Embed Size (px)
Citation preview
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
152
ہاک یقیقحت‘‘ لباب النقول یف اسباب الزنول’’العہم الجل ادلنی ویسیط یک اتکب
وج یدیی ز
Critical and research revive of Allama Jalal-ud-Din Suyuti’s Book
“Libab Al Nuqul Fi Asbab Al Nuzul”
روضان یلع نب وصقمد یلع
*
٭٭ ڈارٹک وہظر اہلل االزرھی
ABSTRACT: Islam is a natural and complete code of life for human being. Among the basic
sources of Islamic teachings, The Holy Quran is the first and fundamental source.
In the field of Islamic studies, Quran discipline has many branches and sub
disciplines which assist us to understand the Quran, these sub-disciplines are
called “Ulum Al Quran”. “Ulum Al Quran” are divided in hundreds types and
Ilm Asbab Al Nuzul” is a very important among these types. The importance of
this ilm can be gauged that the scholars and Interpreter of The Holy Quran have
written separate books with respect of this ilm. We can see that after Allama
Wahidi, Allama Jalaluddin Suyuti has also compiled a value able book named:
Libab Al Nuqul Fi Asbab Al Nuzul” on this Ilm. In this“"لباب النقول یف اسباب الزنول"
article will try to find out and explain the methodology of Allama Jalaluddin
Suyuti in his basic and majestic book with narration of its value ability,
popularity and necessary introduction.
Keywords:Allama Jalaludin Suyuti, Libab Al Nuqul Fi Asbab Al Nuzul, review.
:دیہمت
ذ
آن رکمی الہپ اور اینبدی امخ
ذ ںیم ےس ق
آن رکمی االسم دنی رطفت اور لمکم اضہطب ایحت ےہ امیلعتت االسیم یک آمخ
ےہ۔ ق
و م یک ںیمہ رضورت ےہ ان وک علو م ارقلآن ’’وک ےنھجمس ےک ےئل نج
علو م ارقلآن یک وڑکنیو ااوا ںی نج ےس ریبعت ایک ز ‘‘
عل ےہ ۔
ت
ول’’ںیم ےس
ب و م ارقلآن ےن اس نف رپ بتک رحت رکےت وہ‘‘ سبعل نی اتیمہ یک احلم او ےہ۔ امہ
ول ’’ےئاہنی
‘‘ اابسب
و م ارقلآن یک اس او یک اتیمہعلاک ادنازہ اس تب ت س یھب اگلت ز اتکس ےہ ہک اس رپ املعء یک او وک الزیم وطر رپ اینپ بتک اک ہصح انبت ےہ ۔
امیئ ںی ۔ العہم وادحی ےک دعب اس او رپ تب اقدعہ وطر رپ الع
م ےن تب اقدعہ اگل ےس بتک رحت ق
ظ
ہم الجل ادلنی رکام ورسفمنی ع
امیئ ےہ۔اس ‘‘ لباب النقول یف اسباب الزنول ’’ےن ویسیط
فیل ق
دقر اتکب تب م ےس اقب
ںیم العہم الجل ادلنی ہلاقمےک ت
* Ph.D Scholar, Deptt: of Islamic Studies, Govt: College University, Faisalabad.
