Hbal1203 Kurikulum Baksr_v Jan11 s May12

HBAL1203 KURIKULUM BAKSR Zawawi Ismail Zawadi Che Seman Mohd Sukki Othman

Cetakan Pertama, Januari 2007 Cetakan Keenam, Mac 2010 Cetakan Ketujuh, Mei 2010 Cetakan Kelapan, November 2010 Cetakan Kesembilan, Mac 2012

Hak cipta © Open University Malaysia (OUM), Mac 2012, HBAL1203 Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian daripada bahan ini boleh disalin semula dalam mana-mana cara tanpa kebenaran secara bertulis daripada Presiden Open University Malaysia (OUM).

Versi Mac 2012

Pengarah Projek: Prof Dr Mansor Fadzil Prof Dr Widad Othman Open University Malaysia

Penulis Modul: Zawawi Ismail Universiti Malaya

Zawadi Che Seman IPI

Mohd Sukki Othman Universiti Putra Malaysia

Penyederhana: Prof. Madya Dr. Mohd Yusoff bin Ahmad

Dibangunkan oleh: Pusat Reka bentuk Pengajaran dan Teknologi Open University Malaysia

Dicetak oleh: Meteor Doc. Sdn. Bhd. Lot 47-48, Jalan SR 1/9, Seksyen 9, Jalan Serdang Raya, Taman Serdang Raya, 43300 Seri Kembangan, Selangor Darul Ehsan

Panduan Kursus ix - xiv Topik 1: Sejarah Bahasa dan Perkembangan Bahasa Arab Di Malaysia 1 1.1 Pengertian Bahasa 2 1.1.1 Perkembangan Bahasa 2 1.1.2 Teori Kelahiran Bahasa 3 1.1.3 Fungsi Bahasa 5 1.1.4 Bahasa Terbaik 6 1.2 Sejarah Awal Bahasa Arab 7 1.2.1 Faktor Perkembangan Dialek Quraisy 9 1.2.2 Ciri-ciri Bahasa Arab 11 1.3 Kedatangan Bahasa Arab ke Tanah Melayu 13 1.3.1 Sejarah Pendidikan Bahasa Arab di Tanah Melayu 14 1.4 Pendekatan Komunikatif di dalam Pendidikan Bahasa Arab 19 1.5 Kepentingan Bahasa Arab di Malaysia 20 Rumusan 22 Kata Kunci 23 Ujian 1 23 Ujian 2 23 Topik 2: Kurikulum Bahasa Arab Sekolah Rendah (BASR) 24 2.1 Kurikulum Bahasa Arab Sekolah Rendah 25 2.2 Matlamat Bahasa Arab Sekolah Rendah (BASR) 27 2.3 Objektif Kurikulum BASR 29 2.4 Kandungan Kurikulum BASR 33 2.4.1 Tema 34 2.4.2 Kemahiran Bahasa 36 2.4.3 Sistem Bunyi 38 2.4.4 Sistem Tatabahasa dan Sorf 38 2.4.5 Perbendaharaan Kata 39 2.4.6 Strategi Pengajaran dan Pembelajaran 40 2.5 Pengajaran dan Pembelajaran BASR 43 Rumusan 47 Kata Kunci 47 Aktiviti 2.1 48 Aktiviti 2.2 48

Isi Kandungan

��ISI KANDUNGAN

iv

Topik 3: Huruf dan Sistem Bunyi dalam Bahasa Arab 49 3.1 Asal-usul Huruf dan Tulisan Arab 50 3.2 Sistem Bunyi Huruf Arab 52 3.3 Makhraj Huruf Arab 55 3.4 Penulisan Huruf Arab 58 3.5 Huruf Qamariyyah dan Syamsiyyah 64

3.5.1 Al-Huruf Al-Qamariyyah ( )�� 64 3.5.2 Al-Huruf Al-Syamsiyyah ( )�� 65 3.6 Huruf Vokal Arab (Tanda Baris) 67 Rumusan 69 Kata Kunci 70 Ujian 1 70 Ujian 2 70 Topik 4: Kaedah Pengajaran Perbendaharaan Kata

)�� ( 71

4.1 Maksud Perkataan 72 4.2 Pemilihan Perkataan 73

4.3 Mengenal Perkataan 74 4.4 Langkah-langkah Pengajaran Perkataan 75 4.5 Kaedah Menerangkan Maksud Perkataan 77 4.6 Contoh Latihan Pengukuhan Bahasa 80 4.7 Senarai Perkataan Penting dalam BAKSK 83 Rumusan 91 Kata Kunci 91 Aktiviti 4.1 91 Aktiviti 4.2 91 Topik 5: Kaedah Pengajaran Aplikasi Komunikasi 92 5.1 Apakah Aplikasi Komunikasi )� �� !�( ? 93 5.2 Situasi Komunikasi )"#$%� ��!�( 93 5.3 Asas Umum 98 5.4 Pengajaran Komunikasi (Aplikasi) 99 5.5 Pengajaran Komunikasi 100 5.6 Senarai Ayat Aplikasi Komunikasi 102 Rumusan 108 Kata Kunci 108 Aktiviti 5.1 108 Aktiviti 5.2 108

ISI KANDUNGAN �

v

Topik 6: Frasa Bahasa dan Morfologi 109 6.1 Kaedah Pengajaran Sistem Frasa Bahasa dan Morfologi 110 6.1.1 Pengenalan 110 6.1.2 Kaedah Pengajaran Frasa dan Morfologi 111 6.1.3 Langkah Pengajaran Frasa dan Morfologi 113 6.2 Kata Nama dan Kata Kerja dalam Bahasa Arab ( &'!� *+,�� ) 116 6.2.1 Maskulin dan Feminim ( �-.%� /01%�� ) 118 6.2.2 Kata Ganti Nama (2�34�556��) 119 6.2.3 Ism al-Ish�rah ( 2&7'3� 85��59:;� ) 124 6.2.4 Kata Kerja dalam Bahasa Arab (*+,��) 128 6.3 Struktur Ayat Frasa Kata Nama dalam BAKSK 130 6.4 Struktur Ayat Frasa Kata Kerja dalam BAKSK 134

6.5 Sistem Morfologi (��) 136 Rumusan 138 Kata Kunci 138 Ujian 1 138 Ujian 2 138

Topik 7: Hasil Pembelajaran Bahasa Arab Komunikasi 139 7.1 Objektif Pengajaran 140 7.1.1 Klasifikasi Objektif Pengajaran 142 7.2 Objektif Pengajaran Kurikulum Bahasa Arab Komunikasi Sekolah Kebangsaan 150 7.2.1 Objektif Kemahiran Mendengar 150 7.2.2 Objektif Pengajaran Kemahiran Bertutur 153 7.2.3 Objektif Kemahiran Membaca 156 7.2.4 Objektif Kemahiran Menulis 159 Rumusan 161 Kata Kunci 161 Aktiviti 7.1 161 Aktiviti 7.2 161 Topik 8: Aktiviti Pengajaran Bahasa Arab Sekolah Kebangsaan 162 8.1 Aktiviti Pengajaran dalam Pendekatan Komunikatif 163 8.1.1 Peranan Guru dalam Aktiviti Komunikasi 165 8.1.2 Peranan Pelajar 166 8.2 Aktiviti-aktiviti dalam Kemahiran Bahasa 167 8.2.1 Kemahiran Mendengar 167 8.2.2 Kemahiran Bertutur 171 8.2.3 Kemahiran Membaca 175 8.2.4 Kemahiran Menulis 177

��ISI KANDUNGAN

vi

Rumusan 178 Kata Kunci 178 Topik 9: Penilaian Kendalian Sekolah BAKSK 179 9.1 Penilaian Kendalian Sekolah Rendah (PKSR) 180 9.1.1 Pengertian PKSR 180 9.1.2 Tujuan PKSR 180 9.1.3 Cara PKSR Dilaksanakan 181 9.2 Penilaian PKSR 183 9.2.1 Pembinaan Instrumen Penilaian 183 9.2.2 Pembinaan Soalan Penilaian 184 9.2.3 Cara Penilaian 185 9.3 Merekod 192 9.4 Pelaporan 192 9.5 Tindakan Susulan 193 Rumusan 196 Kata Kunci 196 Ujian 1 197 Ujian 2 197 Jawapan Latihan & Ujian 198 Rujukan 216

PANDUAN KURSUS

� PANDUAN KURSUS

x

PANDUAN KURSUS � ix

DESKRIPSI PANDUAN KURSUS Anda perlu membaca Panduan Kursus dengan berhati-hati daripada awal sehingga akhir. Ia menyatakan kandungan kursus dengan ringkas dan bertujuan membantu anda memahami kandungan kursus. Ia juga mencadangkan jumlah tempoh masa untuk anda habiskan bagi melengkapkan kursus ini dengan sepenuhnya. Sentiasalah rujuk Panduan Kursus secara berterusan semasa anda membaca kandungan kursus kerana ia dapat membantu di dalam menjelaskan komponen-komponen pembelajaran penting yang mungkin anda terlepas pandang.

PENGENALAN HBAL1203 Kurikulum BAKSR adalah salah satu kursus yang ditawarkan oleh Fakulti Pendidikan dan Bahasa di Open University Malaysia (OUM). Kursus ini melibatkan 3 jam kredit dan harus dijalankan dalam tempoh masa 8 minggu.

KEPADA SIAPA KURSUS INI DITUJUKAN Kursus ini ditawarkan kepada pelajar yang mengambil program Sarjana Muda Pengajaran dalam bidang Bahasa Arab dengan Kepujian. Sebagai pelajar jarak jauh, anda seharusnya fasih dengan keperluan pembelajaran kendiri dan mampu mengoptimakan kaedah pembelajaran dan persekitaran yang sedia ada. Sebelum anda memulakan kursus ini, sila pastikan anda maklum dengan bahan kursus, kelayakan kursus dan bagaimana kursus tersebut dikendalikan.

PERUNTUKAN MASA PEMBELAJARAN Berdasarkan piawaian OUM, seseorang pelajar itu perlu memperuntukkan 40 jam pembelajaran bagi setiap jam kredit. Selaras dengan piawaian ini, kursus yang bernilai tiga jam kredit memerlukan masa selama 120 jam pembelajaran. Anggaran masa pembelajaran adalah seperti yang ditunjukkan di dalam Jadual 1.

� PANDUAN KURSUS x

Jadual 1: Anggaran Peruntukan Masa bagi Kursus

Aktiviti Jam

Membaca modul dan menyiapkan latihan 70

Menghadiri 3 sesi tutorial pada kadar 3 jam 20 minit per sesi 10

Capaian pada laman web 6

Menyiapkan satu (1) tugasan 24

Ulang kaji 10

Jumlah 120

OBJEKTIF KURSUS Setelah mengikuti kursus ini, anda seharusnya dapat:

1. memahami sejarah dan perkembangan serta kepentingan bahasa Arab di Malaysia;

2. menghuraikan pendekatan komunikatif dan matlamat dan objektif kurikulum bahasa Arab;

3. menerangkan dengan tepat huruf-huruf dan sistem bunyi bahasa Arab yang diutarakan dalam kurikulum BAKSK;

4. membincangkan struktur ayat, frasa bahasa dan sistem morfologi dalam BAKSK

5. menghuraikan hasil pembelajaran bagi setiap kemahiran bahasa dalam BAKSK;

6. mempraktikkan aktiviti-aktiviti yang dilaksanakan dalam setiap kemahiran dalam pengajaran BAKSK; dan

7. memahami sistem penilaian kendalian sekolah yang dilaksanakan dalam BAKSK.

PANDUAN KURSUS � xi

SINOPSIS KURSUS Kursus ini terbahagi kepada 9 topik. Sinopsis untuk setiap topik adalah seperti yang disenaraikan berikut: Topik 1 akan meninjau perkembangan bahasa secara umum dengan membahaskan dua teori penting kelahiran bahasa. Ia juga mengutarakan sejarah bahasa Arab di Tanah Arab dengan menyenaraikan ciri-ciri utama bahasa Arab sebagai bahasa terbaik. Seterusnya membincangkan kedatangan bahasa ini ke Tanah Melayu dan sejarah pendidikan bahasa ini dalam beberapa sistem yang berlainan antara satu sama lain sebelum dan selepas merdeka. Akhirnya pendekatan komunikatif sebagai pendekatan terkini yang dilaksanakan dalam sistem pendidikan bahasa Arab di Malaysia yang menyaksikan kepentingan bahasa ini telah berkembang seiring dengan perkembangan keperluan bahasa ini di Malaysia. Topik 2 memberikan gambaran tentang kurikulum sebagai asas penting dalam sistem pendidikan khususnya dalam pendidikan bahasa Arab. Matlamat dan objektif BASR dihuraikan serta kandungan-kandungan kurikulum ini yang merangkumi kemahiran-kemahiran bahasa, sistem bunyi, tatabahasa dan strategi pengajaran yang diwartakan dalam kurikulum. Topik 3 membincangkan tentang huruf dan sistem bunyi dalam Bahasa Arab. Perbincangan dimulakan dengan kajian terhadap asal usul huruf dan tulisan. Kemudian perbincangan dalam topik ini memfokuskan kepada sistem bunyi huruf Arab dan penulisan huruf Arab. Bagi memantapkan lagi penguasaan dan kefahaman terhadap huruf dan sistem bunyi Arab ini, perbahasan ditumpukan kepada makhraj huruf, huruf-huruf Qamariah dan Shamsiah, serta tanda baris. Topik 4 memberi penekanan lepada eleman perkataan dalam pengajaran bahasa Arab di sekolah kebangsaan, aspek pemilihan perkataan, langkah-langkah pengajaran perkataan dan beberapa kaedah yang boleh digunakan dalam pengajaran bahasa. Penekanan kepada penggunaan imbuhan-imbuhan yang sesuai dalam bahasa Melayu. Topik 5 membincangkan membincangkan maksud aplikasi komunikasi, situasi komunikasi, asas umum pengajaran aplikasi komunikasi dan aplikasi pengajaran serta contohnya. Topik 6 membincangkan tentang frasa bahasa dan morfologi. Perbincangan akan tertumpu kepada kaedah pengajaran sistem frasa bahasa dan morfologi Arab. Ia juga menfokuskan kepada perbincangan tentang beberapa kata nama dan kata kerja yang perlu diberikan perhatian dalam pengajaran. Seterusnya penekanan

� PANDUAN KURSUS xii

diberikan kepada struktur ayat frasa bahasa dan morfologi yang akan diajar dalam BASR. Topik 7 membincangkan objektif pengajaran, perkara-perkara yang berkaitan dengan sejarah dan perkembangan bahasa Arab di Malaysia. Selain itu kita juga akan meneliti bahasa Arab sebagai mata pelajaran di dalam system pendidikan moden di Malaysia dengan memberikan penekanan kepada matlamat dan objektif pendidikan bahasa ini. Topik 8 membincangkan maksud aktiviti-aktiviti komunikasi dan beberapa aktiviti yang boleh digunakan oleh guru dalam pengajaran Kurikulum Bahasa Arab Komunikasi Sekolah Kebangsaan (BASR). Topik 9 membincangkan tentang Penilaian Kendalian Sekolah Rendah (PKSR) bagi Bahasa Arab Komunikasi Sekolah Kebangsaan (BASR). Perbincangan akan tertumpu kepada pengertian, tujuan dan cara PKSR dilaksanakan. Ia juga menfokuskan kepada perbincangan tentang Penilaian PKSR yang melibatkan pembinaan soalan dan cara penilaian. Seterusnya penekanan diberikan kepada merekod, pelaporan dan tindakan susulan dalam PKSR.

PANDUAN SUSUN ATUR TEKS Sebelum anda membaca modul ini, adalah penting sekiranya anda ambil tahu akan susun atur teks modul. Memahami susun atur teks akan membantu anda untuk merencanakan pembelajaran kursus supaya lebih objektif dan berkesan. Amnya, susun atur teks bagi setiap topik adalah seperti berikut: Hasil Pembelajaran: Ia merupakan apa yang anda harus dapat lakukan atau capai setelah selesai membaca sesuatu topik. Setelah selesai membaca setiap topik anda digalakkan merujuk kepada senarai hasil pembelajaran berkenaan untuk memastikan sama ada anda dapat atau tidak mencapainya. Amalan seperti akan dapat mengukur dan mempertingkatkan penguasaan kandungan sesuatu topik. Semak Kendiri: Soalan-soalan diselitkan pada bahagian-bahagian tertentu dalam sesuatu topik. Soalan-soalan ini menguji kefahaman tentang maklumat yang anda telah baca. Jawapan untuk soalan-soalan ini biasanya terdapat dalam perenggan-perenggan yang sebelumnya. Anda digalakkan menjawab soalan-soalan semak kendiri ini untuk menguji dan memastikan sama ada anda telah memahami kandungan sesuatu topik dan seterusnya menyediakan anda menghadapi ujian dan peperiksaan kelak. Kebanyakan jawapan kepada soalan-soalan yang ditanya terdapat di dalam modul itu sendiri.

PANDUAN KURSUS � xiii

Aktiviti: Aktiviti-aktiviti juga diselitkan pada bahagian-bahagian tertentu dalam sesuatu topik dengan tujuan menggalakkan anda mengaplikasikan konsep dan prinsip yang anda telah pelajari kepada situasi sebenar. Aktiviti-aktiviti ini juga memperluaskan kefahaman kandungan yang dipelajari dengan menggalakkan anda melakukan sesuatu seperti berfikir secara mendalam, memberi pendapat, berbincang bersama rakan dalam kelas, merujuk kepada laman web, membaca artikel jurnal dan seumpamanya. Rumusan: Di akhir sesuatu topik, isi-isi penting topik tersebut disenaraikan. Komponen ini membantu anda untuk mengingat dan mengimbas semula keseluruhan topik. Anda haruslah memastikan bahawa anda memahami setiap pernyataan yang disenaraikan. Jika tidak, sila kembali membaca topik berkenaan. Kata Kunci: Di akhir topik disenaraikan beberapa perkataan dan frasa penting yang digunakan di dalam topik berkenaan. Anda mesti dapat menjelaskan setiap perkataan dan frasa ini. Jika tidak, sila kembali membaca topik berkenaan. Rujukan: Rujukan adalah bahagian di mana senarai buku teks, jurnal, artikel, kandungan elektronik atau sumber-sumber yang boleh ditemui yang berkaitan dan berguna dalam melalui modul atau kursus. Senarai ini boleh dilihat di dalam beberapa bahagian seperti di dalam Panduan Kursus (di bahagian Rujukan), di akhir setiap topik atau di akhir modul. Anda digalakkan membaca bahagian-bahagian yang berkaitan dalam senarai rujukan tersebut untuk mendapatkan maklumat lanjut dan memperkukuhkan kefahaman anda.

PENGETAHUAN ASAS Anda tidak perlu mempunyai pengetahuan asas tertentu sebelum memulakan kursus ini.

KAEDAH PENILAIAN Sila rujuk MyVLE.

� PANDUAN KURSUS xiv

RUJUKAN Ishak Mohd Rejab (1996). Glosari Bahasa dan kesusasteraan Arab. Kuala

Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (2003). Al-manhaj al-mutakamil lilmadaris

al-thanawiyyah: Manhaj dirasi al-lugatul al-arabiyyah al-ittisoliyyah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Brown, H. D. (2001). Teaching by principles: An Interactive Approach to

Language Pedagogy. New York: Addison Wesley Longman Inc. Ahmad Bin Haji Hashim (1989). Sejarah Islam. Kuala Lumpur: Pustaka Sri

Murni. Emil BadiÊ YaÊqub (1986). Fiqh al-Lughah al-ÂArabiyyah wa KhasaÊisuha. Beirut:

Dar al-Âlm lilmalayin. Sayed Muhammad Yusof (1982). The Teaching of Arabic in Non Arabic Speaking

World. Jeddah: King Abdul Aziz University. Ahmad Kilani Mohammed (2001). Teori Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa

Arab di Sekolah Menengah Agama di Malaysia. Skudai: UTM.

� PENGENALAN

� PENGENALAN Dalam topik ini kita akan membincangkan perkara-perkara yang berkaitan dengan bahasa dan perkembangannya, sejarah awal bahasa Arab, kedatangan bahasa Arab di Tanah Melayu, pendekatan komunikatif dalam pendidikan bahasa Arab di Malaysia dan kepentingan bahasa Arab di Malaysia.

TTooppiikk��11 � Sejarah�Bahasa��dan��Perkembangan�Bahasa�Arab��di�Malaysia�

HASIL PEMBELAJARAN

Di akhir topik ini, anda seharusnya dapat:

1. menjelaskan maksud dan keperluan bahasa; 2. menjelaskan asal-usul bahasa Arab yang digunakan di dalam dunia

hari ini; 3. menerangkan sejarah perkembangan pendidikan bahasa Arab di

Malaysia; 4. menjelaskan pendekatan komunikatif dalam pendidikan bahasa Arab

di Malaysia; dan 5. membincangkan kepentingan bahasa Arab di Malaysia.

� TOPIK 1 SEJARAH BAHASA DAN PERKEMBANGAN BAHASA ARAB DIMALAYSIA

2

1.1 PENGERTIAN BAHASA Mengikut kamus al-MuÊjam al-Wasit, perkataan bahasa atau di dalam bahasa Arabnya disebut Âal-lughahÊ membawa maksud:

7&<=3>�5�?@A 7B5C DE7$F# G*H- �5=<I 2�J�5+2� K��$LA Suara-suara atau sebutan-sebutan yang diungkapkan oleh sesuatu kaum (sekumpulan manusia) bagi menyatakan hasrat dan tujuan mereka. Bahasa juga boleh diertikan sebagai suara-suara yang membentuk perkataan-perkataan yang diungkapkan oleh sesuatu kaum untuk menyatakan tujuan-tujuan mereka yang disampaikan dengan menggunakan lisan ataupun melalui simbol-simbol bahasa dalam bentuk tulisan. (Zakaria Shiam 1992). Manakala Dr. Emil BadiÊ YaÊqub dalam bukunya ÂFiqh al-Lughah al-ÂArabiyyah wa KhasaisuhaÊ telah menyatakan bahawa bahasa itu ialah fenomena psikologi masyarakat dan kebudayaan. Ia diperolehi melalui pencarian yang melalui beberapa proses dan bukannya bersifat biologi yang terdapat pada seseorang. Bahasa mengandungi simbol-simbol suara bahasa yang diperolehi melalui ujian dan pengalaman yang membawa kepada hasil-hasil dan makna-makna yang tersemat dalam fikiran. Seterusnya melalui sistem suara bahasa ini, masyarakat dapat memahami dan bertindak positif di antara satu sama lain. Setelah kita melihat beberapa pandangan yang diutarakan oleh para sarjana bahasa, kesimpulan dapat dibuat bahawa bahasa itu dapat didefinisikan sebagai: „satu sistem lambang bunyi suara yang berfungsi sebagai alat perhubungan sesama manusia‰.

1.1.1 Perkembangan Bahasa Para pemikir dan cendekiawan sejak dari dahulu lagi telah mengambil berat mengenai persoalan perkembangan bahasa. Ini adalah berikutan bahasa merupakan perkara yang amat penting bagi manusia. Bahasa diperlukan untuk berkomunikasi dalam masyarakat. Selain daripada itu, bahasa memberikan keistimewaan kepada manusia sekiranya dibandingkan dengan makhluk lain. Justeru, manusia telah diibaratkan sebagai Âhaiwan yang boleh berkata-kataÊ. Sebelum manusia menjadikan bahasa sebagai sistem tersusun sebagai medium perhubungan yang utama, terdapat beberapa cara yang telah digunakan untuk berkomunikasi. Antaranya ialah:

TOPIK 1 SEJARAH BAHASA DAN PERKEMBANGAN BAHASA ARAB DIMALAYSIA �

3

� Penggunaan isyarat untuk menyampaikan sesuatu. Cara ini memperlihatkan penggunaan anggota badan dalam menyampaikan sesuatu idea atau maklumat kepada pihak lain. Sebagai contohnya manusia pada peringkat ini menggunakan cara menggerakkan kepala, tangan, bahu, menghentakkan kaki ke bumi, mengangkat jari telunjuk ke atas dan sebagainya sebagai suatu medium untuk menyampaikan maklumat tertentu.

� Menggunakan memek-memek muka untuk menyampaikan sesuatu yang dikehendaki iaitu dengan menggerakkan bibir, hidung dan mata. Kadang-kadang pergerakan wajah menggambarkan apa yang berlaku kepada seseorang individu tersebut seperti Âterbeliak biji mataÊ ketika terkejut, Âmerah mukaÊ ketika malu dan sebagainya.

� Menggunakan laungan dan jeritan untuk memberitahu sesuatu.

� Menggunakan alat-alat yang telah direka untuk memberitahu sesuatu yang dikehendaki seperti memukul gendang, mengangkat bendera, menyalakan unggun api di atas puncak bukit, asap dan sebagainya.

1.1.2 Teori Kelahiran Bahasa Teori kelahiran bahasa merupakan satu perbincangan menyentuh cara-cara bagaimana manusia mula berkata-kata dan menggunakan bahasa untuk berhubung di antara satu sama lain. Perbincangan ini merupakan suatu perkara yang telah berkembang sejak dahulu lagi. Terdapat banyak pendapat dan pandangan mengenai teori kelahiran bahasa, namun begitu, kita akan membincangkan dua teori penting iaitu Âteori tauqifiÊ dan Âteori istilahÊ. (a) TTeori Tauqifi

Teori ini mengatakan bahawa bahasa itu merupakan wahyu daripada Allah swt. (Emil BadiÊ YaaÊqub 1986). Justeru, ia merupakan bahasa dipelajari dalam sebuat sistem Âpendidikan rabbaniÊ yang datangnya secara langsung daripada Allah. Teori ini memperjelaskan bahasa Allah yang menciptakan manusia dan mengajar manusia pertama mengenai bahasa dan berbahasa (menggunakan bahasa yang dipelajari). Bahasa sebagai ilmu dan alat komunikasi manusia dipindahkan dari satu generasi kepada generasi yang berikutnya. Hujah yang telah dikemukakan bagi menyokong teori ini ialah firman Allah dalam Surah al-Baqarah ayat 31-33:


4

��

�� !�� "#$% ��! �&�'� �� ( ��' �� &��

�� )* �� +, �� -� "#.% ��! �� / � ��0 �� 12�� 12��

��! �� 3 �!�� 4�� 5 �� 6�� ( �� ! �" ��(��

�� ' � ��6�� " "##%

Maksudnya: „Dan Dia (Allah) mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: „Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang yang benar!‰. Mereka menjawab: „Maha Suci Engkau‰, tidak ada yang kami ketahui selain daripada apa-apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Allah berfirman: „Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini‰. Maka setelah (Adam) memberitahu nama-nama benda itu, Allah berfirman: „Bukankah sudah Ku katakan kepadamu, bahawa sesungguhnya Aku mengetahui rahsia langit dan bumi dan Aku mengetahui apa-apa yang kamu lahirkan dan apa-apa yang kamu sembunyikan‰.

Teori Tauqifi ini telah dikemukakan dan diperkatakan oleh beberapa orang ulamaÊ bahasa seperti Abu ÂAli al-Farisi (377h), Ahmad Bin Faris (395h) dan lain-lain lagi.

(b) TTeori Istilah

Teori ini mengemukakan pendapat bahawa perkembangan bahasa adalah melalui istilah. Manusia pada zaman permulaan apabila telah sampai ke peringkat pengucapan melalui perkataan-perkataan telah berpakat dan bersetuju di antara sesama mereka untuk memberi nama kepada benda-benda yang berada di sekeliling mereka dengan nama-nama yang tertentu. Persepakatan sesebuah komuniti menjadi asas penting dalam persepakatan mereka sesuatu pengucapan. Proses ini berterusan dari generasi ke generasi hinggalah sampai kepada kemuncak perkembangan bahasa yang memperlihatkan kematangan bahasa hasil dari penggunaannya dalam penghidupan Ini adalah kerana


5

bahasa merupakan fenomena masyarakat yang hidup dan berjalan selari dengan kehidupan manusia. Oleh itu, ia mempunyai permulaan dan seterusnya berkembang dari semasa ke semasa.

Pendapat dan teori ini telah disokong oleh ulama-ulama MuÊtazilah, ahli-ahli falsafah barat, Ibnu Jinni dan lain-lain lagi. Ibnu Jinni telah berkata:

„Sesungguhnya kebanyakan mereka yang membahaskan mengenai asal bahasa itu mengatakan bahawa ianya adalah ciptaan dan rekaan, bukannya wahyu dan tauqifi‰.

Walaubagaimanapun, terdapat para sarjana yang mengambil jalan tengah dengan menyatukan kedua-dua pendapat dan teori di atas. Mereka mengatakan bahawa permulaan bahasa itu berasaskan dua faktor iaitu wahyu daripada Allah dan seterusnya diperkembangkan oleh manusia. Pendapat ini telah diperkatakan oleh Jalaluddin al-Suyuti (911h).

1.1.3 Fungsi Bahasa Secara umumnya bahasa adalah keperluan dalam kehidupan manusia. Ia berperanan menjadikan kehidupan manusia lebih berjaya. Walaubagaimanapun kita akan bincangkan fungsi bahasa secara terperinci dalam empat kerangka yang lebih jelas. (a) BBahasa dan Masyarakat

Bahasa berfungsi sebagai alat perhubungan dalam masyarakat. Ia dijadikan bahan perhubungan antara individu-individu yang menjadi anggota masyarakat dalam memenuhi keperluan dan dalam usaha saling memahami antara satu sama lain. Selaian itu bahasa berperanan untuk menjadi alat perhubungan antara sebuah masyarakat dengan sebuah masyarakat yang lain. Maklumat dapat disampaikan dan perhubungan dapat dipereratkan dengan bahasa. Kalau dahulu bahasa Arab pernah menjadi alat komunikasi penting dalam kehidupan di nusantara dan dunia secara amnya kini bahasa Inggeris mengambil tempat. Masyarakat juga memandang mereka yang boleh menguasai bahasa yang digunakan dalam

Beza dan bincangkan perbezaan antara dua teori kelahiran bahasa yang telah dibincangkan.

LATIHAN 1.1


6

masyarakat dengan baik sebagai manusia yang mempunyai taraf yang lebih mulia.

(b) BBahasa dan Akal

Bahasa menjadi medium penting dalam menggerakkan pemikiran bahkan bahasa dianggap sebagai salah satu unsur perkembangan pemikiran. Dengan bahasa, manusia boleh membahaskan apa-apa yang terdapat dalam pemikiran mereka.

(c) BBahasa dan Jiwa

Bahasa dapat membuah ketenangan kepada jiwa yang meronta. Bahkan bahasa dapat membangkitkan semangat pejuang untuk berjuang, menaikkan motivasi dan memberikan kesedaran. Bahasa dianggap penting dalam memberi ketenangan kepada jiwa dan sebagai wasilah untuk memenuhi keperluan jiwa seseorang. Bahasa yang indah dalam sastera umpamanya dapat menggambarkan kelunakkan dan keadaan sebenar satu perasaan yang cuba dikemukan oleh penulisnya.

(d) BBahasa dan Kebudayaan

Bahasa adalah budaya manusia. Manusia yang berbudaya dilihat pada bahasa mereka. Ketamadunan yang tinggi akan menghasilkan manusia yang berbudaya dengan identiti dan jati diri yang kukuh dan teguh. Bahasa dianggap sebagai wasilah pendidikan dan pengajaran dan wasilah pemindahan maklumat warisan ke arah penerusan tamadun dan peradaban.

1.1.4 Bahasa Terbaik Terdapat pelbagai bahasa di seluruh dunia. Persoalan apakah bahasa atau yang mana satukah yang dianggap bahasa terbaik sering menjadi perbahasan tanpa kesudahan. Bahasa terbaik perlu dan sewajarnya mempunyai ciri-ciri keistimewaannya yang tersendiri yang tidak terdapat pada bahasa-bahasa lain tanpa dapat disaingi atau cuba digugat oleh bahasa-bahasa lain. Mazin Mubarak (1981) menyatakan bahasa yang terbaik ialah bahasa Arab. Ibnu Faris telah menyatakan dalam Fiqh al-Lughah dengan katanya (al-Suyuti: 1/321) mengatakan bahawa bahasa Arab merupakan bahasa yang paling baik dan paling luas.


7

Ini berdasarkan kepada Firman Allah dalam al-Quran surah Surah al-SyuÊaraÊ 192-195:

7 �8 �� 3/#9 �$�� %� �� :�;� �� "$<.% �� & �� 8 �� '�!(� � �� (�� "$<#% �� &�! ��! ��$� �= (

��> �)�� "$<?% "�� #$� �*�(�� %� �! &( "$<@%

Maksudnya: „Dan sesungguhnya al-Quran benar-benar diturunkan oleh Allah tuhan semesta alam. Ia dibawa turun oleh malaikat Jibril ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas‰. Dalam ayat ini, jelas menunjukkan bahawa Allah menegaskan bahawa bahasa Arab merupakan bahasa Âal-bayanÊ yang jelas. Firman Allah:

�� + �=� ��A�B� "#% �8 �� 4 � �� "?%

Maksudnya: „Dia (Allah) menciptakan manusia, mengajarnya pandai berbicara‰. (al-Rahman 3-4). Apabila Allah mengkategorikan bahasa Arab sebagai Âal-bayanÊ, sekaligus menggambarkan bahawa bahasa Arab merupakan bahasa istimewa yang tidak terdapat pada bahasa-bahasa lain.

1.2 SEJARAH AWAL BAHASA ARAB

Bahasa Arab ialah bahasa yang dipertuturkan oleh orang Arab. Perkataan ÂArabÊ berasal dari bahasa Hebrew yang diambil daripada perkataan ÂArbahaÊ atau ÂErbahaÊ yang bererti tanah tandus. Ada juga yang menyebut ÂAbharÊ yang bererti berpindah kerana orang Arab suka berpindah dari satu tempat ke satu tempat untuk mencari air dan kawasan subur. Bahasa Arab adalah bahasa tertua dalam sejarah perkembangan tamadun manusia. Hanya terdapat lima bahasa penting yang telah berjaya membina dan mempengaruhi secara dominan ketamadunan dunia. Kelima-lima bahasa itu ialah:


8

� Bahasa Cina Kuno; � Bahasa Sanskrit; � Bahasa Latin; � Bahasa Greek; dan � Bahasa Arab Di antara kelima-lima bahasa yang memberikan pengaruh besar dalam sejarah ketamadunan manusia hanya bahasa Arab sahaja yang masih wujud dan berfungsi sebagai media komunikasi dan ilmu sehingga hari ini. Bahasa Arab berasal daripada rumpun bahasa S�miyah. Rumpun ini dinisbahkan kepada anak Nabi Noh yang bernama Sam bin Noh. Di antara bahasa lain di dalam rumpun ini ialah bahasa Arami, Finik, Ibre, Yaman, Babal dan Asyur. Rumpun bahasa S�miyah ini dibahagikan kepada dua. Pertama bahasa di kawasan timur dan kedua bahasa di kawasan barat.

� Bahasa yang dipertuturkan di kawasan timur ialah bahasa Babal dan bahasa Asyur. Kedua-dua bahasa ini dinamakan Akkad kerana digunakan oleh penduduk negeri Akkad.

� Bahasa yang digunakan di kawasan barat pula dibahagikan kepada dua, utara dan selatan. Di utara kawasan barat penduduk di sana menggunakan bahasa Kanaan dan Arami. Penduduk dibahagian selatan pula menggunakan bahasa Yaman Kuno, bahasa Arab Baidah dan bahasa Arab Bakiah.

Bahasa Arab Bakiah adalah bahasa Arab yang digunakan sehingga ke hari ini. Walaubagaimanapun bahasa Arab Bakiah memiliki dialek-dialek yang bersaingan antara satu sama lain. Antara dialek dalam bahasa Arab Bakiah ialah: � Quraisy � Tamim � Bakr � Kadhaah � Huzail � Taiy � Humair � Rabiah � Hawazin � Kis � Asad


9

Perkembangan bahasa ini mencatatkan bahasa setiap dialek cuba mendominasi dialek yang lain. Persaingan ini sebenarnya membawa kepada pengkayaan bahasa itu sendiri kerana dalam usaha mendominasi dialek yang lain maka setiap dialek akan menonjolkan kelebihan masing-masing dan cuba membentuk keteguhan bahasa serta keunikkan tersendiri menyaingi dialek yang lain. Walaubagaimanapun perkembangan yang sihat ini memperlihatkan dialek Quraisy berjaya mendominasi persaingan ini dan mendapat perhatian meluas penduduk Tanah Arab. Dialek Quraisy telah digunakan sebagai media penting dalam komunikasi antara mereka. Bahasa yang digunakan dengan lebih meluasa akan memperlihatkan perkembangan sehingga ke tahap kematangan 100 hingga 150 tahun sebelum kedatangan Islam. Ada banyak faktor yang menyebabkan dialek Quraisy dapat berkembang maju hingga menyebabkan penggunaan dialek ini dipilih sebagai bahasa al-Quran.

1.2.1 Faktor Perkembangan Dialek Quraisy Persaingan dialek dalam bahasa Arab Bakiah berlaku secara berterusan. Walaubagaimanapun persaingan ini memihak kepada dialek Quraisy kerana beberapa faktor utama. Antara tiga faktor utama yang menyokong perkembangan bahasa Arab dalam Dialek Quraisy adalah seperti Rajah 1.1.

Rajah 1.1: Tiga (3) faktor perkembangan dialek Quraisy

Faktor Perkembangan Dialek Quraisy

Agama Ekonomi Politik

Cuba anda bincangkan secara berkumpulan tiga faktor dalam carta di atas yang menyebabkan perkembangan Dialek Quraisy.

AKTIVITI 1.1


10

(a) FFaktor Agama

Faktor pertama ialah faktor agama. Kesemua penduduk Arab walaupun memiliki dan menganut agama yang pelbagai mereka tetap menghormati Kaabah di Mekah sebagai pusat keagamaan. Mereka mengangap kawasan ini sebagai kawasan suci dan mengiktirafnya sebagai pusat keagamaan.

Kaabah atau Mekah sebagai pusat keagamaan diuruskan secara turun

temurun oleh Kabilah Quraisy. Ini menyebabkan pengunjung Mekah yang terdiri daripada pelbagai keturunan samada mahu atau tidak perlu berkomunikasi dan berinteraksi secara langsung dengan kabilah Quraisy. Interaksi dan komunikasi ini walaupun pada peringkat awalnya untuk tujuan agama tetapi ia menjadi satu keperluan untuk memahami dan mempelajari bahasa Arab Quraisy secara tidak langsung supaya urusan mereka menjadi lebih mudah dan komunikasi antara mereka berjalan dengan lebih baik.

(b) FFaktor Ekonomi

Faktor kedua ialah faktor ekonomi. Kabilah Quraisy terkenal sebagai kabilah yang kaya raya dan memiliki pengaruh ekonomi yang luas. Mereka selalu menjalinkan perhubungan perdagangan keluar kota Mekah.

Pada musim sejuk mereka menujuk ke Yaman di selatan Semenanjung

Tanah dan pada musim panas pula mereka meneruskan perdagangan di negari Syam di utara. Ini dinyatakan Allah dalam Surah Quraisy ayat 1-2:

�C� �/ �B ',�/ �(�! "$% �� -� ��D �� . ��$(/� � �C�4)0� � �� ".%

Kerana kebiasaan aman tenteram kaum Quraisy (penduduk Mekah), (Iaitu) kebiasaan aman tenteram perjalanan mereka (menjalankan perniagaan) pada musim sejuk (ke negeri Yaman) dan pada musim panas (ke negari Syam).

(c) FFaktor Politik

Faktor ketiga ialah faktor politik. Ini bertitik tolak daripada pengurusan Mekah sebagai pusat keagamaan dengan Kabilah Quraisy sebagai memegang tampuk dalam mengurus dan mentadbir pusat ini. Mereka mengemuka dan menguatkuasakan undang-undang dan peraturan untuk memudah dan melicinkan pengurusan di sini.


11

Undang-undang dan peraturan ini digubal dan dikemukan dengan menggunakan bahasa mereka. Ini menyebabkan orang-orang Arab lain yang datang ke sini perlu untuk memahami bahasa ini kerana menjadi keperluan kepada mereka.

1.2.2 Ciri-ciri Bahasa Arab Terdapat banyak sekali ciri-ciri dan keistimewaan bahasa Arab yang tidak terdapat pada bahasa lain. Antaranya adalah seperti yang berikut: (Sila lihat al-Muzhir: 327-339, al-Nusus al-Lughawiyyah: 118-154, al-Lughah al-ÂArabiyyah, Maharat Asasiyyah fi al-Lughah wa al-Adab: 21-25). (a) Fonologi Huruf-huruf bahasa Arab begitu unik. Sebahagian daripadanya keluar

daripada kerongkong, ada yang keluar daripada dua bibir, dan ada pula yang keluar antara kerongkong dan bibir. Dengan itu, terdapat keseimbangan dalam menuturkan perkataan-perkataan Arab.

(b) M��CN�� (Fleksi) IÊrab atau fleksi adalah merupakan perubahan keadaan pada akhir

perkataan disebabkan oleh faktor-faktor tertentu. Fleksi dapat membezakan kedudukan makna dalam sesuatu ayat. Fleksi juga dapat membezakan di antara bahasa fasahah dan bahasa dialek. Oleh itu, telah disebut bahawa „Fleksi adalah cabang kepada makna‰.

(c) 8��+�'!� (Kiasan)

Ia merupakan penggunaan sesuatu perkataan yang tidak mengikut pengertian asal kerana ada hubungan persamaan serta ada petanda yang menghalang daripada menggunakan pengertian asal.

(d) �� 8O�C!�� Ia merupakan kata yang diulang kerana ingin menguatkan amaran atau

menambahkan peringatan. (e) ��9!� (Derivasi) Ia membentuk perkataan daripada perkataan lain mengikut kaedah

morfologi. Derivasi merupakan suatu perkara yang penting dalam perkembangan bahasa Arab.


12

(f) P��+�� Ia adalah merupakan perkataan daripada bahasa lain yang masuk ke dalam

bahasa Arab. Contohnya ialah perkataan ÂfirdausÊ yang telah ditaÊribkan daripada perkataan ÂbaradarisÊ. Kemasukan perkataan ini ke dalam bahasa Arab telah diseimbangkan dengan ÂwazanÊ (acuan) bahasa Arab agar ia menjadi cocok. Terdapat banyak perkataan yang telah ditaÊribkan terutama setelah Islam menerima penganut dari pelbagai bangsa dan bahasa.

(g) Q��9!� (Polisem) Ia merupakan perkataan yang mempunyai lebih daripada satu makna iaitu

perkataan yang sama bentuknya tetapi membawa makna yang berlainan di antara satu sama lain.

(h) �O�� (Sinonim) Ia merupakan perkataan yang mempunyai persamaan pada makna, iaitu

sesuatu yang mempunyai nama yang pelbagai tetapi merujuk kepada benda yang sama. Contohnya ialah nama bagi perkataan pedang ialah ÂsaifÊ, ÂmuhannadÊ, ÂhusamÊ, dan sebagainya.

(i) O�6�� Ia merupakan suatu perkataan yang memberi dua pengertian yang

berlawanan. Contohnya ialah perkataan Âal-junÊ memberi erti hitam dan putih, begitu juga perkataan ÂzaujÊ adalah ditujukan kepada kedua-dua pasangan sama ada suami atau isteri.

Sebenarnya, banyak lagi ciri-ciri bahasa Arab yang tidak sempat dibincangkan di sini, namun untuk pengetahuan yang lebih mendalam, kita boleh merujuk kitab-kitab yang membincangkannya dengan terperinci. Ciri-ciri yang terdapat dalam bahasa Arab kebanyakannya tidak terdapat dalam bahasa yang lain, sekaligus menunjukkan keistimewaannya yang tersendiri.


13

1.3 KEDATANGAN BAHASA ARAB KE TANAH MELAYU

Kita telah mengetahui asal-usul bahasa Arab yang digunakan di dalam dunia hari ini. Kita akan cuba melihat bagaimana bahasa ini dapat sampai ke negara kita dan mendapat perhatian yang meluas di kalangan masyarakat Malaysia hari ini. Pada zaman pertengahan kira-kira 2000 tahun yang lalu, Tanah Melayu telah menerima kedatangan agama Hindu. Kedatangan agama ini bukan sahaja mendatangkan impak kepada amalan, budaya dan sistem kehidupan masyarakat Tanah Melayu tetapi turut sama menyumbang kepada bahasa yang menjadi alat komunikasi mereka. Warga Tanah Melayu telah mula dipengaruhi oleh bahasa Sanskrit dalam melaksanakan kehidupan seharian mereka. Sekitar kurun ke-10 Masihi (kira-kira 1000 tahun yang lalu), Tanah Melayu sekali lagi menerima kedatangan pengaruh dari luar. Kali ini bahasa Arab dibawa kepada penduduk di sini menerusi kedatangan agama Islam. Kedatangan Islam memberikan impak yang amat besar di dalam segala aspek penghidupan masyarakat ketika itu. Islam telah mengubah dan membentuk semula sosiobudaya dan adat warisan mereka. Bahasa Melayu yang menjadi medium komunikasi juga turut dipengaruhi dengan kemasukan perkataan Arab ke dalam penggunaan harian. Penggunaan bahasa Arab dalam aktiviti sosiobudaya ini telah mempengaruhi penggunaan bahasa Melayu dari sudut perbendaharaan kata, tatabahasa dan aspek budaya bahasa dan bangsa. Batu Bersurat Terengganu yang ditulis pada tahun 1303 merupakan penemuan penting yang membuktikan permulaan kedatangan Islam ke kawasan ini. Walaubagaimanapun persoalan siapakah yang membawa risalah Islam dan daerah manakah yang terlebih dahulu menerima agama Islam merupakan satu polemik yang tidak dapat diputuskan. Namun begitu, rumusan yang boleh dibuat ialah rantau ini menerima Islam dari pelbagai penjuru samada Tanah Arab, Benua China, Benua Kecil India dan Parsi. Dari segi pengaruh bahasa, kedatangan agama Islam telah membawa masuk banyak perkataan Arab ke dalam bahasa Melayu khususnya yang berkaitan dengan hal-ehwal agama Islam dan falsafah (Asmah Omar, 1987). Antara buktinya ialah:


14

� Swettenham, F. telah mengumpulkan sebanyak 219 kata bahasa Arab di dalam bahasa Melayu.

� Shellabear, W.G di dalam bukunya Malay-English Vocabulary telah

menyenaraikan 385 perkataan yang diambil daripada bahasa Arab. � Penulis tempatan seperti Arsil Ibrahim pada 1994 telah melakukan analisis

perkataan bahasa Melayu yang berasal daripada bahasa Arab di dalam Kamus Dewan Edisi Pertama yang diterbitkan pada tahun 1970. Beliau telah mengenalpasti 1100 perkataan bahasa Melayu yang tertulis di dalam kamus ini diambil daripada bahasa Arab.

1.3.1 Sejarah Pendidikan Bahasa Arab di Tanah Melayu

Bagaimana pendidikan yang melibatkan pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab merupakan satu persoalan penting. Kita akan dapat melihat secara jelas bagaimana perkembangan yang berlaku dari semasa ke semasa akibat daripada keperihatinan masyarakat Malaysia kepada bahasa ini dan dasar yang dilaksanakan oleh pihak yang berwajib. Perkembangan bahasa Arab di Malaysia boleh dilihat dalam empat peringkat yang utama iaitu peringkat awal, Sistem Pondok, Sistem Madrasah dan selepas kemerdekaan seperti Rajah 1.2.

