Introduccin a la teologa: Una perspectiva pentecostalLibro de texto de estudio independientepor Johnny FordPrimera edicinTraductora: Malena TobarEditor: Max GallardoEscuela de la Biblia Berea,Una escuela de Global University1211 South Glenstone AvenueSpringfield, MO 65804 USA1-800-443-1083Fax: (417) 862-0863Correo electrnico: berean@globaluniversity.eduSitio Web: www.globaluniversity.eduJohnny Ford ha servido en el ministerio pastoral, en el de misiones y en el de educacin desde el ao 1980. Como misionero asignado de las Asambleas de Dios en Tanzania, frica, Ford fue presidente de la Mbeya Bible College, y director-pastor de ICI (ahora Global University). Ms tarde, como misionero asignado en los Estados Unidos, Ford fue el copastor de una iglesia que se fund en Manhattan. l ha servido como pastor de jvenes, pastor asociado, pastor principal y director de la Escuela de Ministros. Desde el ao 1998 al 2003, Ford fue presidente del Berean Bible Institute del Distrito de New York de las Asambleas de Dios.Como ministro ordenado de las Asambleas de Dios, Ford tiene un bachillerato universitario en Ciencias de la Southwestern University de las Asambleas de Dios (Waxahachie, Texas), una maestra en Divinidades del Southwestern Baptist Theological Seminary (Ft. Worth, Texas), y un doctorado en Ministerio del Fuller Theological Seminary (Pasadena, California).Global UniversitySpringfield, Missouri, USA(Traducido del ingls Introduction to Theology: A Pentecostal Perspective, segunda edicin, 2006) 2008 Global UniversityTodos los derechos reservados. Primera edicin 2008A menos que se indique de otra forma, el texto bblico ha sido tomado de la versin Reina-Valera 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina; renovado 1988 Sociedades Bblicas Unidas. Utilizada con permiso.PARA SER USADO CON:Material del alumno, primera edicinPN 01.01.01ISBN 978-0-7617-1274-9ndiceInformacin para matricularse en los cursos de la Escuela BereaCmo usar los cursos de BereaIntroduccin del cursoUNIDAD 1DOCTRINAS BSICASCaptulo 1La inspiracin de las EscriturasLecciones1.1Cmo llegamos a tener las Escrituras1.2Razones por las cuales creemos que las Escrituras son inspiradas1.3Tres aplicaciones de la verdad de que las Escrituras son inspiradasCaptulo 2El Dios verdaderoLecciones2.1Caractersticas de Dios, parte 12.2Caractersticas de Dios, parte 22.3Caractersticas de Dios, parte 3Captulo 3La deidad de CristoLecciones3.1La persona de Cristo3.2La obra de Cristo3.3Frases incomprendidas acerca de CristoCaptulo 4La cada de la humanidadLecciones4.1La maldad tiene su fuente4.2Dios cre a la humanidad a su imagen4.3El pecado bloquea el propsito de Dios para todas las personasUNIDAD 2EL PLAN DE DIOS PARA LA HUMANIDADCaptulo 5La salvacin de la humanidadLecciones5.1La salvacin a travs de la expiacin5.2Los beneficios de la expiacin5.3El camino a la salvacinCaptulo 6Las ordenanzas de la IglesiaLecciones6.1El bautismo en agua6.2La Santa CenaCaptulo 7El bautismo en el Espritu SantoLecciones7.1Verdades bsicas acerca del bautismo en el Espritu Santo7.2La evidencia del bautismo en el Espritu Santo7.3Recibir el bautismo en el Espritu SantoCaptulo 8La santificacinLecciones8.1El significado de la santificacin8.2El proceso de la santificacinUNIDAD 3EL PLAN DE DIOS PARA EL FUTUROCaptulo 9La iglesia y su misinLecciones9.1El significado de iglesia9.2La iglesia del Nuevo Testamento9.3La misin de la iglesiaCaptulo 10El ministerioLecciones10.1El llamado al ministerio10.2El ministerio y la iglesia10.3Los objetivos del ministerioCaptulo 11La sanidad divinaLecciones11.1El problema de la enfermedad11.2La provisin de Dios para la enfermedad, parte 111.3La provisin de Dios para la enfermedad, parte 2Captulo 12La esperanza bienaventuradaLecciones12.1Dos fases de la segunda venida de Cristo12.2El tiempo del raptoCaptulo 13Las ltimas cosasLecciones13.1El reino milenario de Cristo13.2El juicio final13.3Los nuevos cielos y la nueva tierraGlosarioBibliografa selectaInformacin para matricularse en los cursos de la Escuela BereaEsta versin impresa del libro de texto de estudio independiente representa solamente uno de los varios medios en que usted puede estudiar en la Escuela de la Biblia Berea.Cursos por InternetPor medio de nuestro centro de aprendizaje digital de Berea, usted puede estudiar todo su programa de capacitacin ministerial por Internet. Opciones de aprendizaje totalmente interactivas le ayudan a lograr el conocimiento amplio que usted necesita para ganar a este mundo para Jess.An si usted elige estudiar usando un libro de texto impreso, puede tomar su examen final por Internet y recibir los resultados de inmediato. No tiene que seguir revisando su casilla de correo o esperar su calificacin; sta la consigue de inmediato con nuestra opcin de examen por Internet.Perodo de matrculaEl perodo de matrcula para cada curso Biblico de la Escuela de la Biblia Berea, es por 6 meses de la fecha de inscripcin. Un alumno puede matricularse de una vez en tantos cursos como desee. Los estudiantes pueden solicitar una reactivacin para un tiempo de seis meses, pero la matrcula del curso no se permite extenderse ms que doce meses. Una cuota es necesaria para la reactivacin de la matrcula.Para informes sobre matrcula, pngase en contacto conTelfono: 1-800-443-1083 (8 a.m. hasta las 6 p.m., de lunes a viernes. Horario Central)Los representantes para el idioma espaol estn a su disposicin para informarle sobre la matrcula en los cursos en idioma espaol.Correo electrnico: berean@globaluniversity.eduSitio Web: www.es.globaluniversity.eduFax: 417-862-0863Direccin postal: 1211 S. Glenstone Ave., Springfield, MO 65804Cmo usar los cursos de BereaEl estudio independiente es uno de los mtodos educacionales ms dinmicos y con difusin cada vez mayor. Aun cuando difiere del estudio tradicional en una sala de clases, la meta es la misma: Guiarle a usted, el alumno, mediante un programa de estudio sistemtico y ayudarle a obtener nuevo conocimiento y habilidades. Los cursos de Berea son cursos de estudio independiente. Algunos alumnos, sin embargo, pueden participar en un centro de aprendizaje de Berea, donde un instructor ampla la experiencia de aprendizaje para un grupo de alumnos de Berea. Un curso de Berea Digital, est elaborada para el uso con el Software Bblico Logos, el curso tambin est disponible en otros formatos para los estudiantes que se inscriben en la Escuela de la Biblia Berea de Global University. Pngase en contacto con Global University para ms informacin.Todos los cursos de Berea estn impresos en un completo libro de texto de estudio independiente. El libro de texto de estudio independiente es su maestro, libro de texto y gua de estudio al mismo tiempo. Una vez que usted se ha familiarizado con los componentes del curso, cuya explicacin viene a continuacin, estar listo para comenzar a estudiar. Bien sea que usted estudie para su desarrollo personal o para la obtencin de un diploma, el profesorado de Berea, los consejeros y los representantes para servicio a los alumnos estn a su disposicin para ayudarle a sacar el mayor provecho de su programa de Berea.Diseo general del cursoCada curso se basa en los objetivos del curso.Cada curso est compuesto de varias unidades.Cada unidad est compuesta de varios captulos.Cada captulo est compuesto de dos o ms lecciones.Cada leccin contiene uno o ms objetivos de la leccin.Cada objetivo de la leccin corresponde a un contenido especfico de la leccin.Objetivos del cursoLos objetivos del curso representan los conceptos, o mbitos de conocimiento, y las perspectivas que el curso le ensear. Repase estos objetivos antes de comenzar a estudiar, para tener una idea del enfoque que debe tener durante su estudio. Los objetivos del curso se enumeran despus de la introduccin del curso. Haga clic aqu en el enlace 8.Sumario de la unidad y Objetos de Aprendizaje InteractivoUn sumario de unidad hace una prevista de cada unidad y se describe el dessarollo de la unidad. Usted puede escuchar la introduccin de la unidad al hacer clic en el enlace. Objetos de aprendizaje interactivo le ayudar a comprender mejor ciertos conceptos o informacin relacionada al contenido del curso. Los objetos de aprendizaje estn disponibles en el curso en lnea. Se proporciona un enlace al fin de cada Sumario de Unidad.Captulo, Contenido de la leccin, Objetivos de la leccin, y Sistema de numeracinCada captulo comienza con una introduccin y un bosquejo. El bosquejo presenta los ttulos y los objetivos de las lecciones del captulo. El captulo consiste de lecciones breves que le permitirn completar una leccin de una vez, en lugar de todo el captulo de una vez.El contenido de la leccin se basa en los objetivos de la leccin.Los objetivos de la leccin presentan los conceptos importantes y las perspectivas que se estudiarn en el curso.Cada captulo, leccin y objetivo est numerado de manera particular. Este sistema de numeracin tiene el propsito de ayudarle a relacionar el objetivo de la leccin con el contenido correspondiente de la misma. Los captulos estn numerados de manera consecutiva a travs del curso. Las lecciones estn numeradas dentro de cada captulo con un nmero decimal de dos dgitos. Por ejemplo, la leccin 2 del captulo 3 se designa 3.2. El primer nmero corresponde al captulo (3), el segundo nmero es la leccin (2) dentro del captulo.Los objetivos de la leccin se identifican con un nmero decimal de tres dgitos. Por ejemplo, captulo 1, leccin 1, objetivo 1 se identifica como Objetivo 1.1.1. El captulo 1, leccin 2, objetivo 3 se designa Objetivo 1.2.3. El primer nmero es el captulo, el segundo es la leccin, y el tercero es el objetivo. El sistema de numeracin le ayudar a identificar, localizar y organizar cada captulo, leccin y objetivo.Qu buscar en las cuadros de colorCuadros de color en el texto contienen dos herramientas importantes los objetivos de aprendizaje de leccin con sus nmeros respectivos y preguntas interactivas que se centran en los principios de enseanza fundamental. Lea, entienda y use siempre estas dos herramientas de aprendizaje mientras estudia las secciones de la leccin con las que estn relacionadas.Las preguntas interactivas se relacionan con contenidos especficos de la leccin, los que a su vez se relacionan con objetivos especficos de la leccin. Las preguntas interactivas, juntamente con los objetivos de la leccin, le ayudarn a aprender los conceptos y las perspectivas importantes mientras estudia. Las preguntas de examen se basan en estos conceptos y perspectivas fundamentales. Las preguntas interactivas estn numeradas en forma consecutiva en cada captulo. Las respuestas a estas preguntas se hallan en el material del alumno.Procure entender bien la pregunta interactiva. Una vez que usted entiende bien la pregunta, busque la respuesta mientras estudia el contenido pertinente de la leccin. Respuestas sugeridas se pueden ver por pasar el ratn al encima de la cuestin.Los objetivos de la leccin presentan los conceptos clave y perspectivas que hay que aprender. Estas ayudas para el uso de los objetivos de la leccin le servirn para captar el contenido del curso y estar preparado para los exmenes:Identifique los conceptos clave y las perspectivas de stos en el objetivo.Identifique y entienda lo que el objetivo le pide que haga con los conceptos clave.Piense en el objetivo como en una pregunta de ensayo para una prueba.Lea y estudie el contenido de la leccin relacionado con el objetivo, y busque la respuesta a la pregunta de ensayo para una prueba, el objetivo.Ttulos y subttulos de la leccinLos ttulos y subttulos de la leccin identifican y organizan el contenido especfico de la leccin.Palabras clavePalabras claves se presentan en lineas pasadas y seguido por las letras kw en nmero volado. Se pueden ver las definiciones al mover el cursor sobre las letras kw. Las palabras clave son tambin definidas en el glosario al fin del Texto de Indep. Las palabras clave son palabras con las cuales usted tal vez no est familiarizado, o que se usan con un significado especial en la leccin.Citas bibliogrficasLas fuentes externas se documentan mediante el uso de citas entre parntesis en el texto. Estas fuentes estn recopiladas con ms detalle en la Bibliografa selecta que se encuentra al final del libro de texto. Fuentes externas disponibles en Internet o en su Logos Bible Software estn vinculados.AutoexamenLa seccin de autoexamen concluye el captulo con preguntas de seleccin mltiple basadas en los objetivos de la leccin, en las preguntas interactivas y en el contenido de apoyo de su leccin. Haga clic en el ttulo para acceso al concurso. Puede completar el quiz Autoexamen tantas veces como guste. Las preguntas estn vinculadas a la seccin donde se cubre el objetivo de aprendizaje correspondiente.Evaluaciones Unidad ProgresoLa Unidad de Evaluaciones de Progreso (UPE) estn diseados para indicar qu bien ha aprendido el material de cada unidad. Aunque las puntuaciones UPE no cuentan como parte de su nota final del curso, indican qu bien ha aprendido el material y lo bien que se puede realizar el examen final. Debe responder a las preguntas UPE sin hacer referencia a los materiales del curso, la Biblia, o notas. Haga clic sobre el ttulo para acceso a cada UPE. Puede completar la UPE interactivo tantas veces como guste. Las preguntas estn vinculadas a la seccin donde se cubre el objetivo de aprendizaje correspondiente.Examen FinalLos estudiantes que estn inscritos en la Escuela de la Bibilia Berea de Global University pueden obtener acceso al examen final a libro cerrado en lnea haciendo clic en el enlace proporcionado al fin de la ltima unidad. Tomar la prueba en lnea proporciona resultados inmediatos y la retroalimentacin. Los estudiantes sin acceso a Internet pueden pedir un examen final impresa. Para un servicio ms rpido, por favor llame a Servicios de Inscripcin al 1-800-443-1083. Por favor, espere 7-10 das hbiles para la entrega de su examen final.Glosario, Bibliografa selecta, la lista de lecturas recomendadasUn glosario (que define las palabras clave) y una bibliografa selecta (lista de obras citadas en cada captulo) van despus del ltimo captulo del texto. Una lista de lecturas recomendadas que ofrecen recursos adicionales para el estudio adicional tambin puede ser incluido.Libros de lectura recomendadosUn libro opcional es recomendado para cada curso. El libro recomendado para acompaar este curso se encuentra listado en la portada del Material del alumno. Algunos cursos pueden proveer listas adicionales de lecturas sugeridas despus de la bibliografa selecta.El Material del Alumno contieneRespuesta para las preguntas interactivasClaves de respuesta para los autoexmenesInstrucciones del informe Vvalo y comprtaloLas evaluaciones de unidad y las respuestas a stasInstrucciones para tomar el examen final y una solicitud de examen impresoRequisitos para completar el curso y calificacin (slo para estudiantes matriculados)Para recibir una calificacin por este curso usted debe seguir las instrucciones para presentar un informe Servicio de Requisitos de Aprendizaje. Usted tambin debe tomar un examen final. La calificacin de su curso se basa en el examen final. Un informe de Servicios de Requisitos de Aprendizaje es necesario, pero no son clasificados. La escala de calificacin de la Escuela de la Biblia Berea es: A, 90100%; B, 8089%; C, 7079%; F, 069%.El estudio de DiosoUn escritor moderno dijo a un grupo de amigos: He estado tratando de alcanzar a Dios toda mi vida, pero nunca lo he logrado completamente (Burgess 1988, 89). Este escritor es como muchas personas que creen en Dios, pero luchan por entender quin es Dios y cmo es l. Ese deseo de conocer y entender a Dios es el fundamento de la teologa. Teologa es el estudio de Dios y su relacin con el mundo que cre. Este curso es una introduccin a la teologa. Este curso usar la Biblia para iniciarle en el estudio de Dios.Un tema importante que se relaciona estrechamente con la teologa es la doctrina. La doctrina cristiana consiste en las enseanzas acerca de Dios y su mundo que sabemos que es verdad. Este curso unir el estudio de la teologa con algunas doctrinas cristianas esenciales. El estudio de la doctrina cristiana es importante porque debemos saber en qu creemos y por qu creemos en eso, si es que vamos a mantenernos firmes en la fe cristiana. El mundo est lleno de falsas enseanzas y creencias. Ellas pueden engaar fcilmente a quienes no entienden claramente la enseanza bsica de la Biblia.El corazn de este curso est en la lista de las diecisis doctrinas fundamentales de las Asambleas de Dios. Las Asambleas de Dios es una fraternidad tanto evanglica como pentecostal. El objetivo principal del curso no es enlistar a las personas en una denominacin o una fraternidad particular. Sin embargo, creemos que todos los cristianos se beneficiarn del estudio de lo que creemos que son las doctrinas cristianas fundamentales desde una perspectiva pentecostal.Empezaremos por ver el papel esencial de las Escrituras, las cuales son la revelacin de Dios para nosotros. Mostraremos que la Biblia es la nica fuente completa confiable de la verdad acerca de Dios. Entonces usaremos las Escrituras como nuestra fuente para examinar lo que ensea acerca de Dios, la humanidad y la iglesia. En los dos ltimos captulos examinaremos lo que la Biblia ensea acerca del futuro y del ltimo plan de Dios tanto para la humanidad como para el mundo.Descripcin del cursoTHE211S Introduccin a la Teologa: Una perspectiva pentecostal, primera edicin (5 CEUs)Un estudio de doctrinas cristianas histricas expresadas a travs de las tradiciones protestante y evanglica. El curso provee un estudio completo de la Declaracin de Verdades Fundamentales del Concilio General de las Asambleas de Dios.Objetivos del cursoAl completar este curso, usted podr1.Explicar la doctrina de la inspiracin de las Escrituras.2.Dar la base bblica de la doctrina de la Trinidad.3.Explicar la importancia de la humanidad y de la deidad de Cristo.4.Resumir la doctrina de la cada y de la salvacin de la humanidad.5.Explicar el significado y la funcin de la Santa Cena y el bautismo en agua como ordenanzas de la iglesia y contrastar este significado con el punto de vista de que stos son sacramentos de la iglesia.6.Resumir la doctrina del bautismo en el Espritu Santo y su evidencia fsica inicial.7.Comparar y contrastar los aspectos inmediatos y progresivos de la santificacin.8.Explicar la relacin entre el ministerio y la iglesia.9.Resumir la relacin entre la expiacin y la sanidad divina.10.Hablar del rapto y su tiempo.11.Enumerar los acontecimientos principales de los ltimos tiempos en orden.Doctrinas bsicas

