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LA PASTORAL JUVENIL EN LA FORMACIÓN ESPIRITUAL DE LOS
JÓVENES, VINCULADOS A LOS MOVIMIENTOS JUVENILES DE LA
DIÓCESIS DE PEREIRA
CLAUDIA LORENA RENDÓN JARAMILLO
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PEREIRA
2012
2
LA PASTORAL JUVENIL EN LA FORMACIÓN ESPIRITUAL DE LOS
JÓVENES, VINCULADOS A LOS MOVIMIENTOS JUVENILES DE LA
DIÓCESIS DE PEREIRA
CLAUDIA LORENA RENDÓN JARAMILLO
TUTOR
MARÍA CENEIDA ALFONSO FERNÁNDEZ
ESPECIALISTA EN PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PEREIRA
2012
3
LA PASTORAL JUVENIL EN LA FORMACIÓN ESPIRITUAL DE LOS
JÓVENES, VINCULADOS A LOS MOVIMIENTOS JUVENILES DE LA
DIÓCESIS DE PEREIRA
GRÁFICO 1. Cruz Pastoral Juvenil
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
4
AUTORIZACIÓN
Yo Claudia Lorena Rendón Jaramillo mayor de edad, vecino de Pereira, identificado con la
Cédula de Ciudadanía N° 24415212 de Apia Rda. Actuando en nombre propio, en mi
calidad de autor del trabajo de tesis___, monografía ____, trabajo de grado X, informe de
práctica empresarial ____, denominado:
La Pastoral Juvenil en la formación espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos
juveniles de la Diócesis de Pereira.
Presentado como requisito para optar el título de Licenciada en Educación Religiosa, en el
año 2012, hago entrega del ejemplar respectivo y de sus anexos de ser el caso, en formato
digital o electrónico (CD-ROM) y autorizo a LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE
PEREIRA, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993,
Decisión Andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas sobre la materia,
utilice y use en todas sus formas, los derechos patrimoniales de reproducción,
comunicación pública, transformación y distribución (alquiler, préstamo público e
importación) y los demás derechos comprendidos en aquellos, que me corresponden como
creador de la obra objeto del presente documento. También autorizo a que dicha obra sea
incluida en bases de datos. Esta autorización la hago siempre que mediante la
correspondiente cita bibliográfica se le de crédito a mi trabajo como autor.
Con todo, en mi condición de autor me reservo los derechos morales de la obra antes citada
con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. PARÁGRAFO: La presente autorización se
hace extensiva no sólo a las facultades y derechos de uso sobre la obra en formato o soporte
material, sino también para formato virtual, electrónico, digital, óptico, usos en red,
internet, extranet, intranet, etc., y en general para cualquier formato conocido o por
conocer.
EL AUTOR - ESTUDIANTES, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es
original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra
es de su exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARÁGRAFO: En caso de
presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos
de autor sobre la obra en cuestión, EL ESTUDIANTE - AUTOR, asumirá toda la
responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos
la Universidad actúa como un tercero de buena fe.
Firma (s), Claudia Lorena Rendón Jaramillo CC 24415212 Pereira, Junio de 2012
5
DEDICATORIA
A mi familia por su apoyo y colaboración durante mi proceso de formación, pues me
animaron cada día a continuar y a salir adelante.
A mi Comunidad Católica Hija de Sión en cabeza de su coordinador Alexander Bejarano,
por su impulso, apoyo y motivación para iniciar mis estudios y culminarlos con éxito.
6
AGRADECIMIENTOS
Principalmente a Dios que fue mi fortaleza en los momentos difíciles, por su sabiduría y
amor para ayudarme a llevar a feliz termino mi carrera.
A mis padres por su colaboración y apoyo incondicional en mi proceso de formación.
A la Pastoral Juvenil por permitirme realizar mi investigación, por sus aportes y ayuda.
Al profesor Jesús Olmedo Castaño López docente de la UCP por su acompañamiento y
valiosas sugerencias.
A la docente María Ceneida Alfonso, por su orientación.
A Angélica María Correa por su ayuda en la realización final de mi proyecto.
7
TABLA DE CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................. 14
1. NATURALEZA DEL ESTUDIO .................................................................................. 15
1.1 TITULO O NOMBRE DEL ESTUDIO ..................................................................... 15
1.2. DESCRIPCIÓN DEL ÁREA PROBLEMÁTICA.................................................... 15
1.3. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ....................................................................... 19
1.4. DELIMITACIÓN DEL ESTUDIO ............................................................................ 19
1.4.1. Cobertura espacial. .................................................................................................. 19
1.4.2. Cobertura temporal. ................................................................................................ 19
1.4.3. Cobertura poblacional. ............................................................................................ 19
1.5. JUSTIFICACIÓN ........................................................................................................ 19
1.6. OBJETIVOS ................................................................................................................ 22
1.6.1. Objetivo general. ..................................................................................................... 22
1.6.2. Objetivos específicos .............................................................................................. 22
2. REFERENTE TEÓRICO .............................................................................................. 23
8
2.1. ANTECEDENTES ...................................................................................................... 23
2.2. BASES TEÓRICAS DEL PROBLEMA ................................................................... 26
2.2.1. La Pastoral .............................................................................................................. 26
2.2.2. Pastoral Juvenil ....................................................................................................... 28
2.2.3. Formación Espiritual ............................................................................................... 35
2.2.4. Movimientos juveniles ............................................................................................ 35
2.3. DEFINICIÓN OPERACIONAL DE TÉRMINOS ................................................. 36
2.4. OPERACIONALIZACIÓN CATEGORIAL .......................................................... 39
3. DISEÑO METODOLÓGICO ....................................................................................... 43
3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN ..................................................................................... 43
3.1.1. Cualitativa ............................................................................................................... 43
3.2. CLASE DE INVESTIGACIÓN ................................................................................ 43
3.2.1. Descriptiva ............................................................................................................. 43
3.2.2. Explicativa ............................................................................................................. 43
3.3. POBLACIÓN Y MUESTRA ...................................................................................... 44
3.3.1. Población Objeto ..................................................................................................... 44
3.3.2. Población Muestra .................................................................................................. 44
3.4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS ............................................................................. 44
3.4.1. Observación participante ........................................................................................ 44
9
3.4.2. Encuesta .................................................................................................................. 44
3.4.3. Entrevista ................................................................................................................ 44
3.5. ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN ....................................................................... 45
3.5.1. Análisis descriptivo ................................................................................................. 45
3.5.2. Análisis y resultados de la observación participante .............................................. 45
3.5.3. Análisis y resultados de la encuesta ....................................................................... 46
3.5.4. Análisis y resultados de la entrevista ...................................................................... 62
3.5.5 Análisis general de la Entrevista: ............................................................................. 65
4. CONCLUSIONES .......................................................................................................... 66
5. RECOMENDACIONES ............................................................................................... 67
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................. 68
ANEXOS ............................................................................................................................. 70
10
LISTA DE ILUSTRACIONES
Pág.
GRÁFICO 1. Cruz Pastoral Juvenil ....................................................................................... 3
GRÁFICO 2. Línea Articulación de procesos ...................................................................... 31
GRÁFICO 3. Línea Articulación diocesana ......................................................................... 32
GRÁFICO 4.Metodología Pastoral Juvenil Pereira ............................................................. 33
GRÁFICO 5. Primer ítem de la encuesta ............................................................................. 46
GRÁFICO 6. Segundo ítem de la encuesta .......................................................................... 47
GRÁFICO 7. Tercer ítem de la encuesta ............................................................................. 48
GRÁFICO 8. Cuarto ítem de la encuesta ............................................................................. 49
GRÁFICO 9. Quinto ítem de la encuesta ............................................................................. 50
GRÁFICO 10. Sexto ítem de la encuesta ............................................................................. 51
GRÁFICO 11. Séptimo ítem de la encuesta ......................................................................... 52
GRÁFICO 12. Octavo ítem de la encuesta.......................................................................... 53
GRÁFICO 13. Noveno ítem de la encuesta ........................................................................ 54
GRÁFICO 14. Decimo ítem de la encuesta ........................................................................ 55
GRÁFICO 15. Onceavo ítem de la Encuesta ...................................................................... 57
GRÁFICO 16. Doceavo ítem de la encuesta ........................................................................ 58
GRÁFICO 17. Treceavo ítem de la encuesta ....................................................................... 59
GRÁFICO 18. Catorceavo ítem de la encuesta ................................................................... 60
GRÁFICO 19. Quinceavo ítem de la encuesta .................................................................... 61
11
LISTA DE TABLAS
Pág.
TABLA 1. Antecedentes investigación ................................................................................ 23
TABLA 2. Operacionalización categorial ............................................................................ 39
TABLA 3. Entrevistas .......................................................................................................... 62
12
LISTA DE ANEXOS
Pág.
ANEXO A. Encuesta Equipo Base de Pastoral .................................................................... 70
ANEXO B. Entrevista .......................................................................................................... 74
ANEXO C. Cuadros observación participante ..................................................................... 75
ANEXO D. Fotografías ........................................................................................................ 83
13
SÍNTESIS
Este trabajo de investigación constituye el resultado final del proyecto de grado, realizado
en la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira. Donde se plasma el proceso realizado para
llegar a encontrar la respuesta a la pregunta ¿Cómo incide la Pastoral Juvenil en la
formación espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos juveniles de la Diócesis
de Pereira?
Se ve reflejada la misión de la Pastoral Juvenil y su compromiso con el anuncio del
Evangelio, se procura caracterizar aquí la vivencia espiritual de los jóvenes vinculados al
Equipo Base de Pastoral en la Diócesis de Pereira, con la finalidad de descubrir sus rasgos
más significativos en el proceso de acompañamiento y describir su crecimiento espiritual,
en definitiva se busca leer la realidad de sus procesos entorno a la fe.
Palabras claves: Pastoral - Pastoral Juvenil - Formación Espiritual - Movimientos Juveniles
ABSTRACT
This research constitutes the result of the final graduation project, held at the Youth
Pastoral in the Diocese of Pereira. It is expressed the process that was carried out to find the
answer to the question: What impact youth ministry in spiritual formation of young people
linked to the youth movements of the Diocese of Pereira?
It is reflected the mission of youth Pastoral and its commitment to proclaim the Gospel,
here, it tries to characterize the spiritual experience of young people linked to core team of
Pastoral in the Diocese of Pereira, in order to discover its most significant features in the
accompanying process and describe their spiritual growth, ultimately seeks to read the
reality of their processes around the faith.
Keywords: Pastoral - Youth Ministry - Spiritual Formation - Youth Movements
14
INTRODUCCIÓN
En estos tiempos de cambio en el que la juventud está inmersa, queriendo cada día conocer
lo profundo de su existencia, descubre caminos, desafíos y metas que le dan sentido a su
vida. Entrar en el mundo de los jóvenes es conocer sus formas de pensar, actuar y sentir,
sus maneras de presentarse ante la sociedad en búsqueda de su identidad. Al ver toda esta
necesidad de la juventud, la Iglesia en su misión de Evangelizar crea la Pastoral Juvenil
para acoger a los jóvenes desde su realidad y llevarlos a vivir un encuentro vivo con
Jesucristo, como lo manifiesta su Santidad Benedicto XVI en el mensaje dado a los jóvenes
para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Madrid 2011:
Cuando comenzamos a tener una relación personal con Él, Cristo nos revela
nuestra identidad y, con su amistad, la vida crece y se realiza en plenitud. Existe un
momento en la juventud en que cada uno se pregunta: ¿qué sentido tiene mi vida,
qué finalidad, qué rumbo debo darle?
Es aquí donde se puede observar la misión que tiene la Pastoral Juvenil de ofrecer la
oportunidad de que al compartir con otros jóvenes, puedan proyectar sus dones al ser
Iglesia y aportar un cambio a la sociedad.
En la presente investigación se pretende encontrar la incidencia que ha tenido la Pastoral
Juvenil en la formación espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos juveniles de
la Diócesis de Pereira. En ella se exponen las categorías de Pastoral, Pastoral Juvenil,
Formación Espiritual, Movimientos Juveniles, que servirán de base para la interpretación
de los datos del instrumento de recolección de información, partiendo además de la
observación realizada en las reuniones del Equipo Base de Pastoral y la entrevista.
Con la pregunta del problema planteado en esta investigación ¿Cómo incide la Pastoral
Juvenil en la formación espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos juveniles de
la Diócesis de Pereira?, se realizará una descripción de la incidencia del proceso diocesano
de Pastoral Juvenil en la formación espiritual de los jóvenes.
La pertinencia de abordar el tema de la formación espiritual de los jóvenes, vinculados a
los movimientos juveniles de la Diócesis de Pereira radica en hacer un aporte a la
Diócesis con el análisis de la información obtenida durante la investigación, para confrontar
el Plan Pastoral 2012-2013 con la realidad.
15
1. NATURALEZA DEL ESTUDIO
1.1 TITULO O NOMBRE DEL ESTUDIO
La Pastoral Juvenil en el acompañamiento espiritual de los jóvenes, vinculados a los
movimientos juveniles de la Diócesis de Pereira.
