eLA ENSEÑANZA DE LA DEONTOLOGÍA PERIODÍSTICA EN LA UNIVERSIDAD

LATINOAMERICANA: UNA REFERENCIA DIDÁCTICA

MARIA DEL MAR LÓPEZ TALAVERA (*)

RESUMEN. En los centros de enseñanza superior latinoamericanos, la docencia de laÉtica Periodística y de la Comunicación Audiovisual se encuentra condicionada, ac-tualmente, por una triple influencia. En primer lugar, por la investigación y metodolo-gía desarrolladas en Estados Unidos; por otro lado, resulta notable la influencia de losprofesores formados en las Universidades católicas, y, en tercer lugar, el método do-cente español, una referencia cada vez más importante. El presente artículo analiza es-tas influencias, las aportaciones de los organismos regionales a la enseñanza de laDeontología Periodística en Latinoamérica y el estado actual de su docencia, centrán-dose, especialmente, en el caso de México. Finalmente, una vez definidos los logros ydeficiencias en la enseñanza de dicha disciplina en este espacio geográfico, la autora de-sarrolla varias propuestas didácticas, aplicables a la docencia, en las Universidades es-pañolas, de la Ética Profesional, en el ámbito de los medios de comunicación.

ABSTRACT. In Latin American institutions of higher education the teaching ofEthics ofJournalism and Audiovisual Communication is currently conditioned by atriple influence. Firstly, research and methodology developed in the United States;secondly, a marked influence of professors who have been trained in Catholic Uni-versities, and thirdly, the Spanish teaching method, an increasingly important refe-rence. The article analyzes these influences and the contributions of regional organi-zations to the teaching ofJournalistic Deontology in Latin America. It also analyzesteaching current situation in this continent and focuses the study in Mexico's case.Finally, once the author has defined the achievements and deficiencies in the tea-ching of that discipline in the area, she develops some didactic proposals applicableto the teaching of Professional Ethics in the field of the media in Spanish universities.

El principal motivo de la Escuela de Periodismo consiste en ense-ñar a los jóvenes a pensar, en darles un conocimiento amplio. ¿Có-mo puede un hombre escribir editoriales, los editoriales que consti-tuyen el latido del corazón del diario, si no conoce algo de Historia,Poesía, Ciencias, Geografía, Filosofía y Artes? (Joseph Pulitzer)

(*) Universidad Antonio de Nebrija (Madrid).

Revista de Educación, núm. 331 (2003), pp. 561-576 561Fecha de entrada: 09-10-2001 Fecha de aceptación: 14-01-2002

INTRODUCCIÓN

Informar en América Latina conlleva, en lamayor parte de las ocasiones, un alto riesgopersonal y profesional; por esta causa, loscomunicadores de este área geográfica re-quieren de una protección internacional yregional específica que garantice no sólo eldesarrollo pleno de sus condiciones labora-les, sino también de su integridad física ypsicológica. De ahí la necesidad de prote-ger y formar éticamente a los periodistas enel ejercicio de su profesión'.

Mientras el periodismo tuvo un ca-rácter eminentemente político, no se pre-sentó la urgencia de formar académica-mente a los profesionales que lo ejercían.Se concedía más importancia a la adhe-sión ideológica y a las habilidades litera-rias del periodista que a otras condiciones,que se convirtieron en necesidad cuandosurgió la prensa libre informativa. Porello, las Escuelas y Facultades de Periodis-mo en todo el mundo comenzaron a sur-gir junto con el periodismo informativo.

Iberoamérica no iba a ser una excep-ción. Desde comienzos del siglo xx, em-pezó a sentirse la necesidad de formar pe-riodistas a nivel universitario. Así, hacia1909, en Argentina, el Primer Congresode la Prensa Nacional propuso la funda-ción de una Universidad Libre y Escuelade Periodismo, pero la iniciativa no seconcretó y hubo que esperar tres décadashasta que, en 1934, se fundó la Escuela dePeriodismo de la Universidad Nacionalde la Plata, al calor de las ideas de JosephPulitzer sobre la formación profesionaldel periodista. A comienzos del siglo )ou,muchos de los planes de estudio de las

Facultades Latinoamericanas de Periodis-mo, que a menudo se denominanFacultades de la Comunicación Social,tienden a enfatizar las disciplinas filosófi-cas y teóricas —entre ellas, la Ética del Pe-riodismo— por encima de las prácticasprofesionales.

En materia de formación ética de losperiodistas, México, América Central ySuramérica sufren una triple influencia:en primer lugar, la de Estados Unidos; ensegundo lugar, la de los profesores forma-dos en las Universidades católicas, y entercer lugar, la influencia de la docenciaespañola'. Por otra parte, resulta evidenteque el periodista no nace con esa condi-ción, sino que debe hacerse día a día con elaprendizaje de la técnica periodística uni-do a la formación ética e intelectual, por-que sólo éstas conceden conciencia y res-ponsabilidad al futuro comunicador. Loscursos de Ética Periodística deberían serespacios para la reflexión sobre el queha-cer profesional. A tal efecto, el docenteuniversitario se puede plantear las siguien-tes interrogantes: J3o ónde empieza real-mente y dónde termina la formación éticade un periodista?, Ñué relación puede es-tablecerse entre el proceso informativo dela enseñanza de una profesión y el apren-dizaje del comportamiento ético? De ahíque a la hora de reflexionar sobre el pre-sente y el futuro de la enseñanza de la Éti-ca Periodística en las Facultades de Co-municación Social deban tenerse encuenta las siguientes reflexiones:

• No se debe olvidar el valor prácticoque tiene la meditación sobre losproblemas éticos de la actividad

(1) En el año 2001, la Federación Internacional de Periodistas registró 265 casos de ataques contra in-formadores y medios en América Latina y el Caribe, que variaron desde el hostigamiento y la amenaza hasta elasesinato.

(2) J. Beneyto: «La formation professionnelle des journalistes en Espagne et en Amerique Latine: orga-nisation et methodes», en P. Equiza Escudero: Juan Beneyto: organizador y teórico de los estudios de Comunicación

en España [Tesis Doctoral]. Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 1956, pp. 664-669.

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periodística. Dicha reflexión debeorientarse a un enjuiciamiento delas actitudes de los periodistas enejercicio.

