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Identidad y Discriminación enAdolescentes Mapuche
2006
22
Objetivos
GeneralGeneral
Explorar el fenómeno de la identidad y discriminación en niñas, niños y jóvenes mapuche.
EspecEspecííficosficos
1. Explorar elementos de identificación y/o pertenencia a la cultura o al pueblo mapuche.
2. Conocer el nivel de percepción de discriminación en jóvenes mapuche.
3. Identificar los factores sociodemográficos asociados a la percepción de discriminación en jóvenes mapuche.
33
Estrategia de investigación
Tipo de estudio: Cualitativo – Cuantitativo
Técnicas: Cualitativas: Focus Group, Entrevistas en profundidadCuantitativas: Entrevistas Presenciales en hogares
Grupo Objetivo: - Niñas, niños o adolescentes de ambos sexos - Que declaren pertenecer al pueblo mapuche - Que declaren no pertenecer al pueblo mapuche (grupo control)- De entre 12 y 17 años- Que residan en la IX Región y en la Región Metropolitana
Muestra Cualitativas: - 1 Focus Group, Santiago- 3 Entrevistas en Profundidad, Santiago- 8 Entrevistas en Profundidad, IX Región (Temuco, Curarrehue y Carahue)
Diseño Muestral Cuantitativo: - 360 encuestas, 240 a población mapuche y 120 a población no mapuche- Muestra por cuotas de selección aleatoria, autoponderada por GSE- Error estándar total: - 5,2% y un 95% de nivel de confianza.
Fecha: -El trabajo de campo se realizó en septiembre y octubre de 2006
44
Metodología – Fase Cuantitativa
Se consideró como mapuche a quienes:
• Tenían al menos un apellido mapuche, o
• Tenían ascendencia mapuche y se declaraban identificados con la cultura y/o pertenecientes al pueblo mapuche.
La muestra control tuvo por objeto:
• Dimensionar la incidencia de variables intervinientes, y
• Poder realizar comparaciones en los casos que resulte pertinente.
Perfil de los entrevistados
66
Características de los entrevistados
Hombre; 50Mujer; 50
Hombre; 50Mujer; 50
Mapu
che
No M
apuc
he
39
61
15 a 17años
12 a 14años
45
55
15 a 17años
12 a 14años
%
1
17
24
58
No estudia
Media T.P
Media C.H.
Básica
6
17
33
44
No estudia
Media T.P
Media C.H.
Básica
Sexo Edad Educación% %
No hay diferencia en el nivel de escolaridad entre ambos grupos
77
Lugar de nacimiento de niñas, niños y jóvenes mapuche, y de sus padres
93
0 3 2 0 0 25 10 8 100
7312
3 5 313
60 60
0
20
40
60
80
100
En Santiago En La VIIIRegión
En La IXRegión
En La X Región En Otra RegiónDel País
En Otro País Ns/ Nr
Entrevistado Madre Padre
Base 60
Santiago
6 1
87
3 2 0 02
84
3 2 0 03
75
4 3 1 58 80
20
40
60
80
100
En Santiago En La VIIIRegión
En La IXRegión
En La X Región En Otra RegiónDel País
En Otro País Ns/ Nr
Entrevistado Madre Padre
Base 180IX Región
Un 93% de los niños/as entrevistados en Santiago nacieron en la capital y un 60% de sus padres. Un 40% son emigrantes de la VIII, IX y X Región.
Un 87% de los niños/as entrevistados en la IX Región, nacieron en la Región, un 6% en Santiago. Un 84% de las madres pertenecen a la región.
88
De los integrantes de tu familia, ¿Quiénes tienen apellido mapuche?
4035
27 2822
3337
41
28
40
33
19
0
10
20
30
40
50
Tu papá Tu mamá Tu abuelapaterna
Tu abuelamaterna
Tu abuelomaterno
Tu abuelopaterno
Santiago IX Región
Base Santiago: 60IX Región: 180
En relación con el linaje, en Santiago es más frecuente que este provenga del padre, mientras que en la IX Región se da más por el lado de la madre.
Asimismo se observa que en Santiago hay una mayor presencia de linaje por parte del abuelo paterno, mientras que en la IX Región este proviene de los abuelos maternos.
99
Familia en el sur, Jóvenes Mapuche de Santiago
¿Tiene familiares mapuche que vivan en el sur?