Email: [email protected] / [email protected] .Associate Professor, Deptt: of Islamic Studies, the University of Lahore٭٭
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
153
ب یک یصوات،ےک رصتخم اعترف ےک دعب ان یک اس لیلج ادقلر اتکب اک اعترف ، اس ںیم اامم وموصف اک جہنم واولسب ، اتکویسیط
ات وک ایبن ایک زےئ اگ۔
اتکب رپ وہےن واال اکم اور اس اتکب ےک ا
:ہم الجل ادلنی ویسیط اک اعترفالع
ب ب
نب ایب رکبالجل ادلنی ویسیط رج
ھ ںیم 911امجدی االول 19ھ وک رصم ںیم دیپا وہےئ اور 949اوبالضفل دبعارلمح
آن رکمی ظفح
اامم رک ۔ای۔ اوافت ت یئ۔اامم الجل ادلنی ویسیط ےن یمیتی ںیم رپورش ت یئ۔ اپ ےن آھٹ اسل یک رمع ےس لبق یہ قدتباء
ذ آپ ےن نج میظع ویتسہ ی
ا وی ظفح ںیک۔ م
ضلببنلہا ج
منلی ہ انب امکل اور ا
لفہا ج ایس رطح ا
منل ےس ع ب م اووی یک دمعۃ االاکحم اور ا
ی ،ااشل
من
لش
ی ، یحم ادلنی ااکلیجیف،ا
یبل
شل
ی ، احظف انموی ، یقت ادلنی ا
بلقب ن یل
ی رحاس ی وضیف ایک ان ںیم ےس رساج ادلنی ا
ف
حنل
اور فیس ادلنی ا
امج ںیم
م اہلل زت دہ امنت ںی۔ بتک
ھمح
ذرکہ یھب ایک ایگ ےہ نج ےس العہم ویسیط ےن 41ر
ب وخانیت ےک اامسء اک ی ی
م احل ےک ق
ب آپ ب
ےتیپھ وک جح رکےن ےئگ وت زم زم 969ایک۔اامم ویسیط ےک بلط م ےک وشق اک اس تب ت ےس ادنازہ اگلت ز اتکس ےہ ہک ج
و
ی اور دحی
بلقب ن یل
امںیم آپ ےن اہلل اعتیل ےس ہی داع یک ہک : اے اہلل ےھجم ہقف ںیم رساج ادلنی ا
۔ انب ج ر ر اس رع ہ ف ا ق
1
وہ
لمع اور زدہ ووقتی یسیج افصت اعہیل ےس فصتم ققحم اور فنصم ےھت ،آپ اک زامہن تب دش اک زامہن اھت اامم ویسیط اعمل تب
ووصل ےئک، آپ ا
وہ ےک درتب ر ںیم احرضی ہن دی اور ہن ان ےک ایطعت و احتئ
ینپ رضورت ت نکیل اامم ویسیط ےن یھبک یھب تب دش
زیل ایبن رکےت ںی:ولوگ ےس یھب یسک مسق ےئلیک
درد ش
کان اذا احتاج ایل یشء من النفقۃ و اک اوال ںیہ رکےت ےھت۔ان ےک شلہ احدا لم یعلم حبا لم یسال خملوقا یف یشء من امر الدنیا و ۔باع من کتبه واکل من مثنھا وبعت لہ کتبا کثریۃ عیل یدی و
2
،ہقف ، وحن، اعمین او
و م ںیم ااہلل اعتیل ےن آپ وک ریسفت ، دحی
عل ےک ر دبعی ےسیج میظع
ی اخص ہکلم ف ا ایک ۔آپ وک اس ام
وگہش ےک تب رے ملق ااھٹت ۔ آ ےہ۔ اامم ویسیط ےن دنی االسم یک امیلعتت ےک ہ
زت
افیلت ےک دجمددنی ںیم ےس ای دجمد امت
پ یک ت
امج ںیم آپ یک
ذرک رکےن اک ا مامم یھب ایک بتکقلعتم فلتخم ولوگ ےن فلتخم دعتاد ذرک یک ےہ اور یئک بتک
ےک اامسء یک تسر
درددبعااقلدر ااشلذیل ےن
ےک رسیتے تب ب ںیم ‘ ‘بھجۃ العابدین برتمجۃ حافظ العصر جالل الدین’’ ایگےہ۔اامم ویسیط ےک ش
ذرکہ ایک ےہ۔ ہی وہ بتک ںی نج وک اامم ویسیط ےن اایتخر ایک اور اینپ 414اامم ویسیط یک
لم و بتک اک ی
ان وک اینپ بتک ںیم ش
افت ی
راھک
3
م ےن 414 ب واملکن ےن ۔
