MATERIALISMO Y EMPIRIO- CRITICISMO10mi L/Lenin...  Engels dice claramente que "la forma del materialismo

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  • Materialismo y empiriocriticismo -- Parte I

    V. I. LENIN

    MATERIALISMOY

    EMPIRIO-CRITICISMO

    [Parte I]

    EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERASPEKIN

    Primera edicin 1974(2a impresin 1975)

    Preparado por la Internet a David J. Romagnolo, djr@marx2mao.org (Julio de 1999)

    NOTA DEL EDITOR

    Se ha hecho la presente edicin de Materialismo y empiriocriticismo tomando como basela versin castellana realizada en Mosc (Ediciones en Lengnas Extranjeras, 1948).

    I N D I C E

    [Parte I]

    DIEZ PREGUNTAS AL DISERTANTE 1

    MATERIALISMO Y EMPIRIOCRITICISMO Notas crticas sobre una filosofa reaccionaria 3

    PROLOGO A LA PRIMERA EDICION 5

    PROLOGO A LA SEGUNDA EDICION 8

    A MANERA DE INTRODUCCION Cmo refutaban el materialismo ciertos "marxistas" en 1908 y cmo lo refutaban ciertos idealistas en 1710

    9

    CAPITULO I

    http://www.marx2mao.org/M2M(SP)/Lenin(SP)/MEC08i(s).html (1 of 87) [27/12/2002 20:29:16]

    mailto:djr@marx2mao.org

  • Materialismo y empiriocriticismo -- Parte III

    V. I. LENIN

    MATERIALISMOY

    EMPIRIO-CRITICISMO

    [Parte III]

    EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERASPEKIN

    Primera edicin 1974(2a impresin 1975)

    Preparado por la Internet a David J. Romagnolo, djr@marx2mao.org (Julio de 1999)

    NOTA DEL EDITOR

    Se ha hecho la presente edicin de Materialismo y empiriocriticismo tomando como basela versin castellana realizada en Mosc (Ediciones en Lengnas Extranjeras, 1948).

    I N D I C E

    [Parte III]

    CAPITULO V

    LA NOVISIMA REVOLUCION EN LAS CIENCIAS NATURALES Y EL IDEALISMO FILOSOFICO

    321

    http://www.marx2mao.org/M2M(SP)/Lenin(SP)/MEC08iii(s).html (1 of 71) [27/12/2002 20:45:37]

    mailto:djr@marx2mao.org

  • Materialismo y empiriocriticismo -- Parte III

    1.2.3.4.

    5.

    6.

    7.8.

    La crisis de la fsica contempornea"La materia ha desaparecido"Es concebible el movimiento sin materia?Las dos direcciones de la fsica contempornea y elespiritualismo inglsLas dos direcciones de la fsica contempornea y elidealismo alemanLas dos direcciones de la fsica contempornea y elfideismo francsUn "fsico idealista" rusoEsencia y significacin del idealismo "fsico"

    324332342

    353

    364

    375386390

    CAPITULO VI

    EL EMPIRIOCRITICISMO Y EL MATERLALISMO HISTORICO 406

    1.

    2.3.4.5.

    Las excursiones de los empiriocriticistas alemanes alcampo de las ciencias socialesCmo corrige y "desarrolla" Bogdnov a Marx"Las bases de la filosofa social" de SuvrovLos partidos en filosofa y los filsofos acfalosErnst Haeckel y Ernst Mach

    407416428434448

    CONCLUSION 462

    NOTAS 474

    pg. 321

    C A P I T U L 0 V

    LA NOVISIMA REVOLUCION EN LAS CIENCIASNATURALES Y EL IDEALISMO FILOSOFICO

    Hace un ao, la revista Die Neue Zeit public un artculo de Joseph Diner-Dnes, titulado: "El marxismo y la novsima revolucin en las ciencias naturales" (1906-1907, nm. 52). El defecto de ese artculo es ignorar las deducciones gnoseolgicas sacadas de la "nueva" fsica, que nos interesan especialmente en los momentos actuales. Pero ese defecto precisamente confiere a nuestros ojos un particular inters por el punto de vista y las deducciones del mencionado autor. Joseph Diner-Dnes se sita, como el autor de estas lneas, en el punto de vista del "marxista de filas", tratado por nuestros machistas con una altaneria tan desdeosa. "Todo marxista medio, de filas, se denomina de ordinario materialista dialctico", escribe, por ejemplo, el seor Iushkvich (pg. 1 de su libro). Y he aqu que un marxista de filas, representado en este caso por J. Diner-

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  • Materialismo y empiriocriticismo -- Parte III