1.2. DESCRIPCIÓN DEL ÁREA PROBLEMÁTICA
Al observar la realidad de la sociedad su desarrollo y trasegar se puede percibir un modelo
social consumista, un nuevo sistema cultural que valora todo exclusivamente en relación a
la producción, al consumo, a lo material e individualista, esto hace que la trascendencia del
hombre se vea reducida estrictamente a lo material donde el lucro, la eficacia y el ser
competente se convierten en valores predominantes olvidando que su realización no
depende del tener, sino de la importancia y realización del ser.
Lo mencionado anteriormente lleva a la búsqueda de respuestas inmediatistas que genera
vacíos, afectando la identidad personal y grupal especialmente de los jóvenes. Esto se ve
manifestado en los ambientes juveniles que han venido presentando una descomposición
ética y moral que constituye una degradación de los valores que rigen el comportamiento de
la juventud en la sociedad, donde hay una crisis que se refleja en una aparente perdida de
ellos, para mencionar algunos: el respeto a la vida, la responsabilidad, la solidaridad, el
amor a sí mismo y a los demás entre otros, los cuales permiten una construcción integral
del joven para adoptar su identidad de una manera responsable que les facilite participar de
todos los ambientes en una forma adecuada.
Como se puede observar en las palabras de su Santidad Benedicto XVI a los jóvenes para la
XXIV Jornada Mundial de la Juventud 2009:
La crisis de esperanza afecta más fácilmente a las nuevas generaciones que, en
contextos socio-culturales faltos de certezas, de valores y puntos de referencia
sólidos, tienen que afrontar dificultades que parecen superiores a sus fuerzas.
Pienso, jóvenes amigos, en tantos coetáneos vuestros heridos por la vida,
condicionados por una inmadurez personal que es frecuentemente consecuencia de
16
un vacío familiar, de opciones educativas permisivas y libertarias, y de experiencias
negativas y traumáticas.
Ahora no es posible hablar de juventud sin pensar en todo lo que ella encierra, el amplio
marco del medio en el que se desenvuelve y las variadas situaciones que vive. Los jóvenes
se dirigen por diversos caminos, acosados por diferentes ideologías como el relativismo,
subjetivismo, superficialidad entre otros, que al ser sensibles a las mismas por su idealismo
natural, no siempre tienen una preparación suficiente para un claro discernimiento tomando
decisiones que en ocasiones son erradas, olvidando las raíces de su cultura, adoptando
nuevas formas de manifestarla convirtiéndose en una crisis cultural.
Para describir los ambientes juveniles de estas dos ciudades se tiene en cuenta la diversidad
de la población tanto en rango de edad, como en ocupación, escolaridad y estrato
socioeconómico al que pertenecen; se encuentra que los sectores más afectados por los
problemas sociales en su gran mayoría pertenecen a los sectores menos favorecidos de la
sociedad como lo son los barrios marginados y la población desplazada.
Además la juventud en general sobre lleva un ambiente que se ve afectado por diversas
situaciones de violencia que abarcan tanto los ámbitos familiares, escolares y sociales, los
barrios marginados en ocasiones olvidados por el estado y con una población de diferentes
procedencias hacen que en ellos se reflejen situaciones como lo son: la drogadicción y el
expendio de drogas, las pandillas juveniles, el desplazamiento forzado, la delincuencia
común y organizada entre otros, según estudios e investigaciones se puede observar que:
Pereira cuenta con una población de 125.763 jóvenes entre los 14 y 26 años, lo cual
corresponde al 24.6% del total de la población, el 45.5% están ubicados en los
estratos 1, 2 y 3, los cuales se encuentran en mayor riesgo frente a la problemática
de la consolidación de pandillas juveniles (actualmente existen identificadas 10),
prostitución, vinculación a grupos armados y delincuencia común. Por otra parte, en
esta población, se acentúa el problema de desempleo, el 34% del mismo se
concentra en la población joven entre los 18 y 24 años. (Londoño, 2008, p. 21).
Estas cifras indican que la juventud pereirana y biquebradence es una población vulnerable
a la problemática social que afecta su entorno y que debe ser atendida por diferentes
entidades, para que estas situaciones puedan ser superadas eficazmente. En este orden de
ideas se pueden mencionar tres ambientes importantes en los que se reflejan estas
problemáticas y en las cuales se puede intervenir:
Ambiente familiar. La familia como célula de la sociedad y primera escuela de formación
se caracteriza por educar en principios morales, se ocupa de la orientación de los hijos,
17
tiene como pilar fundamental el amor basado en el diálogo, la comprensión, el respeto y la
corrección fraterna, además cuenta con una disciplina consistente y firme que ayuda a que
exista una relación armónica entre todos sus integrantes.
En algunos hogares se deteriora esta armonía a causa de dificultades económicas, laborales,
problemas afectivos, falta de diálogo y responsabilidad en ejercer una buena tutela de los
hijos, pues ellos crecen al cuidado de familiares o personas de confianza que no tienen total
autoridad sobre su comportamiento. Esto produce en los jóvenes carencias afectivas y
emocionales, haciendo de ellos personas inseguras, temerosas, con complejos, provocando
en algunos actitudes que afectan su vida personal y social, que incitan a que se involucren
con las drogas, el alcohol, el sicariato, la prostitución, la violencia escolar, los embarazos
no deseados, la práctica del satanismo y otros males que aquejan a la sociedad en general.
Se encuentran algunos datos que nos permiten dilucidar como la problemática familiar
llega hasta el punto de generar casos de violencia intrafamiliar registrados por las diferentes
entidades y que dan un punto de partida para el trabajo social y pastoral como lo afirma
Londoño (2008):
Según información registrada en las Comisarías de Familia y Casas de Justicia
durante la vigencia 2007 se atendieron en total 62.000 casos distribuidos así: 35.000
casos de violencia intrafamiliar lo que equivale al 56.5%; 7.000 casos relacionados
con la resolución de conflictos, que representa el 11% y 20.000 casos atendidos por
los conciliadores y jueces de paz lo que equivale al 32.5% (p. 32)
Ambiente educativo. La escuela tiene una gran influencia en la formación integral de los
jóvenes, pues complementa la educación recibida en el hogar, facilitando un acercamiento
al conocimiento de una manera crítica, permitiendo que se cuestione e interrogue sobre lo
aprendido, sobre las relaciones interpersonales y el modo de comportarse en la sociedad,
favoreciendo la organización consiente y racional de la información y la construcción de
una idea de la realidad que integre el conocimiento y la valoración ética y moral.
En la actualidad se puede observar que las instituciones educativas instruyen
principalmente en el desarrollo de contenidos que le permiten al estudiante competir en el
campo académico y laboral, dejando un espacio muy reducido a la educación en valores
que forma parte vital del desarrollo integral de la persona, los cuales crean en el joven
criterios bien fundamentados a la hora de tomar decisiones y participar en la defensa de los
derechos para el bien común y en la construcción de un proyecto de vida sólido.
Ambiente social. Lo social comprende todos los roles que el joven puede asumir en su
entorno, que le facilitan su interacción con las personas e instituciones que ofertan diversas
18
experiencias en espacios artísticos, culturales, deportivos y políticos, donde puede
manifestar libremente su personalidad y brindar aportes en beneficio del bien común.
En la relación con el ambiente social los jóvenes acogen modelos que los llevan a
manifestar de manera positiva o negativa sus pensamientos, se encuentra como las
tendencias en la música, en los tipos de diversión, en la moda y en las subculturas, marcan
significativamente la forma como se puede manifestar su inconformidad con los estándares
sociales y en ciertas ocasiones hacen que se involucren en ambientes inapropiados llenos de
peligros como lo son: la drogadicción, el pandillismo, la prostitución y la violencia.
Además de otras manifestaciones como la depresión, anorexia, suicidio, casos de SIDA
entre otros.
Dándole una mirada a los tres ambientes mencionados anteriormente se puede vislumbrar
que “las situaciones de crisis que vive la juventud son reflejo de las crisis que vive la
sociedad” (CELAM, 2000, p.43), y en las que se manifiesta una negación de grandes
valores.
Por lo tanto la juventud de la Diócesis de Pereira es una población objetivo para los
procesos de formación a nivel de evangelización debido a la importancia que tiene para la
vida de la sociedad y de la Iglesia. Los jóvenes representan un sector que requiere de
especial atención, pues son actores de la transformación de la cultura y religiosidad. Lo que
acontezca en la Pastoral Juvenil marcara positiva o negativamente la orientación que tengan
a nivel de su espiritualidad y crecimiento en la fe.
Los grupos juveniles han tenido reconocimiento en la Iglesia por su dinamismo, entrega y
compromiso en la labor de vivir y experimentar a un Jesús vivo, al igual que en la misión
que ella tiene de evangelizar y permear la sociedad con el Evangelio, donde se ve ese
llamado como lo afirma el documento de Medellín (2004) “La juventud está llamada a
aportar una revitalización a ser como una perenne reactualización de la vida” (p.162).
Sería apropiado unir a este llamado la invitación de su Santidad Benedicto XVI a los
jóvenes para la XXIV Jornada Mundial de la Juventud 2009:
Pero ¿cómo anunciar la esperanza a estos jóvenes? Sabemos que el ser humano
encuentra su verdadera realización sólo en Dios. Por tanto, el primer compromiso
que nos atañe a todos es el de una nueva evangelización, que ayude a las nuevas
generaciones a descubrir el rostro auténtico de Dios, que es Amor. A vosotros,
queridos jóvenes, que buscáis una esperanza firme, os digo las mismas palabras que
19
san Pablo dirigía a los cristianos perseguidos en la Roma de entonces: «El Dios de
la esperanza os colme de todo gozo y paz en vuestra fe, hasta rebosar de esperanza
por la fuerza del Espíritu Santo» (Rm 15,13).
1.3. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿Cómo incide la Pastoral Juvenil en la formación espiritual de los jóvenes vinculados a los
movimientos juveniles de la Diócesis de Pereira?
1.4. DELIMITACIÓN DEL ESTUDIO
1.4.1. Cobertura espacial. Municipios de Pereira y Dosquebradas pertenecientes a la
Diócesis de Pereira.
1.4.2. Cobertura temporal. Transversal – Sincrónico, año 2011 y primer semestre del 2012.
1.4.3. Cobertura poblacional. Equipo Base de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira
(35 jóvenes).
1.5. JUSTIFICACIÓN
La problemática de los jóvenes reviste especial urgencia porque sobre ellos recaen con
mayor fuerza los profundos cambios culturales que se viven en la actualidad, como lo son
la nueva conformación familiar, la relativización de los valores, la falta de construcción de
comunidad y globalización entre otros. Analizando esta situación es importante no olvidar
que el joven es un ser que debe desarrollarse y desenvolverse en la vida cotidiana
enfrentándose a situaciones que harán de éste un ser constructor o destructor; por lo cual
debe tener el acompañamiento necesario para alcanzar la madurez a todo nivel.
A nivel religioso la Iglesia desde su misión de Evangelizar, busca servir a los jóvenes desde
la pastoral; específicamente desde la Pastoral Juvenil que tiene como razón de ser el
servicio integral a los jóvenes acompañando el proceso de maduración en la fe y el sentido
de comunión y participación con la Iglesia universal, acogiéndolos desde su realidad
20
personal, con sus sueños, anhelos, dificultades, necesidades e interrogantes, para llevarlos a
vivir un encuentro con Jesucristo, ayudándolos a construir un proyecto de vida sólido, bajo
principios y valores cristianos y humanos.
Esta investigación toma la opción preferencial por los jóvenes, como parte de los
necesitados espirituales a los que Jesús da la plena dignidad y estatura humana; y a los que
ayuda a salir de su opresión y pobreza, como lo manifiesta el documento de Puebla (1985):
Presentar a los jóvenes el Cristo vivo, como único Salvador, para que,
evangelizados, evangelicen y contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo, a la
liberación integral del hombre y de la sociedad, llevando una vida de comunión y
participación. (p. 551).
Por tal motivo se considera pertinente el desarrollo del proceso de investigación en la línea
de Pastoral Juvenil, como parte del campo de acción del futuro egresado de la Licenciatura
en Educación Religiosa, permitiéndole ampliar el conocimiento a nivel pastoral frente a las
actitudes y estrategias que se consideran prioritarias para la evangelización de la juventud,
las cuales deben ser coherentes con su realidad actual. Además de ser un aporte a los
procesos pastorales en torno a la juventud que lidera la Diócesis de Pereira.
Ahondar en la realidad que experimentan los movimientos juveniles, a través de los
proyectos de Pastoral Juvenil permite dimensionar el nivel de formación, acompañamiento
y crecimiento espiritual que vivencian los jóvenes de la Diócesis y la influencia que están
generando en la sociedad. Por lo tanto la presente investigación pretende obtener un
diagnóstico de cómo la Pastoral Juvenil está ayudando a la formación espiritual de los
jóvenes y cómo en su labor está propiciando el ambiente adecuado para que desde el
Evangelio puedan tener una nueva visión de la vida, la transformación de sus actitudes
negativas y los comportamientos.
