Habermas.Expresion simbolica comportamiento ritual

5/11/2018 Habermas.Expresion simbolica comportamiento ritual. - slidepdf.com

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r.rnrsENrAfroN P! rll.rc A Y flEioR

flizaciones apelando a uo cierro (crecimiento n.mrd" de hs Prine'ras. Tanto en el plaflo cognitiro de Los contenirlos quc se comunican

como en el phno pelfonn,rtivo del prorocolo se da una simboliza_

. r1,. qu" \., ... " d" lo e crrrner . -c. r"'o. rr-qrre L,ur \ r-

puesto mu.lias veces 6sta h.r enpalideci.l' L'+''edrrcirsr:

rl mero

iogotipo dc la emprcsa en el cncabezamiento de las caLtas, er l;r

arqrriticnrra dominante deltipico banco Prcpotente, ur las obras deirte nroderno del fiso de los direcuvos, o en el ricmo anual dc las

c, cur(,-a- {1. "rnPi ,..Las institucio es fuertes tiender a crcar tr]dilioncs v pricticas

referidas a cllas mismss, y cumplen sobrc rodo dos furciones: Hacil

Ler" fc-r,ir"r. r"nr(* i rr,1e rrr n , du rluir t,r .L"e s tnri rtr"'iiip,pel ,r"c, si bien esti ya definido, depcnde no obstenre hasra

cierto pun!o de que se lo reconozca en gcneral. Son asi interprera

ciones de ios propios rendimientos, aptas para la publicidad; slrr-

bolizaciones de la propia significaci6n. Hacra de-ntro arriculan una

cierta 3utocompreisi6n de los mienbros, qLre 6stos.omPxrten ir-tersubjetivamente y que los oblisa en c.riidad de normr. Es pol cso

por lo que solemos hablar de Ia.idcntidad colectivr" dc unc ciudrdania, de unr comunided o del personal de una empresa

lC6mo encajan csros fen6menos efl el Paisaje de les tcorias de la

sociologia rctulli La teoria de h racionrlidan de Io, medios y iines

de la acci6n, o la rcoria dc los sistemrs, podren urdagir quiz.;. las

funciones latenles de estos fendmenos mergrnalcs, y tenJrin que

enrenderlos como residuos de un:r prictica nacid.r para otros fines.

La teoria clesica de la rcci6n socidl, que sc remoota a Max Weber v

P.rsons, se incliner,i ya un poco m:is hrcir h explicaci6n de Itrs esta'

bilidades del comportamrento y dc sus efectos o.denadores desdc cl

punto de vista de la instltucionaliz:rci6r. Ciaro estii que rambi6n csta

reoria tcndc16 en la desoipci6r dc li,i a4,ectos simb5licos a desdrr

rnarizar, porqu. lo suyo es entender Ix insrirucionalizaci6n comouna inlbricaci6n .eciproca de idcas c intcreses que se puede pope-tuar tambi6n sin necesidad de pricticas ceremoniales.

U- rod^' rrrodo' c. rloqLe qre ,n 1 e J -r, i r' J" ' "F prorc-ro d. ,n c lg.,(i6r e. e de lr - ro'"qi.r d" l" r.l;r'on dCfrrl

I Duikheim,,.Paro €n asros monr€nros, iir ilrie el iiiito y limagia, la

religi6n y el culto se hrn ido deshrciendo en la comunicaci6n, Zqu6

pucdc qucdar todxvia en pie de los origcncs sacrales de las ene|gias

de nrtegraci6n y de !lflcnlaci6n sociales? Se diria quc cl propioDurkhcirn rcenrna h conrhuidad cuando sc pregunra si existe real-

mcntc una tlifcrencia cscncial rnoc una rcun n dc cre)crtr€s que

69

.

conmemor.a las esraciores dc 1, pasi6n de Cnsro y una rsocirci6n decuciadrnos quc conmcrnora el acro f,rndacional de la constnucnnrp. /rri-r.l r..rr"rrri. ".1.,.,. lou:r . rro-..u...J. : n,J.jgnrtr..r \,, d( sL hr\r'on.r nrclotr Ll

Pero 1e respuesi:r :rfim,rrtivr, qLrc rodavie suseria Durkhch r.onrien,os del sislo rx, y:r no nos resutta ahora tan faciL de aceprar

coando linaliza cl siglo; io rt n,enos a los ciudadanos de lx RepiLblica Federal. Pieoscr en el vaciamiento dc nucsrra fiesla nacloMl er. r n^n.rcr,,r !r i,.lrnr"dro. "r "t rlrrv.m-rr-d"bl"trrcrr-. ,l,.s-^ ,or,. \ ^j i -n.t,l- ,s".-.rp-ee,,r., ,oc on,o.l

R rdel r', ., D..i,,,t..,. .t ,..",n. ,i 0d, i,,t , Lit ,deror r,l-e l.r-,e, " o! .....n-,, L.,rr:or,t.r,.r " rL,"rzad.inregraci6n social de la I(ep(trlice rr-€derAl de Atcmani.r no le debccrsi nada 4 una .Drorreprcscnrrcr6n sjmb6tica que, fraocanrenre,carece de todr bLillarrer. Lo que ocurre es que ta"ip"- aa,..;".r,ponernos lns cosas dentasitrdo ficiles, timir;ndo;os a mosrrar elenrpalidecimienro de nuestras formas de expresi6n v dc tis ceremo_r,.erl..que+ I c" , .lL{ ,^cJr. t,\C.,,r ,

Esti claro q!e ni siquiera la ltei,6bti.r Fcde.xt pucrte prescirdrrdc la N.,e W/a.r.*, de los riruatcs dc tas visihs dc Esrado v d., l.sr ra.dc.onrn r"r ,r 1.rb,.r.\,. e,..o,'it Ino -.r..'.- L,," .,,o.I tro)..., o..-r rir'r' r,^r 'rnpn'o ,l , lrd ^ ,r.^pco. . , .... ,, . , ,,.,,,,..,J...P.., Hr, ,o . .,., ,,...,,,.,,""ll ....l".onr.,dJpJl r.r.. lr.. t.,r., 'o, ,,.d.,.,."q.. ,1,,, .

ru .rF nr .'r,rr.r^ Ir ,. r,,lu 1., tI ,1, ,o r.cnrorlales de.guerra_delsiglo xrx v prirnera partc delxx, y for qu6.

Lo que ha cambirdo es obvio. Lxs formas de renrehomci6,r _,". r\. rr'.li.ror..jle\ r,..,. ..

I.o, l. .L,.o,.o"oe. 1 1r.,, c.ror, n.,j,l D,,rblo. s LJr!,." rr,.,r or.rvr ,. -r ,no; l. ,e..,,,r,

lipro.".^d . ,,.t. o .o c. .,. rrrt ...,\ L, ... j..,,.., r .rzero.,rr.lrd-.dr.,,, , 1,.,, o,rr..z.to ,.,-,,,,, .....^ i...1( .n(r(.c, .,.i., . ,.rJ qu.vjn rtJn.,r "l

, , | . I F.

. i jI e o . . f L, . . n r ( . r r r j

c r n . . .I . - . . lr qJe n.dr-.( rno.. . ( pr, ,

".nr^n r.r .r.o".,1, rr",prnrl,

;.1 .lr..u.nt,ol,i'r.j.l , -.L,.r,rr ,,rJ..rn: ."t ,i,,. 1,"a...i.'..t''.-l rp'r'.op.,1. c^ ". tor m .,,u orre , Ir r..

, .lt ',," ,: L,, , '-d,,,,,'J, 11' iJ,, ] c,,, ,,.,,.! rn !t" lr ne n,b|.: rtJrr.ri .

ExPqEsrON s HBdrrcA r coHpoar,{n



simb6li.,s se hag.n hlbitLlrles, e incluso triviejes, c!!o siemPre les

.onfcri.ii ur1. conclercia.te conrirgencia qne hrri qur lis gencrecio-

nes fulurrs sc sienrar I ls rnad as Por uD a Parrc a p crPeru'rlas, Pero por

la otre, evcnLualmentc, tanrbian a revisar srrs iundanrentos'

Estr reflcxiridad no perrnite que ciertos acontecimi!ntos quetie:-

I, n..l5uri

onrtrome'tun'ir( |oILrl'lJrre.l

,.*.oio.,s:, .\r .r,.,,, , ro.mJ\ynJ." r,rn,. rd,. r....1.,rolcsr5, el resultado cld uii canbio cxtensrvo en l:s conciencias que ldi: -m,prrre i'1,,,t'n'oJ, -n'd"rrriTr.rLnr/n'up"rrc'r'urno'^.,,t rlror- br.rr. L..r r.n,b.er'.rn nr"rrro d"'r'' rt r'oJr'r'rvo nro-

ral quc explica esa reflexi6u Pcrnranente tlue no deja punto.de

,"po'o.' tr rr,o..n',r,rr' on (lr.o'Polrrr'J oc rr' 'r ''mur rJ'd

nolirrc.r ...nro rn . .rra .l"t.rnpln.,riertor.

