Hacia La Reconstrucción de La Epistemología (1)

8/19/2019 Hacia La Reconstrucción de La Epistemología (1)

1/22

HACIA LARECONSTRUCCIÓ

N DE LAEPISTEMOLOGÍA

Susan Haack


2/22

OBJETIVOS:Contribución a la epistemología del conocimiento empírico.

Reconstrucción de la epistemología e!itando con ello su derribo.

"acer e!idente #ue los problemas de la epistemología son legítimosteniendo como $undamento las preguntas: %#u& puede considerarse como

e!idencia !'lida $uerte ( de apo(o para una creencia)* %( #u& relación

e+iste entre una creencia #ue cuente con un buen apo(o de una e!idencia

!'lida ( la probabilidad de #ue &sta sea !erdadera)

Crítica a las corrientes #ue $omentan la idea de #ue algo debe estar mal

en el planteamiento global del pro(ecto epistemológico. ,$undacionalismo

co-erentismo abilismo racionalismo crítico etc./


3/22

0RO01EST2:O$recer una nue!a e+plicación de la 3usticación epist&mica una teoría

cu(a estructura no es ni $undacionalista ni co-erentista sino $und-erentista.

El $underentismo es un apo(o mutuo entre las creencias con lacontribución de la e+periencia a la 3usticación empírica no siendo

puramente causal ni lógica en su contenido.

1n intermedio entre el car'cter a priori ( empírico deniendo su postura

como naturismo moderado .

Tomar en cuenta las consideraciones empíricas de las capacidades (

limitaciones cognosciti!as de los seres -umanos ( las consideraciones de

car'cter lógico deducti!o.


4/22

NATURALISMO:

ACLARACIÓNDE SU

AMBIGÜEDA D

Crítica de Haack aQuine.


5/22

¿A QUÉ SE REFIERE LA EXPRESIÓN“EPISTEMO LOGÍA NATURALISTA”?

Por orden de radicalidad:4.1na e+tensión del t&rmino epistemología #ue no sóloimplica un e3ercicio losóco sino tambi&n a los estudioscientíco5naturales de la cognición ,psicología/.6.1na reconstrucción del pro(ecto epist&mico5losóco encon3unción con las ciencias de la cognición ampliando losproblemas losócos a partir de la sugerencia de problemasderi!ados del traba3o cientíco5natural.

Estas tesis implican una extensión de los alcances de laepistemología, Haack propone que se les clasifque como

ormas de naturismo expansionista.7. 0otenciali8ación de #ue los problemas epistemológicosse resuel!en a posteriori es decir por medio de empirísmo.


6/22

79. a tesis de #ue los resultados de las ciencias de lacognición pueden ser rele!antes para la epistemologíatradicional ( sir!en legítimamente en la solución de susproblemas planteados.;. os problemas de la epistemología se resuel!e mediante

las ciencias naturales de la cognición .

!stas posturas aceptan los pro"lemas epistemológicos, peroproponen un a"orda#e desde un nue$o naturalismo.


7/22

a tesis principal de "aac? se centra en la crítica a

las posturas radicales del naturalismo. @stasasumen #ue el conocimiento se da a postereori (por tanto su estudio es el estudio de las capacidadescogniti!as -umanas.

os criterios de e!idencia ocupan un lugar limítro$e

entre la loso$ía ( la psicología sin embargo lasposturas naturalistas proponen a la psicología comola disciplina encargada de resol!er los problemasde la !alide8 de las creencias. Ciencia resol!iendolos criterios de !alide8 de una creencia cientíca.

Auine dice #ue el naturalismo considera a la

ciencia de la naturale8a como una in!estigación dela realidad able ( corregible pero #ue no respondea ning=n tribunal supracientíco #ue no necesita

3usticación aparte de la obser!ación ( del m&todo-ipot&tico5deducti!o. >o tiene otras cuestiones #ueno sean las resueltas por la propia ciencia. a

epistemología no es demolida pero es disuelta en lapsicología empírica.


