A ht emberi vrmrsklet (temperamentum).

rta: Geoffrey Hodson

I. fejezet: A szmok jelentsge

Amint n a tudsunk az emberi termszetrl, mind nagyobb vlik a benyomsunk az emberi kpessgek nagy vltozatossgrl, ami az emberi egynisgek nagy gazdagsgnak, az emberi lnyek majdnem vgtelen vltozatossgnak s az emberi termszet bonyolultsgnak kvetkezmnye. Az emberisg egyesti magban a rettenthetetlen kutatt s a szeld apct, a harcost s a remett, az zletembert s -asszonyt, akik kifel tevkenykednek a vilgban, a tudst s tantvnyt, amint kutatsaikban elmerlnek. Mindezek s ms klnbz s ellenttes csoportok alkotjk az emberisget.

De vajon van-e valami kulcs, amellyel meg lehet rteni az emberi termszetet s az embernek ezt a vgtelen vltozatossgt s roppant lehetsgeit fel lehet-e fogni, s rendszerbe foglalni? A teozfia igennel vlaszol erre, s azt mondja tovbb, hogy ez a kulcs szmszer (numerikus), s az uralkod szm a ht. gy az emberi lnyeknek ht f csoportja van, mindegyik kiemelked termszetes tulajdonsgokkal s kpessgekkel flruhzva. Mindegyikben megvannak az sszes erk s tulajdonsgok, de a ht f csoport mindegyikben van egy tulajdonsg, amely tlslyban van. Ennek a ht csoportnak s a megfelel jellemzinek ismerete adja a kulcsot az emberi termszet megismershez.

Mivel ennek a kulcsnak jellege szmszer, elljrban szksges ismernnk a vilgteremtsben val szmszer haladsra vonatkoz teozfiai tantsokat.

Szmszerleg, minden letnek s formnak tevkeny forrsa az Egy szmmal, a nyugalmi (passzv) forrsa a nemlttel (negatv lt), a felttlen (abszoltum) a zrval, a semmivel van kpviselve. Az okkult teremtstan szerint a teremt folyamatban a kvetkez lps az Egy-ben bennrejl tevkeny s ttlen (pozitv s negatv; hmnem s nnem) oldalnak, lehetsgeknek felmerlse. gy az Egy Kett lesz, vagy hm-n (androgyn). Ez a Kett egymsra hat s ltrehozza a Harmadik szemlyt a hrmas megnyilvnuls Logosznak. Ez a hrom ltesti idvel, minden lehet sszettelben egyeslve a Hetet. E csoportokbl hromban, a hrom egyike uralkod s a hetedikben mind a hrom egyformn nyilvnul meg. Mivel az isteni ntudat e kiramlsok mindegyikben sszpontosul s tevkeny, ezeket vges lnyeknek vagy Szemlyeknek lehet flfogni. A Szenthromsg hrom szemlybl a Ht keletkezik, akiket a keresztny teremtstan szerint a Ht Trnll Szellemnek neveznek, a judaizmusban a ht Sephiroth-nak s a teozfiban a Ht Bolygi (Planetris) Logosz-nak. Ez utbbiak mindegyike egy-egy, ht bolyglncbl ll rendszernek Logosza.

Az ember fizikai karjt flhasznlhatjuk hasonlatnak a megnyilvnuls eme szmszer alapjra. A kar maga egyetlen vgtag s mgis htszeres. Elszr is hrom rszbl ll: kz, als kar, fls kar. Br egy, a kar mgis hromfle. A kznek pedig t ujja van, gy a fls s als karral egytt ht rszt tesz ki, hasonlan a ht Sephiroth-hoz, azoknak megfelel tnykedseivel.

A teozfia ezek szerint azt tantja, hogy minden megnyilvnult Er, let s ntudat, s gy minden emberi Mond vagy Szellem Egyetlen Forrsbl sugrzik ki s a Hrmon s a Hten keresztl halad. A Logosz e hrom kiramlsnak (Er, let, ntudat) a Hrmon s a Hten val thaladsban, a hrom szemly egyiknek klns tulajdonsga nyomja r blyegt a ht Sephiroth-ra, amelyen thalad, rhangolja a rezgsszmt (hangjt, akkordjt) s megsznezi azt sajtos sznvel. A sznkpnek a szne s az isteni tulajdonsgok, amelyeket

1

a Sephiroth-ok mindegyike kpvisel, minden egyes levettett mondi sugrban hangslyozott, ennlfogva uralkod a tbbi hat fltt.

Maga a vilgegyetem is htszeres s alaphangjnak ht szmjegye van, mindegyik jegy a legfbb megnyilvnulsnak egyik mdjt s egyik igazsgt kpviseli.

A ht jegyet klnbzen rjk le. Az els s hetedik a kezdete s vge (alfja s omegja) a megnyilvnult letnek; ez az els s az utols, az egsznek a kzppontja s a kerlete. Az els az elsdleges forrs a pont, a vilgegyetem tevkeny (pozitv) ereje. A Logoszban ez a mindenhatsg, az emberben az akarat. A hetedik jegy az els, annak legvgs kifejezsben. A viszonylag ttlen (statikus) kzpont tevkeny krr lett, mgis a kett egy. A vilgegyetemben bell a hetedik, a fizikai anyag, a nap, a bolygk s minden ezeken bell kifejldtt dolog. A Logoszban ez a vilgegyetem; az emberben a fizikai test. A Szellemisg a megnyilvnulsban anyagi sokflesg lett. Mivel a sok az egy-nek ismerethez vezet, az embert az Egy-nek sokfle kifejezse kz helyeztk, hogy ezeknek megismerse rvn megtallja s megismerje az egyedli Egy-et. Az Egy-tl elvlik, s ntudatlanul a sokhoz megy. A soktl azutn ntudatosan tr vissza az Egy-hez.

A msodik s hatodik jegy az letet s annak kifejezst kpviseli klcsnsen, teht szintn prosak. Az let a vilgegyetemnek mindent that, mindentt jelenlev, egyest ereje, a Szellemi Nap; kifejezse mint az leter elv a termszetben s a fizikai napban. A vilgegyetemben a msodik jegy az let; a Logoszban a mindentt jelenlt; az emberben a szeretet, a fejlett, szellemi emberben a blcsessg s az egyetemes szeretet, amibl az egyttrzs s az nzetlen szolglat ered. A hatodik jegy a vilgegyetemben az alak, a szervezett anyag. A Logoszban az Teste a Vilgegyetem, tzbl val szvvel a Nappal, amelynek letad elve, mint rzsaszn tz jelenik meg s a fldn a napbl ered leter atomja (szolris vitalits). Az emberben ez az egy pontra irnyuls; a fejlett emberben az ihletett htat, odaads.

A harmadik s tdik jegy is kiegszt tulajdonsgokat kpvisel. A harmadik a klcsnhats, a szellem s anyag, az let s forma kztt. Ezek az letelvek (princpium) kormnyozzk a szellemnek s az letnek megnyilvnulst az anyagon s formn t, stpusai minden ered formnak, az igazsgnak s a tuds kulcsnak; mindezeket jelenti a harmadik.

A vilgegyetemben a harmadik a teremt er, amit az egyetemes elme irnyt. A Logoszban a ttlen, ni alapelv, az anyamh, amelyben az sszes formk megfogannak s keletkeznek. Az emberben a lelkiismeret s az idealizmus, az erklcsisg s az igazsgrzet; a fejlett emberben, mint megrts s elvont rtelmisg (intelligencia), amelybl a szellemi intuci szletik. Az tdik jegy az idbeli kifejezse az rkk tartnak, az egyetlen stpusbl val fokozatos fejldsnek. A vilgegyetemben ez a fejldsi folyamat a nvekeds. A Logoszban az id. Az emberben az sz s a boncol (analitikus) elme; a fejlett emberben hasonl a kristlylencshez, melyen t a harmadik jegy letelvei, mint sugarak vettdnek ki s ltala az agyban sszpontosulnak, mint megvilgosods, lngsz s lelkeseds (inspirci).

A negyedik jegy a kzppont, a fordulpont, a tmaszpont, a nyugalmi pont, a legals pont az let ingjnak lengsben. A vgs szilrdsgnak, a tkletes egyenslynak a pillanatnyi sznet-ben a Legfbbnek szpsge nyilatkozik meg.

A vilgegyetemben ez a termszet szpsge. A Logoszban a szpsg nmagban. Az emberben a szpsg szeretetv vlik; a fejlett emberben ez az a kpessg, hogy flfogja s megjelentse a Legfbbnek a szpsgt.

A negyediknek lnyeges jellemzje a sttsg, a csendessg, az egyensly, a teremt virradat eltt. A fizikai, az rtelmi vagy szellemi csrzsnak szksge van befdsre a sttsg kpenyvel. gy pldul az igazi mvsz, a mvszi munka teljestse kzben visszavonja tudatt a nappali fnybl, nmaga teremt jszakjnak teremt sttsgbe,

2

melynek egyenslyozott csendessgben teremtst vgbeviszi. A teremt mvsznek, a mvszet brmely gban el kell rnie az egyenslyt. Ez a teremts trvnye, akr a vilgegyetem az, naprendszer, bolyg, ember vagy mvszi emberi munka. Ebben az rtelmi csendessgben elrik az igazi megltst, amely nlkl minden mvszet lettelen. Csak ha a mvsz megtallta ezt az llapotot s be is lpett abba, - szll le r a szellem tze teljes pnksdi erejben.

Amint a tantvny a ht mindegyike fltt elmlkedik, azonosul az egsznek egy heted rszvel, s ntudata beleolvad abba. Ezutn mind a ht jegyen thalad, elmlkedik rajtuk, s mindegyiket magba szvja. Vgl rajtuk t Egssz vlik, a htszeres emberr, tudatosan eggy a htszeres vilgegyetemmel. Ez a cl. Aki szemllds ltal megismeri s megrti ezt a htszeres vilgegyetemet, a ht nagy jegyet kln-kln s mint sszecseng hangot, az valban blcs. Megismeri azokat, mint az let ht kulcst, ami az igazsghoz vezet minden ajtt megnyit, ahhoz az igazsghoz, ami a Termszet templomnak szentlyben lakozik.

A htszeres osztlyozst nyomon lehet kvetni a termszet sszes birodalmaiban, belertve az emberfltti s az angyali birodalmakat is. Ebben a tanulmnyban az Egynek, a Hromnak s a Htnek megnyilvnulsait fleg, mint az emberi vrmrskletet s kpessgeket trgyaljuk, br bizonyos utalsok lesznek a sznekre, a drgakvekre s egyb sszefggsekre is.

Mindegyik sugarat kln-kln s a teozfia megvilgtsban trgyaljuk, utalsok lesznek a Szenthromsg szemlyeihez val vonatkozsukra, az emberisg f csoportjaira s tulajdonsgaira a legmagasabb s a legalsbb megnyilvnulsokban. Trgyaljuk azokat a mdszereket, amelyekkel eredmnyeket lehet elrni a klnbz sugrcsoportok ltal, a jellemfogyatkossgokat, az ember megfelel testeit (princpium), sz lesz a szmokrl, drgakvekrl s jelkpekrl is.

Amint majd ltjuk, a teljesen tiszta sugr-jellem igen ritka, a kevertek a szablyszerek, amelyek teht vltoznak eszmnyeikben, vrmrskletkben s mdszereikben. De a bemutats cljaira, mgis viszonylag tiszta sugr-jellemeket rtunk le. A szellemi n-nek fejldsi helyzete vagy kora hatrozza el rendszerint azt a fokot, amelyben a sugr tulajdonsgai s ernyei megmutatkoznak s a fogyatkossgokat lekzdeni kpesek. ltalnos szably szerint minl elrehaladottabb az n, annl jobban meg lehet klnbztetni szemlyisgben a f sugarat.

II. fejezet: Az els sugr

Az els sugr az els szemlynek, az Atya Istennek, a teremtnek felel meg.Az ide tartoz ember kiemelked tulajdonsga az akarat, er, szigorsg, btorsg,

elhatrozottsg, vezet kpessg, fggetlensg, mltsgteljessg, amely esetenknt a fensgessgig emelkedhet, merszsg s vgrehajt kpessg. Ilyen vrmrsklet ember a termszetes kormnyz s vezet, az llamfrfi, a birodalomalapt, hadvezr, kutat s felfedez. Nagy Sndor jellemzen els sugar ember volt, s srva fakadt, mert mr nem tudott tbb birodalmat meghdtani. A fejlds korai fokozataiban ezek a tevkenysgek nagyrszt fizikaiak. Ksbb rtelmiekk s szellemiekk vlnak. Az akarat ekkor nem annyira a szemlyes erfesztsekrt fradozik, hanem az Egy Akarat minden erfeszts s srlds nlkli kifejezsrt.

Az els sugr eszmnykpe a szilrdsg, az ide tartoz ember fleg ennek a tulajdonsgnak jelenltt rtkeli nagyra s arra hajlamos, hogy viselkedsnek s tetteinek rtkt az azokra fordtott szilrdsg vagy er szerint tlje meg. A vgskig harcol s majdnem minden tettet kpes megbocstani, ha azon a szilrdsg tulajdonsga vilglik t. gy rzi, hogy a gyngesget, brmilyen alakban jelenik meg, nem lehet eltrni s hajlamos az ilyen termszet emberek megvetsre. Az szmra Isten vagy a legfbb j, a hatalom

3

elve minden dologban. A legnagyobb rossz a gyngesg s lemonds. A hajt sztnzs sikerre vinni s meghdtani valamit. Az ilyen emberek gyakran a nyomorsgban mutatjk meg legjobb oldalukat. A legfbb cl a gyzelem s a legnagyobb bels tapasztalat az er s az uralkods fltt rzett rm.

