Judás Levél (Göröggel És Kapcsolódó Igékkel)

8/12/2019 Judás Levél (Göröggel És Kapcsolódó Igékkel)

http://slidepdf.com/reader/full/judas-level-goeroeggel-es-kapcsolodo-igekkel 1/22

Júdás levele az Úr eljövetele előtti időszakról

Júd. 1,1 Júdás [jelentése: bizonyságtevő, akiért hálát adnak ], JézusKrisztusnak (rab)szolgája. Jakabnak [Jelentése: mást kiszorító, máshelyébe lépő ] pedig atyafia, [testvére, köszöntését küldi] az elhívottaknak[azoknak, akik elfogadták a meghívást ]. Akik az Atya Istentől [és az Atya

Istenben] megszenteltettek [és szentté lettek, akiket Isten az Úr Jézus véreáltal megtisztított, hogy alkalmassá váljanak a Vele való közösségre]. ÉsJézus Krisztustól megtartattak [és Jézus Krisztusban megőrzöttek ]1

Júd. 1,2 Irgalmasság, [(eleosz): vagyis gyengéd, szerető irgalom, és

könyörületesség ], békesség [(eiréné): vagyis az az állapot, amelybenminden a maga helyén van: épség; jó egészség; jólét, a veszély érzetétőlvaló mentesség; boldogság, boldogulás, mégpedig mind az egyén, mind aközösség vonatkozásában] és [(agapé): Isten szerinti] szeretet adassék

néktek [és töltsön be t iteket ] bőségesen. Júd. 1,3 Szeretteim, mivelhogy minden igyekezettel azon vagyok,

[(szpúdé): és azon fáradozom], hogy írjak néktek a közös üdvösség[(szótéria): vagyis a bűnbocsánat, megmenekülés, megszabadítás, jólét,egészség, megtartatás] felől, kénytelen voltam, [és szükségesnek láttam]

hogy intőleg írjak néktek, [hogy bátorítsalak, buzdítsalak titeket ] hogy

tusakodjatok [(epagónidzomai): küzdjetek, és elszántan harcoljatok ] ahitért, amely egyszer [ s mindenkorra] a szenteknek adatott

2

1 Az Úr Jézus szenvedése előtti imája a szentekért: „És nem vagyok többé e világban,

de ők a világban vannak, én pedig te hozzád megyek. Szent Atyám, tartsd [és őrizd]meg őket a te nevedben, akiket nékem adtál [A görög szöveg szerint: őrizd meg őket ate neved által, amelyet nekem adtál ] hogy egyek legyenek, mint mi!” (Ján. 17,11). ÉsPál apostol már így köszönti az elhívottakat: „ Mindeneknek, és mindenkinek… Isten

szerelmeseinek, vagyis Isten kedvesen, nagyon szeretett, drágáinak, hivatalos szenteknek: akik Istennek szenteltettek, és Isten tulajdona vagytok. Akiket ő elhívott és

megszentelt, akik ezért Isten szerinti, tökéletesek, hibátlanok, tiszták, Istenhez méltókvagytok. Kegyelem, vagyis Isten jóindulata, kedvezése, jóindulatú gondoskodásanéktek és békesség, vagyis az az állapot, amelyben minden a maga helyén van: épség;

jó egészség; jólét, a veszély érzetétől való mentesség. Boldogság, boldogulás,mégpedig mind az egyén, mind a közösség vonatkozásában Istentől, a mi Atyánktól ésaz Úr Jézus Krisztustól” (Róm. 1,7). 2 És így bátorítja Pál apostol is Timóteust, vagyis minden istenfélő, Istent tisztelő

hívőt: „Ezt a parancsolatot [vagyis ezt az utasítást, és ezt a tanítást] adom néked [éskötöm a lelkedre], fiam Timótheus [jelentése: Istent tisztelő, istenfélő ], a rólad valókorábbi jövendölések [vagyis próféciák ] szerint, hogy vitézkedjél azokban ama jóvitézséggel. [Más fordítás: Használd azokat a próféciákat, mint fegyvereket, és e

próféciákon állva és azokkal megerősödve harcold végig ezt a küzdelmet, ezt a szellemi harcot jó stratégiával]” (1 Tim. 1,18) . „ Mert igaz ugyan, hogy (hús)testben

élünk , de nem a hús szerint harcolunk , hadakozunk . Mert a mi hadakozásunk



Júd. 1,4 Mert belopózkodtak [(pareiszdünó): beférkőztek, és észrevétlenülbefurakodtak ] valami emberek, [(tisz ti anthróposz): bizonyos személyek ]akik régen előre beírattak [(palai prographó): és akik régóta elő vannak jegyezve, és ősidők óta elrendeltettek ] ezen ítéletre, [(túto krima): és előrekijelöltettek erre az elmarasztaló ítéletre, és büntetésre]. Istentelenek,

vagyis [(aszebész): Isten nélkül élők, elvetemültek ] kik a mi Istenünknekkegyelmét [(kharisz): Isten jóindulatát, kedvezését, jóindulatú gond oskodását ] bujálkodásra fordítják [(aszelgeia metatithémi): arcátlanul megváltoztatják, átalakítják, és mássá teszik, és ezzel máshelyzetbe visznek ], és az egyetlen Istent és uralkodót, a mi JézusKrisztusunkat megtagadják [(arneomai) : és elutasítják ]3

fegyverei [a mi harci fegyvereink nem földiek ] nem a húsból valók , hanem Isten ereje

által hatalmasak erősségek lerontására, amit az ellenség azért épített, hogy Isten

megismerését akadályozza. Velük cáfoljuk meg az érveléseket és minden önhittséget,amely Isten ismerete ellen lázad, sőt velük szorítunk (és hatalmunkba ejtünk) mindenértelmet a Krisztusnak tartozó hódolatra. (és Krisztus iránti hódolatrakényszerítünk)]” (2 Kor. 10,3-5). Az Úr azt is nyilvánvalóvá teszi, hogy milyenfegyvert kell használni: „ Mert az Istennek beszéde (logosza )=igéje) élő és ható, (aktív, működő hatékony, élő energia) és élesebb (és metszőbb, áthatóbb,mélyrehatóbb) minden kétélű fegyvernél (és kardnál). És elhat (és áthatol) a szívnek (a személy egész lényének) és szellemének , az ízeknek (vagyis az ízületeknek) és avelőknek megoszlásáig (szétválasztásáig vagy szétosztásáig, szétválásáig), és megítéli

(megkülönbözteti) a szívnek (a bensőnek) gondolatait (nézeteit, véleményét,gondolkodását) és indulatait (és szándékait). És nincsen oly teremtmény, amelynyilvánvaló nem volna (És nincsen láthatatlan, rejtett, ismeretlen) előtte, sőt mindenekmeztelenek és le plezetlenek (lemeztelenített, csupasz, és fedetlen) annak szemei előtt,akiről mi beszélünk. »Más fordítás: Neki kell majd számot adnunk«. (Zsid. 4,12-13).Hát: „Harczold meg a hitnek szép (és nemes) harczát, nyerd el (és ragadd meg) az

örök életet, amelyre hívattattál, és szép vallástétellel vallást tettél sok bizonyság (soktanú) előtt ” (1 Tim. 6,12). 3 Péter apostol így figyelmezteti a Krisztus népét: „Valának pedig hamis próféták is a

nép között, amiképen ti köztetek is lesznek hamis tanítók, akik veszedelmeseretnekségeket [kik veszedelmes, és romboló szakadásokat, pusztító tévtanokatvezetnek be] fognak közétek becsempészni, és az Urat, aki megváltotta őket , [kik a

mi parancsolónkat, aki megvásárolta őket] megtagadván, önmagukra hirtelen valóveszedelmet hoznak, vagyis [hirtelen való, és gyors pusztulást; romlást zúdítvamagukra] Ezek víztelen kútfők [víztelen források], széltől hányatott fellegek [forgószéltől sodort ködfoszlányok; vihar kergette felhők], akiknek a sötétséghomálya van fenntartva örökre [a legfeketébb sötétség vár rájuk]. (2 Pét. 2,3.17) (2

Pét. 2,1). Pál apostol így ír a szenteknek: „Félek azonban, hogy amiként a kígyó amaga álnokságával [ravaszságával; ravasz mesterkedésével] megcsalta [rászedte,

becsapta; elcsalta] Évát [jelentése: minden élők anyja], akként a ti gondolataitok [(noéma): felfogás, gondolkodásmód] is megrontatnak >( phtheiró): elpusztít,tönkretesz, lerombol, feldúl< és eltávolodnak [úgy tántorodnak el; a tigondolataitokat is el fogja fordítani; a ti elméteket is megzavarja; úgy a ti értelmetek



is elfordul] a Krisztus iránt való egyenességtől [őszinte, tiszta és szent hűségtől].»Más fordítás: és akkor vége Krisztushoz való őszinte ragaszkodásotoknak , Krisztus

iránti őszinte és tiszta odaadásotoknak «. Mert hogyha az, aki jő [odamegy hozzátok,és] más Jézust prédikál [hirdet], akit nem prédikáltunk [nem akit mi hirdettünk ], vagy

más szellemet vesztek [más szellemet fogadtok be], amit nem vettetek [nem akit

korábban kaptatok, és amit elnyertetek ], vagy más evangéliumot [örömüzenetethallotok], amit be nem fogadtatok [nem amelyet elfogadtatok], szépen eltűrnétek; [elviselitek; szívesen vennétek]” (2 Kor. 11,3-4) . Pál apostol emlékezteti aKrisztusban hívőket, hogy csak egy Evangélium van, mégpedig az, amit az Írásokszerint hirdetett ő: „Eszetekbe juttatom [és figyelmetekbe ajánlom; meg akaromismertetni veletek] továbbá, atyámfiai [testvérek], az evangéliumot, melyet hirdettemnéktek [azt az örömüzenetet, (jó hírt) amelyet én néktek vittem], melyet be is vettetek [el is fogadtatok], melyben állotok is, [és szilárdan kitartotok benne; (amelyben megis maradtatok); melyet be is vettetek és követtek]. Amely által üdvözültök is

[elnyeritek az üdvösséget, amelyen át meg is menekültök], ha megtartjátok [megőrzitek] (úgy), aminémű beszéddel [(logosz): IGÉ -vel ] hirdettem néktek, hacsaknem hiába [elhamarkodottan, feleslegesen] lettetek hívőkké. [ha ugyan ragaszkodtok

még hozzá, hacsak nem látszatra lettetek hívőkké]” (1 Kor. 15,1-2). És így folytatjaaz apostol, mert: „… nincs más [örömüzenet]; de némelyek zavarnak [megháborítanak; zavarba ejtenek; nyugtalanítanak] titeket, és el akarják ferdíteni [forgatni, meg akarják másítani] a Krisztus evangéliumát. [örömüzenetét; a jó hírt].

De ha szinte mi, avagy mennyből való angyal hirdetne is néktek [jó hírként;örömüzenetként] valamit azon kívül, amit néktek hirdettünk legyen átok . [átkozott

(átok alatt) legyen!]. Amint előbb mondottuk [és kijelentettük], most is ismét mondom [megismétlem]: Ha valaki néktek hirdet valamit [más evangéliumot (örömüzenetet;örömhírt; jó hírt)] azon kívül [amit tőlünk hallottatok, ( kaptatok)], amit elfogadtatok [átvettetek], átok [alatt; (átkozott)] legyen” (Gal. 1,7-9) És Pál apostol elmondja,hogy: „...aki megzavar titeket, el fogja venni büntetését, bárki legyen is az” (Gal.