:, lo, J".. rlre,,r ' lern 'r.e' d" lo' .rJ re J<l gclo'rdro le'

haccn un rnonunrenro a las vicrinus judias, va ro es posible (xrener

la referenci.r emoccrrrrisla de la propia PersPectivx) esr forlnr'lc

cerciorrrse dc la propia procedencia hist6rrca consisttnte cn re(erir-

nos sie',prc a nosotros n,istros. Ha llegado la hora de exLenderla

mira.la ,nis alii Llcl dcsr;ro dol,xoso, pero glorioso, de los propios

cairlos celcbr:ri1o cn los rraclicionries rnonumentos dc gueta' Se tra-

ra ahorir de qLre !e integrtn en 1:r conmenrorrci6n raDrbiin las vicri-

n.r., 1.,.,r., ''n 'rur"'d' rr"!r'" i^Pro' r'dr'.,l,,,elo ..r'' d," rni . r^r ' or .o c\rrJno .

hurrillaron v aniquilrron.

Este nru,rreuro d. t.or..oder autocrilicanrente l's propias fron

rerash.ce,up ofl ., le.rir,qu(prert'nJ,t'r.r" rnpoctrnr hr tv

rr.ru-o, o.rr,d ;,.,.,;'..,.. "' fronr'r". rrnu., d'Ii.ul(J l'\en-

l'.,11,, p",". . p,.i."., -n.,,o,-"'"ngrLI.' I .r" lrr'ul' rd e'rr t;rr

bi6n detrrs de I ambivalentc llimada de algunos a ia orormalidad''

Ciuantlo Rudolf r\Lrgstcir: exclanrrba, tan dranriricarnente, en cl pe-nnltimo ni,ncro rleisp;egd (n.'a9 t1e 1998) 'que rhora, en rnit:rd dc

Bcrlin, ruesrra capital recobmde, havr un monu ento que nos re

cuerde una ver!,iilIzr quc no cesa', no cs <le extren:r que 1a concicn

.,.,olLrcLri.t i-.1' I"' r,' r,r,r,r' ru,odrl"' rr-d"J'J't'un'iert'a"f,,-.'t,,r,", r",r, vr.orrrrclde'I rourrv"r" lsr'd'rrnr."r'p., rr'. rrreg.,,1, -J,..,l .d"r., rronl.r', . H' r n''r'r' l ubl'cerptc-

r 'o,1... ,'rc, '.rV..rrrtr \ '1,r No .lep:"d lp

tos r ia p;oPia vergiie za,. A cada generacttin, 1.: suvo

r.. o,. i., .J*rr"'"'' rPsccJeniPUnuIo e'rr-nrlrlnd'.,,,""".h"i.,..,, .t--.,,. t r.r..,roquc,.r1oc^,tn:cteourir. r

srlisra drlEsrado de deLecho coDSri!ucional, v ni siquiera 1a aurocon-

1

ON I!BLI'A Y

70

E\ Pn Esro N srnuoL

L(,.," no nd,jv,dF l, hdJ,l ModF rr:. tr:.,r rnre.,., rJ.,. ro,- ;r J\ ce pxpr( .ron ! dc Fp., -r ri.., Ir; jJld(lJ,idenrid.roe,.oe-.-,

rrr'. Ieru lo. '","".." !,: h"y .ls, qrr, e.,-. y! nu n..,\,rr--.,: : .8,r,rLr. .f .'\.on(\!.rrl.J,zrotr.r.r, err..ponrrlJ.Lror upur r . -Iu,rlasrnbol,'".c.ro''rI.ro,l.e.111'q1116rrundr.rrLrrrr.lon,

I. ,.1 c.r.o dc 1.,, rn.lru. io,,-. p.tir . ,. ,l,g

a""*" , -g ,," ,- I ":. i, n dr l" her, n i" dcl o, re.. o --.,..r J.

r,.,, que \,.. .rnrbuliz".,"r. . v ,r, r pre\elrd.i.nc. r r-rte or !,.r (r-. rd(-\ ireLrric-\ u,..-n pnr ul 1,. o .s,rrer"r vrr,cuL ,n,,, , .\ ,

,rormJLrv4\n rrnpolir ..r,,ra.r,rr".devr;dezn.rn.,rir,riL,,n.\ i'.' .. ,lcp"nder rqur lJ,re-zJde.u, vr..ror.dera.,r,",",.,-

"., ;m..riv.., tlc corrrpur,rr,r, n.o d. d,,r, *..r,,,,,.,"r;,

"",,.,,r".l,,I

suscirar afec[os y arrebarar ]os jniDos? iNo habrta que reconocer,mis bien, que el Estado democririco constitucional re.tme"t" delprnde de qre las buenas razones se den por buenas porque exjsr.D,r,1- i,rrrru.io,p pru."d; .eL,,, ,r. no, p"rrrrrr.r. ,rp.,.":t..

_Puerie que

un alto_gra.lo de iDstrtucioDrtizaci6n fuDgi que vernris con Ias auroescenificrciones de rn doninio ta"a"+or"itt".;o qu"con los rerdiniicnros snnb6llcos de rn Estado dc,rrocr,itico consriiu,cnrui- Y tengo 1a espcranz:r .te que, en cl rnrrco de esre pro).eclo deinvestigaci6n, los csrLrdios diacra)nicos eDcuenlren tanrbitn resprcs-ta e la pregunta de si puede acredirarse en la cuitura telerisiva defines clelsigJo xx un concepro de hs insrjtucioncs basado en la di,mcnsi6n simb6li.a, al mc'do .tct tuos ,naio/""lde tos romanos. En, u,lqrr,rr- . aso er rull<ro r .un.rJr

r, o d, I aru pr\ddu ,u5cl. .\ t..rJ.flrr( Jr -e.perro: -com., .c r. n,.,. d,-r.ri,,J tJ lJlrJ. /. . .rro en-, u<rrrra r, rono...nienr" ,lurr.l,ro. , on.o + ,und,m, i.,..s .J, r(-11_drdes sociales por mcdio de unr facticidad con efecos norinarjvos:

he aquialgunas cuesrioncs fundamentalcs tle cuaiquier anitjsis tJrsri-rucional,, (pp. 18 s.).

l"r mr p,rrcrendr, luelinir.rrn, rqur" "tgrrn.. obr rr r.ru,,r.ol-re el ,-JJundo de 1.. l,r.ro.ir de t., i.t,, orrJ qu Ub,.,c- , rr,, nloqu( oe.a r.onJ -I- 1.,. in! r .rorr, I q,r(.( rerJr r-.j t.tFget.l'orq reuoL"el UurLIreinrLJI,r"Io..ino(. "Hclcrrri.od" trnr.clquu per.rbio po, prrn,eri .(/ 1.,, .on ", ue ,,-. de., r. Lrrtrz. rlor.rsd, un rrnrvL r.rlr.rro nrorut. y rl oue et f,.,,,. p",- ;,-.di"dcl, onrpro d. lJ .r,ic.j-d..,,r..nc.t.ro q,,c.,., uiro r( fec



l

REIRTSENT^CIdN PNBLIC^ Y TEiOR

II

ll.ecr iu , tr..r.o: r,'n'o i rrr' 'r'.'. m ..'crn"n'rrJ'''J' "t..,,',,,. a. ., tr xordl m

' '.r'" i' ..'1, 'dlo rnrerr'.,lo r '' '

o',ect,,nou.eer"-.tirr:-1n1q,6.,q'"l.or ' . crprc , e', .1 r o r.

i,'". ,,,, . ...,. r ou."

-r..I 1 Jb"'-.r^"orirnhu'rr" rrv;c"'Fn

,'., ."."..o.',",. f"' .1..1-',1 t tlo otn r, D' ' 'L l0'-l'5)'11... . o.. l. ,rn,,,rre ' .t'.' i : del dc+r :rLlerencra de lr. eric,' Cc 'o br''( ' d' o 'rrrrrniut'to' ru'*Dr.,d,rcen en I '.. rerr'" Je uq tu inureLe ' o Je 'r' H"me '( u '''ii.,'- -,,.,.;, ".'..t Jrre. H'qPr"''rF'':'-"ob'e ruJoel r'r"

a "U",..' "" ,l,.qrr.ohl';., ',l'."" ' l''rrr'''nrdel del''r'

Pari enPezar,6sta no iiene en crrenta los notiros o inclinacio

res efcctivo; de l;s personas qhe actuan n1oralmenle Los mande-

nrientos 6ticos no tiener por qu6 estAr sjn nlis en ermonla ni con lxs

,,r con l,' rc..':drde. ^ ' "' 'r'r'rone< 'rr'l' r:i' ''t..- pl. rnofornrrrrdoaro ,rrnd, lr"'o l<,"rJli/'i'" 'Yen segundo lugar,la 6tica kanriana rampoco toma en considcra'i6n

"1problema di c6mo prever los nexos conlplcios de Posrbles conse-

crencias cle us rccioncs qlre se supone qLre los:rctores tienen quc

.rlculir. Hay situaciones opacrs cn hs quc irtenciores inobjetablcs

rcsultar tenir p6simas coniecuencias. Karr no s6lo pide denrasiado

en materio de_motivaciones, sino que sobrevalora las capacidades

,oe iru:,d" crJ,r u, o vqu,d,n ln,'i,re 1,, p.e el Dol'lPr,,.d'Lor_odp.rc.- r' nornr. g. errlc" .'."^.orcrorot.unprobl._rr,. ou.'.e ,,-rrclrz, 'obr. r-.ro.u,1.o e' rran en colr'r.. ''.r ':1o-' J. l:\cr.J\ ctue pd re r. r' J. e . rJ.lrncnre 'de

L'J" '

La argumentaci6n de Hegel podri: resurnirsc en que la moral

abstracta ie exige a1 individuo un csfuerzo motivacional v cognitivo

cxrgerado. Se trara de un d6ficlt que esti pidiendo que las institu'

cioies descarguen alindiriduo de una p:rrc cle esra respc'nsabilidad'Lo q r" cl e pillrd ubier:v^"r. c',.PJ/ Je

'dcerrrcne qul (

'mD' I'

sarsi medianre el espiritu obierivo. [ste se encarna en "levese insri-

ruciones, inteligentes, "por medio de Jas cuales lo 6rico adquiere un

contenido firn;,. A esd edcidad que ha deveDido objet;va' Hegel le

rtribuye .una consistencia [.. ] que rebasa 1.1 opini6i, la i c|'i6n Y

la pre(cLencir subjetivas, ($ 144).