Az els sugr legtermszetesebb mdszere az eredmnyek elrsre az, hogy valaki nagy akaratert breszt fl magban, hogy el legyen telve azzal az elhatrozssal; minden ron sikert arat s a kudarcnak minden lehetsgt, minden gondolatt elutastja magtl. Nem ismer fradsgot s egszen a vgkimerlsig fejt ki nagy rtelmi s fizikai nyomst nmagra ppgy, mint msokra, s ha szksges, thatol vagy lerombol minden akadlyt s korltot. Mint tant az nbizalmat hangslyozza a tuds megszerzsben s letmdjban egyarnt. Ersen igyekszik arra, hogy a tantott igazsgokat bevsse a tantvnyok elmjbe, de ugyanakkor nmagukra hagyja ket, amennyire az csak lehetsges.

Beteljeslse ennek a sugrnak a mindenhatsg, hogy tudatosan eggy vljk az Isteni Akarattal; mert amint flemelkedik a szellemi magassgokba, az egynt meg kell tagadni az Isteni Akaratrt. Minden emberi ltnek kzvetlen clja a szellemi, rtelmi s fizikai fejlds a tkletes ember llapotba s az els sugar embernek a vgs clja az, hogy szellemi irnyban tltsn be magas tisztsget egy nemzet, egy bolyg vagy naprendszer letben. Ezrt egsz lete gyakorlat s elkszlet a jvben elfoglaland tisztsgekre. Az embernek a tudatlansg, tehetetlensg szakaszain s a kvetkezmnyes szenvedseken val thaladsa, a blcsessg, er s zavartalan boldogsg s bke elrsig, utalsra tallnak Tennyson kvetkez szavaiban:

Az els felvons ezen a fldn szomorsggal bernykolt sznhely. Minden csak szenveds a vltoz jelenetekben. De mgis lgy trelmes. A jtk szerzje valamelyik, taln tdik Flvonsban megmutatja, mi a jelentse ennek a vad drmnak.

Ebben a knyvben a ht sugr mindegyike embereinek a fejlds korai fokozataiban elkvetett hibi flsorolst is lerjuk, de az eltls vagy brlat legcseklyebb jele nlkl. Az emberisg csak kevssel van tl fejldsnek feln ezen a bolygn. Mg nagyszer tulajdonsgokat s kivl eredmnyeket fejlesztett ki s mutatott be mr, de vitathatatlan, hogy ezek ellenkezje is megvan. Az els sugr hibi kztt a fejlds korai szakaszaiban a kvetkezk mutatkoznak meg:

knyrtelensg, kegyetlensg, makacssg, gg, dlyfssg, az alkalmazkodkpessg teljes hinya, csak szemlyes vonalon ksz mkdni, a msok vlemnye, jogai, rzsei irnt kzmbssget, st megvetst rez; zsarnoksg, hatalom-szomj, nzs, hetvenkeds, klnckds, erszakossg, flnyessg, akaratossg, egynieskeds, vitathat krdsek fltt vgleges kijelentsek, vitk lezrsa tovbbi kutatsok megadsnak lehetsge nlkl. A hitttelt, azaz az lltlagos tekintlyi lltst, gyakran a lnyeges igazsgra vagy sszersgre val tekintet nlkl hasznljk bunksbotknt a kutat elmk lecsendestsre s elkbtsra. A tekintly elismersnek fontossga a rend fnntartsban arra ksztetheti az els sugr embert, hogy szemlyes helyzett, mint hitttelt hasznlja arra, hogy megtiltsa a tovbbi kutatsokat. Ezt megteszik akr tudatosan, akr tudatlanul azrt, hogy letrjk az ellenzket s helyrelltsk a szemlyes tekintlyt s uralmat.

Az ilyen embernek nagy szenvedst okoz a legyzets, a hivatali lefokozs, elmozdts, megalzs, alrendeltsg s szmkivets.

Az ember ht eszkze (princpium) kzl a Szellemi Akarat vagy Atma befolysolja a jellemt s magatartst az els sugr embernek. A sznkp megfelel szne, ami aurjban is megvan, a kkesfehr, az n fokn s ragyog cinbervrs a szemlyes aurban.

4

Az els sugr drgakve a gymnt*, s jelkpe az, ami a Logosz els szemlynek, a Teremtnek, az Egyedli Egynek a jelkpe is: a kr, egy ponttal a kzepn. A mvszetek kzl a tnc kpviseli az els sugarat s azok, akiknl ez a sugr az uralkod, akr gyakoroljk a tncot, akr nem, sokkal inkbb befolysolhatk tnc ltal, mint a mvszetek egyb gaival.

A vilg nagy vallsai kzl a hinduizmusban tallhatk meg az els sugr jellemvonsai.

A hindu rsokban Isten egyik szemlyben isteni tncosknt van kpviselve. s a vilg teremtse, fnntartsa s megjtsa lland vilgegyetemi tnc. Az els sugr uralkod a hinduizmus hittteleiben s erklcstanban s a hetedik a szertartsaiban s mantriban. A szellemi er lehvsa s tvitele, valamint a magas erklcsi trvnyhez, azaz dharmhoz val ragaszkods, amelyek az Aranyszablyok knyvben s a Manu Trvnyben nyilvnossgra is hozattak, mind az els sugr befolyst s tnykedst kpviselik.

A hetedik sugarat gy tekinthetjk, mint az elsnek formkban val megnyilvnulst, vagy az ernek cselekvsben val brzolst. Krisztus vitte tklyre a kt sugr tulajdonsgait, midn hatalma s tudsa folytn lecsillaptotta a vihart ezekkel a szavakkal: Hallgass, nmulj el (Mrk, IV. 39.) s vghezvitte a csodknak nevezett jelensgeket. Artr kirly kpviseli Krisztust els sugrbeli megnyilvnulsban, mint szellemi kirly.

Az els sugr tulajdonsgait ismert kzleti szemlyek szavaikban s tetteikben kpviselik. me nhny plda:

Az 1920-as vek egyik jszakjn trtnt, hogy MacArthur tbornok, aki akkor felgyelje volt a Wester Point-i katonai akadminak, segdtisztjvel egytt trt vissza az akadmira. Az t egyik elhagyatott rszn kt larcos lltotta meg a kocsit. Elreszegezett pisztolyokkal kinyitottk s kezeket fl - kiltottk. A segdtiszt sztnszerleg flemelte a kezt, de meglepetve ltta, hogy a tbornok nyugodtan lt, kezt keresztbe tve a melln. Fl a kezet - kiltotta fenyegeten az tonll.

De MacArthur nem tgtott. n az Egyeslt llamok hadseregnek tbornoka vagyok, s senki sem knyszerthet arra, hogy a kezemet flemeljem - mondta lassan. A tmadt ezek a szavak nyilvn megzavartk, mert leengedte a fegyvert, sz nlkl visszalpett s becsapta a kocsi ajtajt. (Megjelent a Washington Post cm lapban.)

Winston Churchill hbors emlkirataiban rdekesen r a politikai hatalom helyes hasznlatrl:

Hossz politikai plyafutsom alatt sok magas llst viseltem az llamnl, de kszsggel beismerem, hogy mostani hivatalom (a hbors miniszterelnksg, Fordt) az, ami a legjobban megfelel nekem. Hatalom azrt, hogy uralkodjunk embertrsainkon, vagy hogy szemlyes pompt fejthessnk ki, lehet a megelgeds alapja. De hatalom a nemzeti vlsg idejn, midn az ember azt hiszi, hogy megfelel rendelkezsek kiadsra kpes, az igazi boldogsg, a valdi lds.

A tevkenysg egyik gazatban sem lehet sszehasonltani az egyes, kettes, hrmas vagy ngyes helyzeteket. Az egyes szmon kvli tbbi szemlyek ktelessgei s gondjai teljesen klnbznek attl s sok tekintetben nehezebbek.

Az mindig baj, ha a kettes szmnak vagy a hrmasnak kell elindtania egy fontos tervet vagy elhatrozst. Neki nemcsak annak elnyeit kell megfontolnia, hanem fnknek gondolkodsmdjt is; nemcsak azt, mit kell tancsolnia, hanem azt is, hogy helyzetben milyen megfontols lesz elnys szmra, nemcsak azt, mit tegyen, hanem azt is, hogyan fogadtassa el azt, s hogyan vigye keresztl. St mi tbb, a kettes vagy a hrmas szmnak a ngyes, ts, hatos vagy akr, a hszas szmra is figyelemmel kell lennie.

A becsvgy nem annyira kznsges clokrt, mint inkbb hrnvrt, minden elmben flbukkan olykor. Mindig tbbfle nzpont van, ami helyes lehet s sokfle, ami clszer.

* A gymnt helyettese lehet a hegyi kristly. I. L.

5

Az els sugrra jellemz az a tulajdonsg, hogy a vgs clig harcolnak, megnyilvnult Churchill-nek ama hres szavaiban, amelyeket akkor mondott, midn Britannia hadiszerencsje a legmlyebb ponton llt; a msodik vilghbor kezdetn, 1940 derekn:

Br Eurpa nagy rsze s sok si s hrneves llam a Gestap s a nci uralom egyb gylletes eszkzei szortsba kerlt s kerlhet mg, de mi nem bukunk el, sem meg nem adjuk magunkat. Mi tovbb megynk a vgskig. Mi harcolni fogunk Franciaorszgban, a tengereken; nvekv bizalommal s ervel harcolunk a levegben, megvdjk szigetorszgunkat, kerljn az brmibe. Harcolunk a tengerpartokon, a kiktkben, a mezkn s a vrosok utcin s harcolunk a dombok kztt s a hegyekben. Soha sem adjuk meg magunkat, s ha, amit egy percig sem hisznk, a sziget, vagy annak nagy rsze le lenne igzva, akkor birodalmunk tengeren tli rszvel a brit hajhad segtsgvel folytatjk a harcot, mg Istennek tetsz idben megjelenik az j Vilg minden erejvel s hatalmval, hogy megmentse s flszabadtsa a rgit.

Scott kapitnyt, a Dli Sark kutatt gy rtk le, mint legyzhetetlen, rettenthetetlen s ders sportembert. A kutat raj egyik tagjnak, Oates-nek megfagyott a lba s hasznlhatatlann vlt, s , hogy ne legyen trsainak komoly terhre, kirohant a hviharba s ott pusztult el; jellemz els sugrbeli magatarts. Jellemz az els sugrra a kutatk s felfedezk eszmnye: kzdeni, keresni, tallni s sohasem elcsggedni s lemondani. Shackletonnal, a msik neves sarkkutatval kapcsolatban mondottk: Ha remnytelen helyzetben vagy s gy ltszik, nincs kit, borulj trdre s knyrgj Shackletonhoz.

Georg Patton tbornokrl rtk a kvetkezket, ami szintn jellemz az els sugrra: hasonlan sok ms katonaemberhez, is vallsos volt, de egyttal kromkods termszet is. Olyan ellentmondst nem tr parancsnok volt, aki nem habozott tudatni a Mindenhatval, hogy milyen egyttmkdst vr el tle. Amikor egy tkzet eltt rossz id akadlyozta a hadmveleteket, elhvatta a hadsereg f tbori lelkszt s gy szlt hozz: Atym, rendeljen el imdkozst a j idrt. Lssuk csak, rvehetjk-e az ristent, hogy mellnk lljon. A lelksz akadkoskodott, mire Patton rkiltott: Ftisztelend r, azrt van itt maga, hogy engem a hittudomnyra oktasson, vagy maga a harmadik hadsereg tbori lelksze? Imdkozst akarok! Az imt vgl is egy karcsonyi dvzlettel egytt kinyomtattk s sztosztottk a csapatok kztt.

Els sugrhoz tartoz tulajdonsgok mutatkoztak V. Gyrgy kirly letben is. letrajzrja szerint sok nagyszer tulajdonsga kztt volt az is, hogy nagy csaldjt gy irnytotta, mint a hajskapitny az alja tartozkat. Amikor a fia, a yorki herceg (a ksbbi VI. Gyrgy) felesgl vette Lady Elisabeth Bowes-Lyon-t, atyja a kvetkezket rta neki: Te mindig olyan finom lelk voltl s ksz arra, hogy tancsaimat meghallgasd s egyetrts vlemnyemmel az emberekrl s dolgokrl, hogy gy rzem, mindig jl megvoltunk egymssal.

Ebbl kivilglik az els sugrnak az a magatartsa, ami az embereket a szerint tli meg, amennyire azok hallgatnak tancsaira s egyetrtenek vlemnyvel.

III. fejezet: A msodik sugr

Ez a sugr a Szenthromsg msodik szemlynek, a Fi Istennek, a fnntartnak felel meg. E sugr klns tulajdonsgai: blcsessg, szeretet, intuci, belts, emberszeretet, egysgrzet, a szellemi egyttrzs, rszvt, jhiszemsg s nagylelksg. Ez a fajta a blcs, emberszeret, jt, tant, lelkest, ihletett, az embersges, gygyt s az emberisg szolgja, teltve az egyetemes szeretettel, ami gyakran kiterjed a termszet als birodalmaira is. Froebel, a nagyszer nevel s jt a XIX. szzadban, akinek nevhez fzdik az vodk megalaptsa, s Montessori asszony a XX. szzadban, kivl pldi a msodik sugrhoz tartoz nevelknek, br mindkettjkben egyb sugarak tulajdonsgai is bven megvannak.

