Universidad Santander
Filosofa de la educacin Ensayo: La sociedad desescolarizada;
(Ivan Illich) Catedrtico: Dr. Rodolfo Gallardo Rosales. Elabor:
Felipa Circe Rodrguez Crdenas.Ciudad guzmn , Jalisco; 24 de agosto
de 20111
NDICE
pag.
I. INTRODUCCIN3,4 II. DESARROLLO DEL TEMA.4 A. Por qu debemos
privar de apoyo oficial a la escuela
?................................4,5,6 B. Fenomenologa de
escuela..................................................................................6,7
la
C. Ritualizacin del progreso ?
..............................................................................7,8,9
D. Espectro
institucional..................................................................................9,10,11,12
E. Compatibilidades irracionales...............12,13 F. Tramas
13,14,15,16 de aprendizaje
G. Renacimiento del hombre epimeteico....16 III.
CONCLUSIN.17
2
ENSAYO: LA SOCIEDAD DESESCOLARIZADA AUTOR: IVAN ILLICH MEXICO
1985 I. INTRODUCCION:
IVAN ILLICH, Austriaco Nacido en Viena en 1926 y nacionalizado
mexicano, fue Pedagogo y ensayista. Alentado desde su temprana
juventud por una viva curiosidad humanstica, curs estudios
superiores de Teologa y Filosofa en la Universidad Pontificia
Gregoriana de Roma, para acabar completando su rica formacin
acadmica en la Universidad de Salzburgo. Escritor controvertido por
su dura crtica al sistema establecido a travs de la escuela, la
iglesia y la economa. Entre sus obras ms influyentes en los
estudios pedaggicos del ltimo tercio del siglo XX, figuran algunos
ttulos tan notables como La escuela, esa vieja y gorda vaca sagrada
(1968), Una sociedad sin escuela (1971), Herramientas para la
convivencialidad (1973), Energa y equidad (1973), Nmesis mdica: la
expropiacin de la salud (1975), Educacin sin escuelas (1975), La
sociedad desescolarizada (1978), La escuela y la represin de
nuestros hijos (1979) -escrita en colaboracin con Hildegard Lning-,
Shadow-work (1981), Producir (1982), Ecofilosofas (1984), En Amrica
Latina, para qu sirve la escuela? (1985), La educacin (1986)
-escrita en colaboracin con el citado Paulo Freire-, y H2O y las
aguas del olvido (1989). La tesis fundamental que alienta todas
estas obras afirma que ninguna de las instituciones tradicionales
de la sociedad industrial se adecua a las necesidades reales del
mundo actual. Considera como la ms perniciosa: la escuela. Segn el
radical pensador mexicano, la educacin pedaggica sostenida
institucionalmente por la escuela tradicional se ha convertido en
una mercanca carente de valores ticos y concebidos nicamente como
un hbil instrumento para la formacin de escolares utilitaristas y
competitivos. Y afirma que, especialmente en la sociedad de consumo
actual, la escuela ha llegado a ser una industria, el diploma un
producto, la enseanza con sus empleados y empleadores, el mercado
ms grande de empleo, mercado detrs del cual se maneja una peligrosa
burocracia. La escuela es una institucin construida sobre el axioma
de que el aprendizaje es el resultado de la enseanza. Y la sabidura
convencional contina aceptando este axioma, pese a las abrumadoras
pruebas en sentido contrario. Pues, afirma que todos hemos
aprendido la mayor parte de lo que sabemos, fuera de la escuela.
Incluso, llega a sealar que, a veces los maestros al seguir
programas y planes calendario, llegan a obstruir o la velocidad del
aprendizaje o el mismo aprendizaje de materias de estudio, conforme
se dan en la escuela. La desescolarizacin, como el la ve, es un
movimiento que pide la desaparicin de la escuela, como reaccin
radical al mito de la escuela como institucin que educa. Propone la
entrega de la misin educativa a la sociedad en una forma
convivencial y humana, que ofrece al hombre la posibilidad de
ejercer la accin ms autnoma y ms creativa, con ayuda de las
herramientas menos controlables o al menos no centralizadas y menos
tendientes a la calificacin o certificacin por otros que tienen
intereses no muy claros entre la colectividad. En su utopia,
asevera que un verdadero sistema educativo debera proponerse
facilitar la consecucin de objetivos de inters:
3
A todos los que quieran aprender dndoles acceso a las fuentes
del saber existentes, sin que importe en qu poca de su existencia
lo demanden. El que puedan encontrar a un compaero o compaeros en
su bsqueda, por afinidad. El ejercicio libre de las habilidades y
conocimientos adquiridos para aquellos que desean impartir sus
conocimientos; y que estos, a su vez, puedan encontrar otra persona
que desee adquirirlos. La Reforma al sistema de garantas
constitucionales acordadas a la educacin, para evitar que el que
aprende deba someterse a un programa obligatorio y una segregacin
fundada en la posesin de certificados y diplomas, en lugar de la
competencia que pueda mostrar.