Dando a conocer al proceso de Pastoral Juvenil Diocesana en qué nivel se encuentra sus
líneas de acción en pro de la formación espiritual de los jóvenes y como se ve reflejada en
las personas que conforman el Equipo Base de Pastoral Juvenil, lo cual será fundamento
para un proceso evaluativo que permita realizar cambios significativos en los procesos. A
demás de ser base para otros estudios de investigación en dicho campo a nivel diocesano y
nacional. Y de esta manera ayudar a quienes son la razón de ser de la Pastoral Juvenil así
como lo afirma Escobar (2008):
Son los jóvenes de nuestro tiempo. Son los chicos con los que nos ha correspondido
soñar. Y es verdad que viven grandes dificultades. Y que, en ocasiones, nos cuesta
creer en ellos. Pero son maravillosos. Son nuestra esperanza. Y aún son nuestro gran
21
amor. Y es que, con todo y sus dificultades, son obra creadora de Dios. Con todo y
sus realidades difíciles, por ellos dio la vida Cristo, nuestro Señor. Y con todo y las
cosas que nos cuestan de ellos, son los llamados a ser la Iglesia del mañana. Son
nuestros amados y, más aún, son los amados de Dios. Sí, ellos son nuestra más bella
misión.
22
1.6. OBJETIVOS
1.6.1. Objetivo general.
Identificar el impacto que produce en los jóvenes la formación espiritual, impartida por la
Pastoral Juvenil a los movimientos juveniles de la Diócesis de Pereira, en los municipios de
Pereira y Dosquebradas.
1.6.2. Objetivos específicos
Analizar el impacto de las líneas de acción de la Pastoral Juvenil empleados en la
formación espiritual de los jóvenes.
Describir el crecimiento espiritual de los movimientos juveniles vinculados al equipo base
de la Pastoral Juvenil.
Indagar las apreciaciones que los jóvenes del equipo base tienen acerca de la Pastoral
Juvenil.
23
2. REFERENTE TEÓRICO
2.1. ANTECEDENTES
TABLA 1. Antecedentes investigación
TITULO AUTORES OBJETIVOS METODOLOGÍA RESULTADOS
¿Cuáles son las Características
Socioculturales y Religiosas de
la Pastoral Juvenil que le
Permiten a los Jóvenes una
Mejor Promoción Humana y
Tener a Cristo como Centro y
Motor de su Vida?
Institución Universidad Católica
de Pereira 2007
Juan Mauricio Torres Franco
Yamileth Londoño Vergara
Dar a conocer las características
de la Pastoral Juvenil de la
Diócesis de Cartago mediante la
investigación, descubriendo sus
fortalezas y debilidades
especialmente en lo cultural y
religioso, y pueda existir una
promoción humana mejor y
Cristo sea el centro de la vida de
los jóvenes
Tipo de investigación
Cualitativa
Clase de investigación
Descriptiva
Instrumentos utilizados
Encuestas, entrevistas,
observación
La Pastoral Juvenil quiere ser
constructora de la Civilización
del Amor, ella quiere ser
portadora del conjunto de
condiciones morales, civiles y
económicas que permitan a la
vida humana una condición de
mejor existencia, una racional
plenitud y un feliz destino eterno
La Vocación de los Jóvenes de la
Parroquia de Toro Valle a la
Luz del Documento de
Aparecida
Institución Universidad Católica
de Pereira 2009
Pro. Juan C. Palmito
Pro. Carlos E. Camacho
Pro. Guillermo Castaño
Analizar la vocación de los
jóvenes de Toro Valle en la
Iglesia a la luz del Documento de
Aparecida, que ayude a ser luz y
fermento para otros
Tipo de investigación
Cualitativa
Clase de investigación
Etnografía
Instrumentos utilizados
Observación directa, encuesta
La vocación del joven de Toro
Valle en la Iglesia, a la luz del
Documento de Aparecida, es la
de ser amigos de Cristo es decir,
la de ser sus discípulos y
misioneros.
24
La Actitud de los Jóvenes frente
a la Practica de la Fe
Institución Universidad Católica
de Pereira 2009
Pro. Jorge Mario Betancourt
Orozco
Pro. Albeiro Antonio Sánchez
Reinoza
Identificar la actitud de los
jóvenes frente a la práctica de la
fe para fortalecer el trabajo con
estos en las parroquias
encontrando nuevas estrategias
para llevar a la juventud la
práctica de la fe como un
encuentro con Jesús que da un
nuevo horizonte a la vida.
Clase de investigación
Cualitativa
Tipo de investigación
Etnografía
Técnicas de investigación
Cuestionario, observación
Al hacer la investigación y
analizar los resultados de las
encuestas y la observación se
puede encontrar con respecto a
los jóvenes que ellos tienen una
aceptación de la religión, de la fe
y de la Iglesia Católica. Las
razones por las cuales
demuestran su aceptación son
que hay en ellos un gusto por las
cosas de Dios, y ese deseo de
conocer a Dios lo pueden
satisfacer en la Iglesia.
La Fe Católica en los Proyectos
de Vida de los Jóvenes de la
Vereda “Mundo Nuevo” Pereira
Institución Universidad Católica
de Pereira 2001
Sor María Norbely Gutiérrez
Morales
Hna. Leonor Suarez Delgado
Hernando Duque Parra
Determinar la incidencia de la fe
católica en el proyecto de vida de
los jóvenes de la vereda de
Mundo Nuevo
Enfoque
Investigación critico social,
hermenéutico
Tipo de investigación Método
correlacional y descriptivo
Población y muestreo
Técnicas e instrumentos
Encuesta estructurada y
entrevista
La investigación realizada
permitió dar una respuesta a
interrogantes formulados acerca
de los proyectos de vida
cristianos en los jóvenes de la
vereda “Mundo Nuevo” de la
ciudad de Pereira
Importancia Dada por los
Jóvenes del Grupo de Oración
“Jesús Eucaristía” a la
Contribución Espiritual de la
Vivencia Carismática, para Ser
Buenos Evangelizadores y
Líderes Cristianos
Institución Universidad Católica
de Pereira 2003
Martha Cecilia Vargas Sánchez Comprender cuál es la
importancia o el sentido de la
contribución que la vivencia
carismática (Encuentro personal
con Jesús y su Espíritu Santo)
hace a la espiritualidad de los
jóvenes del grupo de oración
“Jesús Eucaristía” para que
puedan comprometerse mucho
más en la evangelización y
proyectarse cada vez mejor hacia
un liderazgo cristiano
Tipo y enfoque de
investigación
Investigación explorativo,
descriptivo, histórico,
histórico-hermenéutico
Unidad de análisis
Unidad de trabajo
Técnicas
Observación, encuesta,
entrevista, talleres
Instrumentos
Diario de campo, cuestionario,
guión, derrotero
Finalizado el proceso de la
investigación “Contribución del
grupo de oración Jesús Eucaristía
a la vivencia carismática de los
jóvenes líderes integrantes para
un compromiso y liderazgo
cristiano” se determinan
resultados del análisis del
problema, se presentan aspectos
de relevancia y respuestas a
interrogantes presentados
inicialmente
25
Formación de Agentes de
Pastoral de Nueva
Evangelización
Institución Universidad Católica
de Pereira 2004
Carlos Eugenio Torres Giraldo Conocer el sentido que le dan
algunos laicos de la Parroquia
Nuestra Señora del Carmen de
Armenia al rol que cumplen
como Agentes de Pastoral de
Nueva Evangelización
Enfoque epistemológico
Histórico Hermenéutico
Diseño de investigación
Etnografía
Técnicas e instrumentos
Encuesta, cuestionario
Las características externas de
estos laicos son: la buena
voluntad, la disposición y el
hambre y sed de formación de
Agentes de Pastoral de Nueva
Evangelización; ellos se sienten
Iglesia y por consiguientes
responsables de la
Evangelización
La Escuela un Espacio para la
Evangelización
Institución Universidad Católica
de Pereira 2000
Evelio Cardona
Hamilton Jaramillo Toro
Bertha Lucia Zúñiga Aguirre
Determinar la incidencia de la
problemática cultural, social,
económica y religiosa que afecta
a la población de la Virginia que
converge al Centro Docente
Manuelita Sáenz, de manera que
puedan emprenderse acciones
evangelizadoras y formativas
que contribuyan a mejorar la
calidad de vida de nuestra
comunidad educativa y que
conviertan a esta institución en
un espacio para la
evangelización
Tipo de investigación
Enfoque etnográfico,
descriptiva
Instrumentos
Población objeto
Población beneficiada
Técnicas
Observación, encuestas,
entrevistas, revisión de
documentos
El equipo investigador al
integrarse al grupo de
estudiantes, tuvo la oportunidad
de acercarse a ellos y registrar
las situaciones observadas, entre
otras, su comportamiento en
distintos espacios y eventos, su
forma de vestir, el tipo de
vocabulario que emplean, su
forma de comportarse de acuerdo
a las distintas situaciones y el
tipo de afectividad que expresan
al encontrarse en distintos
contextos
Fuente: elaboración propia
26
2.2. BASES TEÓRICAS DEL PROBLEMA
2.2.1. La Pastoral
La Pastoral es entendida fundamentalmente como la continuidad de la misión salvífica de
Cristo que le corresponde a la Iglesia y la que busca dar al mundo lo que ha recibido
Jesús, esencialmente sus enseñanzas entorno al amor y la preferencia por los más pobres
contenidas en el Evangelio, en ella se ve visible el mandato de Cristo de ir y enseñar a todas
las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Cf. Mt
18,19), dando a conocer el amor de Dios donde “Jesucristo es la plenitud de la revelación
para todos los pueblos y el centro fundamental de referencia para discernir los valores y las
deficiencias de todas las culturas” (DA 95).
La Iglesia posee el legado de los apóstoles y el depósito de la fe que se transmite a través de
sus ministros: Obispos, Presbíteros y Diáconos que tienen la autoridad de Dios para
hacerlo, ellos tienen a su cargo el cuidado de los fieles y la misión de realizar el plan de
Dios manifestado en la historia de la salvación, donde aparece palpable su pensar en cada
hombre para llevar a feliz término su plan divino de que sean sus hijos predilectos. Según la
Lumen Gentium 1: "Predicando el Evangelio, mueve a los oyentes a la fe y a la confesión
de la fe, los dispone para el bautismo, los arranca de la servidumbre del error y de la
idolatría y los incorpora a Cristo, para que crezcan hasta la plenitud por la caridad hacia él".
La pastoral en la Iglesia contempla tres funciones principales: predicar el Evangelio
(Pastoral Profética), incorporar a Cristo a través de los sacramentos (Pastoral Litúrgica) y la
práctica caritativa (Pastoral Social). Estas funciones se basan en el triple oficio de Cristo
sacerdote, profeta y rey del cual gozan el ministerio ordenado y los laicos.
La Pastoral Profética
La pastoral profética tiene como misión el anuncio de la palabra de Dios “Ay de mí si no
anuncio la Buena Noticia” (Cf.1 Cor 9,16) continuando con la labor profética de Jesús,
posteriormente encomendada a sus apóstoles y que llega hasta nuestros días a través de la
Iglesia. Según Szentmártoni, 1994: “El constitutivo esencial del ministerio profético es la
palabra de Dios”, que debe ser anunciada a todos, labor que se denomina evangelización y
la cual hace parte del compromiso de todo cristiano.
La acción de la pastoral profética no solo busca el anuncio la Palabra de Dios, si no que el
creyente ahonde en la profundidad de esta, por medio de su estudio, interiorización y
oración, para conducirlo a una toma de conciencia sobre su conducta invitándolo a la
27
conversión para que a través de su experiencia, estimule a otros a que vivan según los
valores del Evangelio.
Pastoral Litúrgica
La pastoral litúrgica, vincula a los hombres a la Iglesia haciendo el llamado a la fe y a la
conversión, su función santificadora impulsa a los fieles a la participación en los
sacramentos de manera íntima y profunda, invita a vivir la misión, el testimonio y el
apostolado como exigencia del Evangelio: "Id y anunciad... lo que habéis visto y oído" (Cf.
Lc 7,22). Esta exigencia relacionada con todas las demás acciones de Iglesia como lo son
la evangelización y la catequesis, la edificación de la comunidad, el servicio, la promoción
humana entre otras, hace de su función una base fundamental de la Iglesia.
En efecto, la liturgia es "cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo
tiempo, la fuente de donde dimana toda su fuerza" (SC 10). Esta pastoral debe conducir a la
celebración Eucarística, a centrar a sus fieles en el misterio pascual, a promover en la vida
cristiana la formación de comunidades eucarísticas que celebren su fe con unidad y alegría
entorno al culto, en obediencia, agradecimiento y en memoria de Jesús como él lo pidió en
la última cena “Hagan esto en memoria mía” (Cf.1 Cor. 11,23).
La Pastoral Social
La pastoral social es acción y servicio, pues a través suyo la Iglesia es solidaria con el
destino del mundo “Los creyentes estaban todos unidos y poseían todo en común” (Cf. Hch
2,44), comunicándole la ley nueva del amor, siendo testimonio de los cristianos que al ser
coherentes con la palabra recibida y celebrada concretan su compromiso en la
transformación del mundo. Su labor es la de ser Palabra que denuncia las injusticias
existentes ayudando a que haya fraternidad entre los hombres y los pueblos.