6

A msodik sugr embernek eszmnye a szemlytelen, egyetemes szeretet, amely az let egysgnek flismersn alapul. Ha az ilyen ember magasan fejlett, intuitv s arra trekszik, hogy blcsessget s szeretetet sugrozzon a vilgba, minden viszonzs vagy ellenszolgltats nlkl, ami mindenkit lelkest s flemel, aki ezt elri. Arra is indttatva rzi magt, hogy mint tevkeny ert a legfbb jra fejlessze ki a szolglat szellemt, a tisztasg, elkelsg, kedvessg, szeldsg, jtkonysg, jakarat, jindulat, sszhang s prtfogs tulajdonsgait. Hsg a bartsgban ppgy, mint a szeretetben egyike a legnagyszerbb ernyeknek. A bartsg valsgos hitvallsa s a hsg, klnsen tekintettel a balsikerekben s a htlensgben, annak a legmagasabb kifejezse. A monds: nem szeretet az, ami megvltozik, ha vltozsra tall, rszben kifejezi a msodik sugr eszmnyt a szeretetrl.

A msodik sugr embere szmra Isten a blcsessg, az egyetemes sugrz szeretet s nfelldozs alapelve. Ez az ember az isteni teremt tevkenysget, mint folyamatos, nkntes szentsgi ldozatot tekinti, amelyben Isten lemond sajt letrl, hogy minden lhessen. Minden viselkedst s teljestmnyt aszerint tl meg, amennyire azok, ezeken a tulajdonsgokon alapulnak s megfelelnek. Az ilyen ember mg a rossz tetteket is kpes megbocstani, ha annak szeretet az indtka. Mindezt jl fejezi ki a kvetkez:

Azok, akik szeretettel jrnak, ha messzire is vndorolnak, Isten visszavezeti ket szentjei krbe.

Valban, a fejlett ember mindig kpes szeretni, s gy meg tud bocstani a bnsnek is, br magt a bnt elveti s eltli. Ezen fajta megtlse szerint a legnagyobb bnk a gyllkds, az elklnls, a kegyetlensg s htlensg. A hajt igyekezet megvdeni, tantani, szolglni, megosztani, boldogsgot adni, sszhangot teremteni s azt fnntartani. A msodik sugr embere szmra a legmagasabb eredmny az egysg megvalstsa s kifejezse. Az ilyen megvalsts s kifejezs hatrainak kiterjesztse ezeknek az embereknek a legfbb gondja.

A msodik sugr embere nem trekszik az ellenfl erszakos leigzsra, sszezzsra; az ellensg sztszrst rszesti elnyben, de legfkppen egyttmkdsre szeretn rvenni; ha lehetsges, egyttrzst megnyerni, s bartjv tenni. Az intuitv beltst s flfogst gyakorolja s a sajt maga flvilgostsra trekszik mg az ellenfl jelenltben is, vagy tmadskor. Az ellenszegls hinya s a msik megvltoztatsa termszetesek neki, harci mdszere inkbb birkzs az ellenfllel, mint a lets. Nagyon ksz mindenfle egyezkedsre s ezt a megoldst elnyben rszesti a kierszakolttal szemben.

Mint tant, szabadon megoszt minden tudst, ami segt lehet s a bellrl jv megvilgosodst hangslyozza, az intuci hasznlatra sztkl s boldogsgot akar adni. A tant tulajdonsgait, szemlyes termszett s indtkait gy lehet flfogni, mint annak jelt, hogy ezt a hivatst, mint eszmnyt vlasztotta, mint igazi elhivatst s nem pusztn mint a meglhets eszkzt. Az igazi tant va int olyan zavaros tantsi mdszerektl, amelyekben az emlkeztehetsgre s gyakorlsra fektetik a f slyt. llandan arra trekszik, hogy a tantvnyaiban lappang kpessgeket flbressze, klnsen azt a hajlamot, hogy csak szpet alkossanak.

Hisz abban, hogy az rdekldsrl val gondoskods s megfelel tevkenysgek megengedse, a gyermekben duzzad hatalmas tetter (ami gyakran az gynevezett csintalansgokban nyilvnul meg) levezetsre alkalmas. A llektani kiegsztst lnyeges rsznek tekinti a nevelsben.

A nevelsi tevkenysgre vonatkoz kvetkez meghatrozsok jl pldzzk a msodik sugrhoz val kzeledst.

Herbert Spencer: Tkletes let elrsrt.Arisztotelsz: Boldogsgrt s hasznossgrt.Ruskin: A nevels nem arra val, hogy megtantsa az embereket arra, amit mg nem

tudnak, hanem hogy megtantsa ket a helyes viselkedsre, amit mg nem tudnak.

7

Tennyson: nmegbecsls, nismeret, n-ellenrzs; e hrom dolog egyedl vezet fggetlen, hatalommal rendelkez let elrsre.

Ezekhez a nevelsi eszmkhez mg hozztehetjk a kvetkezket: A bens n-t hozzsegteni a legteljesebb nkifejezs elrshez; hogy megvilgosodott emberr vljk; s olyan dolgozkat teremtsen, akik a vilg jltt szolgljk s embertrsaiknak fennklt gondolkods segttrsai lesznek.

Az Angliban mkd gynevezett Egyttmkd Iskola (Sympathy School) nagyon szpen pldzza egyikt a msodik sugrra jellemz tantsi mdszereknek. Ebben az iskolban az idk folyamn mindegyik gyermeknek megvan a vilgtalan napja, a bna napja, a sket napja s a nma napja.

A vilgtalan nap eltt este bektik a gyermek szemt gy, hogy reggelre vakon bred. Segtsgre szorul s a tbbi gyermek adja ezt meg neki. gy fogalmat alkothat arrl, milyen is igazban vaknak lenni. Azok, akik segtenek neki, maguk is voltak mr ilyen vakok, megrtst tudnak tanstani a vakok vezetsben s segtsben.

A msodik sugar ember szmra a megdicsls a mindentt jelenvalsg, ami azt jelenti, hogy tudatosan azonosul az egsz termszettel s minden lny isteni letvel s gy misztikusan jelen van, brhol nyilvnul is meg ez az let. Krisztus s az r Buddha a nagy pldakpei ennek a tkletessgnek, ami kifejezdik Krisztus kvetkez szavaiban: Bizony mondom nktek, amennyiben megteszitek eggyel emez n legkisebb atymfiai kzl, velem tetttek meg. (Mt, 25:40)

n sem krhoztatlak (Jn. 8-11)Aki kzletek nem bns, az vesse r az els kvet (Jn. 8.7)Mert ahol ketten vagy hrman sszegylnek az n nevemben, n ott vagyok kzttk Mt, 18:20)Szeresstek ellensgeiteket is (Mt, 5:44, Lukcs, 6:27, 35)Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit tesznek (Lukcs, 23-34)Ha hezik, aki tged gyll, adj neki kenyeret (Pldabeszdek 2521, Rm. 12-20)E csoport hibi kztt az rzelmessg s rzkisg, nbrskods, tlzott rzkenysg,

nsajnlat, ktsgbeess, a vlt vagy valdi srelmek fltti tprengs s azok polsa, msok hibinak nehezen megbocstsa, a msodik sugr szablyai ellenre, sorolhatk fl. Az tlkezst gyakran veszlyezteti az, hogy befolysoljk az rzelmek, klnsen a rszvt s a szeretet. Az egyttrzs tulajdonsga, ami ennek a sugrnak a jellemzje, kitnik egy kislny szavaibl, aki krte az anyjt, ne bntesse meg btyjt, mert akkor sttt vlik a szoba. A msodik sugr emberei hajlamosak a gyakorlatiatlansgra s a vgtelen nfelldozsra msokrt, ami nha alssa az nbizalmat s megnveli azoknak az nzst, akiknek rdekben az ldozatot hoztk. Hajlamosak munkjuk let-oldalnak tlhangslyozsra s elhanyagolni a formk egyenl tkletessgnek szksgessgt.

A legnagyobb szenveds a szv szomorsgbl eredhet, azonkvl a szoros emberi kapcsolatok rendezetlensgbl, a megtrt bizalombl s hsgbl, tves megtlsbl, elhideglsbl, elklnlsbl, kizrtsgbl, magnybl s mellzsbl.

A msodik sugrhoz tartoz ember elve a blcsessg s a szellemi intuci vagy Buddhi, ami a Krisztus-ntudat eszkze. Sznei az aranysrga s az azrkk. Drgakve a zafr, jelkpe a latin kereszt. A mvszetek kzl a zene kpviseli ezt a sugarat.

A buddhizmus, mint a neve is mutatja, nagymrtkben a msodik sugrhoz tartoz valls. A vilg-vallsoknak a tteles, teolgikus (ahol a teolgia az igazsgon alapul), a megvltsos s tant oldalai a msodik sugr befolyst kpviselik magukban.

Ennek a sugrnak a hatodik sugr a megfelelje, amelyen keresztl egyniesebben s rzelmesebben nyilvnul meg az egyetemes szeretet s az nflldozs s lemonds kpessge, a msodik sugrhoz tartoz vezet vagy eszme irnt mutatkoz htatban.

8

Az r Krisztus az tkletes blcsessgben, egyetemes szeretetben, az hatrtalan egyttrzsben, szeldsgben s knyrletessgben minden l irnt, de klnsen azok irnt, akik szenvednek, a legnagyobb pldakpe a msodik sugr tulajdonsgainak.

IV. fejezet: A harmadik sugr

Ez a Szenthromsg harmadik szemlynek, a Szentlleknek, a megjtnak s talaktnak megnyilvnulsa.

Jellemz tulajdonsgok: a megrts, klnsen az alapvet elvekben, a jl flfog, mlyen that s magyarz elme, alkalmazkod kpessg, tapintat, mltsgteljessg (ez a tulajdonsg igen ers), tovbb flismerse a csend, a nyugalom erejnek s rtknek. A teremt elkpzels egyike jellemz kpessgeinek. Az emberi vltozatok: a blcsel (filozfus), a szervez, a diplomata, a stratga, a taktikus, a tuds, a bankr, kzgazdsz, sakkjtkos, br, a hasonlatokat kedvel, a tolmcsol (mfordt s a rajzol mvsz) s a karikatra-rajzol. A legjabbkori trtnelem alakjai kzl: Churchill, Roosevelt, Sztlin, Montgomery, Rommel tbornok, Smuts, a volt miniszterelnk a Dl-Afrikai Uniban - azok, akikben az els s a harmadik sugr ersen fejldtt ki.

Eszmnye a teljes megrts, hogy Istent fleg, mint az igazsg alapelvt kell tekinteni. Az igazsgtalansg, rtelmi korltozottsg, a megrts hinya a legfbb rosszak a harmadik sugr embere eltt. A hajt sztnzs, hogy teljessgben s szemlytelenl fogja fl bizonyos trgykrben az sszes alapvet elveket s tnyezket, s ezeket teljes megrtssel alkalmazza. A legmagasabb eredmny az az igazsg teljes s tkletes flfogsa, ami rszben a tlrad szemllds eredmnye.

Az els s msodik sugr jellemeitl eltren, az eredmnyek elrsben a harmadik sugr embere hajlamos a krdstl rtelmi visszavonulsra, amint pldul a remete fizikailag teszi, vagy pedig elzrkzik az elvont gondolatok vilgba, s ott elmlkedik, mg a teljes megvilgosods be nem kvetkezik. gy elnyeri az sszes, a krdsbe foglalt tnyezk megrtst s sszettelt, ami a krds megoldst eredmnyezi. Sajt letben megtanulja, hogyan gesse el karmjt a tuds tzben, flismeri s alkalmazza ennek a szellemi alkminak az elveit, amely ltal a bajok megelgedettsgg vlnak, s minden, ami az emberi termszetben alsrend, blcsessgg s hatalomm alakul t. Mint tuds ppgy lehet alkimista mint vegysz, asztrolgus mint csillagsz, metafizikus mint fizikus vagy mennyisgtan tuds. Az eredmnyeket hosszas s kvetkezetes gondolkodssal ri el, a stratgia s taktika tkletestsvel. gyesen hasznlja a csapdt ppgy, mint a hlt s brmin alkalmas mdszert ksz hasznlni, tekintet nlkl minden szemlyes hajlamra. Mint tant megmagyarzza az alapelveket, de egyttal arra btortja a tantvnyait, hogy sajt rtelmi erfesztseik ltal dolgozzk ki azok alkalmazst. Gyakran hagy hinyokat a magyarzatban, st zavart is kelt, hogy flbressze az rdekldst, s kutatsra sztnzzn. Szemlytelensg van bel rgztve az igazsghoz val kzeledsben.

Ez a csoport nagyon rzi, hogy az let sszes dolgaiban tkletes megrtsre van szksg, s kevsb hat r valami ktelez erklcsi trvnyknyv, mint inkbb annak flismerse, hogy bizonyos fajta viselkeds szksges bizonyos eredmnyek elrshez. Megtanulja gy megrteni s flhasznlni a krlmnyeket, hogy azok vezetl szolgljanak viselkedsben, s blcsen megvrja az esemnyek logikjt. Az az rtelmi gyessg s blcsessg, amellyel az r Krisztus legyzte azokat, akik csapdt akartak neki lltani, nevezetesen az ad-garas fizetse s a hzassgtr asszony esetben, a vdakra vonatkoz hallgatsval, azt mondhatnnk, a harmadik sugr tulajdonsgai magas fokon mutatkoztak meg benne. Ez a monds: Megrtst adj nekem s n megtartom trvnyed (Zsoltrok knyve 119:34), tkletesen kifejezi ennek a sugrnak llspontjt, amelynek megdicslse a mindentuds, a Fls Elmvel val egysg ltal.

9

A csoport hibi: ridegsg, elklnltsg, nzs, a tl sok szempont megltsa miatt bekvetkez hatrozatlansg, zrkzottsg, cselszvs, kegyetlensg, valamilyen esetre vonatkoz indok nylt elfogadsnak kptelensge, vlsgban csdt mond a kitartsa, szndkos s lelkiismeretlen flrevezets (amint pldul Goebbels, a nmet miniszter tette), az szintesg hinya, ravaszsg s vgl tl nagy figyelem a forma, a rszletek s a rendszerezs irnt, tagadsa a szellemnek s az let magas cljainak.

