Les traits culturels de la région se perdent dans la brume de l’âge néolithique.

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Ici se créa la première société rurale de l’humanité au 8e millénaire avant J.C. àÇatalhöyük, une société qui connut son épanouissement vers 6500 avant J.C.

Les découvertes archéologiques se poursuivent durant le chalcolithique etatteignent l’âge de bronze primaire. Durant le 3e millénaire avant J.C. une tribusémitique s’installa initialement dans la région. Suivirent par groupes les Hittites,un peuple Indoeuropéen qui s’installa en Cappadoce au début du 2e millénaireavant J.C. Les Hittites eux-mêmes appelaient leur tribu «Nesha» et leur langueneshi. Karum Hattusa et Bo;azköy constituaient d’importants centres culturelset administratifs.

A l’époque du déclin de l’empire Assyrien naquit ici la civilisation Urartudont le nom est étymologiquement rallié à l’appellation du mont biblique Ararat.Après la destruction de l’état hittite suivit une série de royaumes néo-hittites.

D’anciens textes assyriens se réfèrent au royaume de la Cappadoce, quicomprenait les villes Mazaca (Césarée), Nigde (Nigdi) et Procope (Ügrüp). Desréférences semblables existent dans l’inscription de l’obélisque découvert ausommet du mont Nemrud, datant de l’ère du roi Salmanasar III (858-824). Seloncertains chercheurs, les Cappadociens sont d’origine syrienne, alors que d’autrespensent qu’il s’agit de descendants des Louvites, étant donnés qu’ils utilisaient lalangue louvite sur leurs épigraphes hiéroglyphiques (au 6e siècle av. J.C.).Suivirent des invasions et des installations de tribus lydiennes et phrygiennes,puis en 547 av. J.C. les Perses firent leur invasion.

Avant l’invasion perse, le pays s’étendait de la Mer Noire jusqu’aux montsde Taurus et du fleuve Euphrate jusqu’au lac Salé (Tuz Gölu). Pendant les guerresentre les perses sous le roi Cyrus (559-529 av. J.C.) et le roi de Lydie Crésus (560-540 av. J.C.), la Cappadoce était soumise à l’administration perse et constituaitune des cinq satrapies de l’Anatolie. Son étendue allait du fleuve Iris (Ye`ilIrmak) à l’Ouest jusqu’à Tyane (Tyana) au sud. Durant le règne de Darius I (522-486 av. J.C.) et de son successeur Xerxès (486-465 av. J.C.), la Cappadoce s’unitaux trois autres satrapies de l’Anatolie.

Au cours de l’administration perse, la Cappadoce se divisa en deux régions,la Cappadoce pontique au Nord dont la capitale était Amasia, et la Grande Cap-padoce au Sud dont la capitale était Mazaca (Césarée). Pendant cette période, lepays fut gouverné par des satrapes perses, dont l’influence fut très forte.

Le nom du pays provient de l’appellation hittite Katpa tuka, qui signifie«pays de beaux chevaux» comme le nom de Lycie qui provient à nouveau du mothittite «Lukka» qui signifie «lumière». D’ailleurs, le nom grec d’Eubée (Evia)signifie «pays riche en bœufs».

L’ancêtre mythique des Cappadociens était Mosoch, le Zeus phrygien quiplus tard fut appelé «Mazeus». Le nom de la ville la plus importante deCappadoce, Mazaca, est relatif. Pendant la période hellénistique et la monarchie

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d’Ariarathe V (163-130 av. J.C.) la ville changea de nom en Eusébia. LorsqueAriarathe I fut captivé et mis à mort par Perdiccas, Eumène fut nommé satrapede la région et la satrapie fut incluse à l’administration des Séleucides de Syrie.

Suite à la libération du pays du joug des Séleucides, la satrapie fut inclue dansl’état fondé par Ariarathe III (225-220 av. J.C.).

Avant de devenir une province romaine et pendant le règne de Tibère (18 av.J.C.), la région vécut une période d’indépendance qui dura environ trois siècleset dont les centres historiques étaient Mazaca, Césarée et Tyane (Tyana),actuellement Kemerhisar.

