1

PREFA Profesorul Frangulea Andrei a editat i publicat pn n

prezent trei lucrri: ADEVRUL VEACURILOR N ISTORIA CIVILIZAIILOR,

DEMASCAREA LUI ANTIHRIST i DEZVLUIRI PROFETICE DEMASCND OMUL FRDELEGE.

Lucrarea de fa: NTREITA PUTERE DIABOLIC este a patra ncercare n care autorul, dup cum arat i titlul, pune la dispoziia cititorului dezvluiri inedite, n afara referirilor biblice i ale spiritului profetic, dar n deplin armonie i concordan cu acestea, urmrind tematica propus cu fidelitate i condescen-den.

Esena coninutului acestor dezvluiri se descoper a fi transferul unui trecut inimaginabil de sngeros, redat cu lux de amnunte n prezentul apropiat. ntreita putere diabo-lic reprezentat de cele trei puteri satanice: BALAURUL, FIARA i PROOROCUL MINCINOS, sub conducerea nemij-locit a lui LUCIFER-DECZUT, este nfiat de autor prin cruda, sngeroasa i inumana sa oper, un adevrat cimitir al morii ascuns n subteranele tenebroase i mascate de somptuoasele palate ale MARELUI OFICIU INCHIZITORIAL din timpul secolelor XIII-XVIII. Lucrarea a fost impus, oficializat i condus de infailibila supremaie a Sfntului Scaun papal de la Vatican. ncepnd neoficial cu secolul al VI-lea (din anul 538) i a continuat pe toat perioada Evului Mediu (pn n anul 1798), cptnd accente dramatice dup oficializarea Inchiziiei n Spania, Europa Occidental i n toat America Latin, cu precdere n Peru, aceast molim spiritual s-a extins sngeros ucignd milioane de martiri.

Autorul nu neglijeaz nici atrocitile svrite de Roma Imperial asupra cretinilor primelor 4-5 secole i nici cele din timpul pgnismului politeist antic. De asemenea, mai evideniaz importanta i profetizata revenire a infailibilitii i

2

supremaiei papale dup rana de moarte primit de aceast Biseric apostaziat, sugestiv imaginat ca o femeie desfrnat, mbtat de sngele nevinovat al sfinilor Celui Prea nalt. Rana cauzat de mpratul Napoleon prin decretul promulgat n anul 1808, va pune capt vremelnic acestei odioase instituii a morii, prin decret de abolire.

Roma ecleziastic contemporan revine n for, este tot mai puternic ; peste un miliard de aa-zii credincioi sunt rspndii n ntreaga lume, i desfoar puterea i influena cu mijloace moderne, sofisticate, folosete diplomaia n toate structurile: n economie, finane, politic i religie. Se nfieaz n lume ca un nger de lumin, n timp ce doctrinar i prin practicarea ritualurilor deja consacrate, se descoper a fi un fidel i credincios slujitor al Balaurului - SATAN, dei faada acestor somptuoase ritualuri aparent mimeaz credina adevrat derutnd sute de milioane de oameni creduli i ignorani prin necunoaterea principiilor Adevrului scripturistic. Tot mai mult acest fals nger de lumin papa, pretinznd a fi urmaul Apostolului Petru dar i lociitorul lui HRISTOS pe pmnt nlocuiete pe UNICUL MIJLOCITOR HRISTOS ISUS, fie cu Biserica universal catolic, iertnd nebiblic pcatele oamenilor, fie i trimite n PURGATORIU pentru ispire, fie folosind pe FECIOARA MARIA al crui suflet ar fi viu n cer ca MIJLOCITOARE n faa lui Dumnezeu!?

Nu poate fi trecut cu vederea finalizarea fcut de autor, chemnd pe cititorii lui cu toat seriozitatea la o contientizare atent a evenimentelor contemporane, ce se desfoar sub semnul ntreitei puteri diabolice, ncercnd s le trezeasc contiinele pentru a face o alegere neleapt, mntuitoare, cea a slujirii i nchinrii Domnului Dumnezeului nostru, CELUI PREA NALT.

Autorul atrage atenia asupra inexistenei unei ci de mijloc; ii face cunoscut adevrul biblic , c nu exist alt alegere dect viaa venic ori pieirea etern, c ai libertatea de a-L alege pe HRISTOS sau pe ANTIHRIST.

Personal, m asociez acestei imperioase chemri, pentru c, dac o vom trata cu nelepciune i cu nevoia de a

3

cunoate Adevrul lui Dumnezeu, vom descoperi calea care ne va aduce mult dorita via venic ntr-o mirific mprie a nceputului creaiunii i ne va feri de deertciunea unei slujiri a celui ce a dorit dintotdeauna i dorete, fr s oboseasc, pierzarea venic a celei mai iubite creaii a lui Dumnezeu omul, adic a mea, a ta, a noastr, a tuturor.

Pastor Ing. NEACU DOREL Masterat n psihologie

4

CUVNT NAINTE Lucrarea sub titlul NTREITA PUTERE DIABOLIC

se nscrie n a patra ncercare a profesorului Frangulea Andrei, sub pseudonimul ADRIAN DELAFRANG. Ea ncearc s dea pe fa, n mod clar, neprtinitor sau discriminator, adevrurile unui trecut cuprinznd perioada Romei Imperiale i cea a celei mai sinistre pagini din istoria omenirii - Evul Mediu (anii 538-1798) i nu numai.

Lucrarea evideniaz persecuiile i barbarismele svrite n aceast perioad ndelungat aplicate adevrailor cretini, care au fost martirizai prin suferine insuportabile i prin moarte chinuitoare, plin de cruzime de ctre apostaziaii timpului, aa-numiii cretini, numai pentru simplul motiv c nu erau de acord cu abaterile i nclcrile principiilor Sfintei Scripturi. Acestea au avut loc mai ales atunci cnd BISERICA DE STAT (CATOLIC) cuta prin for, prin nchisori sinistre si torturi total inumane, s-i determine pe eretici s-i calce pe contiin i s lepede respectarea unei viei morale i cretineti, ca nite ucenici ai lui Hristos, legai de datoria lor fa de Dumnezeu.

Aceast perioad, amendat acum ca fiind pagina neagr a istoriei omenirii nu poate fi negat, nu poate fi tears nici uitat, dar putem face s nu se mai repete. Oamenii de stat i politici s-au ridicat n aprarea drepturilor omului, inclusiv cea a credinei:

Majoritatea statelor care s-au modernizat i care au luat msuri pentru asigurarea libertii de gndire, de expresie i de contiin, au trecut la regndirea rolului Bisericilor n sistemul de nvmnt i de educaie, statundu-se prin LEGE unele principii i anume:

- Agenii vieii religioase au dreptul s realizeze educaia-religioas n nvmntul public;

5

- Prinii i tutorii legali ai copiilor ce sunt nscrii n diferite forme de nvmnt, hotrsc dac copiii lor particip sau nu la orele de educaie religioas;

- Bisericile i cei ce susin orele de educaie religioas n-au dreptul s hotrasc sau s oblige asupra coninutului disciplinelor laice, atribuie care cade n competena exclusiv a oamenilor de tiin. (vezi lucrarea Libertatea religioas n lumea contemporan pag.258, ediia 1994).

Tot n aceast lucrare, la pag.277, este redat un alt principiu fundamental :

- Separarea sau nesepararea Statului fa de Biseric are o influen direct asupra dreptului tuturor agenilor vieilor religioase de a desfura activitatea de evanghelizare.

- Ali autori, specializai n materie, consider c existena unei Biserici de stat sau oficiale nu ar fi un obstacol n calea asigurrii dreptului la activitatea de evanghelizare, dac prin lege se garanteaz aceleai drepturi religioase pentru toi cetenii i agenii vieii religioase.

- Unii autori apreciaz c separarea statului de Biseric i a Bisericii fa de stat i partidele politice este o premis esenial a garantrii dreptului la activitatea de evanghelizare pentru toi agenii oricrei viei religioase fr a se face nici o discriminare. (ncheiat citatul din cartea Libertatea religioas n lumea contemporan pag.271, declaraie ce a fost adoptat de ctre oamenii politici i de tiin n anul 1981) Cartea drepturilor omului a aprut n anul 1968, dar cerinele ei nu au fost respectate de regimul comunist din ara noastr pn la revoluia din anul 1989, moment care puncteaz necesitatea cunoaterii i recu-noaterii acestor drepturi care duc la eliminarea problemelor cu care ara, societatea noastr s-a confruntat prin nre-gistrarea numrului mare de copii orfani, mame vduve sau imense pierderi materiale. Printre altele, la pagina 74 ni se face cunoscut:

6

Considerm c ignorarea i dispreuirea drep-turilor omului au dus la acte de barbarie care revolt contiina omenirii i c furirea unei lumi n care fiinele umane se vor bucura de libertatea cuvntului i convingerilor i vor fi eliberate de team i de mizerie, a fost proclamat drept cea mai nalt aspiraie a oamenilor. (ncheiat citatul)

S nu uitm c acest drept fundamental a fost ignorat, dispreuit i clcat imediat dup cderea omului n pcatul neascultrii, prin uciderea de ctre Cain a fratelui su Abel (vezi Geneza 4,3-8), aceast prim crim dnd startul ororilor ce au succedat ntreaga istorie a omenirii secole ntregi, cele mai sngeroase fiind socotite a fi svrite de ctre INCHIZIIA PAPAL, sub egida i coordonarea Sfntului Scaun de la Vatican.

Aceast odioas instituie, nfiinat oficial n secolul al XIII-lea de ctre Biserica Romano-Catolic a avut ca int nestrmutat urmrirea fr cruare a oricrei manifestri de gndire liber, oponent normelor deja apostaziate ale acestei Biserici supreme i infailibile. Acestei aa-zise instituii bisericeti i revine trista faim de a fi exterminat, prin torturi incredibile milioane de oameni socotii eretici pentru c, pe drept cuvnt, puneau la ndoial dogmele apostaziate ale papismului, se opuneau tiraniei acesteia nerecunoscnd autoritatea ei, sau doar pentru c rspndeau idei i principii ale Adevrului biblic.

Pentru cruzimea cu care i trata victimele, prin nchisorile, rugurile i toate mijloacele draconice pe care le folosea, Biserica Catolic, prin aceast instituie a terorii, a devenit temut pe tot ntinsul Europei din acea vreme, dar i n alte continente, timp de sute de ani oamenii cutremurndu-se n faa puterii ei ca de o mare primejdie.

Nu este ru s cunoatem mai multe date despre aceast putere religioas: este interesant s tim c neoficial pn n secolul al XIII-lea mputernicirile inchizitoriale erau sub oblduirea i conducerea episcopilor locali. Ca instituie oficial, aflat n subordine nemijlocit a Papei, a fost nfiinat n Frana de Sud, dup care i

7

rspndete puterea n ale Europei apusene, cea mai mare dezvoltare oficial fiind cunoscut n Spania. n aceast ar, n anul 1478, regele FERDINAND trece la reorganizarea activitilor i organelor inchizitoriale i este cel care primete din partea Papei SIXT al IV-lea privilegiul de a numi la conducerea odioasei instituii pe MARELE INCHIZITOR. Inchiziia papal se menine n Spania pn la jumtatea secolului al XIX-lea, ntre timp ptrunznd n Portugalia, n coloniile portugheze i spaniole din America Latin. Peru este ara n care cruzimea acestei instituii a fcut numeroase victime.

n toate rile n care a ptruns, Inchiziia papal a pus stpnire peste toate bogiile, averile confiscate de la cei pedepsii ca fiind vrjmai ai lui Dumnezeu i care deveneau locatarii ntunecatelor nchisori ale palatului inchizitorial.

Dup secolele XVIII i XIX, mai precis n timpul mpratului Napoleon, puterea papal decade, deoarece prin decretul emis de acesta n anul 1808, Inchiziia a fost desfiinat. A fost abolit doar aparent, cci Vaticanul continu s menin spiritul Inchiziiei, funciile ei fiind preluate parial de CONGREGAIA SFINTEI CANCELARII, cea mai impor-tant congregaie din cele 12 organe conductoare ale Vaticanului. Aceast Congregaie imoral i mincinoas continu s dispun i astzi de privilegiul excepional de a apra doctrina cu privire la credin i moralitate, avnd dreptul de a pedepsi n continuare aa-zisele erezii, de a cerceta, interzice i distruge prin foc orice carte sau orice nscrisuri socotite primejdioase pentru credina catolic, credin deja apostaziat prin nclcarea Adevrului sacru.

Spiritul Inchiziiei s-a manifestat cu mare putere n timpul pontificatului Papei PIUS al XII-lea, printr-o sumedenie de aciuni papale care reflectau tradiionala intoleran a Bisericii Catolice, fiind exercitate cele mai sngeroase metode ale torturii i teroarei numit n mod nedrept spiritual i care au rmas ca mrturii ntunecate ce au ptat i pteaz toat istoria Vaticanului care a funcionat n total contradicie cu principiile practicate i propovduite de Domnul Hristos n Evanghelia Sa.