Como retos claves la pastoral social, debe tener presente el desarrollo integral, la
solidaridad y la comunicación cristiana de bienes como formas de romper el egoísmo y el
materialismo que tienen enfermo al hombre y a las estructuras sociales de hoy, al respecto
el Episcopado de Colombia en su XXV Asamblea Plenaria afirmaba:
Esta primera parte de acción pastoral se llama específicamente de Promoción
Humana y se refiere a lo que entre otros nombres se denomina acertadamente con el
nombre de Pastoral Social y constituye la actitud de servicio por el cual la Iglesia se
hace presente en la sociedad, en sus personas y estructuras para orientar y promover
el desarrollo integral del hombre de acuerdo con los principios evangélicos” (I.C.
43) (Citado en Doctrina Social de la Iglesia p.43).
28
2.2.2. Pastoral Juvenil
La Iglesia ha decidido trabajar en la preservación de la vida y el desarrollo integral de la
juventud y una manera de hacerlo es a través de la Pastoral Juvenil; su tarea es la de
acompañar a los jóvenes en esta etapa de su vida, en la cual están más sensibles para
descubrir, discernir y acoger el llamado de Dios, que les invita a asumir su grandeza y
dignidad, como afirma la Conferencia Episcopal de Colombia, 2005:
Es la acción de la Iglesia para ayudar a las y los jóvenes a descubrir, a seguir, y a
anunciar a Cristo, dentro de comunidades concretas, hasta conseguir una
madurez tal que los capacite para optar vocacionalmente en la Iglesia, en uno de
los estilos de vida, Sacerdotal, Religioso o Laical, y comprometerse
históricamente en el liberación integral del ser humano la sociedad llevando una
vida de Comunión y Participación.
La identidad de la juventud constituye una gran diversidad en su propio universo la cual
está influenciada por múltiples factores sociales, culturales, políticos y religiosos, que
requieren de una evangelización concreta y eficaz que llegue a las diversas formas de vida
juvenil, sus comportamientos, pensamientos, actitudes, expectativas e intereses, para ello la
Iglesia hace presencia en los diversos ambientes que deben ser evangelizados por medio
de la Pastoral Juvenil posibilitando vivir desde ellos el Evangelio para la transformación de
su realidad.
Para Urriago, 2002, La Pastoral juvenil debe animar:
La conversión personal, la transformación comunitaria o del grupo y de la
realidad que lo rodea, para suscitar el deseo de optar por Jesús y su proyecto en
un estilo de vida congruente y estable, que lo ayude en el desarrollo de sus
capacidades para enfrentarse a la realidad hegemónica. (p. 71).
El protagonismo de los jóvenes como evangelizados y evangelizadores les permite
descubrir su fe, clarificar sus creencias y tener un develamiento de las realidades de la
Iglesia, la cual manifiesta una opción preferencial por los pobres. Adentrarse en el mundo
de la juventud en una forma significativa requiere contagiar todos sus ambientes del
espíritu del Evangelio que invita a vivir el amor como único requisito, permitiendo de esta
manera fomentar en: “todo proceso de Pastoral Juvenil la participación y el protagonismo
de los jóvenes… que llevará al joven a descubrir su lugar y responsabilidad en la
transformación de la sociedad” (Urriago, 2002, p.71).
29
Para dar inicio al proceso de transformación de la sociedad una de las opciones pedagógicas
en la Pastoral Juvenil es la organización, que se realiza desde la base forjando un proceso
dinámico de comunión y participación que crea estructuras de animación, coordinación y
acompañamiento que permiten el intercambio entre los niveles existentes en la Iglesia como
son los grupos, comunidades, parroquias, vicarías entre otros. Favorece la formación de los
jóvenes en la acción, generando espacios de diálogo y decisión para conducir toda la acción
pastoral e impulsar los cambios necesarios de las estructuras.
La Pastoral Juvenil contempla dentro su quehacer en Colombia catorce líneas de acción que
orientan hacia finalidades concretas y que parten de la construcción colectiva de los
participantes en el Encuentro Nacional de Delegados de Pastoral Juvenil 2011 que se
encuentran contenidos en el Plan Nacional de Pastoral Juvenil 2011-2015, estas son:
Promover la formación en Doctrina Social de la Iglesia.
Promover procesos de formación de animadores en medios específicos.
Construir procesos de formación y acompañamiento flexibles.
Ofrecer un proceso formativo integral para la construcción de proyecto de vida.
Capacitar a los agentes de pastoral a través de espacios de formación que
fortalezcan en ellos el sentido humano y de servicio a los jóvenes.
Acompañar a los jóvenes en su proceso de descubrimiento personal y de
identificación con Jesús a través de apostolados específicos.
Conocer la realidad de los jóvenes en los medios específicos desde una perspectiva
evangelizadora que permita descubrir la acción de Dios.
Iluminar la vida de los jóvenes propiciando el encuentro personal con Jesús.
Comprometer a los jóvenes a través del conocimiento de la Palabra de Dios.
Anunciar la buena noticia de Jesucristo vivo a los jóvenes propiciando espacios
comunitarios de la vivencia de la fe.
Generar procesos de continuidad en los planes, programas y proyectos de la pastoral
juvenil.
Dinamizar los espacios de participación y dialogo en los diversos niveles eclesiales
y sociales.
Despertar en los agentes de pastoral el ardor por la misión evangelizadora de los
jóvenes en la Iglesia.
Motivar e incentivar en los agentes espacios de comunicación y participación.
30
Pastoral Juvenil Diócesis de Pereira
La Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira, se incorpora dentro de la estructura diocesana
en unión a la pastoral vocacional y a nivel nacional depende de la Sección de Juventud de
la Conferencia Episcopal de Colombia, teniendo como pilar central a Jesucristo. Busca
dentro del contexto de la región formar, animar y fortalecer a los jóvenes para que cada
uno de ellos encuentre su camino en el plan de salvación que Dios tiene y poder ser
ejemplo para los demás, como lo dice San Pablo a Timoteo “que nadie te desprecie por ser
joven; procura ser modelo de los creyentes en la palabra, la conducta, el amor, la fe, la
pureza” (Cf. 1 Tim 4,12).
Según el plan Diocesano de Pastoral Juvenil 2012-2013 “La Pastoral Juvenil de Pereira, es
un organismo diocesano que pretende atender el servicio a los jóvenes a través de procesos
de formación, acompañamiento, articulación y espiritualidad, que propicien el encuentro
personal de las y los jóvenes con Jesucristo, para que sean capaces de transformar su
realidad como discípulos misioneros comprometidos con el amor y la vida”.
Se podría afirmar que la experiencia que se desea implementar en los ambientes juveniles
de la Diócesis de Pereira se une al deseo de la Iglesia entera en cabeza de su Santidad
Benedicto XVI que invita a los jóvenes a tener una experiencia de encuentro con el Señor
cuando afirma que (2009):
Hay muchas formas para familiarizarse con Él; hay experiencias, grupos y
movimientos, encuentros e itinerarios para aprender a rezar y de esta forma crecer
en la experiencia de fe. Participad en la liturgia en vuestras parroquias y alimentaos
abundantemente de la Palabra de Dios y de la participación activa en los
sacramentos.
Para realizar su labor la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira retoma las líneas de
acción del Plan Nacional de Pastoral Juvenil adecuándolas a las necesidades propias de la
región y sintetizándolas en tres líneas que direccionan la totalidad de sus procesos:
articulación de procesos, formación interna y externa, proyección pastoral y articulación
diocesana.
1. La articulación de procesos, permite vincular a todos los estamentos de la Iglesia
local y otros movimientos juveniles con el trabajo evangelizador de los jóvenes.
31
GRÁFICO 2. Línea Articulación de procesos
Fuente: Pastoral Juvenil Diócesis de Pereira – Desarrollo líneas de acción
2. Formación interna y externa, busca capacitar a todos los agentes de Pastoral Juvenil
y crear procesos para los jóvenes a todo nivel; debe alimentar y generar
constantemente material pedagógico que enriquezca el desarrollo de dicha
formación, para esto la Pastoral Juvenil contempla dentro del plan de formación
juvenil cuatro áreas, que corresponden a los cuatro encuentros del mes, así:
Catequesis - Intelectual
Espiritualidad - Afectivo
Proyección Pastoral - Testimonial
Vida de Grupo - Juvenil
PJ
P
Grupos o comunidades
juveniles parroquiales
Pastoral
Vocacional
PRODIN
E
Pastoral Educativa
Pastoral Universitaria
Pastoral
Familiar
Movimientos apostólicos
de carácter juvenil
32
3. Proyección pastoral, esta línea trata de abarcar la acción pastoral en tres niveles:
masivo (Eventos programados por la Diócesis y medios de comunicación),
esporádico (Jornadas programadas en cada grupo o movimiento) y de participación
estable (reuniones fijas de cada grupo o movimiento) donde se encuentran todos los
jóvenes evangelizados de la región.
La articulación Diocesana, busca implementar una estructura diocesana, que permita
liderar, animar y dinamizar los procesos juveniles de evangelización, mediante la
conformación de equipos de Pastoral Juvenil en la Diócesis de Pereira.
GRÁFICO 3. Línea Articulación diocesana
Fuente: Pastoral Juvenil Diócesis de Pereira – Desarrollo líneas de acción
La Pastoral Juvenil resume su metodología en cuatro momentos: fascinar, escuchar,
discernir y convertir que es implementada de manera progresiva según el ritmo de cada
joven y con la que se pretende generar un espacio de comunicación y crecimiento donde se
propicie el encuentro con Dios
Obispo
Delegado Diocesano de PJ
Delegado Joven Diocesano
Equipo Diocesano de PJ
Grupos parroquiales, movimientos, comunidades
33
GRÁFICO 4.Metodología Pastoral Juvenil Pereira
Fuente: elaboración propia
La metodología del fascinar-escuchar-discernir -convertir
Está metodología no se da en un mismo momento
cronológico sino que es progresivo y siempre al ritmo de cada joven, se busca impregnarla en cada
actividad que la PJ realiza.
Convertir Una vez que se ha escuchado la voz de Dios y su encuentro ha sido pleno, es momento que el joven empiece su proceso de transformación del hombre viejo al hombre nuevo, de la muerte a la vida, proceso que nunca termina pero ahora y por criterio propio y bajo el acompañamiento, se asume con responsabilidad bajo una visión nueva de vida en Jesús.
Fascinar Momento en el que se impacta la realidad de los jóvenes y se llama su atención de una manera particular, en su lenguaje y en su contexto de manera de hacerse pares con ellos.
Discernir Iluminados por la Palabra (Sagradas Escrituras) y bajo momentos de oración y reflexión, este momento propicia la escucha de la respuesta que Dios le da a cada necesidad particular del joven y el roll es orientador y facilitador de este espacio.
Escuchar Momento de abrir el corazón y prestar todo el interés al sentir del corazón joven, de sus estados de ánimo, sentimientos, sueños, alegrías y tristezas que darán puntos de partida para mejorar las respuestas a sus inquietudes.
34
La Pastoral Juvenil para desarrollar sus metas que consisten en salir al encuentro de los
jóvenes para darles a conocer la buena noticia de la salvación, fortalecer los grupos
parroquiales y darles herramientas para que puedan profundizar mas en el conocimiento de
Dios y poder pasar de ser grupos juveniles a formar comunidades o ministerios
evangelizadores donde la espiritualidad sea su eje central. Actualmente acompaña directa o
indirectamente aproximadamente a 22 grupos entre Pereira, Dosquebradas y Anserma los
cuales son:
Pereira:
Anunciadores de Cristo.
Jóvenes de Don Bosco.
Grupo Juvenil Alas de vida.
San Francisco de Paula Álamos.
Encuentros de Promoción Juvenil (EPJ).
Grupo juvenil Amiguitos de Jesús.
Comunidad Ángeles de Dios.
Juventud Franciscana (JUFRA).
Grupo juvenil Creciendo en Cristo.
Maranatha.
Encuentros Juveniles (EJ)
Fuente viva.
Dosquebradas:
Comunidad Católica Hija de Sion.
Comunidad de Jóvenes Rosa Mística.
Grupo de Jóvenes La sultana.
Grupo Juvenil Voces de amor.
Grupo Juvenil Juventus Cristi.
35
Santa Teresita.
Guadalupe
Anserma:
Grupo de jóvenes Camino Hacia la Verdad.
Grupo de jóvenes Parroquia del Carmen.
2.2.3. Formación Espiritual
El joven como sujeto que busca el sentido de su vida, se sumerge en la exploración de la
realidad en un mundo que muchas veces le presenta pocas posibilidades para encontrar una
orientación para su vida que lo satisfaga completamente, es ahí donde aparece el deseo por
la búsqueda de lo trascendente y el desarrollo de lo espiritual que se manifiesta como la
acción del espíritu en la cultura actual iniciando con mayor claridad una vida espiritual
que se puede definir como: “la experiencia de Dios que se revela en Jesucristo, experiencia
que es obra del Espíritu y que transforma la persona y desencadena un proceso nuevo en su
vida” (CELAM, 1996, p.38).
En la vivencia de lo espiritual la Pastoral Juvenil hace presencia en la formación del joven
comprometiéndose en generar procesos que lo lleven a la maduración en la fe,
promoviendo una actitud de escucha ante su cultura, en el encuentro y acompañamiento de
sus caminos ,como lo afirma el documento de Puebla (1985): “La Pastoral Juvenil buscará
que el joven crezca en una espiritualidad auténtica y apostólica, desde el espíritu de oración
y conocimiento de la Palabra de Dios y el amor filial a María Santísima que uniéndolo a
Cristo lo haga solidario con sus hermanos” (1195)
2.2.4. Movimientos juveniles
Los movimientos juveniles de carácter eclesial toman fuerza en la cultura de la modernidad
se vuelve a recobrar el interés por vivir una experiencia mística, por fortalecer de manera
personal y social la fe, para unirse más profundamente a la misión de la Iglesia y en su
interior fortalecer con sus carismas los procesos de Evangelización.