• La participación plena del estudiantees vital en el logro de los objetivosformativos del curso de Ética. Dichocurso debería ser un espacio privile-giado para que el estudiante se edu-que en la libertad de expresión y ensu consiguiente responsabilidad.

• La discusión debe convertirse en laactividad principal de los cursos deÉtica del Periodismo.

En definitiva, es tarea de la Universidadformar profesionales íntegros, que conozcansu oficio, sobre la base de una firme culturaselectiva y de un sólido contexto ético.

APORTACIONES DE LOSORGANISMOS REGIONALES A LAENSEÑANZA DE LA ÉTICAPERIODÍSTICA EN LATINOAMÉRICA

La primera organización, de ámbito regio-nal, encargada de supervisar la formación delos periodistas iberoamericanos es el CentroInternacional de Estudios Superiores de Pe-riodismo para América Latina (clEsPAL),creado en Quito el 9 de octubre de 1959, através de un convenio tripartito entre el Go-bierno de Ecuador, la UNESCO y la Universi-dad Central de Quito. Como bien señala laprofesora Equiza Escudero en su Tesis Doc-toral, CIESPAL se dedicó desde sus comienzosa dar mayor formación a los profesionalesde la Prensa a través de sus cursos de perfec-cionamiento y su principal preocupaciónfue la enseñanza, para lo que preparó semi-narios, encuestas y congresos 3. Por tanto, la

actividad principal que esta institución havenido desarrollando desde 1960 ha sido suseminario de 10 semanas de duración cadaario. Entre los diferentes campos de instruc-ción, se encuentra el de la Ética del Periodis-mo y el de la responsabilidad de la prensa.Las recomendaciones que CIESPAL (1965,1966) 4 esparció por toda la región, a partirde 1963, referentes al campo de la deonto-logía profesional del periodista, fueron lassiguientes:

—La Escuela de Periodismo debíaacentuar la importancia y la respon-sabilidad que entraña el ejerciciodel Periodismo.

—Frente a la libertad, debía afirmarseinflexiblemente la responsabilidadética e intelectual del periodistapara contribuir a los fines del desa-rrollo económico, social y culturalde los pueblos.

— En el aspecto técnico profesional delos planes de estudio, debía consi-derarse la asignatura Responsabili-dad del Periodista en el tercer cursode la licenciatura, con el siguientecontenido: La profesión periodísti-ca. La libertad de información.Fundamentos de la responsabilidaddel periodista. Declaraciones y có-digos de honor. Responsabilidadética y legal. La ética y los medios deinformación colectiva. Límites aldeber de decir la verdad: proteccióndel honor y de la vida privada. Ladifamación. La rectificación espon-tánea y el derecho de respuesta. Elsecreto profesional del periodista.

Sus consejos pronto tuvieron su im-pacto en los medios universitarios. Otrainstitución, la FELAP, destaca entre sus

(3) P. Equiza Escudero: op. cit., p. 235.(4) Véase: CIESPAL: Las Escuelas de Periodismo en América Latina. Quito, Ciespal, 1995, pp. 37-47; Id.,

Primera mesa redonda centroamericana de enseñanza de Periodismo [Informe Final ] . Quito, Ediciones Ciespal,1966, pp. 17-46.

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objetivos prioritarios el de la formaciónintegral de los futuros periodistas a fin dereforzar su compromiso con los principioséticos esenciales del periodismo s , según suarticulo 2, apartado D de sus Estatutos.

Un organismo muy decisivo, la Fede-ración Latinoamericana de Asociacionesde Facultades de Comunicación Social(FEIAFACS), fue constituido el 28 de octu-bre de 1981. Desde sus inicios, dicha enti-dad ha avanzado sustancialmente en la or-ganización de actividades que permiten a[as Facultades y Escuelas enfrentar con-juntamente problemas comunes en la for-mación de los informadores. Entre sus ob-jetivos, se encuentra el de contribuir a lamejora constante de la formación profe-sional del comunicador social, tanto ensus aspectos científicos, tecnológicos y éti-cos, como en lo referente a la adquisiciónde una conciencia socia16.

LA ENSEÑANZA DE LADEONTOLOGÍA PROFESIONAL ENLAS CUATRO ÚLTIMAS DÉCADAS:UN LARGO CAMINO EDUCATIVO7

En los años cincuenta, en Argentina se im-partía la asignatura de Ética Periodística enla Escuela Superior de Periodismo de laUniversidad Nacional de La Plata, duranteel año lectivo de 1958. Se trataba, entreotros temas, del Estatuto del Periodista

Profesional vigente en el país desde losarios 40.

En Cuba, la Escuela Profesional dePeriodismo «Manuel Márquez Sterling»contemplaba en los planes de estudio delcurso académico 1957-58 la enseñanza,en el tercero de cuatro arios, de las mate-rias comunes de Moral y Ética del Periodis-mo que, junto con el resto de asignaturas,configuraban el currículum para obtenerlos títulos de Periodista Profesional, Pe-riodista Técnico-Gráfico y Técnico enDibujo Periodístico.

Por su parte, en Chile, las primerasEscuelas Universitarias de Periodismo secrearon en 1953, en las Universidades deChile y Concepción. Nacieron impulsadaspor la voluntad de dignificar el oficio másque por motivaciones propiamente acadé-micas. La profesión periodística ganó en sta-tus social y mejoró el rigor ético. En la Uni-versidad Nacional de Chile, se impartió uncurso de Ética Profesional con el fin de for-mar a periodistas para que tuviesen una no-ción elevada de responsabilidad ética, enuna época muy convulsa políticamente,donde las presiones de los partidos políticosponían en entredicho la deontología profe-sional del periodismo continuamente.

La Universidad Nacional Autónoma deMéxico estableció en 1951 la Escuela Na-cional de Ciencias Políticas y Sociales, mástarde Facultad, en cuya organización docen-te se incluyó —así está configurado actual-mente— la especialidad de Periodismo. En la

(5) »Nuevos estatutos de la FELAN, en Revista Mexicana de Comunicación, núm. 23 (1992), p. 12.

(6) R. Fuentes Navarro: »El estudio de la comunicación en las universidades latinoamericanas», en Te-los, 19 (1989), pp. 157-158.