Cuando vuelan a travs de nubes espesas, los pilotos de un avin pueden desorientarse al punto de no poder diferenciar entre arriba y abajo. A veces su cuerpo provoca la sensacin de que estn volando a nivel o suben, cuando realmente se estn zambullendo en una montaa. En esos momentos estn volando a ciegas, confiando nicamente en los instrumentos del avin para alcanzar su destino sin ningn peligro. Los instrumentos muestran la altitud del avin y la direccin, as como muchas otras seales que los pilotos no pueden ver con sus propios ojos. De esta manera, los instrumentos proporcionan un punto slido de referencia que ayuda a los pilotos a encontrar su ruta. Un buen piloto aprende a colocar su confianza en estos instrumentos ms que en su cuerpo e instintos.Del mismo modo, podemos encontrarnos volando a ciegas en un mundo confuso donde diferentes voces nos llaman a diferentes direcciones. As como los pilotos de avin, no podemos saber la diferencia entre arriba y abajo y no podemos confiar en nuestros propios instintos. Sin ayuda, no podemos discernir la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto. Necesitamos un punto de referencia confiable que nos muestre a dnde ir y cmo vivir.La Biblia es el nico punto slido de referencia en este mundo. La Biblia, la Palabra de Dios, nos revela a Dios y nos ensea de dnde venimos. Sabemos que somos creacin de Dios porque su Palabra nos dice que l nos cre. Conocemos acerca de nuestra necesidad de salvacin porque la Biblia lo revela. Por medio de la Biblia aprendemos que daremos cuentas por nuestra vida en el da del juicio final y enfrentaremos las consecuencias. El nico camino que podemos encontrar como punto de aterrizaje seguro en nuestro viaje eterno es usar la Palabra de Dios como punto de referencia.Ya que la Biblia es tan importante para nosotros, sta debe ser el punto de partida de cualquier estudio doctrinal legtimo. Las otras verdades doctrinales que examinaremos son construidas sobre el fundamento de las Escrituras. En esta unidad de doctrinas bsicas, comenzaremos con las Escrituras y estableceremos la verdad de que las Escrituras son la Palabra de Dios para nosotros. Mostraremos por qu creemos en la inspiracin divina de las Escrituras. Despus consideraremos la revelacin de las Escrituras y el dilema eterno que todos los humanos enfrentamos.Captulo 1La inspiracin de las EscriturasLecciones1.1Cmo llegamos a tener las Escrituras1.2Razones por las cuales creemos que las Escrituras son inspiradas1.3Tres aplicaciones de la verdad que las Escrituras son inspiradasCaptulo 2El Dios verdaderoLecciones2.1Caractersticas de Dios, parte 12.2Caractersticas de Dios, parte 22.3Caractersticas de Dios, parte 3Captulo 3La deidad de CristoLecciones3.1La persona de Cristo3.2La obra de Cristo3.3Frases incomprendidas acerca de CristoCaptulo 4La cada de la humanidadLecciones4.1La maldad tiene su fuente4.2Dios cre la humanidad a su imagen4.3El pecado bloquea el propsito de Dios para todas las personasLa inspiracin de las Escrituras

