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La epistemología en la construcción de identidades
colectivas. Una mirada sociocrítica
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA
CENTRO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO
Autor: Msc. Isabel Avendaño Terán
Caracas, JUNIO 2013
CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD
COLECTIVA IMPLÍCITA EN LA EDUCACIÓN
POPULAR. DESDE UNA MIRADA
INTERSUBJETIVA
Carpio (2009) :
El proceso de formación de la identidad es visto como una reelaboración de un sentido hermenéutico que se configura en ese estar aquí, lo que somos en el mundo y que se constituye desde el devenir histórico de los actores que se enfrentan por un lado, a sus contingencias e incertidumbres a partir de sus experiencias de estar en el mundo; y por el otro las relaciones con lo político, que impone un orden.
Una postura epistemológica es la forma de ver la realidad, explicarla, interpretarla y concebirla.
Chacín (2009) la ruta a seguir desde una perspectiva determinada y proporciona las técnicas de construcción necesarias para posesionarse de los procesos y hallazgos en la investigación.
Quintanilla (1976) apunta “que proviene del griego, episteme, “conocimiento”; logos, “teoría”.
La epistemología
Sandín (2003):Una perspectiva epistemológica es una forma de comprender y explicar cómo conocemos lo que sabemos: ¿Qué tipo de conocimiento obtendremos en una investigación? ¿Qué características tendrá ese conocimiento? ¿Qué valor puede otorgarse a los resultados obtenidos? Estas, entre otras, son cuestiones epistemológicas. Cada postura epistemológica es un intento de explicar cómo obtenemos un determinado conocimiento de la realidad y de determinar el estatus que se debe asignar a las interpretaciones que realizamos y las comprensiones que alcanzamos.
En cuanto a la definición de paradigma expresa
Kuhn (2004) “Considero a éstos como realizaciones
científicas universalmente reconocidas que, durante
cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas
y soluciones a una comunidad científica…”
El paradigma , según Wiesenfeld (2001):
(…) implica una toma de decisiones en la que se conjuga valores, ideología, sentimientos, formación académica, tipo y proveniencia de las publicaciones a las que tenemos acceso, experiencia profesional e investigativa, características y motivaciones individuales y locales, cualidades personales (creatividad, atrevimiento para disentir de las tendencias dominantes, etc.)
Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
EL TÉRMINO PARADIGMA
Construcción científica con una visión del mundo que establece juicios acerca de la realidad a investigar y del método para
conocerla, compartida por una comunidad de científicos.
Son Normativos: Determinan los
conceptos, las formas de interpretar o analizar
resultados en los procesos de
investigación.
Responden a tres preguntas:1. ¿Cuál es la naturaleza de la realidad?2. ¿Cuál es la naturaleza de la relación
entre quién investiga y lo investigado?3. ¿Cómo debe proceder el investigador en
la búsqueda del conocimiento?
Cada paradigma mantiene una concepción diferente sobre: QUÉ
ES LA INVESTIGACIÓN, CÓMO INVESTIGAR, QUÉ INVESTIGAR Y PARA QUÉ
SIRVE LA INVESTIGACIÓN.
Paradigmas en la investigación social: Cuantitativos
(neopositivista, estructural-funcionalista)
Cualitativos (Socioconstruccionista,
Sociocrítico)
Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
Paradigmas y Metodologías en Investigación Social
Empiricoanalíticas Construccionistas Sociocríticas
Experimentales
Cuasiexperimentales
Ex-post-facto
PositivistaNeo-positivista
Estructural-Funcionalista
Etnográficas
Biográfico-Narrativas
Construccionismo Social
Sociocrítico
Investigación-Acción
ParticipativaDe Acción Crítica
Colaborativa
Pa
rad
igm
a
Pa
rad
igm
a
Pa
rad
igm
a
La teoría del conocimiento es el resultado de la investigación acerca de la relación que existe entre el sujeto y el objeto, es el estudio sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, es la identificación de los elementos interactuantes en el proceso de conocimiento. Gutiérrez, L. (2007).
La manera de concebir la naturaleza del conocimiento
PLANOS DEL CONOCIMIENTO
ONTOLÓGICOREFIERE LA NATURALEZA DE LOS FENÓMENOS SOCIALES (SANDÍN, 2003: p. 29)
METODOLÓGICO
SUPONE UNA PREOCUPACIÓN POR EL MODO EN QUE EL INVESTIGADOR CREA, MODIFICA E INTERPRETA EL MUNDO EN EL QUE SE ENCUENTRA. DEFINE EL DISEÑO DE INVESTIGACIÓN, MÉTODOS, TÉCNICAS, PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL.
EPISTEMOLÓGICO
PRIVILEGIA EL ANÁLISIS Y LA EVALUACIÓN DE LOS PROBLEMAS COGNOSCITIVOS DE TIPO CIENTÍFICO Y REFLEXIONA SOBRE LA NATURALEZA DE LA CIENCIA, SOBRE EL CARÁCTER DE SUS SUPUESTOS Y SOBRE LAS RELACIONES INTERSUBJETIVAS INVESTIGADOR-INVESTIGADOS PARA LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO (DAMIANI 1997: p. 29). REFIERE EL ESTATUS QUE SE DEBE ASIGNAR A LAS INTERPRETACIONES QUE REALIZAMOS Y LAS COMPRENSIONES QUE ALCANZAMOS (SANDÍN, 2003: p.48),
Corriente positivista Realidad objetiva
Existencia de cosas
independientes del
pensamiento, una
realidad dirigida
por leyes y
orientada por la
naturaleza Corrientes alternativas
Desde el paradigma socio crítico, una realidad mediada por procesos intersubjetivos
Un sujeto cognoscente que está influido por la cultura, y de sus
procesos reflexivos, que lo hace partícipe de la investigación,
forma parte de ella, se mezclan las formas de percibir y sentir la
realidad.
EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL
ontológica ontológica
RelativistaMultiplicidad de realidades
y son construidas socialmente.
RelativistaMultiplicidad de realidades
y son construidas socialmente.
Transaccional-dialógica-subjetivista.Se establece una relación dialógica
entre el investigador, losactores y el contexto.
Transaccional-dialógica-subjetivista.Se establece una relación dialógica
entre el investigador, losactores y el contexto.
Los Métodos y técnicas se utilizan para conocer y reconstruir el significado
a partir de los actores
Los Métodos y técnicas se utilizan para conocer y reconstruir el significado
a partir de los actores
Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
epistemológica epistemológica
metodológica metodológica
DIM
EN
SIO
NES
DIM
EN
SIO
NES
PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
METODOLÓGICO
DIALÓGICA / DIALÉCTICA (CONVERSACIONES, DIÁLOGOS, REFLEXIÓN, ACCIÓN, ENTRE EL INVESTIGADOR E INFORMANTES CLAVES). TRANSFORMACIÓN / MODIFICACIÓN DE LA REALIDAD OBJETO DE ESTUDIO.
EPISTEMOLÓGICOTRANSACCIONAL / SUBJETIVISTA. LOS VALORES MEDIAN LOS HALLAZGOS.
ONTOLÓGICOREALIDAD HISTÓRICA MOLDEADA POR VALORES SOCIALES, ECONÓMICOS, POLÍTICOS, CULTURALES, ÉTNICOS, DE GÉNERO.
positivismo y postpositivismo
la naturaleza de las relaciones entre el investigador y el conocimiento
El paradigma socio crítico
asume el conocimiento como una creación compartida a partir de la interacción entre investigador e investigado, y donde los valores van a tener gran influencia en la construcción del conocimiento.
la posición del investigador es distante, no interactiva, no es partícipe del proceso de investigación
el modo de construir el conocimiento
un diseño emergente, se va trabajando sobre la marcha, con los hallazgos que van emergiendo y donde la validación se hace a través
del diálogo, los procesos de interacción y la propia realidad
el positivismo y post estructuralismo
el conocimiento va a estar validado por encuestas, experimentos, indagación, por la formulación de hipótesis que dan por sentado una problemática existente, se aborda el objeto de estudio con una problemática ya concebida previamente, los resultados deben ser comprobados rigurosamente
Socio crítico
Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
Esquema del Proceso de Investigación Cuantitativa(Diseño Lineal)
Selección del Tema
Problema: Planteamiento y Formulación
Marco Teórico
Marco Metodológico
Informe
Descripción
Alcances y Límites
Recursos
Objetivos: Generales y Específicos
Antecedentes
Bases Teóricas
Hipótesis, Variables,
Indicadores
Población y Muestra
Recolección de Datos
Procesamiento de Datos
El paradigma sociocrítico busca la autonomía
racional y liberadora del ser humano y es
necesario la capacitación de los participantes
para la participación y transformación de la
realidad en que están inmersos.
Una autorreflexión crítica a los procesos de los
conocimientos que busca la transformación de
las estructuras en la sociedad.
Márquez (2006) refiere:
En efecto, la investigación cualitativa plantea como desafío para los/las investigadores/as dar cabida a aspectos que apuntan a lo esencialmente humano, entre los cuales podemos mencionar la producción de significados, la subjetividad y las relaciones intersubjetivas; las acciones sociales y sus relaciones con los contextos cotidianos; los valores, las motivaciones, los sentimientos, los procesos de simbolización, las resistencias, las identidades; las vivencias y las creencias.
Abordar el objeto de estudio desde la mirada de los que hablan en la cotidianidad intersubjetiva del pueblo
de San Pedro de los Altos, es por ello que es fundamental conocer los valores, que emergen de estos
procesos intersubjetivos
imprescindible revisar y analizar las propuestas teórico-epistemológicas desde la mirada de los que escriben y han escrito sobre la realidad abordada
los procesos auto reflexivos de la investigadora.
Construir la identidad colectiva implícita en la Educación Popular. Desde una mirada intersubjetiva
por Márquez (2010) nos permite sustentar el enfoque crítico
asumido en esta investigación:
… los teóricos críticos usan un enfoque dialógico que busque eliminar la falsa conciencia y reúna a los participantes alrededor de un punto de vista común (…) En este proceso los factores del mundo real son aprehendidos y se hacen juicios acerca de los cuales de esos factores pueden ser alterados. El resultado de la acción afectiva, concertada es la transformación
Resumiendo el posicionamiento paradigmático desde la mirada socio crítica en cuanto a los tres planos del conocimiento la investigadora considera que el presente estudio La construcción de la Identidades Colectivas implícitas en la Educación Popular. Desde una mirada intersubjetiva está posicionada en el paradigma socio crítico, donde desde lo ontológico asume una realidad realista crítica, en lo epistemológico: los procesos de relación investigador investigado son subjetivista/intersubjetivo y en lo metodológico será la realidad social quién exigirá del investigador los métodos y técnicas para recabar la información desde un diseño emergente, dialógico, transformador.
A MODO DE CONCLUSIÓN