Al menos 1 vez al año
Cada 2 años
Cada 3 años
Casi nunca
Nunca
Frecuencia con que visita a familiares en el Sur
34
18
2
2
43
Sí; 73
No; 27
Santiago%
%
Base: 60 Base: 60
Un 73% de los jóvenes mapuche de Santiago tienen familiares que viven en el sur.
La mayor parte de ellos los visita cada cierto tiempo, un 43% lo hace al menos una vez al año y un 22% con una frecuencia mayor a 1 año. Sin embargo, hay un 34% que no tienen relación.
Identidad: identificación y pertenencia
“Me siento contenta de ser mapuche”
1111
¿Sientes que perteneces al pueblo mapuche? - Razones Jóvenes mapuche
12
69
8 59 7
2
19
62
7 512
700
84
82 2 4 4
0
82
14 16
610 10
0
20
40
60
80
100
Todos tenemos origenmapuche
Familia/sange/apellidomapuche
Residencia en zonasmapuche
Siente orgullo de sermapuche
Gusta cultura mapuche Participa en ceremoniasmapuche
Comparte tradicionesmapuche
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
74 70
85 82
0
20
40
60
80
100
Sí
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
La declaración de pertenencia es mas fuerte en la IX Región. En Temuco se fundamenta principalmente en la familia, mientras que en Galvarino y Puerto Saavedra está basada en el linaje y en la participación en ceremonias y actividades propias de la cultura.
En Santiago, en cambio, quienes declaran pertenencia se basan en el linaje y en considerar que todos descendemos del pueblo mapuche, lo que incluye a los no mapuche.
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
1212
¿Te sientes identificado con la cultura mapuche? - Razones Jóvenes mapuche
73 75
60
81
0
20
40
60
80
Sí
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
La identificación es más fuerte en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra y es significativamente menor en Temuco.
En el primer caso, la identificación se da por una mayor participación en actividades y ceremonias propias de la cultura; en Temuco y Santiago, en cambio, la fundamentación se basa principalmente en el linaje.
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
39
13
24
2
14
2
13
40
7
24
0
16
0
13
47
28 25
06 8
17
25
33
2014
19
9 8
0
20
40
60
80
Familia mapuche Asisteactividades/ceremonias
Apellidos mapuche Vive en zona mapuche Cultura mapuche Sangre mapuche Raíces mapuche
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
1313
Personas mapuche en el entornoEn tu barrio, colegio o lugares que frecuentas, sin considerar a tus amigos, ¿conoces a alguna persona mapuche?
76 73 73
96
0
20
40
60
80
100
Sí
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
71 70
90 92
0
20
40
60
80
100
Sí
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
Base Total: 120Santiago: 30Temuco: 30Galv./ Pto. Saav.: 60
Mapuche
En la ciudad hay menor contacto con los mapuche que en las zonas más rurales.
No Mapuche
1414
Conocimiento y participación en actividades y ceremonias mapuche
28
1018 21
107 71
112
0
10
20
30
40
50
60
Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas
Mapuche No Mapuche
Y de las que conoces, ¿con quéfrecuencia asistes o practicas cada una ellas?
Del siguiente listado de ceremonias o actividades del pueblo mapuche, ¿cuáles conoces?
Base Mapuche: 240No Mapuche: 12045
3832 30
1724
15 12 134
0
10
20
30
40
50
60
Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas
Mapuche No Mapuche
Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
Los jóvenes mapuche conocen y han participado en ceremonias y prácticas culturales en mayor proporción que los jóvenes no mapuche.
Las prácticas y ceremonias más conocidas son el juego del Palin, el Machitun, el Nguillatun y el Wetripantu.
Aquellas en que hay una mayor participación son el juego del Palin, le Nguillatun y el Wetripantu.
1515
Participación en actividades y ceremonias mapuche Jóvenes mapuche
34
10
21 23
1117
8 11 139
0
20
40
60
Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas
12 a 14 años 15 a 17 añosDe acuerdo a tramo de edad
Base 12 a 14 años 14815 a 17 años 92
70
25
0 0
12
24 2517
37
22
41
50
24
55
0
20
40
60
Machitun Nguillatun Palin Rogativas Wetripantu
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
Base Santiago: 60Temuco: 60Galvarino Pto. Saavedra: 120
Según lugar de residencia
Quienes más conocen y participan en ceremonias y actividades de la cultura mapuche son los menores de 15 años.
1616
Competencia Lingüística en MapudungunJóvenes mapuche
¿En cuál de estos niveles hablas Mapudungun?