!n las grandes ilstituciones sociales y cstatales Hegel reconoce

la existenci"a de una raz5n que ra'mis alli dcl lhita,to horizc'nte del

espiritu subjetivo. ltes ellas son hs que coordirian las ideas con Ios

iniereses y hs funciones. Dllas ponen de acuerdo 13s idcas jusrifici-

72 73

rrrars oN srHsO

.lor.rs de los podcres;licos.on tos inrereses.te los nric]nbros, porun lado, ,v con los imlerarivos funcronxtcs dc urr,r socr€dx.l c"dr vezm5s dlferenclada, por cl orro. Este tenso rcndrmie,rr o dc inresmci6n.rnl ..,r-r r,, o ... obi(rvoq,,e .. rL., t .bi, ,.ro.11.:re.r i., b r. rr r r, u,,r oItrpe,.t .. .,i-.,r. ., rr.u.lq.,e eroei' dpm. r"d^ D " nL.r.,.cd"b.-" . , . __.lurr enr..ti

Lo 9!c.l honrlre tendria que hacer, las obtigaciorcs 9uc deberiacunplrr frri sG virruoso, son ficil.s {le Jccn en unr coDrnjdade.i_...1, ..., ,..i, .rfJ\qj ....J p

) ,1.'d. ,,...o. o,".t.r ,, ..,..,!I.r,.

EI propio Ilegel ciescribe las insrlruciones en hs que se objerivael .espiritu dc un pucblo, de uDa maDcr! sjnilar a rcfiro 1o har; nr6surde Gei en. Son une .segundll naruraleza, (g 251), pcro no pue-den

"serconsjderrda! como;rlso hecho, (! 271), sjn.,

"i1s1,i"" c;-.

lo .divjno r permrnlrte, que se ha rrrtoromizado frciie . los objc-

,. . o, .iF,o. \J - ,. tJ j. fir,.i,,j,,.t,e(n-c.rrnan intcrcses gcneralcs debcn plante.rse por referenci:r a la re,

ll, ".' . r, l,i,... N, .ouiFr.,p,.i. ,-ibt ,", .,,. ,t.j.,tl.g,l'p,"e. r. ; r . . . u , I ,1 e L , r . , ,,".-p," ";, r"rrJei r,,,r.,o., ,r r., .Li,L.q,, ...,,,.,...t,,".r,ae

.,.,u i,,.,,.. i,ni, ., L lre..r.rJ",, J .r. rn : ,lre1 .r,err-,.,-rur:en \.'., ,.1.,r,r do.t,.e r,rt.o, oroJ,,ti.,, .teo,ro,

reprcseDra, (5.311). F;ral]nenre,la ericidad susrrnci:rt .ic las n rin,_- , J - r,runoJJ ,IoF rur .r ' ., o. n.! ro\ p rrl

ro. l, viL jde..d.,.,ron .,;,,t ,nii..o, t. t.,p-" r,.,:.de

llno.,:. ';

l,r. o,,t c.'.t1,ro....,rnq1:. ,,,t ,. c,n,r,e.r,r(n ob'r \.,rJi ,Lc , ,i rfl, . -p,t-nJ,, . , v.t. ,r I p, d ,er.!

Desde lueso, Fleg.l, a difcrencia de Ce cn, naDrrene td .dnJi.lod.t,P-l -.,..,e,, ,.. ,.d -u.l n mo,,.pre.-.,,.p...r.not,r.r r.."JoJ.,.-,r. 1r .pr r . ,rrL,,rr!on.IIl.r..C..n, ,o!l,n pu pe r rn ,d l ru r. i t,,,..,eu,,ce pernurr lL' , rpr

^ p,o dn -.rrLre..,rd l.Br,. lj r.. ,r -\r.,..mo pn t.' r,.or.o .: de t., ,p. .rd.J p..r .".,: j i rn^ .. 1l.o'.r on.,.r Jrc... 1.., ,.t.jC\u\..,,1 I r\:o,/. no. , Ceret .,to

::.;,'*:q,.l ,. r rL,r fi..er..ln..,.to n i . . . , , . .

' ", i

"1,.

", , .\,r L o ti.undiL.o /.. quF i.,\ Irr . r.,.^rig,i, .



XEIR'S'NT^'LdN

.idr acioD.i, v asr. se Dridc por cl grldo dc rcjltzaci6n dc tjtrerr"dlsigua)cs para todos. Eso si, el lLricio sobre si, o h:rsra qua purto, hsinstriucionrs rcrurlmerrrc crisicrtes son racionalcs no pircd.: que,Llrr en ningrin caso en nunos dc los proplos cirrd,d",os,l," x.r,i,rr.Ilste jul.rc dcbc qtrerlar rcscrvado a la consjder.ci;, rspecularivadcl iil6sofo. Pues cl grado en el !uc l.ts insriru.iones dc ti soclecl:rd

cirll ,v del Esrado rcstondcn I su concepto s61o pucite hacdrsclepatcnr"- a urr.spiflrL|lrre h;r hecho suyo el prnto de visra det sabercLrsoluro. Y;src !e encucDrri !ris olti det espiriru ol,je,ivo. t or eso,ianibi.n, el !rcjor sabcr,v e'tendcr det fil6s;fo no p!;ede rener coD:srcuencies priictic.rs. Su comprensl6n iitrLrspcciva Ilcga derrrsirdotirdc Dti l, i..,in

r'r;sr:, aqui rresel. pctu igui pasa con ese .bien, d*eDido objc-Livo si la filosofia yi no c.,Dfia cn poder dcfcrdcr ta rJcionalidad del.retl.n rqrrerr,. t".i r. ,rr'rrr

'rrr,,:,re,orr.,l.. -,tt.,rr.n-

lj i,) r- p.,.., - ^l ., r,r.r.r", .,1 ,,,, h.L..tiiio.l p . I H..gel? 2ED.lu6 queda !ne eri.i(lid que no pi&de sn susL.n.jilidid,pcro si su refcrcnci. a I. riz6n?

Nrda nos irnprdt.irrrarrenrc dcscriblr el .cspirihr' de t:rs ilnr-hrcrones: cl espiri.Lr .tc h radicinn Lom:rne, dc los monrsrerios rnc-dier.l.s, de Ia iiterrtura cortesrra, dcl Esmdo det biencshr o rtclp..i .. L,,.n.r,.o. .. !o .rprJ. p.r, ,r/:,i (\'1, , , ,r.1 ' p,,, ,. ,. u,. r.. ,,,,.c\ Ap,',,.;".{e.. ..rrpr rr-der qL:i signiiica pregLrnr.r por un:r racionalid;rd de ias insrinrcionesq,rc vrya nris illi dc $ purx y simple esrabjlidad. EI hito ilct idealjr.ro ob,etivo se ro,rpi6 a 1o largo <le1 siglo xrx. La .guz.rd.r co,rljen-.1. de la co.trngen.ia, quc se ascr16 cr hs cicoci.rs dcl cspi.ihr his-16ricrs. asi conro ci prlncifro dirwnrisra del rzar que eobrcrnr l:rrul,r.. r, , rrrr. 1..,r,,,1. .r,t..rt.rrrz, nclr.rr r.r.:r,r ro I

r ., r - ,|,

z,.,rr,^,I

1.. ,,, t,-..1 ,,,i,nro.rFrt(x dcl .spiriiL, objcLi!o, rle ir ericidad y dc l.r hsijftrci6n, acuirdospor Hcscl, hrn sobrevi!ido il propio sisrcmr hegctiano. S6lo qLrc,

una vez roto el lazo con la razttu, Ia concepci6n de t! *icidad i hrdisgrcgrdo en los elemenros :r parrir dc bs cuales i, habi! consrrujilo en su rDomcnto I Iegcl: lcngu.le, rnbajo e lnrcr!..i6n.