Al cumplirse la desaparicin de la escuela tal como la conocemos
ahora, la relacin profesor alumno cambiara por una relacin mas
personal, sin reglas impuestas, como si fuera entre iguales
(compaeros de aprendizaje) y entre dichos iguales y los que ya
tienen los saberes. El sistema propuesto funcionara de la siguiente
manera: El que quiera aprender sabe que necesita tanto informacin
como reaccin crtica respecto al uso de esa informacin por parte de
otra persona. La informacin puede almacenarse en personas y en
cosas pblicas y de fcil acceso adems de gratuito. Constituyendo
bancos o lonjas. El acceso a las cosas disponible con slo pedirlo
el aprendiz, al igual que el acceso a los informantes. La crtica
constructiva, as mismo, puede provenir de 2 direcciones: de los
iguales o de los mayores, es decir, de compaeros de aprendizaje o
de aquellos que concedern una parte de su experiencia superior.
Estos ltimos pueden ser guas.
Todas estas relaciones se daran dentro de Redes del Saber, que
reemplazaran a las escuelas. Dentro de las Redes del Saber, entre
los que quieren aprender y los que ya tienen los saberes, Illich
propone adems los siguientes elementos, los cules facilitaran el
funcionamiento del sistema: Servicios de Referencia respecto de
Objetos Educativos. Lonjas de Habilidades. Servicio de Bsqueda de
Compaero. Servicios de Referencia respecto de Educadores
Independientes.
Una interesante propuesta que pudiera servir para un nuevo
modelo de educacin y de vida. II. DESARROLLO DEL TEMA: A. Por qu
debemos privar de apoyo oficial a la escuela? De entrada asevera el
Autor, que la escuela como institucin secular es un instrumento
alienante, que lejos de generar una verdadera formacin integral del
individuo, obstruye el pensamiento y la accin de su ejercicio con
libertad, la apropiacin de valores reales, sentidos y reclamados
por la propia sociedad y el individuo como parte medular de la
comunidad. Va mas all, sugiriendo que este esquema se repite en
todos los mbitos de la formacin de los individuos y de la generacin
de la propia sociedad; tal es el caso de la salud, de la religin,
la economa y en general de todas las cosas que forman el inters
colectivo en un constante circulo de recreacin: la serpiente se
muerde la cola. 4
Establece como se genera la enajenacin intelectual, crendose un
paradigma en el cual se confunden los planes con los resultados,
los procesos con las metas de forma interminable: EL
PARADIGMAEnseanza. Proceso. Aprendizaje Promocin. Educacin
Certificacin. Competencia Fluidez. Saber Tratamiento medico Trabajo
social Proteccin policial Equilibrio militar Lucha por la vida
Cuidado de la salud Mejoramiento comunal Tranquilidad Seguridad
Nacional Trabajo productivo
Muestra crudamente como la institucionalizacin de los valores
lleva directamente a la contaminacin fsica, a la polarizacin social
y a la impotencia psicolgica que catalizan la degradacin global y
la miseria moderna. Por otro lado, asume que en la escuela, lejos
de alcanzar la equidad y la igualdad de las clases sociales, las
perpeta y acenta, porque los recursos econmicos que se asignan para
este fin no son suficientes a grosso modo, por diversas causas, que
al final solo encarecen la educacin. De ah su propuesta de
desescolarizacin de la educacin. Aseverando que cuesta, ms o menos
lo mismo, el escolarizar a una persona con cierta abundancia que a
otra desposeda en igualdad de condiciones, as en escuelas
enclavadas en zonas pauprrimas o en el corazn de las ciudades.
