La seduccion de las cosas

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  • 8/20/2019 La seduccion de las cosas

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    UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA Facultad de Ingeniería Curso: Lectura y comprensión de textos arumentati!os"ro#esor: $enry Berr%o

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    LA SEDUCCI&N DE LAS C'SASAutores: Santiao (u)o* y (ic+ae, Boni,,a

    ¿Seducción continua?, ¿seducción a la carta?, ¿qué significado tiene la seducción en los

    tiempos modernos? La sociedad actual se caracteriza por varios elementos tales como: la

    elevación del nivel de vida, el exceso de artículos servicios, una extra!a adicción

    veneración a los o"#etos, la diversión, la moda, el placer, entre otros$ %ero m&s all& de todo

    esto lo que la define realmente es la imposición de una idea ilógica de renovar todo aquello

    que posean, como una moda continua, desec'ar aquello que aca"an de adquirir por algo queest& tan solo un poco m&s reciente, sin importar la funcionalidad del o"#eto anteriormente

    excluido$ (quella sociedad mencionada, es decir la nuestra, es una comunidad a"ierta,

    diversa, que "usca satisfacer las aspiraciones de cada uno de sus individuos aumenta su

    li"ertad de elección$

    )n primer lugar, se aclarar&n las tem&ticas propias a tratar$ )xisten * tipos de

    seduccion "asicas presentes en la sociedad moderna$ La primera, seducción a la carta,

     propone un indidviduo con infinidad de elecciones "ienes servicios por doquier$ Luego,

    menciona a la sex+ducción como la cantidad de modificaciones de la propia integridad

    física del indidviduo$ por ultimo, en cuanto a los cam"ios en las relaciones politicas,

    define la autogestión de la imagen como una caracteristica intensificada en este era por elauge mediatico -Lipovets., /00* -123*44$

    )l autor 'ace un especial énfasis en el individualismo que caracteriza a las masas

    actuales desde de la caída del periodo moderno de la 'istoria 'umana, so"re todo desde el

    desencanto de los pue"los 'acia los fracasos de las instituciones a esta"lecidas

    evidenciado a fines del siglo 565 la sociedad occidental inicio una revolución de

     pensamiento personalidad propia del ser 'umano, donde m&s all& del antropocentrismo,

    es el egocentrismo, quien toma ese protagonismo 7nico en la vida$ 8n car&cter de ultra+

    individualismo se tomó por completo las mentes de las grandes masas$

    Se puede evidenciar claramente en los textos de la época, tomaré por e#emplo, alescritor europeo 9ranz af.a, quien toma a ese cam"io, propiamente a esa alienación

    característica del ser 'umano de primera mitad de siglo, la plasma en su texto  La

    metamorfosis, recalca en la transformación de aquel 'om"re en un ser diferente a lo com7n

    resalta el cam"io de la actitud comunitaria propia de los sociedades anteriores,

    'istóricamente 'a"lando, a una donde prima la li"ertad e indiferencia respecto al otro$

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    )xisten innumera"les e#emplos de estos acontecimientos$ Sin em"argo, es de

    especial importancia la mención "reve an&lisis de un factor 'istórico en el pensamiento,

    m&s all& de eso en el enfoque o"#etivo de esta acción$ ;urante el mismo periodo 'istórico

    de la anterior intervención, se o"serva"a una sociedad que rompía c&nones, desde el arte,

    donde surgieron las vanguardias como el futurismo, cu"ismo, en la m7sica géneros como el #azz, 'asta en la filosofía donde el existencialismo tuvo su apogeo$

    )ran corrientes que proponían cam"ios, la realidad 'a"ía cam"iado $a no se tenía

    una realidad dispuesta para el 'om"re, ni siquiera una de car&cter altamente dudoso$

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    >i"liografía

    Bauman- ./ 012234/ Amor líquido: acerca de la fragilidad de los vínculoshumanos . (exico D/5/: 5ondo de cu,tura económica/

    Camus- A/ 067814/ El mito de Sisifo. !intae 9oos/

    $eideer- (/ 0671;4/ Ser y Tiempo. Baden/ 0122? 067@?44/ La era del vacío. Anarama/

    Niet*sc+e- 5/ 067734/ Así habló arathustra. Barce,ona: RBA Editores- S/A/

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