FILOSOFÍA: PALABRAS DEL GRAN MAESTRO YOO SOO NAM 10º DAN

1. Con esta disciplina se logra que la persona se convierta en algo sumamente tranquilo, que con un explosivo adentro de ella, que significa el verdadero eje de la fortaleza física y psíquica. El Gran Maestro ejemplifica diciendo que hay que ser como un durazno, blando por fuera, pero muy duro en su interior

2. En la naturaleza no hay secretos, nacemos para morir, Todo lo que tiene que morir y los que mueren renacen otra vez. Estamos en primavera y nace una flor, pero cuando llega el invierno muere, y sin embargo tiene vida. Con esl hombre pasa lo mismo, ES UN ELEMENTO DE LA NATURALEZA, QUE NOS ABRAZA, NO PODEMOS RECHAZARLA, DEBEMOS ACEPTARLA Por eso nuestra filosofía se nutre de ella.

3. El arte marcial tiene principio, pero no tiene fin. Toda medida a disminuir el compromiso físico es sinónimo de no progresión

4. El perfeccionamiento es un camino, no un destino…

5. No sirve de nada conocer todas las técnicas, si no se practican, no existe la técnica maravillosa. La mejor es aquella que se puede aplicar, así sea la más simple de todas.

6. El estudio del Sipalki tiene en cuenta, el respeto mutuo entre maestro y alumno, el desarrollo de la intuición o iniciativa, o sea la capacidad de crear. Ambos aspectos llevan a la superación y a encontrar nuevas formas de aplicar en combate o con uno mismo…. CON EL CORAZON LIMPIO.

7. No hay que preocuparse tanto por la graduación, lo que se debe aprender es a graduar los corazones. Es muy importante el interior de cada uno. Todos hablan del camino pero nadie lo busca, parece que dios esta lejos, pero cuando usamos buen el corazón lo tenemos cada vez más cerca.

 

FUNDAMENTOS DEL SIPALKI

1. La práctica intensa es progreso seguro. Gracias al trabajo fuerte y continuo se avanza en el dominio de las diferentes técnicas.

2. La parte espiritual está íntimamente ligada con la corporal y ambas deber ser educadas para alcanzar la verdadera grandeza personal

3. Los practicantes deben respetar todas las ordenes de arriba, sin preguntar los porque de toda enseñanza recibida.

4. El practicante debe encarar con seriedad y responsabilidad la práctica, buscando constante equilibrio técnico hasta conseguir el perfeccionamiento. Sólo se alcanza con la voluntad de superarse día a día.

El SIPALKI RECONOCE, 10 BASES, 3 VIRTUDES, 5 PRINCIPIOS Y 10 CONCEPTOS ETICOS.

Las bases son: la existencia de una fuerza creadora de origen espiritual, manifestada en nosotros por la virtud de la sinceridad, honestidad y pureza. Dos principios que se dan en todos los seres,

realidad y posibilidad, un mundo espiritual real e inteligente, junto con lo material, simbolizado como cielo y tierra. La necesidad de

armonizar las relaciones humanas mediante el amor al prójimo y la solidaridad, El reajuste de la conducta observando el decoro.

1. los principios son: el amor filial, que se da entre padres e hijos, de hijos a madres, llamada también piedad. En segundo lugar, el amor fraternal entre hermanos mayores y menores y por último el respeto y amor entre marido y mujer gobernadores y gobernado, amigos y amigas, etc.

2. Los conceptos éticos son: se deberá respetar a todas las artes marciales excluyendo cualquier comparación. Se debe respetar al maestro agradeciendo todo lo que nos ha enseñado. No deberán enfadarse jamás. Se debe respetar al prójimo hasta el extremo de no responder a una ofensa que no sea considerada como que hiera a la justicia, a un débil o a nuestra patria. No se deberá hacer exhibición fatua de lo que se sabe, se deberá enseñar todo a nuestros discípulos.

3. Las bases, principios y conceptos éticos son los fundamentos del sipalki, al darse todos y rechazar la discordia y la falta de armonía, rechaza también toda discriminación de razas clases o credo.

Esto no significa un cambio de costumbre, sino que representa la superación como individuo para volcar ese beneficio hacia los

demás y en combate.

Gran Maestro 

SINTESIS HISTORICA

Sipalki es la expresión traducida de la palabra coreana que significa “18 técnicas”, es un arte marcial coreano que utiliza las armas naturales del cuerpo y también otra buena cantidad de armas nacidas de la necesidad de defensa ante otros guerreros mejor

dotados de armamentos.

Su origen se remonta a tiempos inmemoriales, Los pueblos de oriente, con un pasado étnico común y la comunicación a través de la conquista, el arte, la literatura y los conocimientos, desarrollaron

métodos de combate siguiendo líneas semejantes.