67
30
4 0
72
23
5 0
63
37
0 0
41
56
3 00
20
40
60
80
100
No se hablarmapudungun
Se solo algunas palabras Hablo pero no muy bien Hablo muy bien
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
La mayoría de los jóvenes mapuche no sabe hablar, ni conoce palabras en Mapudungun. Esta situación se da con especial énfasis en Santiago.
En Temuco un 37% de los jóvenes conoce sólo algunas palabras. En Galvarino y Puerto Saavedra en cambio la proporción de jóvenes que conocen algunas palabras es mayor a la de los que no tienen ningún nivel de dominio de esta lengua.
1717
Enseñanza del MapudungunJóvenes mapuche
¿Quién te ha enseñado Mapudungun?
1013
7 5 4 41
712
7 5 30
10
17
8 73 2 3
28
7 85
8 107
30
10
20
30
40
50
Profesoresdel colegio
Abuela Mama Abuelo Otro u otrosfamiliares
Papá Amigos
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galvarino Pto. Saavedra: 120
Se observa que en el círculo familiar tienden a ser las mujeres (abuela y mamá) quienes se preocupan de transmitir a los jóvenes sus conocimientos sobre la lengua mapuche. Los profesores son importantes en la zona de Galvarino.
En segundo lugar figuran los Abuelos.
El padre sólo es relevante en esta tarea en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra donde además destaca el rol que ha asumido la escuela como agente socializador de la lengua mapuche.
1818
Índice Identidad Mapuche
A partir de las preguntas sobre identificación y declaración de pertenencia al pueblo y la cultura mapuche se construyó un índice de identidad, el que se compone de tres niveles según el grado de intensidad de la identificación:
Completa: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche y que pertenecen a su pueblo.
Parcial: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche o en su defecto que pertenecen a su pueblo.
Negación: Jóvenes Mapuche que no se sienten identificados con la cultura mapuche y niegan pertenecer al pueblo mapuche.
En Santiago observamos que si bien el 60% de los jóvenes se concentra en el grupo de mayor Identidad, es la cuidad donde una mayor proporción de jóvenes niega pertenecer o identificarse con el pueblo y la cultura mapuche.
Temuco se caracteriza por una mayor proporción de jóvenes en el grupo Parcial.
Galvarino y Puerto Saavedra constituyen la zona donde hay una mayor identificación Completa.
Negación Parcial Completa
Total muestra11
58
31
15
60
252
4751
5
68
27
Santiago TemucoGalvarino -
Pto. Saavedra
Base: 240 60 60 120
1919
Índice de Identidad Mapuche según Sexo y Edad
Se observa que la negación de la identidad mapuche se da con mayor frecuencia entre los varones, y entre los jóvenes de 16 a 17 años.
Negación Parcial Completa
10
3357
13
2859
Mujeres (N=120) Hombres (N=120)
Sexo
8
33
59
16
2757
12 a 14 años (N=120) 15 a 17 años (N=120)
Edad
Jóvenes Mapuche
Espacios y situaciones de discriminación….
“Si yo nací así, no puedo sentirme como no-yo”
“… yo tengo un apellido como cualquier otra persona normal, tengo derecho a que sea nombrado por mi nombre, por que por eso me pusieron nombre mis papás”
2121
¿Qué es la discriminación?
Las y los jóvenes mapuche definen DISCRIMINACIÓN como:
“Molestar a alguien si su apellido es chistoso. Molestarlo, reírse de él”“Es cuando te rechazan por tu apellido, por alguna discapacidad”“Rechazar a una persona por un aspecto que no agrada”“Es dejar fuera de un grupo a una persona ”“Dejar de lado por color, cultura y contextura”“Hacer querer ver al mapuche como inferior”“Cuando miran en menos”“Hacer sentir mal al otro”
Como elementos comunes encontrados en las definiciones, podemos señalar que para ellos la discriminación se basa en la burla (descalificación) con la intención de hacer sentir mal a otro, seguida por la exclusión, ya sea esta última ejercida por sus pares o por otros actores de la sociedad.
“Muchas veces yo he sido discriminado, en los juegos…”“El poder conseguir trabajo es mucho mas difícil”
2222
Autopercepción de discriminación familiar
8 7 6
13
3
10
0
10
20
Siento que a mi familia larechazan o discriminan por donde
vivimos
Siento que a mi familia larechazan o discriminan por el
apellido
Siento que a mi familia larechazan o discriminan por ser
pobres
Mapuche No Mapuche
Total poblaciónBase Mapuche: 240No Mapuche: 120
¿Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre la familia?