Durant le règne du roi du Ponte (Pontos) Mithridate VI (96 av. J.C.), le paysétait tenu en sujétion par les romains et en 17 après J.C., suite à la mortd’Antigonos I et la bataille d’Ipsous, à l’époque d’Ariarathe IV, le pays devintune province romaine, à l’époque de Tibère.

Césarée est toujours la capitale de la Cappadoce romaine. Vespasien (69-79après J.C.) y installa deux légions romaines pour protéger l’état des attaques desParthes.

Les informations les plus fiables sur les limites géographiques de la Cap-padoce sont fournies par Strabon le géographe qui était originaire d’AmasiaSinope et donc bien informé, étant donné qu’il vécut pendant la période dontnous discutons.

Les frontières de la Cappadoce sont définies à l’Ouest par le grand Lac Salé,Tuz Gölü, et à l’est par le fleuve Euphrate.

D’après le témoignage de Constantin Porphyrogénète, dans son œuvre PeriThematon, il existait dans la région, durant le 9e au 11e siècles, les com-mandements de la Cappadoce, de Harsianon, de Sévastia et de Lykandos.

Pendant Byzance, le commandement de Mélitène comprenait l’actuelleMalatya Ovası ou Eski Malatya (9 km au NE de Malatya actuelle). La Cataonieétait une région montagneuse à l’Ouest de Mélitène ayant comme centreComana (aar) sur le fleuve Saro (Seyhan).

A l’époque, des populations chrétiennes se réfugièrent en Cappadoce suite àl’extension de l’Islam et la conquête de l’Égypte. Il existe des opinions d’aprèslesquelles les monastères de Göreme, près de Procope (Ügrüp), à So;anlı et lavallée du Péristremma ont été bâtis par des moines de Thébaïde d’Égypte qui seréfugièrent dans ces régions depuis les jours de l’iconoclasme.

Césarée fut prise et demeura sous domination arabe de 647 à 726 mais ne futheureusement pas détruite. Tyane fut envahi pendant quelques mois en 896 etAnkara en 838, ainsi que Amorion, la base puissante du commandement desAnatoliens, ville natale de la dynastie royale byzantine.

Dans les régions rurales, les arabes provoquèrent de grandes catastrophes. Ilsemble que les habitants cherchèrent alors refuge dans les villes souterraines,

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semblables à celles qui furent récemment découvertes à Kaymaklı et à Derin-Kuyu.

Les monastères souterrains subsistèrent aux attaques arabes mais durantl’iconoclasme (726-843), ils connurent de dures persécutions et furentexterminés.

La dynastie royale des Isaures (717-820), originaire d’Amorion, était, pourdes raisons politiques, très favorable envers les préjudices iconophobes desarabes et des juifs.

Le christianisme se propagea assez tôt en Cappadoce. Les croyants avaientnéanmoins des origines confessionnelles très anciennes (hittites, assyriennes,perses, gréco-romaines) et constituaient un champ fertile au développement etl’épanouissement de toutes sortes d’hérésies. Les événements qui suivirent et lesubstrat racial complexe que formaient les croyants rendirent pour longtempsdifficile l’évolution naturelle du christianisme.

Le manichéisme sous la forme du paulicianisme est une nouvelle hérésie quiapparut à l’époque de Constant II (641-668). Durant le règne de Constantin V(741-775) le paulicianisme fut largement diffusé dans les régions arméniennesdominées par les Sarrasins.

Divri;i (Téphriké) était le centre de paulicianisme. En 871, son empereurmême, Basile I marcha contre les pauliciens de Divri;i (Téphriké) et détruisit lechâteau imprenable ainsi que d’autres fortifications voisines moins importantes.Un an après, Chrysocheir attaqua contre la Galatie (Opsikium) et Ankara etruina la région autour du lac Tatta (Tuz Gölü). L’émir de Mélitène Omar futassassiné dans la bataille historique de 863.

Après la défaite de l’empereur byzantin Romain IV Diogène (1068-1071),lors de la bataille de Manzikert, les turcs seldjoukides s’installèrent dans la régionet créèrent un puissant sultanat. Les seldjoukides développèrent une remar-quable et singulière civilisation islamique avec d’évidentes influences iraniennes.Leurs capitales étaient Césarée et Iconion.