ظ
عظل
ذرکہ ایک ےہ 476اور االاتسذ لیمج یب ا
بتک اک ی
4
ںیم اہک ہک ۔
دبعااقلدر ادیعلروس ےن اونلر ااسلق
ےہ اور وج بتک اوہن ےن دوھ ڈایل ںیھت وہ ان ےک العوہ ںی 600اامم ویسیط یک بتک یک دعتاد
5
با ےن اینپ اتکب ںیم اامات د اخدل ا۔ یلط
م
یھب ذرک یک ےہ اور اامم ویسیط یک 1194ویسیط یک بتک یک دعتاد
بتک وک نیت یھکل اور اسھت اوہن ےن امتم بتک ےک اامسء یک تسر
۔وقفمد:3 وطخمط:1 وبطم :1 وصح ںیم میسقت ایک ےہ :
6
فسری اجلاللنی، ،لباب النقول یف اسباب الزنول، ت باملاثویف التفسری االتقان یف علوم القرآن، الدر املنثور
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
154
تدریب الراوی،األشباہ والنظائر یف الفقہ،االشباہ والنظائر یف النحو،مجع اجلوامع،طبقات املفسرین،اسعاف املبطاء یف ن ےک اعمرصنی ےک امنیب ایسیج بتک اامم الجل ادلنی ویسیط یک وہشمر بتک ںی۔اامم ویسیط اور حسن املحاضرۃاور رجال املوطاء
ذ مسق ےک فیل ےک ےلسلس ںیم دشی
اچ یچنہپ یھت ایس وہج ےس آپ رپ ہی ازلام یک اضفء نب یکچ یھت وج دسح ‘‘ انتسف’’فینصت وت
اور ااہتم ی
ےتی ںی اور ان ب رکیھب اگلت ایگ ہک آپ اعمرصنی اور دقتمںیم یک بتک وچری رکےک ان ںیم ھچک رد ودبل رکےک ان وک اینپ رطف وسنم
نکیل تقیق ہی ےہ ہک ہی ب یک ارثک بتک وہ وج اوہن ےن ہبتکم ومحمدہی ےس ںیل ان ںیم ھچک ریغت ودبتل رک ےک اینپ رطف وسنمب رک ۔ای
ب یھب یسک ےس ھچک لقن رکےت ںی وت اسھت اس اک وحاہلب
م ذرک ھچک رصف اعمرصاہن کمشچ یک وہج ےس اھت ، اامم ویسیط ج
رکےت ںی وج اور ت
رسہق ںیہ الہک اتکس۔
ذ واصمدر لباب النقول یف اسباب الزنول
:ےک آمخ
و م ارقلآن ںیم اخص ای او عل فیل رپ ای انم‘‘ اسباب الزنول’’العہم الجل ادلنی ویسیط ےن
ب و م وایل اتکب ت
ول وک ایبن رکےن
ب آن رکمی یک آت ت ےک سب
امیئ ےہ سج ںیم اوہن ےن ق
ر وک اینبد انبت ےہ۔اس ہلسل ںیم ںیم ااحق
وآت
دی
ذ ےس اافتسدہ ایک ، اامم وموصف ےن اتکب
و م ارقلآن واریسفتل ےک اینبدی آمخعلو م االسہیم اور تب وصخلص
علذہا ےک دقمہم ںیم اوہن ےن
ذ اےسی یھب ںی
امت ےہ اور ھچک آمخ
ذرکہ ق
ذ واصمدر اک وخد ی
فیل رکےن ےک ےئل آمخ
ےک تب رے اعال اتکب ےک لاط ہع ےس یتل نجاتکب ت
ذ
ذ واصمدر اک اامجیل ی
ںیم وموجد ںی :‘‘الزنول لباب النقول یف اسباب’’رکہ ایک زرہاےہ نج ےک وحاے ےہ۔ ذلی ںیم ان امخ
ھ(146)یابو عبداللہ حممد بن امساعیل البخار من أمور رسول اللہ وسننہ وأیامہ،اجلامع الصحیح املسند املختصر ٭
ھ(179)الرتمذی جامع ترمذی،ابوعیسی حممدبن عیسی ٭ ھ(161) مسلم بن حجاج القشرییصحیح،اجلامع ال ٭
ن امحد بن عیل بن شعیب النسائی)سنن نسائی،٭ ھ(303ابو عبدالرمحی
ھ(174) ابو داود سلیمان بن اشعث سجستاینسنن ایب داود،٭
ھ(173) ماجہ القزویینابو عبداللہ حممد بن یزید ابن سنن ابن ماجہ، ٭