(7) Algunas aportaciones importantes en esta materia son: E. Basulto Jaramillo: Libertad de prensa enMéxico. México, D.F., 1954, pp. 157-159; J. Beneyto: op. cit., pp. 664-665,667; N. Camargo; V. E. Nova Pin-to: Communication policies in Braza París, The Unesco Press, 1975, p. 55; L. Castellón Aguayo: »La formacióndel periodista», en Reflexiones Académicas, 1(1989), pp. 39-47; A. Guillier: »El entorno en la formación de losperiodistas», en Reflexiones Académicas, 2 (1990), p. 79; D. Jobim: Métodos de enseñanza orientados para la pren-sa escrita. Quito, Ciespal, 1964, pp. 99-102; jornalismo: Ensino e Profissao. Brasil, Universidade Federal deSanta Catarina, 1975, pp. 6-46; T. Morello: »J-School beside the Andes», en The Quill. XLIII, 7 (1955) p. 10;

R. E. Napolli: El Estatuto del Periodista Profesional. Argentina, Universidad Nacional de La Plata, 1958, p. 5; Elperiodismo en Cuba. La Habana, 1957, pp. 111-117.

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redacción del primer plan de estudios, seconsideró que el periodista debía reunir losrequisitos de capacitación técnica y científi-ca para que hiciese uso de esos conocimien-tos de acuerdo con normas éticas que nosólo necesitaba aprender sino incorporar asus convicciones más profundas. A tal efec-to, el plan incluía la materia de Ética Profe-sional del Periodista.

Por su parte, en Venezuela, desde 1954,la Escuela de Periodismo de la Universidadde Caracas fijó un plan completo de estu-dios que duraba cuatro arios. Dentro del cu-rrículum académico, se enseriaba la discipli-na de Ética Profesional de la Prensa.

En la década de los sesenta, se incluyóen la enseñanza de las asignaturas profe-sionales de la Escuela de Periodismo de laUniversidad del Brasil la de Legislación dePrensa y Ética, subordinadas a una soladisciplina. El método de enseñanza erapredominantemente expositivo, muy in-fluenciado por la didáctica de otras mate-rias como la Filosofía y la Moral. Más ade-lante, la Escuela de Periodismo de laUniversidad Central de Venezuela inclu-yó la asignatura de Ética y Legislación dePrensa en sus planes de estudio en el cursoacadémico 1966-67. La profesora de di-cha materia, Gloria Cuenca, al argumen-tar la necesidad de enseriar la deontologíaperiodística, subrayó lo siguiente:

Cuando analizamos las normas éticas no-tamos dos grandes ausencias. La primera,referida a la falta de normas que regulen laconducta moral de los periodistas de radio,cine y televisión y la segunda, el problemade la publicidad, que si bien depende mu-cho del empresario, también atañe al ejer-cicio del periodismo (Guerrero, 1969,p. 10).

Durante los arios setenta, la Licenciatu-ra en Comunicación de la Universidad deSao Paulo en Brasil estaba dividida en asig-naturas básicas y especializadas. Entre lasdisciplinas básicas, estaba el curso de Ética yLegislación. De igual modo, la UniversidadFederal de Santa Catarina, en dicho país,implantó a partir de 1978 las disciplinas deÉtica, dentro del curso de ComunicaciónSocial, en el primer ciclo llamado tambiénbásico, y Deontología de la ComunicaciónPeriodística, en el segundo ciclo llamadotambién de profesionalidad.

Finalmente, a finales de la década delos ochenta, la Escuela de Periodismo de laUniversidad «Diego Portales» de Chile in-cluyó en su diseño curricular la creación deuna cátedra de Ética. Pero su compromisoético no se limitó a esta nueva incorpora-ción sino que trató de generar en el seno dela Escuela un clima ético acorde con la for-mación de los futuros periodistas.

ESTADO ACTUAL DE LA ENSEÑANZADE LA ËTICA

MÉxico8

En la actualidad, de un total de 15 Universi-dades con Facultades de Comunicación,sólo siete tienen incluidas en sus planes deestudio las asignaturas de Ética de la Comu-nicación, Ética Profesional o Ética Periodís-tica, como tal. En otras tres Universidades,no aparece en el currículum académicocomo asignatura independiente pero se ha-cen referencias a ella desde otras disciplinas.A continuación, se enumeran las siete Uni-versidades que imparten Ética del Periodis-mo, indicando en cada caso el estado actualen que se encuentra esta disciplina.

(8) Se dedica una mayor amplitud al estado actual de la enseñanza de la Deontología Periodística en Méxicodebido a la investigación in siru que realizó la autora durante su estancia en dicho país gracias a una Beca de Intercam-bio académico entre la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad Nacional Autónoma de México. Di-cha investigación tuvo como principales objetivos: a) Delimitar cuäntas Facultades incorporaban en sus planes de es-tudio la enseñanza de dicha materia; b) Su contenido curricular, y c) La metodología empleada por los docentes.

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• Escuela de Periodismo Carlos Septién García

Esta Escuela es la única de todo el DistritoFederal especializada únicamente en Pe-riodismo, no en Comunicación Social engeneral. La carrera de Periodismo constade ocho semestres y en el último de elloses cuando se imparte la asignatura de Éti-ca Periodística. En los semestres sexto yséptimo, aparecen las asignaturas de Filo-sofía I y II, que sirven como antecedentes

e introducción para el desarrollo de la dis-ciplina de Ética Periodística. Aunque laEscuela tiene su propio programa para laenseñanza de dicha asignatura, el profesorGuillermo del Collado, que la ha imparti-do hasta el ario 1994, plantea otro. A con-tinuación, se indican los contenidos deambos programas. El temario que ofrecela Escuela consta de cinco unidades temá-ticas con objetivos específicos para cadaunidad.

Unidad temática

1. Conceptos preliminares. Influencias filo-sóficas en la Ética.

2. La moral y las morales. La concepción delhombre

3. La Profesión. Desarrollo histórico.

4. El ejercicio de la profesión. La justicia. Ve-racidad y objetividad. Secreto profesional.

5. La Ética del trabajador social. Axiología.Deontología periodística. Característicasdel profesional del Periodismo.

Objetivos específicos

—Conocer los conceptos fundamentales de laAtica.

— Conocer las corrientes filosóficas que haninfluido en el desarrollo de la Ética a travésde la Historia.