Ya cn su pcriodo de jem, al co"fronr.rsc con Ias oposi.ioocsmeutilstas de espirjru v cucrpo, de suteto y objcto, I]esel babiirrrroJ. iJ,..,'J, ".,.,,'-..,,,.,.,.,...;,,,,rdelintan . la escisi6n del e+ririnr objerjvo en to iDroror v l;cxre,i-r: . r "l .,r..tu,. imb-lr...,lel 1,za,a/p \e p,pre. a r;.i.... .. u,,c',..,,,rr.,,r1.s:c,,cl Lc.ro r ' r r- r.u det. ropo,. -rp,",, ., . r,-

L\rRr5rdN srf s6 Lrcr

Druh.rlnr psnlurc:r; en ct nlovxr,lcnto rtcl cucrpo que rrabaF sc er-

l. ,, o.. .,, ",J oe ta p., .^.,.,; r,ipo, r n,,, ,o. i,r, juL,o,,, r .o.runrb.r re. ,pre

"-I r. 1t, J. w.lL- bto: I)c.;,rrrrroeurpueolorene!:edLre.nrr eternanrente o&7a,1

1.i lorccpci6n de l. ericld:rd se dcbe: ta comprcnsj6! .lel caric_. .,,, ,i\, .,t -i,,,,o ,po , c l.trt ,rr . iru hun -..u. rrrr.Irer.r( .Il-teL..u. .. uut .l.prrr.re,rr lr,3..nJ,

,.,...r l(... J. -r ,\ ^l.lFl,v,.r^r., gerr r o". .rrnhotr, ,rne,.rp. r,rJ.1. ,,]e l].. c .,Ji ,1,,n n ...,,t,.,.o1,r""r.i"oi.,;

ro.n li .nrropologia iil.,s6fi.J conro cn el tragnrnrjsmo y cn el hisrr,_r'.1sDro. El espirirlr homaDo s6lo en encLrenrra conslgo irlsmo iI]iii-rcLrrnrclrc! r rravds dc uIla relicj6D con el n;ndo mcdiada'r L, r:

"rr,...-. Noerr.r".olo .rr,rc:be,,: ..,"".rr,,.""i;;i;de expresionesypricticas simb6jic!sque son accesjbles pnbLc;men-te y conprensibles inrersubiet;v:me"r

ir1os

rnos vexrre y rrcrnre dc r)uesrro siglo la autropologia ft,lo\aflc.r hrzo suya esr,t idea bislcr.r su m.nem, esto es. deia" r"P|r'..t, i d.r r. a-.t .r.,rr.j.,t./. \ utri .o-., .-l , ,, h,. r l^, a o C,. , .., i...,. .r". .,,rr <l r,^ ,br".

h.rrr Crsnrer, Helmur t,tessncr y Arnold Gehtcn prirenilen expti,crr la corNrluccj6n srnb6hcr dq Lrn:r scgunda ni;rraleza desdJ l;tfcrspecti!.t de Scheli:r sobrc las condjcidres de parrida de un ser:orginico <lcficlenLe que ba logrado Iiberrrse de Ia

"r,rdu."a r,,

"n_onr pIrrn.nrc .specifico, y que sc caractcriza poquc nesri abier,to rl mur.lo,r tcroJ ctaro csr:i;,r difcrcncja de XIix Scheler. ellos set. lJ.,.,., .r r..r,n,, ..u.rlq.."r .pr1, rorr.r. .,r r. rpi... d" rrrr erpr-"r r,.rr.. n1 ,-ur,,.r:r.,1- i, I rr rrr..rrr,r,rr r....urno

u. rryo c! Ia ridx de los rnrnales para compe,rs,rr tas deficicnciasDrLjiinl.is d.l hombre con la risr6n intcleoual y co, un acceso rTtrr..,.lu . l.' lr..lr"

-1,".rr",,,'" .r,."rrrr.r, rrde iu. rr i.,no.p.r

.'.,1,o.1,,, .p, .'..r*irer, l,iF\.r.,. y C t,r.n \F.or,-",,,,,,,,;,,i ., en t. . n.,Jro. :,nb^t . . ,tF ,r n r,. rren;,.oDsrructivi I quebrada pcro sicnrpre nrediada cte un modo cad:rvcz nr:s conplejo, enrre et sujero que conoce y xc a con cl rrlur.tor consigo misnro. Cirssjrer rnvcstigr tis torrlt:rs sirrbrit,crs dc 1a con-prcnsi6n dcl nrndo, Plcssncr estud;r el comporrrmicnro expreslro

,,,,r,'1 r.,t: )' i, I ""''1"-"rs!! oh'"hll:jtfc t' ..Er,na 22 FeIr rlenrcr, Hr'!

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74 75



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ON P ]BL CA

vinculado :,1 cuerpo, y Gehlen atierde nl Ltato, tarto instrumertolcomo ritllal, con un mun.lo lleno de riesgos.

Comparar Jas teorias de Gehlen y Cassirer puede poner de reiie-ve que la manera como entendemos l4 cxpresi6n simb6lica y la ac-

ci6r rimal nos proporciona tan,biin la clave para dccidir si hay a)-

Suna relaci6n enrre llr institrcionalidad y la sirnb.,liz.ci6n, por un

1ado, y la racionalidad, por eI otro, y evcntualrlenre cu:il. Pues1a

cuesti6n es c6mo afecran a los inimos las formas ,v pricticas de rc-prescntaci6n dc 1as instltucioncs actualcs. Por ir directamente al gra'no: hay.que preguntarse si trs escenificacioncs simb6licas, con sus

ficciones normatlvas,ger€rd, vinculaciones o sr se li.rni.ta:n n refo\atprercn'i^n, ,,le r .liJez r, r'r , ,u. rr, ,

',{, r,i ren en ortu, tus

tificaciones; esto es, si contrlbuyen por trnto r qLre ciertas formas de

comprensi6n obteDjdas racioralmente cchen reices en los rnotivos yeslados de nninro de los parricipaDresi iDcspu6s de la ]lusraci6nsiguen siendo Ias pricticas siml,6licas fue.re de vlnculacioncs a\io-l6sicas no racionalizabies, o confleren.L,ra e jrradl.ci6n nrasila a

una racionalidad normativa de naturaleza escnchlmente dkcu*;vr,

y por lo ranro de un o.igen diferente? G.hl.n opl, por uDa de esrisalrernarivas, Cissirer, por la otra.

I

Casster hrbla de la .posici6n especirl" dcl hombre. igLrrl quc Scht-ler y que 1a antropoiogia lilos6fic: en su corjunto: desraca lo pecu,liar de sLrs formas de vida socio-.ulturales comi,a.rndolas co! las

formas dc rida animales. Tambi6n 6l se rcnire al modelo biol6si.otle las ciencias del comportamiento inrroducirlo por loharnesionUexkiill, segirn cl cual cadr especie riene su cntorno, v el oLsanlsnro

aninal sc adapta r 61 eD cada caso por medio clc sus pcrccp.ionescon movimienros regulados instintivanrcnic I qne respondcu a csri,nulos alramente selecdIos. Frente a esta rele.ja)fl isorr:orfe de organismore'ror o el\orl.r e,.rr pnl.,pui - r 1,, .-.,r,r..c,,n,lm'.rdo. n"r,ll,. leque-n " l, - ,f., p,o clapararo dln;nrico se inrrodLrce el orxo dc uni6n dc las lornrai srln,

I t" 1.. .1., \J -i '. ',' r",.o ,- tj o. .o n.,.,, T.j, ,,".

nrtural. El leDsurie,.l sito, el a(e y h r.lisi;n son ri e Je ereunnf(o. Ellos son 1os hilos de colorcs .on 1.,s .trc sc t.i: tr rrnra

EX'RES dN J HsOi CA Y COHPORTAN

J-lo rn,l,oo.t"or ,orcrur:! i'n.^.,.., ., ,jn.. ..t...on

. o, e.,,,., i,.-.',.'..i . I f-;lJ;i--r'---.---'--n. lr r.a .Fr-. _:-- FiJ .ie I'C, e,I,eclp-n, Ti.1.h | \ .,rc' r;...-aid,..ro, .,n.bri r -n. , o.^,,: L,. ,... ..t

ros I...1El hoi,brc rNe hn denro de fonnis linsiiisti.as, dc otrras

'l_.'r". dc',.. . 1. .' ,-o o dc. ro. rcle. .1,.c ...... I j I

vernierperiDcDrarn.dnsjnoestoniendoenrrcsivlo Jenris.sros

mcdios anifrci.les':.

Scheler entendia que el contraste entre la aperor.r del hombreel nrundo y h atadura del animal a su enrorno esraba iLLrdado en Iirlctrlud huDrana de objetivaci6n frerrre a los hechos. C.rsslrer sihi!1os acenros de orro modo. Para el obscrvador humano. los rrromosespedficos son s6lo fragmentos, condicionados l,or la perccpci6n,de un,universo sobre el que 6l posee un visi6n rie conjunro; v, slncmbargo, lo que para 6l se representa corno e1 rrundo objeriro r.sut-ta ser i su vez una consrr cci6n simb6lica que deperde del uso qtlhace ral observador de su lenguaje. Li hombrc se encucrrra y, srtuado er mundos simb6llcos que son snr drdr nenos sclecriror qxc 1o

dc los aninrales, y que en cierto modo so,r r.mbidr) m:s ralibtes qulos de €stos. Y es que Ios nlundos sinrb6licos rro esr:in derernjnadotor ,o[, 1unden.r.: "l-j r'., "rrr. .a"r ,cro ,r_. . J_]--., . \i\o ", ,.Jlgt].,1.,,te. de.,i;,r; ino l.- ., L- ,,1,,.,de un:r elaborcirin-ctnsrrygry! derhry".t']-r"..t*i.+"*.