ھ(117) ابو عثمان سعید بن منصور بن شعبہ اخلراساینسنن سعید بن منصور،٭
کم،٭ کم ابو عبداللہ حممد بن عبداللہ بن حممد الضیب الطہماینمستدرک حا عبداللہ ابو النیشابوری املعروف باحلا ھ(344) صحیح ابن حبان،أبو حاتم حممد بن حبان٭ ھ(404)بن البیع
یق،٭ یقأمحدابوبکرسنن البیھ ھ(141)بن حنبلمسندامحد،امحدبن حممد٭ ھ(449) بن احلسنی بن علي البیھ
ھ(394) سنن دارقطین،ابواحلسن عیل بن امحد الدارقطین البغدادی٭
لق البزارالزخار یف زوائد مسند البزار(، مسند بزار)البحر٭ ( ھ292) ابو بكرامحد بن عمرو بن عبد اخلا
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
155
، شیخ االسالم ابو یعیل امحد بن عیل بن املثین بن حيیي بن عیسی بن ہالل التمییم املوصیل)مسن٭ ھ(307د ایب یعیلی
ھ(336) ابو نعیم امحد بن عبد اللہ بن امحد بن اسحاق بن موىس بن مہران االصفہاینالدالئل الیب نعیم،٭
یق،٭ یقالدالئل للبیھ ھ(449) ابوبکر أمحد بن احلسنی بن علي البیھ
ھ(119)مسند ملسدد،مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل البصري أيب احلسن٭
ھ(191) مسند حارث بن اسامہ،حارث بن حممد بن ایب اسامہ٭
لسي البصرى٭ لس،أبو داود سلیمان بن داود بن اجلارود الطیا ھ(104) مسند الطیا
ھ(139) یم بن خملد احلنظیل املروزیابو یعقوب اسحاق بن ابراهمسند اسحاق بن راهویہ،٭
ھ(360) ابوالقاسم سلیمان بن امحد بن ایوب اللخیم الطربایناملعجم الکبری،٭
ھ(360) ابوالقاسم سلیمان بن امحد بن ایوب اللخیم الطربایناملعجم االوسط،٭
ھ(134)عبس الکویفل امام حافظ ابوبکر عبداللہ بن حممدبن ابراہیم بن عثمان ابوشیبہ امصنف ابن ایب شیبہ،٭
ھ(111)أبو بكر عبد الرزاق بن مهام بن نافع احلمریي الیماين الصنعاينمصنف عبدالرزاق،٭
یر بن یزید الطربیامع البیان عن تاویل آی القرآن،ج٭ ھ(310)ابو جعفر حممد بن جر
ن بن حممد بن ادریس احلنظیل التییم الرازی٭ ھ(317) تفسری ابن ایب حاتم،ابو حممد عبدالرمحی
ھ(417) ابو اسحاق امحد بن حممد بن ابراہیم الثعلیبلکشف والبیان عن تفسری القرآن،ا٭
ھ(369) ابو حممد عبداللہ بن حممد بن جعفر بن حیان االصبھاینتفسری ابو الشیخ،٭
ھ(344) حاتم حممد بن حبانأبوتفسری ابن حبان،٭
یایب(،فضائل القرآن )تفیسر ٭ یایبابوبکر جعفر بن الفر ھ(301) حممد بن احلسن بن املستفاض الفر
ھ( 111) االمام املحدث عبدالرزاق بن مهام الصنعاینتفسری عبدالرزاق،٭
ھ(319) امام ابوبکر حممد بن ابراہیم بن املنذر النیسابوریسری القرآن )تفیسر ابن املنذر(،کتاب تف ٭
ھ(139) لد احلنظیل املروزیتفسری اسحاق بن راهویہ،ابو یعقوب اسحاق بن ابراهیم بن خم ٭
ھ(130)ابوعبد اللہ حممد بن سعدبن منیع البصری الزہری الہامشیطبقات ابن سعد،٭
کر،٭ ھ(471) حافظ ابوالقاسم عیل بن ایب حممد احلسن بن ہبتہ اللہتاریخ دمشق البن عسا
ھ(146)حممد بن امساعیل البخاریالتاریخ الکبری،٭
