3SommairePRFACE 5 INTROCUTION 7COMMENT UTILISER CETTE BROCHURE 8LHISTOIRE DE JOSEPH CARDIJN EN BREF 8LES PRINCIPES ET LOBJET DE LA JOC 10LES TROIS VRITS

La Vrit de Foi 10La Vrit de la Ralit/lExprience 11La Vrit de la Mthode/Rponse pastorale 12

LE RESPONSABLE JOC DANS LA VIE 13CARACTRISTIQUES DE LA JOC

Jeune 16Chrtien 16Travailleur 17

MTHODES PRATIQUES 18LA RVISION DE VIE 18

Rvision de Vie ouverte 19Rvision de Vie sur un sujet choisi 19La Rvision de Vie partir de lEvangile 20

MENER LA RVISION DE VIE 21EXPLICATION DE LA RVISION DE VIE

Contexte 23Signification (des tapes de la Rvision de Vie) 23Pratique de la Rvision de Vie 26

LA CARTE DE RELATION 28LE CAHIER DU JOCISTE 31LA CAMPAGNE DACTION 32

RLES CLEFS RESPONSABILIT Guide pour le prsident ou responsable de groupe 35Guide pour le secrtaire dun groupe JOC 37Guide pour le trsorier dun groupe JOC 39

LE RLE DE LAUMNIER/ADULTE ACCOMPAGNATEUR 43Le rle de laumnier en generale 44Lors de la Rvision de Vie des jeunes 46Lors de laccompagnement de responsables JOC 46Dans le cadre de lorganisation de la JOC 47Dans lextension du mouvement 47

CONSTRUIRE UN MOUVEMENT ( UNE COLE DE VIE ) 49Le chemin pour devenir militant 50Plan de dveloppement personnel pour responsables JOC 52La runion du groupe/de la section JOC locale 53La rgion/diocse 54Finance 55

FORMATION POUR LAPOSTOLAT LAC 56ANNEXE

Textes pour la Rvision de Vie 59Un format pour la Rvision de Vie ouverte 60Textes de levangile pour la Rvision de Vie 64

BIBLIOGRAPHIE DAUTRES MATRIELS UTILES 65

4Ecrit par John Marsland, Aumnier International de la CIJOC de 2001 2007, partir des principes de la Coordination Internationale des Jeunesse Ouvrire Chrtienne (CIJOC-ICYCW).

CIJOC-ICYCWVia dei Barbieri, 2200186RomaITALIA

(0039)066865259www.cijoc.orgcijoc@tin.it

5Prface

Son Eminence Stanisaw Cardinal Ryko, President du Conseil Pontifical pour les Laics

Chers amis, Cest avec un grand plaisir que je prface ce Manuel de Formation de la JOC qui, je suis sur, deviendra un outil important pour la formation des jeunes travailleurs chrtiens de votre mouvement. Dans la vie dun mouvement, le fait de revenir en permanence sur linspiration et le charisme originaux est une garantie dune authentique fidlit. Dans le cas prsent, ce manuel de formation manifeste votre souhait de revenir ce qui est essentiel, redcouvrir lme profonde de votre mouvement et la source de votre force spirituelle, en un mot le charisme originel.

Le risque est souvent de perdre la source de ce qui a permis au mouvement de natre et de laquelle il a constamment besoin de se nourrir afin dviter de perdre sa vitalit et son identit, en particulier dans un contexte de multiplication du nombre dactivits et des nombreuses pressions que nous impose le monde.

Ce manuel de formation de la JOC a le grand avantage de reprendre les principales intuitions que Joseph Cardijn considrait comme fondamentales pour la formation intgrale des jocistes. Votre fondateur avait trs bien compris qutre une personne signifie tre libre et que cette libert permet de se former, de se dvelopper et dacqurir la matrise de soi. Il tait convaincu que chaque etre humain en particulier jeune a t cr avec tout le potentiel des facults humaines et est appel grandir, recevoir une formation intgrale et aussi intervenir dans le monde en dpassant toutes les difficults et les obstacles pour vivre en Chrtiens. Avec cette profonde foi, Joseph Cardijn croyait en Christ comme limage parfaite du Pre. Le mouvement et la mthode de formation quil a mise en place est une invitation pour tous les membres atteindre limage de Dieu et de rejoindre la grandeur de Jsus. La mthode du Voir-Juger-Agir rend les chretiens capables de se dvelopper intrieurement travers limage du Christ et les conduit une maturit et une expression dans le monde.

Votre mthode de formation est une spiritualit qui suit la dynamique de lIncarnation en rconciliant vie et foi, en donnant la possibilit pour les jeunes chrtiens de vivre leur foi dans les situation de leur vie quotidienne, en particulier dans les dfis auxquels ils ont faire face au travail. Les pillers de votre formation ne consistent pas en des enseignements seulement thoriques mais aident les jeunes apprendre voir, juger et tout faire la lumire de leur foi ainsi qu dvelopper et devenir meilleurs ainsi que les autres autour deux travers

6laction, de faon entrer activement au service de lEglise. (Apostolicam actuositatem, 29) Jencourage chacun de vous dans votre cheminement et prie pour que ce manuel de formation de la JOC porte des fruits abondants pour le dveloppement de votre mouvement et de toute lEglise.

Son Eminence Stanislaw Cardinal Rylko President du Conseil Pontifical pour les Laics

9 octobre 2007

7IntroductionUn manuel de formation peut apparatre comme une srie de conseils techniques assez formels comme dans le cas du manuel technique dune voiture ou pour la construction dune maison. Il ny a cependant pas de formule toute faite pour dvelopper la JOC car il sagit de la formation apostolique des jeunes et plus largement dtre travers le monde au service des jeunes daujourdhui qui quittent ou ont quitt lcole pour commencer travailler, qui sont toujours la recherche dun travail, qui tranent les rues sans rien avoir faire, qui essaient de trouver un sens leur vie, qui succombent des plaisirs autodestructeurs, qui sont scotchs Internet, qui se sentent isols et seuls.

Nous nous sommes lancs non pas sur un chemin bien trac ou sur une route toute droite mais dans une aventure, un chemin de dcouvertes li au fait que pour nous les jeunes ne sont pas de simples machines et nous nous intressons eux et leur vie de tous les jours, avec tous les aspects positifs et ngatifs de la vie dun jeune dans le monde du travail du XXIme sicle.

Ces pages ont galement pour but dapporter une aide concrte, de proposer des pistes de formation pratiques et de transmettre une certaine sagesse reue travers la JOC.

Lextraordinaire initiative de Joseph Cardijn parmi les jeunes travailleurs de son poque a t marque par sa passion, son nergie, et sa foi : sa passion pour la grande rvlation, travers la personne de Jsus-Christ, de la valeur et de la dignit humaine qui caractrise le plus humble des jeunes travailleurs ; son nergie inpuisable pour surmonter les obstacles qui contredisent cette vrit dans la ralit quotidienne de ces jeunes ; sa foi inbranlable dans les ressources caches, sous exploites et les qualits des jeunes travailleurs eux-mmes.

En plus de cela, Cardijn tait un homme de terrain qui ne se contentait pas de belles thories sur le papier. Il dveloppa des mthodes pratiques particulirement adaptes la formation apostolique des jeunes travailleurs. Il se fixait des objectifs ralistes, il proposait des mthodes et des moyens bien penss, des plans de travail concrets, des actions prcises sans cesse rvaluer, tester, amliorer.

Pour lui, la JOC devait tre une cole de la vie qui permettrait dappliquer cette vision et de diffuser cette mthodologie. La JOC ne devait pas tre faite de briques et de mortier mais de pierres vivantes, les jeunes travailleurs eux-mmes. Ce manuel explique donc la vision et la mthode mais galement le Mouvement, lorganisation ncessaire pour faire de ces deux lments une ralit qui ne soit pas base sur le charisme dune personne.

Cette cole de vie est dabord et avant tout pour ceux qui en ont le plus besoin, les millions de jeunes travailleurs de par le monde qui doivent se battre tous les jours pour vivre dignement et pour se construire un avenir sr. Cest aussi une cole de prise de conscience, une cole de rflexion et une opportunit pour tous les fils et filles de Dieu de btir lchelle mondiale une communaut de jeunes travailleurs, qui senrichissent mutuellement, unis dans la foi et engags au service de tous les jeunes sans distinction.

8Comment utiliser ce manuelCe manuel sadresse aux responsables du dveloppement de la JOC au niveau Rgional/Diocsain. Il sera galement utile pour ceux qui dmarrent la JOC dans une nouvelle rgion ou un nouveau pays, pour les jeunes responsables, les accompagnateurs (prtres, religieux/ses ou lacs) cherchant comprendre les principes et les mthodes de la JOC de faon plus approfondie et plus large.

Il a pour objectif de donner les outils pour aider former dautres. Nous avons tent de garder les choses aussi simples que possible de faon ce que les outils proposs puissent tre utiliss pour prsenter les lments clefs du mouvement jociste ceux qui le dcouvrent et cherchent en savoir plus , aux nouveaux membres et aux accompagnateurs.

Le manuel prsente les lments clefs de base qui caractrisent la JOC. Il a t crit partir dune perspective internationale globale et ncessitera une adaptation la pratique et la culture locale tout en restant fidle aux principes et aux mthodes essentiels.

Joseph Cardijn Nous nous prparons conqurir le monde.

Une nuit, dans la petite ville de Halle en Belgique, un jeune garon appel Joseph descendit rejoindre son pre et sa mre qui discutaient de son avenir et leur annona en hsitant quil souhaitait continuer ses tudes et devenir prtre. Par la suite, il noublia jamais leur raction gnreuse et le sacrifice que cela reprsentait pour eux, ouvriers, de soutenir sa vocation. Lorsque son pre mourut en 1903, Joseph Cardijn, alors au grand sminaire, sengagea se consacrer entirement au service des personnes de la classe ouvrire. Cette reconnaissance de la foi et de la gnrosit de ses parents tait associe la peine quil ressentait en voyant les effets de la vie ouvrire sur ses amis qui allaient directement travailler en usine en sortant de lcole et sa sensibilit aux conditions dplorables de la vie professionnelle dont souffraient les jeunes travailleurs dans sa premire paroisse Laeken prs de Bruxelles en 1912.

Cardijn tait un homme daction plein de vie et dnergie. Il nattendit pas que les jeunes viennent lui et parce quil tait attentif aux ralits de la vie familiale et professionnelle, il nest jamais non plus rest assis dans son presbytre se lamenter de labsence des jeunes lglise le dimanche. Il se mlangea aux travailleurs qui rentraient chez eux et en apprit toujours davantage sur leur situation.

