MARIA NA FÉ MARIA NA FÉ CRISTÃCRISTÃ

Itinerário dogmático da mariologiaItinerário dogmático da mariologia

Leomar BrustolinLeomar Brustolin

Os dogmasOs dogmas O termo “dogma” provém da língua grega, “dógma”, que significa O termo “dogma” provém da língua grega, “dógma”, que significa

“opinião” e “decisão”. No Novo Testamento, é empregado no “opinião” e “decisão”. No Novo Testamento, é empregado no sentido de decisão comum sobre uma questão, tomada pelos sentido de decisão comum sobre uma questão, tomada pelos apóstolos (cf. At 15,28). Os Padres da Igreja, antigos escritores apóstolos (cf. At 15,28). Os Padres da Igreja, antigos escritores eclesiásticos, usavam dogma para designar o conjunto dos eclesiásticos, usavam dogma para designar o conjunto dos ensinamentos e das normas de Jesus e também uma decisão da ensinamentos e das normas de Jesus e também uma decisão da Igreja. Igreja.

Paulatinamente, a Igreja, com o auxílio dos teólogos e pensadores Paulatinamente, a Igreja, com o auxílio dos teólogos e pensadores cristãos, precisou e esclareceu o sentido de dogma. Na linguagem cristãos, precisou e esclareceu o sentido de dogma. Na linguagem atual do Magistério e da Teologia, o ‘dogma’ é uma doutrina na qual atual do Magistério e da Teologia, o ‘dogma’ é uma doutrina na qual a Igreja, quer com um juízo solene, quer mediante o magistério a Igreja, quer com um juízo solene, quer mediante o magistério ordinário e universal, propõe de maneira definitiva uma verdade ordinário e universal, propõe de maneira definitiva uma verdade revelada, em uma forma que obriga o povo cristão em sua totalidade, revelada, em uma forma que obriga o povo cristão em sua totalidade, de modo que sua negação é repelida como heresia e estigmatizada de modo que sua negação é repelida como heresia e estigmatizada com anátema” (Marcelo Semeraro, professor de teologia). com anátema” (Marcelo Semeraro, professor de teologia).

Os dogmas marianosOs dogmas marianos Na Igreja os dogmas são importantes, porque ajudam os cristãos a Na Igreja os dogmas são importantes, porque ajudam os cristãos a

se manterem fiéis na fé genuína do cristianismo. “Os dogmas são se manterem fiéis na fé genuína do cristianismo. “Os dogmas são como placas que indicam o caminho de nossa fé. Foram criados como placas que indicam o caminho de nossa fé. Foram criados para ajudar a gente a se manter no rumo do Santuário vivo, que é para ajudar a gente a se manter no rumo do Santuário vivo, que é Jesus” (CNBB. Com Maria, Rumo ao Novo Milênio. pág. 81). Jesus” (CNBB. Com Maria, Rumo ao Novo Milênio. pág. 81).

Referentes a Maria, a Igreja propõe quatro dogmas: Maternidade Referentes a Maria, a Igreja propõe quatro dogmas: Maternidade Divina, Virgindade Perpétua, Imaculada Conceição e Assunção. Divina, Virgindade Perpétua, Imaculada Conceição e Assunção. Constituem verdades que os cristãos aceitam, aprofundam e Constituem verdades que os cristãos aceitam, aprofundam e vivenciam na comunidade de fé. vivenciam na comunidade de fé.

Os dogmas marianos iluminam a vida espiritual dos cristãos. “Os Os dogmas marianos iluminam a vida espiritual dos cristãos. “Os dogmas são luzes no caminho de nossa fé, que o iluminam e dogmas são luzes no caminho de nossa fé, que o iluminam e tornam seguro” (Catecismo da Igreja Católica, no 90). tornam seguro” (Catecismo da Igreja Católica, no 90).

THEOTOKOSTHEOTOKOS Aos 22 de junho de 431, o Concílio de Éfeso definiu Aos 22 de junho de 431, o Concílio de Éfeso definiu

explicitamente a maternidade divina de Nossa explicitamente a maternidade divina de Nossa Senhora. Assim o Concílio se expressou: “Que seja Senhora. Assim o Concílio se expressou: “Que seja excomungado quem não professar que Emanuel é excomungado quem não professar que Emanuel é verdadeiramente Deus e, portanto, que a Virgem verdadeiramente Deus e, portanto, que a Virgem Maria é verdadeiramente Mãe de Deus, pois deu à Maria é verdadeiramente Mãe de Deus, pois deu à luz segundo a carne aquele que é o Verbo de Deus”. luz segundo a carne aquele que é o Verbo de Deus”.