La Biblia es el libro ms importante en la historia. Ningn otro libro en la historia de la humanidad ha tenido una influencia tan revolucionaria, que haya afectado decisivamente el desarrollo del mundo Occidental, y que haya tenido un efecto mundial. Segn la Sociedad Bblica Internacional (2005), hasta ahora, varias porciones de la Biblia han sido traducidas a 2.287 idiomas y dialectos. La Biblia sigue siendo uno de los libros ms vendidos ao tras ao, y despus de dos mil aos, no muestra ninguna seal de haber terminado su progreso.La Biblia se diferencia claramente de otros libros. Mientras que los otros libros son escritos por personas para personas, la Biblia est escrita por Dios para la humanidad. Creemos que la Biblia es la Palabra del Dios viviente. Hay un trmino muy popular para referirse a los escritos contenidos en la Biblia y es las Escrituras. En este captulo, examinaremos cmo obtuvimos las Escrituras, por qu creemos que stas proceden de Dios, y por qu creemos que ellas son la verdadera autoridad para nuestra vida.Declaracin de feLas Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son verbalmente inspiradas por Dios y son la revelacin de Dios al hombre, la regla infalible e inapelable de fe y conducta (2 Timoteo 3:1517; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).Leccin 1.1Cmo llegamos a tener las EscriturasObjetivos1.1.1Hablar acerca de lo que nos referimos cuando decimos que Dios inspir las Escrituras.1.1.2Resumir cuatro principios que califican los libros para ser incluidos en el canon del Nuevo Testamento.Leccin 1.2Razones por las cuales creemos que las Escrituras son inspiradasObjetivo1.2.1Identificar cinco razones por las que creemos que las Escrituras son inspiradas.Leccin 1.3Tres aplicaciones de la verdad de que las Escrituras son inspiradasObjetivo1.3.1Contrastar la revelacin y la iluminacin.1.3.2Contrastar tres falsas autoridades con una verdadera autoridad en nuestra vida.Cmo llegamos a tener las Escrituras

La palabra Escritura significa escritos santos (Evans 1939, 194). Las Escrituras son santas porque Dios nos las dio. Para el tiempo del nacimiento de Cristo, los judos haban aceptado ya los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento como Escritura. Mientras Pablo en 2 Timoteo 3:15 se refiere al Antiguo Testamento como santas Escrituras, al principio la iglesia primitiva no tena ningn escrito sagrado propio. Sin embargo, en la lectura de las cartas de Pablo, Pedro reconoci la inspiracin de Dios y se refiri a los escritos de Pablo como las Escrituras (2 Pedro 3:1516). Los creyentes pronto comenzaron a reconocer la mano de Dios en otros escritores tambin, conduciendo a la compilacin del Nuevo Testamento. Hoy da usamos la palabra Escrituras para describir tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.La verdad principal en esta leccin es que Dios inspir las Escrituras. Examinaremos dos aspectos de esta verdad: (1) el significado de la inspiracin, y (2) el proceso que Dios us para traernos las Escrituras.Los escritores de las Escrituras fueron guiados por el Espritu SantoHablar acerca de lo que nos referimos cuando decimos que Dios inspir las Escrituras.

Usamos la palabra inspiracin para describir la manera en la cual Dios dio su mensaje a los escritores originales de las Escrituras. El proceso de la inspiracin inici con Dios. Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21). En este pasaje, la palabra profeca se refiere a las Escrituras. Pedro afirma que Dios es la fuente original de las Escrituras y que l nos las dio mediante el Espritu Santo. Las personas no decidieron escribir las Escrituras por s mismos. El Espritu Santo toc y gui a los individuos que en ese entonces escribieron las Escrituras de tal modo que podemos decir que las Escrituras proceden de Dios.Explique 2 Timoteo 3:16 en sus propias palabras.

Pablo indica: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16). Otra vez, esto significa que Dios es la fuente viva detrs de toda la Biblia. El Espritu Santo es el aliento de Dios. La palabra griega y hebrea para espritu tiene el significado literal de viento o aliento. Despus que Dios cre el mundo, l form una figura del barro. Despus Dios sopl aliento en Adn, y el barro muerto lleg a ser un alma viva. A travs del Espritu Santo, Dios sopl palabras de vida en los escritores de la Biblia y los us para escribir su Palabra.Note dos verdades que 2 Timoteo 3:16 revela. Primero, Pablo escribi estos versculos en el tiempo presente: Toda la Escritura es inspirada por Dios. Las Escrituras contienen un poder presente para la vida. Si una persona herida deja de respirar, otra persona a menudo puede salvar su vida a travs de la respiracin artificial, es decir, respirando vida en la persona herida. De la misma manera, Dios respira vida dentro de las personas espiritualmente muertas a travs de la Escritura inspirada. La segunda verdad es sta: Pablo no escribi que alguna Escritura es inspirada; l escribi que toda la Escritura es inspirada por Dios. Toda la Escritura es inspirada y til para ensear, reprender, corregir e instruir.[footnoteRef:1]Identifique dos puntos de vista errneos de la inspiracin, y explique por qu son incorrectos. [1: Identifique dos puntos de vista errneos de la inspiracin, y explique por qu son incorrectos. La inspiracin parcial dice que no toda la Biblia es inspirada. Esto contradice a 2 Timoteo 3:16 y deja a los humanos decidir qu es y qu no es inspirado por Dios. Los seres humanos no tienen el derecho ni son capaces de decidir. El dictado mecnico ensea que Dios tom control total de la persona que escribi las Escrituras y los us como lpices para escribir las Escrituras palabra por palabra. Ms bien, Dios us a propsito diferentes escritores con diferente vocabulario, personalidades y habilidades para comunicar su verdad.]

Algunos creen en la inspiracin parcial de las Escrituras, afirmando que ya que personas escribieron la Biblia y las personas cometen errores, los escritores de la Biblia pudieron cometer errores. As, ellos creen que debemos decidir lo que es inspirado y lo que no es. El problema principal con esto es que se da a la humanidad la tarea de decidir que es de Dios y que no es. Rechazamos cada versin de este punto de vista. El hombre y la mujer pecadores no son capaces de decidir que es y que no es de Dios. Debemos aceptar la totalidad de las Escrituras o rechazarlas totalmente.Otro punto de vista errneo de la inspiracin es el dictado mecnico. Este punto de vista ensea que Dios tom control total de la persona que escribi las Escrituras y los us como lpices para escribir las Escrituras palabra por palabra. Si esto fuera verdad, el estilo de todos los libros sera el mismo. Pero no lo es. De hecho, cada libro de la Biblia es diferente. Aunque el Espritu Santo dio el mensaje, cada escritor us su propio vocabulario, y su personalidad divergente es clara. Pablo tiene una manera diferente de escribir que la de Santiago. Jeremas escribe diferente que Isaas. Piense en un culto de una iglesia donde tres personas diferentes escuchan el mismo sermn. Si usted pregunta a cada uno de ellos lo que el predicador dijo, ellos le dirn la verdad, pero usarn diferentes palabras. De la misma manera, el Espritu Santo dio el mensaje, pero los escritores escribieron en sus propias palabras.Esto no significa que cada palabra no es inspirada. Jess dijo a sus discpulos que el Espritu Santo les enseara y les recordara todo lo que Jess dijo (Juan 14:26). En este proceso, el Espritu Santo ayud a los escritores a escoger las palabras. Un trmino que algunas personas usan es inspiracin verbal, que significa que el Espritu Santo inspir cada palabra en el documento original (Menzies y Horton 1993, 24). Jess mismo habl de esto cuando ense la importancia de cada palabra: Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mateo 5:18). Estas palabras son importantes porque Dios las inspir.Describa cmo Hechos 4:2526 pertenece a la inspiracin.

En 1 Corintios 14:32 Pablo escribi: Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas. Dios no simplemente toma el control de un profeta y obliga a aquella persona a decir palabras especficas. Dios trabaja a travs del profeta dando a este profeta un mensaje. Entonces el profeta habla o escribe el mensaje en su manera propia de usar sus palabras. Pedro declar que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21). La corriente de un ro impulsa una barca ro abajo, pero es la persona que rema la barca quien es capaz de controlar hacia donde llevar la barca en el ro, y hasta si hay que moverla a la orilla o salir del ro. De la misma manera, mientras el Espritu Santo los impulsaba, los escritores de las Escrituras usaron sus mentes y habilidades para comunicar su mensaje. No podemos explicar completamente el papel del Espritu Santo. Lo que podemos decir es que es la direccin (Thiessen 1949, 107). Por lo tanto, podemos definir inspiracin como el acto especial del Espritu Santo por medio del cual llev a los escritores de las Escrituras a escribir el mensaje que Dios les dio.Inclusin en el canon basado en cuatro pruebasResumir cuatro principios que califican los libros para ser incluidos en el canon del Nuevo Testamento.

El trmino canon significa una regla, una norma, una vara de medicin (Menzies y Horton 1993, 29). El canon de las Escrituras se refiere a los libros que han alcanzado un estndar y que la iglesia los ha aceptado como la Palabra inspirada de Dios. En los tiempos de Jess, los judos usaban la palabra Escritura para un grupo fijo de libros conocidos: los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento (Menzies y Horton 1993, 29). Declaraciones como est escrito muestran que las Escrituras judas tenan la autoridad de Dios mismo (Mateo 4:10). La lista de libros del canon del Antiguo Testamento proporcion un ejemplo para hacer una lista de los libros del Nuevo Testamento. As como el pueblo de Dios bajo el antiguo pacto se refiri a una lista de libros inspirados, esperaramos que el pueblo de Dios bajo el nuevo pacto se refiriera a una lista similar.La lista de veintisiete libros en el Nuevo Testamento se form en un perodo de tres siglos. Durante estos aos, los lderes de las iglesias hablaban a menudo de esta lista, y la mayora de las iglesias reconocieron la inspiracin de Dios en ciertos libros. Por ltimo, los libros que eran realmente de Dios testificaron por s mismos. Su colocacin en el canon no era slo la decisin de los autores o un concilio eclesistico. Aunque los concilios eclesisticos se reunieron y debatieron acerca de los diferentes libros, su objetivo principal era confirmar en qu libros estaba de acuerdo la iglesia. Creemos que el Espritu Santo gui al pueblo de Dios en este proceso (Higgins 1994, 108).[footnoteRef:2]Muchos de nosotros hemos ledo libros de autores cristianos modernos, de quienes creemos que han sido ungidos con el Espritu Santo. Por qu no podemos aadir algunos de estos libros al canon? [2: Muchos de nosotros hemos ledo libros de autores cristianos modernos, de quienes creemos que han sido Una razn es que ningn escrito moderno ha sido aceptado por toda la iglesia hasta tal punto que pudiera ser aadido al canon. Adems, si un libro cristiano de nuestros das pasara todas las otras pruebas del canon, no pasara la primera prueba: Un apstol o alguien cercano a un apstol debera ser el autor.]

