““Hay gloriosas verdades que se presentarán ante el pueblo Hay gloriosas verdades que se presentarán ante el pueblo de Dios. Privilegios y deberes que ni se imaginan que están de Dios. Privilegios y deberes que ni se imaginan que están en la Biblia serán abiertos ante ellos. Al seguir por la senda en la Biblia serán abiertos ante ellos. Al seguir por la senda de la humilde obediencia, haciendo su voluntad, conocerán de la humilde obediencia, haciendo su voluntad, conocerán más y más de los oráculos de Dios. . .más y más de los oráculos de Dios. . . “ Elena de White, En los “ Elena de White, En los Lugares Celestiales. Pág.. 137Lugares Celestiales. Pág.. 137

“Hay gloriosas verdades que han de estar ante el pueblo de Dios. Privilegios y deberes que ni siquiera sospechan que están en la Biblia serán colocados ante los seguidores de Cristo. Mientras prosiguen en el sendero de humilde obediencia, haciendo la voluntad de Dios, conocerán más y más de los oráculos de Dios y se confirmarán en las doctrinas correctas”. Elena de White, A Fin de Conocerle. Pág. 177

¿Estas verdades serán las Fiestas Solemnes? No cerremos nuestra mente a descubrir algo nuevo porque el Señor nos tiene una sorpresa. El conocimiento de la verdad es progresivo.

El Señor rechazo las iglesias resultantes del movimiento de reforma por negarse a recibir mas luz. Tengamos cuidado que individualmente nos puede pasar lo mismo.

En primer lugar dejaremos en claro que En primer lugar dejaremos en claro que

ritos y ceremonias quedaron “clavadas enritos y ceremonias quedaron “clavadas en

la cruz”.la cruz”.

Lucas dice claramente que el velo del templo de abrió de arriba a bajo, Lucas dice claramente que el velo del templo de abrió de arriba a bajo,

indicando claramente que el sistema de ofrendas estaba caduco con laindicando claramente que el sistema de ofrendas estaba caduco con la

muerte de Cristo. muerte de Cristo.

“Y mientras comía la pascua con sus discípulos, puso fin a los sacrificiosque se habían ofrecido durante cuatro mil años” Elena G de White CBA, Tomo 5 Pág. 1113

“Cuando Cristo exclamó en la cruz “consumado es”, el velo del Templo se rasgó en dos… ese acto significaba para el universo celestial y para el mundo corrompido por el pecado que un camino nuevo y vivo había sido abierto con el gran sacrificiodel Hijo de Dios” Elena de White, CBA, Tomo 5 Pág.. 1084

En hebreos Cap. 10: 1-9 esta el pensamiento de Pablo en relación a los En hebreos Cap. 10: 1-9 esta el pensamiento de Pablo en relación a los

sacrificios ya mencionados. Quedaron “clavados” en la cruz los holocaustos sacrificios ya mencionados. Quedaron “clavados” en la cruz los holocaustos

que prefiguraban la muerte de Cristo.que prefiguraban la muerte de Cristo.

“Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos desde Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos Siete días” Hechos 20:6

Antes de partir Pablo celebro la fiesta de los panes sin levadura.

“Cuando llegó el día del Pentecostés estaban todos unánimes juntos” Hechos 2:1

• Cincuenta días después de la muerte de Cristo la Iglesia se reúne para celebrar una de las fiestas solemnes.• El descenso del Espíritu Santo en aquella ocasión es la aprobación divina a la practica de observar una de las fiestas de Jehová.• Si no hubieran estado reunidos en Pentecostés no habrían recibido el Espíritu Santo.

“Se despidió de ellos, diciendo: Es menester que en todo caso yo aguarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero volveré a vosotros otra vez si Dios quiere. YZarpó de Efeso” Hechos 18: 21

“Porque Pablo había decidido pasar de largo por Efeso, para no detenerse en Asia,pues se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si fuese posible, en Jerusalén”Hechos 20:16

“Pero me quedaré en Efeso hasta el Pentecostés” 1 Cor. 16:8• Naturalmente su intención es celebrar la fiesta de Jehová.

“Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, por haber Pasado ya el ayuno, Pablo les amonestaba” Hechos 27:9

COMENTARIO DE ESTE TEXTO“El décimo día del séptimos mes, el día de la expiación (yom Kippur), era y sigue siendo, el día mas solemne del año. No solo era día de reposo ceremonial, sino también día de estricto ayuno” CBA, Tomo 2, Pág. 110

“Purificaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levaduracomo sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de maliciaY de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad” 1 Cor :5: 7,8

La alusión es obviamente a las fiestas solemnes

“En Filipos Pablo se detuvo para celebrar la Pascua. Solo Lucas quedó con él; los otros miembros del grupo siguieron hasta Troas para esperarlo allí. Los filipenseseran los mas amantes y sinceros de entre los conversos del Apóstol, y durante losocho días de la fiesta, él disfruto de una pacifica y gozosa comunión con ellos”.Elena G. de White, Hechos de los Apóstoles Pág.. 313

25 años después de la muerte de Cristo, Pablo continua guardando la fiestade los panes sin levadura.