A intenção do Concílio de Éfeso era a de afirmar a A intenção do Concílio de Éfeso era a de afirmar a unidade da pessoa de Cristo. Reconhecer Maria como unidade da pessoa de Cristo. Reconhecer Maria como Mãe de Deus (“Theotokos”) significa, na verdade, Mãe de Deus (“Theotokos”) significa, na verdade, professar que Cristo, Filho da Virgem Santíssima professar que Cristo, Filho da Virgem Santíssima segundo a geração humana, é Filho de Deus. segundo a geração humana, é Filho de Deus.

O povo se alegrou tanto que levou os bispos do O povo se alegrou tanto que levou os bispos do Concílio para suas casas e festejaram a proclamação Concílio para suas casas e festejaram a proclamação do dogma mariano. A maternidade divina de Nossa do dogma mariano. A maternidade divina de Nossa Senhora é peça-mestra da teologia marial. Senhora é peça-mestra da teologia marial.

Mãe de DeusMãe de Deus

Deus, na pessoa de Jesus e por meio de Maria, Deus, na pessoa de Jesus e por meio de Maria, entrou em nossa história. Assumiu tudo o que entrou em nossa história. Assumiu tudo o que é humano, menos o pecado. A maternidade é humano, menos o pecado. A maternidade divina também faz de Maria a nova Eva. Em divina também faz de Maria a nova Eva. Em cada mulher, Deus deixa transparecer seu cada mulher, Deus deixa transparecer seu rosto. Por fim, por meio desta maternidade rosto. Por fim, por meio desta maternidade divina, Jesus nos assume como irmãos, o que divina, Jesus nos assume como irmãos, o que faz de Maria a mãe de todos os viventes.faz de Maria a mãe de todos os viventes.

O que o dogma nos diz?O que o dogma nos diz? Maternidade divina, Mãe de Deus:Maternidade divina, Mãe de Deus:

Células-tronco, embriões, aborto, pílula do dia Células-tronco, embriões, aborto, pílula do dia seguinte, preservativos, direito à vida de maneira seguinte, preservativos, direito à vida de maneira incondicional. A expressão Mãe de Deus remete incondicional. A expressão Mãe de Deus remete ao Verbo de Deus que, na Encarnação, assumiu a ao Verbo de Deus que, na Encarnação, assumiu a humildade da condição humana, para elevar o humildade da condição humana, para elevar o homem à filiação divina. Proclama também a homem à filiação divina. Proclama também a nobreza da mulher e sua altíssima vocação. Deus nobreza da mulher e sua altíssima vocação. Deus trata Maria como pessoa livre e responsável, e não trata Maria como pessoa livre e responsável, e não realiza a Encarnação de seu Filho senão depois de realiza a Encarnação de seu Filho senão depois de ter obtido o seu consentimento.ter obtido o seu consentimento.

Virgindade Virgindade perpétuaperpétua

Conferindo as Sagradas Escrituras e os Conferindo as Sagradas Escrituras e os escritos dos Santos Padres, o Concílio de escritos dos Santos Padres, o Concílio de Latrão preconizou como verdade a Latrão preconizou como verdade a Virgindade Perpétua de Maria no ano 649. Virgindade Perpétua de Maria no ano 649. Durante o Concílio, o Papa Martinho I assim Durante o Concílio, o Papa Martinho I assim afirmou: “Se alguém não confessa de acordo afirmou: “Se alguém não confessa de acordo com os santos Padres, propriamente e com os santos Padres, propriamente e segundo a verdade, como Mãe de Deus, a segundo a verdade, como Mãe de Deus, a santa, sempre virgem e imaculada Maria, por santa, sempre virgem e imaculada Maria, por haver concebido, nos últimos tempos, do haver concebido, nos últimos tempos, do Espírito Santo e sem concurso viril gerado Espírito Santo e sem concurso viril gerado incorruptivelmente o mesmo Verbo de Deus, incorruptivelmente o mesmo Verbo de Deus, especial e verdadeiramente, permanecendo especial e verdadeiramente, permanecendo indestruída, ainda depois do parto, sua indestruída, ainda depois do parto, sua virgindade, seja condenado”. virgindade, seja condenado”.