En el ao 367 de nuestro Seor, el telogo Atanasio consider todos los libros que estaban circulando en la iglesia como escritos apostlicos. Su estudio revel veintisiete libros, los mismos que tenemos hoy en el Nuevo Testamento, aunque l los coloc en diferente orden. Treinta aos ms tarde, en el ao 397 de nuestro Seor, un concilio eclesistico se reuni en Cartago para discutir qu libros eran realmente las Escrituras. Antes de decidir incluir un libro en el canon del Nuevo Testamento, el Concilio los midi por medio de cuatro pruebas:1.Un apstol o alguien cercano a un apstol tena que ser el autor. Por ejemplo, el Evangelio de Juan fue aceptado porque el apstol lo escribi. Sin embargo, aunque no fueron apstoles quienes los escribieron, los Evangelios de Lucas y Marcos fueron aceptados porque Lucas haba viajado con Pablo y Marcos era amigo de Pedro.2.El libro tena que coincidir con lo que la iglesia ya conoca como las Escrituras. Si haba algn conflicto, el libro no era aceptado.3.El libro tena que ser aceptado ampliamente por la iglesia. La iglesia en conjunto tuvo que reconocer que Dios haba inspirado el libro. Si slo una pequea porcin de la iglesia crea que un libro era inspirado, no se lo pona en el canon.4.El libro deba tener una calidad que revelaba la inspiracin divina. En otras palabras, necesitaba cambiar la vida de las personas (Menzies y Horton 1993, 2930).Despus de considerar todos los libros, el Concilio de Cartago confirm que los nicos libros que alcanzaron el estndar eran los veintisiete libros que tenemos hoy como el Nuevo Testamento.Durante aos algunos han reclamado que otros libros deberan ser colocados en el canon. La Biblia Catlica y algunas Biblias Ortodoxas del Este contienen libros adicionales que son llamados Apcrifos de la Biblia. Sin embargo, porque la iglesia primitiva no consider estos libros como inspirados por Dios, los libros no fueron incluidos en las Escrituras hebreas. Algunos de estos libros, como primero de Macabeos, contienen historia, pero no son claramente inspirados por Dios. Mientras otros contienen errores y doctrinas que son contrarias al resto de la Biblia (Higgins 1994, 107). Otras personas, como Jos Smith quin escribi el libro de Mormn, han afirmado haber escrito de parte de Dios. Sin embargo sus libros contienen conflictos obvios con las Escrituras, y no fueron escritos ni por un apstol ni por alguien cercano a ellos. Todos estos libros, junto a los libros apcrifos, no estn en el canon porque no pasaron las pruebas necesarias.[footnoteRef:3]Qu son los apcrifos, y por qu estos libros no fueron incluidos en el canon? [3: Qu son los apcrifos, y por qu estos libros no fueron incluidos en el canon? Apcrifos es el nombre de los libros adicionales que contienen algunas biblias. Estos libros no son considerados parte del canon porque (1) la iglesia primitiva no los consider inspirados, y (2) a pesar de que algunos contienen historia, estos claramente no estn de acuerdo con lo que conocemos como la Escritura inspirada.]

Los libros bblicos han sobrevivido a travs de los siglos porque individuos de aquellos tiempos han circulado copias escritas a mano de las Escrituras. Cuando estas copias se desgastaban, otras copias eran hechas. Hoy no tenemos los documentos originales, sino copias de copias y luego las traducciones de aquellas copias. A veces ocurran errores en las copias y en las impresiones, llevndonos a pequeas diferencias que llamamos variantes. Por estas pequeas diferencias, algunos tienen la idea equivocada de que no podemos confiar en nuestras copias del Nuevo Testamento. No obstante, el Nuevo Testamento es probablemente la escritura ms confiable que ha sobrevivido de la antigedad (Tenney 1985, 415). Hay ms de 5.300 copias de manuscritos antiguos del Nuevo Testamento en el griego original que han sido descubiertos (Menzies y Horton 1993, 30). El claro nmero de estos documentos y su extremadamente elevado porcentaje de concordancia (9899%) nos da la confianza de que tenemos lo que el autor original escribi. As, podemos estar seguros de que los libros que tenemos son dignos de confianza.[footnoteRef:4]Ya que existen variantes, cmo sabemos que podemos confiar en nuestra Biblia? [4: Ya que existen variantes, cmo sabemos que podemos confiar en nuestra Biblia? El descubrimiento de ms de 5.000 copias de manuscritos antiguos del Nuevo Testamento en el griego original nos asegura que tenemos lo que el autor original escribi.]

Note que cuando afirmamos que las Escrituras son inspiradas, nos referimos slo a los escritos originales. No afirmamos que las variantes o las traducciones sean inspiradas, aunque algunas traducciones son ms exactas que otras. Por otra parte, mientras algunas reglas de medir proporcionan ms efectividad que otras, no necesitamos el metro original para medir algo. De igual manera, aunque estos no sean los verdaderos documentos originales, nuestras traducciones son ms que calificadas para darnos la Palabra de Dios. stas estn basadas en la Palabra de Dios original e inspirada.[footnoteRef:5]Cmo se aplica nuestra creencia en que Dios inspir las Escrituras a las diferentes traducciones de la Biblia? [5: Cmo se aplica nuestra creencia en que Dios inspir las Escrituras a las diferentes traducciones de la Aunque no afirmamos que las traducciones son inspiradas en s mismas, estn basadas en los escritos originales que son inspirados por Dios.]

Razones por las cuales creemos que las Escrituras son inspiradas

Un oyente se dirigi hacia el famoso evangelista D. L. Moody y le pregunt: Cmo puede usted aceptar la Biblia con todos sus misterios, con esa mente tan fina como la suya? Moody le contest: No lo explico, no lo entiendo, y no hago nada de ello. Simplemente creo en ella (Burgess 1988, 74).No podemos demostrar la verdad de las Escrituras. Ni las Escrituras tratan de probar que son verdaderas. Los cristianos primitivos actuaron en fe aceptando que las Escrituras eran la Palabra de Dios y al parecer no sintieron ninguna necesidad de demostrar esa verdad. Como la iglesia primitiva, nosotros tambin debemos aceptar la verdad de la Palabra de Dios por fe. An as, muchas verdades apoyan nuestra creencia en la inspiracin de las Escrituras.Afirmaciones de los autores del Antiguo TestamentoIdentificar cinco razones por las que creemos que las Escrituras son inspiradas.

Los escritores del Antiguo Testamento afirmaban que ellos hablaban de parte del Seor ms de 3.800 veces (Thiessen 1949, 110) con declaraciones como y dijo Dios o dice el Seor. Desde el primer captulo de Gnesis (Gnesis 1:3) hasta el ltimo captulo de Malaquas (Malaquas 4:3), encontramos a Dios hablando a su pueblo. Aqu estn algunos ejemplos:Ahora pues, ve, y yo estar con tu boca, y te ensear lo que hayas de hablar (xodo 4:12). Dios dio a Moiss las palabras para hablar y liberar a los israelitas. Dios inspir las palabras de Moiss.No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno (Deuteronomio 4:2). Moiss no hizo los mandamientos que dio a Israel. Mejor an, Dios dio los mandamientos a Moiss, y Moiss los pas al pueblo. Dios inspir las palabras de Moiss.Y me dijo Jehov: No digas: Soy un nio; porque a todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te mande (Jeremas 1:7). Dios habl a Jeremas y lo envo. Dios dio las palabras que Jeremas hablara e inspir el mensaje de Jeremas.Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebelin, y a Israel su pecado (Miqueas 3:8). Miqueas ministr y habl mediante el poder del Espritu Santo. El Espritu Santo inspir las palabras de Miqueas.Estas afirmaciones son ejemplos breves de las declaraciones que se encuentran a travs del Antiguo Testamento. Los escritores del Antiguo Testamento crean que Dios inspir sus palabras.Testimonio de las profecas cumplidasLa verdad que afirman los escritores del Antiguo Testamento de haber sido inspirados por Dios se revela a travs del testimonio del cumplimiento de las profecas. Casi un tercio de las Escrituras era profeca cuando fueron escritas; es decir, que ellos hablaban de personas, lugares y acontecimientos en el futuro. Algunas dos mil profecas en las Escrituras se han cumplido ya. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, ms de 300 profecas hablan de la venida del Mesas. Daniel predijo su venida 600 aos antes (Daniel 9:25). Isaas nos dijo que l nacera de una virgen (Isaas 7:14), y Miqueas predijo que l nacera en Beln (Miqueas 5:2). El Salmo 22 describe la crucifixin. Otras Escrituras hablaron de la muerte de los nios en Beln y el viaje a Egipto. Las Escrituras predijeron la traicin del Mesas por un amigo (Salmo 41:9) y su sufrimiento en la cruz (Salmo 34:20; Isaas 53:7). stas y muchas otras cosas se predijeron en las Escrituras y se cumplieron en Cristo. An hoy, las Escrituras se estn cumpliendo. El cumplimiento de las profecas testifica que la Biblia es la Palabra inspirada por Dios.Exponga cmo cada una de estas profecas del Antiguo Testamento se cumpli en la referencia del Nuevo Testamento que la sigue: (a) Salmo 16:10 (Hechos 2:31); (b) Salmo 41:9 (Juan 13:1830); (c) Salmo 22:18 (Mateo 27:35); y (d) Miqueas 5:2 (Lucas 2:16).

Por otra parte, el Antiguo Testamento contiene muchos tipos y smbolos. Un tipo es una persona, acontecimiento o cosa en el Antiguo Testamento que corresponde a una persona, acontecimiento o cosa en el Nuevo Testamento (Mickelsen 1963, 237). Los tipos, smbolos y ceremonias del Antiguo Testamento miran hacia Jesucristo. Su vida y muerte cumplen y revelan su significado. Considere los sacrificios, la expiacin, el tabernculo y el cordero de la pascua del Antiguo Testamento. Todos estos y ms encontraron su significado en Cristo. Su vida y muerte muestran que Dios inspir tanto las predicciones del Antiguo Testamento como su cumplimiento en el Nuevo Testamento.El testimonio de la unidad de la BibliaLas Escrituras tambin revelan su inspiracin en la manera en que fueron escritas. Los 66 libros de la Biblia fueron escritos por ms de 40 escritores diferentes quienes vivieron en lugares diferentes y en circunstancias diferentes, en un perodo de 1.600 aos. Entre los escritores se encontraban pastores, pescadores y reyes. Algunos fueron ricos y otros muy pobres. Algunos fueron educados, otros no tuvieron educacin.Si los escritores hubieran escrito por ellos mismos, la Biblia sera slo una coleccin de muchos libros diferentes. Sin embargo, la Biblia es un libro escrito por muchos autores que fueron todos guiados por un Espritu. Cada libro de la Biblia contribuye al mismo tema principal: la salvacin a travs de Jesucristo. Mientras que el Antiguo Testamento mira adelante hacia la cruz de Cristo, los libros del Nuevo Testamento miran hacia atrs a la cruz. La muerte y la resurreccin de Cristo unen la Biblia entera.Las Escrituras estn claramente de acuerdo en cada rea importante de la fe. Estn de acuerdo en la Trinidad de la Deidad as como en la cada de la humanidad y la salvacin por gracia a travs de la fe. La Biblia nos da un sistema doctrinal, una norma moral, un plan de salvacin, y un plan divino a travs de los siglos. Tal milagro puede ser explicado slo por el hecho de que una mente maestra condujo a todos los escritores (Nelson 1933, 13). La unidad de la Biblia testifica claramente que Dios inspir las Escrituras.Explique qu queremos decir por la unidad de la Biblia.