Il put alors tablir de petits cercles dtude dans lesquels, au dpart, de jeunes travailleuses pouvaient partager leurs expriences et chercher des solutions ensemble pour faire face aux dfis auxquels elles taient confrontes sur leur lieu de travail, la maison, avec leurs amis et dans leur quartier. Bientt les garons cherchrent galement profiter de cette exprience et formrent leurs propres groupes. Ces annes-l ont t une priode riche en activits et en

9expriences. Le pre Cardijn ntait pas seulement thoricien. Il tait galement prt tester de nouvelles mthodes encore et toujours jusqu atteindre de rels rsultats formateurs.

La Premire guerre mondiale na pas interrompu ses efforts bien qu deux reprises il ait t emprisonn par les allemands pour activits patriotiques. Pendant les plusieurs mois passs dans les cellules de prison, il eut loccasion de mditer sur ses expriences et dlaborer des mthodes pratiques de formation apostolique pour les jeunes travailleurs. Finalement, en 1924, en compagnie de trois des premiers responsables de Laeken, Ferdinand Tonnet, Paul Garcet et Jacques Meert, le pre Joseph Cardijn cra une organisation qui rpondrait spcifiquement aux besoins des jeunes travailleurs, la Jeunesse Ouvrire Chrtienne.

La Deuxime guerre mondiale a entrav le dveloppement de la JOC qui stait dj rpandue en Belgique et dans de nombreux autres pays europens. Cardijn fut nouveau emprisonn pour son opposition la philosophie nazie et deux des premiers responsables moururent dans des camps de concentration. Lorsque la paix revint finalement en Europe, le dveloppement du mouvement repris et, dans les annes 1950, se rpandit dans le monde entier. En 1957, la premire quipe internationale tait constitue dans le cadre dun rassemblement international Rome. Dix ans plus tard, le fondateur de la JOC, Joseph Cardijn, alors Cardinal, mourait lge de 84 ans en ayant visit le mouvement dans chaque continent.

En 1975, une nouvelle Dclaration de principes fut tablie lors du Conseil International de la JOCI, JOC Internationale Linz, ce qui provoqua protestations et division parmi les mouvements membres. Aprs dix ans de dbats internes qui ne menrent aucune solution, une nouvelle Coordination internationale fut forme (la CIJOC) en 1986 afin de revenir aux mthodes et aux principes originels du Mouvement. La CIJOC a ensuite t reconnue par lEglise comme mettant en uvre la forme authentique de la JOC en accord avec la vision initiale de son fondateur, Joseph Cardijn.

Lorsque Cardijn commena son premier petit groupe de jeunes travailleurs il y a plus de 80 ans, il leur dit: Nous nous prparons conqurir le monde . Nous esprons que ce manuel, traduit et diffus dans le monde entier aidera poursuivre cette conqute qui passe par surmonter tous les obstacles qui empchent les jeunes de vivre pleinement la vie que Dieu leur a donn.

Donnez-moi des militants et je vais conqurir le monde Joseph Cardijn

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Les Principes et le but de la JOCLes trois Vrits Trois vrits fondamentales dominent et illuminent le problme des jeunes travailleurs du monde entier. Elles inspirent, expliquent et nous guident vers la solution que la JOC propose: 1. Une vrit de foi: La destine ternelle et temporelle de chaque jeune travailleur en particulier et de tous les jeunes travailleurs en gnral. 2. Une vrit dexprience: La terrible contradiction qui existe entre la situation relle des jeunes travailleurs et cette destine ternelle et temporelle. 3. Une vrit de pastorale ou de mthode: La ncessit dune organisation catholique de jeunes travailleurs visant conqurir leur destine ternelle et temporelle. Joseph Cardijn

La Vrit de la Foi A lorigine et au cur de la JOC se trouve une vrit merveilleuse clairement et frquemment proclame par son fondateur. Cest la vrit de la foi : que chaque jeune travailleur est cre limage de Dieu et a une dignit donne par Dieu et une destine ternelle

Dclaration de Principes de la CIJOC

Les jeunes travailleurs ne sont pas des machines, des animaux ou des esclaves. Ils sont les fils ou les filles, les collaborateurs, les hritiers de Dieu. Il leur a donn le pouvoir de devenir les fils de Dieu. participants de la Nature Divine . Cest leur seule vritable destine, la raison de leur existence, leur vie et leur travail, la source de tous leurs droits et de tous leurs devoirs. Joseph Cardijn

Cette vrit est base sur lhistoire de la cration o Dieu cre lhomme et la femme sa propre image. Ds lors, il y a quelque chose de Dieu en chaque jeune: la capacit daimer, dtre cratif, dtre responsable de la cration.

De cette vrit dcoule la dignit et la valeur de chaque jeune qui nest pas dpendante de la quantit dargent quil/elle a, de son attirance physique, des vtements quil/elle porte, de lendroit o il/elle vit, du travail quil/elle effectue. Cela fait partie de son tre profond et ne peut pas lui tre retir.

La dignit du jeune travailleur est souligne par le merveilleux - mais toutefois peine remarquable - vnement de Dieu venant parmi nous, tout dabord en tant quenfant et ensuite en tant que jeune charpentier vivant 30 ans dans une famille douvriers Nazareth avant de ne prcher une seule parole ou ne gurir un seul malade. Le silence mme de ces annes proclame la valeur sacre de toute vie de travailleur et la prcieuse dignit de la vie de famille. Chaque jeune peut apprendre le connatre en tant quami et frre qui partage ses joies et ses peines, ses espoirs et ses combats.

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Ce charpentier Dieu travailleur - vient pour que nous ayons la vie et que nous layons en abondance. Ce nest pas seulement une promesse dune vie meilleure aprs la mort. Cela signifie que Dieu veut transformer notre vie en quelque chose de satisfaisant, dabondant et de glorieux. A travers la mort et la rsurrection de Jsus Christ, il y a le pouvoir de rassembler les jeunes pour atteindre une nouvelle qualit de vie. Il est le berger qui donne sa vie pour ses moutons.

Ils peuvent ensuite leur tour prendre leur vie en mains et, dans Sa grce, transformer chaque petit dtail ordinaire en un moment damour salvateur pour eux-mmes et ceux qui les entourent.

La Vrit de la Ralit ou de lExprience La vie, les conditions relles de vie de la masse de jeunes travailleurs est en terrible contradiction avec leur destine ternelle et temporelle. Nous devons avoir le courage de faire face cette ralit, tout comme nous devons toujours faire face la ralit de leur destine ternelle et temporelle. Nous devons garder les yeux fixs sur le paradis et nos pieds sur terre, aussi fortement dtermins devant la brutalit des conditions de vie sur terre que nous le sommes inexorables pour quils puissent dcouvrir et vivre leur destine ternelle. Nous devons nous prendre en compte leur ge, leurs conditions de travail, linfluence de leur milieu, le fait de devoir rsoudre leurs problmes en tant isols, seuls face leurs responsabilits. Les conditions actuelles augmentent laspect tragique de lopposition entre les deux ralits ; chmage, crise, impossibilit de fonder un foyer, dlever des enfants. Et tout cela dans une vague de no-paganisme ingale dans lhistoire.

Joseph Cardijn

Lexprience actuelle des jeunes terminant leur scolarit et arrivant sur le monde du travail contraste de faon flagrante avec la belle vision de foi de Dieu faite de la dignit et de la valeur des jeunes. Il sagit l dune terrible contradiction. La ralit est plus nuance que du temps de Cardijn. Les jeunes favoriss conomiquement subissent les pressions dune socit de consommation et les influences du matrialisme sculaire tandis que les jeunes se trouvant dans une situation conomique plus prcaire sont confronts au chmage, des chances rduites de fonder une famille, de mauvaises conditions de vie et au danger constant dtre attir par la prostitution, la drogue et les crimes violents (pour ne citer que quelques exemples).

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La Vrit de pastorale et de mthodeLa JOC est un Mouvement organis parce que ce quil tente de russir ne peut pas tre laiss au hasard. La formation apostolique des jeunes ne peut pas avoir lieu dun coup de baguette magique. De plus, les forces qui se cachent derrire la ralit laquelle doivent faire face les jeunes sont bien organises.

La perspicacit et la foi extraordinaires de Cardijn taient que cette organisation devait se trouver entre les mains des jeunes eux-mmes, entre eux,par eux, pour eux .

Entre eux: une organisation qui nest pas spare de la masse des jeunes ordinaires. Par eux: une organisation dans laquelle la responsabilit et la chance dexercer leurs talents cachs sont donnes aux jeunes. Pour eux: une organisation dans laquelle les jeunes sont au service des autres.

Lobjectif de la JOC est de servir, dduquer et de reprsenter les jeunes travailleurs.

Servir: prendre des initiatives concrtes qui amlioreront leur qualit de vie et leurs chances de construire un avenir. duquer: leur permettre de prendre conscience et de comprendre les situations de vie qui les touchent et les aider y rpondre de faon active. Reprsenter: sexprimer au nom des sans voix et faire connatre la situation des jeunes travailleurs ceux qui occupent des postes dcisionnels.

Les moyens mis disposition par la JOC pour y parvenir consistent appeler, former et soutenir les jeunes militants qui, de par leur vie et leur exemple, apporteront toute la vrit de la foi dans lintgralit de leur vie et de la vie de leurs amis et compagnons de travail.

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Militant dans toute sa vie ... si la JOC est une organisation de masse, cest galement et essentiellement (parce que cest une organisation de masse) une organisation avec une lite, une cole de responsables, de militants, daptres. Une formation complte et totale les formant aux sommets de la vie spirituelle, asctique, morale, apostolique, sociale et politique. Lapostolat au sein de la masse est un apostolat difficile et dangereux. Cela demande une formation approfondie et patiente capable de rsister toutes les tentations et toutes les insultes , la perscution et par dessus tout, lchec et la dception. Joseph Cardijn

tre un responsable JOC nest pas synonyme dtre responsable dun aspect de lorganisation au sein de la JOC, ce nest pas une fonction administrative. Cela ne signifie pas se comporter avec les autres comme sils taient son service et cela nimplique pas non plus avoir davantage le droit de parole.

Le vrai militant JOC est militant dans tous les aspects de sa vieLa Dclaration de principes de la CIJOC nous dit que: La manire particulire de travailler de la JOC pour atteindre son objectif principal est dappeler les jeunes qui en font partie et de les former pour tre responsables de leur vie, de celle des autres, militants dans leur milieu de vie et aptres en vue du Royaume.

Chaque membre choisit librement ce service des autres et sy engage de tout coeur. On lappelle un militant.