Cassirer se proponc rransforlnar seini6ricanenLc h teoria krr)tiana del conocxnienro,f!q!l4!a la cspontancidad cle tr genJr:-. on ,j"l rrru, ,1o por , ,r ,l ., lo. /,\ -..;. l, n-., r .

.r--j ido dF-Iir:j.,'"1

. ;-. ,;- ,. d,1-.lri. .r. r-r*rr";-1..,J ^,ai,,e- ;it--.r. ooi.o {io. ,l . ii, . .

-ffiIiiieamenteestructuran maneras de vcr el mundocue sc orns-

,, ,,den ,o.t 1,, ro,,i .r l-, .,r .. .i. rr r,,r .o,",

r Inrt.

pricticas dirrirs, arrcs, c!lros, procedimjcntos e insrltuc;ojres, racnicas arresaDales, esraricas, cienrificas, ercirera_

Y desde esro concepro tan arrplio de la Fornra sinrb6lica plfe.eque sc desdlbrijan lxs diferenclas que a nosorros nos pueden intc,re-sir en este conrexro. Por una parre est6n las formas de reprcseore-ci6n )- de icci6n di{erenciadis lingiiisdca y propos;cionaljnenre, rpo- 1o rrr," r-..on,1,.. oue.F !iri((Lri/ra t\nrqrrr I u, ( . rjr L r,,nido significativo manifirsro; por la orra, esrin las formas de esrito r. rp.e ron no di'.r r i\ir. trel.-qdrrorJ. o..rrr"lrn.irr. r".. .-..

2. L C.ssirer, w,J,n ddrrl.,rri, (oht!,.uer, SrDirsiri, 1960, p. 39

^s-\. --o.

76 77



I

arPREsrNr^crcN

zadas. acunrdas en;nligenes, c!lo conrenldo significativo, perfornanvo o prc-predic.lllvo cs corno si cstuviese a la cspera dc unaei{plicir!ci6n lingiiisrica. P;ra Casslrer ambos aspefios esrjn rodayiafurdidos.r el proceso de la srlrlbolizaci6nr.

En calidad de miembro de1 Circulo de Wrrburg, Cassjrer inves-tiga.ctos originirios de sinboli,,ci6n i prrrir dc li.rerci6! du

nombres dc dioses. SupoDe qrc cn este proccso las impresjones delos senridos se rrrnsforur.n eri serndo scn)inlico de un nrodo tirlquc los afecrados alnacenan en sLr mcmori.r sLrs afecciores v las tie,r, ,l , d,.roi ib)r . L por .. F .. ,ito d.,. ., d"sjlnbolizaci6n, que tundiD si8!jficaciones permanenres c iddnricas!crearr con ellas Lrn nredio par. ideas que trascienden la corrienre dcias experiencias. Cassirer entierde esrr .compactaci6n sirnb6lica,,i1o -p,,i, i' .mbrv | .: ,ir rro" .i..i .ey.i,.,j,".y.l'jdejan impronra. Experiencias que arlcluicrefl cierta relevancia d.i,mirica una colma que ofrece de prorro al fugirivo el escondrrerrsirdo, el agua del oasis quc sah'r ai que esri a punlo de morir descd,.l r,)o, h flera, esto es, slnraciones en gener:l que provocan

tarto rechazo como ir..cci6n pueden l1egar a comp.ctarse eDimigenes niricas o cuhu,rles, scmantlz,rrse, IijaLsc como nonbres dedloses y c.,Dro rrlcs scr lnlocados, Io cluc equir.ate a hacerlos de.rlgin modo aseqLribles y domi]lrbles. Trrnsformando Ia inuresi6nsensible en una expresi6n smb6lic;r se descrga parre de t3 rcnsia,remocional, por uD lado, v se logn ciena esr.bl1idad, porei otro. Sincrrbrrgo, el Iombre seguiria arrrpado eD su mundo de imrsenes, si

el nro.. o de ' r.bolr-- ior c aor.r.e er lJ \, nrrn 17.rt.nn d- ei\t e

riencirs luertes sugulares.La tendencia a dar un,r forma corsolidada a las imDresi.nes.is-

1.J,.,,,u,.J inJBen.rnbol,...r:-"e .tu, r'dcn.i"rda,) r"t.,in,pr(..5tne. 0., , naccrl:. nom r. b1(.. v"

"lr .orrra dFTiirdea-

c)- . lQatu .ohy'pras. ;ene r-lrz .. do L hr.rer.do dr.rin.roue. i o.. m,rn I i--il-J-n ,.o' . .rno "l ,le lo. mrto, o , dF lr (or,,'rj i.,, ddiarrG!6crrLElr;;;ci;dc-ir;ciabs-corrEos.-sniF-.,l41 t,e4.pa.:1e l. r .odU..;onna.i,,: .re 1.r p.e;Ilid .e-R? J,r.r"1roa \ J( --.or+r D!.n :gr.J Cc u-,.,r.6iro de 1., erpe-ier..onero v arriclrlx.io catcgorialmente. La imlgi; nritlci re-erplaza

. " rj, ., . l.r'r.rd dil .e, . i., .... lo\. ., ..iJdu L,8i,,. ,. u. I l{ -

J. Sobr. io que siguc cf.J. Hab nBs,.Di! beir a, dc Knft der syn,bolh.trcnl-ornrgcbung", cn id., lrD- Jintll.he Ei ttntcl .@i svtbatiyhut A,sdi.,tk. s$tJ.,1."".,.ru. J\..1r'. .pr o i0.r.r5.,.,,,, ,io.o'i'o_-rt , .o ,,--

Pt5ian lensible a ld.tptesint sr,rdln,, Trora, Maihid, trrr, pp. 11-181,

73

I

I\IAE5iON 5 f;BOL'A

Y COMPO^1Ti

ran.trndole !Da "!rricuhci6n lxrgiiisii., rengiblc". fn"1r,o.""o

O"simbolizaci6n interacrian dos modos de crear senrido: el que riendea )a exfuesi6n y el g're tiende al concepto.\ en les divcrsas formassimb6licss esrrs dos rendencias no sc c.luilibran en modo alguuo.Alli dorde h rendcncir consolidadora flja en ura nnascn ta inprc,si6n srnsrble, predo.liDa la funci6n cxpresira, como en cl rliro;donde se imponc la rendencia couceprualzadora. xraicular las co,.,..-1r.,:e ..,or...ior,.pr-d,,r r,r.. r,.1 ,or iu..,r..r, ornu

en la ciencia; y donde:rmbas tendcncias se eqrrillbrar, se pone cnprimer plano la fLrnci6n rcpresenrarrvaj como ocurre en ta vjda dia-ria, o, de otro nrodo difcrenre, en el arte.

Estas alinidades electivas pareccD sugerir ia conveniencia de or,ganizll. Irs fLxrclones simb6licas de la "exprcsi6r, sensible, la.re-prcsc.t3ciirlr" conspicua y cl pu,o .signiUc.do proposicional,, enuna escala de descortextualizacl6I y objerj!aci6rr progresrras.y esrarendencia a la abstracci6n sc poDe de manifiesro tambidn dentro deUn r i' , o ,,, do srn. ,lr. ... l,rcl. .o i., orm , de p"r ..,r Ir. r. r, .r.rn-do alcanzr Ia etapa de hs religiones tr ono reisras hosriles a 1as irn6ge,

es, se vuelve conrra su proplo princlplo de l.: conrpacraci6n lm.si,.rJIv.,.r1 'urr. pJrr,.lr L/r" .,.-,LLl u .ll" u,r-j J,r, -ron".de csas Drisirras rellgiones supenores Do losrirn nuncr eLn,nar deliodo su propi, brse Dritlca, ya que de otro modo se haria ped:zos suIorma sinrb6lici peculiar y se perlcria su cnalided sacral. y coInoninguna forma si b6lica p,erde su propio derecho en beneficlo deforD:s sxnb6liaas supcriores, es un hecho quc vivrmos at mjsmorienpo, y con elmisnro srado de orlgiDarjedad, en mundos shb6lj-cos divcrsos. lixiste tambi6n, snr emt arso, cnrre los n ndos sinrl,6-lho., e in.1rr.- ", (t ,n,e,io,,.r ad r rrno .l. , ,ro,, ,n ; Jd,(nre nqcompllidrd en el.rr-l - r.cn" la r rr.ror Ce,t.r.,n. r,. lerrad Ireflexividrd de Io..u l^\

q,,e!onocc,, ) J..rrn. -/Jn este seDtido, r la conforrnaci6n simb6lica como tal te es inhe-

renrc ur-ltiad-conrBrirltrr6rtrnivo-l-tn Ilrli-doni6l fos pode-r\ IJrurJlr\ \t-r .c FETu-n enc IJ por t.lro de

'.mlru o , y e role pernite ganrr dlsrrncia respecro dc lx Presi6n directe de la naturxlezr. BicD cs ycrd:d que paga este somctirnienro,i precio de supropi. dcpendencja rcspccro de una nrmraleza scmanrlzada, quere.orna con cl poder hechlzanic de lis iDrg.Des mi'icas. Et probte-nra es que denrro de esra segunda naturalcza generada simb6iica-men!e se pcrpctia Ia ruprura con l]1 primera Drrur:1eza, jusrameure

en la tendcncie a construir y arricul.. c,tegoriaiorente zzzdos sim-bi,licos por medio de conceptos.