Rajah 1.2: Peringkat Perkembangan Pendidikan Bahasa Arab di Tanah Melayu

Perkembangan Pendidikan bahasa

Arab di Tanah Melayu

Sistem Pondok

Sistem Madrasah

Selepas Kemerdekaan


15

(a) Bahasa Arab Diperingkat Awal

Bahasa Arab sebagai mata pelajaran tersendiri masih belum diberi penekanan pada peringkat awal kedatangan Islam. Ini kerana, guru-guru agama yang terdiri daripada ulama Arab yang berketurunan Sayyid atau Sheikh masih menumpukan perhatian mereka kepada pendidikan asas agama Islam iaitu bacaan al-Quran dan fardhu ain kepada penduduk di rantau ini. Fenomena ini berlaku kerana pembelajaran bahasa Arab untuk memperkenalkan dan mendalami Islam. Pendidikan bahasa Arab pada ketika itu hanya tertumpu kepada:

� Pengajaran huruf-huruf Arab; dan � Pembelajaran bacaan al-Quran dengan betul. Kanak-kanak Melayu Islam ketika itu akan dihantar ke surau-surau, masjid-masjid atau ke rumah-rumah guru sebagai institusi pendidikan Islam dan secara tidak langsung berperanan sebagai institusi pendidikan bahasa Arab. Pendidikan bahasa Arab pada masa itu berlaku secara tidak langsung kerana diterapkan bersama pengajaran agama. (b) Bahasa Arab dalam Sistem Pondok

Menjelang kurun ke-19, berlaku perubahan besar dalam sistem pendidikan agama di Tanah Melayu ketika itu. Pendidikan Islam telah melalui satu kemajuan menerusi pengenalan sistem pondok. Sistem pondok ini dipercayai berasal daripada sistem pendidikan di Mekah. Ini berdasarkan dua aspek penting iaitu aspek kurikulum dan aspek pelaksana kurikulum. Menerusi sistem ini pendidikan bahasa Arab mula dimasukkan dalam sistem pendidikan Islam secara lebih terancang dan lebih berkesan. Dalam aspek kurikulum yang di laksanakan di dalam sistem ini, ia mirip kepada kurikulum yang diguna pakai di dalam sistem pendidikan di Mekah. Begitu juga sukatan yang dilaksanakan melalui kurikulum dalam sistem ini mempunyai persamaan dengan apa yang dilaksanakan di Mekah. Aspek kedua ialah aspek pelaksana kurikulum atau lebih dikenali sebagai guru atau ustaz. Ramai di kalangan para guru dan ustaz yang menjadi pelaksana kurikulum bahasa Arab di pondok ini telah mendapat pendidikan di Mekah. Kebanyakkan mereka telah mempelajarinya di Mekah sebelum pulang berbakti di tanah air sendiri.


16

Berdasarkan dua aspek ini, kita menyimpulkan sistem pendidikan dalam sistem pondok ini diwarisi dari sistem pendidikan yang dilaksanakan di Mekah. Bahasa Arab mendapat perhatian lebih serius dan terancang kerana buku-buku yang digunakan dalam sistem ini di dalam bahasa Arab dan tenaga pengajarnya pun boleh berbahasa Arab. Dari sudut silibus bahasa Arab di pondok-pondok ini, tumpuan diberikan kepada pelajaran nahu dan sarf. Penekanan ini adalah perlu dalam sistem ini kerana bahasa Arab adalah „alat‰ untuk memahami pelajaran-pelajaran agama Islam yang lain seperti tauhid, fiqh, tafsir, hadith, tasawuf dan akhlak. Bahasa dipelajari untuk mendalami kitab-kitab yang digunakan dalam sistem pondok yang berbahasa Arab. Ini menunjukkan bahawa pelajaran bahasa Arab yang dipraktikkan menerusi sistem pondok sudah diuruskan dalam sebuah sistem tetapi masih berlaku secara tidak menyeluruh. Tumpuan hanya diberikan kepada ilmu-ilmu nahu dan sarf, manakala komponen-komponen bahasa Arab yang lain seperti ta'bir, balaghah, sastera dan sebagainya masih belum diperkenalkan. Antara kitab-kitab nahu yang popular pada era sistem pondok ini ialah:

� Matan al-Ajrumiyyah. � Mukhtasa. � Mutammimah. � Syarh Matan al-Ajrumiyyah. � Syarh Ibn 'Aqil. � Ashmuni � Mughni al-Labib. Kalau dilihat daripada aspek kaedah pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab yang menjadi amalan pada waktu ini, ia lebih cenderung kepada kaedah hafalan. Ini adalah kerana sistem pondok percaya bahawa hafalan merupakan asas penting dalam memahami teks bahasa Arab. Pelajaran disampaikan oleh guru dengan cara membaca kitab kemudian menerangkannya. Murid-murid pula duduk bersila di hadapan guru dalam bentuk halaqah sambil mendengar atau mencatat penerangan serta penghuraian guru.

(c) BBahasa Arab dalam Sistem Madrasah

Pada kurun ke-20, sistem pendidikan Islam di Tanah Melayu sekali lagi mengalami perkembangan baru dengan munculnya sistem yang dikenali sebagai madrasah. Sistem madrasah di Tanah Melayu diperkenalkan oleh dua tokoh pemimpin kaum muda iaitu Syed Sheikh al-Hadi dan Sheikh Tahir Jalaluddin yang mendapat pendidikan di Timur Tengah.


17

Sistem madrasah ini telah memperkenalkan kurikulum baru untuk menyesuaikan pendidikan Islam dan bahasa Arab di Tanah Melayu dengan kurikulum yang dijalan dan dilaksanakan di Timur Tengah. Usaha ini bertujuan untuk membolehkan pelajar-pelajarnya di sini dapat melanjut dan menyambung pelajaran di universiti-universiti di di Timur Tengah khususnya Universiti al-Azhar. Bahasa Arab telah dipelajari dengan lebih sistematik dan komprehensif. Pelajaran-pelajaran seperti tatabahasa Arab (nahu), sarf, balaghah, sastera, ta'bir, imla', khat, terjemahan dan sebagainya telah diajar kepada para pelajar. Selain bahasa Arab telah dilaksanakan dalam sebuat sistem moden ia juga memperlihatkan pendidikan bahasa Arab yang lebih luas bukan hanya untuk memahami kitab agama tetapi terdapat satu aspek lain iaitu aspek komunikasi ditekankan. Komunikasi verbal diperlukan kerana pelajar-pelajar ini perlu dilatih dengan kemahiran mendengar dan bertutur agar mereka boleh berinteraksi dengan bangsa Arab di Timur Tengah apabila meneruskan pembelajaran di sana. Begitu juga komunikasi melalui tulisan dengan kemahiran membaca dan menulis perlu diberikan perhatian kerana sistem peperikasaan memerlukannya. (d) Bahasa Arab Selepas Kemerdekaan

Selepas kemerdekaan, melalui Sistem Pendidikan Kebangsaan yang dikendalikan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia, Kurikulum Bahasa Arab telah mula diubal secara rasmi pada 1977 bersama penubuhan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA). Penubuhan ini bermula apabila KPM telah mengambil alih 11 buah Sekolah Agama Rakyat (SAR) dan Sekolah Agama Negeri (SAN) yang selama ini juga telah menawarkan bahasa Arab di dalam sistem pendidikannya kepada para pelajar. Seterusnya kurikulum Bahasa Arab disemak dan digubal semula berikutan pelaksanaan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM). Pada tahun 1981 Bahagian Pendidikan Islam, KPM telah menyediakan dua sukatan pelajaran Bahasa Arab. Satu sukatan pelajaran untuk digunakan di seluruh SMKA dan sukatan pelajaran kedua dilaksanakan di Sekolah Berasrama Penuh untuk tujuan pengajaran bahasa Arab sebagai bahasa asing. Kandungan sukatan pelajaran tersebut lebih memberikan penumpuan kepada penguasaan sarf (morfologi) dan nahu (sintaksis). Sukatan pelajaran tersebut meletakkan penguasaan aspek bahasa seperti fonologi, morfologi, tatabahasa dan makna perkataan serta aspek kemahiran bahasa seperti kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis. Matlamat tertinggi yang telah diletakkan sukatan pelajaran ialah untuk membolehkan pelajar memahami teks al-Quran dan al Sunnah.

Pada tahun 1991, sukatan pelajaran baru bahasa Arab mula dilaksanakan di SMKA, Sekolah Menengah Agama Persekutuan (SMAP), Sekolah Berasrama


18

Penuh (SBP) dan Kelas Aliran Agama (KAA). Perubahan seterusnya berlaku apabila Jawatankuasa Kurikulum Pusat (JKP) pada 12 Jun 1991 telah bersetuju agar bahasa Arab diubah kepada Bahasa Arab Komunikasi. Selain itu JKP juga telah meluluskan Bahasa Arab Tinggi yang mula dilaksanakan pada 1992. Susulan daripada kenyataan YAB Perdana Menteri Malaysia dan resolusi Seminar Jawi al-Quran, Bahasa Arab dan Fardhu Ain (j-QAF) peringkat kebangsaan, Kementerian Pelajaran Malaysia mula melaksanakan Program j-Qaf di 1221 buah SK pada tahun 2005 kepada murid tahun 1. Program ini dilaksanakan untuk memperkasakan Pendidikan Islam melalui penekanan khusus kepada pengajaran Jawi, al-Quran, bahasa Arab dan Fardu Ain. Model Perluasan Pelaksanaan BAK dijalankan bersama model-model Program j-QAF yang lain seperti mana yang dinyatakan dalam Surat Pekeliling Ikhtisas Bil. 13/2004 (No Rujukan: KP (BS) 8591/Jld.XVII(13) bertarikh 30 Disember 2004. Sebagai lanjutan dari lawatan YAB Perdana Menteri ke Kementerian Pelajaran Malaysia pada 25 April 2005, Mesyuarat Hal-Hal Profesional Bil 3/2005 pada 25 Mei 2005 telah mencadangkan JAPIM supaya menubuhkan Jawatankuasa Bertindak bagi melaksanakan Bahasa Arab. Sehubungan dengan itu, Mesyuarat Jawatankuasa Kurikulum Pusat Bil 3/2005 yang diadakan pada 29 Jun 2005 telah meluluskan pertukaran nama Bahasa Arab Komunikasi kepasa Bahasa Arab. Proses pertukaran nama ini dimulakan untuk percetakan buku teks Bahasa Arab Tahun 4 2006 dan penubuhan menyeluruh yang melibatkan nama mata pelajaran, kandungan kurikulum, pendekatan pengajaran dan lain-lain akan dibuat pada 2008 dicadangkan bagi tahun satu dan tingkatan satu. Selain itu, JAPIM dikehendaki mengambil langkah jangka panjang dengan membuat perubahan dan penambahbaikan kepada kandungan pelaksanaan kurikulum Bahasa Arab sesuai dengan pendekatan pengajaran kurikulum Bahasa Arab peringkat rendah. Mesyuarat Jawatankuasa Kurikulum Pusat Bil 1/2006 yang diadakan pada 25 Januari 2006 telah meluluskan Sukatan Pelajaran Bahasa Arab KBSR yang digunakan bermula pada tahun 2008. Sukatan Pelajaran Bahasa Arab KBSR hendaklah dilaksanakan secara rintis pada tahun 2007. Mesyuarat juga telah mengesyorkan supaya pengajaran dan pembelajaran BA KBSR menggunakan pendekatan fleksi.


19

Untuk menguji kefahaman anda, jawap latihan berikut. 1.4 PENDEKATAN KOMUNIKATIF DI DALAM

PENDIDIKAN BAHASA ARAB Penggunaan pendekatan pengajaran secara komunikatif timbul sebagai reaksi terhadap kelemahan-kelemahan dalam pendekatan pengajaran bahasa yang didasarkan kepada teori-teori pembelajaran sebelumnya iaitu pendekatan Audio-Lingual, Pendekatan Nahu Terjemahan dan Situasi. Semua pendekatan tersebut tidak memberi peluang pelajar mempelajari bahasa, di samping mereka tidak dapat berkomunikasi dengan ungkapan-ungkapan yang bersesuaian dengan keadaan dan suasana. Pengajaran bahasa secara komunikatif adalah bercirikan pendekatan eklektif kerana aktiviti pembelajaran dipilih berdasarkan kepada sejauh mana aktiviti-aktiviti tersebut dapat melibatkan pelajar kepada penggunaan bahasa yang bermakna dan autentik. Pelajar dilibatkan dalam pendekatan ini secara aktif dan peluang yang luas diberikan kepada pelajar untuk mengembang dan memajukan potensi mereka untuk berbahasa. Di dalam aspek bahasa Arab pula, terdapat dua sebab utama mengapa pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab sebagai bahasa asing memerlukan satu pendekatan lain dalam pelaksanaannya di dalam bilik darjah. Secara umumnya matlamat dan objektif pengajaran bahasa Arab telah berubah. Perubahan ini akan membawa kepada perubahan bahan pengajaran dan pendekatan pengajaran. Pendekatan yang sesuai perlu dipilih agar dapat memastikan matlamat dan objektif kurikulum bahasa Arab dapat dilaksanakan dengan jayanya. Perubahan matlamat dan objektif memperlihatkan pendekatan tradisional sudah tidak sesuai dilaksankan pada masa ini. Selain itu, pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab turut dipengaruhi oleh teori pembelajaran moden yang melalui satu sistem yang lebih teratur dan saintifik. Kewujudan beberapa teori ini perlu dieksploitasikan dengan baik agar

Huraikan secara ringkas peringkat pendidikan bahasa Arab di Malaysia.

LATIHAN 1.2


20

pendidikan bahasa Arab dapat diatur dan dilaksanakan dengan lebih berkesan untuk memenuhi keperluan semasa masyarakat di Malaysia. Matlamat utama penggunaan pendekatan komunikasi di dalam pengajaran bahasa ialah menjadikan pelajar berupaya berkomunikasi dengan sesuatu bahasa (communicative competence). Menurut J.C Richards dan T. S Rodgers (1986) pengajaran bahasa secara komunikasi mempunyai matlamat berikut:

„to (a) make communicative competence the goal of language teaching and (b) develop procedure for the teaching of the four language skills that acknowledge the interdependence of language and communication.‰ Untuk menjadikan kebolehan berkomunikasi sebagai matlamat kepada pengajaran bahasa dan mengadakan prosedur untuk pengajaran empat kemahiran bahasa yang menyerlahkan hubungan antara bahasa dan komunikasi.

Pengenalan kepada penggunaan pendekatan Komunikatif merupakan satu perkembangan yang baik dalam proses pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab di Malaysia. Perubahan ini penting untuk menjadikan masyarakat Malaysia yang boleh bertutur pelbagai bahasa bagi menghadapi arus globalisasi yang kian mencabar dan seterusnya menjadikan mereka mampu bersaing di persada antarabangsa. Nik Rahimi (1998) menyatakan kemahiran komunikasi adalah pendekatan terkini dalam siri pengajaran bahasa Arab sebagai bahasa kedua di institusi pengajian rendah dan tinggi di Malaysia. Penggunaan bahasa Arab sebagai alat komunikasi akan membentuk satu aktiviti berbahasa yang kondusif. Aktiviti yang diwujudkan samada secara terancang ataupun tidak akan membentuk satu persekitaran bahasa yang berlaku secara harian di sekeliling kita dan seterusnya dapat memberikan input yang berguna untuk kemajuan individu dan negara.

1.5 KEPENTINGAN BAHASA ARAB DI

MALAYSIA Bahasa Arab adalah bahasa penting di Malaysia. Kepentingan bahasa ini semakin bertambah dengan adanya sambutan daripada masayarakat Islam. Kepentingan bahasa ini boleh dilihat pada Rajah 1.3.


21

Rajah 1.3: Kepentingan Bahasa Arab di Malaysia (i) Bahasa al-Quran

Bahasa Arab adalah bahasa al-Quran. Umat Islam amat memerlukan bahasa ini untuk memahami al-Quran. Penguasaan bahasa Arab yang baik akan memberi nilai tambah dalam membaca dan memahami al-Quran. Lebih daripada itu masyarakat di Malaysia terutama masyarakat Islam amat menghormati mereka yang boleh berbahasa Arab.

(ii) BBahasa Ibadah

Bahasa yang digunakan dalam ibadah. Bahasa Arab digunakan di dalam setiap solat yang didirikan oleh setiap umat Islam lima waktu dalam sehari semalam. Keperluan ibadah ini memerlukan setiap umat Islam membaca bacaan wajib di dalam solat dengan menggunakan bahasa Arab. Begitu juga dalam amalan-amalan sunat seperti berdoa dan berzikir walaupun boleh dibaca dengan bahasa lain tetapi masyarakat Islam di sini begitu memberikan keutamaan kepada bahasa Arab.

(iii) BBahasa Hadith

Bahasa Arab adalah bahasa hadith. Hadith merupakan sumber sistem Islam. Setiap penganut Islam yang ingin memahami hadith perlu memahami bahasa Arab kerana hadith sebagai sumber utama Islam.

Kepentingan Bahasa Arab di Malaysia

Bahasa al-Quran

Bahasa Ibadah

Bahasa Hadith

Bahasa Ekonomi

Bahasa Umat Islam


22

(iv) BBahasa Ekonomi Penguasaan ekonomi dunia. Negara-negara Arab kini menguasai kekayaan ekonomi dunia dengan sumber minyak. Negara-negara yang ingin menjalinkan urus niaga dengan negara pengeluar minyak dari negara-negara Arab perlu memahami bahasa Arab agar urus niaga dapat dijalankan dengan baik.

(v) BBahasa Umat Islam

Bilangan pengguna bahasa ini yang ramai. Bahasa Arab menjadi bahasa utama 22 buah negara Arab dan menjadi bahasa kedua di negara-negara umat Islam. Kedudukannya menjadikan bahasa Arab digunakan oleh satu pertujuh dari negara-negara di seluruh dunia. Bahasa Arab dianggap sebagai bahasa komunikasi antara umat Islam antara satu sama lain.

� Meneliti sejarah awal bahasa Arab.

� Antara faktor-faktor yang menyebabkan dominasi Dialek Quraisy berlaku.

� Bahasa Arab ini telah banyak mempengaruhi kehidupan masyarakat di Malaysia yang telah menerima kedatangan Islam dan bahasa Arab secara beriringan.

� Timbulnya sistem pondok dan madrasah yang bertujuan memperkukuhkan pendidikan bahasa Arab di dalam masyarakat.

� Peranan KPM membawa perubahan kepada pendidikan bahasa ini dengan memperkenalkan pendekatan komunikatif yang mengukuh dan memperkembangkan kepentingan bahasa di Malaysia.

Apakah kepentingan bahasa Arab kepada kita di Malaysia

SEMAK KENDIRI 1.1

RUMUSAN�


23

�

� Tauqifi

� S�miyah

� Dialek

� Fonologi

� M��CN��(Fleksi)

� P��+�� Q��9!��(Polisem)

� ��O�� (Sinonim)

� O�6��

UJIAN 1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit Senaraikan fungsi bahasa dalam masyarakat dan kebudayaan.

UJIAN 2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit 1. Berikan hujah anda yang menyokong bahasa Arab sebagai bahasa terbaik. 2. Huraikan 5 daripada ciri-ciri istimewa bahasa Arab.

� PENGENALAN Topik ini akan memberikan penekanan kepada kurikulum BASR. Antara yang akan dibincangkan ialah sejarah pelaksanaan BASR, matlamat BASR, objektif dan kandungan BASR.

TTooppiikk��22 � Kurikulum�Bahasa�Arab�Sekolah�Rendah�(BASR)�

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan konsep kurikulum; 2. menerangkan sejarah pelaksanaan BASR di Malaysia. 3. membincangkan matlamat kurikulum Bahasa Arab Sekolah Rendah. 4. menghuraikan objektif dan kandungan Bahasa Arab sekolah Rendah.

TOPIK 2 KURIKULUM BAHASA ARAB SEKOLAH RENDAH (BASR) �

25

2.1 KURIKULUM BAHASA ARAB SEKOLAH RENDAH

Kurikulum merupakan nadi dan ilmu teras dalam bidang pendidikan (Ishak Ramly 2003). Ia bersifat saintifik dan dinamik yang sentiasa mengalami perubahan. Perubahan pada kurikulum ini memperlihatkan perkembangan kurikulum daripada yang kurang baik kepada yang lebih baik (Razali Arof 1996). Selain penambahbaikan, perubahan ini juga berperanan sebagai peningkatan daripada satu tahap ke tahap yang lain. Perubahan ini berlaku berdasarkan kehendak dan keadaan tertentu. Kurikulum Bahasa Arab Sekolah Rendah (BASR) adalah salah satu kurikulum yang ditawarkan di sekolah kebangsaan sebagai Bahasa Tambahan. Ia mempunyai dua peringkat penting dalam pelaksanaannya. Rajah 2.1 menunjukkan peringkat perlaksanaan BASR.

Rajah 2.1: Peringkat Perlaksanaan BASR (a) BASR Projek Rintis

Kurikulum BASR mula diperkenalkan dalam sistem pendidikan di Malaysia secara rasmi pada tahun 1997. Ia dilaksanakan melalui Projek Rintis dengan memilih 97 buah sekolah yang terpilih sebagai pelaksanaan kurikulum ini untuk tahun satu sahaja. Kemudian pada tahun 1998 pelaksanaan kurikulum ini diteruskan dengan menawarkan kepada pelajar di tahun satu dan dua di sekolah terpilih.

Pada tahun 2002 pelaksanaan kurikulum rintis ini telah meliputi setiap tahun bermula tahun satu hingga tahun enam. Walaubagaimanapun ia hanya terhad kepada 910 sekolah terpilih yang melibatkan 5828 buah kelas dan 172941 orang pelajar dan 779 orang guru. Projek rintis ini memperuntukkan masa pengajaran dan pembelajaran 120 minit seminggu (30 minit x 4 waktu) (JAPIM 2003).

Peringkat Pelaksanaan BASR

Projek Rintis (1997-2002) 120 minit seminggu

Bahasa Tambahan (bermula 2003) 60 minit seminggu

� TOPIK 2 KURIKULUM BAHASA ARAB SEKOLAH RENDAH (BASR)

26

(b) BASR sebagai Bahasa Tambahan Beberapa perubahan telah dilaksanakan setelah berakhirnya projek rintis yang memakan masa selama 6 tahun bermula 1997 hingga 2002. Pada tahun 2003, penawaran BASR dilaksanakan sebagai Bahasa Tambahan. Bahasa Tambahan yang ditawarkan di sekolah kebangsaan terdiri dari tiga bahasa:

� Bahasa Arab Komunikasi (BAK) � Bahasa Cina Komunikasi (BCK) � Bahasa Tamil Komunikasi (BTK)

Secara umum BASR sebagai Bahasa Tambahan ditawarkan kepada semua murid yang berminat untuk mempelajarinya sama ada muslim atau bukan muslim tanpa mengambil kira keturunan dan latar belakang agama pelajar dan keluarga pelajar berkenaan. Pelaksanaan BASR dalam dua peringkat ini mempunyai beberapa perbezaan. Perbezaan ini berpunca daripada beberapa perubahan yang dibuat untuk menjadikan pelaksanaan kurikulum ini lebih berkesan dan mempunyai kemampuan untuk diaplikasikan. Antara perubahan yang dilakukan dalam BASR sebagai Bahasa Tambahan ialah: (i) Peruntukan Masa Pengajaran

Berlaku perubahan dalam peruntukan masa pengajaran dan pembelajaran. Peruntukan masa untuk BASR dalam peringkat rintis empat waktu dalam seminggu (30 minit x 4 masa) yang menjadikan jumlah minit interaksi ialah 240 minit seminggu. Peruntukan masa pengajaran dikurangkan kepada Hanya 60 minit seminggu (30 minit x 2 masa).

(ii) Nahu

Kandungan tatabahasa telah digabungkan dan dicantumkan. Persembahannya juga turut dipermudahkan untuk menyesuaikannya dengan kebolehan dan kemampuan pelajar sekolah kebangsaan.

(iii) Perbendaharaan Kata

BASR sebagai BT memuatkan senarai perbendaharaan kata yang dikhususkan bagi setiap topik.

(iv) P&P

Penekanan lain yang menjadi perhatian perubahan dalam BASR sebagai BT ialah aspek pengajaran dan pembelajaran dijalankan secara komunikasi.


27

(v) Peringkat Ketiga Semakan Kurikulum Bahasa Arab Sekolah Rendah Semakan kurikulum bahasa Arab ini melibatkan beberapa perubahan yang

diberikan penekanan. Antaranya ialah penyusunan semula beberapa elemen utama dalam sukatan bahasa Arab. Ia melibatkan penyusunan dan penerapan secara seimbang dan munasabah unsur-unsur tatabahasa muthalaah, insyaÊ, penetapan kata-kata hikmah dan perumpamaan bahasa Arab. Ia juga melibatkan pengagihan semula perbendaharaan kata untuk setiap tahun disamping masih mengekalkan aspek kemahiran bahasa.

Walaubagaimanapun sukatan pelajaran BASR masih lagi dari segi

pelaksanaan terikatnya. Status sebagai Bahasa Tambahan seperti Bahasa Cina Komunikasi (BCK) dan Bahasa Tamil Komunikasi (BTK).

2.2 MATLAMAT BAHASA ARAB SEKOLAH

RENDAH (BASR) Sebagai guru kita sedia mengetahui bahawa sesuatu kurikulum dibina berdasarkan matlamat-matlamatnya yang tersediri. Penentuan matlamat merupakan langkah penting kerana semua aktiviti-aktiviti yang dilakukan seterusnya adalah berdasarkan kepada matlamat yang telah ditentukan. Matlamat sesuatu kurikulum boleh ditetapkan atau ditentukan dengan menganalisis keperluan tiga sumber utama. Tiga sumber matlamat ini ialah: (i) Masyarakat

Matlamat yang ditentukan oleh masyarakat merangkumi konsep-konsep yang luas yang meliputi falsafah dan etika. Ia diperolehi melalui pemintaan dan hasrat sesebuah masayarakat.

(ii) Pelajar Matlamat pelajar merangkumi kesedian dan peluang pekerjaan, kemahiran menyelesaikan masalah dan penggunaan masa lapang dengan berfaedah.

Bincangkan dua peringkat pelaksanaan BASR di Malaysia.

LATIHAN 2.1


28

(iii) Mata Pelajaran Matlamat dari mata pelajaran menyentuh tentang bagaimana ia boleh mengfungsikan sesuatu perkara yang dipelajari dalam sesebuah masyarakat tertentu.

BASR yang diperkenalkan di Malaysia mempunyai matlamatnya yang tersendiri. Antara matlamatnya ialah: (i) Menguasai dan Menggunakan Kemahiran-kemahiran Asas Bahasa

BASR bermatlamat untuk membolehkan pelajar menguasai dan menggunakan kemahiran-kemahiran asas bahasa.

� Penguasaan kemahiran bahasa menjadi matlamat utama kerana bahasa bukan sahaja satu matapelajaran tetapi ia adalah media komunikasi dan satu kemahiran yang perlu dikuasai oleh pelajar. Kita boleh melihat seorang pelajar sesuatu bahasa dapat memahami bahasa yang dipelajarinya dengan baik tetapi tidak dapat menggunakannya kerana aspek kemahiran tidak diberikan penekanan sewajarnya.

� Kemahiran asas bahasa yang perlu dikuasai oleh pelajar bahasa Arab ialah kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis. Kemahiran ini diajar secara berkai antara satu sama lain. Kemahiran mendengar tidak mungkin dapat diajar tanpa melibatkan kemahiran bertutur atau dua kemahiran yang lain. Pembahagian kemahiran bahasa kepada empat bukan bertujuan mengasingkan pengajarannya tetapi lebih kepada mempermudah proses penganjaran dan pembelajaran.

(ii) Menekankan Kemahiran Bertutur

Dalam komunikasi penekanan yang lebih perlu diberikan kepada kemahiran bertutur.

� Fries (1983) mengatakan bahawa 85% daripada bahasa yang digunakan oleh manusia dalam komunikasi ialah pertuturan.

� Penguasaan kemahiran ini adalah satu aspek penting yang menentukan kejayaan pengajaran dan pembelajaran bahasa kedua atau bahasa asing (Nunan 1991).

� Kemahiran bertutur sebagai tanda aras (benchmark) kejayaan penguasaan sesuatu bahasa. Apabila seseorang bertutur, pendengar akan membuat tanggapan tertentu terhadap personaliti, sikap dan kedudukan penutur sama ada ibunda ataupun tidak.


29

� Pengajaran kemahiran ini mestilah dilakukan dengan sistematik supaya pelajar-pelajar dapat dibantu menguasai kemahiran ini dengan baik.

(iii) Menambah Perbendaharaan Kata.

Perbendaharaan kata sangat diperlukan untuk membolehkan pelajar bahasa Arab dapat menyampaikan sesuatu makna dalam situasi tertentu.

� Perkara biasa yang berlaku apabila pelajar mempunyai idea dan isi yang perlu diutarakan tetapi mereka tidak mempunyai perbendaharaan kata yang secukupnya untuk membolehkan mereka menggunaknnya dalam menyampaikan idea atau makna tersebut.

� Perbendaharaan yang dikuasai pelajar perlu diajar dan dilatih agar pelajar memahaminya dan berkemahiran dalam menggunakannya.

(iv) Meningkatkan Penghayatan Akhlak Mulia dan Nilai-nilai Murni

Ini merupakan matlamat terpenting. Pembelajaran bahasa bukan sekadar membolehkan seseorang menggunakan bahasa tersebut untuk komunikasi secara verbal atau tulisan tetapi ia perlu diselaraskan agar dapat membentuk peribada pelajar itu sendiri.

� Pelajar perlu dilatih untuk berakhlak dengan akhlak terpuji dan mulia dan membiasakan mereka dengan nilai-nilai murni agar akhlak dan nilai murni menjadi sebahagian daripada hidup mereka.

(v) Menulis Huruf-huruf, Perkataan-perkataan dan Ayat-ayat Dalam Bahasa

Arab Dengan Betul Dari Segi Tatacara Penulisan Yang Melibatkan Cara Menulis dan Struktur Bahasa Serta Nahu

(vi) Menggunakan Qawaid (Sistem Tatabahasa) Arab Asas Dalam Penggunaan

Bahasa Ini

2.3 OBJEKTIF KURIKULUM BASR

Objektif membincangkan soalan ‰apa yang perlu dicapai oleh pelajar?‰ Sekali imbas ini adalah satu soalan yang senang. Tetapi soalan yang senang ini kerap kali menimbulkan pelbagai kesukaran. Sesetengah guru tidak pernah bertanyakan soalan ini kepada diri mereka. Bagi bakal-bakal guru pula sering bertanya apa yang mesti diajar? Tetapi soalan apa yang harus dan sepatutnya dicapai oleh pelajar? Adalah soalan yang dilupakan sama ada secara sengaja atau tidak sengaja.


30

Sebagai seorang guru yang menjadi agen pelaksana kurikulum, kita sepatutnya mempunyai kefahaman yang jelas dan tepat kerana kefahaman terhadap objektif akan digunakan untuk merancang peluang-peluang pembelajaran untuk pelajar dan untuk mengukur sejauh manakah pelajar telah mencapai objektif-objektif tersebut. Idea tentang kenyataan yang jelas mengenai apa yang hendak dicapai sebelum merancang bagaimana hendah mencapainya nampaknya sebagai satu idea yang mudah dan munasabah tetapi ia hanya mendapat perhatian yang sewajarnya daripada segelintir guru sahaja. Pemahaman akan menentukan proses pelaksanaan dan proses penilaian dapat dijalankan dengan lebih teratur dan berjaya. Pengajaran Bahasa Arab adalah berobjektifkan perkara-perkara berikut: (a) Mendengar Bunyi-bunyi Huruf, Perkataan-perkataan dan Ayat-ayat serta

Memahami Maknanya

Objektif ini melibatkan aktiviti kemahiran mendengar. Ada tiga bahan yang perlu didengar sebagai proses pertama dan memahami apa yang didengar sebagai komponen kedua dalam objektif ini. Bahan yang perlu didengar dibahagikan kepada tiga perkara: (i) Bunyi-bunyi Huruf

Bunyi-bunyi huruf merujuk kepada kompenan fonem seperti bunyi asas dalam bahasa Arab. Selain mendengar pelajar juga perlu berkemampuan membezakan antara satu-satu fonem dengan fonem yang lain sebagai kompenan terkecil bahasa Arab.

(ii) Perkataan

Perkataan ialah asas kedua yang terbentuk daripada gabungan fonem-fonem yang membentuk makna sesuatu sama ada kata nama, kata kerja atau partikal.

(iii) Ayat-ayat

Ayat adalah gabungan perkataan dengan perkataan yang lain yang membentuk satu makna yang tersusun dan teratur. Gabungan perkataan ini diikat dengan tatabahasa agar dapat membawa makna sebenar kepada pihak yang menerima maklumat tersebut.

Mendengar adalah salah satu daripada empat kemahiran asas bahasa dan salah satu kemahiran lisan. Ia berlaku di peringkat penerimaan (receptive level). Seseorang yang dapat menguasai kemahiran mendengar haruslah dapat mendengar dengan baik bahan pengajaran yang digunakan.


31

Mendengar yang dimaksudkan ini bukan mendengar sekadar mendengar tetapi mendengar dengan memahami maksudnya. Kemahiran ini dimulakan pada peringkat awal pengajaran bahasa untuk memungkinkan pelajar fasih bertutur dalam bahasa yang dipelajarinya.

Objektif BASR menghendaki pelajar dapat menguasai kemahiran mendengar bunyi bahasa Arab sama ada yang memiliki bunyi persamaan dengan bahasa ibunda atau yang berbeza dengan bahasa ibunda. Pelajar akan dapat membezakan antara bunyi dengan bunyi yang lain dan dapat memahami makna atau maksud yang boleh dibezakan dengan perbezaan bunyi huruf. Sebagai contohnya perkataan �� dan �� . Yang membezakannya antara dua perkataan ini ialah dan �. Perbezaan antara dua huruf ini memberikan kesan kepada perbezaan makna kepada setiap perkataan. �� bermaksud harga manakala �� lemak atau minyak.

(b) Menyebut Bunyi, Perkataan dan Ayat dengan Sebutan yang Tepat

Objektif kedua memberikan penekanan kepada aktiviti menghasilkan bahasa. Penguasaan kemahiran ini adalah satu aspek penting yang menentukan kejayaan pengajaran dan pembelajaran bahasa kedua atau bahasa asing (Nunan 1991). Brown (2001) menyifatkan kemahiran bertutur sebagai tanda aras (benchmark) kejayaan penguasaan sesuatu bahasa. Apabila seseorang bertutur, pendengar akan membuat tanggapan tertentu terhadap personaliti, sikap dan kedudukan penutur sama ada penutur ibunda ataupun tidak (Luoma 2004). Dalam pengajaran bahasa, aspek pertuturan merupakan satu aspek yang penting yang perlu diajarkan, dilatih dan diasah supaya pelajar-pelajar menjadi mahir. Pertuturan menggunakan bahasa ini merupakan aktiviti utama dalam komunikasi manusia. Pertuturan ini juga merupakan satu sistem bahasa yang tekal dan sangat berguna untuk menyampaikan makna melalui bunyi bahasa yang berkenaan. Pengajaran bidang ini mestilah dilakukan dengan sistematik supaya pelajar-pelajar dapat dibantu menguasai kemahiran ini dengan baik.


32

(c) Berbual/Berdialog dengan Menggunakan Bahasa Arab dalam Situasi yang Pelbagai serta Memahaminya

Penekanan diberikan kepada interaksi bahasa Arab yang berlaku sama ada antara pelajar dengan pelajar atau pelajar dengan guru. Interaksi ini perlu menggunakan kemahiran-kemahiran bahasa dalam situasi-situasi yang dekat dengan kehidupan pelajar. Pelajar dapat menggunakan bahasa Arab di dalam penghidupan sehariannya seperti memperkenalkan nama dan bertanya orang lain untuk tujuan perkenalan. Bahasa dijadikan eleman atau media komunikasi antara pelajar dengan pelajar atau pelajar dengan pihak-pihak yang lain. Objektif ini menggabungkan beberapa eleman penting. Antaranya ialah:

� Kemahiran mendengar (mendapatkan) maklumat dan memahaminya.

� Kemahiran menyampaikan maklumat menggunakan kemahiran bertutur.

� Kemampuan perbendaharaan kata Arab.

� Kebolehan menyusun idea.

� Kebolehan menggunakan bahasa dalam situasi yang baru.

� Keberanian dan keyakinan kepada diri sendiri. (d) Membaca Perkataan-perkataan dan Ayat-ayat dengan Bacaan yang Betul

dan Jelas serta Memahaminya

Kemahiran membaca adalah lanjutan daripada kemahiran-kemahiran lain. Membaca adalah satu proses yang memerlukan seseorang itu menterjemah dan mantafsirkan kembali lambang-lambang bertulis (tulisan) kepada lambang-lambang bunyi (suara) yang hendak disampaikan. Selain membaca pelajar juga dapat memahami makna dan kandungan apa yang menjadi bacaannya. Objektif ini juga melibatkan proses memahami makna dan maksud sesuatu tulisan yang berupa perkataan atau ayat. Ia melibatkan proses menggandingkan tulisan dengan suara dari pelajar dan cuba memahami maklumat yang terkandung di dalam simbol tulisan yang ditulis itu.

(e) Menulis Perkataan-perkataan dan Ayat-ayat dengan Tulisan yang Betul

serta Memahaminya

Menulis adalah satu proses menghasilkan simbol-simbol yang disusun berdasarkan pertuturan yang berbentuk perkataan dan seterusnya disusun menjadi satu binaan ayat. Proses penghasilan simbol dan pembinaan ayat


33

perlulah diserta dengan pemahaman agar proses penulisan akan menjadi lebih bermakna.

(f) Menulis Artikel dalam Pelbagai Situasi dengan Menggunakan Ayat-ayat

yang Mudah untuk Memahaminya

Pelajar juga diharapkan dapat menulis satu penulisan dalam apa-apa juga bentuk dengan mengaplikasikan bentuk ayat-ayat yang mudah dan senang untuk difahami. Aspek pemahaman kepada apa yang ditulis menjadi satu perkara penting di dalam penulisan.

2.4 KANDUNGAN KURIKULUM BASR

BASR mengandungi enam kerangka utama. Kerangka utama ini akan dapat membantu guru memahami BASR dan menjadi garis panduan kepada guru untuk menjalankan pengajaran dan pembelajaran. Enam kerangka itu ialah Kandungan pengajaran, kemahiran bahasa, sistem bunyi, sistem tatabahasa dan sorf, senarai perkataan dan strategi pengajaran dan pembelajaran.

Rajah 2.2: Kerangka utama BASR

Huraikan apakah empat objektif BASR?

LATIHAN 2.2


34

Kita akan membincangkan enam kerangka utama ini secara berasingan agar kita dapat memahami dengan jelas setiap kerangka yang membentuk kurikulum BAKSK.

2.4.1 Tema Pengajaran BASR mengutarakan topik dan topik yang berkisar pada kehidupan pelajar seharian. Ini bermakna pelajar dipersembahkan topik yang relevan dengan kehidupan seharian. Setiap topik ini akan diletakkan dalam situasi pembelajaran tertentu agar lebih berkesan dan tersusun. Kandungan pengajaran bahasa Arab Komunikasi ini difokuskan kepada topik-topik terpilih yang melibatkan konsep pembelajaran berterusan. Rajah 2.3 menunjukkan antara faktor-faktor pembelajaran berterusan. Ia dapat dilaksanakan apabila situasi yang dipilih adalah berdasarkan sesuatu yang dianggap hampir kepada kehidupan dan latar belakang murid. Justeru, mereka dapat mempelajari dan menguasai bahasa Arab dengan lebih cepat dan mudah. Situasi-situasi tersebut adalah seperti yang berikut: � Sahsiah murid � Persekitaran di sekolah � Persekitaran di rumah � Persekitaran dalam masyarakat � Pasar � Permainan sukan Situasi-situasi ini akan dipecahkan pula kepada topik-topik kecil yang sesuai dibincangkan oleh murid. Situasi-situasi tersebut dipilih untuk dijadikan situasi pembelajaran kerana beberapa sebab utama: (i) Ia melibatkan pengalaman pelajar. Pengalaman pelajar adalah satu aspek

yang penting di dalam pembelajaran bahasa terutamanya bahasa kedua dan bahasa asing kerana sifat bahasa yang dipelajarinya tidak digunakan secara meluas di dalam budaya dan masyarakat setempat. Pemilihan situasi yang berada dalam pengalaman pelajar meruapakan satu cara untuk memastikan bahasa yang dipelajari dapat dihubungkan dengan pengalaman yang sedia ada pada pelajar. Pelajar akan tidak akan merasa terlalu asing dan janggal kerana mereka masih berada dalam situasi yang sama tetapi hanya bahasa menjadi media komunikasi mereka sahaja yang berubah.

(ii) Ia meletakkan pelajar kepada fokus untuk menguasai bahasa. Pelajar akan

menyedari fokus sebenar pembelajaran bahasa. Mereka tidak lagi keliru


35

dengan pembelajaran bahasa sama ada memahami situasi atau mengfungsikan bahasa. Ia amat penting dalam pembelajaran bahasa yang selalu dianggap sukar dan membosankan. Pelajar masih berada dalam situasi mereka tetapi mereka perlu menggunakan bahasa lain dalam situasi ini.

(iii) Situasi yang hampir dengan pelajar mampu meningkatkan motivasi dan

menggalakkan mereka mempelajari bahasa. Mereka akan dapat merasakan kepentingan bahasa dan meyedari apa yang dipelajari ini adalah bermakna. Mempelajari sesuatu yang bermakna dalam hidup akan dapat mempastikan pelajar berusaha dan lebih bersungguh-sungguh.

(iv) Mempermudahkan pengajaran guru. Guru boleh bertindak

mengeploitasikan situasi ini untuk menjadikan pengajaran mereka lebih bermakna dan lebih memenuhi bahasa sebagai komunikasi. Ini boleh menggalakkan guru mengfungsikan bahasa yang menjadi sasaran pengajaran mereka.

Rajah 2.3: Faktor-faktor konsep pembelajaran berterusan


36

2.4.2 Kemahiran Bahasa Kemahiran Bahasa meliputi kemahiran mendengar, bertutur, membaca, dan menulis. Kemahiran Bahasa ini merupakan teras kepada penguasaan bahasa Arab. (a) Kemahiran Mendengar

Kemahiran mendengar merujuk kepada keupayaan pelajar mendengar dengan teliti dan memahami perkara yang didengar dalam pelbagai situasi pengucapan seperti cerita, arahan, perbualan, soal jawab, laporan berita, dan perbincangan. Kecekapan berbahasa bagi kemahiran mendengar adalah seperti yang berikut:

(i) Mendengar dan memahami tentang sesuatu yang diperihalkan oleh orang lain dalam kehidupan seharian.

(ii) Mendengar dan memahami maklumat tertentu seperti fakta, idea, dan hujah-hujah yang terkandung dalam berita, ucapan rasmi serta siaran media massa.

(iii) Mendengar dan memahami arahan yang dituju kepadanya serta dapat memberi respons ke atas arahan tersebut.

(iv) Mendengar dan memberikan respons secara lisan dan bertulis tentang sesuatu yang diperihalkan oleh orang lain.

(v) Mendengar dan dapat membuat nota ringkas daripada maklumat yang diperolehi menerusi pelbagai bahan sumber.

(b) Kemahiran Bertutur

Kemahiran Bertutur merujuk kepada keupayaan pelajar menyampaikan maklumat, pendapat, perasaan, serta idea yang kritis dan kreatif secara lisan dengan sebutan dan intonasi yang betul secara sopan. Penekanan diberikan pada keyakinan pelajar untuk bertutur serta penggunaan pengucapan yang menggunakan tatabahasa yang sesuai. Kecekapan berbahasa bagi kemahiran bertutur adalah seperti berikut:

(i) Menyebut sesuatu perkataan dengan sebutan yang betul.

(ii) Bertutur dengan fasih dan dapat memberi pendapat serta pandangan dengan jelas untuk melibatkan diri dalam interaksi sosial.

(iii) Berbual dan berbincang tentang kehidupan yang berkaitan dengan diri, keluarga, dan masyarakat dengan menggunakan sebutan serta intonasi yang betul.


37

(iv) Menyoal untuk mendapatkan maklumat dengan mengemukakan soalan secara jelas dan sopan.

(v) Menjawab secara spontan tentang sesuatu perkara atau isu yang dikemukakan terhadapnya.

(c) Kemahiran Membaca

Kemahiran membaca merujuk kepada keupayaan pelajar membaca dengan sebutan, intonasi, jeda, dan kelancaran yang betul. Penekanan perlu diberikan pada aspek pemahaman dan kemahiran menggunakan pelbagai teknik membaca untuk tujuan menimba ilmu pengetahuan dan memperoleh maklumat daripada pelbagai bahan bacaan. Kecekapan berbahasa bagi kemahiran membaca adalah seperti berikut:

(i) Membaca secara bersuara atau kuat dengan penyebutan dan intonasi yang betul dan juga kelancaran yang sesuai.

(ii) Memetik isi-isi penting sama ada isi tersurat atau tersirat yang termuat dalam bahan bacaan dengan cepat dan tepat.

(iii) Memperkaya dan memperluas perbendaharaan kata pelajar supaya meninggikan daya mengerti dan juga menggunakan dengan betul perkataan/frasa dalam konteks ayat.

(iv) Mentafsir suatu bahan yang dibaca dengan tepat dan menyatakan tafsirannya dengan menggunakan perkataan sendiri seberapa banyak yang mungkin dengan jelas.

(d) Kemahiran Menulis

Dalam kemahiran menulis, pelajar harus berupaya menghasilkan pelbagai penulisan dengan tepat dan jelas tentang perasaan, pengalaman diri, dan ilmu pengetahuan yang ingin disampaikan. Penekanan harus diberi pada penggunaan ayat yang gramatis, tanda baca, dan ejaan yang betul. Pelajar juga digalakkan supaya menghasilkan karya yang kreatif berdasarkan pemikiran yang kritis dan analitis. Kecekapan berbahasa bagi kemahiran menulis adalah seperti berikut:

(i) Pelajar dapat melahirkan secara bertulis fikirannya, perasaan dan pengalaman dengan jelas, tersusun, logik, dan menggunakan tatabahasa yang betul.

(ii) Mengembangkan daya cipta untuk menulis sesuatu yang kreatif atau kritis seperti cerpen, cerita imaginasi, pandangan, perbincangan, perbahasan, dan syarahan.


38

(iii) Menterjemahkan bahan prosa bahasa tertentu ke dalam bahasa Malaysia Baku dengan memelihara makna asalnya.

(iv) Menghasilkan rumusan daripada pelbagai bahan prosa.

(v) Membolehkan pelajar berkomunikasi secara bertulis dalam urusan rasmi atau rakan sebaya untuk memenuhi pelbagai keperluan.

2.4.3 Sistem Bunyi Manakala asas dalam pengajaran sistem bunyi ialah dengan menuturkan bunyi huruf yang dipelajari dengan tepat dan sahih. Pengajaran system bunyi hendaklah difokuskan kepada beberapa perkara penting iaitu:

� Suara (bunyi) yang nipis � Suara (bunyi) yang tebal � Suara (bunyi) yang mengandungi mad � Suara (bunyi) yang mengandungi tanda syaddah Sehubungan dengan itu, guru hendaklah memastikan bahawa setiap murid dapat menuturkan bunyi huruf-huruf bahasa Arab dengan sebutan yang sahih dan fasih. Guru juga dikehendaki agar mempastikan murid dapat membezakan makhraj (tempat keluar huruf) dengan baik.