Il est appel : avoir une conscience critique des situations relles dans lesquelles vivent et

travaillent lui et les autres et peroit le besoin de changement; tre conscient des valeurs du Royaume de Dieu, connatre Jsus-Christ comme

ami et frre et avoir confiance dans le soutien et les lumires de lEsprit-Saint; tre activement crateur avec dautres, en tant militant dans son milieu de vie et

permettant dautres de vivre lexprience du Mouvement.

Pour former les jeunes comme militants, la JOC les engage dans un programme de rflexion et daction. Par ce processus, les jeunes acquirent une conscience critique et deviennent plus sensibles au lien entre la foi et la vie. Le programme de la JOC aide les jeunes militants avoir un plus grand sens de la responsabilit et tre davantage capables de projeter et de mener laction. Ceci transforme ces jeunes et la situation elle-mme.

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Joseph Cardijn propos du militant jociste crivait:

Le vrai militant ne reste jamais seul, il doit former une quipe, un groupe JOC, une petite communaut dans laquelle chacun connat lautre et na pas peur de parler.

Le militant JOC est un ami et compagnon des membres de la JOC, pas quelquun qui donne des ordres, il nest pas un tranger mais un travailleur qui partage les mmes difficults.

Quest-ce qui fait un militant? Ce nest ni un titre vain donn un jeune travailleur ni simplement une fonction. tre militant est une qualit et une aptitude. Un militant est un jeune travailleur qui a compris la responsabilit quil a dans la vie vis--vis de ses amis. Il exerce une influence sur ceux qui lentourent, sur les autres jeunes travailleurs. Cest lui qui fait natre la JOC, cest lui qui est lorigine de la JOC.

Un tmoin du Christ: lappel demande galement que nous soyons des tmoins du Christ. Nous devons tre des tmoins du Christ, pas seulement en paroles, pas seulement grce nos actions mais au travers de toute notre vie, tous les actes de notre vie quotidienne sont compltement changs, une fois quils sont devenus des actes apostoliques.

Il doit tre un militant jociste chez lui, avec ses parents, ses frres et surs, sur son lieu de travail, lorsquil djeune et parle nimporte quelle autre personne. Cest comme a que nous voyons la vraie JOC mais il a besoin de formation pour y arriver et laider devenir jociste.

Le premier moyen pour former un militant est davoir des contacts personnels avec lui, contacts personnels qui supposent la confiance. Vous le formez au travers de conversations et en construisant des liens damiti. Vous lui parlez et vous le faites parler,voir et rflchir. Vous demandez son opinion. Les militants ne sont pas produits en masse comme des voitures mais forms personnellement, individuellement, un par un.

Il existe une expression flamande qui illustre les trois tapes de la formation: Voordoen, meedoen, nadoen (faire avant, faire avec, faire aprs). Voordoen on doit accomplir le travail soi-mme avant de demander quelquun dautre de le faire; meedoen il est alors ncessaire de le faire avec lui/elle; nadoen aprs on doit arriver ce quil/elle fasse le travail, mais toujours expliquer, aider et soutenir lautre. Toute formation dpend de ces trois tapes. Cest la mthode quune mre utilise avec son enfant, ou un artisan avec son apprenti.

Les rencontres de militants reprsentent une partie essentielle de sa formation. Tout comme vous ne pouvez pas former des individus simplement au travers dune action et de la responsabilit seuls, vous ne pouvez pas former de militants simplement par laction dune personne sur une autre, parce quils doivent partager leurs difficults, apprendre tre militants, agir sur dautres

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et les convaincre. Personne ne travaille seul dans lglise parce que tous font partie du Corps Mystique. Personne ne travaille seul; cest contraire la chrtient.

La force qui commandait Joseph Cardijn tait sa foi dans le fait que de jeunes travailleurs et travailleuses ordinaires pouvaient tre forms en tant que militants qui seraient plongs dans la ralit de la vie des jeunes travailleurs, conscients de ses dfis, proches de ses difficults et, en mme temps, rempli de la vrit que chaque jeune travailleur et chaque jeune travailleuse a ici bas, partir du moment de sa conception et de sa naissance, une vocation divine personnelle, tout lui/elle, une vocation divine irremplaable, une vocation divine magnifique.

La formation des militants de la JOC doit se coupler lapprofondissement dune vie en union constante avec le Christ et le dveloppement dun esprit ouvert sur le monde, sensible aux problmes quotidiens et prt tre la source dune nouvelle esprance et de vie travers ses actions et son engagement au quotidien.

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Caractristiques de la JOC La JOC nest pas un label qui peut tre attribu un groupe

Joseph Cardijn

Lensemble des trois caractristiques de jeunes, ouvrire, chrtienne, dcrit ci-dessous, donne la JOC son identit spcifique et son originalit dans lEglise et dans la socit.

JeuneLe premier et plus proche aptre des jeunes travailleurs, cest un jeune travailleur Joseph Cardijn

Ce principe de Joseph Cardijn est au cur de la JOC et exprime la confiance quil avait dans la capacit des jeunes tre capable, quand lopportunit leur est donne, dtre de vrais meneurs, dtre responsables, et dtre capables de toucher dautres jeunes dans le cadre de leur vie quotidienne.

La JOC est un Mouvement dont les jeunes eux-mmes sont responsables. Il est organis ainsi:Entre eux - La JOC cherche tre prsente partout o des jeunes se rencontrent, vivent et travaillent. Il regroupe des jeunes qui reprsentent leurs pairs.Par eux - la JOC est dirige et organise par les jeunes eux-mmes et les encourage

prendre des responsabilits dans leur propre vie. Pour eux - la JOC aide les jeunes avoir le sens de la responsabilit envers dautres

jeunes. Ils reprsentent la voix des autres jeunes

Les adultes jouent un rle non ngligeable dans le travail de la JOC en tant quaccompagnateurs (voir plus loin) mais ils sont appels travailler pour garantir que la responsabilit de lorganisation du Mouvement soit toujours entre les mains des jeunes responsables. il faut leur permettre de voler de leurs propres ailes

Afin de garder la caractristique jeune du Mouvement, chaque Mouvement National doit dfinir une limite dge partir de laquelle les membres plus gs quittent le mouvement et laissent la place de nouveaux responsables pour quils puissent se former. La JOC est appele tisser des liens avec un Mouvement adulte correspondant ou dautres types dapostolats adultes. Ces liens permettront danciens membres JOC de continuer leur formation de responsables chrtiens.

ChrtienneLa mission de la JOC est:

de librer les jeunes de toutes les situations qui contredisent et offensent leur dignit et leur destine de fils et de filles de Dieu et de les aider dcouvrir leur

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irremplaable vocation personnelle; de tmoigner de la Bonne Nouvelle de la prsence et de laction de lamour de

Dieu parmi les jeunes de vivre selon le projet vivifiant de Dieu en Jsus-Christ et les valeurs de son

Royaume.

La JOC annonce la Bonne Nouvelle que Jsus-Christ est mort et ressuscit pour porter la libert et lespoir aux jeunes. Elle offre aux jeunes loccasion de connatre Jsus-Christ comme ami, frre et sauveur des pauvres. La JOC veut que les jeunes trouvent dans le Seigneur Ressuscit une nouvelle vie plus forte que la mort et quils fassent lexprience de sa prsence vivante parmi nous aujourdhui.

La JOC propose aux jeunes un cheminement dans la foi au Christ. Dans ce cheminement ils sont aids chercher des rponses aux questions fondamentales de la vie: Quel est le but de ma vie? Quelle est le sens de la vie et de la mort? Quel sens peut-on donner aux luttes et aux souffrances des jeunes?

OuvrireLa JOC a t fonde pour mener bien une mission spciale parmi les jeunes gars et filles de milieu populaire et du monde ouvrier. Cela veut dire que la JOC fait une option prfrentielle pour des jeunes dfavoriss au niveau de lducation et au niveau conomique, pour ceux qui vivent dans les quartiers les plus pauvres et qui ont du mal faire entendre leur voix. Elle est pour les jeunes travailleurs des villes et des campagnes, les apprentis, les jeunes en formation, les jeunes en emplois prcaires et les chmeurs. Cela inclut galement tous les jeunes qui voudraient sengager dans cette option et dans la mission que mne la JOC. Remarque: lorsque le terme jeunes est utilis dans ce document, il est entendu dans le sens que nous venons juste de dcrire.

Cette alination et ces conditions doppression des jeunes existent encore aujourdhui partout dans le monde. Elles sont prsentes dans des situations concrtes de mauvaises conditions de travail et de vie ; elles apparaissent sous des formes plus subtiles telles que le consumrisme, lclatement des familles, le stress, la drogue dans toutes ses formes,.... La JOC affronte ces ralits et se prsente comme signe despoir et de libert.

La JOC a une place spciale dans le souci pastoral de lEglise pour le monde du travail et particulirement lgard des jeunes qui ont un emploi ou qui sont chmeurs. Elle donne la parole aux sans voix, elle reprsente directement les jeunes et lutte pour leurs droits justes et leur dignit humaine.

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Mthodes pratiquesLes mthodes pratiques suivantes sont proposes par la JOC comme lments clefs de la formation des militants selon les principes cits ci-dessus,

la Rvision de Vie; la Carte de relation; la Campagne daction.

Leur but nest pas de donner un tableau complet mais plutt une structure solide et une trame partir de laquelle un programme efficace peut tre labor et adapt des ralits et des cultures locales diffrentes.

La mthode originale de la JOC est la mthode du Voir-Juger-Agir. Elle a t dveloppe par son fondateur, soutenue :approuve par diffrents papes et le Conseil Vatican II et est prsent utilise par de nombreuses organisations et Mouvements dglise.

tant donn les nombreuses versions de cette mthode, il est important de prter attention au ct pratique de ce quenvisageait Cardijn pour les jeunes travailleurs. Ce nest pas une mthode de discussion mais un processus qui part dun fait rel, dcrit partir de la vie dun jeune, et qui aboutit une analyse et une rflexion de foi et va jusqu une action spcifique concrte.

Lorsquil est pratiqu en petit groupe ou en quipe, ce processus sappelle la Rvision de Vie et lorsquil est suivi sur une plus grande chelle, rgionale ou nationale, impliquant plusieurs groupes ou des groupes diffrents, cela sappelle une Campagne daction. En pratiquant la Rvision de Vie, le groupe est attentif, au travers de la Carte de relation, aux personnes prsentes dans leur vie et aux possibilits de les aider et de les impliquer.

La Rvision de VieLe cadre idal pour la Rvision de vie est un petit groupe ou une quipe de 3 5 jeunes. Il nest pas possible de le faire efficacement avec un grand groupe. Si on est plus de 7, il est prfrable de se rpartir en plus petits groupes.

La Rvision de vie peut tre commence trs simplement par une discussion base sur trois questions centres sur la vie de tous les jours dun jeune.