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79



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dNP!ElcA

En el curso de1 proceso de civilizaci6n, el hoinbrc sc va intbri

cando enuna trarna cadavezm6s compleja de nredjiciones simb6li-

cas, con lo cual se libera de las contingenci:rs de una naturaleza con

la quc su contacto cs ya cada vez mis lndirecto. Esta dinlmica de

crcar "civilizaci6n, cs al misrro tlempo un proccso de crear.civili-

' ^mo r,.Eo f, ,. . , , '..1 d'r'J:'r*r"r.,.,r"..'.*."'.f,'lhecho de gne el homLre Do se isora sintlenr€nte en el iorjunto de

sus diversas impresio,cs cxternas, sino que toma las ricnd:s rlc cse

coijunto desde el moneiro cn que le nlprimc una ciena forna,pror pocr c. n rrlili r.r l. I r .'T". Jel ..rr^ quc I ren..,'i( 1r, )

El anjmal s;mb6lico se re asi implicado en procesos formrr;vos,y a,ledida que progresa li n)edia.i6n sirnb6lica de sus rend;mientos

1,irales se incorpori a los misnlos la brfijula (luc Drarca cn clirecci<ir a

Dn incremento de las libertrdes subjetivas, y a la larga tambi6n poli-ric;is. La brirjLrla s6lo marca la direccidn, claro esrr. No sanntlz.que luego se elijr corccramcntc e1 camino, ni que se lo prosigi.

Cassircr nunci ha renegado del :ispero parlros hLrmanistico de

Kant y sr moral r:rcional. No hi cscriro, desde luego, ninguna €Iica

lilosrifica r su vez, pues vci;r cn Ios procesos de simboliz:rcr6n mis-

mos el sentido liberador,v civilizador de un tato indirecto con el

mundo. Dn la unidad dc la confisurici6D simb6lica dentro dc la

multipllcidad de las formas de expresi6n simb6llca, Cassirer c.rns-

truyc una continuidad cntre h expresi6n medianre imigenes y el

concepro; de esre modo )e rsegura a cada lonnr del espiritu su pro-pia racionalidad. No escindc recionaJidad y norrnatividrd, ,v mucl,c,

menos reserva la racionalidad par. la comunicaci6n llnBiiis!icr, pdrla acruaci6n racional segLin lnedios y fiDes, y para el discurso cienli

r.o,."r. nrrd,,l ;:r '.r,r 'r'..d l.rv IJ" r'de h narraci6n mirica, la prexis ritua) o el arre. Prra €1 no ha1 cortradicci6n ent.e la fuerza .lc conricci6n de hs Dor is justific.d.sd,\. J'"'!.,.1enre y iI Iuerz.. r r.rLadorrdelo.Lon.r on-n,,"r. ,,tu:'e.. .:r'c, tue ur..r y,,..,.ra. -pl.-"nrri.1'

Como rnuesra de este plante:niienro puede servir uoa actua-

cii,n del propio Cassirer. NIc refiero r un discumo qDe p.o.unci6 el

11 dc asosto de 1928, con .rotivo dcl dacxno rniversrrio de Ia CoDs

a. E. Cxsncr, i!,tr,/irn.l. ,,.1 h,1n n*.bc B.R/iindt,,! drt K,lturphll.r./ri., Cin.LorA,1939, p. 16.

IXPRES ON S EsOL C^ Y COHPORTAB

tirucii,n. hrbt.rndo como uno de los pocos defensores pronri,re,res(lc la Rep[bl;c,r de \veimar. Los arguricnros qxe prcscrt6 er)roncesrrlquirieron Lrn signilicado diferentc dcl que L:rbrirr tenido en el,narco de una sxnple x.rividad ac.dimicr, por el hccho de que la.Ficsra de la Corstituci6n, habia siclo organizada por t. ciudad han

,rr; b L Cr Il. rnbury. ;le. -r r.e.., (^pr, \'. rj

ret6rjca de L aurorrepresenraci6ncercmonial rle una ilsrirucl6nrljblica? El nrar.o iDsritucional dc h ciudrrlania harnburguesa v la

etrrori.{ad estatal del orginizador podiar cienanenre conferir a 1os

argunenros de1 orador una maror rel€yancia pLiblica y un cjerropeso politico. ZPero.onvierre eso el contenido del discurso en merr..renronjr, o cn expresi6n dc unr "idea rlircctriz"? Si los argum€n,tos teDi.u q!e teDer algin efecto re16rico, .so tendrir que derj!a.de su propia elocucncia. En cualquier c.so Cassirer inren16 en aque-1l: ocasj6n, con la sola fnerzll de sus argLrmenros, ganarse para Wej-mar la lohntrd de un pnblico nacional conscrvador y desde luegorntioccidenLrlizantc, convenci6rdolcs dc qtre .h idca de una Conyriruci6r) .epublicana csr, Iejos de ser un c!erpo cxr.aio en el con-

ju.ro dc la hrsroria espirltual rlem:1r., v inenos:rin es en e . Lrnrdrenedizo dc fuera,".lncluso cn tlempos y circLrnsra..i.s .n Ios que va l.s insriru.io-

nes rep!blic.nas se halllrn consoli.lid.s, csre ripo dc.erenouias dc:rutoconilrrnaci6n rccudrdense por cjcJr+ro tos fcsrelos dct bicenrerlrio de l;r Cons.uuci6fl rnrerican:r en 1976 en Filadelfi;r- sisuen,-n ,,1. -l en.i. ,r. r..^rd.I l..l.r-r .,,r.,zur . .l ,.n\,"n.o

.. u, ., , .,,,,1 t, - , .,, : . ,e .. .oni,unidid polirlcir bisada c. Ia icu:ldrd dc derechos civiles para, . Yr- Irrnp.r'lo a'r-l-,fi\F, ,C.t

r ip . . ) .t . r - . F \ r r r , FI

ol,ligrclos .r mantener vivo el pLolecro de hrccr rerlidad para todosunor dcrcclos que artcs s6lo .onveni.i l,n scle.'o

"'.."io,

t,

"t",ura en,ocional, que siemprc cs necesarLr, iiene qu. rener un nncleora.i ralpar.r quc no desaparezca. En esras oc:rsioncs, ra]r sigDjfjcrri-r.rs dentro de las nrodernrs condlciones de vid.r, la prceirsi6n dc1,.iidez normitiva de h lnsrituci6n estii ran e.r.ehzadr con trs rB,-'-, .,.ronp .1,. ,rr\i..qure\.,-\ ,, (.,.o",,,-, i.rt-.(, ro,..

como tt.a escenifi..rci6n conspicua de arEunienros que, a Ia invenr,rnrerder h presenracl6n de argunrcrtos corro nredio p,rra l;r,rutc,cs-.criIlcaci6n dc uli ilninrci6n pnblicr.

j. F C s;d, Di. n/.. .i/ /trbljha,irLrot \itisnq, rri.dri.t,\ci. Hin

30 s1



L

oPLr6|r.A

IV

Arrold Gchlcrr lt hs cosus dc oro Ilodo l'lrr'l

csc crricLer ncon

dicronal de h lrfidez dc hs nornrs oblig?rori.rs, couro rqLrcllo qLIe

decidc qud debe scr, no conriene rasrlo rlguno dc riz6,r, sino irnicr

m"ut. 'i,r,, p, on,"r, dc "stat ilida.l.Ja quc

cmo"rdc la tuerza sinbir

licr.le lis insliruciorcs y dc las idcrs quc po*en ol fueLzr' Estrs

sarlo estin cn co diciones de inrpo er obLgaciones a sus cltsttr:etr_

rios en h mcdidr en que se sLrstraen 2 toda critrce. a rodl reilexi6n I'

Iuochncnmcr6r pLiblicrs.