—Conocer los elementos que configuran lapersonalidad del profesional.

—Conocer los elementos necesarios para de-sarrollarse éticamente en la profesión.

—Conocer las características del trabajadordel Periodismo en el ejercicio ético de suprofesión.

En cambio, el profesor Collado plan-tea un temario de tres unidades temáticascon un objetivo común a todas ellas: quelos alumnos analicen una opinión concreta

sobre el concepto ético de la profesión pe-riodística para tener un punto decomparación con otras teorías y facilitar laformulación de un criterio personal.

Unidades temáticas

1. «El ser humano, objeto de la Ética».

«La Ética en general».

«La libertad como fundamentodel comportamiento humano».

—Conceptos sobre el ser humano.—Su comportamiento individual y social.—La doble personalidad.—Fuentes y finalidad de la Ética.— Normas prácticas internas y externas.— Evolución en las normas éticas.—Acción humana.—Clases de libertad.—Obstáculos internos y externos.—Teorías deterministas.

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«Los valores».

2. «La Ética Profesional».

«La profesión en su proyección social»

3. «Ética Periodística».

«Comportamiento periodístico».

«Deberes del periodista».

«Principales obstáculos».

—El valor como cualidad intrínseca.—La valoración subjetiva.—Criterios para la jerarquización de valores.— La profesión en su concepto actual.—La profesión, superación personal.—La profesión, medio de subsistencia.— Impedimentos para ejercer la profesión.—El bien común.—La justicia social en la profesión.— La responsabilidad social.— El secreto profesional.—La profesión del Periodismo.—Objetivos del Periodismo.—Necesidades del Periodismo.—Funciones del periodista.—Actitudes en el ejercicio profesional.—Deberes personales hacia la profesión.—Deberes sociales hacia la comunidad.—Deontología periodística.—Censura oficial y empresarial.—Soborno.— Desconfianza y menosprecio.

La metodología del profesor Colladoconsiste en una exposición teórica de lasunidades, para, después, ejemplificar losconceptos con la lectura de casos prácticosde Ética Periodística que aparezcan en losmedios de comunicación y la discusiónabierta de las diferentes opiniones. La bi-bliografía que utiliza para desarrollar sutemario es bastante completa: incluyemonografías específicas sobre Deontolo-gía Profesional como, por ejemplo, la deUribe (1984): Etica Periodística en Améri-ca Latina. En cierta forma, se puede sub-rayar que se trata de un docente universi-tario de referencia.

• Universidad Anáhuac.Campus del Norte y de/Sur

La carrera de Ciencias de la Comunica-ción se estudia en dos campus. El del Nor-te tiene ocho semestres, con un conjunto

de asignaturas comunes y un área de espe-cializaciones en torno al sexto semestre.Dichas especializaciones son Televisión,Radio, Publicidad, Periodismo y Comuni-cación de las Organizaciones. En el últimosemestre, se imparte la asignatura de ÉticaProfesional, obligatoria para todas las ra-mas. En el campus del Sur, que tiene tam-bién ocho semestres, se imparte, en cambio,en el séptimo la materia de Comunicación yÉtica. Anáhuac del Sur no tiene especializa-ciones sino un solo tronco común y obliga-torio. En las clases se motiva al alumno paraque, a través de la reflexión intelectual, ad-quiera un gran sentido ético y aprenda así ausar con responsabilidad los poderosos me-dios de comunicación.

• Universidad del Claustro de Sor Juana

La carrera de Periodismo se articula en tor-no a diez semestres. En el séptimo, al igual

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que en la Universidad Anáhuac, se impartela asignatura de Ética y Comunicación. Lametodología llevada a cabo para la enseñan-za de esta disciplina es expositiva y muydogmática a veces, con poca cabida para laintervención del alumno, lo cual resultamuy negativo para su formación.

• Universidad de la Comunicación

En la Licenciatura de Comunicación, seimparte la asignatura de Ética de la Co-municación en el séptimo semestre. Elobjetivo general de esta disciplina es anali-zar y explicar el papel que tiene la Ética enel comportamiento moral de los comuni-cadores. La metodología de enseñanzaconsiste en la participación activa de losalumnos a través de la presentación de lostemas. El profesor les asigna lecturas y losalumnos deben realizar ensayos y presen-tarlos, además de enfrentarse a exámenesteóricos. La bibliografía usada no es muyreciente y, además, es muy genérica encuanto al concepto de Ética; por lo tanto,es un apartado didáctico un poco olvida-do. Su biblioteca no dispone de libros quetraten sobre la Ética Periodística en parti-cular. Por tanto, las monoerafías presen-tes en esta biblioteca, propias de los añossetenta y ochenta, son muy filosóficas ypoco prácticas para el futuro comunica-

dor, lo cual resulta un problema que se re-pite en algunas universidades españolas: ladifusión de una bibliografía confusa e ina-decuada al alumnado, al no ser licencia-dos en Periodismo los profesores que im-parten la materia.

• Universidad Enep-Acatlán

La Escuela Nacional de Estudios Profesio-nales Acatlän, dependiente de la Univer-sidad Nacional Autónoma de México,ofrece la Licenciatura en Periodismo yComunicación Colectiva. El plan de estu-dios vigente desde 1983 tiene nueve se-mestres con materias obligatorias en todoslos cursos de Licenciatura y optativas se-gún las especializaciones a partir del sépti-mo semestre. Las especializaciones sonInvestigación y Docencia, ComunicaciónPersuasiva, Periodismo Electrónico y Pe-riodismo Escrito. La asignatura de Éticade la Comunicación es obligatoria y seimparte en el sexto semestre. El objetivode esta disciplina es que el alumno analicela responsabilidad de los profesionales dela Comunicación en términos individua-les y sociales. Para ello, el curso consta decinco unidades temáticas con objetivos es-pecíficos para cada unidad que el alumnodebe superar:

Unidad temática

1. Introducción a la Ética2. Doctrinas éticas relacionadas con la profe-

sión.3. Códigos de Conducta y responsabilidad de

los comunicadores.

4. Comparación entre las normas éticas y lasobligaciones legales.

5. Comportamiento de los medios de comu-nicación en México.

Objetivos específicos

—Análisis de las doctrinas éticas generales.—Análisis de las doctrinas sobre comporta-

miento ético de los profesionales.—Análisis de los Códigos de Conducta, la

responsabilidad de las empresas de Comu-nicación y de los comunicadores.