Que sest-il pass? Penses-tu que cela est bien ou pas? Que vas-tu faire?

Nous prsentons ici trois faons diffrentes de pratiquer la Rvision de Vie. Chacune dentre elle contient les mmes ingrdients : faits de vie, message de lvangile, action concrte. Un groupe peut varier la faon dont il pratique la Rvision de Vie pour tirer les avantages de chacune dentre elles ou peut dcider dutiliser celle qui lui convient le mieux.

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1. Rvision de Vie ouverteLa Rvision de Vie ouverte dbute avec le partage de faits qui se sont drouls dans la vie des membres du groupe cette semaine-l. Ils choisissent alors lun dentre eux et suivent la mthode du Voir-Juger-Agir ce qui signifie:

Voir examiner de plus prs le fait ou lincident en identifiant tous les lments importants de la situation et en essayant den comprendre les causes et les consquences.Juger discuter des valeurs lies la situation, souligner les aspects positifs et ngatifs et tirer du texte dEvangile une source dinspiration et des points de repre.Agir dcider de ce qui peut tre fait par la personne concerne et/ou le groupe.

Vous trouverez en annexe un plan dtaill pour faire Rvision de Vie. Les questions supplmentaires sont pour les groupes plus expriments. Lavantage de cette faon de faire la Rvision de Vie est que le groupe traite dun sujet qui concerne directement quelquun dans le groupe.

2. Rvision de Vie sur un thme choisiIl est parfois plus facile de choisir un thme spcifique pour la Rvision de Vie. Ce thme doit tre en lien avec la vie des jeunes du groupe, de leurs amis ou des jeunes du quartier ou peut tre un thme qui est repris des faits de vie partags dans une Rvision de Vie ouverte.

Pour faire Rvision de Vie de cette faon, une personne est choisie pour la prparer et, accompagne de laccompagnateur ou dun autre militant, ils prparent des questions en suivant la mthode du Voir-Juger-Agir.

Ex. Thme: Les jeunes et le temps libreVoir : A quoi toi et les jeunes que tu connais passez-vous votre temps libre? Donne un

exemple de ce que tu fais pendant tes loisirs. Comment tu choisis ce que tu vas faire? Quest-ce qui nous y plait? En quoi nos activits de loisir sont-elles importantes pour nous?

Judge: Quel est le rel objectif des loisirs? Quest-ce que vous considreriez comme une mauvaise utilisation du temps libre et pourquoi?

Lire Matthieu 6 : 25-34 ou Luc 14:12-14 Quinvoque ce passage pour vous? Quest-ce quil nous propose davoir en tte

lorsque lon dcide quoi faire de notre temps?Agir : Faut-il changer la faon dont nous utilisons notre temps libre? Y a-t-il un agir que

nous pouvons dcider par rapport aux situations dont nous avons discut?

Dautres exemples de thmes : Commencer travailler, la vie professionnelle, linfluence des mdias, largent et lusage que lon en fait, la sant, le quartier, etc. Lavantage de cette faon de faire Rvision de vie est que les questions et le texte de lvangile peuvent tre prpars lavance. Cela permet galement au groupe de discuter et de rflchir sur des sujets auxquels ils auraient pu ne pas tre attentifs.

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3. La Rvision de Vie partir de lEvangileIl est galement possible dentamer la Rvision de Vie avec un passage de lvangile et de voir ensuite comment lappliquer notre vie.

Voir : Lire un passage de lvangile. Laisser une ou deux personnes dcrire lhistoire, le contenu avec leurs propres mots. Poser des questions comme: Pourquoi Jsus, les disciples, les principaux acteurs, dautres personnes impliques

ont-ils agi ou parl comme ils lont fait? Quel effet ont eu les paroles ou les actions de Jsus, comment les gens ont-ils

ragi? Quest-ce qui nous surprend ou nous tonne en particulier?

Juger : Pouvons-nous penser une situation ou un fait rcent qui correspond ce qui se passe dans ce passage? Quelles attitudes et faons dagir daujourdhui sont similaires? Quaimerions-nous voir changer? Comment les choses pourraient-elles tre diffrentes?

Agir : Quest-ce que cette histoire de lvangile nous incite faire? Comment pouvons-nous imiter les actions ou les paroles de Jsus dans notre vie nous? Que pouvons-nous nous engager faire la semaine prochaine?

Lavantage de cette faon de pratiquer la Rvision de Vie est que nous accordons davantage de temps au texte de lvangile. Cela nous aide mieux connatre la vie de Jsus et ses paroles et de ses actes.

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Mener la Rvision de VieLefficacit de la Rvision de Vie est troitement lie la faon dont elle est anime, il est donc important que le jeune responsable comprenne son rle et la faon dont les diffrentes tapes sont senses se passer. Savoir mener la Rvision de Vie sacquiert par la pratique et le fait dtre vraiment attentif chacun des membres du groupe afin dinstaurer un climat de confiance entre les membres du groupe.

Avant la runionLe responsable de la Rvision de Vie prpare si possible avec laccompagnateur adulte du groupe ou un autre militant, en particulier au dbut jusqu ce quil devienne plus expriment. VOIR: Le dbut de la Rvision de Vie est trs important.Le responsable du groupe donne chacun le temps de rflchir ce qui sest pass pendant la semaine qui vient de scouler et invite ensuite chacun partager une situation sil le souhaite.Il nest pas ncessaire de prsenter de grandes choses. Les petites choses sont aussi importantes ! Le patron ma fait une remarque! Ma mre tait en colre mardi! Jai me suis disput avec un collgue de travail! Mon amie a un problme avec son propritaire!

Le responsable aide le groupe choisir une des situations prsentes. La priorit est gnralement donne quelque chose durgent plutt quune vieille histoire ou quelque chose qui touche peut-tre tout le monde.

Le responsable de groupe guide les membres du groupe tout au long des tapes du Voir-Juger-Agir en lien avec la situation choisie. Le responsable montre le bon exemple en sintressant particulirement chacun et:

en coutant attentivement. en posant des questions qui aident clarifier. en aidant les membres du groupe sexprimer. en encourageant chacun participer en lappelant par son prnom. en prenant ses propres notes des points importants qui doivent tre suivis.

JUGER: Le responsable du groupe invite le groupe donner son avis sur les aspects positifs et ngatifs de la situation. Il/elle ne doit pas avoir limpression quil/elle doit donner toutes les rponses. Il est important de ne pas laisser la runion devenir un dbat juste entre deux personnes surtout si cest toujours les deux mmes. Le responsable doit continuer essayer de faire participer les autres la discussion.Le responsable propose au groupe de choisir un texte des Ecritures (voir ci-dessous). Le responsable invite quelquun lire le texte, encourage chacun couter et pousse les personnes partager leurs ractions.Le responsable de groupe peut aider :

en mettant le groupe laise ce nest pas un examen! en encourageant chacun partager ses ides et ses opinions; ayant confiance dans le fait quils seront touchs, motivs et enrichis par la

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Parole; en demandant laccompagnateur adulte de clarifier quelque chose si

ncessaire; en donnant la mme valeur au partage de foi de chacun; en aidant le groupe respecter le cheminement de foi de chacun.

Choisir un Texte dcritureIl y a diffrentes faons de choisir un texte pour la Rvision de Vie

Les membres du groupe peuvent tout simplement essayer de se souvenir de paroles de Jsus quils estiment appropries. Si quelquun est capable retrouver le texte, on peut le lire sinon il suffit de rpter les mots une ou deux fois.

Choisissez parmi la liste de textes proposs (voir annexe) Demandez laumnier ou un compagnon adulte de proposer un texte Utilisez lvangile ou la lecture du dernier dimanche ou du dimanche suivant Utilisez les lectures ou lvangile du jour

AGIRL agir aide le groupe se concentrer sur la situation de dpart partage et choisie comme le fait de cette Rvision de Vie. Il invite la personne qui la partage proposer une piste daction possible.

La JOC nest pas uniquement un groupe de parole. La JOC fait passer les jeunes laction. La JOC nest pas vraiement la JOC si elle ne dbouche pas sur laction. Mais! Laction doit toujours tre raliste! Il ne sera peut-tre pas possible de faire tomber le gouvernement ou de changer le prtre de la paroisse .Le responsable encourage le groupe dcider une action approprie. Peut-tre que laction choisie sera aussi simple que poser une question, aller chercher des informations, aller discuter avec quelquun pour changer une situation.Le rle du responsable est de :

motiver le groupe se bouger pour AGIR ; tre attentif ce que l agir soit bien en lien lien avec les

situations dcrites dans le VOIR ; leur rappeler dtre ralistes; les encourager chercher qui peut les aider; les soutenir pour mener laction aprs la runion

RELECTURELes actions dcides doivent tre suivies lors de la runion suivante. Le responsable du groupe a un rle important jouer pour aider les membres du groupe se rendre compte de ce quils ont russi raliser ou essay de faire quand les choses sont plus difficiles.Le responsable de groupe peut aider:

en permettant chacun de raliser limportance de ses actions; en encourageant amicalement ceux qui ont oubli ou nont pas russi; en soulignant difficults et obstacles et en aidant trouver des solutions; en demandant chacun des nouvelles de ce quil vit en dehors de la runion.

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Explication de la Rvision de VieContexteLa Rvision de Vie fait partie dun ensemble, elle a une histoire particulire, une structure prcise. Vous ne pouvez pas conduire un moteur seul il faut des roues, des vitesses, un volant, pour fonctionner ensemble. De la mme faon, la Rvision de Vie de la JOC nexiste pas seule. Cest le moteur dun Mouvement. Cest important de se rendre compte du contexte dans lequel elle se situe et du cadre dans lequel elle est utilise.

La Rvision de vie puise son origine dans les Trois Vrits de Cardijn (voir prcdemment).Ces trois vrits nous amnent affirmer que nous avons pour les jeunes un message de foi qui met en avant leur valeur et leur dignit et que nous reconnaissons les ralits et les difficults qui empchent de toucher les jeunes par ce message, ce qui implique la ncessit dune organisation de jeunes travailleurs pour changer cette situation.

Un groupe fait Rvision de Vie en tenant compte des personnes que les membres du groupe rencontrent rgulirement (chaque jour ou chaque semaine). La RDV sintresse aux personnes que nous connaissons et ce quils vivent, elle nous invite dvelopper un tat desprit de service en relation avec eux, et les mettre dans le coup de nos actions en vue de changer les choses. Afin de renforcer nos liens avec ceux qui nous entourent, nous utilisons ce que nous appelons la Carte de relation qui est comme une carte, un plan des personnes avec qui nous sommes rgulirement en contact. Elle est reprise de temps autre dans le groupe (voir la proposition de modle plus loin).