8

Ceea ce este bine de remarcat i de luat n considerare dei pare ceva paradoxal n epoca contemporan aflat n plin progres tehnic, tiinific i de civilizaie este existena unor vrfuri clericale ale Vaticanului care nu se pot mpca cu realitile actuale, acestea continund s-i doreasc ca Biserica Catolic, despre care n profeie se spune c este mama tuturor desfrnatelor, prin Sfntul Scaun, s nu renune la armele experimentate altdat de ctre Sfntul Oficiu al Inchiziiei. Se pare ns c mcar pentru o vreme ct timp Domnul ine vnturile linitite pentru a fi sigilai adevraii credincioi ai lui Hristos, perioad n care oamenii lupt pentru democraie i progres social, ncercrile clericale ale papismului de a folosi metodele trecutului primesc riposta cuvenit din partea opiniei publice.

Profeia ne spune c infailibilitatea i supremaia papal se va ridica din nou, pentru c a primit deja puterea Balaurului (Satanei) n acest scop. Puterea ei va lucra cu diplomaie, aceast tactic practicat fiind profetizat n Apocalips 13, 11-18, care ne spune c se va ridica o alt Fiar care are dou coarne ca de miel, dar care va vorbi ca un Balaur(deci nu va avansa un conflict armat). Ea, aceast a doua fiar, va face o icoan primei fiare, care primise rana de moarte i apoi s-a vindecat. Ea va lucra cu toat puterea fiarei dinti (vezi Apoc.13,1-10) naintea ei i face ca pmntul i locuitorii lui s se nchine fiarei dinti a crei ran fusese vindecat. (profeia continu cu versetele 13-18)

Este vorba de cea de a treia putere diabolic care, mpreun cu Balaurul i cu Fiara cea dinti alctuiesc NTREITA PUTERE DIABOLIC, care va conlucra n scopul de a zdrnici realizarea i definitivarea MARELUI PLAN DE SALVARE I MNTUIRE a miliardelor de oameni captivi n CAPCANA MORII marelui amgitor. Lupta este spiritual, deci NTREITA PUTERE SATANIC va ncerca s foloseasc tot felul de contrafaceri ale adevrului scripturistic al lui Dumnezeu, prin minuni sau prin puterea spiritismului modern,

9

mbogit n metode i pregtit pentru a nela, dac este posibil, ntreaga omenire, conducnd-o la moarte venic.

n mare parte, aceast NTREIT PUTERE DIABOLIC va reui, deoarece oamenii dei avertizai i informai n timp util prini n lanul morii satanice, vor refuza oferta de salvare a CELUI CARE S-A DAT PE SINE, nevinovat fiind, ca Rscumprtor al preului pcatului nostru i, ncovoiat sub vina acestuia, S-a supus calvarului sngeros al Golgotei. Nu este vina Cerului c majoritatea alege calea morii eterne, a pieirii i nu accept MARELE PRE pltit pentru salvarea ntregii omeniri, pentru venicia mpriei lui Dumnezeu. Cei care vor alege s piar n loc s triasc venic, nu vor primi sentina condamnrii eterne datorit pcatelor lor; acestea au fost preluate de Domnul Hristos, intuit pe crucea mereu sngernd i acum pentru orice pcat svrit, ci pentru c au refuzat oferta salvrii lor i darul Harului Mntuitor al lui Dumnezeu, vrsat din belug prin sngele MARELUI, IERTTORULUI RSTIGNIT pentru mine, pentru tine, pentru toi, iubite cititor.

mpria cerurilor, Noul Pmnt, CANAANUL CERESC este incomensurabil, aici i vor gsi loc miliarde i miliarde de pctoi care accept aceast divin ofert, fr plat, a CELUI PREA NALT. Dumnezeu este iubire i iubirea Sa este att de ncptoare, nct ntreg universul poate s fie cuprins n ea. Harul lui Dumnezeu este din belug pentru orice pctos care este hotrt s asculte i s urmeze spre desvrire, nc de pe acest pmnt bolnav pe MARELE CREATOR, DUMNEZEUL CEL VENIC, PE FIUL SU, HRISTIOS ISUS, care a trit printre noi, S-a dat pe sine pentru i n locul nostru, pltind cu sngele Su imaculat greul pre al pcatului tuturor, dar care a nviat i S-a nlat la TATL CERESC, mijlocind pentru noi Domnul S-a fcut pcat, ca s moar pe cruce spre iertarea i tergerea pcatelor omenirii ntregi i pentru a ne reda viaa venic pe care am pierdut-o prin neascultare a poruncilor Adevrului: a Lui s fie lauda, slava, veneraia n veci de veci.

Iubii cititori, Romnia este membru deplin al O.N.U. din anul 2004 i beneficiaz, la fel ca celelalte ri membre ale

10

acestei organizaii, de prevederile punctelor 1, 2 i 3 a lucrrii LIBERTATEA RELIGIOAS N LUMEA CONTEMPORAN (pag.258, ediia 1994) i care sunt susinute de DECLARAIA UNIVERSAL fcut de ctre ADUNAREA GENERAL A O.N.U. la data de 10 decembrie 1948 privind RESPECTAREA DREPTURILOR OMULUI, din care vom reda, fidel, doar coninutul principiilor cu privire la aplicarea acestor drepturi.

AUTORUL,

11

ADUNAREA GENERAL A O.N.U. PRIVIND DREPTURILE OMULUI DIN

10 DECEMBRIE 1948

DECLARAIE UNIVERSAL

- Considernd c recunoaterea demnitii inerente tuturor membrilor familiei umane i a drepturilor lor egale i inalienabile constituie fundamentul libertii, dreptii i pcii n lume,

- Considernd c ignorarea i dispreuirea drepturilor omului au dus la acte de barbarie care revolt contiina omenirii i c furirea unei lumi n care fiinele umane se vor bucura de libertatea cuvntului i a convingerilor i vor fi liberate de team i de mizerie a fost proclamat drept cea mai nalt aspiraie a oamenilor,

- Considernd c este esenial ca drepturile omului s fie ocrotite de autoritatea legii pentru ca omul s nu fie silit s recurg ca soluie extrem la revolt mpotriva tiraniei i asupririi.,

ADUNAREA GENERAL PROCLAM : Art.I. Toate fiinele umane se nasc libere i egale n

demnitate i n drepturi. Ele sunt nzestrate cu raiune i contiin i trebuie s se comporte unele fa de altele n spiritul fraternitii;

Art.III. Orice fiin uman are dreptul la via, la libertate i la securitatea persoanei sale;

Art.V. Nimeni nu va fi supus la torturi, nici la pedepse sau tratamente crude, inumane sau degradante;

Art.VII. Toi oamenii sunt egali n faa legii i au, fr nici o deosebire, dreptul la o egal protecie a legii. Toi oamenii au dreptul la o protecie egal mpotriva oricrei

12

discriminri care ar viola prezenta declaraie i mpotriva oricrei provocri la o asemenea discriminare;

Art.VIII. Orice persoan are dreptul la satisfacia efectiv din partea instanelor judiciare naionale, competente, mpotriva actelor care violeaz drepturile fundamentale ce-i sunt recunoscute prin constituie sau lege;

Art.IX. Nimeni nu trebuie s fie arestat, deinut sau exilat n mod arbitrar;

Art.XVII. Orice persoan are dreptul la proprietate, att singur ct i n asociaie cu alii. Nimeni nu poate fi lipsit n mod arbitrar de proprietatea sa;

Art.XVIII. Orice om are dreptul la libertatea gndirii, de contiin i religie; acest drept include libertatea de a-i schimba religia sau convingerea, precum i libertatea de a-i manifesta religia sau convingerea, singur sau mpreun cu alii, att n mod public ct i privat, prin nvtur, practici religioase, cult i ndeplinirea riturilor;

Art.IXX. Orice om are dreptul la libertatea gndirii, de contiin i religie; acest drept include libertatea de a avea opinii fr imixtiune din afar, precum i libertatea de a cuta, de a primi i de a rspndi informaii i idei prin orice mijloace i independent de frontierele de stat;

Art.XX. Orice persoan are dreptul la libertatea de ntrunire i de asociere panic. Nimeni nu poate fi silit s fac parte dintr-o asociaie politic, social sau religioas, de stat sau privat;

Art.XXVI. Orice persoan are dreptul la nvtur Prinii au dreptul de prioritate n alegerea felului de nvtur pentru copiii lor minori ;

Art.XXX. Nici o dispoziie a prezentei declaraii nu poate fi interpretat ca implicnd pentru vreun stat, grupare sau persoan, dreptul de a se deda la vreo activitate sau de a svri vreun act ndreptat spre desfiinarea unor drepturi sau liberti enunate n prezenta declaraie.

13

ANTIHRISTUL OMUL FRDELEGE

Vrsarea de snge este osndit i condamnat de Sfnta Scriptur ca fiind una din cele mai mari frdelegi, pe care nsi opinia public a oricrei societi, indiferent de nuana politic i social, o privete cu oroare i dezaprobare.

Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin i de a se descoperi omul frdelege, fiul pierzrii, potrivnicul care se nal mai presus de tot ce se numete DUMNEZEU sau ce este vrednic de nchinare.

Aa c se va aeza n TEMPLUL lui DUMNEZEU, dndu-se drept DUMNEZEU. (vezi Tesaloniceni 2, 3-4)

S descoperim deci prin graia Domnului cine poate fi omul frdelege!

Fr ndoial c Sfnta Scriptur prin inspiraie divin este singura cale care ne asigur c vom gsi un rspuns corect, conducndu-ne att la cartea lui Daniel ct i la vizionarul Ioan, n Apocalipsa sa.

In cele din urm am dorit s tiu adevrul asupra fiarei a patra, care se deosebea de toate celelalte i era nespus de grozav: avea dini de fier i ghiare de aram, mnca, sfrma i clca n picioare ce rmnea; i asupra celor zece coarne pe care le avea n cap, i asupra celuilalt corn care ieise, i naintea cruia czuser trei: asupra cornului acestuia, care avea ochi, o gur care vorbea cu trufie i avea o nfiare mai mare dect celelalte coarne. Am vzut, de asemenea, cum cornul acesta a fcut rzboi sfinilor i i-a biruit pn cnd a venit CEL MBTRNIT DE ZILE i a fcut dreptate sfinilor CELUI PREA NALT i a venit vremea cnd sfinii au luat n stpnire mpria. El mi-a vorbit aa: FIARA a patra

14

este o a patra mprie care va fi pe pmnt. Ea se va deosebi de toate celelalte, va sfia tot pmntul, l va clca n picioare i-l va zdrobi ! Cele zece coarne nseamn c din mpria aceasta se vor ridica zece mprai. Iar dup ei se va ridica un altul care se va deosebi de naintaii lui i va dobor trei mprai. El, va rosti vorbe de hul mpotriva CELUI PREA NALT, va asupri pe sfinii CELUI PREA NALT i se va ncumeta s schimbe vremile i LEGEA, i sfinii vor fi dai n minile lui timp de: o vreme, dou vremi i o jumtate de vreme. (vezi Daniel 7, 19-25)

Citind aceste versete, este lesne s aflm care este cea de a patra mprie mondial de pe planeta noastr.

Din visul lui NEBUCADNEAR mpratul Babilonului (care vine la domnie dup NEBUPALASAR, tatl su) redat n Daniel 2, 37-45), vis descifrat de ctre profetul Daniel prin inspiraie divin, recunoatem prima mprie mondial:

Tu mprate, eti mpratul mprailor, cci Dumnezeul cerurilor i-a dat mpria, putere, bogie i slavtu eti CAPUL DE AUR al chipului pe care l-ai visat.

S-a stabilit, cu precizie, prima fiar primul mprat ! Berbecele pe care l-ai vzut, cu cele dou coarne,

sunt mpraii Mezilor i Perilor. (vezi Daniel 8, 20) Istoria ne confirm c Babilonul a fost cucerit, n anul

539 .e.n. de ctre Medo-Perii condui de CIRUS II CEL MARE. Deci, a doua fiar nu este alta dect mpria Medo-Persan.

apul este mpria Greco-Macedon care cucerete pe cea Medo-Persan prin tnrul mprat ALEXANDRU MACEDON, despre care profeia din Daniel 8,21 vorbete ca fiind cornul cel mare dintre ochii apului, cel dinti mprat i cel mai puternic.

Iat c s-au descoperit cu ajutorul Bibliei cele trei fiare (mprai): Babilonul, Medo-Persia i Grecia. Rmne s descoperim cea de a patra fiar.