Quelle était donc la population de cette région centrale de l’Asie Mineure?Il s’agit là d’un problème difficile à résoudre et malheureusement il n’existe pointde recherches ethnologiques et anthropologiques fiables, par les conclusionsdesquelles nous aurions pu commencer.

Toutefois, à part ce que nous avons brièvement décrit et les métissages quise produisirent pendant les siècles passés, la partie principale de la population estcomposée d’une fusion anthropologique de populations hittites, de peuples quicréèrent la civilisation Urartu, d’assyriens, de perses, d’arméniens, de phrygiens,de celtes qui s’installèrent en Galatie et de mercenaires goths installés dans la

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région par Stelihon, le grand général de l’époque de Justinien.La population des Grands Centres parlait grec, comme c’était le cas dans

toutes les grandes villes hellénistiques du proche Orient. L’hellénisme se diffusaplus fortement à l’intérieur du pays après la conquête romaine, assisté par ledéveloppement et la propagation du christianisme, responsable de l’hellénisationfinale de l’amalgame des populations de l’Asie Mineure. Durant les premièresannées pénibles de la conquête seldjoukide, les mesures prises par l’admini-stration islamique obligèrent d’importantes masses de populations helléno-phones qui vivaient dans les environs de Césarée, d’Iconion, de Tyane, deProcope (Ügrüp) ou de Nev`ehir d’oublier la langue grecque, en gardant toutefoisleur foi pour le christianisme. Les exceptions sont admirables, comme celle deSinassos (Mustafapa`a) et de plusieurs autres villes de la Cappadoce quidemeurèrent hellénophones.

Durant ma dernière visite en Cappadoce, j’eus l’occasion de visiter la valléearide et infertile au SE de Sivri Hisar, où une église byzantine subsiste en assezbon état à 5 km au NE de Güzelyurt, dans la région Gelveri (Gelve), Karvali(Kerbala, Karbala).

Sivri Hisar était très probablement l’ancienne Arianze, lieu où naquit en 329après J.C. saint Grégoire le Théologue (de Nazianze).

Dans la région, la famille de saint Grégoire possédait des étendues auxquellesse réfèrent souvent les textes de l’époque: «domaine à Arianze» (Migne, P.G.,vol. 37, v. 392).

Arianze (Sivri Hisar) était traversée par la rue byzantine qui en partant deColonia (Aksaray), passait par Marg al – Usquf et conduisait à Nigde (36 km auSE de Colonia).

L’appellation de l’église «Kızıl Kilise» (Église Rouge) est due à la couleurinfrarouge du matériau basaltique de construction.

Il est dit que l’église est ralliée au culte de saint Grégoire, évêque deNazianze et père de saint Grégoire le Théologue.

Les habitants grecs de Karvali (Gelveri) appelaient l’église Kızıl Kilise«Monastère de saint Pantélèimôn».

D’après une version différente, le temple était dédicacé aux Saints Martyresqui furent torturés à Arianze. Hans Rott considère que l’église est un exemplecaractéristique de temple tumulaire cappadocien (Grabeskirche).

Les chercheurs Friedrich Hild et Marcell Restle ne sont pas d’accord avecl’opinion de Hans Rott d’après laquelle Kızıl Kilise était un temple funérairedédié à la mémoire de saint Grégoire de Nazianze. Le recouvrement de l’égliseest composé d’une nef abritée d’une voûte semi cylindrique qui communique partrois ouvertures avec une nef latérale «funéraire», située du côté nord du temple

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(formation à deux nefs). Les forces (le poids) de la coupole sont transférées aux supports par moyen

de quatre «trompes d’angles» construites aux coins du tambour de la coupole.Très peu de traces de la nef construite ultérieurement subsistent dans la partieouest du plan.

Ce type architectural à caractéristiques typologiques de constructionouvertement archaïsantes rappelle fortement les églises de Syrie, comme letemple du palais Qasr ibn – Wardan. Paolo Cuneo pense que ce type syrien deconstruction d’églises provient de Syrie en passant par la Cilicie et les villeshellénistiques des côtes de la Méditerranée.