Sostiene que los pobres siempre han sido socialmente impotentes y
que paradjicamente, mientras ms esfuerzos y recursos se asignan
para su homologacin social, ms lejos se est de la meta. Ejemplifica
con el fenmeno migratorio de las reas rurales a las ciudades
medias, donde las personas son explotadas por los terratenientes o
empresas agrcolas; o de estas ciudades a las grandes en donde el
jornalero se convierte en obrero industrial, igualmente explotados
y en donde la causa comn es la falta de escolaridad. Para el caso,
se expone que en Mxico son pobres aquellas personas que promedian 3
aos de escolaridad, mientras que en Nueva York lo son los que
tienen menos de 12 aos de escolaridad. Ejemplifica el alto costo de
inversin en la educacin, que adems prevea igualdad, equidad y
libertad, sealando que entre 1965 y 1968 en las escuelas de USA se
gastaron mas de 3,000 millones de dlares para atender a mas de
6000,000 de estudiantes pobres, con una derrama per capita de $1.84
dlls. Por da de escuela.3000000000 2500000000 2000000000 1500000000
1000000000 500000000 0 1 2 3
C1
Fuertes inversiones que no resuelven el problema de la
escolarizacin. 5
Aduce que las inversiones en las escuelas fueron destinadas para
mejorar las condiciones para aquellos estudiantes ms ricos que en
los ms desfavorecidos; que adems una cantidad fue destinada para el
servicio en maestros, supervisores, etc., y otra parte se invirti
en los edificios. Sostiene que con el propsito de canalizar
efectivamente esos recursos para los ms pobres, se insertaron
programas especiales de atencin, aumento de horas de estudio y
clases separadas. Situacin que gener discriminacin en lugar de
proporcionar igualdad y equidad. Para su propuesta, parte de que en
la mayora de las personas el aprendizaje ms bien obedece a otras
causas y motivaciones fuera del mbito escolar, como son viajes,
tradiciones y familia. Y que utilizando esta va el individuo, a
cambio de disciplina, como el antiguo maestro ejerca, puede
aprender ms rpido y profundo y de alta competencia. Afirma que la
instruccin rutinaria cuesta menos que una escolarizada. Prev que en
el corto plazo habra escasez de recursos humanos y econmicos para
la instruccin, pero proporcionara un adiestramiento en el trabajo
mismo. Se establecera un sistema de calificaciones educacionales
aceptables. Una especie de tarjeta de crdito para la educacin.
Dichos crditos permitiran a la mayora adquirir las habilidades de
mayor demanda, cuando les conviniese, de manera mejor, ms rpida, ms
barata, y con menos efectos subsidiarios desfavorables que en la
escuela. La escuela es ineficiente para instruir en destrezas por
ser curricular. En la mayora de las escuelas, un programa cuyo
objetivo es mejorar una habilidad est siempre concatenado a otra
tarea no pertinente. La historia est amarrada al derecho de usar el
patio de juegos. B. Fenomenologa de la escuela. Considerando una
concepcin universal de la escuela como objeto de comprensin y
conocimiento, el autor, la define como el proceso que especifica
edad y se relaciona con maestros, y exige asistencia a tiempo
completo a un curriculum obligatorio. De esta manera desmenuza el
concepto hasta dejarlo sin el conglomerado de atribuciones,
cualidades y funciones, como son: la de custodia de los nios, la
seleccin, adoctrinamiento y aprendizaje; el aspecto sociolgico como
lo es el enfoque clientelar que afecta positivamente o
negativamente a maestros, patrones, a los propios nios, a los
padres y a las profesiones. En su anlisis de lo pertinente a la
edad, argumenta que se funda en tres premisas: 1. A los nios les
corresponde estar en la escuela, 2. Los nios aprenden en la
escuela, y, 3. A los nios puede enserseles solo en la escuela. En
su discurrir, afirma que la niez es una construccin de la sociedad
moderna y citadina; observando que en el medio rural el nio a
partir de los 7-11 aos desempea alguna funcin en las tareas
familiares y aprende a desarrollar algunas capacidades y
habilidades competitivamente. Contrario a lo que sucede en las
ciudades en donde a los nios se les asigna el rol de ser solo un
nio que va a la escuela. Si no existiera una institucin de
aprendizaje obligatorio y para una edad determinada, la niez dejara
de fabricarse. Y para que la sociedad pueda superar la crisis
temporal al dejar de fabricar nios (por concepto), esta etapa
tendra que hacerse vivible para los pequeos Al llevar a cabo la
propuesta de desescolarizacin, como efecto colateral, puede tambin
terminar con el proceso discriminatorio contra los nios. Si bien en
la concepcin institucional se indica que los nios necesitan la
escuela y que es ah donde aprenden, tambin es cierto que esta
concepcin es precisamente producto de la 6
escuela; auto generndose de esta manera la segregacin de los
seres humanos en la categora de nios a quines se les puede someter
a la autoridad del maestro y del Estado. C. Ritualizacin del
progreso. Sostiene el autor que es en la Universidad, en donde el
estudiante, es escolarizado para cumplir con un servicio selectivo
entre los ricos del mundo; y donde se les somete a un proceso
disciplinado que solo les permite sentirse realizados en compaa de
otros consumidores de los productos de la maquina educativa. (Los
burros del poli, los leones negros de la UNAM, el Colegio de
Ingenieros, etc). Es la universidad la institucin que puede
conferir el privilegio de disentir a aquellos que han sido
comprobados y certificados como fabricantes de dinero o
detentadores de poder en potencia. Plantea que, la Universidad
ejerce el poder de imponer normas de consumo en el trabajo o en el
hogar, extendindolo a todos y en todas partes. Paradjicamente, de
esta manera, la Universidad ha perdido, incumpliendo la finalidad,
su posibilidad de ofrecer un escenario simple para los encuentros
con el saber, enfocados a un inters, espontneo y vivaz del
estudiante; eligiendo en su lugar, administrar el proceso
investigacin-enseanza. As, a la escolarizacin universitaria se la
ve como la mejor inversin que produce el mayor rdito monetario, y
en las naciones, se la ve como un factor clave para su desarrollo.