Un groupe fait aussi Rvision de Vie dans le contexte dappartenance un Mouvement o dautres jeunes font la mme chose et qui leur permet de partager leurs expriences plus largement, dtre soutenu par le tmoignage dautres et de planifier laction plus large chelle travers la Campagne daction de la JOC.

SignificationVOIR: Cette tape est une opportunit qui est donne aux jeunes de sexprimer. Cest dj en soit une forme de libration. Les jeunes peuvent parler librement et ouvertement en ce qui concerne tout ce qui se passe dans leur vie et autour deux. Ils font lexprience dtre couts par dautres, ils dcouvrent que dautres les prennent au srieux ; que leur vie est importante aux yeux des autres et quils ne seront pas jugs sils partagent les situations auxquelles ils sont confronts.

Le VOIR aide crer un sentiment dappartenance, le fait de se sentir accept, dtre la maison. Il offre un espace o on se sent en scurit et appartenir un groupe, ce que de nombreux jeunes recherchent dans un monde qui est souvent cass, prcaire et hostile.

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Chaque membre du groupe, pas uniquement le responsable de groupe, a la responsabilit de crer une atmosphre, un esprit de srieux et douverture, daccueil et de tolrance et dattention amicale envers les autres. Cest une vraie communaut. Il sagit de bien plus quune simple analyse de faits. Nous devons faire ressortir les sentiments, partager la souffrance, accepter la colre, sentir le doute et fter chaque victoire. Cest de lamour concret loeuvre. Le Christ est dj prsent dans la qualit de notre coute, nos intrts, notre faon de nous regarder, nos encouragements.

Un jeune travailleur vaut plus que tout lor du monde . Chaque jeune travailleur devrait quitter une runion de groupe en se disant: on ma cout, mon histoire a t entendue, je vaux quelque chose, mme les petits vnements de ma vie sont considrs comme importants.

Il y a galement le pouvoir de la verbalisation qui est loeuvre. Lorsquun jeune est capable dexprimer quelque chose par des mots, il devient plus fort, peu importe quel point ce qui lui arrive le secoue ou est ngatif,. Cest un triomphe psychologique, une victoire spirituelle. Lorsquil parle de quelque chose contre quoi il ne peut rien faire mais auquel il peut rflchir davantage, les mots ouvrent le cur et lesprit.

Le Voir de la RDV est descriptif. On ne demande pas aux jeunes de donner leur avis ou dlaborer des thories abstraites mais donner une description orale des situations concrtes de leur vie et de la vie de leurs amis. Ce point de dpart est trs important pour les jeunes issus dun milieu et dune ducation qui ne leur a pas facilit la prise de parole ou qui, pour quelle que raison que ce soit, manquent de confiance en eux et pensent peut-tre quils nont rien dintressant dire.

JUGER: Le JUGER de la RDV est un temps de rflexion plus profonde. Cest le moment de dpasser notre raction immdiate par rapport aux situations prsentes, le moment de modifer la faon dont nous donnons une valeur aux choses, pour raliser quelles sont nos valeurs et do elles viennent, pour permettre que ma vie soit touche par le tmoignage dautres et par la lumire de la parole de Dieu.

Il est important de savoir clairement ce que nous attendons de cette partie de la Rvision de vie. Ce nest pas, par exemple, un temps pour donner toutes les rponses mme si certaines rponses peuvent tre donnes mais cela va beaucoup plus loin.Cela implique d approfondir notre connaissance des vangiles, lenseignement de Jsus et de lglise mais pas seulement. Cest aussi une exprience de rencontre avec le Christ travers sa Parole, mme si cette parole est une parole hsitante pour commencer.

Si nous faisons RDV rgulirement avec les mmes personnes, nous sentirons le Saint-Esprit

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travailler en chacun de nous, nous serons tmoins de vraies expressions de foi. Il se peut quelles manquent dassurance, exprimes maladroitement et pleines dhsitation mais si elles sont vraies et honntes alors Dieu est loeuvre. Ce nest parfois quaprs lorsque nous regardons nos notes, que nous pensons la runion ou que nous rencontrons quelquun pendant la semaine que nous apprcions ce qui a t dit.

Ce nest pas un problme intellectuel qui doit tre rsolu. Il sagit de donner de lespace Dieu, de travailler en harmonie avec Dieu pour connatre sa volont, sa vision des choses, de sentir sa prsence dans nos vies. Il sagit dtablir un rythme de vie dans lequel Dieu chemine avec nous. Cette exprience doit tre vcue dans la dure pas seulement sur une runion.

La rflexion sur la Parole de Dieu et sur la Doctrine de LEglise peut nous inspirer de deux faons:

elle peut jeter la lumire sur la situation dont nous discutons plus particulirement en affirmant une valeur en particulier, en allant lencontre dune faon de penser qui est gnralement accepte ou maintenant un idal. Cela nous donne un modle suivre dans les paroles et les actions de Jsus pour notre propre comportement.

cela peut susciter et animer notre dsir dagir, cela peut augmenter notre amour et renforcer notre esprance. Cela nous amne dcouvrir limmense amour de Dieu pour les jeunes travailleurs et quel point il souhaite que leur vie soit faite dune vraie qualit et de dignit en tant que ses fils et ses filles.

AGIR: Ltape d AGIR de la Rvision de Vie est le moment de prendre des dcisions, de relever un dfi dun aspect de notre vie que nous voudrions voir changer. Cest une occasion de faire la diffrence . Cela donne un caractre spcial notre groupe. Nous ne sommes pas uniquement un groupe de parole mais un mouvement qui a pour objectif laction, une faon de vivre, de faire des choix, de changer le monde qui nous entoure.

Cela nous donne la chance de dcouvrir les capacits et les qualits que nous avons en nous et que nous navions pas dcouvertes jusque l. Mme la plus petite action peut nous faire nous servir de ressources personnelles en nous-mmes et que nous navons peut-tre jamais utilises.

Laction a une dimension de foi. Cest une exprience de coopration active avec Dieu, de partage dans le dveloppement du royaume de Dieu, dtre un acteur de son projet. Il a insuffl son esprit sur nous de faon ce que les jeunes puissent rver et tout faire pour voir leurs rves devenir ralit.

A travers notre action, nous pouvons exprimenter le fait que Dieu tient promesse. Je suis venu pour quils aient la vie et quils laient en abondance . Laction jociste donne vie, un moment de transformation.

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Cest lexprience de rsurrection apporter une vie nouvelle et de nouvelles possibilits aux situations, aux relations, aux structures dinjustice.

Dcider dune action en groupe offre une toute nouvelle perspective. Le groupe ne retire pas la responsabilit de dcider lindividu, il ne lui dit pas ce quil doit faire mais il propose des ides, il peut modifier la qualit de laction de quelque chose de superficiel quelque chose de plus profondment efficace.Laction jociste a galement cette dimension dtre un moyen dinteraction avec les autres. Elle a deux liens importants: premirement avec le VOIR - cest une laction prcisment et spcifiquement en relation avec une situation concrte raconte dans le groupe et, deuximement, avec les personnes de la CARTE DE RELATION , les personnes qui font rgulirement partie de ma vie.

L AGIR est une partie du rythme de la RDV. Il est important de ne pas perdre la force dimpulsion qui nous donne tout au long du chemin, le courage, la persvrance de natteindre pas uniquement la dcision dagir mais laction elle-mme aprs la runion.

Pratique de la Rvision de VieUne porte ouverteLa Rvision de Vie doit tre une porte ouverte pour les jeunes qui rejoignent le Mouvement. Ce nest pas une rcompense ou quelque chose de rserv une lite. Cest un moyen dapprendre connatre la JOC. Ce qui implique que la Rvision de Vie doit pouvoir tre vcue dune manire simple qui reprend tous les ingrdients essentiels mais qui est prsente et pratique simplement. La RDV ne doit pas avoir lair compliqu au point de faire fuir les jeunes ni de reprsenter un obstacle pour eux. Faire RDV simplement ne signifie pas que ce nest pas profond. La RDV peut chaque fois avoir un effet significatif sur la vie dun jeune.

Un repas qui nourrit et satisfait La Rvision de Vie doit se faire en fonction de la capacit des militants qui y participent. Le Voir, le Juger et l Agir peuvent tous tre approfondis. Cela signifie que diffrents militants membres du Mouvement pratiquent la Rvision de Vie diffrents niveaux. Cest comme un bon repas. Un jeune a pass le pas de la porte ouverte et se sent bienvenu dans le Mouvement. Il peut prsent sasseoir confortablement la table de la Rvision de Vie et tre rellement nourri et satisfait par sa vie apostolique.

Une pratique rgulireNous apprenons pratiquer la Rvision de Vie en la faisant, en la faisant ensemble. Une quipe qui ne joue jamais ensemble manque dharmonie et les joueurs sont maladroits les uns envers les autres. La Rvision de Vie a besoin dun groupe o il y a la confiance et cela se construit peu peu. La RDV a galement besoin dun certain rythme qui ne peut se trouver quavec une pratique rgulire.

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Ce que dit lglise :Jean XXIII (Mater et Magister)Une instruction purement thorique des obligations sociales et conomiques de lhomme est inapproprie (230)

Il y a trois tapes qui devraient normalement tre suivies par la transformation des principes sociaux en action : La premire passe en revue la situation concrte, puis on se fait une opinion au vu des mmes principes ; troisimement, on dcide ce qui, dans les circonstances, peut et devrait tre fait pour mettre en place ces principes. Ce sont les trois tapes qui sont gnralement exprimes dans les trois termes : voir, juger, agir. (236)

Vatican II: Dcret sur la Lacit Formation lApostolat Parce que la formation lapostolat ne peut consister dans la seule instruction thorique, il faut apprendre graduellement et prudemment, ds le dbut de cette formation, voir toutes choses, juger et agir la lumire de la foi, se former et se perfectionner soi-mme avec les autres par laction. Cest ainsi quon entrera activement dans le service de lEglise (29)

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La Carte de relationA la JOC, la premire tape est de porter son attention sur ses amis et collgues de travail, de sintresser vraiment leur vie, dtre attentif leur vie. Ce qui veut dire les couter,leur donner du temps et leur faire de la place dans nos vies. La Carte de relation est une faon toute simple de le faire.