—Establecer la concordancia entre las nor-mas éticas y las obligaciones legales.

— Examen del comportamiento de los me-dios en México a la luz de las doctrinas yCódigos mencionados.

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La bibliografía utilizada para desarrollareste programa (nueve monografías) estámuy desFasada (la mayoría de ros libros re-comendados son de los arios sesenta ysetenta) y tratan aspectos de la Ética a nivelgeneral. Sólo dos de ellos tratan de la ÉticaPeriodística: el de Luka Brajnovic. Deonto-logía Periodística, de 1969, y el de JacquesLeaute, Ética y responsabilidad del periodista,de 1966, ambos, aunque clásicos, ya supera-dos. Un proyecto de nuevo plan de estudiosarticula también la carrera en torno a nuevesemestres con diferentes especializaciones apartir del séptimo semestre: Investigación yDocencia, Comunicación Organizacional,Periodismo Escrito y Medios Audiovisuales.La asignatura de Ética del Comunicador es

obligatoria y común para todas las especiali-zaciones, impartida en el séptimo semestre.

• Universidad del Tepeyac

La carrera de Ciencias y Técnicas de laComunicación consta de ocho semestres,todos ellos con materias obligatorias. Enel último semestre se imparte la asignaturade Ética Profesional. El objetivo generalde la asignatura es que el alumno analiceel comportamiento ético de un profesio-nal en Ciencias y Técnicas de la Comuni-cación. El temario consta de cuatro uni-dades con objetivos específicos para cadaunidad.

Unidad temática

1. Ética: Concepto, el problema valores de lobueno y lo malo, el problema del fin y losmedios, el problema de la obligación y lalibertad.

2. Ética Profesional: Vocación, finalidad dela profesión, el propio beneficio, capaci-dad del profesional, deberes profesionales.

3. El deber ser del comunicador: Bien común,informaciones sobre las personas, justiciasocial, deberes de los medios de comunica-ción con la sociedad, deber ser del comuni-cólogo con la sociedad, valoración de la in-formación, responsabilidad profesional.

4. Actitudes negativas en el ejercicio profesio-nal del comunicólogo: mentiras, superfi-cialidad, exageración, destacar lo negativode la información, información tenden-ciosa, interpretación inadecuada, soborno,supresión de la noticia.

Objetivos específicos

—Distinguir el concepto y el problema de es-tudio de la Ética.

—Discriminar el problema de los valores mo-rales en las profesiones.

—Analizar el deber ser del comunicador antelos individuos y la sociedad.

—Analizar actitudes negativas en el ejerciciode la profesión del comunicólogo.

La metodología consiste en que elalumno debe realizar las siguientes tareas:lecturas comentadas, investigación biblio-gráfica, análisis de temas en grupo, análi-sis de casos prácticos de Ética Periodísticay elaboración de un ensayo. El profesor

evalúa la asistencia, la participación, lostrabajos de investigación así como la cali-ficación de tres exámenes parciales. Eneste sentido, se acomoda a una metodolo-gía activa, que favorece la introducción ala investigación del alumnado.

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Comunicación. El objetivo general deesta asignatura es que el estudiante eva-lúe la Etica del comunicador en su con-texto social, cultural e histórico. El te-mario consta de tres unidades conobjetivos específicos en cada unidad.

• Universidad del Valle

La Licenciatura en Ciencias de laComunicación se articula en torno anueve semestres. En el sexto, se impar-te la asignatura de Ética Profesional en

Unidad temática

1. La libertad.

2. Persona y sociedad. El acontecer social.

3. Relaciones entre el profesional y las esferasde la sociedad. La Ética. Los Valores. LaCultura.

Objetivos específicos

— Reconocer la forma de ejercer la libertad enel contexto social.

—Identificar la situación del hombre en elentorno social.

—Analizar diferentes problemáticas para dis-tinguir formas éticas de comportamientoprofesional.

La metodología consiste en la supera-ción, por parte del alumno, de las evalua-ciones parciales y del examen fi nal asícomo también se califica positivamente laparticipación en clase y un ensayo. La bi-bliografía utilizada para el desarrollo deestas tres unidades si bien resulta muy ac-tual, al ser todas las monografías de losaños 90, trata, en cambio, aspectos muygenéricos de la Ética así como la relaciónde ésta con la Política. Por ello, resultauna bibliografía poco adecuada para unestudiante de Comunicación.

EN EL RESTO DE LATINOAMERICA9

En la actualidad, numerosos investigado-res latinoamericanos, a la luz de las reco-mendaciones que organismos como elCIESI'Al. dictaron en el campo de la ense-ñanza de la Ética Periodística, están

comenzando a revisar y replantearse losmodelos docentes existentes en las Facul-tades de Comunicación así como la in-corporación de esta disciplina a los pla-nes de estudio de aquellas Universidadesen las que no aparece como tal. Con todoello, se pretende revitalizar la enseñanzade esta asignatura, eminentemente prác-tica y tan conectada con la realidad so-cial, para fortalecerla como materia tron-cal y obligatoria en el currículum dedichas Universidades. Dicha reflexióndebería producirse también en el mediouniversitario español.

Un problema añadido con el que tie-nen que enfrentarse las Universidades deComunicación Latinoamericanas que in-corporan la asignatura de Ética Periodís-tica por primera vez a sus planes de estu-dio es la falta de profesores cualificadospara enseriada, la ausencia de metodolo-gía adecuada y la escasez y pobreza de la

(9) Cfr. AFACOM-FELAFACS: «La responsabilidad del comunicador social frente a la realidad del país», enMemorias del Seminario Nacional de Etica. Santafé de Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, 1991,pp. 135-147; E. Dennis; J. Garcia Posada; G. Lotero: «La formación ética del periodista universitario», en Re-vista Comunicación Social UPB, 13 (1990), pp. 93-98; P. Barroso; M. M. López Talavera: La libertad de expre-sión y sus limitaciones constitucionales. Madrid, Fragua, 1998.

