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EL VÍNCULO AFECTIVO COMO OPCIÓN DE CIUDADANÍA.
DISCUSIÓN ENTRE EROS Y THANATOS PARA GENERAR UNA COMUNICACIÓN
INCLUYENTE
María José Gómez Mendivelso, ID 391608
Universidad Cooperativa de Colombia.
Facultad de Ciencias Humanas.
Programa de Psicología.
Bogotá D.C
2019
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EL VÍNCULO AFECTIVO COMO OPCIÓN DE CIUDADANÍA.
DISCUSIÓN ENTRE EROS Y THANATOS PARA GENERAR UNA COMUNICACIÓN
INCLUYENTE
María José Gómez Mendivelso, ID 391608
Trabajo presentado como modalidad de grado Auxiliar de investigación
para optar el titulo de Psicólogo
Nelly Patricia Bautista
Asesora
Universidad Cooperativa de Colombia.
Facultad de Ciencias Humanas.
Programa de Psicología.
Bogotá D.C
2019
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Tabla de contenido
Introducción .................................................................................................................................... 4
Planteamiento del problema de investigación................................................................................. 5
Justificación .................................................................................................................................... 6
Los Objetivos .................................................................................................................................. 8
Objetivo general .......................................................................................................................... 8
Objetivos Específicos .................................................................................................................. 8
Metodología .................................................................................................................................... 8
Funciones del investigador .......................................................................................................... 9
Marco Teórico ............................................................................................................................... 10
Resignificación del vínculo ....................................................................................................... 10
Pedagogía crítica ....................................................................................................................... 12
Teoría de desarrollo próximo de Vigostsky .............................................................................. 15
Estado del arte ........................................................................................................................... 16
Marco Legal Nacional................................................................................................................... 19
Principio de no maleficencia ..................................................................................................... 19
Principio de justicia ................................................................................................................... 19
Principio de autonomía.............................................................................................................. 19
Principio de beneficiencia ......................................................................................................... 19
Marco Legal Internacional ............................................................................................................ 22
PLAN DE INTERVENCIÓN ....................................................................................................... 24
Dinámicas propuestas ................................................................................................................ 24
Reflexión ....................................................................................................................................... 29
Referencias .................................................................................................................................... 32
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Introducción
El trabajo titulado “El vínculo afectivo como opción de ciudadanía. Discusión entre eros
y thanatos para generar una comunicación incluyente” se presenta para optar por el título de
Psicólogo conforme a Acuerdo 2019 de 2014 de la Universidad Cooperativa de Colombia, bajo
la modalidad de Auxiliar de Investigación. La investigación se vincula a la línea Derechos
Humanos y ciudadanía del programa desde la Psicología, dando continuidad a la segunda fase
del estudio realizado en el CDI del ICBF Asociación Sol´Enfance- 2016-17; sobre las
representaciones sociales que afectan la construcción de ciudadanía en la niñez temprana.
Para el desarrollo del mismo, se llevó a cabo la planificación y d la aplicación de la
metodología a trabajar, siguiendo el marco epistemológico (IAP) propuesto por Orlando Fals
Borda y que como bien lo menciona Jiménez (2004) “permite adoptar diversos enfoques y
estrategias en la psicología comunitaria”. (p.138)
Desde este modelo se realizo la intervención, orientada a la aplicación de temáticas por
medio de las cuales se fomente la comprensión e identificación de los fenómenos que interfieren
en la enseñanza a nuestros educandos y con ello la invisibilidad que están obteniendo al no tener
el derecho de ejercer su voz y voto frente a diversas situaciones que se presentan en las aulas de
clase. De igual manera, se propició que fueran los educadores quienes identificaran las dinámicas
presentes en su entorno y que les cohíban realizar una buena práctica docente, así como la
formulación y aplicación de soluciones por parte de ellos mismos, de tal forma que se conviertan
en agentes del cambio social mediante su rol de formadores y educadores de la primera infancia.
Teniendo en cuenta lo anteriormente planteado, también se resaltó la importancia del
vínculo entre educador y educando, ya que con este es posible ampliar la percepción frente al
verdadero significado de pedagogía, ese que no solo es el que transmite información, sino el que
gesta en el receptor el beneficio de la duda y que por medio de la pedagogía crítica permite un
interactuar más simétrico, que fortalece la forma de pensar y ver el contexto desde otro ángulo,
proyectando individuos capaces de opinar con fundamento y autogestores de sus propios ideales,
teniendo claro el rol político, económico, social, cultural y democrático dentro de cualquier
sistema.
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La intervención se realizó por medio de una serie de dinámicas grupales que permitieron
exteriorizar todos aquellos parámetros que impiden al educador desempeñar una buena labor
junto a sus educandos.
Planteamiento del problema de investigación
La niñez es la etapa principal del ciclo vital por la que atraviesa todo ser humano, es la
apertura a un mundo desconocido que demanda acompañamiento de aquellos que han logrado
desenvolverse dentro de diferentes contextos, en este caso, los adultos, pilares fundamentales que
contribuyen en la formación de una persona. Erick Erickson (citado en Bordignon, 2005) dentro
de su teoría del desarrollo psicosocial, etapa sensorio-oral, resalta la importancia que tienen los
cuidadores sobre el menor, ya que gracias a la familiaridad, consistencia y continuidad es posible
gestar en ellos un alto nivel de confianza a nivel personal y social, que les permita convertirse en
personas autónomas y seguras; en caso contrario, donde los cuidadores transmiten inseguridad,
rechazo o inasistencia frente a las necesidades básicas del menor, se presentaran episodios de
inferioridad e inseguridad, siendo más vulnerables y maleables dentro del contexto en el cual
están creciendo.
Teniendo en cuenta lo anterior y luego del estudio realizado en el Centro de Desarrollo
Infantil (CDI) Sol´Enfance, con niños y niñas de 2 a 5 años, quienes se encuentran en alto nivel
de vulnerabilidad al ser excluidos y etiquetados como personas incapaces de ejercer cualquier
tipo de opinión dentro del sistema. Surge con urgencia la necesidad de intervención que desde las
ciencias humanas se pueda llevar a cabo con las profesoras, pues, al seguir protocolos
sistematizados según la normatividad institucional, han perdido la motivación y el interés para
ejercer su rol como agentes de transformación, por medio de la educación que diariamente
brindan a sus educandos.
Seguimos atados a sistemas de educación tradicionales, en donde, como lo menciona
Freire (1968), el educador es quien escoge el contenido pragmático; los educandos, a quienes
jamás se escucha, se acomodan a él” (pág. 53). Este tipo de interacción y la comunicación
asimétrica desde educadores hacia educandos, ha dejado como resultado personas pasivas y
sumisas, invisibilizadas e incapacitadas para asumir voz y voto en situaciones que demandan
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diferentes perspectivas para llevar a cabo una acción, se ha disminuido la creatividad y con ello
el desarrollo de habilidades que les permitan a los infantes abordar cualquier tipo de
problemática, sin importar la dimensión desde la cual la visualizan.