36
A partir del Concilio Vaticano II el trabajo con los jóvenes en el mundo occidental tuvo
gran acogida en todos los ámbitos y su participación dio un gran impulso en la renovación
de la Iglesia, los movimientos juveniles eclesiales toman fuerza especialmente con su
servicio en la liturgia.
La labor pastoral dentro de la Iglesia en el ámbito juvenil, se manifiesta a través de su
organización en las escuelas y universidades católicas, grupos parroquiales, movimientos y
asociaciones juveniles y servicios litúrgicos (música, danza, teatro, artes plásticas). Los
jóvenes dentro de sus movimientos poseen una gran diversidad de expresiones que los
llevan a ejercer múltiples acciones dentro de la Iglesia, así los carismas constituyen un
fuerte motor evangelizador para la Iglesia Universal, y más específicamente dentro de la
Iglesia particular. Las circunstancias actuales de la juventud, sus dificultades particulares y
las problemáticas sociales constituyen un reto para la labor pastoral de los movimientos
juveniles que se dedican al trabajo con necesidades concretas (atención a poblaciones
vulnerables), como se ve manifestado en un artículo de la Sección Diocesana de Pastoral
Juvenil (2012):
La variedad de Movimientos que existen dentro de la Iglesia constituyen una
riqueza y un soplo de gracias y bendiciones del Espíritu Santo, pues tienen
como prioridad la pasión evangelizadora, con acentuaciones que van desde la
dimensión sacramental de inserción en Cristo, el descubrimiento del
compromiso laical en el mundo, el ardor por llevar la Buena Nueva a todos los
hombres, la atención a los más pobres y necesitados, hasta la renovación y
vivencia de la identidad de los bautizados.
El vincularse a los movimientos juveniles de carácter eclesial crea en cada uno de sus
integrantes gran sentido de pertenecía, un compromiso tanto personal como grupal de
renovarse y formarse constantemente en el contenido del evangelio, en el liderazgo y la
promoción de la dignidad humana, para ejercer la misión de llevar la buena nueva a
todos los hombres partiendo de su propia identidad y carisma.
2.3. DEFINICIÓN OPERACIONAL DE TÉRMINOS
Pastoral
“Es la actividad específica de la Iglesia, su razón de ser. “No hay Iglesia sin Pastoral”, “ni
Pastoral sin Iglesia” (Ospina, 2008, p.19).
37
Pastoral social
“Es la acción de la Iglesia servidora que sigue los pasos de su Maestro salvador de los más
necesitados quien vivió humildemente entre los pobres, los enfermos, los hambrientos, los
ignorantes, los oprimidos y a ellos llevó el mensaje de la verdadera liberación”
(Secretariado Nacional de Pastoral Social, p.43).
Pastoral profética
Comprende los grupos y ministerios encargados de llevar el primer anuncio a los diferentes
sectores de la población: niños, jóvenes y adultos. Cabe destacar que dentro de esta área
pastoral existen ministerios de suma importancia los cuales son: comunidades eclesiales de
base, ministerio de evangelización, catequesis, pastoral familiar, pastoral juvenil.
(http://carba.tripod.com/reina/profetica.htm).
Pastoral litúrgica
Puede ser definida como la acción pastoral realizada hoy por el Pueblo de Dios, en vistas a
la edificación del Cuerpo de Cristo mediante las acciones eclesiales del culto cristiano,
teniendo en cuenta las situaciones reales de los hombres.
(http://www.diocesisdeciudadjuarez.net/opinion/francisco-galo/archivos-del-padre-
galo/concepto-de-pastoral-liturgica/)
Pastoral Juvenil
“Es la acción organizada de la Iglesia para acompañar a los jóvenes a descubrir, seguir y
comprometerse con Jesucristo y su mensaje para que, transformados en hombres nuevos, e
integrando su fe y su vida, se conviertan en protagonistas de la construcción de la
civilización del amor”. (CELAM, 2000, p.176).
Espiritualidad
“Es la experiencia de Dios que se revela en Jesucristo, experiencia que es obra del Espíritu
y que transforma la persona y desencadena un proceso nuevo en su vida” (CELAM, 1996,
p.38).
38
Movimientos juveniles
“Son una de las novedades más importantes suscitadas por el Espíritu Santo en la Iglesia”
para la puesta en práctica del Concilio Vaticano II.
(http://www.semanario.com.mx/ps/2010/05/los-movimientos-juveniles-riqueza-de-la-
iglesia/)
39
2.4. OPERACIONALIZACIÓN CATEGORIAL
TABLA 2. Operacionalización categorial
DIMENSIÓN CATEGORÍAS SUBCATEGORÍAS INDICADORES PREGUNTAS TÉCNICAS
Pastoral
Pastoral juvenil
Misión
Es el anuncio y la
construcción del Reino
como Buena Nueva al
mundo de los jóvenes,
donde la Civilización del
amor quiere ser hoy una de
sus expresiones históricas.
(http://www.san-
pablo.com.ar)
Metodología
Es un estilo de vida y una
espiritualidad, que vive y
celebra el descubrimiento
de la presencia de Dios en
la historia, la actitud de
conversión personal
continua y el compromiso
para la transformación de la
realidad.
(Metodolog¡a_de_pastoral_
juvenil_www.pjcweb.org)
Objetivos
Formación
Fascinar
Escuchar
Discernir
Convertir
¿Cuál es la
misión que tiene
encomendada la
Pastoral
Juvenil?
¿Cuál es la
incidencia de la
Pastoral
Juvenil?
¿Cuáles son los
momentos de la
metodología de
la Pastoral
Juvenil?
Observación
participante
Entrevista
Encuesta
40
DIMENSIÓN CATEGORÍAS SUBCATEGORÍAS INDICADORES PREGUNTAS TÉCNICAS
Pastoral Pastoral juvenil
Características
Son las cualidades que
concretizan la
espiritualidad cristiana
elemento fundamental en la
vida del joven
(Características de una
espiritualidad juvenil
www.mercaba.org/)
Participantes
La Pastoral Juvenil en el
contexto nacional, tiene su
razón de ser en el servicio
integral a los jóvenes de
cada región, diócesis y
parroquia.
(Plan diocesano de pastoral
juvenil Pereira2012-2013)
Líneas de acción
Son un cause concreto
donde se colocan los
acentos pastorales y
formativos.
(Comisión nacional de
pastoral juvenil
www.iglesia.cl/breves-
new/archivos/documentos-
sini/704.pdf )
Sociales
Culturales
Religioso
Apertura
Disponibilidad
Compromiso
Articulación
Diocesana/Proyecci
ón
Pastoral
Articulación de
procesos
Formación interna
y externa
¿Qué maneras
determinan e
identifican a la
Pastoral
Juvenil?
¿A quiénes se
dirige
especialmente la
labor de la
Pastoral
Juvenil?
¿Identificar
Cuáles son las
líneas de acción
donde la
pastoral juvenil
tiene su campo
de acción?
Observación
Participante
Entrevista
Encuesta
41
DIMENSIÓN CATEGORÍAS SUBCATEGORÍAS INDICADORES PREGUNTAS TÉCNICAS
Formación
Formación
Espiritual
Características
Son las cualidades que
concretizan la
espiritualidad cristiana
elemento fundamental en la vida del joven
(Características de una
espiritualidad juvenil
www.mercaba.org/)
Medios que la alimentan
Son el conjunto de circunstancias
culturales, económicas y sociales
que nutren un proceso.
(CELAM. Espiritualidad y misión
de la pastoral Juvenil)
Misión
Es la invitación que Jesús hace
hoy a los jóvenes para acoger su
Espíritu y a hacerse sus
colaboradores en la instauración
del reinado de Dios en medio de
la historia. (CELAM.
Espiritualidad y misión de la
pastoral Juvenil)
Medios para promoverla
Son el conjunto de circunstancias
culturales, económicas y sociales
que promueven un proceso.
(CELAM. Espiritualidad y misión
de la pastoral Juvenil)
Comunitaria y
eclesial
Laical y misionera
Centrada en Cristo
Mariana
Celebrativa
Doctrinal
A nivel personal
A nivel eclesial
A nivel socio-
cultural
A nivel grupal
Evangelización
Relaciones
interpersonales
Ámbito social y
político
Ámbito estudiantil y
laboral
Palabra de Dios
Celebración
eucarística
Comunidad
Religiosidad popular
Oración
¿Qué
características
ayudan a los
jóvenes para
vivir una
espiritualidad
cristiana?
¿Cuáles son los
medios que
expresan y
alimentan la
espiritualidad
juvenil?
¿Cuáles son los
elementos
constitutivos de
la misión en la
formación
espiritual?
¿Qué medios
son los que
promueven la
formación
espiritual?
Observación
participante
Entrevista
Encuesta
42
DIMENSIÓN CATEGORÍAS SUBCATEGORÍAS INDICADORES PREGUNTAS TÉCNICAS
Movimientos
juveniles
Movimientos de
índole religiosa
Proceso
Conjunto de dinamismos
que llevan al joven a
abrirse, a buscar respuesta
a sus inquietudes, a
valorar lo que construye
su persona, a madurar
motivaciones personales
profundas y a concretar su
proyecto de vida y su
opción vocacional.
(CELAM. Civilización del
amor tarea y esperanza)
Discipulado
Ejercicio y cualidad de un
discípulo de una escuela.
(Diccionario de la Real
academia Española (RAE)
Misión
Es la invitación que Jesús
hace hoy a los jóvenes para
acoger su Espíritu y a
hacerse sus colaboradores en
la instauración del reinado de
Dios en medio de la historia.
(CELAM. Espiritualidad y
misión de la pastoral Juvenil
Grupos
Comunidades
Iglesia
Doctrina
Enseñanza
Anuncio
Testimonio
Estilo de vida
Anuncio
Kerigmatico
Promoción juvenil
Apostolados
¿Cuál es el
proceso que llevan
a cabo los grupos
juveniles?
¿Cuál es la
definición de
discipulado en
torno a los
movimientos
juveniles?
¿Cuáles son los
elementos
constitutivos de la
misión en los
movimientos
juveniles?
Observación
participante
Entrevista
Encuesta
Fuente: elaboración propia
43
3. DISEÑO METODOLÓGICO
3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN
3.1.1. Cualitativa
Esta técnica de investigación permite estudiar la realidad en su contexto, tal como sucede,
buscando dar sentido e interpretar los fenómenos de acuerdo a las personas implicadas en el
hecho. Al utilizarla se pretende que el investigador comprenda como los actores interpretan y
construyen sus propios significados en una situación proporcionada.
3.2. CLASE DE INVESTIGACIÓN
3.2.1. Descriptiva
La investigación se basa en la predicción e identificación de las relaciones existentes entre
una o más variables sin limitarse a la mera recolección de datos, pues quien investiga no solo
tabula la información sino que recoge los datos, expone y resume la información de una
manera metódica analizando los resultados, a fin de extraer generalizaciones significativas
que contribuyan al desarrollo del proceso en pos del conocimiento.
La presente investigación se apoya en las características de la Pastoral Juvenil y las
circunstancias que llevan a que se desarrolle la espiritualidad como forma de vida de los
jóvenes, también en la descripción de las apreciaciones y actitudes que predominan en los
procesos existentes.
3.2.2. Explicativa
El objeto de esta investigación consiste en establecer las causas de los eventos o sucesos que
se estudian y poder explicar cómo, cuándo, dónde y por qué ocurre un suceso o fenómeno
social.
44
3.3. POBLACIÓN Y MUESTRA
3.3.1. Población Objeto
Esta investigación se realizó a nivel de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira Risaralda.
Que cuenta con un promedio de 20 grupos, con la participación de 250 jóvenes asistentes a
los procesos de evangelización.
3.3.2. Población Muestra
Se utilizó el método no probalístico intencional, en el que se tomó como población objetivo el
equipo base de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira Risaralda. Lideres afines al
proceso de Pastoral Juvenil que oscilan entre los 17 y 30 años de edad.
3.4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS
3.4.1. Observación participante
En este estudio se realizó la observación participante técnica que permite al investigador
recoger la información por medio de la participación en las actividades del grupo que se está
investigando. Para esta ocasión permitió al investigador involucrarse con los jóvenes de los
movimientos pertenecientes al Equipo Base Pastoral Juvenil, realizando visitas a su reunión
semanal y a las actividades programadas para los movimientos.
3.4.2. Encuesta
Para obtener los datos de la investigación se realizó un cuestionario donde las preguntas dan
cuenta de las categorías presentes en el marco teórico. Este diseño se aplicó a los
representantes asistentes a las reuniones del Equipo Base de Pastoral Juvenil.