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bibliografía seleccionada m . Todo ello in-cide en la calidad de la enseñanza de estadisciplina. En Bolivia, la UniversidadCatólica Boliviana describe la materia deÉtica de la siguiente manera: «Es unaasignatura nueva dictada por teólogos opor abogados». Sin embargo, la realidaddocente demuestra que estos estudios nobastan, ya que resulta imprescindible lalicenciatura en Periodismo para ejercer ladocencia de esta materia. Tanto la Éticacomo la Legislación son disciplinas quenadie desea enseriar, entre otras cosas porlo convulsionado de la historia boliviana,los sucesivos cambios de gobierno porgolpes de Estado y la precaria normali-dad académica derivada de todo lo ante-rior. El método usado para la enseñanzade estas disciplinas ha sido el seminario,con la participación de invitados exter-nos al ámbito académico que tratan pro-blemas éticos y jurídicos específicos.Como sistema de evaluación, se realizanexámenes orales y se elaboran trabajos deinvestigación finales. La principal limita-ción reside en la falta de profesores queconozcan la materia.

En Brasil, aparte de mejores progra-mas para la Licenciatura en Periodismo,ofrecidos por la Universidad de Sao Pau-lo, el Instituto Metódico de Estudios Su-periores y la Universidad de Brasilia, tam-bién unas cuantas empresas periodísticasinvierten en la educación profesional. Así,la compañía O Estado ofrece un satisfac-torio Master, de tres meses, para licencia-dos en Comunicación. Además de lasprácticas profesionales, los alumnos tie-nen que asistir a clases teóricas en discipli-nas tales como la Ética Periodística.

En Centroamérica, la situación decinco países (El Salvador, Guatemala, Ni-caragua, Costa Rica y Panamá) es hastacierto punto diferente, ya que existenEscuelas, Facultades y Departamentos deComunicación o Periodismo con muy va-riados planes de estudio. En El Salvador,se imparten dos cursos, uno de Ética yotro de Legislación. Se enfatizan los con-tenidos de Ética y Moral Deontológica yel secreto profesional. En Guatemala yCosta Rica, existe un solo curso de Ética.En este último país, el cuerpo docente dela asignatura de Deontología Profesionalpretende asumir un papel crítico frente alos medios de comunicación social. EnNicaragua, no existe la Ética como asigna-tura sino que los contenidos de esta disci-plina se plantean a lo largo de la carrera.Además, en estos momentos hay una rees-tructuración curricular en algunas de lasescuelas nicaragüenses, de modo que seplantea enseñar esta materia definiendolas necesidades sociales y el papel actualdel periodista. En Panamá, los cursos deÉtica en las Facultades de Comunicacióntienen el objetivo de informar con clari-dad y objetividad, de acuerdo con las cos-tumbres y normas sociales, sobre el com-portamiento ético más idóneo delperiodista. En todas las Escuelas y Facul-tades Centroamericanas, se combina elmétodo de exposición magistral con el deseminario, formado por grupos de trabajoa los que se les encomiendan lecturas y ex-posiciones de las investigaciones llevadas acabo. Con excepción de las Escuelas deNicaragua y Costa Rica, en las que se rea-lizan análisis y discusiones sobre la reali-dad nacional a través de investieacionesde campo, el sistema de evaluación más

(10) R. Fuentes Navarro: «Latin American communication schools: older and newer ethical challengesfor currfcul», en IAMCIVAIERI: Teaching Communication Ethics: Problems of Curricula. Sao Paulo, 1992; B. Ri-chardson: «Four standars for teaching Ethics in Journalism», en Journal of Mass Media Ethics, vol. 9, núm. 2(1994), pp. 109-117; E. Vera: «Formación y responsabilidad del periodista», en Seminario. El Periodismo en laIndependencia política y económica de América Latina. México, no publicado, ejemplar mecanografiado, 1999.

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usado es el de exámenes escritos, parcialesy exposiciones orales. El acierto mayor enel uso de esta metodología consiste en lo-grar que el estudiante adquiera una visióncrítica sobre la realidad que lo rodea; la li-mitación mayor radica en la escasez de do-centes interesados y capacitados para im-partir la asignatura de Etica.

En Colombia, en el ámbito académi-co de las Universidades resulta todavíaprecario el avance en la búsqueda de unmodelo colombiano propio para la expli-cación de los esquemas éticos, propuestospor ensayistas y estudiosos extranjeros, y,en especial, españoles. Por una parte, nose ha emprendido una labor de relectura einterpretación de tales teorías para articu-larlas con la realidad colombiana, y, porotra, no se ha adelantado en la revisióncrítica de los textos éticos. La Ética Profe-sional se viene enseriando en las Faculta-des de Comunicación Social colombianasmediante cursos programados en los últi-mos semestres de la carrera. Esto acarreauna connotación negativa: confina en unespacio curricular bastante reducido —dosa cuatro horas semanales durante un solosemestre— la formación ética del periodis-ta, aislándola del proceso de formacióngeneral. Asimismo, en tales cursos se havenido empleando el método expositivode lección magistral, con poca cabida parala intervención del alumno y con la ideapreconcebida de que la disciplina de Éticano es materia de investigación científica.Veamos, a continuación, el estado de laenseñanza de esta disciplina en algunas desus Universidades.

En la Universidad Autónoma del Ca-ribe, en el octavo semestre se enseña Éticaen cuatro horas semanales. El método di-dáctico consiste en lecturas previas, talle-res en clase y elección de cuatro temas delprograma con conferenciantes invitados.La evaluación se realiza a través de dospruebas en el semestre y trabajos escritossobre diez temas a elegir. Como logroprincipal, hay que destacar el gran interés

que ha despertado la asignatura: empiezaa existir conciencia de que la cátedra juegaun papel decisivo para la formación de losfuturos periodistas, e incluso existe la soli-citud para ampliar el número de horas lec-tivas de dicha disciplina, y ya se presentala tendencia de convertir la materia en ac-tividad docente durante dos semestres.

En la Universidad del Valle, se impar-te esta disciplina en el octavo semestre.Como objetivo principal, se trata de inte-grar la Ética básica y la profesional. Loscontenidos principales son: las relacionesentre Ética y Política y las relaciones entreÉtica y Comunicación. En el método deenseñanza, se promueven reflexiones so-bre escritos de expertos o sobre problemaséticos reales, y se realizan luego discusio-nes en grupo. El mejor logro consiste enhaber sensibilizado al estudiante para quele conceda importancia a los problemaséticos, abandonando la idea de que la asig-natura es un relleno formal. Todavía exis-te el problema de ausencia de docentespreparados para impartir la materia.

