Embed Size (px)
DESCRIPTION
La moral en la filosofía cartesiana
Citation preview
La moral cartesiana en el Discurso del
Método
“Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas.”
LA MORAL CARTESIANA EN
EL DISCURSO DEL MÉTODO
LA PROVISIÓN DE UNA MORAL.RAZONES FUNDAMENTALES
LA MORAL Y LA APLICACIÓN DEL MÉTODO
LAS MÁXIMAS DE LA MORAL
LAS INFLUENCIAS FILOSÓFICAS EN LA MORAL CARTESIANA
LA CONCEPCIÓN CARTESIANA DE LA LIBERTAD
ÍNDICE
1.LA PROVISIÓN DE UNA MORAL. RAZONES FUNFAMENTALES
RECHAZO DEL SABER ESCOLÁSTICO
PONER EN DUDA TODO LO QUE SE
CREE SABER
DUDA METÓDICA
PARA ALCANZAR
UNA VERDAD EVIDENTE
¿QUÉ PRINCIPIOS NOS GUÍAN EN LA VIDA DIARIA MIENTRAS
ENCONTRAMOS PRINCIPIOS ABSOLUTAMENTE CIERTOS?
MORAL PROVISIONAL
DISTINCIÓN ENTRE LA MORAL PROVISIONAL Y LA MORAL DEL MÉTODO
RAZÓN
JUZGAR BIEN
DISTINGUIR LO VERDADERO DE LO FALSO/CONOCIMIE
NTOS( ÁMBITO ESPECULATIVO)
MORAL PROVISIONAL
NOS PROPORCIONA FELICIDAD Y
LIBERTAD
4 MÁXIMAS O
RECOMENDACIONES “
PROVISIONALES”
MÉTODO
NOS PROPORCIONA
LOS FUNDAMENTOS
METAFÍSICOS
4 REGLAS
MORAL PROVISIONAL
Solución para no permanecer irresoluto
en las acciones (AMORALISMO O
PARÁLISIS)
PÁRRAFO 1, PARTE III, D.M
Se corre el riesgo del error pero es preferible que permanecer en la
parálisis. Descartes emplea la analogía del paseante perdido en el
bosque para explicarnos el estado de parálisis
EL PASEANTE NO SABE COMO SALIR, TOMA DIVERSOS CAMINOS, DA VUELTAS,
RETROCEDE Y AVANZA SIN LLEGAR NUNCA AL FINAL
2. LA MORAL Y LA APLICACIÓN DEL MÉTODO
Descartes para conseguir su objetivo de intuir una idea clara y distinta (evidente) sobre la que no exista ninguna posibilidad de duda, es decir, una verdad que pueda ser uno de los fundamentos de la base del conocimiento.
Para eso utiliza la duda como instrumento para alcanzarlo.
Con ella pretende descubrir qué principios son los que la duda no pueda descartarlos, y así lograr alcanzar los que pueden ser considerados verdaderos.
Pero este método tiene un problema, y es que cuando lo ponga todo en duda, no sabrá que principios morales tendrá que seguir mientras esté averiguando los principios verdaderos, por ello, idea una moral provisional con el fin de orientarle durante los momentos de incerteza.
LAS REGLAS DEL MÉTODO
Moral provisional cuatro máximas
La moral del método Se basa en cuatro reglasDescartes sitúa en el
punto cumbre del árbol de la ciencia
Él método, Descartes lo define como “unas reglas fáciles, mediante las cuales el que las observe no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino argumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello que es capaz” (R. IV).
Estas reglas se basan sobretodo en las matemáticas, que las considera como “la causa de la certeza y la evidencia de sus razones…”.
Estableciendo la claridad y la distinción como características de las ideas verdaderas y obtenidas por medio de la intuición.
1ª REGLA: La evidencia:
- La prevención (lo contrario) el no aceptar como evidente aquello que es claro y distinto, es decir, negar las evidencias.
a) Evitar la precipitación y la prevención:
b) El criterio de verdad:
- La distinción es el hecho de estar perfectamente singularizado, separado de todo lo demás, sin que contenga nada que pertenezca a otro.
- La precipitación es aceptar como evidente lo confuso y oscuro, por no haber tenido una claridad suficiente
- La claridad es un claro conocimiento.
2ª REGLA: El análisis: Un análisis completo e intenso de los problemas hasta reducirlos a
las ideas simples, claras y distintas obtenidas por medio de la intuición.