De tal manera que, al sistema escolar se le ha asignado la triple
funcin de ser el depsito del mito de la sociedad, la
institucionalizacin de las contradicciones de este mito, y el lugar
donde se desarrolla el ritual que lo perpetua, encubriendo las
disparidades entre el mito y la cruda realidad. Proponiendo en este
sentido, que solo el desencanto con el ritual central, el
desligarse del mismo y reformarlo puede llevarse a cabo un cambio
radical. Insiste en que no es posible iniciar una reforma a la
educacin a menos que se entienda que el aprendizaje individual, ni
la igualdad social pueden acrecentarse mediante este ritual de la
escolarizacin; concluye que no podremos ir mas all de la sociedad
actual (consumista) a menos que se entienda que la escuela pblica
obligatoria reproduce inevitablemente dicha sociedad,
independientemente de qu se ensee. Sugiere como nica forma de
romper este circulo, una generacin que se cre sin escuela
obligatoria, y de esta forma genere una nueva universidad que le
proporcione lo que quiere realmente aprender y en lo que prefiera
capacitarse. Establece el autor, que el aprendizaje es la actividad
humana que menos manipulacin de terceros necesita. Que en el
entorno socio-ambiental, lleno de significados en que se halla el
individuo, es el resultado de una participacin libre del mismo. En
donde se aprende haciendo. En tanto la imaginacin de los jvenes es
formada por la instruccin curricular, condicionada por la
planificacin institucional, esta resulta ahogada. Muerta desde su
gestacin. Garantizndose la regresin social. Observa el autor, que
los valores institucionalizados que infunde la escuela, son valores
cuantificados. Iniciando, as a los jvenes en un mundo mensurable,
circunscrito y limitado; en contraposicin al concepto de que el
desarrollo personal no es medible, sino crecimiento en una disensin
disciplinada, ni comparable con los logros de otro individuo, sino
emulacin por el empeo imaginativo. Una vez que se acepta la
escolarizacin de los individuos como obligatoria, con la idea de
que los valores se pueden reproducir y medirse; en esa medida, el
individuo tiende a aceptar clasificaciones jerrquicas. En un mundo
escolarizado, la realizacin humana esta tapizada por un ndice de
precios al consumidor. 7
Compara el Autor a la escuela con una unidad de produccin cuya
mercanca es el curriculum, y dice que es un paquete de significados
planificados. Que para producirse se sigue el mismo proceso que
para cualquier otro producto industrial: investigacin, estudio de
mercado, adquisicin de herramientas y lnea de montaje segn
presupuestos y tabes, formacin de profesores-distribuidores. Todo
destinado al consumidor-alumno, evaluacin de resultados y edicin de
nuevos modelos. En cuanto a indicador del progreso, la
escolarizacin obligatoria muestra altos y crecientes costos por
alumno y que en la medida en que estos aumentan, los beneficios en
materia de enseanza van decreciendo. Los gastos que motivan al
alumno a permanecer en la escuela se desbocan en proporcin a la
ascensin de niveles. Ejemplifica con escuelas que ofrecen campos
deportivos, gimnasios, capillas, o programas speciales de educacin
internacional. Cosas que no ensean nada. Solo muestra el valor de
la escalada. En el afn de mejorar la educacin institucional, se
mejoran el curriculum y los planes de estudio, los libros de texto,
ofreciendo la institucin escuela, lo mejor y mas ad hoc a la
escolarizacin moderna, con lo que se genera por un lado una espiral
inacabable de consumo de ofertas educativas (preescolar, primaria,
secundaria, preparatoria, universidad, diplomados, congresos,
maestras, cursos de actualizacin y doctorados; y por otro lado una
cadena de frustracin para cada generacin que se va quedando
obsoleta cada ao. En el rito consumista, la escuela juega el papel
de creadora y preservadora del mito social debido a su estructura y
a su ritual de graduaciones emitidas por ella misma. La escuela es
la depositaria de la nueva religin mundial. Cuenta ms aqu la
introduccin a este ritual que lo que se ensea y el como se ensea.
