OSHO - Aydınlanma Anı - Cetin BAL - GSM_+90 05366063183 - Turkiye _ Denizli

7/29/2019 OSHO - Aydnlanma An - Cetin BAL - GSM_+90 05366063183 - Turkiye _ Denizli

1/73

Zaman Yolculuunu Aratrma Merkezi 2005 Cetin BAL - GSM:+90 05366063183 - Turkey /

Denizli

etin BAL der ki...

Temelde aydnlanmak Osho'nunda dedii gibi dnyadan evrenden ve varoluun kendisinden ok

ykseklere bir yerlere insanlardan uzak diyarlara bir bilinmezlik boyutuna ykselip kmak,uzaklara gitmek demek deildir. Ama bir adanda yledir! Bu varla ayna olan hilik olmakgibidir. Burada biraz ZEN rahipleri gibi ikilemli konutum ama bu i byle! Aydnlanmak tamtamna yaama daha derin bir dzeyden katlmak onunla btnlemek varlklabtnlemektir.Hereyin iine dolmak ve tm varolua tanklk yapmak gibidir. Bir nevifarkndalk kazanmak zaten olduun eye ve yere gelmek demektir. Yada zaten orda olduunuanlamak demektir.Farketmek, farkndala ulamak zaten olduumuz eyi hatrlamak gibidir! Bireyi anlamak iin dier zt bir eyin (ilzyonlarn) iinden zihnin gemesi gerekir! Aydnlanmak...Gerekten uyanmaktr. Gerekten dnyay varl ve kendini hi daha nceden grmediin biruyanklk ve farkndalk boyutu iinden grmektir. Daha nce hi duyumsamadn bir efkat,

sevgi ve akla dolmak demektir.Zaten olduun eyi anlamak demektir. Aydnlanmak gl ile glolmak blbl ile blbl olmak gibidir. Dost gnlde sevgi olmak gibidir. Yani birlie ermektir. Birve btn oluun farkndalna varmaktr. Glmseten bir ifade ile bu biraz hap alm gibi birduygu olsada yle deildir tabi! Tmyle kendinizi akp giden yaam nehrine brakrsnz. Hereyolmas gerektii gibidir. Herey mkemmeldir.Tm yaanm olanlar ve yaanacak olan sonsuzzamanlar tm mekanlar sadece u anda ve burada ann iinde seninle birliktedirler.

etin BAL : Tarafsz bir bak asnda OSHO nun sayfalar dolusu fikirlerinin ve yazlarnnyannda sayfa sonunda grlebilecek kk bir kar eletiriyide ilginize sunarm! Ben OSHO

nun psikolojik durumunu ve vard noktay Mevlana'nn ems Tebrizi ile karlamadan ncekidurumuna benzetiyorum.Evet osho'nun samimiyetinden ve arayndan ve aydnlanma denenkavrama dair tm sylediklerinden phe etmek pek mmkn deildir. Osho urda yanl demitirdemek mmkn deildir. Osho kendi bak asndan tamamen dorudur.Eer osho'nun iine giriponun gzlerinden dnyaya ve varla bakabilseydik bu doru bak asn teyit edebilirdik.Yinedeeletirilecek yanlar vardr osho da! Osho hereyi silmekten ve tm retilere kar gelmektenbahseder oysaki iyi bir gzlemle Osho'nun aslnda yeni eyler bulmadn ancak daha ncebilinen eylere aklk ve netlik kazandrd gereiyle kar karya kalrz. Temelde osho genelhalk kitlelerinin kutsal kitaplarda ve mistik retilerde gzden kard kelime aralarnda kaytlolan eklin tesindeki o hakikatin saf deneyimine dair olan ve gerek anlalmas gerekeni

grebilen bir zihin ve gr gcne ulam bir dnrdr.. Osho kelimelerin kullanldklar ekliile olmadklarn daha irek bir anlama sahip olduklarn sezinlemi ve bu Z'e doru yaklaan''farkl ifade derinliklerini sezgilerini'' ortaya koyan bir tr mistik, bilge yada stad olarak kabledilebilir.

Osho kullanlan kltr ve dil yaps iinde varl varoluu ve insann bunun iindeki yerini tmkavramlar tm kelimeleri zorlayarak kullanlan dilin tesine geerek sessizliin dili ile ifadeedilebilecek bir dzeye kadar insan bilincini ykseltmeye alr.Ve bunda da baarlolmutur.Ama hayatn anlamna dair aydnlanmaya dair doru kelimeleri ve buna elik edengeree en yakn duygu tonlamalarn bulmak demek aydnlanmak m demektir? Osho

kelimelerin tesine kadar ulaabilmi aabilmi ve sessizlie kadar gelebilmi ve orda neyapacan bilmez bir ekilde asl kalm ve aydnlanmay zamanszlktaki ve mekanszlktaki buzihin boluu iinde asl kalmak gibi dnmtr.Ama nirvana bu mudur? Buda nnaydnlanmas bu mudur, hakikate varmak kendi gereini kefetmek gerekten bu mudur? Evet

HO - Aydnlanma An - Cetin BAL - GSM:+90 05366063183 - Tu... http://www.zamandayolculuk.com/cetinbal/HTMLdosya1/osho.htm

214 06.04.2012 23:33


2/73

osho ''tm srlar zm olanlarn'' geldii yere kadar gelmitir.Gerekten de OSHOnunkitaplarn okuduunuzda hayatnzda bir eyleri zm olacaksnz. Bir eyler deiecektir! Amabir yere kadar! Osho kelimelerle ifade edilen hakikat denizinin dibine kadar gelmi ve ayaklarnbu denizin dalgalanan kpkleri iinde ykayabilecek kadar aknlk iine girmitir.Ama denizinkenarna gelebilmek baka ey denizin iine atlamak deniz olmak baka eydir.Tasavvuf dili ileKalden hale gemek denen ey vardr. Osho hereyin bir nokta olduunu noktann tm sonsuzluuiine aldn ve bu noktann ise hi bir eyin iinde yer almadn bir ekilde sezebilmi bir

zekadr. O duyguyu yakalamak o dnceyi yakalamak o alglama dzlemine zihnin ykselmesidemek o duygu kalplarnn auratik titreim fanusu iinde hereyle bir olmak tm evreni(varl)kendi iinde grmek ve kendini evrenin( varln) iinde grmek ve ne noktann iinde olmaknede dndan olmak sadece NOKTA olmak! Glmseten bir ifade ile Osho kendi duygu kalplariinde o nokta olmann ancak hayaline ulaabilmitir. Bu hayal ona huzur ve rahatlk ve mutlulukvermitir.Osho Gerei Bili' in duygu kalplarn kendi bak as iinde yakalayabilmitir!Snrl zihnini iine alan iinde koturan snrl zaman ve uzay kalplarnn dna taarak snrszbir zaman ve uzay alanna ulamtr.Tm zaman ve uzay sonsuz MDyi ifadeleyen bir kredebir noktada bir ANda birleerek osho'nun zihnini zamanszlk ve mekanszlk boyutuna tamtr.

Ama etin BAL der ki Osho Gerei Bili' in duygu kalplarn kendi bak as iindeyakalayabilmitir. Ama bilmenin duygu kalplar iinde olmakla o bilginin iinde o bilgi OLMAKbaka bir eydir! Bilgi olmak, enerji olmak baka bir eydir. Duyumsamak baka bireydir oduygunun kendisi olmak baka bir eydir. Bu hal dndnn iinde olmak denen haldir. Buhalde beden ortadan kalkar artk salt dnce ve zihin olunmutur. Bedensel grntmecazidir.Beden ktlesi telapatik bir dnce dalgas halini almtr. Uzay ve zamann balaycsnrlamalar artk onun iin sz konusu deildir.Artk ''fizik beden'' zihnin bir glgesi halinegelmitir. Zihin nereyi dnrse bedeninde oraya teleporte edilmesi mmkndr. Beden artkzihin kadar sptil ve akkandr! Beden yoktur artk zihin vardr. Tm evren o zihnin iindedir. Otm evrene tanklk eden onu gzleyen dinleyen sonsuzluktur artk. telerdekini grmek iin

duymak iin fizik gzlere yada iki ift kulaa ihtiya yoktur artk. ki nokta arasnda yrmekiinde iki ayaa gerek yoktur. evremizdeki eyalar ellerimizle tutmak ve ellerimizle d dnyayauzanmak ve maddi dnyay etkilemekten ok artk ellere gerek kalmadan dorudan zihninkendisi ile d dnyaya ( belkide i dnyaya demek daha doru olacaktr) uzanmak ve tesirdebulunmak mmkn hale gelir. Bu tesirde mesafelerin ve aradaki boyutlarn hi bir nemi yoktur.Zihnin bir eyi tutmas iin fiziksel elleri araya koymas art deildir.Zihnin varolmas iinbedensel bir uzvada gereksinimi yoktur. Beden zaten zihnin younlam bir grntsdr. Bunedenlede bedene dair tm hastalklarn kaynanda zihin vardr.Zihindeki negatif bir tortu eilimnce aurada (k bedende) sonrada fizik bedende titreimsel hcresel bir sapmaya neden olur. Bunoktada beden kavram tamamen ortadan kalkar beden artk simgesel bir eilime dnmtr.

Olan sadece bu beden grnts altnda kendini yaayan sonsuzluktur. te AYDINLANMAKdenen nihai son budur!

imdi u anda dnya stnde gzel bir bahede durup sirius yldz sisteminde bir gezegendeolmay ''dlemekle'' ve ''bu duygu iinde devaran etmekle'' bu dncenin iinden akp geerekkendini sirius ta bulmak ve orda olmak daha baka bir eydir. Harekete gemi bir farkndalkBLMEK ve OLMAK arasndaki ince snr koyan durumu ifadeler. Dnya stndeki uygarlklartarihi boyunca bu kavram belkide ilk kullanan ve bu kavram yeryzne getiren daha dorusuolan bu eyi tanmlayan bir uur olarak bunu iyi anlamanz istiyorum. Harekete gemi birfarkndalk alan yaratmak tam anlamyla merkezimizde aydnlanm bir hale ulama denen bir

tanklk bir olmaklk halidir.te noktann iindeki sonsuzluk olmak byle bireydir.O olmak bylebir eydir. Noktann kendi iinde hareket etmesi byle bir eydir.Vahdetten kesrete ve kesrettenvahdete gemek byle bir eydir.Dndnn iinde olmak byle bir eydir.


214 06.04.2012 23:33


3/73

Evreni ve onun sonsuzluunu dndmzde bizim o gerek hakkndaki tm ifadelerimizyanltr.Herkesin kendisine yakn gelen bir dorusu vardr. Devasa uzay boluunda kendi boyutlu snrl aklmz ve dncelerimizle o sonsuz gerek hakknda ancak varsaymlardabulunabiliriz. Snrl boyutlar iinde snrl dnceler iinde snrsz bir dnceyi naslanlayabiliriz? Hi bir zaman iin ite o udur diyemeyiz. Evrenin iinde toz kadarlk olmayandnya gezegenine nazaran gelimi bir o kadarda uygarlk bu evrensel gerek hakknda bir o

kadarda birbiri ile temelde kesien ok farkl yorumlara sahiptirler. Yani doru diye bir ey yok!Benimki en doru diye bir ey yok. Zihin ancak varolusal geree dair kendince felsefik ve gzeldenebilecek bir anlamsal zenginlie sahip bir dnsel kilim dokuyabilir! Her bireyin her gelimiuzay uygarlnn her araycnn kendi aklyla dokuduu bir dncesel felsefik kilim yani birtanmlama vardr. En gzel dokunmu kilime hayranlkla bakabiliriz ancak ama yinede hi bir eyonu tarif edemez. O hibir tarife smaz. Bir adan ''ite bu daha doru'' dersekte aslnda tm butanmlamalarn hepsi yanltr.Gerek olan sadece bu espirinin karsnda anlayan ve glmseyensizsinizdir! O yzden kimse benim dediim dorudur demesin! Herkes kendi bak as iindedorudur.

Aslnda osho'da baz noktalarda yanl vurgulamalar yapmaktadr.Tanr kavramna var yada yokdemek diye bir ey olmaz! Mesele OLANI anlamaya almak, olduun ey olmaktr. Osho'da bunoktaya gelmeye alsada bu noktaya varma biimi kabul edilen alglama biimlerini yoksaymakzerine kuruludur. Byle dlayc bir tutumdan ziyade kapsayc kabl edici ve yle yada byle''olan alglamay'' geniletici tamamlayc bir noktada durmak lazm. Osho'yu okurken szlerinidinlerken dorudan Osho nun szlerine odaklanmak yerine o anda szlerinin sahip olduu kelimearalarndaki anlam grmeye almak daha dorudur. Bir bilmeklik olarakda dahi olsa hakikatiinde olduunuzda kullandnz hi bir sz aslnda her zaman herkesin kulland anlamda biranlama sahip olmayabilir.Hi bir kelime hi bir szck olduu gibi deildir. u yledir diyemeyizhi bir zaman! Ancak ztlklar ve deiik anlamlar iinde anlatlmaya allan evrensel olana dair

bir kavraya ulamaya almak ve szck kalplarnn tesine gemek lazm.

Kelimeler iinde kullanlan hi bir tanmlama mutlak deildir. Hi bir yarg kesin deildir.MUTLAK olan ancak sessizlik ve zihinsizlik boyutu iinde anlatlabilir bir hali bir yaay ifadeeder.Bir ok bilge stadlara, srlarn sultan olmu birok kimseye gidip sohbet misafiriolduunuzda biri bir dierinin dediini olumsuzlarken dieri brnn doru dediiniyalanlayabilir.Her anlatan hakikat ehli ayn geree iaret etselerde anlat biimleri dierinin tamtersi bir anlatm ekline sahip olabilir.Bu o hakikat ehlinin yanl syledii anlamna gelmez.