Nha pedig ellenkezleg, arra hajlamos, hogy tlsgosan az elvek, nagy kiterjeds tervek, elrendezsek s eszmnyek vilgban ljen, ezrt nem lesz gyakorlatias s eltvolodik a vilgtl.

Hogy mennyire nem szintk lehetnek a harmadik sugr emberei, arra jellemzk lehetnek egy mai dikttor szavai: A diplomata szavainak nem szabad sszefggeni tetteivel, mert klnben mifle diplomata az ilyen? A szp szavak az larc, a rossz tettek elrejtsre. Az szinte diplomata olyan, mint a szraz vz vagy a fbl vaskarika.

Smuts tbornagyrl, a Dl-Afrikai Uni volt miniszterelnkrl rtk a kvetkez trtnetet:

Miniszterelnksgnek els napjaiban flszlalst tervezett az orszggylsben. Azt mondta a titkrnak, menjen el a knyvtrba s keressen ki bizonyos szm statisztikai adatot, amelyekre a beszdhez szksge volt, s altmasztja azokat a pontokat, amelyekrl szlni akart.

A titkr nhny ra mlva visszajtt s azt mondta, hogy nincsen l ember, aki t vnl hamarabb flvilgostst tudna adni a kvntakrl.

A kvetkez napon a miniszterelnk szlsra emelkedett s mly hatst kelt beszdet tartott s a beszdnek minden pontjt sok statisztikai adattal tmasztotta al. A legnagyobb hatst azonban a titkrra gyakorolta. Amikor a miniszterelnk visszatrt a hivatalba, a titkr megkrdezte, honnan vette azokat a nagyszer statisztikai adatokat?

A vlasz az volt: Nos, n azt mondta, hogy nincs l ember, aki t vnl elbb sszegyjten azokat. gy nagyvonal becslseket vgeztem, s gy okoskodtam, hogy legalbb t vig tart brkinek is adataim ellenrzse.

Nagy szenvedsnek lehetnek kitve e sugr emberei, ha bebizonyul hozz nem rtsk s tvedsk, ha rtelmi sttsgbe s veresgbe jutnak, ha csorba esik mltsgukon, ha elvesztik a fejket.

Az emberi eszkze ennek a sugrnak az ok-test (kauzlis), az emberi n eszkze. Szne a smaragdzld, drgakve a smaragd. Ez a sugr sszefgg az tdik sugrral, a trgyias rtelem (konkrt) sugarval, jelkpe a hromszg. Mg a harmadik sugr embert rtelmi alapon az let nagy elvei, a blcselet s metafizika rdekli, az tdik sugr embere inkbb a rszletes tudomnyos ismereteket ignyli, s az eredmnyeket a fizikai letre alkalmazza. A mvszetek kzl a kltszet, amit rtelmi zennek is nevezhetnnk, s a beszd tklyre emelse kpviseli a harmadik sugarat.

A kaldeai valls, annak asztrolgiai alapjaival s gyakorlatval, kimondottan harmadik sugar. A vilg nagy vallsainak blcseletei s metafizikai oldalai kpviselik magukban a harmadik sugarat.

A felfedezk kzl Scott kapitny a tudomnyos vezetsre volt alkalmas, mg Amundsen a gyors s hatsos utazsokra s ezek elsegtettk bennk a harmadik sugr fejldst. A mai idszak hbors hadvezrei nemcsak az els sugr harcos tulajdonsgaival vannak flruhzva, azaz ezekkel kell lennik, hanem a harmadiknak a hadszati (stratgiai) s szervez kpessgvel is. Montgomery tbornagy, az afrikai gyz a pldja ennek a mai hadvezrnek. A legpontosabban s leggondosabban ksztett el minden hadmveletet, biztostotta az sszes haderk s utnptlsok alkalmassgt a gyzelemre, mr a hadmveletek megkezdse eltt, belertve a lgi flnyt is. (Mondjk, hogy a sivatagi

10

hadjrat alatt lakkocsijban tartotta nagy ellenfelnek, Rommel nmet tbornagynak a fnykpt.)

Kszen volt mindenfle hadi cselfogsra, s ha szksges volt, az egsz haditerv gyors megvltoztatsra. A hadosztlyoknak megfelel helyre s megfelel idben val csoportostsra is kivl volt. Tkletes nbizalom is jellemezte. (Amerikai rtl nem ppen j vlemnyt olvastam hadvezri kpessgeirl. Szerinte csak akkor mert tmadni, ha legalbb 15-szrs tlert llthatott ellenfele ellen. gy knny nmagban bzni. I.L.)

A Cavendish csald jelmondata: Cavendo tutus; biztostsd magad vatossggal, jellemz a harmadik sugrra, gyszintn a kvetkez trtnet is. Paul Marcus rja: A szleim ltal rendezett estebd vendgei kztt volt egy katolikus pap s egy rabbi is. Amikor a trsasg asztalhoz lt, hirtelen eszkbe jutott az a knos dolog, hogy ki mondja el az asztali imt. Mindenki zavartan nzett a tnyrjra, szleim szavakat keresgltek gondolataikhoz, midn a knos pillanat tetpontjn a katolikus pap krlhordva tekintett a jelenlevkn, gy szlt: ha nknek is gy tetszik, most elmondok egy si zsid imdsgot. Mindenki lehajtotta a fejt s a pap elmondta az asztali ldst, - hberl.

Ez a pap ezzel a tettvel kivlan mutatta be a harmadik sugr taktikai gyessgt s kszsges alkalmazkodkpessgt.

V. fejezet: A negyedik sugr

gy tudjuk, hogy a negyedik sugr a harmadikkal, tdikkel, hatodikkal s hetedikkel egytt a Szenthromsg harmadik szemlynek megnyilvnulsa. Tulajdonsgai a teremt kpzelet, sszhang, egyensly, szpsg s ritmus. Az ide tartoz embernek klns tulajdonsga, kpessge a flfog-, megrt-, brzol er, a mvszetekben s az leten keresztl egyarnt, a szpsg elve minden dologban (Keats). Az ilyen ltalban nagyon sokoldal s nha megvan az utnz kpessge. Mg ha nem is birtokolja azokat, majdnem azt mondhatnnk, fitogtatni, sznlelni kpes az sszes sugarak tulajdonsgait. Ers az rzke a formk, rszarnyossg s egyensly irnt s rzkeny flfogsa minden szpsg irnt, a mvszetekben, a termszetben s az letben.

Ez az ember az a mvsz, akinek szmra az Isten vagy a Legfbb J a szpsg elv a vilgegyetemben, s a rtat, mint a legfbb rosszat tekinti. A mvszi kifejezs mdjt s a kzvett kzeg megvlasztst az uralkod alsugr befolysolja. A hajt sztnzs, hogy a szpsg befolyst rszabadtsa a vilgra, hogy kzvettsen a tiszta szpsg birodalma s annak tkletes kifejezse kztt, s a mvszet legyen kapcsolat a kett kztt. Azok a sznokok, akik birtokban vannak a ritmikus beszd mvszetnek, kpesek arra, hogy kedvesen, rbeszlen rabul ejtsk s magukkal ragadjk a hallgatsgot. Az ilyen emberek hevesen kvnjk az sszhang s a szpsg jelenltt krnyezetkben, s nagyon tudnak szenvedni ezek hinytl.

A negyedik sugr embere eredmnyeit kifejezett egyni mdszerekkel ri el. A siker technikjuk tkletessgtl fgg a mvszetben s az letben is. k a termszetes kzvett s rtelmez brzolk. Megdicslsk az az, hogy mesterei legyenek a mvszetnek; lngsz mindegyik mvszetben, klnsen az let mvszetben, ami szmra a teljes n-kifejezst s a tkletes kapcsolatok fenntartst jelenti. Bizonytk van arra, hogy a mvszeteknek az az ga, amit azok vlasztottak, akikben a negyedik sugr az uralkod, vltozhat az elkvetkez letekben egy alsugr befolysa alatt. Az ilyenek arra trekszenek, hogy minden gondolatban, szban s tettben az isteni szpsget brzoljk, ami a mindensgen tragyog. Eredmnyeiket megjelents, bemutats (illusztrls), s a szpsghez, ritmushoz, bjhoz val flhvs ltal rik el. Mint tantk is sznszkednek s bemutatnak.

A negyedik sugr mrtke s prbja (az embereknek, nemzeteknek s civilizciknak) sokkal inkbb a szpsg, mint az idleges hatalom, birtokls, fegyverkezs s

11

pnzgyi helyzet. Nmelyik mvsz mindenfle viselkedst meg tud bocstani, ha azon tragyog a szpsg fnye, de kptelen megbocstani a rtsgot; az ilyen emberek hevesen kvnjk az sszhang s a szpsg jelenltt krnyezetkben, s nagyon tudnak szenvedni ezeknek hinytl.

A negyedik sugr hibi: llhatatlansg, nyugtalansg, ttovzs, rzkisg, pzols, nteltsg, nknyeztets, meggondolatlansg, cinizmus, klnsen a nla sikertelenebbekkel szemben s felsbbsgrzet a kevsb tehetsgesek irnyban. A hangulatvltozstl szenvednek leginkbb. Rendkvl tudnak lelkesedni, de hirtelen elkedvetlenednek s elcsggednek, ktsgbeesnek.

Minden mvsz ismeri s retteg az eredmnyeket kvet ktsgbeesssel teljes alkotsi sznetektl. Minl nagyobb a lelkeseds, annl nagyobb, annl hallosabb a visszahanyatls.

A negyedik sugr emberei hajlamosak az bren lmodozsra, a kpzelet vilgban lni, kivve, ha az els sugr akaratereje tevkeny bennk. Bizonytalanul svrognak nagy dolgok utn, amit sohasem valstanak meg. Legnagyobb szenvedst az okozza nekik, ha nem kpesek magukat tkletesen kifejezni, s ha terveik meghisultak.

Emberi alapelvkl az Antahkarana felel meg, a hd a fls s als kztt. Ez a kzvett az als s fls n kztti sszekttetsre s az alstl a flshz szlltja mindazon szemlyes benyomsait s gondolatait az embernek, amelyeket termszetknl fogva ez a halhatatlan ltezs (entits) tsajttani kpes, s el tudja azokat raktrozni. gy ezek is halhatatlanok maradnak vele egytt s alkotjk a haland szemlyisgnek azokat az elemeit, amelyek megmaradnak tl az idn s hallon.

A mvszek kldetse ezek szerint az lenne, hogy a szpsg eszkzeivel az ember ntudatt a szpsgnek, a termszet nagyszersgnek s Istennek megvalstshoz flemelje. gy az igazi mvsz, mint a pap s kzvett szolgl Isten s ember kztt.

E sugr szne a vilgos bronz, drgakve a jspis s jelkpe a ngyszg s krz, ami a szabadkmvessgre utal. A negyedik sugarat, mint lencst is tekinthetjk, amelyen t az sszes sugarak fnye sszpontosul. A mvszetek kzl az opera kpviseli a negyedik sugarat, mivel ez a mvszetek tbbfle gnak sszettele.

Az orfeuszi valls, amelynek vezrelve a szpsg volt, tlnyoman a negyedik sugrhoz tartozott. Ez a sugr fejezdik ki a vallsok istentiszteleteinek minden sznekkel tele tartozkaiban s dsztseiben s ltalban a mvszetek hasznlatban (festszet, zene, szobrszat).

A kvetkez idzetek a mvszek letfelfogst fejezik ki:Robert Browning: Magnyos rkon, magnyos helyeken lttam ltomsaimban

annak szivrvnnyal koszorzott arculatt, akit az emberek Szpsgnek neveznek, bszkn s egyszeren. Halvny ltoms ez a tkletes, hibtlan arcrl, isteni szkevny, ksrt a vilgon s az emberek csavaros gondolatait, bjosabb lmokk vltoztatja - h, az Isten ltal alkotott vilg! Minden csupa szpsg!

Keats: da egy grg vzhoz: A Szp: igaz s az Igaz, szp! Sohase lltsatok mst, nincs fbb blcsessg!

Rousseau: Ha elveszitek szvnkbl a szpsg szeretett, akkor elvetttek az letnek minden igzett. Mindig hittem, hogy Isten csakis a tnykedsben kifejezett szpsg!

Bacon: A szpsgnek az a legfbb rsze, amit semmi festmny nem tud kifejezni.

VI. fejezet: Az tdik sugr

Klns tulajdonsgai azok, amelyek jellemzek az elemz, levezet, formlis elmre. E sugr embernek f rdekldse s eszmnye az elsajtts, megszerzs, s amiben a

12

msodik sugr is jl fejlett: a tnybeli tuds elterjesztse. Ebben a trekvsben azok, akikben az tdik sugr az uralkod, hatrtalan trelem kifejtsre kpesek, azon kvl a mdszerek tkletes voltban, klnsen az ismtelt vizsglatok kidolgozsban s elvgzsben, valamint bonyolult s aprlkos rszletek osztlyozsban tnnek ki.

Az ilyen emberek a tuds, gyvd, nyomoz, a gyors, villan, szellemes mszaki, az elemz, akinek pontos, tevkeny s nagy kpessge van a rszletezsre. Eszmi fleg az igazsg, rtelmi elklnls, pontossg a megfigyelsben, kvetkeztetsben s a bemutatsban. Istent, mint az igazsg alapelvt tekinti s a valtlansg, pontatlansg s az elfogult elme a legnagyobb rossz szmra.

Az tdik sugr embernek hajt ereje a tuds elrse, hogy elnyerje az igazsgot. Ezt azonban mgis be kell mutatnia, mint pldul valaminek a pontos megjsolsnl, amit a megszerzett adatokra tmaszkodik.