Profeia din Daniel 8,22-25 ne mai relateaz: cornul cel mare al apului, va fi nfrnt i n locul lui vor

15

crete alte patru coarne care sunt cele patru mprii n care se va divide Imperiul Greco-Macedonean... aa s-a i ntmplat: dup lupte nverunate, purtate de Alexandru Macedon (Cel Mare) i nfrngerea regelui POR al Indiei, datorit ariei mari de la Ecuator, acesta se ntoarce n Babilon, unde moare la doar 32 de ani din cauza frigurilor (anul 323 .e.n.). Dup moartea lui, patru din generalii (diadohi) mai apropiai, mpart imperiul n patru regate, astfel:

- MACEDONIA - revine lui CASANDRU - TRACIA - revine lui LISIMAH - EGIPTUL - revine lui SELEUC i - SIRIA - revine lui PTOLOMEU Toi aceti generali au rivalizat nencetat, fiecare

viznd hegemonii i autonomii teritoriale, nct n final rmn doar doi: urmaii lor continund lupta pentru supremaie timp de 300 ani i aceste dou puteri sunt cele descoperite n profeia lui Daniel: SIRIA, mpratul de la NORD i EGIPTUL, mpratul de la SUD. Luptele dintre cele dou mprii, NORD i SUD, sunt cunoscute n istorie drept cele ase rzboaie siriene. Iat c istoria atest, ca fiind reale, evenimente, profetizate i scrise n Biblie cu mult nainte.

Ca s aflm cea de a patra fiar, s ne ntoarcem la Daniel, cap.II.

Chipul vzut de Nabucadnear n vis era alctuit din metale care scad ca valoare treptat: de la aur la argint, apoi la aram, n final ajungndu-se la fier. Tlmcite de Daniel, aceste pri ale chipului corespund imperiilor ce se vor succeda, rnd pe rnd:

- Capul de aur - Imperiul babilonian; - Pieptul de argint - epoca Medo-Persiei; - Pntecele de aram - epoca Greciei, iar - Picioarele - epoca de fier a Imperiului Roman.

16

n aceast profeie, fierul, ca valoare, apare ca cel mai

slab metal, dar se tie c este metalul cel mai tare, care sfrm orice, este metalul din care se confecioneaz armele folosite n conflicte armate. Deci, dei slab, aceast mprie de fier calc i sfrm toate celelalte mprii i pustiete tot ce ntlnete n cale. nsui Mntuitorul denu-mete aciunile svrite de ostaii romani drept urciunea

17

pustiirii, despre care a vorbit i proorocul Daniel, aezat n locul sfnt (vezi Matei 24,15).

Dar capitolele 7, 8 i 11 din cartea lui Daniel cuprind profeii privitoare la a patra putere mondial, o fiar cu dinii de fier.

Din istorie cunoatem c Imperiul Roman a cunoscut multiple, vaste i complexe evenimente, dar ne vom referi la cele care sunt necesare i potrivite pentru a demonstra mplinirea profeiei.

Roma a fost ntemeiat n anul 753-754 (.e.n.) de ctre ROMULUS i REMUS conform legendei, iar ca s ajung ns imperiu, a parcurs mai multe etape ale dezvoltrii:

n perioada cuceririi de ctre gali, Roma a fost prsit i rectigat prin plata unui bir nsemnnd mari cantiti de aur; de aceea CAMILIUS, venind Romei n ajutor, i reproeaz lui BRENNUS, spunndu-i c: Patria nu se apr cu aur, ci doar cu fierul. (anul 387 .e.n.). Dup eliberarea de gali, Roma cucerete Italia, nvingndu-i pe latini lng muntele Vezuviu (anul 338 .e.n.). Apoi cuceririle urmeaz rnd pe rnd, astfel nct drapelul roman cu vulturul pe el este arborat n lumea ntreag din acea vreme.

n lucrarea lui Ptrcanu, la pag.142, se afirm: Disciplina armatei romane era grozav. De ndat

ce armatele prseau Roma, soldaii trebuiau s asculte orbete de comandanii lor, care aveau putere de via i de moarte asupra lor. (ncheiat citatul)

Romanii au purtat rzboaie nencetat cu hunii, grecii, macedonenii i chiar cu sirienii i, n urma unor lupte sngeroase i sacrificii mari, i-au nvins adversarii, rile cucerite devenind provincii romane ale acestui imperiu de fier. Astfel, Scipio Emilianus asediaz i supune Cartagina (ntre anii 149-147 .e.n.). n anul 133 (.e.n.) cucerete Spania, ncepe expansiunea asupra Africii i Asiei, transformndu-le n provincii romane. n aceast perioad de glorie, primele guvernri republicane au devenit adevrate dictaturi, culminnd cu cea a lui IULIUS CEZAR. Se mplinete astfel ceea ce a fost profetizat: aceast fiar de fier devine imperiu mondial. Primul mprat este

18

OCTAVIAN, numit mai apoi AUGUSTUS, nume care nu se ddea dect zeilor la acea vreme. Acesta i-a consolidat graniele imperiului pentru ca s fie aprate, acestea ntinzndu-se astfel: la apus se ntindea Oceanul Atlantic, la nord Marea Mnecii, Rinul, Dunrea i Marea Neagr; la rsrit se aflau Eufratul i deertul Arabiei, iar la sud, deertul Sahara. Statele supuse Imperiului Roman erau: Spania, Portugalia, Frana, Italia, Bavaria, Austria, Ungaria, Cehoslovacia, Peninsula Balcanic, Asia Mic, Siria, Egiptul i tot nordul Africii (denumirile rilor i zonele sunt cele contemporane). Aceste date sunt gsite n istoria contemporan i n manualul istoric. Iat i argumentele clare i multiple care atest c Imperiul Roman este cea de a patra fiar, mprie descris n Daniel 7, 17. Da, dar cine este atunci omul frdelege despre care ne vorbete i apostolul Pavel n Tesaloniceni 2, 3-4 ? S ne ntoarcem iar la Biblie, la profeia lui Daniel din cap.7,19-20.23:

n cele din urm am dorit s tiu spune Daniel adevrul asupra fiarei a patra care se deosebea de toate celelalte, i era nespus de grozav: avea dini de fier i ghiare de aram, mnca, sfrma i clca n picioare ce rmnea; i asupra celor zece coarne pe care le avea n cap, i asupra celuilalt corn care ieise i naintea cruia czuse trei, asupra acestui corn care avea ochi, o gur care vorbea cu trufie, i avea o nfiare mai mare dect celelalte coarne. (Daniel 7, 19-20).

Iat i explicaia pe care o primete Daniel din partea Cerului:

Fiara a patra, este a patra mprie care va fi pe pmnt. Ea se va deosebi de toate celelalte, va sfia tot pmntul, l va clca n picioare i-l va zdrobi.(Daniel 7,23).

n privina CELOR ZECE COARNE, explicaia ateptat de Daniel este oferit de ctre ngerul Gabriel:

Cele zece coarne nseamn c din mpria aceasta (cea de a patra - de fier) se vor ridica zece mprai. Iar dup ei, se va ridica un altul care se va deosebi de naintaii lui i va dobor trei mprai.(Daniel 7,24)

Nu poate fi considerat drept coinciden faptul c cele zece coarne crescute pe capul fiarei a patra de fier i gsete

19

echivalentul n cele zece degete ale chipului vzut de Nebucadnear i descrise n cartea lui Daniel, capitolul II, unde se gsete profetizarea prbuirii Romei Imperiale simbolizat cu fierul, prin amestecarea acestui metal cu lutul german. De fapt, nu este vorba de zece mprai, ci de zece regi (regate): n istorie se confund adesea noiunea de mprat cu cea de rege i ca exemple cunoatem pe mpratul Napoleon sau arul Rusiei care nu deineau mprii la nivelul imperiilor, dei n istorie se vorbete despre rzboiul dintre dou mprii, sau dintre doi mprai

Fiara a IV-a este prima din capul figurii, cruia i-a crescut un corn cu figur uman care crete drmnd trei din cele zece.

20

Cele zece regate au fost profetizate i aveau s apar n urma destrmrii Imperiului roman. Astfel, dup prbuirea acestuia, s-au ridicat zece popoare i anume: longobarzii, burgunzii, francii, ostrogoii, vizigoii, herulii, saxonii, vandalii, suevii i hunii, popoare care au format cele zece regate europene cunoscute pn astzi: Frana, Anglia, Germania, Austro-Ungaria, Italia, Spania, Portugalia, Olanda, Elveia i Belgia.

CINE ESTE CORNUL CEL MIC I CE SEMNIFICAII DEOSEBITE ARE CA SA FIE CUNOSCUT ?

La nedumerirea fireasc a lui Daniel, tot ngerul

GABRIEL i rspunde, explicndu-i apariia i existena acestui corn mic :

M-am uitat cu bgare de seam la coarne, i iat c un alt corn mic a ieit din mijlocul lor, i dinaintea acestui corn au fost smulse trei din cele dinti coarne. i cornul acesta avea nite ochi ca ochii de om, i o gur care vorbea cu trufie.(Daniel 7,8).

i iat explicaia oferit de ngerul Gabriel: Iar dup ei, se va ridica un altul care se va deosebi

de naintaii lui, i va dobor trei mprai din cei zece . El va rosti vorbe de hul mpotriva CELUI PREA NALT, va asupri pe sfinii CELUI PREA NALT, i se va ncumeta s schimbe VREMEA i LEGEA i sfinii CELUI PREA NALT vor fi dai n minile lui timp de O VREME, DOU VREMI I O JUMTATE DE VREME. (Daniel 7, 24-25)

Fr ndoial, Cuvntul profetic al lui Dumnezeu nu rmne nemplinit : popoarele migratoare ncep s ptrund n toat ntinderea imperiului roman, rnd pe rnd ncep s se aeze pe teritoriile ocupate, dnd natere la noi popoare, mai ales n spaiul numit astzi EUROPA. Dar, profetul vede apariia unei noi puteri, cu caracteristici deosebite, care se ridic pe ruinele mprailor de pn atunci i pe care o

21

numete cornul cel mic. Iat, din profeie, caracteristici deosebite ale acestei noi puteri, cornul cel mic:

- Are ochi ca ochii de om; - Are gur care vorbete cu trufie; - Este mic, dar crete mai mare dect celelalte coarne; - Drm trei coarne din cele dinti; - Duce rzboi contra sfinilor; - Hulete pe CEL PREA NALT; - Se ncumet s schimbe VREMILE i LEGEA; - Stpnirea lui va dura: o vreme, dou vremi i o

jumtate de vreme. i iat cum profeia se mplinete matematic: Cele trei popoare ariene: herulii, vandalii i ostrogoii

au fost nlturate definitiv nct n anul 538 (e.n.). Cu retragerea goilor, Roma este curat de elementul apostaziat al lui ARIE, iar mpratul Justinian, prin aducerea episcopului VIRGILIU pe care-l nscuneaz cu titlul infailibil de PAP peste rsrit i apus ncepe nfiinarea BISERICII CATOLICE, acesta fiind momentul exercitrii SUPREMAIEI PAPALE la Vatican (vezi Gibbon, cap.41, pag.21). Toate teritoriile i bunurile popoarelor ariene au fost confiscate i trecute n patrimoniul Bisericii Sf.Petru, iar mndrul episcop devine acum PAP mpodobit cu cele trei coroane luate de la cei trei mprai ai popoarelor ariene: herulii, vandalii i ostrogoii.

Este momentul s concluzionm, dar nu fr a da o explicaie sumar cu privire la cele opt caracteristici ale acestui corn mic:

1. Avea ochi ca ochii de om. Ochii ca de om pot fi simbolul unei diplomaii dibace

i a unei politici folosit cu nelepciune, cci acestea sunt armele pe care Biserica Catolic, prin preoii, nunii, iezuiii, franciscanii i dominicanii ca reprezentani apostolici dar mai ales prin duhovnicii tribunalelor Inchiziiei, a putut menine, timp de peste dousprezece secole, supremaia asupra lumii ntregi, lsnd o puternic i ruinoas amprent mai ales n perioada Evului Mediu, dar i n zilele noastre.

22

2. Avea o gur care vorbea cu trufie ncet, ncet, n chip impertinent, papismul nflorete i

crete. Papa Grigore al VII-lea, n anul 1073, ajuns pe scaunul pontifical, i propune s dezrobeasc Biserica din legturile statului, a puterii imperiale. Scopul urmrit era:

- S ridice pe preoi mai presus de oameni; - S ntemeieze o monarhie universal; - Capul acestei monarhii s fie PAPA; - Papa s devin LOCIITORUL FIULUI LUI

DUMNEZEU PE PAMNT; - Papa s fie investit cu puterea de a lega i dezlega

pe oameni de pcate; - S se instituie un TRIBUNAL PONTIFICAL n faa

cruia toi stpnitorii popoarelor (domni, domnitori, regi, mprai, demnitari) s dea socoteal de faptele lor;

- n faa acestor tribunale, n mod obligatoriu trebuiau aduse toate plngerile noroadelor, toate nenelegerile dintre naiuni i capii lor i toi urmnd s se supun ordinelor i hotrrilor lor;

- Papii ncoronau, papii porunceau abdicarea sau numirea regilor, a conductorilor naiunilor; s-a creat imaginea unui Pap care nu putea grei, cuvntul lui trebuia socotit infailibil;

- Toi regii tremurau naintea papei; de la el i cereau coroanele, srutnd picioarele acestuia; n cazul unor abateri de la voia papei fceau pelerinaje de pocin; un exemplul de necontestat fiind oferit de regele HENRIC al IV-lea care, n plin iarn, descul, cu capul descoperit, ngenunchiat n faa porii palatului papal ore ntregi, cerea ngduina marelui i nemilosului mprat al Bisericii de a fi primit de ctre acesta (vezi Istoria Ptrcanu, pag.44-45 i pag.185).