Aslnda dinleyen sohbet ehli sadece szcklere odaklanrsa kafas tmyle elikili dncelerledolabilir. Tamamen kaosla dolabilir. Szckler gerek olana doru yol alan -giden deiikekillerde denebilen bahe talarna benzetilebilir. Demitim ya hi bir ey aslnda ylegrnd sanld yada duyulduu gibi yada bilindii gibi deildir. Hi bir ey sandnz gibideildir! Ya nasldr? Szckler sadece birer aratrlar. yle sandnz herey gerein sizinzihninize gre olan deiik yorumlar yani sudan yansyan n deiik ekillerdeki glgeliakisleri gibidir. Osho'nun ne dediinden ok ne demeye altn anlamak bu noktada nemlidir.Yoksa her bilge kendi zihninin dalgal aynasndan filitre ederek gerei deiik szcklerlekendine gre renklendirip boyayp ifade eder. Bu ifade edi yine mutlak olan ifade de tamolamayacaktr hi bir zaman! Bilgelerin azndan zihninden kan her sz yazlm tm kitaplargerei ancak simgeselletirilmi bir boyuta ykseltgeyebilirler ancak! Yada hakikate varm

bilgeler tarafndan oluturulmu tm felsefeler asl geree giden bir yol tabelas gibidirler. Kiilero varlmas gereken NOKTA ya ancak kendi varlklar iinde zihinleri iinde kendi zihinsizlikleriiinde ulaabilirler.

Sonuta etin BAL aydnlanm birimidir dersek derim 'ki bu szler benden geliyo gibi grnsede


214 06.04.2012 23:33


4/73

grnn altnda neyin yattn bilmenin ne kadar zor olduu gereidir. Szlerimaydnlandma dair bir kant olamaz! Bu ancak sessizliimi paylaabilenler ve sessizliimdenilham alabilenler tarafndan kefedilebilir!

OSHO-Aydnland AnPEK OK YAAM BOYUNCA ALITIM -kendim zerinde altm, abaladm,yaplabilecek her eyi yaptm -ve hibir ey olmad. Artk neden hibir ey olmadnanlyorum. abann kendisi engeldi. Merdivenin kendisi nlyordu, arama drtsnnkendisi maniydi. .

nsan aramadan ulaabileceinden deil -aray gereklidir- ama sonra araytan vazgeilmesigereken bir nokta gelir. Irma gemek iin tekne gereklidir ama sonra bir an gelir, teknedeninmeli, onu tamamen unutmal, arkada brakmalsn. aba gereklidir, aba olmadan hibir

ey mmkn deildir. Ve yalnzca abaylada hibir ey mmkn deildir.

21 Mart 1953'ten hemen nce, yedi gn nce, kendim zerinde almay braktm. Bir angelir, abann tm bounaln grrsn. Elinden gelen her eyi yapmsndr ve hibir eyolmamtr. Bir insann elinden gelen her eyi yapmsndr. Baka ne yapabilirsin ki?

Derin bir aresizlik iinde tm aray brakrsn. Ve aray brakld gn, benim bir eyaramadm gn, hibir eyin olmasn beklemediim gn, olmaya balad. Yeni bir enerjiykseldi -hi yoktan. Hibir kaynaktan gelmiyordu. Hibir yerden gelmiyordu ve her yerdengeliyordu. Aalarda, talarda, gkyznde, gnete ve havadayd -her yerdeydi. O kadar

hrsla aryordum ve ok uzak olduunu dnyordum -ve o kadar yakndayd! Gzleruzaklara, ufka odaklanmt ve yaknda olan grme yeteneini kaybetmiti.

abann bittii gn, ben de bittim -nk aba olmadan var olamazsn, arzu olmadanvarolamazsn, gayret olmadan var olamazsn. Ego olgusu, benlik olgusu bir ey deildir -birsretir. Orada, iinde oturan bir madde deildir; her an onu yaratmalsn. Bisiklet srmekgibidir: Pedal basarsan gider, pedal basmazsan durur. Momentum yznden biraz dahailerleyebilir ama pedal basmay braktn an bisiklet aslnda durmaya balar. Artk enerjisiyoktur, hibir yere gidecek gc yoktur.

Dp yklacaktr.

Ego vardr nk biz arzuya pedal basmaya devam ederiz nk bir ey elde etmek iingayret gstermeye devam ederiz nk kendimizin ilerisine srayp dururuz. Ego olgusubudur ite -kendinin ilerisine sramak, gelecee sramak, yarna sramak. Var olmayanasramak egoyu yaratr. Var olmayandan kaynakland iin bir serap gibidir. Yalnzcaarzudan oluur, baka bir eyden deil. Yalnzca susuzluktan oluur, baka bir eyden deil.

Ego, 'imdi'de deildir, gelecektedir. Eer gelecekteysen, ego ok gerek grnr.imdideysen, ego bir seraptr; yok olmaya balar.

Ben aramay braktm gn... Aslnda aramay braktm sylemek doru deil; araydurduu gn demek daha iyi. Tekrarlayaym: Aray durduu gn demek daha iyi. nk


214 06.04.2012 23:33


5/73

onu ben durdurursam, o zaman "ben" yine oradaymdr. imdi durdurma benim abam olur,imdi durdurma benim arzum olur ve arzu gze arpmayacak ekilde var olmaya devameder.

Arzuyu durduramazsn, onu ancak anlayabilirsin. Anlayn kendisinde onu durdurmavardr. Unutma, kimse arzulamay durduramaz -ve gereklik ancak arzu durduunda olur.

te ikilem bu. Ne yapmal? Arzu orada ve budalar arzunun durdurulmas gerektiinisyleyip duruyor ve bir sonraki nefeslerinde arzuyu durduramayacan sylyorlar. Ozaman ne yapmal? nsanlar ikileme sokuyorsun. Kesinlikle arzu iindesin. Durdurulmasgerektiini sylyorsun-tamam. Ve sonra durdurulamayacan sylyorsun. O zaman neyapmal?

Arzu anlalmaldr. Onu anlayabilirsin, onun bounaln grebilirsin. Dorudan biralglama gereklidir, acil kavray gereklidir.

Arzulamann durduu gn, kendimi ok mitsiz, ok aresiz hissettim.

Umut yok nk gelecek yok. Umut edecek hibir ey yok nk tm umutlar bounadr,hibir yere gitmez. Dngler izersin. nnde asl durur, yeni seraplar yaratmaya, seniarmaya devam eder, "Hadi, hzl ko, ulaacaksn Ama ne kadar hzl koarsan ko, aslaulaamazsn. Dnyann evresinde grdn ufuk gibidir. Grnr ama orada deildir. Onadoru gidersen, senden kamaya devam eder. Ne kadar hzl koarsan, o kadar hzluzaklar. Ne kadar yavalarsan, o kadar yava uzaklar. Ama bir ey kesindir-seninle ufukarasndaki mesafe kesinlikle ayn kalr. Ufukla arandaki mesafeyi tek santim azaltamazsn.

Umudunla arandaki mesafeyi azaltabilirsin. Umut ufuktur. Ufka, umuda,tasarladn arzuya

kpr olmaya alrsn. Arzu bir kprdr -hayali bir kpr nk aslnda ufuk yoktur. Buyzden ona bir kpr yapamazsn, yalnzca bir kpr hayal edebilirsin. Var olmayan ilebirleemezsin.

Arzunun durduu gn, ona baktm ve bouna olduunu fark ettiim gn, aresiz veumutsuzdum. Ama ite o anda bir ey olmaya balad. Pek ok yaam boyunca urunaabaladm ve olmayan ey olmaya balad. Tek umut umutsuzluunun iindedir, tektatmin arzusuzluunun iindedir ve muazzam aresizliinin iinde aniden tm varolu sanayardm etmeye balar.

Varolu beklemektedir. Kendi bana altn grd zaman ie karmaz.Bekler.Sonsuza dek bekleyebilir nk varoluun acelesi yoktur. O sonsuzluktur. Artk yalnzolmadn an -braktn, yok olduun an -tm varolu sana akar, iine girer. Ve ilk defa bireyler olmaya balar.

Yedi gn ok umutsuz, aresiz bir durumda yaadm ama ayn zamanda bir eyykseliyordu. "Umutsuz" dediim zaman bu szckle senin kastettiini kastetmiyorum.Yalnzca iimde umut olmadn kastediyorum. Umut yoktu. mitsiz ve hznl olduumusylemiyorum. Aslnda mutluydum; ok durgun, sakin, akl banda ve odaklanmtm.Umutsuz ama ok yeni bir anlamda. Umut yoktu, bu yzden nasl umutsuzluk olabilirdi?kisi de yok olmutu.

Umutsuzluk, mutlak ve eksiksizdi. Umut yok olmutu ve yannda, sureti olan umutsuzluk dayok olmutu. Bu tamamen yeni bir deneyimdi -umut olmamas. Bu olumsuz bir durum


214 06.04.2012 23:33


6/73

deildi. Szckleri kullanmak zorundaym ama bu olumsuz bir durum deildi. Kesinlikleolumluydu. Yalnzca yokluk deildi, bir varlk hissediliyordu. Bir ey iimde tayor, iimikaplyordu.

Ve aresiz dediim zaman szcn szlk anlamn kastetmiyorum.

Yalnzca zgecil olduumu sylyorum. aresiz dediim zaman bunu kastediyorum.

Olmadm gereini fark etmitim -bu yzden kendime gvenemiyorum, bu yzden kendikonumumu savunamyorum. Altmda zemin yoktu, bir uurumdaydm... Dipsiz biruurumda. Ama korku yoktu nk koruyacak bir ey yoktu. Korku yoktu nk korkacakkimse yoktu.

O yedi gn muazzam bir dnm oldu, eksiksiz bir dnm. Ve songn tamamen yeni bir enerjinin, yeni bir n ve yeni bir sevincin varl yle younlatki, neredeyse dayanlmazd -sanki patlyordum, sanki mutlulukla deliriyordum. Bat'da gennesil bunun iin doru ifadeyi bulmu -mutluluktan sersemlemitim.

Bundan, olan bitenden anlam karmak imknszd. Bu sama bir dnyayd -anlamak gt,kategorilerle idare etmek gt, szckler, dil, aklamalar kullanmak gt. Tm yazmalarl grnyordu ve bu deneyim iin kullanlan tm szckler solgun, kansz geliyordu. Buok canlyd. Bir mutluluk dalgas gibiydi.

Tm gn tuhaf, sersemleticiydi ve ykc bir deneyimdi. Gemi bana hi ait olmam gibi,onu bir yerlerde okumuum gibi yok oluyordu. Sanki onu hayaletmiim gibi, sanki iittiim,bir bakasnn hikyesi gibi. Gemiimden uzaklayordum, tarihimden kopuyordum.Otobiyografimi kaybediyordum. Bir benliksizlik, Buda'nn anatta dedii ey oluyordum.Snrlar yok oluyordu, ayrmlar yok oluyordu.

Zihin yok oluyordu; milyonlarca kilometre tedeydi. Ona tutunmak gt, uzaklayor,uzaklayordu ve onu yaknda tutmak iin bir drt yoktu. Ona kar kaytszdm. Sorunyoktu. Gemi ile srekliliin olmas iin drt yoktu. Akam geldiinde tahamml etmesiok glemiti -canm yakyordu, ac vericiydi. Bir kadnn doum sanclar ekmesigibiydi. ocuk doacaktr ve kadn muazzam aclar eker - doum sanclar.

O gnlerde geceleyin on iki, bir gibi yatardm ama o gn uyank kalmak imknszd.Gzlerim kapanyordu, onlar ak tutmak gt. Bir ey yaklayordu, bir ey olacakt. Neolduunu bilmek gt -belki lmm olacakt- ama korku yoktu. Buna hazrdm. O yedi

gn o kadar gzel olmutu ki, lmeye hazrdm; baka hibir eye gerek yoktu. O kadarmuazzam bir mutlulukla gemilerdi ki, o kadar tatmin doluydum ki, eer gelen lmse, hogelmiti.

Ama bir ey olacakt -lm gibi bir ey, iddetli bir ey, ya bir lm, ya yeni bir doumolacak, bir armha germe ya da bir dirili olacak bir ey-, muazzam nemi olan bir eykeyi dnnce beni bekliyordu. Ve gzlerimi ak tutmak imknszd, sarho olmutum.

Sekiz civarnda uyudum. Uyku gibi deildi. Artk uyku ve samadhi'nin benzer olduunusyleyen Patanjali'yi anlayabiliyorum. Tek bir fark vard -samadhi'de tamamen uyanksndrve ayn zamanda uykudasndr -hem uykuda, hem uyank. Tm beden gevemitir, bedeninher hcresi tamamen gevemitir, hepsi gevek bir halde ilev gsterir ama iinde birfarkndalk yanar... berrak, dumansz. Tetikte ama gevek kalrsn, gevek amatamamen uyank. Beden olas en derin uykudadr ve bilincin zirvesindedir. Bilinliliin


214 06.04.2012 23:33


7/73

zirvesi ile bedenin vadisi buluur.

Uykuya daldm. ok tuhaf bir uykuydu. Beden uyuyordu, ben uyanktm. ok tuhaft -sankiiki yne, iki boyuta ayrlmm gibi; sanki kutuplama tamamen odaklanm gibi, sanki aynanda her iki kutupmuum gibi... pozitif ve negatif bulumutu, uyku ve uyanklkbulumutu, lm ve yaam bulumutu. Yaratc ile yaratmn bulutuu ann bu olduunusyleyebilirsin.