Sipalki o las 18 técnicas de lucha, deriva entonces de antiguas formas de pelea con el pie, la mano, la cabeza, y con armas

inventadas a partir de utensilios de labranza y de trabajo. El ingenio del hombre las convirtió en armas defensivas; empleadas con

habilidades especiales de pelea. Así obtenían alimento y a la vez se defendían contra los enemigos naturales.

El arte primitivo de defensa personal en Corea se llamaba Soo Bak. Hace 1400 años, en el reino de Chin Heung, los aristócratas jóvenes

de Sila integraron un cuerpo de guerreros al que llamaron Hwa Rang Do. El objetivo era defender a su reino de las invasiones de sus

más poderosos vecinos. Fueron a la montaña y a la costa para estudiar los estilos de pelea de los animales salvajes y descubrir que

tipo de posiciones defensivas y ofensivas les proporcionaran mayores ventajas. Las adaptaron e incorporaron a los rigurosos

ejercicios y a la intensa concentración de las disciplinas enseñadas por los monjes budistas. Todo esto preparó a los guerreros para

coordinar cuerpo y mente en el sistema llamado Soo Bak.

Con la victoria de Sila, la península coreana se unificó por primera vez en su historia como un solo país. Más tarde el Soo Bak se

popularizó entre el pueblo como deporte nacional, llegando a ser parte de la prueba de ingreso para los aspirantes en el

departamento militar. Durante este tiempo, el rey publicó un texto ilustrado sobre las artes de guerra, al que llamó Muye Dobo Tonji que contenía toda la sabiduría guerrera obtenida hasta la dinastía

Choson.

Esta breve semblanza histórica muestra como a la sombra de las diferentes épocas y situaciones se formó la capacidad defensiva y

combativa del pueblo Coreano. Este pueblo fue capaz en tiempos de guerra de poner en práctica lo aprendido y en tiempos de paz de

perfeccionar y desarrollar lo aprendido.

Dentro de las más antiguas artes marciales de Corea se encuentra el Sipalki-do que une 18 técnicas marciales:

TECNICAS SIN ARMASHO SIN SUL (Defensa personal)

KWON BOP (Pugilato, uno contra uno)KYO YON (Pugilato, uno contra varios)

TECNICAS CON ARMAS NANG GOM (Palo articulado)

DAN BOG (Palo corto)BONG (Palo largo)

KOM (Sable)CHUNG IONG DO (Espada)

DAN GOM (Un cuchillo)SSANG GOM (Dos cuchillos)

BANG FE (Escudo)SSAN (Cinturón)

FION SUL (Látigo)CHANG (Lanza)

CHONG GOM (Bayoneta)JWAN (Manoplas)

DOKI (Hacha)KUNG SUL (arquería)

Cinturón Blanco - Novicio.

El Blanco no es un color .Es la percepción visual del rechazo de

toda la gama vibratoria de los objetos al mismo tiempo. Es por lo tanto un símbolo perfecto para el

estado llamado en Coreano de “Vacío Cognoscitivo"  o "MU SHIN".

Cinturón Amarillo - Cadete.

Significa la inteligencia que comienza a desarrollarse. Es la Luz del Mediodía que entrega el Sol con

sus energías radiantes.”KI”

Cinturón Naranja - Cadete.

Representa la inteligencia vitalizada por la persistencia del Sol de las

primeras horas de la tarde. El cinturón Amarillo se desarrolla gracias al calor vivificante del

Sol.    

Cinturón Verde - Cadete.

Puede decirse que quienes llegan a Verde posiblemente continuarán su

carrera marcial. Es el punto de inflexión en el aprendizaje, similar a

la adolescencia. En ésta etapa, su aplicación y disciplina se simboliza con el triunfo del Reino Vegetal. El Cinturón Verde demuestra que sus

pasos previos de Luz y Calor (Cinturones Amarillo y Naranja), dan fruto en su ser de luchador.

Cinturón Azul - Cadete.

Simboliza el crecimiento anímico que se produce dentro de la psiquis

del practicante, elevando su mensaje “hacia los cielos”. Este

color representa la polaridad femenina del Universo, la polaridad negativa y receptiva llamada YIN.

Cinturón Rojo - Cadete.

Es el Sol del atardecer. La madurez que viene luego de un largo ciclo de

aprendizaje. El cinturón rojo completa al Cinturón Azul,

equilibrando la energía dual del Universo con la fuerza YANG.

Cinturón Negro - Caballero.

Ahora renace el hombre a una nueva etapa en su vida, en la que

tiene el Derecho y el Deber de Transmitir su sabiduría

incorporada, lo que se simboliza con los Grados o Danes -cintillas

blancas en su cinturón- Ahora sabe como exteriorizar sus

conocimientos, y cada cintilla es un aumento en su capacidad de

transmitir todos sus conocimientos combinados. El Cinturón Negro es

el perfecto símbolo de una poderosa concentración mental, y de una vigorosa voluntad para actuar.