ھ(469)عیل بن امحد بن حممد بن عیل الواحدی اسباب نزول القرآن،ابو احلسن٭
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
156
ھ(941)امحد بن عیل بن حممد بن عیل بن امحد ،ابن حجر العسقالینفتح الباری،٭
ن بن ابواحلسن عیل بن حممدکتاب صفوۃ الصفوۃ،ابو٭ ابن ,ریش تییم بکری حنبیلعبید اللہ ق بن عیل بنالفرج عبدالرمحی (43)ص اخرج الباوردی٭ خرائیطکتاب هواتف اجلان،٭ ھ(497) جوزی
(169)ص اخرج مقاتل یف تفسریہ٭ )69)ص اخرج عبد یف تفسریہ٭
(44)صهبۃ اللہ بن سالمۃ یف الناسخذکر٭ )170)ص اخرج الضیاء یف املختارۃ٭
(مقدمۃ اللباب7)ص قال ابن دقیق العید٭ (مقدمۃ اللباب9)ص قال الزرکیش یف الربهان٭
(مقدمۃ اللباب7)ص قال حممد بن سریین٭ (مقدمۃ اللباب7)ص قال ابن تیمیہ٭
کم یف علوم احلدیث٭ (مقدمۃ اللباب7)ص ومیش عیل هذا ابن الصالح٭ (مقدمۃ اللباب7)ص قال احلا
و ل ںیم اامم ویسیط اک جہنم و اولسب:ق
لن ابلب ا
فیل وعمج آوری اک جہنم اایتخر ٠
و ل ںیم اامم ویسیط ےن تق
لن ایک ےہ۔ابلب ا
اس اتکب ںیم اامم ویسیط اک جہنم ایبہین اور ھچک اقمامت رپ زجتت یت ےہ۔ ٠
اتکب اک اولسب رقتابی ای ٠
ر اس یہ ےہ۔ اامم ویسیط ےن یقیقحت اولسب اایتخر ایک ےہ اور آاغز ےس ے رکااتتخم ی
امیئ ٠
ےہ۔ اامم ویسیط ےن اسدہ اور اعم مہف رعیب زتب ن ںیم ہی اتکب ملق دنب ق
ت رپ لمتشم ےہ ۔ 101اتکب دقمہم ےک دعب ٠
ونعات
ول ایبن ایک ےہ۔ 101اامم ویسیط ےن ٠
ب اوروت یک بختنم آت ت اک سب
اک الفیلاور لعصرنۃ،القارعۃ،االبیالشمس،،الربوج،البلد،امللک،نوح،االنشقاق،النمل،الفاحتۃاوروت 11 ٠
ذرکہ لباب النقول اامم ویسیط ےن
ی ونعںیم ی
و ذنیت ےہ۔ ںیہ ایک۔وی اتکب اک الہپ ونعان/تب ب اورۃ ارقبلۃ ےہ اور آخمعل
ان اورۃ ا
آین اصمفح ںیم ےہ۔ ٠
بیت ق
بیت ےک لاطقب ےہ وج
بیت اوروت یک ایس
اوباب یک
ذ میسقت ٠ ی
م ےس تب ب اقمئ رکےت ںی اور اس ےک دعب م
رکےت ںی ینعی ای ےک اسھت ‘‘ اعتیلوقہل’’اامم ویسیط اورۃ ےک ت
وہ وت اافلظ
ذرکہ رکت
اک ی
ب ایلگ آی
ب ول ذرک رکےن ےک دعب ج
ب اک سب
امےت ںی۔‘‘ یلوقہل اعت’’آی
درج ق
ےک ادتب ٠
وک رحت رکےن یک اجبےئ اس آی
وصقمد وہ اس وپری آی
ول ایبن رکت
ب اک سب
ایئ دنچ اافلظ ذرکآپ سج آی
ےتھکل ںی۔ ‘‘ اآلۃی ’’رکےک
بیت ےک لاط ٠
آین
آت ت وک ق
ول ذرک رکےت و
ب قب یہ الےت ںی۔ای تب ب )ینعی اورۃ ( ےک تحت دعتمد آت ت اک سب
اس ےک ٠
ذرک رکےتو
ول ےکقلعتم ااحدی
ب ۔ ںیراک الزیم ذرک رکےتدصمآت ت ےکسب
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
157
ںیم اسب اواقت لمکم دنس یھب ذرک رکےت ںی اور اسب اواقت رصف اتک ٠
دحی
م ذرک رکےت ںی،دنس وپری ذرک ںیہ ب اک ت
، ۔۔۔۔۔روی البخاری وغریہ عن عمر قال: وافقت ریب یف ثالث رکےت۔ےسیج :
7
ر نج یک دنس ےک حیحص ہن وہےن اک اامم ویسیط وک م یھب اھت ان وک یھب اامم ویسیط ےن ٠
ب ھچک روات ت و آت ہقلعتم آت ت ےک سب