3.4.3. Entrevista
Se realiza una entrevista semi estructurada a los dirigentes de la Pastoral Juvenil en la
Diócesis de Pereira: Delegado Diocesano de Pastoral Juvenil Pro. John Ferney Araque y
Delegado Joven Diocesano Fernando Molano, que permitió recoger las apreciaciones que
como cabezas visibles del proceso tienen sobre el acompañamiento a los movimientos
juveniles.
45
3.5. ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN
3.5.1. Análisis descriptivo
Ayuda a observar el comportamiento de la muestra en estudio, a través de tablas y gráficos.
Los resultados recogidos en la muestra se resumen en una matriz de datos la cual servirá para
llegar a las conclusiones finales
3.5.2. Análisis y resultados de la observación participante
Se realizó al equipo Base de Pastoral Juvenil, durante un periodo de ocho semanas asistiendo
a la reunión semanal enfocando la observación en los siguientes ítems: asistencia,
puntualidad, dimensión espiritual, formación y participación. (Ver anexo C)
Analizando cada uno de estos puntos se pudo descubrir que:
A nivel de la asistencia se encontró en promedio asisten veinte personas a cada reunión, de
las cuales la mitad tiene a su cargo las líneas de acción y se cuenta siempre con la
participación del delegado Diocesano de Pastoral Juvenil y delegado joven Diocesano, se
puede concluir que el Equipo Base de pastoral es un grupo abierto ya que a él pueden asistir
todos los coordinadores de los movimientos juveniles de la Diócesis.
En la puntualidad en la mayoría de reuniones se empezó cinco minutos después de la hora
establecida, contando con la mayoría de personas, lo que muestra un punto favorable a nivel
del compromiso y responsabilidad que tiene las personas pertenecientes al proceso.
En la dimensión espiritual se pudo observar que se da inicio a la reunión con un momento de
oración realizada por dos personas previamente encargadas en las que se incluyen la Palabra
de Dios, la música y reflexiones, donde se invitaba a vivir la reunión como un espacio
espiritual y de formación vivido desde lo humano en pro de la juventud, al finalizar la
oración es realizada por el sacerdote.
En la formación se pudo percibir una organización y planeación adecuada de los temas a
tratar en cada reunión, teniendo como eje central el estudio del Plan Nacional de Pastoral
Juvenil y sus líneas de acción a nivel diocesano. A nivel de formación externa se trasmite la
preocupación por participar de la formación de animadores realizada en Medellín de manera
máxima.
46
Dentro del espacio de formación en las reuniones se realiza la planeación de las actividades a
cargo de esta línea donde se presentan las propuestas formativas que se socializan y
concretan.
En la participación se observó el orden de la reunión facilitado por un derrotero, el apoyo del
padre delegado, un moderador, la exposición de los temas, las apreciaciones y aportes de los
asistentes a la reunión colocando en común sus ideas y puntos de vista.
3.5.3. Análisis y resultados de la encuesta
Se aplicó a los representantes asistentes a las reuniones del Equipo Base de Pastoral Juvenil.
GRÁFICO 5. Primer ítem de la encuesta
Sexo
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes entrevistados que pertenecen al Equipo Base de Pastoral Juvenil 12 (50%)
son hombres y 12 (50%) son mujeres.
47
GRÁFICO 6. Segundo ítem de la encuesta
Edad
Fuente: elaboración propia
Interesante observar que de los 24 jóvenes entrevistados que pertenecen al Equipo Base de
Pastoral 12 (50%) se encuentran entre los 21 y 30 años de edad, 8 (33%) se encuentran entre
los 11 y 20 años y 4 (17%) son mayores de 31 años.
Se puede considerar que la gran mayoría delos jóvenes que pertenecen al Equipo Base de
Pastoral a los cuales se les delega la responsabilidad de coordinar o ser delegados por su
comunidad se encuentran en una edad intermedia entre 16 y 30 los cuales adquieren un mayor
compromiso de liderazgo frente a sus movimientos juveniles .
48
GRÁFICO 7. Tercer ítem de la encuesta
Ciudad de residencia
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes que pertenecen al Equipo Base de Pastoral Juvenil 17 (71%) viven en la
ciudad de Pereira y 7 (29%) viven en la ciudad de Dosquebradas.
49
GRÁFICO 8. Cuarto ítem de la encuesta
Nombre del movimiento juvenil al que pertenece
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes encuestados del Equipo Base de Pastoral Juvenil 7 (29%) pertenecen a la
Pastoral Juvenil Diocesana, 3 (13%), a la Comunidad Católica Hija de Sion, 3(13%) a la
Comunidad de Jóvenes Rosa Mística, 3(13%) a los Encuentros de Promoción Juvenil,
3(13%) a la Parroquia San Francisco de Paula Álamos, 2(8% ) al grupo juvenil Alas de Vida,
1(4%) al grupo juvenil Anunciadores de Cristo, al grupo juvenil La Sultana y Jóvenes de Don
Bosco.
Se puede concluir que en el Equipo Base de Pastoral Juvenil la mayoría de sus miembros
están vinculados directamente al servicio de Pastoral Juvenil y que de los 22 movimientos
juveniles que acompaña directa e indirectamente la pastoral solo 8 (36%) tiene una
participación activa dentro del equipo base de Pastoral Juvenil. Se debe profundizar sobre los
motivos de la falta participación de los demás movimientos.
50
GRÁFICO 9. Quinto ítem de la encuesta
Años de pertenencia al movimiento
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes que pertenecen al Equipo Base de Pastoral Juvenil 17 (70,8%) tiene de
pertenencia a su movimiento juvenil ente 1 y 3 años, 5 (20,8%) en un tiempo mayor a 7 años
y 2 (8,3%) entre 4 y 6 años.
Se puede concluir que el grupo Base de Pastoral en su gran mayoría se encuentra conformado
por personas comprometidas en la labor pastoral a través de un movimiento juvenil en un
lapso de tiempo corto de uno a tres años.
51
GRÁFICO 10. Sexto ítem de la encuesta
Modo de vinculación
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes encuestados que pertenecen al Equipo de Pastoral Juvenil 14 (58%) llegan
a su movimiento juvenil por la invitación de un amigo o familiar, 4 (17%) por convocatoria,
4 (17 %) responden otro (aviso parroquial y la conformación de la comunidad o grupo),
2(8%) por participación en una actividad promocional.
Se puede afirmar que el modo de vinculación más efectivo para ingresar a un movimiento
juvenil es la invitación, mientras que el de menor impacto es la participación en una actividad
promocional.
52
GRÁFICO 11. Séptimo ítem de la encuesta
Cargo que desempeña
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes encuestados que pertenecen al Equipo de Pastoral Juvenil un 39% que
equivale a 7 personas desempeña el cargo de coordinador, un 33% desempeña el cargo de
servidor equivalente a 6 personas, un 17% el cargo de oveja 3 personas y un 11% de
delegado 2 personas.
Se puede afirmar que el Equipo Base de Pastoral esta conformado en su mayoría por los
coordinadores de los movimientos y en menor grado por un delegado, cabe el deducir que es
del interés de los movimientos juveniles el seguir los lineamientos planteados por la Diócesis
para el desarrollo de dicha pastoral.
53
GRÁFICO 12. Octavo ítem de la encuesta
Asiste a las reuniones del equipo base de Pastoral Juvenil
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes entrevistados del Equipo Base de Pastoral Juvenil a la pregunta de la
frecuencia con que asistían a las reuniones 14 (59%) respondió que siempre, 8 (33%) casi
siempre, 2 (8%) algunas veces y ninguno respondió que nunca.
Se puede evidenciar una buena asistencia de los jóvenes pertenecientes al Equipo de Pastoral
Juvenil a las reuniones, lo que ayuda a estar al corriente de los temas y actividades
programadas por la Diócesis en pro de la formación espiritual de los jóvenes pertenecientes a
los diferentes movimientos.
54
GRÁFICO 13. Noveno ítem de la encuesta
Conoce usted los lineamientos de la Pastoral Juvenil
Fuente: elaboración propia
Al preguntar a los encuestados si conocían los lineamientos de la Pastoral Juvenil 9 (38%)
respondió que totalmente, 8 (33%) solo en parte 6 (25%) en gran medida, y 1(4%) que no
sabe.
Se puede concluir que el Equipo Base de Pastoral tiene conocimiento de los lineamientos que
rigen su trabajo a nivel nacional y diocesano, a pesar de esto no todos lo poseen en el mismo
nivel, cabe el cuestionarse que métodos se están empleando para nivelar a las personas que
ingresan al equipo.
55
GRÁFICO 14. Decimo ítem de la encuesta
De las siguientes directrices de la Pastoral Juvenil señale aquellas en las que interviene
Directrices
Alto
Grado
Medio
Grado
Bajo
Grado
Ningún
Grado
A. Articulación Diocesana /
Proyección Pastoral 16,7 37,5 16,7 29,2
B. Articulación de Procesos 16,7 33,3 16,7 33,3
C. Formación interna y
externa 25,0 20,8 8,3 45,8
Fuente: elaboración propia
Cuando se pregunta a los encuestados por las directrices de la Pastoral Juvenil en las que
interviene se encontró que en la articulación Diocesana/Proyección Pastoral el 16,7%
interviene en alto grado, el 37,5% en medio grado, el 16,7% en bajo grado y el 7 (29,9%) en
ningún grado.
Se encuentra que dentro de la línea de articulación diocesana / proyección pastoral la mayoría
interviene en mediano grado, con lo que se puede deducir que no todos están presentes en la
programación y realización de las actividades a nivel masivo, de incorporación y de
participación. Es interesante el preguntarse por las 7 personas que responden que no
intervienen en ningún grado, podría plantearse que tienen un desconocimiento de lo que
abarca esta línea.
56
A nivel de la intervención en la línea de Articulación de Procesos se encontró que los
encuestados respondieron que en un 16,7% intervienen en alto grado, en un 33,3% en medio
grado, en un 16,7% en bajo grado, y en un 33,3% en ningún grado.
Es interesante el plantearse que en un 33,3% se encuentren tanto los que intervienen en
mediano grado como los que no lo hacen, cabe preguntarse si en esta línea de acción deben
intervenir todos los miembros del equipo base, ya que esta es la encargada de la vinculación
al proceso de pastoral juvenil de todos los grupos y movimientos juveniles pertenecientes a la
diócesis y así podría deducirse que el 16,7% son los directamente encargados.
Al preguntar por la intervención en la línea de Formación interna y externa el 25% respondió
en alto grado, el 20,8% en medio grado, el 8,3% en bajo grado y 45,8% en ningún grado.
Se puede concluir que en su gran mayoría el Equipo Base de la Pastoral Juvenil se encarga
de Acompañar, animar y fortalecer los diferentes procesos juveniles ya sea a nivel parroquial
o diocesano, se podría profundizar si las 11 personas que responden que no intervienen en
ningún grado tienen desconocimiento de esta línea y de lo que tiene a cargo o definitivamente
no participan de ella.
57
GRÁFICO 15. Onceavo ítem de la Encuesta
Cree usted que el acompañamiento de la Pastoral Juvenil ha causado en su movimiento
juvenil un impacto en:
Impacto en: Alto
Grado
Medio
Grado
Bajo
Grado
Ningún
Grado
A Asistencia al grupo 37,5 45,8 8,3 8,3
B Sentido de Pertenencia 41,7 45,8 12,5 0,0
C Crecimiento Espiritual 54,2 41,7 4,2 0,0
D Cantidad de
Participantes 29,2 50,0 20,8 0,0
E Compromiso 45,8 41,7 12,5 0,0
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes encuestados del grupo base afirman que la Pastoral Juvenil ha causado en
su movimiento un impacto a nivel de asistencia al grupo un 37,5% en alto grado, un 45,8% en
medio grado, un 8,3% en bajo grado y un 8,3% en ningún grado; en sentido de pertenencia un
47,7% en alto grado, un 45,8% en medio grado, un 12,5% en bajo grado y un 0% en ningún
grado; en crecimiento espiritual un 54,2% en alto grado, un 41,7% en medio grado, un 4,2%
en bajo grado y un 0% en ningún grado; en cantidad de participantes un 29,2% en alto grado,
un 50% en medio grado, un 20,8% en bajo grado y un 0% en ningún grado; a nivel del
compromiso un 45,8% en alto grado, un 41,7% en medio grado, un 12,5% en bajo grado y un
0% en ningún grado.
Según los resultados anteriores la participación en las actividades realizadas, el
acompañamiento y la formación impartida desde la pastoral juvenil ha impactado
positivamente a los movimientos juveniles tanto en asistencia, sentido de pertenencia,
crecimiento espiritual, cantidad de participantes y compromiso. Solo cabe analizar la
asistencia al movimiento juvenil de quienes responden que no ha tenido ningún grado de
impacto en ella.