Eredmnyeit elmjnek erteljes s trelmes hasznlata rvn ri el. Gondolkodik, keres, kutat, ksrletezik, trelmesen megfigyel s szmt; azutn pedig felfedezseibl pontos kvetkeztetseket von le. Elmjt, mint egy frt hasznlja, hogy behatoljon a krds szvbe, de mindig ragaszkodik a tudomnyos mdszerekhez. Ez fleg az ismtelt ksrletekben, ezeknek trgyilagos, tkletes becsletessggel, flelem s kedvezsre tekintet nlkli tudstsaiban nyilvnul meg. Ez a tlsgos belemlyeds nha annyira rugalmatlann teheti az elmt s mdszereit, annyira merevv s alkalmatlann, hogy a teljes eredmny elmarad. Azonban ha a termszetben a harmadik sugrhoz tartoz oldal (a blcsel gondolkodsi kpessg) elkezdi befolysolni a trgyi rtelmet, ami mr sok mai tudsnl megtrtnt, ez prosulva a mr eladott nagyszer tulajdonsgokkal, biztostja a sikert, ami azutn nveli az emberi tudst. Mint tant, logikusan s teljesen megvilgtja az eladottakat, kimerti a rszleteket, hasznlja a diagramokat s pontossgra nevel.

Megdicslse a tudomnyok mesterv lenni, lngsznek lenni a tudomnyok minden gban, fizikaiakban s az ezek flttiben; siker az utbbiban, de nha az elbbiben is. Testvrvel, a harmadik sugrral eggy vlik a legfls elmvel, s gy tkletessget nyer el magban a tudsban s a tudomnyos elvek gyakorlati alkalmazsban egyarnt, amelyeken a vilgegyetem alapszik.

Hibi kztt az elklnls, rzelmi hidegsg, rombol brlat, rtelmi merevsg s az gynevezett egyirny ellenzs gondolkodsmd, az a hajlam, hogy a msok hibit azonnal szreveszi, s mltatlanul hangslyozza, kprombols, amihez nem jrul az a kpessg vagy kszsg, hogy helyette ms, jobbat alkosson; trelmetlensg minden rzelmi misztikus s intuitv dologgal szemben, ktkeds, anyagelvsg, gg a leggyakoribbak. Ms hibk: az n-kzpontosts, szk ltkr, kvncsiskods s krdezskds, fukarsg, szlssges pednssg s a formasgok tlhangslyozsa egszen az let elhanyagolsig.

A vallsban, ha azt elfogadjk, az tdik sugr emberei hajlamosak a dogmatizmusra s klns sszertlensgekre. Szlssgesen belemlyedve a hagyomnyokba, hitttelekbe, formlis hitvallsokba, elg gyakran elvesztik a bens let megltst s a bens lettapasztalat s megvilgosodottsg szksgessgt. Ez a jellem gyakran igen nz s kapzsi, kivve, ha jellemt egyb sugarak jelenlte - nevezetesen a msodik, harmadik s hatodik - nem mdostjk tulajdonsgaikkal, hajlamos a felfedezseit magnak megtartani s tallmnyait a maga rszre szabadalmaztatni, ahelyett, hogy a vilg rendelkezsre bocstan.

A msodik s hatodik sugar ember ppen ellenkezleg, rmmel osztja meg minden felfedezst s tehetsgt, mert a vilg jlte minden kutatsnak s trekvsnek indoka. A szellemileg fl nem bredt tdik sugr embernek a boncolgat folyamatokban s a szemlltet bizonytkokba vetett bizalma hajlamoss teszi t arra, hogy elzrkzzk a megnyilvnulsok mgtt rejl elvektl, s megkzelthetetlenn vljk a lelkest befolysoknak s az intucinak.

13

Az ilyen embernek legnagyobb szenveds, ha hibn rik s klnsen, ha tvedst bizonytanak r, gy nevetsgess vagy gny trgyv vlik.

Az ilyen embernek legtevkenyebb s legtbbet hasznlt eszkze a gondolattest, annak is als formai vilgi rsze (als manas). Szne a citromsrga, drgakve a topz, jelkpe az tg csillag.

Az tdik sugr sszefgg a harmadikkal, amelynek tulajdonsgait s kpessgeit trgyiasan (konkrtan) fejezi ki. Vgs fokon e kett a tudat egyetlen eszkzv keveredik ssze s mindkt eszkznek s mindkt sugrnak a legmagasabb rend tulajdonsgait mutatja be. A mvszetek kzl a festszet kpviseli az tdik sugarat.

Az egyiptomi valls s a Hermes-i blcselet, amelynek legmlye s jelszava az igaz-sg, uralkodan az tdik sugrhoz tartozik, aminthogy az az sszes vilgvallsok skolasztikus (iskolai) oldala is.

VII. fejezet: A hatodik sugr

Ennek klns tulajdonsgai az nfelldoz szeretet, az g rajongs valami gy irnt, tzes lelkeseds, egy-pontra irnyuls (egyhegysg), nzetlen odaads, htat, mly egyttrzs a msok szenvedse irnt (legszlssgesebb megnyilvnulsa a stigmatizmus). A gyakorlati szolglatban kifejezd eszmnyisg (idealizmus), lojalits, mind a hatodik sugrhoz tartoz tulajdonsgok. Az ilyen ember a misztikus, az htatos, a szent, a tevkeny emberbart, a vrtan, az igehirdet, jt (reformtor).

Eszmnye a tkletes s teljes nfelldozs, egszen az let elvesztsig az eszmrt, gyrt vagy vezetrt. Az nzetlen szolglat a vilg szenvedseinek megknnytsrt a hatodik sugr fejlett embere letnek hajt sztnzse, akinek szemben Isten az nfelldozs, szeretet s jsg alapelve. Akr katona , vagy szeret lny, blcsel vagy tuds, az eszmnyhez h marad mindhallig. Legfbb rosszak az szemben: nzs, egynieskeds, megosztott lojalits, htlensg, az egyn vagy a kz bizalmnak elrulsa s a gyllet.

A hatodik sugr embere eredmnyeit a szlssges egyre irnyuls (egyhegysg) ltal ri el; a kutatt oly fennklt magassgokba emeli, hogy nmagt is elveszti eszmnyben s valsgos megtesteslsv vlik annak. Rajongsnak tzben flgeti sajt jellemnek hibit, valamint a kls akadlyokat, amelyek eszmnyei beteljeslsnek tjt lljk. Mint tant lelkest s tantvnyaiban egyb ms tulajdonsgok mellett a hsk tisztelett s a hsget breszti fl. A megdicsls szmra Isten akaratnak nzetlen s tkletes szolglata.

Hibi: rzelmessg, rzkisg, fanatizmus, megszllottsg, fogkonysg a bbjossgra, trelmetlensg s szlssges, vak hstisztelet. Heves szenvedst okoz a szeretett lny htlensge, visszals a bizalmval, s viselkedsnek, klnsen indtkainak flrertse s tves megtlse.

Az ember eszkzei kzl a vgytest (asztrlis) kapcsolatos a sugrral. Szne a tzes rzsaszn, drgakve a rubin, jelkpe az egyenlszr kereszt alakjban elhelyezett ngy rzsaszirom. A msodik sugrral val sszefggse az, hogy ennek sok tulajdonsga a hatodikban tevkenyen fejezdik ki. A mvszetek kzl az ptszet (a megfagyott zene) kpviseli a hatodik sugarat.

A keresztnysg klnsen misztikus s odaad megjelenseiben, nagyrszt hatodik sugar. Mgis a hetedik sugr van jelen az istentisztelet szertartsos alakjban, ami az oltri szentsg legfbb nneplseiben, a koronzsokban, papp-, pspkk szentelsekben ri el tetpontjt.

14

VIII. fejezet: A hetedik sugr

Klns tulajdonsgai a nemessg, mltsg, lovagiassg jellemben s viselkedsben egyarnt, pompakedvels, rendezett tevkenysg, pontossg, gyessg, szvessg, nagy rdeklds a politika, mvszetek, szertartsos ltvnyok, mgia, felfedezsek, a termszet rejtett erinek ellenrzse s flszabadtsa, valamint az ezekhez trsult lnyekkel val egyttmkds irnt.

Az ilyen ember a politikus, a sznak az igazi rtelmben, a sznhzigazgat, sznsz, szertartsmester, mgus, okkultista s a szertartsos rendek, vallsok papja.

Eszmnyei a tkletes s ellenllhatatlanul megnyilvnul er, a test s az elme igazi elkelsge (arisztokrcija), fizikai eredmnyessg, gyakorlatiassg s rend az let minden megnyilvnulsban, ktsgtelen er sajt szemlyisgnek s magnak a Termszet rejtett erinek ellenrzsben s irnytsban; s mindez ellenllhatatlanul a viszonylagos mindenhat akarat erejnek lelkestse s teljestse rvn. A hetedik sugr jelmondata lehetne: Ha valamit rdemes megtenni, akkor az arra is rdemes, hogy jl megtegyk. Ez ppgy rvnyes egy fogads vagy valamilyen ltvnyossg megrendezsre, mint egy szndarab, katonai szemle, sportverseny vagy mgikus szertarts bemutatsra. A hetedik sugr embere szmra Isten a Rend alapelve mindenben s a zrzavar a legfbb rossz. A hajt sztnzs a termszet erinek s lnyeinek befogsa s megnyilvnulsra indtsa, bizonyos pontos terv szerint.

Eredmnyeit bizonyos szm tnyez sszetevsvel ri el, amely egy vilgosan kimondott cl megvalstsra irnyul. Az embercsoportok alaktsa, begyakorlsa s sszehangolt tevkenysgre vezetse a politikban, a mvszetek klnbz gaiban, a ltvnyossgokban, sznmvekben, operban: mindezek pldk erre a mdszerre; gyszintn az ltzetek, sznek, jelkpek, szertartsos mozdulatok s szavak hasznlata.

Mint tant a sznjtkokat teljes mrtkben flhasznlja szemlyes bemutatsokban s iskolai technikban. Az els sugr mdszereit is alkalmazza. A megdicsls ketts: hogy szellemi (fehr) mguss vljk s tkletes letet ljen, egszen a legaprbb rszletekig. A szabadkmvessg szertartsos s gyakorlati megnyilvnulsaiban egyarnt a hetedik sugr egyik tulajdonsga, ami a nagy vallsok szertartsaiban is kpviseltetve van.

A sugr hibi: krkeds, elbizakodottsg, lelkiismeretlensg, hatalomszeretet, az embereknek, mint jtkszereknek, sakkbbuknak val flhasznlsa, a holt betnek formalizmusa s a szertartsok gpies vgrehajtsa, szellemi jelentsgk teljes tagadsa, hajlamossg a fekete mgiban val teljes elmerlsre, gymint varzslat, halott-idzs s a papi uralom als formi. A hetedik sugr emberei ersen tudnak szenvedni a kls hatalom elvesztse, a megalztats, az ellensges brlat miatt, klnsen, ha alsbb fokon llktl ered, azon kvl a durva bnsmdtl.

Az emberi eszkz a fizikai test. Sznei a bbor s a zafrkk. kszere, vagyis drgakve az ametiszt. Jelkpe az ramutat jrsval egyezen forg horogkereszt (szvasztika) s a htg csillag. A mvszetek kzl a szobrszat (a megfagyott tnc) kpviseli a hetedik sugarat.

A hetedik sugr ltalnos befolysa az emberisgre gy mondjk az, hogy a hatodik helyre lpjen, s ennek kvetkeztben tudomnyosan kikutassa a rendes krlmnyek kztt lthat vilgot, pldul a rdicsillagszat eszkzeivel, azutn vizsglja az ember rzken kvli erit, ami az atombontssal mr megkezddtt. A nyilvnos letben megfigyelhet a befolysa a ltvnyossgok s szertarsok mindinkbb eluralkod kedvelsben. A keresztny vallsban a hetedik sugr befolysa abban figyelhet fl, hogy az anglikn egyhzban a High Church (a rmai katolikus vallshoz kzelebb ll rsz) fel irnyul mozgalom kerlt eltrbe. Vagyis sokkal ersebben kezdik flismerni a szertartsok jelentsgt s

15

hathatssgt. Tovbbi befolysa a felekezetek kztti egyttmkds mozgalma s az a trekvs, hogy ltrehozzk a nagy vilgvallsok testvrisgt, vagyis a vallsok sszgylst.

A nemzetkzi gyekben, mivel a msodik s harmadik sugr tulajdonsgai is fejldben vannak, a hetedik sugr nvekv befolysa abban a hajlandsgban van, azaz abban mutatkozik meg leginkbb, hogy vits krdseket trgyalsokkal intzzenek el, erszak helyett. Amint a sugr befolysa ersebb lesz, s ehhez mg hozzjrul az emberek egyest elmjnek megfelel fejldse is, ezek a hajlamok vagy trekvsek mg ersebbek lesznek, s esetleg teljesen megvalstjk azokat az eszmket, amelyek az olyan egyeslsek, mint az ENSZ, UNESCO s egyb nemzetkzi megegyezseken alapulnak.

IX. fejezet: Kevert sugarak

Akik az eddig eladottak alapjn igyekeztek kitallni sajt sugarukat, valsznleg azt tapasztaltk, hogy egynl tbb sugr tulajdonsgai mutatkoznak bennk s egyik sugr klns jellemzit sem talltk uralkodnak. Mgis, ha tzetesebben vizsgljk meg magukat, ltalban azt tapasztaljk, hogy azokban az eszkzkben, amelyekkel megszerzik a kvnt eredmnyeket, hajlamosak nagyon kvetkezetesen alkalmazni egyik vagy msik sugr mdszereit.

Amint mr emltettem, rokonsgok vagy sszefggsek vannak a sugarak kztt. Az els s hetedik sugr benssgesen sszekapcsoldik, ugyangy a msodik s a hatodik, valamint a harmadik s az tdik. Ehhez jrul mg, hogy az els hrmat, amelyek az let-sugarak, gy lehet tekinteni, mint szellemi ltetit a hrom utolsnak, amelyek a formk sugarai. A negyedik sugr pedig a termszetes hdnak vagy sszektnek felel meg mindegyik flsorolt pr s a kt hrmas csoport kztt.