Por ella entra el alumno en la carrera consumista, en donde el
docente es el mediador entre los privilegiados y detentadores del
poder y los estudiantes. Es la escuela donde se forman y crean las
expectativas del consumidor, ser propietarios de una casa con
garaje para dos autos, con jacuzzi, chimenea, calentador a gas,
cocina integral, cuarto de lavadoras, cuarto de juegos, jardn
interior y exterior, alberca, etc. La escuela como promotora del
crecimiento del individuo, lo funde en humillante dependencia de un
maestro, con el sentirse capaz de ensear a los que cree no saben lo
que l. El Autor ve a la escuela como la nueva religin mundial, que
acapara tambin el mercado de trabajo cuyo crecimiento es el ms
rpido del mundo. Centro de la tecnificacin del consumismo y del
consumidor, convirtindose en el principal sector del crecimiento de
la economa. Cita como ejemplo que, para el tiempo en que escribi su
obra, entre los que asisten a la escuela y los que ensean a jornada
completa en los EUA haba sesenta y dos millones de personas contra
apenas ochenta millones ocupadas en otras cosas. De tal manera que
la escuela en realidad es el principal patrono. En la escuela se
prepara al individuo para la alienacin de su vida, ensendole la
necesidad de ser enseado y priva a la educacin de realidad y al
trabajo de creatividad. De ah su propuesta de desescolarizacin como
nico medio de liberacin del ser humano. La desescolarizacin puede
generar una potencial revolucin del orden socio econmico mundial,
pero no es la nica institucin cuya finalidad es la de moldear la
percepcin de la realidad del individuo. Asienta que existe un
curriculum oculto en el seno familiar, en la conscripcin militar,
en el profesionalismo, los medios informativos; todos desempean un
importante papel en la manipulacin institucional que ve el hombre
de la realidad. 8
Advierte el autor, sobre los efectos destructivos de la
produccin versus la escolarizacin de los consumidores en el medio
ambiente, y como a pesar de las protestas de algunos cuantos
(aunque estos fueran cientos de millares) no hacen mella a un
sistema vetusto y correoso, enquistado en lo mas profundo del ser
humano ya alienado y enseado a consumir segn su grado de
escolarizacin. Tambin lo hace en el sentido de que algunos
reformadores proponen la creacin de un nuevo sistema escolar, que
no deja de ser, en el fondo, mas de lo mismo, pero con otra marca.
D. Espectro institucional. En este apartado el autor hace una
descripcin de su visin del servicio de las instituciones,
situndolas en una clasificacin dinmica de izquierda, centro o
derecha segn el grado de control que ejerzan sobre su clientela.
Distingue como de derecha, a aquellas instituciones que manipulan y
controlan. Y lo ejemplifica en la organizacin militar, cuya
principal funcin es la de matar, requiere de la creacin de otra
institucin que disminuya la presin social y poltica internacional,
por el efecto negativo que representa la aniquilacin masiva. Como
es el caso de la ONU, OTAN, DERECHOS HUMANOS, etc. A estas las
llama manipulativas. Otras ms lo son: las clnicas psiquitricas, los
orfanatos y hogares de reposo, que proporcionan a sus clientes la
imagen del psictico, del abandono y del excedido en aos, alrededor
de las cuales pululan profesiones completas (psiquiatra, trabajador
social, mdicos peditricos y gerontlogos). Las instituciones de este
corte, se distinguen por una manipulacin meditica y una imposicin
coercitiva o en su caso selectiva. Menciona como instituciones
conviviales a otras de accin ms amigable, dedicadas a ser usadas a
cambio de respetar un cierto orden a fin de que no colapsen por
abuso o desorden, y las sita del lado izquierdo. Estn ms orientadas
a servir y las ejemplifica con el uso del telfono, el drenaje, el
agua potable, etc. Aqu el cliente puede seleccionar libremente la
opcin que mas le convenga; sin que ello quiera decir que no haya
cierta presin consumista, que pueda moverlas hacia la derecha.