El testimonio de CristoJess crey que las Escrituras procedan de Dios. l llam al Antiguo Testamento la palabra de Dios y dijo que la Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35). En Mateo 4:4, al hablar de la ley del Antiguo Testamento, l declar: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. l habl que hasta la menor parte de los mandamientos bblicos son importantes y obligatorios (Higgins 1994, 96). Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos (Mateo 5:1819). Adems, al citar las Escrituras en respuesta a la tentacin de Satans, Jess demostr que las Escrituras del Antiguo Testamento tienen autoridad. Jess saba que las palabras del Antiguo Testamento son importantes porque Dios las dio. Ellas son la Palabra inspirada de Dios.Jess tambin aludi a las futuras palabras que los apstoles escribiran, diciendo: Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14:26). l dijo: Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad (Juan 16:13). Jess saba que un da los apstoles tendran que escribir de su vida, muerte y resurreccin. Jess crey que el Espritu Santo ayudara a los apstoles a presentar un registro verdico de sus palabras y hechos. De una manera, Jess les deca de antemano que el Espritu Santo inspirara los libros que ellos escribiran.La creencia de los apstolesLos apstoles creyeron que el Antiguo Testamento vena de Dios. Pablo declar: Toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16). Pedro escribi que la profeca no vino de voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21). En otras palabras, los autores no escribieron por su cuenta sino con la ayuda del Espritu Santo. Las palabras que ellos escribieron fueron de Dios.Adems, los escritores del Nuevo Testamento creyeron que ellos mismos hablaron de parte de Dios (Higgins 1994, 94). Pablo afirm: Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a los espiritual (1 Corintios 2:13). En el mismo libro l declar que sus escritos fueron mandamientos del Seor (14:37). En 1 Tesalonicenses 4:8, Pablo afirma que el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios (Trask y Goodall 1996, 22), y dijo a los ancianos de la iglesia de feso que l les haba proclamado todo el consejo de Dios (Hechos 20:27). En 2 Pedro 3:1516, Pedro se refiri a las palabras de Pablo como las Escrituras, y Pablo se refiri al evangelio de Lucas como la Escritura en 1 Timoteo 5:18. As, los escritores del Nuevo Testamento creyeron que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento fueron la Palabra inspirada por Dios.Explique cmo 2 Pedro 3:1516 y 1 Timoteo 5:18 proveen evidencia de que Dios inspir las Escrituras.

La revelacin histrica y arqueolgica de la verdadSi la Biblia es verdadera, los acontecimientos histricos y las personas de los que se cuenta en ella deben tambin ser verdaderos. Una y otra vez, la historia y la arqueologa han apoyado la exactitud de la Biblia. Para estudiar culturas antiguas y personas, la arqueologa por lo general realiza excavaciones en ciudades antiguas y ruinas para aprender como vivieron estas personas. Los arquelogos han encontrado la fortaleza de la montaa de Sal en Gabaa, y en Meguido descubrieron las caballerizas de Salomn, que tena doce mil jinetes. Han encontrado sitios israelitas antiguos donde la Biblia los describe. Han encontrado pruebas en Egipto que muestran donde los israelitas trabajaron como esclavos. Estos son slo pocos ejemplos de cmo la arqueologa ha confirmado los hechos bblicos. En lugares donde las personas alguna vez creyeron que la Biblia estaba equivocada, descubrimientos posteriores mostraron que es correcta (Higgins 1994, 87). Esto testifica que la Biblia es la Palabra inspirada por Dios.La confirmacin por las vidas cambiadasSi la Biblia es verdaderamente la Palabra inspirada de Dios, debe cambiar la vida de individuos. Un hombre testific que l una vez fue un ladrn, quin robaba de los bolsillos de otras personas para vivir de esto. Un da rob a un hombre, y para su disgusto, se dio cuenta que le rob una Biblia en vez de la billetera. Puesto que l tena la Biblia, quiso descubrir de qu se trataba. Ley cmo Jess se hizo hombre y muri por los pecados de toda la humanidad. Mientras lea, el Espritu Santo comenz a hacer conviccin en l. Despus de pocos das, el ladrn crey en Jess como su Seor y Salvador, y su vida se transform completamente en una manera que va ms all de simples palabras. El devolvi lo que se haba robado y busc otra ocupacin.En cada cultura donde las personas han ledo, han predicado, y han obedecido la Biblia, hay resultados de vidas cambiadas. La vida transformada genuina de cada persona que ha nacido de nuevo es un testimonio del poder de la Palabra inspirada de Dios.[footnoteRef:6]Haga un resumen de cinco razones por qu creemos que las Escrituras son inspiradas. [6: Haga un resumen de cinco razones por qu creemos que las Escrituras son inspiradas. Cualquiera de estos: La inspiracin de las Escrituras se evidencia por (1) Las afirmaciones de los autores del Antiguo Testamento, (2) el testimonio de las profecas cumplidas, (3) el testimonio de la unidad de la Biblia, (4) el testimonio de Jess, (5) las creencias de los apstoles, (6) los descubrimientos arqueolgicos, (7) la confirmacin por las vidas cambiadas.]

Tres aplicaciones de la verdad que las Escrituras son inspiradas

En este curso de estudio nos dirigimos a dos puntos principales: (1) comprender la verdad de lo que creemos y por qu y (2) aplicar esta verdad a nuestra vida. En este captulo, hemos aprendido que el Espritu Santo inspir a los escritores de la Biblia, guindoles de tal manera que las palabras que ellos escribieron venan de Dios. Tambin estudiamos algunas evidencias que apoyan esta verdad. Ahora, queremos que usted sea capaz de aplicar esta verdad que ha aprendido a su vida. En esta leccin, le ensearemos que ya que las Escrituras son inspiradas por Dios, ellas proveen una revelacin verdadera de Dios, dndonos direccin inerrante para nuestra vida, y sirven como nuestra mxima autoridad.Una verdadera revelacin de DiosContrastar la revelacin y la iluminacin.

La revelacin nos comunica la verdad que nosotros no hubiramos sido capaces de aprender por nosotros mismos (Thiessen 1949, 105). No hubiramos podido aprender cmo es Dios sin la revelacin que viene de Dios mismo. Es decir, que slo podemos conocer a Dios porque l se nos ha revelado (1) de manera general a travs de su creacin, (2) a travs de las Escrituras, y (3) a travs de su Hijo, Jess. En el Captulo 3 hablaremos de la revelacin de Dios mismo a travs de Cristo.En Romanos 1:20, Pablo escribi: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Cuando miramos a la creacin y el mundo alrededor de nosotros, no tenemos excusa por no reconocer la existencia de Dios. Sin embargo, puesto que el mundo se ha daado por el pecado, necesitamos una revelacin ms precisa de Dios. Tambin, a pesar de que la revelacin general de la creacin muestra que Dios es real, no nos ensea cmo podemos tener una relacin con l. Por eso, necesitamos una revelacin especial: la Biblia.La Biblia es la revelacin escrita de Dios. La revelacin escrita es necesaria por nuestra pobre memoria y finita vida. Si Dios se hubiera encontrado conmigo cara a cara y me hubiera revelado una gran verdad, me hubiera olvidado rpido de los detalles de su revelacin. Cuando yo muriera, ms se olvidara. En pocas generaciones, la revelacin se perdera. Necesitamos una revelacin escrita para pasarla a nuestros hijos y para los hijos de nuestros hijos sin ningn cambio.[footnoteRef:7]Describa la diferencia entre revelacin e iluminacin. [7: Describa la diferencia entre revelacin e iluminacin. La revelacin es bsicamente dar a conocer; nos ensea algo que no conocamos antes. La iluminacin es aclarar o dar entendimiento de; permite que entendamos. El Espritu Santo toma la revelacin de las Escrituras de Dios un paso ms adelante ayudndonos a entenderla.]

El Espritu Santo quin inspir las Escrituras tambin ilumina las Escrituras. La revelacin y la iluminacin son dos conceptos diferentes. Las Escrituras revelan (nos hacen conocer) a Dios y su plan para nosotros. Por su parte, el Espritu Santo ilumina (aclara o da entendimiento de) aquella revelacin. Por ejemplo, si usted visita una casa en la oscuridad, usted ver muy dbilmente el contorno de esta, pero no podr ver la belleza intrincada que el constructor incorpor en ella. Alguien tendr que encender una luz en la casa para que usted la pueda ver. De la misma manera, cuando una persona lee las Escrituras con la ayuda del Espritu Santo, el Espritu prende la luz. Es decir, l ilumina las Escrituras para que el lector pueda entender la verdad que Dios ha revelado (Thiessen 1949, 106). Pablo escribi:Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por la sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. (1 Corintios 2:1214)Necesitamos la ayuda del Espritu Santo para entender la Palabra de Dios.Podemos decir, entonces, que Dios ha usado tres pasos para aplicar su verdad a nuestra vida: (1) l revel la verdad a los escritores. (2) El Espritu Santo dirigi a aquellos escritores mediante la inspiracin, a escribir lo que Dios revel. (3) El Espritu Santo ilumina las Escrituras, para que podamos recibir la revelacin original cuando leemos la Palabra de Dios (Betzer 1983, 14).La infalibilidad e inerrancia de las EscriturasLucas escribi a Tefilo de modo que l conociera bien las cosas en las que haba sido instruido (Lucas 1:4). La palabra traducida como conozcas bien comunica el sentido de verdad o seguridad. Esto se refiere a lo que no nos conduce en direccin incorrecta y nos proporciona un ancla confiable (Boyd 1933, 10).[footnoteRef:8]Cmo es la Biblia infalible e inerrante? Qu significa esto para nosotros? [8: Cmo es la Biblia infalible e inerrante? Qu significa esto para nosotros? Cuando decimos que la Biblia inspirada por Dios es infalible, queremos decir que no puede contener ningn error. Cuando decimos que la Biblia es inerrante, queremos decir que no contiene ningn error. Podemos confiar en que la Palabra de Dios es verdadera porque l no se equivoca. Por lo tanto, la Biblia proporciona una gua completamente confiable y da direccin a nuestra vida.]

La verdad de que Dios inspir las Escrituras significa que las Escrituras son infalibles e inerrantes. La palabra infalible significa incapaz de error (Menzies y Horton 1993, 26), y la palabra inerrante significa sin error. Dios es infalible; es decir, algo que viene de Dios es incapaz de contener errores. Cuando decimos que la Biblia inspirada por Dios es infalible, queremos decir que no puede contener ningn error. Cuando decimos que la Biblia es inerrante, queremos decir que no contiene ningn error. La inerrancia acenta la veracidad de las Escrituras mientras que la infalibilidad acenta la honradez de las Escrituras (Menzies y Horton 1993, 26). La Biblia es infalible e inerrante porque Dios es perfecto; l no puede mentir ni cometer errores. Es decir, las Escrituras no contienen errores porque Dios no miente (Tito 1:2). Confiar en otras personas o libros para obtener direccin en la vida, es arriesgado porque todos los hombres y las mujeres cometen errores. Ninguno de nosotros somos infalibles. La nica fuente de direccin para la vida que no comete y no puede cometer errores es la Biblia, la Palabra inspirada de Dios.La mxima autoridad para el creyenteContrastar tres falsas autoridades con una verdadera autoridad en nuestra vida.