ول ںیم ذرک ایک ےہ ےسیج
یق یف الدالئل بسند ضعیف: ۔۔۔۔۔ کم یف املستدرک والبیھ ۔۔۔ اخرج احلا
8
م ذرک رکےت ںی ےسیج : ٠
۔۔۔ ر یف فتح الباریقال شیخ االسالم ابن حج ضعب اواقت ومفل اور اتکب دواو اک ت
9
م ذرک ںیہ رکےت۔ ےسیج : ٠
م یہ ذرک رکےت ںی اتکب اک ت
یر عن ایب اضعب اواقت رصف ومفل /رسفم اک ت خرج ابن جرلت الیھود لیہ قال : قا ۔۔۔۔العا
10
ول ےک قلعتم دعتمد اوقال وہ وت ان وک اگل اگل ذرک رکےن اک ا مامم رکےت ںی ۔ ٠
ب سب
11
امےت ںیضعب اقمامت رپ دعتمد اوقال ںیم ےس راحج اور احص ٠
دنیہ یھب ق
قلت: القول االول اصح ےسیج: ۔۔۔۔، وقل یک ش۔انسب مبا تقدم اول السورۃ اسنادا و
12
دن ٠
امےت۔یئک اقمامت رپ دعتمد اوقال وک ذرک رک ےک ریغب وکیئ رصبتہ ےئک زگر زےت ںی اور احص /راحج یک ش
یہ ںیہ ق
13
امےت ںی ےسیج : ۔۔۔۔۔۔ ٠
ذرک رکےن ےک دعب اس یک دنس رپ الکم یھب ق
،فان السدی الصغری جدواہ ذااالسنادهدحی
کذا الکلیب ، وابو صاحل ضعیفکذاب و
14
۔ عبد الغین واہ جداےسیج : ۔۔۔۔۔۔ ۔
15
یک دنس ٠
ول یک دحی
ب ےک سب
یک دنس اور لصتم ایلگ آی
ول ںیم ذرک رکدہ دحی
ب ےک سب
ادر ای یہ وہوت ای آی
امےت ںی‘‘من الطریق املذکور ’’دوتب رہ لمکم دنس ذرک رکےن یک اجبےئ
: اخرج ابن ایب حاتم من ےسیج ۔ےک اافلظ اامعتسل ق۔۔۔۔الطریق املذکور
16
امےت ںی ےسیج: ٠
ذرکہ ق
یک دعتمد بتک ںیم وہوت ب اک ی
ادر دحی
سائی خرج مسلم والرتمذی والناای احصیب یک دحی
17یصیل عیل ملسو هيلع هللا ىلصعن ابن عمر قال: کان النیب
تکلم عیل ن ال: کنا اخرج األئمۃ الستۃ وغریهم عن زید بن ارقم قےسیج: ۔ ۔۔۔ یف الصالۃ ملسو هيلع هللا ىلصعھد رسول اللہ
18
زی یصوات:
و ل یک امق
لن ابلب ا
اامم ویسیط یک ہی اتکب درایمےن و م یک اینپ اوتیع یک رفنمد اتکب ےہ۔ ٠
آن رکمی یک ٠
ر یک روینش 101اس اتکب ںیم اامم ویسیط ےن ق
و آت
ول وک ااحدی
ںیم اوروت یک دعتمد آت ت ےک اابسب
ایک ےہ۔ایبن
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
158
اافتسدہ ایک ےہ ۔ ٠
وریسفت (ےس ب اہ را
ذ واصمدر )بتک دحی
اس اتکب ںیم اامم ویسیط ےن اینبدی آمخ
بیت ےس اتکب ںیم ٠
آین یک
بیت تہب دمعہ ےہ اور ومفل ےن اوروت اور آت ت وک فحصم ق
عمج ایک ےہ۔ اتک ب یک
احلم ےہ سج ںیم اامم ویسیط ےن نادان ںیم ای وماوک یک ک تیث یکاامم ویسیط یک درگی بتک یک رطح ہی اتکب یھب اےنپ ٠
ول تب رے اخرط وخاہ دعتاد ںیم اوقال وآراء وک عمج رک دت ےہ۔
آت ت ےک اابسب
ایبن یک ںی وہ تب وحاہل ںی ینعی اس وک ایبن رکےن واے دحمث /اتکب اک ٠
ذرکہ ایکاس ںیم اامم ویسیط ےن وج ااحدی
تب اقدعہ ی
ایگےہ ۔
امیئ ےہ۔ ٠
دنیہ یھب ق
اس اتکب ںیم اامم ویسیط ےن حیحص وفیعض اور وبقمل ورمدود روات ت یک ش
ول ےس ٠
ےہ ، ریغ اس اتکب یک ہی یصوتیص یھب ےہ ہک اامم وموصف ےن ویہ روات ت ذرک ںیک ںی نج اک قلعت اابسب