De acuerdo con lo mencionado anteriormente, se observa la necesidad de fortalecer la
comunicación incluyente, en la cual se fomente la participación desde diferentes saberes y
entidades que no solo piensen en generar proyectos educativos asistencialistas, sino, proyectos
que contribuyan con la ciencia, la tecnología y el desarrollo del País. De igual manera, dada la
importancia que tienen los educadores al preparar a los futuros ciudadanos de nuestra sociedad.
Es así como surge la siguiente cuestión para el desarrollo del proyecto: ¿Cómo generar una
resignificación del vínculo entre las profesoras de preescolar y los infantes para así obtener un
medio de transformación social?
Justificación
La psicología hoy en día se enfrenta a diversas problemáticas del contexto social, con el
auge de la tecnología se han debilitado los lazos sociales que permiten la interacción de los
individuos, como sujetos que hacen parte de una comunidad y por consiguiente con derechos
para opinar frente a las situaciones poco favorables que en ella se puedan gestar; es evidente
cómo la ruptura de la comunicación se ha encargado de aislar al sujeto como agente de
transformación dentro del medio en el cual se desenvuelve, sin discriminar a la población
infantil, minimizado su participación como ser político y social, de igual manera afectando su
desarrollo psíquico, físico y psicosocial. Para Enrique Pichón Riviére la comunicación incluyente
se da por medio de los vínculos el cual es contemplado como “una estructura compleja, que
incluye un sujeto, un objeto, su mutua interrelación con procesos de comunicación y
aprendizaje.” (Pichón-Riviére, 1971, p. 10). Es decir que una comunicación incluyente y sin
sesgos permite generar vínculos; en este caso entre educador y educando; que pueden dar paso a
la resignificación de las estructuras intrasubjetivas de ambas partes y que despolaricen los
constructos. En pocas palabras, evalúa los prejuicios y los percibe en términos no valorizantes.
Pero ¿Cómo trabajar esto con los educadores?
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Entendemos que la educación es clave para generar un cambio significativo en la
sociedad; y que podemos potenciar su efecto si trabajamos con los educadores directamente, para
que las monotonías de la vida no le hagan perder de vista su sentido humano; que, en este caso,
se traduce principalmente por la habilidad de generar vínculos con sus educandos y estos se
forman por medio de la comunicación incluyente; donde el educando es parte esencial del
proceso. Existen sesgos en el pensamiento que determinan la forma que abordamos a los demás,
los constructos, que se elaboran con antelación ante ciertas características sociodemográficas y
afectivas por medio de la experiencia y que se configuran en la intersubjetividad, obstaculizan la
generación del vínculo incluyente.
Esta concepción del mundo interno, y la sustitución de la noción de instinto por la
estructura vincular, entendiendo al vínculo como un protoaprendizaje, como el vehículo
de las primeras experiencias sociales, constitutivas del sujeto como tal, con una negación
del narcisismo primario. (Pichón-Riviére, 1971, p. 5)
Los protoaprendizajes sesgados por el instinto, que desde Freud se interpretan como
todas las experiencias negativas y representaciones que atentan con la idealización del Eros,
pulsión de vida, que se forma por las experiencias con valorizaciones positivas tanto en
intrasubjetividad como en la intersubjetividad. Este instinto; también conocido como Thanatos,
pulsión de muerte, es el que media para que se generen constructos con polarización negativa.
…el instinto de vida o de muerte son ya una experiencia en forma de comportamiento
donde lo social está incluido a través de momentos gratificantes o frustradores,
produciéndose la inserción del niño en el mundo social. Ha adquirido a través de esas
frustraciones y gratificaciones la capacidad de discriminar entre varios tipos de
experiencias como primera manifestación de pensamiento, construyendo así una primera
escala de valores. La división del objeto total tiene como motivación impedir la
destrucción total del objeto, que al escindirse en bueno y malo configura las dos
conductas primarias en relación con amar y ser amado y odiar y ser odiado, es decir, dos
conductas sociales que determinan el comienzo del proceso de socialización en el niño
que tiene un rol y un status dentro de un grupo primario o familiar. (Pichón-Riviére,
1971, p. 20)
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Entonces si se trabaja directamente con la conceptualización del Thanatos, desde los
planteamientos de Pichón-Riviére; puede resignificarse para que este no predomine en los
constructos de los educadores y que los prejuicios y estereotipos se perciban en otros términos,
más reales y contextualizados y se dé una intersubjetividad propicia, donde la comunicación sea
incluyente; porque estará libre de sesgos, y se generará el vínculo, el valor humano, para que la
educación sea un verdadero medio de transformación social.
Los Objetivos
Objetivo general
Resignificar el vínculo profesora-estudiante en el Centro de Desarrollo Infantil (CDI)
Sol´Enfance, mediante la generación de una comunicación incluyente que permita visualizar esta
interacción como transformación social.
Objetivos Específicos
Reflexionar con los educadores sobre la importancia que tienen en la formación del
infante, como ser integral e incluyente dentro de la sociedad.
Promover la educación incluyente mediante la liberación de constructos obsoletos que
predisponen a los educadores para ejercer una buena enseñanza
Movilizar los imaginarios que los educadores tienen frente al actuar de los infantes según
su estratificación social.
Metodología
El modelo con el cual se aborda el proyecto, es la IAP - Investigación Acción
participativa de tipo cualitativo, la cual es un enfoque de investigación e intervención social, con
el objetivo de recoger las demandas de los actores implicados en un proceso de acción social con
el fin de transformar la realidad existente y facilitando en el proceso la apropiación de recursos
organizativos y de conocimiento por parte de la comunidad.
Sus principales características son:
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Investigación: Se estudia algún aspecto de la realidad, con un objetivo práctico.
Acción: El propósito de la investigación está orientado a la acción y la
transformación, siendo estos elementos la fuente de conocimiento y su resultado.
Participación: En el proyecto están involucrados los investigadores y la
comunidad que se va a intervenir, donde estos últimos son sujetos actuantes que
contribuyen a conocer y transformar su realidad. (Fals Borda, 2014)
Funciones del investigador
A continuación, se describen las principales funciones del investigador en la propuesta:
Actuar como facilitador
Estimular al cambio a través de la reflexión colectiva
Ayudar a la comunidad en el análisis de problemáticas
Capacitar a la comunidad para que actúe y se transforme
Examinar diferentes alternativas de acción y asesorar en su aplicación
Vigilar la calidad del proceso más que los resultados.
Este modelo permite por medio del diálogo, la comunicación y la crítica se logren
mejorar las situaciones colectivas, teniendo en cuenta los procesos históricos respecto a las
relaciones sociales para poder describir, explicar y entender el porqué de lo que sucede hoy en
día dentro del contexto educativo. En este modelo los partícipes no se observan como objetos
sino como sujetos de estudio, se busca que sean ellos mismos los que puedan adquirir
habilidades que les permitan producir y transformar sus problemáticas por medio de procesos
reflexivos al trabajar en conjunto, generando significados de su realidad social. Es importante
enseñarles a diseñar métodos con roles específicos, para que colectivamente trabajen en la
mejora de sus condiciones de vida y las de sus educandos.