Seala que las instituciones manipulativas son formadoras de hbitos,
adictivas social y psicolgicamente. En donde, la adiccin social
consiste en la prescripcin de un tratamiento intensificado si unas
ciertas dosis no han dado resultado. La adiccin psicolgica se
produce cuando el consumidor se envicia con la necesidad de una
cantidad mayor del tratamiento. En esta ltima tesitura coloca a la
escuela, como una institucin de derecha, cuyo servicio es
enviciante y sumamente adictivo, altamente manipulativo y que
enfrenta al consumidor- estudiante a la disyuntiva de ser o no
certificado, y por lo tanto digno de confianza del sistema de
produccin que lo educ. Hace una distincin tambin de otras
instituciones que sita en el centro de la escala y las ejemplifica
con los hoteles, cafeteras, empresas fabricantes de automviles,
cadenas de restaurantes, que venden su imagen y cuyos servicios se
encarecen en la medida en que estas invierten en publicidad. De
estas las fabricantes de automviles adems generan la demanda de
accesorios que los site en la preferencia del cliente, inflndose
los precios de sus productos (tecnologa espacial, control de clima,
poder motriz, etc.) y estos a su vez generan la demanda de
supercarretareas que desde luego no son gratis y que paga el
usuario-cliente-consumidor. As como la construccin de esa red de
supercarreteras, que constituyen un servicio publico para aquellos
que poseen un auto moderno, veloz, equipado, requiere de fuertes
inversiones del sector oficial, y ante el fuerte costo e inversin
requerida, este ha sido subrogado a la iniciativa privada con cargo
al consumidor en nuestro caso-pas; de igual 9
manera, el autor ve a la escuela, indicando que la mayor parte
del presupuesto del gobierno se dedica al sistema escolar productor
de consumidores.Presupuesto de egresos de la federacin 2010 (pesos)
ramos monto asignado % gasto total 3176,332000,000 100 Educacin
Publica 211,186159,110 6.64874324 Salud 89,892930,927 2.83008612
Defensa, Marina y Seguridad Publica 91,962056,166 2.89522809
Fuente: Presidencia de la Republica. Proyecto de decreto de
presupuesto de egresos de la federacin para el ejercicio fiscal
2010p resupuesto de egreso s de la federacio n 2010 (pesos
3500000000000 3000000000000 2500000000000 pesos 2000000000000
1500000000000 1000000000000 500000000000 0
gasto total
se ctore s
Presupuesto Educacin Pblica 2005 2010 (Millones de pesos)
Fuente: Censo de Poblacin y Vivienda 2010. INEGI.
Salud
10
Poblacin de 6 y ms aos, 2010 Poblacin de 5 y ms aos con
primaria, 2010 Poblacin de 18 aos y ms con nivel profesional, 2010
Poblacin de 18 aos y ms con posgrado, 2010 Alumnos egresados en
preescolar, 2009 Alumnos egresados en primaria, 2009 Alumnos
egresados en secundaria, 2009 Alumnos egresados en profesional
tcnico, 2009 Alumnos egresados en bachillerato, 2009
98,246,031 36,467,510 12,061,198 897,587 2,236,218 2,221,198
1,721,810 70,166 830,331
En anlisis de las cifras, resulta paradjico, como lo seala
Illich, que mientras mas se incrementa el gasto en educacin mas
rezago existe, pues el presupuesto asignado para este rubro en 2010
es de $5,791.00 per cpita y por ao 11
poEn el comparativo, el autor hace hincapi en que la escuela es
una necesidad creada y recreada en cada ao escolar, al igual que la
red carretera, se crea la necesidad de las vas de comunicacin, en
la escuela la necesidad de certificarse cada vez ms alto, mas
especializado, sabiendo mas de poco y renunciando a la creatividad
y la inventiva propia del ser humano. E. Compatibilidades
irracionales.
Propone el autor que, para resolver la crisis de la educacin,
seria preferible modificar la idea, en su origen, de un aprendizaje
pblicamente prescrito y no los mtodos usados para hacerlo
cumplir.
Entiende que los investigadores de la educacin, suponen que las
instituciones educativas funcionan como embudos para los programas
que ellos envasan, lo mismo es que se d en el aula, a travs de la
TV, o de una zona liberada; e igualmente ajeno si los envases son
ricos o pobres, calientes o fros, duros y mensurables (como las
matemticas) o imposibles de evaluar como la sensibilizacin. En
tanto se siga considerando que la educacin es el resultado de un
proceso institucional dirigido por el profesor o educador; y si las
relaciones continan siendo las existentes entre
proveedor-consumidor. Haciendo de esta manera, a la educacin, un
proceso circular. El propio investigador propondr en este perpetuo
devenir, ms paquetes educativos, ms complicados y sofisticados e
inentendibles. Asumiendo que una revolucin educacional podra ser
apoyada por una nueva orientacin de la investigacin y una nueva
comprensin del estilo educacional en una contracultura emergente.
En esta el recurso estar disponible para el control personal del
aprendiz; que afirmar los valores del contenido semntica por encima
de la sintaxis rgida y que valoriza la consecuencia imprevisible de
la instruccin profesional.
100,0 90,0 80,0 70,0 60,0 50,012
Institucin gobiernoEscuela
Profesor-distribuidor
Alumno-consumidor
F. Tramas de aprendizaje. En las escuelas los alumnos
matriculados se someten ante maestros diplomados a fin de obtener
sus propios diplomas; en una relacin en la que ambos quedan
frustrados y culpan a unos recursos insuficientes (dinero, tiempo o
edificios) de esta frustracin. Y supone que la alternativa a la
dependencia respecto de las escuelas, no es el uso de los recursos
pblicos para algn nuevo dispositivo que haga aprender a la gente;
sino la creacin de un nuevo estilo de relacin educativa entre el
hombre y su medio, modificando el consumo de las actitudes hacia el
desarrollarse, de los tiles disponibles para aprender y de la
calidad y estructura de la vida cotidiana. Su propuesta en si, es
el aprendizaje automotivado en lugar de contratar profesores,
proporcionando a los alumnos nuevos vnculos con el mundo, en lugar
de seguir canalizando los programas a travs del profesor; con
cuatro categoras. Como punto de partida caracteriza como un buen
sistema educacional a aquel que rena tres objetivos principales: a.