2.4.4 Sistem Tatabahasa dan Sorf Sistem tatabahasa dan sorf memberikan penekanan kepada empat perkara penting. Perkara tersebut ialah:

� Ayat kata nama � Ayat kata kerja � Ayat syibh � Madhi, mudharik dan amar

Tatabahasa adalah salah satu aspek bahasa yang sangat berkait rapat dengan pembelajaran bahasa Arab. Ia dapat memelihara pertuturan dan penulisan murid sewaktu menggunakannya. Pengajaran tatabahasa Arab bertujuan meningkatkan kemampuan murid dalam menggunakan bahasa Arab sesuai dengan kaedah tatabahasa dan morfilogi yang betul. Berikut adalah tajuk-tajuk tatabahasa Arab yang akan diajar di peringkat sekolah rendah. Tajuk-tajuk ini dibahagi kepada dua tahap:


39

(a) Tahap pertama: � Kata ganti nama; � Kata ganti nama tunjuk; � Huruf al-Jar; � Kata nama maskulin dan feminin; � Kata soal;

(b) Tahap kedua:

� Kata ganti nama; � Kata ganti nama tunjuk; � Kata ganti nama tempat (zarfun) � Kata kerja lampau, kini dan perintah � Kata majmuk maskulin dan feminin;

Kata-kata hikmat dan perumpamaan: Pemilihan kata-kata hikmat dan perumpamaan mengambil kira tahap murid, sebutan yang mudah dan makna yang mengandungi nilai-nilai yang mulia serta akhlak yang baik. Pengajaran kata-kata hikmat dan perumpamaan di sekolah rendah bermula pada tahap kedua di Sekolah Kebangsaan. Ini kerana pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab di tahun satu memberi penekanan kepada pengenalan huruf dan ayat yang mudah.

(JAPIM, 2007)

2.4.5 Perbendaharaan Kata Sebanyak 600 perkataan telah disusun mengikut tahap umur dan kognitif murid serta berkait dengan tajuk-tajuk yang telah dipilih. Bilangan perkataan ini akan bertambah sesuai dengan perkembangan fizikal dan intelektual murid. Langkah ini merupakan satu permulaan bagi murid untuk mempelajari ilmu bahasa Arab dan agama serta pengetahuan yang berkaitan pada masa akan datang. Berikut adalah perincian pembahagian huruf dan perkataan yang diajar di tahun satu peringkat sekolah rendah. � 28 huruf hijaiah � 4 kata nama tunjuk � 66 kata nama � 8 partikel � 7 kata kerja � 3 kata soal � 3 kata ganti nama terpisah � 20 nombor � 5 kata ganti nama bersambung � 20 ungkapan


40

2.4.6 Strategi Pengajaran dan Pembelajaran (a) Pendekatan Berpusatkan Murid

Strategi pengajaran dan pembelajaran dalam pendidikan Bahasa Arab haruslah berpusatkan murid bagi membolehkan mereka berinteraksi dan menguasai kemahiran belajar melalui pengalaman sendiri. Oleh itu, murid dapat membina dan memantapkan keyakinan berbahasa.

(b) Kepelbagaian Teknik

Pendidkan Bahas Arab sekolah rendah menggalakkan penggunaan pelbagai kaedah mengajar. Guru boleh memilih pendekatan dan kaedah pengajaran dan pembelajaran yang sesuai dengan kebolehan murid. Keberkesanan pengajaran dan pembelajaran bergantung pada pengolahan teknik dan penggunaan bahan bantu belajar serta teknologi yang dapat merangsang dan menggalakkan murid berfikir secara kritis dan kreatif, berkomunikasi, dan berinteraksi.

(c) Kepelbagaian Sumber Bahan

Penggunaan pusat sumber dan komputer sangatlah digalakkan dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Arab. Bahan sumber seperti akhbar, majalah, buku rujukan, kamus, internet, serta bahan sastera dan bahan berunsur ilmu hendaklah digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran dan juga untuk bacaan intensif.

(d) Penggunaan Tatabahasa Yang Tepat

Pendidikan Bahasa Arab sekolah rendah menekankan penggunaan tatabahasa mengikut kemampuan murid. Untuk mencapai tujuan tersebut, guru perlu merancang dan memilih aspek tatabahasa yang hendak diajarkan berserta contoh penggunaannya dalam pelbagai konteks dan kegiatan bahasa yang bermakna sama ada di dalam atau di luar bilik darjah.

(e) Bacaan Luas

Bacaan luas memberikan peluang kepada murid menimba pengetahuan dan membentuk sahsiah yang baik bagi meningkatkan daya berfikir dan minat membaca. Bacaan luas boleh dijalankan dalam mata pelajaran Bahasa Arab dengan menggunakan bahan yang sesuai dengan tahap perkembangan murid. Pengajaran dan pembelajarannya dapat dilaksanakan melalui proses penyerapan.

(f) Pengajaran dan Pembelajaran Berdasarkan Tajuk dan Tema

Pengajaran dan pembelajaran berdasarkan tajuk dan tema merupakan salah satu perkara asa dalam pengajaran. Dalam melaksanakan strategi ini, guru hendaklah menghubungkaitkan empat kemahiran berbahasa, tatabahasa


41

Arab dan perbendaharaan kata dengan tema-tema tertentu. Sebagai tambahan, guru bolehlah mengaitkan bahasa Arab dengan bahan-bahan yang lain melalui teori penyerapan mudah.

(g) Penggabungjalinan

Penggabungjalinan ialah aktiviti yang penting dalam pengajaran dan pembelajaran. Di dalam aktiviti ini, guru dapat memberi beberapa penguasaan kemahiran dalam satu-satu masa. Berikut ialah contoh aktiviti penggabungjalinan:

(i) Penggabungjalinan antara kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis.

(ii) Penggabungjalinan antara tatabahasa Arab dengan kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis.

(iii) Penggabungjalinan antara perbendaharaan kata dengan kata-kata hikmat dalam pelbagai bentuk aktiviti.

(h) Penyerapan

Penyerapan bermaksud penyerapan nilai-nilai murni dan kewarganegaraan serta kemahiran bernilai tambah dalam aktiviti pengajaran dan pembelajaran. Antara kemahiran bernilai tambah yang paling penting ialah kemahiran berfikir dalam pengajaran kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis. Huraian Sukatan Peelajaran ini memfokuskan kepada kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif di dalam aktiviti pengajaran dan pembelajaran.

(i) Pemulihan

Program pemulihan disediakan untuk membantu murid menguasai kemahiran asas yang belum dapat dikuasai dalam tempoh yang ditetapkan. Bahan untuk program ini terdiri daripada kad, carta, bahan maujud, alat permainan, dan lain-lain yang boleh digunakan secara berperingkat-peringkat daripada yang mudah kepada yang sukar. Pelaksanaan program ini adalah mengikut kadar kemampuan murid menguasai sesuatu kemahiran.

(j) Pengayaan

Program pengayaan pelu diberikan penekanan dalam Kurikulum Sekolah Rendah kerana keadaan murid yang berbeza dari segi kebolehan, keupayaan, bakat, dan minat. Murid hendaklah diberikan bahan yang berbeza untuk digunakan secara bersendirian atau dengan bimbingan guru. Bahan seperti bahan bacaan tambahan, kad, permainan, dan bahan aktiviti boleh diberikan kepada murid yang telah menguasai kemahiran dalam jangka masa yang ditetapkan atau lebih awal daripada jagka masa yang ditentukan.


42

Semua 10 strategi ini akan terlaksana di dalam aktiviti yang dicadangkan. Sebagai contoh, pengajaran yang berpusatkan murid, aktiviti yang dicadangkan; Mengulangi sebutan yang didengar, murid membaca perkataan, menulis huruf di papan hitam dan di dalam buku latihan, mewarnai huruf dan berlatih menulis. Kepelbagaian teknik pengajaran dan pembelajaran seperti lakonan, perbualan di antara murid, permainan bahasa, memadankan gambar dengan perkataan dan menyusun huruf menjadi perkataan. (JAPIM, 2007) Pengajaran yang dijalankan perlu mengambil kira 3 asas penting.

(i) Pengalaman Harian Pelajar Pengalaman harian pelajar adalah asas penting di dalam pengajaran BASR.

Para guru perlu memberikan perhatian kepada asas ini dalam membantu dan menjadikan pengajaran mereka lebih berjaya. Pengalaman harian pelajar perlu dieksplotasikan dengan sebaik mungkin agar pelajar lebih mendekati bahasa Arab sebagai bahasa harian mereka.

(ii) Penerapan Nilai-nilai Murni Pendidikan bahasa bukan hanya memberikan penekanan kepada

kemampuan berbahasa tetapi penerapan nilai-nilai murni perlulah dijalankan dalam pengajaran bahasa Arab. Penenrapan nilai murni ini akan dapat membantu kita membentuk sahsiah pelajar yang lebih berktrampilan dan berwibawa.

(iii) Merentas Kurikulum Lain Pelaksanaan BASR perlulah juga menjadikan kurikulum lain sebagai

eleman penting yang membantu. Pengajaran BASR merentas kurikulum akan memberikan peluang dan jaminan kejayaan BASR.

(i) Cadangan Aktiviti

Kurikulum BASR juga mengemukan cadangan aktiviti bahasa yang diperlukan dalam pengajaran bahasa Arab. Aktiviti-aktiviti ini dikemukan sebagai panduan dalam melaksanakan pengajaran dan pembelajaran.

Antara aktiviti bahasa yang dinyatakan di dalam BASR adalah seperti dalam Rajah 2.4.


43

Rajah 2.4: Aktiviti bahasa dalam BASR 2.5 PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN BASR

Pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab hendaklah memberikan perhatian khusus kepada perkara-perkara berikut: (a) Rangka Kerja dan Perlaksanaan

Setiap guru wajar menyedari bahawa waktu yang diperuntukan untuk mengajar subjek Bahasa Arab ini adalah amat terhad. Oleh itu, guru hendaklah memainkan peranan agar masa yang sedikit dapat dimanfaatkan dengan semaksima mungkin. Caranya ialah dengan merujuk kembali kepada isi kandungan kurikulum secara keseluruhannya agar guru dapat merangka dan melaksanakan pengajaran berdasarkan masa yang telah diperuntukan.

Apakah tiga asas pengajaran dalam strategi pengajaran dan pembelajaran BASR?

LATIHAN 2.3


44

Apabila persiapan rapi telah dijalankan, sekurang-kurangnya guru dapat mengumpul topik-topik yang dicadangkan di dalam kurikulum dan dipadankan dengan kemahiran asas berbahasa dan diajar dengan cara yang bersepadu. Begitu juga, guru hendaklah meletakkan perancangan yang baik dan tersusun agar dapat melaksanakan kemahiran asas berbahasa yang empat itu dengan cara yang baik dan berkesan.

(b) Pengulangan dan Pengukuhan

Guru hendaklah menggunakan konsep pengulangan yang berterusan sehinggalah objektif pengajaran dan pembelajaran dapat dilaksanakan dengan jayanya. Untuk menarik perhatian murid juga, guru hendaklah menyediakan aktiviti p&p yang pelbagai di samping penyediaan pelbagai latihan pengukuhan.

(c) Teknik dan Cara

Untuk memastikan p&p berjalan lancar dan dapat dilaksanakan dengan berkesan, guru hendaklah membuka ruang yang luas kepada murid untuk turut berpartisipasi dalam aktiviti p&p yang dijalankan. Ia bertujuan agar dapat melatih murid membiasakan diri untuk menggunakan bahasa yang dipelajari. Di samping aktiviti p&p yang disediakan, diharap agar guru juga dapat menghasilkan teknik-teknik baru yang sesuai dan berkesan seperti menghubung-kaitkan topik yang dipelajari dengan asas-asas akhlak dan budi bahasa yang terdapat pada diri warga Malaysia. Guru juga diharapkan agar dapat berperanan memupuk kecintaan untuk mempelajari bahasa Arab dengan secara yang berterusan.

Antara teknik dan cara yang dicadangkan dalam mengajar kemahiran asas

berbahasa ini adalah seperti yang berikut:

(i) Mengajar Kemahiran Mendengar

� Dengar kemudian lakukan! ( R�'� S .,0 ). Cara ini menjadikan murid bergerak aktif di dalam kelas, sambil bertutur dan melukis.

� Dengar dan Cari! ( R�'� /T�� ). Cara ini menjadikan murid berlumba-lumba untuk mencari sesuatu yang diminta.

� Dengar dan Ulang! ( R�'� ��-� ). Cara ini menjadikan murid mencuba sedaya upaya untuk menuturkan huruf dan perkataan yang dipelajari dengan sahih dan fasih.

� Dengar dan Warnakan! ( R�'� U$�� ). Cara ini menjadikan murid bergerak aktif untuk mewarnakan sesuatu yang diarahkan.


45

� Dengar dan Lakonkan! ( R�'� *VW� ). Cara ini menjadikan murid mengambil bahagian dalam lakonan yang dicadangkan.

(ii) Mengajar Kemahiran Bertutur

� Dengar dan Sebutkan! ( R�'� ��0�� ). Cara ini menjadikan murid berusaha menuturkan huruf dan perkataan yang diberikan.

� Sebut dan Bezakan! ( ��0� � X W ). Cara ini menjadikan murid berusaha membezakan huruf dan perkataan yang dipertuturkan.

� Sebut dan Cari! ( ��0� /T�� ). Cara ini menjadikan murid berusaha mencari sesuatu yang dipinta.

� Sebut dan Ulang! ( ��0� ��-� ). Cara ini menjadikan murid berusaha sedaya upaya untuk menyebut huruf dan perkataan dengan sahih dan fasih.

� Sebut dan Warnakan! ( ��0� �U$� ). Cara ini menjadikan murid bertutur sambil mewarnakan sesuatu yang dipelajari.

� Sebut dan Lakonkan! ��0� *VW�( ). Cara ini menjadikan murid mengambil bahagian dalam lakonan yang dicadangkan.

Sesuatu yang amat penting ketika mengajar kemahiran bertutur ialah guru sendiri hendaklah dijadikan contoh dalam menuturkan huruf, perkataan dan ayat dengan secara tepat, fasih dan lancar.

(iii) Mengajar Kemahiran Membaca

� Lihat dan Baca! ( �Y0� A�#�� ). Cara ini menjadikan murid berlumba-lumba untuk membaca sesuatu perkataan dan ayat serta memahami maknanya.

� Baca kemudian Lakonkan! ( S *VW A�#�). Cara ini menjadikan murid bergerak dan berfikir dalam melaksanakan peranan masing-masing.

� Lihat dan Namakan! ( �Y0� Z&'� ). Cara ini menjadikan murid berusaha memberikan nama kepada sesuatu objek yang diminta.

� Ambil dan Baca! ( .[ A�#�� ). Cara ini menjadikan murid berusaha membaca dan mengingat perkataan yang dipelajari.

� Baca kemudian Jawab! ( S P\A �#�A ). Cara ini menjadikan murid menjawab soalan yang dikemukakan.


46

� Baca, Tulis kemudian Warnakan! ( P�-�� S U$� A�#�). Cara ini menjadikan murid memberi penekanan kepada kemahiran membaca, menulis dan mewarna.

Sesuatu yang amat penting untuk diberikan perhatian oleh guru ialah memperbanyakkan latihan membaca perkataan dan ayat dengan seberapa banyak yang boleh. Ini kerana ia dapat membantu menghasilkan perbendaharaan kata yang banyak. Rahsia di sebalik kejayaan dalam mempelajari bahasa ialah dengan menguasai perbendaharaan kata yang banyak.

(iv) Mengajar Kemahiran Menulis

� Salin kemudian Sebut! ( ]�0� S P�-� ). Cara ini menjadikan murid menyalin dan menuturkan dengan betul dan fasih.

� Dengar kemudian Tulis! ( R�'� S P�-� ). Cara ini menjadikan murid berusaha menulis, huruf, perkataan atau ayat yang didengarinya.

� Tulis kemudian Baca! ( P�-� S A�#� ). Cara ini menjadikan murid bersegera untuk cuba menulis perkataan dan ayat dan membacanya beserta kefahaman.

� Lihat dan Tulis! (P�-� �Y0� � ). Cara ini menjadikan murid berlumba-lumba untuk memberikan nama-nama benda mengikut apa yang diminta oleh guru.

� Ambil dan Tulis! (P�-� .[ � ). Cara ini menjadikan murid berusaha untuk menulis perkataan atau benda-benda tertentu.

� Tulis kemudian Baca! ( P�-� S P\A ). Cara ini menjadikan murid berusaha menjawab setiap soalan yang dikemukakan.

� Tulis, Warnakan dan Baca! ( �-�P UZ$�� S �#�A ). Cara ini menjadikan murid menumpukan perhatian kepada penulisan, warna dan pembacaan.

Guru bahasa Arab tahap satu sekolah rendah dikehendaki agar dapat memfokuskan pengajaran bersesuaian dengan tahap murid yang baru berkenalan dengan bahasa Arab. Pengajaran hendaklah tertumpu kepada mengajar para murid untuk menyalin huruf serta menyalin perkataan dan ayat yang mudah. Di samping itu, latihan hendaklah diperbanyakkan bagi memantapkan lagi kemahiran murid. Guru juga hendaklah membuka ruang kepada murid untuk menyalin perkataan dan ayat yang telah didengar dan dibaca oleh mereka. Adalah lebih baik lagi apabila huruf,


47

perkataan dan ayat diambil daripada pelajaran yang telah dipelajari. Antara cara yang boleh dilakukan adalah seperti yang berikut:

� Mengeluarkan huruf yang dipelajari daripada pelajaran lalu.

� Melengkapkan ayat.

� Mendengar kepada bacaan perkataan dan ayat, kemudian menulisnya semula dengan ejaan yang betul.

� Menulis perkataan dan ayat beserta tanda baca. � Selesainya perbincangan mengenai sejarah pelaksanaan kurikulum .

� BASR telah menyediakan beberapa panduan atau rujukan kepada guru yang melaksanakan kurikulum tersebut di dalam pengajaran sebenar.

� Elemen-elemen penting perlu diberikan perhatian untuk membolehkan pengajaran dilaksanakan dengan lebih berkesan.

�

� Kurikulum

� Bunyi-bunyi huruf

� Makhraj

� ÂAdad

� ÂAdad

� Strategi

RUMUSAN�


48

AKTIVITI 2.1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit Apakah sebab enam situasi dipilih untuk menjadi situasi pembelajaran BASR.

AKTIVITI 2.2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit 1. Senaraikan apakah yang terkandung dalam kurikulum BASR. 2. Huraikan bagaimana cara dan teknik mengajar kemahiran mendengar.

� PENGENALAN

� PENGENALAN Dalam topik ini, akan dibincangkan tentang huruf dan sistem bunyi dalam Bahasa Arab. Perbincangan dimulakan dengan kajian terhadap asal usul huruf dan tulisan. Kemudian perbincangan dalam topik ini memfokuskan kepada sistem bunyi huruf Arab dan penulisan huruf Arab. Bagi memantapkan lagi penguasaan dan kefahaman terhadap huruf dan sistem bunyi Arab ini, perbahasan ditumpukan kepada makhraj huruf, huruf-huruf Qamariah dan Shamsiah, serta tanda baris.

TTooppiikk��33 � Huruf�dan�Sistem�Bunyi�dalam�Bahasa�Arab�

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan asal-usul huruf dan tulisan Arab; 2. menerangkan sistem bunyi huruf Arab; 3. membincangkan cara menulis yang tepat bagi perkataan Arab; dan 4. menghuraikan makhraj huruf dengan betul.

� TOPIK 3 HURUF DAN SISTEM BUNYI DALAM BAHASA ARAB

50

3.1 ASAL USUL HURUF DAN TULISAN ARAB Terdapat pelbagai pendapat mengenai asal-usul dan perkembangan tulisan Arab. Antara pendapat tersebut ialah: (i) Pendapat Pertama

Kemunculan tulisan Arab adalah 'Tawqifi', iaitu ia datang terus daripada Allah. Justeru, ada yang menyatakan bahawa Nabi Adam a.s merupakan pelopor kepada tulisan secara keseluruhannya. Baginda mempelajari tulisan daripada Allah, lantas dapat menulisnya dalam pelbagai tulisan. Ada pula riwayat yang menamakan Nabi Idris atau Nabi Nuh sebagai pelopor kepada tulisan. Menurut Dr Ahmad Fuad ÂAlyan (2000), pandangan yang paling sahih dalam perkara ini ialah Nabi Idris a.s. Kenyataan Ini adalah bersandarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Zar al-Ghiffari bahawa Nabi saw bersabda:

�� –�� Maksudnya: ÂOrang pertama menggaris/menulis dengan pena ialah Idris a.sÊ. Dikatakan bahawa Nabi Ismail merupakan orang pertama yang menulis dalam bahasa Arab di samping bertutur dengan bahasa tersebut. Menurut Ibnu Khallikan, orang pertama yang menulis dengan bahasa Arab ialah Nabi Ismail a.s. Dikatakan juga bahawa Nabi Ismail telah belajar menulis dan bertutur bahasa Arab daripada kabilah Jurhum yang mendiami Makkah selepas terpancarnya mata air zam zam. Nabi Ismail dan ibunya Hajar yang tinggal bersama kabilah tersebut, telah mempelajari pertuturan dan penulisan daripada mereka.

Ibnu Salam dalam kitab (Tabaqat SyuÊaraÊ) menyatakan bahawa ÂOrang pertama bertutur dalam bahasa Arab dan melupai lisan bapanya ialah Ismail a.s.Ê. Pandangan ini diperkuatkan pula oleh hadis nabi saw:

�� !"#�$� ��–��% �# &'"*�� +�,� -%�� Maksudnya: ÂDiilhamkan bahasa Arab kepada Ismail a.s.Ê Dikatakan bahawa orang Quraish pertama yang menulis dalam tulisan Arab ialah 'Harb Bin Umayyah Bin Abd Shams', yang mana beliau telah memperoleh tulisan ini dari seorang lelaki di Hirah yang bernama 'Aslam Bin Sudrah'. Lelaki ini pula memperoleh tulisan ini daripada seorang lelaki Anbar.

TOPIK 3 HURUF DAN SISTEM BUNYI DALAM BAHASA ARAB �

51

(ii) Pendapat Kedua

Tulisan Arab berasal daripada tulisan Himyar yang dikenali sebagai (al-Musnad). Ia juga dikenali sebagai 'Tulisan Arab Selatan' atau 'Tulisan Himyar'. Tulisan ini ibarat huruf yang bersambung. Tulisan ini berkembang melalui perdagangan sehingga ke Hijaz.

(iii) Pendapat Ketiga

Tulisan Arab berkembang daripada tulisan al-Nabatiy (Nabatean) yang dipunyai oleh golongan al-Anbat yang mendiami kawasan peninggalan sejarah yang dikenali pada hari ini sebagai Petra di Jordan. Mereka mendiami di kawasan itu sejak kurun kedua sebelum Masihi. Pada awal kurun ke 18 Masihi iaitu pada tahun 1724 M, G.J Klehr mendakwa bahawa terdapat hubungan yang kuat di antara tulisan Arab dan tulisan al-Nabatiy. Kemudian, pandangan ini diperkuatkan oleh Th. Noldeke pada tahun 1865 M, yang juga menyatakan bahawa tulisan Arab berkembang daripada tulisan al-Nabatiy. Para pengkaji yang mengkaji bentuk-bentuk huruf serta tulisan Arab yang diukir di atas batu sejak zaman sebelum Islam, mendapati bahawa tulisan Arab kuno diderivasikan daripada tulisan al-Nabatiy. Tulisan al-Nabatiy pula telah diderivasikan daripada dialek al-Aramiy (Aramaic). Asal usul Aramaic pula ialah daripada Phoenician.

Tulisan Arab telah digunakan sejak kurun ke 4 Masihi. Teks pertama yang diketahui menggunakan abjad Arab ialah inskripsi yang dijumpai pada penghujung kurun ke 4 Masihi di Jabal Ram (50 km ke timur Aqaba, Jordan). Namun dokumen terawal dalam tiga bahasa yang dijumpai ialah inskripsi Arab, Syriac dan Greek yang dijumpai di Zabad, Syria pada tahun 512 Masihi.


52

Antara contoh tulisan Arab pada peringkat awal:

3.2 SISTEM BUNYI HURUF ARAB Sistem bunyi huruf Arab adalah sebahagian daripada perkara asas dalam pengajaran bahasa. Objektifnya antara lain ialah:

� Menyebut huruf-huruf dengan betul dan mampu membezakannya. � Membaca perkataan dengan menjaga intonasi yang betul. � Bertutur menggunakan ayat mudah dengan intonasi yang betul. Apabila dilihat kepada aspek sejarah, sistem bunyi huruf diberi penekanan oleh orang Arab sejak zaman awal Islam. Penekanan ini diberikan sebagai membantu dalam pembacan al-Quran. Menurut Dr Abdul Qadir Abu Sharifah (1989), Al-Khalil Bin Ahmad al-Farahidiy (meninggal dunia tahun 175 Hijrah/791 Masihi) merupakan orang pertama yang menyusun sistem bunyi huruf Arab.

Perkara penting yang wajar difokuskan dalam pengajaran sistem bunyi huruf Arab ini ialah bagaimana untuk mengatasi kesukaran dalam menyebut huruf Arab, apatah lagi ia bukanlah merupakan bahasa ibunda kepada murid. Untuk mengatasi masalah ini, hendaklah diketahui perbezaan sistem bunyi di antara bahasa Arab dan bahasa ibunda, di samping mengetahui titik pertemuan di antara kedua-dua bahasa ini. Antara cadangan yang diberikan oleh Dr Muhammad Ali al-Khuli (1982) untuk mengatasi masalah ini ialah:

(i) Guru hendaklah mengetahui huruf-huruf yang mempunyai sistem bunyi yang sama di antara bahasa Arab dan bahasa ibunda.

(ii) Guru hendaklah mengetahui sistem bunyi yang ada pada bahasa ibunda, yang tidak terdapat pada bahasa Arab.


53

(iii) Guru juga hendaklah mengetahui sistem bunyi yang terdapat dalam bahasa Arab, yang tidak terdapat dalam bahasa ibunda.

(iv) Melalui perbezaan sistem bunyi di antara bahasa Arab dan bahasa ibunda, guru dapat mengenal pasti kesukaran yang dihadapi oleh murid dalam menyebut huruf-huruf tersebut.

Antara masalah menyebut huruf Arab yang mungkin dihadapi oleh murid adalah seperti yang berikut:

(i) Murid berkemungkinan menghadapi masalah dalam menyebut huruf Arab yang tidak mempunyai persamaan sebutannya dalam bahasa ibunda (Bahasa Melayu).

(ii) Murid berkemungkinan tersilap menyebut huruf berasaskan apa yang mereka dengar, apatah lagi apabila mereka tidak dapat ÂmenangkapÊ dengan baik apa yang didengar.

(iii) Murid berkemungkinan tersilap dalam membezakan huruf-huruf Arab kerana menyangka perbezaan tersebut tidak begitu penting. Contohnya ialah perbezaan antara huruf Sin dan Zay (� � ), antara huruf tha dan zho (� ), dan antara huruf ta dan tho (� � ).

(iv) Murid juga berkemungkinan memasukkan sistem bunyi huruf bahasa ibunda semasa menyebut huruf Arab, sedangkan ia tidak terdapat dalam bahasa Arab. Contohnya ialah seperti menyebut bunyi (p) atau (v) kerana terpengaruh dengan sebutannya dalam bahasa ibunda.

(v) Sukar dalam menyebut huruf-huruf tertentu seperti huruf tha dan zal (� ) dengan tepat.

(vi) Antara huruf yang sukar disebut ialah sod, dhod, to dan zo (� � � � ). Murid juga berkemungkinan sukar untuk membezakan di antara huruf-huruf berikut: to dan ta (� � ), dhod dan dal (� � ), sod dan sin (� � ), zal dan zho (� � ).

(vii) Antara huruf yang agak sukar disebut kha dan ghayn (� � ). Kanak-kanak Arab juga menghadapi kesukaran dalam menyebut huruf-huruf ini dengan betul.

(viii) Begitu juga, murid mungkin menghadapi kesukaran dalam membezakan bunyi di antara huruf (��) dan (�), antara huruf (� ) dan (� ), dan antara huruf (�) dan (�).


54

(ix) Kesukaran juga akan dihadapi apabila menyebut perkataan yang mempunyai huruf mad yang perlu dipanjangkan sebutannya. Contohnya ialah perkataan (��), (!"#$), dan (�%&� ).

Terdapat beberapa cadangan yang dikemukakan oleh Dr Muhammad Ali al-Khuli (1982) untuk para guru bagi meringankan kesukaran yang dihadapi oleh murid dalam menyebut huruf-huruf Arab ini. Antara cadangan tersebut adalah seperti yang berikut:

(i) Murid hendaklah diperdengarkan cara menyebut huruf berulang-kali sebelum mereka diminta untuk mengulangi sebutannya.

(ii) Guru hendaklah membuat persiapan rapi sebelum memasuki kelas iaitu dengan mempastikan bahawa ia boleh menyebut huruf-huruf tersebut dengan fasih dan tepat sebelum diperdengarkan kepada murid. Sekiranya guru melakukan kesilapan, sudah pasti murid juga akan melakukan kesilapan, bahkan mungkin kesilapan yang lebih teruk daripada guru.

(iii) Guru juga disarankan memberi perhatian kepada huruf yang ditulis tetapi tidak disebut seperti huruf lam (' ) yang diikuti selepasnya dengan huruf Shamsiah. Contohnya ialah perkataan (��*+56) disebut sebagai ÂattuffahÊ bukannya ÂaltuffahÊ.

(iv) Guru hendaklah mengenal pasti huruf-huruf yang sukar disebut oleh murid, dan memberikan perhatian dan latihan yang lebih dalam usaha memantapkan sebutan huruf-huruf tersebut.

(v) Guru hendaklah mampu dan bersedia membuat latihan-latihan sebutan huruf demi mengatasi kesukaran yang dihadapi oleh murid.

Untuk memastikan anda memahami apa yang telah dipelajari, jawab soalan berikut. Selamat Mencuba!

Apakah huruf Arab yang tidak terdapat sebutannya dalam bahasa Melayu?

LATIHAN 3.1


55

3.3 MAKHRAJ HURUF ARAB Makhraj huruf ialah tempat keluar huruf. Makhraj juga boleh ditakrifkan sebagai tempat menahan/menyekat udara ketika bunyi huruf dilafazkan. Selain itu, makhraj atau dikenali juga dengan daerah artikulasi ialah tempat terbentuknya sebutan sesuatu huruf di organ pertuturan. Ia terjadi apabila berlaku pertemuan di antara dua organ pertuturan semasa udara melintas. Guru hendaklah memberi penekanan kepada makhraj huruf Arab agar dapat dituturkan secara fasih dan tepat. Sekiranya makhraj huruf tidak dipelihara dengan baik, ia akan memberikan implikasi kepada makna perkataan yang dituturkan. Contohnya ialah huruf qaf (�) pada perkataan (:;$) yang bermaksud hati, sekiranya disebut (�) dengan huruf (�), maka ia akan menjadi (:;<) yang membawa maksud anjing. Justeru, kesilapan dalam menuturkan huruf berdasarkan makhraj yang betul akan mengakibatkan kesilapan pada memahami makna perkataan yang disebut. Menurut pendapat Imam Al-Khalil Bin Ahmad dan pendapat kebanyakan para ilmuwan nahu dan qiraÊat, jumlah bilangan makhraj secara umum dapat dibahagikan kepada 5 bahagian.

(i) Bahagian rongga mulut dan rongga kerongkong (al-Jawf).

(ii) Bahagian kerongkong (al-Halq).

(iii) Bahagian lidah (al-Lisan).

(iv) Bahagian bibir mulut (asy-Shafatan).

(v) Bahagian hidung (al-Khaishum). Rajah 3.1 menunjukkan 5 bahagian makhraj.

Rajah 3.1: Lima bahagian makhraj

�� ^��_

./0"1� ��230� �� 4�,� 5/6�


56

Daripada 5 bahagian makhraj umum di atas, dapat dibahagikan pula makhraj huruf ini secara lebih khusus kepada 17 bahagian, iaitu seperti dalam Jadual 3.1.

Jadual 3.1: Bahagian-bahagian makhraj yang lebih khusus

1. Dari rongga kerongkong hingga rongga mulut keluar daripadanya huruf Mad. (7 8� 8� )

2. Pangkal kerongkong, keluar daripadanya huruf Hamzah dan Ha'. (89 :�)

3. Tengah kerongkong, keluar daripadanya huruf ÂAin dan Ha. (; 8< )

4. Hujung kerongkong, keluar daripadanya huruf Ghayn dan Kho'. (= 8> )

5. Pangkal lidah, iaitu apabila pangkal lidah diangkat ke langit- langit lembut dan ditekan pada anak tekak, keluar huruf Qof. (? )

6. Pangkal lidah, terkeluar sedikit daripada makhraj Qof, keluar daripadanya huruf Kaf. ( @ )

7. Pertengahan lidah, keluar daripadanya huruf Jim , Shin dan Ya'. (7 8A 8B )

8. Sepanjang tepi lidah yang ditekankan pada geraham atas, keluar daripadanya huruf Dod. ( C )

9. Tepi hujung lidah, diangkat ke langit-langit keras, menekan pada gusi gigi depan di sebelah atas, keluar huruf Lam. (� )

10. Tepi hujung lidah, berdekatan dengan makhraj Lam, keluar daripadanya huruf Nun. ( � )

11. Tepi hujung lidah, berdekatan dengan makhraj Nun serta melencong ke belakang tepi hujung lidah, keluar huruf Ro'. (� )

12. Hujung lidah yang diangkat dan ditekan pada gusi gigi atas, keluar daripadanya huruf Tho', Dal dan Ta'. ( D 8� 8E )

13. Hujung lidah yang ditekan pada belakang gigi bawah antara depan lidah dan langit-langit keras, keluar huruf Sod, Sin, dan Zay. (F 8G 8H )

14. Hujung lidah yang dikeluarkan terletak di antara hujung gigi atas dan bawah, keluar huruf Zho', Zal dan Tha'. (I 8J 8K )


57

15. Bibir mulut dalam di sebelah bawah diangkat mengenai hujung gigi atas, keluar huruf Fa' (5 )

16. Dua bibir mulut apabila dibulatkan muncung ke hadapan secara terbuka, keluar huruf Wau, Ba' dan Mim. (. 8L 8� )

17. Pangkal hidung, dan mengeluarkan bunyi berdengung, keluar daripadanya huruf Mim dan Nun (Bertasydid). (M� 8N. )

Untuk lebih memahami makhraj huruf ini, sila lihat Rajah 3.2 di bawah.

Rajah 3.2: Pemahaman makhraj

Ringkasnya, dapat disimpulkan bahawa bahasa Arab mempunyai huruf-huruf yang makhrajnya terletak di semua lokasi organ pertuturan, bermula dari tenggorok sehinggalah ke bibir mulut. Neraca yang paling utuh dalam penyebutan huruf bahasa Arab ialah al-Quran al-Karim.

Kita sering membaca al-Quran. Akan tetapi, tahukah kita sama ada huruf yang disebut ketika membaca al-Quran itu bertepatan dengan makhraj atau pun tidak?

SEMAK KENDIRI 3.1


58

3.4 PENULISAN HURUF ARAB Hampir keseluruhan ahli bahasa Arab sepakat tentang bilangan huruf dalam bahasa Arab iaitu sebanyak 29 huruf. Diriwayatkan bahawa Abu al-Abbas al-Mubarrid (meninggal 285H/898M) menyatakan bahawa huruf Arab hanya 28 sahaja dengan tidak memasukkan huruf Alif dengan alasan Alif tidak mempunyai bentuk yang tetap. Kamal Bisyr dalam bukunya 'al-Aswaat' pula berpendapat Alif tidak dikira dalam abjad Arab kerana ia hanya digunakan sebagai lambang vokal panjang. Pada peringkat awal, murid akan diperkenalkan kepada huruf-huruf hijaÊiah iaitu huruf Alif sehingga Ya. Guru hendaklah mempastikan bahwa murid dapat menuturkan huruf-huruf itu dengan baik, fasih dan bertepatan dengan makhraj huruf. Jadual 3.2 menunjukkan cara menyebut huruf Arab.

Jadual 3.2: Cara-cara menyebut huruf Arab

Bunyi K�7�5 Bunyi K�7�5 Bunyi K�7�5 TaÊ � BaÊ M Alif � HaÊ a Jim ^ �aÊ b �al c Dal O �aÊ d Sin e Zay f RaÊ � DaÊ g Sad h �in i Âayn j ZaÊ k TaÊ l Qaf � FaÊ � �ayn m

Mim E Lam n Kaf Q HaÊ o Waw � Nun U YaÊ p Hamzah q


59

Jadual 3.3 menunjukkan simbol fonetik bagi huruf-huruf Arab.

Jadual 3.3: Sibol fonetik bagi huruf Arab

+�� I� Huruf-huruf Arab

�� q�rA Nama-nama Huruf

s ��0$t XW� Simbol Fonetik

� O� Alif a

L 9�� BaÊ b

D 9�P TaÊ t

I 9�Q ThaÊ th

B �"% Jim j

; 9�R HaÊ h

= 9�� KhaÊ kh

� �� Dal d

J ��J Dhal dh

� 9�� RaÊ r

F 7�F Zai z

G ST Sin s

A SU Shin sh

H ��V �ad �

C ��W Dad d

E 9�X �aÊ �

K 9�Y ZaÊ z

< S# Âain Â

> SZ Ghayn gh


60

5 9�[ FaÊ f

? 5�\ Qaf q

@ 5�+ Kaf k

� .] Lam l

. �"� Mim m

� �/^ Nun n

� 9�� HaÊ h

� �� Waw w

9 _à Hamzah 'a

7 9�� YaÊ y

Tulisan huruf Arab dibaca dan ditulis dari kanan ke kiri. Tidak ada konsep huruf kecil dan huruf besar pada bahasa Arab. Guru hendaklah memberikan penekanan terhadap cara penulisan bagi huruf tunggal dan huruf-huruf yang bersambung, agar murid dapat menulis sesuatu perkataan itu dengan betul dan tepat. Berikut adalah contoh penggunaan huruf Arab dalam perkataan. Terdapat pelbagai posisi bagi huruf Arab dalam sesuatu perkataan sama ada ketika berada di hadapan, di tengah atau di belakang.

Adakah huruf-huruf Arab sama dengan huruf-huruf dalam tulisan jawi. Sekiranya tidak sama, apakah perbezaan tersebut?

SEMAK KENDIRI 3.2


61

(a) HHuruf Arab Ketika Berada di Hadapan ( bc� &d[ def"g�h�h�� i5j�i�iRf�g� dehkd�cl� ):

Jadual 3.4: Huruf Arab ketika berada di hadapan

K�7�5 un�FV3W K�7�5 un�FV3W K�7�5 un�FV3W

� mLc� ab

ayah/bapa I mnj"h�

bayt rumah

� m�j"dP tin

buah tin v mop�cQ

thalj salji

\ m�j�g% jisr

jambatan ` m�j*dR

hibr dakwat

[ m j*i� khubz

roti O mGj�h�

dars pelajaran

c q_f�cJ dharrat

atom

� mGp�h� ra’s

kepala f q!j"d�hF

zamil kawan

' r9�hkhT samaÊ langit

9 m�jkhU shams

matahari L mOj"hV

�ayf musim panas

> m�d��hW damin

penjamin

� q!p3dX tifl

bayi w m5j�cY

zarf sampul surat

C mshtd# inab

anggur

@ m.cuvZ ghulam budak

t qeh'd+�c[ fakihah

buah # m�c�c\

qalam pen

Q w&dTj�v+ kursiy kerusi

� m�jxc lahm

daging W mFj/h�

mauz pisang

0 m�j'h nahr

sungai � q_h�j�h�

wardah bunga

o �cud� hilal

bulan sabit q c�h��

'akhodha ambil

7 m��b yad

tangan


62

(b) HHuruf Arab Ketika Berada di Tengah ( >?@A>F��G56 QW%XQ�QY>?��>;�Z56 [X \>] ):

Jadual 3.5: Huruf Arab ketika berada di tengah

K�7�5 un�FV3W K�7�5 un�FV3W K�7�5 un�FV3W

� qeh#�hT saÊah jam

� m�j"g*c+

kabir besar

� mL�h2d+ kitab buku

V m�j"dyc+

kathir banyak

x m<�hziU shujaÊ berani

y m�jxh� bahr laut

z

q!j{h nakhl

pokok tamar O

qehTh�j�h� madrasah

sekolah c

q_c�d[�h nafidhah tingkap

� qehRh�j�d�

Mirwahah kipas

f j"d�q��h

mizan timbangan

� ��hkj�d�

mismar paku

� j|dkj0d�

mishmish aprikot

� m;�h*j}d�

mi �bah lampu

6 msh~cZ

ghadab marah

� ��c�h�

matar lapangan terbang

Y e��c�d�

mizallah payung

+ m.�h�cX

taÊam makanan

{ 9�h�j*h�

babghaÊ kakaktua

, ;�h2p3d�

miftah kunci

� qec\h�h�

waraqah kertas

Q eh*h2plh�

maktabah perpustakaan

� m�p�g% jild

kulit

m�dkh namir

harimau

| m��cjtd�

minqar paruh

� m.j/c\

qawm kaum

= m�j'hU

shahr bulan


63

A 4 }

5'F~Fn <\?�2� 2I71Ke

��/"R

hayawan binatang

(c) Huruf Arab Ketika Berada di Belakang ( >?@A>F��G56 QW%XQ�QY >?��>;�Z56 �^_ \>] ):

Jadual 3.6: huruf Arab ketika berada di belakang

K�7�5 un�FV3W K�7�5 un�FV3W K�7�5 un�FV3W � r9�h�

maÊ air

P msp�c+ kalb

anjing �

mnjtg� bint

anak perempuan / q�j�d�hR

hadith cakap

� wohR hajj haji

� m�p�d�

milh masin

] m�j"hU shaykh

orang tua �

m�j�d�h% jadid baru

. v�jti�

mundhu sejak

� m�j�gFh� wazir

menteri X

m j�h� ramz

simbol �

K�75[ khams lima

� m|j"d0hR hashish rumput

� w�d li � �

pencuri �

m�j�g�h� marid sakit

� q c�cZ ghalat salah

� c�d3hR

hafiza simpan

R m�dT�h� wasiÊ luas

� q�j"d�h� baligh baligh

" Oj�g�hU sharif mulia

� 4v[v�

ufuq ufuk

s m�hkhT samak ikan

* q!i%h� rajul lelaki

& m�c�h#

‘alam bendera


64

B m�cXh� watan

tanahair $

m-j%h� wajh muka

� w/h%

jaww udara

� &T�+ kursiy kerusi

Untuk memastikan anda memahami apa yang telah dipelajari, jawab soalan berikut. Selamat Mencuba! 3.5 HURUF QAMARIYYAH DAN

SHAMSIYYAH

3.5.1 Al-Huruf Al-Qamariyyah ( )��

Terdapat sebanyak 14 huruf Qamariyyah )e��k:� 5��,� ( iaitu . � . @ ? 5 > < ; B L � 7 :� Apabila alif lam (��) bertemu dengan huruf-huruf Qamariyyah ini,

maka huruf lam disebut dengan jelas. Contohnya adalah seperti dalam Jadual 3.7.

Nyatakan huruf-huruf Arab yang sukar disebut oleh murid-murid anda.

LATIHAN 3.2


65

Jadual 3.7: Huruf-huruf al-Qamariyyah

�� Huruf al-Qamariyyah

��VW�� Contoh

��|�� Sebutan

��+%� Makna

� iL�� Al-abu Ayah

L iL�:h*� Al-babu Pintu

B i��::c6� Al-jaru Jiran

; v��::c,� Al-halu Keadaan

= iH�::c1� Al-khasu Istimewa

< i�j"::h�� Al-Âainu Mata

> is:d�::h�� Al-ghalibu Pemenang

5 i�:c3:� Al-famu Mulut

? i.h�:c:� Al-qadamu Kaki

@ i�:j�cl� Al-kaÊku Kek

. v��::clc�� Al-makanu Tempat

� v!j"::d+h/:� Al-wakilu Agen/wakil

:� �h�::v�� Al-huda Petunjuk

7 i.j/::h"� Al-yaumu Hari

3.5.2 Al-Huruf Al-Shamsiyyah ( )� ��

Terdapat sebanyak 14 huruf Shamsiyyah )5��,�e"�k0� ( iaitu A G F � J � I D H � � K E C . Apabila alif lam (��) bertemu dengan huruf-huruf Shamsiyyah

ini, maka huruf lam (�) ditulis tetapi tidak disebut. Contohnya adalah seperti

dalam Jadual 3.8.


66

Jadual 3.8: Huruf-huruf al-Shamsiyyah

�� al-Huruf al-Shamsiyyah

��VW�� Contoh

��|�� Sebutan

��+%� Makna

D i�::j�g��:f2� Attarikhu Sejarah

I v�:d�:�y� Athalithu Ketiga

� �9�h�f�::� AddawaÊu Ubat

J v!:j��:� Azzailu Ekor

� p�f�::�iG ArraÊsu Kepala

F veht:j��:� Azzinatu Perhiasan

G �9�::hkf�� AssamaÊu Langit

A v_h�::hzf0� Ashajarah Pokok

H i�:jx:f}� Assahnu Pinggan

C v�u:f~� Adholalu Kesesatan

E i4:j�g�:�� Atthoriku Jalan

K v�u:�� Azzilalu Bayang

� v!:j":�� Allailu Malam

� _�[�t� Annafizatu Tingkap

Apakah kepentingan megetahui huruf-huruf Qamariah dan Shamsiah dalam bahasa Arab?

AKTIVITI 3.1


67

Untuk menguji kefahaman anda, jawab latihan berikut. Selamat Menjawab!

3.6 HURUF VOKAL ARAB (TANDA BARIS)

Huruf-huruf Arab pada zaman Jahiliah dan pada zaman permulaan Islam tidak mempunyai baris. Orang Arab dengan sendirinya dapat menuturkan perkataan dengan tepat tanpa berpandukan kepada titik dan baris sebagai tanda bacaan kerana pengetahuan mereka terhadap bahasa mereka. Namun, apabila wilayah Islam semakin luas, dibimbangi orang ÂAjam yang tidak menguasai bahasa Arab akan melakukan kesilapan dalam membaca al-Quran, lalu usaha meletakkan titik dan baris pada huruf-huruf Arab pun dilakukan, terutamanya untuk memelihara daripada berlakunya kesilapan dalam membaca al-Quran.

Ayat al-Quran daripada Surah al-SyuÊaraÊ ayat 193-201 yang ditulis dengan

khat kufi lama. Perhatikan peringkat awal perletakan titik dan baris pada ayat

Senaraikan huruf-huruf Qamariyyah, dan apakah fungsinya dalam sebutan huruf Arab?