3. Papismul duce rzboi cu sfinii.(Daniel 7, 21-22) Am vzut de asemenea cum cornul acesta a fcut

rzboi sfinilor i i-a biruit pn cnd sfinii Si, au luat n stpnire mpria Sa.

Domnul a ngduit suferina sfinilor si, dar numai pentru a-i pregti pentru cer, desvrindu-le credina, ntrindu-i pentru ncercrile la care vor fi supui, adic pentru

23

perioada de grea cumpn a Evului Mediu i a tuturor perioadelor n care rezistena iubirii i slujirii Domnului lor a fost n mod crunt pus la ncercare. Aceiai grij o are Dumnezeu i pentru sfinii Bisericii rmiei din urm, cnd va fi sfritul sfritului n momentul revenireii Domnului n slava i mrirea Sa.

Timp de 1260 de ani pagina neagr a istoriei Evului Mediu peste 60 de milioane de martiri i-au pierdut viaa sub persecuiile preoilor iezuii, franciscani i dominicani. Nu pot fi uitate nedreptile i crimele acestor tribunale ale Inchiziiei care funcionau, sub egida Vaticanului, zi i noapte. Nu pot fi uitate crimele svrite mai ales n Spania, Frana i n alte ri europene i sud-americane (America Latin). Nu poate fi uitat noaptea Sfntului Bartolomeu o noapte de groaz n care au fost ucii mii i zeci de mii de protestani n Paris i n provinciile Franei. n cteva sptmni, Frana numra peste 30 de mii de protestani ucii, un sinistru mcel care a fost srbtorit la Vatican ca fiind o biruin a marelui printe al Bisericii Catolice .

Sau, n secolul al XVI-lea, mpratul Germaniei, CAROL al V-lea a prigonit cu deosebit ferocitate pe protestanii din rile de Jos: mii i zeci de mii au fost torturai i omori prin spnzurare, ardere pe rug sau ngropai de vii. Filip al II-lea, urmaul lui Carol al V-lea i urmeaz exemplul, dar cu mai mult cruzime n hotrrea de a strpi protestanii. Inchizitorii papali, prin nemiloasele i bestialele lor torturi au ntrecut orice nchipuire i, dei au ncercat s le treac sub tcere, s le ascund, omenirea vremurilor urmtoare au nregistrat aceast perioad ca pagina neagr a istoriei.

4. Hulete pe cel prea nalt. Cine are ndrzneala de a-i lua dreptul de a purta

titluri ce aparin doar divinitii sfinte svrete o hul la adresa lui Dumnezeu. Papa i-a atribuit i i-au fost atribuite fr a fi respinse titluri care-l nlau la nivelul Celui Prea nalt i redm cteva exemple:

Un prelat veneian, la ntrunirea sinodului din LATERAN (palatul papal) se adreseaz papei astfel: Tu eti pstorul nostru, tu eti doctorul nostru, tu eti al doilea dumnezeu pe pmnt.

24

Un alt episcop l numete LEUL DIN IUDA Rscumprtorul fgduit care n profeie l simbolizeaz pe HRISTOS.

Lordul Antonie Pueci, n a V-a edin din Lateran, i se adreseaz papei astfel: Privirea maiestii tale dumnezeieti m nspimnt mult; cci nu-mi este necunoscut c ie i este dat toat puterea n cer i pe pmnt i n tine se mplinete cuvntul profetic care zice: Toi mpraii pmntului se vor prosterna naintea lui i toate popoarele l vor servi, uitnd sau netiind c acest verset profetizeaz mrirea i puterea Domnului ISUS HRISTOS, Fiul lui Dumnezeu. Aceste arogri nemeritate, false, total nepotrivite, lipsite de cel mai elementar bun sim sunt numite HUL naintea lui Dumnezeu.

Nici ara noastr nu face excepie n a nfptui acest mare pcat: DEMETRIE RADU, episcop de Lugoj, cu ocazia hirotonisirii sale ca episcop catolic n data de 9 mai 1897 i se adreseaz papei LEON al XIII-lea astfel: Cu cea mai adnc veneraie m plec naintea gloriosului, urmtor al aceluiai principe al apostolilor, prea fericitului i prea sfinitului i ntocmai cu ngerii, ntru HRISTOS, printele prinilor i stpnul a toate adeveritele apostolete bisericeti, ca un rob ie nainte cznd, srut urmele picioarelor mririi i prea sfiniei tale. Putere i mrire ie, Doamne. (din SEMANTISM ISTORIC pag.616 publicat de dioceza Lugojului n anul 1903).

5. Se va ncumeta s schimbe vremile i legea. nc de la ntemeierea vieii i lumii pe acest

pmnt, Domnul din dragostea Sa nemrginit i a nelepciunii Sale desvrit, a instituionalizat pe aceast planet dou instituii sacre pentru totdeauna: FAMILIA i ZIUA DE ODIHN SABATUL ZILEI A APTEA, pe care El nsui a binecuvntat-o i a sfinit-o. ntruct Dumnezeu este acelai: ieri, astzi, mine i n venicii, de aceea aceast unic zi de odihn fizic dar i spiritual, n care s ne bucurm i s ne desftm ntr-o perfect i total prtie cu El i cu ntreaga Sa familie Biserica Sa, a fost, este i rmne i n venicie ziua n care EL, ca Cel

25

mai fericit model, S-a odihnit spiritual, ndemnndu-ne s lsm la o parte tot ce nseamn griji, preocupri, ndeletniciri lumeti, cotidiene (dac pstrm nentrerupt legtura cu Cel mai ocrotitor Printe) i trebuie s fie rezolvate n timpul celor ase zile i s ne oferim bucuria, pacea i linitea comuniunii sfinte cu divinul nostru Creator. S nu uitm nici o clip c Sabatul, ziua de odihn instituionalizat de El, este ZIUA DOMNULUI i c ea ne este oferit n dar, fr plat, din marea Sa iubire fa de noi, copiii Si.

Este deosebit de important faptul de a se cunoate i de a se face cunoscut tuturor c sfinirea zilei de odihn este o porunc dat pentru ntreaga omenire nu numai pentru poporul evreu, iar acest adevr este demonstrat prin instituirea acestei zile n chiar momentul creaiunii, n timpul celor apte zile de creaie a planetei pmnt, atunci cnd existau doar ADAM i Eva. De fapt, pn la AVRAAM, nici nu exista poporul ISRAEL (evreii).

n decalogul, scris de nsui degetul lui Dumnezeu, se gsete legmntul Su venic, privind ntreaga omenire, legmnt pe care nimeni nu-l poate nlocui sau schimba:

Cnd a isprvit Domnul de vorbit cu Moise pe muntele Sinai, i-a dat cele dou table ale mrturiei, table de piatr scrise cu degetul lui Dumnezeu. (vezi Exod 31,18).

Tablele erau lucrarea lui Dumnezeu i scrisul era scrisul lui Dumnezeu, spat pe table. (Exod 32,16)

Domnul a zis lui Moise: Taie din nou dou table de piatr ca i cele dinti, i Eu voi scrie pe ele cuvintele care erau scrise pe tablele dinti pe care le-ai sfrmat. (Exod 34,1)

Moise a stat acolo cu Domnul patruzeci de zile i patruzeci de nopi. Nu a mncat deloc pine i nu a but ap deloc, i Domnul a scris pe table cuvintele legmntului, cele zece porunci. (Exod 34, 28)

Cunoscnd n mod cert c acest legmnt a fost scris de nsui Dumnezeu, este logic i legic s ne ntrebm cine dintre muritorii, de rnd sau dintre demnitarii politici, sociali

26

sau religioi, indiferent de nuana gndirii sau concepiilor lor poate s se ncumete, s ndrzneasc, s aib impertinena i cutezana s schimbe, s scoat sau s tearg un singur cuvnt, sau s adauge mcar o iot la cele scrise n legmntul celor zece porunci scrise de dou ori aa cum au fost ele lsate omenirii pentru venicie ?

Citete, stimate cititor cele zece porunci i vei vedea c porunca privind sfinirea SABATULUI ODIHNEI SALE SE AFL CHIAR LA MIJLOCUL LEGMNTULUI I N EA SE PRECIZEAZ N MOD EXPRES:

Adu-i aminte de ziua de odihn ca s o sfineti ! S lucrezi ase zile i s-i faci tot lucrul tu, dar ZIUA A APTEA este ZIUA DE ODIHN NCHINAT DOMNULUI DUMNEZEULUI TU !... (Exod 20, 8-10)

ndemnul adu-i aminte ne trimite la sptmna creaiunii, cnd dup cele ase zile lucrtoare, de creaie a tot ce nseamn planeta Pmnt Domnul mai creeaz o zi, cea de a APTEA ZI ca pe o instituie sfnt, binecuvntat de El i care este rezervat odihnei spirituale care s ofere darul unei sfinte comuniuni ntre El CREATORUL i omul FIINA CREAT:

n ziua a aptea, Dumnezeu i-a sfrit lucrarea pe care o fcuse i n ZIUA A APTEA S-A ODIHNIT de toat lucrarea Lui, pe care o fcuse .

Dumnezeu a BINECUVNTAT ZIUA A APTEA I A SFINIT-O, pentru c n ziua aceasta S-A ODIHNIT de toat lucrarea Lui, pe care o ZIDISE i O FCUSE. (Geneza 2, 2-3)

n Noul Testament, n Epistolele lui Pavel ctre Evrei, cap.3 versetele 8-11,16-19 i cap.4, 3-5, dar i n versetul 1, acesta se adreseaz att evreilor, ct i celorlalte neamuri, dar parc n mod special nou, celor de astzi:

Nu v mpietrii inimile ca n ziua rzvrtirii, ca n ziua ispitirii n pustie (se refer la poporul evreu care se ndrepta spre Canaanul pmntesc fgduit de Domnul) unde prinii votri M-au ispitit i M-au pus la ncercare, i au vzut lucrrile Mele patruzeci de ani. (poporul evreu ar fi trebuit s ajung la destinaie n 2-3 sptmni).

27

De aceea M-am dezgustat de neamul acesta i am zis: Ei ntotdeauna se rtcesc n inima lor. Nu au cunoscut cile Mele.

Am jurat dar, n mnia Mea, c nu vor intra n odihna Mea.

Cci cine a fost, n adevr, cei ce s-au rzvrtit dup ce auziser? Nu au fost oare cei ce pctuiser i ale cror trupuri moarte au czut n pustie ?

i cui S-a jurat Domnul c nu au s intre n odihna Lui ? Nu S-a jurat oare celor ce nu ascultaser?

i Domnul precizeaz fr echivoc despre care odihn este vorba:

Pe cnd noi spune Pavel fiindc am crezut, intrm n odihna despre care a vorbit El, cnd a zis: Am jurat n mnia Mea c nu vor intra n odihna Mea ! Mcar c lucrrile Lui fuseser isprvite nc de la ntemeierea lumii. Cci ntr-un loc a vorbit astfel despre ZIUA A APTEA: Dumnezeu S-A ODIHNIT N ZIUA A APTEA de toate lucrrile Lui.

Iar Pavel nu-i poate ncheia mesajul fr s ne cheme pe noi toi s rspundem unei porunci lsate de ctre Dumnezeu:

S ne grbim dar s intrm n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n aceiai pild de neascultare. (Evrei 4,11)

Tot prin apostolul Pavel Domnul ne avertizeaz de pericolul neascultrii de aceast porunc:

S lum dar bine seama, ca atta vreme ct rmne n picioare fgduina intrrii n odihna Lui, nici unul din voi s nu se pomeneasc venit prea trziu. (Evrei 4,1)

Ce anume s-a ntmplat n pustia pe care poporul evreu trebuia s-l strbat n drumul spre ara fgduit de Dumnezeu, despre ce rzvrtire i neascultare este vorba?