    Dnes, confronta los ms recientes descubrimientos de las ciencias naturales y sobre todo de la fsica (rayos X, rayos Becquerel, radio, etc.) directamente con el Anti-Dhring de Engels. A qu conclusin le lleva tal con-

    pg. 322

    frontacin? "Nuevos conocimientos han sido adquiridos en los ms variados campos de las ciencias naturales -- escribe J. Diner-Dnes --, y todos ellos convergen en el punto que Engels quiso destacar en primer plano: en la naturaleza 'no hay contrastes inconciliables, diferencias y demarcaciones violentamente fijadas', y si encontramos en la naturaleza contrastes y diferencias, es que la rigidez y el carcter absoluto son introducidos en la naturaleza exclusivamente por nosotros". Se ha descubierto, por ejemplo, que la luz y la electricidad no son otra cosa que manifestaciones de una y la misma fuerza de la naturaleza. Cada da se hace ms probable que la afinidad qumica se reduzca a procesos elctricos. Los elementos indestructibles e indescomponibles de la qumica, cuyo nmero contina aumentando, como para burlarse de la unidad del mundo, resultan ser destructibles y descomponibles. Se ha conseguido transformar el elemento radio en elemento helio. "As como todas las fuerzas de la naturaleza se reducen a una sola, as tambin todas las sustancias de la naturaleza se reducen a una sustancia nica " (cursiva de J. Diner-Dnes). Citando la opinin de uno de los escritores para quienes el tomo no es ms que una condensacin del ter, exclama el autor: "Cun brillantemente se confirma la aseveracin de Engels: El movimiento es la forma de existencia de la materia". "Todos los fenmenos naturales son movimiento, y la diferencia entre ellos consiste slo en que nosotros, los hombres, percibimos este movimiento en diferentes formas . . . Es exactamente como lo haba dicho Engels. Lo mismo que la historia, la naturaleza est sometida a la ley dialctica del movimiento".

    Por otra parte, no es posible tocar a la literatura machista o a la literatura que trata del machismo, sin hallar en ella referencias pretenciosas a la nueva fisica, que, segn se afirma,

    pg. 323

    ha refutado al materialismo, etc., etc. Que estas referencias tengan algn fundamento, ya es otra cuestin, pero la conexin de la nueva fsica, o ms bien de una determinada escuela de la nueva fsica con la doctrina de Mach y con otras variedades de la filosofa idealista contempornea, no deja lugar a la menor duda. Analizar la doctrina de Mach haciendo caso omiso de esa conexin -- como lo hace Plejnov --, es burlarse del espritu del materialismo dialctico, es decir, sacrificar el mtodo de Engels a la letra de Engels. Engels dice claramente que "la forma del materialismo tiene inevitablemente que modificarse con todo descubrimiento que haga poca incluso en el terreno de las ciencias naturales" (sin hablar ya de la historia de la humanidad) (L. Feuerbach, pg. 19 de la ed. alemana)[58]. Por consiguiente, la revisin de la "forma" del materialismo de Engels, la revisin de sus tesis de filosofa natural no slo no tienen nada de "revisionismo" en el sentido consagrado de la palabra, sino que, por el contrario, es necesariamente exigida por el marxismo. No es esta revisin lo que nosotros reprochamos a los machistas, sino su procedimiento puramente revisionista, que consiste en traicionar la esencia del materialismo, bajo la apariencia de criticar sus formas, y en adoptar las proposiciones fundamentales de la filosofa burguesa-reaccionaria sin intentar someter a crtica franca, abierta y resueltamente, por ejemplo, esta afirmacin de Engels que es, indudablemente, de una importancia extrema en este caso: ". . . el movimiento es inconcebible sin materia" (Anti-Dhring, pg. 50).

    De suyo se comprende que, al examinar la cuestin de las relaciones de una escuela de los novsimos fsicos con el renacimiento del idealismo filosfico, estamos lejos de la idea de tocar las doctrinas especiales de la fsica. Nos interesan exclusivamente las conclusiones gnoseolgicas sacadas de

    pg. 324

    ciertas tesis determinadas y de descubrimientos generalmente conocidos. Esas conclusiones

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  • Materialismo y empiriocriticismo -- Parte III

    gnoseolgicas saltan a la vista de tal modo que numerosos fsicos tratan ya de ellas. Es ms, entre los fsicos hay ya direcciones diversas, se constituyen determinadas escuelas sobre esta base. Nuestra tarea se limita, pues, a poner de relieve la naturaleza de las divergencias de esas direcciones y sus relaciones con las lneas fundamentales de la filosofa.

    1. La crisis de la fsica contempornea

    El conocido fsico francs Henri Poincar dice en su libro Valor de la ciencia que existen "sintomas de una seria crisis" de la fsica, y le consagra todo un captulo (el VIII; cfr. pg. 171). Esta no se limita al hecho de que el "radio, ese gran revolucionario" mina el principio de la conservacin de la energa. "Todos los dems principios estn asimismo en peligro" (180). Por ejemplo, el principio de Lavoisier, o principio de la conservacin de la masa, est minado por la teora electrnica de la materia. Segn esta teora, los tomos estn formados de partculas minsculas cargadas de electricidad positiva o negativa, que se llaman electrones y que "flotan en un medio que llamamos ter". Los experimentos de los fsicos permiten calcular la velocidad del movimiento de los electrones y su masa (o la relacin de su masa a su carga elctrica). La velocidad del movimiento resulta comparable a la velocidad de la luz (300.000 kilmetros por segundo), por ejemplo, alcanzando un tercio de tal velocidad. Es preciso, en semejantes condiciones, tomar en consideracin la doble masa del electrn, congruentemente a la necesidad de vencer primero la inercia del propio electrn, y luego la del ter. La primera masa ser la masa real o mecnica del electrn, la segunda

    pg. 325

    "una masa electro-dinmica que representa la inercia del ter". Ahora bien, la primera masa resulta ser igual a cero. Toda la masa