LATIHAN 3.3


68

Diriwayatkan bahawa Muawiyah Bin Abi Sufian telah menempelak Ziyad Bin Abihi yang merupakan gabenor Basrah ketika itu, ekoran anak Ziyad yang bernama Ubaidullah melakukan kesalahan ketika bercakap (tidak fasih dan menuturkan perkataan dengan secara tidak tepat). Sehubungan dengan itu, Ziyad Bin Abihi telah memberikan tanggungjawab kepada Abu Aswad ad-DuÊali (\5qw56 �#x6 #Fz) untuk mencari jalan dengan meletakkan kaedah tertentu untuk memperbaiki bacaan al-Quran. Pada mulanya, Abu Aswad ad-DuÊali enggan dan takut untuk meletakkan sebarang kaedah pada tulisan al-Quran kerana bimbang dengan perbuatan menambah sesuatu kepada al-Quran. Ziyad telah cuba meyakinkan Abu Aswad dengan hujah bahawa Saidina Uthman Bin Affan telah memerintahkan agar ditulis mushaf, walaupun sebelumnya ia tidak tertulis. Abu Aswad tetap menolak permintaan Ziyad itu kerana tidak berani melakukan sedemikian. Namun, pendirian Abu Aswad berubah apabila mendengar seorang lelaki membaca al-Quran dengan baris yang silap pada ayat ( z{ |6 �}�F �� A<�~�56 �5#�X)- (Surah al-Taubah ayat 3). Huruf lam (') pada perkataan (�5#�) sepatutnya dibaca dengan baris depan (?��), tetapi lelaki tersebut telah membacanya dengan baris bawah (��<). Lantas, Abu Aswad mengasaskan teknik meletakkan baris pada ayat al-Quran. Teknik perletakan baris yang dilakukan oleh Abu Aswad tidak sama dengan baris yang ada pada hari ini. Ini kerana baris yang dibuat oleh Abu Aswad adalah dalam bentuk titik yang ditulis dengan dakwat merah. Bagi menunjukkan baris atas (?�+] ), diletakkan satu titik di atas huruf dan diletakkan titik di bawah huruf bagi menunjukkan baris bawah (��< ). Selepas itu, dua orang anak murid Abu Aswad iaitu Nasr Bin ÂAsim ( �� F �� ) dan Yahya Bin YaÊmar ( \�& �F ��G& ) telah mengasaskan titik bagi membezakan huruf-huruf Arab yang sebelumnya tidak bertitik. Titik yang diasaskan ini ialah untuk membezakan huruf yang mempunyai bentuk yang serupa seperti ba, ta dan tha ( � � ). Seterusnya, pada zaman Kerajaan Abbasi, al-Khalil Bin Ahmad al-Farahidiy ( !A;�56 �F w�Yz }wA�6�*56 ) telah menukar bentuk baris supaya tidak berlaku kekeliruan di antara titik huruf dan titik baris. Teknik yang digunakan oleh al-Khalil Bin Ahmad dalam meletakkan baris ialah diletakkan huruf alif kecil yang condong bagi menunjukkan baris atas (?�+] ), huruf Ya (} ) kecil di bawah huruf bagi menunjukkan baris bawah (��< ), dan huruf Waw (X ) kecil di atas huruf


69

bagi menunjukkan baris depan (?�� ). Teknik yang diperkenalkan oleh al-Khalil ini tidaklah terlalu berbeza dengan sistem baris yang ada pada hari ini. Dalam Bahasa Arab pada hari ini, tanda baris (?<�Y) digunakan bagi mengenali huruf vokal. Terdapat tiga jenis vokal pendek dalam Bahasa Arab:

(i) �5y7�F,�� FATHAH (a) � adalah satu stroke garis penjuru yang kecil di atas

konsonan. Ia dikenali dengan vokal "a" dalam perkataan Bahasa Inggeris atau bahasa Melayu. Contohnya ialah �� Ta, �� Ja, �� Fa.

(ii) �ZZ6�� DAMMAH (u) � iaitu � "waw" kecil di atas huruf konsonan. Ia

dikenali dengan vokal "u" dalam perkataan Bahasa Inggeris dan Bahasa Melayu. Contohnya � Tu, �� Ju dan �� Fu.

(iii) 85�7�F�� KASRAH (i) � ialah satu stroke garis kecil di bawah konsonan, ia

dikenali sebagai "i" dalam perkataan Bahasa Inggeris dan Bahasa Melayu. Contohnya � ti, � ji, � fi, � ri, � li dan mi.

� Membincangkan mengenai huruf dan sistem bunyi dalam Bahasa Arab.

� meneliti mengenai perkara-perkara yang berkaitan dengan topik ini yang merangkumi perbincangan tentang asal usul huruf dan tulisan, makhraj huruf, huruf-huruf Qamariah dan Shamsiah, serta tanda baris.

� Membincangkan masalah dan cadangan kepada guru dalam memastikan kelangsungan pengajaran sistem bunyi kepada murid agar ia menjadi lebih baik dan efisien.

RUMUSAN�


70

�

� Tawqifi

� Jahiliah

� ÂAjam

� Khat Kufi

� Fasih

UJIAN 1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit Senaraikan 5 cadangan bagi meringankan kesukaran yang dihadapi oleh murid dalam menyebut huruf-huruf Arab.

UJIAN 2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit 1. Senaraikan tiga objektif pengajaran sistem bunyi huruf Arab. 2. Nyatakan lima bahagian makhraj huruf. 3. Kadang-kala terdapat murid yang agak tidak berminat dengan

pembelajaran Bahasa Arab. Cadangkan 3 cara untuk memperbaiki keadaan ini.

TOPIK 4 KAEDAH PENGAJARAN PERBENDAHARAAN KATA )�� ( �

71

� PENGENALAN

� PENGENALAN Dalam topik ini kita akan membincangkan eleman perkataan dalam pengajaran bahasa Arab di sekolah kebangsaan, aspek pemilihan perkataan, langkah-langkah pengajaran perkataan dan beberapa kaedah yang boleh digunakan dalam pengajaran bahasa.

TTooppiikk��44 � Kaedah�Pengajaran�Perbendaharaan�Kata�

)�� (

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan eleman perkataan di dalam bahasa Arab; 2. menjelaskan unsure membentuk pengetahuan perkataan; dan 3. menjelaskan langkah-langkah pengajaran perkataan.

� TOPIK 4 KAEDAH PENGAJARAN PERBENDAHARAAN KATA )�� (

72

4.1 MAKSUD PERKATAAN Ilmu Teori Bahasa atau disebut &�C �{�� p�Y|�� amat menekankan kajian mengenai maksud perkataan. Kajian mengenai maksud perkataan dinamakan &�C ��+%� �A &�C ��!��. Jadi, ada baiknya diterangkan serba sedikit mengenai perkara asas ilmu ini. Makna perkataan boleh berubah mengikut peredaran zaman. Tetapi, perubahan maksud atau makna bukanlah perkara yang semestinya berlaku kepada semua perkataan. Perkara seperti ini hanya berlaku kepada beberapa perkataan sahaja. Sekiranya perkara ini berlaku, bukanlah secara tiba-tiba, atau dari pagi hingga petang sahaja, bahkan ini mengambil masa yang lama dan boleh mencecah berkurun-kurun. Di dalam hal ini contoh yang diberikan ialah perkataan MO�� . Perkataan ini pada peringkat awalnya bermaksud akhlak. Tetapi, setelah beberapa kurun maka perkataan ini telah berubah kepada maksud sastera. Lihatlah betapa jauhnya jurang makna antara dua maksud ini. Kadang-kadang makna atau maksud sesuatu perkataan itu tidak sama mengikut lahjah-lahjah )�x� ( tertentu. Ini mungkin disebabkan oleh faktor kepenggunaan yang meluas atau sebagainya. Sebagai contohnya perkataan �� . Perkataan ini mempunyai dua maksud yang berbeza. Di Jordan perkataan ini bermaksud susu perap atau „yoguart‰ manakala di Mesir ia bermaksud susu segar. Perlu diingat bahawa perkataan bukanlah suatu yang dimaksudkan atau dikehendaki maknanya. Tetapi, ianya hanyalah sebagai simbol bagi sesuatu bentuk atau benda. Contohnya perkataan pintu atau M�I , perkataan ini bukanlah pintu yang sebenarnya tetapi ianya hanya satu simbol bunyi bagi menerangkan maksud sahaja. Boleh jadi satu perkataan mengandungi satu maksud atau dua atau berbagai-bagai maksud. Sekiranya anda merujuk kepada mana-mana kamus bahasa, sudah pasti anda akan temui kebanyakan perkataan boleh dirujuk kepada beberapa makna atau maksud. Maksud maksud ini pula mempunyai perkaitan antara satu dengan lain dan ianya mudah dicari. Namun, mungkin kekerapan dalam menggunakan perkataan ini menjadikan ianya nampak agak terpencil atau memiliki makna tersendiri. Contohnya perkataan mata atau �A� , yang bermaksud mata manusia atau mata kucing atau mata jarum atau sesuatu atau mata-mata (pengintip) atau ketua di dalam kumpulan.


73

4.2 PEMILIHAN PERKATAAN Bahasa Arab seperti bahasa-bahasa lain mengandungi berjuta-juta perkataan. Sesiapa saja yang ingin mempelajarinya sebagai bahasa asing akan merasakan tiada waktu yang cukup dan juga semangat bagi mempelajari kesemua perbendaharaan kata bahasa tersebut. Oleh kerana itu memadailah belajar beberapa ratus atau beberapa ribu patah perkataan sahaja. Para sarjana bahasa Arab telah menetapkan asas dalam pemilihan perkataan. yang berbeza ini setiap tugasan pemilihan haruslah mempunyai asas-asas yang kukuh. Di antara asas-asas itu ialah:

(i) Asas Persamaan/Hampir Asas ini memberikan kepentingan utama kepada perkataan yang ada kaitan

dengan keadaan sekeliling murid seperti keadaan di dalam kelas atau di rumah.

(ii) Asas Mudah Asas ini memberikan keutamaan kepada perkataan yang biasa digunakan

atau dengan makna lain perkataan yang mudah sebutannya dan tulisannya dan bukanlah perkataan yang pelik atau jarang digunakan.

(iii) Asas Faedah Para pengkaji berpendapat bahawa setiap asas bagi pemilihan perkataan

wajiblah dimulakan dengan melihat keperluan murid dan kepentingan sesuatu perkataan kepada murid. Di sini asas persamaan tidak diberi keutamaan.

(iv) Asas Kebiasaan Asas ini meletakkan keutamaan kepada perkataan biasa tetapi luas

penggunaannya mengikut keperluan berbagai bahasa. Sesungguhnya asas ini kadang-kadang boleh jadi bercampur-campur. Perkataan yang biasa lagi luas penggunaannya boleh memberi manfaat ataupun faedah kepada murid dan boleh juga didapati di dalam suasana kehidupan seorang murid. Begitupun, bagi Asas Mudah kadang kala ada percanggahan dengan asas-asas lain.

Huraikan asas-asas penting di dalam pemilihan perkataan yang digunakan dalam pengajaran bahasa Arab?

LATIHAN 4.1


74

4.3 MENGENAL PERKATAAN 4.3.1 Sekiranya kita ingin menjadikan murid mengetahui seterusnya mengenali

setiap perkataan atau perbendaharaan kata dengan baik maka kita haruslah mengajar mereka dengan cara yang terbaik. Ini kerana pembelajaran yang lengkap memerlukan pengajaran yang lengkap. Persoalan di sini ialah: Apakah unsur-unsur yang membentuk pengetahuan tentang perkataan:

� Murid faham maksud perkataan yang didengar atau dibaca.

� Murid mampu menyebut perkataan tersebut dengan sebutan yang betul semasa menggunakannya dalam interaksi.

� Murid juga mampu menulis perkataan tersebut dengan baik.

� Murid juga mampu membaca perkataan tadi apabila melihatnya tertulis samada di dalam ayat atau tidak.

� Murid mampu melakukan semua aktiviti di atas dengan pantas dan yakin tanpa rasa ragu.

4.3.2 Perkara di atas tadi menuntut daripada guru supaya melakukan perkara-

perkara berikut semasa mengadakan aktiviti pengajaran perkataan supaya ianya menjadi sebuah pengajaran yang lengkap:

Guru mestilah melatih muridnya menyebut perkataan dengan cara yang betul. Sebagai contohnya perkataan &� �C di dalam rangkai kata E�� &� �C . Guru perlu menyebut dengan jelas setiap huruf terutamanya sebutan huruf j dan sebutan &-. Sebutan huruf ain haruslah berbeza dengan huruf hamzah )q( di mana huruf ain tadi merupakan huruf p$,0A. Begitu juga sebutan &- haruslah tidak diletakkan ditengahnya huruf mad )�( menjadi E$- sebagaimana sebutan kebiasaan Orang Melayu. Guru mestilah melatih muridnya menggunakan perkataan dalam struktur ayat. Sebagai contoh perkataan �.o yang bermaksud ini tidak hanya diajar sekadar maknanya sahaja, tetapi guru sepatutnya mengajar muridnya seterusnya melatih mereka menggunakan perkataan tadi dalam bentuk ayat-ayat pendek contohnya: �.o M��- dan begitulah juga perkataan-perkataan lain. Guru melatih muridnya menulis perkataan dengan baik tanpa ada kesalahan tulisan )�4�W�( . Sebagai contohnya perkataan E��@ yang bermaksud gram (sistem timbangan). Di dalam pengajaran perkataan ini


75

guru sebolehnya menggabungkan kemahiran dua kemaniran iaitu kemahiran bertutur (menyebut) dengan kemahiran menulis. Di sini guru memastikan sebutan yang betul iaitu m bukan „g‰. sebagaimana guru juga wajib memastikan murid mampu menyebut perkataan itu tadi dengan sebutan arab yang sahih dan bukannya sebutan Bahasa Melayu atau Inggeris. Guru melatih muridnya membaca perkataan dengan cara yang baik. Guru memberikan makna perkataan. Dalam situasi ini guru perlu ada kemahiran kreativiti yang tinggi dan penggunaan bahan bantu yang sesuai di samping memberikan penekanan kepada latih tubi agar murid dapat mengingati dengan baik.

4.4 LANGKAH-LANGKAH PENGAJARAN

PERKATAAN Sekiranya guru ingin mengajar perkataan-perkataan baru kepada muridnya, mereka boleh mengikut beberapa kaedah yang sesuai. Berikut ialah cadangan bagi langkah-langkah dalam aktiviti pengajaran perkataan:

(i) Guru menyebut perkataan dan murid mendengar. Sebaiknya guru mengulangi sebanyak dua atau tiga kali.

(ii) Guru menulis perkataan di atas kad imbasan beserta baris yang lengkap dan jelas.

(iii) Guru menerangkan maksud perkataan dengan kaedah yang sesuai.

(iv) Guru menggunakan perkataan dalam satu ayat atau lebih bagi menjelaskan fungsi perkataan tersebut.

(v) Murid membaca berulang kali perkataan yang dipamer secara kelas atau kumpulan atau individu.

(vi) Guru cuba menarik perhatian muridnya dengan menunjukkan kaedah penulisan yang betul bagi perkataan yang tertentu.

(vii) Guru menulis maksud perkataan di atas kad imbasan kemudian menulis perkataan tadi dalam ayat lengkap.

(viii) Murid membaca senarai perkataan baru yang ditulis di atas kad imbasan di hadapan mereka.

(ix) Murid menulis perkataan dan maksudnya kemudian menulis kembali ayat tadi yang menerangkan maksud perkataan itu.


76

Rajah 4.1 menunjukkan langkah-langkah dalam aktiviti pengajaran perkataan.

Rajah 4.1: Langkah-langkah pengajaran perkataan

Daripada langkah-langkah tadi beberapa perkara dapat dicapai, antaranya:

(i) Murid dapat mendengar sebutan contoh dari guru bagi setiap perkataan sebelum mereka sendiri menyebutnya beberapa kali.

(ii) Murid hanya mengulangi sebutan setelah benar-benar mengetahui maksud perkataan tersebut, bukannya sebelum memahaminya.

Langkah Pengajaran Perkataan

Sebutan contoh

Guru menulis perkataan

Menerangkan maksud perkataan

Aplikasi penggunaan

Ulang bacaan

Tunjuk kaedah penulisan

Tulis perkataan dalam ayat

Murid membaca perkataan

Tulis perkataan dan maksud serta ayat


77

(iii) Kaedah ini dikira lengkap kerana ianya telah merangkumi empat kemahiran asas berbahasa iaitu kemahiran mendengar, kemahiran bertutur, kemahiran membaca dan kemahiran menulis. Begitu juga murid juga dapat menguasai perkataan yang diajar melalui empat kemahiran tadi secara bersistematik dan berperingkat-peringkat.

(iv) Pengajaran bahasa asing seperti Bahsa Arab sebenarnya ialah suatu pengajaran sistem yang baru di mana sistem ini berubah mengikut sesuatu bahasa atau sistem suatu bahasa tidak sama dengan sistem bahasa yang lain. Oleh itu kaedah terjemahan bahasa haruslah diabaikan terutama bagi peringkat rendah dan menengah. Ini kerana murid dan pelajar akan cuba membandingkan antara dua bahasa (bahasa ibunda dan bahasa kedua) satu persatu. Perkara ini merupakan unsur nagetif dalam pembelajaran bahasa.

4.5 KAEDAH MENERANGKAN MAKSUD

PERKATAAN Di dalam langkah-langkah pengajaran perkataan tadi ada disebut mengenai peranan guru dalam menerangkan maksud sesuatu perkataan mengikut kaedah yang sesuai. Berikut adalah antara kaedah-kaedah menerangkan maksud secara terperinci. Proses pengajaran ini perlulah dijalankan di dalam situasi yang realiti )�+#��( bagi menjadikan maksud atau makna yang diterangkan dapat difahami dengan lebih jelas oleh setiap murid. Maka situasi inilah yang menentukan makna perkataan atau rangkai kata seperti E�� &� �C ; ianya digunakan sebagai ucapan alu-aluan semasa datang (ziarah atau sebagainya) dan juga digunakan dalam maksud „Selamat Jalan‰ ketika berpisah. Pendekatan gabung jalin perkataan yang diajar melalui kamus bahasa atau yang seumpamanya (seperti kamus istilah sains, pengangkutan dan lain-lain) dapat menerangkan dengan lebih jelas lagi. Melalui kamus bahasa misalnya, guru dapat menerangkan bukan sekadar maksud secara terperinci bahkan pecahan-pecahan dari asal perkataan )��%�( tadi juga dapat diajar.

Sebahagian daripada perkataan akan dapat diterangkan melalui teknik lakonan. Guru sepatutnya mampu membuat beberapa pergerakan seperti berjalan )��%�( , duduk )e$��( , tutup mata )g�@� �+��( bagi menjelaskan lagi makna perkataan tadi. Dalam pada itu, guru juga mestilah mampu meniru atau mengajuk beberapa bunyi seperti bunyi kucing, bunyi kicauan burung dan bunyi titisan air bagi menerangkan maksud perkataan tadi dalam Bahasa Arab )q�$%� ��{�� ( .


78

Teknik tunjuk juga adalah sebahagian daripada kaedah menerangkan maksud perkataan. Melalui teknik ini guru akan menunjukkan kepada sesuatu yang maujud atau dapat dipegang )�'$W�%�( seperti pintu )M��( , papan hitam )8�$��( dan lain-lain. Guru juga boleh membawa bahan-bahan yang tiada di dalam kelas seperti kiub )M$��( , gelas )�\�\X��( atau guru boleh membawa model berjisim seperti model bangunan tinggi )��%� � ��+��( atau model binatang buas )U�$ �� e��,%�( seperti singa dan gajah )�'�� * ,��( . Di antara bahan bantu mengajar yang boleh digunakan bagi menerangkan maksud ialah penggunaan gambar, lukisan, filem, pita rakaman kaset dan lakaran.Teknik Pengembangan atau Urutan seperti menggunakan empat patah perkataan (satu )�`�� ( � dua )U�|v�( � tiga )�v�v ( � empat )�+I�A ( ). Begitu juga guru boleh menggunakan teknik ini dalam mengetahui, memahami seterusnya mengingati hari-hari dalam seminggu )�`�� |v;�� q�v�V��(..... atau bulan-bulan Islam )E�� ,L R I� n��( dan sebagainya. Memperkenalkan perkataan melalui teknik pentakrifan juga boleh digunakan. Contoh: j�� : $o �� t e�|�� t��/��-�%� .Teknik terakhir yang amat disenangi oleh para guru ialah terjemahan. Tetapi teknik ini tidak digalakkan. Teknik terjemahan bermaksud menggunakan bahasa ibunda dalam menerangkan maksud bahasa kedua. Teknik ini tidak harus dijadikan medium dalam pengajaran melainkan setelah gagal menggunakan teknik atau kaedah lain.

Rajah 4.2: Kaedah-kaedah menerangkan maksud perkataan


79

Sebenarnya, semasa mengemukakan maksud perkataan di dalam aktiviti pengajaran dan pembelajaran kepada murid, guru sepatutnya memberikan perhatian kepada beberapa perkara. Teknik Tunjuk dalam menerangkan maksud perkataan tidak semestinya dapat menerangkan maksud perkataan itu. Sebagai contohnya sekiranya guru mahu menerangkan maksud bumbung )"�'( . Guru akan menunjukkan kea rah bumbung kelas sedangkan sangkaan murid perkataan '"� bererti kipas di bumbung atau lampur letrik atau warna putih atau biru pada bumbung. Oleh kerana itu, guru sepatutnya peka semasa menggunakan teknik ini. Kadang-kadang guru tunjuk kea rah buku yang berwarna biru bagi menerangkan maksud buku. Malangnya, murid memahami apa yang dimaksudkan oleh guru ialah warna biru pada kulit buku. Oleh kerana terdapat berbagai teknik dalam menerangkan maksud perkataan, maka guru wajib memilih teknik atau kaedah yang sesuai dengan perkataan. Ada perkataan yang bermaksud mahsusat )��'$�� ( dan ada perkataan yang bermaksud maujudat )��O$\$W ( . ada juga perkataan yang menunjukkan maksud kata nama dan ada yang menunjukkan maksud kata perbuatan. Oleh itu bukanlah semua teknik tadi sesuai untuk semua bahan, kerana sebahagian teknik tadi hanyalah sesuai untuk bahan tertentu. Perlu diingat bahawa perkataan yang digunakan semasa menerangkan maksud sesuatu perkataan adalah perkataan yang biasa digunakan oleh para murid. Ini kerana tidak ada faedahnya menerangkan maksud perkataan yang tidak difahami oleh murid menggunakan perkataan yang tidak diketahui oleh murid. Sebaliknya ini menambahkan lagi kecelaruan kepada murid. Sebaiknya penggunaan teknik terjemah dapat dikurangkan sebanyak mungkin, melainkan dalam situasi yang amat memerlukan, itupun setelah gagal dalam menggunakan teknik-teknik lain.

Nyatakan kaedah menerengkan maksud sesuatu perkataan dalam pengajaran bahasa Arab.

LATIHAN 4.2


80

4.6 CONTOH LATIHAN PENGUKUHAN BAHASA

Contoh 1 (a) CContoh Soalan

Letakkan Garisan di Bawah Perkataan Asing dalam Setiap Set

*- � ��{�� [ R>�C$�

(i) tulis tidur baca belajar

(tidur)

1. .�t� s2l� �� G�� ).�t�(

(ii) buku oren buku tulis buku latihan

(oren)

2. eT��+ �2[� e�P�� L�2+)e�P��(

(iii) dapur tandas makmal bilik

(makmal)

3. .�� *�� 2� e[�Z)�2�(

(iv) anggur epal oren kereta (kereta)

4. ��yP�� ;�3P st# _��"T )_��"T(

Kaedah Aplikasi Soalan

(i) Guru membaca semua perkataan secara perlahan-lahan beberapa kali.

(ii) Guru meminta seorang murid membaca perkataan pada setiap baris.

(iii) Guru meminta beberapa orang murid mengulangi bacaan seorang demi seorang.

(iv) Guru meminta murid meletakkan garisan di bawah setiap perkataan asing.

(v) Seorang murid membaca jawaban pada baris pertama. Sekiranya terdapat kesalahan, guru memilih murid lain bagi memberikan jawaban dan begitulah seterusnya.

(vi) Setelah selesai menjawab semua soalan, guru menerangkan sebab pemilihan beberapa perkataan sebagai jawapan.

(vii) Murid membuat pembetulan bagi setiap jawaban yang kurang tepat atau salah. Guru memantau aktiviti murid.


81

(b) CContoh Soalan

Arahan: Suaikan perkataan berikut dengan perkataan yang berlawanan.

�Y`�%� :�+%� � 8O�6%� �� I *L.

�� C$�� )1 (

� 0�V�� C$�� )2(

��- *[O n�+� *=' ^�[ ��o �$# �{L

�[~�W �Poc P+L ��

.[ "�[ E�WA

��W


(i) Guru membaca perkataan dalam kumpulan satu beberapa kali kemudian membaca perkataan dalam kumpulan dua secara perlahan-lahan.

(ii) Seorang murid membaca perkataan dalam kumpulan satu, seterusnya seorang murid lain membaca perkataan dalam kumpulan dua.

(iii) Guru meminta memberikan jawapan secara bertulis (boleh dibuat secara individu atau kumpulan kecil).

(iv) Guru meminta beberapa orang membaca jawapan.

(v) Guru membacakan jawapan yang betul secara perlahan dan diulang berkali-kali.

(vi) Murid membuat pembetulan masing-masing.

(vii) Guru memantau aktiviti murid dan membuat ulasan.


82

(c) CContoh Soalan

Arahan: Berikan perkataan seerti bagi perkataan berikut.

�Y`�%� :� �� O�,W ��o. ��\ – �|- – � �� – ��- – R\��


(i) Guru mempamerkan sebuah teks. Di dalam teks tersebut ada perkataan sebagaimana di atas.

(ii) Guru membaca semua perkataan tadi dua kali dengan suara yang jelas.

(iii) Guru meminta muridnya memberikan perkataan seerti bagi setiap perkataan di atas. Murid bergilir-gilir memberikan jawapan. Sekiranya ada murid yang melakukan kesilapan, guru memilih murid lain bagi memberikan jawapan dan begitulah seterusnya.Ê

(iv) Akhirnya guru memilih dua orang murid membaca jawapan yang betul (pengukuhan). Seterusnya diikuti murid lain.

(d) Contoh Soalan

Arahan: Berikan kata jamak bagi perkataan berikut.

�Y`�%� :� �� R ��o. M��-– 8�of – 8�� ' – ��L –&�+W

Kaedah Aplikasi Soalan Kaedah yang digunakan sama dengan kaedah bagi Contoh 3.


83

4.7 SENARAI PERKATAAN PENTING DALAM BAKSK

Sebagai panduan kepada guru yang melaksanakan kurikulum BAKSK, mereka perlu untuk menguasai perkataan-perkataan yang menjadi asas penting untuk diperkenalkan kepada murid.

�^� n^� dn^� �T� �"k�P

Saya Awak Awak Nama Murid

_�"k�P u'T� u�� ;�*V 9�� Murid

perempuan Selamat datang Pagi Petang Baik

^�/ �� h� e%�� _F�2�

Cahaya Apa Siapa Pangkat Orang

cemerlang (perempuan)

�k# 4��V e��V � /�

Umur Kawan lelaki Kawan

perempuan Di/pada Dia (lelaki)

&� �l�P �lT� et�� e��\ Dia

(perempuan) Awak tinggal Saya tinggal Bandar Kampung

s� _�+ eX�"� ��T _��0�

Bermain Bola Jahitan Lukisan Menyaksikan


84

�/�`3�P <�k2T� eR�*T e#��F �/�F Televisyen Mendengar Renang Penanaman Bunga

�3T �"0^ 9�tZ ��k�2T� �P/"*k+

Perjalanan Nasyid Nyanyian Mengguna Komputer

e�T�� e}\ e�T� Du� <�W

Menulis surat Cerita Surat Majalah Hilang

�� D�� e�� e�� e��2+

Peranan Segi empat Permulaan Akhiran Penulisan

�� s� ��/X L/+� e%��

Kumpul Sayang/suka Setem-setem Tunggangan Basikan

!�� &X�U s"*X *"*Xe �%�P

Cita-cita Polis Doktor (lelaki)

Doktor (perempuan)

Peniaga

G�� P �"*� �"�

Menjaga Dia merawat

(lelaki) Dia merawat (perempuan) Jual Perkhemahan

e#�T �� O}^ ]� 9��Z

Jam Satu perempat Setengah Melainkan Makan

tengahari


85

9�0# �/�[ ./^ ��tP� !V�

Makan malam Makan pagi Tidur Saya

mengambil Saya sampai

./\� .�^� &$�� 7`� /~# @�20�

Saya bangun Saya tidur Uniform

rasmi Anggota Dia menyertai

(lelaki)

�"k\ �/��t� 9��R e�*\ e[�0^ Baju Kasut

!��t� L�/% ��2�[ .�`R _/�t�\

Tali pinggang Songkok

��¡ 4t�� / �� ~��

Tali leher Warna Merah Hijau

?�F� �/T� �"�� F� �3V� Biru Hitam Putih Kain sarung Kuning

��lU �/3# _F/�� *�P �*�

Terima kasih Sama-sama Blaus Awak

memakai Saya memakai

!��t� ��F� ��tV 9��R !�^

Sapu tangan Kain sarung Kasut Selipar


86

�t��/� L/Q L�/% ��2�[ _F/�� Seluar Baju Stoking blaus

�� % ?/T 7�2U� �*�

Segi empat Baru Kedai Saya membeli Saya memakai

�*�P �J ��P OT ��%

Awak memakai

Itu (lelaki) Itu

(perempuan) Bumbung Dinding

L�2+ _�[�^ _�/*T eR�� ;�*}� Buku Tingkap Papan hitam Kipas Lampu

s2l� &T�+ ?/[ n¢ £�# Meja Kerusi Di atas Di bawah Atas

�2[� �$� B�� C�R�� !~3P

Bukalah Maafkanlah Keluar Tandas Silakan

�� @�� £�# �¤Nt�� /\/32� �\/32�D

Di mana? Tahniah

Saya mengucapkan tahniah ke atas

awak di atas

Orang cemerlang

(lelaki)

Orang cemerlang

(perempuan)

�R�� tQ� eQuQ e�� e�¡ Satu Dua Tiga Empat Lima


87

e2T e�*T e"^�¥ e��P _�0# Enam Tujuh Lapan Sembilan Sepuluh

e�tl� e0�� T� ?/[ e"W��

Penyapu Bulu tangkis Melukis Di atas

�2[� _�� L�2+ ��\ e*"R

Buku tulis Pembaris Buku Pen Beg

Eu�� _�/V £�# �t+� �tlP

Gambar Atas Saya menyapu Kamu

menyapu

s2+� s2lP S*2lP ¦2+� �J��

Tulislah Awak

menulis Awak menulis (perempuan)

Tulislah (perempuan)

Apakah?

��0#� �R�� 0#� ��tQ� �0#� eQuQ�� 0#� e�� 0#� e�¡ Dua puluh

satu Dua puluh

dua Dua puluh

tiga Dua puluh

empat Dua puluh

lima

��0#� e2T ��0#� e�*T ��0#� e"^�¥ ��0#� e��P �/QuQ Dua puluh

enam Dua puluh

tujuh Dua puluh

lapan Dua puluh sembilan Tiga puluh

e�� ./�� D�"W�� G�� t��|\

Bahasa Ilmu-ilmu Matematik Dia mengajar

(lelaki)

Dia berbincang

(lelaki)


88

�� §�� X/� ��*�� %��

Dia membaca (lelaki)

Dia bertanya (lelaki)

Negara Berita-berita Dia

mengulangkaji (lelaki)

�� ¦�\ !*2�� &[� �¨�

Ilmu Hati saya Pada masa hadapan

Secara mendatar Kemuliaan

?u�� L/T�R eU�U �"P�3�� eR/ _�§[

Perangai Komputer Skrin Papan kekunci Tetikus

��x2�� #/� �e�¤T �%�^ !U�[

Peperiksaan Temu janji Soalan-soalan Orang yang

berjaya Orang gagal

!}� �%�� 2�� s"© o��^��

Dia mendapat (lelaki)

Dia mengulangkaji

Dia bersedia Dia

menjawab Program

N?� G�% <�k2%]�&R�*}� �� ex"}^ £�# �/�[�R

Ketuk Loceng Perhimpunan

pagi Nasihat

pengetua Jagalah


89

�j/ª3c�V� 5/3V ek�2t� 5�}^� «X/� �"0t�

Berbarislah Barisan-barisan

Teratur Bersurai Lagu

kebangsaan

s�� e*2l� _�� e#�\

Tempat bermain

Kantin Perpustakaan Pejabat Dewan

eR�T �J ��P G�� s��

Halaman Itu (lelaki) Itu

(perempuan) Saya belajar Saya bermain

G�� Gj�� e��# �tlP

Guru Dia tahu (lelaki)

Mengajar Pekerja

perempuan Awak

menyapu

e��k\ ¬�2�� <�`� ��F� G��R

Sampah Kebun saya Dia menanam

(lelaki) Bunga-bunga Penjaga

G�� eT�� e�"� e3"�^ sR�

Dia menjaga (lelaki) Sekolah Cantik Bersih Saya suka

_�� e#�\ s�� eR�T

Pejabat Kantin Dewan Tempat bermain

Halaman


90

!}[ £�}� e*2l� �� Kelas Surau Perpustakaan Apakah? Di mana?

��^ ] .�� 9�� 4�Z�

Ya Tidak Di hadapan Di belakang Tutuplah

(lelaki)

!}3� �� Sk�� P/"*kl�

Kelas Kantin Pengetua Guru-guru

(lelaki) Komputer

./�� s�� e*2l�� e#�\ _��

Ilmu-ilmu Tempat bermain

Perpustakaan Dewan Pejabat

£�}� !k�� }�& !k��

Surau Makmal Segi empat Dia

sembahyang (lelaki)

Dia bekerja (lelaki)

!+§^ n"*� _�� <�� T

Kami makan Rumah Cermin Radio Katil


91

� Perkataan adalah eleman penting dalam pengajaran bahasa yang perlu

mendapat perhatian guru. � Topik ini telah membincangkan keperluan dan teknik yang boleh

digunakan dalam memperkenalkan perkataan dan menyatakan contoh pelaksanaannya.

�

� Lahjah

� Kesalahan Tulisan

� Kreativiti

� Teori

� Mustaqqat

AKTIVITI 4.1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit Senaraikan langkah pengajaran perkataan.

AKTIVITI 4.2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit 1. Apakah kaedah yang perlu digunakan dalam menerangkan maksud

perkataan dalam pengajaran bahasa Arab? 2. Bincangkan bagaimana mengaplikasikan pengajaran perkataan dalam

pengajaran bahasa Arab?

RUMUSAN�

� TOPIK 5 KAEDAH PENGAJARAN APLIKASI KOMUNIKASI

92

� PENGENALAN

� PENGENALAN Dalam topik ini kita akan membincangkan maksud aplikasi komunikasi, situasi komunikasi, asas umum pengajaran aplikasi komunikasi dan aplikasi pengajaran serta contohnya.

TTooppiikk��55 � Kaedah�Pengajaran�Aplikasi�Komunikasi�

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan maksud aplikasi komunikasi; 2. menyatakan pembahagian topik-topik berdasarkan situasi komunikasi; 3. menerangkan asas umum pengajaran aplikasi komunikasi; dan 4. membincangkan langkah-langkah pengajaran aplikasi komunikasi

dalam bahasa Arab.

TOPIK 5 KAEDAH PENGAJARAN APLIKASI KOMUNIKASI �

93

5.1 APAKAH APLIKASI KOMUNIKASI )��!� � ��( ?

Aplikasi perhubungan (komunikasi) ialah penggunaan ayat untuk menyampai maklumat. Ayat yang digunakan berdasarkan kepada perbendaharaan kata dalam bab 3 (kaedah pengajaran perkataan (perbendaharaan kata)). Di dalam topik ini perkataan-perkataan tadi digabungkan bagi membentuk satu ayat lengkap )?;�� wA*�( . Seterusnya ayat ini pula digunakan dalam konteks perhubungan manusia bagi menyampaikan maksud yang dikehendaki. Contohnya: perkataan �6� dan F�� . 6�� bermaksud ini manakala ��F pula bermaksud pintu. Kita tidak dapat memahami maksud yang dikehendaki dari kedua-dua perkataan ini sekiranya berada dalam keadaan bercerai antara satu dengan lain. Setelah digabungkan kedua-dua perkataan ini menjadi F�� 6��, baru dapat difahami pada peringkat awal bahawa maklumat yang ingin disampaikan ialah maklumat mengenai benda yang ditunjuk itu ialah pintu, bukan kursi, bukan pen dan bukan guru. Kedua-dua perkataan ini memberikan maksud sedemikian dalam beberapa situasi. Manakala dalam situasi yang lain ianya memberikan maksud lain pula. Begitu juga ada beberapa jurang perbezaan yang timbul daripada perubahan dalam struktur ayat dan kedudukan perkataan dalam ayat. Contohnya 6�� !�� A�56 dan 6�� AF !��56 .

5.2 SITUASI KOMUNIKASI )��!� "#$%�(

Situasi Komunikasi bermaksud keadaan tertentu yang mana di dalam keadaan tertentu seseorang itu menggunakan bahasa bagi menyampaikan maksud kehendaknya. Sebagai contohnya situasi di rumah, situasi di kedai, situasi di sekolah, situasi di tempat-tempat awam seperti di pejabat pos, bank, hospital dan situasi-situasi lain. Di dalam situasi-situasi tadi tidak semestinya semua perkataan sesuai digunakan. Semestinya ada perkataan yang sesuai dengan satu situasi sahaja, ada yang boleh digunakan dalam dua atau tiga situasi sahaja. Oleh itu, di dalam satu situasi ada perkataan tertentu yang digunakan. Sebagai contohnya situasi di rumah )?�A�56 ?A5��56( dan di sekolah )?�A�56 ?A�w�56( .

Dalam dua situasi ini ada perkataan yang boleh digunakan dalam kedua-duanya dan ada perkataan atau kalimah yang hanya boleh digunakan dalam satu situasi sahaja. Contohnya perkataan bilik )?]��( . Perkataan ini biasa dijumpai atau didengar dan digunakan di dalam dua situasi yang berbeza tadi kerana ianya


94

memberi maksud yang umum. Tetapi bukan semua jenis bilik ada di kedua-dua situasi tadi. Sebagai contohnya bilik tidur )?]�� #�56( hanya ada di rumah, tidak ada di sekolah. Begitu juga bilik guru )?]�� A�;G�56 ( yang memang tidak wujud di mana-mana rumah. Oleh kerana perkara ini menjadi perkara asas dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Arab di peringkat rendah, maka usaha dalam melihat keperluan seterusnya menentukan situasi komunikasi telah dibuat. Di dalam kurikulum Bahasa Arab peringkat rendah, pihak Kementerian Pelajaran Malaysia telah meletakkan beberapa garis panduan seterusnya menentukan situasi komunikasi yang sesuai dengan semua peringkat umur. Situasi komukasi sebagaimana yang ada di dalam kurikulum Bahasa Arab sekolah kebangsaan telah dibahagikan kepada enam situasi iaitu Sahsiah Murid )��A�� A��+56 ( , Persekitaran Rumah )?A5��56 ?�A�56 ( , Persekitaran Sekolah ) ?�A�56?A�w�56( , Permainan Sukan) ��G5x6 ?A��&�56( , Pasar )�6#x6 ( dan Persekitaran

Sosial )?�A�56 ?A��+��6( . Di dalam setiap situasi beberapa topik telah ditentukan antaranya Sahabat Handai )��$w�x6 ( , Pakaian )�F��56( (Situasi: Sahsiah Pelajar), mata pelajaran )�6#�56 ?A6�w56 ( , gambaran sekolah )��X ?�w�56 ( (Persekitaran Sekolah), Peralatan Di Rumah )�6X�x6 �] '��56 ( , Kawasan Rumah dan ) '#Y '��56( Ahli Keluarga )��z� ��x6 ( (Persekitaran Rumah). Lihat Rajah 5.1 berikut.

Rajah 5.1: Situasi komunikasi di dalam kurikulum Bahasa Arab


95

Rajah 5.2: Situasi komunikasi sahsiah murid

Rajah 5.3: Situasi komunikasi dalam perkitaran sekolah


96

Rajah 5.4: Situasi komunikasi dalam perkitaran rumah

Rajah 5.5: Situasi komunikasi dalam permainan sukan


97

Rajah 5.6: Situasi komunikasi dalam pasar

Rajah 5.7: Situasi komunikasi dalam persekitaran kemasyarakatan


98

5.3 ASAS UMUM

Sebagaimana yang telah diterangkan sebelum ini, bahawa situasi yang realiti amat penting dalam pengajaran bahasa seterusnya menggunakan bahasa tersebut atau apa yang disebut sebagai aplikasi perhubungan (komunikasi) terutamanya ketika menerangkan maksud sesuatu ayat dan teknik menggunakannya. Oleh itu beberapa asas umum wajib diberikan perhatian bagi mencapai matlamat tadi. Contoh-contoh yang sebenar (realiti). Sebaiknya pengajaran bahasa dijalankan dengan menggunakan contoh-contoh yang sebenar. Apa yang dimaksudkan dengan sebenar ialah membuat perkaitan semasa menerangkan maksud ayat dengan menggunakan medium yang ada di sekeliling murid seperti apa yang ada pada diri guru itu sendiri, rakan sebaya atau sekolah. Kata nama hakiki. Dalam konteks ini kata nama hakiki digunakan sebagai kata nama bayangan. Sebagai contohnya adalah lebih baik menggunakan nama murid di dalam kelas itu sendiri dalam membuat sebarang ayat. Ini menjadikan topik perbincangan lebih realiti kerana ini lebih mempunyai kaitan dengan diri, adat dan perlakuan murid. Ayat Benar: adalah menjadi perkara yang terbaik menggunakan ayat yang menepati waqi atau realiti atau hakikat daripada menggunaka ayat yang tiada kaitan langsung dengan kehidupan seharian seorang murid. Kata Perbuatan Hakiki. Sebagaimana Kata Nama Hakiki, Kata Perbuatan Hakiki boleh digunakan oleh guru atau murid di dalam kelas bagi tujuan menerangkan ayat yang baru dipelajari. Tidak menjadi kesalahan apabila guru memberikan kaedah bagi membentuk ayat asalkan guru terlebih dahulu mengenalpasti keboleh muridnya. Sebenarnya, semakin tinggi kemampuan murid maka semakin banyak kaedah dan pengetahuan yang ada pada murid. Adalah lebih baik tidak memasukkan pengkaedahan nahu (tata bahasa) seperti

!#�[ 8�/�3� 8��2*� 8�� dan lain-lain lagi. Sebaiknya pengetahuan mengenai perkara

Senaraikan topik-topik dalam situasi sahsiah murid.

LATIHAN 5.1


99

ini letakkan sebagai pengetahuan samping (tidak langsung). Tetapi, guru boleh membuat sedikit perbandingan antara jenis ayat. Ini boleh dilakukan setelah murid benar-benar dapat menguasai jenis ayat yang sedang atau yang telah diajar. Contohnya, membuat perbandingan antara e�� e"T� dengan e�� e"��[ .

Semasa membuat pengukuhan pengajaran komunikasi, guru menggunakan dua jenis latihan; latihan syafawi ��k2� e�/30� dan latihan menulis ��k2� e"��2l� .

Semestinya seorang guru itu memiliki pengetahuan mengenai teknik dan juga kaedah pengajaran yang terbaik. Ini bagi mewujudkan iklim pembelajaran yang lebih kondusif seterusnya dapat menarik perhatian murid dan dapat mengatasi masalah yang mungkin timbul. Sebaliknya, jika guru hanya mengajar dengan menggunakan satu kaedah sahaja pada setiap masa boleh menyebabkan suasana yang membosankan dan kurang berkesan. Sekiranya saiz kelas besar yang memuatkan ramai murid, maka guru boleh menggunakan kaedah ulang secara kumpulan dalam setiap aktiviti pembelajaran. Manakala bagi kelas bersaiz kecil, maka aktiviti individu dalam pembacaan ulangang perlu diberi perhatian. Seeloknya aktiviti ini dijalankan secara pusingan kerana ini lebih menjimatkan masa dan tenaga. Sepatutnya guru menggunakan kalimah atau perkataan yang mudah dan yang difahami oleh murid. Ini kerana dalam konteks pendidikan guru tidak boleh mengajar satu bentuk ayat baru dan perkataan baru dalam satu masa dan satu ayat. Keadaan ini juga sama ketika mengajar perkataan baru di mana guru tidak boleh mengemukakan ayat baru yang tidak difahami oleh murid. Asasnya ialah pengajaran satu perkara baru dalam satu masa. Samada ianya pengajaran kalimah baru dalam ayat mudah atau pengajaran ayat baru dengan menggunakan perkataan mudah.

5.4 PENGAJARAN KOMUNIKASI (APLIKASI)

Dalam pengajaran komunikasi, beberapa langkah cadangan boleh dibuat, antaranya ialah:

(i) Contoh Guru memberikan contoh bagi ayat baru. Sebaiknya ditulis di atas papan hitam.

(ii) Tumpuan

Guru meletakkan garisan atau menggunakan kapur tulis atau sebagainya yang berwarna bagi menarik perhatian murid kepada beberapa ayat yang


100

menjadi topik pelajaran. Di sini, guru tidak boleh menggunakan semua ayat baru.

(iii) Maksud

Guru menerangkan maksud ayat baru menggunakan situasi atau lakonan atau terus kepada teknik terjemah yang difahami murid.

(iv) Banding Guru membuat perbandingan ayat baru yang difahami murid. Di sini guru menerangkan titik-titik persamaan dan perbezaan dari segi struktur dan makna.

(v) Pengukuhan

Guru memberikan contoh-contoh baru bagi mengukuhkan lagi kefahaman murid terhadap maksud dan kepenggunaannya.

(vi) Latihan Syafawi (vii) Latihan Menulis

Murid menjawab soalan. (viii) Pantau

Guru sentiasa membuat pemantau terhadap pembelajaran ini bagi memastikan penguasaan murid tidak menurun atau terus memberi pengukuhan dan mengatasi beberapa masalah yang ada.

5.5 PENGAJARAN KOMUNIKASI Perlu diingat bahawa isi kandungan kurikulum Bahasa Arab Sekolah Kebangsaan menekankan kepada asas komunikasi. Oleh itu kita akan dapati semua buku teks di peringkat ini memuatkan asas-asas perbualan dalam semua situasi yang disebut tadi. Menjadi tugas guru mengajar muridnya kemahiran bahasa berdasarkan kepada situasi-situasi tertentu melalui medium perbualan. Untuk itu guru perlu menyediakan rancangan pengajaran dan pembelajaran yang terbaik untuk mengajar muridnya mengaplikasi ayat-ayat supaya mereka dapat menguasai seterusnya menggunakan ilmu yang diberikan dengan sebaik mungkin. Berikut diterangkan beberapa langkah-langkah pengajaran teks perbualan sebagai panduan guru dalam penyediaan rancangan mengajar:


101

(i) Murid mendengar teks perbualan melalui sebutan guru atau melaui alat rakaman. Kemudian melihat kepada gambar panduan )�/}� eR��0� ( yang

disediakan dalam teks (dipamer di hadapan murid). Guru kemudiannya membaca teks dengan suara yang jelas. Semasa guru membaca murid meneliti dengan melihat kepada gambar. Guru mengulangi bacaan teks beberapa kali sesuai dengan tahap murid. Dalam hal ini guru boleh menggunakan pendekatan menerang dengan pergerakan. Ini dilakukan bagi menarik perhatian murid seterusnya mengurangkan rasa kurang faham di kalangan murid.