Au dpart, cest souvent la vie dun ami qui nous fait ragir, lenvie daider un ami dans la difficult. Nous devenons alors attentifs, nous coutons ; nous apprenons comment le connatre et le comprendre. Cela change quelque chose en nous. Nous devons faire de la place en nous pour pouvoir nous intresser la vie de nos amis, permettre que leur vie devienne importante pour nous. Nous ne pouvons alors plus rester indiffrents. Cette faon de regarder les choses nous ouvre et cette faon dcouter nous fait grandir et nous fait dcouvrir dautres types de personnes, dautres cultures, dautres mondes. Tout devient intressant et il arrive souvent que ce soit ce moment l que nous apprenons aimer notre vie quelque chose qui ntait peut-tre pas le cas avant notre vie tout simplement telle quelle est, notre vie de famille, notre vie personnelle. Nous devenons des amoureux de la vie, toute vie est prcieuse nos yeux, irremplaable, et nous ne pouvons plus tolrer quelle soit traite avec mpris, quelle soit crase ou nglige.

Un processus spirituelNotre objectif concret pour la vie de chaque jeune est datteindre lamour de Dieu prsent en lui ou en elle, darriver reconnatre le dsir de Dieu de les amener la vie. Cela sexprime dans le groupe lorsque chaque personne est accepte pour ce quelle est, avec ses qualits ses difficults, ses craintes et ses espoirs. Tout cela devient ralit, dans le groupe,lorsque nous apprenons ensemble regarder ceux que nous croisons tous les jours dans les mmes circonstances.

La JOC nessaie pas dvangliser les jeunes en les sortant de leur milieu, mais au contraire en les prenant avec leur monde et ce qui les entoure. Ce qui donne lieu aux questions rcurrentes : Qui sont tes amis ? Que font-ils ? Quels sont leurs besoins ? Comment ragissent-ils aux choses ? Nous devons continuellement revenir sur ces questions de base. Une runion JOC ne se fait pas partir dun thme (racisme, drogues, sexualit) mais a comme point de dpart ces mmes amis et ce qui leur apporte vie, souffrance ou espoir.

Cette manire de voir la vie et les autres nest pas naturelle. Cela demande de se convertir. La plupart du temps, au dbut, une raction frquente est de dire : mes amis ne ragissent pas ; ils ne sont ni intresss ni intressants . Cela prend du temps de dcouvrir ce que nous pouvons leur demander ou leur proposer.

Cette exprience nous montre la faon pour un homme ou une femme dentrer en communion avec Dieu. Cest un lieu o nous le rencontrons, le touchons et exprimentons qui il est. Jsus,

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qui a rvl le visage de Dieu, tait fou amoureux de la vie : Vous valez plus que des centaines de moineaux ! Je suis venu afin quils aient la vie et quils laient en abondance ! Ce qui rend mon Pre heureux, cest que vous porterez de nombreux fruits .Oui, Dieu est lafft du moindre souffle de vie pour lui donner des forces. Oui, Dieu est ambitieux pour chacun dentre nous et pour nous tous ensemble. Lorsque nous faisons attention la vie de nos amis dans toutes ses dimensions, que nous les aidons grandir, que nous lui donnons des forces nouvelles, nous faisons lexprience de cette ambition de Dieu.

Pour y arriver, la JOC propose la Carte de Relation. Il sagit dencourager sous diffrentes formes les membres du groupe ouvrir leurs yeux aux autres prsents dans leur vie, les dcouvrir, les prendre en compte et petit petit les aimer.

Il arrive souvent que la premire rponse soit : Je ne connais personne, je nai aucun ami . Cela ne devrait pas nous faire reculer mais nous faire prendre le temps de voir avec eux qui ils rencontrent, avec qui ils parlent, avec qui ils travaillent, avec qui ils sortent, coutent de la musique

Il arrive aussi quils ne comprennent pas lintrt de parler de leurs copains, un peu comme si le fait den parler tait comme une intrusion dans leur vie et dans celle de nos copains, on nest pas la police, on na pas besoin de poser toutes ces questions . Il est alors important de prendre de le temps den dbattre et de rflchir sur lintrt et limportance de sintresser la vie des copains et ce quon en partage en quipe ou pas. Plus la confiance est installe dans le groupe, moins cette question se fera ressentir.

Pour commencer, seuls les prnoms sont nots, puis au fur et mesure des runions peuvent tre ajout ce qui se passent dans leur vie, leurs espoirs, leurs besoins jusquau moment o nous nous sentirons prts les inviter une runion, participer une action, venir un vnement spcial.

Comment utiliser la Carte de relation (voir la fiche en annexe)La Carte de relation fournit un cadre la Rvision de Vie. Cest une faon daider le groupe tre ouvert, apostolique et attentif la vie des autres. Le point de dpart de la rvision de vie est la vie de chaque jeune entour des personnes avec qui elle est en contact quotidiennement. Si nous rflchissons la semaine qui vient de scouler, ce sont eux qui deviennent notre premire proccupation. Cest parmi et avec eux que nous sommes appels tre les serviteurs du Royaume de Dieu et les porteurs du message damour, de vrit, de paix et de justice de Jsus. Peu aprs avoir dmarr, chaque membre du groupe devrait faire sa Carte de relation soit en utilisant la fiche propose en annexe, soit en en faisant une qui leur est propre dans un carnet. Elle est ensuite actualise et renouvele de temps en temps.

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Rflexion personnelle sur ma Carte de relation

Avant chaque runionPrends le temps de penser aux personnes sur ta carte de relation.

Que leur est arriv cette semaine? Est-ce que jai russi mieux les connatre? Y a-t-il une personne pour qui jai une proccupation particulire?

Aprs la runionPrends le temps de rflchir aux dcisions prises lors de la runion.

Comment tre lcoute de ceux qui mentourent cette semaine? Choisis une ou deux personnes en particulier. Quest-ce que je pourrais faire de concret pour eux? Y a-t-il une chose dont nous avons discut lors de la dernire runion dont je

pourrais discuter avec eux?

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Le cahier du jocistePrendre des notes est une pratique clef pour un militant JOC. Cela nous aide mieux prendre conscience de ce qui se passe, penser de faon plus approfondie aux choses et nous souvenir prcisment de ce qui a t dcid comme action. Cest un soutien tout au long du processus du Voir-Juger-Agir comme partie intgrante de la vie de tous les jours, mais aussi un moyen de se souvenir de plus en plus riche en rflexion au fur et mesure de mon chemin en JOC.

Il nexiste pas un faon unique dorganiser un tel cahier mais voici quelques ides :

Partie Un : un outil pratique pour garder en mmoire1. Ma Carte de relation : les noms et adresses des amis et contacts que jessaie dapprendre connatre et ceux avec qui jai lintention de discuter en lien avec le thme de la Rvision de Vie.

2. Un fait de la semaine. Lvnement le plus important ou le plus significatif de la semaine. a. que sest-il pass? Qui tait impliqu? O? Quelles taient les causes? En quoi cela ma-t-il affect et/ou dautres? 3. Les dcisions de la runion (dates clefs, heures, le nom des personnes etc.)

4. Les actions et engagements que vous avez promis de raliser pendant la semaine venir.

Utilise-le lors de nimporte quele autre runion intressante laquelle tu participes pour noter les informations importantes.

Partie Deux : rflexionEn plus dtre un outil pratique et utile, le cahier peut devenir comme un journal de la vie en JOC, une mmoire et une rflexion prcieuses sur ce qui sest pass.

Je pourrais par exemple noter : - des ides qui mont frapp - des penses que jai eues propos de certaines situations - des rfrences pour des outils de lecture utile - des citations qui mont inspir

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La Campagne dactionUne Campagne daction est un processus dtude, de rflexion et daction sur un sujet choisi qui touche les jeunes. Elle seffectue au niveau rgional ou national ; de nombreux groupes JOC sont impliqus avec leurs amis et contacts dans lide dun effort commun pour agir sur une plus grande chelle.

Les tapes de la Campagne daction JOC suivent la mthodologie du Voir-Juger-Agir, il y a dabord une premire tape de collecte dinformations et de situations relles de jeunes, une deuxime tape de rflexion propos de ces situations et informations la lumire de la foi, des critures et de lenseignement social de lglise et une troisime tape qui consiste faire quelque chose de concret et pratique en rponse aux besoins dcouverts au cours de la Campagne.

Objectif dune Campagne daction1. Agir pour les jeunes travailleurs:

les rendre davantage conscients de leur dignit les soutenir face leurs difficults les informer en fonction de leurs besoins tre leur porte-parole.

2. Etre un moyen de formation des militants JOC grce au processus guid de lenqute, de la rflexion et de laction aux niveaux local, rgional et national

3. Promouvoir lunit et un objectif commun dans le Mouvement

4. Faire connatre la JOC par son implication sur un thme significatif pour les jeunes

5. Entrer en contact et dvelopper des liens amiti avec des jeunes travailleurs qui pourraient intgrer des groupes qui existent dj ou crer de nouveaux groupes.

Comment raliser une Campagne daction - Premire runion de prparation - Priode pour choisir le thme en consultation avec les membres - Deuxime runion de prparation o on se met daccord sur le thme. - Lancement - Dcider dune action - Evaluation de la Campagne - Fin

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Premire runion de prparationRassembler les personnes clefs: Prparer et organiser une runion avec un groupe de responsables clefs (ils peuvent provenir du niveau national, rgional ou local en fonction de la taille du Mouvement) en fonction des possibilits.

Prsenter lobjectif dune Campagne daction: Sassurer que chacun comprend les points dfinis ci-dessus.Dfinir en quoi la Campagne daction rpondra aux besoins prsents du Mouvement.

Expliquer les tapes: Expliquer dans les grandes lignes quoi ressemble une Campagne type voir ci-dessous.Dcider dun thmeDcider dun processus pour consulter les membres sur le meilleur sujet ou thme qui les touche le plus en ce moment pour la Campagne. Ce processus peut prendre plusieurs mois. Des ides pour le thme viendront de leur exprience de la Rvision de Vie et de discussions avec leurs amis. Trouver un thme qui ne soit pas trop restrictif et risquerait de ne pas toucher une top grand partie des jeunes qui nous esprons toucher par cette campagne. Dautre part, cela ne doit pas non plus tre gnral au point de ne pas pouvoir avoir dimpact.Second Preparation MeetingCalendrier: Se mettre daccord sur le meilleur moment pour mener la campagne. Elle peut durer trois mois (une mini campagne) ou deux ans (une longue campagne).Si elle est trop courte, cela pourrait ne pas tre suffisant pour aboutir quelque chose. Si elle est trop longue, la campagne risque de perdre du dynamisme cause du changement de personnes ou limpression des membres de faire toujours la mme chose..

Dfinir les responsabilits: Partager les tches effectuer. Utiliser la Campagne comme une opportunit pour donner des responsabilits de nouvelles personnes qui, comme nous le pensons, pourraient spanouir au travers de lexprience. Responsabilits : promotion de la campagne, rdaction du questionnaire, rassemblement des rsultats, recherche et invitation dintervenants, rservation de lieux, finances, communication, recherche, fonctions techniques et artistiques etc.Lancement Cela implique une annonce publique que la JOC mnera une campagne sur . Cela peut se faire au mme moment que la seconde runion de prparation ou lors dun vnement spar.