5,10). Az apostol figyelmezteti a Krisztusban hívőket, hogy csak egy Evangéliumvan, és aki mást hirdet (vagy hozzá tesz, vagy elvesz belőle), az a sátán szolgája:

Kérlek [buzdítlak, intelek] pedig titeket atyámfiai [testvér ek], vigyázzatok azokra,

[tartsátok szemmel azokat] akik szakadásokat [egyenetlenséget; széthúzásokat;

megosztást, meghasonlásokat támasztanak; háborúságnak okai volnának] ésbotránkozásokat okoznak [kelepcéket készítenek; elégedetlenséget okoznak] a

tudomány körül , [akik más tudományra tanítanának azon kívül; az ellenkezőjéttanítják annak] melyet tanultatok; és azoktól hajoljatok el. [Kerüljétek(eltávoztassátok ) őket; Térjetek ki előlük]” (Róm. 16,17) „Mert az ilyenek hamisapostolok [álapostolok], álnok [csaló; cselszövő; csalárd] munkások, akik a Krisztusapostolaivá [kiküldötteinek] változtatják át [adják ki; tettetik; hazudják] magukat

[Más fordítás: Mert ezek hamis apostolok. Becsapják az embereket, és elhitetikvelük, hogy ők valóban Krisztus apostolai; kik a Krisztus apostolaihoz hasonlóváváltoztatják a külsejüket; akik csak a látszatát keltik annak, hogy Krisztus apostolai].

Nem is csoda; hisz maga a Sátán is átváltoztatja magát világosság angyalává [a

világosság angyalának tetteti magát; a fény követévé]. Nem nagy dolog azért [nemcsodálkozom], ha az ő szolgái [kiszolgálói] is átváltoztatják [tettetik] magukat az

igazság szolgáivá; akiknek [megérdemelt] végük az ő cselekedeteik [az ő munkájuk]



szerint lészen [Más fordítás: Nem meglepő tehát, ha a Sátán szolgái olyan álarcotvesznek fel, hogy az igazság szolgáinak látsszanak. Végül azonban megkapják, amita tetteikkel megérdemeltek]” (2 Kor. 11,13-15). Az Úr Jézus így figyelmezteti azövéit: „… Vigyázzatok és őrizkedjetek [óvakodjatok] a farizeusok [jelentése:elkülönülő („szeparatista”), elzárkózó vagyis kirekesztően vallásos emberek zárt

csoportja, vagyis szektája] és sadduceusok [jelentése: vallási felekezet, amelyelsősorban politikai párt, amely a vallási és politikai hatalmat összekapcsolja, szekta]kovászától [( dzümé ): erjesztő, tovaterjedő emberi tanítás]” azaz: „ ... a farizeusokés sadduceusok (vagyis: a vallásos emberek) tudományától őrizkedjetek” (Mt.

16,6.12) Isten már az általa küldött prófétákon keresztül így szól népéhez: „Eztmondja a Seregek Ura: Ne hallgassátok azoknak a prófétáknak fecsegését, (ne

törődjetek velük, és ne figyeljetek rájuk) akik néktek prófétálnak, elbolondítnaktiteket (és hiábavalóságba vezetnek, haszontalan, céltalan dologba visznek, és hiúreményt ébresztenek, mert): az ő szívüknek látását szólják, nem az Úr szájából valót”

(Jer. 23,16). És az apostol minden olyan gyülekezetet figyelmeztet, ahol a törvényttanítják: „Tudniillik a belopózkodott [betolakodott; befurakodott (pareiszaktosz ): -

becsempészett. KJV: észrevétlenül behozott; besurrant, nem tiszta úton bekerült]

hamis atyafiakért [áltestvérek kedvéért sem], akik alattomban közénk jöttek [akikazért tolakodtak (férkőztek) be közénk], hogy kikémleljék [( kataszkopeó ) alattomosan

megfigyel, megles] a mi szabadságunkat, mellyel bírunk a Krisztus Jézusban, hogyminket (rab) szolgákká tegyenek [taszítsanak; kényszerítsenek]” (Gal. 2,4) . Ezek azok

a vallásos emberek – akik csak beszélnek az Úr Jézusról, de nem fogadták be, és aszívükben nem Ő él, azoknak – azt mondja az Úr: „Mérges kígyóknak [viperáknak]

fajzatai [ivadékai], mi módon [és hogyan] szólhattok jókat [és hogy is volnátokképesek jót beszélni], holott gonoszak [rossz, káros, semmirekellő, hitvány] vagytok?

(Mát. 12,34. „Akik engedetlenek lévén [(apeitheó): akik nem hisznek, szándékosan ésönfejűen hitetlenek, és meggyőzhetetlenek ], megütköznek [(proszkoptó): nekicsapódnak, beleütköznek, elbotlanak, megbotránkoznak, és nekirohannak] azígének, a [(logosznak) ], amire pedig rendeltettek . [Más fordítás: Az engedetlenek, éshitetlenek megütköznek az igén, és nem hisznek benne, pedig erre rendelték őket. Ésmivel nem hisznek az igének, elbotlanak, ami már meg is történt velük]” (1 Pét. 2,8).„Vallják, [vagyis elismerik, és megvallják ] hogy Istent ismerik [vagyis tudják, és

tisztában vannak vele], de cselekedeteikkel tagadják [de a tetteik ennek ellentmond],mivelhogy utálatosak és hitetlenek [és engedetlenek, meggyőzhetetlenek, makacsok,és csökönyösek] és minden jó cselekedetre méltatlanok [alkalmatlanok,

használhatatlanok, és megbízhatatlanok, és nem állják ki a próbát]. »Más fordítás: Hangoztatják, hogy ismerik az Istent, de tetteikkel megtagadják, mert utálatra méltók,konokok, semmi jóra nem képesek «” (Tit. 1,16) . És Pál apostol így int minden hívőt,figyelmezteteve a következményre: „Annakokáért a szabadságban, melyre minket

Krisztus megszabadított, álljatok meg, és ne kötelezzétek meg ismét magatokat szolgaságnak igájával. [Más fordítás: Krisztus azért szabadított fel bennünket, hogyéljünk is ebben a szabadságban. Ezért ne engedjétek magatokat újra rabszolgávátenni]. Elszakadtatok Krisztustól, akik a törvény által akartok meg igazulni, a

kegyelemből kiestetek ” (Gal. 5,1.4). Ezért: „Ügyeljetek arra, hogy senki se hajoljonel Isten kegyelmétől, hogy a keserűségnek a gyökere felnövekedve kárt ne okozzon, és

sokakat meg ne fertőzzön” (Zsid. 12,15) . Egy előképben mutatja be a Szent Szellem



Júd. 1,5 Eszetekbe juttatom, mert emlékeztetni akarlak továbbá titeket,mint akik egyszer már [(eidó oida): ismertétek, tisztában voltatok vele], éstudjátok, hogy az Úr, amikor a népet Égyiptom földéből [ ptah szelleménekházából, vagyis evilágból ] kiszabadította, [és kimentette]. Viszontag

(deuterosz): utána, másodszor már ] azokat, akik nem hittek, elvesztette,

vagyis [(apollümi): hagyta, hogy tulajdonából elkerüljön]4

azt a kettősséget, ami Krisztus népét jellemzi: „Volt egy ember, Ramataim-Czofimból (jelentése: az őrök kettős dombja; kettős magaslat a méz földjén), az Efraim

(Jelentése: kettős örökség, kétszeresen gyümölcsöző) hegységéről való, és az ő neve Elk ána (jelentése: Isten szerezte, tulajdonába vette, megvásárolta) vala, Jerohámnak (jelentése: szeretett, irgalmat, kegyelmet nyert) fia, ki Elihu (jelentése: maga az Isten)

fia, ki Tohu (jelentése: káosz) fia, ki Sof (jelentése: túláradás; úszás) fia volt; Efraimita vala. És két felesége volt néki; az egyiket Annának (jelentése: kegyelem), a

másikat pedig Peninnának (jelentése: szétágazódás) hívták. Peninnának gyermekei

valának, de Annának nem valának gyermekei” (1 Sám. 1,1-2). 4 Az Úr figyelmeztet arra, hogy mi a következménye a hitetlen szívnek és beszédnek:

„Mondd meg nékik: Életemre mondom - így szól az ÚR - , hogy épen úgy cselekszemveletek, amiképpen szólottatok az én füleim hallására! E pusztában hullanak el a tiholttesteitek, …mert zúgolódtatok ellenem” (4 Móz. 14,28-29). De Izráel fiai csakzúgolódtak: „És elindula Izráel fiainak egész gyülekezete a Szin (az ingovány)

pusztájából, az Úr (Jehova) rendeléséhez képest az ő útjuk rendje szerint és tábortütének Refidimben ( nyugvópont, támasz ).. De a népnek nem vala inni való vize.Verseng (perbe szállt) vala azért a nép Mózessel és mondák: Adjatok nékünk vizet,

hogy igyunk. És monda nékik Mózes: Miért versengtek (szálltok perbe) én velem? Miért kísértitek az Urat (Jehovát)? És szomjúhozik vala ott a nép a vízre és zúgolódéka nép Mózes ellen és monda: Miért hoztál ki minket Egyiptomból? (beszűkülés,szorongatás, fogság ). Hogy szomjúsággal ölj meg minket, gyermekeinket ésbarmainkat? Mózes pedig az Úrhoz (Jehovához) kiálta (segítségért) mondván: Mitcselek edjem ezzel a néppel? Kevés hijja, hogy meg nem köveznek engemet. És az Úr(Jehova) monda Mózesnek: Eredj el a nép előtt és végy magad mellé Izráel véneiközül; pálcádat (botodat) is, mellyel a folyót megsújtottad, vedd kezedbe és indulj el.

Ímé én oda állok te elődbe a sziklára ( ott állok előtted a sziklán ) a Hóreben

[ pusztaságban; sivatagban ], és te sújts (üss) a sziklára, és víz jő ki abból (fakadbelőle), hogy igyék a nép. És úgy cselekedék Mózes Izráel vénei szeme láttára. Ésnevezé annak a helynek nevét Masszának (kísértés) és Méribának (viszály,civakodás, pörlekedés, elégedetlenség, ellenszegülés), Izráel fiainak versengéséért(perlekedése miatt), és mert kísértették az Urat (Jehovát), mondván: Vajon köztünkvan-e az Úr vagy nincsen? (2 Móz. 17,1-7) És megismétli az Úr a kijelentést: „Éseljutának Izráel fiai, az egész gyülekezet Cin pusztájába (az ingovány) az elsőhónapban és megtelepedék a nép Kádesben ( szent, tiszta, felszentelt; szentség ) , ésmeghala ott Miriám ( keserűség, szomorúság, felkelés, lázadás ), és eltemetteték ott.

De nem vala vize a gyülekezetnek, összegyűlnek azért Mózes és Áron ellen. És feddőzék (perelni kezdett) a nép Mózessel, és szólának mondván: Vajha holtunk volnameg (Bárcsak elpusztultunk volna) mikor megholtak (elpusztultak) a mi atyánkfiai(testvéreink) az Úr (Jehova színe) előtt! És miért hoztátok az Úrnak (Jehova)

gyülekezetét e pusztába, hogy meghaljunk itt mi, és a mi barmaink (állataink)? És



miért hoztatok fel minket Egyiptomból, hogy e rossz helyre hozzatok (vezettetek)minket, hol nincs vetés, sem füge, sem szőlő, sem gránátalma, és inni való víz sincsen!