Il s’agit sans doute d’un monument très important de l’Architecture chré-tienne de l’Asie Mineure dont l’importance fut soulignée par des scientifiquescomme Marcell Restle; d’après lui, le temple est un monument ecclésiastiqueparfait de l’époque byzantine primaire de l’Asie Mineure.

L’église a été jusqu’à présent vaguement datée du 5e au 9e siècle. MarcellRestle dans son étude Studien zur Frübyzantinischen Architektur Kappadokiens,(Text, Wien 1979, p. 171) date l’église rouge vers la fin du 6e ou le début du 7esiècle (ca. 600).

Nous pouvons observer un élément d’archaïté incontestable dans les pierresde construction rectangulaires basaltiques bien taillées, à dimensions exagérées,unies par très peu de mortier puissant ainsi que dans les claveaux bien taillés etparfaitement joints des arcs en forme de fer de cheval, dans l’arc à cinq côtés dusanctuaire et le transfert des pressions de la coupole par l’intermédiaire detrompes d’angles.

Les données de construction citées ci-dessus trahissent la présence descorporations (isnafs) isauriennes de maîtres maçons qui, à ce que nous savons,travaillèrent à cette époque dans des régions frontalières assyriennes et ailleursdans le SE de l’Asie Mineure, près des frontières de l’empire romain Est.

Fondés sur ces observations, nous pourrions proposer une datation dutemple entre le début du 6e siècle (ca. 500) et le début du 8e siècle.

Ajoutons aux observations ci-dessus quelques symboles gravés sur la surfacedes pierres de construction comme le croix inscrite dans un cercle soutenu parune tige verticale, sculptée au centre du linteau monolithique de l’entréeprincipale (fig. 4, 7, sch. 4). Il s’agit d’une croix isocèle à extrémités élargies,inscrite dans un cercle, forme qui rappelle les symboles «manichéens»correspondants (fig. 7).

Sur plusieurs points de la façade ouest de l’église et sur la face sud de l’angleSE il existe une foule de sgraphites cruciformes (fig. 8, 9).

La présence de la lettre grecque «Epsilon» (E) sur l’angle droit inférieur dela pierre angulaire du côté sud est à notre avis très importante (fig. 10). La lettre

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est gravée avec savoir et suit la morphologie de l’alphabet grec classique à uneépoque où la lettre «epsilon» avait déjà acquis sa forme curviligne (sch. 12, fig.10). Il est normal que notre pensée se tourne vers les significations secrètesacquises par l’inscription du «E» (Elios, Elefsis, etc) et que nous réfléchissionssur une survie supposée du système de Pythagore et de l’importance secrète dela phrase ∆ÔÜ âÓ ¢ÂÏÊÔÖ˜ ∂ (Epsilon de Delphes), gravée sur le pronaos dutemple d’Apollon à Delphes.

La survie problématique de telles croyances dans ces régions, la com-munication directe et les interactions fatales entre le monde grec de l’AsieMineure et le nouveau monde émergeant de l’Islam nous rappelle inévita-blement les grands services qu’offrit Jean Damascène aux califes de Damas enleur transférant des connaissances en littérature grecque.

Parmi les sgraphites de la surface de la pierre angulaire du côté sud del’église, il en existe un dont la morphologie est purement kouphique (fig. 10, sch.13). Il s’agit de la répulsion coranique classique «Bism Allah» (au nom de Dieu).

Nous abandonnâmes la Cappadoce le cœur serré, avec des images inef-façables de l’«Église Rouge» et les étranges fresques dans les églises in-contestables.

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∂ÈÎ. 1. ∏ «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·» (Kızıl Kilise) ÛÙÔ Sivri Hisar Ù˘ ∫··‰ÔΛ·˜.Fig. 1. L’«Église Rouge» (Kızıl Kilise) à Sivri Hisar en Cappadoce.

∂ÈÎ. 2. «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·». §ÂÙÔ̤ÚÂȘ ÙÔȯÔÔÈ›·˜ Ù˘ ÌÂÛËÌ‚ÚÈÓ‹˜ fi„ˆ˜.Fig. 2. «Église Rouge». Détails de la maçonnerie de la façade sud.