Cada uno vive bajo cierta forma de autoridad. Los nios deben obedecer a sus padres, y los adultos deben obedecer a sus empleados y al gobierno. Sin embargo estos no son necesariamente las fuentes ms importantes de autoridad en nuestra vida; ms bien, lo ms importante es aquello que nos ayuda a diferenciar entre lo correcto y lo incorrecto. En esta seccin, examinaremos cuatro fuentes comunes de autoridad en la vida de un individuo: (1) la razn humana o la conciencia, (2) la religin, (3) la cultura y (4) la Biblia.Muchas personas usan la razn humana como la mxima autoridad para la vida (Menzies y Horton 1993, 17). Usar la razn humana para manejar los asuntos diarios de la vida no est mal, pero debemos tener presente que toda la gente comete errores. Por tanto, considerar la razn humana como la mxima autoridad para la vida es errneo. Necesitamos una mejor fuente de direccin que la razn humana.Una fuente estrechamente relacionada de autoridad es la conciencia humana. Nuestra conciencia es una pequea voz interior que nos dice lo que est correcto o incorrecto. Algunas personas establecen sus propias reglas y dicen: Mi conciencia es mi gua. Sin embargo, y a pesar de que Dios nos ha dado una conciencia, el indicador de lo correcto o incorrecto ha sido daado por el pecado. No podemos confiar en la conciencia como la fuente principal de direccin para nuestra vida, porque engaoso es el corazn ms que todas las cosas (Jeremas 17:9). El apstol Pablo dijo a Timoteo que la conciencia de algunos ha sido cauterizada (1 Timoteo 4:2), es decir, que ellos han sido tan daados que no son dignos de confianza. Algunos estn tan cmodos en su pecado que su conciencia no les molesta ms. Pablo dijo: Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado (1 Corintios 4:4). Una conciencia limpia no significa necesariamente que estamos limpios delante de Dios. Por eso, debemos tener una autoridad mayor que la razn humana y la conciencia.La religin es otra fuente de autoridad. Aunque es un instrumento que ayuda a adorar a Dios, no califica como nuestra mxima autoridad. En muchos lugares, la religin ejerce grande dominio sobre la vida de las personas. Algunas religiones demandan oraciones devotas muchas veces al da, mientras otras animan a realizar grandes sacrificios en el nombre de la religin. Muchas personas pueden ponerse ganchos en sus cuerpos y llevar cargas pesadas, o caminar en sus rodillas largas distancias. Estn tratando de agradar a Dios, pero esos sacrificios religiosos no sirven para nada, porque no han venido delante de Dios de una manera aceptable y porque sus sacrificios no son mandato de Dios. La Biblia, como Palabra inspirada de Dios, nos muestra el verdadero camino para llegar a Dios y adorarle. Si tratamos de llegar a Dios por otro camino, perdemos nuestro tiempo. Si un hombre o una mujer no ora en el nombre de Cristo, ora en vano. Tristemente, hoy da muchos estn perdiendo su tiempo en diferentes rituales religiosos y formas de adorar que no siguen la Biblia. Cuando la religin no viene de Dios sino de la humanidad, no puede proveer una fuente confiable de autoridad para nadie.Los siguientes ejemplos son maneras en que los cristianos de hoy, dan la mxima autoridad a las tradiciones de la iglesia que a las Escrituras: (1) La tradicin dice que slo los lderes profesionales religiosos pueden bautizar en agua, pero las Escrituras no dicen eso. Si interpretamos la Gran Comisin (Mateo 28:1920) como universal, no deberamos incluir la parte del bautismo? (2) Algunas normas de santidad estn basadas ms en tradiciones que en las Escrituras. (3) Jess mand a sus discpulos que no se enorgullezcan en, ni buscar ttulos de honor que indican un estado social de importancia (Mateo 23:812), pero nosotros hoy en da caemos en la trampa de los ttulos y posiciones. (4) Las calificaciones para los lderes de la iglesia son influencia de la tradicin ms que de los principios bblicos. (5) Muchas creencias acerca de demonios, Satans y atar o desatar son tradiciones orales con poco o nada de apoyo bblico.Sin embargo, an quienes se llaman cristianos cometen errores cuando hacen de la iglesia, la tradicin de la iglesia, o lderes de iglesia, incluyendo al Papa, la mxima autoridad para su vida. Poner a la iglesia como la mxima autoridad de la vida conduce a muchos de los mismos problemas que tienen otras religiones. Las reglas humanas y los rituales se hacen ms importantes que la Palabra de Dios. En alguna manera las tradiciones de la iglesia moderna son poco diferentes que las tradiciones judas en los tiempos de Cristo. Los lderes judos hacan que sus tradiciones fueran ms importantes que las Escrituras, pero Jess consider su adoracin intil, diciendo: Pues en vano me honran, enseando como doctrinas, mandamientos de hombres (Mateo 15:9). Debemos darnos cuenta que el Papa y otros lderes religiosos son simplemente hombres; sus palabras no son inspiradas y no deben ser nuestra fuente de autoridad. As pues nuestra autoridad no debe ser la iglesia, la religin cristiana, u otra religin. Nuestra principal autoridad debe ser la Biblia, y nuestra religin debe estar bajo la autoridad de la Biblia.Una tercera fuente de autoridad es la cultura. En muchos lugares, las personas creen que la tradicin o su cultura es la mxima autoridad. Por ejemplo, un hombre y una mujer de dos tribus diferentes se casaron. Cuando el esposo muri, se levant un conflicto porque las dos tribus tenan diferentes formas de enterrar a sus muertos. Sus tradiciones eran la mxima autoridad en su vida. Algunas tradiciones son buenas, pero la tradicin y la cultura deben siempre reverenciar a la Biblia. Debemos mantener las tradiciones que honran a Dios y su Palabra pero debemos rehusarnos a honrar las tradiciones que estn en contra de la Biblia.[footnoteRef:9]Hay algunos valores o tradiciones de su cultura que estn en conflicto con las Escrituras? Cmo se les puede ubicar bajo la autoridad de las Escrituras? [9: Hay algunos valores o tradiciones de su cultura que estn en conflicto con las Escrituras? Cmo se les Las respuestas variarn.]

Al buscar la mxima autoridad que gue nuestra vida, queremos una fuente de autoridad que sea digna de confianza en toda situacin. Hemos aprendido ya que Dios es la mxima autoridad y que l se ha revelado a s mismo y su propsito para nuestra vida en las Escrituras. Porque las Escrituras son la Palabra de Dios para nosotros, stas deben proveer la mxima autoridad para nuestra vida. Algunos tal vez se pregunten: Y qu acerca de la voz del Espritu Santo? El Espritu Santo es Dios, uno con Dios el Padre y con Dios el Hijo. l es quin inspir las Escrituras, y la Biblia declara que Dios nunca cambia (Malaquas 3:6; Santiago 1:17). Por tanto, lo que el Espritu Santo hable a un individuo estar siempre alineado con lo que ya ha dicho en las Escrituras; nunca se desviar de la Biblia. Las Escrituras son la mxima autoridad.La Palabra inspirada de Dios debe ser nuestra mxima autoridad tanto en nuestra fe como en nuestra conducta. Primero, en asuntos de fe, sabemos que Dios claramente ha revelado en su Palabra escrita lo que necesitamos creer. Como resultado, las doctrinas que enseamos como verdad deben ser claras enseanzas de las Escrituras. Un orador elocuente que presenta doctrinas sin apoyo bblico, puede confundir a alguien que no revise lo que ha dicho con las Escrituras. Necesitamos ser como las personas de Berea quienes fueron considerados nobles porque ellos escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hechos 17:11). Las Escrituras son la mxima autoridad de lo que creemos.Segundo, las Escrituras deben llegar a ser nuestra principal regla de conducta, estableciendo nuestras normas y dicindonos cmo debemos actuar. La manera en cmo el esposo trata a su esposa debe basarse en la Palabra de Dios. La manera en cmo un padre se relaciona con sus hijos debe basarse en los principios bblicos. Cuando alguien nos lastima, sabemos que debemos perdonarle porque la Biblia nos ensea la importancia del perdn como un estilo de vida. En cualquier momento que nuestra forma de vivir se basa en tradiciones, religin, razonamiento humano o el comportamiento de otros a nuestro alrededor, en vez de basarse en las Escrituras, estamos equivocados. Debemos basar nuestra conducta y vida en la Palabra de Dios. Porque la Biblia es la Palabra inspirada de Dios, es nuestra mxima autoridad en la manera en que vivimos.[footnoteRef:10]Discuta dos maneras en que la autoridad de la Biblia se aplica en su vida. [10: Discuta dos maneras en que la autoridad de la Biblia se aplica en su vida. La respuesta debera incluir los aspectos de fe y conducta.]

AutoexamenHaga clic aqu para abrir el autoexamen de Captulo Uno.El Dios Verdadero

En una pequea aldea, miembros de una tribu animista adoraban y sacrificaban cabras y pollos a un pedazo esculpido de madera que haba sido colocado derecho en la tierra. Las personas decan que en una ocasin esta madera les hablara dndoles direcciones. Entonces un misionero lleg y predic en una cruzada evangelstica cerca de la aldea. Durante la cruzada, los lderes de la aldea aceptaron el evangelio y renunciaron a su dios antiguo, hoy da ellos adoran al verdadero y nico Dios. Escuchamos muchos testimonios como estos por los cuales adoramos a Dios, aunque muchas personas alrededor del mundo siguen adorando a un nmero de diferentes dioses. Algunos en el Caribe hacen dioses de cemento. Estatuas del Buda abundan en el lejano oriente. Algunos adoran a sus ancestros. Los hindes proclaman que existen ms de 300.000 dioses. Una cosa que separa al cristianismo de muchos otros sistemas religiosos es que nosotros creemos que hay un solo Dios que est por encima de toda creacin.Aunque mostramos en el captulo anterior que Dios nos habla a travs de las Escrituras, no intentamos contestar muchas preguntas que las personas tienen acerca de Dios. An los cristianos devotos hacen preguntas como: Cmo es Dios? Qu hace Dios? Estas preguntas son importantes porque no es suficiente con slo creer que Dios existe; los cristianos deben tener tambin un entendimiento claro de cmo es Dios. Un autor cristiano popular, A. W. Tozer, escribi: La razn por la que hay cristianos dbiles es porque tienen un concepto inadecuado de Dios (citado en un sermn por Dan Betzer en la First Assembly of God, Fort Myers, FL, 26 agosto 2001). Para confiar verdaderamente en Dios, necesitamos un conocimiento exacto de cmo es l.En este captulo, trataremos de aprender cmo es Dios, una tarea imposible ya que no podemos entender o saber todo acerca de Dios. Si pudiramos, l no sera Dios. l es tan grande, poderoso y asombroso en comparacin con nosotros que no podemos entenderlo as como una hormiga no puede entender a un humano. An as, Dios ha revelado algo de l mismo, y lo que ha revelado es verdad. En este captulo, nos enfocaremos en la revelacin parcial, aunque asombrosa, de l mismo.Declaracin de feEl nico Dios verdadero se ha revelado como el eterno existente en s mismo YO SOY, el Creador del cielo y de la tierra y Redentor de la humanidad. Se ha revelado tambin encarnando los principios de relacin y asociacin como el Padre, el Hijo y el Espritu Santo (Deuteronomio 6:4; Isaas 43:10, 11; Mateo 28:19; Lucas 3:22).Leccin 2.1Caractersticas de Dios, parte 1Objetivos2.1.1Hablar de tres puntos de vista falsos acerca de Dios.2.1.2Explicar cuatro caractersticas de Dios.Leccin 2.2Caractersticas de Dios, parte 2Objetivos2.2.1Explicar qu quiere decir la omnipotencia, omnipresencia y omnisciencia de Dios.2.2.2Comparar y contrastar la bondad, la santidad y la justicia de Dios.Leccin 2.3Caractersticas de Dios, parte 3Objetivos2.3.1Comparar y contrastar la unidad de Dios con la Trinidad.2.3.2Citar algunas razones para creer en la Trinidad.Caractersticas de Dios, parte 1