Mivel a cl az sszes sugarak minden tulajdonsgnak kifejlesztse, ennlfogva szksges a fldi letek sorn mindegyik sugrnak fejldnie s gy ezek az letek az sszes sugarak jellemzit magukba zrjk. Ezt pldzzk a trtnelem vezet alakjainak lete is, amelyekben kt, nha tbb sugr kevert tulajdonsgai nyilvnulnak meg. A vilg frai, nagy sndorai, czrjai s napleonjai pldul, fleg az els sugr hatalmi oldalt nyilvntottk ki. letk tanulmnyozsa azonban hatrozott klnbsgeket hoz nyilvnossgra ama mrtk szerint, amennyiben ms sugarak tulajdonsgai keveredtek ssze az elsvel.

Richard Wagner gy ltszik fleg a negyedik sugr tulajdonsgait nyilvntotta ki; mvsz volt, a mvszetek tbbfle gt keverte az okkult s szellemi igazsgok szertartsos brzolsval.

Wagner klt, sznmr, blcssz s ragyog przar is volt (3. sugr). Hogy operiban a szndkolt hatst elrje, ezeket az ellenttes kpessgeket egysgbe olvasztotta (7. sugr). A misztikus sztnzs tzes lelkletbe volt gyazva (6. sugr). Zenje s kzlsei azt az igazsgot nyilvntottk ki, hogy mindegyik egyni llek egy a Vilgllekkel s vgkppen meg kell valstania ezt az egysget (2. sugr). volt az, aki, mint a Tristan s Izolda szerelmi kettsben lthatjuk, az elsk kztt brzolta az emberi (fldi) szerelem flemelkedst az egysg szellemi tapasztalataiba (2. sugr). Hogy ezeket a clokat elrje, j mvszi formkat kellett kikutatnia, t kellett trnie a fennll korltokat s flszabadtani a zent az addigi bklyitl (1. sugr). Mlyen thatotta az az eszme, hogy meg kell alkotni a mvszetek nagy testvrisgt (2. sugr), s az egsz letet az emberi faj megjulsnak szentelje, a mvszeteket hasznlva eszkzl annak megvalstshoz (6. s 4. sugr).

Nagy humanista is volt, szeretete az llatvilgra is kiterjedt. Leveleiben tudstsokat olvashatunk kedvenc llatairl, s van egy tanulmnya az lveboncols ellen (2. s 6. sugr). Az emberisget az emberi let fennklt felfogsval gazdagtotta, nevezetesen a lleknek tkletessgre emelsvel (3. sugr), r rasztotta dallamainak s sszhangjnak szpsgt (4. sugr) s figyelemremlt ert tanstott az emberi szvek megrendtsben (2.,6. s 7. sugr).

16

Az okkult hagyomny szerint Wagner Szophoklsznek, a nagy grg drmarnak volt az jratesteslse.

Leonardo da Vincit (1462-1519) leginkbb, mint festt ismerik, klnsen a Louvre-ban lthat Mona Lisa festmnye s az Utols vacsora cm falfestmnye rvn s nem sokan tudjk, hogy igen kivl tuds, fltall s prfta is volt. Ezekben a 4., 5. s 3. sugr tulajdonsgait mutatta be. gy ltszik, mr ismerte a napkzpont rendszert is. 30 vvel elbb, mint azt Kopernikusz nyilvnossgra hozta (5. sugr). Jratos volt a blcseletben, bonctanban, csillagszatban, nvnytanban, termszettanban, orvostudomnyban, optikban, meteorolgiban, st az aviatikban is; ezek mind az 5. sugrhoz tartoz tevkenysgek. Nagy eredmnyeket rt el a flsorolt terleteken s oly tudst adott az utkornak, amit mg ma is flhasznlhatnak a tudsok. Jratos volt az ptszetben (6. sugr), zenben (4. sugr) s mg a hadviselsben is (1. sugr). Terveket ksztett fegyverek s lszer tmeges gyrtsra s egy olyan hadigpre, amelyet a mai harckocsi snek lehetne tekinteni.

Da Vinci gondosan tanulmnyozta a madarak lett s replst, nevezetesen szrnycsapsukat s gy igyekezett ellesni tlk a repls titkt. A mai replgpek szerkezete nem tr el lnyegesen az ltala megllaptott elvektl. Egy vzturbinja majdnem ma is korszer s odometere (tvolsgmr a kerk fordulatszmnak megszmllsa alapjn) s gpi emelszerkezete ugyancsak. Laptkerekekkel hajthat hajt is szerkesztett, egy vszerkezet lenghidat, csavarszrnyas kocsit, kidolgozott fldalatti csatornzsi s vzvezetki rendszert, stb. Teht kiemelked pldja a 3., 4. s 5. sugarak keveredsnek egyetlen magasan fejlett egynisgbe, de egyb sugarak tulajdonsgai sem hinyoztak belle.

Josef Albers, az 1889-ben szletett absztrakt festrl a kvetkezket rtk tbbek kztt egy 1949-ben megjelent tanulmnyban: Mvei rzelem nlkli elvontsgok, tbbnyire egyenes vonalakbl, derkszgekbl alkotva, halvny, tiszta sznekkel festve. Els ltsra festmnyei mereveknek tnnek s hatrozottaknak, majdnem az unalomig, azonban mg sincs semmi hatrozottsg sem bennk. Az ellenttek s tvlatok gyes alkalmazsa ltal festmnyei a nz szemben eltoldottnak s vltoznak tetszenek, st mg a sznek is klnbz rnyalatokat mutatnak. maga is beismeri, hogy kpeiben nincs semmi rzelem s azok mind ksrleti darabok.

Ez a mvsz plda a 3, 4. s 5. sugr keveredsre.C. R. Attlee, Nagy Britannia munksprti miniszterelnke 1945 utn sokig az els s

a harmadik sugr keveredsre plda. Az egykor jsgok tbbek kztt ezt rtk rla: Attle alkalmas s bklkeny elnk, aki hivatalt nem a sajt pozitv tulajdonsgainl fogva tartja meg, hanem mint kzvett (3. sugr) mgis manapsg tkletes ura kormnynak s nyugodtan vitte keresztl a vltoztatsokat a kormny szerkezetben, amelyek tbb hatalmat adtak kezbe, mint eltte valaha is volt brmelyik brit miniszterelnknek bkeidkben (1. s 3. sugr).

Attlee hatalmnak titkt gyakran nagy becsletessgben keresik. De ez a titok mlyebben rejlik. Attlee ereje a fegyelmezett fggetlensg sajtsgos alakjbl ered. (1., 3., 5. s 7. sugr)

tkletesen kitart termszet. A npszertlensg nem okoz szenvedst neki. Alapvet elhatrozsaiban mg bels bartainak (amelyek valban kevesen vannak) tetszse vagy nemtetszse sem befolysoljk (1. s 3. sugr), van valami ezen elhatrozsainak milyensgben, abban a kpessgben, hogy az esemnyeket egszen a logikus befejezskig tudja kvetni, zavartalanul a krltte levk rzseitl, st mg sajt rzseitl, a flelmektl, hisgoktl is (1., 3. s 5. sugr). A politikusnak szksge van taktikai gyessgre mveleteihez s nyugodt gyorsasgra (3., 5. s 7. sugr). Attlee itt is meglepen jl felkszlt. A lzadsokat mg sajt prtjban is eredmnyesen meglovagolta, fknt figyelemremlt idhzssal, tudva, mikor kell nyugodtan maradni s mikor kell a dolgokat kifejlsre hozni (3. s 5. sugr). Akik megtmadtk, sohasem tudtk egszen biztosan, hogyan vltak vgl is

17

legyztt (3. sugr). St mi tbb, majdnem sztnszeren rzi a visszahatsokat prtjban s nagyban az egsz orszgban is. (2. s 3. sugr)

Attlee szocialista lett csaldja ellenzse dacra (atyja liberlis prti volt) s sajt eszmit keresztlvitte egszen logikus vgkifejldskig (3. s 5. sugr). maga tnylegesen elment a munksosztly kz lakni (a londoni East End-be), s az akkor mg kezdetleges munksmozgalomba azonnal beletallta magt. gyszlvn kivndorolt a sajt maga vlasztotta j vilgba (1. sugr). Lojalitst, eszmnykpeit s vezetkpessgt rintetlenl vitte magval (6. sugr), s kialaktotta az egyeslst az East End-del, ami ksbb is a legmelegebb s legboldogabb vonsa letnek (2. s 6. sugr)

A Munksprt abban az idben majdnem remnytelen pcban volt, vgkpp letrve s egymssal civakod tredkekre osztva. Attlee hven (6. sugr), prtatlanul (3. sugr), tiszta fejjel (5. sugr), elhatrozsokra kpesen, szemlyes btorsgval (1. s 3. sugr) pontosan birtokban volt azoknak a tulajdonsgoknak, amelyekre akkor a prtnak geten szksge volt Be is bizonytotta llamfrfii kpessgt, klnsen az indiai nehz krds meglep megoldsval. (3. s 5. sugr)

Az dvhadsereg alaptja Booth tbornok nagy ervel, kirad lelkesedssel s vgtelen buzgalommal rendelkez ember volt, s gy kitn pldja az els s harmadik sugr tulajdonsgai keveredsnek. Egszen termszetes teht, hogy tzes hite s lobog lelkesedse, ami a veszend lelkek megmentsre irnyult, tevkeny hadjratban fejezdtt ki a gonosz ellen (1. sugr). Folyiratt Hbors Kilts-nak nevezte el s kvetit Hadsereg-nek nevezett egyeslsbe szervezte, zszlkkal, zenekarral, dobokkal, s a hbornak mindenfajta vrtezetvel. Tbb vrosban Citadell-nak nevezte fhadiszllst. rdekes a sugaraknak a sznekhez val viszonyban megemlteni, hogy e hadseregben a szn tbbnyire piros (egyenruhkon, zszlkon).

Manning bboros, Booth tbornok nagy csodlja, szintn plda a 6. s 1. sugr keveredsre. Hajlamnl fogva nem volt teolgus, tantvny s remete jellem (5. s 3. sugr), mint pldul Newmann bboros, hanem keresztes vitz (6. sugr). Booth tbornokhoz hasonlan Manning is a vallst hadjratnak tekintette a lelkek megmentsre. Azrt knyrgtt a hatalomrt, hogy ezt a hadjratot eredmnyesen viselhesse, s megszllottja volt az uralkods felelssgnek. Szellemi imperialistnak is nevezhetnnk. Szletett hadvezr volt s a katolicizmus terjeszkedsrt folytatand erszakos hadjratrt szllt skra (1. sugr Newmann viszont szenvedlyesen szerette az igazsgot s a szabad kutatst (3. s 5. sugr), s gy a vallst, azaz az egyhzat, mint valami egyetemet tekintette. Manningnak szenvedlye a gyzelem volt, gy az egyhzat hadseregnek tekintette, zrt rendben mindenfle kutatssal szemben, mert az gyngti az elszntsgot (1. sugr). Az id, viszont br elismeri Manning nagysgt, Newmannak adott igazat. E hrom egyn lete s jelleme azt ltszik igazolni, hogy Booth tbornokban a 6. sugr volt az uralkod s az els ersen fejlett, mg Manning s Newmannban az els s harmadik uralkodott a hatodik fltt.

Hypathia, aki Alexandriban grg blcseletet tantott s kivl tudsa, szpsge s letnek tisztasga ltal vrtanhallt halt 415-ben Kr.utn s Giordano Bruno (1548-1600), mint velnk kzltk, ugyanannak az n-nek a testetltsei voltak (az okkult tudsts szerint ksbb Annie Besant volt), hatrozott hatodik sugrhoz tartoz tulajdonsgokat mutattak, szembe lltva s mrskelve a harmadik s tdik sugr erivel s tulajdonsgaival. Ehhez jrul mg a negyedik sugr erejnek birtoka e nagy lleknl, nagyszer sznoki kpessgben s ri kszsgben. letket vrtansg fejezte be, ami jellemzen a hatodik sugrhoz tartoz tulajdonsgra mutat; mindent eltrni, mindent flldozni az eszmrt, az gyrt, belertve magt az letet is.

Pythagoras (540-510 Kr.eltt), grg blcs a pythagorasi iskola alaptja, akinek ama mrtani ttel felfedezst tulajdontjk, hogy a derkszg hromszg befogira rajzolt ngyzetek terletnek sszege egyenl az tfogra rajzolt ngyzet terletvel. Pythagoras mr

18

a Nap-kzpontos rendszert s a zene mennyisgtani elveit is tantotta. Figyelemre mlt fokt mutatja a harmadik s tdik sugr rtelmi erinek, prostva a tant nagyszer tehetsgvel. Az okkult hagyomny szerint elrte a mester fokot s most a msodik sugr nagyszer tulajdonsgait nyilvntja ki magas fokon: blcsessget, szeretetet, egyttrzst (most Kuthumi mester, egyttal a msodik sugr feje).

Viktria angol kirlynrl lltottk, hogy Alfrd angol kirly jraszletse volt (Kr.utn 849-ben szletett). Mindketten nagy uralkodk, ragyog els sugr jellemek.

Tennyson angol kltt Vergilius jraszletsnek tartjk; mindkett klt s mvsz volt (3. s 4. sugr) s fennklt misztikus tapasztalatokat szereztek (2. s 6. sugr).

Gladstone neves angol llamfrfi n-jt Cicero-val azonostjk; mindkt szletsben sznok, llamfrfi s r, az 1., 3., 4. s 7. sugr tulajdonsgai mutatkoztak meg benne.