Nossa Senhora foi sempre Virgem, isto é, Nossa Senhora foi sempre Virgem, isto é, antes do parto, no parto e depois do parto. Os antes do parto, no parto e depois do parto. Os diversos credos e concílios antigos retomaram diversos credos e concílios antigos retomaram e afirmaram essa verdade. Santo Inácio de e afirmaram essa verdade. Santo Inácio de Alexandria, São Justino, Santo Irineu, Santo Alexandria, São Justino, Santo Irineu, Santo Epifrânio, Santo Efrém, Santo Ambrósio, São Epifrânio, Santo Efrém, Santo Ambrósio, São Jerônimo e Santo Agostinho foram os Jerônimo e Santo Agostinho foram os exímios defensores da Virgindade de Maria. exímios defensores da Virgindade de Maria. A Virgindade Perpétua de Maria faz parte A Virgindade Perpétua de Maria faz parte integrante da fé cristã.integrante da fé cristã.

Virgindade PerpétuaVirgindade Perpétua

Toda a vida de Maria foi uma total disponibilidade aos Toda a vida de Maria foi uma total disponibilidade aos desígnios de Deus; sua virgindade é resultado de sua desígnios de Deus; sua virgindade é resultado de sua consagração total ao Senhor, o que faz de Maria exemplo para consagração total ao Senhor, o que faz de Maria exemplo para os que querem ser somente do Senhor, não sendo mais de os que querem ser somente do Senhor, não sendo mais de outras denominações ou do mal.outras denominações ou do mal.Imaculada Conceição:Imaculada Conceição:Em Maria, começa o processo de renovação e purificação de Em Maria, começa o processo de renovação e purificação de todo o povo, pois Ela, imaculada, é modelo para a salvação que todo o povo, pois Ela, imaculada, é modelo para a salvação que teremos. Assim, Ela é toda de Deus, protótipo do que somos teremos. Assim, Ela é toda de Deus, protótipo do que somos chamados a ser.chamados a ser.Em Maria e em nós age a mesma graça de Deus. Se nela Deus Em Maria e em nós age a mesma graça de Deus. Se nela Deus pôde realizar seu projeto, poderá realizá-lo em nós também.pôde realizar seu projeto, poderá realizá-lo em nós também.

Fundamentos BíblicosFundamentos Bíblicos Cristo nasceu de uma mulher, para provar que era Cristo nasceu de uma mulher, para provar que era

homem. Nasceu de uma Virgem, para ficar claro que homem. Nasceu de uma Virgem, para ficar claro que Ele era Deus Ele era Deus

Por isso é que o Profeta Isaías, séculos antes, Por isso é que o Profeta Isaías, séculos antes, anunciou que "anunciou que "Pois por isso, o mesmo Senhor vos Pois por isso, o mesmo Senhor vos dará este sinal: uma Virgem conceberá e dará à dará este sinal: uma Virgem conceberá e dará à luz a um filho, e o seu nome será Emanuelluz a um filho, e o seu nome será Emanuel" (Is. " (Is. VII , 14).VII , 14).

"Estando Isabel no sexto mês, foi enviado por Deus "Estando Isabel no sexto mês, foi enviado por Deus o anjo Gabriel a uma cidade da Galiléia, chamada o anjo Gabriel a uma cidade da Galiléia, chamada Nazareth, a uma Nazareth, a uma virgemvirgem desposada com um varão, desposada com um varão, chamado José, da casa de Davi. chamado José, da casa de Davi. E o nome da E o nome da VirgemVirgem era Maria era Maria" (Luc.I, 26-27)." (Luc.I, 26-27).

O que dogma nos diz?O que dogma nos diz?