Esra conccpcii,n cs lruto dc u,ra anrropologia quc prrle nucvr-

nrente de h .apcrnrrl,l mu,rdo, dcl Lonbr e v !rre cnticnde IicoDs

rnrcci6n de fom.rs de vida culnrrales cono cornPCrrsaci6r dc h de'

flcicrte adrpucii,n orginicr de unr especie que, coDede13da desde

.l DuDLo dc vis!.r biol6sico, Do csti iiia.l. Ditehrrrrla' Cehlcr hrce

sui:r la ider rlc C. II Mearl sobrc elrnecrnisno ric le adopci6r de

,"1 ' rr rr ,., 'rll rrtnr .l.r'.r"'''r' .."rrr 'l'r" '

.r. '. ,-.., ,,ll rlr,' ll. ..' l'. ' 'c.,rsl$r r!;smo sin. . in'is de su relacian con algo drferentc, oLje

Su enrbrrgo, t'a dilc,etrcii dc C.rssircr,M.rd o l'lcssncr, Cchlen

no ft,nltr h ni.'dircr6D silnbirlica como une crrcgr-'rir rcrccrr neun xl,

no Drcnrrlisti, entre cucrpo y cspiritu, ni rrrnpoco como fortra dc

serrantizrcirtr dc nntresiones sersoLiales, ni corro intcrar:ci6n sinr

b6hcx o.omo exPr.sia)n coLporal Er ellugrr en cl que orros pottcn

h srmbolizr.i6n al sirlis h acci6D. El ser humrno, morn']l6giclnL{

te inrilap$do, s6lo putde sobrdrvLr ircnte a los cnonnes ricsgos de

una o,,niraleza qu.lc rodcr v lobonrbardencon deNrsiados estirru

los rlifusos, pLocesrndo las coDringencias, !ue Prr:;1 sor pclisros,

como dcsrf;s parr una accr6n inteligentc cuio axltu conrrolr, lconsrnryendo un mundo objeovo de cosas v eventlx Perceptibles v

n,"";pui"bl"' por refcrocia a l:r soluci6n de Ios problcmrs dc 1r

La idea rle Iibcrrr tensi6r Por mcdrc dc la rcci6 instrume'rxl

es lo quc une Ia:ntropologia dc Gchlen cor c'1 pr:rgnlarismo de Jolnr

Dewo. Sm embargo, y a di{erencia de isre, Ciehler no'trenta

s')lo

cor los ricsgos de un.r namraleza extcrna llcna rlt' sorprcsas, sino

sobre rodo con Ios riesgos de nuesrrr incstaLrlc irruralcLr intctM

Destle cl nonrenro en qrrc cl hollrbre deia de rroversc beio h suit de

sus instmtos se Lbere en €l un porenciil instiDrivo escasamcnte difc

.enciado, desplazrble y ff6nican,erte cxcesivo La!,:X&9{ll'.

.r:rrs iJN ! rra,L.; r .ohroir,\M

rr. r,r-.1 Lr..nrb: rJJJ.le o.rno'irnr- rc oueDLrJJ-Drerdrr..r.

"1.;-i;..n nudr. - .l-o .J,r, Iur.i,"ll;;i, ;;.> i., ."-

f6:-:rni, n6Er" .e:ini , .l , ip-ii,,,-i,.i"" ,on -,u,t., o- t.r-ijfi:r"l d. 6 ,:iib.id.,J,r.-i Jo,,,o p - et "i,l;il-r( Alror.t bien, csas energias irstirtrivas irresDccificas y nprernianres

,.r.. 1..

"l "t,r 'd C^ L

".,.o1rlc libeQcii,r rle tcnsi6n recesrtr que lo liberen a su vcz dc su propio

".xccso rnstirnivo". l.r cc,mple; rd cada vez mayor, la crecicnte..rl ..r .rd. r .rl. rro. .lcl rr .. .l- errm,qjrJ.c,n\u'., ,.,. a t..rJla domrnrcr6n racional dc lx naturalezr exige delrorar la satrsfac-

rrrJ !oi..rp r. ..Y, o".doi:renrii,i cuil.luier lortrtr de cooperrc;6n social quc sc pl.,rree x hrsophzo, pLrcs "crm a h apetura rl mundo y a Ia liberuci6r del honrbrcrcspecro dc1 insti o ,rada garaDrin que una xcrunci6n cornin lle-gre a producirsc, y [...] quc Do se.lesh.tga al dia sisuienre,..

Tod.rs las socicdadcs qrrc conocemos han Lesuc)to esre proble-ma por mcdio de la esiab iljz:rci6n norm atlva dcl componamienro. Y

h cLrcsLii,r dcl origcn dc Ix norrnrti}i.l;rd obliga a ampliar el enfo-rtuc irrropol6gico lesta un: rrrdrdera teoria de ias lnsrituciones.S. n'.tr de insrinrciorres que haccn posible una.rccla,n sin obj.rivo,t.ro (,bligrtorja,i. Sl rrnas institucii,n.s {uenes no cons;gucn licn:rrc1 hucco dc l.r rcgul3c6r dc 1o que 1as fi;acioncs insrintivas del hom,bre no rlcanzan a regular, el hom[,re cederi a sus inrpulsos c.r:1t]cos

,v cicri en un "estrdo de artoconciencia cr6nic:" y.autocompla-' . J l l. rr"nr, ',,1 i'...,.i. i'.

Esta forma de dranatizar L cuesti6n cuenta con cl p,rdrinazgod! Vico. l'ues .renea,6,," sisrifica aqui que h im;rginaci(tn, dcsco-nechda dc lns experrncras de primcra meno, se llen.r de irntrstrsdc dcseo v se ciera nar.isisranrcntc frcntc a las exlsencias dc un

. .odport.rniento que haga justicia a la rcalidad. Esta profunda rcn,dr:ncir a la.desnarrralizrci6n, s6lo pucdc bioquearse por ncdio dc;rcciorcs quc obligucn Dornrativamente.

Contn una subjerividxd hiperr6fica, incapaz va de geranLizrruD.onporranrierto 6ricc, est.ible, Lanto Cehlen conio I Ieselpropon.D insi,tucioncs fucrtcs. Su: cmbrrgo, ei (en6mcDo para el que

H.qel h.bii inrroducldo el co cepto d.i cspiri.u objerir,o (.1a ,ru,tonoDli7r.i6r cpe alclnzan l:s irstiruciones frenre :rl iniliriluo")(ichlcr prctcnclc expiic^rlo.n "rn nivel mis rcrlsm,7. .Rerlisra"

6 tt. a:,enbn, Ur 2fl..h,,1Jl,irl,r,,j -{drr.:innr, Ronn, lri6,1). 178.

o, sr



.t

oN r!3r.A

qulere decir aqui que no dctcrminamos lx rrcionalidad objeriva dcIas instituciones por referencia a la r.?6n subjeriva dcl nrdirldL)o.

Hegel seguia creyendo quc cadr pcrsona singular riene .tue po

der rener, en el conlunto de 1a rida itici, Ias In;smas posibilidades de

desarrollar su Lbertad, indiriduaiidad l auronomia. I,arr 6l la razarn

existente consiste r.mbi6n en que el Estado Iega posible el periecclo-Damicnro .de la sinsularid.d pesontrl I...1 hasra ]a aukrnorriil exrre

ma,. l'ara CehleD en cainbi., h pcrn ra indjvjdLrrl no es sino .ulrainstrtuci6n en trn caso,r. Para Hegel ladie tie e por qud iDclinrrseante una auroridad normativa si no estl en condiciones dc conven-.er e por i r srro d. lo d" r. ..6 r:mrd rd ce\l r . n

canbio realiza un cortc nirido enrre la r,,cionalidad obicriva de IasinsrirlrcjoDes por un lado y 1a irracionrlldld nrb,eriva de l.s nroriv:r-ciones por el otro. Cada individLro riene que meterse nen carnc yhueso, en su estanrs y "dej.rse.ons!mir por hs instiruciones vlgentes, {puesl fDera de eti.s no hallaLi lugar alguno en el que entrar"l.

Gehlen hace virios i..e.ro1 d. explicar la pcculiar no nariri-drd de esa .acci6n oblisatoria sin oblerii,os,. Desde el momento enqudci que dct6a lo hacc conrrol:ndo sus ixjt.,s y fracasos a base dcensayos y errores, comb;naDdo l reco.srruv.ndo, le sale at en.uen-ffola euroridad exrerna dc.no.rologias oblerivas,,. euien iflrrodu-

'e,,,\ue"l.^r.r.ndelo',hcr.r, D . pr ,. l olr- ron. .. o..iFlse ldentifica con sLr tarea y desrrrolli sLrs |:ibrros.le rr:bajo de acl,er-do coD .sa idenrificaci6D, r deja don,1ia. por "lx voz y et voro deIas cosas,,. Las coerc;ones cogDirivas que se expcrimenran crr et.op,"8,F\ro(\.Lre r.ro\ Jd-pr ,,ror,r clr;, r,"',onLrre.rtr.iaJ r,uba.'"1..1"'o cLr. pJr., expl, . r l",rr-r2., . r, uLrrva ,\p((,r.r Jlas expecrativas sociales de conpo.taD,ierro. Lo.lue "deacnG" bacer en el ri.rco de las inre, acciones so.;ales posee trlra cuelid.d obll-gatoria diferelre de la cle la rnrda erigcncia de la naruraleza, antc lacual .estanos obl,gados, I iJr,:llnamos en la xccidn instrumenral.

Por eso el siguiente prso consnre prr;r Cehlen en recLrrrjr 3 taantonomizaci6n funcional de lnbiros dc cornportamienro Ir..re alas morivacion.s de las que proceden cD oriSen. La f6rmula lrnprecisa dc la (separaci6n de morivaci6n ) objeri;o" se reliere a peui.rs decomporramienro que se estabiljzrn sobrc Ia basc de una racion.t-Iidad de medios y fines no intencional. Se rransfomriD.si e,1 u...autoteSulaci6n que persigue $ propios firer,.

s. )\ Cehlen,DiSebhn trbft.t Lnnn.. \toy:ohn, Hnn )bnrg, t rj 7, p. I 13.9. A. Cen).n, U,nen!.h , /! &irtlti,r,.n j r. r3.r.

rxP(€sroN s

En esta mismr lirLea de desconexi5n errre oreeDiz.ci5D y rnoli\..,.n.,,1,. .-j,,..r,o,, t.,,t, Jnn t,..., ,,.,t1,,1. ,,..,,.o1 ,.t.)os sisremrs que despJaza a hs personrs de fornra defrnlriva al entorno de los sjsicmas sociales y deja asi sin objctu ct protrtema de tlrgdnesis dc lr nornurividrd. Esta consccucncia oo e dc minitiesi..1,,e.., do,. rr"rrr,-<ptr..,re.r.o,, i, rJ F- p r o o.eJ rr.,tob g.,r r.,ro..z.drLa.rr.;crun

-. cr.do ,re.r.r.,.,tr .,.,onl,drd r.rn ro,," dF .. n{ U.ionr . \e j .r / co, t r. j,-.r. nornle torc - . ..lr e .,irg"n cuanCo .- rr..r.r ero . ,r " - r" ,tpdeber a partir de la racionaltdad de la rcruacia,n d" -a" *-, q* *guia por el 6rlro o el fracaso de la accj6n.