Las personas en todas partes del mundo adoran a un dios o a varios dioses; sin embargo, muchos no adoran al nico y verdadero Dios. Pablo escribi acerca de quienes no aprobaron tener en cuenta a Dios (Romanos 1:28) y cayeron en muchas formas de idolatra que existen hasta el da de hoy. A pesar de que estos individuos o tribus no adoran al verdadero Dios, creen en alguna forma de un dios. Otros, llamados ateos, rehsan totalmente creer en cualquier clase de Dios. De acuerdo a la Biblia: Dice el necio en su corazn: No hay Dios (Salmo 14:1). Los ateos neciamente se ciegan ellos mismos a los numerosos aspectos de la vida y de la creacin que muestran la existencia de Dios.Hablar de tres puntos de vista falsos acerca de Dios.

De quienes s creen en Dios, muchos tienen una idea falsa de cmo es Dios. El pantesmo ensea que Dios est en cada cosa creada, incluyendo los rboles, las flores y las criaturas vivas. Mientras es cierto que podemos ver la obra de Dios en todas las cosas que nos rodean, Dios no est en todas estas cosas. Esto hara al Creador ser parte de lo que l ha creado, y Dios no es una creacin. Pablo escribi de un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos (Efesios 4:6). Dios es trascendente; es decir, l est sobre todas las cosas que ha creado (Isaas 40:2226). En Romanos 1:25, Pablo indic que adorar la cosas creadas en vez del Creador llev al cambio de la verdad de Dios por la mentira. Dios cre el universo y est sobre el universo; su providencia obra en toda su creacin, y su presencia se encuentra en toda su creacin (Barclay 1976, 142).[footnoteRef:11]Aparte de los pasajes que se han dado, identifique otro versculo bblico que hable de la trascendencia de Dios sobre su creacin. [11: Aparte de los pasajes que se han dado, identifique otro versculo bblico que hable de la trascendencia de Las respuestas variarn. Algunos ejemplos pueden incluir Romanos 11:36; 1 Corintios 8:6; Colosenses 1:1617; Hebreos 1:23; 2:10; o Apocalipsis 3:14.]

El politesmo cree en muchos dioses, dando otro punto de vista falso de Dios. Millones de personas adoran el sol, la luna, la tierra, dolos de madera y otros dioses. En los tiempos del Antiguo Testamento, las naciones alrededor de Israel tambin adoraban muchos dioses, pero Jehov advirti a su pueblo el peligro de copiar el ejemplo de las naciones politestas. A travs de la Ley y a travs de Moiss, Dios mand muchas veces a los israelitas a servirle solamente a l (xodo 20:16; Deuteronomio 6:1314; 13:14). La Biblia ensea claramente que existe slo un Dios (Deuteronomio 4:35; 6:4; 1 Corintios 8:4).El desmo es una tercera idea falsa de Dios que tambin es muy comn. El desmo ensea que hay un Dios, pero l no se preocupa de proveer a su creacin en ninguna manera. l est distante de su pueblo, es sordo a su clamor de misericordia, y deja que el mundo opere por s mismo. Gracias a Dios, la Biblia nos da un punto de vista totalmente diferente de Dios, porque ensea que Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones (Salmo 46:1). Dios est cerca y es personal, no distante. l nos ama, escucha nuestras oraciones, y responde a nuestras necesidades (Salmo 34:1522). Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para con Dios (2 Crnicas 16:9). Conocemos que el desmo es un punto de vista falso de Dios porque es el contraste total de la representacin del Dios de la Biblia. Isaas escribi: En el ao que muri el rey Usas vi yo al Seor (Isaas 6:1). El nico Dios se revela a s mismo a las personas. La Biblia nos da la historia de esa revelacin, el nico cuadro verdadero de Dios.Dios es esprituExplicar cuatro caractersticas de Dios

Dios es espritu (Juan 4:24); l no tiene carne ni huesos como los humanos. Las Escrituras se refieren a las manos, los pies o los ojos de Dios usando palabras simblicas para describir a Dios de manera que la mente humana pueda entender. Ya que l no tiene las limitaciones fsicas del cuerpo humano, Dios nunca est limitado en tiempo ni espacio. Adems, porque Dios es un ser espiritual, no lo podemos ver. Juan 1:18 declara: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer.Cmo, entonces, individuos en la Biblia como Moiss hablaron de haber visto a Dios? Aunque Dios es Espritu, l es capaz de revelarse a s mismo a travs de un cuerpo fsico y as lo hizo en muchas ocasiones en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, uno de los tres visitantes que se juntaron con Abraham para comer, era el Seor (Gnesis 18:110). Ms tarde, en el Nuevo Testamento, Dios dio a Juan el bautista una seal que apunt hacia Jess como el Hijo de Dios. El Espritu invisible se revel a s mismo en forma fsica de una paloma (Juan 1:3234). En cada uno de estos casos, las personas vieron algo de Dios, pero no vieron toda la gloria de Dios. Juan escribi que nosotros seguimos esperando aquel da en que le veremos tal como l es (1 Juan 3:2).En cuanto a Jess, mientras l recibi un cuerpo fsico cuando naci como un humano, su nacimiento no fue el comienzo de su existencia. La Biblia claramente ensea que Jess estaba vivo desde los inicios de los tiempos: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (Juan 1:1). Luego Juan aadi: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (1:14). Jess era Dios antes de recibir un cuerpo fsico. Parte de la razn por la que l se hizo hombre era para que nosotros lo podamos ver y conocer. Aprenderemos ms acerca de esto en el captulo 3 donde estudiaremos acerca de Cristo.[footnoteRef:12]Explique la verdad de que Dios es una persona viva. [12: Explique la verdad de que Dios es una persona viva. A pesar de que Dios es espritu, l tiene las caractersticas de personalidad, incluyendo intelecto, emociones y voluntad. l puede hablar, escuchar y tocar, y podemos tener una relacin personal con l.]

El hecho de que nosotros no podemos ver a Dios con nuestros ojos fsicos no significa que l no est vivo. l tiene todos los atributos que corresponden a lo que nosotros reconocemos como personalidad. Las Escrituras nos hablan de la sabidura y el intelecto de Dios. l tiene voluntad, y su voluntad es que nosotros lo conozcamos (Salmo 46:10). l tiene las emociones de la personalidad, incluyendo enojo, amor y compasin. Nehemas escribi que Dios es Dios que perdona, clemente y piadoso, tardo para la ira, y grande en misericordia (Nehemas 9:17). Josu dijo a los israelitas que el Dios viviente est en medio de vosotros (Josu 3:10). El escritor del Salmo 115 compar a Dios con los dolos de otras naciones que no pueden hablar, escuchar, tocar o caminar: Nuestro Dios est en los cielos; todo lo que quiso ha hecho (Salmo 115:3). No slo est vivo, sino l es la fuente de toda vida. Los dolos que las personas adoran estn muertos y no pueden depender de ellos, pero Dios est vivo. Como resultado, podemos confiar en Jehov quien es tu ayuda y tu escudo (Salmo 115:9).[footnoteRef:13]Cmo puede el ser humano tener una relacin con Dios? [13: Cmo puede el ser humano tener una relacin con Dios? Debe ser de manera espiritual, la cual es posible a travs de la ayuda del Espritu Santo. Podemos conocer a Dios, hablar con l, escucharlo y confiar en l.]

Podemos tener una relacin con el Dios viviente. Podemos conocerlo. Ya que Dios es espritu, nuestra relacin con l debe ser de naturaleza espiritual. Esto se hace posible en parte por el Espritu Santo quien reside en la vida de los creyentes. Juan escribi que Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Juan 4:24). Somos capaces de obedecer estas palabras con la ayuda del Espritu Santo.Dios es eternoMuchos de nosotros nos hemos preguntado a nosotros mismo o a otros: Cmo puede Dios no tener un comienzo? Luchamos para entender a un Dios eterno porque medimos nuestra vida por el tiempo y estamos atados por esto. Hablamos del pasado, del presente y del futuro desde la perspectiva de nuestro limitado cuerpo humano. Dios, sin embargo, es diferente a nosotros porque l es un Dios eterno (Gnesis 21:33; Deuteronomio 33:27).Cuando hablamos de un Dios eterno, nos referimos a tres cosas: (1) Dios no tiene principio ni fin (Thiessen 1949, 122). Para la humanidad, la creacin es el inicio de nuestra existencia y nuestra historia, pero Dios exista antes de la creacin. Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios (Salmo 90:2). (2) Dios es la causa del tiempo. Juan 1:3 dice: Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Esto incluye el tiempo. (3) Dios no est limitado por el tiempo en ninguna manera (Joyner 1994, 122). Somos criaturas que vivimos en el presente. Nuestro pasado es nublado por nuestra defectuosa memoria, y nuestro futuro es desconocido sin la ayuda de Dios mismo. Porque Dios no est atado al tiempo, l no vive slo en el presente. Para Dios, el pasado y el futuro son tan claros como el presente.[footnoteRef:14]D sustento bblico para la verdad de que Dios es eterno. [14: D sustento bblico para la verdad de que Dios es eterno. Salmo 90:2 dice: Desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios. Efesios 1:4 habla de la existencia de Dios antes de la creacin. Otros versculos son Gnesis 21:33; Nehemas 9:5; Isaas 40:28; 57:15; Habacuc 1:12; y Romanos 1:20.]