Tuhaft. lk seferinde seni kklerine dek sarsar, temellerini oynatr. O deneyimden sonra birdaha asla ayn olamazsn; yaamna yeni bir vizyon, yeni bir nitelik getirir.

Yaklak on ikide gzlerim aniden ald -onlar ben amamtm. Uyku baka bir eylebozulmutu. Odada, evremde byk bir varlk hissettim. ok kk bir odayd. evremdekalp gibi atan bir yaam, byk bir titreim hissettim-neredeyse kasrga, bir k frtnas,coku, kendinden gemilik gibiydi. inde bouluyordum.

O kadar muazzam bir ekilde gerekti ki, baka her ey gerek d oldu. Odann duvarlar

gerek d oldu, ev gerek d oldu, kendi bedenim gerek d oldu.Her ey gerek dydnk artk ilk defa gereklik vard.

te bu yzden Buda ve ankara dnyann "maya", bir serap olduunu, onu anlamamzng olduunu syler. nk biz yalnzca bu dnyay biliriz, karlatracak bir eyimizyoktur. Bildiimiz tek gereklik budur. Bu insanlar neden bahsediyor -bu "maya" m,yanlsama m? Bu tek gerekliktir. Gerekten gerek olan tanmadn srece, szlerianlalamaz. Szckler teorik kalr, hipotez gibi grnr: Belki bu adam bir felsefe ortayaatyordur- "Dnya gerek ddr

Bat'da Berkeley dnya gerek d dedii zaman, dostlarndan biri olan, ok mantkl biradamla yryordu; dostu pheciydi. Yoldan bir ta ald ve serte Berkeley'in bana vurdu.Berkeley lk att, kan fkrd ve pheci yle dedi, "imdi, dnya gerek d m?Dnyann gerek d olduunusylyorsun, yle mi? O zaman neden lk attn? Bu tagerek d m? O zaman neden lk attn? O zaman neden bacan tutuyorsun, nedenyznde o kadar ok ac ve strap var? Bunlarn hepsi gerek d

Bu tr adamlar Buda'nn dnya bir seraptr, derken ne kastettiini anlamazlar.O duvardangeebileceini sylemez. Ta yiyebileceini ve ta yemekle ekmek yemeniz arasnda birfark olmayacan sylemez

O yalnzca bir gereklik olduunu syler: Onu bir kez tanynca, bu szde gereklik solar,gerekd olur. Gznn nnde daha yksek bir gereklik varken karlatrma olanadoar, aksi halde olmaz.

Ryada, rya gerektir. Her gece rya grrsn ve her sabah onun gerek olmadnsylersin, ve yine geceleyin rya grdnde, rya gerek olur. Ryada bunun bir ryaolduunu hatrlamak ok gtr ama sabahleyin kolaydr. Ne olur? Ayn kiisindir. Ryadayalnzca tek bir gereklik vardr. Nasl karlatrabilirsin? Onun gerekd olduunu naslsyleyebilirsin? Neyle karlatrabilirsin? Tek gereklik odur. Her ey, baka her ey kadargerek ddr, bu yzden karlatrma olana yoktur. Sabahleyin gzlerini atnda birbaka gereklik vardr. Artk ryann gerek d olduunu syleyebilirsin. Bu gereklik ilekarlatrldnda, rya gerek d olur.


214 06.04.2012 23:33


8/73

Bir uyan vardr -o uyan gereklii ile karlatrldnda, bu gerekliin tamam gerekd olur.

O gece ilk defa maya szcnn anlamn kavradm. Szc daha nce bilmediimdendeil, szcn anlamnn farknda olmadmdan deil. Senin farknda olman gibi, ben deanlamn farkndaydm ama onu daha nce hi anlamamtm. Deneyim olmadan naslanlayabilirsin?

O gece bir baka hakikat kapsn at, bir baka boyut ulalabilir oldu. Aniden oradayd,dier hakikat, ayr gereklik -gerekten hakiki olan ya da ona ne isim vermek istersen iteo. Tanr de, gerek de, dhamma de, Tao de ya da ne dersen de. O isimsizdir. Ama oradayd,ok saydam ama dokunulabilse ok kat. O odada beni neredeyse bouyordu. ok fazlaydve henz onu sourma yeteneim yoktu.

imde odadan kmak, gkyznn altnda bulunmak iin derin bir drt ykseldi- benibouyordu. ok fazlayd! Beni ldrecekti! Birka dakika daha kalsaydm beni boacakt -yle geliyordu. Odadan frladm ve sokaa ktm. Yldzl gkyznn altnda, aalarn,

topran yaknnda olmak iin byk bir drt vard... Doann yaknnda olmak iin. Vedar kar kmaz boulma duygusu kayboldu.yle byk bir olgu iin ok kk biryerdi. Gkyz bile o kadar byk bir olgu iin kk bir yerdir. O gkyznden byktr.Gkyz bile onun iin snr deildir. Ama o zaman kendimi daha rahat hissettim.

En yakn baheye doru yrdm. Tamamen yeni bir yryt, sanki yerekimikaybolmutu. Yryordum, ya da kouyordum, ya da uuyordum; karar vermekgt.Yerekimi yoktu, arlksz hissediyordum -sanki bir enerji beni gtryormu gibi.Baka bir enerjinin ellerindeydim.

lk defa yalnz deildim, ilk defa artk bir birey deildim, ilk defa damla okyanusadmt. Artk tm okyanus benimdi, ben okyanustum. Snrlama yoktu. Her eyiyapabilirmiim gibi muazzam bir g ykseldi. Orada deildim, yalnzca g oradayd.

Her gn gittiim baheye ulatm. Bahe kapalyd, gece iin kapanmt. ok geti, geceninbiri gibi. Bahvanlar derin uykudayd. Bir hrsz gibi girmek zorundaydm, kapyatrmanmak zorundaydm. Ama bir ey beni baheye ekiyordu. Kendimi nlemek elimdedeildi. Szlyordum.

Tekrar tekrar, "Irmakla szl, rma zorlama dediim zaman kastettiim bu ite.

Gevemitim, salvermitim. Orada deildim, orada o vard, Tanr de ona -Tanr oradayd.Ona o demek istiyorum nk Tanr ok insanca bir szck ve ok fazla kullanldndanok kirlendi, ok insan tarafndan kirletildi. Hristiyanlar, Hindular, Mslmanlar, rahipler,politikaclar -hepsi szcn gzelliini yozlatrdlar. Bu yzden brak ona o diyeyim.Oradayd ve ben srkleniyordum... bir dalga tarafndan srkleniyordum.

Baheye girdiim an her ey ldamaya balad, her yerdeydi -takdis, kutsanmlk. lk defaaalar grebiliyordum -yeilliklerini, yaamlarn, ilerinden akan zsuyunu. Tm baheuyuyordu, aalar uyuyordu. Ama tm bahenin canl olduunu grebiliyordum, kkotlar bile ok gzeldi.

evreme baktm. Bir aa muazzam ekilde parldyordu -maulshree aac. Beni cezbetti,beni kendine ekti. Onu ben sememitim, Tanr semiti. Aaca gittim, aacn altnaoturdum. Ben orada otururken her ey yerlemeye balad. Tm evren takdis oldu.


214 06.04.2012 23:33


9/73

O durumda ne kadar oturduumu sylemek g. Eve dndmde sabahn drdyd, buyzden saat zamanyla saat orada kalm olmalym ama bir sonsuzluktu. Saat zaman ilebir ilgisi yoktu. Zamanszd.

O saat bir sonsuzluk, sonsuz bir sonsuzluk oldu. Zaman yoktu, zamann geii yoktu; bubakire gereklikti -yozlamam, dokunulamaz, llemez.

Ve o gn daha sonra da devam eden bir ey oldu -bir sreklilik olarak deil ama yine de biralt aknt olarak devam etti. Bir kalclk olarak deil -her an tekrar tekrar olmakta. Her anbir mucize olmakta.

Ve o geceden bu yana bir daha asla bedende olmadm. Onun evresinde szlyorum.Muazzam bir gce sahip oldum ve ayn anda ok krlgan oldum. ok gl oldum ama og Muhammet Ali'nin gc deil. O g bir kayann gc deil; o g bir gln gc-gll iinde onca krlgan, onca hassas ve narin.

Kaya hep orada olacak, iek her an gidebilir. Ama yine de iek kayadan daha gl nkdaha canl. Ya da sabah gnei altnda parlayan, bir otun zerindeki iy damlasnn gc-onca gzel, onca deerli ama her an kayp gidebilir. Zarafeti iinde karlatrlamaz amakk bir esinti gelebilir ve iy damlas kayp, sonsuza dek kaybolabilir.

Budalar bu dnyadan olmayan bir gce sahiptir Onlarn gc tamamen sevgidendir... bir glya da iy damlas gibi. Onlarn gc ok krlgandr, incinebilirdir. Onlarn gc yaamngcdr, lmn deil. Onlarn gc ldren deildir; onlarn gc yaratandr. Onlarn gciddetten, saldrganlktan deildir; onlarn gc merhamettendir.

Ama ben bir daha hi bedende olmadm, bedenin evresinde szlyorum. Ve ite buyzden bunun muazzam bir mucize olageldiini sylyorum. Her an hl burada olmamaayorum, olmamam gerekirdi. Her an gitmi olmalydm ama hl buradaym. Her sabahgzlerimi ayorum ve "Demek hl buradaym diyorum. nk neredeyse imknszgeliyor. Mucize sregeliyor.

Geen gn biri bir soru sordu. "Osho, sa yalarnn ve ampuanlarn kokusuna kar okadar krlgan, o kadar narin, o kadar duyarl oldun ki, biz tamamen kelleene kadar senigremeyeceiz Bu arada, kel olmakta kt bir yan yok -kel gzeldir! Siyah nasl gzelse,

kel de yle gzeldir. Ama bu dorudur ve bu konuda dikkatli olman gerekir.

Ben krlgan, narin ve duyarlym. Bu benim gcmdr. Bir iee ta atarsan taa hibir eyolmaz ama iek yok olur. Ama yine de ta iekten daha gl olduunu syleyemezsin.iek yok olur nk iek canldr. Ve ta -ona hibir ey olmaz nk o ldr. iek yokolur nk iein yok etme gc yoktur. iek yalnzca yok olur ve ta karsnda esner.Ta yok etme gc vardr nk ta ldr.

Unutma, o gnden bu yana hi gerekten bedende olmadm; beni bedene yalnzca narin biriplik balyor. Ve ben bir ekilde btnn beni burada tutmas karsnda devaml

aryorum -nk artk kendi gcmle burada deilim, artk kendi isteimle buradadeilim. Beni burada tutan, bu kyda biraz daha oyalanmama izin veren btnn iradesiolmal. Belki btn benim araclmla seninle bir ey paylamak istiyordur.


214 06.04.2012 23:33


10/73

O gnden bu yana dnya gerek d. Bir baka dnya ortaya kt. Dnya gerek ddediimde bu aalarn gerek d olduunu kastetmiyorum. Bu aalar kesinlikle gerek-ama senin bu aalar grme tarzn gerek d. Bu aalar kendi ilerinde gerek d deil-onlar Tanr'da varlar, mutlak gereklikte varlar -ama senin onlar grme tarznla, higrmyorsun. Bir baka ey, bir serap gryorsun.

evrende kendi ryan yaratyorsun ve uyanmadn srece ryada yaamaya devamedeceksin. Dnya gerekd nk senin bildiin dnya bir ryalar dnyas. Ryalar bittiizaman orada olan dnyayla karlarsn, o zaman gerek dnya grnr.

ki ey yok, Tanr ve dnya yok. Gzlerin, berrak baklarn varsa, ryalarn tozu yoksa,uykunun sersemlii yoksa, Tanr dnyadr. Berrak baklarn, aklk, kuvvetli sezgilervarsa, yalnzca Tanr var.

O zaman bir yerlerde Tanr yeil bir aa, bir baka yerde Tanr parlayan bir yldz, bir baka

yerde Tanr bir guguk kuu, bir baka yerde Tanr bir iek, bir baka yerde bir ocuk, birbaka yerde bir rmak -ve yalnzca Tanr var. Grmeye baladn an, yalnzca Tanr var.

Ama u anda ne grrsen gr, gerek deil, yalnzca yanstlan bir yalan.Serabn anlambudur. Ve bir kez grrsen -bir an iin bile olsa, grebilirsen, kendine grme izni verirsen-her yerde engin bir takdis bulacaksn, her yerde, bulutlarda, gnete, toprakta.

Bu ok gzel bir dnya. Ama senin dnyandan bahsetmiyorum, benim dnyamdanbahsediyorum. senin dnyan ok irkin, senin dnyan bir ego tarafndan yaratlm birdnya, senin dnyan yanstlm bir dnya. Sen gerek dnyay bir perde olarak

kullanyorsun ve kendi fikirlerini zerine yanstyorsun.

Dnya gerektir dediim zaman, dnya muazzam bir gzellie sahiptir dediim zaman,dnya sonsuzluk ile ldar, dnya k ve sevintir, bir kutlamadr dediim zaman, kendidnyam kastediyorum -ya da ryalarn bir kenara koyarsan senin dnyan.

O gece boaldm ve doldum. Yok oldum ve varolu oldum. O gece ldm ve yenidendodum. Ama tekrar doann lenle ilgisi yoktur, bu sreksiz bir eydir. Yzeyde srekligrnr ama sreksizdir. len tamamen ld; ondan geriye hibirey kalmad.