Minden sikeres mvsz, akik szmra a szpsg szeretete s az a trekvs, hogy azt tkletesen brzolja, az els az letben; vagy a negyedik sugrhoz tartoz egynisg vagy mr nagymrtkben kifejlesztette ennek a sugrnak tulajdonsgait. A mvszeti g vagy gazatok egyiknek kivlasztsa, a teremt nkifejezs s bemutats kzege s mdjai valsznleg az alsugr befolysa alatt hatrozdnak el. Ezek kzl az els s a hetedik a tnc s a szobrszat fel hajlanak el. Idvel mindegyiknl megmutatkozik a sugr befolysa. A balettet pldul mint a hetedik sugrhoz tartoz mvszetet rtk le, mg a szl mvszet inkbb az els sugrra mutat.

A msodik s hatodik sugr fejldse a mvszek jellemben a zene s az ptszet fel fogja vezetni ket s mindegyik gat idvel egyb sugarak kifejldtt hajlama befolysolja A nagy zeneszerzk mveikben ersen klnbznek, de mindegyikkben ki kell fejldnie a harmadik s tdik sugr tulajdonsgainak, hogy gondoskodhassanak az elvont eszmk flfogsnak kpessgrl s mennyisgtani trvnyeknek engedelmeskedve kifejezhessk azokat.

Azok a mvszek, akiknl a harmadik s tdik sugrnak van msodlagos befolysa, termszetesen az irodalomhoz s a festszethez is vonzdnak s ez a vlasztsuk egyb sugarak befolysa szerint fejezdik ki. Egy ersen negyedik sugar r kitnhet a kltszetben, mg a gondolkod, blcs s tuds a szabadabb przai mfajt rszestheti elnyben.

Az els sugar fest inkbb a nagy tmegekkel foglalkozik, mint a bonyolult rszletekkel, mg az tdik sugrhoz tartoz jobban szereti az utbbit. Az elvontsg er harmadik sugar hajlamokat mutat, mg a flrerthetetlen vilgossg s az intuci az tdik sugr befolysra utal. A tiszta mvsz a varzsls erejt birtokolja. A hamistatlan szpsg erejvel elbjolja s gynyrkdteti azokat, akik annak befolysra fogkonyak.

A teljes egy sugron fejldsnek tkletes pldit az r Krisztus s az r Buddha adjk szemlyes letkkel. Szolglatuk egsz ideje alatt a blcsessg, egyttrzs, szeretet legmagasabb fokn mutattk be a minden emberrel val egysg bennk lakoz rzett, ami a legjellemzbb a msodik sugrra. A hatodik sugrral val sszefggs mutatkozik meg Krisztus hallban, amelyben lett ldozta fl az igazsgrt, amelyet hirdetni eljtt, nevezetesen a felebarti szeretetet s az nfelldozst.

Ezeknek a nagyoknak az eldjvel, az r Krishnval egytt, ezek a fennklt szemlyisgek a tbbi t sugr tulajdonsgait s erit kpviseltk a legmagasabb alakban. k voltak az emberisg vezet mesterei (1. sugr); mester blcsei, akik birtokban voltak a teljes megrtsnek (3. sugr). Mesterei a mvszeteknek letk, tantsaik szpsgben, a beszdben s kifejezsmdban, amelybe e tantsokat ltztettk (4. sugr). A tudomnyok mesterei is voltak, akik birtokoltk a fizikai fltti mlysges tudst, mint ezek bemutatsnak erejt (5. sugr); tkletes megtestesti a fennklt idealizmusnak, azzal az ervel, hogy azt msokban is flbresszk; mester-mgusok, klnsen minden mgia legszebbikben, az emberek jellemnek s letnek megvltoztatsban (7. sugr). Egykor minden ember elri

19

ezt az sszehasonlthat htszeres fejldst, br a mondi sugr tulajdonsgai mindig uralkodk maradnak bennk.

X. fejezet: A szemlyes sugr

Az emberi egynisgnek ht eszkzt vagy sszetevjt kzvett eszkzknek lehet tekinteni, amelyeken t nkifejezst s tapasztalst lehet elnyernie annak a szellemi ltezsi egysgnek, amit mondnak szoktunk nevezni. Ms elnevezsek: az Egy Isteni Lng szikrja, a nagy llegzs lehelete, a szellemi Nap villansa, a halhatatlan csra, emberi szellem, a llek szava. Mindezek, br tkletlenl, a legbensbben lakoz misztikus ltezt rjk le, ami egyszerre egysge s elklnthetetlen rsze az Egyetemes Szellemnek.

A mondot a trgyi htszeres emberi lny forrsnak tekinthetjk. Amint a halhatatlan csra elnevezs is jelenti, az isteni let-fjnak a magja, magban foglalva annak a szl fnak sszes csrban lev erit, ami a tlvilgi benne rejl Istensg.

A mondrl gy beszlnek, hogy az sohasem hagyja el az Atya kebelt. Az ember isteni szelleme az t szl lngban marad rszleges megnyilvnulsnak egsz ideje alatt, mint htszeres emberi lny, mgis lesugrozza, azaz levetti sajt erejnek, letnek s fnynek sugart, a trgyi vilgegyetembe, ami fejldsnek mezeje. Ez a mondi sugr fnylik a hrom-egy Istensg hrom oldalnak egyikn, azutn a ht arkangyali lny egyikn vagy msikn, amelyeken keresztl ez az istensg klsleg is meg fog nyilvnulni, mint egy vilgegyetem kirasztja s ptsze.

Ezek a bels vonatkozsok vagy egyeslsek kvetkezmnyeknt az emberi Mond trgyilagos kifejezse megsznezdik, azaz belevsi az Istensg vagy arkangyal ama oldalainak tulajdonsgait, amelyeken majd is tovbb fnylik. gy, mg minden mondban az egsz lehetsg jelen van, az sszes ksbbi nkifejezdsekben az egyik tulajdonsg lesz hangslyozott s tlnyom.

Abbl a clbl, hogy valaki biztosan felfedezhesse a sajt sugart vagy egy msik szemlyt, szksges flemelkedni magnak a mondnak tudatba, vagy legalbbis mai egynisgnek legflsbb kifejezsbe, a szellemi akaratba vagy atmba, mert itt van jelen a sugr-sznezs sephiroth-i bevsse. Azonban csak a magasan fejlett okkultista s tisztnlt kpes ezt a vilgot elrni.

Mivel azonban a sugr-tulajdonsgok a mai fejldsi fokon mr elg vilgosan kezdenek megmutatkozni, a jelen gondos vizsglata ltalban elg megbzhatan mutatja ki egy bizonyos szemly sugart. Ha ez sikerlt, akkor fontos arra emlkeznnk, hogy mg a ht sugr mindegyiknek tulajdonsgai minden egynben jelen vannak abbl a clbl, hogy az ltalnos fejldst elrjk, a kls szemlyisgnek az uralkod sugara s sugr-tevkenysge letrl-letre vltozhat, st mg egy let alatt is. Ezrt gyakran igen nehz eldnteni egyik vagy msik ember mondi sugart. Mgis vannak bizonyos javallatok, azaz utalsok, melyek minden valsznsg szerint valaki sugarnak megllaptshoz vezethetnek. Ezek kzl a jellemben megllapthat uralkod tulajdonsg az egyik, azutn a ms jellemben leginkbb megcsodlt vons, a hajt sztnzs vagy a legfbb cl valakinek az letben, az a mdszer, amellyel az elrni kvnt eredmnyeket megszerzi; a kiemelked hibk vagy gyngesgek, klnsen azok, amelyeket az illetnek a legnehezebb gykerestl kitpni.

Amg valaki kzel nem ll a mesteri fokozathoz, majdnem mindig egyenetlensgeket mutat fejldsben. Lehetsges, hogy igen kivl az egyik irnyban, kivtelesek a kpessgei s nemes tulajdonsgai vannak a msikban, de mgis flismerhetk hatrozott korltozottsgok is. Nagyon sok, egybknt nagy embernl bizonyos szeszlyessg vehet szre szemlyes gyeikben. Hibs szmts s oktalansg alakthatja az tlkpessget s cskkenti a hatst azoknl, akik idnknt magasrend llamfrfii kpessget mutattak. gy a nagyon nagy, de mg mindig nem tkletes emberek jellemben mg mindig akadnak

20

hullmhegyek s hullmvlgyek. Akik a korai fejldsi szakaszokon t haladnak mg, ltalban a hibkat mutatjk inkbb, mint a sugr kvnatos tulajdonsgait, inkbb a bnket, mint az ernyeket, br bizonyos alkalmakkor ez utbbiak is fl-fl tnedeznek.

Az n fejldsben, vagy mint nha mondjk a llek kor-nl dnt, mennyire kpes a gyngesgeket lekzdeni. Csak a jl fejlett, reg lelkek-nek ll rdekben gy tenni vagy megszerezni az ert, hogy ez sikerljn nekik. Az id, ami szksges ahhoz, hogy legyzzenek valamely hibt, amit mr flismertek, ugyancsak a fejldses korszaktl fgg. A haladottabbak gyakran azonnal el tudjk fojtani a nem kvnatos jellemvons megnyilvnulst, s gyorsan elrik annak vgleges kikszblst.

Ms szavakkal a fldi letek szma s az ezekben elrt halads dnti el, vajon az erssgek vagy gyngesgek, az ernyek vagy bnk, a sugr j vagy rossz oldalai fejezdnek ki uralkodan a szoksos gondolkodsban, indtkban, rzsekben s tettekben.

Els sugar egynisgnek fogadhatjuk el az embert, ha a szemlyes jellem emltsre mlt vonsai fleg a kvetkezk: akarater, hatrozottsg, az a hajlam, hogy tl tegye magt msok kvnsgain s korltozza szabadsgukat; heves kvnsg a hatalmi llsok megszerzsre, termszetes kpessg a kormnyzsra s vezetsre; a nagyobb er hasznlata a vratlan esemnyekben, gyakran tekintet nlkl msok rzelmeire s a hajlam megsrtdni az ellenkezsen.

Flismerse annak, hogy a boldogsg a gondolat s cselekvs szabadsgtl fgg. Kszsg ennek a szabadsgnak a megadsra; az a kpessg, hogy blcs elhatrozsokra jusson s blcs terveket ksztsen; a vonzalomban egyetemessg; ers vgy megmenteni, flemelni s boldogsgot adni msoknak; a tants adomnya s az ellensg megnyersnek elnyben rszestse gy, hogy azok bartaiv s munkatrsaiv vljanak; rzelgssg s rzkisg gyngesgei; ha ezek mutatkoznak valakiben, akkor az ilyeneket helyesen tekinthetjk a msodik sugrhoz tartoznak.

Ha az elvont eszmknek, az emberek nzeteinek, trekvseinek s jellemnek megrtsre kszsges; ha megvan a kpessg a prtatlan vizsglatra; ha alkalmazkod s tapintatos; ha messze nz rtelemmel tud szervezni, tervezni, rendezni s elg jl sakkozik, ha kedveli a blcseletet, csodlja a nagy blcseket s stratgkat, ha a vltozatos jelensgeket az alapvet elvekre visszavezetve megrteni s megmagyarzni kpes; ha meg tud maradni hosszabb elmlkedsben s ha bizonyos alkalmakkor hatrozatlan, zrkzott s cselszvsekre hajlamos egszen a lelkiismeretlen becsapsokig: akkor az ilyen ember valsznleg a harmadik sugrhoz tartozik.

Ha a szpsg s sszhang szeretete, a termszetes ritmikai s egyenslyi rzk; egyik vagy msik mvszetnek szentelt let, az a trekvs, hogy a szpsgt ennek sztszrja a vilgban; az a hajlam, hogy a kifejtett eszmket ritmikus alakban jelentse meg s bemutassa; ha bizonyos ereje van a rbeszlsre, s ha ncsals, nknyeztets, lehangoltsg a kirv tulajdonsgok, akkor negyedik sugrra lehet kvetkeztetni.

Ha az elme elemz s jogszi, ha az sszersget (logikt) dicsti mindenek fltt, ha a gondolkodsnak tudomnyos mdszere ersen megmutatkozik, s ha a ktsgtelen tnyek megllaptsa az sztnz er, ha trkpeket s diagrammokat elszeretettel hasznl a tantsnl s tanulmnyozsnl, ha az elemz rtelmet hasznlja a vgs tnyek folytonos ksrletezse s kutatsa kzben; a gyngesgekben az nzs, msok szertelen brlata, nbrskods, pedantria, szkltkrsg, anyagelvsg, kvncsiskods a jellemz tulajdonsgok, akkor az tdik sugrhoz tartozs a nyilvnval.

Ha tzes lelkeseds, ers hsgrzet, bizonyos egy pontra irnyuls gondolatokban s tettekben; odaadsra s nflldozsra val kpessg, klnsen a szolglatban; ha a floldds, mint ellenllhatatlan szellemi er g bell s a gyngesgekben az rzelmessg, lobbankonysg, fanatizmus s rzkisg azok, amelyek llandan megmutatkoznak, akkor a hatodik sugr uralkodik.

21

Ha valaki vonzdik az okkult tudomnyokhoz s azoknak szertartsos s mgikus kifejezseihez s rzke ersen fejlett a rend, rendszer s mdszer irnt; ha valaki kedveli a befolysok sszettelt azrt, hogy eszmket fejezhessen ki s eredmnyesen fordul az rzkekhez s rtelemhez; ha a bj, pompa s lovagiassg eszmnyei ersen hatnak r; ha a lthatatlan erk flhasznlsa az emberi szksgletek beteljestsre jellemzi a termszett; s ha a gyngesgei a formalizmus s a hatalomszeretet: akkor legalbbis egyelre a hetedik sugron fejldik.