proporcionar a todos aquellos que lo quieren el acceso a recursos
disponibles en cualquier momento de sus vidas; b. dotar a todos los
que quieran compartir lo que saben, del poder encontrar a quienes
quieren aprender de ellos; y, c. dar a todo aquel que quiera
presentar al publico un tema de debate, la oportunidad de dar a
conocer su argumento. Tal sistema exigira que se aplicaran garantas
constitucionales a la educacin, protegiendo al aprendiz del
curriculum obligatorio o de la discriminacin por la posesin o
13
carencia de un certificado o diploma. No se obligara al pblico a
sostener, va impuestos, un aparato tan costoso compuesto por
profesores y edificios, que al final disminuye las posibilidades
que el alumno puede tener de los servicios que la profesin ofrece
al mercado. Considera Illich que una persona de mente escolarizada
concibe la realidad como una pirmide de paquetes clasificados,
accesibles solo para aquellos que llevan las certificaciones
apropiadas. En cambio en las nuevas instituciones se facilitar el
acceso al aprendiz. Su propuesta es asentada en la concepcin de que
el ser humano crece en un mundo de cosas, rodeado de personas que
sirven de modelos para habilidades y valores. En este proceso
encuentra a iguales que incitan la discusin, la competencia, la
cooperacin y el entendimiento; encuentra mayores que l, que lo
confrontan o lo critican. Todos ellos forman en si la trama de
oportunidades de la nueva institucin En esta tesitura Ivn propone
cuatro enfoques: 1. Servicios de Referencia respecto de Objetos
Educativos: que faciliten el acceso a cosas o procesos usados para
el aprendizaje formal. Estas pueden estar almacenadas en
bibliotecas, agencias de alquiler, laboratorios y salas de
exposicin (museos, teatros); pueden estar en uso diario como en
aeropuertos, en granjas, fbricas, etc., y a disposicin de
estudiantes como aprendices o en horas de descanso. 2. (Lonjas)
Bancos de Habilidades: que permitan a las personas hacer una lista
de sus habilidades, las que estarn dispuestas a fin de servir de
modelos a otros que quieran aprender esas habilidades y en dnde se
las puede encontrar. 3. Servicio de Bsqueda de Compaero: la
integracin de una red de comunicacin que permita a las personas
describir la actividad de aprendizaje a la que desean dedicarse, en
la esperanza de hallar un compaero para la bsqueda. 4. Servicios de
Referencia respecto de Educadores Independientes: la integracin de
un catalogo en el que indiquen las direcciones y descripciones de
profesionales, para-profesionales e independientes, conjuntamente
con las condiciones de acceso a sus servicios. Estos se podran
elegir mediante encuestas o consultando a clientes anteriores.
Servicio de referencia de objetos educativos
Servicio de referencia de educadores independientes
SISTEMA DE APRENDIZAJE Y FORMACIN
Banco de habilidades
Servicio de bsqueda de compaeros
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Para que la revolucin de desescolarizacin sea posible se
requiere tambin que estuviera guiada por metas, como son: 1. 2. 3.
Liberacin de las cosas a aprender, aboliendo el control
institucional oficial, sobre los valores educativos. Liberacin de
la coparticipacin de habilidades, garantizando la libertad de
ensearlas o de ejercerlas a pedido. Liberacin de los recursos
crticos y creativos de la gente por medio del retorno a la
capacidad de las personas para convocar y organizar reuniones
(actualmente monopolizada por instituciones supuestamente al
servicio del pblico). Liberacin de la obligacin que actualmente
tiene el individuo de moldear sus expectativas, segn los servicios
ofrecidos por cualquier profesin establecida (con lo que se
aprovecha la experiencia de sus iguales y la confianza en su
profesor, gua, etc.)
4.
Al cumplirse estas metas, la desescolarizacin de la sociedad
difuminar las distinciones entre poltica, economa y educacin.