(ii) Guru membaca kembali teks dan meminta murid memberikan tumpuan

kepada teks dan bacaannya tanpa melihat kepada gambar panduan. (iii) Guru memilih beberapa rangkai kata dan ayat seterusnya membaca secara

perlahan-lahan. Murid mengikut bacaan guru dan mengulanginya beberapa kali dengan kadar perlahan seterusnya menambah kadar cepat berperingkat-peringkat.

(iv) Murid dibahagikan kepada beberapa kumpulan. Setiap kumpulan

dikehendaki mengulangi bacaan teks perbualan tadi kemudian mengarahkan beberapa orang murid membaca secara individu.

(v) Guru meminta sekali lagi daripada semua murid membaca teks selepas

bacaan guru dengan bantuan gambar panduan. Kemudian guru meminta daripada setiap kumpulan membaca teks tadi selepas bacaan guru secara nyata dan seterusnya secara senyap. Semasa aktiviti ini berjalan setiap kumpulan yang terlibat dikehendaki memilih dua orang sebagai pelakon yang membaca teks.

(vi) Guru mengajukan soalan kepada murid. Murid menjawab soalan tadi tanpa

melihat kepada teks. Kemudian guru mengajukan soalan yang sama dengan memberikan kebenaran kepada murid melihat teks. Soalan yang diajukan mestilah berdasarkan kepada kadar bilangan murid.

Huraikan langkah pengajaran aplikasi komunikasi bahasa Arab dalam kelas.

LATIHAN 5.2


102

5.6 SENARAI AYAT APLIKASI KOMUNIKASI

L�*� �2[� ?/[ �U�*��s2l��

�U�*�� _�[�^ �� L��

C�R�� ®� ¯&�� ®� B��1�� ° �$� J�2T� �� ^ �W�R ��

!~3P _�� ¯�� 2[� �� ¯��

�¯L�2l� �� \�±& ��\� ¦2+� s2+�

� ��\ L�2l� ¯��P �J�� J�2T� �� W�R! ��&�� 2[� L�2l�

� L�2l�e*",�

S*2lP dn^� s2lP n^� �^��s2+ _J�2T� �� 8��^! �� ³�� &±�\�L�2l�

��2P !�./��

e�� P�e"��

� ��2P �J��eT�� ¯

�� u�� u��u'T�

_�� sR�e"�� e��

³� _�� '*¢ ¯

�¡ G��./"� � ��/�

G��P _�� +¯ ./"� �

8��^� ��P./��

�"�u2� ��2��x2�u

� ��x2�]�e#��

�¯��x2�]� �� x2�]� �#/�

</*T�� .��

´� �#/�¯��x2�]�


103

£�# �"k�2� s"© e\��e��%µ�

- �"k�2� s"© e�¤T�� #

�"�u2� �%��e*2l�� G��

�%�� ¯G�� "�u2�

7�0� L�U�

�%�^ �^� 8] � !U�[ n^� !�

¯��x2�]� � �zt� ��¯��x2�]�

�� ex"}^ £�# �/�[�R

N?� G�% <�k2%]�&R�*}�

5�}^� «X/� �"0t�

�j/ª3c�V� 5/3V ek�2t� � e*2l�� !��eR��2T]�

e*2l� !��P ´�eT�� ¯

eR�� s�� eT�� G�� !+ e#�\ ��P �� J

G�� G��,�

eT�� <�`� ¬�2�*�

��F�� tlP e��

e��k� �� G��

G�� !}3� � ��\�

�� 8 ��Ô"�^

�� !� ��¯O"�^ �� ¯��

eT�� eR�T£�}�� .��

eR�T ��¯eT��

_��µ� 8]_�*+

_��µ� !�¯ _��V

_��

e��,� 8��^

e�"� e��,� !�

¯e�"� 9�� e��,�

eT�� ¯e��,� �� n"*� 9��

��2��


104

�"�u2� �k2©eT�� e#�\ �

"�^ ��O � ��2� eT��

�T�� &�}[ &�}[ ��

�2� !��

./� !+ �P/"*kl� !��P ´�

��2{ ®� s�J�

�� *��P ��¯ S ¯ s��P ��

�� e^/l� L/T�,�

eR/� eU�0�_�§3�� "P�3��

.�{2T� s2+� L/T�,�

e�T��

.�{2�P �J��¯L/T�,�

³"� � 8��^L/T�,�

�2"� � !� ¯L/T�,�

�2� ��

¯�P/"*�/l� e��X �� ¯�� H�\ �� -¯��

o��^�� .�{2T�

F��t�� o��^�� 7�¯.�{2�P

�P/"*�/l� �2�e*2l�� !�� 9�t[ n"*� .�� s��^ ��P

_�l��

+ ��\� s2�}�

[ ��P �J�� '"¯ s2+ e*2l��

_�y+ eT�� 9��

e��R ³T��e�"�

³T�� 8��^

e�"� �2T�� !�

e�"�¯ eT�� G��

e"tX/� T��P �� S¯ G��P �� ¯

./T�@��2U]�

./T� �+¯@��2U]�

e\�[ /~# � � D��U��µ�e"�uT e\�[ �±�\ ��

e[�0l�

� @�2U� ��u ��

7� �e\�[ ¯@�20P


105

7`� ��e\�3 &$��

��u ��

� �"{�� - �u�� #��

�� ¯�"{�� ./� � <�k2%]� ¯<�k2%]� ´�

�� lU �� G/�6�� !~3P .�� ³"�eT�� 2"� ��

e%uy� �2[� �*�� 8]4��

!� �*�� OP��

¦�J� ®� �*�� / dnx$

s�J� ®� �*�� / hnx$

«"�#��x}�

� £�# ��% e*tl� -

£�# e��`�L]��

��U��/�`3�2

£�# .�^��

e%uy� 4�Z� Sl�� «�#� &�"U ³ ·�T� sR� �^� _�T� ��[� ��#��eQuQ

�� sR� �^� st�F �'$� �&�# -$ &��

�� sR� ·�T� _�/V �� ¯�� ¯�� 0P �J�� S¯

�+ ��[� ��#

�"�� _�T� ¯ &k# �T�

��ky# �k# �T� �� ¯ &�� _�T� �� _�T� ��

_�� &�e,�V

"0^ !%� /� &�"U ³ 9�t3� � s�� L�0P �J�� ¯


106

�� l�� 6�¯

7�% ��F� 8��^ ��`P !� @�%¯

� 7N�% n"� e��

n"� �� @�%¯

�%�P ´�� °¯ e��

�%�� 8��ê�� ®�

�%�P !�S e�� ®� ¯

®� �%�P !�e�� ¯

�� _�6�� l��6�

e��':^ �</*T��

�%�P ´�S � °e��¯

�� lT� _�T��

�� Stl�P¯ �� l�P¯

�&"U / �� 7N�% ��F�

·�T� ��`P ��

¯ @N�% �/#��`� �� !k�� J�� \

e�� ¯

_�l� &�� _�l� .�� 7�� ³�� _�l�

�� &�� _�l�

_�+ sR�e��

S*��P ´� s��P �� s��P &� s�� /� s��P �J��

´� ./� ¯eW�� W� e0�� &�� _�l� �^� `±�3� �%� e#��

s�� _�+

e�� @�2U� �

�� 4��3� ��&�� h�"[

@�20P &0�� ®�

.�� .�� ./

��2� `3\� !�� /� !~[�s"�,� ��R -k�X !+F��

`*� �� nx$ / ��l� �� P �J�� l�


107

S�+§P �J��¯ ��J� !+§P¯ ��/k" �}# ��P �J��¯ ��J� ��P¯

-k�X ��¯ -+�/3� 7�2U�

�~1�� D��D��~1� ?/T

��2U�k��

&k# ¬��#��/t�

-¯!+§P �J��

s��P �� ®�¯ ��2U� �^��P��

��20P �J��¯ ��20P �J��¯ et�� %/P./x�� ?/T

��20P �J��

�?/�¯ 7�20P �J��

��?/�¯ �� s��^ �N"� ®� s�J�

�?/� *��P �� ®�S¯

&�}P ��¯ �z�� e*\ !�¯e�"�

� !� �z�� ¯�T��

�/k�� &�}�e#��

�� z��et��

�� s�J� s��P �� ¯ �z�� ®�

� &�V��z��

� s��P ��¯�"�� ./� F�� !+

|"�^ � �� |"# � �� ¸s«X� sR�«X� �� ®� s�J�¯ �k# e��

L��\�� `�9�\�V��

e\�� !T��"

7`� �*� ��6� «X/�

�[�}2��/k��

¯�*�P �J��

�"�� !32¸ @��*�� 3� &�}^� �l^�"�� _uV


108

� Aplikasi komunikasi adalah satu perkara penting dalam pengajaran bahasa

untuk komunikatif. � Seorang guru perlu memahmi konsep aplikasi komunikasi dalam situasi

yang telah ditetapkan sebagai situasi pembelajaran. � Penerokaan kepada asas umum pengajaran dan contoh aplikasi akan

membolehkan guru memahami pengajaran aplikasi di dalam kelas.

�

� Komunikasi

� Situasi

� Kata Nam Hakiki

� Ayat Benar

� Syafawi

Aktiviti 5.1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit Terangkan apakah maksud aplikasi komunikasi

Aktiviti 5.2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit 1. Huraikan asas umum dalam pengajaran aplikasi komunikasi. 2. Sila nyatakan ayat aplikasi komunikasi yang disenaraikan berdasarkan

enam situasi pembelajaran asas bahasa Arab.

RUMUSAN�

TOPIK 6 FRASA BAHASA DAN MORFOLOGI �

109

� PENGENALAN

� PENGENALAN Dalam topik ini kita akan membincangkan tentang frasa bahasa dan morfologi. Perbincangan akan tertumpu kepada kaedah pengajaran sistem frasa bahasa dan morfologi Arab. Ia juga menfokuskan kepada perbincangan tentang beberapa kata nama dan kata kerja yang perlu diberikan perhatian dalam pengajaran. Seterusnya penekanan diberikan kepada struktur ayat frasa bahasa dan morfologi yang akan diajar dalam BAKSK.

TTooppiikk��66 � Frasa�Bahasa�dan�Morfologi�

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan kaedah dan langkah pengajaran frasa bahasa dan morfologi;

2. menerangkan tentang kata nama dan kata kerja bahasa Arab; 3. membincangkan struktur ayat frasa bahasa dalam BAKSK; dan 4. membincangkan sistem morfologi dalam BAKSK.

� TOPIK 6 FRASA BAHASA DAN MORFOLOGI

110

6.1 KAEDAH PENGAJARAN SISTEM FRASA BAHASA MORFOLOGI

6.1.1 Pengenalan Sistem frasa bahasa dan morfologi ( :A<6�+56 ?&#�;56 ?A]��56X ) ialah sebahagian daripada kesepaduan bahasa. Matlamatnya ialah untuk membina penguasaan murid dalam penggunaan bahasa mengikut kaedah-kaedahnya yang betul. Ianya dapat diaplikasikan seperti yang berikut: (a) Sistem Frasa Bahasa

Sistem ini bertujuan membolehkan murid-murid:

(i) Membentuk ayat kata nama ( ?;��56 ?A��6 ) yang mudah menggunakan kaedah „ism + ism‰ dan kaedah „ ism + fiil‰ juga kaedah „ ism + fiil + ism‰

)P kt� £�# e�"�*� e"$]� !k6� ��/l’’ �T]� +�T]� ‘‘ kt��’’ �T]� +!�3� ‘‘ kt��’’ �T]� + !�3� +�T]� ‘‘ kt��’’� �T] + !�3� + 5�,� +

�T]�‘‘(

(ii) Membentuk ayat kata kerja (?A;G*56 ?;��56) menggunakan sistem „fiil + ism‰ dan „fiil + ism + ism‰ juga sistem „ fiil + ism + harf + ism‰

) kt� £�# e�"�*� e"��3� !k6� ��/lP’’ !�3� +�T]� ‘‘ kt��’’ !�3� + �T]� +�T]� ‘‘ kt��’’ !�3� + �T]� + 5�,� +�T]�‘‘.(

(b) Sistem Morfologi

Sistem ini bertujuan membolehkan murid-murid:

(i) Merungkai fiil thulathi dari fiil madhi ke fiil mudhariÊ dan amr

)�� e#��~�� ®� e"W�� _��¼� e"Quy� ��[�� O��}P(


111

6.1.2 Kaedah Pengajaran Frasa dan Morfologi Sistem frasa bahasa dan morfologi bermaksud sistem nahu atau grammar. Dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa, menjadi kewajipan kepada guru untuk mengajar kaedah-kaedah nahu bahasa Arab kepada murid-muridnya sama ada yang melibatkan sintaksis mahu pun morfologi. Terdapat pelbagai teori pengajaran nahu Arab. Namun, teori pengajaran nahu yang dipraktikkan di sekolah-sekolah di Malaysia sekarang ialah teori taqlidiy ( ?�&��56 ?�&wA; +56 ). Teori taqlidiy membahagikan perkataan kepada kata nama ( ��6), kata kerja (!G*56) dan partikel (W��56). Kata nama boleh dipecahkan pula kepada jenis-jenis sorfinya dan jenis-jenis fungsian. Manakala kata kerja pula, dapat dicerakinkan kepada mujarrad ( ) �� , mazid ( w�&��), sahih ( ¡A��), mu'tal ( !�+G�), lazim ( ) �� , muta'addi ( }w�G+�), madi ( \��), mudari' ( ��), amr ( ��z), mabni ( \��), mu'rab ( ��G�), marfu' ( �#�]��), mansub ( �#��) dan majzum ( �X��). Partikel pula dapat dibahagikan kepada beberapa jenis seperti huruf jar ( W��Y ��56 ), 'ataf ( W��Y ��¢G56 ), syarat ( ) W��Y ��~�56 , dan sebagainya.

Dalam proses pengajaran Tarkib Lughawiy, adalah lebih baik sekiranya dikaitkan tarkib tersebut dengan situasi yang waqi'e (semasa). Antara cara yang boleh dilakukan adalah seperti yang berikut: (a) Memberikan contoh semasa. Guru dinasihatkan menggunakan contoh

contoh semasa yang dekat dengan pelajar dalam proses pengajaran bahasa. Ia boleh dilakukan dengan mengaitkan frasa yang diajar kepada murid dengan situasi semasa guru sendiri, situasi murid, situasi sekolah atau situasi kehidupan seharian.

(b) Menggunakan nama sebenar. Guru dicadangkan menggunakan nama-

nama murid dalam kelas yang diajar supaya contoh-contoh ayat yang digunakan lebih mudah diterima dan difahami oleh murid.

(c) Menggunakan ayat yang realiti. Jangan sekali-kali menggunakan ayat yang

bersifat fantasi atau yang bercanggah dengan hakikat keilmuan. (d) Tunjuk cara melalui perbuatan dalam usaha memahami konteks ayat yang

dipelajari. Contohnya adalah seperti yang berikut:

(i) Apabila diajar frasa istifham ( ��£*+�6 :�A<6�"), murid terus menggunakan frasa tersebut dengan mengemukakan soalan di antara satu sama lain.


112

(ii) Apabila diajar frasa al-nida' ( :�A<6�" �6w��56 ), murid akan mempraktikkan terus dengan memanggil nama-nama kawan di dalam kelas.

(iii) Apabila diajar frasa al-tafdhil ( :��A<6�" !A��*+56 ), murid akan

membandingkan benda-benda di dalam kelas.

Menurut Dr. Muhammad Ali al-Khuli (1982), antara asas-asas penting yang perlu diambil perhatian dalam pengajaran frasa bahasa Arab adalah seperti yang berikut: (a) Guru hendaklah mengambil kira tahap murid yang diajar. Apabila tahap

kesediaan murid dalam pembelajaran meningkat, maka sesuai ditambah pengajaran nahu kepada mereka.

(b) Hendaklah memahamkan murid secara berperingkat-peringkat dalam

pengajaran nahu. (c) Digalakkan kepada guru untuk mengaitkan di antara satu frasa dengan

satu frasa yang lain setelah murid dapat menguasai sesuatu frasa yang dipelajari seperti mengaitkan frasa subjek ( )zw+�� dan frasa predikat (��^).

(d) Semasa pengajaran sesuatu frasa baru, guru hendaklah memahamkan

kepada murid makna frasa tersebut dengan baik. (e) Dicadangkan kepada guru untuk menjalankan dua kaedah latihan semasa

mengajar frasa iaitu latihan secara lisan dan latihan secara bertulis. (f) Guru hendaklah menggunakan pelbagai cara dalam pengajaran supaya

murid tidak menjadi jemu dan bosan. (g) Setelah diajar sesuatu frasa, guru hendaklah kembali membincangkan frasa

tersebut pada waktu yang lain sebagai suatu pengulangan. Ini akan mengukuhkan kefahaman dan ingatan murid terhadap apa yang dipelajari. Pengulangan secara berterusan merupakan asas kepada pengajaran bahasa. Sekiranya tidak dilakukan pengulangan, murid akan melupai dengan cepat apa yang dipelajari.

(h) Semasa pengajaran frasa dilakukan, guru hendaklah mempastikan bahawa

murid dapat menguasai perbendaharaan kata yang digunakan dalam pembelajaran frasa. Oleh itu, hendaklah digunakan perkataan mudah agar difahami oleh murid dengan baik.


113

6.1.3 Langkah Pengajaran Frasa dan Morfologi Apabila guru hendak mengajar frasa bahasa yang baru kepada murid-muridnya, guru dicadangkan mengikut langkah-langkah berikut: (a) Memberikan contoh. Guru dicadangkan memberikan contoh terhadap frasa

baru. Sebaiknya contoh frasa tersebut dipamerkan atau ditulis di papan hitam.

(b) Penumpuan dan Penekanan. Guru dicadangkan menggariskan atau

menggunakan kapur warna (marker berlainan warna) bagi menarik perhatian murid kepada bahagian frasa yang ditekankan.

(c) Menerangkan Maksud. Guru hendaklah menerangkan maksud frasa baru

yang diajar dengan cara mengaitkannya dengan situasi, melalui lakonan, melalui penggunaan bahasa ibunda murid atau sebagainya.

(d) Struktur atau bentuk. Guru hendaklah menerangkan struktur frasa baru

dari sudut binaan asasnya atau yang seumpama dengan itu. (e) Perbandingan. Guru membandingkan frasa baru dengan frasa berkaitan

yang dihasilkan oleh murid. (f) Pengukuhan. Guru mengemukakan contoh-contoh lain bagi mengukuhkan

kefahaman murid terhadap frasa yang dipelajari. (g) Persamaan Contoh. Guru meminta murid untuk mengemukakan contoh-

contoh bagi frasa yang dipelajari. Guru boleh mengemukakan soalan kepada murid agar mereka memberikan contoh tersebut.

(h) Latihan Secara Lisan. Guru memberikan latihan lisan kepada murid-

muridnya. (i) Latihan Secara Tulisan. Murid dikehendaki menjawab soalan-soalan yang

berkaitan dengan frasa baru melalui latihan secara bertulis. (j) Ulangkaji. Guru mengulangkaji frasa baru yang dipelajari dari semasa ke

semasa sebagai suatu pengukuhan dan mengatasi masalah lupa di kalangan murid terhadap apa yang dipelajari.


114

Rajah 6.1 menunjukkan langkah-langkah pengajaran frasa.

Rajah 6.1: Langkah-langkah pengajaran frasa


115

Untuk memastikan anda memahami apa yang telah dipelajari, jawab soalan berikut. Selamat Mencuba! Sebagaimana yang telah dijelaskan sebelum ini, Teori taqlidiy dalam pembelajaran bahasa Arab membahagikan perkataan kepada kata nama (��6), kata kerja (!G*56) dan partikel (W��56). Seperti dalam Rajah 6.2.

Rajah 6.2: Teori taqlidy dalam pembelajaran bahasa Arab Untuk membentuk sistem frasa bahasa dengan baik, pemahaman terhadap konsep dan penggunaan kata nama, kata kerja dan partikel dalam bahasa Arab hendaklah dapat dikuasai dengan baik. Sehubungan dengan itu, sebagai suatu pengukuhan, dijelaskan di dalam topik yang berikutnya beberapa contoh yang boleh diberi penekanan oleh guru bagi memahami konsep-konsep nahu tersebut.

Guru juga boleh merujuk kitab-kitab nahu yang muktabar untuk mendalami serta memperluas pengetahuan sedia ada seperti al-Nahwu al-Wafi Sharh Ibnu 'Aqil, al-Insof fi Masa'il al-Khilaf, Awdah al-Masalik, Jami' al-Durus al-'Arabiah, al-Tadbiq al-Sarfiy, al-Tadbiq an-Nahwiy dan sebagainya.

&'!� *+,��

��

Nyatakan tiga asas penting yang perlu diambil perhatian dalam pengajaran frasa bahasa arab.

LATIHAN 6.1


116

6.2 KATA NAMA DAN KATA KERJA DALAM

BAHASA ARAB ( &'!� *+,�� )

Menurut Dr Mahmud Ismail Siniy (1991), Kata nama (��6) dalam bahasa Arab ialah kalimah atau perkataan yang menunjukkan kepada sesuatu tanpa dikaitkan dengan masa. Perkataan-perkataan tersebut sama ada yang menunjukkan kepada manusia, binatang, tumbuhan, benda, tempat, masa, atau sifat. Contohnya adalah seperti orang lelaki, singa, bunga, dinding, Kaherah, Ahmad, kerusi dan beg. Sila lihat Jadual 6.1 di bawah untuk menjelaskan lagi antara contoh-contoh kata nama:

Jadual 6.1: Contoh-contoh kata nama

Kata Nama Contoh Manusia 8��hkj"b:�:iT 8Lj/�:::j�h� w.v� 8 mLc� 8�:d�:h� 8½d�:hV 8�fkhx:i�

ms:d�b:X

Tempat

8�j/v3:jk�: ]�h/v+ 8�j}d� 8�:h�`¾:"d�h� 8i�:gz:j�c�� 8ehTh�j�:c��r eb:*b:2plh� 8?j/:i��

Benda

8m�:hk:hT 8iL�b:h2:dl� 8i&:dTj�:vl� _h��:":hT 8wFi�� 8r �:P�¾:�:*��b:�b::� 8r e:b:\h�h� 8v��b:iCj�� 8


117

Tanda-tanda bagi kata nama dalam bahasa Arab adalah seperti yang berikut:

Tanda pada Kata

Nama Tanda Contoh

Alif dan lam pada permulaan perkataan

��

8v!�:%�h�:� 8v_u:f}� ¿��8v��hÀ: 8i�¾:�:d�� 9�h��t� 8e��:hzc�� 8c�j/:ikd�:j�v��

�v��b:�:P�¾�:*� Tanwin pada akhir perkataan r Á Â 8r e��:hzh� 8qeh�b:�j�� 8m.u:c+ 8mL�h2:d+

m�jTd� 8m�¾:�:d# Alif dan nun pada akhir perkataan

��: �:"::hT 8 d��b:Ph�jTv� 8d��::h2c\h�h� 8d��Ph��d��d[�::�ikpc� 8d��hkc�b:\

YaÊ dan nun pada akhir perkataan

S:

8g�j":h2c\h�h� 8g�j"hPh��:":::hT 8 g�j"hPh�jTv�h�j"d3�Yh/i� 8 h�j��d[�b::�ikpc� 8g�j"hk:c�:c\

Wau dan nun pada akhir perkataan

�/:

c�� 8c�j�i�d[�h�i� 8c�j�i�g��hV 8c�j/v3�Yh/i� 8c�/i�d��cp�/x%�^

Alif dan taÊ pada akhir perkataan

D�::

8D�h�g��hV 8D�c3�Yh/i� 8D�h�d��cpc�� 8D��d[�h�i�D�hx::g%�h

Selepas harf nidaÊ

�::b:�

8 j&:g�c� �::b:� 8s:d�::cX �::b:��:d�::h� �::b:�


118

6.2.1 Maskulin dan Feminin ( �-.%� /01%�� )

Definisi Maskulin dan Feminin adalah seperti yang berikut:

i��+c�v�� h/i� : 1 ( decXj/i�j�c�� Ä9�f2�g� &g'h2jthP c] &d2�� vehkd�cl� j�c� i�jTd]�8sd�cX v!pyd� L�h2d+ 2 ( ikp�d g�c�h�� i�jTd�OiTj/i� 8ec3j"d�h� 8�hkjRc� 8_h jkhR v!pyd� g��+c�.

Maskulin ialah: 1. Kata nama atau perkataan yang tidak diakhiri dengan taÊ marbutah seperti

(s�X), (L�2+). 2. Nama khas bagi maskulin seperti (��Y), (w�Yz), (?*A;^) dan (�#&).

v�fhÀv�� h/i� : 1( decXj/i�j�c�� Ä9�h2�g� &g'h2jthP &d2�� vehkd�cl� j�c� i�jTd]�)_(!pyd� eh*d�cX 8ehTh�j�h� . 2( v!pyd� e"%�`� g�j�d6� �9�h~j#c� :i�j"h�� 8v!j%�� 8i�h"� 3( v!pyd� d�fhÀikp�d g�c�h�� i�jTd� :�h/p�hT 8�h�i� 8£hkp�hT 8qehkdX�c[...

Feminin ialah: (i) Kata nama atau perkataan yang diakhiri dengan taÊ marbutah (�) seperti

(?�w�), (?�5�¤). (ii) Anggota badan yang berpasangan seperti tangan (wA56), kaki (!��56) dan mata

(�AG56). (iii) Nama khas bagi feminin seperti (?�¤�]), (��;), (¥w�) dan ( ¥#; ).


119

6.2.2 Kata Gantinama (2�34�556��) Al-Dhamir atau gantinama dalam bahasa Arab membawa maksud sesuatu yang menunjukkan kepada gantinama pertama (mutakallim), gantinama kedua (mukhatab) atau gantinama ketiga (ghaib), dan ia sama ada menunjukkan kepada pelaku lelaki atau perempuan. Terdapat sebanyak 14 gantinama dalam bahasa Arab. Ia dapat diperincikan seperti yang berikut: (a) Gantinama Pertama ( &¡�F�5�2W ):

Untuk lelaki dan perempuan

� Ana ( �hc� ) = Saya/Aku/Beta/Patik/Hamba

� Nahnu ( i�jxh ) = Kami/Kita (untuk 2 orang atau lebih). (b) Gantinama Kedua (PF��5z2W ):

Untuk lelaki sahaja

� Anta ( hnjc� ) = Awak/Kamu

� Antuma ( �hki2jc� ) = Kamu (untuk dua orang).

� Antum ( j�i2jc� ) = Kamu (untuk ramai iaitu 3 orang dan lebih).

Untuk perempuan sahaja

� Anti ( dnjc� ) = Awak/Kamu

� Antuma ( �hki2jc� ) = Kamu (untuk dua orang).

� Antunna ( f�i2jc� ) = Kamu (untuk ramai iaitu 3 orang dan lebih).


120

(c) Gantinama Ketiga (KP34�F@ ):

Untuk lelaki sahaja

� Huwa ( h/i� ) = Dia / nya.

� Huma ( i��hk ) = Mereka (untuk dua orang).

� Hum ( j�i� ) = Mereka (untuk ramai iaitu 3 orang dan lebih).


� Hiya ( h&d� ) = Dia/nya.

� Huma ( �hki� ) = Mereka (untuk dua orang).

� Hunna ( f�i� ) = Mereka (untuk ramai iaitu 3 orang dan lebih).

Kesemua 14 gantinama tersebut dapat dikategorikan pula seperti yang berikut:

1. Al-Dhamir al-Munfasil (gantinama yang bercerai {berasingan}) 2. Al-Dhamir al-Muttasil (gantinama yang bersambung)

Contoh dan keterangan

(i) Al-Dhamir al-Munfasil (gantinama yang bercerai {berasingan})

Ia ialah gantinama yang digunakan secara yang asal iaitu dituturkan mengikut perkataannya yang asal. Contohnya ialah seperti berikut:

(a) GGantinama Pertama ( &¡�F�5�2W ):

� �^� �kÅ = Saya Muhammad

� �^� ek�T = Saya Salmah

� �¸ ��*�X = Kami pelajar (2 orang pelajar lelaki)

� �¸ d��h2h*d�cX = Kami pelajar (2 orang pelajar perempuan)

� �¸ L�uvX = Kami pelajar (menunjukkan ramai pelajar lelaki)

� �¸ �hk��h�i�D = Kami guru. (menunjukkan ramai guru perempuan)


121

(b) GGantinama Kedua (PF��5z2W ):

Untuk lelaki sahaja

� hn^� mOMYh/i� = Awak seorang pegawai

� �k2^� d��c3�Yh/i� = Awak bberdua adalah pegawai

� �2^� c�j/v3�Yh/i� = Awak ssemua adalah pegawai


� dn^� qec3�Yh/i� = Awak seorang pegawai

� �k2^� d��h2c3�Yh/i� = Awak bberdua adalah pegawai

� f�i2jc� D�3�Yh/i� = Awak ssemua adalah pegawai

(c) GGantinama Ketiga (KP34�F@ ):

Untuk lelaki sahaja

� /� msd�cX = Dia seorang pelajar

� �a d��h*d�cX = Mereka bberdua adalah pelajar

� �� L�uvX = Mereka ssemua adalah pelajar


� &� qeh*d�cX = Dia seorang pelajar

� �a d��h2h*d�cX = Mereka bberdua adalah pelajar

� f�i� D�h*d�cX = Mereka ssemua adalah pelajar

(ii) Al-Dhamir Al-Muttasil (Gantinama yang Bersambung)

Ia ialah gantinama yang bersambung dengan ism (kata nama). Apabila berlakunya percantuman di antara kata nama dengan gantinama, ia menyebabkan berlaku sedikit perubahan struktur pada


122

gantinama tersebut. Perubahan yang berlaku pada gantinama tersebut adalah seperti yang berikut:-

(a) Gantinama Pertama (&¡�F�5�2W ):

�^� ( } )

�¸ ( �� )

(b) Gantinama Kedua (PF��5z2W ):

Untuk lelaki sahaja

hn^� ( h@ )

�k2^� ( �hkv+ )

�2^� ( j�v+ )


dn^� ( d@ )

�k2^� ( �hkv+ )

Æ^� ( f�v+ )

(c) Gantinama Ketiga ( KP34�F@ ):

Untuk lelaki sahaja

/� ( i� ) �a ( �hki� )

�� ( j�i� )


123


&� ( �h� )

�a ( �hki� )

�� ( f�i� )

Contoh percantuman kata nama dengan gantinama adalah seperti yang berikut:

(a) GGantinama Pertama ( &¡�F�5�2W ):

�c�c\ + �^� j&dkc�c\ = Pen saya

�c�c\ + �¸ �htikc�c\ = Pen kami

(b) GGantinama Kedua (PF��5z2W ):

Untuk lelaki sahaja

� _h��f"hT + hn^� h�iPh��f"hT = Kereta awak

� _h��f"hT + �k2^� �hkvliPh��f"hT = Kereta awak berdua

� _h��f"hT + �2^� j�vliPh��f"hT = Kereta awak semua


� nj"h� + dn^� d�i2j"h� = Rumah awak

� n"h� + �k2^� �hkvli2j"h� = Rumah awak berdua

� nj"h� + Æ^� h�f�vli2j" = Rumah awak semua


124

(c) GGantinama Ketiga ( msd±�cZ ):

Untuk lelaki sahaja

� ehTh�j�h� + /� i-i2hTh�j�h� = Sekolahnya

� h�ehTh�j� + �a i'i2hTh�j�h��k = Sekolah mereka berdua

� h�j�h�ehT + �� i'i2hTh�j�h� = Sekolah mereka semua


� eh#�hT + &� �h'i2h#�hT = Jamnya

� eh#�hT + �a hk'i2h#�hT� = Jam mereka berdua

� eh#�hT + �� f�i'i2h#�hT = Jam mereka semua

6.2.3 Ism al-Ish�rah ( 2&7'3� 85��59:;� )

Ism al-Ish�rah ialah kata nama yang menunjukkan kepada sesuatu benda (Kata tunjuk). Ism al-Ish�rah (kata tunjuk) dalam bahasa Arab ini dapat dibahagikan kepada beberapa kategori seperti berikut:

� Kata tunjuk untuk mufrad (tunggal).

� Kata tunjuk untuk muthanna (dua).

� Kata tunjuk untuk jamak (banyak iaitu 3 dan lebih).

� Kata tunjuk yang dikhaskan untuk menentukan tempat. Di samping itu, setiap kata tunjuk ini pula terbahagi kepada dua kategori iaitu:

� Muzakkar (Maskulin).

� MuÊannath (Feminin).


125

Contoh dan Keterangan (a) Kata tunjuk untuk mufrad (tunggal)

(i) Untuk menunjukkan sesuatu yang dekat.

� �c�� = Ini (maskulin)

� d�d�� = Ini (feminin)

Contoh ayat:

� �c�� msh2plh� = Ini meja.

� �c�� w&d�h# = Ini Ali.

� d�d�� cuj"h'iT = Ini Suhaila

� d�d�� qeh*h2plh� = Ini perpustakaan.

(ii) Untuk menunjukkan sesuatu yang jauh.

� h�dJ = Itu (maskulin)

� dPh�p� = Itu (feminin).

Contoh ayat:

� h�dJ !j"dkh% = Itu Jamil

� h�dJ mLc]j�i� = Itu almari

� h�p�dP ec�j"dkh% = Itu Jamilah

� h�p�dP qeh%�f�h� = Itu basikal.


126

(b) Kata tunjuk untuk muthanna (dua)


� d��c�� = Ini - menunjukkan bilangan dua (maskulin).

� d��hP�� = Ini - menunjukkan bilangan dua (feminin).

Contoh ayat:

� d��c�h� d��c�j"dkp�dP = Ini ialah dua orang pelajar lelaki.

� d��c�h� d��h��h2d+ = Ini ialah dua buah buku.

� d��hP�h� d��hPc�dkp�dP = Ini ialah dua orang pelajar perempuan.

� d��hP�h� d��hPh�c�j�d� = Ini ialah dua batang pembaris.


� h�g�cJ = Itu � menunjukkan bilangan dua (maskulin)

� h�g�hP = Itu � menunjukkan bilangan dua (feminin).

Contoh ayat:

� h�g�cJ i�d��hT��h� = Itu ialah dua orang guru lelaki.

� h�g�cJ d��f"dTj�v+ = Itu ialah dua buah kerusi.

� h�g�hP d��h2hT��h�i� = Itu ialah dua orang guru perempuan.

� h�g�hP d��h2c[j�vZ = Itu ialah dua buah bilik.

(c) Kata Tunjuk untuk Jamak (banyak iaitu 3 dan lebih).


� Ä9c]iÀh� = Ini � menunjukkan bilangan jamak (maskulin & feminin).

Contoh ayat:

� Ä9c]iÀh� c�j/ik��h�i� = Ini ialah guru-guru lelaki.


127

� Ä9c]iÀ� c�j/v3�Yh/i� = Ini ialah pegawai-pegawai lelaki.

� c]iÀ�Ä9 Dc�k��h�i� = Ini ialah guru-guru perempuan.

� 9]À� D�c3�Yh/i� = Ini ialah pegawai-pegawai perempuan.


� h�d¤c�v� = Itu � menunjukkan bilangan jamak (maskulin & feminin).

Contoh ayat:

� h�d¤c�v� c�j/ik��h�i� = Mereka itu ialah guru-guru lelaki.

� h�d¤c�v� c�j/v3�Yh/i� = Mereka itu ialah pegawai-pegawai lelaki.

� h�d¤c�v� Dc�k��h�i� = Mereka itu ialah guru-guru perempuan.

� h�d¤c�v� D�c3�Yh/i� = Mereka itu ialah pegawai-pegawai perempuan.

(d) Kata tunjuk yang dikhaskan untuk menentukan tempat.


� �hti� = Di sini

Contoh ayat:

� �hti� �kÅ = Di sini Muhammad

� �ti� ehkdX�[ = Di sini Fatimah


� h@�hti� = Di sana

Contoh ayat:

� h@�hti� �j/i2j�hF = Di sana Zaiton

� h@�hti� h�j*h# 5j��9f�� = Di sana Abdul Rauf.


128


6.2.4 Kata Kerja dalam Bahasa Arab (!�3�) Kata kerja (!�3� ) dalam bahasa Arab ialah setiap perbuatan yang menunjukkan kepada berlakunya perbuatan tersebut pada masa dan waktu tertentu. Antara tanda bagi kata kerja dalam bahasa Arab adalah seperti dalam Jaadual 6.3.

Jadual 6.3: Tanda bagi kata kerja dalam bahasa Arab

Tanda pada Kata Kerja Tanda Contoh

Bermula dengan perkataan alif

A

iGi�j�� is::h�pJc� 8 v�h��::htb:P� 8 8is::i2:p+c� 8 v�h�::p\� 8iLh�::jU�

Bermula dengan perkataan yaÊ

�

8 v�h��::htb:2� 8 is::h�p�h� 8 iGi�j��is::i2:plh� 8 v�h�::p� 8iLh�::j0�

Bermula dengan perkataan taÊ

�

j�P 8 v�h��::htb:2P 8 is::h�p�hP 8 iGi�is::i2:plhP 8 v�h�::pP 8iLh�::j0P

Bermula dengan perkataan nun

0

8 v�h��::htb:2^ 8 is::h�p�h 8 iGi�j�îs::i2:plh 8 v�h�::p^ 8iLh�::j0^

Baris mati pada akhir perkataan

¢

8 js::h�pJd� 8 p!::v+ 8 j�:::v\ js::i2:p+v� 8 p�h�::p\d� 8jLh�::jUd�

Berapakah bilangan gantinama yang terdapat di dalam bahasa Arab?

LATIHAN 6.2


129

Kata kerja dalam bahasa Arab terbahagi kepada 3, iaitu: 1. &W�� !�3� 2. !�3� <��~�� 3. !�[ �� Untuk mengetahui dengan lebih lanjut, sila lihat definisi bagi ketiga-tiga kata kerja ini dalam bahasa Arab:

7�3>F�%� H*7+3,�� :j&dWc�� g�h�f � j&d[ Ç!hkh# g�j/i}iR £c�h# ª�i�h� Ç!j�d[ ª!v+. v!pyd� :c�cj"h2jTd� 8h�c+�cJ 8j£c�j#c� 8h�h��hU 8h�dkhT 8hsh�cJ 8h.�h 8c�h�c\ 8c�cj"h2jTd�

2j<��56H%� H*7+3,�� : hkh# g<j/v\i� £c�h# ª�i�h� Ç!j�d[ ª!v+g�dW�c,� g�h�f � j&d[ Ç!. v!pyd� :v!i�j�h� 8i�h�jkh� 8iLh�j0h� 8i�d+�c�i� 8v�h�ph� 8v�h��hth2h� 8v!v+p§h� 8i.�hth� 8ish�p�h�

<�7W£�� H*7+3t : gsc�� £c�h# ª�i�h� Ç!j�d[ ª!v+ v!pyd� :d� 8j�h2p[d� 8j�d+�cJ 8j�d�j%d� 8jsh�pJd� 8p�h�p\d� 8jsi2p+v�j�g'h2j%d� 8p�dj"h2jT

Secara ringkasnya, ciri-ciri atau tanda-tanda setiap kata kerja adalah seperti yang berikut:

!G] \�� biasanya diakhiri dengan baris fathah, ia juga boleh menerima masuknya taÊ faÊil ��" !��] (kata ganti yang berfungsi sebagai pelaku), dan taÊ taÊnith ��" Ä�©" Contoh:

saya (lelaki/perempuan) minum air b9c�p�� inj�g�hU kamu (lelaki) minum air b9c�p�� hnj�g�hU

kamu (perempuan) minum air b9c�p�� dnj�g�hU

dia (perempuan) telah minum air b9c�p�� jnh�g�hU


130

!G] �� pula selalu didahului dengan huruf mudara'ah ( z { } � ) seperti:

Saya (lelaki/perempuan) minum kopi c_h/j'cp� iLh�jUc� kami (lelaki/perempuan) minum kopi c_h/j'cp� iLh�j0h kamu (lelaki)/dia (perempuan) minum kopi c_h/j'cp� iLh�j0hP dia (lelaki) minum kopi h�c_h/j'cp� iLh�j0

��x6 !G] adalah fi'il mudari' yang diganti huruf depannya dan di sukun (dimatikan) huruf akhirnya. Ciri-ciri utama dari fiÊil ini adalah berada dalam sukun. Contoh:

Untuk membentuknya hendaklah diketahui bentuk mudari'nya, seperti:

6.3 STRUKTUR AYAT FRASA KATA NAMA

DALAM BAKSK Ayat frasa kata nama dibentuk dengan mendahulukan kata nama ( ��6 ) pada permulaan ayat. Setiap ayat frasa kata nama mempunyai subjek ( zw+�� ) dan predikat ( ��^ ). Guru hendaklah menerangkan asas-asas pembinaan ayat frasa kata nama dengan jelas kepada murid agar mereka dapat memahami pelajaran dengan baik dan efisien.

�7M�9! 7Poc�! 7��t�!

Poc 5M5�59 *[O

5�567 A

2P5o?.5� 2M5�7�5� H*2[7�5� 2�367y2�

7P5o?c3� 7M5�79� ?*2[7OH� 7�367 A


131

Frasa-frasa kata nama yang akan dipelajari oleh murid dalam pembelajaran Bahasa Arab Komunikasi di sekolah-sekolah kebangsaan adalah seperti yang berikut: (i) Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur (kata nama + kata kerja).

kt� £�# e�"�*� e"$]� !k6� ��/lP’’ �T]� +!�3�‘‘

Contoh dalam bentuk ayat ialah: ¯ s��P ´� 8¯ s��P �� : Perkataan (�� ) dan (´� ) di sini ialah kata nama dalam

bentuk istifham, manakala (s��P) ialah kata kerja. Perkataan (�� ) dan ( :� ) juga merupakan subjek ( ��:2*�), manakala predikatnya ( �:�) pula ialah

perkataan (s��P ). (ii) Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur kata nama + kata nama).

kt� £�# e�"�*� !k6� ��/lP’’ �T]� +�T]�‘‘

Contoh dalam bentuk ayat ialah: �"k�P �^� 8�� ^�: Perkataan (�^� ) di sini ialah kata nama dalam bentuk dhamir

(gantinama), manakala (�� ) dan ( �:"k�P ) juga merupakan kata nama. Kata

nama pertama merupakan subjek ( ��:2*� ), manakala kata nama yang kedua

merupakan predikatnya (�� ) . Contoh-contoh ayat yang lain ialah:

� 4t# �� *+ !"3� � &'%�O"�^


132

(iii) Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur (kata nama + kata kerja + kata nama).

kt� £�# e�"�*� !k6� ��/lP’’ �T]� + !�3�+�T]� ‘‘‘

Contoh dalam bentuk ayat ialah: .�� s:R� �^�: Perkataan ( �:^� ) di sini ialah kata nama dalam bentuk dhamir

(gantinama), manakala ( s:R� ) ialah kata kerja. Perkataan (.�� ) ialah kata

nama. Dalam frasa ini, kata nama pertama merupakan subjek (��::2*� ),

manakala kata kerja merupakan predikatnya (�::�). Kata nama yang

seterusnya pula ialah ( ��/�3 :�- ). Kata kerja yang digunakan dalam frasa ini

ialah kata kerja yang bersifat transitif (7��2� ). Contoh-contoh ayat yang lain ialah:

� ��l� !+§� �"k�2� � �u*� G�� &X�0� � £W�� s"*�� P/"*�/l� �"*� �%�2�

(iv) Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur (kata nama + zarf + kata

nama).

kt� £�# e�"�*� e"$]� !k6� ��/lP’’ �T]� +5�� +�T]�‘‘.

Contoh dalam bentuk ayat ialah: n"*� .�� _��"�� : Perkataan ( _��"�:�) di sini ialah kata nama, ( .�:�� ) ialah zarf

(5�Y ) , dan perkataan ( n:"*� ) ialah kata nama. Dalam frasa ini, kata nama

pertama merupakan subjek ( ��:2*� ), manakala zarf + kata nama berikutnya

merupakan predikat (�� ) .


133

Contoh-contoh ayat yang lain ialah:

� _�z0� ?/[ �/"�� s2l�� n¢ � � eT�� 9�� D�%��

5. Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur (kata nama + kata kerja +

partikel + kata nama).

kt� £�# e�"�*� e"$]� !k6� ��/lP’’ �T]� + !�3� + 5�,� +�T]�‘‘.

Contoh dalam bentuk ayat ialah:

e*"*�� !k�P � £302�� : Perkataan ( e:*"*��) di sini ialah kata nama, ( !:k�P ) ialah

kata kerja, (� ) ialah partikel, dan ( £30:2�� ) ialah kata nama. Dalam frasa

ini, kata nama pertama merupakan subjek ( ��:2*� ), manakala kata kerja

berikutnya merupakan predikat ( �:� ). Gabungan partikel + kata nama

seterusnya ( �% ��:�� ) ialah keterangan. Kata kerja yang digunakan dalam

frasa ini ialah kata kerja yang bersifat tidak transitif (.F] ).


� ?/�� ®� s��P &�� e[�� .�t� =�� &T�l� £�# ��© ��


134

6.4 STRUKTUR AYAT FRASA KATA KERJA DALAM BAKSK

Ayat yang dibentuk dengan frasa kata kerja hendaklah didahulukan kata kerja

(!�3�) pada permulaan ayat. Setiap ayat frasa kata kerja mempunyai pelaku (!#�[), dan kadang-kala mempunyai objek ( �/�3� -� ). Guru hendaklah menerangkan asas-

asas pembinaan ayat frasa kata kerja dengan jelas kepada murid agar mereka dapat memahami pelajaran dengan baik dan efisien. Frasa-frasa kata kerja yang akan dipelajari oleh murid dalam pembelajaran Bahasa Arab Komunikasi di sekolah-sekolah kebangsaan adalah seperti yang berikut: (i) Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur (kata kerja + kata nama).

kt� £�# e�"�*� e"��3� !k6� ��/lP’’ !�3� +�T]�‘‘


.�^ &�# 8 jn�:�% e:kX�[ : Perkataan ( .�:^) dan ( n�:�%) di sini ialah kata kerja,

manakala ( &�# 8ekX�[ ) ialah kata nama. Ayat ini memadai dengan ( !�[ + !#�[ )

kerana ia menggunakan kata kerja tidak transitif ( !�[ .F] ).


� �kÅ £0� � OT/� .�\ � £k�T jn3\�


135

(ii) Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur (kata kerja + kata nama + kata nama).

kt� £�# e�"�*� e"��3� !k6� ��/lP’’ !�3� + �T]� +�T]�‘‘


L�0� �� s"�,� 8�*�� L/y� : Perkataan (L�0� ) dan (�*�� ) di sini ialah kata

kerja, manakala ( �:��) ialah kata nama. Seterusnya diikuti lagi kata nama

pada perkataan ( s:"�,� 8 L/:y� ). Ayat frasa kata kerja ini menggabungkan

antara ( !�[ + !#�[ + �/�3� -� ) kerana ia menggunakan kata kerja transitif ( [ :�! 7��2�). Contoh-contoh ayat yang lain ialah:

� G�� "�u2� �%�� 7��V s"*�� x3� � s�l� �/� !��

(iii) Membentuk frasa mudah berdasarkan struktur (kata kerja + kata nama +

partikel + kata nama).