Virgindade Perpétua:Virgindade Perpétua:Castidade de vida, castidade de propósitos, castidade Castidade de vida, castidade de propósitos, castidade matrimonial, valor da castidade como conduta pré-matrimonial, valor da castidade como conduta pré-nupcial, castidade de atos e moral, castidade na fé. O nupcial, castidade de atos e moral, castidade na fé. O anjo do Senhor não pede a Maria que permaneça anjo do Senhor não pede a Maria que permaneça virgem; Ela é que livremente revela a sua intenção de virgem; Ela é que livremente revela a sua intenção de virgindade. Neste empenho se coloca a sua opção de virgindade. Neste empenho se coloca a sua opção de amor, que a leva a dedicar-se totalmente ao Senhor amor, que a leva a dedicar-se totalmente ao Senhor com uma vida virginal. Ficar puro um para o outro.com uma vida virginal. Ficar puro um para o outro.

Imaculada Imaculada ConceiçãoConceição

A afirmação da Imaculada Conceição de A afirmação da Imaculada Conceição de Maria pertence à fé cristã. É um dogma Maria pertence à fé cristã. É um dogma da Igreja que foi definido no século XIX, da Igreja que foi definido no século XIX, após longa história de reflexão e de após longa história de reflexão e de amadurecimento. amadurecimento.

Imaculada Conceição de Maria significa Imaculada Conceição de Maria significa que ela foi preservada do pecado original que ela foi preservada do pecado original desde o primeiro instante de sua desde o primeiro instante de sua existência. Nascendo, há dois mil anos existência. Nascendo, há dois mil anos atrás, na Palestina, pequeno país do atrás, na Palestina, pequeno país do Oriente Médio, Nossa Senhora teve como Oriente Médio, Nossa Senhora teve como pais São Joaquim e Santa Ana. Ela foi pais São Joaquim e Santa Ana. Ela foi concebida sem a mancha do pecado concebida sem a mancha do pecado original.original.

Privilégio marianoPrivilégio mariano

A maternidade divina de Maria é base e A maternidade divina de Maria é base e origem de sua imaculada conceição. A razão origem de sua imaculada conceição. A razão de Maria ser preservada do pecado original de Maria ser preservada do pecado original reside em sua vocação: ser Mãe de Jesus reside em sua vocação: ser Mãe de Jesus Cristo, o Filho de Deus que assumiu nossa Cristo, o Filho de Deus que assumiu nossa natureza humana para nos salvar. Este natureza humana para nos salvar. Este privilégio constitui um serviço à salvação do privilégio constitui um serviço à salvação do gênero humano. gênero humano.

Nova Nova EvaEva

O senso comum dos fiéis sempre acreditou na O senso comum dos fiéis sempre acreditou na imunidade de Maria do pecado original. Tanto no imunidade de Maria do pecado original. Tanto no Oriente como no Ocidente, na piedade e na liturgia, Oriente como no Ocidente, na piedade e na liturgia, eles, desde os primeiros séculos, se compraziam em eles, desde os primeiros séculos, se compraziam em celebrar a santidade e pureza da Mãe de Jesus.celebrar a santidade e pureza da Mãe de Jesus.A reflexão teológica da Igreja foi aprofundando, aos A reflexão teológica da Igreja foi aprofundando, aos poucos, essa crença do povo de Deus.poucos, essa crença do povo de Deus.

Os escritos cristãos do século II testemunhavam a Os escritos cristãos do século II testemunhavam a idéia, concebendo Maria como nova Eva, ao lado de idéia, concebendo Maria como nova Eva, ao lado de Jesus, o novo Adão, na luta contra o mal. O Jesus, o novo Adão, na luta contra o mal. O Protoevangelho de Tiago, obra apócrifa antiga, narrava Protoevangelho de Tiago, obra apócrifa antiga, narrava que Nossa Senhora é diferente dos outros seres que Nossa Senhora é diferente dos outros seres humanos. No século IV, Santo Efrém (306-373), humanos. No século IV, Santo Efrém (306-373), diácono, teólogo e compositor de hinos, propunha que diácono, teólogo e compositor de hinos, propunha que só Jesus Cristo e Maria de Nazaré são limpos e puros só Jesus Cristo e Maria de Nazaré são limpos e puros de toda a mancha do pecado.de toda a mancha do pecado.