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”y “Muy De Acuerdo”)
10
7 7
2
10
7
34
3
0
5
10
15
20
Siento que a mi familia la rechazan odiscriminan por donde vivimos
Siento que a mi familia la rechazan odiscriminan por el apellido
Siento que a mi familia la rechazan odiscriminan por ser pobres
Santiago Temuco Galvarino / Pto SaavedraBase Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120Resultados
desagregados por ciudad
La percepción de discriminación en el espacio familiar más frecuente es en relación con el lugar de residencia, sin embargo, esta es una situación que se da preferentemente entre los jóvenes no mapuche. En la población mapuche se aprecia que el apellido es una razón distintiva de discriminación, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.
2323
Autopercepción de discriminación en grupo de pares
1016
6 84 5
11
30
7
04 3
0
10
20
30
40
Hay personas quese burlan de mi
Hay personas queme tienen mala
Se ríen o burlanpor la forma como
me visto
Se ríen de minombre o apellido
Se ríen de cómohablo
Me handiscriminado,rechazado o
mirado en menos
Mapuche No MapucheTotal población
Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”y “Muy De Acuerdo”)
¿Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre los amigos o jóvenes con quienes te juntas en tu tiempo libre?
16
28
12
0
8
0
1517
0
7 64
7
19
62
42
0
5
10
15
20
25
30
35
Hay personas quese burlan de mi
Hay personas queme tienen mala
Se ríen o burlan porla forma como me
visto
Se ríen de minombre o apellido
Se ríen de cómohablo
Me handiscriminado,
rechazado o miradoen menos
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
En términos generales, la población de jóvenes no mapuche manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo cuando se trata de recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.
Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120Resultados
desagregados por ciudad
2424
Autopercepción de discriminación en escuela o colegio
15 14
106
4 347 7
3
13
3
0
10
20
Mis compañeros decolegio se ríen de
mi nombre oapellido
En la escuela miscompañeros se
burlan de mi
En el colegio mehan discriminado,
rechazado o miradoen menos
Mis compañeros decolegio se ríen de
cómo hablo
Mis compañeros decolegio se burlan
del color de mi piel
Mis profesores seburlan de mi nombre
o apellido
Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
Total población¿Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre tu escuela o colegio?(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”y “Muy De Acuerdo”)
17
1210
52 3
13
18
14
8
12
3
7
22
57 7
3
0
5
10
15
20
25
30
35
Mis compañeros decolegio se ríen de mi
nombre o apellido
En la escuela miscompañeros se burlan
de mi
En el colegio me handiscriminado, rechazado
o mirado en menos
Mis compañeros decolegio se ríen de cómo
hablo
Mis compañeros decolegio se burlan del
color de mi piel
Mis profesores seburlan de mi nombre o
apellido
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
La percepción de discriminación en la escuela se atribuye preferentemente a los compañeros de curso. Burlas por el apellido o nombre, por la forma de hablar y burlas en general por parte de los compañeros, son percibidas con mayor frecuencia entre los jóvenes mapuche, quienes además perciben mayor discriminación hacia ellos. Burlas por el apellido o nombre son mas frecuentes en Santiago, por el color de piel en Temuco y burlas hacia la persona en Galvarino y Puerto Saavedra.
Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120Resultados
desagregados por ciudad
2525
Autopercepción de discriminación en la escuela
¿Quiénes te han discriminado, rechazado o mirado en menos en el colegio?
En el ámbito escolar, son los compañeros de curso quienes más aportan a la discriminación, tanto de jóvenes mapuche como no mapuche.
La diferencia entre ambos grupos es más marcada en Santiago.
En menor medida se menciona a directores, inspectores y profesores.
De manera aislada, en relación a los profesores, jóvenes mapuche señalan:
- Que algunos adoptan una actitud pasiva (‘hacen vista gorda’) cuando otros compañeros les hacen bromas o los molestaban por su origen
- Que a veces son ellos mismos quienes se burlan y les ponen sobrenombres por su origen indígena.
