PASOS A SEGUIR EN UNA CONSULTA.

1- El ekuele marcando el signo eyiogbe se coloca sobre la

estera, guiando a Orula con la pata derecha.

2- Los igbo se colocan en el centro de ekuele.

Huesito: Dun-Dun

Piedra: Otan

Caracol: Ayé

Pepa De Zamuro: Oyú.

3- Anotar el nombre del consultante, la fecha y su nombre de

santo o Ifa, en caso de tenerlo.

4- Se moyumba, moviendo ekuele e Igbo circularmente en

sentido contrario a las agujas del reloj.

NOTA:

Al comienzo de esta sección de la moyumba, se debe tirar al

piso agua, primero mojando el dedo medio de la mano

derecha y luego con el dedo medio de la mano izquierda.

CONTINUACIÓN

Tomando el ekuele e igbo en su mano derecha, se toca la

frente del consultante y se reza Rezo a Orula.

- Rezo del awo.

- Se le da conocimiento a Orula que se esta realizando un

NI OSORDE.

- Se le pide a la persona que diga su nombre.

- Para que sea usted Orula quien lo libre de Iku, de Aro, de

ofo, de eyo y le de Iré oma, Iré aye, Iré ariku, Iré Buyoco.

5- Se presenta el ekuele e igbo al cuerpo del consultante.

- Aggo Lerí: Frente

- Acobatuto: Barbilla

- Eshunikuarereno: Parte de atrás del cuello; nuca.

- Queyele Otun: Hombro Izquierdo.

- Queyele Osu: Hombro derecho.

- Kita Buño: Estomago.

- Elese Entere: rodilla Izquierda.

- Elese Entere Camefaseto: Rodilla derecha.

- Inka Burukú: Pie Izquierdo.

- Inka Burukú Lolde: Pie Derecho.

- Awo otun: Palma de la mano Izquierda.

- Awo Osu: Palma de la mano Derecha.

- Ariku: Parte superior de la mano Izquierda.

- Babagua: Parte superio de la mano Derecha.

6- Se le entrega el ekuele e Igbo a la persona para que pida,

luego debe persignarse, besarlo y colocarlo en la estera

suavemente, sin dejarlo caer.

7- Se separan los Igbo y con el Ekuele solo; se marcan los

nueves puntos.

1- Ati Waron.

2- Ati Waye.

3- Ati Lolde.

4- Ati Kantare.

5- Eri Pon.

6- Ese Pon

7- Atenemo.

8- Atenekana.

9- Atenavaye.

1-5

4-8 3-7

2-6

8- Se dice el rezo de la estera.

( Ori Bagua Egun Eyile Elerun ) mas el nombre de Ifa.

9- Ifareo.

10-Se anota el signo toyale.

11-Se pregunta con el otan.

¿qué ve usted orula el la leri de su omolde, Ire?

12-Con el otan se golpea la pata derecha y se dice:

( Otan sigueyu Iré )

Con el oyú se golpea la pata Izquierda y se dice:

( Oyú Malu Ko )

9

NOTA:

( El Igbo oyu o pepa de zamuro, no se cambia durante la

consulta ).

13-Se anotan los signos testigos.

SECUENCIAS DE IRE.

Los Iré se preguntan con el Otan; excepto IRE AYE que

pregunta con el caracol de Igbo.

Cada Iré tiene su complemento.

Todos se complementan con OYA INLE, excepto Iré aye ( Que

su complemento es Timbelaye )

Iré Ashegun ota (complemento: cologño aldio )

SIGNIFICADO DE LOS DISTINTOS IRE Y SUS

COMPLEMENTOS.

CAMINOS DE IRE

IRE AIKU ........... SUERTE, BIEN DE SALUD

IRE AYE ........... SUERTE, BIEN DE DINERO

IRE DE WANTOLOKUN... SUERTE GRANDE

IRE ACHEGUN OTA ..... VENCIMIENTO DE DIFICULTADES

IRE BUYOKO ......... BIEN DE ASIENTO, REPOSO, TRANQUILIDAD

IRE WANITELEGUN .... BIEN DE LA TIERRA

IRE IGUN MERICAYE... BIEN DE LOS CUATRO VIENTOS

*CARDINALES

IRE EGGUN MERICAYE.. BIEN DE LOS MUERTOS DE LOS CUATRO

PUNTOS* IRE ELESSE OCHA..... SUERTE, BIEN POR

MANO DE LOS SANTOS IRE ELESSE ORUNLA... SUERTE, BIEN POR MANO DE ORUNLA

IRE ELESSE ORISHA... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS ORISHAS

IRE ELESSE EGGUN.... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS MUERTOS

IRE ELESSE OBBINI... SUERTE, BIEN POR MANO DE UNA MUJER

IRE ELESSE OKUNI.... SUERTE, BIEN POR MANO DE UN HOMBRE

IRE ELESSE IYA...... SUERTE, BIEN POR LA MANO DE SU MAMA

IRE ELESSE ORUGBO... SUERTE, BIEN POR LA MANO DE UN VIEJO

IRE ELESSE OMO...... SUERTE, BIEN POR UN HIJO

IRE ELESSE OGGUO.... SUERTE, BIEN DE DINERO

IRE ELESSE ELEDDA... SUERTE COMPLETA

IRE ELESSE LERY..... SUERTE, BIEN POR SU POPIA CABEZA

IRE YOKO - ILE...... SUERTE, POR SU CASA

NOTA: Todos los caminos de Ire se complementa, buscándoles la

seguridad, la firmeza, y la confirmación, aquí en la tierra

OYARE, TESSI, TIMBALAYE ó KOLONIADDIO.