A exceção A exceção Já no século VIII celebrava-se a festa litúrgica da Já no século VIII celebrava-se a festa litúrgica da

Conceição de Maria aos 8 de dezembro ou nove meses Conceição de Maria aos 8 de dezembro ou nove meses antes da festa da natividade de Nossa Senhora, antes da festa da natividade de Nossa Senhora, comemorada no dia 8 de setembro. No século X a Grã-comemorada no dia 8 de setembro. No século X a Grã-Bretanha celebrava a Imaculada Conceição de Maria.Bretanha celebrava a Imaculada Conceição de Maria.

O debate entre os teólogos atravessou os séculos, tendo O debate entre os teólogos atravessou os séculos, tendo opositores e defensores da doutrina da Imaculada opositores e defensores da doutrina da Imaculada Conceição. Coube a Duns Scott (1266-1308), teólogo Conceição. Coube a Duns Scott (1266-1308), teólogo franciscano, avançar no debate teológico, argumentando franciscano, avançar no debate teológico, argumentando que Maria foi preservada do pecado original em que Maria foi preservada do pecado original em previsão dos méritos de Jesus Cristo, o Salvador previsão dos méritos de Jesus Cristo, o Salvador universal. Dizia ele: “Convinha que Deus fizesse a universal. Dizia ele: “Convinha que Deus fizesse a exceção; podia fazê-la; portanto, a fez!”. Deus concedeu exceção; podia fazê-la; portanto, a fez!”. Deus concedeu a Maria o privilégio especial, fazendo-a participar da a Maria o privilégio especial, fazendo-a participar da redenção de Jesus de forma antecipada e preventiva. redenção de Jesus de forma antecipada e preventiva.

Definição do dogmaDefinição do dogma No século XIX, o Papa Pio IX interrogou os bispos dos diversos países, No século XIX, o Papa Pio IX interrogou os bispos dos diversos países,

evidenciando que a necessidade de se declarar o privilégio da Imaculada evidenciando que a necessidade de se declarar o privilégio da Imaculada Conceição de Maria exprimiria o sentimento comum de toda a Igreja. Conceição de Maria exprimiria o sentimento comum de toda a Igreja. Todavia, a consulta ressaltava que é necessário relacionar tal privilégio com a Todavia, a consulta ressaltava que é necessário relacionar tal privilégio com a redenção de Jesus Cristo.redenção de Jesus Cristo.

Aos 8 de dezembro de 1854, Pio IX, na Bula “Ineffabilis Deus”, fez a Aos 8 de dezembro de 1854, Pio IX, na Bula “Ineffabilis Deus”, fez a definição oficial do dogma da Imaculada Conceição de Maria. Assim o Papa definição oficial do dogma da Imaculada Conceição de Maria. Assim o Papa se expressou:se expressou:“Em honra da santa e indivisa Trindade, para decoro e ornamento da Virgem “Em honra da santa e indivisa Trindade, para decoro e ornamento da Virgem Mãe de Deus, para exaltação da fé católica, e para incremento da religião Mãe de Deus, para exaltação da fé católica, e para incremento da religião cristã, com a autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados cristã, com a autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo, e com a nossa, declaramos, pronunciamos e Apóstolos Pedro e Paulo, e com a nossa, declaramos, pronunciamos e definimos a doutrina que sustenta que a beatíssima Virgem Maria, no primeiro definimos a doutrina que sustenta que a beatíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, instante de sua conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, foi em vista dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha de pecado original, essa doutrina foi preservada imune de toda mancha de pecado original, essa doutrina foi revelada por Deus e, portanto, deve ser sólida e constantemente crida por revelada por Deus e, portanto, deve ser sólida e constantemente crida por todos os fiéis”. todos os fiéis”.

Fundamentos BíblicosFundamentos Bíblicos Ainda que de maneira implícita, a Igreja encontrou na Bíblia os fundamentos desta doutrina. Em Ainda que de maneira implícita, a Igreja encontrou na Bíblia os fundamentos desta doutrina. Em

seu Evangelho, São Lucas diz que Maria é “cheia de graça” (Lc 1,28), significando que ela está seu Evangelho, São Lucas diz que Maria é “cheia de graça” (Lc 1,28), significando que ela está plena do favor de Deus, da graça divina. Se está totalmente possuída por Deus, não há, em sua plena do favor de Deus, da graça divina. Se está totalmente possuída por Deus, não há, em sua vida e coração, lugar para o pecado.vida e coração, lugar para o pecado.