Transversal a esto, en las visitas se utilizará el proceso de recolección de datos para
soportar la intervención por medio de observaciones y registro de campo en el cual se logre
evidenciar el comportamiento de cada uno de los integrantes del grupo en el ambiente donde se
desenvuelven, cómo es su participación y si aceptan positivamente que el investigador se
involucre activamente dentro del proceso.
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Marco Teórico
Resignificación del vínculo
La presente investigación-acción se llevó a cabo desde el enfoque psicoanalítico,
teniendo en cuenta la importancia que tienen para las profesoras sus experiencias pasadas y cómo
desde su presente las pueden transformar en situaciones favorables; que les permita llevar en
buenos términos su actuar como educadoras dentro del contexto educativo, cultural y social. A
partir de aquí, se analiza la interacción educador-educando y se otorga un valor significativo a la
teoría del vínculo expuesta por Pichon Riviére en cuanto a la importancia de la comunicación.
… Por este proceso comunicacional se hace manifiesto el sentido de la inclusión del
objeto en el vínculo, el compromiso del objeto en una relación no lineal sino dialéctica
con el sujeto… el sujeto y el objeto interactúan realimentándose mutuamente. El pasaje o
internalización tendrá características determinadas por el sentimiento de gratificación o
frustración que acompaña a la configuración inicial del vínculo, el que será entonces un
vínculo "bueno" o un vínculo "malo". (Pichón-Riviére, 1971, p. 10).
Es evidente cómo el interaccionismo comunicacional influye en la proyección del infante,
ya que cuando este recibe aprobación o negación frente a su actuar, surgen diversos
comportamientos que permiten el fortalecimiento o debilitamiento respecto al rol que desempeña
en su sistema.
Es por esto que la investigación-intervención no solo presenta enfoque psicoanalítico, se
soporta acompañada de teóricos de la psicología sistémica, social y desde la sociología, lo cual
conformo un trabajo interdisciplinario que fortalece los vínculos que se gestan desde la academia
y el impacto que tienen en la transformación del sujeto cuando se encuentra inmerso en su
contexto social.
Desde el enfoque sistémico, la teoría de la comunicación humana menciona que está no
solo transmite información sino que también impone conductas que se interrelacionan entre sí,
ya sea comunicación verbal o no verbal la cual se puede entender dependiendo del contexto en
que se realice, lo importante es identificar la conexión que existe entre los aspectos de contenido
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y las relaciones en la comunicación, ya que el primero transmite los datos de la comunicación y
el segundo es cómo se debe entender dicha comunicación. Cada acción realizada, cada gesto,
cada silencio o mirada; envía constantemente señales que son interpretadas por otra persona y
dependiendo de su contexto le da sentido o interpretación a cada signo, ya que cada cosa
significa algo para nosotros partiendo de que el hombre es un ser social y simbólico, de igual
forma la producción del significado dependerá del emisor y el receptor.
Es importante tener en cuenta las funciones neuronales y el sistema humoral de los
comunicantes que interactúan, pues, entre los dos forman un complemento, como lo menciona
Paul Watzlawick (1985). “Las modalidades neuronal y humoral de comunicación intraorgánica
no sólo existe la una junto a la otra, sino que se complementan y dependen mutuamente a
menudo de manera muy compleja” (pág. 61)
A partir de lo anterior también se puede analizar la importancia del vínculo, siendo este
factor importante en el momento de estudiar clínicamente el comportamiento, ya que este
conecta a una persona con otra, se puede observar diferentes maneras de comunicación e
involucramiento de las emociones en dicha praxis, pues el lenguaje actúa como vehículo en el
momento de dar a conocer a los otros las expectativas e ideales con las se cuenta. Tener claro la
historia, lo ecológico, lo psicológico, lo cultural, lo social, lo político, lo familiar y lo económico;
permite describir y comprender los vínculos del sujeto con su entorno y cómo este se identifica
con cada uno de ellos de manera individual y colectiva. (Hernández Córdoba & León, 2003).
Con la identificación, surge la experiencia y con ella la resignificación que desde el
presente se pueda realizar para direccionar el quehacer de las educadoras del Centro de
Desarrollo Infantil (CDI) Sol´Enfance, con niños y niñas de 2 a 5 años, pues con ella, se da “la
posibilidad de que el individuo modifique los acontecimientos pasados, desde el presente;
habilitando esto a concebir un tipo de causalidad recursiva, distinta de la lineal”. Freud (citado en
Héctor Blas Lahitte, 2012). Se propone entonces generar un cambio respecto a la forma de
educar, seguir un curso diferente al que ya se encuentra hegemonizado en el sistema educativo,
innovar e involucrar constantemente al educando, facilitar la comprensión en cuanto al rol que
representan dentro de la sociedad, proyectarlo con pensamiento crítico y potenciando sus
procesos de autonomía que les permita en un futuro ser acertivos frente a las diversas situaciones
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a las que se pueden enfrentar en el momento de ejercer su voz y voto, ya sea a nivel personal o
colectivo como por ejemplo el derecho a la democracia.
Pedagogía crítica
La educación se muestra como un medio de cambio, capaz de transformar la sociedad; de
movilizar recursos y de generar nuevas realidades. Tal vez por ello las ciencias humanas
trabajamos tan arduamente en ella; sin embargo, los contextos sociales actuales no son
necesariamente utópicos, la desigualdad es una constante creciente ante las directrices
hegemónicas operantes; y esto trae consigo necesidades no saciedad que enconan el potencial de
los miembros menos favorecidos de la misma. En el caso de los educadores, quienes deben lidiar
con las demandas modernas para sostener un estilo de vida digno, es fácil enceguecer por la
cotidianidad y perder el sentido humano de su labor. Y los educandos reciben lo necesario para
continuar con el círculo viciado de monotonía capitalista. Pero la educación verdadera es “praxis,
reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo…” (Freire, 1967, p. 26).
El maravilloso mundo de la academia permite el descubrimiento de aquellas habilidades
con las que cuentan educadores y educandos, al realizar modificaciones respecto a los métodos
de enseñanza, es posible generar conciencia en cada uno de los implicados, ya sea en la manera
en que el educador percibe al educando como recipiente en el cual puede depositar las narrativas
de sus propias realidades y significados, más no información útil que despierte la curiosidad de
quienes reciben dicho conocimiento, pues es evidente como este tipo de interacción termina
convirtiéndose en procesos mecanicistas de memorización y repetición. Nuevamente, el rol del
educando queda opacado, oprimido e invisibilizado, con información distorsionada que inhibe la
subjetividad y por tanto, la transformación que los educandos pueden realizar frente a la
información recibida, dejando de un lado su creatividad y optando por adaptarse a este tipo de
dinámicas, que niegan la posibilidad de un nuevo saber con criticismo y niegan la historia del
ser, ya que se internaliza en situaciones presentes y olvida las experiencias pasadas que les
ayuden a construir mejor el futuro.