En la Universidad Autónoma deOccidente, aparece esta disciplina, dividi-da en una Ética General y una Ética Pro-fesional, en el séptimo semestre. Sus con-tenidos son: Ética, Moral y Legalidad;libertad y responsabilidad; superación decódigos legales y éticos. En una Ética Ge-nera, predomina la cátedra magistral y ladiscusión de lecturas recomendadas. En laÉtica Profesional, se recurre a la visualiza-ción de vídeos y a su discusión y análisis,con gran participación de alumnos. En laevaluación, se realizan tres pruebas en laÉtica General (65% de la nota) y una en laProfesional (35%). Existe poca experien-cia al enseriar la materia, pero se percibeun cambio positivo de actitud hacia losproblemas éticos. Institucionalmente, haygrandes deficiencias en material audiovi-sual y bibliográfico, lo que dificulta enor-memente una buena enseñanza de estadisciplina.

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Por su parte, la Universidad Autóno-ma de Bucaramanga contempla un cursode Ética en el octavo semestre. Se preten-de, con dicho curso, un conocimiento bá-sico de principios y normas de la Comu-nicación. En el método, se ensayantécnicas de seminario, mesas redondas yexposiciones discutidas. En la Universi-dad Pontificia Bolivariana, la disciplina sesitúa en el octavo semestre. El métodoconsiste en exposiciones del profesor, se-siones semanales de discusión alrededorde los temas expuestos y lecturas de apo-yo. La evaluación se determina mediantela participación en discusiones (20%), losinformes de lectura (40%) y el ensayo mo-nográfico final (40%).

En la Universidad Externado de Co-lombia, la disciplina se enmarca en los úl-timos semestres. Existe una parte teóricade conocimientos de Códigos pero, en elmomento actual, se está llevando a cabouna reforma curricular. A su vez, la Uni-versidad de Antioquia ofrece esta asigna-tura en el último semestre, con una fre-cuencia de dos horas semanales. Paraevaluar al alumno, se le exigen tres infor-mes de lectura y un trabajo final escrito.

En la Pontificia Universidad Javeria-na, la materia se localiza en el penúltimosemestre (8.°). El objetivo primordial deesta disciplina es proporcionar los cono-cimientos necesarios para un ejercicioresponsable de la profesión. La metodo-logía utilizada consiste en analizar diver-sos códigos de prensa mediante la bús-queda de los conceptos de Verdad,Justicia y Libertad. Como logro princi-pal, hay que destacar la institucionaliza-ción de foros éticos del Periodismo en elseno de la Universidad.

Por último, en la Universidad de La Sa-bana existen dos asignaturas: Ética General,en el sexto semestre, y Ética Profesional, en

el séptimo. El método consiste en partir deexposiciones, lectura o vídeos para realizardiscusiones y la evaluación es a través depruebas objetivas conceptuales.

DOS PROPUESTAS DIDÁCTICASSOBRE LA DOCENCIADE LA ÉTICA PERIODÍSTICA

A lo largo de este artículo, se han esbozadouna serie de logros, pero también de defi-ciencias en la enseñanza de la DeontologíaInformativa en América Latina, que pue-den servir como reflexión en la Universi-dad española; de este modo:

• Se imparte la asignatura, priorita-riamente, a través del método delección magistral con poca cabidapara la intervención del alumno.

• La bibliografía utilizada es muy ge-nérica y en numerosas ocasionesestá muy desfasada.

• Un gran número de veces faltanprofesores cualificados para ense-ñar Etica Periodística.

• En ocasiones, se constata una esca-sez en el número de horas lectivasdisponibles para impartir dichaasignatura.

Ante esta situación, podrían tenerse encuenta dos propuestas para mejorar la do-cencia de esta disciplina tanto en Españacomo en América Latina. La primera deellas proviene de Jobim'', profesor de Perio-dismo de la Facultad Nacional de Filosofíade la Universidad del Brasil, que propone elapoyo en los medios audiovisuales para elaprendizaje periodístico. Según Jobim, «losmedios audiovisuales son particularmenteadaptables a la enseñanza de las materias es-pecializadas del curso». Por tanto, el análisisde una película puede resultar más eficaz

(11) D. Jobim: op. cit., pp. 39-40.

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para el aprendizaje que una conferencia pro-nunciada.

Hay varios métodos por los cualesuna película puede ser usada con fines di-dácticos: 1.° Puede ser presentada sin ex-plicaciones previas. 2.° Puede ser precedi-da de una introducción y seguida de unadiscusión. 3. 0 Pueden hacerse preguntasantes o después de su visualización y enambas ocasiones. La docencia actual se de-canta por la utilización de los medios au-diovisuales en la enseñanza de esta disci-plina. La metodología que se estima másconveniente seguir puede resultar la si-guiente: tras una exposición teórica decada tema del programa de la asignatura,puede proyectarse a los alumnos una pelí-cula o un documental donde se reflejenlos principios o normas de Ética Periodís-tica que se acaban de estudiar u . Los alum-nos pueden analizar la película, distin-guiendo las escenas en donde aparecentodas las cuestiones relacionadas con laDeontología Profesional; pueden discutirsi el comportamiento de los periodistasinvolucrados era ético o no y, de esa ma-nera, establecer un cinefórum, es decir, undebate para diseccionar todos los aspectosde la película que tengan relación con laÉtica Periodística. Existen algunas pelícu-las latinoamericanas y norteamericanasválidas y representativas para la enseñanzade esta disciplina, y que hacen referenciasconcretas a la Ética Periodística en Améri-ca Latina, como las siguientes":