Em Lc 1,31 encontramos a expressão “conceberás em teu seio”. Maria tornou-se, em grau vivo e Em Lc 1,31 encontramos a expressão “conceberás em teu seio”. Maria tornou-se, em grau vivo e pleno, o que eram a tenda do Senhor no deserto e o Santo dos Santos no templo de Jerusalém. pleno, o que eram a tenda do Senhor no deserto e o Santo dos Santos no templo de Jerusalém. Maria veio a ser também, em termos excelentes, aquilo que era a cidade de Jerusalém, o monte Maria veio a ser também, em termos excelentes, aquilo que era a cidade de Jerusalém, o monte Sião do Santo de Israel (Cf. Ez 37,23.27).Sião do Santo de Israel (Cf. Ez 37,23.27).

O mais importante do que qualquer santuário inerte é o santuário vivo de Maria. Em O mais importante do que qualquer santuário inerte é o santuário vivo de Maria. Em conseqüência, Maria devia ser totalmente pura, isenta de qualquer mancha do pecado.Em Gn conseqüência, Maria devia ser totalmente pura, isenta de qualquer mancha do pecado.Em Gn 3,15, lemos: “Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Esta te ferirá a 3,15, lemos: “Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.

A fé cristã interpreta que a mulher é Maria, enquanto a serpente é o demônio, o mal. Maria e seu A fé cristã interpreta que a mulher é Maria, enquanto a serpente é o demônio, o mal. Maria e seu descendente, Jesus Cristo, são inimigos do demônio. Por ser mãe do Salvador, Nossa Senhora descendente, Jesus Cristo, são inimigos do demônio. Por ser mãe do Salvador, Nossa Senhora não poderia ficar sob o poder do demônio, mesmo por um breve momento que fosse.não poderia ficar sob o poder do demônio, mesmo por um breve momento que fosse.

Na pastoral marianaNa pastoral marianaA Imaculada Conceição de Maria manifesta a nós a face do ser A Imaculada Conceição de Maria manifesta a nós a face do ser

humano redimido. Os próprios bispos reconhecem que esta humano redimido. Os próprios bispos reconhecem que esta verdade “apresenta-nos em Maria o rosto do homem novo verdade “apresenta-nos em Maria o rosto do homem novo redimido por Cristo, no qual Deus recria ainda mais redimido por Cristo, no qual Deus recria ainda mais admiravelmente o projeto do paraíso” (Doc. Puebla, nº. 298).admiravelmente o projeto do paraíso” (Doc. Puebla, nº. 298).

Nós necessitamos da redenção de Jesus Cristo. Em Nossa Senhora Nós necessitamos da redenção de Jesus Cristo. Em Nossa Senhora já resplandece a realização perfeita desta força redentora.já resplandece a realização perfeita desta força redentora.Maria é toda santa. É toda de Deus, protótipo do que somos Maria é toda santa. É toda de Deus, protótipo do que somos chamados a ser. “É fonte de santidade para a Igreja: também nós, chamados a ser. “É fonte de santidade para a Igreja: também nós, à medida que crescemos na santidade, santificamos a Igreja.à medida que crescemos na santidade, santificamos a Igreja.

Sua missão a une a nós: precisamos de Cristo para a salvação; Sua missão a une a nós: precisamos de Cristo para a salvação; Maria é quem nos deu Cristo, o Salvador. Em Maria e em nós atua Maria é quem nos deu Cristo, o Salvador. Em Maria e em nós atua a mesma graça: se Deus pôde realizar nela seu projeto, também a mesma graça: se Deus pôde realizar nela seu projeto, também poderá realizá-lo em nós, desde que colaboremos com sua graça, poderá realizá-lo em nós, desde que colaboremos com sua graça, como ela o fez. Maria é a criatura humana em seu estado melhor”como ela o fez. Maria é a criatura humana em seu estado melhor”

O que dogma nos diz?O que dogma nos diz?