Elmenének azért Mózes és Áron a gyülekezetnek színe elől, a gyülekezet (kijelentés) sátorának nyílása (bejárata) elé, és arcukra borulának; és megjelenék nékik, azÚrnak (Jehovának) dicsősége. És szóla az Úr (Jehova) Mózesnek, mondván: Vedd ezt

a vesszőt (a botodat), és gyűjtsd össze a gyülekezetet te, és Áron, a te atyádfia(testvéred), és szóljatok (parancsoljátok meg) ím e kősziklának az ő szemeik előtt(láttára), hogy adjon vizet. És fakaszsz vizet nékik e kősziklából, és adj inni a

gyülekezetnek és az ő barmaiknak (állataiknak). Vevé azért Mózes azt a vesszőt (abotját) az Úrnak (Jehovának) színe elől amint parancsolta vala néki. És összegyűjték

Mózes és Áron a gyülekezetet a kőszikla elé, és monda nékik: Halljátok meg most, tilázadók! Avagy e kősziklából fakasszunk -e néktek vizet? És felemelé Mózes az ő kezét,és megüté a kősziklát az ő vesszejével (botjával) két ízben; és sok víz ömle ki (fakadt),és ivék a gyülekezet és az ő barmai (állatai). És monda az Úr (Jehova) Mózesnek és

Áronnak: Mivelhogy nem hittetek nékem (bennem), hogy megdicsőítettetek volna (ésnem tartottatok szentnek) engem Izráel fiainak szemei előtt: azért nem viszitek(vezethetitek) be e községet (gyülekezetet) a földre, amelyet adtam nékik. Ezek aversengésnek (Meríbá) vizei, amelyekért feddőztek (ahol perbe szálltak) Izráel fiai azÚrral; és megdicsőítette magát ő bennük (de ő megmutatta nekik, hogy szent)” (4

Móz. 20,1-13) Dávid is prófétál erről az eseményről: „Sziklákat hasított meg (ketté) a pusztában, és inniok adott bőségesen, akárcsak a mélységes vizekből. Patakokat fakasztott a kősziklából, és folyamok módjára vizeket ömlesztett (zúdított): Mégis folyvást vétkeztek ellene, és haragították a Felségest (lázongtak a Felséges ellen) a

pusztában” (Zsolt. 78,15-17) „Megnyitotta a kősziklát és víz zúdula ki (tört elő), folyóként futott a sivatagon (patakban folyt a pusztán végig). Mert megemlékezett aző szentséges ígéretéről, amelyet tőn Ábrahámnak, az ő szolgájának” (Zsolt. 105,41- 42) . Mert Izráel fiai:„Nem őrizték (tartották) meg az Isten szövetségét, és nemakartak járni az ő törvényében (követni tanítását); Sőt elfelejtkeztek az Ő (nagy)tetteiről, csodáiról, amelyeket mutatott (látniuk engedett) nékik. Apáik (őseik) előttcsodát művelt Égyiptom földjén, a Coán mezején (szilárd hely /a föld?/).

Kettéválasztotta (vágta) a tengert s átvitte (átvezette) őket; és felállította a vizeket fal gyanánt (a víztömeget gátként állította meg). Vezette őket nappal felhőben, és egész

éjen át, tűznek világosságában (fényével)” (Zsolt. 78,10-14). Ezért: „azoknaktöbbségét nem kedvelé [(eudokeó): nem lelte örömét bennük] az Isten, mert

elhullának [odavesztek; elpusztultak (katasztrónnümi ): Holttesteik szőnyegkéntterültek el] a pusztában. Se a Krisztust ne kísértsük, [(ekpeiradzó): próbára tesz]amint közülük kísértették [( peiradzó): - tesztel azaz megkísérel, megpróbál rávennivalamire] némelyek, és elveszének [elpusztultak] a kígyók miatt. Se pedig ne

zúgolódjatok (( go/n/ggüdzó ): morog. Félhangosan, fogai között mormoljaelégedetlenségét, morogva beszél, zúgolódik), miképpen ő közülük zúgolódtaknémelyek, és elveszének a pusztító [keze] által . [ezért lesújtott rájuk (elveszítette őket)a pusztító angyal]. Mindezek pedig példaképpen [(tüposz ): előre mutatóértelemben: példa, (minta)kép; példa (figyelmeztetésre).. Előre felvázolt,megrajzolt forma); előkép.] estek rajtuk ; [történt velük] megírattak pedig a mitanulságunkra, [ figyelmeztetésül; és azért írták le, hogy okuljunk belőlük mi)] akikhez

az időknek [világkorszakok (aionok)] vége elérkezett. [akik a végső (utolsó) időkben



Júd. 1,6 És [azokat ] az angyalokat is, akik nem tartották [és nem becsülték ]meg fejedelemségüket [a maguk eredeti rendjét, és saját hatáskörüket ],hanem elhagyták az ő [(apoleipó): saját ] lakóhelyüket, [(heauton): a sajátdicsőséges mennyei testüket ] a nagy nap [(kriszisz) ] ítéletére örök [(aidiosz

deszmon deszmosz): érzékelhetetlen, és láthatatlan] bilincseken,

sötétségben [(téreó): őrizetbe] tartotta5

élünk]” (1 Kor. 10,5.9-11) . Dávid is megemlékezik Isten népéről: „Megvetették akívánatos földet, nem hittek ígéretének, hanem (morgolódtak) zúgolódtak sátraikban,nem hallgattak az ÚR szavára” (Zsolt. 106,24-25) . Sőt: „Ingerelték tetteikkel azURat, ezért csapás szakadt rájuk. Beszennyezték magukat cselekedeteikkel ” (Zsolt.

106,29.39). 5 Péter aposotol így ír erről: „Mert ha nem (kegyelmezett), és nem kedvezett (nem

kímélte meg) az Isten a bűnbe esett (vagyis a célt eltévesztő) angyaloknak , hanem

mélységbe taszítván, a sötétség láncaira adta oda,(a homály kötelein, a fénymegvonására) szolgáltatta ki őket, hogy fenntartassanak (és hogy rabokként őrizzékőket) az ítéletre” (2 Pét. 2,4). És hogy kik voltak ezek, arról így hangzik a kijelentés:„Lőn pedig, hogy az emberek sokasodni kezdének a föld színén, és leányaik

születének . És láták az Istennek fiai az emberek leányait, hogy szépek azok, ésvevének maguknak feleségeket mind azok közűl, (akiket kiszemeltek maguknak) kiket

megkedvelnek vala. És monda az Úr: Ne maradjon az én (éltető) Szellemem örökkéaz emberben, mivelhogy ő (csak) hústest; legyen életének ideje (életkora) százhúszesztendő. Az óriások valának a földön abban az időben, sőt még azután is, mikor az

Isten fiai bémenének az emberek leányaihoz, és azok gyermekeket szűlének nékik. Ezek ama hatalmasok, (vitézkedők) kik eleitől (akik ősidőktől) fogva híres-neves

emberek (hírnevesek) voltak ” (Más fordítás: Amely időben / 'áḏ ám): az ádámi faj / elkezdett elszaporodni, és uralkodni a földön, és (ḥ álal ): megszentségtelenedett, ésbeszennyeződött, erőtlenné vált, személyes ragaszkodás jött létre. (rá'áh):

szemlélgetik, és nézegetik az (ĕlóhím): angyalok ('áḏ ám ba ṯ ): emberi faj szülötteit ,hogy azok (ṭ ôḇ ): szépek, kellemesek, nagyszerűek. (láqaḥ ): elfoglalja; egyik a másikután,('iššáh): ki-ki egy (réjaʿ réʿa): másik személyt, akit (báḥ ar ): kiválaszt,megkedvel, kíván, akiben gyönyörködik ). És szólt Jahve, az Örökkévaló: (dún dín):

Hiába irányítja (rúaḥ ) Szellemem (ʿólám ʿôlám): örökké az ('áḏ ám): emberiséget,az emberi fajt (gam ): mégis (šáḡ a ḡ ): bolyong, és tévelyeg. Azon az ( jôm):

emlékezetes, sorsdöntő napon (n əpil n əp íl): támadók, lázadók (nápal ): érkeztek a földre, és meglepve őket rávetették magukat, rárontontottak az ('áḏ ám): emberiségre,az ádámi, vagyis az emberi fajra, akik ( gáḇ ar ): erősebbek / hatalmasabbak voltak és

felülkerekedtek és legyőzték őket, (ʿólám ʿôlám): egész életen át tartórabszolgaságra)” (1 Móz. 6,1-4 ) Az Úr Jézus a hitetlen júdabeliekhez így beszél:„Miért nem értitek [és miért nem ismeritek fel] az én beszédemet? Mert nemhallgatjátok az én szómat [(logoszomat): Igémet] »Más fordítás: Mert hallani sem

bírtátok (és nem vagytok képesek befogadni) az én igémet «. Ti az ördög [vagyis: a

vádló, rágalmazó, uszító, hibáztató, félrevezető, ellenség, ellenálló] atyától valókvagytok [Más fordítás: ti atyátoktól, az ördögtől származtok , (eszte): az ördög atyábólvagytok, és hozzá tartoztok]. És a ti atyátok kívánságait [ szándékát, ami kedvére van,amit szeret, ami örömet okoz neki] akarjátok teljesíteni [(theló etheló): azt készültök,



Júd. 1,7 Miképen, és [(hósz): ahogyan] Sodoma [jelentése: körülzárás,körülzárt hely; égő; fás tájék ] és Gomora [jelentése: elsüllyedés,elpusztulás, hasadék, szakadék ] és a körültök lévő városok is, amelyekazokhoz hasonlóan [(troposz): hasonló módon] paráználkodtak[(ekporneuó): átadták magukat a fajtalankodásnak, és ugyanúgy feslett

életet éltek ], és más hústest után jártak, [egy másik ember teste utánrohantak érzéki vággyal; másféle hústest utáni kívánság hajtotta őket; éstermészetellenes gyönyöröket hajhásztak ] például vannak előttünk,[ például szolgálnak ] örök [ soha meg nem szűnő ] tűznek büntetésétszenvedvén6

szándékoztok, azt igyekeztek megvalósítani]. Az emberölő [(anthrópoktonosz): embergyilkos] volt kezdettől [(arkhé): eredetétől] fogva, és nem állott meg azigazságban [(hisztémi): felkelt, fellázadt, és ellenállt a (alétheia): valóságnak], mert

nincsen ő benne igazság [mert nem lehet ő magában valóság]. Mikor hazugságot [(pszeudosz): hamisságot, valótlanságot, kitalálást, csalást, becsapást] szól, a

sajátjából szól [magából meríti]; mert hazug [(pszeusztész): és csaló] és [(autosz): őmaga a] hazugság atyja” (Ján. 8,43-44). 6 Az Ige bizonyságtétele szerint ez pedig így történt: Angyalok jöttek, akik Lótnál

szálltak meg: „Lefekvésük előtt a város férfiai, Sodoma férfiai körűlvevék a házat,ifja, örege, mind az egész község egytől egyig (az egész nép kivétel nélkül). És

szólíták Lótot, mondván néki: Hol vannak a férfiak, akik te hozzád jövének az éjjel? Hozd ki azokat mi hozzánk, hadd ismerjük őket. És kiméne Lót ő hozzájok az ajtó

eleibe, és bezárá maga után az ajtót. És monda: Kérlek atyámfiai, (barátaim) necselekedjetek gonoszságot. Ímé van énnékem két leányom, akik még nem ismertek

férfiat, kihozom azokat ti hozzátok, és cselekedjetek velük amint néktek tetszik,csakhogy ezekkel az emberekkel ne csináljatok semmit, mivelhogy az én hajlékomárnyéka alá jöttenek (és hajlékom oltalma alatt vannak). Azok pedig mondának: Eredjel innen. I smét mondának: Ez egymaga nálunk a jövevény s ő szabja a törvényt?