Dcider dune actionvoir ci-dessous.

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Evaluation de la Campagne avec les responsables (quelle ait sembl tre russie ou pas).Identifier les rsultatsExaminer nouveau lobjectif La Campagne a-t-elle t:

une action pour les jeunes travailleurs un moyen de une formation pour les jocistes? une occasion de permettre lunit du mouvement et travers un objectif commun un moyen de faire connatre la JOC une occasion dtablir de nouveaux contacts et amitis

Apprendre de lexprienceQuavons-nous appris concernant :

le thme? la faon dorganiser une campagne? nos propres forces et faiblesses? notre foi?

Voir comment les personnes se sont transformes Comment les jeunes ont-ils vcu les responsabilits qui leur ont t confies? Quelles suites proposer aux jeunes qui ont pris des responsabilits?

FinProclamer les rsultats, ralisations, tentatives, nombre de jeunes impliqus. Faites la fte et remercier pour tout ce qui a t fait.

Rgional / NationalVoirElaborer un questionnaire.Impliquer les groupes locauxRassembler les rsultatsRassembler les responsables clefs pour analyser les rsultats, en discuter et les comparer avec leur propre exprience.Inviter un intervenant donner un avis dexpert sur le thme et commenter les rsultats..Formation pour les responsables sur la prochaine tape.JugerRassembler les responsables clefs pour rflchir la signification de la foi en Jsus Christ pour les jeunes dans le cadre du thme de la campagne.Faire intervenir des personnes ressources sur le thme en lien avec lvangile et de lEnseignement social de lglise.Formation la prochaine tapeAgirRassembler les responsables clefs pour:- dcider dune action

Groupes locaux(Mettre laccent sur limportance de rejoindre des jeunes qui ne font pas encore partie du groupe)VoirLes membres rpondent au questionnaire eux-mmes et le font remplir dautres galement (ex chacun contacte 5-10 autres jeunes) Utiliser la carte de relationFaire le dpouillement des rsultats. JugerLe groupe se runit pour :- analyse les rsultats et en dgager des constats - rflchir la signification de Jsus Christ pour les jeunes dans le contexte du thme de la campagne.AgirDcider dune actionRassembler tous ceux qui ont particip la rflexion et laction.Le groupe se runit pour valuer et dcider du suivi.

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Responsabilits cl Guide pour le Prsident ou Responsable de groupe

Les membres de ton groupe tont choisi pour tre responsable de groupe ou prsident, cela montre que les autres membres du groupe te font confiance pour raliser ce travail important.Ces points de repre ont t spcialement crits pour taider mener bien ta responsabilit de Prsident du groupe.

tape 1 travail de dpartEssaye dapprendre connatre chaque membre du groupe personnellement, il est important pour eux de savoir quils peuvent compter sur toi et quils peuvent te faire confiance.Essaie de:

avoir une coute attentive tre clair dans ta manire de communiquer te sentir concern par les membres de ton groupe te tenir inform de ce qui se passe dans leur vie et et plus largement au niveau

de la socit autour de toi tre capable dencourager les membres du groupe pour quils donnent le meilleur

deux-mmes

tape 2 prparation de la runion En tant que prsident, cest ton rle de tassurer que les runions se passent bienLa meilleure faon dy arriver est de prparer la runion lavance, de savoir de quoi vous allez parler et de prparer chaque point. Commence toujours la runion lheure. Pour ten assurer, sois l quelques minutes avant que la runion ne commence. Pour rendre la runion vivante et intressante, assure-toi que tous les membres du groupe participent activement, encourage gentiment ceux qui prennent moins la parole et assure-toi que ce ne sont pas toujours les mmes qui parlent tout le temps.

tape 3 lors de la runion Mne la runion mais ne joue pas au chef! Take a lead during the meetings, but never dominate!

Prire JOC: avant de dire ensemble la prire de la JOC, propose aux membres de faire des intentions spcifiquesActions de suivi et dcisions: demande au secrtaire du groupe de faire un bref rsum des dcisions prises lors de la dernire runion et des agir dcids par les membres du groupe lors de la Rvision de vie, cest le bon moment pour reprendre les actions menes par les membres du groupe ou du moins leurs tentatives.

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Rvision de Vie: suis les tapes et points de repre de la Rvision de Vie et prends des notes de toute action dcide par les membres individuellement ou par l ensemble du groupe.Cotisations: Chaque membre contribue aux finances du groupe selon quils travaillent ou pas. Cest gnralement le mme montant chaque semaine qui est rcolt par le trsorier et inscrit dans le cahier de Cotisations. Divers: Profiter de la rencontre pour discuter des sujets non couverts par les autres points de lagenda. Cest une bonne ide au dbut de la runion de demander aux membres du groupe de quels points ils veulent discuter de faon savoir de combien de temps vous allez avoir besoin.Prochaine runion: Confirme la date, lheure et le lieuPrire de clture: cest bien de demander aux membres du groupe de partager des intentions particulires. Il est possible de terminer en disant ensemble le Ntre Pre, Je vous salue Marie tape 4: Le rle du prsident en dehors de la runion

Daprs ce que tu as lu jusque l, tu pourrais penser que la seule responsabilit du prsident est de mener les runions de groupe. Cest important de mener les runions mais encore plus important que dans la vie quotidienne, tu puisses vivre selon les buts et idaux du Mouvement. En dehors de la runion, il est de ta responsabilit dapprendre connatre chaque membre du groupe et de prendre le temps de les couter et de les aider. Normalement, un prsident est lu pour une priode dun an. Il est important pour lavenir que tu aies pu aider et former dautres membres du groupe pour prendre le relais de cette responsabilit. Transmets les comptences et connaissances que tu as acquises.

Quel travail norme!A prsent que tu as lu ces points de repre, tu peux te rendre compte qutre prsident reprsente beaucoup de travail. Cest vrai, mais ce nest pas une mission impossible!Tu ne feras pas tout bien du premier coup, mais petit petit avec lexprience, tu apprendras comment mener bien efficacement ton rle au sein du groupe. Souviens-toi que la JOC veut permettre de faire ressortir le potentiel qui existe en chaque jeune et arriver leur faire donner le meilleur deux-mmes. Tes encouragements et ta confiance les aideront devenir de vrais militants chrtiens.

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Guide pour le Secrtaire dun groupe JOCCe guide a t crit spcialement pour taider comprendre et mener bien ton rle de Secrtaire du groupe. Avec le prsident et le trsorier, tu formes le comit de groupe et le groupe dpend de vous trois pour vivre et se dvelopper. A la JOC, nous sommes tous l pour servir, duquer et reprsenter dautres jeunes travailleurs. En tant que secrtaire, tu as un rle important jouer.

Ta principale responsabilit peut se rsumer un mot : communication . Grce aux comptes-rendus, rapports, emails, SMS et lettres, tu peux aider ton groupe bien fonctionner et communiquer sur vos actions et vos activits lintrieur et lextrieur du groupe.

tape 1: prendre des notes aux runions/faire des comptes-rendusEn tant que secrtaire, tu es responsable de noter les noms de ceux qui sont prsents la runion, les principaux points discuts pendant la runion et les actions dcides par chaque membre et par le groupe. Les notes que tu prends pendant la runion aideront le groupe se rappeler ce dont vous avez parl, passer en revue les actions et voir si les dcisions ou actions des membres du groupe ont t menes bien.

Tu devras faire un rsum des dcisions prises et des actions que chacun sest engag mener la fin des runions pour rappel chacun. Au dbut de la runion, lis le rsum de la dernire runion de faon ce que le groupe puisse faire le point de ce qui a t fait ou non. En fonction des habitudes de ta rgion, de ton diocse, il se peut que lon te demande denvoyer une copie de tes notes lquipe rgionale ou nationale une fois par mois.

tape 2: Le rpertoire de groupe En tant que secrtaire, tu es responsable dtabli un registre des membres rguliers du groupe, des jeunes qui prennent part aux activits occasionnellement. Tu devras rappeler au groupe limportance de rester en contact avec leurs amis et connaissances et de les inviter aux actions et activits du groupe. Il est important que les membres JOC se proccupent et soutiennent les autres jeunes travailleurs autour deux.

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Exemple dun rpertoire de groupe:

Tu peux diviser le rpertoire en membres du groupe et contacts pour rendre les choses plus faciles.

tape 3: CahiersTu dois encourager les autres membres du groupe utiliser des cahiers pendant la runion et crire les faits importants et toute action dcide par le groupe ou leurs propres actions personnelles pour la semaine.

tape 4: sassurer que chaque personne du groupe est informe sur la vie du groupe et du mouvementEn tant que secrtaire du groupe, tu recevras des communications au sujet des vnements locaux, rgionaux et nationaux de la part dautres groupes ou de lquipe rgionale/nationale. Tu devras tassurer que le prsident soit tenu au courant avant la runion et dcider avec lui/elle quel moment aborder le sujet pendant la runion.

tape 5: sassurer que vous communiquez sur vos actions et activits d autresLorsque ton groupe mne bien une action ou organise un vnement, il est important dinformer dautres jeunes autour de vous travers des contacts personnels, des invitations envoyes par courrier et des affiches. Partage cette responsabilit avec les autres membres du groupe en exploitant au mieux les capacits et les qualits de chacun mais assure-toi dtre au courant de quelle information et quelles lettres sont envoyes.tape 6: FormationLe secrtaire de groupe est habituellement lu pour un an. Il est important pour lavenir que tu aies pu aider et former quelquun pour ce travail. Transmets les comptences et connaissances que tu as acquises.

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Guide pour le trsorier dun groupe JOCCe guide a t spcialement crit pour toi, le Trsorier. Lis-le attentivement afin de comprendre ton rle dans le groupe. Avec le prsident, le secrtaire et laccompagnateur, tu formes le comit de groupe et le groupe dpend de vous trois pour vivre et se dvelopper.

En tant que trsorier du groupe, tu as reu une importante responsabilit mais ne tinquite pas ; aucun dentre nous nest un expert ds le dpart. La JOC est un mouvement de formation par lAction et la Responsabilit.

tape 1 : responsabilits personnellesEn tant que trsorier, ton rle est dtre responsable et formateur. Tu nes pas seulement la personne qui ramasse largent des cotisations et qui veille aux finances. Au travers de tes propres actions, tu peux donner tous les responsables et aux membres une comprhension de:

la relation entre organiser des actions et leur financement; limportance pour tout jeune de savoir grer son argent personnel et de se donner

des points de repre pour aider choisir comment dpenser son argent; le besoin de dvelopper et de financer le mouvement du groupe local jusquau

niveau international; limportance de contribuer au dveloppement et lextension du mouvement pour

lintrt des autres jeunes.