ہقلعتم روات ت عمج ںیہ ںیک۔
ذت رطازی: خب
ول ےس آاگیہ رضوری ےہ ت ںیہ اس ثحب ےک دعب اامم ویسیط ےن اامم واتکب ےک دقم
ادحی یک اتکب ہم ںیم اابسب
ول( ںیم وہشمر اتکب ےہ رگم ریمی اتکب ھچک تب وت ںیم اس اتکب ےس
ذرکہ ایک ےہہک ہی اتکب اس نف )اابسب
ہی ۔ زاتمز ےہاکی
یک
دحی
، حیحص وریغ حیحص اور وبقمل و اس ےک ایبن رکےن واے یک رطف تبساتکب العہم وادحی یک اتکب ےس رصتخم ےہ ، ہ
رکت
اور ریغ ہقلعتم
وک ذرک رکت
ول یک ااحدی
، اعتمرض روات ت ںیم عمج یک وصرت ، اور رصف اابسب
دنیہ رکت
رمدود یک ش
وک ذرک ہن رکت
زات ںی
اس اتکب ےک ام
19
)اامم ویسیط ےن ہی تب ت اس ےیل ذرک یک ویک۔
ذرکہ یھب ایک ا ہکن اامم وادحی ےن ھچک اا ی ااحدی
ر اک ی
و آت
ول ےس قلعت ںیہ ےہ (
ےہ نج اک اابسب
اتکب رپ وہےنواال اکم:
ء ںیم 1001 ےن لباب النقول یف اسباب الزنول کو موسسۃ الکتب الثقافیۃ بریوت لبناناامم ویسیط یک اتکب :1
ںیم
مہ اتکب ےک آخ
م یھب اتکب رپ درج ہن ےہت
عئ ایک ےہ نکیل اس یک قیقحت ایعمری ںیہ ےہ اور ققحم اک ت
رست ہ ف ققحم ےن شکن والبلدان ہ ف رست القبائل،ہ ف ،فھرست االعالم،اطراف احلدیث ےک رست الغزواتہ ف اور رست املدن واألما
ی تنحم ےس ایت
ر یک ںی۔انعونی ےک تحت اہفرس ب
آن رکمی’’ :1
ول آت ت ق
م ےس‘‘ اابسب
و ل یف اابسب ازنلول اک افریس ںیم 496ےک تق
لن ہ احفصت رپ لمتشم ابلب ا
عئ ایک ےہ www.aqeedeh.comوقیقحت
ےن ش
ب اسئ یم وی
م رتممج۔ت
م ققحم،دبعارکلمی اردش ت
یدبعارلزاق ادہمل ت
رپ یھب دایتسب ےہ۔ www.islamhouse.comاور ہی اتکب
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
159
ی ہ ،ریبوت انبل االستاذ امحد عبدالشافیعوک لباب النقول :3ملعل
عئ ایک ےہ۔یک قیقحت ےک اسھت دابتکل ا
ن ےن ش
ہقی ںیم :4
رپورسیف ر ح دم م ن ح دم ایلویل ےنرپ یپ اچی ڈی اک اقمہل اھکل ایگ ےہ ۔ اقمہل اگن وللباب النقویوینریٹس آف اسؤھت اق
م‘‘شرح لباب النقول یف اسباب الزنول’’احفصت رپ لمتشم اقمہل 409ویفس دادو ےک ز ارشاف
ےس رحت ایک وج یئم ےک ت
اگنر ےن ای وطخمط ےخسء ںیم لمکم وہا ۔رعیب زتب ن ںیم ےھکل ےئگ اس اقمہل ںیم اقمہل1014
رپ اکم ایک ےہ اور اتکب ںیم کذوکرہ ااحدی
ول
ر یک رختجی اور ان یک تحص وفعض ےک مکح وک واحض ایک ےہ ،اابسب
امم ویسیط ےن نج آت ت وک اتکب ںیم لقن ایک ےہ ان ا ےئلیکو آت
ول ےک قلعتم وج تب ںیت اامم ویسیط ےن ذرک ںیہ ںیک ان اک ادتسراک ایک ےہ اور رھپ اتکب ںیم کذوک
رہ آت ت یک رصتخم ریسفت ےک اابسب
یھب یک ےہ ذرک یک ےہ اور اسھت اتکب ںیم وارد
ب اافلظ یک واضج رپ دایتسب ےہ۔ www.media.tafsir.netہی اقمہل رغی
عئ ایک ۔جی وک قیل اسی یک رختء ںیم دبعارلزاق ادہمل1006وک دارااتکلب ارعلیب ،ریبوت انبلن ےن لباب النقول :4
ھت ش
ات:
و ل ےک ا ق
لن ابلب ا