Majd gonoszbul cselekszünk (és még jobban elbánunk) veled, hogy nem azokkal. Ésreá rohanának a férfiúra, Lótra, felette igen, és (szorongatni kezdték magát Lótot)azon valának, hogy betörik az ajtót. De kinyújták azok a férfiak kezeiket, és bevonák

(behúzták) Lótot magukhoz a házba és bezárák az ajtót. Az embereket pedig, (azemberek apraját-nagyját) kik a ház ajtaja előtt valának, vaksággal verék megkicsinytől nagyig, annyira, hogy elfáradának az ajtó keresésében (és nem tudtákmegtalálni az ajtót). És bocsáta az Úr Sodomára és Gomorára kénköves és tüzes esőtaz Úrtól az égből. És elsűlyeszté (így pusztította el) ama városokat, és azt az egészvidéket , (azt az egész környéket) és a városok minden lakosait, és a föld növényeit is” (1 Móz. 19,4-11.24-25) . Mózes bizonyságtétele példaként azoknak, akik elhagyják aszövetséget „Kénkő és só égette ki egész földjét, be sem vethető, semmit nem terem,és semmi fű sem nevekedik rajta; olyan, mint Sodomának, Gomorának, Ádmának ésCzeboimnak elsülyesztett helye, amelyeket elsülyesztett (és elpusztított) az Úrharagjában és búsulásában” (5 Móz. 29,23). „Ímé, ez volt a vétke Sodomának…kevélység, eledel bősége és gondtalan békesség volt nála és leányainál , de a

szűkölködőnek és szegénynek kezét nem fogta meg. És felfuvalkodának s cselekedénekútálatosságot előttem, és elveszítém őket, mikor ezt megláttam” (Ezék. 16,49-50) .



Júd. 1,8 Hasonlóképen mégis ezek is álomba [képtelen tanításokba]

merülvén, a (hús)testet [a húsukat ] megfertőztetik [(miainó): beszennyezik, bemocskolják, meggyalázzák ], a hatalmasságot [(küriotész): felsõbbséget ] megvetik [(atheteó): visszautasítják, semmibe veszik ], és améltóságokat [(doxa): tek intélyeket ] káromolják [(blaszphémeó): becsmérelik, rágalmazzák, szitkozódnak, rágalmat terjesztenek, gyalázzák, gonoszul beszélnek róluk ]. [Más fordítás: hasonlóképpen ezek a betegálmokat kergetök mindenek ellenére beszennyezik a hústestüket, és a föléjük helyezett urakat elvetik, az uralkodó hatalmat megvetik, s adicsőségben élőket káromolják ]7

Lukács bizonyságtétele: „De amely napon kiment Lót Szodomából [jelentése:körülzárás, körülzárt hely; égő; fás tájék ], tűz és kénkő esett [vagyis kénesőhullott] az égből, és mindenkit elvesztett [elpusztított]” (Luk. 17,29). Péter apostol

bizonyságtétele: „ És ha Sodoma és Gomora városait elhamvasztotta, végromlásrakárhoztatta [pusztulásra ítélte], például tévén [intő példaként] azokra nézve, akikistentelenkedni fognak [akik a jövőben istentelenekké /Isten nélkül élővé/ és ezértelvetemültekké lesznek]; Főképpen pedig azokat, akik a testet követvén, tisztátalankívánságban járnak [akik tisztátalan vágyaik után mennek], és a hatalmasságot [az

Isten felségét, és tekintélyét] megvetik. Vakmerők , [elbizakodottak; arcátlanok]maguknak kedveskedők, akik a méltóságokat (a dicsőséges hatalmakat) káromolninem rettegnek [Más fordítás: főként pedig azokat, akik beszennyező vágyakban a(hús)test után járnak, és a felsőbbséget megvetik, vakmerők, önfejűek, nem rettegnek

a dicső(ségben lévő)ket káromolni]” (2 Pét. 2,6.10). 7 Pedig meg van írva, hogy: Istent ne szidalmazd, ne átkozd, (kakologeó): ne mondj

rosszat, ne beszélj gonoszul; ne becsméreld, és ócsárold, és ne gyalázzad Istent, és ne vesd meg), és néped fejedelmét ne átkozd!” (2 Móz. 22,28). A végső napokban,vagyis az újszövetségi időszakban, ahogy azt Isten Igéje kijelenti: „ És lészen azutolsó [a végső] napokban…” (Csel. 2,17) . „lesznek csúfolódók, akik az ő istentelenkívánságaik szerint járnak. [akik istentelen dolgokra irányuló szenvedélyeik szerintélnek]” (Júd. 1,18). Már a prófécia így hangzik ellenük: „Csak ellenkezést keres

(csak pártütésre törekszik) a gonosz, végre kegyetlen követ bocsáttatik ellene” (Péld.

17,11). Az Úr Jézus kijelentése: „És mivelhogy a gonoszság [és a törvényszegés, és atörvénytelenség] megsokasodik [megnövekszik, elhatalmasodik ], az [(agapé ): vagyis

az Isten szerinti] szeretet sokakban meghidegül . [Más fordítás: Annak következtében,hogy törvényrontással telik meg a világ, a legtöbb emberben elhidegül, és kihűl a

szeretet ]” ( Mát. 24,12). Már a prófécia is figyelmeztet: „ A gonosz (és álnok) ember

versengést szerez (és viszályt támaszt), és a susárló (a rágalmazó) elválasztja a jóbarátokat. Az erőszakos ember elhiteti (és rászedi) az ő felebarátját, és nem a jó útonvezeti” (Péld. 16,28-29). Így figyelmezteti a Szent Szellem az apostolon keresztülIsten, vagyis Krisztus népét: „ Ezt mondom annakokáért [és kérve kérlek titeket, sőtfigyelmeztetlek benneteket] és bizonyságot teszek az Úrban, [és emellett tanúkéntlépek fel] hogy ti többé ne járjatok [ne éljetek] úgy, mint egyéb pogányok [nemzetek]

is járnak az ő elméjüknek [(núsz ): szív (a benső), a szellem értelme /felfogóképessége / gondolkodási képessége] hiábavalóságában [hiábavalógondolkodásuk szerint, hiábavalóvá lett értelemmel. Őket hiábavaló gondolatok



Júd. 1,9 Pedig Mihály [jelentése: kicsoda olyan, mint Isten] arkangyal,

mikor az ördöggel [(diabolosz): vádló, rágalmazó, hibáztató, félrevezető,ellenség, ellenálló; Sátán másik neve] vitatkozván Mózes holtteste felettvetélkedett, [(diakrinó): az ördöggel vitatkozva küzdött Mózes holttestéért ]nem mert arra káromló ítéletet mondani, hanem azt mondá: Dorgáljon megtéged az Úr!8

Júd. 1,10 Ezek pedig azokat káromolják, [(blaszphémeó): Istent káromolva szitkozódnak, becsmérelnek, gonoszul beszélnek azokról ] amiket nem

tudnak. Amiket pedig természet szerint tudnak, [(phüszikósz): természetükből adódóan, ösztönösen megértenek ] mint az oktalan

[(alogosz) értelem nélküli] állatok [(dzóon): élőlények ], azok által[megrontják magukat; romlásukra válnak ] megromolnak [(phtheiró): eltévelyednek, csábítás áldozatául esnek, és abba belepusztulnak ]

9

vezérelik haszontalanság; ostobaság; romlottság, züllöttség]. Kik erkölcsi érzés nélkül [reményvesztettségükben; elfásultan és tehetetlenül az érzésektől, érzelmektől messzetávolodva], önmagukat a bujálkodásra [kicsapongásra] adták, mindentisztátalanságnak nagy nyereséggel való cselekedésére. [Más fordítás: Ezért erkölcsiérzékükben eltompulva, gátlástalanul mindenféle tisztátalan tevékenységrevetemedtek nyereségvágyukban. Mindenféle gonosz és rossz dolgot tesznek, de márnem is szégyellik magukat, annyira elmerültek ezekben]” (Eféz. 4,17.19). És akijelentés folytatódik: Bizony: „… elég (séges) nékünk, hogy életünk elfolyt (máreltelt) idejében a pogányok (nemzetek) akaratát (vágy, tetszés, akarat) cselekedtük

(vittük véghez, követtük, valósítottuk meg). Járván feslettségekben (erkölcstelen,kicsapongás, bujálkodás, kéjsóvárgás), kívánságokban (érzékiség, vágy, epekedés)(bujaságban, gyönyörök közt), részegségekben (borozások, mértéktelenség),tobzódásokban (dőzsölések, lakomák) (dorbézolás, dáridózás, zavargás, tivornya),ivásokban és undok (bűnös, törvényt félretevő, tiltott) bálványimádásokban” (1Pét4,3) . „Mert régente (valamikor) mi is esztelenek, engedetlenek, tévelygők, különbözőkívánságoknak és gyönyöröknek (élvezetek) szolgái, (rabjai) gonoszságban ésirigységben élők, gyűlölségesek (egymástól gyűlöltek), egymást gyűlölők valánk”

(Ti t. 3,3) .8

Mózes temetéséről így tesz bizonyságot Isten Igéje: „És felméne Mózes (atörvényadó) a Moáb (jelentése: az atya leszármazottai) mezőségéről a Nébó (jelentése: prófécia) hegyére, a Piszga (jelentése: rész; szétosztás) tetejére, amelyátellenben van Jérikhóval (jelentése: illat helye); és megmutatá néki az Úr az egész

földet, a Gileádot (jelentése: a tanúbizonyság kőrakása; az Egyház) Dánig (jelentése: bíró); És meghala ott Mózes, az Úrnak szolgája a Moáb földén, az Úr szava szerint. És eltemette őt a völgyben, a Moáb földén, Béth- Peórral (jelentése: Baal istennekhajléka, nyílás háza) átellenben; és senki sem tudja az ő temetésének helyét e mainapig” (5 Móz. 34,1.5-6). 9 Péter apostol így ír ezekről: „… a gonoszokat (hamisakat) az ítélet napjára

büntetésre fenntartani [és megőrizni]. Különösen azokat, akik tisztátalan vágyaikután mennek , és a hatalmasságot [az Úr tekintélyét] megvetik. Vakmerők ,[elbizakodottak; arcátlanok] maguknak kedve skedők, akik a méltóságokat káromolninem rettegnek [Más fordítás: kiváltképpen azokat, akik kívánságtól fertőzötten jártak



Júd. 1,11 Jaj nékik! Mert a Kain [jelentése: szerzemény, nyereség,birtokl ás, alkotott, képmás (hodosz): életmódjának ] útján indultak el, és[(poreuomai): járnak ]. És a Bálám [jelentése: a nép elnyelője,megrontója] tévelygéseivel [(plané: megtévesztéssel, kijátszással ] bérért[miszthosz): díjazásért, jutalomért ] szakadtak ki, és a Kóré [jelentése:kopár, sivár ] ellenkezésével [(antilogia): ellentmondásával, és lázadása szerint ] vesztek [(apollümi): pusztultak ] el10

a hús után, a föléjük rendelt urakat megvetették, önhitt vakmerőket, kik reszketésnélkül mernek dicsőségben élőket káromolni]. Holott az angyalok, akik erőre éshatalomra nézve nagyobbak, nem szólnak azok ellen az Úr előtt káromló ítéletet.