��/lP kt� £�# e�"�*� e"��3� !k6�’’ !�3� + �T]� + 5�,� +�T]�‘‘


��© �� £�# &T�l� : Perkataan (��©) di sini ialah kata kerja, manakala (�� ) ialah kata nama. Seterusnya diikuti pula dengan partikel (£::�#), dan

seterusnya kata nama pada perkataan ( &:T�l�). Ayat frasa kata kerja ini

menggunakan kata kerja tidak transitif ( !:�[ .F] ). Partikel dan kata nama

yang datang selepas pelaku ( !:#�[) adalah merupakan keterangan kepada

perihal yang berlaku.


136


� ekV�� ®� �� [�� e�¤T�� # �"k�2� s"© � ��x2�u �"�u2� ��2��


6.5 SISTEM MORFOLOGI (5�}�)

Sistem ini bertujuan membolehkan murid-murid: � Merungkai fiil thulathi daripada fiil madhi ke fiil mudhariÊ dan amr

�� e#��~�� ®� e"W�� _��¼� e"Quy� ��[�� O��}P Sistem morfologi yang akan dipelajari oleh murid dalam pembelajaran Bahasa Arab Komunikasi di sekolah-sekolah kebangsaan adalah seperti yang berikut: (i) Merungkai fiil thulathi daripada fiil madhi ke fiil mudhariÊ

e#��~�� ®� e"W�� e"Quy� ��[�� O��}P

Contohnya adalah seperti yang berikut:

� s2+– s2l� � s�J– s��

Adakah setiap ayat yang bermula dengan kata kerja perlukan kepada objek

( $+,Wn �I )?

LATIHAN 6.3


137

� s+�–s+�� !k#– !k�� .�\- ./� � .�^-.�t� � N?�- ?�� £0�-&0È

(ii) Merungkai fiil thulathi daripada fiil madhi ke fiil mudhariÊ dan amr

�� e#��~�� ®� e"W�� e"Quy� ��[�� O��}P

Contohnya adalah seperti yang berikut:

� s2+– s2l� –s2+� � s�J– s�� –s�J� � s+�– s+�� –s+�� !k#– !k�� –!k#� � .�\- ./� -�\ � .�^- .�t� - É � N?�- ?�� -?� � £0�- &0È -|��


138

� Membincangkan mengenai sistem frasa bahasa dan morfologi dalam

Bahasa Arab. � Membincangkan tentang kaedah dan langkah-langkah pengajaran sistem

frasa dan morfologi, dan beberapa aspek dalam kata nama dan kata kerja bahasa Arab yang perlu diberikan perhatian.

� Tambahan daripada itu, diberikan juga beberapa struktur ayat frasa kata kerja, frasa kata nama dan sistem morfologi dalam BAKSK agar guru dapat memastikan kelangsungan pengajaran sistem frasa bahasa dan morfologi kepada murid agar ia menjadi lebih baik dan efisien.

�

� Frasa

� Sintaksis

� Morfologi

� Predikat

� Nahu

UJIAN 1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit

Senaraikan Langkah Pengajaran Frasa dan Morfologi.

UJIAN 2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit

1. Senaraikan tiga contoh perkataan transitif dalam bahasa Arab. 2. Nyatakan pembahagian kata kerja dalam bahasa Arab. 3. Dalam proses pengajaran Tarkib Lughawiy, adalah lebih baik sekiranya

dikaitkan tarkib tersebut dengan situasi yang waqi'e (semasa). Huraikan.

RUMUSAN�

TOPIK 7 HASIL PEMBELAJARAN BAHASA ARAB KOMUNIKASI �

139

� PENGENALAN Dalam topik ini kita akan membincangkan objektif pengajaran, perkara-perkara yang berkaitan dengan sejarah dan perkembangan bahasa Arab di Malaysia. Selain itu kita juga akan meneliti bahasa Arab sebagai mata pelajaran di dalam system pendidikan moden di Malaysia dengan memberikan penekanan kepada matlamat dan objektif pendidikan bahasa ini.

TTooppiikk��77 � Hasil�Pembelajaran�Bahasa�Arab�Komunikasi�

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan asal-usul bahasa Arab yang digunakan di dalam dunia hari ini;

2. menerangkan perkembangan pendidikan bahasa Arab di Malaysia sebelum dan selepas merdeka;

3. membincangakan kepentingan bahasa Arab di Malaysia; dan 4. menghuraikan matlamat dan objektif Bahasa Arab Komunikasi.

� TOPIK 7 HASIL PEMBELAJARAN BAHASA ARAB KOMUNIKASI

140

7.1 OBJEKTIF PENGAJARAN Di dalam proses pengajaran dan pembelajaran terdapat beberapa komponan utama yang penting. Antara perkara utama dalam pengajaran dan pembelajaran ialah objektif pengajaran. Objektif pengajaran ini juga dikenali sebagai hasil pengajaran (HP). Ia merupakan komponan yang menentukan dan mencorakkan pemilihan kaedah dan teknik pengajaran. Kaedah dan teknik perlu memastikan objektif pengajaran yang ditetapkan dapat dicapai dengan sempurna. Kejayaan pengajaran dan pembelajaran bergantung kepada capaian objektif pengajaran. Pengajaran yang berjaya adalah pengajaran yang dapat mencapai objektif, manakala pengajaran yang gagal ialah pengajaran yang tidak mencapai sepenuhnya objektif pengajarannya. Objektif pengajaran adalah satu penyataan yang jelas tentang sesuatu yang hendak dicapai dan diperolehi selepas tamat dan selesai sesuatu sesi pengajaran. Ia perlulah bersifat jelas yang akan membantu guru dalam melaksanakan pengajaran dan memilih aktiviti pengajaran yang lebih berkesan. Pengajaran yang berpandukan objektif pengajaran yang jelas akan lebih bermatlamat dan tersusun kerana segala pengalaman yang dibentuk oleh guru perlulah berpandukan objektif pengajaran. Guru sendiri lebih mudah untuk membuat penilaian tahap kejayaan pengajarannya dalam satu-satu sesi. Penulisan penyataan objektif pengajaran diharapkan dapat membuktikan bahawa pelajar telah memahami konsep, menguasai kemahiran atau memiliki sikap hasil dari penyertaan mereka dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Sebagai contohnya selepas pembelajaran bahasa Arab pelajar dapat menyebut perkataan-perkataan tertentu dalam bahasa Arab dengan sebutan yang betul. Guru akan mula merangka aktiviti yang akan menjadikan pelajar dapat menyebut perkataan-perkataan bahasa Arab. Aktiviti itu akan membolehkan pelajar menyebutnya dan berperanan sebagai bukti kepada kemampuan pelajar. Di dalam huraian sukatan pelajaran (HSP) dinyatakan kepada guru objektif pengajaran bagi setiap topic yang dibincangkan sebagai panduan guru dalam menjalankan pengajaran. Antara kepentingan objektif pengajaran ialah: (a) MMenentukan Arah dan Tujuan Pengajaran Guru akan dapat melaksanakan pengajaran yang lebih terarah. Objektif

akan menjadikan pengajaran dapat dibina dan dibentuk dengan lebih berkesan. Guru boleh mendapatkan objektif ini dalam HSP (Huraian Sukatan Pelajaran) yang telah disediakan oleh pihak Kementerian.


141

(b) MMemberi Panduan Memilih Isi Pelajaran Setelah objektif pengajaran ditentukan guru boleh melakukan pemilihan

bahan atau isi pengajaran sama ada dari buku teks atau bahan-bahan lain yang boleh merealisasikan objektif pengajaran. Isi pengajaran perlulah berkaitan dengan objektif pengajaran yang telah ditentukan.

(c) MMemberi Panduan Menentukan Teknik dan Kaedah Pengajaran Sesuatu bahan atau isi pengajaran yang hendak disampaikan perlu

menggunakan teknik atau kaedah tertentu. Pemilihan kaedah ini perlu mengambil kira objektif pengajaran. Berdasarkan objektif ini guru boleh menggunakan teknik atau kaedah yang lebih berkesan dalam mencapai objektif pengajaran.

(d) MMembantu Guru Mengenalpasti Bahan dan Alat Bantu Mengajar Berdasarkan objektif pengajaran, guru boleh menyediakan BBM (bahan

bantu mengajar) dan ABM (alat bantu mengajar) yang sesuai dalam proses pengajaran. Sebagai contohnya guru bahasa Arab ingin mengajar nama buah-buahan, guru boleh menggunakan buah sebenar atau menggunakan gambar buahan dalam menjadikan pengajaran lebih berkesan.

(e) MMemberi Panduan untuk Membina Pengujian Pengujian boleh dilakukan oleh guru berdasarkan objektif-objektif

pengajaran. Soalan yang dibina berdasarkan objektif pengajaran lebih memiliki nilai kesahan dan kebolehpercayaan.

(f) MMembantu Penyelia Menilai Pengajaran Guru Semasa latihan mengajar atau sesi pencerapan penyelia atau pencerap boleh

menilai pengajaran seseorang guru berdasarkan objektif-objektif pengajaran yang telah disediakan. Pengajaran guru dianggap berjaya apabila objektif-objektif pengajaran dapat dicapai sebaliknya pengajaran adalah gagal apabila objektif pengajaran tidak boleh dicapai oleh pelajar.

Pada pendapat anda, apakah kepentingan dan fungsi objektif pengajaran?

AKTIVITI 7.1


142

7.1.1 Klasifikasi Objektif Pengajaran Objektif pengajaran boleh diklasifikasikan kepada tiga kategori atau domain utama iaitu kognitif, afektif dan psikomotor (Bloom 1956). Semasa menetapkan dan menulis objektif pengajaran gurun perlu memastikan domain mana yang terlibat sama ada domain kognitif atau afektif atau psikomotor dan kebarangkalian guru menggabungkan dua domain atau menggunakan ketiga-tiga domain dalam pengajaran dan pembelajaran seperti Rajah 7.1.

Rajah 7.1: Tiga kategori utama objektif pengajaran (a) DDomain Kognitif

Domain kognitif berkaitan dengan pemikiran atau keupayaan intelektual manusia. Bloom telah membahagikan domain ini kepada enam peringkat utama atau enam tahap mengikut susunan dari yang mudah kepada yang lebih sukar. Taksonomi Kognitif Bloom adalah seperti Rajah 7.2.

Domain Psikomotor

Domain afektif

Domain Kognitif


143

Rajah 7.1: Peringkat domain kognitif

(i) Pengetahuan Pengetahuan adalah tahap yang paling asas dalam taksonomi ini.

Pengetahuan adalah kebolehan dan aktiviti mengingati semula segala apa yang dipelajari yang merangkumi fakta, data, teori dan sebagainya. Peringkat pengetahuan ini mengutamakan keupayaan pelajar dalam mengingati kembali. Perlakuan pelajar akan berkisar pada mengingat, menamakan, mengatur, mengulang dan mengenal.

Antara objektif pengajaran yang dikategorikan dalam peringkat pengetahuan ialah:

Jadual 7.1: Objektif pengajaran di peringkat pengetahuan

&�+�� o Objektif Pengajaran Aktiviti

�x"xV �{�^ 5��,� ��^ Menyalin huruf-huruf dengan betul.

Mengulang

�k"�T ��^ 5��,� D�/V� 4�^ Menyebut bunyi huruf-huruf dengan sebutan yang betul.

Mengingat

ex"xV _9��\ !k6�� D�k�l� _9��\ Membaca perkataan dan ayat dengan bacaan yang betul.

Menamakan


144

Objektif pertama memerlukan pelajar menulis dengan cara menyalin huruf-huruf Arab dengan betul. Objektif ini membentuk aktiviti pelajar mengulang berdasarkan contoh tulisan yang telah dikemukakan oleh guru. Apabila pelajar telah dapat menyalin, ia memberikan gambaran bahawa pelajar itu telah mampu menggunakan domain kognitif dengan mengulang kembali dengan menulis huruf-huruf yang telah berada di depan mereka.

Objektif kedua juga adalah berkisar pada domain kognitif yang memerlukan pelajar mengingat dengan keupayaan intelaktual yang ada pada pelajar dan menyebut kembali bunyi huruf. Keupayaan menyebut ini membuktikan pelajar telah mampu mencapai peringkat pertama kognitif.

Objektif ketiga pula pelajar perlu membunyikan kembali dengan menamakan setiap sukukata dengan bunyi yang sesuai. Membaca dengan membunyikan sukukata adalah aktiviti kognitif dalam peringkat pengetahuan.

(ii) PPemahaman

Pada peringkat ini pelajar dapat memahami apa yang telah dipelajari. Mengingati perkara yang dipelajari perlu dimulakan dengan mengingatinya terlebih dahulu. Pelajar yang telah dapat memahami pelajarannya akan dapat melakukan aktiviti menghuraikan, membincangkan, memilih, melapor dan menceritakan sesuatu.

Jadual 7.2: Objektif pengajaran di peringkat pemahaman


�'3� �� e��2+ Menulis arahan-arahan dengan memahaminya.

Melaporkan

�'3� �� e3�2{�� "U�^�� _9��\ Membaca nasyid-nasyid dengan memahaminya.

Melaporkan

Objektif pertama melibatkan pelajar dalam menulis arahan-arahan melalui proses pengetahuan dan dapat memahaminya dalam peringkat pemahaman. Begitu juga dengan objektif kedua pelajar dapat membaca pada peringkat pengetahuan nasyid-nasyid dan memahaminya dalam peringkat pemahaman kepada nasyid yang dibacakannya.


145

(iii) PPenggunaan Pada tahap ketiga ini pelajar dapat mengingati dan memahami seterusnya

dapat menggunakan perkara tersebut. Ia adalah peringkat yang lebih sukar. Pelajar yang mempelajari sesebuah kosa kata yang baru dapat mengingatinya dan memahminya serta dapat menggunakannya dalam situasi yang baru. Ini membuktikan pelajar telah dapat menguasai peringkat ketiga ini. Pada peringkat ini pelajar boleh menterjemahkan, menunjuk cara, mengendalikan sesuatu, menyelesaikan masalah dan menyediakan sesuatu dari perkataan yang dipelajarinya.

Jadual 7.3: Objektif pengajaran di peringkat penggunaa


!k6�� s"+��2�� D�k�l� .��{2T�e*T�t�� O\�/�� eT��

Menggunakan perkataan, frasa dan ayat yang dipelajari dalam situasi lain yang sesuai.

Menyediakan

Objektif ini menghendaki pelajar mempelajari perkataan, frasa dan ayat tertentu. Setelah memahaminya pelajar dapat menggunakannya kembali apa yang dipelajarinya dalam situasi berlainan sesuai dengan situasi pembelajarannya. Sebagai contoh pelajar dapat menggunakan ucapan (syukran jazilan) apabila mendapat sesuatu sebagai penghargaan.

(iv) AAnalisis

Pada tahap ini pelajar mampu menghuraikan atau menganalisa sesuatu kepada bahagian-bahagiannya. Peringkat ini memerlukan tahap intektual yang tinggi. Sebagai contohnya pelajar dapat menghurai dan menganalisa ayat kepada kompenenan yang labih kecil seperti jumlah ismiyyah kepada mubtada dan khabar. Contoh perlakuan pelajar dalam peringkat ini alah menaksir, membeza, menguju, membanding dan mengkritik.


146

Jadual 7.4: Objektif pengajaran di peringkat analisis

��o&�+�� Objektif Pengajaran Aktiviti

�� k"�T ��^ 5��,� D�/V� 4�^�'t"� `""k2� £�# _��

Membunyikan huruf Arab dengan betul dan membezakan antara bunyi sesuatu huruf dengan yang lain.

Membezakan

� 5��,� D�/V� ®� <�k2T]�2� £�# _�� D�k�l��'t"� `""k

Dengar bunyi huruf di dalam perkataan Arab dengan membezakan antara huruf-huruf tersebut.

Membezakan

Pelajaran dalam objektif ini menghendaki pelajar dapat menyebut huruf Arab dengan betul dan membezakan antara satu bunyi dengan bunyi yang lain. Begitu juga dalam objektif, kedua pelajar dapat mendengar bunyi huruf Arab dengan membezakan bunyi huruf yang membina perkataan tersebut.

(v) SSintesis

Sintesis bermaksud kebolehan dan kemampuan pelajar membina sesuatu daripada bahagian-bahagian yang kecil membentuk sesuatu yang besar dan baru. Tahap ini memerlukan daya pemikiran yang kreatif untuk membina sesuatu yang baru. Perlakuan seperti mengurus, mencadang, mencipta, mengubah dan mereka bentuk memperlihatkan kebolehan tahap sintesis.

Rajah 7.5: Objektif pengajaran di peringkat sintesis


�+§2� �� !k6�� D�k�l� e��2+�'2��2+ exV ��

Menulis perkataan dan ayat dengan menyakini kesahihannya.

Mencipta

OV/ e�"�*� D��*�� e��2+ex"xV e��2+ e#/t2�� 9�"U��

Menulis frasa yang mudah untuk mengambarkan sesuatu dengan tulisan yang betul.

Membina

Objektif pertama membolehkan pelajar menulis perkataan dan ayat dalam situasi tertentu dan yakin pada kesahihannya. Objektif kedua pula membolehkan pelajar menulis frasa ayat yang mudah untuk menggambarkan sesuatu idea atau konsep dengan menggunakan penulisan yang betul.


147

(vi) PPenilaian Peringkat penilaian adalah tahap yang paling tinggi dalam taksonomi kognitif. Pada tahap ini seorang pelajar akan dapat menilai sesuatu berdasarkan criteria tertentu. Perlakuan pada tahap ini adalah seperti berhujah, menganggar, memilih dan mentaksir.

Jadual 7.6: Objektif pengajaran di peringkat penilaian


D�/V� 4�^ exV �� +§2�� D�k�l� � 5��,�-¤��

Menilai betul atau salah sebutan huruf-huruf dalam perkataan.

Mentaksir

D�k�l� _9��\ exV �� +§2��'¤�� !k6� �

Menilai betul atau salah bacaan perkataan di dalam ayat.

Mentaksir

Objektif pertama memberikan penekanan kepada penilaian Sesutu sama ada betul atau salah dalam sebutan dalam sesuatu perkataan. Objektif kedua pula memperlihatkan aktiviti menilai bacaan perkataan dalam ayat sama ada betul atau salah.

(b) DDomain Psikomotor

Domain psikomotor melibatkan kemahiran fizikal dan kemahiran manipulatif. Domain ini boleh dibahagikan kepada enam peringkat utama seperti Rajah 7.3.


148

Rajah 7.3: Peringkat domain Psikomotor

(i) Pergerakan Spontan Perlakuan pada tahap ini adalah perlakuan yang paling asas. Ia adalah

gerak balas seseorang yang tidak dirancang. Misalnya seseorang mengigil kerana kesejukan atau ketakutan yang sukar dikawal. Pergerakan dan kemahiran ini tidak perlu diajar dan dilatih.

(ii) Pergerakan Asas Pergerakan ini lebih kompleks dari pergerakan asas yang spontan. Ia

memerlukan latihan yang minimum dan semua manusia yang normal boleh melakukannya. Misalnya berjalan, berlari dan melompat.

(iii) Keupayaan Pengamatan Ia menggabungkan antara keupayaan kognitif dan keupayaan fizikal. Ia

memerlukan latihan seperti kemahiran pelajar menulis atau menyalin kembali huruf atau perkataan bahasa Arab di dalam kelas pengajaran bahasa. Ia memerlukan kordinasi antara kemahiran kognitif dan psikomotor.

(iv) Keupayaan Fizikal Kemahiran ini menggunakan tenaga yang maksimum yang berbeza antara

seorang dengan seseorang yang lain. Misalnya kepantasan berlari atau kekuatan mengangkat barang yang berbeza antara seorang dengan seorang yang lain.


149

(v) Pergerakan Kemahiran Tahap ini memerlukan keupayaan tenaga dan kemahiran yang perlu dilatih

dan dikekalkan. Sebagai contoh pergerakan di dalam sukan memerlukan kepantasan dan ketepatan.

(vi) Pergerakan Kreatif Tahap ini adalah tahap yang paling atas dalam taksonomi psikomotor. Ia

melibatkan pergerakan yang tersusun dan bermakna.

(c) DDomain Afektif

Domain afektif berkaitan dengan emosi, sikap dan nilai manusia. Domain ini lebih sukar difahami dan dinilai. Ia merangkumi konsep yang lebih abstrak. Krathwohl telah membahagikan domain ini kepada lima bahagian seperti Rajah 7.4.

Rajah 7.4: Peringkat domain afektif

(i) Menerima Menerima bermaksud di dalam pengajaran pelajar telah bersedia untuk memperlihatkan sikap yang terbuka seperti sedia mendengar perkataan bahasa Arab atau dialog dalam bahasa Arab. Ketika percakapan dibuat pelajar akan mendengar dengan bersungguh-sungguh.


150

(ii) Membalas Pelajar akan bertindakbalas dalam situasi yang memerlukan mereka memberikan respon. Seperti pelajar melibatkan diri dalam aktiviti soal jawab yang diadakan oleh guru.

(iii) Menghargai

Menghargai sesuatu yang berkaitan dengan dirinya dan orang lain. Pelajar akan memperlihatkan tidaktanduk ingin memajukan dirinya sama ada mereka akan cuba menjawab pertanyaan atau menyertai aktiviti-aktiviti bahasa Arab yang dijalankan dalam bilik darjah.

(iv) Mengurus

Pelajar akan menguruskan kelemahan dan kelebihannya. Mereka mula mencari jalan untuk mengatasi kelemahan seperti kelemahan mengingati perkataan baru dalam bahasa Arab. Selaian itu pelajar akan cuba mengekalkan kekuatan dirinya dalam menghadapi pelajaran seterusnya.

(v) Membentuk Perwatakan

Tahap ini adalah tahap tertinggi dalam domain afektif. Seseorang pelajar telah memiliki sistem nilai yang mampu mengawal diri dan perlakuannya.

7.2 OBJEKTIF PENGAJARAN KURIKULUM

BAHASA ARAB KOMUNIKASI SEKOLAH KEBANGSAAN

Objektif kurikulum Bahasa Arab Komunikasi Sekolah kebangsaan dibagikan mengikut kemahiran-kemahiran bahasa. Objektif-objektif ini disusun menurut tiga aras utama. Aras pertama adalah aras yang mudah, aras kedua lebih sukar dan aras ketiga adalah aras yang paling sukar.

7.2.1 Objektik Kemahiran Mendengar Objektif Kemahiran mendengar disusun mengikut tiga aras utama. Perbincangan akan dibuat berdasarkan tiga aras utama ini. (a) AAras Satu Kemahiran Mendengar

Aras satu kemahiran mendengar memberikan kemahiran asas kepada pelajar dalam aktiviti mendengar. Antara komponan bahasa Arab yang diperdengarkan kepada pelajar ialah bunyi huruf, perkataan, frasa dan ayat bahasa Arab. Semasa aktiviti mendengar dijalankan pelajar diminta memberikan perhatian kepada tempat keluar huruf bagi setiap huruf,


151

intonasi dan tekanan suara. Pemerhatian kepada tiga eleman ini menjadi perhatian kepada objektif kemahiran mendengar pada aras satu ini. Semasa mendengar pelajar turut diminta untuk bertindakbalas dengan melakukan beberapa perkara selepas aktiviti mendengar dijalankan. Antara aktiviti tersebut ialah:

(i) Meniru sebutan huruf, perkataan, frasa dan ayat yang dikemukakan dengan memberikan perhatian kepada sebutan, intonasi dan tekanan setiap yang didengarinya.

(ii) Mengulang secara berterusan apa yang diperdengarnya.

Aktiviti pelajar meniru dan mengulang adalah perkara yang sangat berbeza. Meniru bermaksud pelajar diberikan atau diperkenalkan contoh sebutan huruf, perkataan, frasa atau ayat sebelum pelajar menyebutnya manakala mengulang tidak memerlukan contoh sebelum pelajar menyebutnya dan ia boleh berlaku berkali-kali tanpa sebutan contoh. Antara contoh objektif kemahiran mendengar pada aras satu adalah seperti Jadual 7.7.

Jadual 7.7: Objektif aras satu kemahiran mendengar

&�+�� o Objektif Pengajaran

) �( e3�2{�� 5��,� D�/V� ®� <�k2T]�. Mendengar bunyi huruf-huruf bahasa Arab yang pelbagai.

) L( �� e3�2{�� 5��,� D�/V� ®� <�k2T]��2�� _�+�¼�

Mendengar bunyi huruf-huruf bahasa Arab dan menyebut serta mengulanginya.

) B( � D�k�l�� 5��,� D�/V� ®� <�k2T]�Ê��^� �'%�� exV _�#�� !k6��

Mendengar bunyi huruf-huruf, perkataan dan ayat dengan memberikan perhatian kepada makhraj yang betul dan tekanannya.

) �( _�+�¼� �� .�\�� #�� ®� <�k2T]��2��

Mendengar nombor dan bilangan dengan menyebut dan mengulanginya.

) �( _�:+�¼� �:� D�:k�l�Ë� <�k2T]��2��

Mendengar perkataan bahasa Arab dan mengukuti sebutannya dan mengulanginya.


152

(b) Aras Dua Kemahiran Mendengar

Dalam aras dua kemahiran mendengar, objektif masih memberikan penekanan kepada aspek makhraj, tekanan dan intonasi tetapi menambah penekanan lain iaitu kebolehan membezakan antara bunyi huruf, perkataan, frasa dan ayat dan kemahiran memastikan betul sebutan, tekanan dan intonasinya. Aras dua memberikan penekanan kepada dua aspek utama selain tiga aspek dalam aras pertama:

(i) Pertama ialah kebolehan membezakan antara huruf, perkataan, frasa dan ayat.

(ii) Kedua ialah kemahiran menentukan kesahihan dan ketepatan tempat keluar huruf, tekanan dan intonasinya.

Rajah 9.8: Objektif aras dua kemahiran mendengar


�( 5��,� D�/V� ®� <�k2T]�’’ ��:�)�( �� 8)J( 9�� 8)�( 7�`:� 8)F( ‘‘

`:""k2� £�# _�� 2�� _�+�¼� ��'t"�.

Mendengar, mengikuti dan

mengulang bunyi huruf )�( )F( , )J( ,

)�( , serta boleh membezakannya

) L ( �:+§2�� !k6�� D�k�l� ®� <�k2T]��Ê�k"�tP� �Ê��^ exV �� .

Mendengar perkataan dan ayat dan memastikan ketepatan tekanan dan intonasinya.

) B ( _�� .�\�� #�� ®� <�k2T]��k't"� `""k2� £�#.

Mendengar nombor dan bilangan dengan kebolehan membezakannya

) � ( !k6�� s"+��2�� D�k�l� ®� <�k2T]��Ê�k"�tP� �'iP��^ exV �� +§2��.

Mendengar bunyi huruf-huruf, perkataan dan ayat dengan kebolehan memastikan ketepatan tekanan dan intonasinya.

) � ( ��2�� D�::k�l� ®� <�k2::T]� s::"+e��/�� _�}� n±�/}� �� +§2��

Mendengar perkataan dan frasa bahasa Arab dan boleh memastikan vocal panjang dan pendek.


153

(c) AAras Tiga Kemahiran Mendengar

Pada aras ketiga objektif pengajaran kemahiran mendegar yang lebih sukar meletakkan aspek pemahaman dan penggunaan sebagai eleman penting. Eleman pemahaman diberikan perhatian dalam mendengar perkataan, frasa dan ayat agar pendengaran akan menjadi lebih bermanfaat.

Aspek kedua ialah aspek penggunaan. Kemahiran mendengar meletakkan

keboleh menggunakan perkataan, frasa dan ayat yang didengar di dalam situasi yang lain sebagai objektif yang lebih kompleks. Penggunaan ini juga boleh berlaku dalam dialog atau lakonan yang dijalankan dalam pengajaran. Penekanan kepada aspek pemahaman dan penggunaan apa yang didengar menjadikan bahasa itu hidup dalam penghidupan pelajar.

Antara contoh objektif pengajaran yang berada dalam aras ketiga ialah:

Rajah 7.9: Objektif aras tiga kemahiran mendengar

7.2.2 Objektif Pengajaran Kemahiran Bertutur Objektif Kemahiran bertutur disusun mengikut tiga aras utama. Perbincangan akan dibuat berdasrkan tiga aras utama ini. (a) Aras Satu Kemahiran Bertutur

Aras satu kemahiran mendengar memberikan kemahiran asas kepada pelajar dalam aktiviti bertutur. Antara komponan bahasa Arab yang dituturkan ialah bunyi huruf, perkataan, frasa dan ayat bahasa Arab.


) �( �Ê��t� !k6�� D�k�l� ®� <�k2T]��'3� �� ek"�� Ê�k"�tP�.

Mendengar perkataan dan ayat dengan tekanan dan intonasi yang tepat serta memahaminya.

) L ( � !:k6�� s"+��2�� D�k�l� .��{2T� e*T�t�� O\�/��

Menggunakan perkataan, frasa dan ayat dalam situasi yang sesuai

) B ( �:Ê�k"�tP� �:Ê��t� !k6� ®� <�k2T]��'3� �� ek"��.

Mendengar ayat dengan tekanan dan intonasi yang tepat serta memahaminya

) �( � !k6�� s"+��2�� D�k�l� .��{2T�e*T�t�� O\�/��

Menggunakan perkataan, frasa dan ayat dalam situasi yang pelbagai


154

Semasa aktiviti bertutur dijalankan pelajar diminta memberikan perhatian kepada tempat keluar huruf bagi setiap huruf, intonasi dan tekanan. Pemerhatian kepada tiga eleman ini menjadi perhatian kepada objektif kemahiran bertutur pada aras satu ini. Semasa bertutur pelajar diminta untuk bertindakbalas dengan meniru sebutan huruf, perkataan, frasa dan ayat yang dikemukakan dengan memberikan perhatian kepada sebutan, intonasi dan tekanan setiap yang didengarinya dan mengulang secara berterusan apa yang diperdengarnya. Antara contoh objektif kemahiran bertutur pada aras satu ialah:

Jadual 7.10: Objektif aras satu kemahiran bertutur

(b) Aras Dua Kemahiran Bertutur

Dalam aras dua kemahiran bertutur, objektif masih memberikan penekanan kepada aspek makhraj, tekanan dan intonasi tetapi menambah penekanan lain iaitu kebolehan membezakan antara bunyi huruf, perkataan, frasa dan ayat dan kemahiran memastikan betul sebutan, tekanan dan intonasinya. Aras dua memberikan penekanan kepada dua aspek utama selain tiga aspek dalam aras pertama:

(i) Pertama ialah kebolehan membezakan antara huruf, perkataan, frasa

dan ayat.


) �( �k"�T ��^ 5��,� D�/V� 4�^. Menyebut bunyi huruf-huruf bahasa Arab dengan tepat.

) L ( D�:k�l�� 5��:,� D�/:V� 4�^�x"xV ��^ s"+��2��.

Menyebut bunyi huruf-huruf, perkataan dan frasa bahasa Arab dengan betul.

) B( ek"�� Ê�k"�t2� !k6� 4�^ Menyebut atau menuturkan ayat dengan tekanan dan intonasi yang betul.

) �( ��2�� _�+�¼� �� .�\�� #�� 4�^ Menyebut angka dan bilangan dengan mengikuti dan mengulanginya.

) � ( _�:+�¼� �:� D�:k�l�Ë� <�k2T]��2��

Menyebut perkataan dengan mengikutinya dan mengulanginya.


155

(ii) Kedua ialah kemahiran menentukan kesahihan dan ketepatan tempat keluar huruf, tekanan dan intonasinya.

Jadual 7.11: Objektif aras dua kemahiran bertutur

(c) Aras Tiga Kemahiran Bertutur

Pada aras ketiga objektif pengajaran kemahiran bertutur yang lebih sukar meletakkan aspek pemahaman dan penggunaan sebagai eleman penting. Eleman pemahaman diberikan perhatian dalam mendengar perkataan, frasa dan ayat agar pendengaran akan menjadi lebih bermanfaat. Aspek kedua ialah aspek penggunaan. Kemahiran mendengar meletakkan kebolehan menggunakan perkataan, frasa dan ayat yang didengar di dalam situasi yang lain sebagai objektif yang lebih kompleks. Penggunaan ini juga boleh berlaku dalam dialog atau lakonan yang dijalankan dalam pengajaran. Penekanan kepada aspek pemahaman dan pengunaan apa yang didengar menjadikan bahasa itu hidup dalam penghidupan pelajar. Antara contoh objektif pengajaran yang berada dalam aras ketiga ialah:

��2� 5�� Objektif Pengajaran

) �( �� k"�T ��^ 5��,� D�/V� 4�^�# _��'t"� `""k2� £

Menuturkan bunyi huruf-huruf Arab dengan betul dan kemampuan membezakannya.

) L( !k6�� D�k�l�� 5��,� D�/V� 4�^�Ê�k"�tP� �Ê��^ exV �� +§2��.

Menyebut huruf, perkataan dan ayat serta dapat memastikan ketepatan tekanan dan intonasinya.

) B( £�# _�� .�\�� #�� 4�^�'t"� `""k2�.

Menyebut nombor dan bilangan dengan kebolehan membezakannya.

) �( exV �� +§2�� 5��,� D�/V� 4�^�'%��.

Menyebut bunyi huruf-huruf dan dapat memastikan ketepatan makhrajnya.

) �( £�# _�� !k6�� D�k�l� 4�^ �'t"� `""k2�

Menyebut perkataan dan ayat bahasa Arab dan boleh membezakan antaranya.


156

Jadual 7.12: Objektif aras tiga kemahiran bertutur

7.2.3 Objektif Kemahiran Membaca Objektif Kemahiran membaca disusun mengikut tiga aras utama. Perbincangan akan dibuat berdasarkan tiga aras utama ini. (a) Aras Satu Kemahiran Membaca

Aras satu kemahiran membaca adalah kemahiran asas yang diperlukan oleh pelajar dalam membaca. Antara komponan bahasa Arab yang menjadi bahan untuk memperkembangkan kemahiran membaca ialah membaca huruf, perkataan, frasa dan ayat bahasa Arab. Semasa aktiviti membaca dijalankan pelajar diminta memberikan perhatian intonasi dan stress. Pemerhatian kepada dua eleman ini menjadi perhatian kepada objektif kemahiran mendengar pada aras satu ini. Semasa membaca pelajar turut diminta untuk bertindakbalas dengan melakukan beberapa perkara semasa aktiviti mendengar dijalankan. Antara aktiviti tersebut ialah:


) �( �� ek"�� Ê�k"�tP� �Ê��t� !k6� 4�^�'3�

Menuturkan ayat dengan tekanan dan intonasi yang tepat serta memahaminya.

) L( � !k6�� s"+��2�� D�k�l� .��{2T� e*T�t�� O\�/��

menggunakan perkataan, frasa dan ayat dalam situasi yang sesuai.

) B( � !k6�� s"+��2�� D�k�l� .��{2T�e*T�t�� O\�/��

Menggunakan perkataan, frasa dan ayat dalam situasi yang pelbagai.

Bincang dan bezakan objektif pengajaran kemahiran bertutur mengikut tiga aras yang dikemukakan.

AKTIVITI 7.2


157

(i) Meniru sebutan huruf, perkataan, frasa dan ayat yang dikemukakan dengan memberikan perhatian kepada sebutan, intonasi dan tekanan setiap yang didengarinya.

(ii) Mengulang secara berterusan apa yang diperdengarkannya.

Antara contoh objektif kemahiran membaca pada aras satu adalah seperti Jadual 7.13.

Rajah 7.13: Objektif aras satu kemahiran membaca

(b) Aras Dua Kemahiran Membaca

Dalam aras dua kemahiran membaca, objektif masih memberikan penekanan kepada aspek tekanan dan intonasi tetapi menambah penekanan lain iaitu kebolehan membezakan antara bunyi huruf, perkataan, frasa dan ayat dan kemahiran memastikan betul bacaan, tekanan dan intonasinya. Aras dua memberikan penekanan kepada dua aspek utama selain tiga aspek dalam aras pertama:

(i) Pertama ialah kebolehan membezakan antara huruf, perkataan, frasa

dan ayat. (ii) Kedua ialah kemahiran menentukan kesahihan dan ketepatan tempat

keluar huruf, tekanan dan intonasinya.


) �( ex"xV _9��\ !k6�� D�k�l� _9��\ �� ex"x}� D�k"�t2�� D��t� _�#��

Membaca perkataan dan ayat dengan bacaan yang betul pada intonasi dan tekanannya.

) L( ex"xV _9��\ s"+��2�� D�k�l� _9��\. Membaca perkataan dan frasa bahasa Arab dengan bacaan yang betul.

) B( ek"�� Ê�k"�t2� !k6� _9��\. Membaca ayat dengan intonasi yang betul.

) �( ��2�� _�+�¼� �� .�\�� #�� _9��\ Membaca, mengikut bacaan dan mengulangi bacaan bilangan dan nombor dengan betul.


158

Jadual 7.14: Objektif aras dua kemahiran membaca

(c) Aras Tiga Kemahiran Membaca

Pada aras ketiga objektif pengajaran kemahiran membaca yang lebih sukar meletakkan aspek pemahaman dan penggunaan sebagai eleman penting. Eleman pemahaman diberikan perhatian dalam kefahaman membaca perkataan, frasa dan ayat agar pendengaran akan menjadi lebih bermanfaat. Aspek kedua ialah aspek penggunaan. Kemahiran membaca meletakkan keboleh menggunakan perkataan, frasa dan ayat yang didengar di dalam situasi yang lain sebagai objektif yang lebih kompleks. Penggunaan ini juga boleh berlaku dalam dialog atau lakonan yang dijalankan dalam pengajaran. Penekanan kepada aspek pemahaman dan penggunaan apa yang didengar menjadikan bahasa itu hidup dalam kehidupan pelajar. Antara contoh objektif pengajaran yang berada dalam aras ketiga ialah:


) � ( �� !k6�� s"+��2�� D�k�l� _9��\�'t"� `""k2� £�# _��.

Membaca perkataan, frasa dan ayat serta boleh membezakannya.

) L ( £:�# _�� .�\�� #�� _9��\�'t"� `""k2�

Membaca bilangan dan angka dengan kemampuan membezakannya.

) B ( _�:#�� !k6� � D�k�l� _9��\ D��t�� D�k"�t2�

Membaca perkataan dalam ayat dengan memastikan tekanan dan intonasinya.

) � ( �:� �+§2�� !k6� � D�k�l� _9��\�Ê��^ exV.

Membaca perkataan dalam ayat dengan kebolehan memastikan ketepatan intonasinya.


159

Jadual 7.15: Objektif aras tiga kemahiran membaca


) �( �'t# e��%µ�� e�¤T�� _9��\. Membaca soalan dan menjawap soalan yang dikemukakan.

) L( �'3� �� e3�2{�� "U�^�� _9��\. Membaca nasyid dengan memahaminya.

) B( �'3� �� ek"�� Ê�k"�t2� !k6� _9��\ . Membaca ayat dengan tekanan dan intonasi yang tepat serta memahaminya.

) �( D�'"%/2�� D�*"R�2�� D�"x2� _9��\�� e��z2T]��

Membaca ucapan selamat dan arahan serta mampu menjawabnya.

7.2.4 Objektif Kemahiran Menulis Objektif Kemahiran menulis disusun mengikut tiga aras utama. Perbincangan akan dibuat berdasarkan tiga aras utama ini. (a) Aras Satu Kemahiran Menulis

Aras satu kemahiran menulis adalah kemahiran asas yang diperlukan oleh pelajar dalam membaca. Antara komponan bahasa Arab yang menjadi bahan untuk memperkembangkan kemahiran menulis ialah menulis huruf, perkataan, frasa dan ayat bahasa Arab. Semasa aktiviti membaca dijalankan pelajar perlu memberikan penekanan kepada aktiviti menyalin dan aspek tatabahasa. Antara contoh objektif kemahiran membaca pada aras satu ialah:

Jadual 7.16: Objektif aras satu kemahiran menulis


) �( �x"xV �{�^ 5��,� ��^. Menyalin huruf dengan betul.

) L( ex"xV e��2+ D�k�l�� 5��,� e��2+ Menulis huruf dan perkataan dengan tulisan yang betul.

) B( k"�� #�/� !k6� e��2+e. Menulis ayat dengan tatabahasa yang betul.

) �( ex"xV e��2+ .�\�� #�� e��2+ Menulis bilangan dan angka dengan tulisan yang betul.


160

(b) Aras Dua Kemahiran Menulis

Dalam aras dua kemahiran menulis, objektif memberikan penekanan kepada kebolehan membezakan dan memastikan ketepatan serta memahami penulisannya.

Jadual 7.17: Objektif aras dua kemahiran menulis

(c) Aras Tiga Kemahiran Menulis

Pada aras ketiga objektif pengajaran kemahiran menulis yang lebih sukar meletakkan aspek pemahaman dan penggunaan sebagai eleman penting. Eleman pemahaman diberikan perhatian dalam kefahaman perkataan, frasa dan ayat yang ditulis.

Aspek kedua ialah aspek penggunaan. Kemahiran membaca meletakkan kebolehan menggunakan perkataan, frasa dan ayat yang di ditulis dalam situasi yang lain sebagai objektif yang lebih kompleks.

Antara contoh objektif pengajaran yang berada dalam aras ketiga ialah:

Jadual 7.18: Objektif aras tiga kemahiran menulis


) �( !k6�� s"+��2�� D�k�l� e��2+�'3� �� ek"�� #�/�.

Menulis perkataan, frasa dan ayat dengan tatabahasa yang betul serta memahaminya.

) L( !k6�� s"+��2�� D�k�l� .��{2T� eT��e*T�t�� O\�/��

Menggunakan perkataan, frasa dan ayat yang dipelajari di dalam situasi yang berlainan.

) B( �� +§2� �� !k6�� D�k�l� e��2+�'2��2+ exV .

Menulis perkataan dan ayat serta memastikan ketepatannya.


) �( s"+��2�� D�k�l�� 5��,� e��2+�'t"� `""k2� £�# _�� !k6��.

Menulis huruf, perkataan, frasa dan ayat serta boleh membezakannya.

) L( £�# _�� .�\�� #�� e��2+�'t"� `""k2�

Menulis bilangan dan angka dengan kemampuan membezakannya.

) B( ex"x}� ��#�/\ s�R !k6� e��2+�'3� ��.

Menulis ayat berdasarkan tatabahasa serta memahaminya.


161

� Membincangkan mengenai objektif pengajaran dari aspek pembinaan dan

kepentingannya. � Perincian terhadap setiap objektif pengajaran berdasarkan setiap kemahiran

bahasa dibincangkan berdasarkan HSP.

�

� Objektif Pengajaran

� Kognitif

� Afektif

� Psikomotor

AKTIVITI 7.1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit Bezakan antara objektif kognitif, psikomotor dan afektif.

AKTIVITI 7.2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit 1. Bincangkan perbezaan antara aras-aras dalam objektif kemahiran membaca. 2. Huraikan perbezaan antara satu aras dengan aras yang lain dengan

mengemukakan contohnya.

RUMUSAN�

� TOPIK 8 AKTIVITI PENGAJARAN BAHASA ARAB SEKOLAH KEBANGSAAN

162

� PENGENALAN Dalam topik ini kita akan membincangkan maksud aktiviti-aktiviti komunikasi dan beberapa aktiviti yang boleh digunakan oleh guru dalam pengajaran Kurikulum Bahasa Arab Komunikasi Sekolah Kebangsaan (BAKSK).

TTooppiikk��88 � Aktiviti�Pengajaran�Bahasa�Arab�Sekolah�Kebangsaan�

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan maksud aktiviti komunikasi; 2. membincangkan peranan guru dan murid dalam aktiviti komunikasi;

dan 3. menerangkan aktiviti yang boleh dilakukan dalam setiap kemahiran

bahasa.

TOPIK 8 AKTIVITI PENGAJARAN BAHASA ARAB SEKOLAH KEBANGSAAN �

163

8.1 AKTIVITI PENGAJARAN DALAM PENDEKATAN KOMUNIKATIF

Pelaksanaan kurikulum merupakan peringkat penting dalam menentukan kejayaan sesuatu kurikulum. Di dalam pengajaran bahasa Arab pembelajaran dijalankan dengan pembinaan aktiviti-aktiviti yang dapat melibatkan pelajar secara aktif dalam pembelajaran. Aktiviti pengajaran adalah komponen penting dalam pengajaran bahasa dalam pendekatan komunikatif. Ia membolehkan pelajar menghasilkan bentuk-bentuk bahasa tertentu yang boleh diterima dan difahami oleh pendengar dalam situasi yang telah ditentukan dalam kurikulum BAKSK. Seseorang pelajar akan terdorong untuk menggunakan bentuk-bentuk bahasa tertentu yang telah dipelajarinya melalui arahan guru dan aktiviti yang dijalankan dalam pengajaran. Umpamanya guru membina aktiviti latih tubi untuk membolehkan pelajar menggunakan bahasa yang dipelajarinya dalam situasi yang lain. Aktiviti komunikasi akan membuka peluang kepada pelajar untuk menggunakan bahasa yang dipelajarinya untuk berkomunikasi sama ada sesama pelajar atau pelajar dengan guru. Aktiviti komunikasi adalah penting dalam pendekatan komunikatif kerana bahasa dalam pendekatan ini adalah untuk berkomunikasi. Apabila bahasa digunakan untuk berkomunikasi atau guru membuka ruang kepada pelajar menggunakan bahasa untuk komunikasi maka pendekatan komunikatif telah dapat dilaksanakan dalam pengajaran bahasa Arab Komunikasi. Antara tujuan lain aktiviti komunikasi ialah: (a) MMenyediakan Latihan Berbahasa

Aktiviti komunikasi akan menyediakan latihan berbahasa kepada pelajar. Pelajar akan berusaha untuk sedia menggunakan bahasa yang dipelajarinya. Aktiviti komunikasi menyediakan peluang untuk membolehkan pelajar menjalankan latihan mengfungsikan bahasa yang dipelajari. Semakin banyak peluang yang diberikan kepada pelajar akan memungkinkan pelajar dapat memperbaiki dan mempertingkatkan kebolehan serta kemampuan mereka dalam berbahasa.

(b) MMempertingkat Motivasi Pelajar

Penglibatan diri dalam komunikasi menggunakan bahasa Arab adalah objektif penting BAKSK. Untuk itu aktiviti yang berbentuk komunikatif akan meningkatkan motivasi mereka untuk belajar kerana aktiviti itu akan dapat menyumbangkan kepada pencapaian objektif BAKSK. Keselarian


164

objektif BAKSK dan aktiviti komunikasi akan meningkatkan motivasi pelajar untuk melibatkan diri dan memberikan peranan mereka yang sebenar dalam aktiviti tersebut.

(c) PPembelajaran Secara Semulajadi Komunikasi menggunakan bahasa berlaku di dalam dan di luar kelas bahasa Arab. Ia berlaku secara semulajadi. Penggunaan aktiviti komunikasi meletakkan pelajar dalam situasi tertentu yang lebih dekat dengan pelajar dan dapat menyediakan satu bentuk pembelajaran secara semulajadi. Ini berlaku kerana aktiviti yang dibentuk mestilah bersesuaian dengan situasi pembelajaran yang telah ditetapkan seiring dengan persekitaran dan kehidupan seharian pelajar. Ini akan membolehkan pelajar mempraktikannya secara tidak langsung dalam kehidupan mereka.

(d) MMembentuk Konteks yang Membantu Pembelajaran

Aktiviti komunikasi akan menggalakkan perkembangan hubungan antara pelajar dengan guru dan pelajar dengan pelajar. Perhubungan ini akan membentuk satu persekitaran belajar atau konteks pembelajaran yang mampu membantu pelajar dalam menguasai dan mempelajari sesuatu pelajaran dengan lebih baik.

