Giordano Bruno (1548-1600) Filósofo italiano que combatió la filosofía escolástica y la Iglesia Católica Romana; propagandista apasionado de la concepción materialista del mundo, entendida como panteísmo. Después de ocho años de cárcel fue quemado por la Inquisición en Roma. Obras principales: diálogos filosóficos titulados «De la causa, principio y uno», «Del infinito, universo y mundos». Su concepción del mundo se formó bajo el influjo de las ideas de la filosofía clásica grecorromana (primero, del neoplatonismo y pitagorismo; luego, de los materialistas Empédocles, Anaxágoras, Epicuro y Lucrecio), del librepensamiento materialista italiano del Renacimiento y de la ciencia de su época, en particular de la teoría heliocéntrica de Copérnico. Identificando con sistemático rigor al dios infinito con la naturaleza, Bruno afirmaba con más decisión aún que Nicolás de Cusa –cuya influencia experimentó– la infinitud de la naturaleza misma. Bruno utilizó el descubrimiento de Copérnico, y se esforzó por concretar el sentido físico y astronómico de dicho principio filosófico a la vez que eliminaba de la teoría copernicana insuficiencias muy importantes como la representación tradicional de la finitud del cosmos, cerrado por una esfera de estrellas inmóviles; la idea de que el Sol permanecía inmóvil y constituía el centro absoluto del universo. Por este camino, Bruno llegó a la conclusión de que existe un número infinito de mundos y de que están poblados. Afirmó, contra el dualismo filosófico-natural de la escolástica, la homogeneidad física del mundo terreno y el celeste como formados por tierra, agua, aire, fuego y éter. Inspirándose en el neoplatonismo, admitía Bruno la existencia de un espíritu universal, concebido como principio de la vida y como sustancia anímica que se halla en todas las cosas sin excepción y constituye el principio motor de las mismas. En este aspecto, como la mayor parte de los materialistas de la Antigüedad clásica, se situó en el terreno del hilozoísmo y llegó a la conclusión de que la materia constituye una sustancia activa con movimiento propio, y el hombre, con su conciencia, una partícula de la naturaleza única. Bruno desarrolló también varias proposiciones dialécticas: sobre la unidad, conexión y universalidad del movimiento en la naturaleza, sobre la coincidencia de contradicciones tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeño. http://www.filosofia.org/enc/ros/brun.htm
Giordano Bruno(1548-1600)Filsofo italiano que combati la
filosofa escolstica y la Iglesia Catlica Romana; propagandista
apasionado de la concepcin materialista del mundo, entendida
comopantesmo.Despus de ocho aos de crcel fue quemado por la
Inquisicin en Roma. Obras principales: dilogos filosficos titulados
De la causa, principio y uno, Del infinito, universo y mundos. Su
concepcin del mundo se form bajo el influjo de las ideas de la
filosofa clsica grecorromana (primero, delneoplatonismoy
pitagorismo; luego, de los materialistasEmpdocles,Anaxgoras,Epicuro
y Lucrecio), del librepensamiento materialista italiano del
Renacimiento y de la ciencia de su poca, en particular de la teora
heliocntrica de Coprnico. Identificando con sistemtico rigor al
dios infinito con la naturaleza, Bruno afirmaba con ms decisin an
queNicols de Cusacuya influencia experiment la infinitud de la
naturaleza misma. Bruno utiliz el descubrimiento de Coprnico, y se
esforz por concretar el sentido fsico y astronmico de dicho
principio filosfico a la vez que eliminaba de la teora copernicana
insuficiencias muy importantes como la representacin tradicional de
la finitud del cosmos, cerrado por una esfera de estrellas
inmviles; la idea de que el Sol permaneca inmvil y constitua el
centro absoluto del universo. Por este camino, Bruno lleg a la
conclusin de que existe un nmero infinito de mundos y de que estn
poblados. Afirm, contra el dualismo filosfico-natural de la
escolstica, la homogeneidad fsica del mundo terreno y el celeste
como formados por tierra, agua, aire, fuego y ter. Inspirndose en
el neoplatonismo, admita Bruno la existencia de un espritu
universal, concebido como principio de la vida y como sustancia
anmica que se halla en todas las cosas sin excepcin y constituye el
principio motor de las mismas. En este aspecto, como la mayor parte
de los materialistas de la Antigedad clsica, se situ en el terreno
delhilozosmoy lleg a la conclusin de que la materia constituye una
sustancia activa con movimiento propio, y el hombre, con su
conciencia, una partcula de la naturaleza nica. Bruno desarroll
tambin varias proposiciones dialcticas: sobre la unidad, conexin y
universalidad del movimiento en la naturaleza, sobre la
coincidencia de contradicciones tanto en lo infinitamente grande
como en lo infinitamente pequeo.