1012
53
13
5
0
5
10
15
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra
Mapuche No Mapuche
Compañeros
10
1 1 24 3
0 00
5
10
15
Compañeros Directores Inspectores Profesores
Mapuche No MapucheBase Mapuche: 240No Mapuche: 120
Base Santiago: 90Temuco: 90Galv. / Ptp. Saav.: 180
2626
Razones por las que se han sentido discriminados
¿Con qué frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...?(Porcentaje de respuestas “Siempre”, “Casi siempre” y “Ocasionalmente”)
1916 18
1114 14 14 13 12
6
20
7
26
16
26
0
2320 20
7
0
10
20
30
40
50
Tu aparienciafísica
Tu apellido Ser estudianteo escolar
Tu color depiel
Tu clasesocial
Ser mapuche Por ser joven El lugar dondevives
Tu manera devestir
Por serhombre o ser
mujer
Mapuche No Mapuche
Total población
Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
La principal razón por la que los jóvenes mapuche se han sentido discriminados es por su apariencia física, lo que se corrobora en el tipo de burlas de las cuales son víctimas.
Otra de las razones más mencionadas se refiere a las burlas por el apellido.
Un 14% de ellos considera que ha sido discriminado por ser mapuche.
2727
Razones por las que se han sentido discriminados Jóvenes Mapuche
20 1823
10
17 17 17 15 15
7
1815
813
812
8 73 5
17
7 5
128
4 6 710
3
0
10
20
30
40
50
Tu aparienciafísica
Tu apellido Ser estudianteo escolar
Tu color depiel
Tu clasesocial
Ser mapuche Por ser joven El lugar dondevives
Tu manera devestir
Por serhombre o ser
mujer
Santiago Temuco Galvarino Pto Saavedra
(Porcentaje de respuestas “Siempre”, “Casi siempre” y “Ocasionalmente”)¿Con que frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...?
Base Santiago: 60Temuco: 60Galvarino Pto. Saavedra: 120
La percepción de discriminación por ser mapuche es más frecuente entre los jóvenes de Temuco y menos relevante en la zona de Galvarinoy Puerto Saavedra. La discriminación por el apellido se da con mayor frecuencias en las ciudades de Santiago y Temuco.
La apariencia física es una forma de discriminación común a todas las ciudades aquí analizadas.
Las niñas, niños y jóvenes participantes de la investigación reconocen que la mayor parte del pueblo mapuche que ha emigrado a grandes ciudades se concentra en sectores populares de las urbes, y aquellos que permanecen en sectores rurales no tienen recursos económicos importantes.
“Acá en Santiago, solamente me han discriminado por pertenecer a La Pintana”“Con ser mapuche, uno tiene una clase social mas baja”“Los mapuche se viven en la periferia”“A uno la ven así como flaite”
Resultados desagregados por ciudad
2828
Sentimientos asociados a discriminación
Cuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?
41
2820
27 26
135
52
33
20
33
17
33
7
0
1020
3040
50
60
Rabia Ganas depegarle al
que me hacesentir así
Odio Impotencia Pena,tristeza
Me esindiferente,
no me afecta
Siento queno valgo
nada
Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
Los sentimientos más frecuentes asociados a la discriminación son rabia, impotencia y tristeza, siendo está ultima más frecuente entre los jóvenes mapuche.
Cabe señalar que si bien en general los jóvenes mapuche mencionan con menor frecuencia la mayor parte de los sentimientos negativos provocados por la discriminación, son también quienes menos consideran que les es indiferente este tipo de situaciones.
“Le hubiese pegado”“Buscas y buscas trabajo y por tu apellido, te discriminan, entonces ya no te dan ganas de seguir buscando”
2929
Sentimientos asociados a discriminación - Jóvenes mapucheCuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?
Cuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?
Resultados desagregados por edad
4134
2822 26
105
41
187
3625
16
40
10
20
30
40
50
60
Rabia Ganas depegarle al
que me hacesentir así
Odio Impotencia Pena,tristeza
Me esindiferente,
no me afecta
Siento queno valgo
nada
12 a 14 años 15 a 17 añosBase 12 a 14 años 14815 a 17 años 92
El sentimiento que prima en ambos grupos etários es la rabia.
En el caso de los más pequeños este va acompañado de ganas de pegar y odio, mientras que en los más grandes actúa con más fuerza la impotencia y la tristeza o pena
3030
Discriminación y etapa de vida¿Cuándo te has sentido mas discriminado?