Sfnta Scriptur, Cuvntului lui Dumnezeu, care nu ne las niciodat fr un rspuns clar la ntrebrile noastre, mai ales cnd este vorba de pregtirea care ne permite intrarea n mpria Sa, deci de mntuire, ne descoper:

28

Chiar i n pustie Mi-am ridicat mna spre ei i le-am jurat c nu-i voi duce n ara pe care le-o hotrsem

i aceasta pentru c au lepdat poruncile Mele i pentru c au pngrit Sabatele Mele (vezi Ezechiel 20,15-16.22.24)

Sfinii Sabatele Mele, cci ele sunt un semn (sigiliu) ntre Mine i voi, ca s tii c Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru (Ezechiel 20,20)

Pentru pcatul neascultrii evreii acum 2500-2600 de ani au fost judecai: au murit, au fost ngropai n pustie, n Canaanul ar n care curgea lapte i miere intrnd doar generaia tnr condus de ctre Iosua. Nenvnd nimic din experiena trist a acestui popor ales de Dumnezeu, generaiile care au urmat i cele contemporane au agravat aceast neascultare, pngrind Sabatele Domnului i, mai mult, prsindu-L chiar pe Creator. i aceasta pentru c papii s-au ncumetat s suprime ziua poruncit de Domnul i s o nlocuiasc, contrazicnd Scriptura, cu Duminica pgn, zi de srbtoare aleas de popoarele pgne care se nchinau la soare i care chiar se numete ZIUA SOARELUI, nume care se folosete i astzi de ctre poporul german Zontag i de ctre poporul englez Sunday. Toate mitologiile antice pgne prezint Soarele ca fiind cel mai important zeu: astfel, egiptenii l cunoteau ca zeul RA, iar romanii l numeau DIES SOLIS.

Dar de fapt nici nu mai este nevoie de attea explicaii asupra legitimitii ZILEI DE ODIHN INSTAURAT DE DUMNEZEU, pentru c nsi Biserica Catolic recunoate cu impertinen c este cea care a dispus schimbarea zilei Sabatului Domnului cu pseudo-sabatul impus de ea, motivnd aceast grav nclcare a unei porunci divine prin dreptul i autoritatea pe care aceast biseric i le asum fr nici un temei scripturistic. Iat acest lucru confirmat n modul cel mai clar, elocvent n Declaraia fcut la deschiderea celei de a XVII-a edin a CONSILIULUI din TRIENT:

SABATUL spuse reprezentantul papei ZIUA CEA VESTIT N LEGE a fost nlocuit cu ZIUA DUMINCII. Acestea, SABATUL i LEGEA, nu au ncetat dup nvtura

29

lui HRISTOS. Cci, El zice c, nu a venit s strice LEGEA sau PROOROCII, ci s mplineasc. Aceste schimbri s-au fcut NUMAI CU AUTORITATEA BISERICII.

Dureros este faptul c protestanii din acea vreme se conformau acestei schimbri, alegnd s in ca zi de odihn a Domnului nu pe cea hotrt de El ci una impus de o autoritate omeneasc; i pe drept cuvnt se punea ntrebarea fireasc: dac protestanii nu respectau Biserica Catolic de ce aprobau i practicau nchinarea ntr-o zi hotrt de aceasta? (vezi Asburger Confession, art.28)

Este bine de tiut c prima lege duminical a fost promulgat de CONSTANTIN CEL MARE n anul 321 (e.n.), iar enunul ei sun astfel:

Toi judectorii, locuitorii oraelor i meseriaii s se repauzeze n ziua venerabil a Soarelui. Dar agricultorii pot s-i continue munca lor liber i n mod legal, deoarece se ntmpl adesea ca semnturile fcute n alt zi i sdirea viei s nu fie att de prielnic ca n aceast zi, cci prin neglijarea ocaziilor, s-ar pierde binefacerile pe care ni le ofer providena.

Nu putem omite, ca argument veritabil, ceea ce ne mrturisete un catolic de vaz a Vaticanului, VON EINRIEHT:

Nu exist dect o singur Biseric n ntreaga lume Biserica Catolic, Biseric universal care are puterea de a face legi i s dezlege legi, care s stpneasc contiina naintea lui Dumnezeu i s constrng pe oameni la ascultare, sub pedeapsa iadului. S lum ca exemplu ZIUA DE REPAUS, pe care noi o inem DUMINICA. Ce drept au bisericile protestante s in aceast zi i ei ? Desigur, nici un drept. Vei zice poate c ei fac aceasta n ascultare fa de porunca care zice: Adu-i aminte de ZIUA SABATULUI ca s-o sfineti pe ea, dar DUMINICA NU ESTE SABATUL DUP BIBLIE i nici dup socoteala timpului. Orice om tie c DUMINICA este ZIUA NTI A SPTMNII, iar ZIUA A APTEA este SMBTA, SABATUL RNDUIT DE DUMNEZEU ca ZI DE REPAUS. Sfnta Biseric Catolic a fost cea care a mutat ZIUA DE REPAUS de pe SMBT pe DUMINIC, care este ZIUA NTI a sptmnii Crei

30

biserici i d ascultare ntreaga lume civilizat ? Protestanii ne dau tot felul de nume posibile n

acelai timp ei mrturisesc a avea mare respect fa de Biblie i totui, prin procedeul solemn al respectrii DUMINICII, ei recunosc puterea Bisericii Catolice, ceea ce se ntmpl i contemporan. Biblia zice: Adu-i aminte de ZIUA SABATULUI ca s-o sfineti, dar Biserica Catolic zice i poruncete decretnd: Nu ! ine ZIUA NTI a sptmnii, i ntreaga lume i d ascultare. (citat din lucrarea DIE WARHEIT IM LICHTE DES FESTEN PROPHET, WORTES, pag.82-86; Explicaii din DANIEL pag.98107).

Pentru a fi ct mai explicit i pentru ca tu, stimate cititor s fii cu adevrat edificat, voi reda, folosindu-m de cel mai convingtor i de necontestat document: Biblia vis--vis de Catehismul Bisericii Catolice modul n care FIARA OMUL FRDELEGE despre care vorbete apostolul Pavel, a schimbat LEGEA LUI DUMNEZEU, inversnd, nscocind sau prezentnd texte biblice trunchiate, dup bunul su plac, lund ca referin cele zece porunci:

CELE ZECE PORUNCI DUP SFNTA SCRIPTUR (Exod 20, 1-17)

I. S nu ai ali dumnezei afar de Mine ......... (Exod 20,2-3)

II. S nu-i faci chip cioplit nici o nfiare a lucrurilor care sunt sus n cer, jos sau n apele pmntului ...... (Exod 20,4-6)

III. S nu iei n deert Numele lui Dumnezeu........... (Exod 20,7)

IV. Adu-ti aminte de ziua de odihna a aptea ............ (Exod 20,8-11)

V. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta .............. (Exod 20,12)

VI. S nu ucizi . ................ (Exod 20,13)

VII. S nu comii adulter ..................... (Exod 20,14)

VIII. S nu furi ................... (Exod 20,15)

IX. S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu...... (Exod 20,16)

X. S nu pofteti nimic de la aproapele tu ............... (Exod 20,17)

31

CELE ZECE PORUNCI DUP CATEHISMUL BISERICII CATOLICE

I. S crezi numai ntr-un singur Dumnezeu

II. S nu iei Numele lui Dumnezeu n deert

III. S sfineti srbtorile

IV. S cinsteti pe tatl i pe mama ta

V. S nu ucizi

VI. S nu comii adulter

VII. S nu furi

VIII. S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui

IX. S nu pofteti femeia aproapelui tu

X. S nu pofteti nimic din bunurile aproapelui tu

Dup cum bine se observ, nu este nevoie s se fac

vreo analiz profund. Comparnd cele dou decaloguri se vede clar cum FIARA defimtoare de DUMNEZEU face urmtoarele schimbri :

- A scos definitiv porunca a doua din decalogul divin. (Exod 20,1-17)

- A schimbat total porunca a IV-a cu S sfineti srbtorile, fcnd astfel n decalog s se rmn doar cu nou porunci, iar pentru a se ajunge totui la numrul de zece, au mprit porunca a X-a n dou, astfel :

- S nu pofteti femeia aproapelui tu i - S nu pofteti nimic din bunurile aproapelui tu. Este clar acum cine este FIARA care s-a ncumetat

s schimbe vremile i legea, din Daniel 7,25. n spe profeia arat c stpnirea prigonitoare a

papismului n lume, avea s dureze timp de 1260 de ani, exact ct au durat i rigorile Evului Mediu denumit pagina neagr a istoriei. Perioada aceasta s-a ntins din anul 538 (e.n.) de pe timpul mpratului Justinian i al papei VIRGILIU, pn n anul 1798, cnd francezii republicani ocup Roma sub conducerea generalului BERTHIER,

32

lundu-l pe Papa PIUS al IV-lea prizonier, care a murit n exil n 1799.

Astfel stpnirea despotic a papilor nceteaz pentru un timp, ceea ce reprezint profetic rana de moarte suferit de infailibilitatea ecleziastic catolic.

FEMEIA TURMENTAT, MBTAT DE SNGELE SFINILOR MAMA DESFRNATELOR

Femeia profan, mama desfrnatelor, este n total

opoziie cu Biserica lui Hristos. Aceast femeie desfrnat i

33

turmentat, beat de sngele sfinilor, are scris pe frunte o tain, un nume pe care Apocalipsa lui Ioan o definete ca fiind TAINA BABILONULUI. Vizionarul Ioan, cel cruia i s-a artat aceast vedenie, o descrie n Apoc. 17,5 astfel:

Pe frunte purta scris un nume: BABILONUL CEL

MARE, MAMA DESFRNATELOR i a SPURCCIUNILOR PMNTULUI. Ce semnificaie are cuvntul BABILON? El vine de la cuvntul BABEL care nseamn confuzie, amestectur, ncurctur. Acest cuvnt i semnificaia lui ne amintete de msura pe care Dumnezeu a luat-o mpotriva hotrrii lui NIMROD (un str-strnepot al lui NOE, fiind un urma al lui HAM, fiul lui Noe) de a zidi n cmpia INEAR mpotriva voinei lui Dumnezeu un turn nalt pe care s-l numeasc TURNUL BABEL, nesocotind fgduina Domnului jurnd c nu va mai fi un alt potop mondial Dumnezeu,

34

avnd un alt plan, dejoac pe cel al lui Nimrod, producnd o ireversibil ncurctur rezultat de turnarea a mai multor limbi asupra constructorilor, ceea ce i-a adus n imposi-bilitatea de a se nelege ntre ei, fenomen denumit segregare.

n acest context, revenind la femeia desfrnat, ea reprezenta i mai reprezint BISERICA APOSTAZIAT, cea care i-a furit cu de la sine putere i n total dezacord cu principiile Sfintei Scripturi o religie proprie n care adevrul este amestecat cu minciuna pentru a avea oarecare credibilitate, o religie care i-a nscocit numeroase ceremonii fastuoase prin care caut s atrag pe cei prea puin credincioi sau pe cei cu o credin ovielnic, cuttoare de ceea ce izbete simurile. Aceasta este biserica care corespunde descrierii profeiei divine din Apocalipsa lui Ioan: BABILONUL CEL MARE, MAMA DESFRNATELOR I SPURCCIUNILOR I A AGENTURILOR SATANICE

35

n afara faptului c prin ecumenism i prin false doctrine nebiblice este i va fi MAMA DESFRNATELOR, adic a tuturor sectelor, cultelor sau bisericilor protestante i neprotestante numeroase n lumea ntreag, aceast FEMEIE-BABILON n chip ezoteric (ocult-obscur-diplomatic) mai dirijeaz, supravegheaz, susine sau chiar practic i alte doctrine false acceptate sub diferite forme ageni sau agenturi organizate n ntreaga lume ca avnd chiar originea n acest BABILON, astfel:

I. SUFLETUL UMAN SUPRAVIEUIETE DUP

MOARTE Care este falsitatea acestei doctrine? Ei pretind c

sufletul, ar fi o entitate separat de trupul uman, indepen-dent ca fiind de esen pur divin rupt din divinitatea absolut a lui Dumnezeu-Creatorul i deci nemuritoare precum izvorul divin. Astfel, fiina uman, dup moarte, se desface n dou entiti (dihotomie) i anume: TRUPUL, zidit din rn, va merge n rn aa cum

a poruncit i hotrt Domnul dup cderea lor n pcat (vezi Geneza: 3,17-19) n care ntr-adevr aa spune textul biblic din versetul 19 (u.p.)

SUFLETUL ns dup o fals imaginaie fiind NEMURITOR, dup cum am relatat mai sus, se duce viu n cer, la Creator.

Total fals i nebiblic. Iat ce precizeaz textul biblic la actul creaiunii divine a zilei a asea: (vezi Geneza 2,7):

Domnul Dumnezeu, a fcut pe OM din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via i OMUL a devenit astfel un suflet viu.

Textul este foarte clar i Dumnezeu, nu creeaz confuzii: EL, nu spune c dup ce i-a zidit TRUPUL care este o ntreag industrie miraculoas i-ar fi dat i separat o alt entitate numit SUFLET dar precizeaz c OMUL dup ce i-a suflat suflare de via, el a devenit suflet viu adic fiin uman.

36

Etimologic cuvntul fiin deriv din verbul a fi, a exista, a avea via, numai c aceasta nu nseamn i o entitate independent de trup, cci trupul fr via, fr suflarea de via ce a insuflat-o Creatorul, este mort, nu triete, nu este viu. n evanghelia dup IOAN: 14,6, nsui Domnul HRISTOS declar personal: EU SUNT CALEA ADEVRUL I VIAA NIMENI NU VINE LA TATL (ceresc) DECT PRIN MINE. Deci, nimeni din ntreg UNIVERSUL i pe pmnt, nu este NEMURITOR. Nici chiar ngerii; dovad c Lucifer mpreun cu cea 1/3 din ngerii cerului ca plat a pcatului vor muri.