Ezek azonban azoknak a beszédre képtelen természeti lényeknek módjára, melyeketarra teremtettek, hogy megfogják és elpusztítsák őket , tudatlanságukban azokat,

amiket nem ismernek, káromolván, azoknak pusztulásával fognak el is pusztulni,

Ezek víztelen kútfők [víztelen források], forgószéltől sodort ködfoszlányok, viharkergette felhők , akiknek a sötétség homálya van fenntartva örökre” (2 Pét. 2,9- 12.17). 10

Kain történetéről így tesz bizonyságot a Szent Szellem: „Lőn pedig idő multával,hogy Kain (jelentése: szerzemény, nyereség, birtoklás, alkotott, képmás) ajándékot (min əḥ áh): felajánlást, áldozatot) vive az Úrnak a föld ( thüszian: a cselekedetei)

gyümölcséből. És Ábel ( jelentése: lehelet, esendőség, mulandóság) is vive az ő juhainak első fajzásából (az elsőszülött bárányokból) és azoknak kövérségéből(ḥ éleḇ ḥ ele ḇ : legjavából ). És tekinte az Úr Ábelre és az ő ajándékára (min əḥ áh:

felajánlására és áldozatára). Kainra pedig és az ő ajándékára (és áldozatára) nemtekinte, miért is Kain haragra gerjede és fejét lecsüggeszté. És szól s beszél vala Kain

Ábellel, az ő atyjafiával. És lőn, mikor a mezőn valának, támada Kain Ábelre, az őatyjafiára (a testvérére), és megölé (meggyilkolta) őt ” (1 Móz. 4,3-5.8) . Jánosapostolon keresztül hangzik a kijelentés Kain származásáról, és gonoszságáról: „ Mertez az üzenet, amelyet kezdettől fogva hallottatok, hogy szeressük egymást; Nem úgy,mint Kain, aki a gonosztól vala, és meggyilkolá az ő testvérét. És miért gyilkolta megazt? Mivel az ő cselekedetei gonoszok valának, a testvéreié pedig igazak” (1 Ján.3,11-12) . Mert Kain hitetlen volt: „Hit által vitt Ábel becsesebb (értékesebb)

áldozatot Istennek, mint Kain, ami által bizonyságot nyert afelől, hogy igaz,bizonyságot tevén az ő (áldozati) ajándékairól Isten, és az (hite) által még holta utánis beszél” ( Zsid. 11,4) . Bálám története pedig ez: Moáb királya Bálámért küld:„Elmentek tehát Móáb (jelentése: az atya leszármazottai) és Midján (Jelentése: vita,civódás, viszály) vénei, és náluk (kezeikben) volt a varázslás díja (a

jövendőmondásnak jutalma). Megérkezve Bálámhoz, elmondták neki Bálák (jelentése: pusztító, feldúló, kiüresítő) üzenetét. Felkele azért Bálám reggel, és megnyergelé az ő szamarát, és elméne a Moáb fejedelmeivel. De megharaguvék Isten, hogy elmegyvala ő. És megálla az Úrnak angyala az útban, hogy ellenkezzék vele (hogy

feltartóztassa); ő pedig üget vala az ő szamarán, és két szolgája vala vele. És meglátáa szamár az Úrnak angyalát, amint áll vala az úton, és mezítelen fegyvere (kivont

karddal) a kezében; letére azért a szamár az útról, és méne a mezőre; Bálám pedigveré az ő szamarát, hogy visszatérítse (hogy visszaterelje) azt az útra. Azutánmegálla az Úrnak angyala a szőlők ösvényén, (egy mély útra) holott innen is garád



(fal), onnan is garád (fal) vala. Amint meglátá a szamár az Úrnak angyalát, a falhoz szorula, (odalapult a kőfalhoz) és a Bálám lábát is oda szorítá (oda lapította) a

falhoz; ezért ismét megveré azt. Az Úr angyala pedig ismét tovább méne, és megálla szoros helyen, hol nem volt út a kitérésre, sem jobbra, sem balra. Amint meglátá a szamár az Úrnak angyalát, lefeküvék Bálám alatt, azért megharaguvék Bálám, és

megveré a szamarat bottal. És megnyitá az Úr a szamárnak száját (beszédre), ésmonda a szamár Bálámnak: Mit vétettem néked, hogy immár háromszor vertél megengem?” (4Móz. 22,7.21-28) . És ismét Bálámról hangzik a kijelentés. A harcbólhazatérő vezérekhez így szól Mózes: „És monda nékik Mózes: Megtartottátok -ééletben ( hagytátok ) mind az asszonyokat? Ímé ők voltak, akik Izráel fiait Bálámtanácsából hűtlenségre bírták (hitszegésre csábították) az Úr ellen a Peór (jelentése:nyílás, megnyílás, széttárás) dolg ában (Peór, a moábita isten kedvéért); és lőn csapásaz Úr gyülekezetén (4 Móz. 31,15-16) . Péter apostol figyelmeztetése: „ Akik

elhagyván az egyenes útat, eltévelyedtek, követvén Bálámnak, Bosor (Jelentése: égő

fáklya) fiának útját, aki a gonoszság díját [a hamisság bérét] kedvelte. Demegfeddetett az ő törvénytelenségéért [vétkéért]: egy igavonó néma állat emberi

szóval szólván, megakadályozta a próféta esztelenségét [és gátat vetett a prófétaesztelensége elé]” (2 Pét. 2,15-16) . A lázadók története, és pusztulása: „Kóré (jelentése: fogolymadár, kopasz) pedig az Iczhár (jelentése: kitörés) fia, aki a Lévi

fiának (jelentése: csatlakozás, egyesült, kötődik), Kéhátnak (jelentése: gyűlés,gyülekezet) fia vala; és Dáthán (jelentése: szokás, törvény szerint, vallásos) és

Abirám, (jelentése: Atyám magasztos, gőgös) Eliábnak (jelentése: az én IstenemAtya) fiai; és On (jelentése: vagyon, erő), a Péleth (jelentése: gyorsaság) fia, akik

Rúben (jelentése: helyreállítani) fiai valának , (összefogtak), és fogták magukat. És (fölkeltek, és) t ámadának Mózes ellen, és velük Izráel fiai közül kétszáz és ötvenember, akik a gyülekezetnek fejedelmei (a közösség vezető emberei) valának,tanácsbeli (a gyülekezet képviselői,) híres (qárí' ): elhívott) neves emberek. És

gyülekezének (egybegyűltek) Mózes (jelentése: vízből kihúzott) ellen és Áron (jelentése: megvilágosított) ellen, és mondának nékik: (Elegünk van belőletek!) Sokat

tulajdonítotok magatoknak, holott az egész gyülekezet, ezek mindnyájan szentek, ésközöttük van az Úr: miért emelitek azért fel magatokat az Úr gyülekezete fölé? És lőn,amint elvégezé mind e beszédeket, meghasada a föld alattok. És megnyitá a föld az ő

száját, és elnyelé őket és az ő háznépeiket: és minden embert, a kik Kórééi (jelentése:kopasz) valának, és minden jószágukat. És alászállának azok és mindaz, ami az övék,elevenen a pokolra (a holtak hazájába): és befedezé őket a föld, (Így vesztek ki agyülekezetből), és elveszének a község közül. Az Izráeliták pedig, akik körülöttükvalának, mind elfutának azoknak kiáltására; mert azt mondják vala: netalán elnyelminket a föld! És tűz jöve ki az Úrtól, és megemészté ama kétszáz és ötven férfiút, akik füstölő szerekkel (közeledtek hozzá), és áldoznak vala” (4 Móz. 16.1-3.31-35). Ésújra a lázadókról: „ Eliáb (jelentése: az én Istenem Atya) fiai pedig, Nemuél (jelentése: Isten körülmetéltje), Dáthán (jelentése: szokás, törvény szerint, vallásos)és Abirám (jelentése: Atyám magasztos, gőgös). Ez a Dáthán és Abirám a gyülekezetelőljárói (a közösség képviselői) valának, akik feltámadtak vala (lázadást szítottak)

Mózes ellen (jelentése: vízből kihúzott) és Áron (jelentése: megvilágosított) ellen. Ésmegnyitá a föld az ő száját, és elnyelé őket és Kórét (jelentése: fogolymadár, kopasz),

annak a csoportnak a halálakor, amikor a tűz elpusztitott kétszáz és ötven férfiút, akik



Júd. 1,12 Ezek szennyfoltok [(szpilasz): szégyenfoltokként ülnek ott ] a ti

[(agapaisz) : szeretetlakomáitokon], és szeretetvendégségeiteken,tartózkodás nélkül [(aphobósz): félelem nélkül, szemérmetlenül ] veletek

[(szüneuókheomai): együtt ] lakmároznak, [(heauton) egyedül saját ]magukat [(poimainó): pásztorként legeltetve, jóllakatva, dédelgetve]

hízlalják. Víztelen, [(anüdrosz): száraz, esőt nem adó] szelektől hányt-vetett [(anemosz peripheró): égtájak felé körülhordozott ] fellegek.

Elhervadt [(phthinopórinosz): őszi, hervadt , és elszáradt ], gyümölcstelen[(akarposz): terméketlen, meddő, haszontalan, eredménytelen], kétszermeghalt és tőből [(ekridzoó): gyökerestül ] kiszaggatott fák. [Más fordítás:Olyanok ezek az emberek, mint a piszkos folt a ruhán, vagy a vízben lévő,és a felszinen nem látható sziklazátony, amelyen hajótörést lehet szenvedni, amikor veletek együtt vacsoráznak a gyülekezetben. Szemtelenülegyütt esznek veletek, de csak magukat hizlalják. Olyanok, mint a szélkergette / a szél sodorta / fel hők, amikből nem esik egy csöpp eső sem / víznélkül valók /. Mint a terméketlen gyümölcsfák, amiket késő ősszel gyökerestül / kiszakítva / kivágnak - így kétszeresen is elpusztulnak ]11

intőpéldául (intő jellé) lőnek ” (4 Móz. 26,9-10) . Emlékezzettek: „Mit tett Dátánnal és Abírámmal, Rúben fiának, Eliábnak a fiaival, amikor feltátotta száját a föld, éselnyelte (és elpusztította) őket házuk népével, sátraikkal és minden jószágukkalegyütt, ami az övék volt egész Izráelben” (5 Móz. 11,6). Dávid bizonyságtétele: „ És

(féltékenyek lettek), és irigységre indulának Mózes ellen a táborban, az Úr szentje, Áron ellen. Megnyilt a föld és elnyelé Dátánt, és beborítá (eltemette) Abirám(csoportját) seregét. És tűz gyulladt fel azok seregében, (csoportjukban) láng égeté (és pusztította) el a gonoszokat ” (Zsolt. 106,16-18) . Az Úr Jézus kijelentése a hitetlenzsidók származásáról: „Ti az ördög [vagyis: a vádló, rágalmazó, uszító, hibáztató,félrevezető, ellenség, ellenálló] atyától valók vagytok [Más fordítás: ti atyátoktól, azördögtől származtok , (eszte): az ördög atyából vagytok, és hozzá tartoztok]. És a tiatyátok kívánságait [szándékát, ami kedvére van, amit szeret, ami örömet okoz neki]akarjátok teljesíteni [(theló etheló): azt készültök, szándékoztok, azt igyekeztek

megvalósítani]. Az emberölő [(anthrópoktonosz): embergyilkos] volt kezdettől [(arkhé): eredetétől] fogva, és nem állott meg az igazságban [(hisztémi): felkelt,fellázadt, és ellenállt a (alétheia): valóságnak], mert nincsen ő benne igazság [mert

nem lehet ő magában valóság]. Mikor hazugságot [(pszeudosz): hamisságot,valótlanságot, kitalálást, csalást, becsapást] szól, a sajátjából szól [magából meríti];mert hazug [(pszeusztész): és csaló] és [(autosz): ő maga a] hazugság atyja” (Ján.8,44). 11