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Con lo anterior, es importante reconocer el poder que tiene la comunicación y el dialogo
en la interacción de educador y educando, pues Freire (1968) postula que “Solamente el diálogo,
que implica el pensar crítico, es capaz de generarlo. Sin él no hay comunicación y sin esta no hay
verdadera educación” (pág. 75). Es hora de cambiar los imaginarios, si la ciencia avanza,
procuremos avanzar junto a ella, no siempre el más preparado tiene la razón, ampliemos la
manera de pensar y permitamos que las cuestiones nos lleven más allá de lo que a simple vista se
puede observar, que el paso por la academia no solo alimente egos, sino que permita un cambio
cognoscitivo con el cual se pueda abordar a quienes se proyectan como el futuro del país, los
educandos que se encuentran dispuestos a escuchar a sus modelos e instructores de vida, sus
educadores.
Por otro lado, cabe resaltar la fuerza que tienen las prácticas educativas populares al
involucrar escenarios socioculturales que amplían el proceso de formación de los sujetos, como
lo menciona (Torres Carrillo, 2007, p. 24).
La educación popular aparece como un intento por desarrollar acciones intencionalmente
orientadas a ampliar las formas de comprender y actuar de los sectores populares; es
decir, por generar y apropiar saberes pertinentes para la construcción de los sujetos y del
proyecto político liberador. La Educación Popular reconoce los saberes culturales, social
e históricamente construidos por las clases populares, a la vez que impulsa la apropiación
crítica de saberes generados por otros sujetos y prácticas sociales, como lo son los
saberes científicos y tecnológicos.
Este tipo de educación contribuye con la formación política del sujeto, quien al mirar su
historia, fortalece sus procesos autónomos y democráticos que inciden en su actuar, ubicándose
como fuente receptora de conocimiento quien tiene la capacidad de apropiarse de dicha
información desde su propia subjetividad y se atreve a modificar su contenido aportando en el
avance científico, tecnológico, económico e institucional necesario para su País.
Para Unigarro (2017) la pedagogía crítica es un acto mediante el cual el sujeto deja de
pensarse como ser individual y se permite interactuar con los otros, fomentando la
intersubjetividad que posibilita la experiencia comunicativa mediante la cual surge la
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comprensión de sí mismo y en relación con la triada objetividad-subjetividad-intersubjetividad.
(pag.33). Con ella se da paso al intercambio de argumentos y se logran acuerdos, como se puede
observar en los procesos educativos, en los cuales el educando dialoga con su educador respecto a
diversas temáticas que a la vez sirven como retroalimentación e inciden en los procesos de
libertad, de igualdad, de justicia social y de identidad.
Referente a la educación, Gustave Le Bon en su teoría de la psicología de las masas,
menciona que “La instrucción dada a la juventud de un país permite conocer lo que ese país será
algún día. La educación conferida a la generación actual justifica las previsiones más pesimistas”.
(Le Bon, 1895). Si se reorganiza la subjetividad de las educadoras frente al rol que ejercen al
transmitir su conocimiento a las futuras generaciones, viendo esta labor no solo como
multiplicadora de aprendizaje sino como el arte de enseñar, es posible que los educandos
internalicen otros modos de entender el mundo y así poder preparasen para la vida, dejando de un
lado la concepción de que para poder sobrevivir, siempre estará asociado a la competitividad y
por consiguiente, hacer frente a situaciones en donde impere la ley de la supervivencia. Se hace
un llamado a armonizar los contextos educativos, dejar de un lado los hechos negativos que aún
gestan malestar en las educadoras y que al relacionarse con los educandos es ese tipo de
inseguridades las que están transmitiendo, impidiendo una adecuada transformación en el
psiquismo de nuestros infantes.
Volvamos a la inclusión y evitemos desaprobaciones frente al pensamiento original con
el que crecen los niños desde su curiosidad e imaginación, pues es allí, en donde por medio de
sus exploraciones descubren y aprender de manera significativa diferentes modos de interactuar,
comprender y evaluar situaciones de las que ellos hacen parte y por consiguiente, de las que
tienen derecho para opinar y colaborar en el momento de ejecutar una tarea o de tomar
decisiones que puedan transformar el curso de su vida, tomemos en serio sus comentarios y
evitemos como bien lo menciona Erich Fromm “la insinceridad a menudo no intencional, tan
típica de la conducta del adulto medio hacia el niño”. (Fromm, 1941, p. 284).
15
Teoría de desarrollo próximo de Vigostsky
La zona del desarrollo próximo planteado por Lev Vigostsky, resalta la importancia que
la educación tiene en la formación del educando, menciona cómo la interacción entre desarrollo
y aprendizaje permite que el sujeto identifique sus aprendizajes autonomos y aquellos que logro
en compañía de los adultos. Esta teoría abarca en gran medida el desarrollo de las funciones
mentales superiores, (memoría y atención voluntarias, razonamiento, metacognición), demuestra
cómo al interactuar colectivamente, el lenguaje es quien facilita la comprensión e interiorización
de los nuevos aprendizajes cada vez que el sujeto se encuentra socializando e intercambiando
conocimiento y esté es transformado en experiencias de vida, que gestan cuestiones y reflexiones
en cada uno de sus actores implicados, en este caso, entre educador y educando, teniendo en
cuenta el contexto de las aulas de clase.
Vigostsky señala que “la educación es el dominio artificial de los procesos naturales de
desarrollo”, citado en (Venet & Correa Molina, 2014). Al interpretar dicho planteamiento, es
evidente el rol que tiene el contexto educativo en el infante, ya que este llega a la academia con
un grado de aprendizaje y es allí donde fortalece el conocimiento que ha adquirió durante el
transcurso de su ciclo vital, es en las aulas donde se transmite nuevo conocimiento, y es en ellas
donde el educando amplia su capacidad de cuestionar, interpretar y soportar diversas situaciones
que anteriormente no eran tan claras para él, fortaleciendo su ser intelectual y dotandose de
valiosas herramientas que le permitirán desenvolverse de manera asertiva en diferentes
contextos, cuando sea el momento de ejercer su rol ante la sociedad.
Dentro del proceso de enseñanza, es necesario tener presente la utilidad del pensamiento
y lenguaje, siendo estos vehículos fundamentales para que el infante comprenda de manera
satisfactoria cada uno de los conceptos que el educador en sus narrativas expresa. Es tarea del
educador hacer uso de diferentes mecanismos de enseñanza que le permitan brindar al educando
no solo contenido teórico, sino buscar la manera para que el educando se apropie y desde la
practica demuestre lo aprendido, cada vez que el educador da explicaciones, hace preguntas y
corrige, obliga al educando a expresar su punto de vista y así, a explicar y sustentar el por qué de
su plantamiento; con ello, la comprensión de los conceptos serán más claros y la interiorización
del aprendizaje sera mayor.
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Estado del arte
Para el desarrollo de la presente investigación y como soporte del proyecto, fue necesario
indagar los siguientes documentos mediante los cuales se puede identificar los hallazgos
encontrados sobre la importancia en cuanto a la relación que existe entre educando y educador, y
como este último representa un papel fundamental en la formación ciudadana del menor.