En tant que trsorier, tu es celui qui veille largent pay par les jeunes travailleurs leur mouvement, il est ds lors important que tu essaies de dvelopper certaines qualits:1. honntet 2. sens de lhumour 3. tre mthodique organis 4. efficacit

Afin que la JOC puisse avoir lefficacit, le dynamisme, lautorit, le prestige et le pouvoir ncessaires, elle doit tre autonome et mene par des jeunes travailleurs, rpandue par eux, organise, dveloppe et finance par eux. Ce doit tre leur mouvement et leur responsabilit au niveau local, rgional et national Joseph Cardijn tape 2 : Les Finances de la JOCQuelque soit laction que le mouvement souhaite raliser, une prparation financire doit tre effectue. Les groupes doivent avoir leurs propres fonds et les militants doivent contribuer par un pourcentage de leurs revenus pour aider le niveau rgional et le niveau national de leur mouvement fonctionner correctement.

La JOC existe pour tous les jeunes travailleurs et le manque dargent ne doit pas arrter le travail de dveloppement des groupes et la mise en place dactions afin de rejoindre le nombre le plus important possible de jeunes travailleurs.

Chaque responsable JOC a la responsabilit dtre un exemple que les membres essaient de

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suivre et ton rle est de leur permettre de comprendre pourquoi il est important de contribuer galement au niveau financier.

tape 3: responsabilits du trsorier Encourager les membres faire leur budget pour grer leurs propres finances,

comprendre comment ils utilisent leur argent, les choix quils font et comment la faon dont ils utilisent leur argent influence lconomie locale et nationale.

Former les membres du groupe comprendre qutre membre de la JOC implique aussi une contribution financire comme toute appartenance une association ou un club, dautant plus parce que cest leur mouvement.

Rcolter largent des cotisations pendant la runion aprs la Rvision de Vie (tape 5).

Payer les factures si le groupe en a et payer les cotisations du groupe au bureau rgional et au bureau national.

Organiser et complter les comptes (tape 6). Organiser et complter le rpertoire du groupe (tape 4). Prparer un compte-rendu financier pour les runions de comit. Raliser un budget prvisionnel et un plan de financement pour chaque anne. tablir un budget des activits ou actions du groupe de faon ce que le groupe

sache combien dargent est ncessaire pour raliser une activit ou une action et puisse planifier la faon de trouver largent.

tape 5: Cotisation jociste Si tu veux tre membre dun syndicat, un parti politique ou un mouvement de jeunesse, tu dois payer une cotisation. Chaque jociste qui comprend quel point le mouvement est important, sait quel point la cotisation est importante et la paie rgulirement. En tant que trsorier, tu as la responsabilit daider les autres membres du groupe comprendre quune cotisation qui est donne volontairement et rgulirement est un signe de la solidarit avec toute la JOC travers le monde. Tu devras demander chaque membre et responsable de dcider le montant de la cotisation quils peuvent donner en fonction du fait quils travaillent, tudient ou cherchent un emploi. Exemple dun rlv de cotisation dun groupe:

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La cotisation dun membre est un petit geste dun jeune travailleur qui, librement, pour lamour de ses collgues de travail, peut faire ce sacrifice de donner une partie de son argent quil aurait dpens pour lui-mme Joseph Cardijn

De ces cotisations un certain montant sera conserv par le groupe pour ses activits (gnralement 50%) un certain montant ira lquipe diocsaine pour soutenir la JOC dans ton diocse et ensuite de l (ex. 25%) iront lquipe nationale. Lquipe nationale ou diocsaine texpliquera le systme de cotisation pour ton Mouvement.

tape 6 Tenir un carnet de trsorerieIl est important que le trsorier crive tous les montants reus (entre) et tous les montants dpenss (dpenses) dans un carnet de trsorerie. Tu devras noter les montants reus pour les cotisations, les vnements pour rcolter de largent, les dons et toutes les dpenses comme les cotisations payes au diocse ou au bureau national, et les dpenses pour des vnements et des activits. Cela devra se faire chaque mois et tre prsent au comit lors des runions.

Voici un exemple de la faon de noter les dpenses et recettes:

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Pour les responsables de groupeSouviens - toi que tu es responsable et que tu as un rle dducateur. Via tes propres actions et ton rle de responsable et en travaillant en quipe, tu peux donner aux membres et aux responsables une comprhension de la mission du Mouvement.

Runions de comit (pour les groupes plus grands)Ces runions devraient avoir lieu une fois par mois, y participent le president, le secrtaire, le trsorier, laccompagnateur. Le president est responsable dorganiser et de mener ces runions. Le but de ces runions est de passer en revue le travail du groupe les mois prcdents, de voir comment il rpond aux besoins des jeunes travailleurs de la rgion et de planifier le travail et le dveloppement de la section lavenir.

Forum rgional des responsablesCes runions peuvent se tenir une fois par mois ou une fois tous les 2 mois. Elles sont organises par lquipe diocsaine ou rgionale et le prsident, le secrtaire et le trsorier de chaque groupe de la rgion ou du diocse y participe. Le but de ces runions est de:

faire le point de ce qui se passe dans les groupes, quels sont les situations et actions;

connatre les actions, activits et ce qui est organis par les autres groupes de la rgion;

essayer de coordonner les actions entre les diffrents groupes; planifier des vnements rgionaux ou diocsains comme des formations pour

les militants, des retraites, la rcolte de fonds (recherche de financement), des vnements sociaux;

donner une formation aux responsables de groupe.

Quest-ce qui fait un militant? Ce nest ni un titre creux donn un jeune travailleur ni simplement une fonction. tre responsable est une qualit et une aptitude. Un responsable est un jeune travailleur qui a compris lnorme responsabilit quil a dans la vie vis--vis des autres jeunes travailleurs. Il exerce une influence sur les autres jeunes travailleurs. Cest lui qui fait natre la JOC, cest lui qui est lorigine de la JOC

Joseph Cardijn

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Le rle de laccompagnateur Une des caractristiques clefs de la JOC est que cest un Mouvement organis entre jeunes, par des jeunes et pour des jeunes.Cette ide originale de Joseph Cardijn tait que les jeunes eux-mmes doivent tre responsables de leur propre organisation et tre eux-mmes les aptres dautres jeunes. En insistant sur le fait quils devraient voler de leurs propres ailes , il avait une grande foi dans la capacit, limplication et la gnrosit des jeunes et, en mme temps, il dfinit un programme pratique pour dvelopper leurs talents souvent cachs et leurs capacits tre responsables prcisment en leur donnant des responsabilits et loccasion de faire des choses eux-mmes.

Paralllement cet engagement passionn pour la formation des jeunes, Cardijn insista galement sur le fait que ceux-ci ne devraient pas tre simplement abandonns sans soutien, conseils, explications et encouragements de la communaut adulte de lglise. Il envisageait un ensemble daumniers qui sengageaient tre prsents parmi les jeunes du milieu ouvrier, comprendre leur situation, soutenir leur

formation, humaine et spirituelle et accompagner leur pratique de la responsabilit ; bref, des aumniers qui sengagent appeler, former et soutenir les jeunes aptres dans le monde actuel.

Comme le rle des lacs sest dvelopp, cette aumnerie se compose prsent de prtres, de diacres, de religieux et dadultes lacs. Certains dentre eux sont souvent, mais en aucun cas toujours, danciens membres eux-mmes qui sont passs du rle de responsables du mouvement pour devenir adultes accompagnateurs .

Dans ce chapitre, nous expliquons ce que signifie ce rle daccompagnement et nous donnons quelques points de repre pour bien remplir ce rle.

(Les points de repre suivants sont bass sur ltude sur laccompagnement en JOC p.12-15: prpare par le Conseil International de la CIJOC 2000)

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Le rle de laccompagnateur en generaleDes mots de Joseph Cardijn:

Tout par les responsables rien sans laumnier

Les aumniers aident les responsables faire lapprentissage du rle de responsable, comprendre et assumer la responsabilit de leur rle dans la JOC, acqurir lesprit dapostolat qui est leur action pour les membres et pour les autres jeunes travailleurs.

En dcouvrant et en utilisant les trsors de gnrosit et dnergie qui sont souvent cachs sous les dehors les plus rudes des mes des jeunes pas encore pratiquants ; et ensuite, force de la bont et de la persvrance, ils veillent ces mes la vie surnaturelle, au dvouement et lapostolat. Mais surtout, les aumniers doivent tre des ducateurs. Ils aident les militants faire lapprentissage de leur autorit, comprendre et assumer toute la responsabilit de leurs fonctions jocistes, acqurir lesprit dapostolat ncessaire leur action et sur les autres jeunes travailleurs, non seulement loccasion des runions jocistes, et pour la bonne marche des services jocistes, mais aussi pour toutes les initiatives qui sont lordre du jour du mouvement, dans le milieu de travail et pendant les loisirs. Cette formation, cet encouragement, ce soutien donner aux militants et aux dirigeants jocistes est la tche la plus urgente et la plus ncessaire des aumniers jocistes.

Il incombe laccompagnateur de:couter

se mettre dans une attitude dcoute et tre prt comprendre leur vie; sengager avec les jeunes dans leur rflexion sur leur vie; toujours accepter ds le dpart les jeunes tels quils sont.

Aider aider les jeunes prendre la parole; les inviter sarrter et rflchir, analyser et tenter de rsoudre les

difficults; les aider exprimer leurs expriences et leur foi; les assister dans leur rflexion; aider les militants tous les niveaux dans lextension du mouvement; aider les jeunes aller jusquau bout de leurs projets.

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Responsabiliser permettre aux jeunes de prendre pleinement leur rle dacteur et de dcideurs du

mouvement; ne pas se substituer aux responsables du mouvement, ni prendre la place des

jeunes dans leur action et leurs dcisions ni les craser; avoir le soucis que les jeunes grandissent par la responsabilit; connatre les conditions ncessaires pour que les jeunes soient capables dassumer

leurs responsabilits; faire attention au fait que la responsabilit en JOC ne peut pas tre spare de

la responsabilit dans la vie de tous les jours ; tre lanimateur du groupe lorsquil qui dmarre tout juste, le temps que les jeunes

qui sont dans le processus dapprentissage puissent prendre la responsabilit de la conduite du groupe.

Participer la formation et lducation des jeunes prendre sa place dans la formation intgrale des membres et des responsables

de la JOC diffrents niveaux du mouvement; jouer un rle significatif dans leur formation religieuse; sensibiliser et conscientiser les jeunes face leurs situations; les aider crer une vritable cole de vie ; veiller la formation humaine et chrtienne des jeunes et des responsables; tre un tmoin