3ª REGLA: La síntesis:
En este proceso interviene la deducción que comienza desde las naturalezas más simples, absolutas e independientes hasta alcanzar a las relativas o dependientes de las absolutas, que no se pueden obtener directamente de la intuición.
- Por el recuento se comprueba el análisis.
- Por las revisiones la síntesis.
Corresponden con las dos formas de conocer de la razón:
4ª REGLA:
La enumeración:
La evidencia de las ideas claras y distintas a lo desconocido.
La intuición La deducción
Nos proporciona
Las ideas claras y distintas y por tanto, evidentes.
nos hace extender
LA PRIMERA REGLA:
3.LAS MÁXIMAS DE LA MORAL PROVISIONAL
LA SEGUNDA REGLA:
LA TERCERA REGLA:
LA CUARTA REGLA:
- Obedecer leyes y
costumbres, conservando
la religión
- Quería ser lo más firme
y lo más resuelto
posible en sus acciones
- Procurar vencerse a sí
mismo y modificar sus
deseos
Es una CONCLUSIÓN
Es un resumen de todas las 3
reglas anteriores
LA PRIMERA REGLA
Con esta regla, Descartes lo que pretende es guiarnos por las opiniones de los hombres más sensatos ya que son los más prudentes y nos exigen
observación, discernimiento y juicio.
LA SEGUNDA REGLA
Para él la parálisis del “no se que hacer” es producto de la incertidumbre y duda.
LA TERCERA REGLA
Esta regla es estoica, es decir, sigue el principio de que no nos tienen que afectar tanto los objetos que tenemos alrededor como el juicio q hacemos
sobre estos .En esta moral se distingue:
Aquello que depende de
nosotros
Aquello QUE NO
depende de nosotros
Podemos controlar y modificar
Ya que está al margen de nuestra
voluntad
Si conseguimos hacernos dueño de
nuestros pensamientos y
controlamos nuestros juicios
podremos alcanzar felicidad
LA ÚLTIMA REGLA
Esta regla es una conclusión, un resumen de las anteriores. En esta Descartes nos recomienda elegir lo mejor para nosotros.
Este elige la filosofía, el cultivar la razón y alcanzar el conocimiento de la verdad.
Nos lleva a una conducta justa y buena. Los buenos principios NO llevan a errores.
Las influencias filosóficas en la moral cartesiana
Las máximas morales están claramente influidas por autores precedentes, los cuales vamos a explicar a continuación
MontaigneEste autor decía que se
debían de seguir las leyes, las costumbres y las religiones del propio
país
Aristóteles defendía que se debían de seguir las
opiniones más moderadas y alejadas de
todo exceso
Aristóteles
Los estoicos, Séneca
Los estoicos y especialmente Séneca dan el consejo de ser firmes y constantes, vencerse
a si mismo, así como no deseando aquello que no
podemos tener
Sócrates y PlatónUtilizaban el
intelectualismo moral al afirmar que ha decidido
emplear la vida cultivando razones
“basta con juzgar bien para obrar bien”
Montaigne Aristóteles Séneca Sócrates Platón
5.LA CONCEPCIÓN CARTESIANA DE LA LIBERTAD
MORAL PROVISIONAL
LIBERTAD DE PENSAMIENTO, CAPACIDAD DE SERVIRSE DE SU PROPIA RAZÓN Y ESCOGER UNA
COSA O SU CONTRARIA
La LIBERTAD reside en el alma
porque no es sustancia
extensa. El ALMA TIENE DOS
FUNCIONES:
ENTENDIMIENTO VOLUNTAD
ALMA
ENTENDIMIENTO VOLUNTAD ( facultad de afirmar o negar)
LIBERTAD, la máxima perfección del hombre
VSTESIS DE PRESCIENCIA DIVINA, DERIVAD DEL
LUTERANISMO
“ Por lo demás, es tan evidente que tenemos una voluntad libre que puede dar
asentimiento, o cuando le plazca no darlo, que ésta puede ser contada como una de las primeras y más comunes nociones, innatas en nostros…” Principios de la Filosofía I-39
IDEA INNATA
La libertad es básicamente la capacidad para elegir entre diversas opciones pero no consiste en la indiferencia ante las diversas opciones ya que la indiferencia se debe a
la ignorancia del entendimiento
PERO
SÓLO cuando el entendimiento tiene las ideas claras y distintas sobre lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso, la VOLUNTAD puede elegir con
plena libertad.
LIBERTADSometimiento de la
voluntad al entendimientoÉTICA
CARTESIANA