Pek ok baka lm tandm ama bununla karlatrldnda onlar hibir eydi, onlar ksmilmd.

Bazen beden lyordu, bazen zihnin bir ksm lyordu, bazen egonun bir ksm lyorduama kii sz konusu olduunda, o kalyordu.

Defalarca yenilendi, defalarca sslendi, orada burada biraz deiti ama kald, sreklilikkald.

O gece lm eksiksizdi. Ayn anda lmle ve Tanr ile randevuydu.

------------------------------------

. . . OSHO DER K . . .


> 214 06.04.2012 23:33


11/73

Zeki bir insan risk alr. O, alttan alacana lmeye razdr. Elbette gereksiz eyler iin kavgaetmeyecektir; o, ze ilikin olmayaneyler iin kavga etmeyecektir, ancak esas eyler szkonusu olduunda boyun emeyecektir.

Hi kimse ol, o zaman sonsuz hayat senin iinden akar. Birisi olmak, hayatn akna engelyaratr. Hi kimse olmak; dev bir boluk, hereye izin verir.

Ego en byk ryadr. Onun kendi gzellii, kendi strab vardr. Onun kendi sonsuzmutluluu ve kendi acs vardr. Onun cennetleri ve cehennemleri vardr, her ikisi deoradadr.

Varolu gkyz gibidir, hibir yol iermez. Kular uar ama hibir ayak izi brakmazlar;gkyz olduu gibi kalr.

Hata yapmak insana mahsustur; balamak da insana mahsustur, derim ben. Kendinibalamaksa en yce erdemlerden biridir; nk kendini balayamazsan, dnyada baka

hi kimseyi balayamazsn mmkn deildir bu.

lmn tesine gitmenin tek yolu, lm kabullenmektir. O zaman kaybolur. Korkusuzolmann tek yolu, korkuyu kabullenmektir. O zaman enerji serbest kalr ve zgrlednr.

Basit olan ego iin cazip deildir, basit olan egonun lm demektir.

nsann kurallara ihtiyac olmasnn ardndaki neden, onun hayvan olmaktan kmas, ancak

henz bir insan haline de gelememi olmasndandr; o, arada kalmtr.Ben Tanr sevgidir deil, sevgi Tanrdr diyorum. Benim iin Tanr yalnzca bir simge, sevgiise hakikattir. Tanr bir mit, sevgi ise milyonlarca insann deneyimidir. Tanr bir szcktenibarettir, sevgiyse yreinde bir dansa dnebilir.

Tm Dou metodolojisi tek bir szce indirgenebilir: tanklk. Ve tm Bat metodolojisi tekbir szce indirgenebilir: analiz. Analiz ederken dnp dnp durursun. Tanklkta basiteemberin dna karsn.

Hakikat dn alnamaz. O, kitaplardan allamaz. Hi kimse sana onun hakknda bilgi

veremez. Senin zekn keskinletirmen zorunludur, bu sayede sen varoluun iine bakarsnve onu bulursun.

Beden grnr ruhtan baka birey deildir ve ruh ise grnmeyen bedendir.

Meditasyon kafadan kalbe, kalpten varla giden yoldur.

Btnyle zgr olmak iin, bir kimsenin btnyle farknda olmas gerekir nk bizimesaretimizin kkleri bilinsizliimizin iindedir; o, dardan gelmez.

Meditasyon seni kendi saflna tar. Senin safln tanklk etmek, izlemek, farkndaolmaktr.

Seninle gereklik arasna szcklerin girmesine izin vermemelisin. Daha az szck daha az


> 214 06.04.2012 23:33


12/73

engel demektir; szck olmazsa engel de olmaz. O zaman gereklikle dorudan karkarya kalrsn; o anda yz yze kalrsn.

Meditasyon yap, nce kendi merkezini bul. Bir bakasyla iliki kurmadan nce, kendinleiliki kur; bu, yerine getirilmesi gereken temel gereksinimdir. O olmadan, hibirey olanakldeil. Onunlaysa, hibirey olanak d deil.

Hayat ylesine bir gizemdir ki onu kimse anlayamaz ve kim onu anladn iddia ederse, osadece cahildir. O ne dediini bilmiyordur, o ne samaladn bilmiyordur. Eer sen bilgeisen anlayacan ilkeyudur: Hayat anlalamaz.

Ego bir buzdadr. Onu erit. Onu derin sevginin iinde erit, bylelikle o kaybolsun ve senokyanusun paras haline gel.

Sevgi gtr, en saf ve en byk g. Sevgi Tanrdr. Hibirey ondan daha yce olamaz.

Meditasyon, sen ile ile varolu arasnda duvar yaratan tm snrlar kaldrmaktan baka bir

ey deildir.

zgrlk, sadece sen zgr olmann sorumluluunu alabilecek kadar btnlemiolduunda mmkn olur.

sann bir sz vardr: ste ki o sana verilsin, ara ki bulasn, kapy al ki sana alsn.Bunlar gzel szler ama ancak ok yzeysel bir dzlemde. Bir iirsellik ieriyorlar ve birgereklik paylar da var ama maalesef ben onlarla ayn fikirde deilim.

Bu szleri yeniden yazacak olsak ben yle derdim: steme ki sana verilsin. nkistemek arzulamaktr, istemek talep etmektir, istemek sabrszlktr. stemek gven demekdeildir, ak demek deildir. Ak asla istemez ama her ey ona sunulur. Asla istemez, amaher zaman anlalr.

Arama yoksa onu karrsn. nk her aray seni kendinden uzaklatrr; her yol seni

kendinden uzaa gtrr. Arama, sadece ol, bulmu olursun. nk aradn ey seniniinde. Bu uzakta olan bir ey deil, arayann ta kendisi. Aranmas gerekmiyor nk oarayann ta kendisi. stediin veya aradn anda deil sessiz olduun anda o senindir, senosun.

Kapy alma, nk her kap al seni dilenciye evirir. nk alnan tm kaplarbakalarnn kaplardr. Ve bu baka birinin evinde bulunacak bir ey deildir; seniniindedir. alman gereken hibir kap yoktur. Sadece kesinlikle merkezinde olmalsn; ozaman kaplar hep ak olacaktr. Lao Tzu veya Chuang Tzu byle sylerdi. sa da Doudadomu olsayd, biliyorum ki o da ayn eyi sylerdi. Batnn atmosferi byledir; tm

aray nesneye yneliktir ve kimse arayann kendisini umursamaz.

Muazzam zeklara sahip, yaamlarnda byk bululara imza atan mthi bilim adamlarvardr ama kendilerini tamamen skalarlar. Bunun nedeni hep bir eylerin aray iindeolmalardr; oysa kiinin kendisi zaten oradadr sadece rahat bir bilinte, bir oluruna


> 214 06.04.2012 23:33


13/73

brakmlk halinde olmak gerekir.

Bu bana dnyaya ayak basm en mhim kadnlardan biri olan Rabiya el-Adabiyayanmsatt. O gerek bir asidir, ve asi olmayan hi kimse dindar olamaz. Asilik dindarlnbiricik temelidir. Geleneki olan, ortodoks olan asla dindar olamaz

O sebze almaya pazara gidiyordu ve lke apnda tannan byk bir Sufi olan Cneytle

karlat. O caminin dnda oturmu yksek sesle dua ediyor ve gkyzne bakarakyakaryordu, Sesimi ne zaman duyacaksn? Kaplar neden amyorsun? Bunca zamandrbekliyorum, beni duyuyor musun, yoksa duymuyor musun? Senin kapn almaktan bitapdtm.

Rabiya onun arkasnda durduu iin tm bunlar duymutu ve kafasna vurdu. O arkasnadnp bakt dua etmekte olan birini rahatsz etmek son derece dine aykr bir davrant ve bu garip kadn, Rabiyay grd. Kadn, Cneyt sen olgunlaacak msn yoksaolgunlamayacak msn? diye sordu. Gzlerin tamamen mi kr? nk btn kaplar akduruyor. Kaplar daima, yirmi drt saat, gece gndz ak duruyor. Bu nasl bir samalktr

ki sen Allahtan Kaplar a diye talep edip duruyorsun. Allah bile bu konuda ne yapabilir zaten ak olan kapy nasl aabilir? Sadece sessizce bak, kaplar darda deil.Gzlerini kapat ve gr. Ve unutma seni bir daha byle samalarken grrsem gerekten sertbir ekilde vuracam! Kendi duanla kendinden kayorsun.

Bu ani bir aydnlanma deneyimiydi. Cneyt gzlerini yumdu ve iine bakt ... kaplar akt.Aradn ey senin iinde gizli, ve aramaya devam ettiin srece karmaya da devamedeceksin.

Hakikati aramay ciddi bir fenomene dntrme. Rahat davran, unutma rahat, dorudur.

Gl rzgarlar seni oraya buraya srklyorsa, onlara direnme: Onlar sen direndiin iingl grnyorlar. Rahatla ve brak seni gtrsnler. Onlarla git, btnnle git.

Lao Tzu bir aacn altnda otururken, sararm bir yapran yava yava aatan dnizleyerek aydnland. Rzgar onu bir oraya bir buraya gtryordu ve o buna kar hidirenmiyordu. O tmyle her yere gitmeye razyd nk aradn hakikat her yerdedir.Bunu grmek iin gereken tek ey rahatlam bir bilintir.

O rzgrlar sana kar deil, senin dikkatini datmak iin deil. Sorun senin direncindir.Sen arayn ok ciddi bir hale getirdin. Biraz daha oyuncu bir havada ol. Rzgarla birlikte

dans et; direnmeden onun seni ister kuzeye, ister gneye, ister douya, ister batyagtrmesine izin ver.

Bu direncinin altnda senin egon yatyor. nsanlar, Ego nedir? diye sorarlar. O seninvarolua kar gsterdiin direntir.

Peki egosuzluk nedir? O senin rahata varolma halin, bir oluruna brakma halidir. Rzgarseni nereye gtrrse tam olarak git, isteyerek, sevinle, dans ederek, ark syleyerek git.

Rzgarn seni gtrd yerde hakikati bulacak deilsin. Onu kendi direnmeyiinde,oluruna braknda, oyunculuunda, ciddi olmaynda, kahkahanda bulacaksn.

Hastalkl insanlar insanla fazla uzun sre hkmetti psikolojik olarak, ruhani olarakhastalard ve herkesi fazlasyla ciddiletirdiler. Benim tm yaklamm ise oyunculua,


> 214 06.04.2012 23:33


14/73

ciddi olmamaya, ve rahat olmaya ynelik.

Rahatlama duadr.

Dirensizlik egosuzluktur.

Ve egosuzluk iinde her eyi barndrr.

Ciddi olanlar gergindir, ciddi olanlar endielidir. Ciddi olanlar daima doru yolda olupolmadklar konusunda tasaldrlar... Ve yol gsteren hibir iaret de yoktur.

Tm yollar hayal rndr.

Varolu gkyz gibidir, hibir yol iermez. Kular uar ama hibir ayak izi brakmazlar;gkyz olduu gibi kalr. Bilincin de byle ok daha temiz ve ok daha ak bir alandr,zerinde ne bir ayak izi, ne de bir yol vardr.

Sen yoldan kmazsn. Bunun iin ncelikle bir yol olmas gerekir. Hakikati bulmak birhedef deildir, bir hrsa dntrlemez.

Hakikati bulmak kendini bulmaktr.

Ve ancak rahatlam bir haldeyken kendini bulabilirsin. Kim senin dikkatini kendindenbaka bir yne ekebilir? Rzgar seni kuzeye veya gneye gtrebilir ama seni kendindenbaka bir yne gtremez; sen neredeysen oradasndr.

Eer yaam oyuncu bir ruh haliyle yayorsan en byk duay, yolsuz yolu renmisin

demektir.

ou byk ehirde dini bir telkine ihtiya duyulduunda ulalabilecek, banttan yaynlananksa bir vaazn dinlenebilecei bir telefon hatt mevcuttur. Artk ateistler iin de byle birhattn oluturulmas gerektii konuuluyor: Numaray aryorsun, kimse cevap vermiyor.

Bence bu geree bant kayd ksa bir vaazdan ok daha yakndr. Sessizlii dinleyebilirsen kimse yant vermedii iin kendi bana kalmsndr bu bir meditasyona dnebilir.

Hedef diye bir ey yok. Gitmen gereken bir yer veya bulman gereken bir ey yok. Yalnzca

ylesine derin bir rahatlama haline gelebilmelisin ki kendi iine yerleebilesin. Tam da oyerlemenin sayesinde yuvaya dnm olacaksn.

-----------------

Aydnlanma doal olann tesinde bir eymidir?

Aydnlanma doann ta kendisidir. Ancak bu asla byle ifade edilmemitir; tam tersineinsanlarn zihinleri, onlara doast gibi gzel isimler verilerek doaya kar hedefleryaratlarak kirletilmitir. Ve insan bu tuzaa ok basit bir neden yznden dmtr: Senzaten doal olann iindesindir.


> 214 06.04.2012 23:33


15/73


16/73

Ben sana sadece basit bir ahlak retiyorum ve o da udur: Asla kendi doana kar gelme.Tm alarn tm budalar onun karsnda bile dursa hi umursama. Onlarn seninle hibiralakas yoktur. Onlar kendileri iin doru olduunu hissettikleri eyi yaptlar. Sen senin iindoru olduunu hissettiin eyi yapmak zorundasn. Ve doru olan nedir? O hibir kutsalmetin tarafndan tanmlanamaz. O hibir dsal kriter tarafndan tanmlanamaz. Anlalmasgereken isel bir kriter vardr:

Seni mutlu yapan ey iyidir.