La escuela como espacio de ciudadanía (Rendon, 2010). Artículo derivado de una
investigación donde se ve la importancia de re-pensar el valor de la escuela y la
responsabilidad que tienen los docentes en la construcción de ciudadanía. Esto
implica procesos de socialización mediante la comunicación simetrica que
permita formar ciudadanos democraticos, con derechos – deberes, vigilantes de su
entorno en donde se reconozca al otro sin ningún tipo de discriminación y en
donde puedan adquirir una cultura política ciudadana, rescatando así el rol que
deben ejercer en la sociedad sin dejar de lado el sentido de pertenencia e identidad
colectiva .
La formación integral de las maestras para la primera infancia: un reto
inaplazable (Quintero, Gallego, Ramírez, & Jaramillo, 2016). Artículo derivado
de una investigación en donde se fomenta la formación del menor como ser
integral por medio del cual se pueda potenciar, estimular y/o desarrollar las
dimensiones del desarrollo infantil, para que pueda desenvolverse de manera
armoniosa en las relaciones que establezca consigo mismo y con los otros según
el contexto al que pertenece. Así mismo, se manifiesta la importancia de requerir
un profesional (docente) cada vez más preparado para que pueda contribuir en la
preparación de seres humanos para lo social, autonomos, responsables y
democraticos.
La relación docente-estudiantes de preescolar según el CLASS de Pianta
(Betancourth & Burbano, 2017). Artículo derivado de una investigación en donde
se describe las relaciones docentes-estudiantes y como se influencia el ajuste
social en los primeros años de edad, identificando al niño no solo como actor de la
institucion académica sino también el proceso de formación como persona. Se
reconoce el apego que en la edad preescolar se puede gestar a nivel familiar y
17
escolar, siendo el papel del docente fundamental como oyente y facilitador de
conocimiento que por medio de la enseñanza y el aprendizaje pueda brindar a los
niños, involucrandose con el desarrollo afectivo y emocional, es en este momento
donde el docente puede poner en práctica la teoría adquirida en su proceso de
formación profesional reflexiva y generar confianza en los estudiantes para que
sea posible retroalimentar las cuestiones de los estudiantes.
Formar ciudadanos desde el pre-escolar (León-Muñoz & López-Takegami,
2015). Artículo investigativo que presenta el desarrollo cognitivo-social en el niño
preescolar y el rol que las escuelas tienen para que el niño comprenda las
implicaciones de ser ciudadano, cuál debe ser su actuar frente a la sociedad
teniendo en cuenta los derechos, deberes, mecanismos de participación y
conocimiento acerca del funcionamiento de la sociedad y del estado, conocer las
leyes y politicas. De igual manera, el desarrollo de habilidades coginitivas,
emocionales y comunicativas para realcionarse con el otro, resolver conflictos y
sostener buena conviviencia en la sociedad, aquí se tiene en cuenta la interacción
del niño en su hogar y la escuela, contextos apropiados para iniciar la formación
en ciudadanía desde edades tempranas con una serie de valores que permita en el
menor fortalecer sus procesos de autonomia, de solidaridad, de respeto y
democráticos.
Identidad personal y profesional de los docentes de preescolar en el distrito de
Santa Marta (Mieles-Barrera, Henríquez-Linero, & Sánchez-Castellón, 2009).
Artículo derivado de una investigación mediante la cual se da a conocer la
importancia de la educación preescolar y el reto que las intituciones educativas se
plantean para formar a los niños y niñas como seres capaces de aprender y
desarrollarse sanamente, con gran habilidad para resolver conflictos y en donde
por medio de la empatia logre alcanzar dispositivos de protección para él y para
los otros. Se fomenta el aprendizaje multicultural, sin exclusión y desde la
realidad en la cual se encuentran vinculados, es responsabilidad del adulto
ayudarles a comprender las diferencias para ser creadores, constructores, flexibles
y abiertos a nuevos concimientos que les potencie su crecimiento; también
18
identificar el cómo se esta enseñando, qué es lo que se esta enseñando, cuál es su
impacto y adaptabilidad según las demandas de las transformaciones sociales.
La educación inicial y la educación preescolar: Perspectivas de desarrollo en
Colombia y su importancia en la configuración del mundo de los niños (Pinto
Rodríguez & Misas Avella, 2014). Artículo investigativo en donde se aborda la
educación inicial como momento adecuado para comprender el mundo, ya que es
en esta etapa en donde se fomenta la creatividad, el conocimiento científico y la
interacción del niño de una manera despreocupada que será fundamental para la
contrucción del conocimiento y la utilización del mismo en etapas posteriores a su
ciclo vital. Se da suma importancia para convertir a los infantes como la prioridad
del hoy, que los maestros los visualicen como sujetos más no objetos con un
mundo por construir y conocer, en donde tengan voz y voto, que retorne a ellos la
importancia que tienen como agentes de cambio, de nuevas prácticas sociales y de
transformación social destinados a la elaboración de nuevas políticas públicas que
beneficien la práctica y enseñanza educativa.
Participación, democracia y formación para la ciudadanía. Los consejos de
infancia (Trilla Bernet & Novella Cámara, 2011). Este artículo tiene como
objetivo fundamentar el derecho de la infancia en la participación social y su
formación como ciudadano en los valores democráticos, dejar de verlos como los
futuros ciudadanos y situarlos en el presente como actores participantes en la
toma de decisiones para mejorar aspectos irregulares de su contexto social. Abrir
escenarios en donde los niños puedan reflexionar, debatir y hacer propuestas que
consideran necesarias para mejorar sus condiciones de vida, que sean participes
de proyectos institucionales teniendo en cuenta el contexto real y cotidiano de su
ciudad como espacio físico, social y político, en donde puedan observarla con
mayor profundidad y descubran un pensamiento crítico frente a las fortalezas y
debilidades que en ella pueden encontrar.
19
Marco Legal Nacional
La presente investigación será respaldada por los 4 principios éticos mencionados en la
declaración Universal de principios éticos para psicólogos los cuales son:
Principio de no maleficencia
Bajo este principio se garantiza el mayor bienestar posible para los integrantes de la
comunidad, evitando cualquier riesgo de daño.
Principio de justicia
Enfatiza la importancia a la dignidad humana, es así como se permitirá el acceso a cada
uno de los participantes sin ningún tipo de restricción y respetando el derecho a la igualdad de
condiciones.
Principio de autonomía
Se reconoce la capacidad de decisión de cada miembro de la comunidad, nadie deberá
sentirse obligado a participar en contra de su voluntad.
Principio de beneficiencia
Procurar el mayor bienestar entre los participantes, aportando a la construcción de tejidos
sociales sólidos y duraderos por medio de herramientas de la psicología y de otros saberes que al
trabajar interdisciplinarmente da pertinencia a la investigación y labor social dentro de la
comunidad.
De igual manera, es de suma importancia tener presente la siguiente normatividad:
Ley 1090, 2006 del Congreso de la República por la cual se reglamenta el ejercicio de la
profesión de Psicología, se dicta el Código Deontológico y Bioético y otras disposiciones, en el
capítulo ll Disposiciones Generales específicamente en el Artículo 2º De los principios generales
establece; los psicólogos que ejerzan su profesión en Colombia se regirán por los siguientes
principios Universales:
20
Responsabilidad. Al ofrecer sus servicios los psicólogos mantendrán los más altos
estándares de su profesión. Aceptarán la responsabilidad de las consecuencias de sus actos y
pondrán todo el empeño para asegurar que sus servicios sean usados de manera correcta (p.1).