Péter apostol is ír ezekről: „Ezek víztelen kútfők [víztelen források], széltőlhányatott fellegek [és forgószéltől sodort ködfoszlányok; vihar kergette felhők],akiknek a sötétség homálya van fenntartva örökre [mert a legfeketébb sötétség várrájuk]. Mert hiábavalóság kevély szavait szólván, testi kívánsággal, bujálkodássalelhitetik azokat, akik [alighogy] valóban elszakadtak a tévelygésben élőktől. [Másfordítás: Mert nagyhangú, üres szólamokkal (hús)testi vágyakra, kicsapongásracsábítják azokat, akik alighogy elmenekültek azoktól, akik tévelyegve tévúton járnak ]”



Júd. 1,13 Tengernek megvadult habjai, [(agriosz küma): tajtékzó , vad,

dühöngő hullámai] a maguk rútságát [(aiszkhüné): saját szégyenüket, gyalázatukat, hitványságukat ] tajtékozók; tévelygő bolygócsillagok,

akiknek a sötétség [(szkotosz): vakság, tudatlanság ] homálya vanfenntartva örökre12

Júd. 1,14 Ezekről is prófétált pedig Énok [jelentése: odaszánt, odaszentelt, beavatott ], aki Ádámtól [jelentése: vörös földből való ember ] fogva a

hetedik volt, mondván: Ímé eljött [(erkhomai): eljön, megérkezik ] az Úr aző sok ezer [(müriasz): megszámlálhatatlan] szentjével [ szentjeinektízezreivel ]13

(2 Pét. 2,17 -18) . Ezek ajándékaikkal - amit soha nem kaptak meg – dicsekednek, pedig: „Mint a felhő és szél, melyekben nincs eső: olyan a férfiú, aki kérkedik (ésdicsekszik) hamis ajándékkal” (Péld. 25,14). Ezékiel is róluk prófétál: „Embernek

fia! Prófétálj Izráel pásztorai felől, prófétálj és mondjad nékik, a pásztoroknak: Így szól az Úr Isten: Jaj Izráel pásztorainak, akik önmagukat legeltették! Avagy nem anyájat kell -é legeltetni a pásztoroknak? Annakokáért ti pásztorok, halljátok meg azÚr beszédét (az ÚR igéjét). Élek én, ezt mondja az Úr Isten, mivelhogy az én nyájamragadománynyá (és prédává) lőn, és lőn az én nyájam mindenféle mezei vadakeledelévé, pásztor hiányában. És nem keresték az én pásztoraim az én nyájamat,hanem legeltették a pásztorok önmagukat, és az én nyájamat nem legeltették.

Ennekokáért, ti pásztorok, halljátok meg az Úr beszédét (az ÚR igéjét): Így szól az Úr Isten: Ímé, (én most a pásztorok ellen fordulok), és megyek a pásztorok ellen, és

előkérem nyájamat az ő kezökből, s megszüntetem őket a nyáj legeltetésétől, é s nemlegeltetik többé a pásztorok önmagukat, s kiragadom juhaimat szájukból, hogy nelegyenek nékik ételül” (Ezék. 34,2.7 -10). 12

Pál apostol is róluk ír: „ Mert sokan vannak, akik úgy élnek, mint a Krisztuskeresztjének (kínoszlopának ) ellenségei. Ezekről az emberekről már sokszorbeszéltem nektek, és most sírva mondom ezt ismét . Mert ezeknek pusztulás lesz a

sorsa. Nem Istent imádják, hanem a saját testi kívánságaikat szolgálják ki. Szégyellnivaló dolgokat tesznek, és még büszkék is rá! Csak földi dolgokon jár az eszük” (Fil.

3,18-19) . Ezek hitetlenek, akikről Ézsaiás is prófétál: „ És a hitetlenek olyanok, mint

egy háborgó tenger, amely nem nyughatik, és a melynek vize iszapot és sárt hány ki” (Ésa. 57,20). 13

Már mózes megprófétálta a testté lett Ige – az Úr Jézus – feltámadását: „Mondaugyanis: Az Úr a Sinai (jelentése: az ingovány vidéke sár, szenny, mocsár, puszta)

hegyéről jött, és Szeirből (jelentése: szőrös, durva, mint a daróc, hústest) támadt felnékik. Párán (jelentése: szépség, ékesség) hegyéről ragyogott elő (tündökölt). Tízezer

szent közül jelent meg, jobbja felől tüzes törvény vala számukra (jobbján lángolótűzzel). Bizony szereti ő a népeket! Mind kezednél vannak az ő szentjei, oda

szegődnek, a te lábaidhoz, és hallgatják (befogadják) a te beszédeidet” (5 Móz. 33,2- 3) . Az Ószövetségi próféták, mind erről beszéltek: „Uram, mikor Szeirből (jelentése:szőrös, durva, mint a daróc, hústest) kijövél, Mikor lépdeltél Edom (Ádám, földbőlvaló ember ) mezején: Megrendült a föld, csepegett az ég, A fellegek is víztől áradának. A hegyek megrendültek az Úrnak orczája előtt, Még ez a Sinai is, azÚrnak, az Izráel Istenének színe előtt” (Bír. 5,4-5) . És ismét: „Isten a Témán





fennhéjázó arcátlan fecsegésük dagadó áradat ] haszonlesésbőlszemélyimádók [(ópheleia proszópon): érdekből csodálva személyeket, és

dicsőítve hajbókolnak nekik, csakhogy hasznot húzzanak ]15

Júd. 1,17 Ti azonban, szeretteim, emlékezzetek meg azokról a beszédekről[(réma): kijelentett Igékről ], amelyeket a mi Urunk Jézus Krisztusapostolai [(proereó): előre] megmondottak

16

15 Dávid így szól róluk, azért ilyenek, mert: „Konok szívük elzárkózik, szájuk gőgösen

beszél” (Zsolt. 17,10). Ezek azok, akik: „ Nagyhangú, üres, fellengzős szólamokkal( hús )testi vágyaik kiélésére, és kicsapongásra csábítják azokat, akik alighogyelmenekültek azoktól, akik tévúton járnak” (2 Pét. 2,18). Előképként bemutatja Istenigéje a pusztában vándorló zsidókat: „És elindula Izráel fiainak egész gyülekezete aSzin (az ingovány) pusztájából, az Úr (Jehova) rendeléséhez képest az ő útjuk rendje

szerint és tábort ütének Refidimben ( nyugvópont, támasz ).. De a népnek nem vala

inni való vize. Verseng ( perbe szállt ) vala azért a nép Mózessel és mondák: Adjatoknékünk vizet, hogy igyunk. És monda nékik Mózes: Miért versengtek ( szálltok perbe )én velem? Miért kísértitek az Urat (Jehovát)? És szomjúhozik vala ott a nép a vízre és

zúgolódék a nép Mózes ellen és monda: Miért hoztál ki minket Egyiptomból?(beszűkülés, szorongatás, fogság ). Hogy szomjúsággal ölj meg minket,

gyermekeinket és barmainkat? És megismétli az Úr a kijelentést: „És eljutának Izráel fiai, az egész gyülekezet Cin pusztájába az első hónapban és megtelepedék a nép Kádesben ( szent, tiszta, felszentelt; szentség ) , és meghala ott Miriám ( keserűség,szomorúság, felkelés, lázadás ), és eltemetteték ott. De nem vala vize a

gyülekezetnek, összegyűlnek azért Mózes és Áron ellen. És feddőzék (perelni kezdett)a nép Mózessel, és szólának mondván: Vajha holtunk volna meg (Bárcsakelpusztultunk volna) mikor megholtak (elpusztultak) a mi atyánkfiai (testvéreink) az

Úr (Jehova színe) előtt! És miért hoztátok az Úrnak (Jehova) gyülekezetét e pusztába,hogy meghaljunk itt mi, és a mi barmaink (állataink)? És miért hoztatok fel minket

Egyiptomból, hogy e rossz helyre hozzatok (vezettetek) minket, hol nincs vetés, sem füge, sem szőlő, sem gránátalma, és inni való víz sincsen! Az Úr figyelmeztet arra,hogy mi a következménye a hitetlen szívnek és beszédnek: „Mondd meg nékik:

Életemre mondom - így szól az ÚR - , hogy épen úgy cselekszem veletek, amiképpen

szólottatok az én füleim hallására! E pusztában hullanak el a ti holttesteitek, …mert zúgolódtatok ellenem” (4 Móz. 14,28-29. Pál apostolon keresztül pedig kijelenti aSzent Szellem a zúgolódás következményét: „Se pedig ne zúgolódjatok (( go/n/ggüdzó ): morog. Félhangosan, fogai között mormolja elégedetlenségét,morogva beszél, zúgolódik ), miképpen ő közülük zúgolódtak némelyek, és elveszéneka pusztító [keze] által , vagyis [ezért lesújtott rájuk (elveszítette őket) a pusztítóangyal]. Mindezek pedig példaképpen [(tüposz ): előre mutató értelemben] estek

rajtuk ; [és történt velük] megírattak pedig a mi tanulságunkra, [figyelmeztetésül; ésazért írták le, hogy okuljunk belőlük mi] akikhez az időknek [világkorszakok(aionok)] vége elérkezett [akik a végső (utolsó) időkben élünk]” (1 Kor. 10,10-11).16 Péter apostol is emlékezésre hívja fel a szenteket: „Ez immár második levélírásomnéktek, szeretteim, amelylyel a ti tiszta gondolkozástokat emlékeztetés által

serkentgetem. Hogy eszetekbe jussanak a szent próféták előre megmondott szavai, ésapostolaitoknak az Úrtól és Üdvözítőtől kapott parancsolatai” (2 Pét. 3,1-2).



Júd. 1,18 Mert azt mondták néktek, hogy az utolsó időben [(eszkhatosz):az idők végén, a létkor befejeződésekor ] lesznek csúfolódók [(empaiktész): gúnyolódók ], akik az ő [(heauton): saját ] istentelen [(aszebeia): Isten

nélküli, hitetlen] kívánságai [(epithümia): vágyai, szenvedélyei] szerint

járnak, [akik Isten nélküli vágyaik szerinti (poreuomai): életmódot folytatnak ].