Sana mutluluk veren ey yegne ahlaktr. Seni mutsuz yapan ey yegne gnahtr. Senikendinden uzaklatran ey kanlmas gereken yegne eydir.

Sadece kendi iinde zevk al ve aydnlanmsndr. Sen her zaman aydnlanmsndr,aydnlanmam olmann bir yolu yoktur.

Pek ok ekilde denemitim ama unu itiraf etmeliyim ki baarsz oldum: Aydnlanmam

hale gelemedim. Hangi pozisyonda, ne tr ey yaparsam yapaym armtm: Kuzeye deya da gneye de gitsem aydnlanm olarak kaldm.

Japonyada gzel bir oyuncak bebek vardr ... belki de onlar en gzel oyuncak bebekleriyapan insanlardr. Ve bu oyuncak sradan bir oyuncak bebek deildir. Onun Japonyadakiad, darumadr. Ama o Bodhidharma isminin Japoncadaki bozulmu halidir. Oyuncakbebek Bodhidharmann anlayna uygun olarak yaplmtr.

Bebein bacaklar ardr, baa doru son derece hafiftir. Bu yzden onu nereye istersenatabilirsin ama o her zaman lotus pozisyonuna gelir. Ona hibir ey yapamazsn. nsanlar

unutmu olabilir; o sadece ocuklarn oynayaca bir bebektir. Ancak o benim sylediimve Bodhidharmann sylemi olduu eyi temsil eder: Aydnlanmam olman iin hibir yolyoktur.

Aydnlanmak zorunda olduun fikrini zihnine kim yerletirdi?

Kzlar kolejindeki evde kalm yal bayan Prim al konumasn yapyordu. imdikzlar, ne zaman dar karsanz hatrlayn: Sokaklarda sigara imek yok, herkesin iindekt davran yok. Ve erkekler size sarkntlk ettiinde kendinize sorun: Bir saatlik zevkhayat boyu utanca deer mi? imdi kzlar herhangi bir sorunuz var m?

Salonun arkalarndan bir yerden bir ses geldi, Bir saat srmesini nasl salyorsunuz?

Etrafnda seni ldrtan insanlar vardr. Aksi taktirde her ey mkemmel bir ekilde olmasgerektii gibidir. Bu en mkemmel dnyadr, hibir ey eksik deildir. Ancak birkakafadan atlak, dier baz insanlar asla gerekletiremeyecekleri glgelerin peindenkoturmadklar srece oturduklar yerde rahat duramazlar.

Ve onlar ne kadar bunu gerekletiremeyeceklerini hissederlerse, o kadar ok anlamszlk,aresizlik, byk bir boluk hissederler ... ve bir znt yerleir ve zaman getike giderekkalnlar.

Asla sen mutsuz klacak bir kriteri kabul etme. Asla sana sululuk hissettirecek bir ahlakkabul etme. Asla senin basit doann zerine dayatlan herhangi bir eyi kabul etme.


> 214 06.04.2012 23:33


17/73

Sadece kendin ol ve sen mkemmelsindir.

Kendinden uzakla ve ban byk derttedir. Herkesin ba derttedir.

Binlerce insanla temas kurmam sonucunda edindiim tecrbe udur ki gerekten mutsuz tekbir insan dahi grmedim. Tam tersine, mutsuzluklarndan zevk alan, straplarn abartan

insanlar grdm. nsan, gzel iekler aabilecek insanlarn bztn grnce byk birefkat duyuyor. Onlar kendi evlerinin yolunda kaybolmutur. Ve herkes onlarn baka biryere gitmesi iin yardm ediyor: Bir Buda ol, bir sa ol, bir Musa ol. Ancak hi kimse sanaSadece kendin ol demez.

Sen ve Musa arasnda ne balant vardr? sa Mesih ve senin arandaki ba nedir? Ancakinsanlar, bir gn hayallerindeki ideallerin gerekleeceini umut ediyor, dua ediyor,tapnyor. Doal olarak onlar baarszdr. Sen bir gl goncassn ve bir gl olacaksn. Braktm dnya ktlesin veya takdir etsin, nemli deil. Bir insan bir kez durup, Kendimiortaya koyacam dediinde bunun ego ile hibir ilgisi yoktur. Kii basite kendisini

binlerce yldr bozulmu olan sulu bir dnyaya kar koruyordur. Kendini korumak iin,zehirlenmemek iin her trl hakka sahipsin. Ve senin iinde iyilie, herhangi bir dine,herhangi bir ahlak kuralna, herhangi bir ynteme, aydnlanmak iin herhangi bir abayagerek kalmayacaktr.

Sadece doal olmak hayal bile edebileceinden daha fazlasdr.

nsan dndaki btn varolu aydnlanmtr. Hi kimse baka bir ey denemiyor; herkeshuzurlu, evrenin iinde yuvasnda.

En byk bilim adamlarndan birisi olan Julian Huxleyin belli bir hipotezi vardr, bunukantlamann hibir yolu yoktur fakat onun belli bir nemi varm gibi gzkyor. Tmhayat boyunca yapt aratrmalardan sonra vard sonu udur: Grnen o ki insanmekanizmasnda bir ey yanl gitmitir. nk hibir aa kaygl grnmyor, hibirhayvan vahi doada intihar etmiyor, hibir hayvan vahi doada ecinsel olmuyor. Ancakhayvanat bahelerinde garip bir ey olur. Hayvanlar hayvanat bahesinde tutulduundasenin insanlnn byk niteliklerinin bazlarn edinmeye balar; ecinsel olurlar.Hayvanlarn hayvanat bahelerinde intihar ettikleri bile grlmtr.

Onlar sapknlarlar, onlar atalarndan hibirinin binlerce yldr yapmam olduu eyleri

yapmaya balarlar. Hayvanat bahesinde ne olur? Onlar insan toplumunun bir parasolurlar. Onlar insanolunu taklit etmeye balar. Onlar yollarndan sapar, onlar doallnyitirir.

Bana sorarsan insan dndaki tm varolu mkemmel bir ekilde salkldr, mkemmel birekilde huzurludur. Julian Huxleyin fikrinin pragmatik bir deeri vardr. Neyin yanlgittiini kantlamak mmkn olmayabilir nk insan ok karmak bir mekanizmadr.Ancak bir ey kesinlikle yanl gitmitir.

Benim vizyonuma gre yanl giden ey kaltsal bir ey deildir. O her ocukla birlikteyeniden ve yeniden gerekleen bir eydir. nk her ocuk akl sal yerinde olmayan birtoplumda doar. Ve o, akl sal yerinde olmayan insanlarn yntemlerini renmekzorunda kalr. Biraz zek kapasitesine sahip olduu zaman oktan zehirlenmitir. Zaten okge olmutur, o bir takliti haline gelmitir.


> 214 06.04.2012 23:33


18/73

ocuklar masumdur. Onlar dnyaya ne olaca hakknda hibir fikirleri olmadan gelirler.Doal olarak kendilerini insanlarla evrelenmi bulurlar, onlar taklit etmeye balarlar. Buonlarn renme eklidir. Fakat bu taklit etme ve renme srecinin ierisinde JulianHuxleyin kaltsal olduunu dnd byk bir hata meydana gelir. O kaltsal deildir, okltreldir. O, yetikinler yzndendir. ocuun baka bir yolu yoktur. O hasta insanlardanrenmek zorundadr. Ve bu hasta insanlar hasta olmayan hi kimseye

katlanamayacaklardr.

Salkl olan herhangi birisinden, akl banda olan herhangi birisinden nefret edilecektir,hapse atlacaktr, lmne talanacaktr nk kalabalk iki ey arasnda seim yapmakzorundadr: Ya tek bir birey dorudur; o zaman tm kalabalk ve tm tarih yanltr. Ya datm kalabalk ve onun prltl gemi olarak adlandrd uzun gemii dorudur. O zamanbu adamn silinmesi gerekir; aksi taktirde o srekli bir soru iareti olacaktr.

Sokratn zehirlenmi olmas bouna deildir. Sokrata katlanlamaz. Onun mevcudiyetininkendisi ac verir nk onun ykseklii, onun zeks, onun drstl, bunlarn hepsi senin

ikiyzl olduunu kantlar. Kalabalk kesinlikle tek bir adamn standardn tm insantrnn tarihine kar kabul etmeye istekli deildir. Bu adam yok etmek, bu adamdankurtulmak daha iyidir. O srekli drtyor; senin drst olmadn, yalanlarla yaadn,tanrlarnn sahte olduunu, umutlarnn teselliden baka bir ey olmadn, plaklngizlemeye altn sylyor.

Elbiselerinin altnda tamamyla farkl bir kii olduunu gayet iyi biliyorsun. Bu insanlarhatrlatcdr ve kendine kar drst olmadnn hatrlatlmas cann yakar. Senin sevgininsevgi deil kskanlk olduunu bilmek cann actr; o nefretin sulandrlm bir eklidir.Senin tanrlarnn kesinlikle sahte, senin kendi yaratmn olduunu; kutsal kitaplarnn

herhangi bir kitap kadar kutsal olmadn bilmek seni incitir. Sokrat gibi bir adam ortadankaldrmak daha kolay grnr. Ve strabn iinde daha rahat olursun ve yine aydnlanmhale gelmek iin abalamaya balarsn.

Bu ok garip bir durumdur. Ne zaman birisi doalsa ve aydnlanmsa onu yok edersin vesonra da aydnlanm hale gelmenin yollarn bulmaya alrsn.

Belki de senin aydnlanm hale nasl gelinecei arayn aydnlanmay ertelemek iinkurnazca bir stratejiden baka bir ey deildir. Aslnda ertelemek demek bile doru deildir.

Sen aydnlanmsndr ve sen aydnlanmam olmaya alyorsun. Senin bir Katolik olman,bir Protestan olman, bir Hindu olman, bir Mslman olman; abann tm kendiaydnlanman fark etmemek iin bir aratan baka bir ey deildir.

Sadece doal ol, bylelikle varolula uyumlu halde kalabilirsin. Bylelikle yamurda dansedebilirsin ve gnete dans edebilirsin ve aalarla dans edebilirsin ve hatta talarla,dalarla, yldzlarla dostluk kurabilirsin. Bunun dnda bir aydnlanma yoktur.

yle tanmlayaym: Aydnlanma varolula uyumlu olmaktr.

Doayla uyumlu olmak her eyin doas aydnlanmadr. Doann karsnda sadecestrap vardr ve senin tarafndan yaratlan straptr. Baka hi kimse bundan sorumludeildir.


> 214 06.04.2012 23:33


19/73

Meditasyon : Tank Olmak Meditasyonun z

Meditasyon maceradr; insan aklnn stlenebilecei en byk macera.

Meditasyon yalnzca olmaktr, bir ey yapmak deil hareket yok, duygular yok,dnceler yok. Yalnzca kendinsin ve bu, saf mutluluktur. Bu mutluluk, sen hibir ey

yapmazken nereden gelir? Hibir yerden gelmez ya da her yerden gelir. O sebepsizdir,nk varoluun kendisi mutluluk denen eyden olumutur.

Sen bedensel, dnsel, tm dzeylerde hibir ey yapmadnda, tm etkinliklerindurduunda ve sen sadece ve sadece varolduunda olan eydir meditasyon. Onu yapamaz,deneyemez ama yalnzca anlayabilirsin.

Her ne zaman sadece varolmaya vakit bulursan, tm yaptn eyleri brak. Dnceleredalmak, bir eye konsantre olmak, bir ey zerinde dnmek; hepsi bir ey yapmaktr.Hatta bir an iin bile olsa hibir ey yapmadan merkezindeysen ve son derece gevemi

durumdaysan; bu bir meditasyondur. Ve bir kez o duruma ulatnda, o durumda istediinkadar kalabilirsin sonuta da o durumda yirmi drt saat kalman mmkn olur.

Bir kez benliinin rahatsz edilmeden kalabildiinin farkna vardnda, yava yavabenliinin sarslmamasna dikkat ederek bir eyler yapmaya balayabilirsin. Bumeditasyonun ikinci ksmdr nce, nasl yalnzca var olunur ve sonra da kk eylemlerrenmek: yerleri temizlemek, du almak, fakat kendini merkezde tutarak. Sonra da dahakarmak eyler yapabilirsin. rnein, ben u an sizlerle konuuyor olmama ramenmeditasyonum kesintiye uramyor. Konumay srdrebilirim fakat tam merkezimdekck bir kprt bile olmaz; oras sessiz, tamamyla sessizdir.

yleyse, meditasyon bir ey yapmann karsnda deildir. O hayattan kanmangerektirmiyor. Yalnzca sana yeni bir yaam tarz retir; sen hortumun merkezi halinegelirsin. Hayatn srer, hem de daha fazla zevk, daha fazla netlik, daha fazla yaratclk,daha fazla bilgelikle birlikte ok daha youn bir hal alr ama sen tm bunlarn tesinde, hereyle ayn mesafede kalrsn, tepelerdeki gzc gibi etrafnda olup biten eyleri grerek.

Sen yapan deil, gzleyensin.

Meditasyonun tm srr senin bir gzc olabilmendir. Aa yontmak, kuyudan su ekmek

gibi eyler yapp etmekte herhangi bir sorun yoktur ve bunlar kendi dzeyinde olup bitmeyedevam eder. Kk ya da byk eyler yapabilirsin ama merkezden uzaklamamakkaydyla. Bu farknda olma, bu gzlemleme gc, kesinlikle perdelenmemeli ve kesintiyeuratlmamaldr.