Sf.Scriptur Cuvntul lui Dumnezeu clarific irevocabil acest adevr:

Vezi epistola lui PAVEL (I Timotei: 1,16-17), care spune: Dar am cptat ndurare pentru ca HRISTOS s-i arate n mine cel dinti, toat ndelunga Lui rbdare, ca o pild, ca s capete viaa venic celor ce ar crede n EL, a MPRATULUI VENICILOR, A NEMURITORULUI, NEVZUTULUI, SINGURULUI DUMNEZEU

i tot el, PAVEL, adaog n I Timotei: 6,14-16: S pzeti porunca fr prihan i fr vin pn la

artarea Domnului nostru ISUS HRISTOS (a doua oar n slav) care va fi fcut la vremea ei de fericitul i singurul STPNITOR, MPRATUL mprailor i DOMNUL domnilor SINGURUL CARE ARE NEMURIREA care locuiete ntr-o lumin de care nu poi s te apropii, pe care nici un om nu L-a vzut, nici nu-L poate vedea i care are cinstea i puterea venic

Precizm c ncepnd cu data cderii n pcat a primilor notri prini: ADAM I EVA de atunci, timp de peste 6000 de ani pe pmnt i generaie dup generaie i mai ales n prezent, contemporan, ntreaga lume, indiferent de confesiune religioas, triete n aceast fals credin doctrinar, insuflat imediat dup actul creaiunii, de Lucifer deczut, derutnd fiina uman prin minciuna lui: (Geneza: 3,4-5): Atunci Lucifer travestit prin metod ocultist ca prim edin a spiritismului al crui iniiator este n arpe, a zis femeii: HOTRT C NU VEI MURI!!... dar

37

Dumnezeu tie c n ziua cnd vei mnca din fruct VI SE VOR DESCHIDE OCHII I VEI FI CA DUMNEZEU, CUNOSCND BINELE I RUL? Dar omul, a fost creat dup CHIPUL I ASEMNAREA CREATORULUI adic a lui Dumnezeu (Geneza 1,26-27).

MINCIUN-MINCIUN-MINCIUN Ne ntrebm: Unde este ADAM i EVA? Unde sunt

attea generaii de 6000 de ani i n prezent, cei ce au murit i care mor n continuare?

ADEVRUL ESTE CEL CUVNTAT DE CREATOR: Geneza 2,15-17) DOMNUL DUMNEZEU, a luat pe om (dup ce l-a zidit i le-a dat via) i l-a aezat n grdina EDENULUI (ntre TIGRU i EUFRAT) ca s-o lucreze i s o pzeasc El a dat omului porunca aceasta: POI S MNNCI DUP PLCERE DIN ORICE POM DIN GRDIN; DAR DIN POMUL CUNOTINEI BINELUI I RULUI, S NU MNNCI (era o testare divin) CCI N ZIUA N CARE VEI MNCA DIN EL, VEI MURI NEGREIT

i aa s-a ntmplat!... cci textul biblic spune: Epistola lui Pavel ctre Romani: 6,23: Fiindc plata pcatului este moartea

i IACOV fratele Domnului spune n epistola sa: 1,15: Apoi pofta, cnd a zmislit, d natere pcatului i pcatul odat fptuit aduce moartea.

Ideea aceasta a fost pe parcurs ntrit i de filozofii pgni: PITAGORA i PLATON (sec.4-5 .e.n.) cum c ideea d natere materiei, iar ideea vine de undeva din astral dintr-o anume divinitate i aceast idee concepie ar fi sinonim cu SUFLETUL care fiind nemuritor precum ideea, abia ateapt s se elibereze din nchisoarea trupului muritor, ca s redevin independent pentru etern.

ns Sf.Scriptur, din nou precizeaz prin Adevr: Vezi: Fapte: 2,29,34, n care Dr.Luca cnd red cuvntarea lui Petru (la Rusaliile evreieti) de dup nlarea Domnului, vorbind unei mulimi numrnd mii de oameni, spune: cuvntul lui Petru inspirat de Duhul Sfnt:

Ct despre patriarhul DAVID (om dup inima Mea spune Domnul, deci un sfnt), s-mi fie ngduit, frailor

38

s v spun fr sfial c el a murit i a fost ngropat; i mormntul lui, este n mijlocul nostru pn n ziua de azi.

Cci DAVID, nu s-a ridicat n ceruri! II. SPIRITISMUL TIINELE OCULTE

VORBIREA CU MORII III. RECURGEREA LA VRJI (GHICITUL, etc., etc.)

DESCNTECE etc. IV. CITITUL N STELE ASTROLOGIA

(pseudotiin) CU ZODIACURILE I EFEMERIDELE ASTROLOGICE etc., etc.

Cu privire la toate aceste mijloace diabolice manifestate fie individual, fie organizate prin ageni i agenturi oculte, Sf.Scriptur precizeaz rspicat i irevocabil: (vezi Deuteronom: 18,10-14): S nu fie la tine (le vorbete poporului evreu monoteist, dar i nou astzi) nimeni care s-i treac pe fiul sau pe fiica lui prin foc, nimeni care s aib meteugul de ghicitor, de cititor n stele (astrolog) de vestitor al viitorului, de vrjitor, de descnttor, nimeni care s ntrebe pe cei ce cheam duhurile (demoni) sau dau cu ghiocul, nimeni care s ntrebe pe mori (cci nu morii vorbesc, ci demoni travestii), cci oricine face aceste lucruri este o URCIUNE naintea Domnului. Tu s te ii n totul totului, tot numai de Domnul Dumnezeul tu.

Cci neamurile (pgne politeiste) ascult de zei, de cei ce citesc n stele i de ghicitori etc., dar ie Domnul, nu-i ngduie lucrurile acestea!!...Mai vezi textele: Deuteronom: 12,30-32; Levetic: 19,26.31; 20,27; ISAIA 8,19.

V. MASONERIA ILUMINISMUL MALEFIC Este o alt fals doctrin, care pe fa manifest intervenii

benefice, ajutorri i facere de bine, susine cu trie respectarea dreptii sociale, drepturilor omului, patriotismul etc. dar n realitate ca fals nger de lumin reprezint nc o arm diabolic la ndemna marelui Vrma milenar Lucifer deczut.

39

Dealtfel francmasoneria are ca patron pe NIMROD, stpnul lumii de dup potop, mpratul primei regiuni INEAR, din care fcea parte i BABELUL devenit BABI-LON prin segregarea dispus de Dumnezeu.

El, NIMROD poruncete zidirea TURNULUI BABEL contrar cuvntului lui Dumnezeu c niciodat nu va mai fi potop pe planeta pmnt fgduind semnul curcubeului, fapt ceea ce se i ntmpl cci Domnul este credincios Cuvntului dat.

Francmasoneria cuprinde organizatoric ntreaga lume (m refer la capii cei mai inteligeni, cei mai cultivai, iluminaii n coli nalte, cei cu funcii sociale i politice nalte i foarte nalte, precum: minitri, parlamentari, efi de partide i efi de state etc.

Esena doctrinei acestei organizaii este ocult i antibiblic, Lucifer fiind adevratul ZEU AL LUMINII

Dealtfel, este bine tiut i din datele istorice c o ruptur din francmasonerie, ILUMINATUL MALEFIC a stat la baza revoluiei franceze i se cunoate istoric manifes-tarea ei satanic de devastarea i arderea bibliilor, teroarea i cimitirul a mii, zeci i sute de mii de cadavre n frunte cu ZEIA RAIUNII ndeprtnd total credina i manifestarea de venerare i nchinare n faa Unicului Dumnezeu.

Nu pot s nu amintesc i de faptul c Satan, acum n faa progresului tehnico-tiinific foarte rapid i chiar miraculos vis--vis de aberaiile conceptului evoluionist care nejustificat observaional i experimental nc pe ici pe colo mai susine necesitatea unei dezvoltri de evoluie a milioane de ani. Generaia contemporan este nc prezent i martor ocular la modul exact i matematic n care profeia divin a avertizat necesitatea acestui progres prin cartea profetului Daniel, cu acum 2600 de ani n urm n capitolul 12, versetul 4: Tu ns Daniele, ine ascunse aceste cuvinte i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului. Atunci, muli o vor citi i cunotina va crete!

i totul se mplinete sub ochii notri. Acum 50 de ani, nu se vorbea de televiziune, acum 17-18 ani nu se vorbea de telefoane mobile din ce n ce mai sofisticate i nici despre mijloacele de comunicare prin internet. Pentru astfel de realizri nu a necesitat evolutiv perioade lungi de milioane de ani.

Dumnezeu a ngduit toate acestea n scopul modului

40

foarte rapid de rspndire a EVANGHELIEI SALE la toate neamurile, indiferent de ras, culoare, de nivel de cultur, social, politic, economic sau religios. Numai c Satan, prelund aceste progrese, le folosete acum mai modernizat pentru mijloace foarte sofisticate ascunznd esena scopului distructiv n plan spiritual, ndeosebi astfel: bioenergia biomagnetismul hipnoza, radiestezia, levitaia

tibetan, chiromania, magia alb i magia neagr, metem-psihoza (rencarnarea), pn la atingerea NIRVANEI (treapta cea mai nalt spiritual) adic la atingerea desvririi absolute (dumnezeirea), vizualizarea i comunicarea cu cei mori (n fapt cu demonii travestii) prin intermediul radioului (ca voce) sau al televiziunii (ca voce i imagine) viziuni sau vise ca mijloace directe cu Fecioara Maria ori chiar cu HRISTOS, bineneles mijloace false prin travestire satanic, demonii, avnd nc aceste posibiliti magice malefice i altele nc necunoscute.

IDENTITATEA FEMEII TURMENTATE. LEGTURA EI CU INCHIZIIA. ABOLIREA INCHIZIIEI

V invit s descoperim identitatea acestei femei numit att de urt dar i att de drept: mama desfrnatelor i a spurcciunilor, femeia turmentat i mbtat cu sngele sfinilor, cea care hulete Numele CELUI PREA NALT, care are o gur care vorbete cu trufie, care s-a ncumetat i se ncumet s schimbe timpurile i Legea CELUI PREA NALT i care a dus i va duce rzboi mpotriva sfinilor CELUI PREA NALT. Desco-perirea acestei femei ne este dat tot de Cuvntul profeiei, prin cele dou cri profetice: a lui Daniel i Apocalipsa lui Ioan.

Am artat anterior semnificaiile CORNULUI CEL MIC despre care se spune c a crescut foarte mult, iar din explicaiile primite de Daniel de la ngerul Gabriel i care sunt prezentate n Daniel cap.7 versetele 8.20,(.)21.23-25, rezult clar c acest CORN MIC este identificat ca fiind BISERICA CATOLIC APOSTAZIAT, care poart rspunderea pentru cei 60 de milioane de martiri ucii prin cele mai crunte i inumane torturi, sngele lor i nu numai ale lor, fiind pricina

41

mbtrii i turmentrii femeii desfrnate prin care este simbolizat aceast Biseric.

i am vzut spune Ioan pe femeia aceasta mbtat de sngele sfinilor i de sngele mucenicilor lui ISUS. Cnd am vzut-o m-am mirat minune mare. I ngerul mi-a zis: De ce te miri? i voi spune taina acestei femei i a fiarei care o poart i care are cele apte capete i cele zece coarne! (Apocalips 17,6-7)

Fr ndoial aceste expresii sunt simbolice, metaforice, cci tim c sngele unui om sau al unui animal nu poate mbta pe cineva. Inspiraia divin ne lmurete artnd c este vorba de beia dup putere, foamea, setea acestei desfrnate fiind potolite i satisfcute doar prin sngele care a curs secole n ir din cauza urii ei ndreptat asupra sfinilor lui Dumnezeu. Vizionarul Ioan o vede beat, turmentat nu din cauza buturilor alcoolice ci doar din cauza sngelui nevinovat, fcnd din ea nu numai o desfrnat care cocheta cu autoritile civile pe care deseori le-a i stpnit, ci i o criminal nsetat de schingiuri, dureri, de suferini, de moarte, o trdtoare a naltelor principii ale iubirii propovduite de Dumnezeu. i atenie! dac acestei femei, n profeie, i se spune mama desfrnatelor asta nseamn c are mai multe fiice!

Haidei s ne oprim o clip asupra expresiei lui Ioan din Apoc. 17,6 m-am mirat minune mare. Expresia MINUNE MARE are o semnificaie mult mai profund: Ioan nu se mir cnd n viziune vede Roma pgn prigonind sfinii CELUI PREA NALT, prigonire de care avusese i el parte la vremea lui, dar marea lui mirare este motivat de decderea BISERICII CRETINE, decdere care ajunge la cea mai de jos limit, fcndu-se vinovat de VRSAREA SNGELUI MULTOR SFINI AI LUI DUMNEZEU. Apostolul Ioan nu putea s neleag cum poate o Biseric care-i arog identitatea de Biseric cretin, o Biseric a lui Dumnezeu, s nfptuiasc aceste crime i, refuznd s neleag, s-a MIRAT MINUNE MARE!

