ENQUÊTES: Croyances magico religieuses

ENQUÊTES: Croyances magico religieusesSource: Le Folklore vivant, T. 1 (1946), pp. 122-123Published by: Presses Universitaires de FranceStable URL: http://www.jstor.org/stable/40986705 .

Accessed: 15/06/2014 11:33

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ENQUÊTES

Croyances magico

religieuses Direction du Musée National des Arts et Tra- ditions populaires - Palais de Chaillot - nous

communique le Questionnaire préparatoire à l'en- quête instituée sur la proposition de M. Gabriel Le Bras, président de la Section des Sciences religieuses à l'Ecole pratique des Hautes Etudes (Sorbonne), sur Lés témoins matériels des croyances magico-religieuses dans I habitation et sur la personne.

1. Généralités. Comme suite aux décisions prises à la réunion

du 7 de ce mois, le présent questionnaire a pour but de faire un premier dénombrement des faits à observer, et des moyens les plus efficaces à mettre en œuvre, pour mener à bien l'enquête proposée par M. le Professeur G. Le Bras. . Le dénombrement des faits porte sur tous les témoins matériels de croyances magico-religieuses que l'on peut trouver dans l'habitation ou sur la personne : objets, meubles, symboles peints ou sculptés, bijoux, médailles, etc. Sur la proposition de M. Ch. Parain, le dénombrement sera poursuivi jusqu'aux monuments funéraires. Par contre, en sont exclus les objets et édifices publics (églises, chapelles, croix de carrefours, etc.) ou appartenant à des collectivités religieuses ou professionnelles.

Ce dénombrement, esquissé par le questionnaire-ci-joint, permettra un classement approxi- matif des faits à étudier et l'élaboration de plans de travail et de questionnaires adaptés aux conditions de l'enquête et au réseau d'informateurs choisis.

Cette enquête peut être menée, en effet, soit par observation directe, soit par questionnaire.

Par i observation directe, des enquêteurs spécia- lisés auront pour mission d'étudier monographie

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quement des ensembles caractéristiques dans des régions particulièrement remarquables, soit par la richesse des phénomènes à observer, soit, au con- traire, par leur rareté significative. Les rapports de cette richesse ou de cette rareté avec 1 allure générale des autres phénomènes, économiques, sociaux, idéologiques, seront précisés par une étude ethnographique complète du groupe humain étudié.

Cette enquête intensive sur quelques centres d'intérêt se complète par une enquête extensive par questionnaires, qui peut être diffusée auprès d'informateurs de niveau culturel différent : ministres du culte, instituteurs, représentants des professions libérales, groupes culturels ou de jeu- nesse, confessionnels ou non, sociétés savantes, etc.

Le recensement des diverses possibilités d'information permettra d'envisager la constitution d'un ou plusieurs réseaux d informateurs auxquels seront envoyés des questionnaires adaptés quant à leur contenu.

Une attention particulière sera apportée aux conservateurs ou détenteurs de collections publiques ou privées en rapport avec le sujet de cette enquête.

Faits à étudier, centres d'intérêt à prospecter, personnes et organismes à consulter, collections à répertorier, sont les catégories dont le recensement préliminaire est nécessaire pour l'établissement d'un plan de travail.

2. Faits à étudier.

Croix sur les portes ou à Ventour des portes. Fait-on encore quand a-t-on cessé de

faire des croix sur les portes



des bâtiments d'habitation ou d'exploitation ? Croix peintes? Croix faites de végétaux? (lesquels?. . . ) A quel moment de l'année? Que fait-on des vieilles croix faites de végétaux? Tisons de Noël et du Jeu de la Saint" Jean*

Cierges de la Chandeleur. Prélève-t-on quand a-t-on cessé de pré-

lever un tison de la bûche de Noël? Où le conserve~t-on? quel usage

en fait-on? Prélève-t-on quand a-t-on cessé de pré-

lever un tison du feu de la Saint- Jean?

Conserve-t-on un cierge de la Chandeleur? Protection des points sensibles à V extérieur. Existe-t-il au-dessus ou à côté des portes et

fenêtres, au-dessus des souches de cheminées, au faîte du toit ou ailleurs des éléments présentant des motifs de caractère religieux ou magique? (linteaux gravés ou sculptés de croix, rouelles, etc. ; croix en fer ou en pierre au faîte du toit et des cheminées, niches avec statues, etc., etc.?)

Préciser la nature de ces éléments et le caractère des figurations Epis de faîtage.

Autres éléments extérieurs de caractère religieux ou magique non mentionnés ci-dessus

Mobilier religieux. Une évolution est-elle constatée, en 191 4, pour

l'iconographie religieuse domestique? (préciser les sujets et leurs formes, anciennement et actuellement).

Bénitier : Crucifix : Statuettes : Images de divinités et des saints ; Souvenirs de pèlerinage : Chapelets : Certificats de baptême : Certificats de Première Communion : Autres emblèmes : Couronne de mariée : Emplacements et groupements coutumiers du

bénitier du crucifix , des statuettes , des images etc.

Conserve-t-on toujours un drap mortuaire?. . . . description . ,

Mobilier à fonction religieuse secondaire. Expose-t-on , a-t-on exposé des

assiettes « patronymiques » (assiettes décorées à l'intention d'un individu, figurant son Saint Patron, son patronyme et son anthroponyme?)

A-t-on utilisé des plaques de cheminée à figuration religieuse Précisions

Des coffres ou armoires à figuration religieuse? Précisions

D'autres objets domestiques à figuration religieuse? Lesquels? Précisions

Tombes. Matière (matériau local, marbre, ciment, etc.)

et forme des tombes. Croix, couronnes, emblèmes, inscriptions, pho-

tographies? Rapport avec l'époque, la classe sociale. Pour tous les cas, on s'efforcera de préciser les

rapports qui peuvent apparaître avec le milieu social (bourgeoisie, paysannerie, etc.), la classe d'âge, l'évolution technique (artisanat, industrie, communication, etc.).

3. Centres régionaux d'intérêt.

Quelles sont les régions, pays ou communes qui vous paraissent appeler une étude particu- lièrement poussée? Pour quelles raisons?

4. Personnes et organismes. Quelles sont les personnes et organismes suscep-

tibles de prendre part à cette enquête? Pour quelles raisons (compétence, influence locale, etc.)? In- diquer pour chacune l'adresse, la profession, le titre ou la raison sociale.

5. Collections. Connaissez-vous des collections publiques ou

privées susceptibles de favoriser les recherches? Quelles sont les personnes auxquelles il serait nécessaire de demander l'accès à ces collections ou leur description?

6. Références bibliographiques. - N. d. i R. - Nos lecteurs pourront envoyer leurs réponses, autant que possible avec des dessins, au Folklore Vivant, qui, selon le cas, les publiera, ou les trans- mettra au Comité chargé de cette Enquête.

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