Musevilikte Hasidizm ad verilen gizemci bir okul vardr. Bu okulun kurucusu Baal Shemeine az rastlanr birisidir. Her zaman gecenin bir yarsnda nehirden geri dnerdi nkgeceleyin nehir lk ve sessiz olurdu. Ve orada ylece, hibir ey yapmadan, yalnzca kendibenliini, gzlemciyi gzlemleyerek otururdu. Bir gece zengin bir adamn evinin nndengeerek geri dnerken, evin bekisi kapda durmaktayd.

Bekinin, bu yal adam her gece tam da bu saatte geri dnerken gryor olduu iin, birazkafas karmt. Dar kp yle dedi: Rahatsz ettiim iin beni balayn amamerakm daha fazla gizleyemeyeceim. Gece gndz sizi dnmeden edemiyorum. Siz ne


> 214 06.04.2012 23:33


20/73

i yaparsnz? Neden nehre gidip duruyorsunuz? Bir ok kereler sizi izledim ve hibir eygremedim; orada saatlerce ylece oturup gecenin bir yarsnda da geri dnyorsunuz.

Baal Shem de ona: Gece ylesine sessiz ki ortalk, senin ayak seslerini kolaycaduyabiliyordum ve senin beni takip ettiini biliyordum. Ve senin her gece kapnn ardndagizlendiini de biliyordum. Sanma ki sadece sen beni merak ediyorsun, ben de senin kimolduunu merak ediyorum. Ya senin iin nedir? dedi.

Benim iim mi? Ben basit bir bekiyim, evi gzlerim. dedi adam. Baal Shem de ona:Aman Tanrm, sen bana anahtar szc verdin. Benim de iim bu! dedi.

Fakat ben bir ey anlamadm. Eer siz bekilik yapyor olsaydnz, bir evi ya da bir sarayfalan gzlemliyor olurdunuz. Orada kumlarn zerinde oturarak neyi gzlyor olabilirsinizki? diye sordu.

Baal Shem: Kk bir fark var elbette: Sen saraya dardan girmek isteyebilecek birilerinigzlyorsun; bense sadece bu gzcnn kendisini gzlyorum. Bu gzclk yapan kimdir?

te hayatmn tm abas kendimi gzlemekten ibarettir.

Adam: Ama bu olduka garip bir i. Bunun iin size kim para verir ki? diye sordu.

O ylesine keyifli, huzur ve mutluluk verici bir ey ki, bu deneyimin kendisi bir dldrzaten. Sadece bir an bile, hibir hazineyle kyas edilemez, dedi Baal Shem.

Beki de: Bu ok garip. Tm hayatm boyunca gzclk yaptm. Hi bir zaman bylesinegzel bir ey yaamadm. Yarn gece ben de sizinle geleyim. Bana da retin. nk naslgzclk yaplr, biliyorum anlalyor ki, sadece farkl bir yne ihtiya var; siz farkl bir

ynde gzclk yapyorsunuz. dedi.

Yalnzca bir adm vardr; o da yne, boyuta ilikindir. Ya d dnyaya odaklanabilir ya dagzlerimizi kapatp tm bilincimizin iimize doru merkezlenmesine izin verebiliriz. Vebileceksin nk sen bilensin, sen farkndaln kendisisin. Onu hibir zaman yitirmedin.Yalnzca farkndaln, bin bir tane eyin ana dp yakaland. Farkndaln takl olduuher eyden kurtar ve kendi iinde huzura ermesine izin ver ve yuvandasn.

Meditasyonun z, nasl tank olunacan renmekten ibarettir. Bir karga tmekte ... sendinliyorsun. ki ey var zne ve nesne. Ancak, her ikisini de grebilen bir tank olduunu

gremiyor musun? Karga ve dinleyen ama hl her ikisini de gzleyen birisi daha vardr.Aslnda bylesine basit bir olgudur bu.

Bir aa gryorsun; sen oradasn, aa orada. Ama bir eyin daha farknda deil misin;aac gryor olduunu, aac grmekte olduuna tank olann varln?

zlemek meditasyondur. Neyi izlediin nemsizdir. Aalar, nehirleri, bulutlar, ocuklarnetrafta oynamalarn izleyebilirsin. zlemek meditasyondur. Ne izlediin deildir nemliolan; nesnenin bir nemi yoktur.

Gzlemin nitelii, farknda olmann, dikkatin niteliidir meditasyonun kendisi.

Yalnzca unu anmsa: Farknda olmak meditasyondur. Farknda olarak yaptn her eymeditasyondur. Eylemin nemi yoktur, nemli olan senin eylemine kattn niteliktir. Tm


> 214 06.04.2012 23:33


21/73

dikkatinle yrrsen, yrmek bir meditasyon olabilir. Tam dikkat vererek oturursan, oturmameditasyon olabilir. Kularn akmalarn dinlemek bir meditasyona dnr, ayet farkndaolarak dinlersen. Sadece zihninin isel sesini dinlemek de bir meditasyondur, dikkatli vegzlemci kalabilirsen. En nemli ey aslnda, uyur gezer halde hareket edilmemesidir. Ozaman yaptn her ey meditasyondur.

Farkndaln ilk adm, bedenine elden geldiince dikkat kesilmektir. Yava yava kii her

yz ifadesi, her hareket hakknda hassas ve uyank hale gelir. Ve sen bunlarn farknavardka, bir mucize gereklemeye balar: Eskiden yaptn bir ok ey kayboluverir;bedenin daha ok rahatlar, dengeye gelir. Bedenini bile derin bir huzur kaplamaya balar,iten ie bir mzik bedeninde alnr.

Sonra, dncelerinin farkna varmaya bala; ayn ey dncelerle de yaplmakdurumundadr. Onlar ayrdetmek bedeninkinden daha zordur ve elbette ki daha tehlikelidir.Ve dncelerinin farkna varabildiinde, iinde neler olmakta olduuna aracaksn.Herhangi bir anda aklndan gemekte olan eyleri kada dkecek olursan byk birsrprizle karlarsn. inden gemekte olan eylerin bunlar olduuna inanamayacaksn.

Ve on dakika sonra yazdklarn oku grecein ey iinde lgn bir zihne sahipolduundur! nk biz, bir yeralt nehri gibi akmakta olan bu koskoca lgnln farkndadeilizdir. O, her ne yapyor ya da yapmyor olursan ol; tm eyleri, her eyini etkiler. Vetm bunlarn toplam senin hayatn olacaktr! yleyse artk bu ldrm adam deimelidir.Ve farkndaln mucizevi taraf udur ki, farkna varmak dnda hibirey yapmangerekmiyor.

Onlar izliyor olmak demek, onlar deitirmektir. Yava yavau ldrm adam kaybolurve dnceler belli bir rnt iine girer; onlarn kaosu kaybolur ve bir kozmosa dnr.

Ve yeniden derin bir huzur kaplar iini. Bedenin ve zihnin huzura kavutuunda greceksinki, onlar birbirleriyle uyum iersindeler, aralarnda bir kpr var. Artk farkl ynlerdealmyorlar, farkl atlara binmiyorlar. lk olarak aralarnda gerek bir uyum var ve budurum nc adma byk katk salyor bu, duygularn, ruh hallerinin ve hissiyatnfarkna varmak demektir.

Bu, ayrt edilmesi en zor olan katmandr ama ayet dncelerinin farknda olabiliyorsan,onun sadece bir adm tesidir. Biraz daha youn farkndala ihtiya vardr ve duygularn,ruh hallerin, hissiyatn zerinde meditasyona balarsn. Bir kez, bu nn de farknavardnda, hepsi tek bir olguda birleir. Ve de artk tek bir eydir mkemmel bir

biimde, birlikte ilevlerini yerine getirirler, beraberce mrldanrlar; sen nn melodisiniduyumsayabilirsin, onlar bir orkestra haline geldiler artk. Sonra da senin hibir eyyapamayacan drdnc durum gerekleir. O kendiliinden olur. O, btnn birarmaandr. O, bu n yapm olanlar iin bir dldr.

Ve drdncs, kiiyi uyandran nihai farkndalktr. Kii kendi farkndalnn farkna varr bu drdncdr. Bu, kiiyi bir Buda, aydnlanm kii yapar. Ancak ve ancak bu uyansayesinde bir kimse saadetin ne olduu bilgisine eriir.

Beden zevki, zihin mutluluu, kalp cokuyu tanr, drdnc ise saadeti. Saadete ermek aslhedeftir ve farkndalk da ona ulaan yoldur. nemli olan ey gzlemci olabilmen, yanigzlyor olduunu gzlemeyi unutmaman. Gzlyorsun ... gzlyorsun ... gzlyorsun.Yava yava, gzlemci gitgide daha da fazla dayankl, dengeli olduka, sabitletike,hareketsizletike bir dnm balar. Gzlediin eyler kaybolur.


> 214 06.04.2012 23:33


22/73

lk kez olarak, gzlemcinin kendisi gzlemlenen, bakan kii baklan olur. Evine vardn.

Kendini Gerekletirmenin Anlam

nsan muhteem bir potansiyelin tohumu; insan Budaln tohumudur. Her insan bir Budaolmak zere doar. nsan bir kle deil, bir efendi olmak iin doar.

Ancak, potansiyelini gerekletiren ok az insan vardr. Milyonlarca insann potansiyelinifark edememelerinin nedeni, ona zaten sahip olduklar iin onu doal karlamalardr.

Yaam sadece gelimek, olmak, iek amak iin bir frsattr. Kendi iinde yaam botur;sen yaratc olmadn srece onun iini mutlulukla dolduramayacaksn. Sen kalbindesylenecek bir arkya sahipsin ve edilecek bir dansa sahipsin fakat bu dans ve bu arkgrnmezdir: Onu henz duymadn bile. O varlnn en derinindeki znde derinlerdegizlenmitir; o su yzne karlmaldr.

Kendini gerekletirmenin anlam budur. Hayatn bir gelimeye dntrebilmi, hayatnuzun bir kendini gerekletirme yolculuuna dntrm, olmas gereken kii halinegelmi insan ok enderdir. Douda biz bu adama Buda dedik, Batda biz bu adama Mesihdedik. Mesih szc, Buda szc ile tam olarak ayn anlama gelir: Yuvaya varm olankimse. Hepimiz evini arayan gezginleriz ancak aray son derece bilinsizdir: Nearadmz, kim olduumuzu, nereye gittiimizi tam olarak fark etmeden karanlkta elyordamyla aryoruz.

Biz akntdaki bir kibrit p gibiyiz, biz rastlantsal olarak kalmaya devam ediyoruz. Bummkn olur nk etrafndaki milyonlarca insan ayn teknededir ve sen yaptn eylerin

aynsn milyonlarca insann yaptn grdnde o zaman, hakl olmalsn nkmilyonlarca insan yanl olamaz. Senin mantn budur. Ve bu mantk temelinden yanltr:Milyonlarca insan doru olamaz. Bir kiinin doru olmas ok enderdir; bir kiinin hakikatigrmesi ok enderdir. Milyonlarca insan yalan bir hayat, aaal bir hayat srer. Onlarnvaroluu sadece yzeyseldir; onlar, merkezin hi farknda olmadan eperde yaarlar. Vemerkez her eyi ierir: Merkez Tanrnn kralldr.

Budala doru, snrsz potansiyelinin farkna varmaya doru ilk adm, bugne kadarhayatn boa harcam olduunu, bu ana kadar tamamyla bilinsiz bir ekilde kaldn farketmektir.

Bilinli olmaya bala; varabilmek iin yegne yol budur. Bu etindir, bu zordur. Rastlantsalkalmak kolaydr; o zek gerektirmez, bu yzden o kolaydr. Herhangi bir aptal bunuyapabilir: Tm aptallar bunu zaten yapyor. Rastlantsal olmak ok kolaydr nk asla olanhibir ey iin sorumlu hissetmezsin. Her zaman iin sorumluluu baka bir eyin zerineatabilirsin: Tanr, kader, toplum, ekonomik yap, devlet, kilise, anne, baba, ebeveynler...Sorumluluu baka birisinin zerine atmaya devam edebilirsin bu yzden o kolaydr.Bilinli olmak demek tm sorumluluu kendi omuzlarnn zerine almak demektir. Sorumluolmak Budaln balangcdr.

Sorumlu szcn kullanrken onu sradan bir ekilde, ima ettii grev bilinci anlamndakullanmyorum. Onu gerek, zndeki anlamyla kullanyorum: Karlk verme kapasitesi.Benim verdiim anlam budur. Ve karlk verme kapasitesi sadece sen bilinli isenmmkndr. ayet derin uykudaysan nasl karlk verebilirsin. Eer uykudaysan kular


> 214 06.04.2012 23:33


23/73

ark sylemeye devam edecektir ama sen duymayacaksn. Ve iekler amaya devamedecektir ve sen asla gzellii, ho kokular, onlarn varolua yamasnn cokusunu aslaalglayamayacaksn.

Sorumlu olmak demek tetikte, bilinli olmak demektir. Sorumlu olmak demek, dikkatliolmak demektir. Mmkn olduunca ok farkndalkla eylemde bulun. Kk eyler bile sokakta yrmek, yiyeceini yemek, banyonu yapmak mekanik olarak yaplmamaldr.

Onlar tam farkndalkla yap.

Yava yava kk eylemler parldamaya balar ve zamanla bu eylemler berraklaacaktr.Bu berraklam eylemler senin iinde birikmeye devam edecek ve en sonunda ... patlama.Tohum patlamtr, potansiyel gerek olmutur. Artk sen bir tohum deil, bir lotus ieisin,altn bir lotus iei, bin yaprakl bir lotus ieisin.