¿Por qué esta aparente contradicción cuando claramente en Hebreos 10aclara que las ceremonias no tienen razón de ser después de la muerte de Cristo?.

La razón es obvia. .Los holocaustos no están dentro de las fiestas de Jehová

En hechos 15 se discute la vigencia de rituales como la circuncisión y la ley de Moisés en su contexto general. En esta asamblea no estaba en discusión lasFiestas solemnes. De lo contrario Pablo enseñaría con la observación de las fiestasSolemnes una doctrina contraria a la conclusión final de ese concilio. Como hemosvisto Pablo siguió guardando las fiestas de Jehová, porque no estaban “clavadas”en la cruz.

Alguno argumentara que los textos mencionados no tienen Alguno argumentara que los textos mencionados no tienen validez para sostener la practica de las Fiestas Solemnes ya validez para sostener la practica de las Fiestas Solemnes ya que Pablo aprovechaba la ocasión de la fiesta para predicarles que Pablo aprovechaba la ocasión de la fiesta para predicarles a los judíos.a los judíos.El problema esta en que al enseñar la vigencia del Sábado, El problema esta en que al enseñar la vigencia del Sábado, citamos al apóstol Pablo como autoridad. citamos al apóstol Pablo como autoridad. En el conocido curso La Fe de Jesús, lección Nº 11,En el conocido curso La Fe de Jesús, lección Nº 11,Pregunta Nº 6 cita Hechos 17:2 y 18:4Pregunta Nº 6 cita Hechos 17:2 y 18:4

“Y Pablo como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutiócon ellos” Hechos 17:2“Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos” Hechos 18:4

El mismo criterio que usamos para sostener que Pablo guardó el sábado con este tipo de textos, debemos usarlo para los textos referidos a las fiestas solemnes.

Malaquías 4:4-6 describe proféticamente el actuar del remanente. El Elías moderno deberá acordarse de la Ley de Moisés. Es decirde su contenido. ¿Será una alusión a las fiestas Solemnes?

Levítico 23:1 dice “Las fiestas solemnes de Jehová , las cuales proclamareis como santas convocaciones serán, estas:

“Seis días trabajaras y harás toda au obra mas el séptimo día es reposo para Jehová Tu Dios”.

Si las fiestas solemnes quedaron clavadas en la cruz junto con los holocaustos¿Por qué seguimos guardando el sábado?

El sábado del Séptimo Día es una de las fiestas de Jehová. ¿Por qué guardamos soloesta?

SATANAS Y LAS FIESTAS DE JOHOVÁ

Una de las pretensiones del anticristo es cambiar los tiempos y la Ley (Daniel 7:25) Generalmente la interpretación normal a este texto es que cambia los tiempos cuando cambia del sábado a domingo y la ley cuando cambio dos de los mandamientos de la ley Moral.

Satanás no solo cambia la Ley de Dios sino que modifica el tiempo establecido porDios concerniente a la adoración. La expresión “las guardareis en sus tiempos” especifica un calendario de adoración, El que fue modificado, pues han desaparecido las fiestas solemnes de la fe Cristiana.El anticristo a colocado sus propias festividades religiosas impregnando el calendario.

Y nosotros seguimos la pauta ordenando “fiestas” que no son malas en si misma, merefiero a los días instituidos humanamente tales como el día del pastor, el día del conquistador, el día del niño adventista, el día de la mujer. Etc. Con estas“festividades” se ha tratado de impactar a la hermandad para dejar alguna huella. Lamentablemente los resultados aun no se ven. Creo que tendríamos mejores resultados observando a las Fiestas de Jehová.La gente que se bautiza no tiene idea de nuestras raíces. Uno de los objetivos de las fiestas solemnes es precisamente recordar de donde venimos y a dondevamos.

““Como medios de educación, las fiestas de Israel ocupaban un lugar Como medios de educación, las fiestas de Israel ocupaban un lugar importante. En la vida común, la familia era escuela e iglesia, y los importante. En la vida común, la familia era escuela e iglesia, y los padres eran los maestros, tanto en las cosas seculares como en las padres eran los maestros, tanto en las cosas seculares como en las Religiosas. Pero tres veces al año se dedicaban unos días al Religiosas. Pero tres veces al año se dedicaban unos días al intercambio social y al culto” Elena de White, La Educación. Pág.. 39intercambio social y al culto” Elena de White, La Educación. Pág.. 39

Espero haber despertado tu interés en estudiar las fiestas de Jehová o solemnes.Que el Señor te bendiga y haz lo que tu conciencia te indique.

Con afecto cristiano

Jaime Acuña M. (En el Foro Mgdy)

Nota: cada cierto tiempo subo actualizaciones. Borro la que esta y coloco otra.