8/22

0ara el naturalismo la cuestión central es cómo los

-umanos -an podido llegar a la ciencia con tan pocain$ormación -allando su 3usticación en la teoríae!oluti!a.

"aac? critica la ambigDedad con la #ue Auine utili8a lapalabra ciencia. a primera $orma es como ciencia #ue sereere a las disciplinas. 0or otra parte ( sin di$erenciautili8a el t&rmino como re$erencia a nuestras creenciasempíricas #ue engloban el conocimiento en general:C&E'C&(.

%Au& implica dic-a con$usión de los t&rminos) El usoindiscriminado de los t&rminos por parte de Auine re!ela#ue se est' buscando una interpretación tendenciosa delt&rmino lo cual se traduce en una ani#uilación delconocimiento así como de los criterios de !alidación enel m&todo cientíco creando con ello un círculo cerrado#ue es plenamente cienticista. 2sí la loso$ía ( laepistemología son disciplinas cu(o =nico par'metro es la

CIE>CI2 impidiendo un an'lisis crítico de la CIE>CI2.


9/22

0ara el cienticismo la realidad ( lo #ue es real tiene

como arbitro a la CIE>CI2 buscando e!itar unacomplicación se $undamento en el aparato sensorial.%Au& se busca en la $undamentación del conocimiento enla CIE>CI2) Auine busca -acer $rente al escepticismo ( lanulidad del conocimiento* aun#ue propiamente no sereconoce como cientista termina si&ndolo al proponer al

$ísica como trampolín al conocimiento (a #ue los cuerpospor denición se corresponden con &sta disciplina.0ara Auine el esc&ptico est' des!iado en tanto #ue nodirige su crítica sobre el conocimiento al ob3eto de estudioapropiado. a pregunta correcta no es sobre los !alores de

!erdad es sobre la $orma en #ue el ser -umano ad#uiere

conocimiento redeniendo al epistemólogo como unpsicólogo empirista. CIE>CI2 #ue in!estiga la ad#uisiciónde ciencia.o anterior tiene como consecuencia un des!anecimientode la realidad trascendental del mundo e+terno.


10/22

"aac? e+pone un !acío en el pensamiento de Auine elcual consiste en una $alta de consideración sobre laslimitaciones de las $acultades cogniti!as del -umano. Sibien asimila #ue la loso$ía es una continuación delpro(ecto cientíco originario ,escepticismo/ considera#ue es una continuación debido a #ue se -ace cargo de loslímites de la CIE>CI2 ( se introduce en problemas de la

ciencia. El problema de ambas disciplinas es unadi$erencia de grado ( no de naturale8a."aac? tambi&n -ace e!idente el constante cambio deargumentos #ue utili8a Auine en los cuales a !eces sepostula como naturista re$ormista ( otras enre!olucionario. En la primer postura busca incluir a la

psicología empírica como epistemología en la segundaderriba por completo los problemas tradicionales de laepistemología para reducirlos en problemas de laCIE>CI2.Auine rempla8a a la epistemología como an'lisis delconcepto de e!idencia a psicología ba3o el argumento de

#ue la psicología se encarga de estudiar la relación-umano con un ob3eto no -umano. Tal postura dice


11/22

Con lo anterior Auine de3a detr's el problematradicional de la epistemología en cuanto lae!aluación de la e!idencia ( los criterios de

!erdad asumiendo #ue a#uello #ue es captado porel aparato sensorial es suciente para seraceptado como e!idencia. Tambi&n #ueda de lado

el an'lisis de las creencias. Si bien "aac? nopropone un $undacionalismo en el #ue se e!al=elas creencias en base a otras creencias sí reclamaa Auine el negar #ue e+ista un criterio de !erdad,se sostiene a priori #ue es accesible al su3eto/para e!aluar en contraste con la e+periencia si las

creencias son !erdaderas. 2sí Auine asume unabilismo en el #ue la consciencia ad#uiere sincuestión alguna la ciencia la pregunta (a no espor la !eracidad es por el cómo.


