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Karl MARX
EL MATERIALISMOFILOSÓFICO
1818 - 1883
Texto prescrito:
La ideología alemana (1845), Introducción, Apartado A, [1] Historia.
LA CONCEPCIÓN materialista
DE LA HISTORIA
Pregunta 2: explicar el problema de
el “materialismo histórico”
Nueva dimensión de la filosofía:
la praxis o acción transformadora
medios materiales de producción
relaciones de producción
característica distintiva del hombre respecto del animal la producción de sus propios medios de subsistencia
a través del trabajo
objetosde
trabajomedios
de trabajo
técnicas:agente-medio
sociales:agente-agente
fuerzade
trabajo
relaciones sociales de producción:
agente-agente
originan las formas históricas de relaciones sociales dependientes de si el agente es
propietario o no de los medios de producción
colaboracióntodos son
propietarios
explotación, exclusión, dominación
unos son propietarios y otros no
relación explotador-explotado
típica de la sociedad clasista
(esclavista, feudal, capitalista)
relación de colaboración recíproca
solo posible en una sociedad sin clases
(comunista)
Clasificación de los Modos de producción con las correspondientes Relaciones de producción, Formas de explotación y Formas de apropiación del trabajo ajeno.
Modo de producciónRelaciones de producción
Forma de explotación
Forma de apropiación del trabajo ajeno
Comunismo primitivo
Comunitarias ------ ------
AsiáticoFuncionarios— comunidad de aldea
Esclavitud general
Imposición de tributos colectivos en especie y trabajo (con coacción extra-económica)
Antiguo Amo— esclavo Esclavitud
Apropiación privada del trabajador (con coacción extra-económica)
Feudal Señor— siervoServidumbre (dependencia personal)
Apropiación privada del excedente (con coacción extra-económica)
CapitalistaCapitalista— proletario
Trabajo asalariado (formalmente libre)
Apropiación privada de la plusvalía a través del “mercado” (sin coacción extra-económica)
SocialistaEntre libres asociados
------- -------
Materialismo clásico
mecanicista
Materialismo dialéctico
Materialismo histórico
MATERIALISMO CLÁSICO filosofía de la naturaleza que nace en la Grecia Clásica, como “materialismo mecanicista”
TESIS: todo cuanto existe es materia procede de la materia es mera manifestación de la materia
El materialismo griego (“atomismo” de Demócrito, Anaxágoras):
considera la realidad ESTÁTICA, INVARIABLE e IDÉNTICA a sí misma; explica solo los cambios CUANTITATIVOS de la materia; deja sin explicación los cambios CUALITATIVOS de la materia.
Materialismo clásicomecanicist
a
MATERIALISMO DIALÉCTICO
“Materia es una categoría filosófica que denota la realidad objetiva, la cual es dada al hombre a través de sus sensaciones, y la cual es copiada, fotografiada y reflejada por nuestras sensaciones, mientras que existe independientemente de éstas”.
LENIN, Materialismo y empirocriticismo .
El pilar filosófico fundamental del materialismo dialéctico es la independencia entre el mundo material (la realidad) y el ser (la conciencia), lo espiritual.
Se establece la relación materia-sobre-conciencia en la que la materia es primaria y la conciencia es producto del desarrollo ulterior de la materia.
Materialismo dialéctico
leyes de la dialéctica
ley de la unidad y lucha de los contrarios:
La realidad es esencialmente contradictoria: parejas de contrarios que explican la realidad: atracción y repulsión, movimiento y reposo, propiedades corpusculares y ondulatorias, herencia y adaptación, lucha de clases, materia y forma, cantidad y cualidad, sustancia y accidentes.
ley de la transformación de la cantidad en cualidad:
El aumento o disminución de la cantidad de materia influye en la transformación de una cosa en otra distinta. La acumulación o disminución de la materia es progresiva, mientras que el cambio de cualidad supone una modificación radical de la cosa, una revolución.
leyes de la dialéctica
ley de la negación de la negación:
El modo en que se resuelve la contradicción, dando paso a una realidad nueva que contiene los aspectos positivos de lo negado. El primer momento del movimiento dialéctico –afirmación- supone la mera existencia de una realidad; el segundo momento –negación- supone la acción del elemento contrario que, en oposición con el primer momento, lo niega. El tercer momento, negando al segundo, que era ya, a su vez, la negación del primero, se presenta como el momento de la reconciliación–síntesis- recogiendo lo positivo de los dos momentos anteriores.
leyes de la dialéctica
"En la dialéctica, negar no significa simplemente decir no, o declarar inexistente una cosa, o destruirla de cualquier modo. Ya Spinoza dice: omnis determinatio est negatio, toda determinación o delimitación es negación. Además, la naturaleza de la negación dialéctica está determinada por la naturaleza general, primero, y especial, después, del proceso. No sólo tengo que negar, sino que tengo que superar luego la negación." "Tengo, pues, que establecer la primera negación de tal modo que la segunda siga siendo o se haga posible. ¿Cómo? Según la naturaleza especial de cada caso particular. Si muelo un grano de cebada o aplasto un insecto, he realizado ciertamente el primer acto, pero he hecho imposible el segundo. Toda especie de cosas tiene su modo propio de ser negada de tal modo que se produzca de esa negación su desarrollo, y así también ocurre con cada tipo de representaciones y conceptos".
(F.Engels, Anti-Dühring , XIII. Dialéctica. Negación de la negación.)
IDEOLOGÍA SUPERESTRUCTURA
ECONOMÍAINFRAESTRUCTURA
FUERZAS PRODUCTIVAS
RELACIONESPRODUCCIÓN
MODO DE PRODUCCIÓN
ESCLAVISTA
FEUDAL
CAPITALISTA
SOCIALISTA /COMUNISTA
PENSAMIENTO QUE REFLEJA LA SITUACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL DE LAS PERSONAS
DESFIGURA LA REALIDAD, OCULTÁNDOLA Y JUSTIFICANDO LA POSICIÓN DE LA CLASE DOMINANTE
MITOLOÍGICA
MONOTEÍSTA
“LIBRE ELECCIÓN”
ATEA
alienadasALIENACIÓN ECONÓMICA
ALIENACIÓN IDEOLÓGICA
DESPERSONALIZACIÓN DEL SER HUMANO A
TRAVÉS DEL TRABAJO
CONVIRTIÉNDOLOEN
VALOR DE CAMBIO
Precio que los objetos adquieren en
el MERCADO
•SOCIAL•POLÍTICA•RELIGIOSA
RAÍZ
SUPLANTANDO EL CAPITALISMO SU
VALOR DE USO
VALOR DE CAMBIO – SALARIO
= PLUSVALÍA
explotación