Júd. 1,19 Ezek azok, akik különszakadnak [ szakadásokat támasztanak,testi emberek, akik válaszfalakat emelnek, elkülönítik magukat ], érzékiek,kikben nincsen Szent Szellem

17

17 És ez azért történik meg, mert: „Valának pedig hamis próféták is a nép között,

amiképen ti köztetek is lesznek hamis tanítók, akik veszedelmes eretnekségeket fognakközétek becsempészni, [kik romboló szakadásokat, pusztító tévtanokat vezetnek be] ésaz Urat, aki megváltotta [megvásárolta] őket, megtagadván, önmagukra hirtelen való

veszedelmet [pusztulást] hoznak ” (2 Pét. 2,1). Pál apostol így figyelmeztet mindenIstent szeretőt, kifejtve az utolsó napok jellemzőít: „ Azt pedig tudd [és értsd] meg,hogy az utolsó napokban [(hémera): a legvégső időszakban] nehéz [(khaleposz):

nehezen elviselhető, veszélyes, ártalmas, kegyetlen, keserves, gyötrelmes, durva]idők állanak be [(kairosz enisztémi): időszakok következnek, és jönnek ]. Mert

lesznek az emberek magukat szeretők , [(philautosz): önzők] pénzsóvárgók, [(philargürosz): kapzsik, fösvények fukarok] kérkedők , [(aladzón): dicsekvők;fennhéjázók; elbizakodottak, hetvenkedők] kevélyek , [(hüperéphanosz): gőgösek,

büszkék, fölényesek] káromkodók , [(blaszphémosz): rágalmazók, gyalázkodók,

becsmérlők, szitkozódók, szidalmazók, Istenkáromlók ] szüleik iránt engedetlenek ,[(apeithész): csökönyösek, meggyőzhetetlenek, makacsok , kegyetlenek]

háládatlanok , [(akharisztosz): köszönet nélküliek ] tisztátalanok , [(anosziosz): szentségtelenek, elvetelmültek, istentelenek, vagyis Isten nélküliek, gonoszok].

Szeretet nélkül valók , [(asztorgosz): szívtelenek, érzéketlenek, természetes / ösztönösszeretet nélküliek, vagyis ragaszkodás, ösztönös vágy a gondoskodásra, ésmegsegítésre azok iránt, akikhez fizikai kapcsolat, vérségi kötelék fűzi, nincs bennük ,összeférhetetlenek, keményszívűek a családjuk iránt]; kérlelhetetlenek, [(aszpondosz): engesztelhetetlenek, összeférhetetlenek, békétlenkedők ] rágalmazók ,

[(diabolosz): vádaskodók, rágalmazók, uszítók, hibáztatók, félrevezetők, pletykásak,árulók, rosszindulatúak, ellenségeskedők,ellenségeskedést szítók, olyan személyek,akik negatív beszéddel vagy revékenységgel szétszakítják a kapcsolatokat, és azembereket eltávolítják egymástól, és Istentől, vagyis sátáni természetűek ]mértékletlenek [(akratész): erőtlenek, azaz önkontroll nélküliek, gyenge akaratúak,mértéktelenek, telhetetlenek, zabolátlanok ], kegyetlenek , [(anémerosz): féktelenek;fékezhetetlenek, irgalmatlanok, lelketlenek, műveletlenek, neveletlenek, vadak] a

jónak nem kedvelői [(aphilagathosz): a jót, nemest, kiválót, hasznosat, kedvezőt nemszeretők / nem kedvelők, a jóra nem hajlandók, rosszakarók]. Árulók , [(prodotész): árulók, vagyis olyan személyek, akik gondolatban érzéseikben már átadták a másikatellenségei kezébe] vakmerők [(propetész): meggondolatlanok, szenvedélyesek,hevesek, elhamarkodottak, féktelenek], felfuvalkodottak [(tüphoó tüphoomai): elszállt-agyúak, önteltek, dölyfösen viselkedők], inkább a gyönyörnek , [(mallon

philédonosz): akik az élvezeteket szeretők, és hajhászók inkább] mint Istennek



szeretői [és keresői]. Kiknél megvan [akik megtartják, megőrzik] a kegyességnek [(euszebeia): az istenfélelemnek, az Isten tiszteletének, és a hitnek] látszatát [(morphószisz): külső formáját, hitben folyó életet színlelők ugyan], de megtagadják [(arneomai): ellentmondanak, azaz megtagadják, elutasítják] annak erejét [(dünamisz): a lényegét, erőmegnyilvánulását, csodatevő erő képességét, hatalmát,

magát a csodát, az ilyeneknél a kegyesség ereje csődöt vall bennük ]. És ezeketkerüld [(apotrepó): fordulj el tehát ezektől, és tarsd távol magadtól]” (2 Tim. 3,1-

5).Ezek között lesznek olyanok, akik korábban hittek, de: „… az utolsó időkbenelszakadnak a hittől, hitető (és megtévesztő) szellemekre és gonosz (ördögi, démoni)

szellemek tanításaira figyelmezvén. És olyanokra, akik képmutató módon hazugságothirdetnek, akik meg vannak bélyegezve saját lelkiismeretükben” (1 Tim. 4,1-2) .

Péter apostolon keresztül folytatódik a kijelentés: „Tudjátok meg először is azt, hogy azutolsó időben csúfolódók támadnak, akik saját kívánságaik szerint járnak (élnek)” (2

Pét. 3,3). „ És sokan fogják követni azoknak romlottságát (és kicsapongásaikat); akik

miatt az igazság útja káromoltatni fog. És a telhetetlenség miatt költött beszédekkelvásárt űznek belőletek (és szép szavakkal fognak kifosztani kapzsiságukban

benneteket); kiknek kárhoztatásuk régtől fogva nem szünetel (mert ellenük már régótakészen van az ítélet), és romlásuk nem szunnyad (és nem kerülik el pusztulásukat).

Főképpen pedig azok, akik a testet követvén, tisztátalan kívánságban járnak (akik

tisztátalan vágyaik után mennek), és a hatalmasságot (és az Isten felségét) megvetik.Vakmerők , (elbizakodottak) maguknak kedveskedők, akik a méltóságokat (a

dicsőséges hatalmakat) káromolni nem rettegnek: Holott még az angyalok, akik erőreés hatalomra nézve nagyobbak (és felülmúlják őket), nem szólnak azok ellen az Úr

előtt káromló ítéletet. De ezek, mint oktalan természeti állatok, amelyek megfogatásraés elpusztításra (levágásra) valók, azokat, amiket nem i smernek, káromolván,azoknak pusztulásával (és hozzájuk hasonlóan) fognak elpusztulni” (2 Pét. 2,2-3.10- 12). Ők azok: „Akik bár fölismerték sem értették Isten rendelkezését, Isten végzését,igazságát, döntését, hogy aki effélét művel, és cselekszik, méltó a halálra, mégisilyeneket nemcsak tesznek, sőt a tetteseknek, akik ilyeneket művelnek, méghelyeselnek is, velük egyetértenek, és oltalmazzák azokat” (Róm 1,32). És bár:„Vallják , [vagyis elismerik, és megvallják] hogy Istent ismerik [vagyis tudják, éstisztában vannak vele], de cselekedeteikkel tagadják [a tetteik ennek ellentmond],

mivelhogy utálatosak és hitetlenek [és engedetlenek, meggyőzhetetlenek, makacsok,és csökönyösek] és minden jó cselekedetre méltatlanok [és alkalmatlanok,használhatatlanok, és megbízhatatlanok, és nem állják ki a próbát]. »Más fordítás:

Hangoztatják, hogy ismerik az Istent, de tetteikkel megtagadják, mert utálatra méltók,konokok, semmi jóra nem képesek «” (Tit. 1,16). Ezek azok a vallásos emberek – akik

csak beszélnek az Úr Jézusról, de nem fogadták be, és a szívükben nem Ő él, azoknak – azt mondja az Úr: „Mérges kígyóknak [viperáknak] fajzatai [ivadékai], mi módon

[és hogyan] szólhattok jókat [és hogy is volnátok képesek jót beszélni], holott gonoszak [rossz, káros, semmirekellő, hitvány] vagytok? Mert a szívnek teljességéből[bőségéből] szól a száj [Más fordítás: Mert amivel csordultig van, amitől túlárad aszív, azt szólja a száj]. De mondom néktek: Minden hivalkodó [haszontalan,

hiábavaló, felesleges, hatástalan, eredménytelen] beszédért [rémáért : kijelentésért, ami lehet: mondás, megnyilatkozás, Ige], amit beszélnek [amit valaha kimondanak]

az emberek, számot adnak majd az ítélet napján. Mert a te beszédedből [logosz odból :



ami lehet: szó, beszéd (annak minden fajtája: kérdés, állítás, kijelentés, tanítás, prédikáció, prófécia, közmondás; üzenet; utasítás, parancs] ismertetel [szavaid

alapján nyilvánítanak] igaznak [és igazulsz meg]. És a te beszédidből ismertetel hamisnak [mert szavaid alapján mentenek fel, és szavaid alapján marasztalnak eltéged és vonsz magadra ítéletet]” (Mát. 12,34.36 -37). Ők azok, akik azt mondják: „…

Ismerem őt, (vagyis az Úr Jézust) de az ő parancsolatait nem tartja meg, hazug az, ésnincs meg abban az igazság” (1 Ján. 2,4). Vagyis nincs bennük Szent Szellem: „…mert a Szellem az Igazság” (1 Ján. 5,6). „Még ha azt mondják is: Él az Úr! Bizonyhamisan esküsznek!” (Jer. 5,2). Az ember szívéről (bensőjéről) Isten véleménye: „És (amikor) látá az Úr, hogy megsokasult (és mennyire elhatalmasodott) az ember

gonoszsága a földön, és hogy (az ember) szíve gondolatának minden (szándéka és)alkotása szüntelen csak gonosz” (1 Móz. 6,5). „… mert az ember szívének gondolata (szándéka) gonosz az ő ifjúságától fogva…” (1 Móz. 8,21). Mert: „Csalárdabb a szívmindennél, és gonosz az (javíthatatlan); kicsoda ismerhetné azt (ki tudná kiismerni)?

Én, az Úr vagyok az, aki a szívet fürkészem ( Én… vagyok a szívek vizsgálója) és aveséket vizsgálom (és a lelkek megítélője), hogy megfizessek kinek-kinek az ő útjai

szerint (és mindenkivel úgy bánok, ahogyan élete) és cselekedeteinek (vagyis

tetteinek) gyümölcse szerint (megérdemli)” (Jer. 17,9-10). Az Úr Jézus kijelentése:„tehát az ő gyümölcseikről ismeritek fel, és ismeritek meg őket” (Mát. 7,20). Hát:„Kérlek [buzdítlak, bátorítalak] pedig titeket atyámfiai [testvéreim], vigyázzatokazokra, [és tartsátok szemmel azokat] akik szakadásokat [egyenetlenséget;széthúzásokat; megosztást, meghasonlásokat támasztanak; háborúságnak okaivolnának] és botránkozásokat okoznak [vagyis kelepcéket készítenek;

elégedetlenséget okoznak, és ezáltal bűnre csábítanak] a tudomány körül , [vagyisakik más tudományra tanítanának azon kívül, vagy az ellenkezőjét tanítják annak]melyet tanultatok. és azoktól hajoljatok el [és kerüljétek és távoztassátok el őket.Térjetek ki előlük]” (Róm. 16,17). Ezek azok, akik szakadásokat okoznak, ezért: „A

szakadást okozó ember elől egy vagy két megintés után térj ki, tudván, hogy az ilyenember kivetkőzött önmagából, bűnben él és magában hordja ítéletét” (Tit. 3,10-11) .