Chiar dac ne facem vinovai de repetare, preferm s suportm aceast vin i s ncercm s aducem n faa dumneavoastr, ct se poate de succint, atrocitile criminale

42

svrite de aceast Biseric numit, aa cum am spus, pe nedrept, CRETIN.

ncepnd cu momentul recunoaterii de ctre Imperiul roman a Bisericii apostolice ca Biseric de stat (dup ncetarea persecuiilor primilor cretini) i pn n anul 1798 (e.n.) cnd generalul francez BERTHIER, aflat sub comanda lui NAPOLEON, cauzeaz papalitii rana de moarte lund prizonier i exilnd pe reprezentantul ei, papa PIUS al IV-lea care moare de altfel departe de ara i scaunul papal n anul 1799, peste 60 de milioane de martiri cretini au murit de foame, nchii n celule de tortur subterane, ntunecate, muli ari pe ruguri, muli sfiai de animale slbatice n arenele romane, sau ucii de infernalele maini de tortur ale tribunalelor inchiziiei, strpuni de sabie, necai sau ngropai de vii!! Poate cineva, din ntreaga lume s nu cunoasc sau s treac cu vederea, s dea uitrii crimele inchiziiei i ale cruciadelor papismului de la Vatican din timpul attor secole ale Evului Mediu? Dar, mai cu seam, pot rmne necunoscute oribilele crime svrite de aceast putere n Spania secolelor XI-XIII? Din punct de vedere istoric, tim c n aceast perioad Spania i-a recucerit teritoriile iberice ocupate de mauri. n a doua jumtate a secolului al XIII-lea, cea mai mare parte a peninsulei iberice era ocupat de dou state: regatul ARAGONULUI i CALISTREI n est i REGATUL INDEPENDENT AL PORTUGALIEI n vest. mpini spre sud, musulmanii pstrau la acea vreme posesiuni teritoriale doar ntr-un mic inut din jurul Grenadei. Biserica Catolic nu era strin de inteniile Spaniei de a-i recuceri teritoriile, pentru c ea nsi avea propriile interese. Ca urmare, Biserica Catolic d un caracter religios acestei lupte de eliberare, cci, n acea vreme lupta mpotriva pgnilor musulmani se desfura sub lozinca: LUPTA CRUCII MPOTRIVA SEMILUNII i, astfel, prin participarea ei religioas creeaz premisele unor favoritisme pe care Spania se oblig s le ofere papalitii, prin cedarea de posesiuni din inuturile cucerite. Pe de alt parte, regii Spaniei care erau de credin catolic se apropie cu interes i supunere fa de Biseric, cutnd sprijin n consolidarea puterii n stat. Astfel,

43

Biserica Catolic are ocazia perfect de a-i organiza un puternic instrument al inchiziiei, folosit n interesul puterii regale. Primul pap, GRIGORE al IX-lea a fost cel ce a chemat inchiziia peste Pirinei chiar la nceputul secolului al XIII-lea, printr-o bul papal celebr, prin care cere clerului superior s depisteze pe eretici i pe partizanii lor. Inchiziia poseda nite coduri barbare, introduse acum i n Spania, n timp ce clugrii domenicani care veneau din Frana unde svriser marea purificare prin foc, au dovedit prin zelul lor criminal o mare cruzime mpotriva ereticilor din inuturile din sudul rii.

Dar inchiziia i-a fcut apariia cu mult timp nainte; spre sfritul secolului al V-lea, devenea o organizaie special a Vaticanului, cu puteri depline. Aa a funcionat peste 300 de ani, fiind cunoscut sub numele de INCHIZIIA SPANIOL. NUNIUL PAPAL NICOLA FRANCO i ALFONSO DE OJEDA, un stare al mnstirii domenicane, face presiuni asupra regilor Spaniei FERDINAND CATOLICUL i ISABELA cernd ca inchiziia s devin o INSTITUIE PERMANENT care s funcioneze n ntregul regat al Spaniei. Prin linguiri perfide nsoite de false ncurajri privind ntrirea autoritii n regat, convingeau pe rege de necesitatea susinerii domniei lui de ctre o bine organizat putere ecleziastic: bizuindu-se pe religie, autoritatea voastr regal spuneau ei nu poate triumfa dect prin pedepsele continue ce vor fi aplicate ereticilor de ctre TRIBUNALELE PERMANENTE ALE SFNTULUI OFICIU AL INCHIZIIEI!

Dar cine erau ereticii? n primul rnd, eretici erau socotii toi credincioii cretini care-i manifestau crezul prin fapte, care-i artau n mod fi dezaprobarea fa de catolicismul apostaziat. Urmau la rnd evreii i maurii a cror averi erau rvnite att de conductorii monarhiei ct i de cei ai inchiziiei. Astfel, crucea i coroana monarhic i mpleteau interesele meschine, identificndu-se prin scopul lor imoral i criminal.

Agenii inchiziiei prezentau n faa regelui i reginei, invenii, fapte nscocite de ei dar povestite ca fiind autentice

44

prin care urmreau punerea sub acuzaie a ereticilor. Exemple:

Domenicanii povesteau reginei fanatice c maurii, cretinii sau pgnii se adunau cu evreii nebotezai pentru a biciui STATUIA LUI HRISTOS sau pentru a rstigni copiii cretini pentru a reproduce ultima scen a patimilor Domnului.

Domenicanii veneau i n faa regelui, nclinat spre cruzime i lacom de averi ct mai mari i i nfiau acestuia perspectiva puterii absolute asupra VIEII i AVERII supuilor si. Iat cum l atrgea pe rege n mrejele lcomiei, a dorinei de a-i vna pe cei care dispuneau de averi, cardinalul MENDOZA MARELE INTERPRET al voinei papei SIXT al IV-lea:

O treime din bunurile confiscate v vor aparine, celelalte dou vor fi mprite ntre SFNTUL SCAUN I INCHIZITORI

Vanitatea i lcomia palatului regal, alimentate material i spiritual de SFNTUL OFICIU INCHIZITORIAL i vor gsi rspunsul n acte de gratitudine: astfel, pe data de 17 septembrie 1480, regele FERDINAND i regina ISABELA semneaz la MEDINA DEL CAMPO promulgarea decretului prin care numeau ca PRIMI INCHIZITORI ai PRIMULUI TRIBUNAL AL SFNTULUI OFICIU, n CASTILIA, pe domenicanii MIGUEL MORELO i IOAN DE SAN MARTIN. Imediat se emite un edict inchizitorial prin care erau somai senatorii, ducii i marchizii din Castilia ca n termenul expres de 15 zile s ia msuri drastice de arestare a tuturor evreilor i maurilor neconvertii, pentru a-i expedia la Sevillia. Se specific, de asemenea, ca acestora s le fie confiscate toate bunurile materiale i locuinele. n foarte scurt vreme, numrul arestrilor devenit foarte mare iar vestitele nchisori ale mnstirilor domenicane ajungnd s nu mai fac fa valului mare de npstuii, inchiziia i mut sediul n marele castel TRIANA, aflat n unul din cartierele Sevilliei. Deoarece cei doi domenicani mai sus amintii nu mai corespundeau unei astfel de nchisori, doi ani mai trziu (2 august 1482) la cererea insistent a ISABELEI , Papa SIXT al IV-lea numete un nou INCHIZITOR GENERAL, i anume pe domenicanul

45

TOMASO de TORQUEMANDO duhovnicul ei personal, ales anume pentru cruzimea cu care i ntrecea pe toi. Acesta provenea dintr-o familie de nobili din ARAGON fiind cunoscut ca marele i vestitul stare al mnstirii SANTA CRUZ din SEGOVIA. n scurt timp, cu ajutorul i sprijinul curii regale, reuete s fac din Inchiziie un TRIBUNAL AL REGILOR CATOLICI, iar din inchizitori FUNCIONARI I CONSILIERI AI STATULUI. Din vanitate, nesbuin i spirit aplecat spre cruzime, intervine pe lng Vatican, convingndu-l pe pap s-i dea acordul n promulgarea unei BULE PAPALE, pe care o i pune n funciune pe data de 17 octombrie 1485. TOMASO TORQUEMANDO capt putere absolut, dispune crearea a nc trei TRIBUNALE INCHIZITORIALE n CORDOBA, n SARAGOSA, la VILA REAL. Bula papal, odat promulgat de ctre Vatican, i d putere inchizitorului general n a emite instruciuni de baz care declaneaz lunga i inumana serie de persecuii, caracterizate ca fiind cele mai barbare n cruzime, nefiind egalate de nici o perioad istoric. Sute de mii de oameni nevinovai sunt supui unor torturi diabolice, gradate dup bunul plac al clilor i nu dup gradul de vinovie a celui arestat i torturat. Erau aruncai n nchisori, pe timp limitat sau nelimitat, exilai sau deportai, privai de toate drepturile civile, de toate bunurile agonisite i nu de puine ori erau cei ce alimentau rugurile ce luminau terenurile amenajate n acest scop, model fiind sadicul piroman NERO din perioada Romei imperiale.

ANTONIO LORENTE, fost secretar al inchiziiei din MADRID, ntr-o important lucrare istoric a lsat pentru posteritate aceste mrturisiri care ne las s subnelegem cutremurtoare crime nfptuite mpotriva omenirii:

Pana mea refuz s zugrveasc aceste orori pentru care nu cunosc nimic mai infam dect purtarea inchizitorilor, care este n contrazicere total cu spiritul oamenilor n EVANGHELIE

Supliciile nscocite de clugri, aplicate cu nemaintlnit cruzime erau brevetate ca fiind sfinte, iar torionarii erau slvii de Biseric, recomandai spre cinstirea posteritii. Astfel, TOMASO, la moartea sa, este declarat sfnt la fel ca i NICOLA

46

EIMERICUS, fost Inchizitor general n ARAGON, pe mormntul lui fiind scris: MEMORIA SA ESTE VREDNIC DE LAUD (anul 1498). Mai putem aminti i de PRIMUL INCHIZITOR al PORTUGALIEI, PETRU ARBUIES DE EPILA, care de asemenea a fost declarat sfnt, un MARTIR, aa cum l-a definit pentru istorie papa ALEXANDRU AL VII-lea, n memoria lui fiind ridicat un MAUSOLEU n CATEDRALA din SARAGONA. Aceti nemiloi criminali sunt numii de ctre Biserica Catolic sfini, mucenici, martiri!!! ceea ce este o adevrat defimare, blasfemie adus unei Biserici universale i care se intituleaz ca fiind a lui HRISTOS!!! Aceti sfini i mucenici au chinuit i maltratat pn la moarte nite oameni care s-au fcut vinovai doar pentru c nu mprteau aceeai credin cu a lor, nu au fost de acord cu nclcarea flagrant svrit de ei mpotriva principiilor adevrului Sfintei Scripturi. Au spnzurat oameni nevinovai i pieele oraelor Europei au fost acoperite cu trupurile carbonizate ale adevrailor martiri.

ANTONIO LORENTE fost secretar al inchiziiei din Madrid, dezvluie n lucrarea sa ISTORIA SCURT A INCHIZIIEI DIN SPANIA:

Numai pe vremea lui Torquemando de la 1481 la 1498, au fost ari pe rug de vii 10.220; ari n efigie, 6840 i condamnai la nchisoare pe via 97.371 de oameni. Sub DEZA, cel de-al doilea inchizitor general, ntre anii 1498-1510, au fost ari de vii 2.592; ari n efigie 829 i condamnai la nchisoare pe via 32.952 de oameni

Astfel de crime au fost comise timp de trei secole, att de ctre inchizitori ct i de ctre regi, cu aceeai nemiloas cruzime. SPANIA, SICILIA i SARDINIA au ngropat n pmntul lor un numr incalculabil de victime, ale cror strigte parc le auzi i acum urcnd din strfunduri. La acest numr se pot aduga i cel al milioanelor de mauri i evrei care, pentru a nu cdea victime ale judecii tribunalelor sfintelor oficii ale inchiziiei spaniole au fost nevoii sau silii s prseasc Spania doar cu minile goale.

Inchiziia, i-a exercitat influena chiar i n armat i n nvmnt, ajungnd s cenzureze contiine; folosindu-se de monarhie, fcnd din ea o unealt a politicii ei ajunge s

47

patroneze statul, ngrdind tot ceea ce nseamn libertate, puterea ei extinzndu-se tot mai mult, acaparnd colonii ca: BRAZILIA, PERU, MEXIC etc.

Astfel, JUAN QUEVADO episcop de CUBA devine n 1516 reprezentatul inchizitorului general din Spania, n AMERICA, dar oficial inchiziia se instaureaz aici n anul 1569 cnd la LIMA, n Peru, ia fiin TRIBUNALUL SFNTULUI OFICIU. n aceast zon inchizitorii torturau, oprimau, ardeau de vii pe indigeni, declarndu-i eretici i vrjitori, condamnai pentru vine nchipuite, fictive, fiindu-le confiscate toate pmnturile i bruma de bunuri agonisite.