8.1.1 Peranan Guru dalam aktiviti komunikasi Guru memainkan peranan yang penting dalam pegajaran bahasa dengan pendekatan komunikatif. Keberkesanan dan kejayaan pembelajaran bahasa secara komunikatif banyak bergantung kepada guru terutama dalam aktiviti-aktiviti komunikasi yang dibina oleh guru. Guru berperanan merangcang aktiviti komunikasi. Ada dua perkara yang perludiberikan perhatian oleh guru. Perkara tersebut ialah:

� Perancangan melibatkan pemilihan aktiviti dan penyediaan bahan bantu mengajar yang diperlukan dalam aktiviti tersebut.

� Aktiviti tersebut mestilah mengambil kira beberapa aspek dalam pemilihannya.

Huraikan tiga kepentingan aktiviti komunikasi dalam pengajaran bahasa Arab.

AKTIVITI 8.1


165

Dalam pemilihan aktiviti ini juga para guru perlu memahami dan menganalisa beberapa aspek utama yang pastinya akan memberikan kesan kepada pemilihannya. Antara aspek penting ialah: (a) Aspek Pelajar

Aspek pelajar meliputi tahap kematangan pelajar. Guru perlu bijak memilih aktiviti yang sesuai dengan kematangan pelajar. Pelajar yang sudah dewasa kebiasaanya tidak mahu melibatkan diri dalam aktiviti yang bersifat kebudak-budakan. Kematangan pelajar adalah satu perkara penting. Kedua ialah kemampuan pelajar itu sendiri. Aktiviti yang dibuat pada aras kesukaran yang tinggi kepada pelajar sederhana akan menyebabkan pelajar cepat merasa kecewa. Mereka tidak akan berusaha mencuba kerana kesukaran itu akan menjatuhkan motivasi mereka. (b) Aspek Bahan

Aktiviti komunikasi yang dirancang oleh guru perlu sesuai dengan bahan yang hendak diajar. Aktiviti yang tidak ada kesesuaian dengan bahan akan menjadikan pembelajaran tersebut kurang bermakna. Selain merancang, guru juga perlu melaksanakan aktiviti dalam situasi tertentu dalam bilik darjah. Pelaksanaan kadang-kadang memerlukan beberapa perubahan kepada perancangan asal. Perubahan kepada perancangan aktiviti dibenarkan selagi mana tidak mengubahnya secara total atau menyeluruh. Perubahan secara menyeluruh menampakkan kegagalan guru dalam merancang aktiviti. Perubahan dalam perancangan diperlukan untuk membolehkan aktiviti itu dijalankan dalam keadaan yang lebih realistik dan bermakna kepada pelajar. Ini akan membantu pelajar dalam menguasai pembelajaran. Dalam menjalankan aktiviti komunikasi, guru berperanan sebagai pembimbing, penggerak, pendorong dan pemudahcara kepada para pelajar. Guru haruslah peka dengan perjalanan aktiviti dan berusaha membetulkan kesilapan pelajar. Dengan itu, pelajar akan menyedari kesilapan mereka dan dapat meneruskan interaksi dengan menggunakan bahasa yang betul. Brumfit (1985) telah mencadangkan beberapa perkara penting kepada guru dalam melaksankan aktiviti komunikasi.

(a) Guru mestilah mewujudkan hubungan baik dan mesra dengan pelajar. Hubungan ini akan melahirkan suasana pengajaran dan pembelajaran yang sihat dan lebih berkesan. Guru sedaya yang mungkin perlu berusaha untuk


166

memahami kecenderungan dan minat dalam menggunakan ruang ini untuk merangka aktiviti komunikasi yang sesuai dan mendapat penglibatan pelajar.

(b) Guru juga perlu selalu berbincang dan bertukar-tukar pandangan secara terbuka dengan guru lain. Perkongsian pengalaman akan dapat membantu guru dalam merancang dan melaksanakan aktiviti ini.

(c) Guru perlu bersikap fleksibal dan tidak terlalu rigid kerana bahasa akan berubah dan penggunaan bahasa akan berubah. Ini berpunca dari perubahan yang terbentuk dari komunikasi yang berlaku sepanjang masa.

8.1.2 Peranan Pelajar Aktiviti komunikasi memerlukan penglibatan pelajar secara keseluruhan dalam sebarang aktiviti. Guru perlu memastikan perhatian perlu diberikan sebaik mungkin terhadap aktiviti yang dilaksanakan oleh pelajar di dalam kelas bahasa Arab Selain memerhati, guru juga harus peka kepada sikap dan motivasi pelajar dalam melaksankan aktiviti. Guru perlu berperanan sebagai motivator dan penganalisa agar menyedari keadaan sebenar pelajarnya. Kalau pelajarnya tidak atau kurang bermotivasi guru perlu memberikan motivasi dan menggerakkan pelajar ke arah itu. Selain daripada itu, guru juga harus menyedari dan memahami peranan pelajar dalam aktiviti yang dijalankan. Antara peranan pelajar dalam aktiviti komunikasi ialah:

(a) Pelajar seharusnya mengambil bahagian secara aktif dalam sebarang aktiviti komunikasi. Penglibatan ini menentukan tahap penggunaan dan interaksi pelajar dengan bahasa tersebut. Pelajar yang banyak melibatkan diri akan lebih berketrampilan dalam menggunakan bahasa.

(b) Pelajar harus melaksankan aktiviti secara bekerjasama dan kolektif. Ini akan membuka ruang interaksi dan komunikasi antara mereka yang akan menyediakan peluang untuk mengguna dan memperkembangkan kemahiran bahasa mereka.

(c) Pelajar secara kendiri perlu bersedia untuk mengembangkan sesuatu pengetahuan dan kemahiran yang sedia ada melalui aktiviti yang dijalankan.

(d) Pelajar harus dilatih untuk berani mencuba dan menggunakan bahasa. Guru berperanan memastikan perasaan takut untuk berbahasa Arab tidak menghalang pelajar mengembangkan potensi mereka.


167

(e) Pelajar harus didedahkan dengan interaksi dan komunikasi secara berterusan dengan guru dan rakan-rakan mereka.

8.2 AKTIVITI-AKTIVITI DALAM KEMAHIRAN

BAHASA Perbincangan secara lanjut berkaitan dengan aktiviti-aktiviti komunikasi akan dilakukan berdasarkan empat kemahiran asas bahasa. Setiap kemahiran akan menyenaraikan aktiviti-aktiviti tertentu yang dicadangkan dalam HSP BAKSK

8.2.1 Kemahiran Mendengar Kemahiran mendengar dan berbicara adalah kemahiran yang paling tua di antara empat kemahiran berbahasa. Pengajaran bahasa, baik pada masyarakat secara pendekatan tradisional mahupun dengan menggunakan pendekatan moden dimulai dengan mendengar dan bertutur. Aktiviti mendengar kosa kata umpamanya boleh mempengaruhi penguasaan kemahiran berbahasa yang lain. Semakin banyak aktiviti mendengar perkataan, ayat, intonasi dan sebagainya akan mengembangkan lagi kemahiran bertutur yang ada. Maka bertutur pula akan mengembangkan kemahiran menulis dan seterusnya mempengaruhi kemahiran yang lain. Antara aktiviti yang boleh dibina oleh guru dalam mengajar bahasa Arab di sekolah kebangsaan dengan menggunakan teknik-teknik di bawah: (a) Dengar-Ulang Ucap

Guru menyediakan aktiviti ucapan yang berbentuk seperti fonem (bunyi huruf), frasa, perkataan, ayat yang berbentuk ungkapan, kata-kata mutiara atau pengumuman. Aktiviti tersebut boleh dibaca oleh guru atau berbentuk rakaman suara yang dipasangkan kepada pelajar. Pada peringkat pertama pelajar akan mendengar apa yang dibaca atau diucapkan oleh guru atau menerusi rakaman dan pada peringkat kedua pula pelajar akan mula meniru sebutan yang didengarinya. Contoh aktiviti dengar-ulang ucap:

(i) Nama huruf bahasa Arab

� Guru: U (Nun)

� Murid: U (Nun)


168

� Guru: c (�al )

� Murid: c (�al )

Di dalam aktiviti dengar�ulang ucap pelajar akan mendengar sebutan guru (nun), kemudian pelajar akan mula meniru ucapan itu dengan mengulang ucapkan perkataan itu (nun). Aktiviti yang sama berlaku kepada (c)

(ii) Bunyi huruf bahasa Arab

� Guru: ¥U (Nan)

� Murid: ¥U (Nan)

Pelajar akan mendengar sebutan atau bacaan guru (nan) kemuadiannya akan menyebut bunyi huruf tersebut (nan).

(iii) Perkataan bahasa Arab

� Guru: �0A � Murid: �0A

� Guru: . �� Murid: . ��

Pelajar akan mendengar sebutan atau bacaan guru (�0A dan . ��) kemudiannya menyebut kembali (�0A dan . ��).

(iv) Ayat

� Guru: �0A . ��

� Murid: �0A . ��

Murid akan mendengar ayat yang disebut atau dibaca oleh guru ( �0A . �� ) kemudiannya menyebut secara ulang sebut ( �0A . �� ).

(i) Dengar -Tulis

Aktiviti dengar-tulis adalah aktiviti yang hampir sama dengan aktiviti dengar-ulang ucap. Aktiviti yang dibentuk dalam dengar-ulang ucap boleh digunakan dalam aktiviti dengar tulis. Apa yang membezakan antara dua


169

perkara ini ialah tindak balas pelajar. Pelajar dalam aktiviti pertama hanya diminta mengulangi ucapan yang diperdengarkan oleh guru tetapi dalam aktiviti kedua pada aras yang lebih sukar memerlukan pelajar menulis apa yang didengar. Pelajar pada aktiviti ini perlu menterjemahkan bahasa yang didengar dan dianalisis sebutan dan perkataannya sebelum mula mencari dan menulis simbol kepada apa yang didengarnya dalam bentuk tulisan.

� Guru: �0A (dalam bentuk suara)

� Murid: �0A (dalam bentuk tulisan)

� Guru: . �� (dalam bentuk suara)

� Murid: . �� (dalam bentuk tulisan)

� Guru: �0A . �� (dalam bentuk suara)

� Murid: �0A . �� (dalam bentuk tulisan)

(ii) Dengar - Lakukan

Aktiviti ini biasanya mengandungi ucapan yang berbentuk arahan atau perintah. Pelajar akan mendengar arahan yang dinyatakan dalam aktiviti ini dan diakhirnya akan bertindak melaksanakan sesuatu mengikut arahan yang didengar dalam aktiviti tersebut. Contoh aktiviti adalah seperti berikut:

� Guru: ��o M��

� Murid: (Pelajar membawa buku kepada guru seperti yang diminta secara perbuatan)

Guru memberikan arahan kepada pelajar ( ��o M�� ). Arahan ini berbentuk

lisan yang memerlukan murid mendengarinya lalu cuba memahami apa yang didengarinya dan memahami arahan dalam ucapan guru seterunya mereka bertindak mengambil buku dan memberikannya kepada guru.

(iii) Memperluaskan makna

Guru akan mengucapkan satu ayat pendek dan disebut oleh pelajar sama seperti aktiviti dengar-ulang ucap. Guru akan menyebut semula ayat pertama dan menyambung ayat itu dengan kelompok perkataan lain yang memperluaskan maksud ayat pertama. Seterusnya pelajar mengikut


170

kembali ayat yang telah ditambah perkataanya dan diperluaskan maksudnya. Begitulah seterusnya sehingga kelompok perkataan terakhir dalam ayat tersebut dinyatakan dan akhirnya disebutan oleh pelajar. Contoh aktiviti ini ialah:

� Guru: ��-A

� Murid: ��-A

� Guru: ��-A ��X

� Murid: ��-A ��X

� Guru: ��-A ��X ¦ a��

� Murid: ��-A ��X ¦ a��

Dalam aktiviti pertama guru hanya menyebut satu ayat pendek (��-A) dan pelajar

mengulanginya. Kemudian guru memperluaskan makna ayat dengan melakukan penambahan ( ��X ) menjadikan ayatnya ( ��-A ��X ). Peringkat ketiga pula guru

memperluaskan ayat pertama dan kedua dengan melakukan penambahan (¦ a��) menjadikan ayatnya pada makna yang lebih luasa ( A�-� ��X ¦ a�� ).

(iv) Mencari Objek/Benda

Guru perlu menyediakan objek atau benda hakiki untuk diperkenalkan kepada pelajar. Guru perlu memperkenalkan objek tersebut kepada pelajar. Namun sebaik-baiknya benda tersebut telah diketahui oleh pelajar. Guru boleh menghimpunkannya didalam sebuah kotak dan menunjukkan kepada para pelajar. Dalam aktiviti ini guru menyebut nama objek atau benda. Seterusnya pelajar ditugaskan mengambil dan memilih objek yang disebut oleh guru. Pelajar perlu mendengar dengan teliti dan memahami apa yang dimaksudkan oleh guru dan cuba membandingkan apa yang difahaminya dengan bahan yang disediakan oleh guru. Akhirnya pelajar akan membuat pilihan yang membuktikan apa yang didengarnya adalah betul dan apa yang difahaminya adalah tepat. Murid akan mengambilnya sekiranya ada atau menyatakan ia tiada di dalam kotak tersebut. Di akhir aktiviti pelajar boleh menyebut nama benda atau objek yang disebut oleh guru.


171

Contoh aktiviti ini:

� Guru: a�,� � Murid: mencari objek yang disebut tadi dalam kotak atau tempat yang

disediakan oleh guru. Apabila telah mendapatinya pelajar akan menyebut kembali nama benda tersebut dalam bahasa Arab (a�,�).

� Guru: n��I � Murid: (mencari objek yang disebut tadi dalam kotak atau tempat

yang disediakan oleh guru. Apabila telah mendapatinya pelajar akan menyebut kembali nama benda tersebut dalam bahasa Arab (n��I).

8.2.2 Kemahiran Bertutur Mendengar dan bertutur merupakan kegiatan berbahasa lisan. Kedua-duanya saling berkait dengan bunyi bahasa. Kemahiran bertutur juga turut menunjang kemahiran berbahasa yang lain. Penutur yang baik membantu pendengar menangkap butir-butir perbincangan yang disampaikan. Terdapat beberapa teknik dan aktiviti yang boleh dijalankan dalam mempertingkatkan tahap kemahiran bertutur pelajar.

(a) Ulang Ucap

Bahan ucapan disediakan dan disusun secara teliti oleh guru. Bahan tersebut diperdengarkan sekali atau beberapa kali melalui rakaman kepada pelajar dan pelajar perlu memerhatikan sebutan atau cara pengucapan bahan tersebut. Seterusnya pelajar menuturkan semula dengan meniru cara sebutan seperti bahan yang disediakan. Sebagai contoh aktiviti ini boleh dibuat seperti di bawah:

� Guru: �0A

� Murid: �0A

Terangkan bagaimana aktiviti dengar-lakukan boleh dilaksanakan dalam kelas pengajaran bahasa Arab di sekolah kebangsaan.

AKTIVITI 8.2


172

� Guru: . ��

� Murid: . ��

� Guru: �0A . ��

� Murid: �0A . ��

(b) Lihat dan Ucapkan

Guru perlu menyediakan benda atau gambar untuk diperkenalkan kepada pelajar. Namun sebaik-baiknya benda tersebut adalah benda biasa yang berada disekeliling pelajar. Guru boleh menghimpunkannya didalam sebuah kotak dan menunjukkan kepada para pelajar. Dalam aktiviti ini guru akan mengambil satu persatu benda atau gambar tadi dan memperlihatkan kepada pelajar. Pelajar melihat dan menamakan benda itu dengan menyebutnya di hadapan kelas.

� Guru: (guru menunjukkan gambar epal atau memegang epal)

� Murid: a�,� � Guru: (guru menunjukkan gambar epal atau memegang epal)

� Murid: n��I (c) Substitusi

Guru menuturkan frasa kata dalam satu bentuk pola tertentu kemudiannya guru memberi satu perkataan lain yang perlu digunakan dalam ayat mengikut pola yang telah diberikan. Murid akan mengambil perkataan yang diberi dengan menggantikan perkataan yang sesuai mengikut pola dan menuturkan semula dalam ayat mengikut pala yang telah diberikan.

� Guru: ��-A X��

(a�,��)

� Murid: ��-A a�,��

� Guru: ��-A X��

(f��)

� Murid: ��-A f��


173

(d) Melengkap Ayat

Aktiviti ini memerlukan guru menuturkan sesuatu ayat sebagai bahan aktiviti. Pelajar mendengar ayat tersebut dan perlu menuturkannya kembali setelah melengkapkan atau memperluaskan ayat tersebut dengan perkataan atau frasa kata yang ditentukan oleh guru.

Antara contoh aktiviti ini:

� Guru: ��-A X��

( ¦ a�� )

� Murid: ��-A X�� ¦ a��

(e) Menjawab Pertanyaan

Guru mengajukan sejumlah pertanyaan yang mudah dan berkaitan dengan para pelajar seperti biodata pelajar, tempat tinggal dan sebagainya. Dalam aktiviti ini, guru dapat membina keberanian pelajar untuk bertutur. Pada kebiasaannya pelajar akan menjawab tetapi secara ringkas. Maka guru perlu menuturkannya kembali dalam ayat yang lengkap dan seterusnya meminta pelajar bertutur dengan lebih formal. Antara contoh aktiviti ini:

� Guru: BW sr�«

� Pelajar: ��C

� Guru: �r� ��C

� Pelajar: �r� ��C

(f) Latih Tubi Gantian (Substitution Drills)

Teknik ini menggunakan ciri-ciri bunyi yang terdapat di dalam perkataan yang hendak ditukar atau digantikan oleh pelajar dengan menggunakan contoh-contoh atau perkataan-perkataan panggilan (call words).


174

Rajah 8.1: Senarai yang diberikan dan senarai yang digantikan

Guru akan menyebut perkataan di dalam senarai yang diberikan dan pelajar akan cuba untuk menuturkan perkataan yang berada dalam senarai perkataan yang digantikan bagi setiap perkataan yang diucapkan guru.

(g) Latihan Korus

Teknik ini dilaksanakan dengan cara pelajar mengucapkan sesuatu secara serentak. Semua pelajar di dalam kelas perlu menyebut atau berlatih bersama atau sebahagian daripadanya boleh membuat latihan dahulu dan yang lainnya kemudian. Teknik ini memberikan latihan penuturan secara ajukan. Dengan cara ini, pelajar yang kurang yakin akan dapat menambahkan keyakinan mereka melalui pengulangan bentuk-bentuk ujaran secara kumpulan sebelum menyebutnya secara individu.

(h) Berteriak (Ripple Technique)

Melalui teknik ini guru lebih mudah mengesan pelajar yang membuat kesilapan dalam pertuturan Ini dimulai dengan guru memilih seorang pelajar menyebut perkataan atau bunyi-bunyi yang diberikan, kemudian guru mengarahkan kepada seorang pelajar lain menyebut perkataan yang sama, dan kemudian kepada beberapa pelajar lain lagi, sehingga lima atau enam orang menyebut perkataan yang sama. Apabila mendengar perbezaan penyebutan perkataan di antara lima atau enam orang pelajar itu guru dapat mengesan kesalahan-kesalahan yang timbul.

8.2.3 Kemahiran Membaca Pengajaran bahasa yang berorientasikan kepada kemahiran berbahasa menuntut cara belajar yang sistematik. Antara aktiviti yang boleh dilakukan dalam membentuk kemampuan kemahiran membaca pelajar ialah:

Senarai yang

diberikan

jawaanib Senarai yang

digantikan majaalis

jaanib

majlis


175

(a) Lihat dan Baca

Bahan bacaan dipilih oleh guru untuk dibaca dan guru akan membaca dengan suara yang kuat dan nyaring. Murid akan mendengar bacaan guru dan bertindak meniru gaya pembacaan guru. Sebagai guru mereka harus memperdengarkan bacaan tepat yang baik dan dapat dicontohi dalam aspek intonasi, tekanan dan kefasihan dalam membaca sesuatu perkataan atau ayat. Bagi menilai kebolehan pelajar berbahasa guru perlu memerhatikan ucapan, tekanan dan reaksi pelajar. Antara aktiviti yang boleh disana adalah:

(b) Menyusun Huruf atau Ayat

Aktiviti ini memerlukan murid menyusun huruf-huruf yang diberikan membentuk satu perkataan atau menyusun perkataan-perkataan yang diberikan membentuk satu ayat yang lengkap.

Guru memberikan huruf-huruf ( E§ 8§ e§ �§ O ) ini yang bertulis sama ada

pada papan tulis atau bahan yang disediakan. Murid akan membacanya dan menyusun huruf-huruf tersebut membentuk perkataan yang bermakna kepada mereka (�'��W) dan membacanya sekali lagi dalam bentuk perkataan

( W�'�� ).

Atau guru memberikan perkataan-perkataan ( ¦§ &�+%�§ �'��%� ) yang bertulis

dan meminta pelajar menyusun perkataan tersebut membentuk satu ayat yang bermakna dan tepat. Murid akan membaca perkataan yang diberikan

( ¦§ &�+%�§ �'��%� ) dan menyusun semula membentuk satu ayat yang bermakna

dan membacanya dalam bentuk sebuah ayat ( &�+%� ¦ �'��%� ). Dalam aktiviti ini guru juga boleh mengemukakan satu bentuk jadual yang boleh dikembangkan untuk membentuk beberapa ayat.


176

�� ek��

��eT�� s�� e*�� J�2T]� _J�2T]�

Murid akan membaca setiap perkataan yang diberikan oleh guru dan mula membina ayat-ayat berdasarkan apa yang diberikan oleh guru. Ayat-ayat yang diberikan itu perlu dibaca beberapa kali. Antara ayat yang boleh dibentuk ialah adalah seperti Jadual 8.1.

Jadual 8.1: Ayat-ayat yang boleh dibentuk

eT�� eT�� ek��eT�� s��eT�� e*��eT�� J�2T]�eT�� _J�2T]�

(c) Menjawab Pertanyaan

Kemahiran bacaan memerlukan murid berinteraksi dengan bahan yang diberikan oleh guru. Ia mengandungi elemen kandungan atau idea yang perlu digunakan kembali untuk mengetahui tahap kefahaman pelajar dalam berinteraksi dengan teks dalam bahasa Arab. Untuk itu kita boleh menggunakan aktiviti menjawap soalan. Kita hanya mengajukan beberapa soalan mudah seperti menanyakan siapa terlibat di dalam dialog ini atau di manakah berlakukan perbualan ini.


177

8.2.4 Kemahiran Menulis Kemahiran menulis adalah kemahiran penting dalam pengajaran bahasa Arab. Aktiviti-aktiviti yang dibina oleh guru perlu mampu untuk membina kebolehan pelajar dalam meulis sama ada menulis huruf, perkataan atau ayat. Kemahiran ini boleh dibina dan dikembangkan dengan beberapa aktiviti. Antaranya ialah: (a) Menyambungkan Titik Menjadikan Huruf

Murid diberikan aktiviti menyambungkan huruf-huruf yang ditulis dalam bentuk gabungan titik-titik. Murid diminta untuk menyambungkan titik itu untuk membentuk huruf tertentu. Ia adalah satu kemahiran menulis asas yang perlu diberikan kepada pelajar. Sebagai contohnya ialah:

(b) Menyusun Huruf atau Perkataan

Dalam aktiviti menyusun huruf, pelajar diberikan huruf-huruf yang akan disusun membina satu perkataan bermakna seperti dalam kemahiran membaca. Pelajar diminta dalam kemahiran ini untuk menulis susunan yang betul. Sebagai contohnya pelajar diberikan (� n e E O � 8). Pelajar akan

menyusunnya menjadikan perkataan (�'��%�) dan menulisnya.

Begitu juga dalam menyusun perkataan. Murid akan diberikan perkataan-perkataan untuk disusun dan dituliskan susunan yang betul seperti ( '��%��

P�� ¦ ) pelajar akan menyusunnya dan menulis ( �P�� ¦ �'��%� ).

(c) Menyalin Huruf, Perkataan atau Ayat

Menyalin huruf, perkataan atau ayat bermaksud murid dikehendaki menulis kembali huruf, perkataan atau ayat yang ada di dalam buku teks atau yang ada di papan tulis. Pelajar akan meniru huruf, perkataan dan ayat berdasarkan contoh tulisan yang kita berikan.

Biasanya pelajar diminta menulis di dalam buku latihan mereka.

Walaubagaimanapun pelajar juga boleh diminta menuliskannya di papan tulis sambil diperhatikan oleh kawan-kawan mereka dan guru itu sendiri. Sebarang kesalahan boleh dibetulkan dan diperbaiki oleh guru.


178

(d) Imlak

Aktiviti imlak ialah aktiviti yang memerlukan murid menulis sesuatu huruf, perkataan atau ayat yang diberikan oleh guru. Murid perlu menggunakan kemahiran mendengarnya untuk menulis kembali apa yang didengarinya. Oleh itu aktiviti ini bolehlah dikatakan menulis apa yang didengar.

Kesalahan akan dilakukan oleh pelajar dalam aktiviti ini. Ada banyak

punya yang menyebabkan kesalahan ini berlaku. Antaranya ialah kesilapan guru dalam menyebut atau membaca bahan yang hendak diimlakkan. Guru tidak menyebut atau membacanya dengan jelas atau tidak menyebutnya dengan sebutan yang tepat berdasarkan makhraj huruf. Oleh itu guru perlu lebih perihatin untuk menyebut dan membaca bahan imlak dengan lebih baik dan tepat. Kesilapan guru dalam menjalankan aktiviti ini menyebabkab pelajar akan biasa dengan kesilapan.

� Membincangkan kaitan aktiviti komunikasi dalam pengajaran bahasa yang

melibatkan empat kemahiran asas bahasa. � Setiap aktiviti melibatkan bukan hanya satu kemahiran bahkan kadang-

kadang melibatkan dua atau tiga kemahiran bahasa serentak.

�

� Tawqifi

� Jahiliah

� ÂAjam

� Khat Kufi

� Fasih

RUMUSAN�

TOPIK 9 PENILAIAN KENDALIAN SEKOLAH BAKSK �

179

� PENGENALAN Dalam topik ini kita akan membincangkan tentang Penilaian Kendalian Sekolah Rendah (PKSR) bagi Bahasa Arab Komunikasi Sekolah Kebangsaan (BAKSK). Perbincangan akan tertumpu kepada pengertian, tujuan dan cara PKSR dilaksanakan. Ia juga menfokuskan kepada perbincangan tentang Penilaian PKSR yang melibatkan pembinaan soalan dan cara penilaian. Seterusnya penekanan diberikan kepada merekod, pelaporan dan tindakan susulan dalam PKSR.

TTooppiikk��99 � Penilaian�Kendalian�Sekolah�BAKSK�

HASIL PEMBELAJARAN


1. menjelaskan pengertian, tujuan dan cara PKSR dilaksanakan; 2. menerangkan tentang Penilaian PKSR melalui pemerhatian, lisan dan

tulisan; 3. membincangkan tentang merekod dan pelaporan dalam PKSR; dan 4. menghuraikan tindakan susulan dalam PKSR.

� TOPIK 9 PENILAIAN KENDALIAN SEKOLAH BAKSK

180

9.1 PENILAIAN KENDALIAN SEKOLAH RENDAH (PKSR)

Tahukah anda apakah yang dimaksudkan dengan Penilaian Kendalian Sekolah BAKSK?

9.1.1 Pengertian PKSR Penilaian Kendalian Sekolah Rendah (PKSR) ialah satu proses untuk mengesan perkembangan, kebolehan, kemajuan dan pencapaian murid secara menyeluruh berasaskan kepada matlamat Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) yang berlandaskan Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK). Penilaian ini dirancang dan dikendalikan oleh guru di peringkat Sekolah Rendah bagi mata pelajaran Bahasa Arab Komunikasi (BAK). Instrumen penilaian dibina dan dilaksanakan oleh guru yang berkenaan. PKSR adalah sebahagian daripada proses pengajaran dan pembelajaran yang dijalankan secara berterusan. Hasil penilaian digunakan agar dapat melakukan tindakan susulan bagi memantapkan lagi pengajaran guru serta meningkatkan kemampuan murid untuk menguasai Bahasa Arab Komunikasi. Penilaian yang dilakukan oleh guru terhadap murid akan memberikan kesan positif ke arah perkembangan pembelajaran murid. Ini kerana guru dapat mengikuti perkembangan murid dari semasa ke semasa dan seterusnya memperbetulkan kesilapan dan kelemahan yang dilakukan oleh murid. Tindakan susulan yang pantas daripada guru untuk memperbaiki kelemahan murid, akan menghasilkan murid yang cemerlang dan berjaya menguasai Bahasa Arab Komunikasi dengan baik.

9.1.2 Tujuan PKSR Menurut sumber Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (JAPIM), Kementerian Pelajaran Malaysia, PKSR dilaksanakan untuk mendapatkan gambaran tentang kemajuan pembelajaran murid di samping memberi maklum balas tentang keberkesanan pengajaran guru. Melalui PKSR, guru dapat:

� Mengesan perkembangan murid secara menyeluruh;

� Mengenal pasti kekuatan dan kelemahan murid dalam pembelajaran lebih awal dari semasa ke semasa;

� Mengetahui keberkesanan pengajarannya;

� Merancang dan mengubah sesi pengajarannya; dan

� Menjalankan tindakan susulan yang sesuai dengan serta merta


181

Antara aspek yang dinilai dalam PKSR adalah seperti yang berikut:

(i) Kemahiran Berbahasa: melibatkan kemahiran mendengar, membaca, menulis dan bertutur.

(ii) Pengetahuan dalam aspek bahasa dan struktur linguistik: boleh menerangkan konsep dan contoh.

(iii) Kemahiran berfikir dan memberikan pendapat.

(iv) Kemahiran amali seperti menggunakan dalam perbualan seharian.

(v) Kemahiran bersosial seperti bekerjasama dengan rakan dalam kumpulan.

(vi) Nilai murni seperti hormat menghormati dan berakhlak mulia.

(vii) Mempunyai sikap yang baik dan bermotivasi seperti bersemangat untuk belajar dan mempunyai sifat ingin tahu.

9.1.3 Cara PKSR Dilaksanakan Sebelum melaksanakan PKSR, guru perlu menentukan hasil pembelajaran yang hendak dinilai. Untuk tujuan ini, guru perlu berpandukan Huraian Sukatan Pelajaran (HSP). Cara PKSR dilaksanakan adalah seperti yang berikut:

� Merancang: Menentukan hasil pembelajaran dan instrumen penilaian.

� Membina Instrumen: membuat jadual penentuan dan membina soalan/instrumen

� Melaksanakan Penilaian melalui pemerhatian, lisan dan tulisan.

� Merekod.

� Menganalisis Maklumat dan membuat laporan.

� Melaksanakan tindakan susulan sama ada berbentuk pengukuhan atau pemulihan.


182

MERANCANG

Menentukan hasil pembelajaran dan instrumen penilaian

�

MEMBINA INSTRUMEN membuat jadual penentuan

� membina soalan/instrumen

�

MELAKSANAKAN PENILAIAN Pemerhatian/Lisan/Penulisan

�

MEREKOD �

MENGANALISIS MAKLUMAT (MELAPOR)

�

Ya

Tidak

Tindakan Susulan Pengukuhan/

Pengayaan Tindakan Susulan

Pemulihan

Rajah 9.1: Cara PKSR dilaksanakan

Untuk memastikan anda memahami apa yang telah dipelajari, jawab soalan berikut. Selamat Mencuba!

Penguasaanyang diajar

Apakah tujuan Penilaian Kendalian Sekolah Rendah (PKSR) diwujudkan?

LATIHAN 9.1


183

9.2 PENILAIAN PKSR

9.2.1 Pembinaan Instrumen Penilaian Penilaian yang baik hendaklah mempunyai perancangan yang rapi. Begitu juga,

pembahagian soalan yang teratur dan lengkap, dapat menilai apa yang hendak dinilai. Tambahan daripada itu, penggunaan Jadual Penentuan Ujian (JPU) boleh membantu guru membina soalan mengikut hasil pembelajaran yang ditentukan. JPU adalah satu carta dua hala yang menghubungkaitkan hasil pembelajaran dengan kandungan pelajaran.

Dalam JPU, guru hendaklah menetapkan kemahiran-kemahiran atau topik-topik yang hendak dinilai, hasil pembelajaran, wajaran kesukaran soalan, aras kemahiran soalan dan bilangan soalan. Penetapan kemahiran-kemahiran atau topik-topik yang hendak dinilai dan hasil pembelajaran perlu dirujuk kepada HSP BAK bagi setiap tahun. Semasa menyediakan JPU, guru perlu memberi pertimbangan kepada soalan kompleks, sederhana dan mudah.

Berikut ialah langkah-langkah penyedian JPU:

Pilih Kandungan Yang Hendak Dinilai

� Senaraikan Kandungan

� Tentukan Hasil Pembelajaran

� Tentukan Bilangan Soalan Berdasarkan Kandungan

� Tentukan Aras Kemahiran Soalan

� Tulis Bilangan Soalan Dalam Petak Berkenaan

� Semak Bilangan Dan Jumlah Semua Soalan Dalam Baris Menegak

Dan Mendatar


184

9.2.2 Pembinaan Soalan Penilaian Pembinaan soalan penilaian hendaklah berpandukan kepada aras kemahiran yang hendak dinilai. Ia bermula daripada tahap penilaian yang rendah sehinggalah kepada tahap penilaian yang tinggi. Aras kemahiran soalan penilaian tersebut adalah seperti yang berikut: (a) Pengetahuan

� Maksud: Murid mengingat kembali atau mengenal idea, fakta asas, istilah, frasa, siri ayat, tempat, tarikh atau nama yang dipelajari.

� Contoh kata kunci: Namakan, berikan, nyatakan, senaraikan, siapa, apa, bila, mana.

(b) Kefahaman

� Maksud: Murid menyatakan idea-idea utama dengan perkataan sendiri atau menterjemah, memahami dan menginterpretasi fakta asas, konsep dan prinsip yang telah dipelajari.

� Contoh kata kunci: Terjemahkan, jelaskan, mengapa, huraikan, ringkaskan.

(c) Aplikasi

� Maksud: Murid menggunakan fakta asas, konsep, prinsip dan kemahiran yang telah dipelajari untuk menyelesaikan masalah.

� Contoh kata kunci: Selesaikan, kirakan, bagaimana, gunakan. (d) Analisis

� Maksud: Murid membuat perbandingan dan menghuraikan faktor-faktor perbezaan, persamaan dan perhubungan.

� Contoh kata kunci: Bandingkan, bezakan, cerakinkan, analisiskan, bahagikan, asingkan.

(e) Sintesis

� Maksud: Murid menggabungkan, mengintegrasikan atau mencantumkan idea-idea serta mentafsir dan merumuskan hasil yang dianalisis melalui prinsip induksi dan deduksi.

� Contoh kata kunci: Rumuskan, cadangkan, buatlah kesimpulan.


185

(f) Penilaian

� Maksud: Murid membuat pertimbangan, membuktikan, mengesahkan, memberi pendapat atau hujah, mengkritik, memberi komen dan menilai berdasarkan kriteria, teori atau prinsip tertentu.

� Contoh kata kunci: Buktikan, berikan hujah, berikan komen, nilaikan maklumat.

9.2.3 Cara Penilaian Pemilihan kaedah penilaian bergantung kepada hasil pembelajaran yang hendak dinilai. Kaedah-kaedah tersebut saling lengkap-melengkapi antara satu sama lain dalam mendapatkan maklumat penilaian yang lebih jelas mengenai kebolehan, perkembangan dan kemajuan murid. Dalam mata pelajaran BAK terdapat aspek-aspek tertentu yang lebih sesuai dinilai melalui pemerhatian, lisan ataupun penulisan. Kaedah-kaedah ini boleh digunakan secara berasingan atau digabungkan mengikut kesesuaian aspek-aspek yang hendak dinilai. Ketiga-tiga kaedah ini boleh dijalankan untuk mengesan serta-merta; mengesan kemajuan; dan mengesan pencapaian. (a) Penilaian Secara Pemerhatian

Cara penilaian jenis ini ditumpukan untuk menilai aspek yang sukar dikesan melalui kaedah lisan dan penulisan seperti:

� Sikap. � Perlakuan/amalan nilai murni. � Amali. � Kemahiran bersosial.

Penilaian secara pemerhatian boleh dilakukan dengan memerhatikan proses dan hasil kerja murid seperti kaligrafi, lukisan, buku skrap, kraf tangan dan laporan kerja. Pemerhatian rekod murid, keputusan kemajuan dan pencapaian yang lalu memberi maklumat yang boleh membantu guru mengenal pasti masalah pembelajaran murid. Maklumat daripada pemerhatian membantu guru melengkapkan gambaran mengenai keputusan penilaian yang dijalankan secara lisan dan penulisan. (i) IInstrumen Penilaian Pemerhatian: Senarai Semak

Antara instrumen yang boleh digunakan dalam mengaplikasikan kaedah penilaian secara pemerhatian ini ialah dengan menggunakan senarai semak. Senarai semak digunakan untuk menyatakan sama ada:


186

� Sesuatu ciri ada/dapat diperhatikan, atau � Sesuatu perlakuan telah dilakukan, atau � Kekerapan sesuatu tingkah laku diperhatikan.

Guru perlu mengambil kira perkara-perkara berikut dalam merancang senarai semak:

� Menentukan aspek yang akan diperhatikan � Menentukan tempoh masa yang sesuai jika ingin mengesan kemajuan

dan pencapaian seperti dalam tempoh dua minggu. � Aspek yang akan diperhatikan dapat dilihat dengan jelas.

Guru boleh menggunakan senarai semak bagi murid sama ada secara individu, kumpulan atau kelas. Pemerhatian hendaklah dilakukan beberapa kali untuk mendapat maklumat/amalan yang lebih tepat dan tekal. Berikut ialah contoh borang senarai semak BAK Tahun Satu:

Jadual 9.1: Contoh (A) Pemerhatian Dibuat Sepanjang Bulan Mac

Aspek Nama Murid

Aktif dalam Kelas

Suka Berinteraksi

Mempunyai Kamus

yang Sesuai

Tidak Tangguh

Kerja Rumah

Selalu Menyapa Guru dan

Rakan

Membaca dengan Lancar

Menulis dengan Kemas

Aisyah ¬ ¬ ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Ahmad ¬ ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Fatimah ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Khadijah ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Muhammad ¬ ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Firdaus ¬ ¬ ¬ ¬ ¬


187

Jadual 9.2: Contoh (B) Pemerhatian Dibuat Sepanjang Bulan Mac

Guru juga boleh menggunakan borang skala kadar bagi menilai murid sama ada secara individu, kumpulan atau kelas. Dalam hal ini, guru menilai kemahiran atau amalan murid berdasarkan skala. Pemerhatian hendaklah dilakukan beberapa kali untuk mendapat maklumat yang lebih tepat. Skala kadar boleh digunakan untuk menunjukkan darjah kemajuan pencapaian sesuatu tingkah laku murid. Skala yang digunakan boleh dinyatakan secara angka atau gred. Guru perlu menentukan perkara-perkara berikut dalam merancang skala kadar:

� Topik. � Kemahiran yang hendak dinilai/petunjuk tingkah laku. � Aktiviti dinyatakan dengan jelas.

Penerangan yang mewakili skala pula hendaklah dinyatakan dengan secara jelas. Contoh borang skala kadar adalah seperti yang berikut: Skala: 5 - Amat baik 4 - Baik 3 - Memuaskan

2 - Kurang memuaskan 1 - Lemah

Nama MuridAspek Aisyah Ahmad Fatimah Khadijah Muhammad Firdaus

Aktif dalam kelas ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Suka berinteraksi ¬ ¬ ¬ ¬ ¬ Mempunyai kamus yang sesuai ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Tidak tangguh kerja rumah ¬ ¬ ¬ ¬ ¬ ¬ Selalu menyapa guru dan rakan ¬ ¬ ¬ ¬

Membaca dengan lancar ¬ ¬ ¬ ¬ ¬

Menulis dengan kemas ¬ ¬ ¬ ¬ ¬


188

Jadual 9.3: Pemerhatian Dibuat Sepanjang Bulan Mac

Menulis Huruf, Perkataan, Ayat dan Petikan dengan Tulisan yang Jelas Kemahiran Nama Murid

]�0 ��

]�0��

]�0 *��

�I��- ��

�I��-��

�I��-*��

��,�� I��-

Aisyah 5 4 4 4 4 4 4

Ahmad 5 5 4 4 4 4 4

Fatimah 4 3 3 3 4 4 4

Khadijah 5 4 4 3 3 3 3

Muhammad 4 4 3 3 3 3 3

Firdaus 4 4 3 3 3 3 3

Selain itu, rekod Anekdot juga boleh digunakan dalam senarai semak bagi instrumen penilaian secara pemerhatian ini. Rekod anekdot ialah catatan ringkas yang dibuat oleh guru mengenai murid. Catatan ringkas ini dibuat mengenai peristiwa atau tingkah laku yang luar dari kebiasaan sama ada positif atau negatif. Rekod Anekdot ini boleh dibuat di dalam buku catatan guru. Contoh Rekod Anekdot adalah seperti yang berikut:

Nama : Muhammad Shafiq Shawqi Bin Abdullah Kelas : Tahun 1 Pintar Tarikh Pemerhatian : 3 Mei 2005 Nama Guru : Puan Razliza binti Abd Rahman Isu Yang Diperhatikan : Murid menyapa Guru besar dengan kata sapaan bahasa

Arab. Cadangan : Perlu dilatih supaya semua murid dapat

membudayakan kata sapaan bahasa Arab agar ia dapat menjadi amalan.


189

(b) Penilaian Secara Lisan

Penilaian secara lisan membolehkan guru mengesan penguasaan pengetahuan, pemahaman, kemahiran, perlakuan, amalan dan sikap murid secara serta merta. Ia boleh digunakan untuk mengumpul maklumat semasa berlaku interaksi di antara:

� Murid dengan guru � Murid dengan murid � Murid dengan bahan pembelajaran. Antara aspek yang boleh dinilai:

� Kefahaman konsep. � Pengetahuan fakta. � Kecekapan mendengar. � Penggunaan bahasa yang tepat. � Kefasihan menghafaz. � Sebutan dalam berbahasa. � Perlakuan dan sikap. Kemahiran lisan boleh dinilai melalui aktiviti seperti:

� Bacaan kuat. � Syarahan. � Kuiz. � Bercerita. � Nyanyian. � Hafazan. � Perbualan. � Perbincangan. (i) Instrumen Penilaian Lisan

Instrumen penilaian lisan boleh dipelbagaikan untuk:

� Mengesan kemajuan dan pencapaian murid dalam kemahiran mendengar dan bertutur, secara gramatis.

� Mendapat maklumat serta merta tentang pemahaman dan pengetahuan murid.

� Mengesan kebolehan murid dalam kemahiran membaca dan menghafaz.

� Mengesan kelancaran dalam sebutan.


190

Penilaian ini boleh dijalankan melalui aktiviti seperti:

� Soal jawab lisan. � Perbincangan. � Bacaan kuat. � Hafazan.

(ii) Penyediaan Aktiviti Penilaian Lisan

Dalam aktiviti penilaian lisan, aras kesukaran perlu sesuai dengan kebolehan murid. Contohnya dalam ujian bacaan, panjang petikan, aras kesukaran dari segi perbendaharaan kata dan gaya bahasa mesti sepadan dengan keupayaan murid Dalam menyediakan bahan penilaian lisan, perkara-perkara berikut wajar diberikan perhatian, iaitu:

� Soalan, penyataan, ilustrasi atau rangsangan perlu jelas dan mudah difahami.

� Aktiviti/bahan boleh merangsang murid mengeluarkan idea.

� Pelbagai bentuk soalan seperti soalan bertumpu dan bercapah digunakan untuk merangsang murid berfikir.

1. Contoh soalan bertumpu:

� ¨ U��0;� �+9 U$� �W

2. Contoh soalan bercapah:

� ¨ a�� ¦ �A�# �c�W (iii) TTeknik Menyoal

� Guru menyoal dahulu sebelum mengenal pasti murid untuk menjawab.

� Elakkan murid daripada menjawab secara beramai-ramai.

� Elakkan daripada terus menerima jawapan pertama yang betul.

� Galakkan beberapa orang murid menjawab sebelum menerima jawapan yang betul.

� Berikan pujian kepada murid yang dapat menjawab.

� Berikan bimbingan kepada murid yang tidak dapat menjawab.


191

(c) PPenilaian Secara Penulisan

Penilaian secara penulisan digunakan untuk mengesan kemahiran bahasa dan perkembangan intelek murid yang meliputi kemahiran seperti:

� Kemahiran menulis - mengaplikasikan � Penggunaan tanda baca - menilai � Penguasaan perbendaharaan kata Penilaian penulisan melibatkan aktiviti menyemak dan memeriksa tugasan dan hasil penulisan murid seperti:

� Karangan � Laporan projek � Latihan dan ujian bertulis � Huraian atau tafsiran peta, jadual, graf atau carta. (i) IInstrumen Penilaian Penulisan

Dalam menyediakan soalan yang sahih, perkara-perkara berikut mestilah diambil kira:

� Soalan menepati kemahiran yang akan diuji. � Bahasa yang digunakan jelas dan mudah difahami. � Bilangan soalan sesuai dengan masa yang diperuntukkan. � Aras kesukaran soalan dipelbagaikan. � Skema pemarkahan disediakan.

Soalan yang digunakan dalam penilaian penulisan yang biasa dijalankan ialah Soalan Subjektif dan Soalan Objektif. Bentuk soalan objektif yang boleh digunakan adalah seperti yang berikut:

� Soalan Jawapan Pendek � Soalan Item Lengkapan � Soalan Item Aneka Pilihan � Soalan Item Betul/Salah � Soalan Item Padanan.


Nyatakan bentuk soalan objektif yang boleh digunakan dalam penilaian secara penulisan?

LATIHAN 9.2


192

9.3 MEREKOD Merekod ialah aktiviti mencatat maklumat secara bersistem berkaitan dengan perkembangan, kebolehan, kemajuan dan pencapaian murid. Maklumat dalam rekod perlu dikemas kini untuk memudahkan guru membuat rujukan tentang pembelajaran murid. Maklumat dalam rekod juga perlu dianalisis dan ditafsirkan untuk tujuan tindakan susulan dan pelaporan. Merekod boleh dibuat dalam bentuk berikut:

� Membuat penyataan. � Menanda dengan menggunakan simbol seperti �, + dan �. � Memberi markah. � Memberi gred. Rekod boleh dibuat dalam dokumen seperti:

� Buku rekod mengajar. � Buku latihan murid. � Laporan kemajuan murid. � Buku catatan guru. � Senarai semak.

Aktiviti merekod perlulah dilakukan dari semasa ke semasa supaya maklumat menyeluruh tentang penguasaan pembelajaran murid terkumpul dan mudah dirujuk bila diperlukan.