\ frlt.r .I u r.or.epro drr(rrnre . ...i\ ..rr..,n.e ....r -.,.i.n.1.

lr.l.,C. L"l,len no t(.cde ref-e.eni,,.\p ., ,u /J .n t.-.,ri\ , .pt ,tber, cu.rndo *re funciona en analosta al nrsrtnro, ,,,r]r q.," .n-u ,,,,"vinculaci6n irracional, pero que ademis sc oculta a si msDra sr pro-pi., r.. ron" r i"d , , n eJ |rj de "xph. ,. ( .rr te. .r,. . o, r,ctrlen s

'.. t, r,lm r re ob dJ.o - "n)pl "- su "n .t .g o e.l .r

do . ,o ?e ur .esurr lo rrpo de,.crcir.,o cr-,. t1,,,," +r.or.por

ramjento representativo, o rnual. Con e1lo, y 1)onlandolos cn prjJner plano, rnrroduce los sirnbolos y las pri.ricas de los que paiecer., i| ,irer7 r n.,rt rde\rr..rti.r.,..on,., , -.,,., 1,o,'1,,n-ol,,-'.c... rl. l.,.,.rr=ne..1,:r.rm.t,,-r t., u. ,.,r.,r f. j.F ..tPrleolirico ferior junto con 1as prlicrjcas riru.tcs .r,,. ," .orr.,po,,-,l-,,,on<1ir'.. De,,,, ,,,.do J.,.,logo it oe, .*,r , ,,o".,.t.,r..;r-.,C(lrlen, rt,lr... L rtore,er r.r..or r-b.t .., I,.r rrrrr ..rorr rrru,rt J-p\cr.".dF i..,/Jr.,\orLon,ounrr. t, jFL,desr.a .t..r r"Ll.z.,rlo rlec,\ l e r r . : .

, p r r l . o . : r r b i r , < n r e oct r. rrrr.r.ro .t,.en.. der rdo' D, r'r'r,(sole. ) crperi.r,. ...r ocr...t.,. i(lj/r .

La rm,-q.61 ,,n'1-1;." de tr, impre.,..je"n t- ini,sen y r., t-

reproduc.io.l rrrual de Ls experien.ir. por rne.tro d" o. pr"pro

mo|m * rlJ. .i'n .o. .o. lrer" :t obrr o de .ut o ... .,. ror;d. d. rm6mo tiempo iascloante y aterradora, de un .vator pLop;c," que 1esale a1 encuenrro irnperarivamenre al actor como Drocedenre .te fi,c,

I.or - .-. .r\r rle i,..o .,. r r . ,j . r -.responder [...] Esrx.srrbitizaci6n del ll1lrndo e_\te.ror consrjn,ve t3

I. ^r.9. iri I .; . . . . u I u I " d e : r d"J..,, 1.,.,t....j.ritual clrramos .en e]lirculo dclcooporramtento reguiado sir 9uese prodLrzc.l una rransioflDaci6Il .lc las .osas,r. En cl riro es la fuer_

8485



za sinrbanic, de unr rlt€ridrd rubL,izad.r lo qrre resula nuestro corn'po.raDricnror y no en crnrbio la cosr a 1a que obliganros a darnos

rrDa rcspuesta irslrncri\'r crrndo la afronranros en cl ftr,rco de rn

Dado qrre toda esr;'Lrllizrci6n aormariva del .omportamienrobebe en irltinro tau,iDo (le la Iucnte de la init:ci6n sirlb5licr, trm'

bi6n las grandcs rustirucioncs rcaban cristalizando cn torno a ideasdirectrices, que son el r?sui!ado a largo plazo dc 1a progresiva subli

rnrci6n de rquellas irrrigenes cultlrales de los comienzos. Esias idees

drrecrrices no descmpen.n Di,sirD plpel cosnjtilo, sino qL:e rlli don-dc rncucntmn una exprcsla,D representativa, lo quc h!c.n es rnovillzar ifecros y aciitud€s. 56lo se Inanuenen eficaces urleutras, y cn ]a

medrda en qqe, logra,r sustraerse a cualquier cuestionamienlo dis-cursivo, y, cuando hs imtiurciones en las que estln encarnadas se

desconponer, cren con ellasr':.

A diferencia dc Cassirer, que cDtcDdia que Ia rensi6n enrre ex-presi6n y concepro es lnherente al propio medio simb6lico, Gehlendescarta toda posibilidi!l Je que cl nicleo ritual-rcprescntarvo de

hs irsrinrciones, qte de :rlgfrn nodo se ha ido formando por si rnLs-mo, IIcguc nunca a racionalizrre. Para Cehlen la.,.brunadora su-

p nor,1.a .1. . r-rrc .,, J.,, n t,rrrc alcorr.cyrolr rcci6n ritual siraniiz.r )a pemancncia del

"serasi, imperatiyo de

ciertas cosas especialcs. mientras que lo que se aricula en cor)cep'tos son sienrpre, y s6Jo, opiniones efimeras, que podrian revis:rseen cuslquier nronrento.

iCuil es enronces e1 problema? Cehlen ir)troduio cste nueloripo de la accia)r represenrrtlvr con el fin de arroj:r luz sobre el

origen sacral de 1a autoridrd de 1as nornras que obligan r acruar dc

un modo u orro. D.sde sus propias premisas se rrara de una idea

evidenre. No obsranre, esLr g€nesn del deber ser no explica por qud

lr vrlidez de cualquier norma tiene que manrenerse fijada a este

origen. Dcsdc c1 purro dc vista dc una cririca inmanente, el limire o

1a barrera no res c en la icoria de los instintos, esto cs, en el supues-to .]e que las necesidrdes desconectadas de la acci6n constituyen :lgirn tipo dc lujoi cl linlite reside ln,s breD en Ia b:rsc cxcesivamentcestrecha dc ura tcoria de la acci6n que clesvia la rrirada respecto de

la rtrci.,nalizacldn cultural. Y es que ista tiene lugar a trev€s de la

r2, A. Gchlen) "11.n!.h urd In!trDronen,, or i l.,,l,r-. p.bgnctu nl So.

.'dq\.hobsk.h! un!?rrtl,,g.,, Rei!bek,H!nrbu8, re36,pp. 69-77,..panicn-

86 37

hB6L cA r cof poRrar

rccr6n conrunicativa. Cuando en l.r comuDic:rci6n sc cliluven los con,r irio.r.,.rr,,.vo u-t,, , r ,i oj" 1...r,, ..a -,-.re irir, .:..1 u r"a v J. ,.; ..,r .,. .bol ."r ,-,^ ..pr-.c,.(r .ldud: una transformacirin de los lunctrmertos de h r.rlidez dc Ia.rccir;n objigaroria sin obierlvo,, pcro Do su disoluci6n,r.

Las fomras de rep.esenrxci6n sirrb6tica I de expresit,n rirual

apareccn ranrbi6n en las sociedades r odeLnrs. y no s6to en fornra,re\ro,r",.fl rrr.n.i, nrou ,."n, .l ..re. r , v!.r , ?;T-l:!-fir-fi-orru, on. , rnor, \o .de

"JJc.r- . ,nB-rr.-D,, e Ce .. . , lra\ru qlpla mernorja culnrral de unlr naci6n no sc reproiuce nricarne.re e; clIr,edio dxcursivo de Ia ense.anz:r, Ia nrdjci6n tiEerrria y i.r pe.lago-gir de museos y lugares conm.rnorarivosi esr.i claro qre n...iirurnmbidn de representaciones y rirualizacion€s simb6licas. por orrapa*e, Ics formas y las ideas que conileren a un proyecro de esle tipou,.-f-,,,,., . pi,-Jr,e\en ..J",. .,,u.o

",e.tl..,,,e..t.,-.;".tr r..' , dJ rrlr.m, re!u .,e .p.,i(,..... . ,r"rrr ,. .l .d'.n ,r

r no n- rEt l r lr Fl.luc \e Lot,..et. lil. dt.. u.,o t,-1,1...o llll,I..r r..or.1.",.*" l.l" ,/s-qL{eellas.Ni_lEr-.-iiled?-EQdliilamsr-iitlitftnA;tehrcn

1r. J. Hrtrd"Ds, ?r.o/i. d.r kann,"ik.l;qn H.d.t,r, Suhrkamp, Frankiurt4.M., vol, lI, 1981, pp, 69 17,lt'.ai. de lr dcc)an .a,h,,i.ar,,r, T r;N, Madrjd,lol.ll, 19371.

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Documents

Habermas.Expresion simbolica comportamiento ritual