Bienestar del usuario. Los psicólogos respetarán la integridad y protegerán el bienestar de
las personas y de los grupos con los cuales trabajan. Cuando se generan conflictos de intereses
entre los usuarios y las instituciones que emplean psicólogos, los mismos psicólogos deben
aclarar la naturaleza y la direccionalidad de su lealtad y responsabilidad y deben mantener a
todas las partes informadas de sus compromisos. Los psicólogos mantendrán suficientemente
informados a los usuarios tanto del propósito como de la naturaleza de las valoraciones, de las
intervenciones educativas o de los procedimientos de entrenamiento y reconocerán la libertad de
participación que tienen los usuarios, estudiantes o participantes de una investigación (p.2).
Investigación con participantes humanos. La decisión de acometer una investigación
descansa sobre el juicio que hace cada psicólogo sobre cómo contribuir mejor al desarrollo de la
Psicología y al bienestar humano. Tomada la decisión, para desarrollar la investigación el
psicólogo considera las diferentes alternativas hacia las cuales puede dirigir los esfuerzos y los
recursos. Sobre la base de esta consideración, el psicólogo aborda la investigación respetando la
dignidad y el bienestar de las personas que participan y con pleno conocimiento de las normas
legales y de los estándares profesionales que regulan la conducta de la investigación con
participantes humanos (p.2).
La Constitución política de Colombia, 1991 es el documento que nos permite identificar
los principios fundamentales para garantizar los derechos de nuestros infantes. En el artículo 44
se encuentra estipulado el derecho a la educación y la cultura, la recreación y la libre expresión
de su opinión; dejando claro que los derechos de los niños prevalecen sobre los derechos de los
demás, por lo tanto es deber de la familia, la sociedad y el Estado garantizar su desarrollo
armónico e integral, así mismo, su protección. Cabe resaltar que si bien se encuentra relacionado
el derecho del niño en cuanto a la participación que por medio de la opinión pueda brindar a la
sociedad, este aún se sigue percibiendo como sujeto sin voz ni voto y son los adultos quienes en
su gran mayoría toman las decisiones respecto a situaciones en donde se vea involucrado el
menor.
21
La Ley 115. ley general de educación , 1994 en la sección segunda, artículo 15 define la
educación preescolar como:
“la ofrecida al niño para su desarrollo integral en los aspectos biológico, cognoscitivo,
sicomotriz, socio-afectivo y espiritual, a través de experiencias de socialización
pedagógicas y recreativas”.
Es evidente cómo desde la normatividad el docente puede proponer otras prácticas de
enseñanza en la edad preescolar, se hace enfasis en dinamicas recreativas que permitan al menor
desarrollarse como sujeto activo mediante sus procesos interactivos en donde pueda intercambiar
su saber con el de otros y así potenciar su crecimiento intelectual.
Por otro lado, el Código de infancia y adolescencia. Ley 1098, 2006 en el artículo 42
menciona las obligaciones especiales de las instituciones educativas en las que se encuentran:
Brindar una educación pertinente y de calidad.
Facilitar la participación de los estudiantes en la gestión academica del centro
educativo.
Abrir espacios de comunicación con los padres de familia para el seguimiento del
proceso educativo y propiciar la democracia en las relaciones dentro de la
comunidad educativa.
Estimular las manifestaciones e inclinaciones culturales de los niños, niñas y
adolescentes, y promover su producción artística, científica y tecnológica.
Con lo anterior se puede constatar lo que se ha mencionado durante la investigación y es
la importancia que tiene el educador en la formación del educando, sin que se genere ningún tipo
de exclusión participativa en el infante.
En tanto, la Ley 1804. Política de estado para el desarrollo integral de la primera
infancia de cero a siempre, 2016, en su artículo 5 habla sobre la educación inicial como derecho
de los niños y niñas menores de 6 años de edad, lo concibe como:
“un proceso educativo y pedagógico intencional, permanente y estructurado, a través del
cual los niños y las niñas desarrollan su potencial, capacidades y habilidades en el juego,
el arte, la literatura y la exploración del medio, contando con la familia como actor
22
central de dicho proceso. Su orientación política y técnica, así como su reglamentación
estarán a cargo del Ministerio de Educación Nacional y se hará de acuerdo con los
principios de la Política de Estado para el Desarrollo Integral de la Primera Infancia de
Cero a Siempre”.
Permitir que los infantes desarrollen lo anteriormente mencionado servirá para que
puedan identificar su rol ante los escenarios académicos y cómo estos le ayudan a entender las
dinámicas sociales, familiares o culturales en donde se vea expuesto al interactuar con sus pares
o con adultos que en algún momento no le den el espacio para manifestar sus inconformidades u
opiniones frente a las diferentes situaciones en las que se encuentran involucrados. De igual
manera, esta ley invita a la academia consolidar dinámicas de enseñanza por medio de las artes,
el juego, la literatura y lenguajes de expresión artística que les permita a los infantes promover la
comunicación; por medio de la cual puedan acceder al conocimiento y desde sus propias
experiencias logren establecer significados de lo vivenciado con el otro.
Marco Legal Internacional
El Banco Interamericano de Desarrollo, (1999) en su artículo 13, Derecho a la
educación, númeral (5) menciona que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la
personalidad humana y el sentido de su dignidad. De igual manera, cómo por medio de la
educación se debe capacitar a las personas para participar activamente en una sociedad
democrática y pluralista, favorenciendo la comprensión y la tolerencia ante grupos reciales,
étnicos o religiosos.
A partir de lo anterior es importante gestar en el menor el sentido de pertenencia,
fortalecer su proceso identitario y generar entendiemiento respecto a la diversidad cultural de su
País, dejando claro que todos los grupos poblacionales tienen el derecho en la participación
ciudadana, ya que son parte de la sociedad y aunque algunas de estas culturas tengan otro tipo de
filosofia y costumbres, deben ser incluidas con igualdad de condiciones.
La UNICEF (2006) en su articulo 28 menciona que la educación del niño debe estar en
caminada a:
23
a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el
máximo de sus posibilidades
b) Inculcar al niño el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y de
los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas
c) Inculcar al niño el respeto de sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y
sus valores, de los valores nacionales del país en que vive, del país de que sea originario
y de las civilizaciones distintas de la suya
d) Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de
comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos,
grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena
e) Inculcar al niño el respeto del medio ambiente natural.
Al tener claro los parámetros anteriormente expuestos, es posible dimensionar la gran
responsabilidad que se tiene desde la academia al aceptar ser formadores de quienes desde el
presente pueden aportar ideas para la solución de alguna situación problema. Los niños son clave
fundamental para proyectar ante la sociedad seres capaces de asumir su rol ciudadano y quienes
gracias a las bases consolidadas durante el transcurso de su ciclo vital, se muestran como agentes
de cambio con pensamiento crítico y reflexivo, son sentido democrático, tolerante e incluyente
dentro de los contextos en los cuales desee interactuar.