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Desescolarizacin
Liberacin de cosas a aprender
Libertad de enseanza y ejercicio de habilidades
Liberacin de recursos crticos y creativos Liberacin de la
obligatoriedad de la escolarizacin
G. Renacimiento del hombre epimeteico. Establece el autor, en
una apologa aplastante, que la humanidad moderna se encuentra en
una debacle, por una lado ha acrecentado su ciencia hasta
desarrollar tanta tecnologa que solo basta desear algo para que
ello exista creado por el hombre mismo. Creamos la necesidad y el
satisfactor al mismo tiempo a travs de nuestras instituciones que
para eso fueron creadas; pero el satisfactor lleva tambin consigo
mismo la frustracin, y lo ejemplifica con la institucin militar que
solo puede defender la vida, la libertad y la civilizacin
aniquilndolas! Ha quedado satisfecha la necesidad del hombre de
transportarse a grandes distancias en poco tiempo, con automotores
cada vez mas veloces y potentes, que hacen insuficiente la
produccin de combustibles que se extraen de la tierra y cuyas
emisiones van directo a la atmosfera y a la biosfera, con la
consecuente contaminacin ambiental que va disminuyendo nuestra
perspectiva de permanencia en el planeta que llamamos tierra. As en
su apologa, el fuego que robo Prometeo para drselo al hombre para
su liberacin del yugo de los Dioses, fue trastocado por Epimeteo,
su hermano, quien desoy su advertencia y se caso con Pandora,
liberando males y bienes para la humanidad, conservando solo la
esperanza. De esta manera, aduce que la escuela se ha convertido en
el proceso planificado que labra al hombre para un mundo
planificado, en la trama principal para entrampar al hombre mismo.
Suponiendo que lo moldea a un nivel adecuado para desempear un
papel en este juego mundial y globalizante (sic). Y que as,
inexorable y trgicamente, cultivamos, elaboramos, producimos y
escolarizamos el mundo hasta acabar con l.
III. CONCLUSIN:
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Ivan Illich muestra en su obra el fracaso del sistema de
instituciones en el orden mundial, que lejos de acercar al ser
humano a una autorrealizacin deseada y afn a sus propios intereses,
en un marco de libertad real, lo aleja precisamente de su meta,
arrastrando serias consecuencias que definitivamente afectan, en
directo, su entorno y a su persona. Propone la desescolarizacin no
solo para mejorar la educacin y sus productos como son el saber, la
formacin del pensamiento y la construccin de un nuevo orden de
desarrollo humano. En un marco de libre eleccin sobre el saber que
quiera aprender el individuo, cuyo asiento se encuentre en un banco
de informacin de quienes tienen las habilidades que desea aprender,
con acompaantes con quienes pueda debatir, discutir y analizar el
objeto de su aprendizaje enlistados en un servicio de bsqueda; y en
el cual pueda seleccionar a su entera satisfaccin a los educadores
que necesita de un listado a su disposicin. Complementa su
propuesta con una reforma cualitativa en cuanto a la liberacin de
las cosas para aprender (no control institucional), libertad de
participacin para ensear y ejercer las habilidades adquiridas,
liberacin de recursos crticos y creativos retornando a la capacidad
de las personas para convocar y organizar reuniones, y, liberar al
individuo de la obligacin que tiene de molear sus expectativas segn
el estatus oficial, en cuanto a los servicios que ofrece,
aprovechando as la experiencia de otros. Basa su propuesta en que
los programas de educacin estn enfocados a perpetuar un sistema en
el que lejos de propiciar la igualdad entre los seres humanos y la
equidad en la distribucin de los recursos para que todos alcancen
los mismos grados de preparacin y tengan acceso a la vida
productiva, desarrollando su vida en total libertad; propicia,
precisamente el efecto contrario. Hace un sealamiento claro sobre
el alto costo que el estado actual de la escolarizacin representa
para el ciudadano va impuestos y contribuciones, en donde a mayor
inversin en proporcin inversa decrece el beneficio a los que menos
tienen y fomenta adems impactos negativos como son marginacin,
discriminacin y segregacin que abonan al descontento social y a la
frustracin individual. Establece que el sistema escolarizado de la
educacin favorece y recrea el consumismo, incluida la propia
educacin; es decir, que se ha creado un sistema que se autogenera y
regenera mediante la necesidad de la certificacin, y valoriza su
resultado conforme a un estatus de consumo de satisfactores segn el
nivel escolar alcanzado; que adems genera en el individuo
sentimientos de frustracin cuando no puede acceder a ellos. En su
utopia es claro que al final, siempre habr necesidad de algn
sistema de calificacin para las habilidades adquiridas, exigibles
en la prctica en el sistema de produccin, y en ello propone tambin
la reforma a las leyes del ejercicio del saber. Sin embargo,
subyace en el fondo que dado es un sistema en si mismo, requiere de
ser administrado conforme al planteamiento y ello supone un nuevo
control, una nueva institucionalizacin con nuevas reglas; y como
producto humano, entonces, de alguna manera recibir la influencia
de las reas y personas que controlan y rigen la vida social segn
que nacin o regin en done esto se aplique. Lo anterior tambin
supone una resistencia enorme, ya que el resultado previsto es la
aniquilacin del sistema global consumista actual y no habra de ser
fcil.
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