COMPLEMENTOS

Cologño Aldio: Asegura firmeza en la tierra.

Timbelaye: Un bien firme y estable.

Oya Inle: Evolución y Firmeza.

SECUENCIA DE LOS OSORBOS.

CAMINOS DE OSOGBO

IKU................. ES LA MUERTE

ARUN................ ES LA ENFERMEDAD

OFO................. ES PERDIDA GRANDE

EYO................. ES GUERRA

TIYA-TIYA........... ES TRAGEDIAS Y PELEAS

ACHELU........... ES PROBLEMAS CON LA JUSTICIA

YEIEYE.............. ES PERSONA MALA

INTORI-AFEFE........ ES VIENTO MALO

* OLUO-POPO *

AKORBA.............. ES ALGO MALO DE PRONTO; PUEDE SER *

ONA.............. ES AZOTE, CUERO QUE RECIBE LA PERSONA

OGGUE............... ES BRUJERIA

IKU-ARALEYO......... ES MUERTE POR EL ANGEL DE SU GUARDA

IKU-OTONOWA......... ES MUERTE POR EL CIELO, AMBIENTAL

IKU INTORI ARAYE.... ES MUERTE GENTE MALA DE LA TIERRA

IKU INTORI EGGUN.... ES MUERTE POR CAUSA DE UN MUERTO

IKU ELESSE LERY..... ES MUERTE POR SU PROPIA CABEZA

IKU ELESSE OCHA..... ES MUERTE POR LOS SANTOS

IKU INTORI OGGUE.... ES MUERTE POR BRUJERIA

NOTA: Todos estos caminos de Osogbo se complementan determinando quien

lo trae. Despues se procede a determinar quien defiende.

INTORI:

Lery: Cabeza.

Ogú: Brujería.

Lowuo Araye: Manos de los Enemigos.

Iworo: Medio ambiente que lo rodea.

Elenu: lenguas

Oyú: Propios ojos.

El Unico Osorbio que pregunta NI es el OFO.

OSORBO OFO_________NI ____________INTORI

TIPOS DE NI:

Oma: Inteligencia.

Aye: Suerte.

Ariku: Salud.

Buyoco: Estabilidad.

PARA DEFINIR QUIE DEFIENDE.

Todos se preguntan con el Otan Excepto EGUN que se pregunta con el

DUN-DUN ( huesito )

LESSE:

-ORULA

-ANGEL DE LA GUARDA. ( si se tiene conocimiento ).

-OSHA: Son los santos que no se coronan. Oddua, Orishaoko, Ozain,

yewa, oba, dada, nana Burukú, Inle, Los imaguas. Oke, etc.

-EGUN: Son los Muertos.

NOTA:

Cuando se llega a este punto que no se define quien defiende, entonces se

pregunta ¿Quién se hace responsable del consultante?

-Orula orumale.

-Osha Orumale------------- Quien

-Orisha orumale----------- Quien

-Egun orumale------------- Quien

PARA DEFINIR QUE QUIERE EL LESE.

SESE: Flores.

ALDIMU: Algo al que está defendiendo (LESE)

IGZO: Frutas enteras.

VIVIKANTUTO: Frutas picadas.

IGZOGUI: Algo grande al lese.

ALDO: Pelotas de gofio con ( EKU, ELLA, AWALDO, OÑI) según el Nº

del santo y atare okan encima de cada pelota.

OSHINSHIN: Se cocinan en revoltillo (huevos, pimentón, ají dulce,

cebolla y camarones) y se le agrega una de estas plantas:

Acelda, espinaca, berro, perejil, o verdolaga.

ALDALU: Carne para esmechar semi-guisado con melaza y maíz.

Si a este punto no ha agarrado nada, se pregunta entonces CHESI, que

significa (el santo no quiere nada).

SI

CHESI -Kaure con obi omi tuto.

- - Kaure solamente.

NO - Un Yen.

O.K.

KAURE CON OBI OMI TUTO: Se parte un coco y como quede, se

colocan los pedazos en un plato con un vaso con agua en el centro.

KAURE: Una conversación con el Santo.

UN YEN: Se pregunta de que? Teniendo en cuenta lo que come cada

santo.

PARA CERRAR:

Esta pregunta se realiza con el Otan:

Otan: Cierra sin problemas

Kobi Ashe: Haga las cosas rápido.

Kabilona: Cuando haga las cosa verá el resultado.

Becusi: Falta Algo? (Puede ser Aldimu Por ejemplo)

Oniche ara: Hacerle algo en el cuerpo. (Baño, limpieza, paraldo, etc)

Oniche Ilé: Hacer algo a la casa.

NOTA:

1- Con oniche se puede preguntar por el lugar de habitación de la

persona (hospital, cárcel, etc).

2- Los pasos Kobi Ashe y Kabilona no se realizan cuando se está

tefando.