Ve bu muhteem bir rahmet andr; Buda onu nirvana olarak adlandrr. Kii ermitir. Artkdaha fazla elde edilebilecek bir ey, gidilebilecek baka bir yer yoktur. Dinlenebilirsin,rahatlayabilirsin: Yolculuk bitmitir. Muazzam bir mutluluk o an, ortaya kar, muhteem bir

kendinden gei doar.

Ancak kii en bandan balamak zorundadr.

Olgunluk : Hayatn RitmiAnmsanmas gereken en temel ey, hayatn diyalektik olduudur. O, ikilikler araclylavar olur; o, ztlar arasndaki bir ritimdir. Sonsuza kadar mutlu olamazsn, aksi takdirde

mutluluk tm anlamn yitirecektir.

Sonsuza kadar ahenk ierisinde kalamazsn, aksi takdirde ahengin farknda olamayacaksn.Ahengi tekrar tekrar uyumsuzluk takip etmek zorundadr ve mutluluu tekrar tekrarmutsuzluk takip etmek zorundadr. Her zevkin kendi acs vardr ve her acnn kendi zevkivardr.

Kii bu ikilii anlamad srece gereksiz bir strabn ierisinde kalr.

Tm strab ve tm kendinden geiren zevkleriyle btn kabul et. mknsz olan isteme;

sadece kendinden geirecek zevklerin olmasn ve hi strap olmamasn arzulama.Kendinden geirici zevkler tek bana var olmaz, onlarn kontrasta ihtiyac vardr. Istrapkaratahta haline gelir, o zaman zevk ok netleir ve parlar. Tpk gecenin karanlndayldzlarn ok parlak olmas gibi. Gece ne kadar karanlksa yldzlar da o kadar parlaktr.Gndz vakti onlar ortadan kalkmaz, sadece grnmez olurlar; onlar hi kontrast olmadiin gremezsin.

lmn olmad bir hayat dn; dayanlmaz bir ac olurdu, dayanlmaz bir varoluolurdu. lm olmadan yaamak mmkn olmazd: Yaam lm tanmlar, ona bir eityounluk verir. Yaam azalmaya devam ettii iin her an deerli hale gelir. Hayat sonsuz

olsa kim umursard? Kii yarn sonsuza dek bekleyebilirdi; o zaman kim imdi ve buradayaard? Yarn lm orada olduundan, seni imdi burada yaamaya zorluyor. imdiki anniine dalmak zorundasn, onun en derinine gitmek zorundasn nk kim bilir? Gelecek angelebilir de gelmeyebilir de.


> 214 06.04.2012 23:33


24/73

Bu ritmi gren birisi rahatlar, her ikisiyle de rahattr. Mutsuzluk geldiinde kii onu aynoyundaki ortaklardan birisi olduunu bilerek buyur eder. Bu devaml olarak hatrlanmasgerekli olan bir eydir. ayet bu sende temel bir anmsama olarak yer ederse, hayatntamamyla yepyeni bir lezzet kazanacak; zgrln lezzeti, taklp kalmamann lezzeti,bal olmamann lezzeti. Her ne gelirse gelsin sen hareketsiz, sessiz, kabul eder haldekalrsn.

Ve, acy, hsran ve strab sessiz ve kprdamadan kabul etmeye muktedir olan kii,strabn bizzat kendisinin tm niteliini dntrr. Onun iin strap da bir hazine halinegelir; onun iin ac bile netlik salar. Onun iin karanln bile kendi gzellii, derinlii,sonsuzluu vardr. Onun iin lm bile son deil, sadece bilinmeyen bir eyin balangcdr.

Sevgi : Akn En Yksek Hali

Sevgi sadece anlay ve farkndalkla mmkndr.

Sadece dier kiiyi anlayp ona sayg duymakla kalmayp,varlnn ta en derindeki zne varmsndr.

Kendi en derin zn grerek,dierindeki en derin z de grmeye muktedir hale gelmisindir.

Artk dieri bir beden yahut bir zihin olarak var olmaz;dieri bir ruh olarak da var olur.

Ve ruhlar ayr deildir;iki ruh bulutuunda bir olurlar.

Sevgi akn en yksek halidir.

Ego : Egonun Yolunsann egosu iin basit olan bir meydan okuma deildir; zor olandr meydan okuma;imknsz olan, gerekten byk bir meydan okumadr.

Ne kadar byk bir ego istediin, kabul ettiin meydan okuma ve hrsn araclylabilinebilir; o llemez. Ancak, basit olan ego iin cazip deildir, basit olan egonun lmdemektir.

Ve insan hi karmakla ihtiya dahi olmayan yerlerde, onun sayesinde egosunubytmeye ve glendirmeye devam edebilecei gibi basit bir neden yznden karmaklsemitir. O politikada, dinde, toplumda her yerde giderek daha ok ve daha oknemli hale gelmeye devam eder.

Psikolojinin tm egonun nasl daha glendirilecei zerine kurulmutur. u aptallar,psikologlar bile insann gl bir egoya sahip olmas gerektiini vurgularlar. Bu yzdeneitim sana ceza ve dl araclyla hrs vermek, seni belli bir dorultuya srklemek iinbir programdr. Ebeveynlerin en bandan itibaren senin iin ok fazla ey umut ediyor.Belki de onlar kendilerine Byk skenderin geldiini ya da kzlarnn Kleopatrann


> 214 06.04.2012 23:33


25/73

reenkarnasyonu olduunu dnyorlar. Anne babalar en bandan itibaren kendinikantlamadn srece hibir ie yaramayacan konusunda seni artlandrr. Basit birinsann ahmak olduu dnlr.

Basit insan u ana kadar insan toplumunun hedefi olmamtr. Ve basit insan hedef olamaznk sen basit dodun! Her ocuk basittir, sadece temiz beyaz bir sayfadr. Sonradan annebabalar onun zerine onun ne olmas gerektiini yazmaya balarlar. Ondan sonra

retmenler, din adamlar, liderler; onlarn tm senin bir ey olman gerektiini sreklihatrlatrlar. Aksi takdirde hayatn boa harcamsndr.

Gerek olan bunun tam tersidir.

Sen bir varlksn. Senin baka bir kimse olmana ihtiya yoktur. Basitlikten kastedilen eybudur: Kiinin varl ile huzur iinde kalmas ve hi bitmeyen bir ey olma yolunagirmemesi.

Artk yolculuum tamamland. Arzu ettiim en yksek noktaya ulatm, diye hissedecein

bir yer yoktur. Tm insanlk tarihinde hi kimse bunu yapamamtr. Bunun basit nedeniinsann bir ember iinde hareket etmesidir. Bu yzden birisi her zaman iin u ya da bueyde senin nnden gider.

Sen Amerikan Bakan olabilirsin fakat Muhammed Alinin nnde aalk kompleksinekaplacaksn. Sende bu hayvans kuvvet yoktur. Muhammed Ali Ronald Reagann burnunaokkal bir yumruk atabilir ve Ronald Reagan yere srt st yapr. Sen bir lkenin babakanolabilirsin ama Albert Einstein ile karlatrldnda sen bir pigme gibi grneceksin; birbabakan deil, bir pigme.

Hayat ok boyutludur. Tm ynlere ulamak ve tm ynlerde en nde olmak imknszdr.Bu sadece imknszdr; varolu bu ekilde ilemez.

Ego insann hastaldr.

Menfaat gruplar senin hasta olarak kalman ister. Onlar senin salkl ve salam olmanistemez. nk senin salkl ve salam olman menfaat gruplar iin bir tehlikedir. Buyzden hi kimse basit olmak istemez, hi kimse bir ey olmamak istemez. Ve benim tmyaklamm senin kendinle bark olman, varln kabul etmendir.

Bir ey haline gelmek hastalktr, olmak salktr. Ancak sen basitlii, btnl, salklolmay, mutluluu tatmadn. Senin toplumun sana tek bir an dahi izin vermedi. Bu yzdensen sadece tek bir yol biliyorsun: Egonun yolu.

Sana sa Mesih olman sylendi. Herkesin bir Tanr olmasn amalayan toplumlar vardr. ulgn dnya! Tm bu programlamalarn dna kmalsn. ayet varoluun gzelliini vehuzuru hissetmek, rahatlamak, keyif almak istiyorsan bu sahte egodan vazgemek gerekiyor.

Senden, baka hibir ey almak istemiyorum. Senden yalnzca zaten bir hayal rn olanegoyu almak istiyorum. O bir gereklik deil bu yzden senden gerekte hibir eyalmyorum. Ve sana kendi varln vermek istiyorum. Elbette onu sana vermeme gerek yok:Ona zaten sahipsin! Senin sadece masumiyetin muazzam gzellii iin sarslman veuyandrlman gerekiyor.


> 214 06.04.2012 23:33


26/73

Riske edilen hibir ey yok. Ve sen dnyaya beraberinde getirmi olduun tm hazineleriunutarak asla yakalayamayacan glgelerin peinden koup duruyorsun. Egon tatminedilmeden nce lm seni yok edecek. Hayat ok ksa, o ego gibi aptalca oyunlarlamahvedilmemelidir.

Ve bu sadece bir anlay meselesidir.

Aydnlanma : Aydnlandm GnBana soruyorsun: Aydnlandn zaman ne oldu?

Kahkaha attm, hakiki, grltl bir kahkaha; aydnlanmaya almann btn samalngrmtm. Btn bunlar aptalcayd nk biz aydnlanm doarz ve zaten var olan birey iin uramak en sama eydir. Zaten sende varsa, onu elde edemezsin; yalnzca sahipolmadn, benliinin esas paras olmayan eyleri elde edebilirsin. Ama aydnlanma senindoann kendisidir.

Ben pek ok yaam boyunca bunun iin abalamtm ok, pek ok yaam boyunca tekhedefim olmutu. Ve ona erimek iin olas her eyi yapmtm ama hep baarsz olmutum.yle olmak zorundayd nk bu bir erime olamaz. Bu senin doandr, bu yzden naslerime olur? Bu bir hrs olamaz.

Zihin hrsldr para iin, g iin, prestij iin hrslanr. Ve sonra bir gn, bunca dadnkeylemden bkt zaman, aydnlanma, zgrleme, nirvana, Tanr hrsna kaplr. Ama aynhrs geri dnmtr; yalnzca hedefi deimitir. lk nce hedef dardadr, imdi hedefieridedir. Ama tavrn, yaklamn deimemitir; ayn ukurda, ayn tekdzelikte ayn

kiisindir.

Aydnlandm gn yalnzca baarlacak hibir ey olmadn, gidilecek hibir yerolmadn, yaplacak hibir ey olmadn fark ettiim gn anlamna gelir. Biz zatenilahyiz, biz zaten mkemmeliz olduumuz gibi. Hibir gelimeye ihtiya yoktur, hem dehi. Tanr asla kimseyi kusurlu yapmaz. Kusurlu birine rastlasan bile, kusurluluununkusursuz olduunu greceksin. Tanr asla kusurlu bir ey yaratmaz.

Bokuju isminde bir Zen ustas duydum, bu gerei, her eyin mkemmel olduunumritlerine anlatyormu. Bir adam ayaa kalkm ok yal ve kambur bir adamm

ve yle demi, Ya ben? Ben bir kamburum. Bana ne diyorsun? Bokuju yle demi:Hayatm boyunca byle mkemmel bir kambur grmedim.

Aydnlanmaya ulatm gn dediim zaman yanl dil kullanyorum nk baka dilyok, nk dilimizi biz yarattk. Baar, ulama, hedef, gelime, ilerleme, evrim gibiszcklerden oluuyor. Dillerimiz aydnlanm insanlar tarafndan yaratlmad ve aslndaonlar isteseler de dil yaratamazlar nk aydnlanma sessizlik iinde olur. O sessizlii naslszcklere dkersin? Ve ne yaparsan yap, szckler o sessizliin bir ksmn yok eder.

Lao Tzu yle der: Gerek ileri srld anda yanl olur. Gerei aktarmann yolu

yoktur. Ama dil kullanlmaldr; baka yol yoktur. Bu yzden her zaman dili, deneyim iinyeterli olamayaca koulu ile kullanrz. Dolaysyla yle diyorum, Aydnlanmayaulatm gn. Bu, ne bir ulama ne de bana ait.


> 214 06.04.2012 23:33


27/73

O gn, onca aptallm, ona ulamak iin gsterdiim aptalca abalar yznden gldm. Ogn kendime gldm ve o gn btn insanla gldm nk herkes baarmaya alyordu,herkes ulamaya alyordu, herkes gelimeye alyordu.

Bana eksiksiz bir geveme durumunda oldu hep o durumda olur. Her eyi denemitim.Ve sonra, tm abalarn bounaln grm, projeyi tamamen brakmtm. Onuunutmutum. Yedi gn boyunca olabildiince sradan bir ekilde yaamtm.

Birlikte yaadm insanlar ok armt nk ilk defa beni sradan bir hayat yaarkengrmlerdi. Bunun dnda tm yaamm mkemmel bir disiplindi.

ki sene boyunca o aile ile yaadm ve sabahn nde kalktm, sonra yedi sekizkilometrelik bir yrye ya da kouya ktm, sonra rmakta ykandm biliyorlard.Her ey mutlak bir tekdzelik iinde geiyordu. Ateim olsa, hastalansam bile bir farkolmuyordu: Ayn ekilde devam ediyordum.