— ¡Somos periodistas, no disparen!. Do-cumental sobre la violencia a que es-tán sujetos los periodistas cen-tro-americanos y el precio que cuesta

decir la verdad y ser honesto en estaregión.Morir en el golfo, de Alejandro Pela-yo. Película ficticia sobre el queha-cer ético-profesional de un perio-dista en México.México Bárbaro, de Oscar Menén-dez. Tratamiento de la informacióndurante la Revolución Mexicana.Informe verídico del periodistaTurner sobre la situación políticaen México en 1908, antes de la Re-volución de 1910.Reed, México insurgente, de Paul LeDuc. Vida de un corresponsal nor-teamericano en la Revolución Me-xicana y los dilemas éticos que tieneque enfrentar.El secuestro de un periodista, de Va-lentín Trujillo. Un periodista es se-cuestrado en un país latinoamerica-no imaginario por un grupoguerrillero para convertirlo a sucausa y que, cuando sea liberado,publique informaciones a favor dedicho movimiento. Trata extensa-mente el asunto de la manipulaciónperiodística.Gringo Viejo, de Luis Puenzo. His-toria de un periodista norteameri-cano durante la Revolución Mexi-cana y sus implicaciones éticas.Bajo el fitego, de Roger Spottiswoo-de. Un periodista acostumbrado aobservar tragedias y guerra, pasandojunto a ellas sin involucrarse, se de-bate entre mantener su neutralidad,a sabiendas de que ello puede favore-cer a un régimen político dictatorial—el de Somoza, en Nicaragua— o fal-

(12) M. M. López Talavera: «La función educativa de la información en el aula», en Comunicar, 9(1997), pp. 175-182; Id.: «Enseñar con los medios: Cine y Ética», en Aularium, 1/junio (2001), pp. 110-114.

(13) La investigación sobre películas latinoamericanas y norteamericanas que tratasen el tema de la ÉticaPeriodística en América Latina fue llevada a cabo por la autora en la Cineteca Nacional de México y en la Vi-deoteca de la Sociedad General de Escritores de México (soGem), durante una estancia con una Beca de Inter-cambio Académico, Universidad Complutense de Madrid-Universidad Nacional Autónoma de México.

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tar a la verdad y tomar partido por la

Como conclusión a esta propuesta,debe señalarse que el uso adecuado de pe-lículas especialmente seleccionadas parailustrar temas referentes a la enseñanza dela Ética Periodística daría como resultadoun eficiente aprendizaje de los contenidosde esta disciplina.

La segunda propuesta para mejorar laenseñanza de la Deontología Profesionalprocede de la Facultad de ComunicaciónSocial de la Universidad Autónoma delCaribe, y consiste en lo siguiente:

La asignatura de Ética, como está en los cu-rrículos de las entidades docentes superio-res, no llena las expectativas que hoy nosplanteamos, pues la ubicación de la mismaen los planes de estudio vigentes (últimossemestres) representa una carga académicaen la cual los estudiantes no incorporan unavisión crítica de las circunstancias en las quese mueve hoy la actividad de informar. Pro-ponemos ampliar la intensidad horaria de lacátedra de Etica Profesional, bajo los si-guientes parámetros: 1. Ética General enlos primeros semestres de la carrera. 2. ÉticaPeriodística en el sexto semestre. 3. ÉticaProfesional en el octavo semestre. La meto-dología para cumplir los objetivos sería detaller práctico, (...), por medio de platicasque ayuden a tomar conciencia de la impor-tancia de la Ética en todos los campos de lavida profesional (AFACOM-FELAFACS, 1991,pp. 43-44).

La propuesta resulta atractiva y polé-mica. En primer lugar, puede considerar-se que la asignatura de Etica Periodísticadebe mantenerse en los últimos semestresde los planes de estudio puesto que losalumnos tienen una mayor formación in-telectual y moral, adquirida a lo largo detodos los arios de estudios universitarios,

lo que conlleva una mayor capacidadcrítica para analizar y detectar comporta-mientos éticos o antiéticos. En segundo ytercer lugar, resulta necesaria la amplia-ción de la intensidad horaria en esta cáte-dra, y una metodología eminentementepráctica, a través del debate abierto sobrecuestiones relacionadas con la Deontolo-gía Informativa. Aspectos que deberíantenerse muy en cuenta en la docencia delas Facultades de Periodismo españolas.

CONCLUSIONES

La carencia de un sistema democrático enlargos períodos de la historia reciente deLatinoamérica ha dificultado y continúademorando el debate sobre la situación dela Ética en el ámbito del periodismo, aprincipios del siglo mu. Actualmente, enla práctica diaria, el cumplimiento de loscódigos deontológico-periodísticos conti-núa siendo una meta inalcanzable en tan-to en cuanto no varíen ciertas condicionesobjetivas de los ámbitos políticos y socia-les que rodean y coaccionan, hoy en día, alsistema informativo de estos países.

De ahí la necesidad —entre otra seriede medidas, como la potenciación del aso-ciacionismo profesional y la democratiza-ción real del juego político— de fomentarla presencia de las disciplinas filosóficas enlas carreras de Periodismo y Comunica-ción Audiovisual en las Universidades La-tinoamericanas, entre ellas, la Ética Profe-sional como asignatura básica yobligatoria. La enseñanza de esta discipli-na está, actualmente, condicionada poruna triple influencia: en primer lugar, lade los Estados Unidos donde la docenciade la Deontología Periodística se sustentaen una sólida tradición; en segundo lugar,la de los profesores formados en las Uni-

(14) M. P. Diezhandino; O. Bezunartea; C. Coca: La Ate de los periodistas. Bilbao, Universidad del PaísVasco, 1994, p. 26.

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versidades católicas, y, en tercer y últimolugar, la influencia del método docenteespañol. La metodología de la enseñanzade esta materia tendría que variar y mejo-rar, naturalmente. El curso de Ética debe-ría convertirse en un auténtico seminariode investigación y participación en el quela reflexión conjunta de profesores y estu-diantes generase una búsqueda continuade conocimiento. Mas que códigos, esta-tutos y regulaciones, mas que teorías abs-tractas, el alumno debería aprender a pen-sar y a desarrollar su futuro trabajo entérminos éticos. Y para ello es fundamen-tal el planteamiento y resolución de casosprácticos y dilemas éticos reales del mun-do de la comunicación. Por tanto, en miopinión, esta materia debería ocuparse,principalmente, de los sieuientes aspec-tos: a) fijar las relaciones existentes entre laMoral y el Periodismo; b) debatir las si-tuaciones antiéticas en la conducta profe-sional; c) incidir en la necesidad e impor-tancia de un código de ética periodística, yd) señalar el estado actual del problema dela Deontología Informativa en AméricaLatina. Ejes que, por otra parte, resulta-rían igualmente aplicables a la realidaduniversitaria española.

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