ک تیث ر یتھ ےہ،اامم ویسیط ےک دعب آےن دصمر ورمعج یک ےئلیکاامم ویسیط یک درگی بتک یک رطح ہی اتکب یھب امدعب بتک
ںیم ےس سج ےن یھب اابسب ازنلول رپ ملق ااھٹت اس ےن الزیم وطر اامم ویسیط یک اس اتک
ن فب
صنم
ب وک اےنپ اصمدر واے ؤمنیفل و
لم ایک۔
ورماعج ںیم ش
ن السباب الزنول والناسخ واملنسا’’ےن اینپ اتکب ھ(1190)یخ عطیہ بن عطیہ االجہوریالش :1 وخ رشاد الرمحیید القرآن و ل ےس اافتسدہ ایک۔‘‘واملتشابہ وجتو
ق
لن ںیم ابلب ا
اسباب الزنول غایۃ املامول یف التعلیقات عیل الصحیح املسند مناینپ اتکب ابو عبداللہ عثمان الساملی العتیم :1 ‘‘۔۔۔۔۔۔وقال السیویط یف لباب النقول’’ :ںیم ارثک ہی ےتھکل رظن آےت ںی ہک
: االستیعاب یف بیان االسبابنیت دلجو رپ لمتشم :3
ن لفب
حممد بن موىسی آل نصر اور سلیم بن عبد الہالیلںیم وم ےس رھبوپر اافتسدہ رکےت ںی۔ لباب النقولاور الدر املنثور یک اتکب امام سیویط
و ل وک عصام بن عبداملحسن احلمیدانںیم الصحیح من اسباب الزنول :4ق
لن لم ایک ا ےن ابلب ا
ےنپ اصمدر رماعج ںیم ش
ن مقبل بن هادی الوادیعںیم الصحیح املسند من اسباب الزنول :4 ب االتقاناکتیط یک ےن اامم ویس ابو عبدالرمحی
ےس اافتسدہ ایک ےہ ۔ للباب النقو اور
ےھکل زےن واے ےک ےئلہ ان امہ بتک ےک العوہ اردو و درگی اہنسل ںیم یھکل یئگ بتک اور یپ اچی ڈی وامی لف وریغالخہص ہی ہک
ذ
و ل اک یق
لن لصف ںیم اامم ویسیط یک ابلب ا
تب ب اور ہ
ہ
ن فب
صنم
رکہ رکےت رظن آےت اقمالت ںیم اہج اابسب ازنلول یک تب ت آیت ےہ وت
و ل یف اابسب ا العہم الجل ادلنی ویسیط ء(1019وجن-)ونجری 1،امشرہ3دلج/ راحۃ القلوبق
لن زنلولیک اتکب ابلب ا
160
ںی وج اس تب ت اک وبثت ےہ ہک اامم ویسیط یک ہی اتکب تب اقدعہ ای وماوک یک ک تیث ر یتھ ےہ۔
وحاہل زت
اخبارالقرن العاشر، ،النورالسافرعنھ(8301ادربن شیخ بن عبداللہ،احلسیین،احلضریم،الیمین الہندی،)عبدالقالعید روس،1 یل،دارصادر بریوت لبنان، 03،08ء،ص1338الطبعۃ االو
لد الطباع، جالل الدین احبوالہ: 03بھدۃ العابدین للشاذیل،ق:2 لطبعۃ السیویط معملۃ العلوم االسالمیہ ،دارالقلم دمشق،ایاد خا، یلی 81ء،ص 8001االو
لد الطباع، جالل الدین السیویط معملۃ العلوم 3 ،ایاد خا یلی 030ء، ص8001االسالمیہ ، دارالقلم دمشق، الطبعۃ االویل، لسیویط مقدمۃ املحقق،االتقان4 لۃ ، الطبعۃ االو 1331،مؤسسۃ الرسا
08النور السافر،ص5
ن بن ایب بکر جالل الدین ، معملۃ العلوم االسالمیۃ، ص6 334تا 081سیویط، عبدالرمحی
ن بن ،سیویط7 14ء،ص 1331لباب النقول یف اسباب الزنول،مؤسسۃ الکتب الثقافیہ،ط:اول،الدین،ایب بکرجالل عبدالرمحی
8 16ااضی ، ص
9 17ااضی ، ص
10 17ااضی ، ص
11 14ااضی ، ص
12 14ااضی ، ص
13 14ااضی ، ص
14 11ااضی ، ص
15 13ااضی ، ص
16 11ااضی ، ص
17 11ااضی ، ص
18 49ااضی ، ص
19 10-9ااضی ، ص
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