Consecinele acestor atrociti, a persistenei inchiziiei, au completat istoric cauzele decderii acestei ri: regiuni ntregi ale rii au rmas pustii, comerul a paralizat, nvmntul, deci sistemul educaional, a fost de asemenea paralizat, ca dealtfel orice nsemna libertate de contiin i gndire. Timp de cteva secole, tvlugul inchiziiei spaniole a strivit nu doar Spania ci i multe alte ri sud-americane, sau alte ri europene catolice, precum Frana.

n cteva cuvinte, instituia inchiziiei, instituia crimei, reuete s reziste pn n secolul al XVIII-lea, trece peste ncercarea regelui CAROL al III-lea de a o anihila i reuete s supravieuiasc pn la intrarea trupelor franceze ale mpratului Napoleon n Madrid, capitala Spaniei. Prin decretul promulgat n 4 decembrie 1808 n localitatea CHAMARTIN un stat n apropierea Madridului Napoleon dispune, irevocabil, desfiinarea i abolirea inchiziiei spaniole care, pe drept cuvnt, o considera un atentat la suveranitatea statului nsui. n continuare, IOSIF BONAPARTE, devenit rege al Spaniei (1808) ordon aplicarea decretului de la CHAMARTIN, ridic toat arhiva inchiziiei, i mprtie pe criminalii clugri la mnstiri, ordon percheziionarea tuturor cldirilor acestei instituii, toate aceste aciuni fcndu-se nu fr vrsare de snge i nu ntr-o perioad scurt de timp, deoarece tribunalele inchizitoriale dispuneau nc de fore militare armate. Iar aceste ultime zvrcoliri ale puterii inchiziiei, care nu s-au desfurat n condiiile supunerii n faa unui decret imperial i care au durat mai mult timp dect ar fi normal, sunt

48

redate de un colonel polonez, LUMANUSK, nsrcinat de marealul SOULTH cu lichidarea instituiei inchiziiei spaniole, care declar:

Pe cnd m aflam n lichidarea inchiziiei, n anul 1809 la Madrid, atenia mea se ndreapt la un moment dat asupra unei cldiri a inchiziiei. Napoleon, publicase deja un decret prin care ordona suprimarea acestor instituii pretutindeni unde ptrundeau armatele sale victorioase. Eu continu colonelul atrsesem atenia marealului SOULTH, pe atunci guvernator la Madrid, asupra acestui decret i ca urmare primisem ordinul s suprim inchiziia. Eu, l fcusem atent c regimentul meu, al IX-lea de lncieri polonezi, nu va fi suficient pentru executarea acestei operaii i cerui s-mi pun la dispoziie nc dou regimente. Le-am primit. Unul dintre aceste regimente, al 117-lea, era sub comanda colonelului de Lille. Cu aceste trupe am plecat n mar spre sediul cldirii inchiziiei, care se afla n afara oraului. Cldirea era nconjurat de un zid foarte puternic i pzit de aproximativ 400 de ostai narmai. Ajuni la ziduri, ne-am adresat unei santinele cerndu-i s comunice clugrilor dominicani s se predea armatelor mprteti i s deschid porile promindu-le c nu li se va ntmpla absolut nimic ru. Santinela se retrage puin napoi; prea s discute cu cineva, apoi deschise focul i trase asupra noastr, omorndu-l pe unul dintre oamenii mei. Acesta a fost acum semnalul atacului. Ddui ordin soldailor s trag asupra oricrei persoane care ar aprea pe ziduri. n curnd mi ddui seama c lupta era inegal. Zidurile cldirii erau pline de ostai ai SFNTULUI OFICIU INCHIZITORIAL, protejate de adposturi puternice armate, care apreau numai pentru a-i descrca armele. Trupele noastre se aflau n cmp deschis, expuse peste tot focurilor rebelilor. Artilerie nu aveam, trecerea peste ziduri nu o puteam fora, iar porile rezistau tuturor ncercrilor noastre de a le distruge. Am hotrt atunci imediat o schimbare a tacticii de lupt. Am dat ordin s fie dobori civa copaci, pentru a fi folosii ca berbeci n vederea

49

spargerii zidurilor. Am dat astfel, lovituri puternice zidurilor, n ciuda grindinii de gloane ndreptate asupra noastr din partea ostailor narmai ai Sf.Oficiu.

n final, dup eforturi multiple unite, zidurile au nceput s cedeze i astfel s-a reuit o sprtur prin care trupele imperiale au putut ptrunde nuntru. Atunci, ni se oferi un exemplu extraordinar de ipocrizie iezuit. INCHIZITORUL GENERAL I CLUGRII SF. OFICIU ies din ascunztoarea lor mbrcai n odjdii scumpe, cu minile ncruciate pe piept, ca i cnd nu ar fi tiut nimic de forma luptei. Se interesar de cele ntmplate apoi, pe un ton mustrtor, se adres ostailor lor: de ce v batei mi cu prietenii votri francezi? Se prea c voia s ne fac s credem c nu ei organizaser i porunciser focul mpotriva noastr. Perfizi i imorali, considerau mai avantajos s apar ca prieteni pentru ca apoi, n zpceala continurii operaiilor, s poat disprea. Dar, aceast stratagem nu le-a mers, nu le-a reuit. nelegnd iretlicurile lor, am dispus s fie imediat sub supraveghere sever, iar aa-ziii OSTAI AI DOMNULUI s fie fcui prizonieri. Dup aceea, am nceput percheziionarea acelei NCHISORI INFERNALE. Am cutreierat camer cu camer, scotocind toate ungherele ncperilor. Am gsit altare, crucifixe i cear din abunden, dar nu gseam i nu puteam descoperi nimic din ceea ce ar fi putut justifica acea aprare disperat a cldirii i nici ceea ce cutam cu privire la metodele i mijloacele de tortur i maltratare care tiam c sunt i la care erau supui oamenii presupui eretici. Peste tot era o ordine desvrit, curenie i frumusee de-i ncntau ochi. Arhitectura i interioarele erau demne de admirat. Peste tot, lux cu bun sim, mpreunat n aa fel nct s ncnte privirea i gusturile cele mai rafinate. Ne ntrebam ns: unde sunt instrumentele de tortur despre care ni s-a povestit attea lucruri fantastice?!... Unde se aflau acele celule ale morii n care oamenii erau nmormntai de vii? Le-am tot cutat zadarnic, peste tot, dar fr nici un rezultat. Cuvioii clugri ne tot asigurau

50

c toate ce le tiam despre acele atrociti erau doar nite scorneli crora noi le ddeam crezare degeaba. La un moment dat, descurajat i descumpnit, m gndeam s ntrerup cercetrile, convins fiind c inchiziia ar fi cu totul altceva dect ceea ce ni se povestise. Colonelul de Lille nu a cedat i nu a vrut s renune att de uor la aceste cercetri i mi spuse: Colonele, dumneata eti azi comandant aici i ceea ce vei ordona se va executa; dar, te rog, voiete i ascult i prerea mea. Examineaz mai nti aceste plci de marmur ale duumelei i s dispunem s se toarne ap peste ele, s vedem dac nu cumva apa se va scurge n jos, semn c aici s-ar putea afla subterane ascunse. Colonele, fie s se fac precum doreti, i-am rspuns eu i am i dat ordin s se aduc ap. Plcile de marmur erau mari i foarte bine lefuite, nct la prima vedere nlturau orice bnuial. Fr ndoial, c inchizitorii se artau foarte nemulumii, dei n sinea lor cred c frica i cuprindea i mai mult. Nu am inut cont de atitudinea lor nemulumitoare i noi am continuat s turnm ap peste plci, examinnd minuios i cu grij pentru a vedea dac nu cumva apa turnat se infiltreaz printre crpturile plcilor. Dar, deodat, nu dup mult vreme, colonelul Lille ncepe s strige cu glas tare i convingtor c el a gsit ceea ce cuta. ntr-adevr, ntr-un loc anume, apa turnat se scurgea cu mare repeziciune, ca i cnd dedesubt ar fi fost un loc gol. Imediat am ridicat placa de marmur cu pricina, mpotriva tnguirii cucernicilor clugri c le-am profanat sfntul lca, att de frumos i att de maiestos construit. Desigur, placa nu a cedat att de uor, fiind una din cele anume mai grele dect celelalte nainte examinate. Dar, dup mai multe ncercri i examinri atente, placa cea mai grea, necednd, s-a dispus i ordonat unui osta s-i aplice cteva zdravene lovituri n form de cruce i, n cele din urm, placa se desfcu. Acum, toi inchizitorii prezeni tremurau din toat fiina lor i feele lor se fcur galbene. Apoi, scond placa, ridicnd-o, sub ea, am constatat existena unor trepte. M-am repezit i am apucat

51

un candelabru cu lumnri aprinse, spre a lumina tainia ascuns cu atta diabolic dibcie. Dar, deodat, un clugr inchizitor se grbi s-mi ating braul, smerit spunndu-mi: FIUL MEU, NU ESTE PERMIS S ATINGEI ACEASTA CU MINILE DUMNEAVOASTR PTATE DE SNGE; ACEASTA ESTE SFINIT! Foarte bine, i-am spus eu, am nevoie tocmai de o lumnare sfinit pentru a cerceta ncperile sfintei inchiziii. De altfel, eu iau toat rspunderea asupra mea. Astfel, peste toate mpotrivirile lor sfinte am cobort treptat i luminnd tavanul ncperii subterane, am descoperit secretul construciei. Sub duumeaua de marmur exista un tavan solid, strns lipit de aceasta, cu excepia locului unde se afla o u secret. Ajuni jos, descoperim o ncpere mare, ptrat, numit SALA NCHISORII. Aici, n mijloc, se afla un BLOC PUTERNIC pe care era fixat UN SCAUN. Tot aici, era aezat i legat ACUZATUL. n cealalt parte a ncperii era, de asemenea, UN SCAUN aezat pe un postament mai nalt numit TRONUL JUSTIIEI. De jur mprejur, pe nite locuri mai joase, se aflau scaunele destinate clugrilor sfini prezeni ca martori oculari la judecat, condamnare i aplicarea sentinelor. De aici, ne-am ndreptat spre dreapta, pe un coridor lung, unde se aflau o mulime de celule mici i ntunecoase. Of, ce privelite de groaz ni s-a oferit?!... Cum se practicase acolo religia Marelui nostru Mntuitor de ctre nite neoameni care i-au luat o profesie abject n a chinui i tortura pe nite biei oameni nevinovai dac prin absurd, aceasta se mai poate numi profesie?! Acele tenebroase ncperi serveau drept celule pentru nefericitele victime ale urii i cruzimii inchizitoriale, pn ce moartea le elibera din mna acelor CLI ai Sfntului Oficiu condus i ordonat de sfntul scaun de la Vatican.

Dar, cadavrele rmneau aici, n aceste celule, pn la descompunerea complet, iar acestea erau ocupate de alte victime, nchise peste leurile celorlalte victime intrate n putrefacie. Dar, pentru ca inchizitorii s nu fie deranjai de mirosul infernal al cadavrelor de la

52

acest subsol al morii, montaser nite tuburi pentru aerisirea cldirii, nct spaiul superior de deasupra s nu fie afectat cu nimic. n unele din aceste celule se aflau chiar cadavrele unor oameni decedai foarte recent. n altele am gsit nc schelete ce se aflau fixate n lanuri. Am mai gsit, tot aici, i VICTIME N VIA, de toate vrstele i sex: de la adolesceni, fete, tineri i pn la btrni septuagenari, toi dezbrcai ca n momentul naterii lor. Fr ndoial, imediat s-a ordonat ca soldaii notri s treac la eliberarea victimelor, aflate n via, din lanurile lor. Toi deinuii aflai aici n via au fost eliberai i li s-a dat o parte din hainele lor ca s li se acopere goliciunea. Ct ar fi dorit, toi acetia, s vad lumina zilei pe care nu o mai vzuse mult vreme, ct au stat n ntunericul infernal al acelor celule ale morii de groaz. De aceea, am ordonat s fie scoi n mod treptat, ncetul cu ncetul. Dup ce am deschis toate acele celule, precum i porile nchisorii, ne-am ndreptat spre partea stng a acesteia, unde am descoperit tot felul de instrumente de tortur pe care geniul omenesc sau chiar al demonilor le-au putut inventa. La vederea lor, furia soldailor notri nu a mai putut fi oprit. Ei au cerut ca fiecare inchizitor, clugr sau osta al inchiziiei, s fie supui acelorai torturi. Este lesne de neles c eu, personal, nu am putut stvili pornirea rzbunrii lor de a aplica acestora o binemeritat furie a soldailor notri, dezlnuit mai ales asupra CLUGRILOR CLI.

Am vzut patru feluri de torturi diferite i, personal, am refuzat s asist la acea