24
PLAN DE INTERVENCIÓN
Cada vez que se realiza un proyecto con la comunidad, es fundamental tener en cuenta
mediante que tipo de herramientas se llevara a cabo su intervención, ya que gracias a esta es
posible examinar a profundidad las problemáticas que se encuentran inmersas dentro del
contexto y a partir de aquí, gestionar junto con los participantes soluciones prácticas que
minimicen las falencias evidenciadas durante el proceso investigativo.
Para Saavedra ( 2015) “la intervención es conceptualizada como una forma de actividad
que integra aspectos políticos, filosóficos y procedimentales, evocando la idea de kinesis. Este
hacer está vinculado con saberes teóricos y técnicos, pero especialmente con actitudes, valores y
creencias que anteponen eticidad a la acción”.
A partir de lo anterior, se fundamenta la importancia que tiene la formación integral en el
individuo, pues gracias a ella la persona generará ciertos esquemas con los cuales se
desenvolverá durante su ciclo vital en diversos contextos y que le permitirán dar a conocer sus
opiniones, sensaciones y motivaciones cada vez que ejecuta una tarea. Es por esto que cuando el
individuo no siente agrado por lo que está haciendo, no solo lo demuestra por medio de su
lenguaje verbal, sino también con su lenguaje no verbal, visibilizándose ante su espectador como
alguien inconforme y desinteresado por el efecto que pueda producir en los demás.
Con las dinámicas que se exponen a continuación, se espera que los educadores generen
conciencia respecto al rol tan importante que tienen dentro de la sociedad y en la formación de
sus educandos, pues son su modelo a seguir y con quienes pasaran el mayor tiempo de su ciclo
vital (niñez y adolescencia); sus formadores tienen gran responsabilidad en cuanto al desarrollo
de su personalidad, aprendizaje y desarrollo intelectual. También se busca movilizar todos
aquellos constructos que les impiden a los educadores ejercer su labor de manera favorable, ya
sea por políticas o esquemas cognitivos mal estructurados o por seguir parámetros que no les
deja avanzar generando estancamiento profesional.
24
Dinámicas propuestas
Objetivo Meta Justificación Actividad Recursos Resultados esperados
Reflexionar con la
comunidad
educativa sobre la
labor docente
como un acto
político y una
responsabilidad
con la sociedad
Lograr que las
profesoras
identifiquen la
importancia que
tienen al educar a
los infantes y
como su labor
puede contribuir
en la
transformación
del tejido social.
Se explica como por medio del
teatro es posible dar a conocer
todas aquellas situaciones con las
que no nos sentimos a gusto, y la
importancia de interactuar con el
otro, ya que al trabajar en
comunidad, nos permitimos
escucharnos y escuchar la opinión
de los demás, facilitando la toma
de decisiones que favorezcan el
bien común.
Se decide trabajar con la
metodología de Boal (1989).
Teatro del oprimido, teatro foro,
en el cual menciona. “El teatro-
foro y estas otras formas de teatro
popular en lugar de quitarle algo
al espectador, le suministran el
deseo de practicar en la realidad el
acto ensayado en el teatro. La
práctica de estas formas teatrales
crea una especie de insatisfacción
que necesita complementarse a
través de la acción real”. (p.42).
Con este ejercicio, los
participantes entenderán con más
facilidad su pasado, su presente
contextual y tendrán mayor
Teatro Foro
1. Se organizan dos grupos (los
actores y los espectadores).
2. Se le pide al grupo de los actores
que cuenten una historia a la que se
hayan enfrentado mientras ejercían su
rol como docente y que genero estrés,
debe ser un problema de difícil
solución.
3. La solución que escojan debe ser
errada.
4. Se escogerá un moderador quien
dirá stop cuando uno de los
espectadores quiera entrar a escena y
reemplazar a uno de los actores.
5. Se da un espacio de 10 minutos
para ensayar la dramatización.
6. Durante los siguientes 15 minutos
se presentará el espectáculo con el
problema y la solución que se quiere
discutir.
7. Al terminar la dramatización se
cuestionará a los espectadores si
están de acuerdo con la solución
Espaciales: Salón
Temporales: 1
hora
Humanos: Docentes y
psicólogos.
Sensibilizar a las
profesoras respecto a sus
modos de actuar frente a
situaciones en las que los
niños hayan generado en
ellas altos niveles de
angustia y en los cuales
no hayan tomado buenas
decisiones, generando
cualquier tipo de
afectación en los infantes.
25
claridad respecto a lo que esperan
para su futuro, de igual manera,
descubrirán habilidades y
potenciales que les aportarán en la
construcción de sus discursos, de
su manera de pensar, de actuar y
de vivir.
presentada. Ellos dirán que no.
8. Se explica que la dramatización se
volverá a presentar de la misma
manera, pero que en esta ocasión el
espectador puede sustituir a
cualquiera de los actores planteando
otra solución.
9. El actor sustituido debe pasar a ser
espectador mientras que el otro
termina se intervención.
10. Los actores deben enfrentar la
nueva solución examinando todas las
posibilidades de la nueva propuesta.
11. Una vez se haya escogido la
solución más viable, se dará un
espacio para la reflexión grupal.
Resignificar y dar
nuevas
posibilidades a las
representaciones
sociales
construidas
alrededor de la
ciudadanía y la
infancia vulnerada.
Identificar
algunos de los
axiomas de la
comunicación y
cómo estos
permiten crear
representaciones
sobre la infancia.
Según Paul Watzlawick (1985)
existen cinco axiomas que dan
cuenta de la comunicación
humana, estos axiomas construyen
la realidad y los vínculos que se
tejen entre individuos. Es por esto
que se considera importante que
los docentes los reconozcan y
reflexionen cómo éstos configuran
las relaciones existentes con sus
estudiantes.
Rompehielo:
Descubriendo ¿quién soy? (Es
imposible no comunicar)
1. Todos los participantes deben tener
un papel en la frente con el nombre
de un personaje famoso.
2. Los participantes no podrán ver su
papel, pero si ver el papel con el
nombre del personaje de sus otros
compañeros.
3. Los participantes deben recorrer el
Espaciales: Salón
Temporales: 15 minutos
Humanos: Docentes y
psicólogos.
Físicos: Esferos
y hojas
marcadas.
Crear un ambiente de
humor y confianza que
permita a los participantes
tener mayor disposición
en las demás actividades.
Añadido a eso que
identifiquen la
importancia de la
comunicación analógica.
26
salón tratando de averiguar qué
personaje famoso son, pero lo deben
hacer sin hablar.
4. Está misma acción se debe realizar
repetidamente con los distintos
participantes del grupo, para lograr
que todos se comuniquen de manera
no verbal.
5. Cuando todos los participantes
descubran su personaje se realizará
un círculo de la palabra en donde
ellos saquen las conclusiones de la
actividad.
Actividad central
‘’Rememorando el pasado’’.
(Comunicación de contenido y
de relación)
1. Todos los participantes deben tener
dos hojas y un esfero.