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∂ÈÎ. 3. «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·». ∂ÛˆÙÂÚÈ΋ ¿Ô„Ë ÙÔ˘ ÙÚÔ‡ÏÔ˘. ¢È·ÎÚ›ÓÂÙ·È ÙÔ Û‡-ÛÙËÌ· ÛÙËڛ͈˜ ÙÔ˘ ه̷ÓÔ˘ Ì ÁˆÓȷο «ËÌȯÒÓÈ·».Fig. 3. «Église Rouge». Vue intérieure de la coupole. Se distingue le système dusupport du tambour avec des trompes d’angle.

∂ÈÎ. 4. «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·». ∏ ‰˘ÙÈ΋ fi„Ë.Fig. 4. «Église Rouge». Façade ouest.

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∂ÈÎ. 6. «∫fiÎÎÈ-ÓË ∂ÎÎÏËÛ›·».∂ÛˆÙÂÚÈ΋ ¿Ô-„Ë ÙÔ˘ ÙÚfiÔ˘Â‰Ú¿Ûˆ˜ ÙÔ˘ÙÚÔ‡ÏÔ˘.Fig. 6. «ÉgliseRouge». Vueintérieure dumoyen desupport de lacoupole.

∂ÈÎ. 5. «∫fiÎÎÈÓË∂ÎÎÏËÛ›·». ∞Ó·ÙÔÏÈ΋¿Ô„Ë ÙÔ˘ Ó·Ô‡. ¢È·-ÎÚ›ÓÂÙ·È Ë ÂÓÙ¿Ï¢-ÚË ‰È·ÌfiÚʈÛË Ù˘·„›‰·˜ ÙÔ˘ ÈÂÚÔ‡ ηÈÙÔ ÔÎÙ·ÁˆÓÈÎfi ه̷-ÓÔ ÙÔ˘ ÙÚÔ‡ÏÔ˘.Fig. 5. «Église Rouge».Façade est du temple.Se distingue l’arc à cinqcôtés du sanctuaire et letambour octogonal dela coupole.

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∂ÈÎ. 7. «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·». ™Ù·˘Úfi˜ ÂÁÁÂÁÚ·Ì̤ÓÔ˜ Û ·ÎÏÔ ÛÙÔ Î¤-ÓÙÚÔ ÙÔ˘ ˘¤Úı˘ÚÔ˘ Ù˘ ÂÈÛfi‰Ô˘ ÛÙÔÓ Ó·fi.Fig. 7. «Église Rouge». Croix inscrite dans un cercle au centre du linteau del’entrée du temple.

∂ÈÎ. 8. «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·». ¶ÔÈΛÏ˘ ÌÔÚÊÔÏÔÁ›·˜ ÛÙ·˘ÚÈο ·ÎȉÔÁÚ·-Ê‹Ì·Ù· ÛÙȘ fi„ÂȘ ÙˆÓ ‰fiÌˆÓ Ï›ıˆÓ Ù˘ ‰˘ÙÈ΋˜ fi„ˆ˜ ÙÔ˘ Ó·Ô‡.Fig. 8. «Église Rouge». Sgraphites cruciformes de morphologies différentessur les pierres de construction de la façade ouest du temple.

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∂ÈÎ. 9. «∫fiÎÎÈÓË ∂ÎÎÏËÛ›·». ™Ù·˘ÚÈÎfi ·ÎȉÔÁÚ¿ÊËÌ· ÛÙËÓ fi„Ë ‰fi-ÌÔ˘ Ï›ıÔ˘ Ù˘ ‰˘ÙÈ΋˜ ÏÂ˘Ú¿˜ ÙÔ˘ Ó·Ô‡.Fig. 9. «Église Rouge». Sgraphite cruciforme d’une pierre deconstruction de la façade ouest du temple.

∂ÈÎ. 10. √È ‰fiÌÔÈ ÁˆÓÈfiÏÈ-ıÔÈ Ù˘ ¡∞ ÁˆÓ›·˜. ªÂÛËÌ-‚ÚÈÓ‹ fi„Ë. ¢È·ÎÚ›ÓÔÓٷȉȿÊÔÚ··ÎȉÔÁÚ·Ê‹Ì·Ù·. Fig. 10. Les pierresangulairesde construction de l’angleSE. Façade sud. Sedistinguent certainssgraphites.

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