9.4 PELAPORAN

Pelaporan ialah proses penyampaian maklumat penilaian dari semasa ke semasa tentang perkembangan pengetahuan, kemahiran, nilai, sikap dan pencapaian murid. Maklumat untuk pelaporan diperoleh dari rekod penilaian. Pelaporan perlu dilakukan dari semasa ke semasa mengikut keperluan untuk membolehkan murid, pihak sekolah dan ibu bapa mengambil tindakan susulan yang sewajarnya. Tugas guru ialah melapor kepada:

� Murid sendiri � Ibu bapa � Pihak tertentu


193

Guru dikehendaki melaporkan perkara-perkara relevan yang berkaitan dengan murid merangkumi kekuatan dan kelemahan dalam pembelajaran. Antaranya ialah:

� Prestasi akademik. � Penyataan tentang minat, sikap dan perlakuan. � Cadangan memperkembangkan potensi murid. Pelaporan boleh dilakukan secara lisan atau bertulis dalam beberapa bentuk iaitu seperti dalam bentuk:

� Markah. � Penyataan. � Gred. � Penyataan dan gred. Manakala laporan bertulis boleh dibuat dalam:

� Buku laporan kemajuan murid. � Rekod profil. � Laporan ringkas oleh guru mata pelajaran atau guru kelas.

9.5 TINDAKAN SUSULAN

Tindakan susulan ialah aktiviti yang dijalankan setelah kelemahan dan kekuatan pembelajaran murid dikenalpasti. Tindakan susulan adalah sebahagian daripada proses pengajaran dan pembelajaran. Kadar pembelajaran setiap individu adalah berbeza. Selepas menilai, guru boleh mengenal pasti murid yang belum menguasai dan murid yang telah menguasai. Tindakan susulan boleh dilakukan melalui aktiviti pemulihan, pengukuhan dan pengayaan. Tindakan susulan boleh dilakukan melalui aktiviti yang dirancang selepas maklumat penilaian dianalisis. Aktiviti tindakan susulan bertujuan:

� Memastikan kelemahan murid tidak terhimpun sehingga terjejas pembelajaran seterusnya.

� Memberi pengukuhan supaya pengetahuan, kemahiran dan nilai yang telah diperoleh kekal.

� Mempertingkatkan kekuatan pembelajaran murid. Tindakan susulan boleh dijalankan secara:

� Serta merta apabila perlu, seperti memberi teguran dan bimbingan. � Terancang seperti mengubah strategi pengajaran dan pembelajaran.


194

Melalui aktiviti pemulihan, pengukuhan dan pengayaan dalam tindakan susulan, guru boleh mempertingkatkan penguasaan murid dalam pembelajaran. Kelemahan awal murid yang belum menguasai dapat diatasi agar kelemahan ini tidak terhimpun serta pengetahuan murid dapat diperkukuh serta diperkayakan. Tindakan susulan boleh dijalankan serta merta atau dirancang.

(a) TTindakan Susulan Serta-merta Guru perlu memberi teguran dan bimbingan kepada murid tentang

keadaan dan kelemahan tertentu. Contohnya murid tidak mengucapkan salam ketika bertemu dengan guru dan murid memegang pensil dengan cara salah ketika menulis.

(b) TTindakan Susulan Terancang Aktiviti tindakan susulan boleh dirancang hasil daripada penilaian,

kekuatan dan kelemahan murid yang sudah dikenal pasti. Semasa menyediakan aktiviti tindakan susulan, guru perlu mengambil kira murid yang berlainan kebolehan, gaya pembelajaran dan pelbagai kecerdasan.

Contoh Aktiviti Pemulihan

� Mengajar semula dengan pelbagai kaedah.

� Membetulkan perlakuan yang salah.

� Mengajar dengan menggunakan lagu dan permainan bahasa.

� Mengajar strategi yang memudahkan murid untuk mengingati fakta.

� Menggunakan lebih banyak bahan visual dalam penerangan.

� Memudahkan dan mempelbagaikan latihan.

� Memperbanyakkan latih tubi.

� Menggalakkan pembelajaran melalui rakan sebaya. Contoh Aktiviti Pengukuhan

� Memberi latihan untuk menguatkan penguasaan pengetahuan dan kemahiran murid.

� Memberi rangsangan kepada murid untuk belajar dengan lebih berkesan lagi.

� Memberi latihan yang lebih banyak dalam pelbagai bentuk.

� Membimbing murid membuat kerangka seperti peta minda dan carta organisasi.


195

� Melatih murid membuat nota.

� Membimbing murid menyusun maklumat dalam bentuk ringkas seperti rajah atau carta.

� Membuat latih tubi.

� Melatih murid mengenal idea utama.

� Melatih murid untuk menghayati dan mengamalkan nilai-nilai murni. Contoh Aktiviti Pengayaan

� Mempelbagaikan latihan tambahan, sesuai dengan kebolehan dan keupayaan murid.

� Memberi aktiviti yang dapat mengembangkan minat, daya kreatif dan sifat ingin tahu murid.

� Memberikan gerak kerja dan latihan yang lebih mencabar.

� Menggalakkan sifat berdikari dan bakat kepimpinan murid.

� Menyediakan tugasan yang memerlukan murid:

� membuat pemerhatian. � mengumpul data. � membanding. � mengklasifikasikan. � meringkaskan. � merekodkan. � mentafsir. � membuat keputusan. � membuat andaian. � menganalisis. � melapor. � menyelesaikan masalah. � meneroka.


Bincangkan contoh aktiviti pengukuhan kepada murid.

LATIHAN 9.3


196

� Penilaian di peringkat sekolah akan menjadi lebih berkesan dengan

pelaksanaan PKSR secara bersistem. � Maklumat yang lebih tepat dan menyeluruh tentang murid dapat

dikumpulkan secara berterusan melalui pelbagai kaedah penilaian. � Melalui PKSR, hasrat untuk menghasilkan individu yang berkembang

secara menyeluruh, sepadu dan seimbang dari segi intelek, rohani, jasmani dan emosi dalam KBSR akan tercapai.

� Penilaian yang dikendalikan oleh guru dalam bilik darjah adalah amat

sesuai sebab ia meliputi penilaian ke atas semua aspek. � Penekanan terhadap penilaian yang berasaskan sekolah dapat membantu

guru mengembangkan potensi murid ke tahap maksimum. � Adalah amat penting kepada guru untuk memahami konsep, menghayati

matlamat serta melaksanakan PKSR sebaik mungkin dengan meneliti, memilih dan mengadaptasikannya mengikut kesesuaian ketika melaksanakan proses dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Arab Komunikasi.

�

� Adaptasi

� Induksi

� Deduksi

� Sintesis

� Analisis

RUMUSAN�


197

UJIAN 1 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 10 minit Senaraikan 5 aspek yang dinilai dalam PKSR.

UJIAN 2 Arahan: Jawab soalan ini dalam masa 30 minit 1. Nyatakan Cara PKSR dilaksanakan. 2. Terangkan maksud dan contoh bagi penilaian tahap pengetahuan dan

kefahaman. 3. Bagaimanakah cara penilaian untuk menilai aspek yang sukar dikesan

melalui kaedah lisan dan penulisan, dan sertakan contoh.

� JAWAPAN LATIHAN

198

Jawapan Latihan

TOPIK 1: SEJARAH BAHASA DAN PERKEMBANGAN BAHASA ARAB DI MALAYSIA

Latihan 1.1 Bincangkan teori perkembangan bahasa dengan memberikan penekanan kepada dua teori yang dikemukakan. Bahasa adalah keperluan manusia. Ia berkembang dengan perkembangan manusia. Banyak pendapat mengenai teori kelahiran bahasa, namun begitu akan dibincangkan di sini dua teori daripadanya iaitu Âteori tauqifiÊ dan Âteori istilahÊ. 1. Teori Tauqifi

Teori ini mengatakan bahawa bahasa itu merupakan wahyu daripada Allah swt. (Emil BadiÊ YaaÊqub 1986). Justeru, ia merupakan Âpendidikan rabbaniÊ yang datangnya secara langsung daripada Allah yang mengajar manusia pertama dan seterusnya dipindahkan pengetahuan itu dari satu generasi kepada generasi yang berikutnya. Teori Tauqifi ini telah dikemukakan dan diperkatakan oleh beberapa orang ulamaÊ bahasa seperti Abu ÂAli al-Farisi (377h), Ahmad Bin Faris (395h), dan lain-lain lagi.

2. Teori Istilah

Teori ini mengemukakan pendapat bahawa perkembangan bahasa adalah melalui istilah. Manusia pada zaman permulaan apabila telah sampai ke peringkat pengucapan melalui perkataan-perkataan telah berpakat dan bersetuju di antara sesama mereka untuk memberi nama kepada benda-benda yang berada di sekeliling mereka dengan nama-nama yang tertentu. Proses ini berterusan dari generasi ke generasi hinggalah sampai kepada kemuncak perkembangan bahasa. Ini adalah kerana bahasa merupakan fenomena masyarakat yang hidup dan berjalan selari dengan kehidupan manusia. Oleh itu, ia mempunyai permulaan dan seterusnya berkembang dari semasa ke semasa.

Terdapat ulamaÊ yang mengambil jalan tengah dengan menyatukan kedua-

dua pendapat dan teori di atas. Mereka mengatakan bahawa permulaan

JAWAPAN LATIHAN �

199

bahasa itu berasaskan dua faktor iaitu wahyu daripada Allah dan seterusnya diperkembangkan oleh manusia. Pendapat ini telah diperkatakan oleh Jalaluddin al-Suyuti (911h). Al-Suyuti lebih memihak kepada pendapat yang telah dikemukakan oleh al-Imam al-Suyuti ini kerana ia dilihat sebagai lebih adil dan tepat.

Latihan 1.2 Huraikan secara ringkas perjalanan pendidikan bahasa Arab di Malaysia. Pendidikan bahasa Arab berkembang seiring dengan perkembangan Islam kerana bahasa ini sangat diperlukan dalam memahami dan menyebarkan Islam.Pada peringkat awal perkembangan pendidikan bahasa Arab iaitu pada peringkat awal kedatangan Islam, ia diajar oleh guru-guru agama yang terdiri daripada ulama Arab yang berketurunan Sayyid atau Sheikh masih menumpukan perhatian mereka kepada pendidikan asas agama Islam iaitu bacaan al-Quran dan fardhu ain kepada penduduk di rantau ini. Pendidikan bahasa Arab pada ketika itu hanya tertumpu kepada pengajaran huruf-huruf Arab dan pembelajaran bacaan al-Quran dengan betul. Kanak-kanak Melayu Islam ketika itu akan dihantar ke surau-surau, masjid-masjid atau ke rumah-rumah guru sebagai institusi pendidikan Islam dan secara tidak langsung berperanan sebagai institusi pendidikan bahasa Arab. Pendidikan bahasa Arab pada masa itu berlaku secara tidak langsung kerana diterapkan bersama pengajaran agama. Menjelang kurun ke-19, berlaku perubahan besar dalam sistem pendidikan agama di Tanah Melayu ketika itu. Sistem pondok ini dipercayai berasal daripada sistem pendidikan di Mekah. Ini berdasarkan dua aspek penting iaitu aspek kurikulum dan aspek pelaksana kurikulum. Menerusi sistem ini pendidikan bahasa Arab mula dimasukkan dalam sistem pendidikan Islam secara lebih terancang dan lebih berkesan. Pada kurun ke-20, sistem pendidikan Islam di Tanah Melayu sekali lagi mengalami perkembangan baru dengan munculnya sistem yang dikenali sebagai madrasah. Sistem madrasah di Tanah Melayu diperkenalkan oleh dua tokoh pemimpin kaum muda iaitu Syed Sheikh al-Hadi dan Sheikh Tahir Jalaluddin yang mendapat pendidikan di Timur Tengah. Sistem madrasah ini telah memperkenalkan kurikulum baru untuk menyesuaikan pendidikan Islam dan bahasa Arab di Tanah Melayu dengan kurikulum yang dijalan dan dilaksanakan di Timur Tengah. Usaha ini bertujuan untuk membolehkan pelajar-pelajarnya di sini dapat melanjut dan menyambung pelajaran di universiti-universiti di di Timur Tengah khususnya Universiti al-Azhar.

� JAWAPAN LATIHAN

200

Selepas kemerdekaan, melalui Sistem Pendidikan Kebangsaan yang dikendalikan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia, Kurikulum Bahasa Arab telah mula diubal secara rasmi pada 1977 bersama penubuhan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA). Penubuhan ini bermula apabila KPM telah mengambil alih 11 buah Sekolah Agama Rakyat (SAR) dan Sekolah Agama Negeri (SAN) yang selama ini juga telah menawarkan bahasa Arab di dalam sistem pendidikannya kepada para pelajar. Latihan 1.3 Apakah kepentingan bahasa Arab kepada kita di Malaysia? (i) Bahasa Arab adalah bahasa al-Quran. Umat Islam amat memerlukan bahasa

ini untuk memahami al-Quran. Penguasaan bahasa Arab yang baik akan memberi nilai tambah dalam membaca dan memahami al-Quran. Lebih daripada itu masyarakat di Malaysia terutama masyarakat Islam amat menghormati mereka yang boleh berbahasa Arab.

(ii) Bahasa yang digunakan dalam ibadah. Bahasa Arab digunakan di dalam

setiap solat yang didirikan oleh setiap umat Islam lima waktu dalam sehari semalam. Keperluan ibadah ini memerlukan setiap umat Islam membaca bacaan wajib di dalam solat dengan menggunakan bahasa Arab. Begitu juga dalam amalan-amalan sunat seperti berdoa dan berzikir walaupun boleh dibaca dengan bahasa lain tetapi masyarakat Islam di sini begitu memberikan keutamaan kepada bahasa Arab.

(iii) Bahasa Arab adalah bahasa hadith. Hadith merupakan sumber sistem

Islam. Setiap penganut Islam yang ingin memahami hadith perlu memahami bahasa Arab sebagai alat untuk memahami hadith sebagai sumber utama Islam.

(iv) Penguasaan ekonomi dunia. Negara-negara Arab kini menguasai kekayaan

ekonomi dunia dengan sumber minyak. Negara-negara yang ingin menjalinkan urus niaga dengan negara pengeluar minyak dari negara-negara Arab perlu memahami bahasa Arab agar urus niaga dapat dijalankan dengan baik.

(v) Bilangan pengguna bahasa ini yang ramai. Bahasa Arab menjadi bahasa

utama 22 buah negara Arab dan menjadi bahasa kedua di negara-negara umat Islam. Kedudukannya menjadikan bahasa Arab digunakan oleh satu pertujuh dari negara-negara di seluruh dunia. Bahasa Arab dianggap sebagai bahasa komunikasi antara umat Islam antara satu sama lain.

JAWAPAN LATIHAN �

201

Ujian 1 Senaraikan fungsi bahasa dalam masyarakat dan kebudayaan. Peranan Bahasa dalam masyarakat

Bahasa berfungsi: � sebagai alat perhubungan dalam masyarakat. � bahan perhubungan dalam memenuhi keperluan. � usaha saling memahami antara satu sama lain. � alat perhubungan antara sebuah masyarakat dengan sebuah masyarakat

yang lain. � mempereratkan antara masyarakat dan individu dalam masyarakat.

Peranan Bahasa dalam kebudayaan � Bahasa adalah budaya manusia. � Manusia yang berbudaya dilihat pada bahasa mereka. � Membina ketamadunan yang memiliki identiti dan jati diri � Wasilah pendidikan dan pengajaran � Wasilah pemindahan maklumat warisan ke arah penerusan tamadun dan

peradaban. Ujian 2 1. Berikan hujah anda yang menyokong bahasa Arab sebagai bahasa terbaik.

Bahasa arab adalah bahasa terbaik kerana mempunyai ciri-ciri keistimewaannya yang tersendiri yang tidak terdapat pada bahasa-bahasa lain tanpa dapat disaingi atau cuba digugat oleh bahasa-bahasa lain. Ini berdasarkan kepada Firman Allah dalam al-Quran surah Surah al-SyuÊaraÊ 192-195 yang bermaksud: Maksudnya: „Dan sesungguhnya al-Quran benar-benar diturunkan oleh Allah tuhan semesta alam. Ia dibawa turun oleh malaikat Jibril ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang yang memberi peringatn, dengan bahasa Arab yang jelas‰. Begitu juga dalam ayat yang lain Allah Taala berfirman yang menggabungkan penciptaan manusia dengan mengajarkan mereka bahasa yang jelas iaitu bahasa Arab.

� JAWAPAN LATIHAN

202

Maksudnya: „Dia (Allah) menciptakan manusia, mengajarnya pandai berbicara‰. (al-Rahman 3-4). Apabila Allah mengkategorikan bahasa Arab sebagai Âal-bayanÊ, sekaligus menggambarkan bahawa bahasa Arab merupakan bahasa istimewa yang tidak terdapat pada bahasa-bahasa lain.

2. Huraikan 5 daripada ciri-ciri istimewa bahasa Arab.

(i) Fonologi Huruf-huruf bahasa Arab begitu unik. Sebahagian daripadanya keluar

daripada kerongkong, ada yang keluar daripada dua bibir, dan ada pula yang keluar antara kerongkong dan bibir. Dengan itu, terdapat keseimbangan dalam menuturkan perkataan-perkataan Arab.

(ii) M��CN�� (fleksi)

IÊrab atau fleksi adalah merupakan perubahan keadaan pada akhir perkataan disebabkan oleh faktor-faktor tertentu. Fleksi dapat membezakan kedudukan makna dalam sesuatu ayat. Fleksi juga dapat membezakan di antara bahasa fasahah dan bahasa dialek. Oleh itu, telah disebut bahawa „Fleksi adalah cabang kepada makna‰.

(iii) 8��+�'!� (kiasan)

Ia merupakan penggunaan sesuatu perkataan yang tidak mengikut pengertian asal kerana ada hubungan persamaan serta ada petanda yang menghalang daripada menggunakan pengertian asal.

(iv) �� 8O�C!��

Ia merupakan kata yang diulang kerana ingin menguatkan amaran atau menambahkan peringatan.

(v) ��9!� (derivasi)

Ia membentuk perkataan daripada perkataan lain mengikut kaedah morfologi. Derivasi merupakan suatu perkara yang penting dalam perkembangan bahasa Arab.

(vi) P��+�� Ia adalah merupakan perkataan daripada bahasa lain yang masuk ke

dalam bahasa Arab. Contohnya ialah perkataan ÂfirdausÊ yang telah ditaÊribkan daripada perkataan ÂbaradarisÊ. Kemasukan perkataan ini

JAWAPAN LATIHAN �

203

ke dalam bahasa Arab telah diseimbangkan dengan ÂwazanÊ (acuan) bahasa Arab agar ia menjadi cocok. Terdapat banyak perkataan yang telah ditaÊribkan terutama setelah Islam menerima penganut dari pelbagai bangsa dan bahasa.

(vii) Q��9!� (polisem)

Ia merupakan perkataan yang mempunyai lebih daripada satu makna iaitu perkataan yang sama bentuknya tetapi membawa makna yang berlainan di antara satu sama lain.

(viii) �O�� (sinonim)

Ia merupakan perkataan yang mempunyai persamaan pada makna, iaitu sesuatu yang mempunyai nama yang pelbagai tetapi merujuk kepada benda yang sama. Contohnya ialah nama bagi perkataan pedang ialah ÂsaifÊ, ÂmuhannadÊ, ÂhusamÊ, dan sebagainya.

TOPIK 2: KURIKULUM BAHASA ARAB KOMUNIKASI

SEKOLAH KEBANGSAAN (BAKSK) Latihan 2.1 Bincangkan dua peringkat pelaksanaan BAKSK di Malaysia. Kurikulum Bahasa Arab Komunikasi Sekolah Kebangsaan (BAKSK) adalah salah satu kurikulum yang dilaksanakan di sekolah kebangsaan melalui dua peringkat utama: Peringkat pertama ialah Projek Rintis. Kurikulum BAKSK mula diperkenalkan dalam sistem pendidikan di Malaysia secara rasmi pada tahun 1997. Ia dilaksanakan melalui Projek Rintis dengan memilih 97 buah sekolah yang terpilih sahaja sebagai pelaksanaan kurikulum ini untuk tahun satu sahaja. Kemudian pada tahun 1998 pelaksanaan kurikulum ini diteruskan dengan menawarkan kepada pelajar di tahun satu dan dua di sekolah terpilih. Pada tahun 2002 pelaksanaan kurikulum rintis ini telah meliputi setiap tahun bermula tahun satu hingga tahun enam. Walaubagaimanapun ia hanya terhad kepada 910 sekolah terpilih yang melibatkan 5828 buah kelas dan 172941 orang pelajar dan 779 orang guru. Projek rintis ini memperuntukkan masa pengajaran dan pembelajaran 120 minit seminggu (30 minit x 4 waktu ).

� JAWAPAN LATIHAN

204

Peringkat kedua ialah BAKSK sebagai Bahasa Tambahan. Beberapa perubahan telah dilaksanakan setelah berakhirnya projek rintis yang memakan masa selama 6 tahun bermula 1997 hingga 2002. Pada tahun 2003, penawaran BAKSK dilaksanakan sebagai Bahasa Tambahan. Bahasa Tambahan yang ditawarkan di sekolah kebangsaan terdiri dari tiga bahasa: (i) Bahasa Arab Komunikasi (BAK) (ii) Bahasa Cina Komunikasi (BCK) (iii) Bahasa Tamil Komunikasi (BTK)

Latihan 2.2 Huraikan apakah empat objektif BAKSK? Pengajaran Bahasa Arab Komunikasi adalah berobjektifkan agar pelajar dapat mendengar bunyi-bunyi huruf, perkataan-perkataan dan ayat-ayat serta memahami maknanya. Ia melibatkan aktiviti kemahiran mendengar. Ada tiga bahan yang perlu didengar sebagai proses pertama dan memahami apa yang didengar sebagai komponen kedua dalam objektif ini. Bahan yang perlu didengar dibahagikan kepada tiga perkara iaitu bunyi huruf, perkataan dan ayat. Kedua pelajar dapat menyebut bunyi, perkataan dan ayat dengan sebutan yang tepat. Objektif kedua memberikan penekanan kepada aktiviti menghasilkan bahasa. Fries (1983) mengatakan bahawa 85% daripada bahasa yang digunakan oleh manusia dalam komunikasi ialah pertuturan. Penguasaan kemahiran ini adalah satu aspek penting yang menentukan kejayaan pengajaran dan pembelajaran bahasa kedua atau bahasa asing (Nunan 1991). Ketiga ialah pelajar dapat berbual atau berdialog dengan menggunakan bahasa Arab dalam situasi yang pelbagai serta memahaminya. Penekanan diberikan kepada interaksi bahasa Arab yang berlaku sama ada antara pelajar dengan pelajar atau pelajar dengan guru. Interaksi ini perlu menggunakan kemahiran-kemahiran bahasa dalam situsi-situasi yang dekat dengan kehidupan pelajar. Pelajar dapat menggunakan bahasa Arab di dalam penghidupan sehariannya seperti memperkenalkan nama dan bertanya orang lain untuk tujuan perkenalan. Bahasa dijadikan eleman atau media komunikasi antara pelajar dengan pelajar atau pelajar dengan pihak-pihak yang lain. Keempat ialah pelajar dapat membaca perkataan-perkataan dan ayat-ayat dengan bacaan yang betul dan jelas serta memahaminya. Kemahiran membaca adalah lanjutan daripada kemahiran-kemahiran lain. Membaca adalah satu proses yang memerlukan seseorang itu menterjemah dan mantafsirkan kembali

JAWAPAN LATIHAN �

205

lambang-lambang bertulis (tulisan) kepada lambang-lambang bunyi (suara) yang hendak disampaikan. Selain membaca pelajar juga dapat memahami makna dan kandungan apa yang menjadi bacaannya.

Latihan 2.3

Apakah tiga asas pengajaran dalam strategi pengajaran dan pembelajaran BAKSK? Pengajaran yang dijalankan perlu mengambil kira 3 asas penting. Asas pertama ialah pengalaman harian pelajar. Pengalaman harian pelajar adalah asas penting di dalam pengajaran BAKSK. Para guru perlu memberikan perhatian kepada asas ini dalam membantu dan menjadikan pengajaran mereka lebih berjaya. Pengalaman harian pelajar perlu dieksploitasikan dengan sebaik mungkin agar pelajar lebih mendekati bahasa Arab sebagai bahasa harian mereka. Asas kedua ialah penerapan nilai-nilai murni. Pendidikan bahasa bukan hanya memberikan penekanan kepada kemampuan berbahasa tetapi penerapan nilai-nilai murni perlulah dijalankan dalam pengajaran bahasa Arab. Penenrapan nilai murni ini akan dapat membentu kita membentuk syahsiah pelajar yang lebih berktrampilan dan berwibawa.

Ketiaga ialah merentas kurikulum lain.Pelaksanaan BAKSK perlulah juga menjadikan kurikulum lain sebagai eleman penting yang membantu. Pengajaran BAKSK merentas kurikulum akan memberikan peluang dan jaminan kejayaan BAKSK.

TOPIK 3: HURUF DAN SISTEM BUNYI DALAM BAHASA

ARAB

Latihan 3.1 Huruf Arab yang tidak terdapat sebutannya dalam bahasa Melayu ialah:

> 8< 8K 8E 8C 8H 8J 8= 8; 8I Latihan 3.2 Huruf-huruf Arab yang sukar disebut oleh murid-murid anda:

< 8C 8; 8I

� JAWAPAN LATIHAN

206

Latihan 3.3 Terdapat sebanyak 14 huruf Qamariyyah ) �� ( iaitu d j m � � Q E � o

p � M ^ a . Fungsinya ialah apabila alif lam (n�) bertemu dengan huruf-huruf

Qamariyyah ini, maka huruf lam disebut dengan jelas.

Ujian 1 5 cadangan bagi meringankan kesukaran yang dihadapi oleh murid dalam menyebut huruf-huruf Arab ialah: 1. Murid hendaklah diperdengarkan cara menyebut huruf berulang-kali

sebelum mereka diminta untuk mengulangi sebutannya. 2. Guru hendaklah membuat persiapan rapi sebelum memasuki kelas iaitu

dengan mempastikan bahawa ia boleh menyebut huruf-huruf tersebut dengan fasih dan tepat sebelum diperdengarkan kepada murid. Sekiranya guru melakukan kesilapan, sudah pasti murid juga akan melakukan kesilapan, bahkan mungkin kesilapan yang lebih teruk daripada guru.

3. Guru juga disarankan memberi perhatian kepada huruf yang ditulis tetapi

tidak disebut seperti huruf lam (n) yang diikuti selepasnya dengan huruf

Shamsiah. Contohnya ialah perkataan (a�,��) disebut sebagai ÂattuffahÊ

bukannya ÂaltuffahÊ. 4. Guru hendaklah mengenal pasti huruf-huruf yang sukar disebut oleh

murid, dan memberikan perhatian dan latihan yang lebih dalam usaha memantapkan sebutan huruf-huruf tersebut.

5. Guru hendaklah mampu dan bersedia membuat latihan-latihan sebutan

huruf demi mengatasi kesukaran yang dihadapi oleh murid.

Ujian 2 1. Tiga objektif pengajaran sistem bunyi huruf Arab:

� menyebut huruf-huruf dengan betul dan mampu membezakannya � membaca perkataan dengan menjaga intonasi yang betul � bertutur menggunakan ayat mudah dengan intonasi yang betul

JAWAPAN LATIHAN �

207

2. Lima bahagian makhraj huruf.

� Bahagian rongga mulut dan rongga kerongkong (al-Jawf) � Bahagian kerongkong (al-Halq) � Bahagian lidah (al-Lisan) � Bahagian bibir mulut (asy-Shafatan) � Bahagian hidung (al-Khaishum)

3. Tiga cara untuk menarik minat murid dengan pembelajaran Bahasa Arab:

(i) Guru tidak seharusnya marah dan hukum sahaja murid yang tidak berminat untuk belajar, sebaliknya guru haruslah cari punca mengapa murid terjadi demikian. Guru hendaklah tunjuk sikap mesra dan kasih sayang kepada murid berkenaan dengan mendekatinya, menolong dan memberi hadiah dalam keadaan tertentu. Dengan cara ini murid akan terasa ia disayangi dan dia juga sayang pada guru berkenaan.

(ii) Mengadakan aktiviti yang pelbagai, termasuk menganjurkan minggu

ÂTahbib al-LughahÊ. (iii) Pihak sekolah juga perlu memainkan peranan dengan meletakkan

tanda nama pada setiap tempat yang dianggap penting seperti kantin, bilik guru, kelas, tandas dan sebagainya dalam bahasa Arab.

TOPIK 4: KAEDAH PENGAJARAN PERBENDAHARAAN KATA

)�� ( Latihan 4.1 Huraikan asas-asas penting di dalam pemilihan perkataan yang digunakan dalam pengajaran bahasa Arab. Pemilihan perkataan dalam pengajaran bahasa perlu dilakukan dengan mengikuti asas yang tertentu. Ini membolehkan kejayaan atau kesempurnaan pengajaran akan dapat dilaksanakan dengan baik. Antara asas dalam pemilihannya ialah: (i) Asas Persamaan/Hampir

Asas ini memberikan kepentingan utama kepada perkataan yang ada kaitan dengan keadaan sekeliling murid seperti keadaan di dalam kelas atau di rumah.

� JAWAPAN LATIHAN

208

(ii) Asas Mudah Asas ini memberikan keutamaan kepada perkataan yang biasa digunakan atau dengan makna lain perkataan yang mudah sebutannya dan tulisannya dan bukanlah perkataan yang pelik atau jarang digunakan.

(iii) Asas Faedah Para pengkaji berpendapat bahawa setiap asas bagi pemilihan perkataan

wajiblah dimulakan dengan melihat keperluan murid dan kepentingan sesuatu perkataan kepada murid. Di sini asas persamaan tidak diberi keutamaan.

(iv) Asas Kebiasaan

Asas ini meletakkan keutamaan kepada perkataan biasa tetapi luas penggunaannya mengikut keperluan berbagai bahasa.

Latihan 4.2 Nyatakan kaedah menerengkan maksud sesuatu perkataan dalam pengajaran bahasa Arab. Di dalam langkah-langkah pengajaran perkataan tadi ada disebut mengenai peranan guru dalam menerangkan maksud sesuatu perkataan mengikut kaedah yang sesuai. Berikut adalah antara kaedah-kaedah menerangkan maksud secara terperinci . Proses pengajaran ini perlulah dijalankan di dalam situasi yang realiti )�+#��( bagi

menjadikan maksud atau makna yang diterangkan dapat difahami dengan lebih jelas oleh setiap murid. Maka situasi inilah yang menentukan makna perkataan atau rangkai kata seperti E�� &� �C ; ianya digunakan sebagai ucapan alu-aluan

semasa datang (ziarah atau sebagainya) dan juga digunakan dalam maksud „Selamat Jalan‰ ketika berpisah. Pendekatan gabung jalin perkataan yang diajar melalui kamus bahasa atau yang seumpamanya (seperti kamus istilah sains, pengangkutan dan lain-lain) dapat menerangkan dengan lebih jelas lagi. Melalui kamus bahasa misalnya, guru dapat menerangkan bukan sekadar maksud secara terperinci bahkan pecahan-pecahan dari asal perkataan )��%�( tadi juga dapat diajar.

Sebahagian daripada perkataan akan dapat diterangkan melalui teknik lakonan. Guru sepatutnya mampu membuat beberapa pergerakan seperti berjalan )��%�( ,

JAWAPAN LATIHAN �

209

duduk )e$��( , tutup mata )g�@� �+��( bagi menjelaskan lagi makna perkataan

tadi. Dalam pada itu, guru juga mestilah mampu meniru atau mengajuk beberapa bunyi seperti bunyi kucing, bunyi kicauan burung dan bunyi titisan air bagi menerangkan maksud perkataan tadi dalam Bahasa Arab )q�$%� ��{�� ( .

Teknik tunjuk juga adalah sebahagian daripada kaedah menerangkan maksud perkataan. Melalui teknik ini guru akan menunjukkan kepada sesuatu yang maujud atau dapat dipegang )�'$W�%�( seperti pintu )M��( , papan hitam )8�$��(

dan lain-lain. Guru juga boleh membawa bahan-bahan yang tiada di dalam kelas seperti kiub )M$��( , gelas )�\�\X��( atau guru boleh membawa model berjisim

seperti model bangunan tinggi )��%� � ��+��( atau model binatang buas )U�$ �� e��,%�(

seperti singa dan gajah )�'�� * ,��( .

Di antara bahan bantu mengajar yang boleh digunakan bagi menerangkan maksud ialah penggunaan gambar, lukisan, filem, pita rakaman kaset dan lakaran. Teknik Pengembangan atau Urutan seperti menggunakan empat patah perkataan (satu )�`�� ( � dua )U�|v�( � tiga )�v�v ( � empat )�+I�A ( ). Begitu juga guru

boleh menggunakan teknik ini dalam mengetahui, memahami seterusnya mengingati hari-hari dalam seminggu )�`�� |v;�� q�v�V��(..... atau bulan-bulan

Islam )E�� ,L R I� n��( dan sebagainya.

Memperkenalkan perkataan melalui teknik pentakrifan juga boleh digunakan. Contoh: j�� : $o �� t e�|�� t��/��-�%� . Teknik terakhir yang amat disenangi

oleh para guru ialah terjemahan. Tetapi teknik ini tidak digalakkan. Teknik terjemahan bermaksud menggunakan bahasa ibunda dalam menerangkan maksud bahasa kedua. Teknik ini tidak harus dijadikan medium dalam pengajaran melainkan setelah gagal menggunakan teknik atau kaedah lain.

� JAWAPAN LATIHAN

210

TOPIK 5: KAEDAH PENGAJARAN APLIKASI KOMUNIKASI

Latihan 5. 1 Senaraikan topik-topik dalam situasi sahsiah murid. Dalam situasi sahsiah murid sepanjang tahun satu hingga enam mempunyai tujuh tajuk utama yang membolehkan pelajar menggunakan kemampuannya itu dalam melaksanakan komunikasi. (i) Taaruf (ii) Hobi (iii) Cita-cita (iv) Diari murid (v) Anggota badan (vi) Kawan-kawan (vii) Pakaian

Latihan 5.2 Huraikan langkah pengajaran aplikasi komunikasi bahasa Arab dalam kelas 1. Murid mendengar teks perbualan melalui sebutan guru atau melaui alat

rakaman. Kemudian melihat kepada gambar panduan )�$�� `��( yang

disediakan dalam teks (dipamer di hadapan murid). Guru kemudiannya membaca teks dengan suara yang jelas. Semasa guru membaca murid meneliti dengan melihat kepada gambar. Guru mengulangi bacaan teks beberapa kali sesuai dengan tahap murid. Dalam hal ini guru boleh menggunakan pendekatan menerang dengan pergerakan. Ini dilakukan bagi menarik perhatian murid seterusnya mengurangkan rasa kurang faham di kalangan murid.

2. Guru membaca kembali teks dan meminta murid memberikan tumpuan

kepada teks dan bacaannya tanpa melihat kepada gambar panduan. 3. Guru memilih beberapa rangkai kata dan ayat seterusnya membaca secara

perlahan-lahan. Murid mengikut bacaan guru dan mengulanginya beberapa kali dengan kadar perlahan seterusnya menambah kadar cepat berperingkat-peringkat.

JAWAPAN LATIHAN �

211

4. Murid dibahagikan kepada beberapa kumpulan. Setiap kumpulan dikehendaki mengulangi bacaan teks perbualan tadi kemudian mengarahkan beberapa orang murid membaca secara individu.

5. Guru meminta sekali lagi daripada semua murid membaca teks selepas

bacaan guru dengan bantuan gambar panduan. Kemudian guru meminta daripada setiap kumpulan membaca teks tadi selepas bacaan guru secara nyata dan seterusnya secara senyap. Semasa aktiviti ini berjalan setiap kumpulan yang terlibat dikehendaki memilih dua orang sebagai pelakon yang membaca teks.

6. Guru mengajukan soalan kepada murid. Murid menjawab soalan tadi tanpa

melihat kepada teks. Kemudian guru mengajukan soalan yang sama dengan memberikan kebenaran kepada murid melihat teks. Soalan yang diajukan mestilah berdasarkan kepada kadar bilangan murid.

TOPIK 6: FRASA BAHASA DAN MORFOLOGI Latihan 6.1 Tiga asas penting yang perlu diambil perhatian dalam pengajaran frasa bahasa Arab: 1. Guru hendaklah mengambil kira tahap murid yang diajar. Apabila tahap

kesediaan murid dalam pembelajaran meningkat, maka sesuai ditambah pengajaran nahu kepada mereka.

2. Hendaklah memahamkan murid secara berperingkat-peringkat dalam

pengajaran nahu. 3. Digalakkan kepada guru untuk mengaitkan di antara satu frasa dengan

satu frasa yang lain setelah murid dapat menguasai sesuatu frasa yang dipelajari seperti mengaitkan frasa subjek ( )A��W dan frasa predikat (©[).

� JAWAPAN LATIHAN

212

Latihan 6.2 Bilangan gantinama yang terdapat di dalam bahasa Arab:

14: dn^� 8�2^� 8�k2^� 8hn^� 8�� 8�a 8&� 8�� 8�a 8/��¸ 8�^� 8Æ^� 8�k2^� 8 Latihan 6.3

Adakah setiap ayat yang bermula dengan kata kerja perlukan kepada objek ( n$+,W

�I)? Tidak. Sekiranya ayat menggunakan kata kerja tidak transitif ( *+t Ef! ), maka ayat

tersebut tidak memerlukan kepada objek ( n$+,W �I ).

Ujian 1 Langkah Pengajaran Frasa dan Morfologi: 1. Memberikan contoh. 2. Penumpuan dan Penekanan. 3. Menerangkan Maksud. 4. Struktur atau bentuk. 5. Perbandingan. 6. Pengukuhan. 7. Persamaan Contoh. 8. Latihan Secara Lisan. 9. Latihan Secara Tulisan. 10. Ulangkaji.

Ujian 2 1. Tiga contoh perkataan transitif dalam bahasa Arab:

� M�> � *-A � A�#

JAWAPAN LATIHAN �

213

2. Pembahagian kata kerja dalam bahasa Arab:

� *+,�� >�%� � *+,�� j��6%� � *+t �W��

3. Dalam proses pengajaran Tarkib Lughawiy, adalah lebih baik sekiranya

dikaitkan tarkib tersebut dengan situasi yang waqi'e (semasa). Antara cara yang boleh dilakukan adalah seperti yang berikut:

(i) Memberikan contoh semasa. Guru dinasihatkan menggunakan

contoh-contoh semasa yang dekat dengan pelajar dalam proses pengajaran bahasa. Ia boleh dilakukan dengan mengaitkan frasa yang diajar kepada murid dengan situasi semasa guru sendiri, situasi murid, situasi sekolah atau situasi kehidupan seharian.

(ii) Menggunakan nama sebenar. Guru dicadangkan menggunakan

nama-nama murid dalam kelas yang diajar supaya contoh-contoh ayat yang digunakan lebih mudah diterima dan difahami oleh murid.

(iii) Menggunakan ayat yang realiti. Jangan sekali-kali menggunakan ayat

yang bersifat fantasi atau yang bercanggah dengan hakikat keilmuan. (iv) Tunjuk cara melalui perbuatan dalam usaha memahami konteks ayat

yang dipelajari. TOPIK 9: PENILAIAN KENDALIAN SEKOLAH BAKSK Latihan 9.1 Tujuan Penilaian Kendalian Sekolah Rendah (PKSR) diwujudkan dan dilaksanakan adalah untuk mendapatkan gambaran tentang kemajuan pembelajaran murid di samping memberi maklum balas tentang keberkesanan pengajaran guru.

� JAWAPAN LATIHAN

214

Latihan 9.2 Bentuk soalan objektif yang boleh digunakan adalah seperti yang berikut: � Soalan Jawapan Pendek � Soalan Item Lengkapan � Soalan Item Aneka Pilihan � Soalan Item Betul/Salah � Soalan Item Padanan.

Latihan 9.3 Contoh Aktiviti Pengukuhan

� Memberi latihan untuk menguatkan penguasaan pengetahuan dan kemahiran murid.

� Memberi rangsangan kepada murid untuk belajar dengan lebih berkesan lagi.

� Memberi latihan yang lebih banyak dalam pelbagai bentuk.

� Membimbing murid membuat kerangka seperti peta minda dan carta organisasi.

� Melatih murid membuat nota.

� Membimbing murid menyusun maklumat dalam bentuk ringkas seperti rajah atau carta.

� Membuat latih tubi.

� Melatih murid mengenal idea utama.

� Melatih murid untuk menghayati dan mengamalkan nilai-nilai murni.

Ujian 1 5 aspek yang dinilai dalam PKSR:

1. Kemahiran Berbahasa: melibatkan kemahiran mendengar, membaca, menulis dan bertutur.

2. Pengetahuan dalam aspek bahasa dan struktur linguistik: boleh menerangkan konsep dan contoh

3. Kemahiran berfikir dan memberikan pendapat.

JAWAPAN LATIHAN �

215

4. Kemahiran amali seperti menggunakan dalam perbualan seharian.

5. Kemahiran bersosial seperti bekerjasama dengan rakan dalam kumpulan.

Ujian 2 1. Cara PKSR dilaksanakan adalah seperti yang berikut:

(i) Merancang: Menentukan hasil pembelajaran dan instrumen penilaian.

(ii) Membina Instrumen: membuat jadual penentuan dan membina soalan/instrumen.

(iii) Melaksanakan Penilaian melalui pemerhatian, lisan dan tulisan.

(iv) Merekod.

(v) Menganalisis Maklumat dan membuat laporan.

(vi) Melaksanakan tindakan susulan sama ada berbentuk pengukuhan atau pemulihan.

2. Maksud dan contoh bagi penilaian tahap pengetahuan dan kefahaman:

Pengetahuan

� Maksud: Murid mengingat kembali atau mengenal idea, fakta asas, istilah, frasa, siri ayat, tempat, tarikh atau nama yang dipelajari.

� Contoh kata kunci: Namakan, berikan, nyatakan, senaraikan, siapa, apa, bila, mana.

Kefahaman

� Maksud: Murid menyatakan idea-idea utama dengan perkataan sendiri atau menterjemah, memahami dan menginterpretasi fakta asas, konsep dan prinsip yang telah dipelajari.

� Contoh kata kunci: Terjemahkan, jelaskan, mengapa, huraikan, ringkaskan.

3. Penilaian secara pemerhatian ditumpukan untuk menilai aspek yang sukar

dikesan melalui kaedah lisan dan penulisan seperti:

� Sikap � Perlakuan/amalan nilai murni � Amali � Kemahiran bersosial

� RUJUKAN

216

Rujukan

Abbas Hasan (1966). al-Nahwu al-Wafi. Mesir: Dar al-Ma'arif. Abu Sharifah, Dr. Abdul Qadir (1989). Dirasat fi al-Lughah al-ÂArabiyyah,

Amman: Dar al-Fikr. Ahmad Bin Haji Hashim (1989). Sejarah Islam, Kuala Lumpur: Pustaka Sri Murni. Ahmad Fuad ÂAlyan, (2000), al-Maharat al-Lughawiah: Mahiyatuha wa taraiq

tanmiyatuha, Dar al-Muslim, Riyadh. Ahmad Kilani Mohamed (2001). Teori Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Arab

di Sekolah Menengah Agama di Malaysia. Skudai: UTM. Al-Barazi, Majd Muhammad al-Bakir (1989). Musykilat al-Lughah al-ÂArabiyyah

al-MuÊasirah, Amman: Maktabat al-Risalah. Al-Khuli, Dr. Muhammad ÂAli (1982). Asalib Tadris al-Lughah al-ÂArabiyyah. Al-Manhaj al-Dirasiy al-Lughatul al-Arabiyyah al-Ittisaliyyah (2004). Jabatan

Pendidikan Islam dan Moral, Kementerian Pelajaran Malaysia. al-MuÊjam al-Wasit. Al-Rajihi, Dr Abduh (1984). al-Tatbiq al-Sorfiy. Beirut: Dar al-Nahdhah al-

Arabiyyah. Al-Rajihi, Dr Abduh (1988). al-Tatbiq al-Nahwiy. Beirut: Dar al-Nahdhah al-

Arabiyyah. Al-Suyuti, Abdul Rahman Jalaluddin (t.th). al-Muzhir. Dar al-Fikr Al-Suyuti, Abdul Rahman Jaluddin, t.th., al-Muzhir fi ÂUlum al-Lughah wa

AnwaÊiha, Dar al-Fikr. Brown, H.D. (2001). Teaching by Principles: An Interactive Approach to

Language Pedagogy. New York: Addison Wesley Longman Inc.

RUJUKAN �

217

Emil BadiÊ YaÊqub (1986). Fiqh al-Lughah al-ÂArabiyyah wa KhasaÊisuha, Beirut: Dar al-Âilm lilmalayin.

Ishak Mohd Rejab (1996). Glosari Bahasa dan Kesusasteraan Arab, Kuala

Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (2003). al-manhaj al-mutakamil lilmadaris


Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (2002). Kertas Dasar Kurikulum Semakan

Bahasa Arab Komunikasi & Bahasa Arab Tinggi di Sekolah Menengah. Unit Bahasa Arab, Bahagian Kurikulum Pendidikan Islam dan Moral.

Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (2003). al-manhaj al-mutakamil lilmadaris


Kamus Dewan (1997). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Khafaji, Dr. Muhammad Abdul MunÊim (1990). Al-Adab al-ÂArabiy wa

Tarikhuhu fi al-ÂAsrayn al-Umawi wa al-ÂAbbasi. Beirut: Dar al-Jil. Khatir, Dr Mahmud Rushdi (1989). Turuq Tadris al-Lughah al-'Arabiyyah wa al-

Tarbiyyah al-Diniyyah. t.pt. Mazin Mubarak (1981). al-Nusus al-Lughawiyyah, Damsyik: Dar al-Fikr. Mustafa Ughur Darman (1990). Fann al-Khat. Istanbul: IRCICA. Penilaian Kendalian Sekolah Rendah BAKSK (2004). Jabatan Pendidikan Islam

dan Moral, Kementerian Pelajaran Malaysia. Ramadhan Abdul Tawwab (1994). Fusul fi Fiqh al-Lughah, Kaherah: Maktabah

al-Khanji. Sayed Muhammad Yusof (1982). The Teaching of Arabic in Non Arabic Speaking

World. Jeddah: Kinfg Abdul Aziz University. Siniy, Dr Mahmud Ismail (1991). MuÊjam al-Tullab. Beirut: Maktabah Lubnan. Subhi Salih (1994). Dirasat fi Fiqh al-Lughah, Beirut: Dar ÂIlmi Lilmalayin.

� RUJUKAN

218

Tamam Hassan (1955). Manahij al-Bahth fi al-lughat. Dar al-risalah. Tyler. R.W. (1949). Basic Principles of Curriculum and Instruction. Chicago:

University of Chicago Press. Wafi, Ali Abdul Wahid (1962). ÂIlm al-lughah. Kaherah: Maktabah al-Nahdah. Zakaria Shiam (1992). Maharat Asasiyyah fi al-Lughah wa al-Adab, Amman:

JamÊiyyah ÂUmmal al-MatabiÊ al-TaÊawuni

MODULE FEEDBACK MAKLUM BALAS MODUL

Should you have any comments or feedback, you are welcomed to:

1. E-mail your comments or feedback to [email protected]

OR

2. Download and fill up the feedback questionnaire from

URL: http://lms.oum.edu.my/ via my�

and

e-mail to [email protected] Thank you. Centre for Instructional Design and Technology (Pusat Reka Bentuk Pengajaran dan Teknologi)

Tel No.: 03-2773 2273

Fax No.: 03-2697 8702

Documents

Hbal1203 Kurikulum Baksr_v Jan11 s May12