2. De manera individual deben
escribir en la primera hoja las
creencias o ideas que tienen sus
padres u otros familiares
significativos sobre la infancia.
3. De manera individual, en la
segunda hoja deben escribir las
creencias que ellos tienen sobre la
infancia que han sido infundadas por
la sociedad.
Espaciales: Salón
Temporales: Media hora.
Humanos: Docentes y
psicólogos.
Físicos: Esferos
de colores, hojas
y cartelera.
Se pretende que los
docentes identifiquen
cuáles son los imaginarios
que han sido transmitidos
de generación en
generación a nivel socio-
cultural y cómo estos han
influido en sus
representaciones sobre el
ejercicio de la docencia
con los niños.
27
4. Luego de que todos los
participantes hayan escrito en las dos
hojas, se reunirán para pegar los
escritos en una cartelera.
5. Después de pegar los escritos,
analizarán cuáles son los que más se
repiten y cómo todos los escritos se
relacionan.
6. Para finalizar se hará un círculo de
la palabra en donde los participantes
reflexionen sobre el contenido de sus
escritos y cómo éstos configuran su
relación con los infantes.
Modificar modos
de interacción
mediante el
reconocimiento de
la incidencia que
tienen las
creencias y pautas
culturales en las
prácticas docentes,
que afecta la
formación de
ciudadanía en
primera infancia.
Reconocer los
imaginarios
sociales sobre la
infancia en
distintos ámbitos
y generar
estrategias de
cambio
provenientes de
los recursos del
grupo.
La comunicación va regida por
varios principios, uno de ellos es
el de totalidad: un sistema no es
solo la suma de sus elementos,
sino que posee características
propias de los elementos que lo
constituyen tomandolos por
separado, “cada una de las partes
de un sistema está relacionada de
tal modo con las otras que un
cambio en una de ellas provoca un
cambio en todas las demás y en el
sistema total”. Paul Watzlawick
(1985).
De acuerdo con este principio, se
considera fundamental provocar
cambios en las representaciones
sociales y las manifestaciones de
Sociodrama 1. Se escogerá un tema de reflexión,
una problemática que afecte a la
mayoría del grupo
2. Se dará un espacio de discusión en
el cual los participantes puedan
aportar desde su experiencia que
tanto saben del problema, exponiendo
así sus vivencias con respecto a
dicha dificultad, de esta forma se
podrá identifica el problema general
que aqueja a la comunidad.
3. Ya teniendo las posibles opciones
para la temática teatral, se elegirán
cuáles son los problemas que serán
representados, y que grupos
Espaciales: Salón
Temporales: Media hora. Humanos: Docentes y
psicólogos.
Físicos: Vestimenta,
bigotes, pelucas,
gorras, corbatas,
aretes.
Se espera generar
conciencia sobre las
representaciones sociales
que se mantienen de la
infancia especialmente en
un aspecto negativo. Para
luego, entender cómo se
puede transformar este
imaginario colectivo a
partir de los recursos
empleados por el grupo.
28
estas por los docentes, para que
así, se pueda transformar el
sistema.
representaran dichas problemáticas,
organizando así la puesta en escena,
los vestuarios, la caracterización de
cada personaje y la intervención de
cada miembro en la obra, con el fin
de consolidar una pequeña pieza
teatral.
4. Se dará paso a la representación de
las problemáticas planteadas por
medio del teatro.
5. El grupo completo se reunirá para
discutir puntos importantes de las
problemáticas interpretadas, como
sus causas y consecuencias, así se
logrará comprender el problema
desde diferentes perspectivas,
identificando posibles alternativas
para el cambio y la transformación de
dichas situaciones.
29
Taller con
profesoras de la
Asociación
Sol´Enfance
Profesora con algunos
niños de la Asociación
Sol´Enfance en la hora
del desayuno
30
Reflexión
Desde que nacemos, los seres humanos nos proyectamos para hacer grandes cosas, cada
una de las experiencias permite fortalecer nuestro conocimiento y nos da respuesta a las diversas
cuestiones que divagan por nuestra mente, nos convierte en seres curiosos, deseosos de adquirir
información para poderla utilizar a nuestro favor o quizás, para contribuir a los demás, claro está,
desde que exista la motivación, factor fundamental para que el individuo se movilice de manera
satisfactoria en cada uno de sus objetivos.
Pero, ¿qué variables influyen para que el individuo logre y finalice en buenos términos
todo lo que se propone?. Es aquí donde la educación se ubica como la columna vertebral en el
aprendizaje, comprensión y reflexión respecto a lo que se está estudiando; sabemos que el primer
grupo poblacional en el que el individuo inicia su interacción social es su familia, desde allí se
gestan las bases fundamentales que abren camino hacia la construcción del proyecto de vida,
dando paso a la formación desde la academia, lugar adecuado para el descubrimiento, para la
exploración y para potenciar las habilidades con las que contamos, de igual manera, para conocer
aquello que no conocemos y también, para identificar nuestro rol social, político, ideológico,
económico, cultural, entre otros.
Una vez culminado el proyecto de intervención en el CDI del ICBF Asociación
Sol´Enfance, se llego a las siguientes conclusiones:
Es necesario movilizar las dinámicas educativas tradicionales, nuestros educadores
requieren capacitaciones continuas y espacios de socialización junto a sus pares, ya que
esto permite que se conozcan a nivel general las situaciones que se presentan dentro de
las aulas y así buscar soluciones grupales.
Se debe permitir la participación de los educadores dentro de la planeación e
implementación del PEI (Proyecto Educativo Institucional), ya que hoy en día demanda
un trabajo interdisciplinar y de mayor rigurosidad en cuanto a su elaboración y
evaluación.
31
Por medio de la sensibilización se logro cambiar la percepción de los educadores hacia
sus educandos y su motivación para ejercer su rol como formadores y multiplicadores de
conocimiento.
Gracias a la comunicación incluyente, los educadores lograron entender con mayor
empatía las necesidades de sus educandos, obteniendo un manejo más adecuado del
grupo y evidenciando en ellos mayor aprendizaje.
Al poner en práctica las dinámicas propuestas en la intervención, se alcanzo un cambio
significativo en cuanto a los imaginarios y las representaciones sociales estructuradas en
nuestros educadores, las cuales les impedía salir de su zona de confort.
Es de suma importancia gestar en los educandos el concepto de ciudadanía, fortalecer su
sentido de pertenencia desde la academia permitirá que en el futuro sean personas con
capacidad de decidir por sí mismos y que se permitan ejercer su rol como ciudadanos de
manera favorable.
Si bien es cierto que los educadores tienen gran responsabilidad en cuanto a la enseñanza
de nuestros educandos, también son quienes deben impedir que su voz y voto sea callado. A
partir de aquí se hace la invitación para que desde la academia se inicie un proceso armónico de
enseñanza, mediante el cual sea posible gestar en los educandos la formación de conciencia a
través de las relaciones con el otro, permitiendo de manera transversal fortalecer la identidad en
cada uno de ellos, propiciando el reconocimiento como seres pensantes, autónomos y con
derecho a ocupar el rol que les corresponde según el contexto en el cual se encuentran inmersos.
32
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