12/22

E 0ROBE2 FE 2I>F1CCIG>

Auine da dos ra8ones para 3usticar cómo el ser -umanotiene conocimiento del mundo tal es de car'ctercientissta ( se resume en los siguientes dos tesis:4. Sólo las inducciones #ue implican predicados de tiponatural o predicados lógicamente e#ui!alentes soncorrectos o ables.6. a e!olución apo(a la esperan8a de #ue nuestrosespaciamientos innatos de cualidades se correspondan almenos de $orma apro+imada a las especies naturales reales.

a primer tesis es de car'cter losóco ( se apo(a en lasegunda Auine sostiene #ue los -umanos pueden producirenunciados pro(ectables #ue se relacionan correctamentecon una especie de la naturale8a debido a la e!olución,tesis cientista/ sin embargo "aac? le critica el ol!ido dela Parado#a del cuer$o, la cual es un tiene intrínseco el

problema de los criterios de !erdad.


13/22

%TIE>E 2 CIE>CI2 1>ST2T1S E0 ISTEO GHICO

0RIVIEHI2FO)

Auine propone #ue la ciencia tiene un status epistemológicopri!ilegiado como consecuencia de buscar un rebatimiento delni-ilismo epistemológico el cual asegura #ue el !alor de !erdad

es susceptible a tendencias político5sociales. "aac? si bienacepta #ue la ciencia -a -ec-o progresos ( #ue sus argumentosson sólidos no de3a de lado #ue el an'lisis de los criterios de

!erdad no son e+clusi!os de las ciencias naturales antes biendeben ser e+puestos a otras disciplinas #ue e!al=an el !alor dela interpretación #ue se tiene de un $enómeno es decir si este es

!erdadero o no si est' tendenciado o no.a ciencia cu(o lengua3e es e+plicati!o puede ser comparadacon el mito neg'ndole así un status pri!ilegiado sin negar suposición distinguida. Con esto =ltimo "aac? conclu(e #ue laciencia no es per$ecta en su lengua3e ( re#uiere de e!aluar susconclusiones siendo un instrumento #ue clarica la !erdad cada

!e8 m's seme3ante a la $orma de un crucigrama.


14/22


15/22

P R A G M A T I S M O V U L G A R : U N A P E R S P E C T I V A N A D AE D I F I C A N T E .

C ) * + & C ( E H ( ( C - ( S + & C H ) / ) +


16/22

Rort( busca sustituir la con$rontación porcon!ersación. Seg=n su crítica al $undacionalismo no-a( representaciones pri!ilegiadas #ue puedancorresponder con una cosa5en5sí todo estaríacongurado dado por la con!ención.Rort( propone #ue comprendemos el conocimientocuando comprendemos la 3usticación social de lacreencia.>o tiene sentido buscar una imagen dedigna #uese compare con nuestras representaciones loscriterios de !erdad estar'n constituidos porcon!ención negando con ello la posibilidad de unarepresentación adecuada.Rort( plantea un di'logo para anali8ar los criteriosde !erdad los cuales cambiarían seg=n la comunidadepist&mica. "aac? como respuesta considera #ueesto mata a la epistemología misma.


17/22

O!"#$%&':

"aac? busca argumentar contra el te+to deRort( iloso$ía ( el espe3o de la naturale8a #uees reconocido como la crítica m's inu(ente a laepistemología en la loso$ía contempor'nea de

-abla inglesa. Crítica de "aac? a Stic- #uien se -a mo!ido delcientismo al pragmatismo.

2=n cuando ambos autores tienen di$erenciasnotables en su propuesta "aac? considera #ueambos repudian los criterios de !erdad ca(endoen un pragmatismo !ulgar. o anterior implica#ue ni Stic- ni Rort( tendrían una argumentaciónsólida en sus posturas ( #ue tampococomprenden #ue creer #ue ( es aceptar a ( como

!erdadero.