Emlkezznk azonban arra, hogy a valdi sugarat csak akkor ismerhetjk meg, ha magnak a mondnak milyensgt, termszett s flfogst tudjuk helyesen flismerni, azaz flbecslni, aki elszr fogadja be a vsett s szintn az egyik vagy msik, a Trn eltt ll hatalmas szellemnek.

Az n sugara is a mond, de fejldsnek sorn az n az egymsra kvetkez szemlyisgeken t fejezi ki sugrrl sugrra a tulajdonsgokat s az erket, s ezrt mutatkoznak meg azok lthatan s uralkodan. Az n-nek bizonyos szm ilyen megtesteslsen val tanulmnyozsa, ktsgkvl bizonyos kzponti tulajdonsgot nyilvnt ki, ami tvilgt minden nagyobb tnykedsen, eredmnyen s ez hatrozza meg a mondi sugarat.

Pldul kvessnk ht klnfle jellem embert az ruhzba s nzzk meg vsrlsi mdszerket:

Ha a vev elre elhatrozott szndkkal megy be s amennyire az csak lehetsges, kzvetlenl odamegy ahhoz a pulthoz, ahol az az ru kaphat, pr szval eladja kvnsgt, nyugodtan vr, amg azt teljestik, fizet, tveszi az rut s kivonul az zletbl, nem nzve sem jobbra, sem balra, akkor az els sugrhoz tartoz jellemzk mutatkoznak meg. Ha tovbb erszakosan tolakodik a pulthoz vagy esetleg a lehet legjobb helyre a csoportban, vsrl trsait nem sokra tartja, az eladkkal kurtn-furcsn bnik; ezek a megfigyelsek megerstik dntsnket a sugrrl.

Ha viszont a kvnsgait kell meggondoltsggal adja el, a tbbi vev elsbbsgt tiszteletben tartja, az eladk fradtsgt s zaklatott llapott is szreveszi, s egytt rez velk, ha megksrli egyttmkdsket is megnyerni, pldul megmagyarzza, hogy a kvnt rut milyen clra akarja hasznlni, vagy ha a kvnt trgy nem kaphat, esetleg ms hasonlt vlaszt; az ilyen szemly valsznleg a msodik sugrhoz tartozik.

A harmadik sugar egyneknek valsznleg klns kvnsgaik is lesznek az ru klseje tekintetben, pldul egy laksflszerelsi trgynl vagy ruhnl. Vilgos elgondolsa lesz az ru klsejrl, anyagrl, szvsrl, stlusrl s sznrl. Ha kivlasztotta az zletet, ahol venni kvnt ru a legvalsznbben kaphat s oda belpett, vsrlsi eljrsa szigoran szemlytelen lesz, a knlt ru elfogadsa vgkppen annak megfelel volttl fgg. Ha a megfelel trgyat megtallta, a harmadik sugar vev rendszerint ksz megfizetni a kvetelt rat. Kivve, ha az 5. sugr is ers benne, nem hajland alkudozni s vlasztst nem befolysolja az a gondolat, hogy alkudni kellene. Ha a boltos nem tudja eladni a kvnt trgyat, akkor nem sokat trdve velk, eltekint a vsrlstl.

A negyedik sugar embert valsznleg ersen rinti a vsrolni kvnt trgyak tetszetssge. Br vsrlsi kirndulsaiban brmely sugr mdszert tudja alkalmazni a tervezs, kivitel s a befejezsben, a dnt mgis taln az ru csinossga lesz. Magatartsa az eladk irnt majdnem teljesen a vsrl fizikai llapottl fgg s a megnyer bartsgossgtl egszen a sajtjn kvl minden ms rzs figyelmen kvl hagysig terjedhet. A sznek s formk kivlasztsnak nagy fontossgot tulajdont. Szereti a klnfle sznrnyalatok gyes kikeresst, hogy abbl hatsos szn kerljn ki. Az al-sugarak valsznen befolysoljk e sznek kivlasztst, br az igazi mvsz valsznleg hajland brmilyen sznt is hasznlni, hogy megfelel hatst elrhessen.

22

Az tdik sugarak a rszletekre fordtanak nagy figyelmet. Nem csak a vsrls ltalnos tervt alaktjk ki vilgosan, hanem az ruk pontos sznt, alakjt s mrett is. Az r fontos nluk, s nha az ruk olcssga vagy az alku lehetsge befolysolja a vlasztst. Bizonyosan sszehasonltjk ms zletek ugyanolyan ruit, s a legolcsbbat rszestik elnyben. A visszajr pnzt gondosan megszmoljk.

Az tdik sugr emberei nagy trelmet tanstanak bevsrlsaiknl. Szeretnek trsalogni s trsakat vinni magukkal az zletbe. Mg ha az els zletben, amelyet megltogattak, meg is talljk a kvnt rut, ms zletekbe is elmennek, hogy az rukat sszehasonltsk. Ennek eredmnye hatrozatlansg, zrzavar lehet, ami nagyon kimert, klnsen olyan ksrtrsnak, akiben az els s hetedik sugr sszettele a gyors elhatrozsokat teszi lehetv.

A hatodik sugar a meleg szneket keresi, hasonlan a msodik sugrhoz. Az eladkhoz kedvesek s megrtk, kivve, ha egsz klnsen ers a kvnsguk egy bizonyos trgyra. Vlasztsaikban az ruk s zletek tekintetben inkbb egyetemesek, mint klnlegesek s valsznleg befolysolhatk a killtott trgyak vagy az eladk rbeszlse ltal. Ha az els, harmadik s az tdik sugr befolysa alatt is llnak, akkor sokkal kevsb tudnak dnteni ezekben a dolgokban, s ez nehzz teszi az eladk helyzett. Hajlamosak arra, hogy vsrlsaikban befolysolja ket az eladk viselkedse velk szemben, st a tbbi vev is. Bosszant krlmnyek egszen sszertlen tettekre is ragadhatjk ket, mg arra is, hogy csupn a srtdttsgbl ne vegyk meg az egybknt megfelel rut.

A hetedik sugar ember arra hajlamos, hogy tkleteset keres mindenben, amit vesz, klnsen a ruhzati cikkekben, dsztrgyakban s az otthona berendezsben. Szpsg, bj, alkalmassg s bizonyos pompa-kedvels az emltsre mlt tulajdonsga. Az els sugar testvrre emlkeztetnek trsaival val viselkedskben, termszetesen figyelmes, udvarias s mltnyos azokkal, akikkel dolga van. Az rak alig befolysoljk s arra is hajlamos, hogy magasabb rat ajnljon a kveteltnl s a visszajr pnzt szmllatlanul teszi el. Bizonyos elkel nagyvonalsg van a hetedik sugrhoz tartoz jellemben s viselkedsben.

Egy kivl tulajdonsgot ltalban a legfbbnek kell tartanunk a ht sugr mindegyikben: ez az elsnl az er, a msodiknl a blcsessg, a harmadiknl a megrts, a negyediknl a szpsg, az tdiknl a tuds, a hatodiknl az egyre irnyul htat vagy odaads s a hetediknl a rend.

A ht sugr ismerete segtsgnkre van msok megrtsben, klnsen azokban, akiknek az lettel szemben a magatartsuk, a kvnt dolgok elrsre hasznlt mdszereik s vgs sorsuk klnbzik a sajtjuktl. Az ilyen tudst azok kaphatjk meg, akik a legfbb ernyek egyiknek birtokban vannak. Ez a nagy bketrs, ami mly megrtsbl fakad, ms nemzetek s egynek eszmnyeire s tetteire vonatkozan. Ez az erny gynyren ki van fejezve az r Krishna szavaiban, aki mint Vishnu-nak, a Szenthromsg msodik szemlynek megtesteslse szlott gy:

Sokfle ton jnnek nhozzm s n minden ton eljk megyek, mert az t, amelyen jnnek, minden irnybl, az Enym. (Bhagavad Gt, IV.11.)

SSZESTS

1-3 sugr: Az id, ritmus s let tlslyban lev, a forma alrendelt.

Els sugrA Hromsg szemlye: elsTulajdonsgok: er, akarat, btorsg, vezetkpessg, nbizalomJellemfajta: katona, felfedez, uralkod, kormnyz, llamfrfi, vezet

23

Legjobb s legrosszabb tulajdonsgai: er-szigor; gyngdsg-lemondsHajt sztnzs: meghdtani, flemelkedni, megtallni a vgs valsgot.

Gyakran tallhat az ellenkezje is.Legfbb flemelkeds: Klsleg: a gyzelem. Belsleg: mindenhatsg, az

er kiradsa, kirlysg, uralom a termszet s a kls n fltt. Akarat, - nzetlen, erszak nlkli, az Egy Akarat kifejezseknt.Tant mdszer: Az igazsg keresse, visszavonuls, a tantvny magra hagysa. Teljests mdszerei: Legyzs, rombols, a sajt akaratnak, mint legfbb tekintlynek, a

sajt tnak, mint egyetlen tnak kinyilvntsa. Az alrendeltek fegyelmezse.

Fegyver: buzognyGyngesgek, hibk: zsarnoksg, akaratossg, gg, uralom, megvets, nzs, hatalomvgy, szeszlyessg, egynieskeds, merevsgA szenveds forrsai: veresg, lefokozs, elmozdts, megalzs, fegyelmezs, szmkivetsValls: hinduizmusSzn: izz fehr, ragyog kk, cinbervrsMvszet: tnc, tncszerzs (koreogrfia)Drgak: gymntJelkp: kr, ponttal a kzepn

Msodik sugr:A Hromsg szemlye: msodikTulajdonsgok: egyetemes szeretet, blcsessg, belts, leselmjsg, intuci, emberszeretet, az egysg rzse, szellemi egyttrzs, egyttmkds Jellemfajta: A blcs, a gygyt, tant, jt (reformtor), emberszeretA legjobb s legrosszabb tulajdonsgok: blcsessg s szeretet gyllet

Hajt sztnzs: megvdeni, flvilgostani, tantani, megosztani, szolglni, gygytaniLegfbb flemelkeds: Kls: az egysgnek teljes s tretlen megvalstsa. A blcsessg eredmnyes kzlse. Bels: mindent tuds. Az egysg tapasztalatnak folytonos kiterjesztse.Tantsi mdszer: A tuds megosztsa. A bellrl val megvilgts. A boldogsg tadsa.Teljests mdszerei: Intuitv belts, leselmjsg s flfogs. n-megvilgosts, a sajt oldalra hdts, egyezkeds, nem ellenlls. Fegyver: birkz fogsokGyngesgek, hibk: rzelgssg, rzkisg, gyakorlatiatlansg, helytelen nfelldozs msokrt, alsva azok nbizalmt s nvelve nzsket, a

formk tagadsaSzenvedsek forrsai: lesjtottsg, magny, elklnls, kizrtsg, elhidegls, hidegsg, igazsgtalan tlet, htlensgValls: buddhizmusSzn: aranysrga, azrkkMvszet: zene, az sszhangz mvszetDrgak: zafrJelkp: latin kereszt

24

Harmadik sugr:A Hromsg szemlye: harmadikTulajdonsgok: teremt elkpzels, flfogs, megrts, kutat s magyarz rtelmi er, alkalmazkod kpessg, tapintat, prtatlansgJellemfajta: blcsel (filozfus), tuds, diplomata, szervez, stratga, sakkoz, asztrolgus, igazgat, kzgazdsz, bankr, brLegfbb j s legfbb rossz: megrts-szellemi vaksgHajt er: teremt tevkenysg, megrtsre trekvsLegfbb flemelkeds: Kls: Igazsg. Lngsz, mint az lland emelkeds eredmnye. Bels: Mindentt jelenvalsg. Az igazsg flfogsa.Tant mdszer: Az elvek megmagyarzsa. Szemlytelensg. A mdszer alkalmazsa az egyni szksgletek szerint.Teljests mdszere: hossz, kvetkezetes gondolkods. A helyes megrts, helyes tettekre vezet. Hasznossg.Fegyver: stratgia, csapda, hlGyngesgek, hibk: hatrozatlansg, tl sokfel tekintgets, hidegsg, cselszvs, zrkzottsg, kegyetlensg, hozz nem rts, tudatos csals, ravaszsgSzenveds forrsai: megalztats, a hozz nem rts bebizonytsa, tjkozatlansgValls: kaldeai, egyiptomiSzn: smaragdzldMvszet: irodalom, kltszet, sznoklatDrgak: smaragdJelkp: hromszg

Negyedik sugr: A forma behlzza az letetA Hromsg szemlye: harmadikTulajdonsgok: szilrdsg, sszhang, egyensly, szpsg, ritmusJellemfajta: Mvsz (a mvszeti kifejezs) s a kzvett kzeg kivlasztsa az alsugr befolystl fgg. Kzvett, sszekt rsz, rtelmezLegfbb j s legnagyobb rossz: szpsg-rtsgHajt sztnzs: szpp tenniLegfbb flemelkeds: Kls: sszhang, egyensly, tkletes brzols Bels: a szpsg rzkelseTant mdszer: Megjelents, megmagyarzs. Flemels a szpsgre hivatkozs s ritmikus beszd ltalTeljests mdszere: A fizikai tkly s bj elrse a szpsg ltalGyngesgek: vltozkonysg, lelkeseds s ktsgbeess hangulatvltozsai, rzkisg, sznszkeds, ncsals, nsajnlat, vigyzatlansgSzenveds forrsai: elronts, a tkletes kifejezs sikertelensgeValls: orpheusi, egyiptomiSzn: vilgos bronzMvszet: opera, egysgbe foglals (szintzis)Drgak: jspisJelkp: kt egymsra fektetett krz

25

tdik, hatodik s hetedik sugarak: Az anyag s a forma az uralkodk, - a Ritmus s az let alrendeltek.

tdik sugr:A Hromsg szemlye: harmadikTulajdonsgok: elemz s logikus elme, pontossg, trelemJellemfajta: tuds, mennyisgtan tuds, jogsz,