60
10
30
62
6
32
55
23 23
53
30
17
0
20
40
60
80
Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
Mapuche
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
33
21
46
33
21
46
2924
47
3529
36
0
20
40
60
80
Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. SaavedraNo Mapuche
Base Total: 120Santiago: 30Temuco: 30Galv./ Pto. Saav.: 60
Los/as jóvenes mapuche declaran que se han sentido más discriminados cuando eran más chicos, en especial aquellos que residen en Santiago, aunque hay que considerar que en esta ciudad también es donde se percibe mayor discriminación en la etapa actual de vida. La sensación de que “siempre ha sido igual” se da en una gradiante que empieza con una mayor frecuencia en Santiago, aumentando en Temuco hasta llegar a cerca de un tercio de la población de Galvarino y Puerto Saavedra.
3131
Discriminación y etapa de vida
Durante la niñez las situaciones desagradables vividas por niñas y niños mapuche (burlas y bromas) llevan a algunos de ellos a avergonzarse de su procedencia. Con la llegada de la adolescencia se produce un cambio tanto en la forma de afrontar esas situaciones (se viven de manera menos dolorosa) como en el entorno (los molestan menos o dejan de molestarlos):
“Ahora se siente bien ser mapuche, cuando chico me daba vergüenza”.“…antes me daba más cosa ser mapuche… en cambio ahora me da como… más orgullo”. “Pero yo creo que es como por una etapa, ya después vai creciendo y como que vai entendiendo un poco más de todo y entendis todo y te dai cuenta de que no, que es una tontera”.
A medida que van creciendo, hay un sentimiento de dejar de ser victimas de la discriminación, atribuible a un mayor conocimiento de la cultura mapuche por parte de aquellos no mapuches, lo que trae consigo un acercamiento y un conocerse mas entre estos dos mundos.
“Hasta 5º me molestaban, después ya no … algunos me pedían disculpas”.“Al crecer, van madurando y discriminan menos”.
Las y los jóvenes mapuche al ir creciendo logran visualizar la discriminación desde una óptica distinta a la que tenían cuando niños: Aprenden a “filtrar”, como mecanismo de defensa. Entonces, quien discrimina por el hecho de ser mapuche pasa a ser considerado como ‘ignorante’ y/o un otro ‘no significativo’.
3232
Lugares y discriminación
¿En cuál de estos lugares te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos alguna vez?
28
19
116 6 6
2 4
36
17
2319
107 9
6
0
20
40
En la escuela Medios detransportepúblicos
En la calle En serviciospúblicos
Discotecas,pubs, fiestas
de liceo
En mall otiendas
comerciales
En el trabajo En hospitales,consultorios
Mapuche No MapucheBase Mapuche: 240No Mapuche: 120
Los lugares donde los jóvenes perciben mayor discriminación son la escuela y los medios de transporte públicos, siendo estos más mencionados por la población mapuche.
3333
Discriminación según zonas geográficas
Al examinar los datos desde este punto de vista, aparece como más relevante la diferencia entre el mundo rural y el urbano, que la distinción por zonas geográficas (centro-sur).
Urbe
Campo
Desde la urbe se identifica 2 posturas:1. Quienes sostienen que no se discrimina, en
general:- “Solamente que el apellido cambia pero
las personas son iguales, son las mismas personas.” (Focus en Santiago)
2. Quienes sostienen que en las ciudades se discrimina más a los mapuche que en el campo:
- “Acá discriminan a los mapuches” (Focus Santiago)
- “- Porque en otras partes podis estar más cerca con los mapuches y así sentirse más identificada y aquí no…- Más encima nos discriminan” (Focus Santaigo)
- “Más se discrimina en la ciudad porque en el campo no mucho.” (Temuco urbano)
Desde su imaginario, quienes fueron entrevistados en el mundo rural sostienen que en las urbes es donde se discrimina más:
− “Yo creo que en las ciudades más grandes hay más discriminación”(Curarrehue)
− “No, yo creo que allá es más porque allácomo que hay más, como que la gente tiene más dinero, por ejemplo. Así. Allácomo que tratan a la gente que no tiene tanto, como de achicarlo; acá, no.”(Carahue)
Opiniones sobre temas valóricos y culturales
“Yo soy una persona súper respetuosa con mis compañeros”
“No, porque los mapuches son como más aterrizados. No hacen esas cosas, o sea no molestan, no discriminan.”
3535
Opiniones sobre Temas Valóricos
97
52
31
93
41
21
0
20
40
60
80
100
Todos los seres humanos son iguales sinimportar su raza o color
La pobreza se debe principalmente a laflojera de las personas
Es bueno que la mujer no trabaje paraque pueda cuidar a los hijos
Mapuche No MapucheAhora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas.
Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)
Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados ciudad
100
49
27
90
5542
86
65
41
0
20
40
60
80
100
Todos los seres humanos son iguales sinimportar su raza o color
La pobreza se debe principalmente a laflojera de las personas
Es bueno que la mujer no trabaje paraque pueda cuidar a los hijos
Santiago Temuco Galvarino / Pto SaavedraA pesar de que la gran mayoría de los jóvenes mapuche considera que “los seres humanos somos iguales”, comparativamente son quienes manifiestan con mayor frecuencia que “la pobreza se debe a la flojera de las personas”y que es “bueno que la mujer no trabaje”.
Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
3636
Opiniones sobre Valoración de la Cultura
Ahora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas…
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)
21
89
62
27
89
57
0
20
40
60
80
100
La cultura chilena es inferiorque la cultura mapuche
Ser indígena o tener sangreindígena es motivo de orgullo
Hay pueblos o razas como losmapuche que son más sabias
o inteligentes
Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudad
17
93
63
32
80
58
33
81
63
0
20
40
60
80
100
La cultura chilena es inferiorque la cultura mapuche
Ser indígena o tener sangreindígena es motivo de orgullo
Hay pueblos o razas como losmapuche que son más sabias
o inteligentes
Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
La valoración de la cultura es una actitud generalizada tanto entre mapuche como no mapuche, todos coinciden principalmente en que “ser mapuche es motivo de orgullo”. Los mapuche, además, consideran en mayor proporción que “hay pueblos más sabios e inteligentes”.
3737
Opiniones sobre Exclusión Mapuche
Ahora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas…
64
36 43
68
4960
5265 58 62
0
20
40
60
80
100
Los mapuche se tienenque esforzar el doble
para obtener cualquiercosa
Los mapuche no tienenacceso a buenos
colegios
Los mapuche tienenmenos acceso a
tecnologías como elcomputador o internet
Es más difícil encontrartrabajo para un
mapuche que para unno mapuche
Los mapuche tienenmenos acceso al
sistema de salud
Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120
(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)
Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudadLa percepción de exclusión de esferas funcionales como la educación, el trabajo y la salud se dan con frecuencia tanto en jóvenes mapuche como no mapuche. Los primeros perciben en mayor grado que los mapuche se deben esforzar más para lograr cualquier cosa y consideran principalmente el trabajo como una esfera de mayor exclusión, lo que se constata especialmente en la ciudad de Santiago.
65
38 44
73
5162
28 32
5844
62
38
54 5543
0
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40
60
80
100
Los mapuche se tienenque esforzar el doble
para obtener cualquiercosa
Los mapuche no tienenacceso a buenos
colegios
Los mapuche tienenmenos acceso a
tecnologías como elcomputador o internet
Es más difícil encontrartrabajo para un
mapuche que para unno mapuche
Los mapuche tienenmenos acceso al
sistema de salud
Santiago Temuco Galvarino / Pto SaavedraBase Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
Conocimiento programas y beneficios
“Ahora a los (mapuches) que tienen beca de mi curso como que los están respetando más”
3939
Conocimiento y evaluación de programas y beneficiosJóvenes Mapuche
612
59
36
2012 12
5 5
57
35
1510 107
30
70
4333
15 1810
25
55
3226
2112
0
20
40
60
80
100
ProgramaEducación
InterculturalBilingüe
Residenciaspara jóvenes
indígenas
Beca indígenapara escolares
Beca indígenapara
universitarios
CONADI ProgramaOrígenes
Oficinasmunicipales
asuntosindígenas
Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra
El otorgamiento de becas escolares por parte del Estado a los alumnos mapuches con buen rendimiento académico es percibido como uno de los mayores beneficios por pertenecer a esta etnia, sin embargo, también es percibida como una ayuda económica.
“Es mas fácil ser mapuche en lo que es situación económica, hay más becas”
Adicionalmente, algunos jóvenes sienten que reciben mucho apoyo por parte del gobierno en temas educacionales, especialmente en ayuda a estudios superiores, lo que les da la posibilidad de proyectarse profesionalmente.
“El Estado brinda crédito a los mapuches”
BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120
¿Conoces los siguientes programas y beneficios?