58
GRÁFICO 16. Doceavo ítem de la encuesta
Participa de las actividades programadas por la Pastoral Juvenil
Actividad Siempre
Casi
Siempre
Algunas
Veces Nunca
A. Eucaristía Joven 62,5 29,2 0,0 8,3
B. Retiros 50,0 20,8 12,5 16,7
C. Pascua Juvenil 66,7 25,0 0,0 8,3
D. Pentecostés 66,7 25,0 0,0 8,3
E. Lectio Divina 33,3 20,8 12,5 33,3
F. Concierto a Jesús
Eucaristía 66,7 25,0 0,0 8,3
G. Novata 54,2 29,2 0,0 16,7
Fuente: elaboración propia
Cuando se pregunta a los encuestados acerca de su participación en las actividades
programadas por la Pastoral Juvenil se encontró que en la Eucaristía Joven hay una
participación del 62,5% siempre, 29,2 casi siempre, 0% algunas veces, 8,3% nunca; retiros
50% siempre, 20,8% casi siempre, 12,5% algunas veces, 16,7% nunca; Pascua Juvenil 66,7%
siempre, 25% casi siempre, 0% algunas veces, 8,3% nunca; Pentecostés 66,7% siempre, 25%
casi siempre, 0% algunas veces, 8,3% nunca; Lectio divina 33,3% siempre, 20,8%casi
siempre, 12,5% algunas veces, 33,3 nunca; Concierto a Jesús Eucaristía 66,7% siempre, 25%
casi siempre, 0% algunas veces, 8,3% nunca; Novata 54,2% siempre, 29,2% casi siempre, 0%
algunas veces, 16,7% nunca.
En términos generales los resultados anteriores muestran que en las actividades programadas
por la Pastoral Juvenil se cuenta con una buena participación del equipo base, a excepción
59
de la participación en la Lectio divina, lo que hace que surjan diversos cuestionamientos
acerca de los motivos por los cuales la asistencia a este evento es mínima.
GRÁFICO 17. Treceavo ítem de la encuesta
Desde su ingreso a la Pastoral Juvenil sus prácticas religiosas han experimentado cambios que
le permiten afianzar su fe en Dios
Fuente: elaboración propia
De los 24 jóvenes entrevistados del grupo base de Pastoral Juvenil que responden a la
pregunta acerca de los cambios que han experimentado sus prácticas religiosas y si estas le
han permitido afianzar su fe en Dios un 54% respondió que en alto grado, un 38% en
mediano grado, un 4% en bajo grado y un 4% en ningún grado.
Se puede observar un gran incremento en el cambio experimentado en torno a las prácticas
religiosas y su afianzamiento en su fe en Dios, se podría deducir que este cambio positivo se
da en torno a la participación en las actividades programadas por la Pastoral Juvenil, la
formación impartida y el acompañamiento recibido.
60
GRÁFICO 18. Catorceavo ítem de la encuesta
La formación espiritual que le ofrece la Pastoral Juvenil le han permitido intensificar las
siguientes prácticas
Actividad Alto
Grado Medio Grado Bajo Grado
Ningún
Grado
A Oración 62,5 33,3 4,2 0,0
B Lectura
Espiritual 37,5 58,3 0,0 4,2
C Lectura Bíblica 37,5 58,3 4,2 0,0
D Sacramentalidad 58,3 33,3 4,2 4,2
Fuente: elaboración propia
A la pregunta de si la formación espiritual que le ofrece la Pastoral Juvenil le ha permitido
intensificar las prácticas respondieron a nivel de oración un 62,5% en alto grado, un 33,3%
medio grado, un 4,2% en bajo grado y un 0% en ningún grado; Lectura espiritual un 37,5%
en alto grado, un 58,3% en medio grado, un 0% en bajo grado y un 4,2% en ningún grado;
lectura bíblica un 37.5% en alto grado, un 58,3% en medio grado, un 4,2% en bajo grado y un
0% en ningún grado; Sacramentalidad un 58,3% en alto grado, un 53,3% en medio grado, un
4,2% en bajo grado y un 4,2% en ningún grado.
En correlación con la pregunta anterior las prácticas religiosas que se ha afianzado desde el
ingreso a la pastoral juvenil en un mayor grado son la oración, seguida de la Sacramentalidad
lo cual denota un fortalecimiento de la espiritualidad a través de la formación impartida desde
la Pastoral Juvenil. En un segundo lugar se encuentran la lectura espiritual y bíblica en la cual
se debe hacer un mayor énfasis para lograr mejores resultados.
61
GRÁFICO 19. Quinceavo ítem de la encuesta
¿En qué áreas debería hacer un mayor énfasis la Pastoral Juvenil para fortalecer el
acompañamiento a los movimientos juveniles de la Diócesis?
Áreas No de
personas Porcentaje
Acompañamiento en actividades de los
grupos 5 20,8%
Afianzar Formación espiritual 8 33,3%
Acompañamiento en procesos de
formación a cada grupo 4 16,7%
Acompañamiento vocacional 1 4,2%
Mas presencia en las vicarias 1 4,2%
Mas publicidad 2 8,3%
Formación de lideres 1 4,2%
No responde 2 8,3%
Fuente: elaboración propia
Observando los anteriores resultados se puede deducir que el área en la que la Pastoral Juvenil
debe hacer un mayor énfasis para fortalecer el acompañamiento a los movimientos es en la
formación espiritual la que se debe realizar de manera concreta en cada uno de los grupos
pertenecientes al proceso, seguida del acompañamiento a las actividades realizadas por cada
grupo. Este hallazgo quedara como recomendación para el equipo base de Pastoral Juvenil de
la Diócesis de Pereira.
62
3.5.4. Análisis y resultados de la entrevista
Se realiza una entrevista semi estructurada a los dirigentes de la Pastoral Juvenil en la
Diócesis de Pereira: Delegado Diocesano de Pastoral Juvenil Pro. John Ferney Araque y
Delegado Joven Diocesano Fernando Molano.
TABLA 3. Entrevistas
Entrevistado N° 1
Delegado Diocesano de Pastoral Juvenil
Pro. John Ferney Araque
Entrevistado N° 2
Delegado Joven Diocesano Fernando
Molano
1. ¿Cuáles cree usted que son los mayores retos que se le presentan a la pastoral
juvenil en la formación Espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos
juveniles?
La sostenibilidad en los procesos de
formación que garanticen una auténtica
continuidad en el tiempo.
La lucha frontal contra aquellas
realidades que quieren desviar la
búsqueda de un auténtico proyecto de
vida centrado en los valores del
Evangelio, tales como: el relativismo, el
consumismo, el hedonismo, la pereza,
la pérdida de la creatividad, la falta de
iniciativa, entre otras.
Propiciar espacios adecuados de
discernimiento para que el joven opte
en libertad por algunas de las
experiencias vocacionales en la Iglesia:
Matrimonial, laical, religiosa y
sacerdotal.
La urgencia de despertar en nuestros
grupos y movimientos juveniles un
deseo ardiente por afianzar su identidad
cristiana y eclesial.
La necesidad de fortalecer en los
grupos y movimientos juveniles su
vocación de discípulos, misioneros
comprometidos con el amor y la vida.
Primer reto, es formar a los animadores y
asesores de pastoral juvenil (en cualquier
ámbito) sobre los componentes teóricos
que la Iglesia en sus diferentes
documentos ha elaborado y llevarlos a
vivir –ellos primero-, un encuentro
personal con cristo que anime, fomente y
fortalezca su espiritualidad.
Un segundo reto, se refiere al equipo
diocesano de PJ y a su caminar pastoral.
Está claro que la espiritualidad debe
permear todas las instancias del caminar
pastoral de los jóvenes en la Diócesis,
por tanto, no se concibe el desarrollo de
actividades sin que estén iluminadas por
la Palabra de Dios y que conduzca a
verdaderos espacios donde encontrar el
amor primero, el encuentro con Jesús
Vivo y Resucitado, ya que de ahí se
desprende mi espiritualidad.
63
2. ¿Qué avance ha detectado usted en el crecimiento espiritual de los jóvenes que
pertenecen al proceso de pastoral juvenil?
Los jóvenes de nuestro proceso han
adquirido una clara conciencia de la
necesidad de fortalecerse cada vez
más en su identidad espiritual y de
recurrir con profundidad y
constancia a aquellos elementos que
le dan solidez.
La participación activa en las
distintas actividades que se han
realizado son un signo del progreso
espiritual que se ha ido llevando a
cabo en ellos.
Un encuentro personal con Jesús, en
actitud de discípulo que oye al
maestro y en el de papel de “María”
quien lo contempla y escucha sus
palabras, gracias a la labor realizada
en el equipo diocesano.
En lo personal he renovado mi amor
hacia Él, me alimenta, me da
fortaleza y lo siento cercano,
caminando conmigo todos los días.
Ahora bien, el equipo siente una gran
cercanía con Jesús y propicia este tipo
de espacios para nosotros de manera
tal, que vivamos ese amor, ese
discipulado, en una comunidad con
sus propias características llamada
Equipo Diocesano.
En cuanto a los jóvenes y
comunidades que caminan con
nosotros, es difícil lanzar un juicio o
elaborar un diagnóstico. Cuando
visito a las comunidades, veo que los
animadores se esmeran por crear
espacios de oración, formación en la
palabra o de vivencia comunitaria de
la fe; sin embargo, se nota cierta
resistencia de los integrantes –
aunque no todos – sobre todo de
aquellos con menor edad a estos
momentos, sin embargo, valoro el
esfuerzo. No todo lo que se hace es
perdido en el grupo juvenil. El éxito
dependerá de muchos aspectos, entre
ellos de qué tan convencidos están los
animadores y de cuánto perseveren en
su esfuerzo.
64
3. ¿Cuáles son los medios que la pastoral juvenil ha utilizado para la formación
espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos juveniles?
La Eucaristía como la experiencia por
excelencia de la vida espiritual del cristiano
a través de la denominada Eucaristía Joven,
La Lectio Divina (Lectura Orante de la
Palabra), El encuentro con Jesús Vivo, la
conversión, el discipulado, la vida en
comunión y la misión.
La Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira,
tiene al interior, unas líneas de acción que
determinan el caminar y los niveles de acción
pastoral en cada etapa del año litúrgico.
Más que un medio es una característica y es
el crear espacios donde el joven puede
encontrarse con sí mismo y con Jesús, fin de
toda espiritualidad. Esta característica se
hace presente en todas nuestras actividades,
ya sean eucaristías jóvenes, conciertos,
misiones, pascua juvenil, pentecostés juvenil,
cursos de formación, o simplemente la
reunión semanal, y nos hemos caracterizado
además por ser muy creativos y lúdicos en
los espacios espirituales.
Además, cada vez que hacemos presencia en
un colegio, un grupo, o cuando tenemos
acceso a los medios de comunicación,
escrita, visual, radial o electrónica, siempre
acudimos a nuestra frase: toda acción
pastoral debe estar precedida por la Palabra.
Esto lo alimentamos con nuestra metodología
pastoral que está conformada por cuatro
fases:
1. Fascinar
2. Escuchar
3. Discernir
4. Convertir
De ahí en adelante, damos vida a esta
propuesta con los carismas de los integrantes
del Equipo Diocesano; gracias a Dios,
tenemos de todo en nuestro equipo, arte,
recreación, publicidad, formadores,
ministerios, y todos gozamos de un sentido
de pertenencia y pertinencia que hace que el
proceso continúe y avance a los jóvenes de
esta y la otra orilla.
Fuente: elaboración fuente propia
65
3.5.5 Análisis general de la Entrevista:
Al entrevistar a los delegados de Pastoral Juvenil se encuentra que los mayores retos que debe
asumir la pastoral de la diócesis están enfocados hacia el despertar en el joven el interés en la
valoración de su proyecto de vida entorno al Evangelio, en la propiciación de los espacios
adecuados para la formación de los jóvenes y la sostenibilidad de dichos procesos.
Al indagar sobre los avances en el crecimiento espiritual de jóvenes vinculados a la Pastoral
Juvenil los delegados manifiestan que se notan grandes avances en el cambio de conciencia
encaminado hacia la vida espiritual y el encuentro personal con Jesús, además de una
participación activa en las actividades, se nota un esfuerzo personal de los coordinadores por
crear en sus grupos y movimientos un espíritu de unidad y de vida comunitaria.
Los medios que utiliza la Pastoral Juvenil de la Diócesis para la formación espiritual de los
jóvenes, de los que hacen alusión los delegados en la entrevista se basan en sus las líneas de
acción (Articulación Diocesana / Proyección Pastoral, Articulación de Procesos y Formación
interna y externa) que se convierten en el punto de partida para la planeación y realización de
las actividades que se desarrollan a lo largo del año litúrgico en las que juega un papel
primordial la celebración eucarística.
66
4. CONCLUSIONES
El proceso de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Pereira ha producido en los jóvenes
tanto del Equipo Base de la Pastoral como en los pertenecientes a los movimientos
juveniles un impacto positivo en sus prácticas religiosas, que conllevan a un
crecimiento espiritual que se evidencia en el sentido de pertenencia, tanto a su
movimiento juvenil como al proceso diocesano de pastoral y su compromiso con la
evangelización y promoción juvenil.
La Pastoral Juvenil tiene una buena estructura interna que se ve reflejada en su acción
pastoral a través de unas líneas de acción que abarcan no solo la formación de los
jóvenes pertenecientes a los movimientos juveniles, sino la articulación de la pastoral
a los demás procesos diocesanos, lo que permite trabajar en consonancia con la
Diócesis de Pereira en los diferentes procesos de evangelización en el transcurso del
año litúrgico.
A nivel del crecimiento espiritual de los movimientos vinculados al Equipo Base de
Pastoral se evidencia un avance en el proceso de maduración de la fe que se manifiesta
en la conformación de dicho equipo con un espíritu renovado en sus prácticas y
expresiones religiosas a ejemplo de una comunidad cristiana, que permite profundizar
en los elementos que conforman una solida formación en los criterios del Evangelio.