Benim saatlerce meditasyon yaparak oturduumu biliyorlard. O gne kadar pek ok ey

yememitim. ay, kahve imezdim; ne yiyeceim, ne yemeyeceim konusunda kat birdisiplinim vard. Yedi gn boyunca geveyince, her eyi brakp, ilk gn dokuzdauyandm, ay itiim zaman aile ard. Ne oldu? dediler. Dtn m? Beni bykbiryogi olarak gryorlard.

O gnlerden bir resim hl duruyor. Tek bir para kumam vard, o kadar. Gndzbedenimi onunla rterdim, geceleyin battaniye gibi kullanrdm. Bambudan bir hasrnzerinde uyurdum. Tek konforum buydu o battaniye, o bambu hasr. Hibir eyim yoktu baka hibir malm yoktu. Dokuzda uyandmda ardlar. Yolunda olmayan bir eyvar. ok mu hastasn, ciddi ekilde hasta msn? dediler.

Dedim ki, Hayr, ciddi bir hastalm yok. Yllardr hastaydm; artk mkemmel birsalm var. Artk yalnzca uyku beni terk ettii zaman uyanacam ve ancak uyku banageldiinde uyuyacam. Artk saatin klesi olmayacam. Bedenim ne yemek isterse onuyiyeceim, canm ne isterse onu ieceim. Dedim ki, Bu kadar yeter. Ve yedi gnde tmprojeyi tamamen unuttum, onu bir daha hatrlamamak zere unuttum.

Ve yedinci gnde oldu hi yoktan oldu. Ve ben kahkaha atnca, bahvan kahkahayduydu. Benim biraz deli olduumu dnegelmiti ama beni o ekilde glerken higrmemiti. Koarak geldi. Sorun ne? dedi.

Endielenme dedim. Deliydim, biliyorsun imdi zrdeli oldum! Kendime glyorum.Sen alnma. Git uyu.

Sevgi : Sevgi / Enerji / Arzu

Buda aydnlandktan sonra krk yl yaad. Tm arzular bittikten sonra ego kayboldu; krkyl daha yaad. Pek ok kez sorulmutu, Niin hl bedenin iindesiniz? bittiindekaybolmalsn. Mantksz geliyor: Niin Buda tek bir an dahi bedenin iinde var oldu? Hiarzu olmadnda beden nasl devam edebilir?

Anlalmas gereken ok derin bir ey vardr. Arzu kaybolduunda, arzunun iinde hareketeden enerji kalr, o kaybolamaz. Arzu yalnzca bir enerji biimdir; bu nedenle bir arzuyu


> 214 06.04.2012 23:33


28/73

dierine dntrebilirsin. fke sekse dnebilir, seks fkeye dnebilir. Seks hrsadnebilir; bu yzden nerede agzl birisini grrsen, onun cinsellii daha az olacaktr.ayet o gerekten, en st dzeyde agzl ise, onun cinsellii bile olmayacaktr; o,cinsellii olmayan birisi olacaktr nk enerjinin tm agzlln iine doru akar. Veayet cinsellii ok olan birisini bulursan, onun agzl olmadn fark edeceksin nkagzllk iin geriye hibir ey kalmamtr. Cinselliini bastrm birisini gzlersen, ofkeli olacaktr; fke her an su yzne kmaya hazrdr. Gzlerinde, suratnda onun srf

fke dolu olduunu grebilirsin; seks enerjisi fkeye dnmtr.

Bu yzden senin szde rahiplerin ve sadhularn son derece fkelidir. Yry tarzlarndafkelerini gsterirler, baklarnda fkelerini sana gsterirler. Onlarn sessizlii sadeceyzeydedir; onlara bir dokun ve sana fkelerini kusarlar. Seks fkeye dnr. Bunlarbiimlerdir; hayat enerjidir.

Tm arzular yok olduunda ne olur? Enerji yok olamaz, enerji yok edilemez olandr.Fizikilere sor; onlar bile enerji yok edilemez derler. Aydnlandnda Budann iindebelirli bir enerji vard. Bu enerji seksin, hrsn iine milyonlarca ekilde akyordu ve sonra

tm bu biimler yok oldu. O halde bu enerjiye ne oldu? Enerji, varoluu dna kamaz vearzular olmadnda biimsizleir ama yine de var olur. imdi onun ilevi nedir? Bu enerjisevgiye dnr.

Enerjin olmad iin sevginin ierisinde olamazsn. Senin tm enerjin blnmtr vefarkl biimlerde dalmtr; bazen seks, bazen fke, bazen de agzllk olarak. Sevgi birbiim deildir. Ne zaman ki tm arzularn ortadan kalkar, o zaman senin enerjin sevgiyednr.

Sevgiyi gelitiremezsin. Sen arzusuz olduunda sevgi gerekleir; senin tm enerjin

sevginin iine akar. Ve bu ak ok deiiktir. Arzunun iinde bir motivasyon, bir hedefvardr; sevgi ise motivasyonsuzdur, onun bir hedefi yoktur. O basite tamakta olanenerjidir.

Senin iin gzel bir hikye:

Paddy normalden bir saat nce eve dnd ve karsn yatakta rlplak buldu. Nedeninisorduunda, Giyecek gzel kyafetlerim olmad iin protesto ediyorum, diye aklamayapt.

Paddy gardrobun kapan ekip at. Bu ok sama, uraya bak. dedi. Bir sar elbisevar, bir krmz elbise var, desenli elbise, pantolon takm ... selam Bill! Ve devam eder,Yeil bir elbise...

Sevgi budur! Bu karsna kar sevgidir, bu Bille kar sevgidir. Kskanlk yok, kavga yok;sadece basite, Selam Bill! Naslsn? Ve devam eder. Asla, Gardrobumda neyapyorsun? diye sorgulamaz.

Sevgi ok anlayldr. O insan iin mmkn olan en ince anlaytr.

Bir sevgi insan, her an gereklemekte olan hayattaki kk eyler tarafndan rahatszolmamaldr. Sadece o zaman dolayl bir ekilde sen, sevgi enerjilerinin birikmesine,kristallemesine, glenmesine ve meditasyonunun ykselmeye devam etmesine yardmcolursun. Bu nedenle o mutlu an geldiinde, kla dolu olduunda en azndan bir dostun


> 214 06.04.2012 23:33


29/73

olacak: Sevgi. Ve anszn yeni bir yaam biimi ... nk artk sen o kadar ok eye sahipsinki tm dnyay kutsayabilirsin.

Her ne kadar Gautam Buda srekli olarak srar etmi olsa da sonunda o mritleri arasndabir blnme, bir kategorizasyon yapmak zorunda kald. Bir kategoriye arhatas demitir;onlar aydnlanm insanlardr fakat sevgisizdirler. Onlar tm enerjilerini meditasyonakoymulardr ancak, onlar Budann sevgi hakknda sylediklerini dinlememilerdir. Ve

dierini ise bodhisattvalarolarak adlandrr; onlar, onun sevgi hakkndaki mesajndinlemilerdir. Onlar sevgi ile aydnlanmtr, bu nedenle onlar dier kyya gitmek iinacele etmezler; tm zorluklarna ramen insanlara yardmc olmak iin bu kyda taklmakisterler. Onlarn teknesi varmtr ve belki de kaptan, Vakit kaybetme, tm hayatn boyuncaaram olduun ar dier kydan ulat, diyor. Ama onlar kaptan biraz daha beklemesiiin ikna ederler. Bylelikle sevinlerini, bilgeliklerini, klarn, sevgilerini ayn eyiaramakta olan insanlarla paylaabilirler. Bu onlarda bir gven duygusu haline gelecektir:Evet, baka bir ky var ve kii olgunlatnda, seni dier kyya gtrecek bir tekne gelir.lmszlerin bir kys vardr; hayatn basite anbean yaand, bir dans ve bir arkolduu, mutsuzluun olmad bir ky mevcuttur. Ama brak, en azndan dnyay terk

etmeden nce bu insanlarn birazck onun tadna bakmalarna yardm edeyim.

Ve ustalar her ekilde dier kyya srklenmemek iin tutunacak bir yol bulmaydenemilerdir. Budaya gre sevgi en iyisidir nk sevgi de eninde sonunda bir arzudur.Birisine yardm etme fikri de bir arzudur. Ve arzuyu tuttuun srece dier kyyagtrlemezsin. Seni dnyaya bir pamuk iplii bal tutar. nce bir sevgi iplii dnda herey kopmutur, tm zincirler kopmutur. Ancak Budann zerinde durduu ey, bu inceiplii mmkn olduunca uzun tutmaya devam etmektir; ne kadar ok insana yardmedilebilirse etmelisin.

Senin aydnlanman bencilce bir drtye sahip olmamaldr, o sana ait olmamaldr; onu engeni biimde, mmkn olduunca ok sayda insanla paylamalsn. Sana yaam veren,sana aydnlanm hale gelmek iin bu ans tanyan yeryznde, bilinlilii artrmannyegne yolu budur.

Hayatn sana vermi olduu her eyi geri demek mmkn olmasa da, bir eyleri ... bir eyi sadece iki iek kranla demek iin doru an budur.

Yaknlk : Grnr Olmak

Hayat bir yolculuktur ve sevgiye ulalmad srece, hibir yere ulamayan bir yolculukolarak kalr. Srekli daireler izilir ve insann Ben ulatm. Olmak iin geldiim ey oldum.Tohum ieklerini verdi, dedii mutluluk an hi gelmez.

Sevgi hedeftir, hayat da yolculuk. Ve hedefsiz yolculuk, nevrotik ve geliigzeldir; ynyoktur. Bir gn kuzeye gidersin, br gn gneye; her ey rastlantsaldr, herhangi bir eyseni herhangi bir yere gtrebilir. Hedef belirli deilse, srklenen bir tahta paras olarakkalrsn. ok uzak bir yldz da olabilir; nemli deil; ama belirli olmal. Uzaksa sorundeil, ama orada olmal.

Gzlerin ona odaklanmsa, o zaman on bin kilometrelik bir yolculuk uzun gelmez. Eerdoru ynde gidiyorsan, en uzun yolculuk bile sorun olmaz. Ama yanl ynde gidiyorsan,ya da hi ynn yoksa, ya da her yne birden gidiyorsan, o zaman hayat dalmaya balar.


> 214 06.04.2012 23:33


30/73

Nevroz denilen ey budur; enerjinin dalmas, nereye gideceini, ne yapacan, neolacan bilmemek. Nereye gideceini, neler olduunu bilmemek ierde bir boluk yaratr;bir yara, bir kara delik kalr ve oradan srekli bir korku ykselir. te bu yzden insanlartitreyerek yayor. Bunu gizleyebilir, rtebilir, kimseye gstermeyebilirler ama korku iindeyayorlar. Bu yzden insanlar biriyle yaknlamaktan bu kadar korkuyor; eer okyaknlamasna izin verirsen dieri senin iindeki kara delii grebilir.

Yaknlk kelimesi, ngilizcedeki intimacy, Latincedeki intimumdan geliyor. Anlam isellik,en ierideki z. Eer orada hibir eyin yoksa, kimseyle yakn olamazsn. Yaknla izinveremezsin, nk oradaki delii, yaray, dar szan cerahati grrler. Senin kim olduunubilmediini grrler, lgn olduunu grrler, nereye gittiini bilmediini grrler. Kendiarkn bile duymadn grrler; hayatnn bir kaos olduunu, bir kozmos olmadngrrler. Yaknlk korkusunun nedeni budur.

Sevgililerin arasnda yaknlk olmas bile, az rastlanan bir durumdur. Sadece biriyle cinselilikide olmak, yaknlk deildir. Genital orgazm yaknln tm deildir, sadece yzeyidir.Yaknlkta bu olabilir de, olmayabilir de. Yaknlk tamamen baka bir boyuttur. Dierinin

senin iine girmesine izin vermektir, seni senin grdn gibi grmesine izin vermek;dierinin seni senin iinden grmesine izin vermek, bir insan varlnn en derin noktasnadavet etmek. Modern dnyada yaknlk giderek kayboluyor. Sevgililer bile yakn deil.Dostluk sadece bir kelime artk, giderek kayboluyor. Neden? nk paylaacak bir ey yok.indeki yoksulluu kim gstermek ister?nsanlar rol yapma derdinde: Ben varlklym,ben oraya ulatm, ne yaptm biliyorum, nereye gittiimi biliyorum.

Kimse kendini amaya hazr deil, iindeki karmaay gsterip krlgan grnecek kadarcesur deil. Dieri bunu ktye kullanabilir; korku burada. Senin karmaan gren dieri,seni hkm altna alabilir. Senin bir sahip aradn, kendi varlnn kendi sahibi olmadn

gren dieri, senin sahibin haline gelebilir. Bu yzden de, ierideki aresizlii kimsegrmesin diye herkes kendini korumaya alyor; aksi halde smrlebilirler. Bu dnyadaok fazla smr var.

Hedef, sevgidir. Ve hedefin bu ekilde belli olduunda, iinde bir zenginlik bymeyebalar. indeki yara kaybolur ve bir lotus ieine dnr. Sevginin mucizesi, bysbudur. Dnyann en byk simyasal gc sevgidir. Onu nasl kullanacan bilen, adnaTanr denen en yksek zirveye ulaabilir. Onu kullanmasn bilmeyen, varoluun karanlkukurlarnda srnmeye devam eder, hayatn gnele aydnlanan zirvelerine asla ulaamaz.

Meditasyon : Dinamik Meditasyon

Meditasyon bir enerji olgusudur. Tm enerji trlerine ilikin anlalmas gerekli olan temeley ve bu anlalmas gereken en temel yasadr: Enerji ift kutupta hareket eder. Bu

Documents

OSHO - Aydınlanma Anı - Cetin BAL - GSM_+90 05366063183 - Turkiye _ Denizli