4040
Conocimiento y evaluación de programas y beneficiosJóvenes Mapuche
De los que conoces, usando una escala de 1 a 7 ¿Qué nota les pondrías?(Porcentaje de notas “6” y “7”)
41
6369
76
0 0
6051
0
20
40
60
80
Programa deEducación Intercultural
Biligue (PEIB)
Residencias u hogarespara jovenes indigenas
Beca indigena paraescolares
Beca indigena parauniversitarios
Mapuche No MpaucheBase Mapuche: 240No Mapuche: 120
4141
CONCLUSIONESIdentificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche
LUGAR DE NACIMIENTO DE LOS JÓVENES Y SUS PADRES: Un 93% de los jóvenes entrevistados en Santiago han nacido en la capital y un 60% de sus padres; el resto han nacido fundamentalmente en las regiones VIII, IX y X. Tanto los jóvenes entrevistados en la IX Región, como sus padres, han nacido principalmente en esa región; sólo un 4% de los padres lo ha hecho en Santiago. Por lo tanto, la migración es del sur a Santiago. Los jóvenes en su gran mayoría son segunda generación en Santiago.
PERTENENCIA: La declaración de pertenencia al pueblo mapuche se da más en la IX Región que en Santiago. La principal razón de pertenencia está dada por el apellido o familia mapuche. En Puerto Saavedra y Galvarino, junto a la pertenencia por la familia, se agregan elementos de identificación con la cultura.
IDENTIFICACIÓN CON LA CULTURA MAPUCHE: Los niveles más bajos de identificación se dan en la población mapuche de Temuco y los más altos en la población mapuche de Puerto Saavedra y Galvarino. En esta última población hay una identificación por el lugar donde se vive y por participar en actividades y ceremonias mapuche.
La identidad es mayor en los niños más pequeños.
4242
CONCLUSIONESIdentificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche
CEREMONIALES: En cuanto al conocimiento de ceremonias y actividades, se da con mayor frecuencia en los jóvenes mapuche y las más conocidas son primero el Palin, luego el Machitun y el Nguillatun. En ellas participan más los niños de menor edad y con más frecuencia quienes residen en Puerto Saavedra y Galvarino.
MAPUDUNGUN: Ningún adolescente dijo hablar bien mapudungun; y menos de un tercio (30%) dice conocer algunas palabras. Sólo un 4% dice hablar pero no muy bien. Es en la escuela donde más se enseña en Puerto Saavedra y Galvarinoy son las abuelas quienes transmiten la lengua en mayor grado.
BENEFICIOS: Las becas indígenas para escolares y universitarios son los beneficios más conocidos y mejor evaluados, especialmente en Temuco; el menosconocido es el Programa de Educación Intercultural Bilingüe.
4343
CONCLUSIONESPercepción de Discriminación en los ámbitos:
FAMILIAR: La percepción de discriminación se da en el conjunto de los jóvenes, existiendo mayor percepción de discriminación a los jóvenes mapuche por el apellido, principalmente en Temuco (10%). El principal factor de discriminación en ambos grupos (mapuche y no mapuche) se da por el lugar donde viven, especialmente en Santiago.
ENTRE PARES: En términos generales, la población de jóvenes no mapuche manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo cuando se trata de recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.
ESCUELA: En este espacio es donde tanto la población mapuche como no mapuche se siente más discriminada, especialmente por los compañeros. Las principales razones de discriminación de los niños/as y jóvenes mapuche se relacionan con el apellido. En Santiago es donde éstos reciben más burlas por el apellido y es en Temuco donde se sienten más mirados en menos.
4444
CONCLUSIONES
RAZONES DE DISCRIMINACIÓN: Los jóvenes no mapuche se sienten en general más discriminados que los mapuche por distintas razones, salvo cuando se habla del hecho de ser mapuche (en Santiago se discrimina más por esta razón) y por el apellido (en Santiago y Temuco especialmente) que se da más en la población mapuche. La discriminación produce en ambos grupos rabia, impotencia y pena.
ETAPA DE LA VIDA Y ZONA GEOGRÁFICA: Los jóvenes mapuche dicen haberse sentido más discriminados cuando eran más chicos (60%), en cambio los no mapuche en la actualidad (46%). Existe la percepción que en las ciudades se discrimina más que en las zonas rurales.
VALORACIONES: En igual porcentaje los jóvenes de ambos grupos dicen que tener sangre indígena es motivo de orgullo; esto se da más en Santiago.
EXCLUSIÓN: Los jóvenes mapuche dicen que los mapuche deben esforzarse más para conseguir cualquier cosa y, especialmente, un trabajo, que los no mapuche, lo que se percibe más en Santiago.