67
5. RECOMENDACIONES
Ingresar con más fuerza en el ámbito de formación espiritual, no solo en los
encuentros realizados por la Pastoral Juvenil, sino en el seguimiento a la vida de cada
movimiento a través de visiteo permanente.
Tener más acompañamiento frente a las actividades y los procesos de formación que
adelanta cada grupo en particular.
Crear el contacto con los grupos o movimientos que a la fecha no tienen representante
en el equipo base de pastoral para que se vinculen al proceso.
Diseñar una estrategia metodológica para nivelar en el conocimiento de las líneas de
acción y la manera de vincularse a ellas a los miembros que ingresan al equipo base en
momentos posteriores a los de la capacitación inicial.
68
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
CELAM, (1985). III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: Puebla de los
Ángeles. Quinta edición. Bogotá: CELAM.
CELAM, (2000). Civilización del amor tarea y esperanza. Orientaciones para una Pastoral
Juvenil Latinoamericana. Bogotá: CELAM
CELAM, (2004). II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: Medellín.
Quinta edición. Bogotá: CELAM.
CELAM, (2008). V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe:
Aparecida. Tercera edición. Bogotá: CELAM.
CELAM, (1996). Espiritualidad y misión de la pastoral Juvenil. Segunda edición. Bogotá:
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Conferencia Episcopal Colombiana (2011-2015). Plan Nacional de Pastoral Juvenil. Sección
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Medina, G. (2005). Formación para el Acompañamiento Espiritual de Jóvenes:
Contextualización, resignificación, proyección. Bogotá: Kimpres LTDA.
Ospina, J. (2008). Modulo de Pastoral Fundamental. Pereira: UCPR
Pastoral Juvenil Pereira (2012-2013). Plan Diocesano de Pastoral Juvenil
Secretariado Nacional de Pastoral Social. Pastoral Social: Curso de Doctrina y Pastoral
Social. Marco general de la Pastoral Social.
69
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Urriago, O. (2002). Jóvenes para un mundo en comunión. Bogotá: CELAM.
Escobar, J. (2008). La Juventud Actual. Realidad, dificultades y desafíos. Documento
Recuperado el 25 de Noviembre del 2010, de
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Londoño, I. (2008). Plan de desarrollo municipio de Pereira 2008 – 2011. Línea estratégica:
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Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la XXIV Jornada Mundial de la
Juventud (2009). Documento Recuperado el 3 de junio de 2012, de
(http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/youth/documents/hf_ben-
xvi_mes_20090222_youth_sp.html)
Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la XXVI Jornada Mundial de la
Juventud (2011). Documento Recuperado el 3 de junio de 2012, de
(http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/youth/documents/hf_ben-
xvi_mes_20100806_youth_sp.html)
70
ANEXOS
ANEXO A. Encuesta Equipo Base de Pastoral
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
ENCUESTA DIRIGIDA AL EQUIPO BASE DE PASTORAL JUVENIL
DIÓCESIS DE PEREIRA
Estimado Pastoralista:
La encuesta que encontrara a continuación hace parte del proyecto de grado de la
Estudiante Claudia Lorena Rendón Jaramillo de XI Semestre de Licenciatura en Educación
Religiosa de la Universidad Católica de Pereira titulado La Pastoral Juvenil en la formación
espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos juveniles de la Diócesis de Pereira,
para el cual se considera de gran importancia las opiniones que tiene sobre la Pastoral Juvenil
de la Diócesis y los procesos que adelanta en el acompañamiento a los movimientos juveniles
de los cuales usted forma parte activa. Por tal motivo, le invito a contestar el presente
cuestionario y de antemano agradezco sus aportes. I. INFORMACIÓN GENERAL
1. Sexo: M F 2. Edad 3. Ciudad de Residencia________________
4. Nombre del movimiento Juvenil al que pertenece: ________________________________
5. Años de pertenencia al movimiento _________________________________________
6. Modo de vinculación:
Invitación de un amigo o familiar__________ Participación en una actividad
promocional ____ Convocatoria ____ Otro ____ ¿Cuál?_______________
7. Cargo que desempeña __________________________________________________
71
II. SENTIDO DE PERTENENCIA
8. Asiste a las reuniones del equipo base de la Pastoral Juvenil:
(Marque con una X)
A B C D
Siempre Casi siempre Algunas veces Nunca
9. Conoce usted los lineamientos de la Pastoral Juvenil a nivel Diocesano:
(Marque con una X)
10. De las siguientes directrices de la Pastoral Juvenil señale aquellas en las que interviene:
(Marque con una X)
FRECUENCIA
DIRECTRICES Alto Grado Mediano
Grado
Bajo Grado Ningún Grado
Articulación
diocesana /
Proyección pastoral
Articulación de
procesos
Formación interna y
externa
A B C D
Totalmente En gran medida Solo en parte No
72
11. Cree usted que el acompañamiento de la Pastoral Juvenil ha causado en su movimiento
juvenil un impacto en:
(Marque con una X)
Impacto en: Alto Grado Mediano
Grado
Bajo Grado Ningún
Grado
Asistencia al grupo
Sentido de pertenencia
Crecimiento Espiritual
Cantidad de
Participantes
Compromiso
III. PARTICIPACIÓN
12. Participa de las actividades programadas por la Pastoral Juvenil:
(Marque con una X)
FRECUENCIA
ACTIVIDAD Siempre Casi Siempre Algunas Veces Nunca
Eucaristía joven
Retiros
Pascua Juvenil
Pentecostés
Lectio Divina
Concierto a Jesús
Eucaristía
Novata
73
IV. ESPIRITUALIDAD
13. Desde su ingreso a la Pastoral Juvenil sus prácticas religiosas han experimentado cambios
que le permiten afianzar su fe en Dios:
(Marque con una X)
A B C D
Alto grado Mediano grado Bajo grado Ningún grado
14. La formación Espiritual que le ofrece la Pastoral Juvenil le han permitido intensificar las
siguientes prácticas:
(Marque con una X)
FRECUENCIA
ACTIVIDAD Alto Grado Mediano
Grado
Bajo Grado Ningún Grado
Oración Personal
Lectura Espiritual
Lectura Bíblica
Sacramentalidad
15. ¿En qué Áreas debería hacer un mayor énfasis la Pastoral Juvenil para fortalecer el
acompañamiento a los movimientos juveniles de la Diócesis?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
74
ANEXO B. Entrevista
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
ENTREVISTA DIRIGIDA AL DELEGADO DIOCESANO Y DELEGADO JOVEN
DIOCESANO DE PASTORAL JUVENIL
DIÓCESIS DE PEREIRA
1. ¿Cuáles cree usted que son los mayores retos que se le presentan a la Pastoral Juvenil en
la formación Espiritual de los jóvenes vinculados a los movimientos juveniles?
2. ¿Qué avance ha detectado usted en el crecimiento espiritual de los jóvenes que pertenecen
al proceso de Pastoral Juvenil?
3. ¿Cuáles son los medios que la Pastoral Juvenil ha utilizado para la formación espiritual de
los jóvenes vinculados a los movimientos juveniles?
75
ANEXO C. Cuadros observación participante
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
OBSERVACIÓN PARTICIPANTE EQUIPO BASE PASTORAL JUVENIL
DIÓCESIS DE PEREIRA
FECHA: 21 de febrero 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 1 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia 12 personas
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:05 pm
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial dos encargados
Espíritu Santo
Reflexión “espacio espiritual enfocado a lo humano”
Oración final Padre
Formación
Propuesta de trabajo para conocer a fondo el Plan Nacional de
Pastoral Juvenil
Se habló de las Líneas de Acción
Énfasis de las reuniones en la formación y planeación de
actividades
Crear un folleto para vivir la Pascua Juvenil a nivel de las
parroquias
Utilizar los areópagos (Facebook, twiter, folletos)
Participación
Orden de la reunión, derrotero
Apoyo del padre
Moderador
Todos colocan en común sus ideas
76
FECHA: 28 de febrero 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 2 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia
18 personas
Antiguos 8
Nuevos 10
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:05 pm
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial dos encargados
Oración final Padre
Formación
Socializar la propuesta formativa para la realización de la Pascua
Juvenil
El propósito de iniciar una escuela Diocesana de formación basada
en lo Bíblico, Dogmático, la moral y la liturgia
Puesta en común de la realización del Retiro de Cuaresma para
Dosquebradas en marzo
Énfasis en los insumos de trabajo: Biblia para jóvenes, libros
Propuesta de enviar a cuatro jóvenes a la formación de animadores
de Pastoral Juvenil a Medellín
Crear un equipo viajero de Lectio Divina
Participación
Orden de la reunión, derrotero
Apoyo del padre
Exposición de los temas
Moderador
Todos colocan en común sus ideas
77
FECHA: 6 de marzo 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 3 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia
27 personas
Antiguos 18
Nuevos 9
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:15 pm
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial dos encargados
Lectura bíblica
Música de reflexión
Oración final Padre
Formación
Exposición del plan de Pastoral Juvenil a cargo del delegado joven
Tema catequesis Discípulo Misionero a cargo del Señor Obispo
Propuesta formativa inicial Eucaristía Joven a fin de mes
Compromiso realizar folleto con el tema de la catequesis para los
jóvenes
Participación
Apoyo del padre
Moderador
Exposición de los temas
Apreciaciones por parte de todos sobre la visita del Señor Obispo
78
FECHA: 4 de marzo 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 4 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia
17 personas
Antiguos 16
Nuevos 1
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:30 pm
demora al abrir el salón
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial dos encargados
Lectura bíblica
Invitación a arriesgarnos
Oración final Padre
Formación
Exposición por parte del Padre del proceso de visita de vicarias
Socialización del cronograma del Retiro de Cuaresma por parte de
la Línea de Formación
Eucaristía Joven repartir servicios Liturgia y decoración ,
utilización de medios para realizar la invitación, utilizar la
motivación de regalar una Biblia al grupo que lleve más jóvenes
Énfasis en las herramientas metodológicas de formación para
utilizar socializarlas con tiempo
Pascua Juvenil medios de publicidad, liturgia y decoración
Participación
Derrotero
Apoyo del padre
Moderador
Exposición de los temas
Compartir ideas
79
FECHA: 27 de marzo 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 5 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia
23 personas
Antiguos 17
Nuevos 6
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:05 pm
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial dos encargados
Lectura bíblica
Entrega y disposición
Oración final Padre
Formación
Evaluación del retiro de Cuaresmal
Informe folleto Obispo y misa crismal
Preparación Pascua Juvenil
Presentación logo y cronograma
Participación
Derrotero
Apoyo del padre
Moderador
Participación de todos, aportando ideas
80
FECHA: 17 de abril 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 6 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia
18 personas
Antiguos 15
Nuevos 3
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:05 pm
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial encargado asesor joven
Lectura salmo invitando a vivir la Pascua
Oración final Padre
Formación
Evaluación Pascua Juvenil
Formación del Plan Nacional (Signos de vida y muerte -
dimensión juvenil)
Ideas para realizar Pentecostés
Ideas para realizar una celebración pascual todo el equipo de
Pastoral
Participación
Derrotero
Apoyo del padre
Moderador
Participación de todos, aportando sus puntos de vista lo positivo y
lo para mejorar
Socializando la dimensión juvenil
81
FECHA: 24 de abril 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 7 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia
24 personas
Antiguos 21
Nuevos 3
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:05 pm
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial dos encargados
Cita bíblica, canción y reflexión
Oración final Padre
Formación
Continuación formación del Plan Nacional (Signos de vida y
muerte - dimensión juvenil)
Últimos detalles Eucaristía Joven mes abril
Concretar celebración Pascual Equipo Diocesano
Participación
Derrotero
Apoyo del padre
Moderador
Participación de todos al exponer la dimensión juvenil y socializar
Compartir
82
FECHA: 8 de mayo 2012
LUGAR: salón parroquial Iglesia San Antonio María Claret
HORA: 7:00 pm a 9:00 pm
ACTIVIDAD: visita N° 8 reunión equipo base Pastoral Juvenil
OBSERVACIÓN
COMENTARIO
Asistencia
19 personas
Antiguos 17
Nuevos 2
Puntualidad
Se inició la reunión a las 7:10 pm
contando con la mayoría de personas
Dimensión
espiritual
Oración inicial dos encargados
Cita bíblica, canción y reflexión
Actividad de motivación
Oración final Padre
Formación
Continuación formación del Plan Nacional (Signos de vida y
muerte - dimensión Social, parte 1)
Últimos detalles eucaristía por las madres
Concretar ideas para Pentecostés
Participación
Derrotero
Apoyo del padre
Moderador
Participación de todos al exponer la dimensión social y socializar
Compartir
Fuente: elaboración propia
83
ANEXO D. Fotografías
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Eucaristía joven
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
84
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Retiros confirmación
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
85
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Retiro cuaresma
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
86
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Pascua juvenil
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
87
Fuente: Pastoral Juvenil
Pentecostés Juvenil
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
88
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Lectio Divina
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
89
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Concierto a Jesús Eucaristía
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
90
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Novata
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
91
Fuente: Pastoral Juvenil Pereira
Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil Pereira