18/22

P&'#)*+ ," R&*#-:

1n cese al $uego. 2bandono de la loso$ía como algocentrado en la epistemología como algo #ue busca los$undamentos del conocimiento en representacionespri!ilegiadas ( aceptar #ue para la 3usticación de lascreencias no -a( nada m's #ue un con!enio local (estrec-o de miras nuestra costumbre de ob3etar

responder ( admitir..El problema del representacionalismo #ue se potenciócon la loso$ía cartesiana ( ?antiana desembocando en elconocimiento a priori.Crítica a la tradición epistemológica #ue se -adesarrollado ba3o una serie de met'$oras percepti!as u

oculares.Rort( piensa #ue los $undamentos de los criterios de

!erdad no est'n mediados por la ob3eti!idad de -ec-o laconguración es mediada por una comunidad epist&mica

!ariando el $undamento seg=n el entorno cultural.Rort( in!ita al abandono de la epistemología por la-ermene=tica de!iniendo el #ue-acer losóco en


19/22

"aac? acepta la crítica de Rort( al $undacionalismocomo 3usticación de la creencia en otras creencias sinembargo le critica desde el $und-erentismo lanecesidad de contrastar las creencias con lae+periencia.Rort( al contrario de Auine pone al conocimiento en

igualdad con la ciencia negando la di$erencia de grado ( la posibilidad de una epistemología crítica.Rort( a los o3os de "aac? propone #ue no e+istening=n sentido de !erdad (a sea de uso com=n o deotro tipo.Rort( ec-a mano del conte+tualismo para 3usticar su

teoría la cual consiste en asumir los criterios de !erdadcomo un an'lisis con respecto a la satis$acción de laspautas de una comunidad.>o -a( noción alguna de !erdad en losplanteamientos de Rort(.El con!ersacionalismo de Rort( se traduce en

conte+tualismo K con!encionalismo.


20/22

"aac? critica a Rort( acus'ndolo de relati!ista.

Sigue los siguientes argumentos:4. a 3usticación depende de la comunidad

epist&mica a la #ue pertenece el su3eto.6. Todas las comunidades epist&micas serían pautas

de e!aluación de !alor !erdad.7. Es un cinismo debido a #ue uno podría negar las

pautas de una comunidad no cre(endo nunca #uesu !erdad es !erdadera.

;. >o -a( $orma de 3usticar las creencias.


21/22

L+ (&'#)*+ ," S#$./:

•Stic- no niega la pregunta por los criterios de !erdadpero lo considera de miras estrec-as. Busca unare!olución de la epistemología.• 2cepta completamente #ue se le considere relati!ista.•Stic- considera #ue la gente sí genera creencia pero #ue

las pautas epist&micas son dadas culturalmente.•a !erdad no es una propiedad !aliosa ni intrínseca niinstrumentalmente #ue tenga #ue tener una creencia.•a !erdad es sólo unos de los !alores posibles de !erdad#ue puede tener una creencia.•os procesos cognosciti!os deben !alorarse seg=n la

utilidad por parte del su3eto.•0ara Stic- la !erdad es una de las tantas propiedadesposibles #ue puede tener una creencia. 2doptada por eloccidente la !erdad !iene a ser nalmente una creenciam's.


22/22

O(&'$.$01 ," H++.2

•Considera #ue los conceptos de in!estigación 3usticación ( creencia est'n ligados íntimamente con elconcepto de Verdad. El n mismo de la in!estigación esampliar la cantidad de !erdad posible sobre elconocimiento del mundo.•El conocimiento es !alioso por la nalidad a la #ue noslle!a: E3emplo del siniestro.•a !erdad no puede ser dada seg=n la cultura (a #ue enla e+periencia lo dado culturalmente no puede !iolar lasle(es $ísicas etc.•Incluso cuando se -abla de la postura de L. James en el

#ue la creencia ad#uiere su !alor de !erdad seg=n loben&co ( utilitario en ello se subra(a lo utilitario lo cuales sin duda el re$erente de !erdad del #ue no se puedeescapar.

Documents

Hacia La Reconstrucción de La Epistemología (1)