Somos santos e pecadores. Somos todos Somos santos e pecadores. Somos todos convidados a sermos santos, mas precisamos convidados a sermos santos, mas precisamos arrependermo-nos primeiro de nossos erros. arrependermo-nos primeiro de nossos erros. Maria é livre de todos os erros e pecados. Maria é livre de todos os erros e pecados. Cristo nos redime na cruz. Resta apenas a Cristo nos redime na cruz. Resta apenas a nossa conversão, nosso real querer. Maria é nossa conversão, nosso real querer. Maria é toda santa em virtude das graças recebidas toda santa em virtude das graças recebidas pelos méritos do Salvador. pelos méritos do Salvador.

Assunta ao Assunta ao CéuCéu

A Assunção de Maria foi o último dogma A Assunção de Maria foi o último dogma a ser proclamado, por obra do Papa Pio a ser proclamado, por obra do Papa Pio XII, a 1o de novembro de 1950. Na XII, a 1o de novembro de 1950. Na Constituição Apostólica Constituição Apostólica “Munificentissimus Deus”, o Pontífice “Munificentissimus Deus”, o Pontífice afirmou que, depois de terminar o curso afirmou que, depois de terminar o curso terreno de sua vida, ela foi assunta de terreno de sua vida, ela foi assunta de corpo e alma à glória celeste. Mais de 200 corpo e alma à glória celeste. Mais de 200 teólogos, em todas as partes da Igreja, teólogos, em todas as partes da Igreja, demonstraram interesse e entusiasmo pela demonstraram interesse e entusiasmo pela definição dogmática. definição dogmática.

Imaculada e assunta aos céus, Maria é a Imaculada e assunta aos céus, Maria é a realização perfeita do projeto de Deus realização perfeita do projeto de Deus sobre a humanidade. “A Assunção sobre a humanidade. “A Assunção manifesta o destino do corpo santificado manifesta o destino do corpo santificado pela graça, a criação material pela graça, a criação material participando do corpo ressuscitado de participando do corpo ressuscitado de Cristo, e a integridade humana, corpo e Cristo, e a integridade humana, corpo e alma, reinando após a peregrinação da alma, reinando após a peregrinação da história” (CNBB. Catequese Renovada, história” (CNBB. Catequese Renovada, no 235). no 235).

Assunção de MariaAssunção de Maria

Assunção:Assunção:Maria é imagem e início da Igreja do futuro, aquela Maria é imagem e início da Igreja do futuro, aquela que será feita no Reino dos Céus nos finais dos que será feita no Reino dos Céus nos finais dos tempos (cf. Apocalipse 21-22; epílogo). Com Maria, tempos (cf. Apocalipse 21-22; epílogo). Com Maria, uma mulher participa da Glória do Deus vivo; a uma mulher participa da Glória do Deus vivo; a dignidade da mulher é reconhecida pelo criador. Por dignidade da mulher é reconhecida pelo criador. Por tudo isto é que devemos entender que o nosso corpo, tudo isto é que devemos entender que o nosso corpo, templo do Espírito Santo, é para a santidade, não para templo do Espírito Santo, é para a santidade, não para o pecado, pois iremos todos ao Pai, assuntos como o pecado, pois iremos todos ao Pai, assuntos como Maria, na plenitude do fim dos tempos.Maria, na plenitude do fim dos tempos.

O que o dogma nos diz?O que o dogma nos diz? Assunção:Assunção:

Tatuagens, percings, drogas, álcool, sexo, Aids, noites Tatuagens, percings, drogas, álcool, sexo, Aids, noites mal dormidas, má alimentação, regimes, bulimia, mal dormidas, má alimentação, regimes, bulimia, anorexia.anorexia.Olhando para Maria, o cristão aprende a descobrir o Olhando para Maria, o cristão aprende a descobrir o valor do próprio corpo e a preservá-lo como templo de valor do próprio corpo e a preservá-lo como templo de Deus, templo do Espírito Santo, na expectativa da Deus, templo do Espírito Santo, na expectativa da ressurreição.ressurreição.Maria assunta aos céus é a realidade futura por qual Maria assunta aos céus é a realidade futura por qual todos passaremos. É anúncio da Salvação antecipado todos passaremos. É anúncio da Salvação antecipado por Ela. Assim como Maria, também seremos por Ela. Assim como Maria, também seremos chamados à termo para prestarmos conta.chamados à termo para prestarmos conta.

Maria, Maria,

toda de toda de Deus. Toda Deus. Toda da gente!da gente!