Hiszen: „Aki félrelép, és nem marad meg a Krisztus tudománya mellett, annakegynek sincs Istene. Aki megmarad a Krisztus tudománya mellett, mind az Atya, minda Fiú az övé. Ha valaki hozzátok érkezik, és nem ezt a tanítást viszi, ne fogadjátok be

a házatokba (vagyis a gyülekezetbe, amely a házatokban van), és ne köszöntsétek,mert aki köszönti, közösséget vállal annak gonosz cselekedeteivel” (2 Ján. 1,9-11). Ézsaiás így prófétál a vallásos emberekről: „És szólt az Úr: Mivel e nép szájjalközelget hozzám, és csak ajkaival tisztel (és dicsőít) engem, szíve pedig távol vantőlem, úgy hogy irántam való félelmük (csupán) betanított emberi parancsolat lőn:

Azért én úgy bánok majd ezzel a néppel, hogy csodálkozni fog, igen csodálkozni: végelesz a bölcsek bölcsességének, az értelmesek értelme homályos marad” (Ésa. 29,13- 14) . Pál apostol idézi a próféciát, a jelenkorra alkalmazva: „ Mert meg van írva:„Elvesztem, vagyis eltörlöm; megsemmisítem a bölcsek bölcsességét, a műveltektudását, és az értelmesek, okosak, éles eszűek, megfontoltak értelmét, okosságát,tudását elvetem, elutasítom, megvetem, félretolom, semmivé teszem, eltörlöm” (1Kor.

1,19). Az írástudóknak és a farizeusoknak, vagyis a csak vallásos embereknekmondja az Úr Jézus, azt is kijelentve, hogy ki szólt Ézsaiás prófétán keresztül:„ Képmutatók, igazán prófétált felőletek Ézsaiás, mondván: Ez a nép szájával közelget



Júd. 1,20 Ti pedig szeretteim, épülvén a ti szentséges hitetekben,imádkozván Szent Szellemben, Júd. 1,21 Tartsátok [és őrizzétek ] meg magatokat Istennek szeretetében,várván a mi Urunk Jézus Krisztusnak irgalmasságát [ gyengéd, szeretőirgalmát ] az örök életre. Júd. 1,22 És könyörüljetek némelyeken, megkülönböztetvén őket. [Másfordítás: Könyörüljetek azokon, akik kételkednek, győzzétek meg őket, ha

még ingadoznak, némelyeket pedig utasítsatok rendre, mert mégbukdácsolnak ].Júd. 1,23 Másokat pedig rettentéssel mentsetek meg, kiragadva őket atűzből, és útálva még a ruhát is, amelyet a hústest beszennyezett [(miszeó): undorodva még a hústól bemocskolt köntösüket is]

18

Júd. 1,24 Annak pedig, aki [(dünamai): képes, mert van hatalma] titeket a

bűntől [(aptaisztosz): botlás nélküliekként, a botlástól, eleséstől ]megőrízhet, [(phülasszó): vigyázással és erővel megoltalmazhat ] és az ődicsősége [(doxa katenópion): fényességes, ragyogó színe] elé állíthat

hozzám, és ajkával tisztel engemet; szíve pedig távol van tőlem. Pedig hiábatisztelnek engem, ha oly tudományokat tanítanak, amelyek embereknek

paranc solatai” (Mát. 15,7 -9). 18

Pál apostol így bátorítja az Úr népét: „Vigyázzatok [legyetek éberek; virrasszatok;maradjatok ébren, figyeljetek], álljatok meg [szilárdan, mozdíthatatlanul; tartsatok ki

állhatatosan] a hitben, legyetek férfiak, [viselkedjetek bátran, és cselekedjetekférfiasan] legyetek erősek! [és erősödjetek meg; győzedelmeskedjetek]” (1 Kor.16,13) . És: „ Amiképpen vettétek a Krisztus Jézust, az Urat, akképpen járjatok [éljetekis] Őbenne, Meggyökerezvén [szilárddá, stabillá válva] és tovább épülvén Őbenne, ésmegerősödvén a hitben, amiképpen arra taníttattatok, bővölködvén abban [túláradó]hálaadással ” (Kol. 2,6-7) . „Sőt buzdítsátok egymást minden egyes napon, amíg tart ama, hogy meg ne keményedjék közületek valaki a bűn csábításától” (Zsid. 3,13) . És:„Ügyeljünk arra, hogy egymást kölcsönösen szeretetre és jó cselekedetre buzdítsuk.

El nem hagyván a magunk gyülekezetét (episzünagógé: összegyülekezéseinket ) ,

amiképen szokásuk némelyeknek, hanem bátorítsuk egymást annyival inkább, mivellátjátok, hogy ama nap közelget” (Zsid. 10,24-25) . És: „Atyámfiai, (testvéreim)hogyha valaki ti köztetek eltévelyedik az igazságtól, és megtéríti őt valaki, Tudja meg,hogy aki bűnöst térít meg az ő tévelygő útjáról, életet ment meg a haláltól és sok bűntelfedez” (Jak. 5,19-20) . De: „ Minden dolgotok [(agapé ): Isten szerinti] szeretetben

menjen végbe! [Minden, amit tesztek, szeretetben történjék]” (1 Kor. 16, 14) . Hiszen:

„A gyűlölség szerez versengést, és viszályt teremt; minden vétket, és hűtlenséget pedig elfedez, és eltakar a szeretet” (Péld. 10,12). „Mert úgy szerette [(agapaó): Ez

azt jelenti: magát teljesen odaadni, átadni, teljesen összekötni magát, eggyé

válni. Vagyis teljesen odaszánni, feloldódni a szeretetben] Isten e világot [(koszmosz ): univerzum, a világegyetem, beleértve a lakóit is], hogy az Őegyszülött [egyetlen] Fiát adta, hogy valaki hiszen Őbenne [a Fiúban], el ne vesszen [el ne pusztuljon], hanem örök élete legyen [(ekhó): birtokol]” (Ján. 3,16)



feddhetetlenségben [(amómosz): hibátlanul, kifogástalanul, feddhetetlenül, megtámadhatatlanul ] nagy örömmel [(agalliaszisz): kitörőörömujjongással ]19

Júd. 1,25 Az egyedül [(monosz): az egyetlen] bölcs Istennek, a mi[(szótér): szabadító, megmentő, üdvözítő, védő, pártfogó, gyógyító]

megtartónknak, dicsőség, [(doxa): tisztelet, méltóság, fenség, dicséret,imádás] nagyság, erő és hatalom [öröktől fogva] most és mindörökké.

Ámen20

19 Pál apostolon keresztül így folytatódik a kijelentés. Ő az: „… aki titeket

megerősíthet [és megszilárdíthat] az én evangéliumom [az én örömüzenetem, a jó hír]és a Jézus Krisztus hirdetése [prédikálása] szer int, ama titoknak kijelentése folytán [kinyilvánítása; leleplezése, felfedése szerint], mely örök időktől fogva el volthallgatva, [és elrejtetett volt; amelyre ősidők óta csend borult, és amelyről most

lehullt a lepel]. És minden nemzet, és nép előtt ismertté tettek, és kihirdettetett , hogyígy a hit befogadására és engedelmességére eljussanak ]” (Róm. 16,25-26) . Ő az:„ Aki megtartott [megszabadított, megváltott és szent tiszta, tökéletes, Istenhez méltó,Isten szerinti életre elhívott] minket. És hívott szent hívással, nem a mi cselekedeteink [vagy erőfeszítéseink] szerint, hanem az ő saját végzése [elhatározása, szándéka] éskegyelme [öröme, jóindulata, és kedvezése] szerint. Mely adatott nékünk [és amellyelmegajándékozott] Krisztus Jézusban örök időknek előtte [vagyis az idők kezdeteelőtt]. »Új fordítás: Hisz ő az, aki megmentett, és előzetes határozatánakmegfelelően szent hívással elhívott, hogy szent népévé tegyen bennünket. Nem

tetteink alapján, hanem kegyelmének következményeképpen. És nem azér t, mintha bármivel kiérdemeltük volna. Egyáltalán nem! Azért tette, mert így látta helyesnek,és mert kegyelme erre indította. Hiszen Isten már a világ kezdete előtt elhatározta,hogy Jézus Krisztus által megkegyelmez nekünk «. Megjelentetett [szemmel

láthatóvá, nyilvánvalóvá, ismertté lett, és kijelentett] pedig most a mi Megtartónknak [Üdvözítőnknek, megváltó, szabadító, megtartó, megmentő, segítő, gyámolító,

pártfogó, gyógyító], Jézus Krisztusnak megjelenése [feltűnése, ragyogása,megmutatkozása, nyilvánvalóvá létele] által…” (2 Tim. 1,9-10) . Aki: „ Az Ő emberi [halandó] (hús)testében a halál által [halála árán], hogy mint szenteket, tisztákat

[hibátlanokat; kifogástalanokat; szeplőteleneket] és feddhetetleneket [vádtólmenteseket, támadhatatlanokat] állasson titeket Őmaga [az Ő színe] elé” (Kol. 1,22) .És mindez azért történt: „…Hogy legyetek (napfény)tiszták [a NAP fényébenmegvizsgált, megítélt, minden hamisságtól mentesek] és botlás nélkül valók [kifogástalanok; feddhetetlenek; (és megütközést nem keltők ), meg nem

botránkoztatók, vagyis: nem tévútra vezetők, nem eltévelyitők, olyanok, akikbensenki meg nem botolhat] a Krisztusnak napjára” (F il . 1,10) . És: „Hogy legyetek

feddhetetlenek és tiszták (romlatlanok) , Istennek szeplőtlen (hibátlan) gyermekei az

elfordult és elvetemedett (elfajult) nemzetség közepette (nemzedékben) , kik között fényletek (ragyogtok) , mint csillagok e világon” (F il . 2,15). 20 Pál apostol is így dicsőíti az egyetlen Istent, a mi Urunkat: „ Az örökkévalókirálynak pedig, a halhatatlan, láthatatlan, egyedül bölcs [egyetlen] Istennek , [Őnéki,aki birtokolja a bölcsességet] tisztesség [és tisztelet] és dicsőség [és fényesség,ragyogás] örökkön örökké! [Más fordítás: Az örökkévalóság királyának pedig, a



halhatatlan, láthatatlan egy Istennek tisztelet és dicsőség örökkön-örökké] Ámen” (1Tim. 1,17) . Mert Őtőle, Őáltala és Őreá nézve vannak mindenek . [mert Belőle jöttelő, rajta keresztül megy és Őfelé halad minden, és Beléje torkollik a mindenség] Övéa dicsőség mindörökké. [és a dicsőség Neki jár az örökkévalóságon át] Ámen” (Róm.11,36) . „Övé egyedül a halhatatlanság, aki megközelíthetetlen világosságban lakik,

akit az emberek közül senki sem látott, és nem is láthat: övé a tisztelet és azörökkévaló hatalom. Ámen” (1Tim. 6,16). Hát: „ Annak pedig, aki véghetetlenbőséggel mindeneket megcselekedhetik [mert hatalma van és képes rá], feljebb [azon

felül is] hogysem mint kérjük vagy elgondoljuk [amit mi kérünk vagy megértünk], amibennünk munkálkodó (ható)erő [bennünk ható hatalma] szerint . Annak légyendicsőség az egyházban [a kihívottak közösségében, eklézsiában], a Krisztus Jézusbannemzetségről nemzetségre [a világkorszakok világkorszakába nyúlóan nemzedékrőlnemzedékre; minden nemzedéken át] örökkön örökké. Ámen!” (Eféz. 3,20-21) . Dávidis így énekel Róla: „Nagy az Úr és igen dicséretes (és méltó, hogy dicsérjék), és az őnagysága felfoghatatlan. Nemzedék nemzedéknek dicséri műveidet, s jelentgeti a tehatalmasságodat (és hirdetik hatalmas tetteidet). A te méltóságod dicső fényéről (ésFenséged, ragyogó dicsőségéről), és csodálatos dolgaidról elmélkedem. Elmondják,milyen félelmes hatalmad, én is felsorolom nagy tetteidet. Áradoznak, emlékezve nagy

Documents

Judás Levél (Göröggel És Kapcsolódó Igékkel)