Qu significan estas verdades para nosotros? Primero, el plan y propsito de Dios no se detiene por el tiempo como los nuestros. Mientras nosotros tenemos un perodo de vida o menos que eso para completar nuestros planes, Dios tiene la eternidad para completar los suyos. Segn Efesios 1:4: Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo. Es decir, los hroes del Antiguo Testamento tenan un lugar en el plan de Dios, los santos del Nuevo Testamento fueron parte del plan de Dios, y usted y yo hemos tenido un lugar en los planes de Dios desde antes de la creacin del mundo.Segundo, Dios conoce el fin desde el principio y puede ver el resultado final de cada acontecimiento y cada decisin. Si nosotros estuviramos en lo alto de una torre mirando un desfile abajo en la calle, por nuestra perspectiva, podramos ver cada aspecto de este desfile, desde el principio hasta el destino final. Los espectadores que miran desde la misma calle, podran ver slo lo que est al frente de ellos. De la misma manera, por la perspectiva eterna de Dios, Dios mira no solamente dnde estamos pero tambin de donde venimos y hacia donde vamos. Mientras nosotros nos enfocamos primordialmente en el presente, Dios se enfoca fuera de los parmetros del tiempo. l sabe el resultado final de cada accin que podramos tomar, por eso Dios conoce qu es mejor para nosotros. Lo que parece bien para nosotros a nuestra manera de ver las cosas, puede ser que al final sea un desastre. Lo que vemos como algo que nos puede daar, realmente nos puede traer un beneficio de larga duracin. Slo Dios sabe lo que es mejor para nosotros y su plan supremo porque slo Dios puede verlo todo. l trabaja antes y despus de nosotros y nos dirige por los mejores senderos para nuestra vida. No podemos entender completamente por qu nos lleva por sendas especficas, pero podemos dar la gloria al Rey eterno y confiar en el nico que siempre sabe lo que es mejor porque l es Seor sobre todo tiempo.[footnoteRef:15]Cmo cambia su vida la naturaleza eterna de Dios? [15: Cmo cambia su vida la naturaleza eterna de Dios? La respuesta ser personal.]

Dios es auto existente y auto suficienteDios es completamente auto existente en que no necesit de nadie para dar vida o hacer lo que l es. l es completamente auto suficiente en que no necesita de nadie ni de nada para que le provean. l no necesita nada y puede proveer para s mismo lo que desee. Nosotros tenemos vida no slo porque nuestros padres nos concibieron, sino tambin porque Dios cre a los primeros padres: Adn y Eva. Cuando ramos jvenes, dependamos de nuestros padres para sobrevivir, y cuando seamos viejos, dependeremos de nuestros hijos u otras personas para que nos cuiden. A travs de nuestra vida necesitamos la ayuda y el apoyo de otros, y a pesar de que algunos no se dan cuenta, necesitamos la ayuda y el apoyo de Dios. Sin embargo, Dios es diferente; l no necesita a nadie para nada. Los hijos a menudo preguntan: Quin hizo a Dios? La respuesta es simple. Dios no necesita ser hecho porque l siempre ha estado. Dios no necesita nada.Cmo revelan Gnesis 1:1 y Juan 1:1 la verdad de que Dios es auto existente?

Algunas personas dicen que Dios necesita nuestro amor o nuestra ayuda o nuestra adoracin para llevar a cabo su plan. Sin embargo, si Dios necesitara alguna de estas cosas de nosotros, l no sera Dios. Cuando decimos lo que Dios est buscando de nosotros, tendemos a confundir las palabras necesidad y deseo. Dios no necesita nuestro servicio; sin embargo, desea nuestro servicio. Le damos nuestra adoracin y alabanza no porque l las necesita sino porque nosotros necesitamos conocer quin es l. Le servimos porque l nos da el privilegio de ayudar a cumplir su plan y porque le debemos la vida misma.La auto existencia y la auto suficiencia de Dios significa que cada cosa est bajo su control. l puede y suple nuestras necesidades porque su provisin nunca se agota. Ya que l no depende de nadie ni de nada, l siempre est listo y dispuesto a suplir nuestras necesidades y cumplir su plan.[footnoteRef:16]Por qu es importante para el creyente entender que Dios es auto suficiente y auto existente? [16: Por qu es importante para el creyente entender que Dios es auto suficiente y auto existente? Tal entendimiento da a la relacin del creyente con Dios una mejor perspectiva. Dios no depende de nosotros para nada; l no necesita nada de nosotros. l llevar a cabo, y lo hace, cualquier cosa que desea. Solamente podemos ofrecerle a l lo que ya tiene.]

Dios no cambiaImagine el impacto en la vida de una persona si esta fuera transportada de los aos 1850 a nuestros das. Esa persona luchara para reconocer su propia cultura, porque casi todo ha cambiado. Nos hemos acostumbrado a un mundo en el cual todo poltica, economa, y an el clima se somete a cambios rpidos. Con un mundo que cambia tanto, nos vemos forzados a enfrentarnos con nuestra necesidad de tener un ancla de algo o alguien que nunca cambia.Explique lo que Malaquas 3:6 y Santiago 1:17 significan para los creyentes.

El ancla a la que debemos conectarnos es Dios porque Dios es inmutable (no cambia). Como lo dice en Malaquas: Porque yo Jehov no cambio (3:6). Santiago 1:17 dice que Dios es el en cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Dios no puede mejorar porque l es siempre perfecto. l no se puede deteriorar porque entonces no sera Dios. Tanto su plan como su naturaleza, no cambian. l no est sujeto a modas o influenciado por opiniones. l nunca dejar de juzgar el pecado; pero, al mismo tiempo, nunca dejar de amarnos. Podemos depender de l en este mundo que cambia. Todo lo que nos rodea puede cambiar, pero Dios nunca lo har. Ni nuestra necesidad por l, ni su plan para nuestra vida cambiarn (Betzer 1991, 12). l es nuestro Dios que no cambia.Caractersticas de Dios, parte 2

Nuestra discusin acerca de las caractersticas de Dios est basada en la suposicin de que Dios existe. Gnesis 1:1 empieza con la declaracin: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. De hecho, la Biblia no trata de probar la existencia de Dios porque los escritores bblicos creyeron que esto era obvio. David declaro: Dice el necio en su corazn: No hay Dios (Salmo 14:1). En el Salmo 19:1, l escribi: Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Como se mencion en el captulo anterior, Pablo declar: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa (Romanos 1:20).[footnoteRef:17]Discuta por qu cree usted que Dios existe. [17: Discuta por qu cree usted que Dios existe. La respuesta ser personal.]

A pesar de que la Biblia no trata de probar la existencia de Dios, algunos argumentos populares sealan hacia ello (Menzies y Horton 1993, 4748). El argumento ontolgico afirma que nuestra habilidad de imaginar un Ser perfecto, significa que debe de haber uno. El argumento cosmolgico comienza con la creencia de que el mundo no pudo solamente pasar y existir; as, una Primera Causa tuvo que causar el universo. El argumento teleolgico afirma que el diseo detallado del universo no poda haber ocurrido por casualidad. Un diseador debe de haber estado trabajando. Finalmente, el argumento moral dice que nuestra concepcin bsica de lo correcto o incorrecto no puede ser por casualidad. Esto debe venir de Dios.Aunque no habla directamente al asunto de la existencia de Dios, la Biblia s revela a Dios y su naturaleza. En esta leccin, veremos otro siete caractersticas o atributos de Dios.Dios es todopoderosoExplicar qu quiere decir la omnipotencia, omnipresencia y omnisciencia de Dios.

El poder atrae a la humanidad como un imn atrae el hierro. Los animales ms poderosos, los automviles ms rpidos y las personas ms poderosas llaman la atencin. Pero Dios es omnipotente (todopoderoso). l tiene el mayor poder. El ngel del Seor record a Abraham que nada es demasiado difcil para Dios (Gnesis 18:14). Jess dijo: Para Dios todo es posible (Mateo 19:26).Podemos ver el poder absoluto de Dios en la creacin (Gnesis 1:1), que l sostiene con la palabra de su poder (Hebreos 1:3). La nica cosa que limita a Dios es su propia naturaleza. Por ejemplo, l no puede mirar el pecado (Habacuc 1:13) ni mentir (Hebreos 6:18). Porque estas cosas estn en contra de su naturaleza, l nunca deseara hacer estas cosas. La verdad que necesitamos recordar es que Dios puede hacer cualquier cosa que desee hacer (Joyner 1994, 123).La verdad de que Dios es todopoderoso tiene un gran significado para nosotros. De acuerdo a Hebreos 7:25: Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios. Pablo dijo a Timoteo que Dios guarda lo que le confiamos (2 Timoteo 1:12). l ayuda a aquellos que son tentados (Hebreos 2:18), aun proporcionndoles un camino de escape (1 Corintios 10:13). l es capaz de hacer ms de lo que pedimos o entendemos (Efesios 3:20). l cumple su propsito para cada uno de nosotros y cuida de nuestras necesidades. Podemos confiar en y depender de un Dios todopoderoso.Dios conoce todas las cosasUna nia pequea mir fijamente hacia el cielo soleado y despejado, y pregunt a su madre: Mam, no dijo el meteorlogo que iba a llover?S cario, su madre le contest, dijo que iba a llover.Bien, la hija suspir, parece que Dios no lo escuch (Tan 1998, 4562). Como un meteorlogo no siempre puede predecir los patrones meteorolgicos del da siguiente con exactitud, tampoco nosotros sabemos con seguridad lo que pasar maana en nuestra vida. La incertidumbre rodea nuestro futuro y acontecimientos que ocurren ms all de nuestra vista.Sin embargo, Dios es omnisciente; es decir, l conoce todas las cosas. Salomn estaba en lo correcto cuando dijo: Los ojos de Jehov estn en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos (Proverbios 15:3). Dios sabe todas las cosas: pasado, presente, o futuro. Su entendimiento es infinito (Salmo 147:5). l conoce nuestros pensamientos y planes (Salmo 139:14) as como nuestras decisiones, pero l no escoge por nosotros. Por ejemplo, Dios no escoge enviar a ninguna persona al infierno. Ms bien, l permite que las personas escojan su propio destino (Menzies y Horton 1993, 52).Para los creyentes, la omnisciencia de Dios es un recordatorio de que no tenemos que estar asustados por los acontecimientos en nuestra vida. Estos no toman por sorpresa a Dios, ya que l est siempre atento a lo que nos pasa y lo que pasa con los que nos rodean. Podemos confiar en que Dios nos cuidar siempre. Para aquellos que no conocen al Seor, la omnisciencia de Dios es una advertencia que nadie puede esconderse o ignorar al Dios omnisciente. Daremos cuenta de las cosas que nosotros cremos que eran secretas. Jess dijo: Mas yo os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio (Mateo 12:36).Dios est en todas partesAdems de ser todopoderoso y omnisciente, Dios es omnipresente, o est en todas partes al mismo tiempo. Como humanos estamos limitados a un lugar a la vez en este universo, pero Dios no tiene tales lmites. El Salmo 139:78 pregunta: A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. No importa donde decidamos ir, Dios est ah. Algunos telogos usan la frase inmensidad de Dios para describir cmo Dios no est limitado por nada, incluyendo tiempo y espacio.Una mujer pregunt al astrnomo Henry Russel: Si nuestro mundo es tan pequeo, y el universo es tan grande, podemos creer que Dios nos presta alguna atencin? El Dr. Russel respondi: Eso depende de lo grande que usted cree que es Dios (Tan 1998, 4562). Cun grande cree usted que es Dios? Algunas personas creen que Satans es tan grande com